Zazen

Dove sei ora

Thu, 20 Aug 2009 02:29:56 +0100

“Se non sai trovare la verità dove sei ora, dove mai ti aspetti di trovarla?”

Maestro Dogen

Cambiamento

Sat, 21 Mar 2009 02:09:29 +0100

La Consapevolezza è essenzialmente Cambiamento.

Blazau

Postura Zazen

Fri, 06 Mar 2009 17:54:49 +0100

Trascorrere

Fri, 30 Jan 2009 06:07:54 +0100

"Il vasto cielo non ostacola le bianche nuvole fluttuanti"

Shitou Xiqian

Sulla Meditazione

Wed, 28 Jan 2009 01:52:56 +0100

"Sedersi in meditazione mettendo le braccia in un certo modo o incrociando le gambe in quell'altro modo non ha alcuna importanza. Quel che � veramente importante � verificare se la meditazione che facciamo sia un rimedio realmente efficace per la nostra sofferenza".

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (7)

Fri, 09 Jan 2009 00:24:41 +0100

Credere solamente non pu� risolvere i vostri problemi, solo la comprensione della conscenza-saggezza pu� farlo. Anche il Buddha diceva che � pericoloso credere in Buddha ed esortava invece a capire la propria natura. Quando si scopre qualcosa con la propria mente, allora � giusto crederci. Credere basandosi su realizzazioni e chiare comprensioni mentali � perfettamente accettabile, ma se non siete sicuri del perch� credete in quello che fate, la vostra fede pu� essere facilmente distrutta da altri. Molte persone con inclinazioni spirituali sono deboli perch� non comprendono la vera natura del loro spirito: la comprensione � una forma di energia psichica, sostiene la vostra mente e la mantiene sana. Quando comprenderete i punti di vista della vostra mentalit� o il modo di percepire le cose, vi renderete conto che tutto in voi � aggrappato al mondo sensoriale e a un immaginario idealistico futuro che � solo una proiezione mentale, senza la minima realt� oggettiva e che siete del tutto inconsapevoli del presente. Dovete convenire che questo � uno stato insano della mente. E� molto importante mantenere la consapevolezza durante tutto il giorno. La natura della saggezza e della consapevolezza � gioia e serenit�, tuttavia non dovete rimanere aggrappati alle esperienze di felicit� e a ogni altra cosa che vi capita, dovete semplicemente agire correttamente e con la giusta comprensione. In tal modo il risultato della felicit� sorger� spontaneamente. Non si deve pensare: "Se spendo la mia vita agendo in questo modo, nella prossima avr� buoni risultati". Non dovete essere ossessionati dall�ottenimento di realizzazioni o altro. Se agirete con il massimo della comprensione possibile, otterrete rapidamente la realizzazione della pace perenne.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (6)

Fri, 09 Jan 2009 00:19:09 +0100

Proprio come ogni giorno esaminate molti oggetti quali il cibo in cucina, perch� non fate altrettanto con la vostra mente? La mente � di gran lunga pi� importante. La vita in occidente � basata sulla mentalit�: "Posso sempre acquistare la soluzione ai miei problemi al supermercato". Si pensa che sia sempre possibile andare in farmacia a comprare qualche pillola magica e che ogni volta che si � frustrati si pu� avere qualche medicina dal medico. Credete che simili rimedi siano utili? Naturalmente non lo sono. Anche se momentaneamente pu� sembrare che siano di aiuto, sono transitori, non vi liberano neppure dai sintomi delle emozioni frustrate, vi rendono solo maggiormente pigri e ottusi. La vostra mentalit� materialistica ritiene che piacere e felicit� si possano acquistare, ma questo non � possibile. Nelle profondit� della vostra mente vi � l�idea di poter comprare una mente serena al supermercato, ma � una certezza totalmente sbagliata. Anche i religiosi dovrebbero cercare di capire la propria mente, anzich� sforzarsi solo di credere in qualcosa: � molto pi� pratico.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (5)

