أوراق لم تكتمل

افكار ملازمة

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 02 Dec 2010 03:35:04 PST

كنت قد قرأت هذا الموضوع الخفيف في هذه المدونة الجميلة ، و هي تطرح و تحاول علاج مشكلة بعض الكلمات التي تلازمك في حديثك لا اراديا ...

وهذه معاناة اذا كان عندك كلمة ملازمة لك او حتى لازمة حركية بيدك بطريقة او باخرى اثناء حديثك

و الأسوء بصراحة إذا كانت لديك فكرة ملازمة لحديثك ، و هي فكرة تصبح و تمسي و تعيد و تزيد حتى تلوي أعناق الأحداث للدلالة على اهمية أو اثبات نظريتك و فكرتك ، حتى لو وجدت حالة أو جواب يخطئ رأيك جلبت له الأعذار و جعلته دليل لك لا عليك ، وإذا لم تستطع ولم يكن هناك مفر جعلته أمرا شاذا و قلت الشاذ لا حكم عليه . و هذا إن دل فيدل على كسل عقلي ، فمن الأسهل للعقل أن يبسط الأشياء و يجعل لها سبب وحيد و حل وحيد و يجعل الناس والأمور فئات في قوالب محددة فيحكم عليها جميعا مرة واحدة و يرتاح من التمحيص و التدقيق .

لا أدري لماذا لا أحس بالثقة في اشخاص عندهم مثل هذه اللوازم ، مهما علا شأن هذا الأمر الذي تتحدث عنه مهما بدا لي مقنعنا، أشعر به كأنه شخص يمشي يخط مستقيم ( لعله يكون كذلك ) لكنه مائل .

لعل علاج هذه (اللوازم) يكون بالتمرين ، بقراءتك في علوم و مجالات أخرى غير علمك و تقرأ أراء و نظريات مختلفة أو مخالفة لك و تنظر من زوايا أخرى ، و ستعرف أن الحياة شبكة معقدة من القضايا المؤثرة و المتأثرة ببعضها البعض ، فلا تستخف بالاهتمامات الاخرى ، ولا توجد تلك النظرية التي تحل و تفعل كل شئ .

هذا لا يعني أني لا أحترم التخصصات ، ولا أطلب منك أن تكون انسان موسوعي ، لكن أطلب أن تكون موضوعياً ، بحيث تضع كل أمر في نصابه بلا تضخيم أو تقليل .

بالمناسبة ، أشعر بأن حديثي هذا ايضا استطراد (لازمة) لفكرة عندي :)

لا بأس لبعض اللوازم فوائد فيما يبدو فلا تتضايق منهم كثيرا و حاول أن تستفيد ...

دمتم بخير

جودت سعيد (غاندي العرب)

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sat, 27 Nov 2010 05:55:34 PST

إنَّ علينا أن نجدد صلتنا بالقرآن وفهمنا له، لأن المدارس والكليات التي تدرِّس الشريعة في العالم الإسلامي ؛ تعلِّم طلاَّبها المفاهيم التي فهمها العلماء قبل خمس مئة سنة أو ألف سنة، ولكنها لا تُعلِّمهم كيف ينبغي أن نفهم القرآن اليوم، فكيف نفهم قوله تعالى: (وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) ] النحل: 16/8 [، إنه يخلق من التفسير للقرآن ما لم يخطر على بال الذين من قبلنا، فكتاب الله لم يُنزَّل ثانيةً ؛ لأن الكون صار ينطق نيابة عن الله، وآيات الآفاق والأنفس أدلُّ من آيات الكتاب ؛ لأن آيات الكتاب لا يفهمها إلا من يفهم آيات الآفاق والأنفس، وقد قَبِل الله والقرآن التَّحاكم إلى آيات الآفاق والأنفس، فقال: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) ] فُصلت: 41/53 [.

و في موضع آخر

وقد قلت لبعض الشبان مرةً حين قال لي أحدهم: إنك تسعى لأن يكون القتال ضمن شروط دقيقة، ولكن ماذا أنت فاعل قبل توفّر الشروط؟ قلت: إن انسحابي من الفتنة، وعدم ردِّي على الاعتداء ؛ سيوفِّر نصف القتلى، لأنني حين أردّ عليه ؛ أقتله ويقتلني، وبهذا يتضاعف عدد القتلى، أما إن امتنعت عن الرَّدِّ فإن نصف القتلى سينجو من اللحظة الأولى، ثم إن الآخرين لن يقتلوا منا إلا جزءاً يسيراً مما كانوا سيقتلونه في الحرب.

من كتاب رياح التغيير

أفكار تستحق المناقشة و القراءة للمفكر جودت سعيد داعية اللاعنف أو كما يسمى غاندي العرب ، بحثت عن كتبه في معرض الكتاب الأخير بالرياض و لكني لم أجد أي نسخة إلا كتابه هذا الذي اقتبست منه هذه الكلمات التي اعتبرها هي خلاصة الكتاب و ما يدور حوله غالبا ، الكتاب فيه تكرار ممل شيئا ما و لكن ذلك ناتج كونها تفريغ و ترتيب لأحاديثه في مجالسه ، و أنا هنا لست بمعرض الرد أو التقييم ، ولكني أعرض أهم فكرتين فيه ...

بين زمانين

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 31 Oct 2010 14:26:01 PDT

عندما أبدأ الكتابة... كثيرا ما يراودني سؤال هل ما سأكتبه هو الحقيقة ؟

الحقيقة المطلقة التي لن يتغير رأيي فيها في يوم من الأيام ...

اسأل نفسي هل فعلا ما اكتبه هو مقتنع فيه لأنه حق او لأنه وافق هوى في نفسي ؟ (حظوظ نفس)

لو صرت في الخمسين من عمري ماذا سيكون رأي في هذا الأمر ؟ (الخبرة)

لو نشأت في مكان آخر او بيت آخر او دولة أخرى و تشربت ثقافة اخرى ... كيف سأنظر الى رأيي الآن ؟ (تعدد الزوايا)

...

يسألني البعض عن كثرة كتابة كلمة أظن و لعل و من الممكن و تقريبا اعتقد في لغتي ( حتى الأحاديث العادية ) ، من الممكن أن أذكر لك تاريخ ميلادي فأقول لك اعتقد في يوم كذا شهر كذا ... مع اني اعرفه جيداً ؛ نعم الى هذه الدرجة تقريبا ، و أرى أن ما يستحق العجب فعلا هو استخدام البعض في حديثه كلمات جازمة حاسمة قطعية مثل المفروض و الواجب و الأصل و الصح كذا ، أشعر بها طريقة حادة قليلا في طرح الرأي ، و تدل على بعض تصلب و عدم المرونة ، و اللسان دليل العقل ...

الشئ الوحيد الذي انا متأكد منه أن كثير من القناعات الراسخة الآن من الممكن ان تتغير بشكل طبيعي و من حيث لااشعر ...

سؤال : هل مررت بكتاباتك السابقة و ضحكت ؟

يحدث هذا اظن ... سواءاً لأنك ترى أفكارك في السابق سطحية لا تستحق النشر أو أنها كانت تحتاج الى عمق أو أنك غيرت الفكرة التي كنت تدافع عنها تماما ...

و لذلك و كما قال الدكتور بكار

علينا التخفيف من الحماسة للأفكار والآراء والمواقف الاجتهادية؛ إذ إن خطأها قد يظهر في أي لحظة، ويكون علينا حينئذ التراجع عنها بوضوح وجرأة

و لكي يسهل التراجع عنها بسهولة يجب أن تطرح بسهولة و اترك مساحة للخطأ ...

ختاما ...لا يكن الخوف من تغيير الفكرة عائقا لك من كتابتها ، انشر ما تعتقده الآن لكي يجد حقه من النقد و التصحيح و التوجيه ، و تأكد أن تدوين أفكارك الآن يعيطك فرصة أكبر لقياس الفرق بين اليوم و الأمس ، و يذكرك أن ما تكتبه الآن أيضا عرض للنقد من قبل نفسك غدا فلا تذهب بعيدا ...

و دمتم .

افتح بابك لرمضان

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 31 Oct 2010 14:25:23 PDT

في قلبك قفل، وعلى القفل متراس ومزلاج.. وعليه أيضاً بيت عنكبوت، وعش حمامة.. لم يقترب من القفل أحد. وأقول لك افتح لرمضان قلبك.. انظر.. مد يدك نحو القفل، دع هلاله يكون المنجل الذي يمزق بيت العنكبوت، لابأس إن طارت الحمامة وارتعبت.. ارفع بيدك المزلاج الضخم -سيصدر صريراً مرعبا ً – وربما يكون ثقيلا، اجمع قواك واستجمع أعصابك وارفعه.. ومدّ يدك نحو القفل وافتحه.. دع رمضان يدخل..

من مدونة طيري و السما بلادك

و رمضان كريم ...

الحمد لله

noreply@blogger.com (aboyassin) — Mon, 17 May 2010 05:27:06 PDT

تعودنا في بداية أي لقاء اخوي ان نسأل عن الحال و الأحوال و البيت و العمل ، و الاطمئنان على الخاص و العام حسب نوع العلاقة

حكى لي هنا في الهند احد الزملاء إن الهندي (فئة من الفئات و ليس الجميع - تلغو - أظن هكذا تقرأ ) في بداية اللقاء ،،،

فإنه يبدأ بسؤلك عن طعامك ... هل أكلت ؟

و من الطريف هنا

أن هذا السؤال يكون بداية لحديث آخر عن المأكولات خصوصا اذا كنت غير هندي

أمر غير منتشر أن تسال أحدهم (كتحية و ربما كان أول لقاء لك معه ) عن طعامه و ماذا أكل و كيف يأكل و من طبخه !؟

و تكثر هذه الاسئلة التي قد ترى أنها بديهية و مملة بعض الشئ خصوصا للوافدين من الجنسيات الاخرى

لكن المفارقة هنا عند السؤال عن أصل هذه (التحية) و هذا الاهتمام ،

هي للاحترام و الاهتمام ، فهم يسألونك ليطمئنو عن أحوالك و يستشفون اخبارك حيث الأكل جيدا دليل على الراحة و الصحة و الأمن ...

قلت في نفسي لعلهم سمعو حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال :

(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب و يرضى ...

انتبهوا ...

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 29 Apr 2010 19:22:50 PDT

مُنذ سِنِيْن ظَل يُزْعِج الْقَرْيَة بعُواءَه الْمُعْتَاد كُل لَيْلَة عَلَى شُرُفَات الْطُّرُق
تُغْلَق الْنَّوَافِذ ليَنَام الَأطْفَال و تَبدأ الحَانات بالامتلاء ...
في احدى الليالي المُظْلِمَة ... لَم يُسْمَع العِواء ،
أَغلَقت الحَانات أبوابها و هَرع الرِّجال الَى بيوتهم ...
فَتَحُو النَّوافِذ يَسْتَرِقُون السَّمْع
حَبس النَّاس أنْفَاسهم فلَا تَسمَع إلَّا هَمْسَا ...

