مدونة طلاب أولي آداب إجتماع

تلخيص تاريخ فكر اجتماعي الجزء الاول 30-5

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Wed, 30 May 2012 23:17:00 +0200

هذه الملخصات لتثبيت المذاكرة والمراجعة
ولكنها لا تغني عن الكتاب الجامعي أو الملخصات الخارجية ..

لا تنسونا من صالح دعاؤكم

المقرر والملغي في مواد الفصل الدراسي الثاني ،،

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 15 May 2012 20:35:00 +0200

المقرر في مادة " علم إجتماع السكان " :

الفصول : الأول والثاني والثالث والرابع والسادس والسابع والثامن والرابع عشر ..

المقرر في مادة "علم الإجتماع الإقتصادي":

الفصول : الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع..

المقرر في مادة "الفلسفة ":

الباب الأول : الفصل الأول ، الفصل الثاني ، الفصل الرابع ..

الباب الثاني : الفصل الأول ، الفصل الثاني الفصل الثالث..

المقرر في مادة "تاريخ الفكر الإجتماعي" :

الفكر الإجتماعي في الصين ، الفكر الإجتماعي في الهند ، أوغسطين ، توما الأكويني ، أفلاطون ، أرسطو ، سقراط ، الفارابي ، أبن خلدون ، أميل دوركايم ، أوجست كونت المقارنة بين أبن خلدون وأوجست كونت، ماكس فيبر ، كارل ماركس ، هربرت سبنسر ،المقارنة بين المدرسة الفرنسية والمدرسة الألمانية في علم الإجتماع ، أفلاطون..

مع أطيب الأمنيات بالنجاح والتوفيق :)

لاتنسونا من صالح دعاؤكم ،،

أسماء المشرفين الذين سوف يتم تسليم كتاب التدريب لهم

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Sat, 12 May 2012 23:19:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة وانتو طيبين
آخر محطة في التدريب العملي للترم التاني
إن شاء الله كلنا حنسلم الكتاب يوم التلات أو الأربعاء الجايين 15 و16 مايو الساعة 10 ونص الصبح
الكتاب حيتسلم وفيه بحثين : واحد عن مجالات الرعاية الاجتماعية ،، وواحد عن مشكلات المجتمع المحلي ،، بالاضافة لتقارير الزيارات ،،
كل مجموعة تسلم للمشرف ،، اسماء المشرفين والمجموعات :
مجموعة 1 أ.صفية أيوب
مجموعة 2 أ. نعمة النخيلي
مجموعة 3 أ. أحمد درويش
مجموعة 4 أ. أحمد هلالي
مجموعة 5 أ. إيمان الشرقاوي
مجموعة 6 أ.منال عطية
مجموعة 7 أ. ولاء يسري
مجموعة 8 أ. شيماء حسن
مجموعة 9 أ. رفيق هلال
مجموعة 10 أ.هشام فتحي
مجموعة 11 أ. زينب عبد القادر ،،
كل الأمنيات بالتوفيق :)

شكر خاص لكل مشرفي وحدة البحوث علي تعاونهم معنا طوال هذا العام وبالأخص في الفصل الدراسي الثاني ،،

حصرياً| بحثين عن مشاكل المجتمع المحلي .. تدريب عملي

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Fri, 27 Apr 2012 21:16:00 +0200

البحثين دول عن " مشاكل المجتمع المحلي"
في بحث عن "البطالة" وبحث عن " العنوسة"
نختار بحث منهم ننقله ونلخصه الاول ف ورقة خارجية زي مسودة كدا ،،
وبعدين ننقله ف الكتاب ص32-35
ركزوا ننقل بحث واحد بس من الاتنين دول :
البحث الأول " البطالة":

البحث التاني "العنوسة" :

الأبحاث الخاصة بمجالات الرعاية الاجتماعية:

http://adab-egtma3.blogspot.com/2012/04/blog-post_27.html

حصرياً|بحثين عن "مجالات الرعاية الإجتماعية " .. تدريب عملي

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Fri, 27 Apr 2012 19:29:00 +0200

البحثين دول عن مجالات الرعاية الإجتماعية ..
حنختار واحد منهم ونختصر فيه شوية وننقله في الكتاب ص28 حتي ص 31
ركزوا كويس حنختار واحد بس من الأتنين دول :
البحث الأول " مجال الرعاية الإجتماعية ... "الصحة" :

البحث الثاني عن " مجال الرعاية الاجتماعية في الطفولة والأسرة":

البحث المطلوب عن مشكلة من مشكلات الرعاية الاجتماعية

http://adab-egtma3.blogspot.com/2012/04/blog-post_2650.html

أماكن وعنواين "التدريب العملي" يوم الثلاثاء 24-4

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 17 Apr 2012 19:58:00 +0200

شكر خاص : أ. صفية ، أ, أحمد درويش

جدول إمتحان "الشفوي" للفصل الدراسي الثاني بالأيام والمواد ،،

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 10 Apr 2012 22:18:00 +0200

علم إجتماع السكان :
يوم الأحد29-4 12ظ - 3 عصراً
علم الإجتماع الإقتصادي:
يوم الأربعاء 2-5 من 12 ظ - 3 عصراً
التدريب العملي
يوم الاحد 6-5 من 1 -3 عصراً
الإمتحان في كل ما تم دراسته حتي تاريخه ،،
بالتوفيق :)

أماكن وعنواين "التدريب العملي" يوم الثلاثاء 10-4

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Sun, 8 Apr 2012 07:30:00 +0200

محاضرة مادة " علم إجتماع السكان" د. سحر عبد المعطي 31-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Thu, 5 Apr 2012 00:21:00 +0200

*تقدير الهجرة
1/ بعض الاعتبارات في تقدير الهجرة
لابد ان نهتم بعدة اعتبارات ةهي
* تحديد مفهوم المكان المعتاد للاقامة وهو المكان الحقيقي لاقامة الفرد
* تحديد مفهوم الموطن الاصلي وتفرقته عن مكان المعيشو او المصير
*ضرورة تحديد الفترة الزمنية التي يتم فيها قياس معدلات الهجرة وتكون لا تقل ولا تزيد عن ستة في خلالها
*يمكن قياس وتقدير الهجرة من خلال الاهتمام بمعدلات العمر والنوع والزواج

وهناك معدلات كثيرة لقياس الهجرة اهمها :: 1/ المعدل الصافي للهجرة..... من اكثر المعدلات شيوعا واهمية

