आज की ग़ज़ल

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Thu, 03 Apr 2025 05:24:00 +0000

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खिड़की पर अश'आर

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Sat, 29 Mar 2025 10:45:00 +0000

जैसे रेल की हर खिड़की की अपनी अपनी दुनिया है

कुछ मंज़र तो बन नहीं पाते कुछ पीछे रह जाते हैं

अमजद इस्लाम अमजद

सो गए लोग उस हवेली के

एक खिड़की मगर खुली है अभी

नासिर काज़मी

रात थी जब तुम्हारा शहर आया

फिर भी खिड़की तो मैं ने खोल ही ली

शारिक़ कैफ़ी

दरवाज़ा बंद देख के मेरे मकान का

झोंका हवा का खिड़की के पर्दे हिला गया

आदिल मंसूरी

खिड़की के रस्ते से लाया करता हूँ

मैं बाहर की दुनिया ख़ाली कमरे में

ज़ीशान साहिल

खिड़की में कटी हैं सब रातें

कुछ चौरस थीं कुछ गोल कभी

गुलज़ार

हैं अँधेरी कोठरी में नूर की खिड़की "ख़याल"

आँख अपनी बंद करके देख तो दिल की तरफ़

सतपाल ख़याल

विनोद कुमार शुक्ल

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Mon, 24 Mar 2025 05:42:00 +0000

विनोद कुमार शुक्ल-कविता सबसे ग़रीब आदमी की

सबसे ग़रीब आदमी की

सबसे कठिन बीमारी के लिए

सबसे बड़ा विशेषज्ञ डॉक्टर आए

जिसकी सबसे ज़्यादा फ़ीस हो

सबसे बड़ा विशेषज्ञ डॉक्टर

उस ग़रीब की झोंपड़ी में आकर

झाड़ू लगा दे

जिससे कुछ गंदगी दूर हो।

सामने की बदबूदार नाली को

साफ़ कर दे

जिससे बदबू कुछ कम हो।

उस ग़रीब बीमार के घड़े में

शुद्ध जल दूर म्युनिसिपल की

नल से भरकर लाए।

बीमार के चीथड़ों को

पास के हरे गंदे पानी के डबरे

से न धोए।

कहीं और धोए।

बीमार को सरकारी अस्पताल

जाने की सलाह न दे।

कृतज्ञ होकर

सबसे बड़ा डॉक्टर सबसे ग़रीब आदमी का इलाज करे

और फ़ीस माँगने से डरे।

सबसे ग़रीब बीमार आदमी के लिए

सबसे सस्ता डॉक्टर भी

बहुत महँगा है।

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"चर्ख़े" पर चंद अश'आर

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Tue, 18 Mar 2025 09:46:00 +0000

माने न माने कोई हक़ीक़त तो है यही

चर्ख़ा है जिस के पास उसी की कपास है
निदा फ़ाज़ली

अज़ल से चाँद में चर्ख़ा चला रही है मगर
'नवाज़' अब भी वो बुढ़िया निढाल थोड़ी है
नवाज़ असीमी

नानी ने तर्क कर दी क्यूँ रस्म-ए-क़िस्सा-गोई
क्या चाँद से किसी ने चर्ख़ा उठा लिया है
पारस मज़ारी

जिसे हम लोग मिल कर आश्रम में छोड़ आए थे
वो चरख़ा कातती है चाँद के चेहरे में रहती है
रहमान मुसव्विर

सिरहाने रख के चर्ख़ा और पूनी
थकी बुढ़िया ज़रा लेटी हुई है
नजमा साक़िब

टूट जाएगा ये चर्ख़ा जिस्म का चलते हुए
और क़ैदी क़ैद से आख़िर रिहा हो जाएगा
ताजुन्निसा ताज

"पुल" लफ़्ज़ पर कुछ अश'आर

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Sat, 15 Mar 2025 09:58:00 +0000

तू किसी रेल सी गुज़रती है

मैं किसी पुल सा थरथराता हूँ

दुष्यंत कुमार

पक्ष-ओ-प्रतिपक्ष संसद में मुखर हैं
बात इतनी है कि कोई पुल बना है
दुष्यंत कुमार

उदासी आसमाँ है दिल मिरा कितना अकेला है
परिंदा शाम के पुल पर बहुत ख़ामोश बैठा है
बशीर बद्र

झिलमिलाते हैं कश्तियों में दिए
पुल खड़े सो रहे हैं पानी में
बशीर बद्र

'हसीब'-सोज़ जो रस्सी के पुल पे चलते थे
पड़ा वो वक़्त कि सड़कों पे चलना भूल गए
हसीब सोज़

ज़िंदगी की ये घड़ी टूटता पुल हो जैसे
कि ठहर भी न सकूँ और गुज़र भी न सकूँ
अहमद फ़राज़

दरिया उतर गया है मगर बह गए हैं पुल
उस पार आने जाने के रस्ते नहीं रहे
नवाज़ देवबंदी

“ख़याल” अब खाइयाँ है नफ़रतों की

वो पुल जो जोड़ते थे वो कहाँ है

सतपाल ख़याल

"बटन" पर कुछ अशआर

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Thu, 13 Mar 2025 11:56:00 +0000

दाएरे अँधेरों के रौशनी के पोरों ने

कोट के बटन खोले टाई की गिरह खोली
बशीर बद्र

मोहज़्ज़ब आदमी पतलून के बटन तो लगा

कि इर्तिक़ा है इबारत बटन लगाने से

जौन एलिया

मेरी इक शर्ट में कल उस ने बटन टाँका था

शहर के शोर में चूड़ी की खनक आज भी है

तनवीर ग़ाज़ी

बटन बस शर्ट में इक टाँक देते
तो सब ग़ुस्सा उतर जाता हमारा
फ़हमी बदायूनी

कभी क़मीज़ के आधे बटन लगाते थे
और अब बदन से लबादा नहीं उतरता है
शकील जमाली

जेब ग़ाएब है तो नेफ़ा है बटन के बदले
तुम ने पतलून का पाजामा बना रखा है
ग़ौस ख़ाह मख़ाह हैदराबादी

है ज़िंदगी क़मीज़ का टूटा हुआ बटन
बिँधती हैं उँगलियाँ भी जिसे टाँकते हुए
द्विजेन्द्र द्विज

