अभिव्यक्ति १९ जनवरी २०१५ http://www.abhivyakti-hindi.org hi पतझड़ के मौसम में चिनार के पत्ते अब भी लाल-सुर्ख हो उठते थे, लेकिन उनकी रोमानियत गायब हो गई थी। उनकी वह सिंदूरी रंगत अब जाड़ों के मौसम की पूर्व सूचना बन गई थी। कश्मीर का ठंडा मौसम! आत्मा को तोड़ने वाले अवसाद, वीरानी और अकेलेपन का दूसरा नाम! http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/2014/shdarsh.htm पतझड़ के मौसम में चिनार के पत्ते अब भी लाल-सुर्ख हो उठते थे, लेकिन उनकी रोमानियत गायब हो गई थी। उनकी वह सिंदूरी रंगत अब जाड़ों के मौसम की पूर्व सूचना बन गई थी। कश्मीर का ठंडा मौसम! आत्मा को तोड़ने वाले अवसाद, वीरानी और अकेलेपन का दूसरा नाम! http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/2014/shdarsh.htm नया साल ज़िंदगी की डायरी का वह नया कोरा कागज है जिसपर अगले वाले ३६५ दिनों में बहुत कुछ लिखा जाता है। कुछ हम लिखते हैं तो कुछ आप लिखा जाता है। बहुतों का मानना है कि यदि पहला दिन अच्छा गुजरे तो आने वाले सभी दिन अच्छे होंगे या फिर जो पहले दिन करो वही साल भर होता रहेगा। अब तक तो हमने ऐसा होते हेखा नहीं, अधिकतर बहुराष्ट्रीय कंपनियों में साल का पहला दिन अवकाश होता है लेकिन वह पूरे वर्ष अवकाश रखती हों ऐसा तो नहीं, मान्यताएँ जो भी हों बहरहाल हम सब की कोशिश यही होती है कि कुछ विशेष करें कुछ अच्छा करें। http://www.abhivyakti-hindi.org/vyangya/2014/naya_naudin.htm लोसर तिब्बत के बौद्ध अवलंबियों का प्रमुख पर्व है लेकिन इसको मनाने वाले अरुणाचल प्रदेश से नेपाल होते हुए उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश और जम्मू कश्मीर की उत्तरी सीमाओं तक फैले हुए हैं। संक्षेप में कहें तो यह भारत की उत्तरी सीमा पर उत्साह के साथ मनाया जाने वाला पर्व हैं। हालाँकि यह १ जनवरी को नहीं मनाया जाता बौद्ध संवत के अनुसार वर्ष के पहले माह की पहली तिथि को मनाया जाता है, जो ईस्वी कैलेंडर के अनुसार लगभग फरवरी के महीने के मध्य में पड़ती है। http://www.abhivyakti-hindi.org/parva/alekh/2014/losar.htm लो फिर आ गया नया साल, निरन्तरता का सूचक है नया साल। कुछ भी स्थिर नहीं है समूची सृष्ट में। सब चल रहे हैं, और निरन्तर चलते जा रहे हैं, कहाँ जा रहे हैं... किसी को कुछ पता नहीं। हम धरती पर चल रहे हैं, धरती अपने रास्ते पर चल रही है, जाने कब से लगाये जा रही है सूर्य के आस-पास चक्कर पर चक्कर, सूर्य महाराज किसी और किसी और की परिक्रमा किये जा रहे हैं। http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2014/haiku_nayasaal.htm कहानियों में देश, काल और परिस्थिति का बहुत बड़ा महत्त्व है। नया साल दस्तक दे रहा है, तो समकालीन कहानियों के व्यापक परिदृश्य में से कुछ कहानियाँ चुनकर, यह पड़ताल करना रुचिकर हो सकता है कि कहानियों में देश, काल और परिस्थिति के अनुसार नया साल हर व्यक्ति के लिए अलग कैसे हो जाता है। http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2013/kahaniyon_me_naya_saal.htm आसमान काले-काले बादलों से भर गयाŸ। ठंडी हवाओं ने तन मन को तरावट दीŸ। उसका बेहद उकताया हुआ मन जैसे नई ऊर्जा से उमग गयाŸ। अभी-अभी आग की बारिश करता मौसम बिल्कुल बदल गयाŸ। जैसे किसी ने जादू की छ‹ड़ी घुमा दी होŸ। http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/2014/akd.htm पाठशाला से बाहर निकलकर सनी ने भयभीत निगाहों से आसमान की तरफ देखा। उसके दिल की धड़कन अचानक बहुत तेज हो गई थी। पूरा का पूरा आसमान काले बादलों से ढँका हुआ था और दूर पूरब की ओर बारिश