هذه الخاطرة أو القصة القصيرة جدا كتبتها في فجر أحد الأيام في شهر (مارس - ربيع الأول ) تقريبا ، مستوحاة من قصة قرأتها في اواخر عام 2009 في مدونة ود و مآرب أخرى

يحكى أن ذئباً
“ملّوه” من كثرة العويل
وحين صمت
استفقدوه !!
… و خافوا على الغنم!!

حين عجزت عن تذكر قصة (ودّ) بدأت في تدوين قصتي في مفكرة الجوال ، و في الصباح رجعت الى مدونتها فوجدت هناك تنوع فأحببت نشرهم هنا ...

لا تحرمونا من توجيهاتكم و تعليقاتكم ...
دمتم

الحلول الوسط

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sat, 17 Apr 2010 18:56:16 PDT

عندما يختلف اثنان أو تحتار في اختيار احد الطرفين او عند عدم وضوح المواقف و عدم وجدود ادلة كافية لطرف دون آخر ...

نفضل حينها الحل الوسط كحل سهل و مرضي و قريب من الطرفين ، و كهروب من الحيرة و الحلول المتطرفة ، و تذويبا للثنائيات المقيته .

لكن هل كل حل وسط هو أسلم الحلول و أنجعها ؟ هل كل حل وسط هو الأفضل ؟ هل الحلول الوسط عادلة و منصفه ؟

بعض الحلول الوسط يتم اختيارها من بين خيارات خاطئة فيكون الحل الوسط في ( الغالب ) ايضا خاطئ ، فمن الخطأ حصر تفكيرنا فقط بالخيارات المطروحة أو بالأطراف الموجودة ، و يجب ان نبحث عن الحل الصحيح أولا لكي نكون أقرب الى الصواب .

عندما يكون الحق الصريح مع أحد الطرفين فمن الخطأ اللجوء الى الحل الوسط ، إلا للضرورة او بالاكراه ، و قضية فلسطين ليست ببعيدة ، عندما اغتصب المحتل اراضي الفلسطينيين جاء الوسطاء بحلول وسطية ظالمة بل و ظهر المحتلين أنهم اصحاب فضل و منّه أن رضوا باعطاء الفلسطينيين بعض الحق ... و هذا قمة الظلم و الاجحاف

يمكن للحل الوسط ان يكون أسوء مافي الطرفين (حشفا وسوء كيلة)، و يمكن أن يكون افضل مافي الطرفين ، فتكتسب قوة الى قوة .

هذي وقفات مع الحلول الوسط في عصر نسمع فيه بالوسطية كثيرا و حتى أدبيات العولمة و التجارة العالمية و القضاء تنزع الى الحلول الوسطى و الاتفاقيات و التسويات ، استقيتها من كتاب خطوة نحو التفكير القويم للدكتور بكار .

دعواتكم ... الآن انا مسافر و سأستقر هنا لمدة ليست بالقصيرة ، اتمنى ان لا تتأثر المدونة بهذا السفر ...

دمتم بخير

فتح الله كولن ... أبو "الإسلام الاجتماعي" (Fethullah Gülen)

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 28 Mar 2010 18:55:08 PDT

إن كانت الناس عرفت و أحبت الأتراك بالفن الهابط
فلقد أحببتهم من قبل أن تعرض القنوات أفلامهم و مسلسلاتهم ،

لقد عرفتهم أكثر (عن قرب) من خلال طلابهم و طالباتهم الذين زاملوني مقاعد الدراسة في يوم ما
مع أن اللغة كانت تحول بيني و بينهم في بعض المرات ، الى الآن أتذكر تلك المدرسة التركية التي جاورتها أيام و ليال طويلة ، وكنت أراقب الأطفال مستمتعا و هم يدخلون المدرسة و كنت ألحظ ذلك الإحترام الكبير الذي يكنونه لأساتذتهم و ذلك النظام و تلك الهمة و البسمة على محياهم ...
( بعد أن عرفت (كولن) عرفت سر هذه المدرسة )...

أحببت مجلتهم حراء و كانت أول انتاج تركي يقع في يدي ، و كنت فرحا بتلك الطالبة التركية الحريصة على توزيعها بين الناس ، لسان حالها هؤلاء هم الأتراك الحقيقيون بنات إسطنبول و رجال الأناضول ...

هذه الأيام انتهيت من كتاب (و نحن نقيم صرح الروح) للشيخ فتح الله كولن
أسرني باسلوبه و افكاره العميقه ...
و هو متاح للتحميل و القراءة على موقعه ، أنقل لكم هنا من غلاف الكتاب :

إنَّ هَذَا الكتاب النفيس الذي لم نقرأ مثيلاً لـه يرسم خارطة دقيقة ‏وتفصيلية للكيفية التي يمكن بها إقامة هذا الصرح العتيد من وهدته، ‏إنه يجوب القلب البشري ويأتي بلبنات البناء من مقالعه، ويجوس ‏خلال الروح ويعود بفلذاتها لتكون الحجر الأساس فيه، ولكي يعلو ‏شامخاً بحيث يراه العالم كله من أي جهة نظر إليه، ويجد في ظله الأمن ‏والأمان. وخير من يقوم بهذه المهمة الإيمانية الحضارية هو جيل الطهر ‏والإيمان الذي لم تتلوث روحه، ولم يتنجَّسْ قلبه.‏ والكتاب طافح بالأمل في مستقبل قيام هذا الصرح، وهو حين ‏يقوم فسيكون أعجوبة من أعاجيب هذا العصر، يعلو على كل صرح ‏ويسمق فوق كل حضارات القلب والروح في الماضي والحاضر.

و انا أتجول في بعض المواقع ... وقعت على هذا المقطع المرئي له ...

عندما شاهدت المقطع ، عجزت أن أعبر و لم أملك نفسي ،

صحيح اني قرأت الكثير من مقالاته و سيرته و جهوده ،
لكن من رأى ليس كمن سمع و قرأ ، أدركت حينها الفرق ،
تمنيت أني أجيد اللغة التركية

أعلم تماما أن الكثير يجهلون هذا الإمام
هنا مقطع للتعرف عليه و على جهوده أكثر
و في خاتمته تسمع حديث للشيخ كولن و نشيج بكاءه و بكاء من حوله

في هذا المقطع ... الشيخ سلمان متحدثا عن التجربة التركية :

لأتحدث عن تجربة رأيتُها هناك، تجربة "فتح الله كولان" كما يسمّونه، وهو شيخ عالِم فقيه، يمكن في السبعين من عمره، يعيش الآن في أمريكا، لكنه يعيش في تركيا في الوقت ذاته، روحه موجودة في تركيا، أتباعه الكثيرون، مدارسه التي تُعَدّ بالآلاف داخل تركيا والآلاف خارج تركيا في الاتحاد السوفيتي والبلقان ومصر والمغرب وإفريقيا وفي كل مكان. مئات الكليات التي تُعتبر في حقيقة الأمر تتبع ما يسمى بنظام "الخدمة". حتى اسم، ليس لهم اسم، ليس هناك تنظيم لهذا الوجود يُلمَس، لكن هناك أتباع وتلاميذ اقتبسوا هذه الروح العالية عن "فتح الله كولن".. كان عنده أيضاً عشرات القنوات الفضائية، عشرات الصحف، حتى -جريدة واحدة- جريدة أظن اسمها "زَمان"، أكبر جريدة تركية، يُوزّع منها يوميّاً مليون نسخة. مجلة شهرية يُوزّع منها ثمانمائة ألف نسخة. وعندهم أكثر من عشرين مجلة. طبعاً هناك مجلة بالعربي أيضاً اسمها "حراء"، تُطبع من مصر. عندهم عشرات المستشفيات. مدارس، حدِّث ولا حرج. مساجد، مناشط... يعني شيء مُذهل. كلّه يعود الفضل فيه بعد الله إلى هذه الروح التي بثّها هذا الرجل: "فتح الله كولَن..
قرأتُ عدداً من كتب له، كتب حتى بالعربية، وكتب مترجمة.. له أكثر من أربعين كتاباً. وعنده كتاب في السيرة النبوية. رأيت تلاميذه، سمعتُهم يتحدثون عنه بشكل غريب. سمعتُ مقطعاً صوتيّاً له وهو يتكلّم عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ» طبعاً باللغة التركية. لم أفهم، لكنني عرفتُ روحه.. يتكلّم والدموع تنحدر من عينيه، أنه "ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار".. يقول، هذا ليس خبراً فقط، وإنما هو خبر وأمر، يطلب من المسلمين أن يُبلّغوا هذا الدين، ويصيح يقول: "وجدتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم غريباً في كثير من الديار الذي جُلْتُها، كنت أشعر وكأنني أبتلع المسامير". يقول، "لأنني وجدت غربة النبي صلى الله عليه وسلم في بلاد أوربا وأمريكا.. "كلّ من له ليل ونهار" -لاحظ المعنى اللطيف يقول-: "كل من له ليل ونهار، ينبغي أن يشتغل في تبليغ الدين ما بلغ الليل والنهار". يعني له ليل يخلو فيه بربّه، وله نهار أيضاً يعاني فيه سبحاً طويلاً ويبني ويؤسس ويعمل ويحتكّ بالناس، ينبغي أن يكون له مشاركة في هذا المعنى. يَدعو الناس إلى وصل من قطع، يقول: "الصحابة رضي الله عنهم كانوا حفاة جياعاً، ومع ذلك ركبوا الخيول المطهَّمة، وحملوا الدعوة إلى كل مكان. وهذا الأمر قد توقف وانقطع، وهذه الروح قد تجمّدتْ. يجب علينا أن نجدد هذه الروح، ونجدد ما انقطع"... يتكلم والمنديل في يده، بكل عفوية... تجد أنه هناك روح عالية..
هذا الرجل صاحب سلوك إيماني، وتصوف صافٍ، بعيداً عن الغلو والانحراف. صاحب فقه واهتمام بالفقه، خاصة كتب الفقه الحنفي. صاحب عناية بالحديث، حتى إنه يقرأ كتب السنة التسعة ... (واصل الحلقة هنا)

أخيرا ، ارجو و ادعو الله أن يسخر لجميع بلاد المسلمين أمثال هذا الرجل ...
عالمين عارفين عاملين صالحين مصلحين
على نور من ربهم ...