एक शे'र मेरा भी -

हो गया मसरूफ़ इतना घर कि अब ये हल है
तंज़ करते हैं क़मीज़ों के बटन टूटे हुए
सतपाल ख़याल

फ़हमी बदायूनी -बड़े शायर का बड़ा शे'र -6 वीं क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Mon, 10 Mar 2025 10:25:00 +0000

4 जून 1952 बदायूँ , उत्तर प्रदेश
20 अक्तूबर 2024 बदायूँ ,उत्तर प्रदेश

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टहलते फिर रहे हैं सारे घर में

तिरी ख़ाली जगह को भर रहे है
फ़हमी बदायूनी

शायरी एक्सप्रेशन है , कैफ़ियत है , नज़ाकत है और attitude भी है -

काश वो रास्ते में मिल जाए

मुझ को मुँह फेर कर गुज़रना है

ख़ुशी से काँप रही थीं ये उँगलियाँ इतनी

डिलीट हो गया इक शख़्स सेव करने में

पूछ लेते वो बस मिज़ाज मिरा

कितना आसान था इलाज मिरा

बहुत कहती रही आँधी से चिड़िया

कि पहली बार बच्चे उड़ रहे हैं

फ़हमी बदायूनी

छोटी बहर में कितने अच्छे अशआर कहे हैं फ़हमी बदायूनी साहब ने | लगातार शे'र कहते रहते थे और नये-नये शब्द ,नये ज़ाविये लेकर आते थे | फ़ेसबुक पर हर रोज़ मुलाक़ात हो जाती थी | सरहद पार तक इनके शे'र गूँज रहे थे | ये भी मीर के घराने से ही लगते हैं लेकिन प्रयोग बहुत करते हैं ,सादा अल्फाज़ में गहरी बात कह जाते थे | इस उम्दा शायर को सलाम है |

शायर एक तरह से दीवाने ही होते हैं जैसे जौन एलिया कहते हैं -

मैं भी बहुत अजीब हूँ इतना अजीब हूँ कि बस
ख़ुद को तबाह कर लिया और मलाल भी नहीं

लेखक -सतपाल ख़याल @copyright

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तहज़ीब हाफ़ी -बड़े शायर का बड़ा शे'र - पांचवीं क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Wed, 05 Mar 2025 10:02:00 +0000

पेड़ मुझे हसरत से देखा करते थे
मैं जंगल में पानी लाया करता था

तहज़ीब हाफ़ी की शोहरत उसकी शायरी से बड़ी है और बहुत कम शायरों को ये नसीब होती है | मुशायरों में बहुत क्रेज़ है इनका और मुशायरे की शायरी थोड़ी अलग होती है जो वाह वाही की ज़्यादा परवाह करती है और तहजीब हाफ़ी ने युवा श्रोताओं की नब्ज़ पकड़ी है | इंटरनेट की दुनिया का सबसे पापुलर शायर है हांफ़ी| पाकिस्तानी पंजाब के तौंसा शरीफ़ में 1989 में इनका जन्म हुआ | यहाँ की मिट्टी शायर और शायरी के शौकीन ज़्यादा पैदा करती है और लोग ज़मीन से जुड़े हुए सादगी पसंद हैं |

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सहरा से हो के बाग़ में आया हूँ सैर को

हाथों में फूल हैं मिरे पाँव में रेत है

मिरे हाथों से लग कर फूल मिट्टी हो रहे हैं

मिरी आँखों से दरिया देखना सहरा लगेगा

If you ask me I would say -Poetry is romance with sadness

T.S. Eliot –“Poetry is not an expression of personality but an escape from personality.”

शायर फ़रार चाहता है जैसे ग़ालिब कहता है -

रहिए अब ऐसी जगह चल कर जहाँ कोई न हो

हम-सुख़न कोई न हो और हम-ज़बाँ कोई न हो
मिर्ज़ा ग़ालिब

नासिर काज़मी -बड़े शायर का बड़ा शे'र -चौथी क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Tue, 04 Mar 2025 10:02:00 +0000

अकेले घर से पूछती है बे-कसी

तिरा दिया जलाने वाले क्या हुए

जन्म: 8 दिसंबर 1925, अंबाला, ब्रिटिश भारत

मृत्यु: 2 मार्च 1972, लाहौर, पाकिस्तान

Samuel Taylor Coleridge -"Poetry- the best words in the best order."

सही शब्द , सही क्रम में ..ये बात ग़ज़ल पर बहुत फ़िट बैठती है | सही शब्द ,कम शब्द और सही order में |ये काम मीर तक़ी मीर के बाद नासिर काज़मी साहब ने बहुत अच्छे से किया | बात वही बस जुदा अंदाज़ में | वही सिम्पल सिम्बली , दिया ,दरिया ,सहरा ,समन्दर ,कश्ती के ज़रिए बेमिसाल बात कह देना जैसे -,

हमारे घर की दीवारों पे 'नासिर'

उदासी बाल खोले सो रही है

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नासिर ख़ुद मानते थे कि उन पर मीर का गहरा असर रहा लेकिन फिर भी पाठक तक मीर और नासिर जुदा -जुदा पहुँचते हैं ,यही क़ाबलियत है अच्छे शायर की |

शे’र होते हैं मीर के, नासिर

लफ़्ज़ बस दाएं बाएं करता है

एक अच्छा शे'र क्या होता है देखिए -

ओ पिछली रुत के साथी

अब के बरस मैं तन्हा हूँ

आती रुत मुझे रोएगी

जाती रुत का झोंका हूँ

शब्द अर्थ लेकर नहीं चलते बल्कि असर लेकर भी चलते हैं और एक गहरी बात कहता चलूँ शब्द असर ही नहीं कहने वाले के भाव की सच्चाई लेकर भी चलते हैं | मैंने कहीं पढ़ा है -

Language is intention not the words that comes out from your mouth nor the script in which it is written.