Fri, 09 Jan 2009 00:14:28 +0100

Quando si comprende la propria mente, il suo controllo avviene spontaneamente. Non dovete pensare che l�indagine psicologica sia una mania himalayana, qualcosa destinata solo a coloro che non possiedono beni materiali. Indagate ogniqualvolta siete emotivamente coinvolti in qualcosa. Invece di reagire, rilassatevi. Provate a essere consapevoli di quello che state facendo, chiedetevi: "Che cosa sto facendo? Come? Che cosa me lo fa fare?" Sar� una cosa meravigliosa se riuscirete ad autoanalizzarvi in questo modo, perch� con la consapevolezza potrete eliminare i vostri problemi con molta facilit�. Il nostro problema � che manchiamo dell�intensa conoscenza-saggezza o consapevolezza o coscienza" non importa come la volete chiamate. Perci�, per dimostrare un amore profondo nei confronti del prossimo, dovete conoscere la natura dell�oggetto, altrimenti ricadrete in un�altra illusione dell�ego: "Io lo amo", "Io la amo". Accertatevi del come e del perch�: � cos� importante che diventiate i vostri psicologi. Allora potrete usare la vostra saggezza verso voi stessi e godere dei vostri beni materiali con la mente rilassata, senza l�inquietudine che rovina la vita. Per diventare psicologi non avete bisogno di studiare qualche grande filosofia, tutto quello che dovete fare � esaminare la vostra mente tutti i giorni.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (4)

Thu, 08 Jan 2009 23:52:32 +0100

La via del Buddha � confrontarsi con le proprie idee per esaminarle e sperimentarle. Non sto parlando di qualche via su nel cielo, ma di cose molto semplici. Se non conoscete la natura dell�attaccamento e il suo oggetto, vi sar� impossibile provare un amore profondo verso i vostri amici, i vostri genitori o il vostro paese. Finch� la vostra mente � inconsapevole, nuocerete a tutti coloro che vi stanno vicini. Analogamente, una persona irata dimentica se stessa, non sa assolutamente quello che succede nella sua mente, sapete com��, e questi sono solo esempi. Molte volte danneggiamo le persone per la nostra mancanza di consapevolezza: non siamo coscienti del nostro comportamento, dell�atteggiamento mentale che abbiamo e non abbiamo rispetto per gli altri. In occidente ci sono delle persone specializzate in psicologia che fanno gli educatori, ma il Buddha desidera che tutti diventiamo psicologi: ognuno di noi deve imparare a conoscere la propria mente. Il signore Buddha crede che questo � possibile, che ogni essere umano ha la potenzialit� di capire e dunque controllare la propria mente.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (3)

Thu, 08 Jan 2009 23:52:23 +0100

Questi non sono fenomeni esterni, ma mentali. Cos�, quando il Buddha insegn� alla gente come superare queste afflizioni non si limit� a dare un credo o una fede ma sottoline� la necessit� di comprendere la propria natura. Senza un�indagine della propria mente e lo sviluppo della conoscenza-saggezza introspettiva, non � possibile accrescere questa comprensione. Anche se parliamo molto di afflizioni, in realt� non ne sappiamo nulla. Queste afflizioni fondamentali derivano dall�ego. Per essere liberi non � necessario che abbandoniate i vostri beni, li potete tenere, ma se agite con attaccamento sarete irrequieti, la vostra vita sar� difficile e conserverete una mente annebbiata e contaminata. La mente oscurata � per natura inquieta e ignorante e la luce della saggezza non pu� illuminarla. La soluzione a questo problema � la meditazione. Meditazione non significa sedersi in un angolo e restare fermi cercando di sviluppare la concentrazione focalizzata su un solo punto. E� un tipo di saggezza che � libera dalla pigrizia e la cui funzione � la consapevolezza dello stato della mente. Ogni giorno della vostra vita dovreste essere consci di tutto quello che fate, del perch� e di come lo fate. Di solito facciamo tutto inconsapevolmente: mangiamo inconsapevolmente, beviamo inconsapevolmente, parliamo inconsapevolmente. Non abbiamo nessuna idea di quello che sta succedendo nella nostra mente anche se diciamo che siamo consci. Non dico questo per giudicarvi o umiliarvi, vi chiedo di osservarvi.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (2)