دمتم بخير

نقاط : القراءة و تويتر ... ثمار جميلة

noreply@blogger.com (aboyassin) — Tue, 16 Mar 2010 09:15:34 PDT

في زيارتي الأخيرة لمعرض الكتاب في الرياض ، بحثت عن بعض الكتب الجميلة للمؤلفين (علي عزت بيقوفتش و مالك بن نبي و جودت سعيد) و لكن كانت أغلب كتبهم انتهت نسخها منذ الأيام الأوائل للمعرض فلم أخرج الا بكتاب واحد لجودت سعيد بعنوان رياح التغيير ، و مع ذلك اقتنيت بعض الكتب الجيدة التي وقعت عليها يدي و بدأت في قرائتها ، و كان أول كتاب انتهيت من قرائته هو كتاب (فارس النور ... دليل المحارب ) للمؤلف المعروف (باولو كويلهو) ، كتاب خفيف و ممتع و نصائح مختلفة و اشارات على طريق الحياة و معارك المجد و السيادة .

و أنا أقرا كنت اقتبس بعض العبارات الجميلة و أنشرها على حسابي في تويتر

تعميما للفائدة و تنشيطا و شحنا للهمّة ، و هي تجربة جميلة و فكرة رائعة أن تشارك زملائك و متابعيك على الفيس بوك و تويتر ما تقرأه و يمر بك من فوائد سريعة .

هناك تجارب أخرى جميلة على تويتر تنشر اقتباسات الكتب استمتع بها ايضا ، سأذكر هنا بعضها :

هذا حساب للمدونة إحسان و تهدف الى قراءة 10000 صفحة ، نعم عشرة الف صفحة بواقع مئة صفحة كل يوم ، و تنشر بعض الاقتباسات و الانطباعات حول ما تقرأ في تويتر ، و تتحدث في مدونة أخرى مخصصة لهذا المشروع بشكل أعمق و بتفصيل أكثر عن الكتب التي قرأتها ، استمتع بتعليقاتها و اقتباساتها ، اتمنى لها التوفيق و الاستمرار .

ايضا يوجد حساب آخر جميل للمدون حسن و ينشر فيه اقتباسات من كتاب (هروبي الى الحرية) للمؤلف علي عزت بيقوفتش ، و هو أحد الكتب التي تمنيت أن أحصل عليها في المعرض لكن لم أوفق ، اقتباساته جميلة ايضا و عميقه .

توجد ايضا حسابات جيدة مثل حساب جوال زاد على تويتر . و هناك فكرة جميلة و موقع رائع بعنوان درر الكلام و هو عبارة عن مقولات و نصائح ، يتشارك في نشرها مجموعة طيبة من المدونين و يوجد لها حساب على تويتر بالطبع .

أخيرا أضع هنا الاقتباسات المنشورة على حسابي في تويتر من كتاب (فارس النور) :

- التجارب المتكررة ... تعلمك ما لا تريد أن تتعلمه.

- الفارس لا يهدر أيامه محاولا لعب الدور الذي اختاره له الأخرون .

- فارس النور لا يقف أبدا حياديا أمام الظلم ، فارس النور موجود في هذ العالم ليساعد رفيقه ، لا ليدين جاره .

- في أقل اللحظات توقعا ، ينفتح باب جديد .

- إن فارس النور يصغي باهتمام الى نهج غاندي، و لكنه يظل غير مقتنع بأولئك الذين بعظون بالتعفف ، و هم غير قادرين على تحقيق أية نتيجة .

- إن الآم الأمس هي قوة فارس النور .

- فارس النور حين يتحدث عن آراء أخ له ، يتصور بأن هذا الأخ موجود يصغي لما يقوله عنه .

- فارس النور الحق يختار دائما معركته بنفسه ، و يعرف متى تستحق معركة أن تخاض .

- لا أحد خير أو شر بشكل مطلق ، هذا ما يفكر به الفارس عندما يرى أن له خصما جديدا .

- يعرف فارس النور أن كل ما يحيط به بما في ذلك انتصاراته و هزائمه ، اندفاعه و تلكئه ، يشكل جزءا من حربه الفاضله .

- فارس النور يعلم أية خطة يستخدمها عند الحاجة اليها ، فارس النور لا يحاول أن يكون احادي النظرة ، فقد تعلم ان يتعايش مع تناقضاته .

و كان لدي تعليق و تساؤل على الكتاب

- بصراحة خاتمة جميلة لكتاب جميل بعنوان ( فارس النور - دليل المحارب ) للكاتب ( باولو كويلهو ) ، نبدأ في كتاب جديد ان شاء الله اليوم .

- كثير من نصائح باولو كويلو في رواياته هي من موروثاتنا الدينية الأحاديث والاثار، سمعت أنه درس الحضارة الإسلامية لكن معقول تأثر الى هذه الدرجة؟

دمتم بخير

نقاط : ردود و تفاعل من هنا و هناك

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 28 Feb 2010 09:43:47 PST

عند مراجعتي لردودي على بعض التدوينات و قرائتها مرة أخرى أحب أن أحتفظ بنسخة من بعضها في مسودات مدونتي لأنها تحمل فكرة أو بعضها كتبت بعد ان استفزها الموضوع فخرجت مركزة كثيفة قصيرة ، أحببت أن أشارككم بعض هذه الردود العابرة على بعض التدوينات الجميلة التي مررت بها في فترة سابقة ، تم تحريرها هنا لكي تكون أوضح و تعطي تصور أشمل و يمكنك ان تراجع التدوينات الاصلية لكي تكتمل الصورة لديك ...

في مدونة الأخ العزيز : ماجد الحمدان كتب تحت عنوان : أمة لا تفكر في المستقبل ! قلت :

يجب ان ينتهي عصر القضايا المفتعلة ( قضايا بدون قضية ) ،

اعجب من ذلك الذي يدعي الريادة و التنمية و التطور و هو لا يجيد إلا الإنتقاد المطلق و فن الردود في قضايا الساعة (قضية آنية) ، ليس لديه مشروع و رؤية مكتوبة خطط بحوث دراسات قراءات و حلول ، فقط ( مع الخيل يا شقرا ) مرأة اختلاط ثم كسوف و معرض كتاب و عيد الحب ووو هلم جرا في كل سنة في نفس التوقيت ، و اذا ما انتهت قضية ، ذهب ليصنع قضية أخرى و ينكأ قضية و لا يدري أنه ينكأ جراح الأمة و يزعزع ثقتها في مثقفيها و كتابها و شيوخها .

يعجبني ( بل و أدعم ) صاحب الرؤية و المشروع و ان اختلفت معه ، على وزن ( عدو عاقل خير من صديق جاهل ) .

دعوتك جميلة في ان نتوقف و نعيد حساباتنا و ننظر في الامور الكلية بعيدا عن التصنيف و الاحكام المطلقة المسبقة ، وللقراءة و والعمل و الابداع … و استشراف المستقبل

لسان حالك … ليت قومي يعلمون …

و ايضا في موضوع آخر لـ : ماجد الحمدان بعنوان : هل المفكر خطر على المجتمع ؟ قلت :

أحمل المثقف مسؤولية بعض هذا الجفاء بينه و بين المجتمع ، فهو الذي يصنع المسافة بين ، أظن يجب أن نحتفظ بقدر معين من هذه المسافة ، لكي لا يلفظنا المجتمع ، و التدرج كما ذكرت سنة في التغيير .

أعيد القول أنه من الصعوبة بمكان أن ترى تلك المسافة و تقيسها و تدرسها لتقف فيها بتوازن ، مسافة لا هي قطيعة مع المجتمع (العقل الجمعي) ، ولا هي ذوبان و خيانة علمية ، مسافة ليست قفز على الثوابت و مسلمات المجتمع بل تواصل معها و بناء عليها نحو الإزدهار و التطور و التحرر .

يجب على المفكر و المثقف وصاحب المشروع أن يضبط ايقاعه هنا ، و يتعامل مع هذا الواقع الذي يهضم حقوق رواد الفكر و الثقافة ، و للأسف سوف يضطر أن يبذل جهدا أكبر من السابق في الوصول و التأثير في سبيل التغيير المنشود ، خصوصا في ظل غض البصر من طرف جناح المجتمع الآخر ( الحكام و المسؤولين ) هذا إذا سلم من معاداتهم .

في تدوينة قديمة نوعا ما و لكني مررت عليها قريبا كتبت الفردوس مقالا بعنوان : مطوع ومطوعة بستايل جديد ! قلت :

أصبحنا (جميعا إلا من رحم الله) نبحث عن الرخص (بحجة التيسير وعدم التشدد) ،

و نمرر رغباتنا بمجرد أن نسمع أن هناك شخص في دار بعيدة أباح ، و تلقائيا نصفه بالعلم و فقه الواقع والتسيير على المسلمين !!!

هنا ، لا يمكننا أن ندعي أنه خرج أو تعدى الحدود الشرعية أو أنه أتى بشئ جديد (أو استايل جديد)

واظن هذا الحكم من طرفنا خاطئ

ما دام أنه مقلد أو متبع لامامه و شيخه

و الواجب نصيحته و تبيين الصواب و الراجح في هذه المسائل …

وكذلك يحذر … لأنه (من تتبع الرخص فقد تزندق)

وأيضا في بعض الاحيان … نقع في محظور شرعي و تغلبنا أهوائنا … وكلنا على هذه الحال ،

و لكن في بعض الأحيان … تأخذنا العزة بالاثم و ندافع عن أخطائنا و هفواتنا بل و نتمادى و نصورها على إنها أفعال مشروعة أو شرعية على أقل تقدير .

أتمنى ان تكون أفكار هذه الردود واضحة و مكتملة و تكون اضافة جيدة للمواضيع الأصلية في هذه المدونات و مفيدة هنا أيضا ، أحببت نقل و تعميم وجهة النظر في الردود للفائدة و لتعريضها لمزيد من التنقيح و الاضافات من قبل الزوار هنا في مدونتي .

دمتم بخير ...

متلازمة ستوكهولم Stockholm Syndrome

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 18 Feb 2010 12:04:28 PST

قرأت منذ فترة في الموسوعة ويكيبيديا عن مرض من الأمراض النفسية التي أحسب أن أعراضه (منتشرة) تخفى كثيرا على المصابين (كعادة كثير من الامراض النفسية) فهو يبرر و يدافع بمنطق و حجة و قوة ، تحتاج معها نفسياتهم الى علاج معرفي ونفسي بحيث يعاد صياغة معاني السلوك الأخلاقي ومفاهيم الشر والخير من جديد للمصاب بمتلازمة ستوكهولم .

متلازمة ستوكهولم تطلق على الحالة التي تصيب الفرد عندما يتعاطف مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال، أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المخطوف مع المُختَطِف .

أطلق على هذه الحالة اسم "متلازمة ستوكهولم" نسبة إلى حادثة حدثت في ستوكهولم في السويد حيث سطا مجموعة من اللصوص على بنك هناك في عام 1973، و اتخذوا بعضاً من موظفي البنك رهائن لمدة ستة أيام ، خلال تلك الفترة بدأ الرهائن يرتبطون عاطفياً مع الجناة، و قاموا بالدفاع عنهم بعد إطلاق سراحهم .

