"A pregação da palavra de Deus"

Por Que Sofre o Justo?

2013-05-08T16:44:00.001-07:00

Teologia - História Livre

Por Que Sofre o Justo?

Marcos Emílio Ekman Faber

É difícil para nós, cristãos, compreender porque os justos sofrem. Mas é fato que muitos crentes fieis tem sofrido. Quando é feito um apelo na Igreja e o pastor chama a frente aqueles que estão sofrendo para que recebam oração, boa parte da congregação vai a frente. Os motivos do sofrimento são vários, os mais comuns são os relacionados a problemas conjugais, problemas com os filhos, com a saúde e problemas financeiros. Também existem igrejas em lugares onde o Evangelho é proibido e estas igrejas são perseguidas, e toda uma comunidade de crentes fieis sofre. Mas por que estes crentes têm sofrido? Porque os justos sofrem?

É importante antes de tudo, entender o que é um justo. O primeiro exemplo bíblico de um homem justo foi o do patriarca Noé, pois ele era “homem justo, íntegro entre o povo de sua época” (Gn 6.9a) e quando Deus falou com Noé disse: “você é o único justo que encontrei nesta geração” (Gn 7.1). Mas o que definia Noé como sendo justo era que “ele andava com Deus” (Gn 6.9b), este é o princípio do homem justo. Para ser justo é necessário andar com Deus e ser justificado por Ele. “Pois o Senhor é justo, e ama a justiça; e os retos verão a sua face” (Sl 11.7).

Portanto somente é justo aquele que é justificado por Deus e para isso necessita arrepender-se de seus maus caminhos e tomar os caminhos de Deus, somente é justo aquele que anda com Deus, pois este é justificado por Ele. Jesus justificou a todos na cruz, mas só os que Nele creram “Aquele que nem mesmo a seu próprio filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica” (Rm 8.32-33), pois “não há nenhum justo, nem um sequer; não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus” (Rm 3.10). Somente são justos os que estão debaixo da justificação de Deus através do sacrifício de Jesus.

Mas nem mesmo o justo Noé deixou de passar por provações tremendas, imagine nos dias de hoje Deus pedindo a um de nós que construamos uma Arca para resistir a um dilúvio universal. Imagine como ficou a cabeça de Noé durante o período de construção da Arca, as pessoas passando por perto e chamando o Noé de louco, ou então a esposa de Noé olhando o trabalho do marido e perguntando a ele se ele tinha certeza do que está fazendo. Imagine os filhos sofrendo com o julgamento e o escárnio dos vizinhos e amigos por causa da “loucura” do pai. Mas Noé não desistiu e teve sua família a seu lado. Mas ao final de todo este período de provações, Noé e sua família foram os únicos poupados de toda a humanidade e Deus firmou uma aliança com Noé, “Vou estabelecer minha aliança com vocês e com seus futuros descendentes” (Gn 9.9). Noé venceu a tristeza e após este período de tribulações, Noé, experimentou a graça de Deus e sua misericórdia.

Creio que existam duas causas de um crente sofrer. A primeira causa é vinda do pecado, é o sofrimento decorrente da desobediência a Deus ou em decorrência de ações e decisões incorretas, como por exemplo quando um crente toma uma decisão precipitada sem consultar a Deus. Sem consultar a Deus o crente toma decisões que vão contra o plano de Deus para nossas vidas, iremos sofrer, pois nossos planos irão fracassar, pois não estamos agindo conforme a vontade do Senhor. E quando pecamos, estamos abrindo uma brecha para que Satanás possa agir naquela área em que estamos pecando, e então passamos a sofrer.

A outra forma de um justo sofrer é quando este é provado por Deus. Quando Deus coloca o crente num momento limite de crise, visando seu crescimento. Para crescer, o cristão, terá de ser provado. Esta provação pode lhe causar um passageiro sofrimento. Porém, se o crente hesitar ou não aceitar a prova a que esta sendo submetido, não poderá vencê-la e então o sofrimento se estenderá na vida daquela pessoa até que ela compreenda o que se passa com ela e então poderá vencer aquela tribulação.

Sem esquecer que o sofrimento pode vir de desobediência ou em conseqüência do pecado, creio que o sofrimento do justo ocorre geralmente em decorrência de uma provação à que este está sendo submetido por Deus. Somente sofre porque esta sendo provado por Deus. Pois “o Senhor prova o justo” (Sl 11.5). Pois o Senhor nos alerta: “Filho meu, não rejeites a correção do Senhor, nem te enojes da sua repreensão; Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem” (Pv 3.11-12). A disciplina de Deus para Seus filhos amados pode causar sofrimentos, pois nós, Seus filhos, nem sempre conseguimos discernir aquilo que é melhor para nós, mas o Senhor sabe.

Mas porque o Senhor prova o justo? Porque Deus nos prova? Certa vez ouvi uma pregação em que o pastor falava que assim como na escola ou na faculdade nós precisamos de uma prova, algo que teste nossas capacidades a fim de verificar se temos condições de passar de ano, de sermos aprovados. Assim também acontece conosco, quando Deus em Seu plano para nossas vidas deseja que nós cresçamos espiritualmente é necessário que sejamos provados a fim de podermos ser aprovados. A provação tem um caráter educativo. E esta provação pode nos causar sofrimento. Mas o sofrimento é uma provação e é igualmente um meio didático que o Senhor usa na vida dos crentes. “Porque o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho. Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos; porque, que filho há a quem o pai não corrija? Mas, se estai sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos” (Hb 12.6-8). Mas não são raras às vezes em que o agir de Deus e a Sua direção em nossas vidas continuará sendo um mistério para nós, principalmente quando Ele manda sofrimento e tristeza. Mas Deus nos revela na Epístola aos Hebreus que “toda correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela” (Hb 12.11).

A História de JÓ é um exemplo típico desta provação de Deus. JÓ era um homem justo e temente a Deus. Porém o Senhor permitiu que Satanás atuasse na vida de JÓ trazendo a ele sofrimentos inacreditáveis. Porém ao final do livro de JÓ, JÓ diz que “Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram. Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no pó e na cinza”. (JÓ 42.5-6). Ou seja, JÓ compreendeu os motivos de seu sofrimento e pôde, então, compreender a Deus, até aquele momento JÓ conhecera a Deus somente pelo que lhe haviam contado a respeito de Deus, mas agora JÓ estava conhecendo a Deus pessoalmente e Deus o abençoou grandemente.

Mas Como podemos ficar consolados em tempos de angústia? O Apóstolo Pedro nos diz que "alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para que também na revelação de sua glória vos alegreis exultando" (1 Pe 4.13). Em tempos de sofrimento ninguém mais consegue ajudar aquele que sofre a não ser o Senhor. Devemos entregar nosso sofrimento a Deus e esperamos nEele. Paulo em sua Primeira Epístola aos Tessalonicenses, nos diz “Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo daí graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Ts 5.16-18). Devemos estar atentos para os caminhos que temos seguido e confiar em Deus dando-lhe glória em todas as coisas e em todas as circunstâncias. Pois Deus " lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras cousas passaram. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as cousas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras (...) O vencedor herdará estas cousas, e eu lhe serei Deus e ele me será filho" (Ap 21.4-5,7).

Paulo inspirado pelo Espírito Santo nos trás consolo e confiança ao afirmar que "Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não são para comparar com a glória por vir a ser revelada em nós." (Rm 8.18). Devemos esperar em Deus e buscar a solução para nossos sofrimentos em nosso Senhor, não há outro a quem possamos recorrer, somente Deus nos libertará. Temos que compreender que se somos filhos de Deus, estamos debaixo de Sua autoridade e devemos lhe render glórias em todas as circunstâncias de nossas vidas, pois somente Deus pode nos ensinar algo até naquilo que não podemos compreender.

Lembremos que se somos justos é porque Deus nos justificou através do sacrifício de Jesus Cristo na cruz e que portanto estamos livres da condenação, pois ninguém nos poderá condenar. “Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu ou, antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; fomos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm 8.31-39).

A Deus toda a glória!

Citações bíblicas das versões Almeida Revista e Corrigida (ARC) e Nova Versão Internacional (NVI).

Autoridade Espiritual

2013-04-14T05:01:00.002-07:00

Autoridade Espiritual

Toda autoridade que existe foi instituída pelo próprio Deus. Portanto, quando desonramos as autoridades, estamos desonrando a Deus. Quando pecamos contra uma autoridade, pecamos contra Deus, e quando isto ocorre consciente ou inconscientemente, a Bíblia diz: “Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação”.

As autoridades são instituídas por Deus:

Mundo: “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus”: Rm13.1.

“Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem”: I Pe.2.13,14.

Deus é a fonte de toda a autoridade no universo. Considerando que todas as autoridades governantes foram por ele instituídas, então toda a autoridade é delegada por ele e representa a sua autoridade. O próprio Deus estabeleceu este sistema de autoridade a fim de se manifestar.

Família: “Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo. Mas, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos”: Ef.5.22-24.

“Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. Honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa), para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra”: Ef.6.1 a 3.

Deus estabelece sua autoridade no lar, mas muitos dos seus filhos não prestam suficiente atenção a este setor da família. As epístolas de Efésios e colossenses mencionam a sujeição no lar, pois sem ela será difícil servir a Deus. As cartas de ITm. e Tito falam do problema familiar como algo que poderia afetar o trabalho. A 1ª carta de Pedro considera a rebeldia contra a autoridade familiar como rebeldia contra o reino. Quando os membros de uma família entendem a autoridade dificuldades no lar desaparecem.

Igreja: “Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra. Tende paz entre vós”: 1Ts.5.12,13).

“Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei pois, os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. Ou não sabeis que o que se une à meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serão uma só carne”: I Co. 6.15,16.

Deus estabeleceu autoridades na igreja tais como os pastores que presidem bem e os que se afadigam na palavra e no ensino.

Todos aqueles que são insubordinados às autoridades indiretas de Deus não estão sujeitos à autoridade direta de Deus.

A quebra do princípio da obediência à autoridade atrai maldição sobre a pessoa.

“Porque a rebelião é como o pecado de adivinhação, e a obstinação é como a iniqüidade de idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou, a ti, para que não sejas rei”: 1Sm.15.23.

A obediência ao princípio da autoridade atrai a bênção sobre as pessoas

A medida da obediência

Quando a autoridade delegada (homens que representam a autoridade de Deus) e a autoridade direta (o próprio Deus) entram em conflito, a pessoa pode prestar submissão mas, não obediência à autoridade delegada como:

a)- A obediência está relacionada com a conduta: é relativa. A submissão relaciona-se com a atitude do coração: é absoluta.

b)- Só Deus recebe obediência irrestrita sem medida; qualquer pessoa abaixo de Deus só pode receber obediência restrita.

c)- Se a autoridade delegada emitir uma ordem claramente em contradição com a ordem de Deus, deverá receber submissão, mas não obediência. Temos que nos submeter à pessoa que recebeu autoridade delegada de Deus, mas devemos desobedecer a ordem que ofende a Deus.

Não existe ninguém apto a ser autoridade delegada por Deus se ele mesmo não aprender primeiro como sujeitar-se à autoridade. Ninguém pode saber como exercer autoridade até que sua própria rebeldia tenha sido resolvida.

Estar em posição de autoridade exige restrição; é preciso santificar-se. Outros podem, mas você não pode. Você tem de obedecer ao Espírito do Senhor conforme ele ensina dentro de você. Se não nos santificarmos como nosso Senhor, não estaremos qualificados para ficar em posição de autoridade.

A autoridade tem seus fundamentos na santificação. Sem santificação não pode haver autoridade. Quanto mais alta a autoridade maior a separação. Deus é a autoridade máxima. Vamos aprender a nos santificar de coisas impuras e comuns.

Baseado no livro Autoridade espiritual – editora vida

Lidiomar T. Granatti

Graça e Paz

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VITORIA NAS LUTAS

2013-04-08T20:01:00.002-07:00

VITORIA NAS LUTAS

''Então perguntou Jorão Porque caminho subiremos? Respondeu ele:Pelo caminho do deserto de

Edom. II Reis 3:8

''Perguntou assim Josafá : Não há aqui um profeta do Senhor para que consultemos o Senhor por ele? Respondeu um dos servos do rei de Israel. Aqui está Eliseu , filho de Safate...''II Reis 3:11

''Ora trazei um tangedor .Quando o tangedor tocava veio o poder de Deus sobre Eliseu'' II Reis 3:15

'' Assim diz o Senhor: Fazei neste vale covas e covas , porque assim diz o Senhor:Não sentireis vento, nem verei chuva todavia esse vale se encherá de tanta água , que beberei vós, vosso gado e

vossos animais'' E isso ainda é pouco aos olhos do Senhor'' II Reis 3:16

Esta é uma historia verídica de três reis. O rei Jorão de Israel, o rei Josafá de Judá e o rei de Edom. Na época , o rei de Moabe,Mesa ,pagava pesados tributos a Israel e com a morte de Acabe ele rebelou-se contra o poderio de Israel

O rei Jorão pediu ajuda a Josafá e ao rei de Edom e partiram para a luta, Escolheram a rota que achavam mais prática que era o deserto de Edom e partiram. Após sete dias de marcha não havia mais água para o exercito e nem para os animais. Começaram a conjecturar sobre a possibilidade de procurar algum profeta.

Duas situações interessantes neste texto. A primeira foi eles perguntarem entre si (por onde subiremos?) e a segunda foi a preocupação de achar um (profeta).''Por onde subiremos e com quem falaremos?''.

Escolheram duas coisas difíceis. Subir e ir pelo deserto. Subir não é fácil e o deserto no oriente é muito difícil porque de dia faz muito calor e a noite faz muito frio, ainda mais

quando acabou a água.

Na mundo moderno se sobe por qualquer caminho e se pede ajuda a qualquer um, mas os reis escolheram o caminho e a pessoa certa. Mas alguém falou do profeta Eliseu e foram até ele. O profeta demonstrou não gostar do rei Jorão , porque ele diz que só ia ajudar por causa do rei Josafá.

O profeta pediu ''Traze-me um tangedor''. O tangedor é aquela pessoa que não só toca os animais

como também toca instrumentos.'' O tangedor toca de um lugar para outro e conduz também de uma atmosfera para outra.'' Deus habita no meio dos louvores''. A música divide-se em três partes: ritmo, melodia e harmonia. O ritmo atinge o físico, a melodia a alma e a harmonia liga a criatura ao Criador. Podemos citar Davi que tocava quando Saul era perturbado por um espirito maligno.

A Bíblia diz que o louvor fez descer sobre Eliseu o poder de Deus que respondeu: ''Fazei neste vale covas e covas porque não sentireis vento e nem verei chuva, mas este vale se encherá de tanta água que dela beberei vós e vosso gado e vossos animais''.E ainda isso é pouco aos olhos do Senhor.

Esta é uma profecia maravilhosa: Neste contexto podemos dizer que, você, a sua casa, o seu trabalho,a sua igreja não vão sentir o vento nem verão a chuva das promessas humanas, mas vão se encher de tudo que está faltando. Será uma grande vitória que vem do alto para toda as suas necessidade: saúde, dinheiro e mantimento..

Em uma ocasião, eu precisava pagar umas contas e não tinha dinheiro , porque os negócios não iam

bem para ninguém e eu comecei a orar e Deus me deu este versículo; Ninguém me deu um cheque

(vento) Não tive cliente em quantidade (chuva) mas chegou uma única pessoa que fez um trabalho tão grande que consegui muito além do que precisava para pagar as contas.

Portanto o segredo é fazer como os reis fizeram ,.que procuraram o caminho e a pessoa certa para terem vitória nas lutas. E tiveram. Porque pela manhã a terra se encheu de água.

PSC pede renúncia de Marco Feliciano

2013-03-24T14:55:00.003-07:00

PSC pede renúncia de Marco Feliciano

21.3.13

Adriano Monteiro

Após nova e frustrada tentativa de presidir a Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados, o pastor Marco Feliciano (SP) perdeu o apoio da sua própria legenda - o Partido Social Cristão agora pede ao filiado pra sair. Empurra-o também o presidente da Câmara, Henrique Alves (PMDB-RN), uma evidência de que, quando a desfaçatez é grande, a paciência fica pequena.

Saindo Feliciano, como se espera, caberá ao mesmo PSC indicar um substituto. Dono de uma bancada de 17 deputados, o partido de Feliciano recebeu a Comissão de Direitos Humanos na bandeja porque teve o apoio de legendas maiores – PT, PMDB e PSDB entre elas.

De resto, convém realçar: a comissão foi refugada por PT, PDT, PPS, PV e pelo PCdoB.

Fonte: Blog do Josias

Pastor Marco Feliciano não cede a pressões e diz que não renuncia de maneira alguma

Feliciano se defende para a Rádio Estadão e diz representa 50 milhões de evangélicos e famílias com a mesma visão que ele.

Mesmo com a pressão dos parlamentares da oposição e do próprio partido político, o deputado federal Marco Feliciano (PSC) resiste em não renunciar a presidência da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM). Segundo entrevista para à Rádio Estadão nesta quinta-feira (21), o deputado e pastor Feliciano afirmou que não vai renunciar "de maneira alguma" a presidência da Comissão.

Para a Rádio Estadão, o deputado ressaltou ainda que representa mais de 50 milhões de evangélicos e grande número de famílias com a mesma visão que ele, minimizando os protestos dos quais tem sido alvo, no qual o acusam de citações homofóbicas ao defender sua posição religiosa.

Por outro lado, pesa contra o Feliciano a pressão dos parlamentares. Segundo o presidente da Câmara dosdeputados, Henrique Eduardo Alves (PMDB-RN), será tomada uma decisão definitiva sobre a permanência dopastor Marco Feliciano, na presidência da CDHM (Comissão de Direitos Humanos e Minorias), na próxima terça-feira (26). Na avaliação de Henrique o impasse em torno da eleição do deputado Feliciano tornou-se “insustentável”.

Em um ato contra a manutenção do deputado Feliciano (PSC) à frente da CDHM, dezenas de parlamentares criaram uma frente em defesa dos direitos humanos e pediram na quarta-feira (20) a saída de pastor do comando da comissão. No mesmo dia, quando houve sessão da CDHM, o pastor foi alvo de mais manifestações e teve que deixar o local após oito minutos.

Ainda no mesmo dia, com toda a pressão dos parlamentares, o deputado Feliciano já resistia e disse que não vai renunciar ao cargo. “O partido é soberano, mas eu não renuncio”, disse Feliciano.

RENUNCIA

2013-03-18T20:31:00.001-07:00

No evangelho de Mateus 16, 21-27 escutamos Jesus, que diz: «Se alguém quiser vir comigo, renuncie-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me. Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas aquele que tiver sacrificado a sua vida por minha causa, recobrá-la-á.

O que significa «renunciar a si mesmo»? E mais, por que se deve negar a si mesmo? Conhecemos a indignação que suscitava no filósofo Nietzsche esta exigência do Evangelho. Começo respondendo com um exemplo. Durante a perseguição nazista, muitos trens carregados de judeus partiam de todas as partes da Europa para os campos de extermínio. Eram convencidos de embarcar por falsas promessas de serem levados para lugares melhores para o seu bem, enquanto que, ao contrário, eram levados para a destruição. Às vezes, acontecia que em alguma parada do comboio, alguém que sabia a verdade gritava às escondidas para os passageiros: Desçam, fujam. E alguns conseguiam.

O exemplo é um pouco forte, mas expressa algo sobre nossa situação. O trem da vida no qual viajamos vai para a morte. Sobre isso, ao menos, não há dúvida. Nosso eu natural, sendo mortal, está destinado a termianr. O que o Evangelho nos propõe quando nos exorta a renunciar a nós mesmos e a descer deste trem é subir no outro que conduz à vida. O trem que conduz à vida é a fé n'Ele, que disse: «Que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá».

Paulo havia realizado este «transbordar», e o descreve assim: «Já não sou eu quem vive, mas é Cristo que vive em mim». Se assumimos o eu de Cristo, convertemo-nos em imortais, porque ele, ressuscitado da morte, não morre mais. Isso é o que significa as palavras que escutamos: «Aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas aquele que tiver sacrificado a sua vida por minha causa, recobrá-la-á». Portanto, está claro que negar-se a si mesmo não é uma operação autolesionadora e renunciadora, mas o golpe de audácia mais inteligente que podemos realizar na vida.

Mas devemos fazer imediatamente uma precisão: Jesus não nos pede para renegar o «que somos», mas «aquilo no que nos convertemos». Nós somos imagem de Deus, somos, portanto, algo «muito bom», como disse Deus mesmo no momento de criar o homem e a mulher. O que temos que renegar não é o que Deus fez, mas o que nós fizemos, usando mal nossa liberdade. Em outras palavras, as tendências más, o pecado, todas essas coisas que são como incrustações posteriores superpostas ao original.

Há alguns anos, descobriram-se no fundo do mar, no mar Jônico, duas massas informes que tinham uma ligeira semelhança com corpos humanos e que estavam recobertas de incrustrações marinhas. Foram levadas à superfície e limpas pacientemente. Hoje são os famosos «Bronzes de Riace» (estátuas gregas de grande beleza, que representam dois homens, e que estão datadas no século V antes de Cristo, N. do T.) custodiados no museu de Reggio Calábria, e estão entre as esculturas mais admiradas da antiguidade.

São exemplos que nos ajudam a entender o aspecto positivo que há na proposta do Evangelho. Nós nos parecemos, no espírito, a essas estátuas antes de sua restauração. A bela imagem de Deus que deveríamos ser está recoberta de sete estratos que são os sete pecados capitais. Talvez seja conveniente trazê-los à memória: soberba, avareza, luxúria, ira, gula, inveja e preguiça. São Paulo chama esta imagem desfigurada de «imagem terrestre», em oposição à «imagem celeste», que é a semelhante a Cristo.

«Renunciar a si mesmo» não é portanto uma operação para a morte, mas para a vida, para a beleza e para a alegria. Consiste também em aprender a linguagem do verdadeiro amor. Imagine, dizia um grande filósofo do século passado, Kierkegaard, uma situação puramente humana. Dois jovens se amam. Mas pertencem a dois povos diversos e falam duas línguas completamente distintas. Se seu amor quer sobreviver e crescer, é necessário que um dos dois aprenda o idioma do outro. Caso contrário, não poderão comunicar-se e seu amor não durará.

Assim, comentava, sucede entre Deus e nós. Nós falamos a linguagem da carne, ele o do espírito; nós o do egoísmo, ele o do amor. Renunciar a si mesmo é aprender a língua de Deus para poder comunicar-nos com ele, mas é também aprender a língua que nos permite comunicar-nos entre nós. Não somos capazes de dizer «sim» ao outro, começando pelo próprio cônjuge, se não somos capazes de dizer «não» a nós mesmos. No âmbito do matrimônio, muitos problemas e fracassos do casal dependem de que o homem nunca se preocupou em aprender o modo de expressar o amor à mulher, e a mulher o do homem. Também quando fala de renunciar a si mesmo, o Evangelho, como pode ser visto, está muito menos afastado da vida do que as pessoas acreditam

Pastor Silas Malafaia comenta oposição à presença de Marco Feliciano na Comissão de Direitos Humanos

2013-03-17T13:53:00.002-07:00

Nesse sábado (16), o pastor Silas Malafaia comentou no programa Vitória em Cristo sobre a forte rejeição que o deputado federal e pastor Marco Feliciano (PSC-SP) vem sofrendo desde que foi anunciado como o novo presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados.