लेखक -सतपाल ख़याल @copyright

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मुमताज़ गुर्मानी-बड़े शायर का बड़ा शे'र --तीसरी क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Mon, 03 Mar 2025 11:02:00 +0000

आज कुछ शहर के बूढ़ों से मिलूंगा जाकर

आज मुद्धत से पड़े बंद मकां खोलूँगा

मुमताज़ गुर्मानी , डेरा ग़ाज़ी ख़ान दक्षिण-पश्चिमी पंजाब के मौजूदा दौर के उम्दा शायर हैं | जिस इलाक़े से ये आते हैं वहाँ के पानी की तासीर ही कुछ ऐसी है कि हर कोई शायरना मिज़ाज का लगता है | बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा के करीब का ये इलाक़ा , जैसे मै नें जाना लोग मिट्टी से ज़्यादा जुड़े हुए हैं, शहरी हवा अभी यहाँ फिरी नहीं मालूम होती | छोटी-छोटी निशिस्तें करते हैं शायर और मज़ा लेते हैं | कहते हैं कि गुरमानी साहब मुशायरों में कम शिरकत करते हैं लेकिन क्या कमाल की शायरी करते हैं -

कभी मैं पूछता रहता था कौन है दर पर

और अब मैं दौड़ के जाता हूँ और देखता हूँ

सुना है मौत मुदावा है जीस्त के ग़म का

रुको मैं जान से जाता हूँ और देखता हूँ

मुमताज़ गुर्मानी

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इस दौर में बहुत शायरी हो रही है और शायर भी बेशुमार हैं ,ऐसा लगता है हर तीन में एक आदमी शायर हो गया हो लेकिन तकनीक के इस दौर शायरी से वो गहराई ग़ायब हो गई और ये बात भी सही है कि अच्छे शायर के लिए कम्पीटीशन न के बराबर है | कहीं-कहीं कोई गुरमानी साहब की तरह उम्दा शायर मिल जाता है | बाक़ी बहुत से शायर हैं जिन की शायरी उन की ज़ुल्फ़ों से कहीं कमतर हसीन है | नाम बड़े और दर्शन छोटे वाली बात है | खैर इस शायर का अपना एक अलग अंदाज़ है -

मुझ पे तन्हा नहीं अफ़्लाक के दर बंद हुए

मेरा दुश्मन भी मेरे साथ ज़मीं पर आया

मुमताज़ गुर्मानी

हिन्दी के कवि शमशेर बहादुर सिंह लिखते हैं न -

बात बोलेगी,

हम नहीं।

भेद खोलेगी

बात ही।

ऐसे ही शे'र बोलता , शायर नहीं और बानगी देखिए -

आज कुछ शहर के बूढ़ों से मिलूंगा जाकर

आज मुद्धत से पड़े बंद मकां खोलूँगा

लेखक -सतपाल ख़याल @copyright

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मीर तक़ी मीर- बड़े शायर का बड़ा शे'र -दूसरी क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Sat, 01 Mar 2025 09:24:00 +0000

पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है

जाने न जाने गुल ही न जाने बाग़ तो सारा जाने है

मीर तक़ी मीर (1723 - 1810)

ओशो ने एक बार कहीं कहा था कि कवि और संत में एक बड़ा अंतर ये है कि संत हर वक़्त संत होता है और कवि सिर्फ़ उस वक़्त संत होता है जब कविता की आमद हो रही होती है क्योंकि कविता भी एक पारलौकिक घटना है जो किसी शाख़ पर नन्हीं कोंपल की तरह अपने आप फूटती है | ये बात और कि कवि उसे छंद से ,बहर से और उपमाओं से सजाता है | मीर शायद एक ऐसे शायर थे जो हर वक़्त फ़क़ीर भी रहे होंगे | सूफ़ीवाद या भक्ति काल जो 14वीं सदी से 17 वीं सदी तक रहा उस का असर 1723 में आगरा में जन्में मीर की शायरी में भी साफ़ झलकता है , हालांकि वो उर्दू के शायर रहे लेकिन उन का कलाम सूफ़ियों जैसा ही है ,एक दीवान उनका फ़ारसी में भी है ,छ: दीवान उर्दू में हैं | ग़ालिब भी मीर की तारीफ़ करते हुए कहते हैं -

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रेख़्ता के तुम्हीं उस्ताद नहीं हो 'ग़ालिब'

कहते हैं अगले ज़माने में कोई 'मीर' भी था

मीर की सरलता ही उस की ख़ूबी है और ये आसानी ही मुश्किल काम है | वो कुछ ही साधारण अल्फाज़ में बड़ी बात कह देते हैं | आप एक बात आज़मा के देख लेना कोई फ़क़ीर हो या कोई महान वैज्ञानिक ही क्यों न हो वो हमेशा सरल और सहज ही होगा ,ये सरलता ख़ुदा की देन होती है | हम पढ़-पढ़ कर जटिल हो जाते हैं जबकि सरल होना बेहतर होना है |

Unlearning is way to simplicity, wisdom and this is essence of sufiism also.

और ये है सरलता -

नाज़ुकी उस के लब की क्या कहिए

पंखुड़ी इक गुलाब की सी है

शाम से कुछ बुझा सा रहता हूँ

दिल हुआ है चराग़ मुफ़्लिस का

राह-ए-दूर-ए-इश्क़ में रोता है क्या

आगे आगे देखिए होता है क्या

मीर तक़ी मीर

ग़ालिब की शायरी के उलट मीर बहुत सरल और सहज है , मानो छोटी सी शीतल नदी जो ऊबड़-खाबड़ रास्तों से बड़ी आसानी से गुज़र जाती है | वो दौर जब मीर ये अशआर कह रहे थे कोई बहुत शांत नहीं था उस वक़्त अब्दाली दिल्ली पर धावा बोल रहा था लेकिन मीर किसी फ़क़ीर की तरह प्रेम की लौ लगाए शे'र कहते रहे हालांकि एक बार वो दिल्ली से निकल कर लखनऊ भी आते हैं |

एक बात और मीर ने हिन्दी मीटर का बहुत अच्छा इस्तेमाल किया जो उर्दू शायरी में कम देखने को मिलता है जैसे यही शे'र देख लीजिए

पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है

जाने न जाने गुल ही न जाने बाग़ तो सारा जाने है

और ये भी -

उल्टी हो गईं सब तदबीरें कुछ न दवा ने काम किया

देखा इस बीमारी-ए-दिल ने आख़िर काम तमाम किया

चलते हो तो चमन को चलिए कहते हैं कि बहाराँ है

पात हरे हैं फूल खिले हैं कम-कम बाद-ओ-बाराँ है

इश्क़ हमारे ख़याल पड़ा है ख़्वाब गई आराम गया

जी का जाना ठहर रहा है सुब्ह गया या शाम गया

फिर बाद में कई शायरों ने इस मीटर में ग़ज़लें कहीं | ये थे 'ख़ुदा-ए-सुख़न' मीर तक़ी मीर जिन का असर नासिर काज़मी और जौन एलिया जैसे शायरों पर भी नज़र आता है |

लेखक -सतपाल ख़याल @copyright

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जौन एलिया -बड़े शायर का बड़ा शे'र पहली क़िस्त

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Fri, 28 Feb 2025 06:24:00 +0000

जन्म - 14 Dec 1931 -अमरोहा, उत्तर प्रदेश

निधन - 08 Nov 2002 - कराची, सिंध

हासिल-ए-कुन है ये जहान-ए-ख़राब

यही मुमकिन था इतनी उजलत में

जौन एलिया , ग़ालिब के बाद शायद इकलौते शायर हुए जो अन्दर से दार्शनिक भी थे और आप उन्हें वली या औलिया भी कह सकते हैं | ऐसा शायर जो अपनी शायरी जैसा दिखता भी था , अमूमन शायर ,अपनी शायरी से जुदा से ही दिखते हैं | यूं तो उन के कई शे'र मशहूर हुए लेकिन ये शे'र ख़ासा सराहा गया | इस में वो ख़ुदा पर तंज़ करते हुए कहते हैं कि ख़ुदा ने कहा और झट से ,जल्दी से दुनिया पैदा हो गई और यही वज़ह है कि ऐसी बुरी दुनिया वजूद में आई ,अगर ख़ुदा जल्दबाजी न करता तो बेहतर दुनिया बन सकती थी | ये सिर्फ़ तंज़ है और ये तंज़ सिर्फ़ शायर ही कर सकता है |

ये जहाँ 'जौन' इक जहन्नुम है

याँ ख़ुदा भी नहीं है आने का

जौन एलिया

दुनिया से हर शायर जैसा मेरा मानना है ,फ़रार चाहता है जैसे ग़ालिब भी कहते हैं -

रहिए अब ऐसी जगह चल कर जहाँ कोई न हो

हम-सुख़न कोई न हो और हम-ज़बाँ कोई न हो

मिर्ज़ा ग़ालिब

जौन एलिया की नई किताबें >> https://amzn.to/3F0c4P5

और फिर बुद्ध भी इस संसार को दुःख कहते हैं | जिस ने थोड़ी सोच विचार की वो इसी नतीजे पर पहुंचा |

विलियम शेक्सपीयर

भी कहते हैं -

"When we are born, we cry that we are come

To this great stage of fools."

(King Lear)

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्

नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः

गीता भी यही कहती है कि संसार दुखों का घर है और जो ईश्वर की तरफ़ यात्रा आरंभ करता है वो मुक्त हो सकता है

जौन एलिया भी इसी उहा-पोह में रहे होंगे जब ये शे'र कहा होगा और फिर इसी दुनिया में वो कुछ ऐसी कैफ़ियत से भी गुज़रते हैं -

इतना ख़ाली था अंदरूँ मेरा

कुछ दिनों तो ख़ुदा रहा मुझ में

जौन एलिया

लेखक -सतपाल ख़याल @copyright

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नासिर काज़मी- -ग़ज़ल

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Fri, 21 Feb 2025 12:13:00 +0000

ग़ज़ल

दुख की लहर ने छेड़ा होगा

याद ने कंकर फेंका होगा

आज तो मेरा दिल कहता है

तू इस वक़्त अकेला होगा

मेरे चूमे हुए हाथों से

औरों को ख़त लिखता होगा

भीग चलीं अब रात की पलकें

तू अब थक कर सोया होगा

रेल की गहरी सीटी सुन कर

रात का जंगल गूँजा होगा

शहर के ख़ाली स्टेशन पर

कोई मुसाफ़िर उतरा होगा

आँगन में फिर चिड़ियाँ बोलीं

तू अब सो कर उट्ठा होगा

यादों की जलती शबनम से

फूल सा मुखड़ा धोया होगा

मोती जैसी शक्ल बना कर

आईने को तकता होगा

शाम हुई अब तू भी शायद

अपने घर को लौटा होगा

नीली धुंदली ख़ामोशी में

तारों की धुन सुनता होगा

मेरा साथी शाम का तारा

तुझ से आँख मिलाता होगा

शाम के चलते हाथ ने तुझ को

मेरा सलाम तो भेजा होगा

प्यासी कुर्लाती कूंजों ने

मेरा दुख तो सुनाया होगा

मैं तो आज बहुत रोया हूँ

तू भी शायद रोया होगा

'नासिर' तेरा मीत पुराना

तुझ को याद तो आता होगा

इस में एक शब्द है "कुर्लाना" ये पंजाबी में बहुत इस्तेमाल होता है लेकिन उर्दू शायरी में पहली बार देखा है | Rekhta इसे हिन्दी ओरिजिन का बताता है | कई बार शायर ऐसे शब्द उठा भी लेता है जो दूसरी भाषा या उसकी रीजनल लैंग्वेज के हों |

ये अशआर क्या तस्वीर खींचते है ..वाह !!

