Afandi's Memoirs

Membuat CV Standar Internasional

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sat, 12 Feb 2011 10:54:00 +0700

Membuat CV untuk melamar pekerjaan atau apply beasiswa adalah hal yang sangat penting dan mendasar. Ia harus dibuat yang menarik, kompherensif, detail dan mudah difahami. Bukan berarti harus berpuluh-puluh lembar dengan mencantumkan semua aktivitas yang pernah kita ikuti atau justru hanya satu lembar. Standar yang digunakan biasanya 2-4 halaman. CV ini menjadi representasi utama bagi seseorang sebelum ia mengikuti tes-tes selanjutnya dalam bekerja. Dalam apply beasiswa, CV juga menjadi tolok ukur penting melihat kualitas seseorang.

Selain isi yang juga harus berbobot, dalam artikel kali ini adalah membahas tentang bagaimana membuat template CV yang sesuai standar internasional. Hal ini mutlak diperlukan bagi yang ingin apply beasiswa ke luar negeri seperti erasmus mundus misalnya. Juga sangat baik untuk yang sedang atau akan apply kerja.

Langsung saja, untuk contohnya dalam format dokumen (.doc) dengan berbagai bahasa bisa di download disini. Semoga bermanfaat.

Jika Saja...

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sat, 12 Feb 2011 10:23:00 +0700

Jika saja...
Hari ulang tahun adalah hari kebahagiaan...
Kuingin senyum manis itu kan slalu tercipta...

Jika saja...
Hari ulang tahun adalah momen pendewasaan..
Kuharap kau tak terjebak dalam mimpi dan angan-angan...

Jika saja...
Hari ulang tahun adalah masa perenungan...
Teguhkanlah langkahmu tuk meretas hari-hari yang kan datang...

Jika saja...
Hari ulang tahun slalu kau jadikan awal dari langkahmu...
Semoga ghirrah perjuanganmu takkan pernah sirna...

Jika saja...
Hari ulang tahun menjadi hari kemenangan...
Kuharap segala asa dan cita kan terus kau torehkan...

Namun..
Jika saja...
Hari ulang tahun adalah momen pemanjatan doa...
Semoga bahagia...
Panjang umur...
Kan slalu bersama...

Selamat ulang tahun...
Semoga kisah kita abadi hingga di syurgaNya...

oleh : Ari Ahmad Afandi

Memaknai arti sebuah kegagalan

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sat, 12 Feb 2011 10:22:00 +0700

Kegagalan.. yah, tak ada manusia di bumi ini yang tak pernah mengenal dan bertemu dengannya. Setiap mereka yang memiliki harapan, kegagalan layaknya pintu pertama yang harus terlebih dahulu ia lewati tuk mencapai apa yang ia inginkan. Bahkan dalam setiap asa yang kita dapatkan, kegagalan juga menjadi sisi kedua yang tak mampu dipisahkan. Mereka yang mampu mencapai karir yang cemerlang misalnya, tak dapat dipungkiri bahwa mereka tentunya memiliki kegagalan pada sisi kehidupan yang lain, baik rumah tangga, keharmonisan cinta dan lain sebagainya.

Singkat kata, kegagalan adalah sebuah kewajaran. Tak ada yang salah dengannya. Ia diciptakan sebagai pengingat bahwa tak ada manusia di dunia ini yang sempurna. Ia juga hadir sebagai pembeda antara mereka yang bersungguh-sungguh, dan mereka yang hanya sekedarnya saja. Kegagalan juga merupakan sebuah keniscayaan dari sebuah proses panjang kehidupan. Tak ada manusia yang selamanya sukses dan tak ada pula yang seterusnya gagal. Hanyasaja, seringkali orang hanya mengenal dan mengingat kesuksesan hidup seseorang serta mengabaikan rangkaian kegagalan yang pernah ia rasakan sebelumnya.

Hal yang wajar ketika hadir kesedihan saat kenyataan tak seperti apa yang kita harapkan. Namun, tak seharusnya pula kita sedih berlarut-larut ketika suatu saat kita merasa telah gagal. Kenyataan saat ini bukanlah akhir dan tujuan. Ia hanyalah satu bagian kecil dari proses yang jauh lebih panjang. Seberat apapun kesedihan yang kita rasakan, yakinlah bahwa yang demikian adalah yang terbaik untuk kita dapatkan. Kan selalu ada hikmah disetiap kegagalan..