Declarando que, apesar de ter discordâncias com Feliciano, a verdade deve ser dita, o pastor afirmou que a oposição organizada contra Feliciano é parte de um jogo político para esconder da população questões como o fato de que os deputados José Genuíno (PT-SP) e João Paulo Cunha, ambos condenados pelo Supremo Tribunal Federal no escândalo do mensalão, estavam assumindo na mesma a Comissão de Constituição e Justiça, considerada a comissão mais importante da Câmara.

Malafaia comentou que a comissão ficou sob controle do PT por 16 anos, e que começou a fazer um “jogo de cena” com a mídia contra o deputado Feliciano que, segundo ele vem fazendo um forte enfrentamento a concessão de privilégios a ativistas gays na Câmara.

Segundo o pastor, o que está por trás de toda essa movimentação política é jogo de esquerda, classificada por ele como humanista e ateísta, que não suporta a ideologia cristã. Malafaia disse ainda que tal manobra tem por objetivo excluir “do processo social da nação brasileira o pensamento e o voto dos evangélicos”, colocando um bloqueio na sociedade contra evangélicos e pastores.

Malafaia comentou também sobre as acusações de racismo feitas contra Feliciano afirmando que não concorda com a vertente teológica defendida pelo deputado sobre os negros, mas que a frase sobre o assunto proferida por ele não pode ser usada como motivo para uma acusação de racismo.

Ele disse ainda que nos últimos anos, a Comissão de Diretos Humanos tem dado prioridade e proteção para o ativismo gay. Malafaia minimizou ainda a representatividade das manifestações feitas contra Feliciano em diversas cidades, afirmando que as mesmas são compostas apenas por ativistas gays, e pessoas ligadas aos partidos PSOL, PCdoB e PT.

Malafaia falou ainda que isso é “um joguinho político sujo e sem vergonha”, que visa impedir que os evangélicos manifestem suas opiniões e influenciem a sociedade.

- Por que um comunista, um ateu pode influenciar e um pastor evangélico não pode com as suas crenças e valores? – questionou Malafaia.

Assista na íntegra:

Pr. Marco Feliciano afirma estar sofrendo ameaças de morte

2013-03-12T04:05:00.003-07:00

Pr. Marco Feliciano afirma estar sofrendo ameaças de morte

Recém-eleito presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) da Câmara, o pastor Marco Feliciano (PSC-SP) se comparou à ativista cubana Yoani Sánchez ao afirmar que sofre perseguição de simpatizantes de uma “ditadura da desinformação”.

assista ao vídeo em que o pastor Feliciano é eleito presidente da CDHM e atacado ferozmente por ativista

Em entrevista à Folha, Marco Feliciano disse que sofre ameaças de morte desde que foi indicado para a vaga destinada ao seu partido na comissão, e avalia pedir proteção policial para ele e sua família.

“A situação está tomando dimensões muito estranhas. É assustador, estou me sentindo perseguido como aquela cubana lá. Como é o nome? A Yoani Sánchez”, disse, em referência à blogueira crítica do governo de Cuba, que enfrentou protestos no Brasil.

Segundo o pastor Feliciano, “todo pedido de audiência será acatado, qualquer pessoa que nos procurar será ouvida”.

“Não sou homofóbico, estou sendo mal interpretado. Peço apenas que me deem uma chance. Não fiz mal algum a ninguém e, se alguém acha que fiz, que me perdoem pelo mal entendido”, acrescentou.

O CAIR É DO HOMEM E O LEVANTAR É DE DEUS!

2013-02-09T19:06:00.002-08:00

O CAIR É DO HOMEM E O LEVANTAR É DE DEUS!

“O Senhor sustenta a todos que caem e levanta a todos abatidos.” (Salmo 145:14)
Levantar aqui eu creio que signifique mudar de posição, de atitude, rumo, sair literalmente do estado em que se encontra. Permitindo então que seus olhos espirituais sejam abertos para uma nova realidade de graça e poder do Eterno Deus.
Existe sim uma grande diferença entre cair e permanecer prostrado é preciso seguir em frente. Deus sabe que podemos cair mas nos deixou uma direção a seguir, não um dedo apontado para te oprimir, condenar ou te expulsar do seu reino, muito pelo contrário. Deus é amor e muitos cristãos ainda não O conhecem porque não observam a Sua Palavra.
O Senhor sustém a todos os que estão a cair, e levanta a todos os que estão abatidos.

Há um chavão que diz: O cair é do homem e o levantar é de Deus, muitos creem que essa frase encontra-se explicita na bíblia o que não é verdade. O que encontramos na bíblia são alguns versículos que nos levam a esse entendimento. Usaremos o salmo 145:14 por ser bem claro: “O Senhor sustenta a todos que caem e levanta a todos abatidos.” Quero partir do princípio de que Deus criou o homem sem pecado, mais desde o princípio Deus deu uma ordem a qual não foi obedecida e que resultou no pecado. Precisamos entender que a partir do momento que desobedecemos a Deus a chance de erramos é de 100%, embora para o nosso Senhor seja qual for o pecado que cometermos ele nos perdoará, conforme está escrito em I João 1:8 e 9 “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, a verdade não está em nós. “Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.”

Todo aquele que tem a Cristo como Senhor e salvado da sua vida, tem que crer que há um plano de salvação da parte de Deus para com todos que creem nele por intermédio de Jesus Cristo, como está escrito em I Timóteo 2:1 a 5 “Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e chequem ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, Homem.”

Quando o homem cai, se faz necessário lembrarmo-nos primeiro da cruz e o que ela significou para humanidade, nela encontra-se o perdão, o amor, a graça e salvação para todo aquele que crê em Cristo Jesus. Beber o cálice do pecado por amor de nós fez com que Cristo se tornar-se a nossa única esperança frente a todo mal, fraqueza, defeito, enfermidade e toda e qualquer impureza que o mundo lança sobre nós dia após dia. Quando lemos no livro de João 19:30, onde Jesus diz ESTÁ CONSUMADO, significa literalmente “completamente acabado ou seja nossa dívida foi paga”. Jesus veio para consumar a obra de Deus, a salvação, pagando o preço por nossos pecados, João 17:4 diz; “Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer.” Aqui o nosso Senhor Jesus roga a Deus como se já houve-se subido ao céu, ó maravilha.
Amados a cruz representa liberdade total e irrevogável para o homem junto a Deus quando o mesmo peca e se arrepende. A cruz nos leva a olharmos para Deus e sentir em nosso espírito o perdão total sobre tudo e todas as coisas, é isso mesmo meu irmão Jesus pagou o preço pela humanidade, sem hesitar um só momento. Nosso irmão Isaías diz no seu livro capitulo 53:7 “Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como Cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele não abriu a boca.”

Na nossa vida cotidiana, quando um homem de Deus, refiro-me a uma autoridade espiritual a frente da Igreja cai em pecado, independente do que tenha feito, o mesmo é imediatamente taxado de pecador, de um ser que deve ser isolado, expulso do meio da congregação e até evitado a partir daquele momento. Sei que Deus perdoa o pecado mais não inocenta o pecador, mais quando lemos em I Pedro 2:9 “Vós porem sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz, vós sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia”. Creio que esses homens que um dia caíram foram particularmente escolhidos por Deus, chamados a representá-lo e anunciar as boas novas que é o seu evangelho, e que o valor que eles possuem está no fato de serem filhos do Deus vivo os quais já foram justificados através da cruz por intermédio da morte de Cristo Jesus, e não daquilo que eles possam alcançar. Por isso meu irmão todo aquele que serve ao Senhor a frente de um ministério tem valor pelo que Deus faz e não pelo que você faz.

Quando Davi pecou por desejar a esposa de um dos seus servos, e planejou o assassinato dele para ficar com sua esposa. Deus não permitiu que o filho desse relacionamento sobrevivesse. Mais Davi se arrependeu amargamente do que havia feito e rasgou o seu coração diante do Senhor. Deus derramou a Sua misericórdia sobre Davi e o levantou em meio a todo aquele problema.
Muitas vezes, você se vê em situações em que acredita ser impossível Deus perdoar, ou até que não é capaz de ter forças para se libertar do seu pecado. Há também casos que a própria sociedade cristã se faz de juiz, condenando atos e ações de líderes sem sequer pensar nas transgressões que cometem diariamente.
O diabo veio para roubar tua paz, matar tua fé e destruir a tua vida. Mas Deus veio para dar vida em abundância para todos os seus filhos e você faz parte dessa promessa, uma vida financeira próspera, realização de desejos, alegria em todas as coisas, liberdade de um relacionamento prazeroso no casamento, entre milhares de outras promessas existentes na sua palavra.
Amado irmão(ã) se você encontra-se ferido por traumas e incertezas por ter caído de alguma forma, nesse exato momento eu te convido a parar tudo, se erguer e arrumar a casa. Não há medo, acusação, problemas, angústias, depressão, ansiedade, covardia ou até autocomiseração que possa ofuscar a presença soberana do rei Jesus em sua vida. Graça, misericórdia, poder e o amor de Deus estão sobre sua vida nesse momento. Deus o ama entenda isto claramente de uma vez por todas e assim viva cada momento como se fosse o ultimo na presença do Pai, pois a Ele cabe o amanhã e a nós apenas viver, servi-lo, e glorificá-lo por cada manhã em que podemos dizer; Bom dia meu Senhor seja bem vindo nesse dia de milagres.

Quantas vezes você cair, Deus estará com sua mão pronta a te levantar e preparado para te fazer mais que vencedor por amor ao Filho que te deu a vida eterna.

Sete Pecados Capitais – Avareza

2013-02-07T00:50:00.000-08:00

Sete Pecados Capitais – Avareza

Por Aristarco Coelho / Texto Base

O quinto dos sete pecados capitais: avareza. Também conhecida como ganância e cobiça. Mesquinho, miserável, pão-duro, sovina, unha-de-fome, mão-de-vaca… O avarento é aquele que se deixou dominar pela cobiça, que desenvolveu um apego sórdido ao dinheiro, às riquezas e aos bens; que se entregou ao desejo desordenado de possuir e acumular.

A parte mais sensível do corpo de avarento é o bolso, ou a bolsa, principalmente se for para tirar algo. Diz a piada que ele é capaz de atravessar um rio a nado e entregar um sonrisal intacto na outra margem.

O avarento sofre pra tirar uns trocados do banco: é como se ele estivesse perdendo uma parte de si mesmo; também não gosta muito de festa, principalmente aquelas em que se leva um presente: o avarento não consegue lidar bem com a idéia de presentear, de dar algo sem esperar nada em troca. Retribuir é também uma atitude acima da sua capacidade.

Mas se a festa for uma boca-livre, ele vai sem cerimônia.

O avarento fica constrangido na hora de rachar a conta do restaurante, porque tem a sensação de que os outros estão levando vantagem na divisão. Normalmente, mesmo em excelente situação financeira, o avarento vive se queixando e se lamentando dos apertos da vida, como uma espécie de precaução contra algum pedido de ajuda.

Ele não consegue ver ninguém que realmente precise da sua ajuda, e quando ele percebe a necessidade evita a todo custo a frase “posso lhe ajudar em alguma coisa?”.

O avarento conhece bem os verbos somar e multiplicar, ele odeia o subtrair e sente-se roubado com o dividir. A sua maior preocupação não é com o dinheiro que ganha, mas com o dinheiro que guarda. Ele se agarra a sua poupança como um náufrago a um pedaço de tábua.

Um personagem das histórias em quadrinhos que personificou a avareza como poucos foi o Tio Patinhas, criado por Carl Barks nos estúdios Disney em 1947. Dono de uma fortuna quaquilhonária, o velho muquirana, o pato mais rico de patópolis, ama o dinheiro acima de todas as coisas.

As histórias do Tio Patinhas foram lidas durante décadas em todo o mundo. Em quase todas as revistas ele aparecia dentro de uma caixa forte (um grande cofre) mergulhando em seu dinheiro com enorme satisfação. O velho pato vivia inúmeras aventuras tentando proteger suas fortuna dos ladrões e tinha pouca habilidade para lidar com sua família, que sempre era considerada uma ameaça ao seu dinheiro.

Na década de 80, a novela “Amor com amor se paga”, produzida pela Rede Globo, apresentou ao grande público o personagem “Nonô Correa”, interpretado por Ary Fontoura.

Seu Nonô era um homem rico que vivia na pequena Monte Santo como se fosse muito pobre. Ele era um completo pão-duro. Trancava a geladeira com cadeados, desligava a luz de casa algumas vezes por semana e despejava sua avareza compulsiva até mesmo nos filhos: na sua casa era proibido repetir pratos às refeições e sua maior preocupação, na vida, era fazer economia.

Tio Patinha e seu Nonô foram personagem muito divertidos que provocaram muitas risadas. Mas a avareza não tem nada de engraçado, é um pecado que destroi. Aliás, essa é a tônica em nossos dias: tornar tudo uma grande diversão, inclusive o pecado.

Hoje à noite no programa Fantástico, todo o Brasil vai assistir como são divertidos os Pecados Capitais. Sentados em suas poltronas, milhões de brasileiros vão dar risadas assistindo situações engraçadas que nos induzem a pensar que o pecado também é assim: uma coisa engraçada e divertida sobre a qual não vale a pena esquentar a cabeça.

O profeta Isaías também viveu em uma época parecida com a nossa, em que os valores morais eram propositadamente invertidos com o objetivo de amenizar a consciência do pecado. Veja o que ele diz:

Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; põem o amargo por doce e o doce, por amargo! Ai dos que são sábios a seus próprios olhos e prudentes em seu próprio conceito! (Isaías 5:20,21)

A palavra avaro, em sua origem latina, significa ávido por cobre. No grego, a palavra usada por Jesus e pelos apóstolos é Pleonexia, que significa uma implacável presunção de que as pessoas e as coisas, enfim todo o mundo, existe para o benefício próprio do avarento.

Desligado de Deus, o avarento perde sua própria identidade, como criatura, feita à imagem e semelhança do Criador e por Ele amada. Por isso sente-se inseguro e tenta encontrar segurança no possuir, o acumular.

O avarento, o ganancioso, aquele que se deixar dominar pela cobiça no fundo está tentando substituir o Deus criador pelo dinheiro e as riquezas. Em vez de relacionar-se com Deus e encontrar segurança na submissão ao Criador, ele prefere buscar segurança no dinheiro e nas posses; afinal o Dinheiro não tem opinião sobre sua vida e aparentemente pode ser controlado.

Aqui há uma questão muito importante: quando o Senhor é substituído em nossas vidas por qualquer outra coisa ou pessoas o nome disso é idolatria. É assim que a bíblia considera o avarento: um idólatra.

(1) Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. (2) Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; (3) porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus.
(4) Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória. (5) Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria; (6) por estas coisas é que vem a ira de Deus [sobre os filhos da desobediência]. (Colossenses 3:1-6 ARA)

(1) Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; (2) e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave. (3) Mas a impudicícia e toda sorte de impurezas ou cobiça nem sequer se nomeiem entre vós, como convém a santos (4) nem conversação torpe, nem palavras vãs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrário, ações de graças. (5) Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus. (Efésios 5:1-5)

Não há segurança que satisfaça o anseio da alma humana, senão a presença de Deus e segurança do seu amor por nós revelado em Jesus Cristo, por isso, “na avareza, a posse das coisas não faz cessar a necessidade que sentimos delas… na verdade nem a diminui… o avarento caminha sempre na direção da ansiedade.”

Vazio de Deus, a posse não satisfaz o avarento, por isso a preocupação de possuir e acumular não o abandona. A isso se junta o medo de perder o que já acumulou e o pavor de não conseguir continuar juntando. A avareza então aprisiona a pessoa que se torna não mais possuidora da riqueza, mas possuída por ela. Por isso o escritor de provérbio afirma:

Tais são as veredas de todo aquele que se entrega à cobiça; ela tira a vida dos que a possuem. (Provérbios 1:19)

Avareza na Bíblia

(A) O conselho de Jetro

Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza; põe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez; (Êxodo 18:21)

Investido na posição de juiz, Moisés estava sobrecarregado com as demandas do povo. Era muita gente, muito egoísmo e todo mundo achava que tinha direito. Ninguém era capaz de abrir mão de abrir mão de um direito seu como forma de promover a paz; e muito menos de reconhecer que estava errado e com medo de levar um prejuízo pra casa. (parecido com aqueles encostadinhas no trânsito)

Moisés, então, passava o dia todo julgando as disputas entre eles e a fila nunca terminava. A situação ficou idêntica ao do judiciário no Brasil, onde milhares e milhares de processos estão empilhados nos tribunais aguardando julgamento.

Jetro, então, orienta seu genro Moisés a dividir a responsabilidade de julgar com outras pessoas. O destaque aqui é que essas pessoas deveriam aborrecer a avareza. Jetro estava reconhecendo que o amor ao dinheiro não pode ser conciliado com a autoridade sobre a vida de outras pessoas.

O avarento não consegue pensar no bem alheio, ou no direito de quem quer que sejam, senão o seu próprio desejo de ter mais e juntar mais. A avareza abre a porta para a traição, fraude, mentira, perjúrio, inquietude, violência e dureza de coração. Se ele estiver investido de autoridade, vai fazer o que for necessário em benefício próprio.

(1) Ai daqueles que, no seu leito, imaginam a iniqüidade e maquinam o mal! À luz da alva, o praticam, porque o poder está em suas mãos. (2) Se cobiçam campos, os arrebatam; se casas, as tomam; assim, fazem violência a um homem e à sua casa, a uma pessoa e à sua herança. (Miquéias 2:1-2 ARA)

(B) A vinha de Nabote

Nesse ponto vale a pena vermos a história do rei Acabe e como ele, dominado pela cobiça e pelo desejo de possuir, foi capaz de permitir uma série de crimes para conseguir aquilo que ele desejou.

(1-2) Nabote, um indivíduo de Jezreel, tinha uma vinha nos subúrbios da cidade, perto do palácio do rei Acabe. Um dia o rei propôs-lhe comprar-lhe aquele pedaço de terra. Quero fazer um jardim dessa terra, explicou-lhe, porque está junto ao palácio. Oferecia-lhe pagar em dinheiro ou por troca com outra vinha melhor. (3) Mas Nabote respondeu: Não, eu nunca poderia vender essa terra porque se trata de uma herança dos meus antepassados, já de há muitas gerações. Deus não mo permite. (4) Acabe foi para casa abatido e indignado. Não queria comer e meteu-se na cama, com a cara virada para a parede.

(5) Que desgosto tão grande é esse?, perguntou-lhe a mulher, Jezabel. Por que é que nem sequer queres comer?

(6) Pedi a Nabote que me vendesse a vinha, ou que ma trocasse, e recusou!, disse-lhe Acabe.

(7) Mas afinal, és tu ou não o rei de Israel? Trata mas é de te levantares, e de andares normalmente, porque eu me ocuparei desse assunto – eu hei-de obter essa vinha de Nabote!

(8-10) Jezabel pôs-se então a escrever uma série de cartas, em nome de Acabe, com o selo real, e endereçou-as aos líderes da cidade de Jezreel, onde vivia Nabote. Nelas dava a seguinte ordem: Façam uma proclamação por toda a cidade, para que a população jejue e ore. Convoquem Nabote, e arranjem dois marginais que o acusem de ter amaldiçoado Deus e o rei. Levem-no depois e executem-no.

(11-14) Os chefes municipais obedeceram àquelas instruções. Convocaram uma reunião, acarearam Nabote com dois meliantes, os quais, sendo gente sem consciência, o acusaram de ter amaldiçoado Deus e o rei. Nabote foi arrastado para fora da cidade e apedrejado até morrer. Depois, os líderes da cidade participaram a Jezabel que Nabote já estava morto. (15) Quando a rainha tomou conhecimento disso, falou a Acabe: Lembras-te da vinha que Nabote não te queria ceder? Pois bem, já poderás tê-la. O homem morreu!

(16) Então Acabe desceu para ir tomar posse da terra. (1 Reis 21:1-16 O Livro)

Quais são os princípios que você é capaz de negociar em prol da sua ganância? Até que ponto você é capaz de prejudicar o outro para acumular bens? Qual o espaço que a avareza ocupou em seu coração em busca de uma paz que só podemos encontrar em Deus?

Talvez você seja capaz de mentir, ou omitir. Talvez você venda o tempo em que deveria estar com família para acumular um pouco mais de bens… ou quem sabe você abre mão da compaixão pela necessitado para alcançar o supérfluo que o faz sentir-se melhor. A avareza embota a misericórdia e a compaixão.

Por causa de um terreno ao lado do palácio, para fazer um jardim, Acabe foi cúmplice de formação de quadrilha, perjúrio, corrupção da justiça, condenação com base em falso testemunho e usurpação dos bens da família de Nabote.

(C) Mica, Jônatas e a avareza

Uma outra história que mostra os danos da avareza e como ela é capaz de tomar conta de nossas vidas está registrada no livro de Juízes, capítulos 17 e 18.

Há uma frase que marca todo o livro dos juízes: Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto (Juízes 17:6).

Mica era um homem da região de Efraim e sua mãe provalvelmente era uma comerciante bastante próspera. Mica roubou do que sua mãe havia guardado cerca de 1.100 moedas de ouro, algo em torno de R$ 400.000,00. A mãe de Mica, sem saber que o filho havia roubado, lançou uma maldição sobre o ladrão. Mica, ficou com medo da maldição e confessou o roubo.

o qual disse a sua mãe: Os mil e cem siclos de prata que te foram tirados, por cuja causa deitavas maldições e de que também me falaste, eis que esse dinheiro está comigo; eu o tomei. (Juízes 17:2a ARA)

Depois de saber do roubo, a mãe de mica preocupa-se apenas com duas coisas: recuperar o dinheiro de desfazer a maldição. Veja que é assim que o avarento faz: fecha os olhos para os demais pecados para não perder o dinheiro, o objeto do seu amor (Juízes 17:2).

Então ela e o filho fizeram uma transação no mínimo estranha. O dinheiro roubado foi devolvido para mãe e seguida doado para filho usar na adoração a Deus. Mica então usou apenas uma parte do dinheiro já consagrado ao Senhor e depois devolveu o restante novamente para a mãe.

(2b) Então, lhe disse a mãe: Bendito do SENHOR seja meu filho! (3) Assim, restituiu os mil e cem siclos de prata a sua mãe, que disse: De minha mão dedico este dinheiro ao SENHOR para meu filho, para fazer uma imagem de escultura e uma de fundição, de sorte que, agora, eu to devolvo. (4) Porém ele restituiu o dinheiro a sua mãe, que tomou duzentos siclos de prata e os deu ao ourives, o qual fez deles uma imagem de escultura e uma de fundição; e a imagem esteve em casa de Mica.

As vidas de Mica e sua mãe giravam em torno daquela pequena fortuna que ela havia acumulado. Tanto Mica quanto sua mãe eram incapazes de abrir mão do dinheiro. Mesmo depois de tê-lo consagrado ao Senhor, eles o tomaram de volta porque era ali onde estava a sua segurança, não no Senhor.

Onde está sua segurança? No carro, na casa, no apartamento quitado, na aposentaria, nos diplomas da universidade, no emprego, no sucesso da empresa? Se a nossa segurança não estiver no Senhor, seremos presas fáceis para a avareza. Precisamos dizer com o profeta Jeremias 16:19: Ó SENHOR, força minha, e fortaleza minha, e refúgio meu no dia da angústia.

Mesmo depois de mandar fazer imagens de escultura e fundição, Mica não se sentiu confiante. Faltava alguma coisa. Então chegou a sua casa um homem chamado Jônatas, que era da tribo dos levitas, natural da cidade de Belém e descendente de Moisés. Jônatas tinha ascendência nobre e aparentemente era uma pessoa respeitada no meio religioso.