ما الذي يسبب هذه الحالة؟

عندما تكون الضحية تحت ضغط نفسي كبير ، فأن نفسه تبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس ، و ذلك من خلال الاطمئنان للجاني ، خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن الحنان أو الاهتمام حتى لو كانت صغيرة جداً فإن الضحية يقوم بتضخيمها و تبدو له كالشيء الكبير جداً. و في بعض الأحيان يفكر الضحية في خطورة إنقاذه، و أنه من الممكن أن يتأذى إذا حاول أحد مساعدته أو إنقاذه، لذا يتعلق بالجاني.

تظهر هذه الحالات كذلك في حالات العنف أو الاستغلال الداخلي ، و هي حالات العنف أو الاستغلال: (عاطفي، جسدي، جنسي) التي تحدث داخل العائلة الواحدة، خاصةً عندما يكون الضحايا أطفال، يلاحظ أن الأطفال يتعلقون بالجناة بحكم قرابتهم منهم و في الكثير من الأحيان لا يريدون أن يشيروا بأصابع الاتهام إليهم.

أخذني التفكير بعيدا ، هل بعض الأفكار التي تتملكنا هي تجليات لهذا المرض ، هل دفاعنا و حماسنا نابعة من قناعات بعيدة عن الخوف او العادات و الروابط أو البيئة و السياسات التي تكبلنا ؟

ربما ، لم لا ... نحتاج الى التأمل و المراجعة .

دمتم أحرارا

المراجع و للاستزادة

تدوينات عشوائية :

نحو الكمال !!

تغييب العقل 1

ساهم في البناء ... زكاة علمك

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 31 Jan 2010 09:36:36 PST

عذرا لطول التدوينة

يمكنك ان تذهب الى النقطة الرئيسية

بالضغط على تتمة الموضوع
كما اعتذر عن كثير من الأخطاء الاملائية

قال لي زميل : عصرنا عصر السرعة

قلت : سرعة ماذا ؟!

قال : سرعة انتقال الحدث المعلومة الخبر الصورة الكلمة ... الخ

قلت : إذن ، فهو عصر المعلومة و المعرفة ، تصل الى آفاق العالم و يتلقفها الناس و المهتمين ، فالعلماء والباحثين يسابقون الزمن بل يسابقون انفسهم فقط ، الطالب يجري ليلحق بالعلم ، الدول تصنع المعرفة قبل الأجهزة و تبحث و تصرف و تعلم أبناءها بنسبة مقدرة من الناتج الحلي .

هنا جاء اهمية دور الانترنت كوسيلة اتصال و تواصل و مشاركة و وعاء لنشر الكتب و المكتبات الرقمية و المقالات و البحوث و المعرفة و الأخبار ، بخصائص تميزها عن باقي الوسائل من سرعة و تكييف و توثيق و امكانية تحديث و سلاسة و وصول حر للمعلومة ، متخذة من الاتجاه الشعبي و التعاون الاجتماعي و شبكات اجتماعية و مفضلات اجتماعية و الموسوعات العالمية مثل (ويكيبيديا ، نول ، المعرفة ) و التدوين بجميع صوره و أشكاله ~~ومن قبلها منتديات (القص و اللصق مؤخرا)~~ و غيرها الكثير من أشكال مشاركة المعلومة و إعادة تدويرها و نشرها ، و كل هذه الخدمات تقوم على أساس المحتوى المعد من قبل المستخدم والذي يمكنه أن يتفاعل مع هذا المحتوى تعليقا و تعقيبا و التعديل في بعض الأحيان ، ان هذا الزخم العالمي للمشاركة والذي يأخذ اشكالا متعددة مثل (حركة المصادر المفتوحة) و اطلاق رخص الاستخدام و التطوير و جمعيات غير ربحية همها نشر المعرفة و المعلومة و المساعدة على تحسين الوصول لها و مشاركتها

و هنا يأتي السؤال ... اين نحن كمسلمين و عرب و أصحاب هوية و ثقافة من هذه التوجهات العالمية ؟!

(حيث أن الإحصاءات تشير إلى أن نسبة المحتوى الرقمي للغة العربية شحيح, لدرجة أن نسبته لا تتجاوز 0.3% من المحتوى العالمي للغات الأخرى)*

الكثير تحدث عن الفجوة الرقمية بين المحتوى العربي و اللغات الاخرى التي لا يزيد عدد المتحدثين بها عن المتحدثين باللغة العربية ، ولن أسرد هنا أسباب و أعذار قد تبدو منطقية مثل نسبة الأمية و امكانية وصول الانترنت للمستخدم في الدول النامية و غيرها و نبدأ في حكاية البيض والدجاج ايهما يسبق ؟ ونلقي باللوم على الحكومات و المؤسسات الرسمية وبدورها تلقي باللوم على المستخدم للانترنت واهتماماته و سلوكه ... الخ

و ذلك لأن هذا الحديث لا يجدي نفعا كثيرا ، وخصوصا ونحن نتحدث عن الانترنت الذي يعتمد و بشكل مباشر على مبادرات و تنظيمات و شعبية اجتماعية تمارس عملها التنموي الاصلاحي من خلال التكتل و التنسيق و الجهود المشتركة لاثراء و زيادة المحتوى العالمي و الضغط الاعلامي و الصوت الحر.

اذن فالأولى الحديث عن ثقافة استخدام الانترنت العربي المتاح ، وكيف نفعل و نزيد من فاعلية انتاجيتنا في استخدام الموارد المتاحة ؟! يجب ان نتسائل اين الخلل - رغم ان الارقام تشير الى ازدياد عدد مستخدمي الانترنت في العالم العربي - لكن لم يزد المحتوى العربي المعتبر الذي يكون مرجعا للباحث و طالب المعلومة المفيدة .

(عذرا يبدو اني اطلت الحديث في المقدمة وكنت أريدها مقالة مختصرة)

أريد ان أصل الى نقطة مهمة و محورية لتفعيل دورنا كافراد نستطيع الوصول الى الانترنت ، ونمتلك هذه الخبرة الكافية لاستخدام و تصفح و التعامل مع خدمات المواقع عليك واجب كبير واقل ما يمكن عمله (فيما اظن) هو :

- انشر و تفاعل ،اكتب و دون ما تعرفه انشر مقالات و بحوث في تخصصك واهتماماتك و اثري المحتوى به ، ان كان لديك اهتمامات أو قضايا متجددة و متفاعلة امتلك مدونة الآن ، ان كان لديك بحث انشره الان في ويكيبيديا و نول ، ليس لديك الوقت لتكتب تستطيع ان تتحدث و تلقي فاصنع لك قناة صوتية او سمعية على اليوتيوب و غيرها ، لا تنتظر ان تعمل محررا في جريدة او مراسل قناة ، كن انت المرسل و رسالتك هي فكرتك،

لا تقل من سيهتم بانتاجي و من سيقرأ ما أكتب ، فكما انك تبحث في الشبكة و تصل الى مبتغاك ، حتما سيجدك من يبحث عنك و سوف يدعي لك ، لا تقل ليس لدي ما اقدمه ، تحدث عن تخصصك و بسطه للناس ، بحوثك الجامعية او المدرسية يوجد من يبحث عنها ، الكتب التي قرأتها يوجد من يسأل عنها و محتواها ،تحدث عن مجتمعك و همومه انشر انتاجك الأدبي الثقافي و الفني فالكل عطشان ، لا تقل ماذا ساستفيد ، فهذه زكاة علمك و تطهير لك و تزيد من رصيدك العلمي بمدوامة البحث و الاطلاع و التفاعل و الاحتكاك بالمهتمين من أنحاء العالم مما يضيف الى رصيدك المعرفي كما تضيف للأمة واكثر ، وهذه عملية مشهودة ومعروفة (التعليم بالتعليم) عبر تقديم والالقاء و البحث يعد من احسن الوسائل لتثبيت و اختبار النظريات و تفاعلها مع المستفيد و المهتم ، و كم من صاحب موقع و مدونة و شرحو للمهتمين دورات في تخصصاتهم و عن طريق هذا العمل المتقن عرفهم أصحاب الاعمال و المراكز العلمية و وجد عملا و دخلا و شهرة من خلال ما قدمه للناس بصدق وامانة و علمية ، و لا بأس ستجد طريقك في التجارة الالكتروني بمختلف الوسائل المتاحة من عرض خدماتك واستشاراتك و خبراتك ، ولكن لا تستعجل النتائج ابدا .

- ادعو من ترى ان لديه ما يقدمه للناس من فائدة مميزة و تخصص نادر او غير مطروق و اشرح له اهمية هذا الأمر ، ادعه للنشر و التدوين و عرض خبراته و خدماته للمستخدم العربي ، علمه الصيد (تقنيا) و لا تتركه جائعا تائها (فيملّ سريعا) بل ساعده في خطواته الأولى في النشر وافتح له مدونة او انشر باسمه مقالاته و بحوثه العلمية و التخصصية و اجعله يرى تأثير هذا العمل و أمثاله و تفاعل الناس معها ، إما بمقال على الموسوعات العالمية او بمدونة على استضافه مجانية ، تذكر هنا قليل دائم خير من كثير منقطع .

- شجّع واشكر اصحاب القلم الجميل و انشر المواقع و المدونات و المقالات و البحوث ذات المحتوى الرصين و المفيد و الجديد عبر شتى الوسائل ، اشر اليهم عبر مدونتك و عبر مواقع الشبكات الاجتماعية (تويتر فيس بوك و المفضلات ) ، و حاول ان تدخل في مدونات و تجمعات واعمال جماعية لتقنين العمل و اتقانه و مداولته مع المهتمين فالانترنت مجتمع مفتوح و متفاعل .

- يجب على المدونين ( المخضرمين ان صح التعبير ) خصوصا ، و أصحاب المبادرات التقنية و الاجتماعية و الثقافية ان يكثفوا الجهود في تشجيع و حث الناس على التدوين الراقي و تقديم الخبرات للناس ، عبر طرح المسابقات و تنويعها و نشر ابداعات المبتدئين و الاشارة اليهم و الاعلان عن المدونات و المقالات الجيدة في الموسوعات و المواقع العربية المختلفة .