* مصادر بيانات الهجرة
1/ التعدادات:: وهي تعطي بيانات عن الموطن الاصلي لكل فرد والتنقل
2/ التسجيلات
3/ البيانات الجاهزة والمسوح الاجتماعية و عن طريق هه المسوح نحصل علي البيانات الومعلومات

* حجم وخصائص الهحرة
من المهم قياس حجم الهجرة لانه يعتبرمؤشر مهم لزيادة او نقص السكان وهو مؤشر هام لاسباب الجب والطرد

* خصائص المهاجرين:
اهميتها: تحقيق التكيف مع المجتمع المضيف او حدوث مشكلات او انحلاافات وكيف يتم تشكيل الافراد في المجتمع الجديد
*نوع الخصائص في كل مهاجر :
*النوعية * رجل / امرأة * * الاعمار * التعليم * المهنية : المهنة التي يشغلها المهاجر وغالبا ما تكون عالية الكفاءة
ومن هنا نجد ان اغلب الهجرة تكون من الرجال اكثر من النساء التعليم

*عوامل الهجرة:: لها عاملان رئيسسيين هما عوامل 1/ طرد 2/ جدب
عوامل الطرد::::
1/ عوامل جغرافية :: نقص المياه/ زلازل / براكين
2/ عوامل اقتصادية: الدخل المنخفض / المجاعات
من اهم عوامل الطرد للفرد
3/عوامل ديموجرافيه :: وهي مرتبطة بالسكان وتقف علي عومل فردية
4/ العوامل السياسية ::: التفريق العنصري /
وعوامل الطرد لو عكسناها تكون عوامل الشد او الجدب

محاضرة مادة " مدخل إلي الفلسفة" د. سيد شعبان 31-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Thu, 5 Apr 2012 00:17:00 +0200

مبحث القيم :
مرتبط بالمجتمع لأن القيم مصدرها المجتمع.
- لكل مجتمع دين يلائم تفكيره .
- القيم ليست اقتصادية فقط ، فهناك قيم جمالية فنية ..
- القيم هي كل شئ مرغوب ..
تصنيف القيم :
قيم كامنة : مثل السعادة..
قيم وسيلية : مثل المال ..
**
قيم عليا : مثل الصدق ، الأمانة ، الصحة ..
قيم دُنيا : الكذب ، الخيانة ، الخداع ، المال ،،
**
قيم إشتمالية: تشمل عدد كبير من البشر..
قيم إستبعادية : استبعاد الاخرين من قيمة معينة ..
**
قيم دائمة : الحق ، الخير ، الجمال ..
قيم عابرة : المال ..
س : ماهو تفسير أو مصدر القيم ؟؟
- الانسان مصدر القيم لأن الله ميزه بالعقل والفطرة ،،
التفسير السوسيولوجي :
علماء الاجتماع يذهبون إلي أن القيم مصدرها المجتمع لأنهم رأوا أن الافكار تنشأ علي القيم الموجودة في المجتمع ..
التفسير السيكولوجي :
علماء النفس يذهبون إلي أن القيم مصدرها الانسان لانها نابعة من داخله .
التفسير الاقتصادي :
ماركس : الإنسان يفكر علي نحو مادي فالمادة هي التي تحكم القيم .

محاضرة مادة " تاريخ الفكر الإجتماعي" د. محمد بيومي 31-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Thu, 5 Apr 2012 00:07:00 +0200

المقارنة بين المدرسة الفرنسية والمدرسة الألمانية :
* المنهجية :
يجب أن نتبني المنهج العلمي مثل العلوم الطبيعية واستخدامها المنهج الكمي والقياسات ،،
- عدم تدخل الباحث في التأثير علي الظاهرة ..
الظاهرة :
الظاهرة عامة ، ويمكن لأي شخص أن يجري عليها القياسات ..
الباحث :
لا يقبل من الظاهرة الا ماهو قابل للقياس ..
لا يخضع الظاهرة للمعايير والقيم والاتجاهات الشخصية ..
المدرسة الوضعية :
المنهج العلمي هو الأساس لتفسير الظواهر الاجتماعية ..
اراد كونت الوصول للفيزياء الاجتماعية التي تدرس القوانين ..
الاتجاه الوضعي الذي يطبق علي الظواهر الاجتماعية ..
الظاهرة الاجتماعية خارجة عن الانسان وليست اوهام او تخيلات ..
دراسة الظواهر الاجتماعية كأشياء ..
أكدوا علي نزعة السوسيولوجية البحتة أي أن الفرد يولد ويجد ما حوله ثابت ، فندرس الفرد داخل الجماعة ليس الفرد كشخص مفرد ،،
علم الاجتماع لا يتخطي الوصف والتفسير.
المدرسة الألمانية :
موضوع علم الاجتماع دراسة المعاني والافكار التي توجد في ذهن الفاعل ..
موضوع الدراسة هو الفعل الاجتماعي والمعاني التي وراءه ..
رفض فيبر المنهجية وأكد انها لا تتماشي مع الظاهرة الاجتماعية
أكد علي أهمية الفهم الذي نصل إليه عن طريق التقمص الوجداني والنموذج المثالي ..
المدرسة الفرنسية ألغت دور الفرد ولا يستطيع أن يحدث التغيير مثل الكاريزما ،،
** ألتقي المدرستين بأنه لابد أن يكون علم الاجتماع متحرراً من القيود السياسية ونقف عند الوصف والتفسير لأن الباحث وظيفته البحث ، والتفسير ، وحتي لا يدخل الباحث الاجتماعي تحت عباءة الجماعة السياسية ..

