"A IGREJA NA COMUNICAÇÃO"

2011-04-03T08:05:00.000-03:00

PROGRAMA 66 - 03/04/2011

2011-03-27T08:50:00.000-03:00

Programa 65 = 27/03/2011

2011-03-20T08:32:00.001-03:00

PROGRAMA 64 - 20/03/2011

2011-03-13T09:10:00.000-03:00

PROGRAMA 63 - 13/03/2011

2011-03-06T09:30:00.002-03:00

PROGRAMA 62 - 06/03/2011

2011-02-27T09:19:00.002-03:00

PROGRAMA 61 - 27/02/2011

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2011-02-21T09:01:00.000-03:00

Programa 60 - 20/02/2011

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2011-02-13T16:24:00.000-02:00

PROGRAMA 59 - 13/02/2011
{Produção e Locução: Reinaldo Rocha}

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2011-02-06T15:11:00.000-02:00

PROGRAMA 58 - 06/02/2011
{Produção e Locução: Reinaldo Rocha}

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2011-01-30T00:00:00.002-02:00

PROGRAMA 57 = 30/01/2011

OREMOS

“Quem nos poderá separar do amor de Cristo?” {Rm 8,35}

É triste falhar na vida; porém mais triste ainda é não tentar vencer.

Aprende-se, com a vida, que é necessário perseverança em tudo o que se faz.

A perseverança consiste essencialmente em voltar a empreender incansavelmente o caminho, aconteça o que acontecer, depois de qualquer tormenta ou de qualquer período de fraqueza e negligência.

SENHOR: Os que normalmente vencem a batalha da vida são pessoas perseverantes que, sem se julgarem gênios se convenceram de que, só pela perseverança e esforço poderiam chegar ao fim desejado. Caminha conosco Senhor e não desanimaremos.

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{conheça (ouça) sua história no link abaixo}

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30/01/2011 - 4ª Domingo do Tempo Comum - Mt 5, 1-12a

REFLEXÃO:

Jesus proclama as bem-aventuranças como o caminho da libertação e do amor, para ser o fermento da transformação do mundo. As bem-aventuranças não têm o mesmo caráter que os mandamentos. Elas são um convite e uma proposta de vida nova, na prática da justiça que conduz à paz. Priorizando o direito à vida plena, conforme a vontade do Pai, Jesus empenha-se em remover as cadeias da lei injusta e opressora. A esperteza, a ambição da riqueza, a sede de poder na acumulação de bens, que são a "sabedoria" deste mundo, representam na realidade loucura e perdição diante de Deus; por sua vez, os pobres que se reúnem fraternalmente nas comunidades dos discípulos de Jesus, encontram a vida em abundância, em comunhão com Deus. Os pobres descobrem seu espaço nas novas comunidades onde se vive a partilha. Os que choram passam a sorrir no novo convívio fraterno. Os mansos cativam os corações aproximando-os entre si. Os que têm fome e sede de justiça clamam e questionam a sociedade opressora, exploradora e excludente, empenhando-se na construção de uma nova sociedade, justa e fraterna. Os misericordiosos, cheios de compaixão, libertam aqueles que têm a consciência carregada de culpabilidade, moldada sob a ideologia do sistema opressor. Os de coração puro são sensíveis a tudo o que há de bom e digno nos irmãos, valorizando cada um, sem nenhuma discriminação. Os pacíficos se comprometem na construção de um mundo livre da ambição e da violência daqueles que, seduzidos pela acumulação de riquezas, fazem a guerra e tiram o alimento dos pobres para transformá-lo em armas de destruição maciça. A prática libertadora do amor subverte a ordem dos ricos poderosos e violentos. Quem assume essa prática fica sob a ameaça da perseguição e da difamação. E muitos foram os que tiveram a vida imolada por sua solidariedade com os empobrecidos, humilhados e explorados. Porém, a alegria de unir sua vida com a vida de todos, em comunhão com o Pai, é eterna.

2011-01-23T08:54:00.000-02:00

PROGRAMA 56 = 23/01/2011

OREMOS

“Disse Jesus à pecadora: Mulher, onde estão os outros? Ninguém condenou você? Ela respondeu: Ninguém Senhor. Então Jesus disse: Eu também não a condeno. Pode ir, e não peque mais” {Jo 8,10-11}

Deus não enviou Jesus ao mundo para condena-lo mas para salva-lo, ou seja, para indicar à humanidade o caminho da verdadeira vida. Por isso Jesus direcionou sua mensagem de modo particular aos pecadores. “Os doentes é que precisam de médico”

São os pecadores que precisam compreender que a graça de Deus é sem limites e que é ela que cura e coloca o pecador no caminho da vida.

Ninguém pode julgar ninguém, porque todos precisamos do perdão de Deus.

SENHOR: purificai-nos de nossos pecados e dai-nos a vossa paz.