Mica faz uma proposta de emprego para Jônatas: dez ciclos de prata por ano, vestuário e alimentação. Em troca, Jônatas seria seu sacerdote particular.

(9) Perguntou-lhe Mica: Donde vens? Ele lhe respondeu: Sou levita de Belém de Judá e vou ficar onde melhor me parecer. (10) Então, lhe disse Mica: Fica comigo e sê-me por pai e sacerdote; e cada ano te darei dez siclos de prata, o vestuário e o sustento. O levita entrou (11) e consentiu em ficar com aquele homem; e o moço lhe foi como um de seus filhos. (12) Consagrou Mica ao moço levita, que lhe passou a ser sacerdote; e ficou em casa de Mica.

Mica já não tinha mais qualquer escrúpulo. A questão agora era meramente financeira. Todo o povo de Israel sabia que o sacerdócio era exclusividade dos descendentes de Aarão. Era assim que Deus tinha ordenado. Mica, controlado pela avareza, usou os argumentos que lhe eram familiares para convencer Jônatas: dez siclos de prata, vestuário e o sustento, topa? É uma boa oferta!

Jônatas, o levita, gostou da idéia. Afinal agora ele seria um sacerdote. Recebeu as vestimentas e os utensílios religiosos que imitavam os do templo e foi consagrado sacerdote. Idolatria, desobediência a Deus, comércio da fé e avareza faziam parte daquela cena, mas ambos estavam satisfeitos. Mica inclusive chega a afirmar:

Então, disse Mica: Sei, agora, que o SENHOR me fará bem, porquanto tenho um levita por sacerdote. (Juízes 17:13)

Quando a avareza toma conta da vida, as pessoas perdem a noção do próprio pecado, porque o desejo de possuir e acumular se sobrepõe a todo o resto ao ponto de tudo o mais ser negociável. Então, a farsa e a falsidade ficam livres para ocupar espaço. Essa era também a queixa do profeta Jeremias:

(12) As suas casas passarão a outrem, os campos e também as mulheres, porque estenderei a mão contra os habitantes desta terra, diz o SENHOR, (13) porque desde o menor deles até ao maior, cada um se dá à ganância, e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade. (14) Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. (15) Serão envergonhados, porque cometem abominação sem sentir por isso vergonha; nem sabem que coisa é envergonhar-se. Portanto, cairão com os que caem; quando eu os castigar, tropeçarão, diz o SENHOR. (Jeremias 6:12-15)

Qual é a parte da Palavra do Senhor que você tem deixado pra lá por causa da avareza do seu coração? Qual é a área da sua vida na qual você tem dito paz, paz, quando na verdade não há paz? Não podemos fazer com o povo exortado por Jeremias que de tanto conviver com o pecado perderam a sensibilidade e não mais se envergonhavam pela sua rebeldia e desobediência.

Como já vimos, a avareza não tem limites e nem se sacia. Jonâtas, o levita permitiu que a avareza de Mica tomasse conta do seu coração e fosse a motivação para a sua decisão. Ele se deixou corromper por causa da segurança que aquele emprego lhe dava.

Acontece que pouco tempo depois, alguns homens descendentes de Dã iam passando pela região onde ficavam a casa de Mica e descobriram que ali tinha um local de adoração, reconheceram Jônatas, o levita e viram que havia ali todo os apetrechos necessários para a realização do culto. Veja o que aconteceu (Juízes 18):

(3) Estando eles junto da casa de Mica, reconheceram a voz do moço, do levita; chegaram-se para lá e lhe disseram: Quem te trouxe para aqui? Que fazes aqui? E que é que tens aqui? (4) Ele respondeu: Assim e assim me fez Mica; pois me assalariou, e eu lhe sirvo de sacerdote.

(14) Os cinco homens que foram espiar a terra de Laís disseram a seus irmãos: Sabeis vós que, naquelas casas, há uma estola sacerdotal, e ídolos do lar, e uma imagem de escultura, e uma de fundição? Vede, pois, o que haveis de fazer.

(18) Entrando eles, pois, na casa de Mica e tomando a imagem de escultura, a estola sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem de fundição, disse-lhes o sacerdote: Que estais fazendo? (19) Eles lhe disseram: Cala-te, e põe a mão na boca, e vem conosco, e sê-nos por pai e sacerdote. Ser-te-á melhor seres sacerdote da casa de um só homem do que seres sacerdote de uma tribo e de uma família em Israel? (20) Então, se alegrou o coração do sacerdote, tomou a estola sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem de escultura e entrou no meio do povo. (Juízes 18:3,4,14, 18-20)

Corrompido pela avareza, Jônatas agora estava pronto para trair Mica e ser cúmplice no roubo dos ídolos e das roupas sacerdotais por um pouco mais de dinheiro e prestígio. A medida do ter nunca enche, porque o coração precisa é de Deus, não de coisas.

(D) Jesus e a avareza

O Senhor Jesus não tinha meias palavras sobre a avareza. Questionado pelos religiosos judeus porque seus discípulos não observavam a tradição de lavagem ritual de mão antes de comer ele disse o seguinte:

(20) E dizia: O que sai do homem, isso é o que o contamina. (21) Porque de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, (22) a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. (23) Ora, todos estes males vêm de dentro e contaminam o homem. (Marcos 7:20-23 ARA)

Certa vez, no meio de uma pregação, ele foi interrompido por homem que tinha uma disputa de herança com o seu irmão. Jesus aproveito o momento para revelar a avareza do coração daquele homem e para exortar os discípulo sobre a questão.

(13) Nesse ponto, um homem que estava no meio da multidão lhe falou: Mestre, ordena a meu irmão que reparta comigo a herança. (14) Mas Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre vós? (15) Então, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem não consiste na abundância dos bens que ele
possui. (Lucas 12:13 -14 ARA)

O contraponto da Avareza

Como viver cristianismo em um tempo que poderia muito bem ser chamada de “A era da Avareza”, na qual atitudes como colocar-se em primeiro lugar, buscar seus próprios interesses e lutar por seus objetivos tornaram-se um credo que atropela todos os demais princípios morais e éticos, e não podem ser contrariadas?

A Palavra de Deus nos chama à misericórdia e à generosidade. Bem aventurados os misericordiosos, porque eles alcançaram misericórdia.

(3) Não façam nada que seja motivado por revanche, nem que seja provocado por interesses pessoais. Mas sejam humildes: que cada um considere os outros superiores a si mesmo. (4) Não pensem unicamente nos vossos interesses, mas procurem também aquilo que interessa aos outros. (Filipenses 2:3-4 O Livro)

Como assim não procurar meus interesses? Como é possível para alguém deixar por um momento de cuidar das coisas que são importantes para si mesmo e cuidar do que é importante para os outros? Como alguém poderia sobreviver nesse nosso mundo considerando os outros superiores a si mesmos? Será que Deus nos chama para irracionalidade? Não, meus irmãos, O Senhor nos chama para confiarmos nele e no seu cuidado por nós.

Enquanto você se preocupa com aqueles que passam necessidade, o Senhor lhe dá suprimento de cada dia;

Enquanto você defende os direitos daqueles que não
tem como se defender, o Senhor cuida dos seus direitos;

Enquanto você se importa com aqueles que não têm saúde, o Senhor lhe sara e cura;

Enquanto você doa aqueles que padecem sem o básico, o Senhor multiplica os seus recursos;

Enquanto você entrega seu dinheiro e suas posses ao Senhor
e submete tudo ao senhorio Dele, você ganha autoridade, em nome de Jesus, sobre Mamom e seus poderes espirituais.

A simplicidade do evangelho de Jesus é submissão plena a Sua soberania sobre nossas vidas e a confiança irrestrita no seu amor e no seu cuidado por nós.

(22) A seguir, dirigiu-se Jesus a seus discípulos, dizendo: Por isso, eu vos advirto: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo
vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. (23) Porque a vida é mais do que o
alimento, e o corpo, mais do que as vestes. (24) Observai os corvos, os quais
não semeiam, nem ceifam, não têm despensa nem celeiros; todavia, Deus os
sustenta. Quanto mais valeis do que as aves! (25) Qual de vós, por ansioso que
esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida? (26) Se, portanto, nada
podeis fazer quanto às coisas mínimas, por que andais ansiosos pelas outras?
(27) Observai os lírios; eles não fiam, nem tecem. Eu, contudo, vos afirmo que
nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. (28) Ora, se
Deus veste assim a erva que hoje está no campo e amanhã é lançada no forno,
quanto mais tratando-se de vós, homens de pequena fé! (29) Não andeis, pois, a
indagar o que haveis de comer ou beber e não vos entregueis a inquietações.
(Lucas 12:21-29 ARA)

Que o nosso coração se encha de confiança na justiça e na bondade de Deus a ponto de entregarmos nossa vidas, todos os dias a Ele.

O Avarento

Um avarento tinha enterrado seu pote de ouro num lugar secreto do seu jardim. E todos os dias, antes de ir dormir, ele ia até o ponto, desenterrava o pote e contava cada moeda de ouro para ver se estava tudo lá. Ele fez tantas viagens ao local que um Ladrão, que já o observava há bastante tempo, curioso para saber o que o Avarento estava escondendo, veio uma noite, e sorrateiramente desenterrou o tesouro levando-o consigo.

Quando o Avarento descobriu sua grande perda, foi tomado de aflição e desespero. Ele gemia e chorava enquanto puxava seus cabelos.

Alguém que passava pelo local, ao escutar seus lamentos, quis saber o que acontecera.

"Meu ouro! Todo meu ouro!" chorava inconsolável o avarento, "alguém o roubou de mim!"

"Seu ouro! Ele estava nesse buraco? Por que você o colocou aí? Por que não o deixou num lugar seguro, como dentro de casa, onde poderia mais facilmente pegá-lo quando precisasse comprar alguma coisa?"

"Comprar!" exclamou furioso o Avarento. "Você não sabe o que diz! Ora, eu jamais usaria aquele ouro. Nunca pensei de gastar dele uma peça sequer!"

Então, o estranho pegou uma grande pedra e jogou dentro do buraco vazio.

"Se é esse o caso," ele disse, "enterre então essa pedra. Ela terá o mesmo valor que tinha para você o tesouro que perdeu!"

Moral: Uma coisa ou posse só tem valor quando dela fazemos uso.

EVANGELHO DA CRUZ EVANGELHO DA RENUNCIA

2013-02-05T00:32:00.000-08:00

evangelho é renuncia!

evangelho é renuncia,mas hoje tem tantas igrejas pregando amor,graça,usando isso como desculpa,para justificar suas portas largas.

evangelho largo atrai multidões,são muitos os que entram por ela.

mateus cap 7 vers 13 Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ela),

o evangelho não é para salvar multidões,são para poucos mesmo que querem e estão dispostos a renunciar por cristo.

mateus cap 10 vers 38 e quem não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim.
39 Quem acha a sua vida perdê-la-á; quem, todavia, perde a vida por minha causa achá-la-á.

mateus cap 22 vers 14 Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos.

podem ver na biblia toda, gideão e os 32 mil,quantos ficaram? 300
no diluvio,quantos se salvaram? noe sua esposa e filhos
jo quando saiu de sodoma e gomorra,quantos se salvaram? jo e suas duas filhas

quem não se renunciar não pode entrar no reino de Deus,tem que nascer da agua e do espirito.

muitos não querem obedecer,então serão sacrificados espiritualmente falando.

quem tem ouvidos ouça o que o espirito diz as igrejas, produzi pois frutos dignos de arrependimento,não andeis como o mundo nas suas comcupiciencias.

2 pedro cap 3 vers 3 sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências

1 joão cap 2 vers 15 Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
17 E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

quem quer renunciar a si mesmo? tito cap 2 vers 12 ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos {neste} presente século sóbria, justa e piamente,

romanos cap 6 vers 8 Ora, se {já} morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos;
9 sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte não mais terá domínio sobre ele.
10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.
11 Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
12 Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências;
13 nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.

SERMÃO

TEMA: O EVANGELHO SEM A CRUZ

TEXTO: GÁLATAS 1: 6-9

PRÉ-INTRODUÇÃO: APRESENTAÇÃO DO ASSUNTO AOS OUVINTES

INTRODUÇÃO:

Vivemos em nossos dias, um grande crescimento desordenado do povo intitulado “evangélico” no Brasil; podemos ver a “olho nú” a quantidade de denominações que têm surgido ao longo dos anos, denominações estas que, biblicamente falando, não tem nenhum compromisso sério com as ordenanças que foram impostas por Jesus. Se nós analisarmos mais cuidadosamente o evangelho que está sendo impregnado no meio do povo de Deus, podemos constatar que verdadeiramente é um evangelho sem nenhum comprometimento com a cruz.

Mas, de acordo com o texto que lemos, isto não é nenhuma novidade na história da Igreja; De acordo com o apóstolo Paulo, a Igreja da Galácia se permitiu viver em um outro evangelho, um evangelho sem a cruz. Paulo então, em uma forma muito peculiar, escreve uma carta a esta Igreja , os exortando a cerca deste evangelho.

Sendo assim, nós vamos ver através da Palavra de Deus, o que verdadeiramente nordeava a Igreja que residia na região da Galácia...

1º O evangelho sem a cruz torna-se uma proposta totalmente limitada.

O apóstolo Paulo em uma mensagem bastante objetiva, condena e abomina este tipo de Evangelho que estava sendo vivido pelos cristãos da Galácia, pois era um Evangelho extremamente anti-bíblico, e que por mais que tentasse ludibriar as pessoas, não passava apenas de uma proposta totalmente limitada.

Estes cristãos aos quais estamos aqui relatando, se tornaram simpatizantes deste Evangelho porque a ênfase deste não é o estudo da palavra de Deus, mas os segredos de uma vida de poder e Prosperidade... Imaginem a limitação de um evangelho desses... não há vida em Cristo, mas vidas atrás das Bençãos de Cristo.

O evangelho sem a cruz torna-se uma proposta totalmente limitada, porque não consegue transformar o interior das pessoas; as pessoas se maqueiam por fora, mas por dentro continuam as mesmas de sempre... (Ilustração)

2º O evangelho sem a cruz promete o céu, mas não os compromissos com o Reino de Deus.

O texto não nos revela claramente o que verdadeiramente seduziu os cristãos para o outro Evangelho, mais eu começo a tentar imaginar... e a conclusão que cheguei é que este Evangelho não pregava nenhum tipo de compromisso com o Reino dos Céus, por isso se tornou tão desejado em meio aquela comunidade.

É exatamente o que acontece em nossos dias, as pessoas tornam-se simpatizantes de determinadas Igrejas porque pregam aquilo que elas desejam ouvir, e não aquilo que precisam ouvir... é muito mais fácil eu gostar de uma Igreja onde o Pastor faz uma “média” com as ovelhas, do que aquela que Pastor os exorta quando preciso. (Ilustração)

3º O evangelho sem a cruz apresenta Jesus como Salvador, mas não como Senhor.

Esse sem dúvida alguma é um dos fatores que conviviam com os cristãos da Galácia, eles reconheciam verdadeiramente que Jesus Cristo era o seu Salvador, mas não O tinham como Senhor de suas vidas... Digo isto porque, se realmente Jesus fosse Senhor de suas vidas, eles estariam sendo conduzidos pelo caminho correto e não teriam se desviado a outro Evangelho.

É lamentável hoje, encontramos com algumas pessoas que vivem nesta situação... Não há muita dificuldade em se querer Jesus como Salvador, pois quem não quer um Salvador que lhe garanta os benefícios da Salvação? Essas pessoas querem apenas Jesus como Salvador, mas não como Senhor, pois senhorio significa submissão a autoridade do Senhor; é deixar de controlar a sua própria vida e deixar que Jesus tome o controle.

Estamos dispostos a abrir mão de muitas coisas, menos a de sermos Senhores de nossas ações e decisões... (Ilustração)

4º O evangelho sem a cruz torna-se superticioso em sua proposta de pregação.

Isto sem dúvida alguma é um dos fatores primordiais de um Evangelho sem a cruz... é onde o misticismo superticioso torna-se participante do Evangelho; as coisas de Deus são deixadas de lado e abrem-se as portas para o misticismo dentro da Igreja. Digo isto baseado no capítulo 3 deste mesmo livro, pois os cristãos estavam verdadeiramente fascinados com as novidades que estavam acontecendo naquela época.

Não há dúvidas que esta “praga” de supertição invadiu muitas Igrejas sérias neste País; Igrejas que antes viviam no centro da vontade de Deus abriram mão de seus ideais, para viverem alienados nesta “onda” de misticismo superticioso... e isso sem dúvida alguma têm se alastrado no meio do povo de Deus.

Essa era a real situação a qual a Igreja de Gálatas estava vivendo em seu cotidiano... (Ilustração do Misticismo dentro das Igrejas).

Conclusão:

Gostaria de concluir esta mensagem com duas referências bíblicas que se encontram em Mateus 10:38 e Lucas 14:27.

Se nós verdadeiramente dizemos ser discípulos de Cristo, necessitamos vivermos O Evangelho com a Cruz, pois esta é a ordenança imposta por Cristo Jesus; a cruz sempre esteve no centro da pregação cristã, não apenas porque o Salvador deu a sua vida por ela, mas também porque vem lembrar o cristão o seu compromisso de entrega total ao Senhor, estando inclusive pronto a sofrer e morrer por amor à Ele...

“Amo os homossexuais”, diz Silas Malafaia à Gabi

2013-02-04T07:57:00.000-08:00

“Amo os homossexuais”, diz Silas Malafaia à Gabi

Programa de entrevistas repercute nas redes sociais

Neste domingo foi ao ar no programa “De Frente com Gabi” um verdadeiro debate de ideias entre a jornalista Marília Gabriela e o pastor Silas Malafaia, líder da igreja Assembleia de Deus Vitória em Cristo.

Sempre polêmico, o pastor condenou abertamente o homossexualismo e o aborto e ainda negou os dados veiculados pela revista Forbes sobre sua renda e mostrou a declaração de Imposto de Renda provando que seu patrimônio é de R$4 milhões.
O debate teve três blocos com assuntos distintos e gerou muitos comentários nas redes sociais. A maioria criticando certas afirmações do pastor.

Entre as frases mais controversas estava “Eu amo os homossexuais como eu amo os bandidos”.
Confira no vídeo abaixo.

Primeiro Bloco: Dízimos e Ofertas
Segundo Bloco: Homossexualismo

Terceiro Bloco: Divisão das igrejas e salários dos pastores

Gospel Prime

Aviva, ó Senhor a tua igreja!

2012-11-25T17:14:00.001-08:00

“Eu ouvi, Senhor a tua fama e temi; aviva, ó Senhor, a tua obra meio dos anos; faze que ela seja conhecida no meio dos anos; na ira lembra-te da misericórdia” (Hb.3:2)

Creio que concorda comigo que os dias atuais em nossas igrejas históricas são de frieza, de frouxidão, de desinteresse ao que é espiritual, especialmente à evangelização. Se o interesse é maior nas igrejas neo-pentecostais, não estou certo de que seja por uma motivação certa, bíblica.

O povo, chamado de povo de Deus, anda distraído, pensando em “n” coisas e olhando para “n” direções.. Anda com mais cheiro de festas, de churrascos, de shoppings, de casa de campo e de praia, de cerveja, do que com o bom cheiro de Cristo, de EBD, de culto matutino e vespertino, de grupo de evangelismo e outras coisas edificantes.

Quando o Filho do Homem voltar achará fé na terra? Creio que sim, mas não a fé de Abraão, a fé de Daniel, a fé de Paulo, a fé de Lutero, a fé de D.L. Moody, a fé de Spurgeon, a fé de George Müller, a fé de David Gomes e tantos outros. Achará uma fé rasa.

Creio que

o avivamento vem quando uns poucos se juntam e começam a orar insistentemente.

o avivamento vem quando sabemos que ele é uma questão de vida ou morte.

o avivamento vem quando concluímos que estamos marcando passo há muito tempo.

o avivamento vem quando decidimos não querer pecar.

o avivamento vem quando não queremos entristecer ao Espírito Santo de Deus.

o avivamento vem quando chegamos à conclusão que “sem Ele nada podemos fazer”.

o avivamento vem quando nos reunimos para adorar o Rei dos reis e o Senhor dos senhores e não para entretenimento.

o avivamento vem quando queremos pagar o preço (dores de parto) para ganhar almas para Jesus.

Creio que quando o avivamento vier não precisaremos que nos lembrem das atividades da Igreja.

Quando o avivamento vier chegaremos normalmente antes da hora às reuniões e seremos uma alegria para o (a) dirigente e para o Senhor Jesus.

Quando o avivamento vier o Reino vai estar em primeiro lugar.

Quando o avivamento vier teremos fome da Palavra.

Quando o avivamento vier teremos sede de Deus e de estar em comunhão como igreja.

Quando o avivamento vier vamos ao encontro dos perdidos onde eles estão.

Quando o avivamento vier teremos que comprar mais bancos e mais cadeiras.

Quando o avivamento vier organizaremos novas igrejas (filhas).

Quando o avivamento vier nossas juntas missionárias não precisarão ser tão marketeiras como têm sido atualmente. Quando o avivamento vier, com ele virá crescimento real.

Você está feliz com o que está vendo em nossas igrejas?...

Você está feliz com o que está vendo em sua denominação?...

Você acha que está vivendo uma vida avivada, acesa, sem “cinzas” sobre a brasa?...

Você acha realmente que se morresse sua igreja sentiria falta?...

Você está disposto (a) a começar hoje a pedir a Deus que o (a) avive, para ser mais relevante, mais produtivo (a) no Reino?... Comece agora, em nome de Jesus.

Ah! Senhor, não demore nos visitar. Precisamos muito

O amor e a ira de Deus

2012-07-19T12:57:00.001-07:00

O amor e a ira de Deus

Por Calvin Gardner / Texto Base: SALMOS 136:15-20

Os pensamentos e as maneiras de Deus são superiores ao entendimento do homem (Jó 33:12; Isa 55:8,9; I Cor 1:25; I João 3:20). Entrando no assunto do amor e da ira de Deus encontramo-nos diante de imensos conceitos divinos que são insondáveis chegando a ser inescrutáveis (não pode ser medido) (Rom 11:33-36; Sal 77:19). O amor de Deus em Cristo “excede todo o entendimento” (Efés 3:19) e sobre a ira de Deus a Bíblia diz, “quem parará diante do seu furor, e quem persistirá diante do ardor da sua ira?” (Naum 1:6). A Bíblia declara que Deus é amor (I João 4:8,16) e com a mesma ênfase declara que Deus é fogo consumidor (Deut 4:24; Heb 12:29). Por não sermos como Deus (Sal 50:21; I Sam 16:7; Num 23:19) quando procuramos entender Seus atributos, por necessidade, isso requer fé e temor.

A Bíblia declara que Deus é Espírito (João 4:24), luz (I João 1:5) e amor (I João 4:8,16). Por Deus ser o que é, todos os atributos da divindade são influenciados e equilibrados. Nenhum atributo pode ser separado dos demais. Portanto, é necessário estudarmos cada atributo a luz dos outros. Para entendermos o equilíbrio entre o amor e a ira de Deus, temos que estudar cada um. A forma como os atributos se mesclam será vista uma vez que entendamos cada um separadamente.