محاضرة مادة " علم الإجتماع الإقتصادي " د. محمد البدوي 31-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Wed, 4 Apr 2012 23:42:00 +0200

اسئلة متوقعة في الامتحان
ضع صح او خطأ مع التعليل
1/ يري بارسونز ان الاقتصاد نظام مكمل للنظام الاجتماعي الكلي
2/ هناك مجالات اهتمام تقليدية واخري حديثة في علم الاجتماع الاقتصادي
3/يشير مفهوم الانتاج الي صور النشاط الاقتصادي التي تندرج تحت عملية خلق السلع والمنتجات الخدمية
4/ لقد اصبح الاستغلال في معظم اشكاله المرئية والغير مرئية بمثابه ظاهره تخص المجتمعات المتقدمه عن المجتمعات النامية
*اختر مابين الاقواس
1/ علم الاجتماع الاقتصادي يكون ضروري المسئوليه عن * التخطيط \ توزيع السلع / 1.2/ لاشئ * الاجاية التخطيط
2/ في مجال الدعايا عن السلع يستخدم * مداخل سيكولوجية / مداخل اجتماعية / مداخل فنية / كل ماسبق* الاجابة مداخل سيكولوجية

هام جدا
شكل الامتحان سيكون اختيار من متعدد/ صح وغلط / اكمل

محاضرة مادة " علم الإجتماع الإقتصادي " د. سيد رامخ 31-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Wed, 4 Apr 2012 23:38:00 +0200

من سمات ثقافة الاستهلاك أنها :
1- تعبيرية : تعبر عن ماهو ظاهر في اشباعنا للحاجات ، وماهو كائن في إشباع الدوافع التي تكمن داخل الانسان من عملية الاستهلاك وتدفعه لشراء سلعة او منتج معين ،،
2- قهرية : لأنها تدفع الناس إلي مزيد من الشراء ، وكلما أشبع الفرد حاجة تظهر له حاجة اخري يجب أن تشبع .
3- مظهرية : خاصة لدي البعض من الطبقة الرأسمالية التي تمتلك كثيراً من رأس المال المادي .
4- تعويضية : بمعني أن نمط الاستهلاك التعويضي يظهر بين الطبقة الدنيا "فقراء المجتمع ، مما يدفع بعض الافراد والجماعات من الطبقة الدنيا الي التهور في عملية الاستهلاك تعويضاً لهم مما لحق بهم من حرمان ..
5- تتسم أيضاً بالتنوع وعدم الاتساق ، أي أنها تتسم بالفوضي المنظمة ، وهذه الفوضي شبه المنظمة تظهر في المهرجانات والملاهي والمنتجعات وفي السياحة وفي مراكز التسوق ، وتعتبر بمثابة اماكن لنشر الفوضي الثقافية والتسلية وتسهم في تقديم صور وتخيلات مرغوبة لدي البعض ..
6- تتسم بالتغيير في سماتها ، ودلالاتها ، والتغيير أيضاً في ملامحها ، وتتغير في القيم والعادات والتقاليد ..
* هناك دراسات ربطت بين الاستهلاك والتغير ، في ثقافة الاستهلاك في مصر ، جاءت في المجتمع الريفي اكثر وضوحاً من المجتمع الحضري وبالتالي شمل الحضري ماهو مادي ومعنوي وتمثل في المنزل وشكله وديكوراته ، وفي الحضر الماائدة وديكورات المنزل والملبس ومظاهر الاحتفال بالمناسبات الاجتماعية كالافراح ، لكن ظل التغيير مرتبط بالشكل الخارجي للمنزل والاستخدام الاجتماعي لغرف المنزل ، وأيضاً حجم الاسرة الريفية الذي تغير من ممتدة إلي نووية ..
7- التراكم : ثقافة الاستهلاك تجمع بين عناصر عدة ، تنتمي إلي عناصر بعضها تقليدي وبعضها مستحدث ، وبالتلي تجمع بين عناصر تنتمي لعصر ما قبل الصناعة ، ومرحلة الصناعة ، وعصر المعلومات والمعرفة ، ومازالت تتعايش جنباً إلي جنب.

أماكن وعنواين "التدريب العملي" يوم الثلاثاء 3-4

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Sat, 31 Mar 2012 20:31:00 +0200

شكر خاص : أ. صفية ، أ. أحمد درويش

محاضرة مادة " التدريب العملي" د. جمعة سعد 25-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 27 Mar 2012 08:34:00 +0200

الصحافة :
هي أقدم وسيلة من وسائل الاعلام من يوم ما عرفت القراءة و الكتابة،
و مع أنها من أٌقدم الوسائل إلا أنها حافظت على أن تكون مستمرة ، و لكن عيبها هي أنها لا تنطبق على الأميـين .
هي وسيلة سهلة النقل يمكن الإطلاع عليها في أي وقت ، تصدر يومية أو شهرية أو سنوية و هي محافظة على قيمتها منذ أن بدأت.
كان أكثر تطور لها في القؤن ال تاسع عشر ، قدرها العلماء على أنها سلطة رابعة في المجتمع من الناحية الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافيه و السياسية و غيره .
فهي الكلمة المكتوبة ، الرأي ، الفكر.

الإذاعة : هي أيضاً من أقدم وسائل الإعلام و لها مجالات ثقافية ، فنية ، رياضية ، دينية ، و عدة مجالات أخرى.
و تكون الإذاعة عن طريق المذياع أو الراديو و تساعد على تنوير الناس و أيضا في التسلية أو الترفيه.
فنجد أن الانسان و حتى في مجال عمله يمكن ان يستمع الى الراديو.
البرامج الإذاعية تتوزع بين الثقافية للكبار و برامج للأطفال.
فالإذاعة يهتم بها الاقتصاديين و السياسيين و كافة الناس .

مع التطور التكنولوجي بعد الإذاعة ظهر التلفاز،
فالتلفاز: هو وسيلة أوسع تجمع بين الإثنين و كان عيبه أنه يأخذ كل كيان واهتمام الفرد.
التلفاز هو مزيج من وسائل كثيرة صحافة ، إذاعة ، مسرح سينما و غيره .
استحوذ التليفزيون على اهتمام الغالبية العظمى من المجتمع ، له قنوات معينه جسب قبول كل شخص ، عيبه أيضاً انه موقت للغرض أو شيء معين.

السينما :- في بدايتها و مع تطور التكنولوجيا تم اختراع شاشات للعرض كانت تعرض تقليد صامت و مع تطور البشرية أصبح ما هو موجود الآن.
فمهمة السينما هي عرض الواقع فيه قضيه معينة تمثل الواقع ، و تم غزو العالم من قبل أمريكا و يتم عرض قضايا تخصهم و قضايا تخصنا نحن.
السينما في أمريكا هي من أكبر الصناعات فيها .. و تم غزو فكر الناس من قبل قضاياهم الاجتماعية.
الانترنت : هو شبكة عالمية أنشات عام 1969م في أمريكا و ظهرت شكة الاتصالات الدولية .
كان للانترنت ثورة في كافة المجالات ، عن طريق شبكة الانترنت يستطيع استخدامه في العمليات الاقتصادية والشرائية و الترفيهية و العمل و جميع المجالات.