هل لديك مزيد من الوسائل ؟! لتشجيع و حث الناس على الكتابة ؟!
اكتب لنا عن تجاربك في هذا واقتراحاتك

احب ان اشير هنا الى (بعض) المبادرات الموجودة (سواء حكومية او شعبية) و التي لا زالت في بدايتها ،

قوقل نول و حملتها الترويجية في الجامعات العربية (مصر و السعودية)
وكذلك حملات في ويكيبيديا ... يوم ويكيبيديا ، اضف للبشرية ... اضف لويكييبديا
جائزة البحرين للمحتوى العربي (الغريب كثير من محتوى الموقع باللغة الانجليزي)
ارابيسك مسابقة افضل المدونات العربية

مبادرة الملك عبدالله للمحتوى العربي

روابط مهمة من المبادرة ، ملفات و بحوث
جائزة هديل العالمية للاعلام الجديد

مبادرة المحتوى الرقمي العربي -الاسكوا

جائزة التميز الرقمي(وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات)

سعودي باركامب

و باركامب الجزائر ، باركامب الامارات ، باركامب لبنان
مسابقة المدون السنوية لأفضل المدونات السورية

منتديات عرب وورد برس

منتديات عرب بلوقر

للجادين فقط : شيء من المزاح

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 21 Jan 2010 14:51:51 PST

النكتة والطرفة الجميلة المهذبة العميقة تشكل اداة لاثارة اعماق الروح ، و إن المرء حين يضحك من طرفة سمعها ، تلمع عيناه بالامتنان لمن ساقها ...

هناك ربط غير دقيق بل غير منطقي ... فليس هناك علاقة بين التجهم والجدية، و لا بين المرح والدعابة والمزاح بالهزل وضعف التدين وضعف الشعور بالمسؤولية والشعور بمصائب المسلمين وآلامهم ...

فالتجهم يعبر عن وضع نفسي غير مريح ، أو عن اكتئاب أو قلق أو خوف ... أما الجدية والاهتمام بأمور المسلمين والشعور بالمسؤولية فإن التعبير عنها يكون بالإنجاز والالتزام بأداء الأعمال بسرعة وكفاءة كما يعبَّر عنها بالسعي إلى تخفيف آلام المسلمين ونصرة قضاياهم و قضاء حوائجهم و أخذ بيد ضعيفهم و الدعاء لهم .

مع أن الأمة تحتاج الى الوقت و إلى الجدية من أجل استدراك بعض ما فاتها على صعيد التقدم الحضاري إلا أن شيئا من الضحك و شيئا من عبث الأطفال و من الطرافة يجعل للحياة طعما لذيذا و يخفف عن النفس أعبائها ، فوائد المرح والسرور والضحك النفسية والجسمية كثيرة للغاية ، ولا ينبغي أن نحرم أنفسنا منها ، ولكن ليكن ضحكنا وكل عملنا مؤطرا بإطارين : المشروعية والاعتدال ، و لنا في رسول الله (صلى الله عليه و سلم) أسوة حسنة .

فالضحك صمام أمان من الإكتئاب و التوتر ، و وسيلة للحفاظ على سلامة العقل و النفس ، كما قال أحد الخبراء : إنك لن تستطيع أن تجمع بين الضحك والإكتئاب .

لنتخلص بالمرح والضحك و المزاح من رذيلة الكبر و التعالي على الناس ومن الوقار المصطنع والإدعاء الكاذب و جفاف الروح .

فلنتعلم زرع الابتسامة و لنتعلم صناعة الفرح ...

لنتعلم الضحك من الأطفال الصغار فهم يضحكون بسهولة و من أي شئ و في امكاننا فعل ذلك إذا فكرنا بطريقتهم و حلمنا بأحلامهم و تذكرنا كلماتهم .

   لنعود أنفسنا أن نتحدث مع بعض الزملاء و الأصدقاء عن بعض القصص الطريفة التي جرت معنا والتي تجعلنا نضحك من أنفسنا أحيانا، فالناس يحبون الاشخاص الذين يتصفون بالواقعية و التبسط .

   تذكر ...أن تضحك مع الآخرين لا عليهم ، واحذر في كل ذلك الكذب و الغيبة .

اخيرا ... اعلم أن أكبر أسباب المرح والفرح و الشعور بالرضا و السعادة ، تذكر نعم الله ...
فلنفرح بالطاعة و الإنجاز و بلقاء الأهل و الأصدقاء ، و نعبر عن شكرنا لله و اغتباطنا بفضله في كل حين .

   دمتم فرحين و جمعنا الله بكم على خير في جنات النعيم .

بتصرف عن كتاب كتاب

50 شمعة الى ابنائي وبناتي

لدكتور عبدالكريم بكار

و مقاله هذا

الصحفية ايفون ريدلي ... خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 31 Dec 2009 13:51:09 PST

ايفون ريدلي صحفية و ناشطة و سياسية بريطانية معروفة ...

ولدت سنة 1959م، عملت في أكبر الصحف البريطانية (الإندبندنت) و (الأوبزرفر) و (صانداي تايمز) و (صانداي إكسبرس)، كما أنها تعد من أنشط الصحفيين البريطانيين المتابعين للملفات الدولية عن قرب ، اعتنقت الإسلام بعد رحلة طويلة بدأت بالعداء للإسلام وطالبان و انتهت باسلامها .

كانت البداية حين أَسرتها حركة طالبان مدة عشرة أيام ، فدعوها للدخول في الإسلام. فرفضت و كانت تحتقرتهم و تعاملهم بجفاء و عداء وهي في المعتقل ، وعدتهم بقرآءة القرآن كي تتخلص من هذا الاعتقال ، و كان أن نفذت وعدها و بسبب حسن معاملة طالبان لها و اقتناعها و تأثرها بالقرآن دخلت الاسلام بعد ثلاثون شهرا و كان ذلك في عام 2003م ...

شاهدت و تابعت حوار لها على اليوتيوب (8 مقاطع ) و كان ملئ بالمعاني و المواقف والعبر تحكي في هذا اللقاء قصة اعتقالها و اعتناقها للاسلام و مواقف كثيرة ، أبهرتني صدقها مع نفسها و وفائها و صدقها مع الآخرين ، أبهرني مبادرتها و تحركها و ايمانها الراسخ و تفاعلها مع القضايا ، أبهرني اقدامها و شجاعتها و ثباتها ...

كنت أريد التعليق و الحديث عن بعض مواقفها ... و لعلي أضيف بعض ما علق في الذهن من حديثها الجميل و مواقفها البطولية ، أحببت أن اشارككم بهذا اللقاء حيث نتعلم منها كيف يكون الفرد عندما تتحول الكلمة الى فعل و تفاعل و سلاح ...

و هذه صفحات تحدثت عن ايفون ريدلي

الصحفية البريطانية ايفون ريدلي (قصة اسلام)

شقراء وسط ملتحين
ايفون ريدلي ... حكاية صحفية من المسيحية الى الاسلام (لقاء)

لعلنا نتشارك العبر من حديثها العطر ... مشاهدة ممتعة ...

و دمتم بخير

كيف تتعامل مع الأخبار ؟! (خطوات عملية)

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 27 Dec 2009 17:15:26 PST

نتناقل و نسمع و نقرأ جميعنا الكثير من الأخبار التي تنتشر في الانترنت و الصحف و كذلك ما نسمعه في مجالسنا العامة ... و كثير من هذه الأخبار بلا مصادر و مراجع موثوقة و واضحة و بأسماء مستعارة و بعضها بلا هوية من قبيل قيل وقال (شركة يقولون و سمعنا ) ...

و هذه الأخبار التي نتعرض لها و نسمعها و نقرأها تساهم في تشكيل آرائنا و مواقفنا و تؤثر بشكل او بآخر في أفهامنا و موقفنا من القضايا ، فيجب علينا أن نحرص و نحذر و نعرف كيف نتعامل مع هذه الأخبار و المصادر و المعلومات ...

خصوصا في ظل هذا الكم الهائل من المعلومات التي تنتشر عبر أساليب وتقنيات انترنت من مواقع ومدونات و شبكات اجتماعية فيس بوك وتويتر و صحافة الكترونية و مجلات وغيرها الكثير ...

وحتى نستفيد منها أعظم استفادة كمصادر للمعلومات العلمية والموثوقة و نقلل من آثارها السلبية في تزويرها للحقائق و نشر الإشاعات و المعلومة الخاطئة و تضخيم الأحداث أظن يجب أن نعمل على :

1 - ندرب أنفسنا على عدم تصديق كل حرف نقرأه في عمود صحفي أو تدوينة او صفحة انترنت او موضوع في منتدى وذلك من خلال إثارة الأسئلة حوله وإعمال العقل فيه .

2 - عدم نشر أي خبر يمر علينا و تذكر (كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع) و ذلك حتى لا نساعد في نشر الأخبار المغلوطة و المغرضة و العارية من الصحة .

3 - البحث دائما على مصدر المعلومة و ناقليها و وضعهم في الميزان هل هم ثقات أم غير ذلك ؟ .

4 - في الغالب إن ما نشاهده أعظم و أشد أثرا مما نسمعه و نقرأه ولكن ايضا انتبه ... لعلك ترى المشهد مقطوعا او مشوها .

5 - كل ما زادت ( العنعنة ) و طالت سلسلة الرواة والناقلين كانت امكانية وقوع الخطأ و التحريف والوهم اكبر .

6 - النقل الشفوي يظل غير دقيق ، والناس غالبا تزيد ( بهارات ) حسب أفهامهم و خلفياتهم فلا يجب أن تثق بالتفاصيل و المفردات و لا تتعامل معها حرفيا .

7 - كلما زادت غرابة الخبر واحتوى أمورا غير مألوفة كلما زادت شكوكنا و توقفنا للتدقيق في الخبر و يتضح كثير منها أنه لم يكن صحيحا أو دقيقا .

8 - التريث في اصدار الأحكام و محاولة التأمل و سماع وجهات النظر الاخرى و انتظار اكتمال الحدث أو الحديث لمعرفة حجم الشئ و الرأي و الرؤية الشاملة بشكل أقرب للكمال و عندها يمكننا معرفة مدى الصواب و الخطئ و موقفنا منه .

نعم ...

لأن الإسلام يوجهنا الى حب الحق و إحترام الحقيقة ، و أن نتعامل معها كما هي من غير تزيين ولا تقبيح ، إن من أسماء الله تعالى الحق ... و نبينا صلى الله عليه وسلم جاء بالحق ... و بالحق قامت السماوات والارض ، و إن التثبت من صحة ما يرد الينا مما نسمع أو نقرأ يشكل البداية لتحديد موقفنا منه والبداية لموالاة الحق و نصرته ...

* استفدت كثيرا من كتاب د.عبدالكريم البكار

خمسون شمعة الى ابنائي و بناتي

و هو كتاب لطيف في بابه فريد

وهذا ملخص لبعض أسطره و اقتباسات منها

وبعض الزيادات

نقاط 3 : في الاعلام و ما جاورهـ

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 13 Dec 2009 00:13:46 PST

هل كل من امسك المشرط اصبح طبيبا ؟! هل كل من مسك القلم و كتب يصبح اديبا ؟! هل كل من نظم يصبح شاعرا ؟!