O AMOR DE DEUS

1. Não é influenciado (Deut 7:7,8; II Tim 1:9). Dizer que o amor de Deus não é influenciado significa que nada nos amados atraiu o amor expressado por Deus. O amor de Deus é livre, espontâneo e sem algo nos sujeitos que O faça amá-los (I João 4:10,19).
2. É eterno (Jer 31:3; Efés 1:4,5). E por Deus ser um Ser eterno, Seu amor também é eterno. Isso conforta os amados, pois não tendo começo, não terá fim (Sal 90:2).
3. É soberano (Rom 9:15; Deut 32:39). Por Deus ser um Ser soberano Seu amor também o é. Na verdade Deus não tem obrigação para com ninguém (Rom 9:20,21; Dan 4:35). Se Deus, em todo o demais, opera segundo o beneplácito da Sua vontade (Efés 1:11), Ele opera com o Seu amor de igual forma (Rom 9:13; Efés 1:4,5).
4. É infinito (Efés 3:19). Deus é infinito na Sua natureza e só pode refletir tal atributo em Suas outras qualidades. As Escrituras Sagradas, dadas pela inspiração, têm dificuldade, pela limitação da linguagem por escrito, ao expressar todo o amor de Deus. Palavras como “tal” (João 3:16) e “muito” (Efés 2:4) são usadas na comunicação até o ponto em que a linguagem escrita pode expressar o amor infinito de Deus. É necessário fé para que se possa conhecer Deus pois as Suas qualidades são superiores ao entendimento finito do homem (Sal 147:5). Para ter um exemplo do amor infinito de Deus considera-se a quem tal amor é estendido (Rom 5:8).
5. É imutável (Cantares de Salomão 8:6,7). Por Deus ser imutável (Tiago 1:17), os Seus atributos também o são. O exemplo da imutabilidade do Seu amor é visto por nada poder separá-LO dos Seus amados (Rom 8:35-39).
6. É Santo (Rom 5:21). Deus é santo na Sua pessoa (Lev 11:44; I Sam 2:2), em todas as Suas obras (Sal 145:17) e por necessidade isso inclui o Seu amor. O amor de Deus não é subordinado à paixão ou qualquer outro sentimento, mas pela santidade. A Bíblia diz primeiramente que Deus é Luz (I João 1:5) e após diz que Deus também é amor (I João 4:8,16). A santidade é quem faz o amor de Deus temível. Por Sua santidade o crente é corrigido (Heb 12:5) e o ímpio é castigado (Êx. 34:7; Apoc 20:12-15).
7. É gracioso (João 3:16; I João 4:9). O amor pede uma expressão, e, a sua expressão é favor ou graça. Essa expressão da graça vê-se quando entendemos o alvo do amor e o resultado de tal amor (Rom 8:35-39). A maior expressão do amor de Deus é Cristo (I João 4:9). Por ter dado Cristo sabemos que Ele não deixará faltar algo para os Seus (Rom 8:32).
A importância desse amor não é vista apenas na salvação do pecador. Os santos se reconhecem pelo amor (I João 4:7,8,12,16,20,21). A obediência é estimulada pelo amor (João 14:15; 15:9-14). No dia do juízo teremos confiança devido ao amor (I João 4:17,18), pelo qual somos aperfeiçoados (I João 4:18).

A IRA DE DEUS

O amor de Deus e a Sua ira freqüentemente andam juntos (Num 14:18; Rom 11:22; Heb 12:5) e verdadeiramente a ira de Deus é uma expressão do Seu amor (Sal 136:14-21). Se Deus não tivesse ira os Seus atributos seriam falhos. Se não houvesse a ira de Deus, Ele seria indiferente ao pecado, mostraria uma ausência de morais e aceitaria tolices e corrupção. Por Deus ser puro, necessariamente, Ele precisa odiar o que é impuro (A. W. Pink).
Não é apenas Deus quem se ira em conseqüência do Seu amor, mas o homem também faz dessa maneira (Prov 13:24).
Uma definição da ira de Deus é a Sua santidade contra o pecado (Num 14:18). A própria ira de Deus testifica a Sua santidade (Sal 89:35 – por Ele jurar na Sua santidade, os inimigos de Davi foram castigados; Sal 95:11 – por Deus ser santo, os desobedientes à Sua Palavra foram mortos no deserto). O amor de Cristo é descrito sendo além de todo o entendimento (Efés 3:19), mas a Sua ira é derramada na tribulação (Apoc 6:16).
Benefícios da Ira de Deus
1. Revela a imundícia do pecado. Devido a hediondez do próprio pecado o eterno Deus crucificou o Seu unigênito e amado Jesus Cristo (Rom 5:8).
2. Provoca o crescimento no temor a Deus (Luc 12:5; Heb 12:28,29).
3. Incita louvor a justiça de Deus (I Tess 1:10; Apoc 19:11).
4. Estimula a evangelização aos que estão sem Cristo (II Cor 5:11).
5. Confirma a fé dos justos (Sal 58:10,11).
6. Traz glória a Deus por intermédio de Jesus Cristo (Fil. 2:0,11).
Deus opera todas as coisas com a finalidade de receber toda a glória (Rom 11:36). A redenção traz glória a Deus através de Jesus Cristo. Só precisaria redenção se houvesse um preço a ser pago pelo pecado. Em Jesus Cristo a justiça e a paz se beijaram (Sal 85:10) com Deus derramando toda a Sua justa ira sobre Quem amava mais.
Você está glorificando a Deus por Jesus Cristo? Se você não está glorificando a Deus por Cristo, glorificará pela ira de Deus sendo derramada sobre a sua alma pela eternidade.
Conheça a benção de glorificar a Deus pela vida e não pela morte.
Bibliografia
Bíblia Sagrada, Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, São Paulo, 1/94
Pink, A. W., Atributos de Deus, Publicações Evangélicas Selecionadas.

SILVIO SANTOS, OS GAYS E OS EVANGÉLICOS!

2012-07-14T06:26:00.000-07:00

SILVIO SANTOS, OS GAYS E OS EVANGÉLICOS!

Quando todos falavam da Rede Globo e seu claro apoio ao movimento homossexual através de seus programas, novelas e jornais, foi justamente o SBT que abriu as portas para o primeiro beijo gay da tv aberta. Silvio Santos nem pensou duas vezes para liberar as imagens, independente de tudo o que estava em jogo. Digo Silvio Santos, pois sabemos que ele é centralizador e tudo passa pela sua aprovação.

È verdade que a busca da audiência a qualquer preço tem sido uma constante na tv brasileira. Mas vemos que o SBT se superou, querendo chamar a atenção para sua grade televisiva. E não para aí! Já estão falando em mostrar cenas de amor lésbico, entre as duas atrizes que protagonizaram o beijo, na novela "Amor e Revolução". E assim, a emissora de Silvio vai ladeira abaixo, promovendo, para alegria de minorias, a promiscuidade homossexual.

Ontem dia 17/05 foi o Dia Nacional da Luta contra a Homofobia. Os idealizadores do movimento homossexual batem palmas para estas e outras conquistas,como a aprovação da união estável entre homossexuais, feita pelo STF (diga-se de passagem, desrepeitando totalmente nossa Constiuição num ato unilateral) e abrindo as portas para outras. Felizmente, o PL 122 não foi aprovado e posso escrever minha posição aqui neste post, coisa que talvez não ocorra caso no futuro passe a vigorar.

Voltando ao Silvio Santos, é interessante observarmos que ele tem relutado em negociar horários em seu canal na madrugada, com igrejas evangélicas. Várias ofertas foram feitas e até agora nada foi definido de concreto. Apesar de sua mulher e membros da família, participarem de uma igreja evangélica, não vemos Silvio Santos muito propenso a esta decisão. E se ocorrer, provavelmente será por motivos financeiros, já que ele não tem sido muito a favor da família brasileira.

Não quero aqui usar o SBT como "bode expiatório", já que outras emissoras, inclusive a Record, ligada a Igreja Universal, tem ido pelo mesmo caminho de busca incessante de audiência. Mas, vemos com clareza pelas atitudes de seu principal idealizador qual será sua "arma" daqui para frente para atingir os seus objetivos.

Precisamos pedir a Deus que guarde a família brasileira do mal que está vindo sobre todo o país. Não quero ser dramático. Mas o que está acontecendo no Brasil é a inversão clara dos valores apoiadas pelo governo, artistas, psicólogos e outros formadores de opinião. Estamos sendo pressionados a aceitar o que Deus condena. O que é bom é chamado de mal e o mal chamado de bom. Mas a palavra de Deus é clara e o juízo virá.

A nós resta nos dizer: Maranata! Ora vem Senhor Jesus!

Sem mais, fiquem na Paz!

Brenda Danese Deixa UTI

2012-06-28T05:08:00.002-07:00

Brenda Danese Deixa UTI

Wilma Rejane

Internada na UTI desde o último dia 30 de Março, em ocasião de uma piora no quadro de leucemia, teve alta na sexta feira (15 de Junho), a filha do cantor Regis Danese. Brendinha, como é carinhosa chamada por todos, foi diagnosticada com a doença em Fevereiro desse ano, após uma viagem de férias da família aos Estados Unidos. A menina teria profetizado a doença e também a cura: "Pai, eu estou podre, mas não vou morrer". Esse fato, tem servido de consolo e fortalecimento.

Brenda tem três anos de idade e já demonstra saber direitinho sobre a importância da fé em Jesus, seu comportamento diante de todo sofrimento, transmite maturidade. As sessões de quimioterapia estão previstas para serem realizadas quinzenalmente. Regis incluiu em sua rotina o jejum de Daniel à base de frutas, legumes e líquidos e pede para que as pessoas continuem orando pela cura da filha.

Nesse vídeo caseiro, papai Regis demonstra está radiante de alegria com a melhora e alta da Brendinha. Ela é muito fofa!!

Deus abençoe a família e em oração e fé pedimos que a vida de Brenda seja um testemunho vivo de milagre!!

O que significa a palavra ALELUIA?

2012-06-27T04:30:00.001-07:00

O que significa a palavra ALELUIA?

Publicado por luanallmeidah em 26 de outubro de 2010

Aleluia é uma expressão muito usada pela maioria dos cristãos no mundo todo. Como forma de adoração ela é dita para exaltar o nome do Deus da bíblia, o Senhor; já na cultura popular, aleluia é empregada de forma cômica, quando ocorre alguma coisa contrária à ordem natural das coisas, algo como um “milagre”. Entre os evangélicos, é uma expressão comumente utilizada, porém como existem entre nós poucos “bereanos”, seu real significado é desconhecido pela grande maioria. O resultado disso são pleonasmos, redundâncias, etc. Então para acabar com erros como “aleluia Deus”, “aleluia Jesus”, eis o significado da palavra ALELUIA.

ALELUIA é uma palavra traduzida do hebraico הַלְלוּיָהּ (Halləluya – Hebraico padrão) onde a primeira parte da palavra Hallelu (הַלְּלוּ) significa “Louvem! Adorem!” numa forma de elogio, e a segunda parte Yah (יָהּ) é uma abreviação do nome de Deus, Javé (YHWH). Portanto, ALELUIA quer dizer: “Louvem ao Deus Javé” ou “Adorem ao Deus Javé”.

Existe ainda outra teoria que defende que ALELUIA não possua nenhum significado exato, mas que seria somente uma expressão usada pelos judeus para demonstrar alegria. Tal teoria apoia-se no fato de que o nome de Deus (Javé) aparece incompleto, fato esse que para os judeus era inadmissível dado o respeito que tinham pelo nome do Senhor.

A palavra ALELUIA aparece 24 vezes no Antigo Testamento em início ou final de Salmos e no Salmo 135.3 em que aparece no meio, além de aparecer junto à palavra amém* no Salmo 106.48. Já no Novo Testamento, ALELUIA está presente 4 vezes no livro de Apocalipse na forma grega Αλληλούια.

“Por muitas vezes vi essa palavra sendo usada erroneamente ou demasiadamente por pessoas que sequer conhecem seu significado. É importante aprendermos essas pequenas coisas para que saibamos explicar ao mundo a razão da nossa fé.”

Deus os abençoe!

Luan Allmeidah

Fontes: Wikipédia, dicionário Bíblia NTLH. Sociedade Bíblica do Brasil (Publicação 2002)

A visão do Cristo glorificado

2012-06-02T10:11:00.004-07:00

Lição 2 - A visão do Cristo glorificado

Lições Bíblicas CPAD

Jovens e Adultos

2º Trimestre de 2012

Título: As Sete Cartas do Apocalipse — A mensagem final de Cristo à Igreja

Comentarista: Claudionor de Andrade

Subsídio: Francisco de Assis Barbosa, para o Blog Auxílio ao Mestre

Lição 2 - A visão do Cristo glorificado

8 de Abril de 2012

TEXTO ÁUREO

“Não temas; eu sou o Primeiro e o Último e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém! E tenho as chaves da morte e do inferno” (Ap 1.17,18).

- “Eu Sou o primeiro e o último” - Aqui é Jesus Cristo, perfeitamente Deus, falando. Essa expressão aponta para a eternidade de Deus. Segundo a Bíblia de Genebra é essencialmente o mesmo que “Alfa e Ômega”, título dado a Deus (vs.8). “Alfa e Ômega” = a primeira e a última letra do alfabeto grego. Deus é o Alfa (Criador) e Ômega (aquEle que faz novos Céus e nova Terra). Ele é Senhor de todos (no passado, presente e futuro), como sugerido pela expressão “que é, que era, e que há de vir” (vs.4). BEG. O estado de exaltação de Cristo compreende a sua ressurreição, ascensão, o estar sentado à destra do Pai, e a sua segunda vinda para julgar o mundo (1Co 15.4; Lc 24.51; Ef 4.10).

VERDADE PRÁTICA

Embora humilhado e ferido de Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou e, gloriosamente, voltará como Rei dos reis e Senhor dos senhores.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Apocalipse 1.9-18.

OBJETIVOS

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

- Explicar o conceito e o objetivo da encarnação de Jesus;

- Reconhecer que Cristo é o humilhado e ferido de Deus; e

- Compreender os eventos que abarcaram o Cristo Glorificado.

Palavra Chave

Cristo: é o termo usado em português para traduzir a palavra grega Χριστός (Khristós) que significa "Ungido". O termo grego, por sua vez, é uma tradução do termo hebraico מָשִׁיחַ (Māšîaḥ), transliterado para o portuguךs como Messias.

COMENTÁRIO

(I. INTRODUÇÃO)

O apóstolo João está descrevendo sua primeira visão quando este esteve preso e exilado na Ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus e do seu amor a Jesus. Nesta visão ele pode contemplar o Senhor Jesus em toda a sua manifestação de glória e poder. Ele nos traz uma das mais lindas descrições do Filho de Deus nos céus, aquele que foi morto, mas ressuscitou e hoje esta à destra de Deus, vivendo sempre a interceder pela sua Igreja (Rm 8.34). Quando os cristãos estavam morrendo, sufocados pelo Império, eis que o Cristo glorificado aparece, revelando que, embora tendo sido morto, ele está vivo pelos séculos dos séculos. Para aqueles crentes primitivos, nada poderia ter servido melhor para despertar as esperanças do que esta visão do Cristo Exaltado e Triunfante. A igreja estava sufocada pela tirania do império, mas eis que o Cristo ressurreto surge para mostrar que ele, a Rocha dos Séculos, tem a vitória em suas mãos e todos aqueles que são dele são mais do que vencedores, enquanto que, certamente os inimigos da cruz receberão sua recompensa, à parte de Deus. Boa aula!

(II. DESENVOLVIMENTO)

I. O CRISTO ENCARNADO

"Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: "Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; de holocaustos e ofertas pelo pecado não te agradaste". Então eu disse: Aqui estou, no livro está escrito a meu respeito; vim para fazer a tua vontade, ó Deus. (Hb 10.5-7). A fé na Encarnação verdadeira do Filho de Deus é o sinal distintivo da fé cristã: "Nisto reconheceis o Espírito de Deus. Todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio na carne é de Deus" (1Jo 4.2). Esta é a alegre convicção da Igreja desde o seu começo, quando canta "o grande mistério da piedade": "Ele foi manifestado na carne" (1 Tm 3.16). Esta alma humana que o Filho de Deus assumiu é dotada de um verdadeiro conhecimento humano. Enquanto tal, este não podia ser em si ilimitado: exercia-se nas condições históricas de sua existência no espaço e no tempo. Por isso O Filho de Deus, ao tornar-se homem, pôde aceitar "crescer em sabedoria, em estatura e em graça" (Lc 2.52) e também informar-se sobre aquilo que na condição humana se deve aprender de maneira experimental. Isto correspondia à realidade de seu rebaixamento voluntário na "condição de servo". As primeiras heresias, mais do que a divindade de Cristo, negaram sua humanidade verdadeira (docetismo gnóstico). Desde os tempos apostólicos a fé cristã insistiu na verdadeira Encarnação do Filho de Deus, "que veio na carne". Mas desde o século III a Igreja teve de afirmar, contra Paulo de Samósata, bispo de Antioquia entre 260 e 268, em um concílio reunido em Antioquia, que Jesus Cristo é Filho de Deus por natureza e não por adoção. O Concílio de Nicéia, em 325, confessou em seu Credo que o Filho de Deus é "gerado, não criado, consubstancial (homousios) ao Pai" e condenou, que afirmava que "o Filho de Deus veio do nada" e que ele seria "de uma substância diferente da do Pai.

1. A encarnação. A encarnação foi o ato pelo qual a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade foi concebida, virginalmente, no ventre de Maria (Is 7.14; Lc 1.27). Neste ato sobrenatural, Cristo, o Filho de Deus, fêz-se homem tomando para si um verdadeiro corpo e uma alma racional sendo concebido pelo poder do Espírito Santo no ventre da Virgem Maria, da sua substância e nascido dela, mas sem pecado. (Jo 1.14; Mt 26.38; Lc 1.31, 35-42; Hb 4.15, e 7.26). Segundo a questão 38 do Catecismo Maior de Westminster, era necessário que o Mediador fosse Deus para poder sustentar a natureza humana e guardá-la de cair debaixo da ira infinita de Deus e do poder da morte; para dar valor e eficácia aos seus sofrimentos, obediência e intercessão; e para satisfazer a justiça de Deus, conseguir o seu favor, adquirir um povo peculiar, dar a este povo o seu Espírito, vencer todos os seus inimigos e conduzi-lo à salvação eterna (At 2.24; Rm 1.4; At 20.28; Hb 7.25; Rm 3.24-26; Ef 1.6; Tt 2.14; Jo 15.26; Lc 1.69, 71, 74; Hb 5.9).

2. O objetivo da encarnação. A redenção do pecador exigia que houvesse um Redentor com ambas as naturezas, a divina e a humana: Essa foi uma exigência decidida no conselho Trinitário acerca do pacto da redenção. O Redentor tinha de ser DEUS para ter o poder de redimir e tinha de ser homem para poder sofrer no lugar daqueles que haveria de redimir. Assim sendo, linguisticamente, como uma palavra é a expressão de uma ação, ou de um pensamento, o Verbo é a expressão de DEUS, é DEUS tornando expresso em palavras e atitudes. O Verbo passou a possuir alguma coisa que não lhe pertencia antes da encarnação: carne, isto é, as propriedades da natureza humana. A Confissão de Fé de Westminster, elaborada no século 17 afirma o seguinte: "O Filho de DEUS, a Segunda Pessoa da trindade, sendo verdadeiro e eterno DEUS, da mesma substância do Pai e igual a ele, quando chegou o cumprimento do tempo, tomou sobre Si à natureza humana com todas as suas propriedades essenciais, com suas enfermidades e debilidades, contudo sem pecado, sendo concebido pelo poder do ESPÍRTO SANTO no ventre da virgem Maria e da substância dela. As duas naturezas, inteiras perfeitas e distintas - a divina e a humana - foram inseparavelmente unidas em uma só pessoa, sem conversão, composição ou confusão; essa Pessoa é verdadeiramente DEUS e verdadeiramente homem, porém, um só CRISTO, o único mediador entre DEUS e os homens".

SINOPSE DO TÓPICO (I)

O Cristo Encarnado, fazendo-se filho do homem, manifestou plenamente o amor de Deus ao mundo.

II. O CRISTO HUMILHADO E FERIDO DE DEUS

O estado da humilhação de Cristo foi aquela baixa condição, na qual, por amor de nós, despindo-se da sua glória, Ele tomou a forma de servo em sua concepção e nascimento, em sua vida, em sua morte e depois até à sua ressurreição (Fp 2.6-8; 2Co 8.9). Cristo humilhou-se na sua concepção e nascimento, em ser, desde toda a eternidade o Filho de Deus no seio do Pai, quem aprouve, no cumprimento do tempo, tornar-se Filho do homem, nascendo de uma mulher de humilde posição com diversas circunstâncias de humilhação fora do comum (1Jo 1.14, 18; Lc 2.7). Cristo humilhou-se na sua vida, sujeitando-se à lei, a qual perfeitamente cumpriu, e lutando com as indignidades do mundo, as tentações de Satanás e as enfermidades da carne, quer comuns à natureza do homem, quer as procedentes dessa baixa condição (Gl 4.4; Mt 5.17; Is 53.2-3; Hb 12.2-3; Mt 4.1; Hb 2.17-18). Cristo humilhou-se na sua morte porque, tendo sido traído por Judas, abandonado pelos seus discípulos, escarnecido e rejeitado pelo mundo, condenado por Pilatos e atormentado pelos seus perseguidores, tendo também lutado com os terrores da morte e os poderes das trevas, tendo sentido e suportado o peso da ira de Deus, Ele deu a sua vida como oferta pelo pecado, sofrendo a penosa, vergonhosa e maldita morte da cruz (Mt 27.4, e 26.56; Is 53.3; Mt 27.26; Lc 22.44; Mt 27.46; Is 53.10; Mt 20.28; Fp 2.8; Gl 3.13). A humilhação de Cristo depois da sua morte consistiu em ser ele sepultado, em continuar no estado dos mortos e sob o poder da morte até ao terceiro dia; o que, aliás, tem sido exprimido nestas palavras: Ele desceu ao inferno (Hades) (1Co 15.3-4; Mt 12.40).

SINOPSE DO TÓPICO (II)

O Cristo humilhado e ferido de Deus, não foi compreendido pelos judeus e nem pelos gentios. Todavia, ambos, ao receberem Jesus, pela fé, passaram a entender perfeitamente a morte e a ressurreição do Senhor.

III. O CRISTO GLORIFICADO

O estado de exaltação de Cristo compreende a sua ressurreição, ascensão, o estar sentado à destra do Pai, e a sua segunda vinda para julgar o mundo (1Co 15.4; Lc 24.51; Ef 4.10, e 1.20).

1. Ressurreição. Cristo foi exaltado na sua ressurreição em não ter visto a corrupção na morte (pela qual não era possível que Ele fosse retido), e o mesmo corpo em que sofrera, com as suas propriedades essenciais (sem a mortalidade e outras enfermidades comuns a esta vida), tendo realmente unido à sua alma, ressurgiu dentre os mortos ao terceiro dia, pelo seu próprio poder, e por essa ressurreição declarou-se Filho de Deus, haver satisfeito a justiça divina, ter vencido a morte e aquele que tinha o poder sobre ela, e ser o Senhor dos vivos e dos mortos. Tudo isto fez Ele na sua capacidade representativa, como Cabeça da sua Igreja, para a justificação e vivificação dela na graça, apoio contra os inimigos, e para lhe assegurar sua ressurreição dos mortos no último dia (At 2.24; Sl 16.10; Lc 24.39; Rm 6.9; Ap 1.18; Jo 2.19, e 10.18; Rm 1.4 e 8.33-34; Hb 2.14; Rm 14.9; 1Co 15.21-22; Ef 1.22-23; Rm 4.25; Ef 2.5-6; 1Co 15.20, 25-25; 1Ts 4.14).