محاضرة مادة " علم إجتماع السكان" د. علي جلبي 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 27 Mar 2012 08:29:00 +0200

بناء السكان والنظم الاجتماعية

اولا : تكوين السكان او خصائص السكان
وذلك يشمل عناصر مختلفة * التكوين النوعي * التكوين العمري *التكوين المهني

*التكوين العمري مقسم الي 3 طبقات
1/ المواليد حتي 15 سنة 2/ من 15 سنة : 64 سنة 3/ من64 سنة : مافوق ذلك

*التكوين النوعي للسكان :
عدد السكان في اي مجتمع من المجتمعاتنسبة الذكور والاناث فيه قد تصل الي 50%
ويتم التعرف علي اعداد الذكور والاناث عن طريق * الجهاز المركزي للاحصاء - .........*
والبيانات التي تعبر عن اعداد الذكور والاناث لايتم التعبير عنها بالارقام المطلقة بل تكون بالنسبة والتناسب بين الذكور والاناث

* معدل النوع::
هذه النسبة تحسب عن طريق وضع اعداد الذكور علي اعداد الاناث ويتم ضرب الناتج في 100
ومن خلال ذلك نتعرف علي هل المعدل الموجود في المجتمع طبيعي او غير طبيعي

* التكوين العمري للسكان ::
اختلاف الفئات العمرية داخل المجتمع وهي تنقسم الي 5 فئات
1/ من 5 سنوات فما اقل *رضع* 2/ من5 سنوات الي 10 سنوات*اطفال* 3/ من 10الي 15 سنة * صبيان* 4/ من 15 الي 20 سنة * مراهقين*

* مقياس الاعاله: يبين نسبة الاعاله في المجتمع
ويحسب كالتالي :: عدد السكان اقل من 15 سنة بالاضافة الي عدد السكان ابر من 64 سنة مقسوما علي الفئة العمرية من 15 الي 64 سنة مضروبا في 100

وهذا المقياس مهم نستخدمه في : 1/ معرفة نسبة المنتجيين في المجتمع 2/نسبة الذين تتم اعالتهم في المجتمع

* اجتهد العلماء لتصنيف المجتمع علي هذا التصنيف العمري
المحاولة الاولي : التصنيف بالتكوين العمري علي اساس معدل السكان الثابت
المحاولة الثاني : التصنيف علي اساس الفئات العمرية ال3
وقد ياخذ المجتمع 3 اشكال 1/ الهرم السكاني 2/ المثلث 3/ البيضاوي

العــــــــلاقة بين بناء السكان والنظم الاجتماعية
*التكوين النوعي والعمري يؤثر في النظام الاقتصادي فلو الفئة من 15 : 65 سنة كبير وكثير نستغلها في الانتاج والعمل .. ولو النسبة صغيرة يقل الانتاج
*الفئة العمرية من 15:35 يكون المجتمع مليئ بالشباب وفيه مرونة

*يؤثر في البناء الاسري ::::: *فلو نسبة كبيرة من السكان تعمل لكانت نسبة الزواج عالية والفرص اكثر وكذلك العكس بالعكس
*الاسرة والانجاب
*يؤثر في النظام السياسي

محاضرة مادة " مدخل إلي الفلسفة" د. حربي عطيتو 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 27 Mar 2012 08:27:00 +0200

إمكان "مسالك" المعرفة الإنسانية :
1- المذهب العقلي .
2- المذهب التجريبي .
3- المذهب النقدي .
4- المذهب الحدسي .
5- المذهب الوجودي .
1- المذهب العقلي :
العقل مصدر المعرفة الإنسانية لأن العقل هو نور الفطرة والنور الطبيعي للانسان ، والعقل له سمات أو صفات أبرزها أن أحكامه كلية شاملة ، واضحة بذاتها ضرورية ليست محتملة ..
من فلاسفته : قديماً : الفيثاغورية ، بارمنيدس ، سقراط ، أرسطو ، أفلاطون ..
حديثاً : ديكارت وتلامذته.
ديكارت :
فيلسوف فرنسي تربي تربية دينية علي يد الآباء الياسوعيين ، وهو مكتشف الهندسة التحليلة .
قسم الأفكار إلي : حسية ، خيالية ، فطرية ..
الفرق بين الإحساس والتخيل والأفكار الفطرية :
- الإحساس : إدراك المحسوسات ذاتها في حالة غيابها عن الحس .
- التخيل : إدراك المحسوسات ذاتها في حالة غيابها عن الحس.
- الأفكار الفطرية هي أفكار واضحة بذاتها نسلم بها ولا نبرهن عليها .
2- المذهب التجريبي :
الحواس هي مصدر المعرفة ومن فقد حاسة من الحواس فكأنه فقد المعارف جميعها .
من فلاسفته : قديماً : الأبيقوريون "أبيقور"..
حديثاً : المدرسة الإنجليزية " هوبز ، لوك ، هيوم.
أبيقور : الإحساس هو المصدر الأول للمعرفة .
لوك : الحواس مصدر من مصادر المعرفة ومن فقدها فقد المعارف ، والعقل صفحة بيضاء ننفش عليها ما نشاء من المعارف ، ويقول " يولد الناس ولا أفكار في عقولهم ولا فطرة في دمائهم ".
س : قارن بين نظرية الأفكار عن ديكارت ولوك ؟؟ نشرح النظريتين
قسم لوك الأفكار إلي بسيطة ومركبة :
الأفكار البسيطة تنقسم إلي ثلاثة أجزاء : محسوسة : مثل شكل طعم تذوق شم
مستمدة : من الحس الباطن من الذاكرة والانتباه والإرادة.
أفكار ترجع إلي حواس ظاهرة + باطنة .
الأفكار المركبة : عبارة عن أفكار بسيطة مشتتة أسطاع العقل أن يكون منها..
تنقسم إلي عرضية ، جوهرية ، مركبة عن العلاقات.