تحية الى اصحاب الأدب و الاعلام الرخيص ... الذي لا يفتأ ان يصور مجتمعاتنا انها مليئة بالعيوب و الشهوات في كل لقطة و زاوية تجد رمزا الى خلاعة و مجون و حب و ليالي حمراء ... كأننا لا نخرج من هذه الحالات !!

و حجتهم جاهزة ... نحن نحكي الواقع و نصلح المجتمع !!! مهلا يا مصلح ... و هل يكون الاصلاح بهذا ؟!! الا تعرف طريقة للاصلاح الا هذه ؟! اخشى ان تدخل في وعيد الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنو ... انتبهـ

الى اي حد ... ومتى ... يصبح الفضح علاجا ؟ يصبح نقل اخبار الهفوات نصحا ؟ يصبح الكشف عن العيب و الخطأ اصلاحا ؟

ينتقل من حال الى حال بخفة و رشاقة ...حتى تشك ... كاتب هذا العمود بالأمس هو نفسه اليوم ؟!
الامثلة كثيرة ... انتقال مفاجئ ... بلا تفسير ... تشعر به (امعة) مع الريح حثما اتجهت ... أم مع مصلحته ... أم هو مدفوع مستأجر .. أم ماذا ؟! ...

اشعر أن بعض الصحفيين و المذيعن و المراسلين والفنانين ... بهلوانيين و مهرجين من الطراز الرفيع !!

والحالتين ليست بعيدة عن الاعلام المرئي و المسموع ...

نريد اعلاما يحمل هما و رسالة و قيمة ... تساعد الأمة في طريق النهضة ...

نقطة أول السطر

لعلكم شاهدتم هذا المقط

هل من معتبر ؟! هل من متأمل ؟!

دمتم بخير

*مصدر الصورة

آمالنا أحلامنا ...

noreply@blogger.com (aboyassin) — Sun, 29 Nov 2009 09:54:44 PST

في هذه الايام الفاضلة
و ايام عيد اأضحى السعيد
نحب ان ندعو لبعضنا البعض بأن تتحقق آمالنا ... أمانينا ... و ان نرى هذا الأمل واقعا
و هذا الدعاء جميل و ينشر التفاؤل و يزرع الابتسامة ... فالجميع لديه آمال و أحلام و نعيش على أمل تحقيق ما نؤمله من أهداف ...
و كما قيل ... ما أضيق العيش لولا فسحة الامل ...

تفكرت في هذا الأمل ... فقلت لعله من المفيد ان نعرف الفرق او نوضح الحدود الفاصلة بين أمل هو حلم و أحاديث نفس يدراك الشخص فيه امكانية تحقيق الأهداف ، و بين الأمل الفعال الذي يتمثل في اعتقاد الشخص بأن في مقدوره أن يجد سبيلا بل سبلا لتحقيق الأهداف المرجوة و يصبح مدفوعا لإستخدام هذا السبل...
فالنوع الاول (و لنسميه الامل التقليدي) يتخذ طابع الرجاء السلبي في تحقيق الأهداف من خلال تدخل قوى خارجية و ينتظر تلقي آثارها من قبيل انتظار الفرج و الصدف ...
و النوع الثاني الأمل الايجابي المبادر الذي يرتبط بالاعتقاد بالقدرة على تحقيق الأهداف من خلال ايجاد السبل لتحقيق ذالك و السعي للسير عليها بدافعية عالية ، في حالات تتصف بالاحتمالية و نسبة تحقيق متفاوتة ( قد تنجح و قد لأ ) ...
و في حالة عدم التأكد هذه بالذات ... يبرز الامل الفعال ... من خلال آليتين ...

التفكير في الوسائل، أي البحث عن سبل الوصول لتحقيق المأمول وتعظيم هذه السبل وتنويعها .

فالذي يحدوه الأمل في تحقيق أهدافه يشعر بالقدره على ايجاد السبل والوسائل للوصول اليها , والعلاقة بين الأمل و القدرة على ايجاد هذه السبل علاقة طردية ، كلما ارتفعت درجة الأمل زادت القدرة على ايجاد الوسائل والبدائل ,

وبالتالي فالناس ذو الدرجات العالية في الامل , فعّالون جدا في إيجاد العديد من السبل والبدائل الممكنة ...

التفكير في التدبير , ويعني تعبئة طاقاتنا ومواردنا للسيرعلى طريق التنفيذ من خلال جهد واعي ومقصود .

وهو يتضمن المبادرة الى استخدام السبل المتاحة و السير عليها حثيثا , ولسان حال المرء يقول : أنا قادر على فعله , ولن أتوقف عن السعي اليه , وخصوصا حين تبرز الصعاب والمعوقات .

باختصار ... الأمل الفعال هو ( لن أعدم الوسائل , ولن أتوانى عن المثابرة على توسلها )

وهكذا فالأمل إضافة الى كونه حالة وجدانية ,هو في الآن عينه نظام تفكير , يقوم على إدراك القدرة على التدبر والتنفيذ والمثابرة عليهما . و هذا تعزيز و اشعال و دعم للحالة الوجدانية , التي تعود بدورها فتدعّم القدرة , كدائرة متكاملة و نوع اللولبية الإيجابية المتصاعدة . وهو عكس كل من الموقف السلبي المنتظر للفرج (الأمل التقليدي) , واليأس المتمثل في العجز المدرك عن إيجاد وسائل التعامل وتوسلها للخروج من الشدة , والمعاناة المصاحبة لها .

و بالإمكان تعلّم وتنمية التفكيرالآمل بالمنظور الإيجابي الفاعل كبقية المهارات و طرق التفكير التي تدرس ، و أظننا بحاجة الى تعلم
الأمل و نظام التفكير المبادر والفعال كثيرا ، بدلا من الشكوى و النواح و ندب الحظ الذي ينتشر كثيرا ، وكما أن الدعاء و طلب الاعانة من الله مطلوبة و كذلك الفعل بالاسباب مطلوبة ...

أخيرا ... حقق الله أمانيكم ... و كل عام وانتم بخير مرة أخرى :)

نحو الكمال !!

noreply@blogger.com (aboyassin) — Fri, 20 Nov 2009 03:18:43 PST

بعض مواقف تمر بنا ...
تبحث عن مفتاح المنزل و هو بيدك
تريد ان تكتب على ورقة و لا تجد القلم وهو في منتصف الدفتر او فوق اذنك :P

اشعر كثيرا بأننا نؤمن بقدراتنا العقلية و الحسية كثيرا بل و نتجاوز ذلك للايمان بتحليلاتنا و توقعتنا وحدسنا كأنه واقع و كائن لا محالة ، و نبني على هذا كله قرارات و اساليب و تفاعلاتنا مع المحيط و البيئة الخارجية و كذلك في التعامل مع انفسنا نحن ...

و ننسى في غمرة هذه الخطط والتحليلات و الثقة بقدراتنا ان حواسنا و اعتقاداتنا عرضة للخطئ والصواب و ننسى ان ادواتنا في التواصل و الوعي تظل قاصرة و محدودة ، و مهما بلغنا من العلم و الخبرة و الدراية ، يظل هناك احتمالات لا استطيع تخيلها و تصور وجودها ...

اللغة و الاعتقادات تؤثر فيما يصلنا من محيطنا عبر حواسنا ، فنحن عندما (نسمع و نقرأ ) نتأثر باللغة التي نستعملها و اعتقاداتنا ومبائنا التي نحملها ، و تختلف افهامنا للنص الواحد من شخص الى شخص ، بل و يختلف معنى النص الواحد حيث تنفتح آفاق جديدة للواحد منا اذا تقدم بنا العمر اوحتى اذا تحولنا من حالة (نفسية اجتماعية ووو) الى حالة أخرى و و و ( فكر في الاشياء التي تؤثر على مدى فهمك واستيعابك ) ...

تأمل ... لا تستعجل في الحكم ... اقرأ الصورة جيدة .. عندها
اسأل نفسك كم مرة فهمت كتابا في القراءة الثانية والثالثة ؟!
هل زاد حرف في الكتاب ؟! ام اشعلت شمعة جديدة في عقلك ؟!

و قصور حواسنا ( بوابتنا مع البيئة ) واضح جدا في امور كثيرة ،
فأعيننا مثلا لا تبصر الحيوانات المجهرية ولا ترى داخل الجمادات ...
و آذننا لا تسمع من في آخر المجلس و يتكلم مع زميله بصوت خافت و لا تسمع الا درجات قوة محددة من الاصوات ...
و قس على ذلك حاسة الشم حينما تفقد رائحة عطرك بعد ان تتعود عليه او انك لا تستطيع التميز بين روائح مختلطة و مصادرها ( كبعض الكائنات )
و كذلك اللمس و كذلك الذوق (فكر في ما لا تستطيع ادراكه بحواسك و هو موجود واقعا )

هذه حقائق علمية نحمد الله عليها ، و هي من حكمته و كمال تدبيره و عظيم علمه و بديع خلقه ، قتخيل انك تشاهد الميكروبات في كأس الماء !! او انك تسمع من في الصين !! ، و قس على ذلك
هي نِعم نؤمن بها و لكن ... لها دلالاتها ومعانيها التي يجب ان نضعها في اذهاننا
ماذا تعني هذه المشاهد ؟! و ماذا تعني لنا هذه الحقائق و المعلومات ؟!

معروف ان مايتشكل في الذهن من أفكار و عادات و اعتقادات و سلوك هو انعكاس لمؤثرات البيئة التي تواصلنا معها بأدواتنا هذه و اعمال قدراتنا العقلية عليها ، فنحن نتأثر و نؤثر بها و بها ، فتصوراتنا هذه تتأثر بالوسط الناقل كثيرا ، و لا يعني هذا ان تصوراتنا تختلف كليا عن الواقع و لكنها تظل محلية و قاصرة و غير مكتملة و ليست مطابقة تماما للواقع ...

وهذا يقودنا الى ان اختلاف الناس في تقديراتهم وعاداتهم و تصوراتهم هو ضرورة حتمية ، لذلك يجب ان نحترم هذه الآراء بل ان السعيد من استفاد من هذا الكم الهائل من تباين الاراء والتصورات و قرأها بعين طالب الحق و العلم ...

ان معرفتنا بأننا نظل قاصرين عن بلوغ الكمال و ان تصوراتنا قاصرة عن تحقيق الدرجة الكاملة و الصحة المطلقة يجعلنا نستميت في الطلب و لا نقف عن حد معين لطلب هذه الدرجات العليا والكاملة ... ولن نبلغه :)

يجب ان نعرف ان العالم يتغير بتغير القناعات والتصورات و الافكار ، فاذا اردنا تغيير واقع ما فيجب ان نبدأ بتغيير تلك القناعات التي أدت الى هذا الواقع و هذا لا يتم بسهولة و يحتاج الى زمن فبناء مفاهيم و التصورات يحتاج الى اضعف مضاعفة من الجهد ... ولكنه يظل ممكنا بل و مطلبا و هو عمل الرواد ...