Kita harus ingat bahwa Allah selalu memberikan apa yang terbaik untuk dijalani oleh hamba-hamba-Nya. Apa yang menurut kita baik, belum tentu baik menurut-Nya dan sebaliknya, apa yang mungkin menurut kita buruk, belum tentu buruk bagi-Nya. Padahal segala kenyataan dan kebaikan yang hakiki adalah Dia yang memilikinya. Jika kenyataan dan kebaikan yang Dia pilihkan untuk kita saat ini adalah kondisi yang menurut kita gagal, bukankah itu kondisi paling indah yang selayaknya kita dapatkan?

Berfikir positif terhadap setiap kenyataan yang pahit adalah bagian dari kemuliaan seseorang. Ia takkan larut oleh keadaan. Ia yakin bahwa setiap dibalik kesusahan kan selalu ada kemudahan. Ia tak lantas berkecil hati dan pasrah. Namun ia tetap tersenyum dan tegak menatap kedepan...

Tak ada realita yang dengan sendirinya indah. Ia lahir dari sebuah perjuangan keras yang tak mengenal lelah. Bahkan sebuah keramik yang bernilai ratusan juta sekalipun, awalnya hanya seonggok tanah liat yang dipukul-pukul, dibakar dan dikeringkan..

Kita pun harus ingat bahwa kegagalan tak hadir dengan sendirinya, tapi ia diciptakan untuk menguji kualitas iman kita. Tak ada jaminan, mereka yang matang dan berpengalaman sekalipun tak lagi mengalami kegagalan. Jika demikian mengapa tak kita kembalikan semua ini pada-Nya? Karena sungguh Dia merindukan air mata tulus yang mengadukan dan menyerahkan semua ketentuan hanya pada-Nya...

Yakinlah, bahwa tak ada satupun cobaan didunia ini yang tak sanggup manusia memikulnya. Badai kan berlalu seiring berjalannya waktu. Dengan hati yang bersih, keyakinan, kesabaran dan pantang menyerah niscaya kegagalan saat ini kan berubah menjadi kebahagiaan jauh lebih indah suatu hari nanti.. Insya allah, aamiin..

Nasehat untuk diri sendiri,
Ari Ahmad Afandi.

Merenungi Kehidupan

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sat, 12 Feb 2011 10:19:00 +0700

Tanpa sadar ku tlah berada pada sebuah proses panjang yang terlewati.. Kaki-kaki kecil ini layaknya sebuah roda yang terus mendaki...menuruni.. jalan berliku, curam dan bukit terjal yang tak henti-hentinya bermisteri..

Terkadang aku tak tahu, kehidupan tlah menjadikanku seperti apa... Adakalanya aku tak mengerti bagaimana tlah kuisi dan kulalui perjalanan ini... Semua berlalu begitu cepat, menyisakan diorama-diorama indah yang takkan pernah terganti...

Begitulah kehidupan..

Ia kan terus berubah, dengan atau tanpa kita sadari... Didalamnya,begitu banyak orang datang dan pergi silih berganti.. Ada yang tlah lama berjalan beriringan, namun tak kita sadari makna keberadaannya... Adapula yang berjalan singkat, namun membekas keras...

Perjalanan panjang ini tlah membawaku pada sebuah pemahaman diri, hidup kan terus berputar.. aku tak ingin menyerah dalam keterasingan, dan aku takkan pernah berhenti dalam keputusasaan..

Aku tak ingin menjadi seperti lilin... Yang menyala dalam ketidakterangan, memberikan cahaya di kegelapan. Namun, ia sendiri justru hangus dan terbakar...

Aku juga tak ingin menjadi layaknya bintang.. Yang bersinar hanya ketika malam tiba, menghiasi gulita malam, nampak indah dari kejauhan, .. Namun ketika dekat ia menyilaukan dan merusak pandangan...

Aku ingin menjadi layaknya udara... Yang keberadaannya menjadi nafas kehidupan. Terpaan lembutnya hadirkan kesejukan dan anginnya mampu merobohkan segala yang menghadang...

Aku tak peduli... berapa banyak peluh yang harus ku korbankan, seberapa tajam duri-duri bertebaran, seberapa keras badai kan kuhadapi dan seberapa curam tebing-tebing tinggi yang harus kudaki... Kaki ini kan terus melangkah, takkan sedikitpun mundur atau terhenti... Hingga kuraih puncak tertinggi...