محاضرة مادة " علم إجتماع السكان" د. سحر عبد المعطي 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 27 Mar 2012 08:12:00 +0200

الفصل الثامن:
الهجرة ودور الأسرة:
أولاً: تعريف الهجرة :
عملية إنتقال وتغيير فيزيقي للفرد أو الجماعة من منطقة أعتادوا علي الإقامة فيها خاصة حين ينتقلون من مكانهم الرئيسي إلي يمكان آخر ، وقد تكون بإرادة الفرد أو الجماعة وقد يكون الفرد مضطراً أو الجماعة في الهجرة وتكون دائمة أو مؤقتة..
* تغيير فيزيقي : تغير البيئة ومكان الحياة وكل من حولنا.
- المتنقل : يظل يمارس حياته كما كان يمارسها في الموطن الأصلي ..
- المهاجر : يغير نمط حياته كلها..
- التنقل الاجتماعي : تغيير للمركز الإجتماعي بهدف اقتصادي واجتماعي ..
- الهجرة : تحوي بداخلها عملية التنقل الاجتماعي ..
ثانياً: تصنيف الأسرة :
أ. حسب المكان :
* هجرة داخلية : عملية إنتقال لفرد او جماعة من منطقة لأخري أو داخل نفس المنطقة أو نفس الدولة ،،
مميزاتها : توفير الامكانيات والوقت ، توفر تعرض المهاجر لعدد كبير من المشاكل المتعلقة بالأوراق الرسمية اللازمة للسفر..
أنواعها : هجرة من إقليم إلي إقليم آخر ، وكلاهما يحملان نفس السمات الثقافية والحضارية
هجرة ريفية حضرية ،، وتزيد كلما زاد عامل التصنيع والتحضر..
* هجرة خارجية "دولية" : أشهر أنواعها الهجرة إلي أمريكا حيث كان يأتي إليها المهاجرين من كل القارات وكانت حتي 1930 تحاول أن تستوعب الذين يذهبون إليها داخل بوتقة المجتمع الأمريكي.
ب- حسب إرادة القائمين بها " حسب إرادة المهاجر ":
* هجرة إرادية : يهاجر لتحسين مستوى المعيشة أو لهدف إقتصادي وإجتماعي أو تحقيق مركز اجتماعي واقتصادي أعلي ..
* هجرة إضطرارية : لها عدة أسباب قد تكون عنصرية ، سياسية ، حرب ، قصف ، مجاعة ، كارثة طبيعية ، أو مستوي فقر منتشر بطريقة كبيرة ..
جـ - حسب الزمن الذي تستغرقه عملية الهجرة :
* هجرة دائمة : المهاجرين الذين تركوا اوطانهم بطريقة نهائية ولا يعودون إليها نهائياً..
* هجرة مؤقتة : مثل عمال التراحيل الذين ينتقلون من مكان لمكان آخر حسب قوتهم أو العمالة الفنية أو المؤقتة..
ثالثاً : تفسير الهجرة :
1- النظريات المفسرة للهجرة الدولية :
1- كليبر "1746" عالم إجتماع سويدي الجنسية :
كانت السويد تعاني من مشاكل اجتماعية واقتصادية جمة ، فبدأوا يدرسوا الهجرة محلياً وعالمياً:
أ - نظرية عوامل الطرد والجذب :
تصنف أسباب الهجرة الخارجية إلي عاملي الطرد والجذب :
1- زيادة النمو السكاني العالمي السريع .
2- الهوة الرفاهية المرتبطة بين الشمال والجنوب
3- عوامل أخري مثل : غياب العدالة الاجتماعية وإنتشار الظلم والاضطهاد بأنواعه ، المجاعات ، الكوارث ، الحروب ، التمييزات الإجتماعية المختلفة.
ب- التغيير البنائي الوظيفي للهجرة الداخلية :
كيف قام علم إجتماع السكان بتفسير الهجرة الداخلية ؟؟
عالم الإجتماع "زميل" : من أهم موضوعات علم الاجتماع الهجرة إلي المدينة أو إلي الحضر لأن السلوكيات الخاصة بالسكان المستوطنين مجتمعهم متغيرة بالضرورة عن نمط سلوك المهاجرين إليها.
* ماكس فيبر :
الهجرة الداخلية من مدينة لأخري مهمة جداً لكن المهم الإشارة لكل مدينة وخصائصها خاصة السمة التسويقية التي تتميز بها الدول عمن سواها .
لماذا تعتبر المدينة منطقة جذب؟؟
لما يتوفر بها من خدمات ، مرفاق ، حريات ، تنوع ثقافي ، اجتماعي ، اقتصادي لا يتاح في غيرها ..
النظريات :
أولاً: نظرية التغير الإجتماعي :
ترتبط الهجرة بالتغير الإجتماعي الذي يحدث في كل مجتمع ، وفسر "زنيلسكي" الهجرة من خلال المرور بخمسة مراحل تاريخية هي :
1- المجتمع التقليدي : تتميز الهجرة بأنها تكون محدودة لها طابع دوري .
2- المجتمع الإنتقالي: يتميز بزيادة معدلات السكان نتيجة لزيادة معدلات الإنجاب فيزيد عدد السكان والهجرة الداخلية من الريف للحضر .
3- المجتمع الانتقالي في مراحله الأخيرة : تتقلص أعداد السكان وبالتالي تتدهور معدلات الهجرة .
4- المجتمع المتقدم : يتم فيه تدني معدلات الإنتاج والوفاة.
5- مستقبل المجتمع المتقدم : تتدني فيه الهجرة لارتفاع الحريات ومستوي المعيشة ..
هذه النظرية منحازة للتجربة الغربيية دون سواها من المجتمعات .
2- نظرية التنظيم الإجتماعي :
قدمها لنا العالم " مانجلام" أهتم بالتركيز علي دراسة 3 عناصر من خلال تفاعلهم مع بعض :
مجتمع المنشأ ، مجتمع المقصد ، المهاجر بشخصه ..
وأهتم بعنصر الزمن وعنصر الأنظمة الاجتماعية باعتبارها مجالاً للتفاعل الإجتماعي ..
- العالم سيزار ميز بين 3 أنواع لعودة المهاجر تبعاً لتكيفه وتأقلمه في المجتمع المضيف :
1- يفشل في التكيف مع المجتمع المضيف فيعودون ويسمون مهاجرين فاشلين ..
2- لا يعودون إلي بعد مرحلة الإحالة علي المعاش ولا يكون لهم تأثير علي النسق الاجتماعي والاقتصادي .
3- عادوا بعد أن حققوا بعض من الطموحات والنجاح الذي كانوا يريدون تحقيقه في المجتمع المضيف.