أقول ...
راجع نفسك و قرءآتك و علاقاتك و اعتقاداتك وتصوراتك ومفاهيمك ، لا تثق ثقة عمياء فيها ما دامت عرضة للاخطاء ،ابحث عن الخطأ و نقب عن الخلل ، وسع مداركك و آفاقك ، لا تستسلم لكل الامور بحجة انها معروفة مشهورة او قالها فلان وعلان ، ابق شغوفا بالعلم والمعرفة ، حلل الامور بشكل علمي مبني على التجربة والبرهان بعيدا عن الخزعبلات والأوهام ، وقبل هذا كله استعن بالله فهو العالم بكل شئ و هو الحكيم الخبير ، واستخيرهـ و توكل عليه ، واعلم انك مهما بلغت من العلم والمعرفة و النجاح لم تبلغ الا بتوفيقه وليس لك من الفضل شئ و انت الانسان القاصر العاجز ...

اخيرا : هو موقف بسيط من تلك المواقف ، جعلتني افكر في هذا الاتجاهـ
فذهبت ابحث عن قدرات العقل و حواسنا و كتبت هذه المقالة المتداخلة و الغير منظمة على عجل
تحتاج الى مزيد من التحرير و الاستفاضة والتفصيل ... ومنكم نستفيد

جمعة مباركة
و اعاننا الله على استغلال هذه الايام العشر المباركة
و كل عام وانتم بخير مقدما :)

تغييب العقل 2 ( اسقاطات)

noreply@blogger.com (aboyassin) — Thu, 05 Nov 2009 19:36:52 PST

مشهد ....
وجدت نص او صورة مثلا و اعتقدت انه من انتاج احد المقربين او الغرباء او حتى مجهولة المصدر...
بدأت تقرأ ... بعين ناقدة ... و بدات تبحث عن الجماليات و العيوب فيها
وعندما علمت انه للاديب الكبير فلان او الدكتور فلان ...
اصبحت تضع بعض الاعتبارات لملاحظاتك ... و تقول لعله اعلم و أعرف ولعل له خبرة اكبر
و نسيت تلك الملاحظات ( والعكس صحيح ... )

مشهد آخر ...
:اخوي ابو ياسين تنصحني بكتاب ميسر سهل في كذا ؟
= نعم ... يوجد كتاب اسمه كذا و كان اسلوبه سهل و ادبي و علمي و فيها ...
: جميل هذا هو المطلوب ... من المؤلف ؟
= فلان و قد اجاد في ...
: فلان ؟!!! لالا هل يوجد كتاب غيره ...
= لماذا ؟
: هذا الكاتب فيه كذا وكذا ... و هو من دولة كذا ( و بدأ يكيل التهم و يحكم عليه)
= هل قرأت او سمعت له شئ ؟
:لأ ...
وقس على ذلك

نعم
افكار و احكام مسبقة

على الاشخاص
على الافكار
على الجنس
على اللون
على الجنسيات ...

تحرمنا من التفكير الناقد
تحرمنا من التفكير المبدع
تحرمنا من الاستماع المنصف
تحرمنا من الاستفادة
تحرمنا من افكار جديدة
تحرمنا من توسيع مداركنا
تحرمنا .... ( هل من مزيد ؟؟؟ )

هي لحظات او اقل
يحدث فيها هذا الاسقاط ... ولا نشعر به
عندما نعرف معلومة معينة عن هذا الزميل او ذاك ... نظرتنا له تتغير فجأة (سواء كانت النظرة سلبا او ايجابا)
هي لحظات فقط ويذهب بعض و جزء مما بنيناهـ بنظرتنا المجردة على خبرتنا وتعاملنا معه ( وان كانت لا تسلم ايضا)

الا تشعرون بهذا ؟
الا تخدعنا السمعة كثيرا و احكام المجتمع و الخبرات المتراكمة ؟

كيف يمكن ان افصل بين افكاري واحكامي الغير دقيقة
التي فيها تعميم على مجموعات من الناس
و بين تعاملي معهم ؟؟

الى اي مدى يجب ان افصل ؟؟
وهل يجب ان افصل ؟؟
بحجة ان لا اظلم احد ...و انه لا تزرو وازرة وزر اخرى

وهل هذا ظلم لنفسي حيث اني لم استمع لنصائح او ضيعت الفرص
و وقعت في ما حذروني منه ( بناءا على تلك الاسقاطات المشهورة )

ما رايكم ... هل تساعدونني على اجابات لهذه الاسئلة ؟؟

سلام

نقاط 2

noreply@blogger.com (aboyassin) — Tue, 27 Oct 2009 22:34:55 PDT

# كتبت المدونة Marcell عن كتاب احلام الأخير

" تكون قصة الحب ناجحة
إذا زودتنا بلحظات فرح في عصر مليء بالخيبة
إذا أعطتنا ذكريات خاصة نستطيع أن نتذكرها عندما نلامس شيخوختنا فنتذكر أن أحدهم أحبنا بهذا الشكل
إذا جعلت منا أكبر ، أنضج ،
إذا عرفتنا على أشياء فينا لم نكن ندركها في ذواتنا
إذا استطعنا بعدها أن ندرك بشكل أوضح مزايا الشريك الذي نحتاجه ونستثني ما لا نحتاجه
من قال لك ؟ ان الزواج والابدية هو السيناريو الوحيد الناجح لقصة الحب ؟ "

كنت متحفز جدا لقراءة الكتاب لكن الآن ...ربما اقرأهـ وربما ...
هل حقا سقطت احلام في الفخ ؟!!

هنا ايضا روابط تحدثت عن الكتاب ايضا

مضيعة بيتهم و حارة القراء

# ماذا تتابع من برامج التلفاز ؟!

برامج اتجاه واحد لا احبها كثيرا
نادرا ما اجلس امام التلفاز ... يبدو ان ذلك ما يجعلني اعشق الانترنت و استمتع بالكتب ...

هذا لا ينفي ان بعض البرامج مفيدة وتأسرك بطريقة طرحها و مضمونها
هل لهذا علاقة بما يقولون عنه سمعي و بصري و حسي ؟

# ان القراءة في تجارب و انجازات الامم الاخرى

في ارقام ومفارقات مؤلمة و شاسعة
عندما تقرا حقائق ومعادلات
عندما تقرا واقع مر متخلف هنا و القيم الحضارية العلمية والانسانية في العالم الآخر
عندما تقرا الفرق الشاسع بين ماهو كائن هناك وما يجب ان يكون هنا

عندما تقرأ هذا كله ... الا ترون ان هذه القراءة او هذا التوجه محبط ؟؟!!
ونوع من الجلد للذات ... نعم ممكن يكون كمشرط طبيب

واظن ان الحل في العمل وتبسيط الحلول و تبني مبادارت على مستوى الشخصي و محيطك
بنشر التفاؤل و الامل الفعال بعيدا عن اقوال و احلام وردية تحبطك ...
يجب ان نسعى ... لا مجال هنا للتشاؤم
عمل فقط ... شئ تؤمن به وتقول ... و عجلت اليك ربي لترضى ...

# ماذا تفعل عندما تمسك كتابا لمدة اسبوع ولا تحرك فيه صفحة واحدة ؟؟

يبدو ان الوقت ليس وقتك ... والنفس لها ادبار واقبال ...
نحتاج الى (ترويضها) ... هل لديكم طريقة ؟!

# الحمد لله تم تغيير (قالب) المدونة بعد جهد جهيد...

لاني اظن ان الاول كان به مشكلة تقنية اعيتني كثيرا (حيث لم يقبل خاصية تتمة الموضوع)
و سوف اقوم ان شاء الله بتغيرر الالوان في هذا القالب الى الوان اكثر (رحمة) بعين الزائر العزيز ... دعواتكم :)

سلام

الرابحون لا يستسلمون ابدا ، والمستسلمون لا يربحون ابدا

noreply@blogger.com (aboyassin) — Mon, 26 Oct 2009 22:44:37 PDT

بين التشاؤم و التفاؤل و صناعة المستقبل والفرص والحياة قال الكاتب

"" *
حين يكون الاسلوب التفسيري متشائما يميل الشخص الى تعميم المحنة
من الوضعية الأصلية الى مختلف وضعيات الحياة ،
بحيث ( تسودّ الدنيا في وجهه كما يذهب اليه القول الشعبي ( ،
و يطلق احكما عامة وقطعية على الدنيا وناسها ،
كما أنه يميل الى ادراك المحنة على أنها دائمة ونهائية ولا خلاص منها .
و يكمل جلد الذات البعد الثالث من الاسلوب التفسيري المتشائم ،
بحيث يعتبر الشخص نفسه المسؤول ، وان العلة فيه هو ،
وهي علة أو قصور لا يرى لنفسه خلاصا منه .

وفي المقابل فان اسلوب التفسير المتفائل يجعل الشخص يدرك الخسارة او الشدة ،
على انها محدودة ضمن حيز ما ، وان هناك مجالات اخرى لازالت متوفرة
ويمكن ان تكون مجزية ، وتشكل بدائل أوتعويضاات معقولة او حتى ملائمة ،
كما يدرك الاسلوب التفسيري المتفائل المحنةَ او الخسارةَ على انها انتكااسه مؤقتة ،
وبالتالي فان إمكانات الانطلاق من جديد متاحة , بتوسل الوسائل الملائمة ،
وعلى المستوى الذاتي يحافظ اسلوب التفسير المتفائل على ايجابية النظرة الى الذات
وقدراتها وإمكاناتها وتقديرها ، مما يبقي الطاقات متوفرة لجولات جديدة.

يؤدي اسلوب التفسير المتشائم الى الإنهزامية والإستسلام وبالتالي القعود عن الفعل والمبادرة ،
مما يفتح الباب امام ترسخ العجز المتعلم الذي يكرس الهدر كما هو معروف ،
حيث لا خلاص ممكن ، أو بكلمة ادق لا رؤيه لإمكانية خلاص من خلال تعبئة الموارد الذاتية ،

وعلى العكس من ذلك يؤدي اسلوب التفسير المتفائل الى الحفاظ على الامل ،
والمعنويات ، و رؤية القدرات الذاتيه ،
وبالتالي يدفع للسعي نحو الحلول التعويضية البديلة .
وهنا تصدق تماماً المقولة الشهيرة
)الرابحون لا يستسلمون ابدا ، والمستسلمون لا يربحون ابدا ) (carver and Shcreier 2003) .
حيث يدفع اسلوب التفسير المتفائل الى المثابرة والعزم على متابعة الأهداف ،
والتغلب على الصعوبات خصوصا في حالات الشدائد والنكبات ، والثقة بإمكانات التعويض .
كما يؤدي اسلوب التفسير المتفائل الى التخلي عن اهداف تشير الدلائل الموضوعية
الى تعذر إمكانية تحقيقها ، في نوع من التحلي بالنظرة الواقعية التي لا تستسلم لليأس ،
بل تحافظ على الدافعيه للسعي .