2. Ascensão aos céus. Cristo foi exaltado na sua ascensão em ter, depois da sua ressurreição, aparecido muitas vezes aos seus apóstolos e conversado com eles, falando-lhes das coisas pertencentes ao seu reino, impondo-lhes. o dever de pregarem o Evangelho a todos os povos, e em subir aos mais altos céus, no fim de quarenta dias, levando a nossa natureza e, como nosso Cabeça triunfante sobre os inimigos, para ali, à destra de Deus, receber dons para os homens, elevar os nossos afetos e aparelhar-nos um lugar onde Ele está e estará até à sua segunda vinda no fim do mundo (At 1.2-3; Mt 28.19; Hb 6.20; Ef 4.8, 10; At 1.9; Sl 68.18; Cl 3.1, 2; Jo 14.2-3; At 3.21).

3. A segunda vinda. Cristo é exaltado em sentar-se à destra de Deus, em ser Ele, como Deus-homem, elevado ao mais alto favor de Deus o Pai, tendo toda a plenitude de gozo, glória e poder sobre todas as coisas no céu e na terra; em reunir e defender a sua Igreja e subjugar os seus inimigos; em fornecer aos seus ministros e ao seu povo dons e graças e em fazer intercessão por eles (Fp 2.9; At 2.28; Jo 17.5; Ef 1.22; Mt 28.18; Ef 4.11-12; Rm 8.34).

SINOPSE DO TÓPICO (III)

O Cristo Glorificado pode ser visto pelas Escrituras nos seguintes eventos: ressurreição, ascensão aos céus, segunda vinda e triunfo sobre as forças do mal.

(III. CONCLUSÃO)

João vivenciou juntamente com os destinatários de sua carta, a aflição de ser perseguido por causa da fé que tinham em comum, e resistiram com uma paciência incomum diante do sofrimento injusto. No exílio, João recebe a maravilhosa visão do "Cristo triunfante", e pode ter um vislumbre da misericórdia, do amor e da graça de DEUS. O apóstolo que no evangelho escreveu sobre o Verbo encarnado, tem agora a exata visão do Verbo glorificado. Não é somente necessário ao crente crer que Jesus Cristo é o Filho de Deus, mas também convém crer na Sua Encarnação. Pudemos hoje entender, que a Igreja denomina Encarnação o fato de o Filho de Deus ter assumido uma natureza humana para realizar nela a nossa salvação. Por Encarnação entendemos o fato de Deus fazer-se homem, sem deixar de ser Deus. Deus fez o que para nossa mente parece impossível: unir a sua natureza divina a uma natureza humana, a um corpo e alma como os nossos. Hoje Cristo está entronizado no céu como Rei, sentado à mão direita de Deus. Elevado à presença de Deus, Ele completou sua jornada e deu o passo final para sua exaltação na glória. O Cristo, nascido de mulher, que vivia uma vida humana e morreu na cruz, agora está sentado à mão direita de Deus. Nesse momento, Jesus cumpre seu ofício real na ascensão. Como Rei, Ele derramará o Espírito Santo prometido e no fim voltará outra vez” (ARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2003, pp.627,28). “Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade." (1Jo 3.18)

N’Ele, que me garante:

"Pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus” (Ef 2.8),

Campina Grande, PB

Abril de 2012,

Francisco de Assis Barbosa,

auxilioaomestre@bol.com.br

EXERCÍCIOS

1. Por que a encarnação de Cristo é o grande mistério da piedade?

R. Fazendo-se filho do homem, o Filho de Deus manifestou plenamente o amor do Pai. E assim Deus revelou-nos o seu amor redentivo.

2. Qual a importância da encarnação de Cristo?

R. Ela foi importante para consumar o Plano de Salvação que, elaborado na eternidade, foi concretizado na plenitude do tempo.

3. Por que a nossa fé seria vã se Cristo não tivesse ressuscitado?

R. Porque a ressurreição estaria fundamentada numa mitologia criada pelos discípulos e não como um fato histórico. Então, estaríamos perdidos em pecado.

4. Segundo a lição, quando de fato teve início a glorificação de Nosso Senhor?

R. Na sua ressurreição.

5. Descreva, com as suas palavras, o Cristo glorificado conforme visto pelo apóstolo João em Patmos.

R. Resposta livre.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

TEXTOS UTILIZADOS:

-. Lições Bíblicas do 2º Trimestre de 2012, Jovens e Adultos, As Sete Cartas do Apocalipse — A mensagem final de Cristo à Igreja; Comentarista: Claudionor de Andrade; CPAD;

OBRAS CONSULTADAS:

-. Bíblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001;

-. Bíblia de Estudo Pentecostal, 1995 por Life Publishers, Deerfield, Flórida-EUA;

-. Bíblia de Estudo Genebra, São Paulo e Barueri, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999;

-. HORTON, S. M. Apocalipse: As coisas que brevemente devem acontecer. 2.ed., RJ: CPAD, 2001.

-. LAWSON, S. J. As Sete Igrejas do Apocalipse: O Alerta Final de Cristo para seu povo. 5.ed., RJ: CPAD;

-. ARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2003;

-. BLOMBERG, C. L. Questões Cruciais do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2010.

Os textos das referências bíblicas foram extraídos do site http://www.bibliaonline.com.br/, na versão Almeida Corrigida e Revisada Fiel, salvo indicação específica.

Autorizo a todos que quiserem fazer uso dos subsídios colocados neste Blog. Solicito, tão somente, que indiquem a fonte e não modifiquem o seu conteúdo. Agradeceria, igualmente, a gentileza de um e-mail indicando qual o texto que está utilizando e com que finalidade (estudo pessoal, na igreja, postagem em outro site, impressão, etc.).

Francisco de Assis Barbosa

20 SEMENTES PARA OS PREGADORES

2012-05-24T19:43:00.000-07:00

20 SEMENTES PARA OS PREGADORES

1. 5 MARCAS DE UM VERDADEIRO CAMPEÃO

a. Autoridade na Palavra

b. Discernimento da vontade de Deus

c. Visão espiritual

d. Intimidade com o sobrenatural

e. Vida transparente

2. 7 MISTÉRIOS DE UM AVIVAMENTO REAL

a. Pode começar no deserto, como aconteceu com Moisés

b. Pode começar na cadeia, como aconteceu com José

c. Pode começar dentro de um peixe, como aconteceu com Jonas

d. Pode começar com uma criança, como aconteceu com Josias

e. Pode começar em um culto rotineiro, como aconteceu em Éfeso (At 19).

3. A NATUREZA DA VONTADE DE DEUS

a. Ela é santa

b. Ela é boa

c. Ela é perfeita

d. Ela é justa

e. Ela é agradável

4. DIFERENTES TIPOS DE COMUNHÃO

a. Comunhão plena – Moisés

b. Comunhão temporária – Nadabe e Abiu

c. Comunhão restritiva – Arãio

d. Comunhão parcial – os setenta anciãos

5. DIFERENTES TIPOS DE OPORTUNIDADES

a. Raras – O paralítico de Betesda, Zaqueu, etc.

b. Únicas – Mardoqueu, Ananias (At 9), o ladrão da cruz

c. Perdidas – o macebo rico

d. Última – Zaqueu

e. Segunda – Jonas

6. 3 EXPERIENCIAS DELETIÁVEIS EM CT 5.1

a. Cilhei

b. Comi

c. Bebi

7. DOIS TIPOS DE VISÃO

a. Visão natural

i. Mediante o uso dos olhos naturais

ii. Para contatar com o mundo natural

iii. Mt 6.22

b. Visão espiritual

i. Para contato com o mundo natural

ii. Mediante o uso dos olhos do entendimento (Ef 1.18)

iii. Grandes exemplos: Eliseu, no AT e Paulo, no NT

8. O CRISTO QUE VÊ

a. Ele viu Zaqueu na árvore, e fez dele um discípulo.

b. Ele viu Natanael no caminho, e fez dele um apóstolo.

c. Ele viu o ladrão na cruz, e fez dele um santo

9. UM PERFIL DO ANTICRISTO

a. Mencionado claramente na Bíblia 4 vezes (I Jo 2.18,22; 4.3; II Jo 7.

b. Aparecerá depois do rapto da Igreja, II Ts 2.6-8.

c. Ordem de manifestação: o espírito, osx precursores e a pessoa

d. Seu aspecto e mensagem, II Ts 2.4,9

10. VENDO A CRISTO COMO SENHOR

a. Ele é Senhor

b. Ele é Senhor dos vivos e dos mortos

c. Ele é Senhor da seara

d. Ele é Senhor dos senhores

e. Ele é Senhor de todos

11. AS MARCHAS DA IGREJA

a. A marca da Igreja Primitiva

b. A marcha da Igreja Sofredora

c. A marcha da Igreja Missionária

d. A amrcha da Igreja Militante

e. A marcha da Igreja Triunfante

12. GRANDES VITÓRIAS DE CRISTO

a. No Céu, expulsando Lúcifer

b. No deserto, vencendo Satanás

c. No corpo de várias pessoas, libertando-as de possessão

d. Na cruz, despojando o Inimigo

e. No mundo subterrâneo, tomando as chaves da morte e do inferno

f. Na glória de Sua vinda, para arrebatar a Igreja

g. No final de todas as coisas, a consumação de todas as vitórias

13. QUATRO EFEITOS DE UMA VERDEADEIRA V ISÃO

a. Ela produz alvos

b. Ela produz confiança

c. Ela produz esperança

d. Ela produz triunfo

14. QUER SER UM JOVEM DE SUCESSO?

a. Tenha um grande sonho, como José

b. Seja bem determinado, como Daniel

c. Apresente o que tem ao Senhor, como o jovem dos cinco pães

d. Colecione vitórias, como Davi

e. Não se afaste da Casa do Senhor, como Samuel.

f. Seja perseverante, como Neemias

15. SEIS ASPECTOS DA PRESENÇA DE CRISTO

a. A promessa da presença

b. A ceerteza da presença

c. O poder da presença

d. A proteção da presença

e. O efeito da presença

f. A eternidade da presença

16. Vidas santas

a. Enoque

b. José

c. Daniel

d. Jesus

e. Os apósatolos

f. A Igreja Primitiva

17. CINCO SEGREDOS DA IGREJA

a. Um princípio humilde

b. Promessas infalíveis

c. Assistência do Espírito Santo

d. Armas sobrenaturais

e. Garantia divina de invencibilidade

18. REAÇÕES DIANTE DE CRISTO, EM MT 11.;1-6

a. A dúvida

b. A busca

c. O conhecimento

19. SETE GRANDES MONTES

a. O monte do repouso – Arará

b. O monte do combate – Carmelo

c. O monte da renuncia – Moriá

d. O monte do supremo sacrifício - Calvário

e. O monte da Palavra – das bem-aventuranças

f. O monte da glória – da Transfiguração

g. O monte da esperança – da Ascensão

20. QUANDO LOUVAMOS A DEUS AFUGENTAMOS OS DEMÔNIOS

a. Porque eles temem e respeitam a Deus

b. Porque eles sabem que somos salvos e fomos feitos filhos de Deus

c. Porque eles sabem que pela oração e pelo louvor temos acesso a Deus.

SETE TIPOS DE IGREJA

2012-05-22T04:08:00.001-07:00

SETE TIPOS DE IGREJA

Que se saiba, antes de Mateus 16.16-18 ninguém pensou em estabelecer uma Igreja.
Após o Dia de Pentecoste, muitos têm fundado a sua. Alguns têm, inclusive, tentado afundar a de Cristo.
Hoje existem igrejas e igrejas. Igrejas de todos os matizes. Igrejas de todos os sabores, para todos os apetites.
Igrejas que não se envergonham de Cristo e Igrejas que O envergonham.
Igrejas com nomes sagrados, outras com títulos exóticos.
Muitíssimas igrejas que fazem rir, poucas que fazem chorar. Destas, algumas, porque são dignas de compaixão. Outras, pela grande paixão que nutrem por Cristo e Seu Evangelho.

IGREJA-PARLAMENTO.
Trata-se da igreja cujos líderes quem vê-la politizada. A igreja de heranças gregas. A igreja das elites governantes, que dominam as massas ignaras. Esta é a igreja que faz eleições para auxiliar de porteiro, suplente de diácono, segundo secretário da EBD, etc. E vai até os mais altos escalões.
Mas isto é apenas um trampolim. Ela está, de fato, treinando desde cedo seus futuros obreiros para as grandes pugnas. As eleições presidenciais.
Todo mundo sabe que uma igreja que faz campanha nacional para eleger o presidente de sua diretiva, e o faz no mesmo estilo político brasileiro, não tem mais o direito de se dizer detentora de um poderoso Avivamento.
No Avivamento a Igreja é conduzida pelos seus apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, Ef 4.11.
Com a falta destes, especialmente os primeiros e os últimos, os presidentes são embalados pela visão democrática, atropelando e anulando o modelo teocrático do Novo Testamento.
É fácil encontrar alguém da Igreja-parlamento. Veja dois de seus obreiros conversando em uma esquina qualquer. Chegue de mansinho. O assunto é único: "em quem você vai votar?" "Desta vez, quem leva"? "E agora, teremos um novo tempo"? "Que tal, chegou mesmo o tempo da renovação?".
Permitam-me, leitores amigos, dizer-lhes que me cansei de ouvir isto. Eu me cansei, como você também se cansou.
Nem o paciente Jó agüentaria.
E o Dono da Igreja, como se sente? Só que Ele não fundou a Igreja-parlamento.
IGREJA CLUBE
Igreja-clube é a igreja da carteirinha.
Carteirinha quando aceita a Jesus, carteirinha para fazer o discipulado, carteirinha para ser batizado, carteirinha depois de ser batizado, carteirinha para entrar no Círculo de Oração, e principalmente carteirinha para participar de cultos de membros.
E, o mais importante, carteirinha para os eventos eleitorais de magnitude, os grandes clássicos. Você sabe a que me refiro.
A igreja-clube está modernizada. Totalmente informatizada. Ela se apaixona pelas estatísticas. Ela tem um site de alto quilate. Quase todos os seus administradores possuem curso superior.
Pena que alguns não podem assistir os cultos da semana porque estão discutindo um projeto na Câmara, talvez para conceder o título de cidadão benemérito a um excelentíssimo feiticeiro ou a um por todos sabido ser corrupto.
Pode ser também que não possam estar na próxima Ceia porque vão prestar exame na Faculdade, onde estão aprendendo com os santos da mitologia grega e os venerandos pais romanos, as regras e os cânones ideais do Reino das Trevas, para serem devidamente adequados e aplicados na Comunidade dos Redimidos pelo Sangue de Cristo.
Tão bem se saem, que certas reuniões da Igreja já se confundem com famosas sessões de jurado, nos muitos tribunais da Nação.
Em consequência de tal descalabro, a Igreja-clube se vê hoje atada por regras que a torturam, sem esperança de uma nova liberdade.
Finalmente, se conhece a igreja-clube porque, à semelhança destes, frequentemente ela consegue fartas doações de patrocinadores que injetam milhões para sanear suas finanças.
Daí surgem lindas construções físicas, apesar das anêmicas e feias construções espirituais.
IGREJA-TEATRO
A sociedade está se surpreendendo de ver o rápido e progressivo surgimento de muitas igrejas-teatro.
São as igrejas dos espetáculos.
As igrejas dos jogos de luzes, clonados fielmente dos piores shows que o diabo oferece para seus fregueses.
Somente um alerta: quando os piores pecadores se sentem muito à vontade na Casa de Deus é porque ela deixou de ser Casa de Deus, lugar de quebrantamento e contrição.
Não foram necessários muitos anos para se proceder à substituição de palavras do Evangelho por termos da mídia.
O vocabulário profano acaba de decretar a falência do sagrado.
Canta-se alguma coisa que nem fala de Deus e se rotula de adoração.
Cantora agora é estrela.
Homem de Deus é astro.
Pregadores viraram artistas. (Alguns na verdade o são. E, diga-se de passagem, muito bons como artistas).
Evangelho é gospel (viramos todos americanos, para não termos que nos expor ao ridículo de popularizar essa estranha palavra, Evangelho).
O público que os apóstolos chamavam respeitosamente de varões irmãos, agora tem um novo nome: galera. Exatamente como nos arraiais de Faraó.
Esse é o público dos autógrafos, das mil-fotos-dos-celulares, dos gritos ensaiados, da ausência mortal de reverência.
As diferenças entre ontem e hoje estão caindo, como avalanche.
Que pena, o muro de separação está ruindo. Malaquias 3.18 está começando definitivamente a perder o sentido.
Quando se responde ao pregador com assovios, e ele os aceita, é porque esse cidadão foi despojado de toda sua autoridade espiritual.
Quanto tempo durará o espetáculo da igreja-teatro?
IGREJA-SHOPPING
Você sabe do que estou falando.
Estou falando dos Congressos que são feitos para vender mercadorias. Estou falando dos grandes eventos que são realizados para "alavancar a obra social da igreja" com a venda de pipocas, camisetas, quibes, biquínis, ternos, canetas, bicicletas, toucinho, óculos, pentes, carne de porco, carros, abóboras e motos,
Mas não estou falando apenas dos Congressos. Estou me referindo ás igrejas que já fizeram do seu dia-a-dia um grande mercado.
Esta nova geração de líderes parece nunca ter lido o livro O PEREGRINO.
Caso contrário, teriam mais temor antes de instalar, dentro dos sagrados átrios, tão monumentais feiras da vaidade.
Daqui a pouco o povo de Deus não precisará mais de ir aos shoppings
Bastar-lhe-á ir à Casa de Deus. O grande shopping da fé já o espera.
Só não gaste o dinheiro do dízimo, por favor.
IGREJA-BOLSA DE VALORES.
Esta é a igreja do quem-dá-mais.
Mais ofertas, mais graças. Maiores valores, maior poder.
Lutero conhecia esse tipo de igreja. Em seu tempo já se vendiam "bênçãos". Aliás, isto remonta a Simão de Samaria. Felipe que o diga.
A grande meta dessa igreja é amealhar valores, a qualquer custo. Ela tem projetos políticos, apesar de eventuais revezes.
Ela não pretende derrotar o diabo diretamente. Basta-lhe superar as audiências da mídia concorrente.
Ela promove por suas novelas o mesmo pecado condenado pela Bíblia que prega.
Essa Igreja é financeiramente poderosa. Mas, está ela destruindo as fortalezas espirituais que assolam nossa querida Pátria?
IGREJA-EXÉRCITO.
Bom, meu espaço terminou.
Não dá para falar muito da verdadeira Igreja.
Mas incluo umas poucas reflexões.
Na Igreja-Exército os crentes não são protagonistas de um filme. São soldados de um exército.
Não são atores de uma novela. São ovelhas de um grande rebanho.
Nela o Comandante não faz campanha política. Ele é o Grande Eleito de Deus, Is 42.1.
Na igreja-exército os crentes não estão fazendo shows. Estão fazendo guerra.
Eles não usam jogos de luzes. São a própria luz do mundo.
Eles não são artistas. São testemunhas.
Eles não vivem de comprar ações na Bolsa.
Eles põem suas bolsas nas ações de Deus, a fim de haver evangelismo e missões.
Eles não estão sendo distraídos por animadores de auditório.
Estão fazendo exercícios de guerra e sabem que vão vencer.
Eles não sobrevivem à custa do marketing. São maravilhosamente sustentados por Deus.

O sangue de Jesus

2012-05-19T03:39:00.002-07:00

A Autoridade do Sangue de Jesus

Texto: I Co 11.25

Introdução:
Ao derramar seu sangue precioso, ou seja a sua própria vida, Cristo abriu para nós uma fonte de autoridade capaz de solver todos os nossos problemas espirituais, mesmo os mais críticos e cruéis. Há poder no sangue de Jesus.

A igreja foi comprada pelo sangue (At 20.28)
A justificação é alcançada pelo sangue (Rm 5.9)
A consciência é purificada pelo sangue (Hb 9.14)
O sangue purifica de todo pecado (I Jo 1.7)
O sangue lava completamente (Ap 1.5)
Somos resgatados pelo sangue (I Pe 1.18,19).
O sangue lava e alveja as vestiduras (Ap 7.14).

Conclusão:
Deixa o sangue de Jesus emanar o seu poder na tua vida, há poder no sangue
Texto:Jo 19:30, 34 E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.
Contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água.
Introdução
Sempre que Deus salvou a alguém houve sacrifício de sangue.
Sangue, na bíblia representa vida adquirida ou dada por alguém ou para alguém.
Sangue é a peça chave do organismo humano na qual é usado para lubrificar todo o resto do corpo.
Sangue que hoje é usado em transplantes e, até mesmo filtrado para que uma pessoa possa viver.
Este é o sangue humano, mas, o que representa o sangue imaculado de Jesus?
E é sobre isto que vamos discorrer nesta mensagem.
1. O sangue de Jesus é o símbolo da nova aliança do homem com Deus.
Ø Antigas alianças
· Aliança com Noé em Gn 9:13
· Aliança com Abraão Gn 15:18;17:4
· Com Israel Ex 19:5-6;24:8
Ø Nova aliança
· O sangue de Cristo Lc 22:20 e Mc 14:24
2. O derramamento do sangue de Cristo é sacrifício pelos pecados
Ø Três elementos para o sacrifício
a) O sacerdote Lv 28:1 Filhos de Arão
b) O pecador Lv 4:13-14
c) O sacrifico Lv 4:3
Ø Antigo sacrifício
· Jó o fazia por seus filhos 1:5
· Abrão e Isaque Gn 22:7-8
Ø O novo sacrifício
· Jesus como sacrifício 1Pe 1:18-19
· Seu sangue derramado ao pé do altar Jo 19:34
1. O sangue de Cristo é o preço do resgate
· Nos dias de hoje paga-se fiança
· Dívida com Deus Jo 8:34
· Paga por Cristo na Cruz At 28:20 e Rm 6:23
2. O sangue de Cristo Purifica
Ø No antigo testamento
· Eram oferecidos novilhos e o sangue era espargido entre o povo e no pé do altar Lv capítulo 4 a 7
Ø No novo testamento
· Foi derramado uma única vez 1Jo 1:7
· Redime o pecador Mt 26:28 Ap 7:14
3. Nos dá acesso diante do Pai.
· Havia uma separação entre Deus e o homem Rm 3:23
· Cristo nos deu livre acesso atravéz do véu Mt 27:51
4. Nos livra da morte
Ø No Antigo testamento
· A praga dos primogênitos EX cap 11
Ø No Novo testamento
· Lavar as vestes no sangue do Crodeiro Ap 12:11 e Rm 5:9
CONCLUSÃO
Não há outra maneira de se salvar a não ser pelo sangue de Jesus, que purifica, limpa, cura e leva para os céus. Vamos viver debaixo deste sangue para que a morte não chegue até nós. E proclamá-lo entre as nações que estão doentes.
Esta é a nossa redenção porque não poderíamos de maneira alguma pagar pelos nossos pecados.

sete certezas sobre o arrebatamento

2012-05-14T13:59:00.000-07:00

"Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.13-18).

Primeira certeza: os mortos não estão mortos

"Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" (v.14). Esta certeza consiste em três partes:

a) No Novo Testamento, a ressurreição se refere principalmente ao corpo

O "dormir" dos crentes ou a expressão "os que dormem" dizem respeito aos corpos dos cristãos (At 13.36-37; Rm 8.10-11,23; 1 Co 15.35-46). A Bíblia não ensina o "sono" da alma! Por exemplo, o homem rico e Lázaro, depois que morreram, estavam respectivamente no reino dos mortos (hades) e no paraíso, mas absolutamente conscientes (Lc 16.19-31).