محاضرة مادة "مدخل إلي الفلسفة " د. السيد شعبان 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Mon, 26 Mar 2012 09:13:00 +0200

الوجود به ماء وهواء ولا متناهي .
- مذاهب تفسير الوجود ثلاثة :
1- مذهب الوحدة
2- المذهب الثنائي.
3- مذهب الكثرة ..
- مذهب الوحدة يفسرون الوجود عن طريق أصله .
- المبدأ الثنائي يفسرون الوجود عن طريق أصلين ..
أفلاطون : عالم المثل والعالم المحسوس..
وأرسطو : القوة العقلية والفعل أو الصورة والهايولة .
الهايولة : هي المادة الخام التي لم تتشكل بعد ،،
- أيهما أسبق في الوجود الموجود بالقوة ام الموجود بالفعل؟
- من الممكن أن نفسر أي شئ ب 4 علل كما وضح أرسطو :
1- العلة المادية .
2- العلة الصورية .
3- العلة الفاعلة المتحركة.
4- العلة الغائية .
- لاقوة بدون فعل ولا فعل بدون قوة .
- لاشئ يخرج من القوة إلي الفعل إلا بتيسير شئ آخر هو بالفعل أصلا،،

محاضرة مادة "علم الاجتماع الاقتصادي" د. محمد البدوي 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Mon, 26 Mar 2012 08:31:00 +0200

الفصل السابع:
- من وظائف الأسواق :
تحديد الأسعار ، تحديد مكان المنافسة التجارية ، عرض السلع ، والإعلان عنها .
- المفهوم الحقيقي للأسواق : الكيفية التي يتم من خلالها بيع سلعة معينة أو الإعلان عنها .
- ليست هناك نشأة محددة للأسواق .
- الأسواق ظهرت عندما كان هناك فائض من الاستهلاك المحلي لهذه السلعة ، فيتم عرض هذا الفائض في مقابل الحصول علي سلع مقابلة ، أو بهدف التربح المادي لشراء لسع ناقصة .
- وظائف الأسواق :
1- يقوم السوق بتحديد قيمة السلع .
2- الأسواق تلعب دور المنظم للإنتاج.
3- الأسواق تقوم بتوزيع السلع والمنتجات .
4- الأسواق تقوم بتجديد الأنصبة المالية .
5- الأسواق تقوم بإدارة الأموال .
- التحليل السوسيولجي لنماذج الأسواق المعاصرة :
1- الأسواق المحلية مثل السوق المصري ، الأسواق القومية مثل "السوق العربي"
2- أسواق الفقراء وأسواق الأغنياء.
3- الأسواق الرأسمالية والأسواق الإشتراكية وأسواق العالم الثالث.
4- السوق الإقتصادي الرسمي ، والسوق الإقتصادي الخفي

محاضرة مادة "تاريخ الفكر الإجتماعي" د. محمد بيومي 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Mon, 26 Mar 2012 08:16:00 +0200

* ماكس فيبر :
-عالم إجتماع ألماني ، قدم نموذج مختلف عن الإتجاه الوضعي .
- موضوع الدراسة في علم الاجتماع : دراسة المعاني والأسباب والقيم وراء الأفعال الإجتماعية .
- دراسة معاني داخلية داخل ذهن الفاعل .
- قام بعمل طريقتين ، الأولي : هي التقمص الوجداني أي تقمص شخصية الفاعل ، والثانية هي : النموذج المثالي الذي نقيس عليه سلوك الناس .
- قدم لنا دراسات عن السلطة حيث إنها تمر بثلاثة مراحل :
1- تقليدية : شيخ قبلية أو ملك معين تنتقل بينهم السلطة عن طريق الوراثة.
2- كاريزماتية : ظهور شخص ما في فترة ما يمتلك صفات غير عادية ، تغير ماهو قائم .
3- مؤسسية : تهدا الكاريزما لتبني مجتمع المؤسسات .
- له دراسات عن الدين ويطلق عليه أبو "علم الإجتماع الديني " ، ويقول أن الدين يحدث كل أنواع التغيير..
- في كتابه " الأخلاق البروستانتينة " يسأل .. لماذا نجد رجال الأعمال من طبقة البروستانت ، والكاتبين والعمال من طبقة " الكاثوليك"؟؟ هل هناك علاقة بين المعتقد الديني للشخص والنشاط الاقتصادي؟؟
- الاخلاق البروستانتينية تقول بأن المال مال الله والإنسان وكيل عن الله في هذا المال ، فعند تنمية المال فإننا ننمي مال الله .
- أنتقده البعض فقالوا إن الرأسمالية لا يمكن قياسها بالدين ، والبعض أكد أنه فهم مفاهيم البروستانتينة بشكل خاطئ ، والبعض أكد أنه أخطأ لأنه فسر الرأسمالية بسبب واحد ، وقال البعض ان الرأسمالية أقدم من البروستانتية ، فرد فيبر بأنه يتكلم عن الرأسمالية الحديثة وليست الرأسمالية في حد ذاتها .
- تسائل .. لماذا لم تظهر الرأسمالية إلا مع وجود البروستانتينية .؟؟
- صنف أديان العالم إلي نوعين : أولها ينادي بالزهد الدنيوي ، والنمط الآخر ينادي بالزهد الأخروي.
- لم يهتم العالم العربي بنظرية فيبر ، ولم يوظفوها في مجال الإقتصاد.

محاضرة مادة "علم الاجتماع الاقتصادي" د. السيد الرامخ 24-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Mon, 26 Mar 2012 08:00:00 +0200