Thu, 08 Jan 2009 23:52:13 +0100

In occidente ci sono molte contraddizioni: gli scienziati si ritengono dei non credenti, i religiosi dei credenti; comunque, che siate credenti o no dovete capire la natura della vostra mente. Parlate sempre dell�attaccamento, ma non sapete come controllarlo. E� facile pronunciare delle parole, ma capire la natura dell�attaccamento � molto difficile. Un semplice esempio di questo � che le automobili e gli aeroplani sono stati ideati per permettere all�uomo di fare le cose pi� rapidamente e lasciargli a disposizione pi� tempo libero, ma il risultato � che la sua mente � pi� agitata che mai. Non voglio essere polemico: osservate la vostra vita quotidiana. Quello che voglio dire � che quando tutto un paese � assorto nel mondo dei sensi, sotto il controllo dell�attaccamento, non vi � opportunit� n� tempo per potersi occupare della realt� della mente. Ritengo che questo sia uno stile di vita difficile, non vi � modo di poter gioire veramente e provare soddisfazione, perch� la gioia nasce dalla mente, non dai fenomeni esterni. I giovani moderni, intelligentemente scettici, sanno qualcosa di ci� che vale veramente nella vita e sanno che la gioia non viene dagli oggetti temporali o, secondo la terminologia buddhista, samsarici, cos� ricercano ci� che li soddisfa veramente. Quando il Buddha parlava tanto della sofferenza, non si riferiva in modo particolare alle malattie o al dolore fisico, ma all�insoddisfazione. L�insoddisfazione � la vera sofferenza! Per quanto si possieda, il desiderio non diminuisce, si vuole sempre di pi�: questa � la sofferenza, � la frustrazione. La psicologia buddhista elenca sei afflizioni fondamentali che producono frustrazione e disturbano la pace della mente umana rendendola agitata: l�attaccamento, l�ira, l�ignoranza, l�orgoglio, il dubbio e l�influenza delle opinioni distorte.

Lama Thubten Yeshe

La Natura della Mente (1)

Thu, 08 Jan 2009 23:50:20 +0100

Quando si studia il buddhismo, studiamo noi stessi: impariamo a conoscere la natura della nostra mente. Una tendenza istintiva della mente umana � la ricerca della felicit�, e da questo punto di vista, orientali e occidentali non sono diversi. Tuttavia, se il vostro stile di vita d� troppa importanza al mondo sensoriale cui vi aggrappate emotivamente, ci� � molto pericoloso perch� non avrete controllo su voi stessi. Il controllo non � costume occidentale o una visione buddhista, tutti ne abbiamo bisogno e specialmente coloro che vivono una vita materialista e sono anche psicologicamente attaccati agli oggetti esterni. Nell�ottica della filosofia buddhista una mente di questo tipo non � sana, ma ammalata. Sapete gi� che i progressi tecnologici e scientifici esterni non possono soddisfare da soli i desideri prodotti dall�attaccamento o risolvere i problemi emotivi. Cos� gli insegnamenti di Buddha sono un metodo per mostrare la natura della mente e il vostro potenziale umano e svilupparlo ulteriormente. Inoltre, questo metodo d� importanza alla comprensione dei processi metafisici e non alla fede cieca. In ogni caso, che siate religiosi o no, credenti o non, la cosa importante � capire la natura della propria mente perch�, se non la capite, potreste pensare che la vostra salute e la vostra attivit� quotidiana siano perfette, mentre, nella vostra mente la radice delle emozioni perturbanti diventa sempre pi� profonda e salda. Con un elemento fondamentale di disturbo di questo tipo, anche un lieve cambiamento delle condizioni pu� far precipitare nella malattia mentale. Questo pu� infatti accadere mentre siete ancora completamente immersi nell�attaccamento cieco al mondo sensoriale, senza ancora conoscere la natura della mente. Non potete negare questo: "Non ci credo", come non potete negare di avere un naso: "Non credo di avere un naso!", perch� che ci crediate o no � l�. Molti occidentali dicono: "Non credo in niente" e sono davvero orgogliosi di essere non credenti: controllate perch� � molto importante che ve ne rendiate conto.