O corpo, que deixamos por ocasião da morte, "dorme"; mas o espírito do crente – sua personalidade, seu ser, sua consciência – encontra-se com Cristo a partir do momento da morte. O apóstolo Paulo estava totalmente convicto dessa realidade, motivo porque escreveu: "...tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor" (Fp 1.23).

Quando os saduceus discutiram com Jesus acerca da ressurreição dos mortos, Ele lhes disse: "E, quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou (Êx 3.6): Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, e sim de vivos" (Mt 22.31-32).

O Senhor Jesus Cristo diz: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crê em mim não morrerá, eternamente..." (Jo 11.25-26). Em João 8.51 Ele também acentua: "...se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte, eternamente." Se bem que o corpo adormece, o espírito daquele que crê em Jesus continua vivendo.

Em 2 Coríntios 5.8 está escrito que "deixar o corpo" significa ao mesmo tempo "habitar com o Senhor". Em outras palavras: assim que deixamos o corpo estamos com Cristo.

Romanos 8.10 se refere a uma verdade espiritual que já aconteceu, mas por outro lado essa verdade também se aplica ao futuro após a morte: "Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça."

Em 1 Tessalonicenses 4.16 lemos acerca dos "mortos em Cristo". Uma vez que Jesus ressuscitou e vive, também vivem todos os que dormiram nEle. Espiritualmente eles estão em Cristo e vivem com Cristo ("Pois a nossa pátria está nos céus" – (Fp 3.20), fisicamente eles serão ressuscitados.

b) A esperança de estar com Cristo

Mas a realidade é ainda mais maravilhosa, e isso também faz parte da certeza da salvação e do arrebatamento. Como cristãos, não dizemos por acaso: "O Senhor levou tal irmão ou tal irmã". Realmente é verdade que um cristão é buscado por Jesus, enquanto um não-crente é levado pela morte. A Igreja de Jesus não verá a morte: "Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança" (1 Ts 4.13). Os outros estão fora (v.12), não estão em Cristo!

O versículo 14 trata dos que dormem em Jesus: "Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem." Isso fica mais claro na Edição Revista e Corrigida: "Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele". Os cristãos que morreram foram postos para dormir por Jesus, assim como uma mãe ou um pai põem seus filhos para dormir à noite. Isso significa na prática: quando um crente morre, ele é buscado por Jesus, e assim não verá a morte. Estou convicto de que o Senhor está presente na morte de cada um de Seus filhos, para levá-los para junto de Si.

c) A garantia de que os mortos virão com Cristo

A promessa de que Deus, "mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" é uma afirmação revolucionária. É importante observar que não está escrito: "trará para Ele", mas "trará, em sua companhia", ou seja, "trará com Ele". O próprio Senhor comunica ao apóstolo – e assim a toda a Igreja – que os mortos em Cristo não serão prejudicados de modo algum, mas que até terão a primazia.

Quando voltar, Jesus trará consigo os que morreram nEle, pois eles já estão com Ele (1 Ts 4.14-15), e ressuscitará seus corpos mortos em primeiro lugar (v.16). Somente depois disso acontecerá a transformação dos crentes ainda vivos, e então eles serão arrebatados juntos ao encontro do Senhor (v.17).

Examinemos o versículo 14 em duas outras versões:

"Visto que nós cremos que Jesus morreu e depois voltou à vida, podemos também crer que, quando Jesus voltar, Deus trará de volta com Ele todos os cristãos que já morreram" (A Bíblia Viva).

"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele" (Edição Revista e Corrigida).

Portanto, isso significa simplesmente que os trazidos com Jesus em Sua vinda são os espíritos sem corpo dos que morreram em Cristo. Primeiro, seus corpos serão ressuscitados e juntados aos espíritos. Depois os crentes vivos serão transformados e toda a Igreja será levada para o céu com Jesus.

O fundamento dessa esperança de ressurreição foi criado exclusivamente por Jesus através da Sua morte e ressurreição. Disso consiste a força e o poder da ressurreição. Agora, o que importa é se cremos na Sua morte e ressurreição (v.14). Certa vez Jesus perguntou aos Seus discípulos: "Quem dizeis (ou crêdes) que eu sou?" (Mt 16.15). Então Pedro deu a única resposta certa: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (v.16). Na sua opinião, quem é Jesus?

Segunda certeza: o Senhor voltará pessoalmente

"Porquanto o Senhor mesmo... descerá dos céus..."(1 Ts 4.16). A ressurreição/o arrebatamento será o momento em que o Senhor Jesus deixará Seu trono no céu e virá pessoalmente ao encontro da Sua Igreja a fim de levá-la para a casa do Pai. Assim como um noivo vai ao encontro da sua noiva, o Salvador virá ao encontro dos que comprou pelo Seu sangue e os conduzirá para Sua glória.

O Senhor não enviará um anjo ou qualquer outro emissário para fazer isso, Ele virá pessoalmente. Então se cumprirá literalmente a promessa de João 14.3: "E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também." Assim como Ele em pessoa nos salvou e morreu na cruz por nós, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar – Ele voltará pessoalmente para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele está. Em inúmeras passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de Jesus a qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).

Terceira certeza: a palavra de ordem

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A Edição Revista e Corrigida diz: "Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro". Segundo meu entendimento, o próprio Senhor dará esta palavra de ordem, pois Ele é o Soberano a quem todos os exércitos celestiais obedecem. Isso é indicado nas seguintes passagens:

"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou, em que todos os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão" (Jo 5.25). Jesus, o Bom Pastor, também disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (Jo 10.27-28). Você já é uma ovelha do rebanho de Jesus? A resposta a essa pergunta tem importância decisiva em relação à eternidade. Você já tem um relacionamento pessoal com Jesus, por tê-lO recebido em sua vida (Jo 1.12)? Você pode dizer com certeza que é um filho de Deus? Se não o pode, pedimos que você dê esse passo decisivo ainda hoje!

• Quando o Senhor Jesus ressuscitou a Lázaro, lemos que Ele clamou dando uma ordem: "...(Jesus) clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora!" (Jo 11.43). Devemos imaginar o seguinte: no decorrer dos tempos, milhões de pessoas crentes no Senhor Jesus dormiram, ou seja, faleceram. Aí chega a hora do arrebatamento. O Senhor se levanta do Seu trono e clama: "Vem para fora!" Então as sepulturas se abrirão, e nenhum dos que foram comprados pelo Seu sangue ficará para trás. Não importa se seus corpos foram queimados, se morreram contaminados por radiação nuclear ou se estão nas profundezas dos mares – Ele é o Criador, Ele os ressuscitará e os conduzirá ao encontro de seus espíritos/almas.

• No Salmo 33.9 está escrito acerca dEle, o Filho do Altíssimo: "Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir" (compare também Is 55.4).

Essa "palavra de ordem" do Senhor vem da linguagem militar. Ela é semelhante à voz de comando de um general que chama suas tropas para o combate. Por ocasião do arrebatamento, o General celestial dará ordem às tropas que lutam por Ele, que deveriam estar revestidas de toda a armadura espiritual (Ef 6.11ss), para que deixem o campo de batalha sobre a terra e venham com Ele para a Sua glória.

Quarta certeza: a voz do arcanjo

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A designação "arcanjo" se aplica a apenas um anjo na Bíblia, isto é, a Miguel: "Contudo, o arcanjo Miguel..." (Jd 9). Miguel significa "Quem é como Deus?" Este anjo é um dos mais importantes em hierarquia (Dn 10.13).

No tempo de Daniel, Miguel lutou contra um príncipe dos demônios no mundo celestial e veio ajudar Gabriel, para que este pudesse confirmar a Daniel que suas orações haviam sido atendidas (Dn 10.12-14 e 21). Anteriormente este arcanjo também lutou com Satanás pelo corpo de Moisés: "Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo difamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!" (Jd 9). No final, Miguel e seus exércitos de anjos lutarão contra os exércitos de demônios de Satanás, os vencerão e lançarão sobre a terra para que não tenham mais acesso ao céu (Ap 12.7-9).

Por que se ouvirá a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e para que ele levantará a sua voz – após a palavra de ordem do Senhor para o arrebatamento? A chave ou a resposta para isso está nas significativas palavras do arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que está expresso na escritura da verdade; e ninguém há que esteja ao meu lado contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervém de modo especial em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).

Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para a ressurreição e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensação da graça terminará. Então o "corpo de Cristo" estará completo, então o Pentecoste em sentido inverso (a retirada do Espírito Santo) acontecerá e a Igreja será levada para o céu.

Depois disso será restabelecida novamente uma espécie de "situação do Antigo Testamento" – a conexão entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Lembremo-nos apenas do quinto selo e daqueles na Grande Tribulação "...que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?" (Ap 6.9-10). Conforme meu entendimento, estes não pertencem à Igreja, pois verdadeiros discípulos de Jesus não pedem vingança. Pelo contrário. Ao morrer apedrejado pelos fariseus e escribas, Estevão clamou: ‘Senhor Jesus, recebe o meu espírito! Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, não lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu" (At 7.59-60). Quanto às condições típicas do Antigo Testamento durante a Grande Tribulação, lembremos também das duas testemunhas, que farão milagres, ferirão a terra com toda sorte de flagelos e farão sair fogo das suas bocas para devorar os inimigos (Ap 11.3-6; compare também Lc 9.54-55).

A Igreja de Jesus era um mistério, ela foi inserida por Deus entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, começará a 70ª semana de anos (ligada à 69ª semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai celestial, o mundo e Israel entrarão na Grande Tribulação. Assim, o povo judeu passará outra vez inteiramente para o centro da ação de Deus. Por isso o príncipe angélico de Israel entrará novamente em ação (como no caso de Daniel), e levantará a sua voz. Para quê? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulação tiver começado, o arcanjo Miguel intervirá em favor do povo de Israel, pois então começará a salvação do remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará... Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral também é entendida como uma chamada coletiva de reunião e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.

Atualmente muitos israelitas já chegaram ao conhecimento mais elevado que existe: eles creram em Jesus Cristo, o seu Messias! E o próprio Senhor acrescenta sempre mais judeus à Sua Igreja, como se conclui pelo seguinte relato:

(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal israelense, e duas filhas converteram-se através de sua vizinha, que freqüenta regularmente a igreja. "É algo especial", escreve John Pex, "quando jovens judeus reconhecem o seu Messias – principalmente quando um casal se converte e é batizado".

(...) A loja da Sociedade Bíblica em Tel Aviv está muito bem localizada e é visitada por muitos israelenses. Andy Ball, seu diretor, relata o exemplo de uma mulher ortodoxa que comprou um Novo Testamento na loja: ela queria conhecer a fé cristã em primeira mão. Uma funcionária do governo queria um Antigo Testamento em árabe para outra pessoa e nessa oportunidade comprou um Novo Testamento para si própria. A loja bíblica também abastece outras casas de comércio, universidades e hotéis com Novos Testamentos, livros e artigos cristãos... (Amzi 3/98)

Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará." Que tipo de saber se multiplicará? Resposta: cada vez mais judeus reconhecerão que Jesus é o Messias. Já observamos o início disso hoje em dia. O número de membros das igreja judaico-messiânicas multiplicou-se por 10 nos últimos 30 anos!

Mas, voltando à voz do arcanjo: podemos imaginar que Miguel acompanhará o Senhor quando Ele vier buscar a Sua Igreja. A Bíblia Viva diz: "Pois o próprio Senhor descerá do céu com um potente clamor, com o vibrante brado do arcanjo e com o vigoroso toque de trombeta de Deus" (1 Ts 4.16). Evidentemente o Senhor não teria necessidade desse acompanhamento, mas parece que o arcanjo Miguel é o guerreiro que atua nos ares contra Satanás (Daniel 10), e como Israel terá entrado em cena novamente, o arcanjo intervirá lutando em favor do povo da aliança de Deus.

O arrebatamento da Igreja de Jesus (toda pessoa salva, seja judeu ou gentio, será retirada da terra) provocará um golpe repentino, dramático e inimaginável na história da humanidade que ficará para trás. Esse acontecimento revolucionário desencadeará uma série de outros acontecimentos subseqüentes. Queremos destacar um deles:

Em Israel irromperá um avivamento

Romanos 11.25 diz de maneira bem clara: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios (na Igreja de Jesus)." Quando a plenitude dos gentios (das nações) tiver entrado no "corpo de Cristo", ele será levado para o céu. Aí terminará o endurecimento de Israel, sua cegueira acabará.

Então muitos judeus chegarão ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor Jesus é o seu Messias. É muito provável que nos dias após o arrebatamento milhares e milhares de judeus se converterão a Jesus, à semelhança do que aconteceu no começo da Igreja no livro de Atos. Então brotará e nascerá a semente do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messiânicos, que nesse tempo também terão sido arrebatados. Os que ficarem para trás, familiares, amigos, colegas, etc., procurarão Bíblias, livros e outras publicações cristãs deixadas pelos arrebatados. Eles se lembrarão daquilo que leram e ouviram, de comentários bíblicos e pregações sobre a esperança pelo Messias. Essa esperança já germina atualmente no coração de muitos judeus.

Depois do arrebatamento aparecerão também os 144.000 selados de Israel (Ap 7.4-8) e as duas testemunhas (Ap 11.3ss). Cada vez mais judeus se converterão e levarão o Evangelho ao seu próprio povo e aos gentios. Nisto os judeus terão uma grande vantagem, pelo fato de terem sido espalhados por todo o mundo e dominarem muitas línguas diferentes.

Mas, para sermos exatos, devemos dizer também que nem todos os judeus se converterão. Muitos, especialmente os ligados ao governo, farão a aliança com o anticristo, isto é, com o líder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16). Quando fala desse tempo, também Daniel diz que muitos serão purificados (converter-se-ão), mas muitos permanecerão ímpios; que muitos entenderão, mas muitos outros não entenderão (Dn 12.10). Apenas um remanescente será salvo, como se vê claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm 9.27; Ez 20.33-38). Mas atrás de todo esse remanescente crente se colocará o arcanjo Miguel como príncipe de Israel. No arrebatamento ele levantará a sua voz, porque terá chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.

Como vimos, em nossos dias muitos israelitas estão crendo no seu Messias, em Jesus Cristo. Será que o Senhor está preparando o Seu povo para o arrebatamento e a Grande Tribulação? Será que Ele o faz porque a hora já está muito adiantada?

Quinta certeza: a trombeta de Deus

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A trombeta de Deus aqui mencionada é a mesma de 1 Coríntios 15.52: "...num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." Esta trombeta de Deus chamará todos os santos de todos os tempos para a casa do Pai.

Por que ela é chamada de "última trombeta"? Porque então a dispensação da graça chegará ao fim. A dispensação da anunciação do Evangelho da graça começou com uma "trombeta" e terminará com uma trombeta. Por que ela começou com uma "trombeta"? Porque podemos dizer que a pregação do Evangelho "repercutiu", "ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo, a frase: "Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor..." (1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocês trombetearam a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18 está escrito: "Mas pergunto: Porventura, não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo."

A trombeta do Evangelho conclamando para a salvação em Jesus Cristo ressoou por quase dois mil anos. Em breve se ouvirá a última trombeta, o Evangelho deixará de ser pregado, a dispensação da graça chegará ao fim e a Igreja estará concluída, a sua plenitude terá sido alcançada. A Igreja será chamada para subir à casa do Pai.

Em que será que pensaram os tessalonicences, que em grande parte eram judeus, quando Paulo escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda não existia, portanto eles ainda não sabiam nada sobre as sete trombetas de juízo ali descritas. Por isso, certamente eles pensaram na trombeta da salvação de Números 10.2-10. Nesse trecho do Antigo Testamento são mencionadas duas trombetas que eram tocadas em certas ocasiões. A ordem de Deus dizia: "Faze duas trombetas de prata; de obra batida as farás; servir-te-ão para convocares a congregação e para a partida dos arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas trombetas de prata eram tocadas para convocar, chamar, juntar e reunir, e por outro lado para levantar acampamento e partir. Isso não tem sentido profético? Convocação (chamamento) = pregação do Evangelho para vir a Jesus ("muitos são chamados..."), até que a plenitude estiver reunida. Partida = ressurreição/arrebatamento para a casa do Pai.

É interessante verificar que essas trombetas deviam ser confeccionadas de prata. Que prata era usada para essa finalidade? O siclo de prata do resgate [salvação] (Êx 30.12-13). Esses siclos eram dados como pagamento de resgate pela vida dos israelitas, para que não houvesse entre eles nenhuma praga. Isso também nos faz lembrar das 30 moedas de prata que foram pagas pela prisão do Senhor Jesus, que obteve a nossa salvação na cruz.

As diferentes maneiras de tocar as trombetas significavam, entre outras coisas, o seguinte:

a) Quando as duas trombetas eram tocadas de maneira normal, isso servia para o chamamento e ajuntamento de toda a congregação na porta da tenda da congregação (Nm 10.3) = um chamamento para salvação.

b) Quando as trombetas eram tocadas a rebate, fortemente, como "sinal de alarme", isso indicava a ordem para partir. O último toque da trombeta era o sinal para juntar os pertences e partir = uma maravilhosa ilustração do arrebatamento.

Agora ainda ressoa a trombeta do Evangelho para chamamento e ajuntamento. Mas quando for tocada a última trombeta de Deus como "sinal de alarme" para o arrebatamento, ao mesmo tempo isto será um sinal para o ajuntamento de Israel, porque então terá chegado o tempo do seu salvamento. É o que se conclui de Números 10.9: "Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que vos apertam, também tocareis as trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus, haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos."

Depois do arrebatamento virá o opressor, o anticristo, mas o Senhor se lembrará de Israel e no final salvará o Seu povo. Isaías 27.12-13 anuncia isso de maneira muito bonita: "Naquele dia, em que o SENHOR debulhará o seu cereal desde o Eufrates até ao ribeiro do Egito; e vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos um a um. Naquele dia, se tocará uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Assíria e os que forem desterrados para a terra do Egito tornarão a vir e adorarão ao SENHOR no monte santo de Jerusalém."

Pelos motivos já mencionados e os que vamos acrescentar, a trombeta de Deus para o arrebatamento, segundo o meu entendimento, não equivale às sete trombetas do Apocalipse (capítulos 8-11).

• A trombeta de Deus para o arrebatamento anuncia a conclusão da era da graça. Trata-se da trombeta da salvação. No seu som temos a salvação, o perdão e a vitória do Evangelho. Ela ressoa principalmente para a Igreja, mas também para Israel, no sentido de que então o remanescente será reunido.

• As trombetas tocadas pelos anjos em Apocalipse, entretanto, são todas trombetas de juízo sobre o mundo das nações que rejeitou a Cristo. Além disso, os vinte e quatro anciãos (a Igreja, veja Ap 4.9-11) já se encontram no céu por ocasião da sétima trombeta e anunciam a volta de Jesus e Seu reino (Ap 11.15-17ss).

• É muito interessante observar que outras traduções de 1 Tesalonisences 4.16, por exemplo a Edição Corrigida e Revisada, dizem: "...Porque o mesmo Senhor descerá do céu... com a trombeta de Deus...". Isto quer dizer que o próprio Senhor – como Sumo Sacerdote da Sua Igreja – tocará a trombeta, porque ela estará na Sua mão. Ele mesmo chamará os Seus para casa. Ele mesmo dará a ordem e o sinal para a retirada da Sua Igreja. Segundo o meu entendimento, isso também é o mais provável, pois a trombeta é chamada de "trombeta de Deus", e Jesus Cristo é Deus (Tt 2.13; 1 Jo 5.20). Por que não seria o Salvador que haveria de chamar os Seus salvos? Aliás, no Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam tocar as trombetas. E Jesus é o Sumo Sacerdote, não um anjo qualquer. As sete trombetas de juízo (Ap 8.6-9,12; 11.15) são empunhadas e tocadas por anjos. Por isso, deve haver uma diferença entre a trombeta do arrebatamento e as sete trombetas de juízo.

Sexta certeza: ressurreição e arrebatamento

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (1 Ts 4.16-17). Não se trata aqui de uma ressurreição geral. Somente os mortos em Cristo e os vivos em Cristo serão ressuscitados ou transformados. Todos os demais mortos permanecerão nas suas sepulturas até o dia do juízo final. O que é descrito aqui é uma ressurreição seletiva dentre os mortos e realmente diz respeito somente àqueles que estão em Cristo.

Em João 5.28-29 o Senhor mencionou duas diferentes ressurreições: "Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo." E quando Jesus desceu do monte com Seus discípulos depois da Sua transfiguração, Ele lhes disse algo que muito os admirou e que até então eles ainda não tinham ouvido. Trata-se de uma expressão totalmente nova em relação ao arrebatamento: "Ao descerem do monte, ordenou-lhes Jesus que não divulgassem as coisas que tinham visto, até o dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos. Eles guardaram a recomendação, perguntando uns aos outros que seria o ressuscitar dentre os mortos?" (Mc 9.9-10).

Jesus foi o primeiro que ressuscitou dentre os mortos (At 26.23; Cl 1.18; 1 Co 15.20). Também 1 Coríntios 15.23 fala disso: "Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda." Esta afirmação, em conexão com 1 Tessalonicences 4.16, explica que todos os que estão em Cristo ressuscitarão dentre os mortos. Esta é a chamada "primeira ressurreição" (Ap 20.5-6). As outras pessoas, as que não estavam em Jesus, que não pertenciam a Ele pela fé salvadora e, assim, não tinham um relacionamento pessoal com Ele, serão ressuscitadas mil anos mais tarde e então irão para o inferno (Ap 20.11-15).

Na primeira ressurreição/arrebatamento o Senhor Jesus deixará o Seu trono e, vindo do céu (da casa do Pai), aparecerá nos ares (1 Ts 4.17). Ele não virá de maneira visível sobre a terra, mas permanecerá na atmosfera superior. Os espíritos/almas dos que dormiram nEle O acompanharão, como provavelmente também o arcanjo Miguel. Então serão ressuscitados primeiro os corpos dos que morreram em Cristo. Logo a seguir, os corpos dos que ainda estiverem vivos serão transformados. Então a Igreja será arrebatada coletivamente ao encontro do Senhor nos ares, entre nuvens, e Ele levará Sua noiva para a casa do Pai. A Igreja terá então deixado seu lugar na terra e João 14.1-6 estará cumprido. Tudo isso naturalmente acontecerá numa fração de segundos (comp. 1 Co 15.51-53).

Sétima certeza: estar para sempre com o Senhor

"...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.17-18). Esta garantia: "...estaremos para sempre com o Senhor", é um consolo eterno acima de tudo o que é passageiro neste mundo... A partir desse momento, nada mais estará sujeito à morte para qualquer filho de Deus. Todas as tristezas do passado, todas as misérias e tentações, todas as perguntas, tudo será esquecido e respondido por este fato: "...estaremos para sempre com o Senhor." "Estaremos para sempre com o Senhor" significa que a Igreja estará sempre onde Jesus estiver; ela participará de toda a Sua riqueza divina. Então se cumprirá o que está escrito em Tito 2.13:

"...aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus."

"Aguardando ansiosamente aquele tempo quando se verá a sua glória – a glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (A Bíblia Viva).

Mas quem não tem Jesus cai num abismo insondável de desespero. Aquele que não tem Jesus perde a bendita e eterna esperança. Justamente nesta passagem da ressurreição e do arrebatamento, a Bíblia nos mostra que haverá pessoas que estarão dentro (1 Ts 4.16) e pessoas que estarão fora (v.12), que haverá pessoas cheias de esperança e pessoas sem esperança (v.13), pessoas que estarão para sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que não está em Cristo não tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa está "fora", sem esperança, porque não tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficará eternamente sem consolo e sem paz.