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{conheça sua história no link abaixo}

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23/01/2011 - 3ª Domingo do Tempo Comum - Mt 4,12-23

REFLEXÃO

Jesus, reconhecendo o valor e a autenticidade de João Batista com seu anúncio e exortação para conversão à justiça, sinalizada pelo batismo nas águas do rio Jordão, vai ao seu encontro e recebe o batismo. João Batista desenvolve sua atividade em território fora da influência do Judaísmo, na Pereia, à margem leste do rio Jordão. Após sua prisão, Jesus volta para a Galileia e, deixando Nazaré, passa a morar em Cafarnaum, às margens do mar galileu. Embora grandiosamente fosse chamado de "mar", na realidade trata-se de um extenso lago de água doce formado pelo rio Jordão, em uma depressão em seu leito. Jesus, como João, também proclama a Boa-Nova nas regiões de presença gentílica, na Galileia e nos territórios vizinhos. A Galileia é caracterizada pelo profeta Isaías como território "dos gentios". Jesus dá continuidade ao anúncio de João Batista ao exortar à conversão diante da proximidade do Reino dos Céus. Contudo, com Jesus, o Reino adquire o sentido do convívio, neste mundo, na plenitude do amor, no Espírito, na misericórdia e no acolhimento, em comunhão de vida eterna com o Pai. O reino de amor contrapõe-se ao reino de poder da tradição judaico-davídica. A conversão à justiça é uma das dimensões concretas da manifestação do amor. A ordem tradicional que favorece os privilegiados opressores é substituída pela libertação dos oprimidos, os quais resgatam sua dignidade e levantam-se com novo ânimo e nova vida. Jesus caminha à beira do mar da Galileia e chama quatro de seus discípulos. São de famílias de humildes pescadores. Simão e André, nomes de origem grega, e Tiago e João, de origem hebraica. Todos eles abandonam seu antigo sistema de vida, econômico e familiar, não para fugir do mundo, mas para iniciarem uma nova prática social transformadora. A conversão se faz quando se olha para Jesus e deixa-se contagiar pelo seu amor misericordioso e por suas palavras. Assim nos vamos libertando das ideologias de sucesso, riqueza e poder, para incorporarmos valores de comunhão com o próximo, na mansidão e no carinho, construindo um mundo novo possível, na justiça e na fraternidade. Constrói-se assim a paz, na unidade estabelecida pelos laços da humildade, do perdão e da acolhida, porém na diversidade que expressa os vários dons de Deus.

2011-01-16T00:00:00.003-02:00

PROGRAMA 54 = 16/01/2011

OREMOS

“O ódio provoca rixas, mas o amor cobre todas as ofensas” {Pr 10,12}

O ódio cria divisões e rixas. O amor gera amizades. O ódio destrói. O amor constrói um ambiente familiar e comunitário, mais humano e fraterno.

O ódio, além de gerar relações humanas insuportáveis, é uma maneira prolongada de suicídio.

Quem odeia fere a si mesmo e, se persiste no ódio, tende a ter uma vida de sofrimentos e a gerar doenças para si.

SENHOR DA PAZ: tu nos ensinas que o importante na vida é amar e deixar-se amar e que só o amor transforma as situações de morte em vida. Obrigado, Senhor, pelo teu amor que gera fraternidade.

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16/01/2011 - 2ª Domingo do Tempo Comum - Jo 1,29-34

REFLEXÃO

Hoje contemplamos o testemunho de João Batista que vê, acredita e proclama a missão e identidade de Jesus: “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” e “Filho de Deus”.

Como Cordeiro, João lembra o Servo de Javé, anunciado pelos Profetas, e o Cordeiro Pascal, sinal de libertação para Israel.

Como Filho, Jesus é ungido por Deus para a missão que se dá pela ação do Espirito.

O Espirito está permanentemente com Ele.

Por isso, Ele é aquele batiza no Espirito Santo e liberta o ser humano de sua condição de pecador. Fazer a experiência com Jesus Cordeiro e Filho de Deus é a grande oportunidade para todo aquele que deseja segui-lo e testemunha-lo a humanidade.

2011-01-09T00:00:00.004-02:00

PROGRAMA 53 = 09/01/2011

OREMOS

“Tudo é permitido! Mas nem tudo lhe convém. Tudo é permitido!

Mas nem tudo edifica” {1Cor 10,23}

A liberdade cristã e evangélica é liberdade solidária, em que a liberdade de um não se torna nenhuma ameaça da liberdade do outro, como muitas vezes foi e ainda é o caso das liberdades liberais burguesas e também das liberdades comunistas. Liberdade evangélica só pode ser liberdade libertada, uma liberdade redimida de egoísmo e poder, uma liberdade que afirma que todos são aceitos por Deus, mesmo antes de as pessoas começarem a agir”

SENHOR: tudo nos é permitido, mas não podemos nos esquecer de que a verdadeira liberdade é aquela que respeita a vida do próximo. Fazei-nos realmente livres.

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09/01/2011 - BATISMO DO SENHOR - Mt 3,13-17

REFLEXÃO

A festa do Batismo de Jesus leva-nos a refletir a ideia da manifestação de Deus ao mundo, em Jesus de Nazaré. Deus se manifestou primeiramente ao próprio Jesus, confirmando-lhe na missão. No momento em que Jesus recebe das mãos de João a aspersão do batismo no Rio Jordão, lhe dá “sinal verde”.

“Tu és o meu filho, em ti repousa meu pleno agrado”. O batismo do Messias teve a finalidade de mostrar publicamente sua solidariedade com a humanidade pecadora que viera salvar.

Desde o inicio de seu ministério, Jesus, na qualidade de Filho dileto de Deus, colocou-se junto do povo, destinatário privilegiado de seu envio por parte do Pai.

Sua presença no mundo justificava-se pela preocupação divina de reconduzir toda a humanidade á comunhão com Deus.

2011-01-02T00:00:00.003-02:00

PROGRAMA 52 - 02/01/2011

OREMOS

“Olhem as coisas frente a frente” {2 Cor 10,7}

Ninguém vive sem dificuldades.

Cedo ou tarde elas aparecem.

Quando isso acontecer, é para serem vencidas e não para nos derrotar.

São muitas as pessoas que vivem desanimadas porque não têm a coragem de enfrentar as situações difíceis da vida.