لا يعتبر التراجع في هذه الحالة هزيمة او عجزا بل واقعية في تقدير الوضعية ،
وحسن توجية الذات ، انطلاقا من الرؤية المعرفية للحياة بأن لها فرصها و إرغاماتها ،
مما يتعين الدراية في حسن التعامل معها ""

بقي ان اقول (كما نبه اليه الكاتب)
ان التفسير المتشائم ليس سئ او فشل او خطأ بالضرورة
ولكن يجب ان يكون هذا التفسير خطوة في سبيل الفاعلية و المبادرة و صناعة الحياة و المستقبل

و دافع لك على تجاوز العقبات الموضوعية التي تراها بعينك المتشائمة ...
حيث توضح لك الخلل و نقاط الضعف و تصور لك حدود امكانياتك كذلك
و من ذلك انك تضع اسوء الفروض و الاحتمالات (نظرة متشائمة)
لكي تستطيع ان تتعامل و تجابه هذه الظروف وتستغل الامكانيات البسيطة المتاحة بنظرة متفائلة

المهم اذنمتى تستخدم هذه او تلك لكي ...
"" نظل في وضعية مبادرة و قدرة على الفعل
و ابتداع وسائل ومقاربات مغايرة او حتى استبدال الاهداف ذاتها ""

*الاقتباسات من كتاب الانسان المهدور للدكتور مصطفى حجازي

وداعاً عصر الحرية و المساواة، وأهلاً بعصر الحريم

noreply@blogger.com (aboyassin) — Mon, 26 Oct 2009 23:58:45 PDT

* "مجلة ((ماري مكير)) الباريسية، قامت باستفتاء الفتيات الفرنسيات من جميع الأعمار والمستويات الاجتماعية والثقافية، شمل 2,5 مليون فتاة، عن رأيهن في الزواج من العرب، وكانت إجابة 90% منهن: نعم. والأسباب – كما أفادتها نتيجة الاستفتاء - هي:

- مللت المساواة بالرجل..
- مللت حالة التوتر الدائم ليل نهار..
- مللت الاستيقاظ عند الفجر، والجري وراء المترو..
- مللت الاستيقاظ للعمل حتى السادسة مساء، في المكتب والمصنع..
- مللت الحياة الزوجية، التي لا يرى الزوج فيها زوجته إلا عند النوم..
- مللت الحياة العائلية، التي لا ترى الأم فيها أطفالها إلا حول مائدة الطعام..

ومن الطريف أن العنوان كان: (( وداعاً عصر الحرية والمساواة، وأهلاً بعصر الحريم))"

سبحان الله

عندما قرأت هذه الاسطر ابتسمت و تسائلت

اي حرية يقصدون واي مساواة يعنون ؟؟

كلمات حق اريد بها باطل ودعاوى زائفة يتوصلون بها الى مرادهم

فهل وعينا بما يراد بنا ؟!!

يدور في خلدي سؤال

وسأتجاوز كلمة (الحرية) التي اوسعها الباحثون تعريفا و فلسفة

لكن ...

هل كل مساواة عدل ؟!

نجد ما يوافق هذه القاعدة في ادبيات التعامل بيننا (خصوصا في المدارس و المحاضن التربوية)

نقول (الخير يخص والشر يعم)

اليست هذه نوع من المساواة الظالمة ؟؟

اليست رسالة و مفهوم و قيمة مشوهه نقدمها للنشئ ؟!!

اللهم بصرنا واهدنا

مصدر الصورة موقع لها اون لاين

سلام

نقاط 1

noreply@blogger.com (aboyassin) — Tue, 27 Oct 2009 00:00:09 PDT

# .... في حديث عن كتب تطوير الذات و البرمجة اللغوية العصبية
التي انتشرت انتشار النار في الهشيم
قلت : ما اكثر الحشو الفارغ في كثير من هذه الكتب
و تطويل الكلام و الانبهار بالغرب الى حد مخزي
و كل كتاب يجب ان يطبع على غلافة عبارة (من اكثر الكتب مبيعا) ؟!!!

و الاغرب من هذا كله ... ذلكم الكم الهائل من المدربين الذين قرأو هذه الكتب بالامس

و اصبحو يبيعونه اليوم
تساؤل ... كيف تبيع النجاح وانت تعلمته بالامس بين يوم وليلة ؟!!
يبدو انها وصفات سريعة تشبه الـ (جنك فود)
صدق من قال
فاشل يعلم النجاح ...
ملاحظة : ليست كل الكتب طبعا وليس كل المدربين

#في مدونة شبايك موضوع اعجبني
يقوم بترجمة خطبة ستيف في جامعة ستانفورد الأمريكية وهو في الحلقة الثانية ارجو انكم تستفيدون منه
على هذا الرابط الجزء الاول
على هذا الرابط الجزء الثاني
على هذا الرابط الجزء التالث

لكي لا أتهم باني ضد هذه المهارات و المعارف ^,^

# " يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه , و ينسى الجذع أو الجذل في عينه معترضا "
نشاهد ونفعل مثل هذا كثيرا ... لماذا ؟؟
هل الانسان من طبعه ان لا يرى او يلاحظ ما قرب كثيرا من عينه (نقطة عمياء) ... ؟!
(كأنني سمعت شئ مثل هذا لا ادري عن صحته علميا)
ام ماذا ؟!

# كانت هناك خواطر كثيرة في الايام الماضية تستحق التقييد والتدوين لكن عندما ابدأ الكتابة تختفي
اتذكر هنا انه كان هناك موضوع عن
(التفاؤل والاحلام و التشاؤم واليأس)
لعلني اكتب عنه تدوينة مستقلة مفصلة قليلا

تحديث/ اضافة الجزء الثالث و اصلاح بعض الاخطاء الاملائية

سلام

تغييب العقل 1

noreply@blogger.com (aboyassin) — Tue, 27 Oct 2009 00:01:47 PDT

كرم الله الانسان بالعقل
وفضله على سائر المخلوقات
لكن ... عندما يغيب العقل و منطقه
لا اعلم اي كائن نكون حينها ...

هذا موقف ... تاملت فيه كيف اراد صاحبي الغاء عقله

قلت لصاحبي في اجتماع اداري

الراي الذي اظنه صواب
كذا واسبابي هي ثلاثة اسباب كذا وكذا وكذا
قام صاحبي امام الجمع الكريم مزمجرا رافعا صوته و رص كلمات خلف بعضها ...
لم أفهم منه الا انه معترض ...

ومضى يلوم في رفاق الامس ان لماذا تركتموني اواجهه مفردي ؟!
اين من اشار الي بهذا الراي ؟؟!!

و رجع يعتذر ان كان قد رفع صوته
لكن ... ما زال على رايه

و ظل مكابرا وانفض الاجتماع باجماع على رأيي ...
ليس شرطا ان يكون صحيح
لكنه راي يخاطب العقول بالحجة والدليل

لحظ نفسه
غيب عقله
للمحافظة على مكانته (حيث كان ارفع مني رتبة في الاجتماع)
غيب عقله

يا ايها الانسان
اكرم نفسك
عقلك عقلك
انتبه من مكابرة و حظوظ نفسك

ربنا ارزقنا احسن الاقوال والاعمال والاخلاق

سلام

سؤال من قريبة لي

noreply@blogger.com (aboyassin) — Tue, 27 Oct 2009 00:03:57 PDT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وحده من صحباتي حلمت برؤيه لصديقتها,
ويوم فسرتها طلع ان صحبتها, مصابه بشيء قوي جدا

-سحر او عين حمانا الله واياكم منه-

والمفسر قالها:البنت في حاله مزريه انقذوها , فصحبتي انجنت مهي عارفه ايش تعمل ,
ومستحيل تكلم البنت نفسها , لان البنت رح تنهــــــــــــــار , وسالتني انا ولكن للاسف مالقيت اي طريقه..

جزاكم الله عني وعنها الفردوس الاعلى في الجنه,الحقوني باراءكم..
شكرا جزيلا...

كان هذا نص سؤال و طلبت مني صاحبته نصيحة في رسالة خاصة

و كان هذا جوابي

بالنسبة لموضوعك اختي
اول شي تأكدو ان تفسير الحلم مو شرط يكون صحيح
عشان كدا لا تشغلو راسكم كتير ولا تشغلوها فيه ولا تقولون لها ما اظن في مصلحة مرتجاة

تاني شي
كما قال لك احدهم
ممكن تعرفون اذا كانت مسحورة او معيونة بوسائل كتيرة
بس مو سهل برضو ... ولا تاخدو العلم من الكتب فقط
لان الكتب تعطيك فقط اشارات

ولو قدرتو تاخدو منها معلومات (بما انها صديقتكم جدا)
عن ما اذا تحس بتغير خلال الفترة الاخيرة
وسواس او مرض او اي علامة من علامات السحر او العين

و اهم شئ استشيرو استاذة او شيخة ناصحة عارفه
في دار نسائية او في المدرسة

وكذلك تقنعوها انها ترقي نفسها لانها حلوة وكدا وتحافظ على الاذكار عشان لا يصيبها مكروه

وبرضو يا اختي لو او عملتو معاها برنامج تقرون كتب مثل كتب الشيخ وحيد عبد السلام بالي
منشورة في الانترنت وكذلك سعرها رخيص في السوق اظن مو اكتر من خمسطعش ريال
او تعطونها اياه هدية عشان تقراه

والله الطرق كتيرة بس انتو فكرو كيف توصلو لها انها لازم تتحصن بالاذكار اولا
و حاولو تذكروها وتحكون عندها قصص الصبر عشان تزيدو ايمانها لانها في النهاية ممكن تعرف او لازم تعرف

والواحد يا اختي لازم يذكر ربو دائما ويتحصن بالاذكار سواء مرض او بدون مرض
ويخلي قلبو معلق بالله ويصبر على ما ابتلاه
*وقراءة الكتب اللي اعطيتك اياها قبل كدا راح تعطيك فكرة اشمل واوضح

وربنا يشفي كل مريض

* كنت دليتها على كتب الشيخ وحيد عبدالسلام بالي و كذلك كتب الشيخ عبدالله السدحان و رقيته المسموعة
و بعض المواقع المتخصصة في الرقية الشرعية على نهج الكتاب والسنة

للأسف ... واعذروني نقلت الرسالة كما هي الا تحرير بسيط
و من لديه تعديل او مزيد فليفيدنا و بارك الله فيكم

سلام