Como você pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a esperança de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo também para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvação consumada na cruz – também por você. Se você aceitar isso pela fé, 1 Tessalonicenses 4.14-18 realmente se cumprirá também em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em Jó 11.13 e 18: "Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus... Sentir-te-ás seguro, porque haverá esperança". (Norbert Lieth

O pentecostaslismo no Brasil

2012-05-11T09:58:00.002-07:00

Com cultos muito concorridos e entusiásticos, leitura de textos bíblicos, uso de linguagem e músicas populares..., o pentecostalismo tornou-se, na segunda metade do século XX, o movimento religioso de maior expansão no mundo ocidental.

O PROTESTANTISMO

No Brasil, o desenvolvimento do protestantismo foi constante durante todo o século XX e o número de protestantes está ainda em contínuo aumento, devido sobretudo ao grande incremento que tiveram as igrejas pentecostais nas últimas décadas.
Há três tipos principais de protestantismo no Brasil:

1.º ) Protestantismo de imigração: começou em 1823 com a vinda dos colonos protestantes, na maioria alemães, mas que ficou limitado às regiões de cultura alemã;
2.º ) Protestantismo trazido pelos missionários estrangeiros: em geral veio através dos anglo-saxões, a partir de 1853. Também nesse caso os resultados foram limitados.
3.º ) Protestantismo pentecostal: iniciado em 1910, começou a ter uma difusão maior a partir de 1950, com o nascimento das primeiras denominações brasileiras. Trata-se de uma verdadeira “explosão”, como se constata nos últimos 30 anos.

Os números são claros: os protestantes eram 1% da população em 1890, 2,6% em 1940, 3,3% em 1950, 5,2% em 1970, 6,6% em 1980 e 8% em 1991.

PENTECOSTALISMO

Até 1950, o protestantismo de matriz pentecostal estava reduzido, no Brasil, a três organizações religiosas de matriz americana: Assembléia de Deus, Congregação Cristã do Brasil e Igreja do Evangelho Quadrangular.
A partir dessa data, começou a se impor um pentecostalismo autônomo, com matriz brasileira e independente do exterior. As quatro Igrejas que mais se impuseram foram:

a Igreja Brasil para Cristo, fundada em 1956 por Manoel de Mello, substituído depois da morte pelo filho Paulo Lutero de Mello e Silva;
a Igreja Deus é Amor, fundada em 1962 por Davi Miranda;
a Igreja Casa da Bênção, presumivelmente fundada em 1974;
a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977 por Edir Macedo.

O sucesso das igrejas pentecostais pode ser, em parte, explicado também pelas diversas crises pelas quais passaram as igrejas históricas e tradicionais, especialmente a católica.
A migração de fiéis da Igreja católica para as evangélicas atingiu 64% de todos os que ultimamente a elas aderiram. Parece haver algo nas Igrejas tradicionais que faz com que as pessoas não se sintam mais atraídas por elas.
A seguir, nesta edição, apresentamos duas destas igrejas pentecostais.

A ASSEMBLÉIA DE DEUS

Foi a primeira a originar-se do pentecostalismo. Nos primeiros anos do século, formaram-se comunidades (ou congregações) pentecostais não organizadas em movimentos. Foi em 1914 que, em Hot Spring (EUA), reuniram-se em assembléia geral centenas dessas comunidades pentecostais, até então independentes, e seus pastores decidiram formar uma só entidade que passou a ser chamada de “Assembléia de Deus”.
Gunnar Vingren e Daniel Berg, suecos, foram os primeiros missionários dessa Igreja que vieram ao Brasil. O primeiro, na Suécia, pertencia à Igreja batista mas, quando foi para os Estados Unidos, recebeu o batismo no Espírito Santo e o dom das línguas, conforme suas próprias palavras. Gunnar tinha a viva sensação da presença de Deus dentro de si.

Os membros do movimento recém-formado, exatamente como Paulo e Barnabé em Antioquia, sentiram-se chamados a anunciar Cristo entre as nações. Durante uma reunião, Gunnar e Daniel ouviram insistentemente, em língua estranha, a palavra “Pará”. Será que se tratava do lugar para onde o Espírito Santo queria enviá-los? Consultaram vários mapas e descobriram que a palavra indicava um Estado no Brasil, na Amazônia. E foi para o Pará que, em 1910, vieram para anunciar a mensagem pentecostal.
Pelo que foi dito até aqui e pelo que se encontra nos depoimentos dos primeiros missionários da Assembléia no Brasil, tornam-se evidentes algumas características desse movimento: dar muita importância a avisos, revelações e sonhos que influenciam o comportamento futuro e as escolhas que seus adeptos fazem.
A religiosidade que propõem dá muita importância ao aspecto afetivo, à sugestão, às emoções. Interpretam com muita facilidade os acontecimentos como intervenções milagrosas de Deus. Isso pode ser visto na narração que Daniel Berg faz de algumas circunstâncias a respeito de sua viagem ao Brasil: “Deus confirmou que devíamos ir para o Pará.” Se ainda houvesse qualquer dúvida, esta desapareceria dias mais tarde, quando o irmão Vingren, durante um de seus longos passeios de meditação, ouviu claramente uma voz que lhe falava ao ouvido, dizendo: “Se forem, nada lhes faltará”.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO BRASIL

A Congregação Cristã do Brasil é outro movimento do grupo pentecostal, fundada pelo italiano Luigi Francescon, imigrante nos Estados Unidos. Antes de aderir ao movimento pentecostal, o fundador foi presbiteriano e batista. Suas atividades religiosas começam com a organização de comunidades entre os colonos italianos dos Estados Unidos.
Em 1909 e 1910, fez uma viagem à Argentina e ao Brasil e aqui fundou sua primeira congregação pentecostal, em Santo Antônio da Platina (Paraná), sempre entre imigrantes italianos. Até 1935 a Congregação Cristã do Brasil ficou restrita às pessoas dessa origem, só em seguida abriu-se a outros.
A Congregação Cristã do Brasil apresenta algumas características que a distingue de todas as Igrejas de matriz pentecostal:

há menos participação emotiva, menos agitação em suas reuniões;
seus membros evitam o título de pentecostais e também a colaboração com outras correntes do protestantismo;
são muito severos quanto ao comportamento das mulheres e sua apresentação exterior, não permitindo roupas curtas e que cortem os cabelos;
não gostam dos membros que se sobressaem; preferem os humildes e até os pouco instruídos, pois dizem que Jesus pregou a humildade e a simplicidade;
chamam o batismo no Espírito Santo de “promessa do Espírito Santo”;
não gostam de manifestações, tais como: pregação nas ruas, pelo rádio ou pela TV

Sua prática se limita aos seus cultos e sua missionariedade consiste em convidar parentes, amigos e outras pessoas que encontram nas ruas, no trabalho e em viagens, para que freqüentem o culto em suas igrejas.
Muitas denominações do ramo pentecostal têm facilidade em interpretar, como intervenções divinas ou até mesmo milagres, os fatos comuns de suas vidas.
Na próxima edição, apresentaremos outras denominações cristãs de tipo pentecostal. Aguardem.
Alberto Garuti

A FÉ PENTECOSTAL

2012-04-30T13:17:00.000-07:00

A FÉ PENTECOSTAL

Mais de um século tem se passado desde que irrompeu no mundo o chamado Movimento Pentecostal.

Suas crenças e práticas remontam ao Dia de Pentecoste, mas sua aparição globalizada e sua institucionalização são fatos relativamente recentes, ou seja, datam de apenas um século.

Em sua edição do dia 03 de dezembro de 1906 o jornal “The New York American” deu grande destaque a “um novo movimento religioso, formado por negros e brancos” e acrescentou: “algo estranho está começando a acontecer”.

As primeiras igrejas de fé pentecostal no Brasil apareceram poucos anos depois. A Assembléia de Deus, por exemplo, nasceu em 1911.

De acordo com uma estimativa do Hartford Institute for Religion Research, no ano de 2025 os pentecostais deverão ser 45 por cento de todos os cristãos no mundo. Rikk Watts, um pastor canadense, integrante da Assembléia de Deus e professor do Regent College, em Vancouver, Canadá declarou: “De cada 20 pessoas no mundo, uma é pentecostal”.

Sob uma visão panorâmica e global, pode dizer-se que o Movimento Pentecostal está agora em sua terceira e crítica fase.

A primeira fase foi a das perseguições extremas, cujo resultado era uma busca a Deus incessante e piedosa. Todos os de dentro estavam espiritualmente unidos, porque todos os de fora estavam impiedosamente contra. Naquela surgiram as Convenções, voltadas para a Palavra, a Oração e o exercício do Amor Fraternal.

A segunda fase se caracterizou por uma espécie de “processo de acomodação”. Os missionários começaram a deixar os países nos quais abriram trabalho e dirigiram as primeiras igrejas e essas começaram a receber a simpatia das Denominações, inclusive das que ferrenhamente as combatiam anteriormente.

Nessa fase ocorreu um verdadeiro fenômeno: as outras igrejas começaram a se espelhar nas pentecostais e não somente assimilaram, como também reproduziram muitas de suas práticas.

A terceira fase tem outra marca: as mais antigas igrejas pentecostais começaram a perder sua identidade. Com o advento das néo-pentecostais passou a ser difícil identificar o que realmente significa a fé pentecostal, o que de fato significa uma igreja pentecostal.

Em umas igrejas falar em línguas é proibitivo. Noutras, não se fala de milagres. Outras não abrem mão da existência e prática dos dons espirituais.

Nas duas primeiras fases nunca houve “cultos de vitória”, “reuniões de milagres”, etc., etc. Hoje já não se vive sem elas. Os círculos de oração não estão em decadência. Onde ainda existem, continuam exuberantes. Mas, no geral, simplesmente estão desaparecendo e sendo substituídos por algumas novidades, muitas das quais importadas de arraiais que jamais provaram a verdadeira fé pentecostal.

Ademais, entramos na fase de abundância enloquecedoura de ministérios pessoais, uma prática de endeusamento e de culto à personalidade, que deixaria envergonhados e confundidos os apóstolos do primeiro século, caso pudessem aqui aparecer para isto testemunhar.

Reuniões de oração eram prioridade absoluta nas duas primeiras fases. Hoje, são escassas como tal. Evangelismo pessoal foi a tônica da primeira fase. Evangelismo em massa, da segunda. Nesta, prevalece o tele-evangelismo.

Escrevo esta crônica entristecido com a atitude de alguns pregadores notáveis que publicamente zombam de certas práticas pentecostais, como se fossem heréticas. Esquecidos estão das verdadeiras origens deste grande Movimento do Espírito. Ser simples na Bíblia é assunto de honra. Para alguns hoje é matéria de galhofa.

Nossas fragilidades jamais tirarão o brilho da legítima grandeza do operar de Deus. Quaisquer que sejam o “marketing”, a metodologia e o sistema usado por alguns, vale lembrar que línguas estranhas, interpretação, revelações, dons espirituais, oração por enfermos, expulsar demônios, etc., não foram retirados da Bíblia nem abolidos da Igreja.

Devemos todos ser moderados, prudentes, respeitosos e éticos no tratar com as coisas divinas. A fama freqüentemente é uma bebida forte, altamente fermentada, que embriaga impiedosamente. O luxo das “catedrais” não deve apagar a memória dos “casebres” insalubres, dentro dos quais receberam o seu Pentecoste os pioneiros, os fundadores e os pais daqueles que hoje levam as massas ao delírio.

Pregadores há que insultam os pastores, porque nunca o foram. O dever de ganhar almas inclui basicamente o cuidado para não perdê-las.

Os jovens que hoje vendem saúde não podem espezinhar os velhos que perderam a sua, no labutar diuturno em busca de resultados para o seu ministério, executado antes da era da internet e dos “acessórios” que a coroam. Tudo que se tem hoje é colheita do que ontem se semeou.

As 3 gerações do Movimento Pentecostal no mundo e, particularmente no Brasil, lembram as os três grandes patriarcas do passado. A primeira geração herdou a fé que dominava o espírito de Abraão. A segunda foi a herdeira da bênção, como Isaque. A terceira tem grandes e graves semelhanças com Jacó.

Para que ela esteja apta a subir no Dia do Arrebatamento, é de esperar uma revolução espiritual, um novo “vau de Jaboque”, para que de lá saia, não um Jacó acostumado a politicagem, matreirice e barganhas, mas um Israel, um príncipe do Senhor, um adorador que profetiza para o seu povo as sublimes palavras do Grande Senhor e Deus.

Se somos pentecostais, que o sejamos. Não apenas por tradição, nem para ganhar a simpatia de milhares, mas porque dentro de nosso coração ferve uma experiência gloriosa que tem atravessado os século e que merece muitos nomes, um dos quais é fé pentecostal.

COMO SERÁ A VOLTA DE JESUS

2012-04-30T05:30:00.000-07:00

O TEMPO DA VINDA DE JESUS CRISTO

Tentativas houveram para determinar a data da vinda de Cristo, mas em nenhuma delas o Senhor veio na hora marcada pelos homens.
E destacou que o tempo exato da sua vinda está oculto em Deus. Mateus 24 : 36 - 44.

Daremos a seguir uma visão geral sobre o tempo da sua vinda.

I OS SINAIS QUE PRECEDERÃO A SUA VINDA

Falsos Cristos Mateus 24 : 5 Porque muitos virão e meu nome, dizendo : Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.

Guerras Mateus 24 : 6 E ouvireis de guerras e rumores de guerras; olhai, não vos assusteis,...
I Guerra Mundial - 8 milhões morreram
- 15 milhões mutilados
II Guerra Mundial - 55 milhões morreram

Fome Mateus 24 : 7 ... haverá fomes,...
Milhares de pessoas morrem [de fome] diariamente no mundo.

Pestes Mateus 24 : 7 ... e pestes ...
Câncer, Cólera, Aids e outras.

Terremotos Mateus 24 : 7 ... e terremotos em vários lugares..

1985: 8.000 mortos no México
1988: 25.000 mortos na Armênia
1990: 35.000 mortos no Irã
1993: 30.000 mortos na Índia

Multiplicação dos pecados Mateus 24 : 12 E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará.

Proliferação do ocultismo I Timóteo 4 : 1 ... dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios.

Decadência moral II Timóteo 3 : 1 - 2 ... que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos; porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,...

Ciência avançada Naum 2 : 4 Os carros se enfurecerão nas praças, chocar-se-ão pelas ruas; o seu parecer é como o de tochas, correrão como relâmpagos.

II CONFIRMAÇÕES BÍBLICAS DA SUA VINDA

Do próprio Jesus Mateus 24 : 27
Dos apóstolos I João 2 : 28
Dos profetas Isaías 60 : 1 - 2
Dos anjos Atos 1 : 10 - 11

A SEGUNDA VINDA DE JESUS

A segunda vinda de Jesus será dividida em duas fases :

1^a Fase ARREBATAMENTO DA IGREJA
2^a Fase A VINDA DE JESUS EM GLÓRIA

1^a FASE ARREBATAMENTO DA IGREJA

O termo arrebatar significa "Tirar com violência"

A ASPECTOS GERAIS

- Será ante a última trombeta I Cor. 15 : 52 ... ante a última trombeta; porque a trombeta soará,...

- Será muito rápido Mat. 24 : 27 Porque, assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra no Ocidente, assim também a vinda do Filho do Homem.

- Cristo virá até as nuvens Atos 1 : 9 - 11 ... vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu... Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o viste ir.

I Tes. 4 : 17 ... seremos arrebatados juntamente com Ele nas nuvens,...

- Ocorrerá a ressurreição da vida João 5 : 29

Os mortos ressuscitarão primeiro I Tes. 4 : 16 ... e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.

Trará consigo os seus I Tes. 4:14 ... assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com Ele.

- Ocorrerá a transformação do corpo I Cor. 15 : 52 - 55 ... e os mortos ressuscitarão incorruptível, e nós seremos transformados.

"O que será que os salvos verão quando forem arrebatados ?"

B O QUE ACONTECERÁ COM A IGREJA APÓS O ARREBATAMENTO ?

1 O TRIBUNAL DE CRISTO

II Cor. 5 : 10 Porque todos devemos comparecer ante o Tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal

Este julgamento não foi estabelecido para determinar se as pessoas que diante dEle comparecerem são culpadas ou inocentes, isto é, salvas ou perdidas, uma vez que já foram arrebatadas. Agora trata-se da questão de recompensa.

Cristo irá galardoar os seus Apoc. 22 : 12 ... e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.

As obras serão provadas I Cor. 3 : 13 A obra de cada uma se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta, e o fogo provará qual seja a obra de cada um.

VEJAMOS ALGUNS TIPOS DE OBRAS

Ouro - Justiça , Pureza
Prata - Perdão
Pedras preciosas - solidez
Madeira - Humanidade
Feno - Alimento fraco
Palha - Muito volume
"Como estamos construindo o nosso edifício espiritual ?"

VEJAMOS ALGUNS TIPOS DE GALARDÕES

Coroa incorruptível I Cor. 9 : 25 E todo aquele que de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar um coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível.
Reservada aos que tem autodomínio

Coroa da vida Apoc. 2 : 10 ... sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Reservada aos mártires e sofredores

Coroa de glória I Pe. 5 : 3 - 4 Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançarei a incorruptível coroa de glória.
Reservada aos ministros que presidem com fidelidade

Coroa de justiça II Tim. 4 : 8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos que amarem a sua vinda.
Reservada aos que amam a sua vinda

Pedra branca Apoc. 2 : 17 ... Ao que vencer darei eu a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca,...
Utilizadas nos julgamentos
Utilizada por pessoas especiais
Utilizadas pelos vencedores

2 AS BODAS DO CORDEIRO

Este glorioso evento terá seu inicio tão logo termine o Tribunal de Cristo.
As Bodas do Cordeiro será o enlace matrimonial entre Cristo e a Igreja.

Será a sua abertura com louvor Apoc. 19 : 7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos - lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro,...
A esposa estará preparada Apoc. 19 : 8 ... e já a sua esposa se aprontou
Será celebrada a Ceia do Senhor Apoc. 19 : 9 ... Bem-aventurado aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.
Cristo mesmo servirá à mesa Lucas 12 : 37 ... Em Verdade vos digo que se cingirá, e os fará assentar `a mesa, e, chegando-se, os servirá.
Os crentes do V. T. participarão desta festa Mat. 8 : 11 ... e assentar-se-ão `a mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos Céus.

OBS. Os mártires da Grande Tribulação não participarão desta festa.

2^a FASE A VINDA DE JESUS EM GLÓRIA

É a sua revelação ou manifestação pessoal em glória, majestade e poder às nações da terra.
Esta revelação se dará tão logo termine as Bodas do Cordeiro. Apoc. 19 : 11 - 16

Sua vinda se dará lentamente Mat. 24 : 30 Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

Todo olho o verá Apoc. 1 : 7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá,...

Virá acompanhado da esposa

Jd. 14 ... Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos.
Apoc. 19 : 14 E seguiam-no os exércitos que há no céu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro.

Virá acompanhado pelos anjos Mat. 25 : 31 E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos santos anjos, com Ele, então, se assentarão no trono da sua glória.

Haverá convulsões na terra Mat. 24:29 E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol se escurecerá, e a lua não dará mais a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas.

Descerá sobre o Monte das Oliveiras Zac. 14 : 4 E, naquele dia, estarão os seus pés sobre o Monte das Oliveiras,...

O povo Judeu será libertado Zac. 14 : 4 - 5 ... e o Monte das Oliveiras será fendido pelo meio,... e fugireis pelo vale dos meus montes.

Será o fim da Grande Tribulação Apoc. 20 : 2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, eu é o diabo e satanás, e amarrou-o por mil anos.

A ressurreição dos mártires da grande tribulação Apoc. 20:4 ... e vi as almas daqueles que foram degolados pelos testemunhos de Jesus, e pela Palavra de Deus...

Implantará o reino milenial Apoc. 19 : 15

A GRANDE TRIBULAÇÃO

Enquanto a Igreja se regozija no céu, a terra é sacudida por grandes catástrofes, as quais resultam dos juízos de Deus. A Grande Tribulação iniciar-se-á tão logo ocorra o arrebatamento da igreja.

A terra entrará em pânico total com a desaparição dos filhos de Deus, e em meio a desordem surgirá um ser que aparentemente solucionará os problemas mundiais, trazendo uma falsa paz.

Este período de Grande Tribulação é o cumprimento literal da última semana de Daniel. (70^aSemana) Daniel 9 : 24 - 27. Será após o Arrebatamento da Igreja. II Tes. 2 : 6 - 7

A DURAÇÃO DESTE PERÍODO SERÁ DE SETE ANOS DIVIDIDOS EM DUAS ETAPAS.

3 anos e meio de falsa paz.
3 anos e meio de grande tribulação

Apoc. 13 : 5 ... e deu-se lhe poder para continuar por quarenta e dois meses.
Ler Daniel 19 : 24 - 27

Será o grande dia da ira de Deus Apoc. 6 : 16 - 17, Sofonias 1 : 14 - 18

Reino do Anti-Cristo II Tes. 2 : 3 Ninguém de maneira nenhuma vos engane, porquê não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição.

As duas Bestas.

A que subiu do mar. Apoc. 13 : 7 : 10 Significa um dirigente político.

A que subiu da terra. Apoc. 13 : 11 - 18 Significa um dirigente religioso.

Conhecido como falso profeta. Apoc. 19 : 20

OS SETE SELOS

PRIMEIRO SELO CAVALO BRANCO Apoc. 6 : 1 - 2
Cavalo Branco significa falsa paz
Como conseguirá implantar esta paz ?
Resolvendo o problema do Arrebatamento
Resolvendo o problema sócio - político
Ler Apoc. 6 : 7 - 12

SEGUNDO SELO CAVALO VERMELHO Apoc. 6 : 3 - 4
Cavalo Vermelho significa guerra
Inicio da segunda etapa da Grande Tribulação. Apoc 12 : 12 Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar, porque o diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que já tem pouco tempo.

TERCEIRO SELO CAVALO PRETO Apoc. 6 : 5 - 6
Cavalo Preto significa dificuldade e fome.
Balança significa controle.
Começa a escassez de alimento. Apoc. 13 : 16 - 17

QUARTO SELO CAVALO AMARELO Apoc. 6 : 7 - 8
Cavalo Amarelo significa doença e morte.

QUINTO SELO OS MÁRTIRES Apoc. 6 : 9 - 11
A visão dos mártires da Grande Tribulação.
São aqueles que não receberão o sinal da besta.

SEXTO SELO A VINDA DE JESUS Apoc. 6 : 12 - 17
A vinda do Senhor em glória.

SÉTIMO SELO AS TROMBETAS Apoc. 8 : 1 - 2
O soar das sete trombetas

AS SETE TROMBETAS

PRIMEIRA TROMBETA Apoc. 8 : 7
1/3 dos alimentos são destruídos
Começa a fome sobre a terra Apoc. 6 : 6

SEGUNDA TROMBETA Apoc. 8 : 8 - 9
1/3 das águas dos mares apodrecem
1/3 das criaturas marítimas morrem
1/3 dos navios e embarcações naufragam

TERCEIRA TROMBETA Apoc. 8 : 10 - 11
1/3 das águas doce apodrecem
A sede se intensifica mais Isaías 19 : 5 - 8
Comparar com Êxodo 7 : 20, 24

QUARTA TROMBETA Apoc. 8 : 12 - 13
Sol, lua e estrelas escurecerão
Serão dias sombrios, úmidos e nublados, Lucas 21 : 25 - 26
"Ai ! Ai ! dos que habitam sobre a terra..."