Ari Ahmad Afandi

Politik Sepak Bola Arifin dan Bakri

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Mon, 17 Jan 2011 18:29:00 +0700

Siapa yang tak cinta Timnas Sepakbola Indonesia? Anda, saya dan kita semua, saya kira mencintai Timnas. Antusiasme sebagian besar orang Indonesia dan luapan penonton di Senayan saat Timnas berlaga di final Piala AFF Suzuki 2010 adalah salah satu bukti, bahwa sebagian besar dari kita mencintai Timnas. Sebagian di antara kita, mungkin malah bermimpi, Timnas bisa berlaga di Piala Dunia.

Tapi menyertai semua semangat dan mimpi itu, ada isu yang tertendang ke gawang publik: gonjang-ganjing pelaksanaan Liga Primer Indonesia. PSSI menganggap pergelaran liga itu ilegal, karena katanya tidak direstui FIFA, AFC dan tentu saja oleh PSSI. Tendangan selanjutnya adalah teriakan-teriakan, agar Ketua Umum PSSI Nurdin Halid mundur dari jabatannya, dan kabar tentang Irfan Bachdim pemain Persema Malang yang konon akan berlaga di Liga Primer.

Lalu benarkah semua tendangan “bola” itu hanya akan berhenti pada persoalan Liga Primer, Liga Super, Nurdin dan PSSI, atau itukah arena lain dendam kesumat dari Keluarga Arifin dan Keluarga Bakrie?

Faktor Sudharmono dan Ginanjar

Arifin Panigoro dan Aburizal Bakrie alias Ical adalah dua pengusaha yang tumbuh besar sejak Soeharto membentuk Tim Keppres 10, 23 Januari 1980. Tim itu diketuai oleh mendiang Sudharmono dan Ginanjar Kartasasmita duduk sebagai salah satu anggota tim. Oleh Soeharto pembentukan tim itu dimaksudkan untuk menumbuhkan pengusaha pribumi dengan antara lain mengalokasikan sejumlah proyek nondepartemen bernilai di atas Rp 500 juta. Sekretariat Negara di bawah Sudharmono lantas ditunjuk sebagai penanggungjawab keberhasilan program tersebut.

Lewat tim itulah sejumlah pengusaha muda pribumi kemudian banyak mendapat prioritas. Ical, Arifin Jusuf Kalla, Iman Taufik, Fadel Muhammad, dan Agus Kartasasmita adalah beberapa pengusaha yang banyak “berhubungan” dengan Tim Keppres 10.

Hubungan mereka dengan Sudharmono dan Ginanjar, sejak itu lantas menjadi seperti hubungan bapak-anak. Sudharmono mengenal mereka sebagai pengusaha-pengusaha pribumi yang profesional, sementara para pengusaha itu menganggap Sudharmono sebagai tokoh yang bersih, kendati loyal kepada Soeharto dan berada di lingkaran kekuasaan. Kini, dua dari pengusaha yang disusui oleh Orde Baru itu yakni Ical dan Arifin terlibat perseteruan panjang.

Arifin adalah salah satu raja minyak yang cukup terkenal terutama sejak reformasi dan Ical adalah salah satu orang terkaya di Indonesia. Arifin pemilik kerajaan bisnis Grup Medco dan Ical pemilik kerajaan bisnis Grup Bakrie. November tahun lalu, Arifin gagal menjual salah satu anak bisnisnya ke Pertamina karena [terutama] Golkar yang dikendalikan Ical menjegal rencana penjualan itu melalui orang-orangnya di Senayan. Tapi itu hanya titik kecil dari perseteruan keduanya.

Sebagian orang tahu, Keluarga Arifin dan Keluarga Bakrie sudah saling meradang sejak kedua keluarga itu tidak bersepakat soal tanggungjawab dalam kasus luapan lumpur Lapindo di Sidoarjo, Jawa Timur. PT Medco E&P Brantas anak perusahaan dari PT MedcoEnergi, dulu memang pernah menjadi peserta [participating interest] eksplorasi dan pengeboran Lapindo.

Perusahaan itu mengantongi 32 persen saham di PT Energi Mega Persada Tbk. Nama yang disebut terakhir adalah salah satu sayap bisnis Grup Bakrie dan pemilik Lapindo Brantas Inc. perusahaan kontraktor kontrak kerjasama yang ditunjuk BP Migas melakukan pengeboran minyak dan gas bumi di tepi Sungai Brantas. Tapi entah kenapa, Medco kemudian menarik diri setelah bencana lumpur itu menyebur di Sidoarjo, 29 Mei 2006.