Adiam a solução e o problema cresce cada vez mais.

O importante é não deixar para depois p que se pode fazer hoje.

Com a fé em Deus e com pensamentos positivos não há como não vencer os problemas.

SENHOR: sabemos que tu não resolves sozinho os problemas da humanidade nem os nossos em particular, mas nos ajuda a resolve-los se confiamos a ti, com sinceridade, nossas preocupações. Caminha conosco e ajuda-nos a enfrentarmos os problemas de frente, com coragem.

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02/01 = SÃO BASÍLIO

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02/01/2011 - EPIFANIA DO SENHOR - Mt 2,1-12

REFLEXÃO

A adoração dos magos do Oriente, introduzida com a curta notícia do nascimento de Jesus: "Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes"; a fuga da família para o Egito; a matança das crianças em Belém; e o estabelecimento da família em Nazaré. Com essas narrativas, utilizadas para introduzir o ministério de Jesus, Mateus quer fundamentar que em Cristo realizam-se as promessas messiânicas do Antigo Testamento. Assim, têm como referências básicas a estrela de Jacó (Nm 24,17 - que se transformou em "estrela de Davi"), a visita da rainha de Sabá a Salomão (1Rs 10,1-2) e a profecia de Isaías (primeira leitura), a qual exprime a expectativa de que um dia Jerusalém será o centro de poder e dominação de Israel sobre o mundo, e para aí afluirão as riquezas das nações. Epifania é uma palavra de origem grega que significa manifestação externa, aparecimento ostensivo, e era aplicada a visitas ou acontecimentos envolvendo imperadores ou reis. Mateus a utiliza para a manifestação do recém-nascido Jesus aos magos do Oriente, os quais simbolizam o mundo todo. Na segunda leitura, na carta aos Efésios, essa universalidade acontece com a admissão dos pagãos à mesma herança que os judeus por meio do Evangelho. O evangelho de Mateus, com estilo catequético e institucional, foi o que mereceu maior destaque na tradição do Cristianismo. Contudo, o de Marcos, o primeiro a ser escrito dentre os quatro canônicos, é o que mais deixa transparecer a dimensão humana na encarnação da pessoa divina de Jesus. Nele, a manifestação (epifania) de Jesus se faz por meio do batismo realizado por João Batista (cf. 9 jan.). Encontramos aí a expressão mais concreta da universalidade do Reino dos Céus pela totalidade da humanidade assumida em Jesus na encarnação e pelo batismo da conversão à justiça, ao qual todos são convidados, sem distinção de raça e nação, para a construção do mundo novo, sem dominadores, na fraternidade e na paz.

2010-12-26T09:45:00.001-02:00

PROGRAMA 51 - 26/12/2010

OREMOS

“Como barro nas mãos do oleiro, assim estão vocês em minhas mãos,

ó casa deIsrael” {Jr 18,6}

A confissão dos próprios medos e fraquezas é geralmente vista como perigosa para o prestígio e um sinal de insegurança.

Mas, quem não tem medo e não se sente fraco em certas circunstâncias.

Medo todos nós temos e não há o porquê de nos envergonharmos dele.

Faz bem confiar nossos problemas a alguém e compartilhar nossas inseguranças.

As pessoas que suportam a dor sozinhas adoecem com maior frequência e de maneira mais

Grave que aquelas que verbalizam suas dores.

SENHOR: nos colocamos em tuas mãos. A ti confiamos nossa vida.

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31/12 = SÃO SILVESTRE I

{conheça sua história no link abaixo}

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26/12/2010 - Sagrada Família: Mt 2,13-15.19-23

REFLEXÃO

Com esta narrativa do assassinato dos meninos de Belém, Mateus vai encerrando sua narrativa da infância de Jesus, iniciada com a genealogia de José. Temos aqui uma antecipação do conflito que envolverá Jesus ao longo de seu ministério, rejeitado pelos poderosos da Judeia. Na narrativa pode-se ver uma inversão do contexto do Êxodo, quando o Egito era a terra da opressão, e o povo oprimido fugiu pelo deserto, invadindo, em seguida, a terra dos sete povos de Canaã, tida como prometida, dando origem a Israel. Agora, em lugar dos primogênitos das famílias oprimidas do Egito mortos pelo anjo exterminador, as vítimas são as crianças de Belém, e o exterminador é o próprio Herodes. A opressão, agora, está na própria Judeia, remanescente de Israel, a partir de Jerusalém, sede do poder teocrático judaico. O Rei Herodes, o Grande, estabelecido em Jerusalém, e mais tarde os chefes religiosos do Templo e das sinagogas procuram matar Jesus. José, o menino e a mãe, buscam abrigo no Egito, porém a matança se efetivará. O poder, com casa em Jerusalém, ameaça e extermina os pequeninos de Belém. Na família e nas comunidades de discípulos, apesar de todas as tribulações, deve vigorar sempre a harmonia, na estima, no respeito e na gratidão mútuos. Jesus testemunhou um amor vivido na família, aberto e transbordante para com todos os demais carentes da sociedade e do mundo.

Oremos:
Pai, que a fidelidade demonstrada pela Sagrada Família de Nazaré seja exemplo para as famílias cristãs, cuja fé é provada em meio a tribulações.

2010-12-19T00:00:00.003-02:00

Programa 50 - 19/12/2010

OREMOS

“Como a corça bramindo por águas correntes, assim minha alma está bramindo por ti, ó meu Deus” {Sl 42,2}

É inerente ao ser humano o desejo de entrar em relação com o Absoluto.