ثقافة الإستهلاك :
1- مفهوم ثقافة الاستهلاك ،،
به جانبان : الجانب الأول " المادي" : صور ورموز وما يرتبط بها من دلالات نفسية واجتماعية واقتصادية كالرغبة في التميز وإظهار المكانة الاجتماعية العالية بين الناس سواء في التفاعلات أو في مختلف المواقف التي يمرون بها في حياتهم الاجتماعية .
ثقافة الإستهلاك قبل عملية الشراء، وتعبر عن الرموز والمعاني والصور الذهنية والتخيلات المصاحبة لعملية الشراء ، وتمثل في مضمونها النتائج المترتبة علي حيازة رأس المال المادي أو الثقافي وما يصاحب ذلك من حيازة بعض السلع والمنتجات وما يترتب علي استخدامها من تحقيق دلالات وصور ومعاني.
ثقافة الإستهلاك تنقسم إلي 3 مراحل:
* مرحلة "1" : الأسباب التي تدفع المستهلك للشراء وهي أسباب ظاهرة أو كامنة .
* مرحلة "2" : تصاحب عملية الشراء وما يترتب عليها من امتلاك ثروة مادية أو معرفية .
* مرحلة "3" : تعبر عن الدلالات المترتبة علي عملية الشراء وما صاحبها من احساس بالتمايز والتميز.
2- ثقافة الإستهلاك بين العمومية والخصوصية ،، :
- ثقافة الاستهلاك تتصف بالعمومية أي ما يستخدمه الناس في مصر نفس ما يستهلكه سكان الخليج والعالم .. الخ ، أي تشابهها في كل دول العالم ، ولهم مبرراتهم ..
- وجهة النظر الأخري تتحدث عن خصوصية ثقافة الاستهلاك ،،
وهنا نتسائل : هل أصبح للاستهلاك ثقافة عاملة تنتشر علي المستوي العالمي أم هناك خصوصية؟؟
* نتناول وجهة النظر الأولي والتي تستند علي عدة عوامل :
1- سيطرة نمط الإنتاج الرأسمالي المعاصر ، وهو يسعي لتحقيق سيطرة علي دول العالم المتقدم والنامي حتي الكيانات الإشتراكية أصبحت تتبني نظام الانتاج الرأسمالي، وأدي سيطرة رأس المال علي خلق إنتاج شبه نمطي علي مستوي العالم ، لذلك أصبحت أسواق هذه الدول هي جزء من السوق العالمي ، والمنتجات والسلع في هذه الأسواق هي نفسها الموجودة في السوق العالمي .
2- دور الشركات متعددة الجنسيات في تفشي النزعة الاستهلاكية بين أفراد وجماعات المجتمع مثل "كنتاكي وماكدونالد و كارفور"..
3- التحسن الذي طرأ علي مستوي المعيشة لدي الغالبية العظمي من سكان وجماعات المجتمع .
* وجهة النظر الثانية والتي تقول بـ"خصوصية ثقافة الاستهلاك" لها مبرراتها وهي :
- إذا كان هناك سلع ومنتجات منتجة في أمريكا وتباع في مصر والخليج وماليزيا إلا أننا كدول إسلامية حينما نقبل علي شراء منتجات استهلاكية إنما نراعي ما يتماشي منها مع عادات وتقاليد مجتمعية وقيم إسلامية ، وبالتلي سيظل هناك خصوصية ثقافية علي عملية الإستهلاك .
-كشفت الدراسة عن وجود إزدواجية في ثقافة الاستهلاك وهو ما يؤكد علي الخصوصية وهو تعايشا مع القيم القديمة كالـ"طبلية " ، و القيم الحديثة مثل الـ"سفرة" ، ونجد من يرتدي البنطلون "الجينز" ، ومن ترتدي "الحجاب" ، ومن يدخن "السجاير الأمريكية" ويمارس الشعائر الدينية ، وعلي مستوي الإكسسورات أيضاً ، ونجدها موجودة في مظاهر الاحتفال ببعض المناسبات كالأفراح ، فهناك من يحتفل بها في فنادق 5 نجوم ، والبعض في الشارع ، والبعض الآخر في قاعات متوسطة ..
- في المجتمع الحضري يتبنون ماهو جديد ومواكب للموضة في الملبس وغيره علي عكس المجتمع الريفي.
3- خصائص ثقافة الاستهلاك :
1- تتكون من جوانب مادية ، وأخري معنوية تكون فيما بينها كلاً متكاملاً ، وتتجسد الجوانب المادية لثقافة الاستهلاك في السلع والمنتجات وأماكن عرضها وطريقة عرضها ، وتتمثل الجوانب المعنوية في أسلوب التعامل مع هذه السلع والمنتجات ، وبالتلي يحتاج التعامل مع البعض منها إلي خبرة ومعرفة بعملية الإستهلاك علي النحو المناسب كما تعكس بعض هذه السلع ما يوجد لدي جماعات المستهلكين من حيازة رأس المال سواء المادي أو الثقافي .
2- أشار " مايك فيرزستون" في إطار تحليله لثقافة الاستهلاك إلي أنها تعبر عن الطريق والأساليب التي يستخدمها أعضاء وجماعات المجتمع في إشباع إحتاياجاتهم ، وإن طرق الاشباع هذه تكون أكثر إرتباطاً بالبناء الاجتماعي ومكوناته ، أو إشباع حاجة غريزية كالجنس والطعالم ، فـ " قيمنا" تمنع إشباع رغبة "الجنس" خارج إطار الزواج عكس الغرب ، وبالنسبة للطعام نتناوله بشكل لا يخالف شرائعنا الدينية ، وبشكل يرضي المجتمع والأسرة.
علاوة علي ذلك تظهر في ثقافة الاستهلاك جوانب معنوية ، في حالة أن تشبع ، وهذه ما يتصل منها بالعواطف والرغبات والتخيلات أو الاحلام والصور الذهنية التي يكونها المستهلكين عن السلع والمنتجات .
3- ثقافة الاستهلاك تتميز بأنها إنتقائية في تحديد نوع السلع والمنتجات، وفي طريقة وإمكان الإشباع ، هذه تحكمها عوامل عديدة مثل : السعر ، النوع ، المقاس ، شكل المنتج ، الجودة ، التصميم الجميل للسلع ، المعلومات التي يعرفها عنها ، الجهة المنتجة لها ، ما تتمتع به الشركة المنتجة من ثقة المستهلكين ، فضلاً عن إتفاقها مع القيم والعادات الدينية والمجتمعية ، ولكن يمكن القول أن العوامل المؤثرة في الإنتقاء السلعي إنما هي تختلف باختلاف الانتماءات الطبيعية لأعضاء وجماعات المجتمع ، وبالتالي نجد أن أعضاء الطبقة الرأسمالية يستحوذون علي رصيد ثقافي ومادي كبير يجعلهم يتميزون عن غيرهم من طبقات وسطي ودنيا.
كما أظهرت نتائج الدراسة ان بعض شرائح الطبقة الوسطي عندما يقبلون علي انتقاء السلع يكون بحسب الوعي الثقافي والحاجة إليها ، والذوق العام وفائدة السلع العملية .
4- ثقافة الاستهلاك تتسم بالطابع الاسلوبي التي تضفيه علي بعض السلع ، حيث يكون لبعض السلع أسلوب يعبر عن تفرد وتميز مالكها ، وبالتالي نجدها ترتبط أحياناً بكل ماله شهرة في المجتمع كالإعلان عن السلع والسيارات وادوات التجميل ، وعندما يرتبط استهلاك السلع برجال أعمال ناجحين أو لاعب مشهور في أحد الفرق الرياضية وغير ذلك ،، مما يعكس أسلوب حياتنا المتميز ، ونخلص من ذلك إلي أن ثقافة الإستهلاك تخلق المعاني والصور وتمثلها في أذهان الناس ، وأفعالهم بطرية معينة ، لكي تدعم التمايزات أو تخلق التماثلات والتشابهات ، وهذا الاسلوب إما يدعم تميزنا أو يدعم أسلوب التماثل والتشابه مع الآخرين .
5- تستخدم ثقافة الاستهلاك الصور والرموز التي تعبر عن الطموحات والاحلام وتشبع الرغبات والتطلعات وبالتلي يصبح كل ما نستهلكه في حياتنا الإجتماعية ، من سلع ومنتجات بمثابة رموز تستخدم من الناحية الظاهرية في عملية تصنيف الناس إلي شرائح طبقية ويبدو هذا واضحاً في زيادة إقبال بعض أفراد الطبقة الرأسمالية علي طلب السلع النادرة والغالية الثمن ، لما تعكسه من قيم مادية وجمالية تميز ما لها من مكانة إجتماعية عريقة.
6- تتسم ثقافة الاستهلاك بقدرتها الفائقة علي ما تتطلبه من استخدام للأرقام علي نطاق واسع ، وتظهر هذه السمة الرقمية في رقم التليفون والسيارة ورخصة القيادة ، وبالتالي يصبح كل شئ في ثقافة الاستهلاك بمثابة رقم ، وأصبحت المؤسسات الحكومية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني تعتبر ذلك مع أفراد المجتمع.