शुरू हो चुकी थी। उसके पास छतरी नहीं थीं। यद्यपि सबेरे ही उसे लगा था कि वर्षा होने वाली है परंतु माँगने पर पिता ने गुम होने के डर से उसे छतरी नहीं दी थी। http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/mahanagar_ki_kahaniyan/2003/barish.htm कभी-कभी वह अपनी बारिश के बीच कहती है : तुम्हें भीगना आता है, बारिश में भीगना आता है। तुम बारिश में भीगते हुये इस कदर दुःसाहस करते हो कि हँसी आती है। तुम्हारी हँसी अच्छी है लेकिन बारिश भी तो एक हँसी है। तुम बारिश में खुद को बीमार कर लोगे। तुम इतने सालों से किस बारिश में भीग रहे थे? लगता है वह मज़ाक़ बना रही है, खिल्ली उड़ा रही है, अफ़सोस ज़ाहिर कर रही है, अपनी किसी स्वीकृति पर, किसी मौन पर और किसी हँसी पर पछता रही है। लेकिन वह बारिश में मेरे भीगने की लालसा समझती है। http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/lalit_nibandh/2014/barish.htm पावस ऋतु बड़ी सुहावन और मनभावन होती है। यह मिलन और रससिक्त होने की ऋतु है। उमड़ते-घुमड़ते पावस पयोदों की गर्जन, रस बरसन, चंचला की चमकन और तड़पन, लोकगीतों पर गवैयों की तान, मन मोह लेती है। वसुंधरा वधू नवेली बनकर अपने रसीले गर्वीले गीत पर इठलाने लगती है। पयोद मनमानी करते हैं तो ऐसा लगता है कि ‘सावन के बादलों की नीयत खराब है।’ http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2014/pawas.htm ‘’मही, इन कनेर के पेड़ों को लॉन से निकलवा देना। इसे रखने से बड़ा अपशकुन होता है।’’ डॉक्टर सोमदत्त त्रिपाठी आयुर्वेदाचार्य ने मही के घर में प्रवेश करते हुए कहा। ‘’जी गुरु जी।’’ मही अपने गुरु से बहस करना उचित नहीं समझती थी अन्यथा वह उन्हें बतलाती कि जिन फूलों को वे अक्सर भूत प्रेतों के आकर्षण का केंद्र मानते हैं वह उसके जीवन में कितना शुभ शकुन लाया है। http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/vatan_se_door/2014/gkkg.htm मीठी मात्र आठ साल की थी जब घर के अहाते के एकदम बाहर बरवाड़ा हाउस सोसाइटी ने पीले कनेर के १० पेड़ रोपे थे। बरवाड़ा सोसायटी का यह अहाता तब बच्चों के क्रिकेट का मैदान था, गर्मी की लू से बेपरवाह रहते हुए दिन भर धमाचौकड़ी होती थी। वहाँ खेल कूद करते बच्चे कनेर के इस पेड़ के नीचे बैठ कर थकान मिटाते थे। http://www.abhivyakti-hindi.org/kahaniyan/mahanagar_ki_kahaniyan/2014/kaneri.htm कनेर का पेड़ भारत में लगभग हर जगह देखा जा सकता है। यह विशाल सदाहरित झाड़ी है जो हिमालय में नेपाल से लेकर पश्चिम के कश्मीर तक, गंगा के ऊपरी मैदान और मध्यप्रदेश में बहुतायत से पाई जाती है। अन्य प्रदेशों में यह कम पाई जाती है। http://www.abhivyakti-hindi.org/prakriti/2014/kaner.htm चार दीवारी पर बाँह टिकाए खड़ा है कनेर, देख रहा है बगिया को, जैसे सबकी कुशल मंगल उसी की दृष्टि पर निर्भर है। जैसे वह अपनी लंबी बाँहों के चँवर डुला देगा तो दूर हो जाएँगी सारी बलाएँ, जैसे वह पीले सीकर टपका देगा तो तर जाएँगी सारी कामनाएँ, बँध जाएँगे जीवन में मंगलमय तोरण! http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/lalit_nibandh/2014/chardiwari.htm आज जब हमें किसी कठिन शब्द के अर्थ, भावार्थ या मायने जानने की ज़रूरत पड़ती है, तो हम तत्काल शब्दकोष का सहारा लेते हैं। 'शब्द कोष' अथवा 'डिक्शनरी' आज ज़िंदगी का एक आम हिस्सा बन चुकी है। विभिन्न भाषाओं के विभिन्न आकार-प्रकार में आज शब्दकोष जिज्ञासु लोगों की ज्ञान-पिपासा शांत करने हेतु मौजूद हैं। http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/sanskriti/shabdkosh.htm