Lama Thubten Yeshe

Le facce del destino

Thu, 08 Jan 2009 22:17:16 +0100

Un grande guerriero giapponese che si chiamava Nobunaga decise di attaccare il nemico sebbene il suo esercito fosse numericamente soltanto un decimo di quello avversario.
Lui sapeva che avrebbe vinto, ma i suoi soldati erano dubbiosi.
Durante la marcia si ferm� ad un tempio shintoista e disse ai suoi uomini: "Dopo aver visitato il tempio butter� una moneta. Se viene testa vinceremo, se viene croce perderemo. Siamo nelle mani del destino".
Nobunaga entr� nel tempio e preg� in silenzio. Usc� e gett� una moneta.

Venne testa.
I suoi soldati erano cos� impazienti di battersi che vinsero la battaglia senza difficolt�.

"Nessuno pu� cambiare il destino" disse a Nobunaga il suo aiutante dopo la battaglia.
"No davvero" disse Nobunaga, mostrandogli una moneta che aveva testa su tutt'e due le facce.

I vantaggi di essere Maestro

Fri, 26 Dec 2008 01:37:32 +0100

Un contadino giapponese disperato chiese un incontro con un famoso Maestro Zen e il suo allievo: quando questi si present�, il contadino disse "Maestro, mi devi aiutare! Sono disperato! Mia moglie mi ha scacciato di casa perch� dice che sono un fannullone, mio figlio maggiore � scappato con una geisha invece di aiutarmi nei campi, il Daimy� ha preso gli altri due miei figli maschi per le sue guerre, non mangio da tre giorni, mia madre � morta lo mese scorso. Ti prego aiutami, solo tu puoi farlo!!!".

Maestro e discepolo si trovavano nel giardino della loro dimora, l'allievo guard� il Maestro che sembrava pensoso.
Una farfalla svolazzava allegramente tra fiori rossi porpora e il cielo era terso, spirava una leggera brezza primaverile che rinfrescava l'ambiente.
Il contadino era trepidante in attesa della risposta che il Maestro gli avrebbe dato e anche il discepolo non poteva proprio immaginare come il Maestro avrebbe potuto aiutare il povero contadino.

Dopo qualche minuto il maestro si volt� verso il contadino e gli disse: "Ricordati che l'acqua scorre nel ruscello, le farfalle volano, il vento ci accarezza e il cielo � blu."
Il contadino rimase ammutolito per qualche secondo, poi inizi� a ringraziare il Maestro e ad inchinarsi, sembrava veramente sollevato dal peso delle sue disgrazie.
Quando il contadino se ne and�, il discepolo si rivolse al Maestro: "Maestro, non ho capito il senso della sua risposta" e il Maestro gli disse: 'Aspetta, abbi pazienza!'

Pass� un anno e io contadino torn� a fare visita al Maestro. La sua condizione esteriore denotava un sicuro miglioramento rispetto l'anno precedente. Arrivato al cospetto del Maestro Zen gli disse: "Maestro, le sue parole mi hanno veramente aiutato, mi hanno svelato lati che non vedevo nella mia situazione. Mia moglie mi ama e mi accudisce, il mio figlio maggiore � tornato e mi aiuta seguendo le mie indicazioni, anche il Daimy� ha ascoltato questo povero contadino e ha restituito entrambi i miei figli minori che cos� possono aiutarmi nei campi. Sono diventato un uomo benestante e felice e questo lo devo ai tuoi preziosissimi consigli".
Il contadino fece un dono al Maestro e se ne and�.

Quando furono soli, il discepolo disse: "Maestro, non ho ancora capito, malgrado ci abbia meditato tutto l'anno, come le tue parole possano aver aiutato quel contadino. Ti prego, spiegamelo!"
Il Maestro gli rispose: "Caro discepolo, � questo uno dei vantaggi di essere un Mestro Zen: puoi dire quello che ti passa per la testa sicuro che la gente lo interpreter� come grande insegnamento! E agir� di conseguenza!"