रेल की गहरी सीटी सुन कर

रात का जंगल गूँजा होगा

शहर के ख़ाली स्टेशन पर

कोई मुसाफ़िर उतरा होगा

ताज़ा ग़ज़ल - सतपाल ख़याल

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Sat, 15 Feb 2025 04:29:00 +0000

आख़िर उन का जवाब आ ही गया
दिल के बदले गुलाब आ ही गया

रोज़ बदला है चाँद सा चहरा
रफ़्ता -रफ़्ता शबाब आ ही गया

बस इशारा सा इक किया उस ने
लेके साक़ी शराब आ ही गया

साथ लाया उदासियाँ अपने
इश्क़ ले कर अज़ाब आ ही गया

उस ने देखा पलट-पलट के "ख़याल"
कोशिशों का जवाब आ ही गया

झील में सोने का सिक्का -नवनीत शर्मा

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Fri, 14 Feb 2025 09:42:00 +0000

ईश्वर का प्रमुख गुण है कि वो रचता है ,हर पल ,सतत सृजन करता है ईश्वर और फिर यही गुण कवि का भी है | फ़र्क केवल इतना है कि ईश्वर सहजता से ,स्वभाव से रचयिता है लेकिन कवि साधता है ,पहले विधा को ,भाषा को ,छन्द को , बह्र को ,भाव को और फिर छन्द को धागा बनाकर उसमें भाषा को ,भाव को ,अलंकार को पिरोता है और पाठक के सामने प्रस्तुत करता है | पाठक तक कविता या ग़ज़ल भाव रूप में पहुंचती है और भाव को कवि ने बह्र आदि से सजाया होता है तो पाठक उदास शेर पढ़कर भी विभोर हो जाता और बरबस वाह !! वाह !! कह उठता है | बात जब ग़ज़ल की हो तो बहुत फूँक –फूँक के क़दम रखना पढ़ता है , यानी जब आप किसी औरत से मुख़ातिब होते हैं तो आपके लहज़े में नरमी बहुत ज़रूरी है ,शायद इसीलिए ग़ज़ल को कभी माशूक सी की गई गुफ़्तगू कहा गया है | बात भले आप सियासत के ख़िलाफ़ करें ,भले शायर आक्रोश में हो लेकिन वो नरमी ग़ज़ल की असली पहचान है जैसे ये शेर, मैं नवनीत जी के ग़ज़ल संग्रह “झील में सोने का सिक्का” से रख रहा हूँ-

जिसका किरदार है अयां  हर सम्त
उसको हम बेलिबास क्या करते 

मैं जो कुछ कह रहा हूँ वो समीक्षा नहीं है बल्कि एक कोशिश है किसी शायर को कागज़ पर उकेरने की | नवनीत जी का ग़ज़ल संग्रह ज्ञान पीठ से छप कर  आया है |  आजकल नवनीत जी दैनिक जागरण के राज्य संपादक पद पर हैं | उनके ग़ज़ल संग्रह से कुछ मोती चुने हैं मैनें –

पहली ही ग़ज़ल का तीसरा शे’र –

फ़र्क़ यही है जीवन और थियेटर में 
चलते नाटक में पर्दा गिर जाता है 

और फिर ये देखिए आज के हालात को समझाता ये शे’र –

धुंध को भी धूप ही कहने लगी दुनिया 
जादुई चश्में की है ये मेहरबानी सब 

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हम निपट लेते जो कश्ती ही भंवर में आती 
अब कहाँ जाएँ कि कश्ती में भंवर आया है 

और देखिए अपनी ही तरह की नई कहन का लिबास ओढ़कर ,कितना मा'नी-ख़ेज़ शेर कहा है  –

किताबों की तरह थे अनपढ़ों में 
किसी को भेद क्या मिलता हमारा 

मुझे शिव कुमार बटालवी का कहा  याद आ गया कि बौद्धिक आदमी दरअसल ता उम्र घुटन महसूस करेगा ,क्योंकि दुनिया की  जो तस्वीर शायर ने अपने अन्दर बना रखी होती है वो बाहर देखने को नहीं मिलती और इस घुटन और उदासी का शिकार शायरी हमेशा से रही है | ग़ालिब भी कहता है कि –

रहिए अब ऐसी जगह चल कर जहाँ कोई न हो 
हम-सुख़न कोई न हो और हम-ज़बाँ कोई न हो 

बाबा बुल्ले शाह कहते है –

चल बुल्लिया चल ओथे चलिए जित्थे सारे अन्ने
कोई न साडी ज़ात पछाने ,कोई न सानुं मन्ने 

इसी संग्रह से और शेर -

तुम एक पूरी सदी हो मगर उदास लगती हो 
मैं एक लम्हा सही खुशगवार लगता हूँ 

और एक बात, मैंने ये देखा है जो आपके आस –पास जो अभी घट रहा है वो बड़े पैमाने पर सारी दुनिया में घट रहा होता है , जिसे नवनीत जी का ये शेर कैसे उजागर करता है ,देखिए -

जो घर से निकले तो गलियाँ उदास करती हैं 
रहें जो घर में तो फिर घर उदास करता है 

इसी ग़ज़ल का एक और शेर-

हवा में तैरती चिड़िया पे नाज़ है मुझको 
ज़मी पे टूटा हुआ पर उदास करता है 

है न सूफीयों वाला बयान | शायरी वास्तव में सूफ़ियों का ही बयान है ,सूफ़ी जो अपने आस-पास देखता है उसके  प्रति संवेदनशील होता है ,वो चिड़िया के टूटे पर देखकर रोता है और नन्हीं से चिड़िया को उड़ते देखकर खुश होता है | एक बात मैं और कहना चाहता हूँ कि भले बहर , कहन, भाषा,शेरीयत , अलंकार ,भाव ,परवाज़ ये सब मिलकर किसी शेर या कविता को रचते हों लेकिन , और ये लेकिन बहुत बड़ा है कि ग़ालिब इसे समझाते हैं –
आते हैं ग़ैब से ये मज़ामीं ख़याल में 
'ग़ालिब' सरीर-ए-ख़ामा नवा-ए-सरोश है 

माने कविता फिर भी किसी अदृश्य दिव्य लोक से प्रकट होती है ,कहने वाला सिर्फ माध्यम बन जाता है और ये अनुभव से कह रहा हूँ कि कविता चाहे आप प्रयास से कहो या कभी आमद हो ,दोनों हाल में उसका सोर्स वो अदृश्य जहां ही है | उसी ग़ैब से उतरे लगते है नवनीत जी के ये अशआर-

वो चांदनी जो फूट के रोयी थी रात भर 
उसका कोई हिसाब सहर ने दिया नहीं 

और रोमांस की इंतिहा –

घर अपने साथ उसे देवता के रखने को 
गली से उसकी मैं पत्थर उठा के लौट आया 

और –

एक नमकीन फ़ज़ा माज़ी की 
रोज़ इक ज़ख्म खुला चाहती है 

और ये शेर एक बार सुनाया था नवनीत जी ने फोन पे सो आज तक याद की  किताब में बुकमार्क करके रखा है 