Hoje, mais do que nunca, o homem e a mulher buscam saciar esta sede em Deus.

Nele buscam respostas para as perguntas sobre o sentido da vida.

Ter fé é colocar-se em busca do Absoluto.

É percorrer este caminho com otimismo.

Ser otimista não é alimentar a certeza ou a esperança de que tudo acabará bem mas a sensação genuína de que vale a pena caminhar, vale a pena perseverar nos pensamentos positivos.

SENHOR: temos sede de teu amor e de tua paz.

Ajudai-nos a perseverar no teu caminho.

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25/12 - NATAL DO SENHOR

{saiba mais no link abaixo}

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19/12/2010 - 4º DOMINGO DO ADVENTO: Mt 1,18-24

REFLEXÃO

Após a morte de Jesus, as comunidades primitivas, de modo predominante as oriundas do Judaísmo, vinculadas a Jerusalém, procuraram guardar a lembrança do Jesus histórico através de narrativas orais ou escritas. Os evangelistas, ao elaborarem seus textos, recorreram a estas memórias, adaptando-as tendo em vista a consolidação da fé de suas comunidades nos diversos contextos em que viviam. O Evangelho de Marcos, o primeiro a ser escrito, é o que mais se aproxima do Jesus histórico. Marcos segue o roteiro que Lucas, mais tarde, registra em Atos dos Apóstolos em uma fala de Pedro: "É necessário que, dentre estes homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor viveu em nosso meio, a começar do batismo de João até o dia em que foi arrancado do nosso meio, um destes se torne testemunha da sua ressurreição". Assim, Marcos inicia seu Evangelho com o batismo de João e termina com o túmulo vazio, após a crucifixão (as narrativas de aparições do ressuscitado, em Marcos, são acréscimos tardios). Posteriormente, Mateus e Lucas inserem, no início de seus Evangelhos, as narrativas de infância, com a concepção e o nascimento de Jesus. João, por sua vez, elabora o prólogo de seu Evangelho a partir do Verbo eterno de Deus que se faz carne. As narrativas de infância em Mateus giram em torno da figura de José, enquanto em Lucas giram em torno de Maria. Em Mateus, José, e por ele Jesus, é associado à linhagem davídica
(filho de Davi). Em Lucas, onde a genealogia de Jesus remonta a Adão e Eva, Jesus é associado a toda a humanidade (Filho do homem) sem exclusividades raciais. Paulo, apóstolo, registra esta bipolaridade:
"Segundo a carne, descendente de Davi, segundo o Espírito de santidade foi estabelecido Filho de Deus"

Mateus procura apresentar Jesus como sendo o cumprimento das expectativas tradicionais do Primeiro Testamento. Assim, além da genealogia davídica com a qual inicia seu Evangelho, aplica a Jesus um texto de Isaías
em que este se refere à concepção de uma jovem esposa do rei Acaz. As narrativas de infância realçam tanto a realidade da condição humana de Jesus quanto sua origem divina. Pela encarnação, Deus revela que homens e mulheres foram criados para participar de sua vida divina e eterna.

Programa 49 = 12/12/2010

2010-12-12T09:36:00.000-02:00

OREMOS

“O Senhor derruba o trono dos poderosos e faz os humilhados assentar-se no lugar deles.

O Senhor arranca a raiz das nações, e no lugar delas planta os oprimidos” {Eclo 10,14-15}

Os valores de nossa sociedade capitalista liberal são o poder, a riqueza, o prestígio, a força que gera competição.

Deus, que é realmente o todo-poderoso, está do lado dos fracos, dos anônimos, dos esquecidos e de todos os que o nosso sistema oprime e marginaliza.

SENHOR: Deus Pai, tu que sempre estiveste ao lado do pobre e sofredor, dai-nos um coração humilde para amar e estar a serviço dos mais necessitados. Que aumente em nós e em todos os cristãos a consciência de que no mundo não somos mais do que um grão de areia e de que só vale apena viver se estivermos a serviço da justiça e da paz.

12/12 - NOSSA SENHORA DE GUADALUPE

{conheça sua história no link abaixo}

12/12/2010 - 3º DOMINGO DO ADVENTO - {Mt 11,2-11}

REFLEXÃO

João anunciara o juízo iminente de Deus sobre os homens. Agora, preso, ouvindo falar das obras de Jesus, estranha que não tenha havido julgamentos e castigos. Envia alguns discípulos para perguntar a Jesus se era ele que faria este juízo, ou devia-se esperar outro. Jesus, em resposta, explicita suas obras: cegos recuperam a vista, paralíticos andam, leprosos são curados, surdos ouvem, mortos ressuscitam e aos pobres se anuncia a Boa-Nova. Estas obras são sinais da chegada de tempos novos, em uma perspectiva messiânica que, por outro lado, de modo nacionalista, anunciava a vingança de Deus (primeira leitura). Além dos sinais da vida que é restaurada, há o sinal maior do anúncio da Boa-Nova libertadora dos pobres. A ação libertadora de Jesus provoca escândalo naqueles que estão sob o jugo da ideologia opressora do Templo. É feita, então, a proclamação da bem-aventurança daqueles que não se escandalizarem. A resposta de Jesus visa abrir os olhos dos discípulos para entenderem sua missão de amor e libertação. Jesus exalta a autenticidade de João. Não é um oportunista (caniço ao vento) nem um acomodado ao sistema (roupas finas), mas um profeta que anuncia a justiça e denuncia os opressores prepotentes. João é o mensageiro que, com seu anúncio, prepara o caminho de Jesus. Dentre os profetas do Primeiro Testamento, ele é o maior. Contudo o menor no Reino dos Céus é maior do que João Batista. A afirmação não significa uma competição, mas sim a novidade do Reino em relação aos tempos antigos. Nas comunidades do Reino vive-se o serviço humilde, a valorização de cada membro com seu carisma próprio, a fraternidade sem rivalidade e a partilha amorosa, no anúncio destemido do Reino.