Mattutino: Tao of Tea

Fri, 31 Oct 2008 07:06:28 +0100

La Mente Corretta

Thu, 23 Oct 2008 03:26:07 +0100

La Mente Corretta � quella che non si ferma in nessun luogo.
E' la mente che si estende per tutto il corpo e il s�.
La Mente Confusa � quella che, ripensando a qualcosa,
si congela in un luogo...
Perch� non si concentra in un solo luogo,
la Mente Corretta � simile all'acqua.
La Mente Confusa � come il ghiaccio,
e il ghiaccio non pu� lavare n� le mani,
n� il volto. Quando il ghiaccio si � sciolto,
essa diviene acqua che scorre ovunque,
essa pu� lavare le mani, i piedi o qualsiasi cosa...
Quando la mente � libera � simile all'acqua,
si estende attraverso tutto il corpo
pu� andare ovunque uno voglia mandarla.
Questa � la Mente Corretta.

da "Sogni - scritti di un Maestro Zen a un Maestro di Spada"

Sul Budo e sullo Zen

Tue, 21 Oct 2008 03:25:28 +0100

"Dall�alba della sua storia, l�essere umano ha manifestato il desiderio di superarsi in forza e saggezza, aspirando, in verit�, a raggiungere la pi� grande forza e la pi� alta saggezza. Ma attraverso quale mezzo si pu� diventare forti e saggi contemporaneamente?
In Giappone vi si prova attraverso la pratica delle Arti Marziali, o Budo, e attraverso la Via dello Zen. Questo insegnamento tradizionale si � mantenuto, sebbene il Budo giapponese tenda, oggi, a diventare dualista: imparare ad essere forte piuttosto che a diventare saggio..."

"... L�intuizione e l�azione devono sgorgare nel medesimo istante; non ci pu� essere pensiero nella pratica del Budo: Non c�� un solo secondo per pensare. Quando si agisce, l�intenzione e l�azione devono essere simultanee...Cos� la tranquillit� nel movimento � il segreto del Kendo, La Via della Spada. Contemporaneamente � il segreto del Budo e dello Zen che hanno lo stesso sapore."

"Lo spirito deve essere vuoto (Ku). Questo � lo Zen. Gli educatori odierni allenano il corpo, la tecnica, ma non la coscienza. I loro allievi si battono per vincere, giocano alla guerra come i bambini. Non c�� alcuna saggezza in tutto ci�, non aiuta a dirigere la propria vita! Nello spirito dello Zen e del Budo, la vita quotidiana diventa il luogo del combattimento. Bisogna essere coscienti in ogni istante: alzandosi, lavorando, mangiando, coricandosi. In questo consiste la vera padronanza di s�. Essere Zanshin significa rimanere vigili e distaccati, attenti a tutto ci� che accade qui e ora. Questa concentrazione, a poco a poco si estende ad ogni azione della nostra vita."

Taisen Deshimaru Roshi

Zen Paintings

Tue, 21 Oct 2008 03:08:58 +0100

La Fragola e le Tigri

Tue, 14 Oct 2008 04:52:47 +0100

"Un giorno, mentre camminava attraverso la foresta, un uomo incontr� una feroce tigre. Si diede immediatamente alla fuga per salvare la propria vita e la tigre lo insegu�.
L'uomo arriv� al bordo di un dirupo e la tigre lo stava per raggiungere. Non avendo scelta, si arrampic� gi� per il precipizio, tenendosi con entrambe le mani ad una pianta di vite.
Appeso sul dirupo, l'uomo vide sopra di s� la tigre. Guard� verso il basso e vide un altra tigre, che ruggendo attendeva la sua discesa. Era tra due fuochi.
Due topi, uno bianco� ed uno nero, apparvero sulla vite a cui si aggrappava e, come se la situazione nn fosse abbastanza grave, cominciarono a rosicchiare la pianta.
L'uomo sapeva che se i topi avessero continuato a rosicchiare, ad un certo punto la vite non avrebbe pi� potuto sostenere il suo peso, si sarebbe rotta e lui sarebbe caduto. Prov� a mandare via i topi con le sue grida, ma questi tornavano sempre a rosicchiare.
Ad un certo momento, not� una fragola che cresceva sul dirupo, non lontano da lui. Era rossa e matura. Tenendosi alla vite con una mano e raggiungendo la fragola con l altra, la colse.
Con una tigre sopra, un altra sotto e due topi che continuavano a rosicchiare la vite, l'uomo assaggi� la fragola e la trov� assolutamente squisita."

Le mani aperte

Tue, 14 Oct 2008 04:17:04 +0100

"Tenete le mani aperte,
tutta la sabbia del deserto passer� nelle vostre mani.
Chiudete le mani,
non otterrete che qualche granello di sabbia."

Maestro Dogen (1200-1253)