मौत के आख़री जज़ीरे तक 
जिंदगी तैरना सिखाती है 

कट –कट के आंसुओं में बही दिल की किरचियाँ 
क़िस्तों में मेरी ख़ुद से रिहाई हुई तो है 

आस अब आसमां से रखी है 
छत का मौसम ख़राब है प्यारे 

और देखिए नवनीत जी सिग्नेचर –

शाम ढलने को है उमड़े हैं कुहासे कितने 
अब जो गुर्बत में है नानी ,तो नवासे कितने 

सियासत पर सहाफ़त से ताल्लुक़ रखने वाला शायर इस तरह वार करता है –

कभी नफ़रत ,कभी डर बुन रही है 
सियासत कैसे मंज़र बुन रही है 

ज़माने रेशमी हैं , मखमली हैं 
हमारी क़ौम खद्दर बुन रही है  

आप नवनीत जी से सम्पर्क करके किताब मंगवा सकते हैं और नवनीत जी के ये दो और  शेर पढ़िए –

“झील में सोने का सिक्का” गिर जाता है 
और पहाड़ों पर पारा गिर जाता है 

और –

एक पुराना सिक्का देकर दिन जब रुख़्सत होता है 
तब ऐसे लगता है जैसे धरती अंजुल जैसी है 

धन्यवाद , भूल –चूक के लिए माफ़ी के साथ 
सतपाल ख़याल

सदियों का सारांश “ ग़ज़ल संग्रह – श्री द्विजेंद्र द्विज

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Fri, 14 Feb 2025 09:36:00 +0000

“

अगर मैं ये कहूँ कि मैं समीक्षा कर रहा हूँ तो ये अमर्यादित होगा , बस अपने  मन की बात करना चाहता हूँ जो कि काफी चलन में भी है | मैं द्विज सर से तकरीबन ३० साल से जुड़ा हुआ हूँ | द्विज जी वो सूर्य हैं जिससे मैनें भी रौशनी हासिल की है तो मेरा कुछ कहना सूर्य को दीपक दिखाने के बराबर हो जाएगा | उनको बधाई देते हुए मैं अपनी बात आगे बढ़ाता हूँ |

शाइरी वास्तव में जन , गण और मन की व्यथा का सारांश ही तो है और ये व्यथा बाबा आदम के ज़माने से जस की तस बनी हुई है | इस व्यथा से हर कोई वाक़िफ़ होता है लेकिन शाइर इस व्यथा को अपने अंदाज़ में , एक विशेष भाषाई शैली में ,शेर कहकर पाठक को ठीक उसी धरातल पर लाकर खड़ा कर देता है जिस पर खड़े होकर वो ख़ुद शेर कहता है | एक सच्चा शेर कुछ ऐसा कमाल का चमत्कार करता है कि पाठक को विभोर कर देता है  और पढ़ने वाले को लगता है कि ये उसने  ही कहा है ,उसके लिए ही है और उसकी  ही पीड़ा है , उसके  ही जीवन का सारांश है|
अब देखिए द्विज जी  कैसे कुरेदते  है व्यथा को , कैसे सजाते  है व्यथा को , कैसे तंज़ करते  हैं  और कैसे पाठक के मन में  टीस पैदा करते हैं | ग़ज़ल जैसी सिन्फ़ में ही ये क़ाबलियत है कि वो सब कुछ एक साथ लेकर चलती है ,बह्र भी ,कहन भी , शेरीयत भी ,भाषा भी ,संगीत भी और शाइर के शेर कहने की कुव्वत भी –

तमाम हसरतें सोई रहें सुकून के साथ 
चलो कि दिल को बना लें एक मज़ार 

हम सब इस खिते में पैदा हुए हैं , हमारी पीड़ा सांझी है और मैं तो ये समझता हूँ कि ये पीड़ा इश्वर की देन नहीं है ये व्यवस्था की देन है ,सियासत की देन है और ये सिलसिला सदियों से वैसा ही है ,कुछ नहीं बदला –

एक अपना कारवाँ है ,एक सी है मुश्किलें 
रास्ता तेरा अगर है पुरख़तर मेरा भी है 

मैं उड़ानों का तरफ़दार उसे कैसे कहूँ 
बाल-ओ –पर है जो परिंदों के कतरने वाला 

और द्विज जी के इस शेर को सुनकर एक और उनका शेर मेरे ज़हन में लडकपन से बैठा हुआ है –

पंख पकड़कर जादूगर जब चिड़िया को तड़पाता है 
सात समन्दर पार का सपना ,सपना ही रह जाता है 
जिसे बाद में द्विज जी ने कुछ इस तरह से इसे संवार कर लिखा -
पंख क़तर कर जादूगर जब चिड़िया को तड़पाता है 
नील गगन की आंख का सपना ,सपना ही रह जाता है 

मैं कई  बार उनसे बात करता हूँ और अक़सर पूछता हूँ कि ये दुनिया क्या आदम के ज़माने से ही ऐसी है या फिर अब हुई है ,क्यों अवतारी आत्माएं भी इसे वैसा नहीं बना पाई जैसा शायर चाहता है | तो द्विज जी ने के एक बार बड़ी अच्छा कोट(quote) अंग्रेजी साहित्य का सांझा किया -
“If you know everything then go and commit suicide” When you realized the TRUTH then you left this materialistic world like Budh did.