Programa 48 = 05/12/2010

2010-12-05T15:11:00.000-02:00

OREMOS

“Se você for até o altar para levar a sua oferta, e ai se lembrar de que o seu irmão tem alguma coisa contra você, deixe a oferta ai diante do altar, e vá primeiro fazer as pazes com seu irmão; depois volte para apresentar a oferta” (Mt 5,23)

Estamos de bem com Deus quando estamos de bem com nosso irmãos.

Estamos de bem como nossos irmãos quando os amamos de fato e perdoamos suas faltas como Deus perdoa as nossas.

De nada adianta apresentar nossas ofertas a Deus; de nada valem nossas belas orações e celebrações se não estivermos em paz com os nossos irmãos e se essa paz não se expressar através do nosso perdão.

Perdão SENHOR: pelas vezes que procuramos nos aproximar de ti sem antes estar em paz com nossos irmãos.

8 /12 - IMACULADA CONCEIÇÃO DE MARIA

{conheça este Dogma de Maria no link abaixo}

05/12/2010 - 2º DOMINGO DO ADVENTO - {Mt 3,1-12}

REFLEXÃO

João Batista, filho de sacerdote, rompe com a linhagem sacerdotal judaica. Sua opção não é pelo cumprimento das observâncias legais, no serviço do Templo, em Jerusalém. João assume a vocação profética. Entre os excluídos, no "deserto", anuncia a conversão para a prática da justiça. É o Reino de justiça, que está próximo. Ele adverte os líderes religiosos, saduceus e fariseus que vêm a ele de que não se sintam justificados por terem Abraão por pai. O que Deus espera são os bons frutos, os frutos de justiça. A alusão a alguém mais forte do que João que batizará com o Espírito Santo e com fogo é o prenúncio de Jesus, que vem consagrar este Reino de justiça, assumido pelo Espírito Santo.

Programa 47 = 28/11/2010

2010-11-28T09:24:00.000-02:00

OREMOS

“Os ídolos das nações são prata e ouro, obras de mãos humanas: têm boca e não falam, têm olhos e não veem, têm ouvidos e não ouvem, não há um sopro sequer em sua boca” {Sl 135, 15-17}

Onde o homem moderno encontra a sua segurança?

Esta é a pergunta básica para se saber em quem ou em que o homem deposita sua fé.

A sociedade capitalista criou seus fetiches e diariamente obriga o homem a adora-los.

O dinheiro, a riqueza, o poder, o prestígio... são os ídolos adorados, que levam muita gente à ruína e á morte.

SENHOR DA VIDA: criador de todas as coisas, renovamos nossa confiança em ti. Num mundo cada vez mais ameaçador, indiferente às pessoas, tu nos chamas a testemunhar o amor e a solidariedade. Perdoai-nos pelas vezes que adoramos os ídolos criados por mãos humanas e nos afastai do teu caminho. Permanece conosco!

4 de DEZEMBRO - SANTA BARBÁRA

{conheça sua vida no link abaixo}

28/11/2010- 1º DOMINGO DO ADVENTO {Mt 24,37-44}

REFLEXÃO:

A liturgia de início e fim do ano litúrgico destaca os textos escatológicos dos Evangelhos, na perspectiva, respectivamente, do advento de Jesus e da manifestação gloriosa do Reino de Deus. O texto do Evangelho de hoje é extraído do "discurso escatológico" que abrange os capítulos 24 e 25 de Mateus.

Neste discurso Mateus mistura sentenças e parábolas referentes à ruína de Jerusalém e à vinda apocalíptica do Filho do homem, com seus sinais precursores. A ênfase é dada sobre a atitude de vigilância que se deve ter, na expectativa da vinda do Filho do homem.

Nos Evangelhos, Jesus identifica-se com o Filho do homem (significa: o humano) e não com um messias davídico glorioso. Jesus, Filho do homem, é o Jesus, filho de Deus Pai, encarnado, nascido de Maria, que viveu com seus pais em Nazaré, e, depois, envolve-se no ministério da libertação dos oprimidos, comunicando sua vida divina a todos que nele creem e a todos que amam, respeitam e promovem a vida. Meditar sobre o advento de Jesus é compreender a sua divina presença encarnada entre nós, no dia a dia, a partir de seu nascimento. Estar vigilante, desperto do sono, é envolver-se no cumprimento da vontade do Pai, que nos é revelada por Jesus.
Jesus humano não é um rei poderoso e guerreiro violento da estirpe davídica, mas, ao contrário, é aquele homem manso e humilde de coração, que inaugura um mundo novo, no qual se deve "fundir suas espadas, para fazer bicos de arado, fundir as lanças, para delas fazer foices". É o mundo novo no qual as fabulosas e incalculáveis riquezas que são gastas com as mais sofisticadas e poderosas armas, pelos países imperialistas, para promoverem a morte violenta ou lenta, serão aplicadas para acabar com a fome, com a ignorância, com o desemprego, com a morte prematura, proporcionando condições de vida digna para todos. A vida que, então, desabrocha é alegria, fraternidade, partilha, amor, com a participação na vida e na glória de Deus.