Akibat sikap Medco [Arifin] itu, Nirwan Bakrie [adik Ical] CEO Lapindo Brantas Inc. konon berang. Nirwan bahkan disebut-sebut sempat mengeluarkan kata-kata yang tidak senonoh kepada Hilmi Panigoro, adik Arifin. Sejak itu hubungan dua keluarga pengusaha itu, dikabarkan terus memburuk. Apalagi hingga sekarang, Grup Bakrie yang harus menanggung sendiri semua risiko akibat luapan lumpur Lapindo itu.

Arifin yang sudah “keluar” dari dunia politik [baca dari PDIP] kemudian seperti menyepi. Nyaris tidak ada suaranya, meski dia tentu saja masih ikut mengendalikan dari balik layar sejumlah manuver politik. Adapun Ical, terus moncer dan sebagian orang, kini menyebutnya sebagai “the real president.”

Liga Primer dan Liga Super

Hubungan dua keluarga pengusaha itu semakin renggang, ketika Sri Mulyani Indrawati sering bertabrakan dengan Ical ketika keduanya masih menjadi menteri di kabinet pemerintahan SBY-JK. Sri Mulyani, sejauh ini memang dikenal “lebih dekat” ke Arifin ketimbang misalnya ke Ical. Beberapa keputusan Sri Mulyani sebagai menteri keuangan, antara lain untuk kasus saham PT Bumi Resources Tbk. awal November 2008, lalu dituding oleh kelompok Ical, sebagai bagian dari manuver Arifin. Sebuah tudingan yang niscaya dianggap lelucon oleh Arifin dan juga Sri Mulyani.

Kini, hubungan dua keluarga pengusaha superkaya itu tampak seperti tak bisa direkatkan, setelah Arifin dkk. membiayai penyelenggaraan Liga Primer. Hak siar kompetisi ini, dikabarkan dikantongi oleh stasiun televisi Indosiar [Grup Salim], sementara hak siar Liga Super [tentu saja] dipegang stasiun ANTV [Grup Bakrie].

Tentu saja Liga Super bukan sekadar sebuah kompetisi sepakbola yang dimasudkan untuk “menantang” Liga Super yang digelar oleh PSSI. Tak pula ditujukan untuk misalnya, memberikan kebebasan kepada pemain sepakbola memilih arena bertanding yang mereka sukai, seperti wartawan yang bebas memilih induk organisasi profesi.

Liga Primer seharusnya juga dibaca sebagai mesiu politik yang lain dari Arifin yang diarahkan kepada Ical. Tidakkah Nirwan Bakrie adalah Wakil Ketua Umum PSSI?

Keluarga Bakrie katanya, penggila olahraga. Ical dikenal sebagai jago tenis, dan Nirwan walaupun tidak bisa bermain sepakbola, dikenal sebagai penggila olahraga paling popular di dunia itu. Keluarga Bakrie [tentu saja melalui kelompok bisnisnya] bahkan dilaporkan telah mengakuisisi 20 persen saham klub sepakbola Leicester Inggris. Keluarga itu, disebut-sebut telah memberikan hadiah Rp 3 miliar kepada pemain Timnas. Konon pula, sejumlah pemain sepakbola PSSI telah disekolahkan ke Uruguay dengan dukungan dana sepenunya dari Keluarga Bakrie.

Bagaimana dengan Nurdin? Ketua Umum PSSI itu suatu hari pernah berkata: "Keberhasilan Timnas [di ajang AFF] adalah berkat pengorbanan besar keluarga Bakrie, terutama Nirwan."

Benar, Nurdin memang orang dekat Keluarga Bakrie. Selain sebagai Ketua Umum PSSI, dia dikenal pula sebagai politisi Partai Golkar dan Ketua Dewan Koperasi Indonesia alias Dekopin. Tahun 2009, dia terpilih sebagai ketua Dekopin menyusul rekonsiliasi faksi-faksi di organisasi koperasi itu yang difasilitasi oleh Menteri Koperasi dan UKM Sjarifuddin Hasan [Partai Demokrat].

Dia pula pernah menjadi narapidana dalam kasus korupsi. Nama Nurdin juga disebut-sebut oleh Hamka Yamdu [salah satu terpidana dalam kasus suap pemilihan Miranda Goeltom sebagai deputi gubernur senior BI] ikut menerima cek perjalanan sebanyak 10 lembar dengan nilai total Rp 500 juta. Hamka mengungkapkan keterlibatan Nurdin, ketika dia memberikan keterangan dalam sidang di Pengadilan Tindak Pidana Korupsi, Jakarta, 27 April lalu.