QUINTA TROMBETA Apoc. 9 : 1 - 6
Começa a ira de Deus sobre os homens
O abismo é aberto e soltos os demônios Lucas 8 : 31
Os homens que tiverem o sinal da besta serão possessos.
Não haverá morte por cinco meses.

SEXTA TROMBETA Apoc. 9 : 14 - 16
São chefes de 200 milhões de demônios

SÉTIMA TROMBETA Apoc. 11 : 15
Esta trombeta se refere ao milênio

AS SETE TAÇAS

PRIMEIRA TAÇA Apoc. 16 : 1 - 2
Chaga má e maligna, será uma epidemia mundial.
Comparar com Êxodo 9 : 9 e Jó 2 : 7
Esta praga afetará quem tem o sinal da besta

SEGUNDA TAÇA Apoc. 16 : 3
Toda água apodrecerá.
Todas as criaturas aquáticas morrerão.
Com a 2^a trombeta somente 1/3 das águas apodrecerão.
O odor da podridão dos mares será insuportável.

TERCEIRA TAÇA Apoc. 16 : 4
Toda água potável se contaminará
As criaturas aquáticas morrerão
Com a 3^a trombeta 1/3 das águas apodrecerão.
Leiamos Isaías 19 : 5 - 8

QUARTA TAÇA Apoc. 16 : 8 - 9
Calor intenso.
Obs. A falta de alimento, as úlceras, o mal cheiro, o sol causticante, os homens possessos.
"Serão homens normais"

QUINTA TAÇA Apoc. 16 : 10 - 11
Dores insuportáveis.

SEXTA TAÇA Apoc. 16 : 12 - 16
Preparação para o Armagedom.

SÉTIMA TAÇA Apoc. 16 : 17 - 21
A vinda do Senhor em glória.

O MILÊNIO

Após a Grande Tribulação, Cristo voltará em glória, pousará seus pés sobre o Monte das Oliveiras, e assim iniciará o Reino Milenar.

ASPECTOS GERAIS
Quem viverá no milênio ?
Cristo reinará sobre o mundo. Apoc. 11 : 15, Zac. 14 : 9
Satanás será preso por mil anos. Apoc. 20 : 1 - 2
Cristo será reconhecido como Rei dos reis. Apoc. 19 : 16
Será um reinado de paz.
Os armamento serão destruídos Ezeq. 39 : 9 - 10
Algumas armas serão transformadas [em instrumentos pacíficos]. Isaías 2 : 4, Miq. 4 : 3 - 4
Jerusalém será a capital do reino. Isaías 2 : 2 - 3
Haverá o julgamento das nações. Mat. 25 : 31 - 32
Conforme o tratamento que deram a Israel. Joel 3 : 2
O grande enterro dos mortos. Ezeq. 39 : 11 - 15
Os homens serão poucos no início. Isaías 13 : 12
A maldição da terra será tirada. Isaías 29 : 17
O mar morto terá vida. Ezeq. 36 : 29 - 30, 47 : 9 - 10
Não haverá doenças. Isaías 29 : 17 - 19, 35 : 5 - 6
A idade será prolongada. Isaías 65 : 19 - 20
A morte será em pequena escala. Isaías 65 : 20
Todos conhecerão a Cristo. Mat. 24 : 14, Isaías 11 : 9
Haverá salvação no milênio. Isaías 65 : 23 - 24
Não haverá mais crises. Isaías 65 : 21 - 23
As nações adorarão ao Senhor anualmente. Zac. 14 : 16 - 19
Os animais serão dóceis. Isaías 11 : 6 - 9
O sol brilhará mais. Isaías 30 : 26
A lua será como o sol. Isaías 24 : 23
Israel receberá Jesus como messias. Zac. 12 : 10 - 11, 13 : 6
Israel possuirá toda a terra prometida. Gên. 15:8, 17:7 - 8
Israel será reconhecido como cabeça. Zac. 8 : 23
No final satanás será solto. Apoc. 20 : 7 - 9
Enganará as nações.
Será lançado no lago de fogo. Apoc. 20 : 10

O JUÍZO FINAL

A cena do Juízo Final que aparece na Bíblia é esta que fala em justiça soberana e santa.
A idéia do Juízo e retratada através do Rei sobre o seu trono medindo a justiça de todos que estão a sua frente.
Os termos usados para descrever o Trono "Grande e Branco" salienta a Soberania e Santidade.

ASPECTOS GERAIS
Cristo será o Juiz. Atos 17 : 31
A esposa o auxiliará. I Cor. 6 : 2
Quem será julgado ?

Os mortos Apoc. 20 : 12 - 13
Os anjos caídos. I Cor. 6 : 3

Como será o julgamento ?

Conforme as obras. Rom. 2 : 5 - 7
Baseado no que foi escrito. Apoc. 20 : 12
Todos serão condenados ?

Evangelho das Riquezas x Evangelho da Pobreza

2012-04-20T14:38:00.001-07:00

“Evangelho das Riquezas x Evangelho da Pobreza”Parte - I

Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Passará pouco tempo e eu farei abalar os céus, a terra, o mar e a terra seca.

Eu sacudirei todos os povos; e virão todas as preciosidades de todas as nações, e eu encherei esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos. A prata e o ouro me pertencem, diz o Senhor dos Exércitos. (Ag-2:6-8).

Iremos abordar este tema em duas etapas; e nesta primeira parte, trataremos da questão das benções de Riquezas e Prosperidade.

Amados, nos últimos dias temos acompanhado através dos meios de comunicações (Radio, jornais e TV), um debate entre dois seguimentos do atual cristianismo evangélico, atuante em nosso país. O evangelho sempre sofreu e sofrerá divergências e convergências em suas fileiras. A teologia tem sido largamente divulgada e acessada por pessoas de todos os níveis sociais, cultural e financeiro. Porém, isto não tem contribuído com a compreensão dos textos Bíblicos. Segundo o apostolo Paulo, em sua segunda carta aTimóteo -3:16,17 Toda a Escritura inspirada por Deus é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça. Para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.

Parece que os atuais, homens de Deus não estão estudando as escrituras com o propósito para o qual ela foi inspirada. “Justiça e boa obra”, mas, sim, para proveito próprio; por isso tem se visto tantas distorções da verdade no nosso meio evangélico.

Esta postagem não tem a pretensão de ser a “verdade”; e nem tão pouco iremos criticar ou defender as visões teológicas praticada em nosso país.

O que pretendemos, é buscar a compreensão Bíblica de alguns temas que vem sendo largamente ministrado nos púlpitos dos dias atuais.

Temos comprovado um grande paradoxo na “fé Cristã Bíblica”: Uns pregam o “Evangelho das riquezas e outros pregam o evangelho da pobreza”. “Deus é a favor, ou contra as riquezas?”

Existe um grande debate entre duas vertentes teológicas, sobre a questão das riquezas e da prosperidade Bíblica. De um lado osNeopentecostais defensores da teologia da prosperidade, e do outro os conservadores que negam esta teologia, porque crêem que a dispensação da Nova Aliança é fundamenta em uma confissão de fé seguida de um processo de conversão, com um voto consciente de renuncia de tudo inclusive da própria vida. “Assim, qualquer de vós que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo”(Lc-14:33).

Teologia da prosperidade.

A teologia da prosperidade, e defendida pelos que pregam o “evangelho da prosperidade”, os que crêem que Deus fez promessas de prosperidade ao seu povo, e que estas promessas, são claras em toda as Escrituras, conforme este texto. ”Assim diz o Senhor a seu escolhido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para subjugar diante dele as nações, e descingir os lombos dos reis, para abrir as portas diante dele, e os portões não se fecharão. Eu irei adiante de ti, e aplanarei os lugares montanhosos; arrebentarei as portas de cobre, e arrancarei os ferrolhos de ferro. Te darei os tesouros escondidos, riquezas ocultas, para que saibais que eu sou o Senhor, o Deus de Israel, que chama pelo teu nome”. (Is-45:1-3).

Também, crêem, que por ser palavra de Deus, terá que se cumprir. “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão”.

Eles crêem assim, mesmo estando vivendo em outra dispensação, em uma nova aliança, debaixo de melhores promessas, não mais promessas terrenas, de prata ou ouro, ou qualquer coisa perecível; mas, promessas celestiais fundamentadas em Cristo, nesta vida e na vindoura. 1ª Aliança “A lei da morte” x 2ª Aliança “A graça da eternidade”.

Os que defendem a teologia da prosperidade têm, como base algumas passagens do Antigo Testamento que comprovam esta possibilidade.

A Bíblia relata em vários textos, como Deus prometeu a prosperidade, e como Deus prosperou e enriqueceu o seu povo, dentro e fora de Israel.

Quero aqui trazer alguns textos que comprovam estes fatos tão notáveis, que tem motivado os nossos irmãos da teologia da prosperidade; ao ponto de estimular o povo; a grande multidão de crentes que todos os dias lotam os templos em busca de uma benção; chegando a até mesmo, a pressionar o Senhor, ou tentar barganhar com Ele a posse da benção, através de indulgências pagas por meio de propósitos em suas infindáveis campanhas.

Exemplos Bíblicos é que não faltam!

1º) –Grande exemplo, e o mais usado pelos partidários da teologia da prosperidade, é, a chamada de Abrão: E o Senhor disse a Abrão: Sai da sua terra, de tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E eu farei de ti um grande povo; e eu te abençoarei, e engrandecerei teu nome; e tu serás uma bênção. Eu abençoarei aos que te abençoarem, e eu amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem; e serão benditas em ti, todas as famílias da terra. Gn-12:1-5 – Estas promessas de benção começaram a se concretizar a partir do capitulo - Gn-13:1-6 – Observem que eles haviam enfrentado fome na terra e tiveram que descer ao Egito, mas, ao sair daquela terra, saíram ricos. (V-2) diz: Era Abrão muito rico; possuía gado, prata e ouro. E o interessante é que, Ló, não tinha parte diretamente nesta benção da promessa; mas, porque estava com Abrão, também foi ricamente abençoado: possuía rebanhos, gado e tendas. Talvez estivesse recebendo a benção prometida aos que abençoasse Abrão.(Abençoarei os que te abençoarem. V-3ª).

2º) –Exemplo - Gn-28:12-15 – Aqui, vemos claramente o Senhor Deus confirmando a Jacó a posse daquela terra, e a sua proteção e suprimento até o dia em que Ele o Senhor cumprisse aquela promessa. Veja que Jacó reconheceu a promessa de Deus, e lhe fez um voto diante de um pedido de proteção e benção, inclusive lhe prometeu dar a Décima(Dizimo) parte de tudo que fosse abençoado pelo Senhor. Habitou Jacó em Padã-Arã, em casa do seu tio Labão, onde se casou com duas das suas primas; permanecendo ali durante vinte e um anos, trabalhando para o seu tio. Sofreu duras penas devido o mau caráter do seu tio; mas prosperou em tudo que fez segundo a promessa do Senhor.(Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te não desampararei, até cumprir eu aquilo que te hei referido.( V-15). -Gn-30:37-43 – O fruto do trabalho de Jacó sobre a supervisão do Anjo do Senhor, começa a aparecer. (V-43) Diz: E o homem se tornou mais e mais rico; teve muitos rebanhos, e servas, e servos, e camelos, e jumentos.

3º) Exemplo -Fato interessante é o ocorrido com José no Egito, chegou naquela terra como escravo vendido pelos seus próprios irmãos.Gn-37:28 - Observem que a situação deste servo do Senhor era das piores possível. Mas, chegando no Egito, a sorte dele mudou. Gn-39:1-6 – A Bíblia relata que José foi comprado por Potifar comandante da guarda do Faraó. O Senhor era com José, que veio a ser homem próspero; e estava na casa do seu senhor egípcio. Vendo Potifar que o Senhor era com ele e que tudo o que ele fazia o Senhor prosperava em suas mãos, logrou José mercê perante ele, a quem servia; e ele o pôs por mordomo de sua casa e lhe passou às mãos tudo o que tinha, o Senhor abençoou a casa do egípcio por amor de José; a benção do Senhor estava sobre tudo que tinha confiou às mãos de José, de maneira que, tendo-o por mordomo, de nada sabia, além do pão com que se alimentava.

A história de José estava traçada por acidentes trágicos; depois de ser vendido pelos próprios irmãos, agora como escravo, mesmo sendo bem sucedido; mais uma vez o destino lhe prega uma peça; foi assediado pela mulher de Potifar seu senhor, e injustamente lançado nas prisões (V-13-20). O Senhor, porém, era com José, e lhe foi benigno, e lhe deu mercê perante o carcereiro; o qual confiou às mãos de José todos os presos que estavam no cárcere; e ele fazia tudo quanto se devia fazer ali. E nenhum cuidado tinha o carcereiro de todas as coisas que estavam nas mãos de José, porquanto o Senhor era com ele, e tudo o que ele fazia o Senhor prosperava (V-21-23). Nem vamos falar da sua grande virada, depois destas pequenas conquistas; agora o jovem traído vendido como escravo, injustiçado pela sua senhora, esquecido pelos que receberam os seus favores, onde apesar da “prosperidade”, tudo parecia contribuir pra que a vida dele fosse um fracasso; porém, Deus estava com ele, e tudo o que ele fazia prosperava. Logo surgiu uma oportunidade inusitada. O faraó sonha com coisas horríveis e inexplicáveis, porém o jovem José, mais uma vez, provou que ele podia ser um escravo de homens, mas, servia ao soberano, Senhor dos Senhores. Resolveu os problemas do faraó e se tornou o governador do Egito.

4º)-Outro grande exemplo, foi à escolha de Salomão para reinar em lugar de Davi seu pai.1Reis-3: - No V-5, vemos o Senhor se manifestando a Salomão em sonho: O Senhor apareceu de noite em sonho a Salomão, em Gibeão, e Deus disse: Pede o que queres e te darei. Vs-8,9 –O pedido de Salomão: Dá, pois, a teu servo um coração para que possa governar teu povo, distinguindo entre o bem e o mal, porque quem pode governar este teu povo tão grande? Vs-10-11 –Resposta de Deus: E agradou ao Senhor, Salomão ter pedido isso. E o Senhor lhe disse: Porque não pediste para ti vida longa, nem riquezas, nem a vida de teus inimigos, mas pediste sabedoria, para saber reinar. Vs-13 – E também isto que não pediste, te darei, riqueza e glória; de tal maneira que não existirá semelhante entre os reis, durante toda tua vida.

Bem, amados uma coisa não podemos negar, Segundo as Escrituras, Deus verdadeiramente prometeu prosperidade e riquezas ao seu povo, e segunda as Escrituras, Deus cumpriu a sua Palavra. Nisto os pregadores da teologia da prosperidade tem toda a razão. “A prosperidade Bíblica é uma Verdade”.

Porém, algo não está totalmente certo. Que a Bíblia fala de promessas de riquezas e prosperidade, isto é inegável, mas, quando estudarmos os textos bíblicos onde estes fatos ocorreram, verificamos que elas, não acontecem como os pregadores da teologia da prosperidade propagam. Que pelo fato de Deus ter feito estas promessas aos patriarcas e para a Nação de Israel, não significa que ficou determinado por Deus que estas benções seriam irrevogáveis. Ou Será que Deus fez alguma garantia de benção em qualquer tempo, e a qualquer pessoa, que supostamente venha tão somente acreditar Nele, e em suas promessas?

Será que os pregadores da prosperidade leram com atenção as condicionais de obediências aos mandamentos e estatutos da lei, necessários para merecer estas bênçãos, conforme Dt-28:1-14? Será que eles estão cientes, que, estas benções ainda que sejam bíblicas e venham se cumprir segunda a lei, também deverão se cumprir às maldições, também previstas para os desobedientes, segundo a mesma Lei, Vs-15-68?. Será que os pretendentes destas benções, teriam a fé de Abrão, para obedecer a Deus e abandonar a sua terra, a casa de seus pais, e seguir para uma terra que Deus iria lhes mostrar, sem saber a direção, e depois de percorrer a terra, habitar nela com seus filhos, e não tomar posse da terra. Hb-11:8-13. Será que eles seriam fieis a Deus, mesmo sofrendo as injustiças que sofreram, José no Egito, e Daniel, Ananias, Misael e Azarias na Babilônia, Para serem prósperos em tudo que fizerem?

Será que eles são tão ingênuos pra perceber, que as benções previstas para todas as famílias da terra. “Através de ti abençoarei todas as famílias da terra Gn-12:3b”, não seriam benções materiais, mas, sim, benção espirituais em Cristo Jesus. Hb-2:10-18 –Ef-1:3-14. E que toda esta fé coisificada, não passa de Utopia, falácia teológica e heresias de perdição. 2Pedro-2:1-4. Pregada para um povo, que apesar de serem crentes em Jesus Cristo, e estarem firmados em uma grade promessa, ainda assim se comportam como um povo roubado como diz o Senhor em Is-42:18-22.

"Evangelho das Riquezas x Evangelho da Pobreza"

Pobreza

O dinheiro não é tudo na vida. A Bíblia diz em Provérbios 13:7-8 “Há quem se faça rico, não tendo coisa alguma; e quem se faça pobre, tendo grande riqueza. O resgate da vida do homem são as suas riquezas; mas o pobre não tem meio de se resgatar.”
Ainda que o mundo honre os ricos, não se surprenda com o fato de que Deus honra os pobres. A Bíblia diz em Tiago 2:5 “Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?”
Devemos ajudar os pobres com diligência. A Bíblia diz em Gálatas 2:10 “Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres; o que também procurei fazer com diligência.”
É pecado ignorar os necessitados. A Bíblia diz em Amós 5:12 “Pois sei que são muitas as vossas transgressões, e graves os vossos pecados; afligis o justo, aceitais peitas, e na porta negais o direito aos necessitados.”
Deus abençoa os que ajudam os pobres. A Bíblia diz em Salmos 41:1 “Bem-aventurado é aquele que considera o pobre; o Senhor o livrará no dia do mal.”
Honramos a Deus quando cuidamos dos pobres. A Bíblia diz em Provérbios 14:31 “O que oprime ao pobre insulta ao seu Criador; mas honra-o aquele que se compadece do necessitado.”
A igreja deve auxiliar e ajudar os pobres que não têm familias. A Bíblia diz em 1 Timóteo 5:5-6 “Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus, e persevera de noite e de dia em súplicas e orações; mas a que vive em prazeres, embora viva, está morta.”
Deus promete recompensar os que ajudam os pobres. A Bíblia diz em Isaías 58:7-11 “Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desamparados? que vendo o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne? Então romperá a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotará. e a tua justiça irá adiante de ti; e a glória do Senhor será a tua retaguarda. Então clamarás, e o Senhor te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente; e se abrires a tua alma ao faminto, e fartares o aflito; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio dia. O Senhor te guiará continuamente, e te fartará até em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca falham.”
Devemos atuar em favor dos pobres. A Bíblia diz em Amós 5:24 “Corra, porém, a justiça como as águas, e a retidão como o ribeiro perene.”

Riqueza & Pobreza

“E, vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus.” Lc 18.24,25

Uma das declarações mais surpreendentes feitas por nosso Senhor é que é muito difícil um rico entrar no reino de Deus. Este, porém, é apenas um dos seus ensinos sobre o assunto da riqueza e da pobreza. Esta sua perspectiva é repetida pelos apóstolos em várias epístolas do NT.

RIQUEZA.

(1) Predominava entre os judeus daqueles tempos a idéia de que as riquezas eram um sinal do favor especial de Deus, e que a pobreza era um sinal de falta de fé e do desagrado de Deus. Os fariseus, por exemplo, adotavam essa crença e escarneciam de Jesus por causa da sua pobreza (16.14). Essa idéia falsa é firmemente repelida por Cristo (ver 6.20; 16.13; 18.24,25).

(2) A Bíblia identifica a busca insaciável e avarenta pelas riquezas como idolatria, a qual é demoníaca (cf. 1Co 10.19,20; Cl 3.5). Por causa da influência demoníaca associada à riqueza, a ambição por ela e a sua busca freqüentemente escravizam as pessoas (cf. Mt 6.24).

(3) As riquezas são, na perspectiva de Jesus, um obstáculo, tanto à salvação como ao discipulado (Mt 19.24; 13.22). Transmitem um falso senso de segurança (12.15ss.), enganam (Mt 13.22) e exigem total lealdade do coração (Mt 6.21). Quase sempre os ricos vivem como quem não precisa de Deus. Na sua luta para acumular riquezas, os ricos sufocam sua vida espiritual (8.14), caem em tentação e sucumbem aos desejos nocivos (1Tm 6.9), e daí abandonam a fé (1Tm 6.10). Geralmente os ricos exploram os pobres (Tg 2.5,6). O cristão não deve, pois, ter a ambição de ficar rico (1Tm 6.9-11).

(4) O amontoar egoísta de bens materiais é uma indicação de que a vida já não é considerada do ponto de vista da eternidade (Cl 3.1). O egoísta e cobiçoso já não centraliza em Deus o seu alvo e a sua realização, mas, sim, em si mesmo e nas suas possessões. O fato de a esposa de Ló pôr todo seu coração numa cidade terrena e seus prazeres, e não na cidade celestial, resultou na sua tragédia (Gn 19.16,26; Lc 17.28-33; Hb 11.8-10).

(5) Para o cristão, as verdadeiras riquezas consistem na fé e no amor que se expressam na abnegação e em seguir fielmente a Jesus (1Co 13.4-7; Fp 2.3-5).

(6) Quanto à atitude correta em relação a bens e o seu usufruto, o crente tem a obrigação de ser fiel (16.11). O cristão não deve apegar-se às riquezas como um tesouro ou garantia pessoal; pelo contrário, deve abrir mão delas, colocando-as nas mãos de Deus para uso no seu reino, promoção da causa de Cristo na terra, salvação dos perdidos e atendimento de necessidades do próximo. Portanto, quem possui riquezas e bens não deve julgar-se rico em si, e sim administrador dos bens de Deus (12.31-48). Os tais devem ser generosos, prontos a ajudar o carente, e serem ricos em boas obras (Ef 4.28; 1Tm 6.17-19).

(7) Cada cristão deve examinar seu próprio coração e desejos: sou uma pessoa cobiçosa? Sou egoísta? Aflijo-me para ser rico? Tenho forte desejo de
honrarias, prestígio, poder e posição, o que muitas vezes depende da posse de muita riqueza?

POBREZA.

Uma das atividades que Jesus avocou na sua missão dirigida pelo Espírito Santo foi “evangelizar os pobres” (4.18; cf. Is 61.1). Noutras palavras, o evangelho de Cristo pode ser definido como um evangelho dos pobres (Mt 5.3; 11.5; Lc 7.22; Tg 2.5).

(1) Os “pobres” (gr. ptochos) são os humildes e aflitos deste mundo, os quais clamam a Deus em grande necessidade, buscando socorro. Ao mesmo tempo, são fiéis a Deus e aguardam a plena redenção do povo de Deus, do pecado, sofrimento, fome e ódio, que prevalecem aqui no mundo. Sua riqueza e sua vida não consistem em coisas deste mundo (ver Sl 22.26; 72.2, 12,13; 147.6; Is 11.4; 29.19; Lc 6.20; Jo 14.3 nota).

(2) A libertação do sofrimento, da opressão, da injustiça e da pobreza, com certeza virá aos pobres de Deus (Lc 6.21).

Fonte: BEP