PROGRAMA 46 - 21/11/2010

2010-11-21T00:00:00.002-02:00

OREMOS

“A vida e a morte estão diante dos homens, e a cada um será dado o que cada um escolher” {Eclo 15,17}

Através das notícias de rádio, televisão e jornais o homem moderno defronta-se com uma série de casos escabrosos que gostaria que desaparecessem do planeta: assassinatos, sequestros, brigas, roubos...

O fim ou não desses atos não depende de Deus mas do uso que o homem e a mulher fazem de sua liberdade.

Deus respeita tanto o ser humano que não interfere em sua liberdade. Diante dele coloca a vida e morte, o bem e o mal. Cabe a ele escolher. Dessa opção dependerá sua felicidade e a felicidade do seu próximo.

SENHOR: Em ti está a felicidade. Com liberdade renovamos nossa opção pela vida. Queremos, com a tua força, nos esforçarmos sempre em defender a vida.

22 DE NOVEMBRO - SANTA CECÍLIA

{conheça sua vida no link abaixo}

21/11/2010 = CRISTO REI {Lc 23,35-43}

REFLEXÃO:

A atribuição do título de "rei" a Jesus tem origem na teologia imperial davídica Este título equivale ao título de messias ("messias", do hebraico, ou "cristo", do grego - significando: ungido) devido ao rito da unção dos reis em Israel. Os discípulos diante das palavras e da prática de Jesus, as quais o distanciavam do tipo de messias poderoso e triunfante que era esperado por eles. Apesar da simplicidade de vida de Jesus, seus discípulos, formados sob a ideologia do Judaísmo, se inclinavam a ver em Jesus este tipo de messias. Por esta razão, particularmente no Evangelho de Marcos, são frequentes as repreensões de Jesus a esta visão equivocada. Não se tendo realizado o sonho messiânico aqui na terra, os discípulos marcados pela cultura e tradição do Judaísmo projetaram Jesus no céu como, finalmente, messias triunfante. Jesus Cristo é o rei celestial. Tal título foi bem acolhido a partir do momento em que os imperadores se tornaram aliados da Igreja, protegendo-a, favorecendo-a e recebendo suas bençãos. Tendo no céu um rei, seus representantes na terra também se revestem de autoridade, pompa e poder. A atribuição do título de "rei" a Jesus fere sua natureza e sua índole, bem como rompe com o propósito da encarnação, que é assumir a condição humana em sua simplicidade, humildade e fragilidade. Jesus, "manso e humilde de coração", é aquele que peregrina convivendo com as multidões de pobres, excluídos e sofredores, e "não tem onde repousar a cabeça. Pilatos resolveu ironizar os judeus afixando à cruz de Jesus a placa com os dizeres:
"Este é o rei dos judeus". Jesus, na sua fragilidade e na sua mansidão, em nada condizia com a condição de um rei, o que suscitou a ironia de Pilatos, bem como a zombaria dos soldados. A um dos crucificados que lhe pede que se lembre dele em seu "Reino", Jesus responde mencionando o "paraíso", no qual o crucificado será recebido "hoje", sem delongas escatológicas. O Deus de Jesus não é um deus de poder que destrói os inimigos em sua ira, mas o Deus de amor, Pai e Mãe, que comunica a todos sua vida divina, em Jesus.

Programa 45 = 14/11/2010

2010-11-14T00:00:00.007-02:00

OREMOS:

“Temer a Javé é odiar o mal” {Pr 8,13}

Nosso futuro é incerto. Parece que Deus o mantém escondido. É até melhor assim. O que seria do homem se soubesse como seria seu futuro? Se soubesse que seria agradável, poderia tornar-se desleixado, deixando a vida passar; se soubesse que seria difícil e problemático poderia cair no desespero e até abreviar sua vida.

O que o homem conhece e que de fato existe é o momento atual.

É no hoje da história que ele prepara o futuro.

Nele é chamado a colocar a fé em Deus, a celebrar a esperança e a viver o amor.

SENHOR: renova nossa fé em ti. Nosso futuro está em tuas mãos. Porém, tu nos dá a liberdade de construí-lo no nosso dia a dia. Queremos caminhar contigo e, praticar o que é bom, preparar um futuro melhor para nós e nossos irmãos.

15 de Novembro - SANTO ALBERTO MAGNO

{conheça sua vida no link abaixo}

33º DOMINGO DO TEMPO COMUM

Lucas: 21,5-19

REFLEXÃO:

A partir da admiração de algumas pessoas diante da beleza do Templo, Lucas apresenta uma fala de Jesus sobre a destruição do mesmo. É o chamado "discurso escatológico", narrado também por Marcos e Mateus. O Templo de Jerusalém construído por Salomão foi destruído pela Babilônia. Depois foi reconstruído por Zorobabel, na volta do exílio. Cerca de treze anos antes do nascimento de Jesus, Herodes inicia a reforma do Templo, tornando-o mais luxuoso ainda, com grande quantidade de ornatos de ouro. Com toda esta ostentação de riqueza e luxo, provocava no povo o sentimento de humilhação e submissão. Através dele desfilavam multidões de populares e camponeses, tímidos e humilhados, os quais, com grandes sacrifícios, traziam suas ofertas de obrigação aos cofres do Tesouro do Templo. Diante desta situação, Jesus denuncia que o Templo tornou-se um antro de ladrões (cf. 19 nov.). Seis anos depois que seus luxuosos acabamentos foram concluídos, no ano 70 d.C., o Templo foi destruído pelos romanos. As obras suntuosas são usadas pelos exploradores para intimidarem e submeterem o povo humilde, porém não resistem ao tempo. "Tudo será destruído." Neste texto, vários sinais indicam a falência dos poderosos deste mundo. Falsos profetas que prometem a felicidade a partir da conquista do poder, guerras dos poderosos e guerrilhas dos oprimidos, e também sinais da natureza ferida pelo progresso a serviço do lucro. Por outro lado, os pobres e humildes percebem os sinais da presença de Jesus entre eles, transformando o mundo por sua palavra e sua prática amorosa.