Tiga serangkai orang Bakrie

Nurdin, Nirwan dan Andi Darussalam Tabusalla adalah Tiga Serangkai yang tidak terpisahkan di PSSI: Nurdin ketua, Nirwan wakil, dan Andi Direktur Badan Liga Indonesia. Orang penting lainnya di PSSI adalah Berhard Limbong [Ketua Induk Koperasi Angkatan Darat atau Inkopad] dan Ibnu Munzir [Wakil Ketua Fraksi Golkar di DPR].

September tahun lalu, Andi pernah menantang Arifin Panigoro. Kata Andi, kalau Arifin membuktikan janji menyuntikkan dana Rp 540 miliar kepada 18 klub peserta Liga Super Indonesia, dia akan menyerahkan jabatannya sebagai direktur penyelenggaran liga di Indonesia kepada Arifin. “Tolong sampaikan kepada Pak Arifin, silakan kucurkan uang itu ke Escrow Account masing-masing klub, maka pengelolaan BLI akan kami serahkan kepada beliau. Tak perlu repot-repot membuat kompetisi tandingan,” begitulah kata Andi.

Sekarang, marilah tengok Liga Primer yang akan dimulai 8 Januari mendatang. Penyelanggara liga ini dikabarkan juga telah mendekati PT Djarum, produsen rokok yang dikendalikan oleh Keluarga Hartono [pemilik BCA]. Djarum sejauh ini dikenal sebagai penyokong utama Liga Super [PSSI] dan disebut-sebut telah menghabiskan sekitar US $ 5 juta per tahun untuk kompetesi Liga Super.

Sudah ada 19 klub yang akan berlaga di liga tersebut. Yaitu Aceh United, Bali De Vata, Bandung FC, Batavia Union, Bogor Raya, Cendrawasih Papua, Jakarta 1928, Kabau Padang, Ksatria XI Solo, PSM Makassar, Manado United, Medan Chiefs, Medan Bintang, Persebaya, Persema, Persibo [Bojonegoro], Real Mataram, Semarang United dan Tangerang Wolves.

Pemilik klub [politik] sepakbola

Persema, klub tempat Irfan Bachdim bermain, sebelumnya dimiliki oleh PT Bentoel Investama. Klub ini sempat diambilalih oleh Peter Sondakh dan kini dikendalikan oleh Walikota Malang, Peni Suparto [politisi PDI-P].

Lalu Persibo Bojonegoro diketuai oleh Suyoto, Bupati Bojonegoro, yang juga ketua Partai Amanat Nasional Jawa Timur. Semarang United dikendalikan oleh Kukrit Suryo Wicaksono, CEO Grup Suara Merdeka, kelompok media terbesar di Jawa Tengah. Lalu PSM Makassar dikuasai oleh Ilham Arief Sirajuddin, Ketua Partai Demokrat Sulawesi Selatan.

Adapun Arifin, tahun lalu telah mengakuisisi PT Pengelola Persebaya Indonesia, pemilik klub sepakbola Persebaya Surabaya, Jawa Timur tahun lalu. Konon, PT Pengelola Persebaya berniat menyediakan Rp75 miliar untuk Persebaya.

Jadi ke mana sebetulnya olahraga sepakbola Indonesia akan dibawa oleh [untuk sementara] Keluarga Bakrie dan Keluarga Arifin? Mengapa misalnya, mereka tidak memilih arena lain untuk saling menembakkan senjata kepentingan politik mereka ketimbang merusak semangat dan antusiasme sebagian besar dari orang Indonesia yang mencintai dan mendukung Timnas?

Benar, olahraga sepakbola di dunia adakalanya tidak bisa dilepaskan dari kepentingan politik. Tapi yang dipertontonkan oleh Keluarga Arifin dan Keluarga Bakrie dalam olahraga sepakbola Indonesia belakangan ini, sungguh sudah tidak menarik karena yang terbaca kemudian adalah mereka hanya meneruskan perseteruan pribadi menjadi perseteruan publik.

Nafsu dan kepentingan politik mereka, apa boleh harus disebut menjijikkan. Padahal kalau mereka mau, mereka bisa membesarkan olahraga sepakbola bersama-sama. Tanpa kepentingan apapun hingga mimpi sebagian besar dari kita untuk menempatkan Timnas di Piala Dunia menjadi kenyataan.

oleh : Rusdi Mathari

Sumber aslinya bisa dilihat disini.