सो ग़ालिब भी कुछ ऎसी मनोदशा में कहता है –

ग़म-ए-हस्ती का 'असद' किससे हो जुज़ मर्ग इलाज
शम्अ हर रंग में जलती है सहर होने तक

इरादा छोड़ भी दो खुद्कुशी का 
नया कुछ नाम रख लो ज़िन्दगी का (द्विज जी )

लेकिन द्विज जी के  भीतर का शायर पलायन का रास्ता इख्तियार नही करता , नायक की तरह हार भी नहीं मानता  और अंत तक लड़ता है और कहता है –

मैं उस दरख्त का अंतिम वो ज़र्द पत्ता हूँ 
जिसे हमेशा हवा के ख़िलाफ़ लड़ना था 

द्विज जी की शाइरी , हिन्दी या उर्दू से परहेज़  नहीं करती बल्कि दोनों को दुलारती है –

ताज़गी, खुशबू ,इबादत ,मुस्कुराहट ,रौशनी 
किस लिए है आज मेरी कल्पनाओं के खिलाफ़ 

द्विज जी भले दुष्यंत के हाथ से ग़ज़ल को पकड़कर आगे चलते हैं लेकिन वो इसे और आगे लेकर जाते हैं जहां रिवायत और जदीदियत में फ़र्क करना मुश्किल हो जाता है और यही उनको दुष्यंत से अलग भी करता  है |

किसी को ठौर –ठिकानों में पस्त रखता है 
हमें वो पाँव के छालों में मस्त रखता है 

जब अख़बार और मीडिया  सरकारी जूतियाँ सीधी करने लगे तो  शायर चुप नहीं  बैठा ,शायद इसलिए कहते हैं कि सच को जानना हो तो उस समय की लिखी कविता कों पढ़ो ,उस समय के लिखे इतिहास या अख़बार को नहीं | सलाम है द्विज जी की  इस निर्भीकता को –

किसानों पर ये लाठी भांज कर फसलें उगायेगी 
अभी देखा नहीं तुमने मेरी सरकार का जादू 

और फिर देखो ये हिम्मत और ज़ब्त –

रू –ब-रू हमसे हमेशा रहा है हर मौसम 
हम पहाड़ों का भी किरदार सम्भाले हुए हैं 

इन्हें भी कब का अंधेरा निगल गया होता 
हमारे अज्म ने रखे हैं हौसले रौशन 

अनछूहे सिम्बल और कहन की बेमिसाल बानगी ये शेर –

एक पोरस भी तो रहता है हमारे अन्दर  
जो सिकंदर को सिकंदर नहीं रहने देता 

देखो शायर कैसे आंखे मिलाकर आसमान से सवाल पूछता है, ये मग़रूर आस्मां हमारे राहबरों जैसा ही तो है -

जुरअत करे ,कहे तो कोई आसमान से 
पंछी कहां गए ,जो न लौटे उड़ान से 

खामुशी की बर्फ़ में अहसास को जमने न दे 
गुफ़्तगू की धुप  में आकर पिघलकर बात कर

आप जैसे– जैसे द्विज जी की ग़ज़लें पढ़ते जायेंगे वैसे एक सुरूर सा तारी हो जाएगा आप पर और फिर एक से एक शेर कभी बारिश तो कभी बिजली बनकर कौंदेंगे, आपको खुश भी करेंगे ,उदास भी और  पहाड़ की तरह अडिग रहने का उपदेश भी देंगे | 

गिरा है आंख से जो एक आंसू 
वही क़तरा समन्दर हो गया तो 

यहां भी मुंतज़िर कोई नहीं था
मिला ये क्या मुझे  घर वापसी से

गमे-जाना , ग़में –दुनिया से आख़िर
ग़ज़ल में किस तरह घुल –मिल गया है

ज़ब्त जब इम्तिहान तक पहुंचा 
ग़म भी मेरा बयान तक पहुंचा 

औज़ार बाँट कर ये सभी तोड़ - फोड़ के 
रक्खोगे किस तरह भला दुनिया को जोड़ के 

वास्तव में ग़म चाहे कोई भी हो ज़िंदगी का ही ग़म है, उसे रिवायती अंदाज़ में कहो या फिर जदीद शाइरी के हवाले से , जुड़ा वो हमेशा ज़िंदगी से ही होगा | कुछ आप बीती , कुछ जगबीती सब कुछ मिला- जुला , यही कुछ द्विज जी की ग़ज़लों में भी है ,हर रंग है इनमें और एक अपना अलहदा रंग भी है -

मैं भी रंगने लगा हूँ बालों को
वो भी अब झुर्रियां छुपाती है

माँ , मैं  ख़्वाबों से खौफ़ खाता हूँ
क्यों मुझे लोरियां सुनाती है ?

अब ख़त्म हो चुका तक़रीर का वो जादू
सारा बयान तेरा सस्ता –सा चुटकुला है

बीते कल को अपनी दुखती पीठ पर लादे हुए
ढोयेंगे कल आने वाले कल को भी थैलों में लोग

यक़ीनन हो गया होता मैं पत्थर
सफ़र में मुड़के पीछे देखता जो

और एक मेरा पसंदीदा शेर जो द्विज जी के पहले ग़ज़ल संग्रह “जन गण मन” से है , जो मुझे बेहद पसंद है -

है ज़िन्दगी कमीज़ का टूटा हुआ बटन 
बिंधती हैं उंगलियाँ  भी जिसे टांकते हुए 

और शायद सारांश भी यही  है ज़िन्दगी के सदियों के सफ़र का कि बस चलते रहो, जैसे कोई नदी दिन –रात चलती है , चलना आदत भी है , मजबूरी भी है और शायद गतिशीलता, आधार भी  है जीवन  का –

फ़क़त चलते चले जाना सफ़र है 
सफ़र में भूख क्या और तिश्नगी क्या 

आगे बढ़ने पे मिलेंगे तुझे कुछ मंज़र भी हसीन
इन पहाड़ों के कुहासे को कुहासा न समझ

और मुझे आस है कि अभी बहुत कुछ अनकहा है द्विज जी के पास जो फिर से एक और ग़ज़ल संग्रह में फिर से महकेगा  |बड़ी खूबसूरती के साथ ज्ञानपीठ ने इसे छापा है और विजय कुमार स्वर्णकार जी ने कम शब्दों में वो सब कुछ कह दिया जो “सदियों का सारांश” का  सार  है | हिमाचल , जो बर्फ और सेबों के लिए जाना जाता है वो अब द्विज जी की ग़ज़लों से भी जाना जाएगा और हिमाचल भी ग़ज़ल से वैसे ही महकेगा जैसे दिल्ली और लखनऊ महकते हैं  अगर कुछ खाद –पानी हिमाचल का भाषा विभाग भी डाले तो ग़ज़ल हिमाचल में और फल –फूल  सकती है |