2010-11-09T09:32:00.000-02:00

07/11/2010 - Produção e Locução: Reinaldo Rocha

OREMOS

“Se alguém me ama, guarda a minha palavra, e meu Pai o amará. Eu e meu pai viremos e faremos nele a nossa morada” {Jo 14,23}

Nos evangelhos aparece claramente como anúncio do Reino de Deus e a ação de Jesus estão interligados. Isto porque o Reino não é uma teoria e nem realidade do “além”.

É algo que já deve acontecer aqui e agora neste mundo.

Ao mesmo tempo em que Jesus faz discursos, mostra que o Reino já chegou: cura, perdoa, reparte o pão, abençoa, denuncia as injustiças... A ação em favor dos irmãos é anúncio de que o Reino está presente no mundo.

SENHOR: quem te ama guarda tuas palavras e responde aos teus apelos. Perdoa-nos pelas vezes que não testemunhamos este amor.

Evangelho do 32º Domingo do Tempo Comum: Mateus 5,1-12a

REFLEXÃO DO EVANGELHO

O Evangelho de Mateus, organizado de maneira catequética, apresenta o início do ministério de Jesus, após o chamado dos discípulos, com o Sermão da Montanha. A subida de Jesus à montanha exprime uma relação com Moisés que, no alto da montanha, recebeu de Deus os mandamentos da Lei. Agora é o próprio Jesus, Filho de Deus, que sobe à montanha e transmite aos discípulos, que vêm a ele, as bem-aventuranças, em substituição àqueles antigos mandamentos. Enquanto os mandamentos eram expressos em forma imperativa, as bem-aventuranças de Jesus são oferecidas aos discípulos como um projeto de felicidade ao qual vale a pena aderir. A pobreza, assumida interiormente, com convicção, é o desapego das riquezas, que devem ser partilhadas. Os que choram são os que sofrem e são solidários com os excluídos, humilhados e explorados. Os mansos têm um coração aberto, acolhedor e compreensivo. Os que têm fome e sede de justiça lutam pela construção de uma sociedade mais justa. Os misericordiosos perdoam e libertam os que têm uma consciência carregada de culpabilidade sob a ideologia do sistema opressor. Os puros de coração são sensíveis aos aspectos mais sutis da dignidade da condição humana. Os pacíficos criam laços de convívio fraterno com alegria e harmonia. A perseguição e a injúria são os sofrimentos impostos pelos poderosos contra aqueles que se empenham no estabelecimento da justiça.

31/10/2010: Programa 43 - Produção e Locução: Reinaldo Rocha

2010-10-30T10:54:00.000-02:00

OREMOS:

“Qual é a raça digna de honra? A raça dos homens. Qual é a raça digna de honra? A dos que temem o Senhor.” {Eclo 10,19}

Deus é Pai e a sua forma de agir é através do amor. Precisamos apagar as imagens distorcidas de Deus que talvez tenhamos recebido em algum momento de nossa vida. O “Deus” que castiga, que se vinga, que vigia... tem feito muita gente correr.

Precisamos reencontrar o Deus anunciado por Jesus Cristo, que é o Deus que ama, perdoa, espera, crê e se aproxima do ser humano com o seu coração paterno e materno.

SENHOR: Jesus te revelou como o Pai que chama toda humanidade à fraternidade. Ilumina todos os homens e mulheres deste mundo a fim de formarem uma grande família, sem oprimidos nem opressores, mas unida pelo amor.

1º DE NOVEMBRO = TODOS OS SANTOS

OUÇA TEXTO SOBRE TODOS OS SANTOS

Evangelho do 31º Domingo do Tempo Comum: Lucas 19,1-10

REFLEXÃO DO EVANGELHO

Subindo a Jerusalém, Jesus aproxima-se de Jericó. Daí até Jerusalém, por 25 quilômetros de estrada entre montanhas, sobe-se mais 1.050 metros. No caminho, Jesus, antes de entrar na cidade, restitui a visão a um pobre mendigo: é um excluído que passa a ver Jesus com clareza e o segue. Agora, ao entrar na cidade, acontece o encontro com Zaqueu, conforme esta narrativa exclusiva do Evangelho de Lucas. Lucas, um bom literato, realça com poucos traços os personagens sobre os quais discorre. Zaqueu é apresentado como figura vivaz e simpática. Ele era chefe dos publicanos e muito rico, o que não o impede de sentir-se atraído por Jesus. Quando Jesus atravessava
a cidade, acompanhado pela multidão, Zaqueu queria vê-lo, mas não conseguia porque era baixinho. Então, de maneira ousada e desinibida, corre mais adiante para um lugar onde ele iria passar e, antes que outro chegue, sobe em uma árvore, para vê-lo. Fica manifesto, assim, o entusiasmo e o interesse de Zaqueu por Jesus. Levantando os olhos, ele o percebe e propõe ficar em sua casa, naquele dia. Como no Judaísmo havia forte discriminação contra os publicanos, as pessoas começaram a murmurar pelo fato de Jesus hospedar-se na casa de Zaqueu. Recebendo Jesus, Zaqueu, prontamente, manifesta sua conversão, declarando-se disposto a restabelecer a justiça, partilhando sua riqueza com os pobres e restituindo a quem tenha defraudado. Com esta sua narrativa, Lucas faz um contraste entre Zaqueu, um publicano excluído do Judaísmo, que recebe Jesus em sua casa com alegria e contrição, e um chefe fariseu que, anteriormente, havia convidado Jesus para uma refeição, com desconfiança e censuras.