Ironi Pergerakan Mahasiswa

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sun, 16 Jan 2011 21:05:00 +0700

Oleh ARI AHMAD AFANDI

Mahasiswa senantiasa menjadi motor penggerak perubahan. Keinginan yang kuat dalam menyongsong masa depan dan keterbukaannya melihat beragam sisi kehidupan, mendorong mahasiswa bangkit dari tiap keterpurukan. Kecekatan bekerja dan kekritisan berfikir yang disertai rasa tanggung jawab, menjadi penyejuk bagi zaman yang kian “edan”. Tak berlebihan jika istilah “pemuda adalah tulang punggung bangsa” selalu jadi pedoman. Dengan kombinasi luar biasa yang dimilikinya, mahasiswa mampu tampil di depan memegang kendali sebuah peradaban.

Menilik sejarah Indonesia awal kemerdekaan, menjadi bukti nyata peran sentral pergerakan mahasiswa. Sebut saja zaman proklamasi kemerdekaan. Atas inisiatif kuat mahasiswalah akhirnya proklamasi itu berhasil dikumandangkan dan menjadi momentum baru arah perjuangan bangsa Indonesia. Begitu pula dengan reformasi 13 tahun silam. Andil mahasiswa begitu besar dalam mencetuskan angin perubahan dan kemudian menenggelamkan rezim totaliter .

Namun kini ironi seringkali kita jumpai. Tak jarang mahasiswa seakan lupa akan tanggungjawabnya sebagai tumpuan harapan. Sebagian mahasiswa memandang remeh pentingnya pergerakan. Belajar menjadi satu-satunya pilihan. Padahal keadaan negeri ini yang menegenaskan menuntut peran mahasiswa lebih dominan.

Pengetahuan memang akan memberi kemanfaatan bagi banyak orang. Tapi kadang-kadang kenyataan yang terjadi tak seideal yang diinginkan. Seringkali aktivis mahasiswa yang menjadi penggerak perubahan justru puas berlabuh di perusahaan multinasional. Belajar hanya bercita-cita untuk menjadi seorang professional agar gampang mendapat pekerjaan. Mereka yang diharapkan mampu menjadi pelopor penggerak kemajuan baik bidang ekonomi, politik, sosial budaya maupun teknologi hanya bisa memikirkan dirinya sendiri. Sebuah paradigma yang sangat keliru ketika ada yang mengatakan bahwa permasalahan bangsa ini adalah tanggungjawab pemerintah atau orang-orang yang duduk di lembaga saja. Memang benar kebijakan publik ada di tangan mereka. Namun proses lahirnya kebijakan itu menuntut peran aktif mahasiswa. Demikian pula halnya dalam proses pelaksanaan kebijakan itu nanti, mahasiswa harus memiliki sikap kritis menjadi pengontrol agar kebijakan yang dilaksanakan seiring dengan haluan yang ditetapkan.

Bagaimana dengan sebagian mahasiswa yang lain? Pergerakan memang akan tetap dan selalu ada. Namun tampaknya dalam kubu ini pun perpecahan tetap belum bisa terelakkan. Fanatisme kepentingan kelompok pergerakan seringkali menjadi prioritas dan kendali utama arah pergerakan mahasiswa. Kepentingan-kepentingan kelompok ini akhirnya menjadi sekat yang mengaburkan arti pentingnya sebuah kesatuan. Tak jarang kita dapati antar organisasi pergerakan yang saling bersaing dan melecehkan dalam upaya meninggikan nama serta memperebutkan kader-kader militannya. Independensi pergerakan seolah menjadi hal yang langka. Padahal hal itu merupakan nyawa dari pergerakan mahasiswa itu sendiri.

Lebih dari itu yang tak kalah menyedihkan adalah maraknya gaya hidup hedonis di kalangan mahasiswa. Mereka dengan bangganya menghambur-hamburkan uang, melanggengkan pergaulan bebas, meniru budaya-budaya permisif barat yang kian menggerus etika dan moral.

Namun demikian, mereka yang senantiasa berada dalam jalur netral serta terus memikirkan rakyat, berjuang menjalin persatuan, menegakkan keadilan, serta tetap menjadi garda terdepan ini tak bisa begitu saja diabaikan. Akan selalu ada mereka yang meneriakkan dan menjalin persatuan.