धुंध की चादर हटा देंगे अभी सूरज मियाँ 
फिर पहाड़ों पर जगेगी धूप भी सोई हुई 

सादर
सतपाल ख़याल 

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शब के पहलू में | अमर दीप सिंह अमर

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बात शुरू करता हूँ जौन एलिया साहब  के शे’र से –

हासिल-ए-कुन है ये जहान-ए-ख़राब

यही  मुमकिन  था  इतनी  उजलत  में 

ख़ुदा पे तंज़ कसा है कि जल्दबाज़ी में बनी हुई दुनिया बेहतर कैसे हो सकती है लेकिन दुनिया जैसी भी है ..वो है | शायर अपने अन्दर एक ख़ूबसूरत दुनिया बना के जीता है , यहाँ फ़रेब नहीं है ,सिर्फ़ इश्क़ है ,प्रेम है , ईमान है ,भाईचारा है | परन्तु बाहर दुनिया में सब कुछ इससे उलट है | शायर इस  अन्दर और बाहर के दरमियान, देहरी पे  खड़ा  रहता  है और तवाज़ुन बनाने की कोशिश करता है और बाहर जाने के बजाए अन्दर की ओर ज़्यादा मुड़ता है और हमारे प्रिय शायर अमरदीप सिंह अमर कहते हैं –

खींचती रहती है इक चाह मगर फ़र्क ये  है 
तुझको बाहर  की तरफ़ और  मिरे अन्दर मुझको 

ज़िंदगी के उतार -चढ़ाव में समता बनाए रखने का बेहतरीन फ़लसफ़ा यूं बताता है शायर –

सूरज को  देख कर  ही  तवाज़ुन  बनाए रख
रंगत  है  जिस पे  एक  उरूज-ओ-ज़वाल की 

ये फ़लसफ़ा और शायरी का ये रंग जब भी कैनवास पे आयेगा हमेशा ताज़ा लगेगा ,इसे आप जदीद या रिवायती शायरी के तराज़ू में नहीं तौल सकते और यही रंग है अमरदीप सिंह अमर साहब का | जैसे पंजाब के उम्दा शायर जनाब मुकेश आलम साहब , अमरदीप साहब के बारे में  कहते हैं कि उदासी इस बर्तन की तह में बैठी हुई है | सही कहा है उन्होंने , उदासी को पंजाब के शायर, अमरदीप सिंह अमर साहब, कैंठे की तरह पहनते है और ये उदासी कोई आम उदासी नहीं है ये सूफ़ियों का वैराग है जो उनकी शायरी में तसव्वुफ़  का रंग पैदा करता है और अमरदीप साहब का ये शेर इस  बात की तस्दीक़  करता है -

अपनी  हैरत  गंवा  चुका  हूँ  मैं
चाहे  जितना  करे  कमाल  कोई

ये रंग मोजूदा दौर की शायरी से लगभग ग़ायब है लेकिन भाजी इस रंग के बादशाह हैं –

ख़त्म  हो रूह का सफ़र या रब ,
रूह थकती है आने -जाने में 

मैं अदाकार भले अच्छा नहीं हूँ लेकिन 
आप मायूस न होंगे कभी पढ़ कर मुझको 

मेरा कुछ कहना सूरज के आगे चराग़ जलाने जैसा है | आपको इस शेरी मजमूए की आपके इस शे’र के साथ दिली मुबारकबाद 

आप भी उदास हैं 
जानकर ख़ुशी हुई 

..सतपाल ख़याल 

Kyun (Hindi) Jaun Elia Unpublished Poetry | Masterpiece (First Time Ever) Paperback

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Mon, 10 Feb 2025 10:20:00 +0000

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Kyun (Hindi) Jaun Elia Unpublished Poetry Masterpiece (First Time Ever) जौन एलिया के साथ-साथ उनकी शायरी भी अमर है। जौन एलिया अपनी शायरी के ज़रिए अपने सुनने वालों से बातें करते हैं, इसलिए वो आज भी अपने कलाम में ज़िन्दा हैं और हमेशा रहेंगे। ये किताब जौन एलिया के ऐसे ही नए मज़ामीन और ताज़ा मानी से भरपूर अप्रकाशित कलाम का संकलन है। उनके अप्रकाशित कलाम को इस किताब में पाठकों के लिए महफ़ूज़ करने की कोशिश की गई है। जौन एलिया उत्तर प्रदेश के शहर अमरोहा के एक इल्मी घराने में 1931 ई. में पैदा हुए। उनके वालिद सय्यद शफ़ीक़ हसन एलिया एक ग़रीब शायर और विद्वान थे। जौन की आरम्भिक शिक्षा अमरोहा के मदरसों में हुई जहाँ उन्होंने उर्दू, अरबी और फ़ारसी सीखी। पाठ्य पुस्तकों से कोई दिलचस्पी नहीं थी और इम्तिहान में फ़ेल भी हो जाते थे। बड़े होने के बाद उनको फ़लसफ़े से दिलचस्पी पैदा हुई। उन्होंने उर्दू, फ़ारसी और फ़लसफ़ा में एम.ए. की डिग्रियाँ हासिल कीं। वो अंग्रेज़ी, पहलवी, इबरानी, संस्कृत और फ़्रांसीसी ज़बानें भी जानते थे। नौजवानी में वो कम्यूनिज़्म की तरफ़ उन्मुख हुए। विभाजन के बाद उनके बड़े भाई पाकिस्तान चले गए थे। माँ और बाप के देहावसान के बाद जौन एलिया को भी 1956 में न चाहते हुए भी पाकिस्तान जाना पड़ा और वो आजीवन अमरोहा और हिन्दोस्तान को याद करते रहे।

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दिव्य हिमाचल टीवी | सतपाल ख़याल | नई ग़ज़ल

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सतपाल ख़याल | दिव्य हिमाचल टीवी

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Satpal khayaal on Sidha Sawaal- Sandeep Chowdhary Show

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शायर -सतपाल ख़याल -गायन -मनोज देसाई

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Satpal Khayaal at Rekhta Mushaira

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शिमला मुशायरा | वसीम बरेलवी साहब की सदारत में | सतपाल ख़याल

noreply@blogger.com (सतपाल ख़याल) — Wed, 27 Mar 2024 05:59:00 +0000