2010-10-22T11:08:00.005-02:00

25 DE OUTUBRO: FREI GALVÃO

OUÇA SUA VIDA NO LINK ABAIXO

PRODUÇÃO E LOCUÇÃO: REINALDO ROCHA

Oração do Programa 41 {24/10/2010}

“Não se considere sábio: tema a Javé e evite o mal. Isso trará saúde para a sua carne e alívio para seus ossos” {Pr 3,7-8}

O que hoje ameaça a vida e a saúde do homem e da mulher não são tanto os perigos externos, e sim aqueles que eles trazem dentro de si mesmos. Emoções não trabalhadas também são causas de doenças e um perigo para a vida humana. A ira é uma das emoções que destrói a mente e o corpo. O ódio, a vingança, o ciúme, a inveja e o desprezo se relacionam com a ira. Só o amor, que vem de Deus, nos ajuda a cortar esse mal e nos dá saúde.

SENHOR: eleva nossa ama e ilumina nossos olhos, concedendo saúde, vida e bênçãos.

30º DOMINGO DO TEMPO COMUM. Lucas = 18,9-14

PRODUÇÃO E LOCUÇÃO: REINALDO ROCHA

REFLEXÃO:

Dentro do tema da oração, bastante desenvolvido em Lucas, temos mais esta parábola, de sua exclusividade, na qual faz um confronto entre duas atitudes fundamentais, expressas por seus dois personagens: um fariseu e um publicano. O fariseu, um observante escrupuloso da Lei, de pé, com os braços levantados e a cabeça erguida, agradece por ser "separado", ou seja, diferente dos demais, considerados pecadores. É a forma tradicional da oração no Primeiro Testamento: o louvor e o agradecimento a Deus. Porém trata-se de agradecer pela prosperidade e pelos privilégios, atribuídos à eleição divina, bem como pela destruição dos inimigos. Tal tipo de oração é característica da tradição do "povo eleito", presente no Primeiro Testamento, podendo ser encontrada, particularmente, entre os Salmos. O publicano é alguém que, trabalhando como cobrador de impostos, a serviço das autoridades locais estabelecidas pela ocupação romana, é discriminado e humilhado pelo sistema religioso oficial, sendo considerado pecador. Porém, com humildade coloca sua confiança em Deus. A oração perfeita do fariseu é descartada por Jesus. Por trás da aparente devoção e piedade, ela é a afirmação da autojustificação, à revelia da vontade de Deus que deseja o respeito e o amor ao próximo. Deus é usado como instrumento para acobertar interesses particulares e justificar sua posição privilegiada e elitista. Ele não precisa de Deus e despreza o humilde e infeliz. O publicano, por sua vez, recorre a Deus com humildade. Está consciente de sua fragilidade e busca em Deus seu amparo e proteção.

2010-10-17T21:37:00.002-02:00

29º DOMINGO DO TEMPO COMUM: LUCAS 18,1-8

Produção e Locução: Reinaldo Rocha

Reflexão:
A oração é uma prática presente em toda a Bíblia e em todas as religiões. No Segundo Testamento ela assume uma nova dimensão a partir da prática de Jesus em orar e da oração ensinada aos discípulos, o "Pai-Nosso". Nos Evangelhos, particularmente em Lucas, são revelados a importância e os vários aspectos da oração. A oração é o pedir, com fé, associado ao agir. A viúva da parábola vai à procura do juiz para fazer seu pedido por justiça. Ela, sofredora e oprimida, não se cansa em insistir no pedido. O juiz, instalado no seu comodismo, sente-se importunado e é abalado pela insistência da viúva. A viúva é a expressão da categoria dos excluídos e oprimidos da sociedade. O juiz é a expressão da classe dirigente, elitista e opressora. A insistência e a perseverança da viúva vencem a indiferença e a omissão do juiz iníquo. Se o pedido insistente da viúva demoveu o juiz iníquo de sua posição omissa, com maior razão Deus fará justiça aos seus, que a ele clamam dia e noite. É o clamor do seu povo, oprimido por um poder injusto, violento, e idólatra do dinheiro. Este poder acumula as riquezas que deveriam ser destinadas à promoção da vida no mundo e as aplica nas fabulosas e sofisticadas armas de destruição. É o clamor que também exprime o desejo de uma nova sociedade, fundada nos valores humanos de dignidade, fraternidade e partilha, com o desabrochar da vida plena para todos.

ORAÇÃO DO PROGRAMA 41 {17/10/2010}

“Jovem, alegre-se na sua juventude e seja feliz nos dias da mocidade”. {Ecl 11,9}.

Ser jovem é levar no coração planos e projetos e manter o firme propósito de colocá-los em prática, custe o que custar. Ser jovem é não se conformar com as injustiças, mas acreditar que com a força do amor tudo pode ser transformado. Ser jovem é alimentar sonhos e lutar para que esses sonhos se tornem realidade. Salvo alguma grande ocorrência externa que venha a perturbar o percurso da vida, quem é feliz enquanto jovem, na meia-idade será um idoso feliz. O que se planta na juventude será colhido na velhice.

SENHOR: alimenta em nós um espírito jovial para que eu possa levar alegria e esperança aos que conosco convivem.

18 de Outubro: São Lucas

Produção e Locução: Reinaldo Rocha