Kini bukanlah saatnya lagi mahasiswa mementingkan dan memikirkan dirinya sendiri. Zaman menghadapkan kita pada beragam persoalan yang kian kompleks. Bangsa ini tak membutuhkan manusia yang bermental pekerja. Bangsa ini tak memerlukan manusia-manusia robot yang hanya tunduk perintah sang bos tanpa memiliki kreativitas mengem-bangkan diri dalam membangun masyarakatnya. Bangsa ini mem-butuhkan pemikir dan pemimpin yang peduli dan memiliki integritas. Sudah seharusnya mahasiswa memiliki pemahaman persoalan bangsa dan memiliki kadar intelektual yang bisa diandalkan. Saatnya mahasiswa maju, singsingkan lengan baju. Hilangkan fanatisme kepentingan kelompok maupun individu. Mahasiswa mesti mengedepankan persatuan demi sebuah perubahan. Kalau bukan kepada mahasiswa, kepada siapa lagi rakyat berharap?

Merekonstruksi Hakikat Demokrasi

noreply@blogger.com (Ari Ahmad Afandi) — Sun, 16 Jan 2011 20:21:00 +0700

Oleh : Ari Ahmad Afandi

Semenjak tak adanya sistem pemerintahan yang menjadi landasan atas diterapkannya syariat islam, umat muslim kini layaknya nahkoda yang kehilangan arah. Tak tahu kemana harus melangkah dan dengan apa ia harus berubah. Semakin hari umat semakin terkaburkan antara batas haq dan kebatilan. Tak bisa membedakan mana yang menjadi perintah dan mana yang menjadi larangan. Bahkan sebagian besar dari mereka cenderung apatis atas hukum islam yang seharusnya dijadikan pegangan.

Mereka (orang-orang kafir) memahami benar, bahwa agama islam yang memiliki peraturan kompherensif mengatur segala sendi kehidupan akan menjadi ancaman yang sangat “membahayakan” bagi nilai-nilai sekular yang selama ini mereka agung-agungkan. Mereka terus berusaha memisahkan umat islam dari kemurnian ajarannya sehingga aturan-aturan tersebut tak lagi terimplementasikan. Berbagai upaya baik dari opini-opini negatif, propaganda-propaganda yang memojokkan agama islam hingga infiltrasi ide-ide kufur kedalam nilai islam tak henti-hentinya mereka lakukan.

Penginfiltrasian ide-ide kufur agar tampak menjadi bagian dari nilai-nilai islam ini menjadi hal yang sangat membahayakan. Keberadaannya begitu halus hingga membuat sebagian umat islam tidak sadar akan kentalnya ide kufur itu dari apa yang mereka lakukan. Akibatnya tak sedikit umat islam yang terjebak sehingga justru menjadi pengusung dan pembela ide-ide tersebut hingga mengklaimnya sebagai bagian dari nilai-nilai murni islam. Dengan demikian secara tak langsung namun begitu telak, orang-orang kafir telah berhasil menjauhkan umat dari ajaran islam itu sendiri, bahkan mampu membuat pertentangan dalam tubuh umat islam.

Salah satu ide kufur yang sangat popular dan begitu diagung-agungkan saat ini adalah faham demokrasi. Sebuah ide yang secara sekilas begitu nampak mulia dan sejalan dengan prinsip islam. Didalamnya dijunjung tinggi tentang kebebasan baik dalam pemenuhan hak berpendapat, memiliki sesuatu hingga kebebasan dalam memilih keyakinan. Dalam demokrasi ini hak-hak individu konon dijunjung tinggi dengan mekanisme pemberian kekuasaan dan kedaulatan mutlak pada tangan rakyat. Setiap orang diberikan kebebasan yang luas dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya tanpa intervensi dan pembatasan dari negara.

Pada awal berdirinya, demokrasi ini muncul layaknya udara yang memberikan kesejukan atas kegelapan dan otoritas gereja sebelum renaisance. Dengan melihat kenyataan pada waktu itu bahwa keberadaan agama (gerejawan) hanya akan melahirkan kediktatoran raja sebagai titisan tuhan, maka dicetuskanlah demokrasi yang berlandaskan pada faham sekulerisme yang memisahkan agama dalam urusan keduniaan. Sebagai konsekuensinya kehendak rakyat melalui suara mayoritaslah yang dijadikan landasan pengambilan keputusan. Dengan asumsi suara mayoritas adalah kehendak terkuat yang mewakili keinginan seluruh rakyat.

Dalam perjalanannya keberadaan demokrasi yang bermaksud menyaring kehendak seluruh aspirasi rakyat dan memberikan kebebasan pemenuhan hak individu ini hanya menjadi ide-ide manis yang utopis. Pelaksanaannya yang konon sukses dimasa yunani kuno, tak sedikitpun terlihat di era global ini. Dalam skala yang lebih luas kehendak rakyat justru dikebiri dengan sistem parlemen yang dikatakan mewakili berbagai golongan. Suara yang dibawa bukan lagi suara seluruh rakyat. Namun suara dan kepentingan masing-masing golongan yang tak bisa disatukan. Mekanisme seperti ini kenyataannya justru memberikan kesempatan yang lebih leluasa bagi para pemilik kuasa (pemilik modal) untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan melalui lobi-lobi yang dilakukan. Contoh yang paling sederhana adalah bagaimana kebijakan pemerintah dan dewan yang seringkali justru berkebalikan dengan keinginan rakyat. Mulai dari kebijakan penaikan harga sembako, harga minyak maupun kebijakan politik yang lain.

Kesewenang-wenangan dengan mengatasnamakan penegakkan demokrasi ini semakin nampak disaat terjadinya invasi di irak, penjajahan atas tanah palestina hingga hegemoni kuat pengusung paham demokrasi (amerika dan sekutunya) terhadap negara-negara muslim. Dengan dalih menjaga demokrasi ini pula, perlawanan para pejuang islam dikatakan sebagai pemberontakan dan dicap sebagai aksi terorisme.

Dalam skala individu penyimpangan yang bersumber dari faham demokrasi ini adalah munculnya kebebasan yang tanpa batas, karena memang dalam demokrasi ini batas dari sebuah kebebasan tidak pernah terdefinisikan secara jelas. Sehingga dengan mudahnya atas dasar demokrasi melalui kebebasan beragamanya seseorang boleh memeluk dan meninggalkan agama tertentu bahkan mencampuradukkan serta menghina agama yang tidak disukainya. Penyimpangan dan perusakan agama justru dilindungi dengan dalih kebebasan hak asasi manusia.

Disegi yang lain, muncul gaya hidup permisif, hedonis maupun kapitalis. Yang mengukur segala sesuatunya berdasarkan manfaat yang bisa didapat. Seseorang berhak memiliki dan melakukan segala sesuatu selama itu mengandung manfaat baginya. Segala cara pun dilakukan dengan tujuan memperoleh manfaat tersebut. Dalam faham demokrasi ini pernikahan sesama jenis menjadi hal yang wajar, perilaku seks bebas sebagai kebutuhan dan pengerukan berbagai sumber daya alam oleh individu sebagai sesuatu yang biasa. Akibatnya muncullah kerusakan dan kesenjangan sosial yang akut di masyarakat.

Namun yang lebih mendasar dari itu semua sekaligus menjadi pembeda utama antara demokrasi dan sistem islam adalah bahwa islam tidaklah menjadikan rakyat sebagai pemangku kedaulatan yang memiliki otoritas dalam membuat hukum dan kebijakan. Kedaulatan dalam islam berada pada syara’. Segalanya telah diatur dalam nash alqur’an dan sunnah. Tak ada lagi perdebatan didalamnya. Keberadaan rakyat adalah pemilik kekuasaan. Dimana ia berhak menentukan siapa pemimpin mereka untuk melaksanakan syariat yang telah ditetapkan.

Batasan-batasan yang diberikan dalam islam tidak berarti mengekang. Namun justru islam menunjukkan jalan yang sesuai dengan fitrah, nurani dan memberikan ketentraman hati. Manusia diberikan aturan yang didalamnya mengandung kebahagiaan yang bersumber atas keinginan memperoleh keridhoan bukan atas manfaat semata.

Demokrasi berbeda dengan syuro atau musyawarah seperti yang dikenal dalam islam. Ia adalah sebuah sistem yang berasal dari pemisahan agama dari urusan kehidupan. Dan atas dasar itulah muncul berbagai pandangan hidup yang jauh berbeda dengan nilai-nilai islam yang pada kenyataannya justru semakin menjauhkan manusia dari tujuan hidupnya itu sendiri yaitu mencapai kebahagiaan. Jika sudah demikian mengapa kita masih saja mempertahankannya??