أماكن وعنواين "التدريب العملي " يوم الثلاثاء 27-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Sun, 25 Mar 2012 07:07:00 +0200

شكر خاص : أ. صفية

محاضرة مادة "التدريب العملي" للدكتور جمعة سعد 18-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Sat, 24 Mar 2012 22:25:00 +0200

أنواع الإتصال :
يصنف الاتصال على أساس الإتجاه ووسيلة الاتصال و على أساس التنظيم و طبيعة الجمهور.

تصنيف الإتصال على أساس الإتجاه:**
الاتجاه تنازلي : من قمة الهرم لأسفل و هو الأفكار و الآراء و القرارات التي تصدرها الإدارة و ينفذها الجمهور
الاتجاه تصاعدي : من قاعدة الهرم انتقال من العمال إلى الأعلى و هي الإدارة .
اتجاه افقي : بين العمال بنظرة متساوية أفقية

** تصنيف الإتصال على أساس وسيلة الاتصال :
مباشر : و هو وجه لوجه من المرسل إلى المرسل إليه و يغلب عليه أنه غير رسمي .
يكون الاتصال من خلال الإجتماعات ، التليفونات ، وسائل مكتوبة و غيرها .
الصحافة وأنواعها، الوسائل المسموعة : راديو .
الوسائل المسموعة المرئية : التليفزيون ، السينما.

** يصنف الإتصال على أساس التنظيم:
رسمي و غير رسمي

** على أساس الجمهور يصنف الإتصال :
المثقفين ، العلماء .. المتخصصين في جميع العلوم ،،
اتصال صانعي القرار والسلطة العليا الإداريين،،
اتصال قادة الرأي – ملاصقين لجمهور قائد في مكان ما .
اتصال الجمهور يقوم به كل أفراد المجتمع و من كافة الشرائح الطبقية.

** أنماط الإتصال :
النمط الأول العجلة : و يكون فيه العضو الأساسي و حوله الناس على شكل عجلة ،
كل الناس تتصل بالرئيس .. و هذا يوضح أن السلكة تتركز في يد الرئيس .

النمط الثاني الدائرة : كل واحد يتصل بشخصين اخرين
النمط الثالث السلسلة : جميع الأعضاء يكونوا على خط واحد – خيط واحد ، فلا يستطيع أي فرد أو اخر الإنفصال إلا إذا أن أحد الأفراد يمثل مركز هام في المنظومة .
و هناك عدة أنماط أخرى ،،

** وسائل الإتصال :
1- وسائل مطبوعة : الصحف ، المجلات ، المعلقلت .
2- وسائل سمعية : الراديو .
3- وسائل نظرية : شاشات العرض ، اللافتات.
4- وسائل سمعية نظرية : التلفاز ، النت , المسرح .
5- وسائل شفوية : المؤتمرات ، والندوات .

محاضرة مادة "علم إجتماع السكان " د. سحر عبد المعطي 18-3

noreply@blogger.com (adab.egtma3) — Tue, 20 Mar 2012 00:34:00 +0200

تكملة الفصل الرابع :
1- مناهج البحث الاجماعي للسكان :
المنهج التجريبي ، والمنهج التاريخي ..
المنهج التجريبي : يبدأ بالملاحظة والقياس والتجربة حتي نصل إلي صياغة القوانين الاجتماعية في صورة رياضية ، مجموعة ظابطة ومجموعة تجريبية بها الظروف التي يوجد بها الموضوع ثم نخلص إلي نتائج..
المنهج التجربيبي أفضل من الإحصاء والتعداد " التسجيل الحيوي " لأن التسجيل الحيوي لا يصلنا إلي صياغة قوانين علمية ..
المنهج التاريخي : نستخدم فيه جميع أنواع الوثائق التاريخية ويهتموا بدراسة السكان ، ودراسة المعطيات والظواهر السكانية ، لذلك المنهج التجريبي مهم في دراسة الظواهر السكانية ويمكن من خلاله التنبؤ بمستقبل الظاهرة.
2- طرق البحث الإجتماعي :

1-أهم طريقة وأكبرها وأشملها "المسح الإجتماعي " وهي أفضل في دراسة السكان من التعداد.
2- دراسة الحالة :
يجب أن يكون الباحث فيها موضوعياً ولا يتدخل أو يميل لأي جهة في السكان ، نقوم بعملها علي جماعة معينة وفي حالة قياس مشكلة ما او ظاهرة ما تكون علي مستوي مجتمع محلي ..
3- ادوات جمع البيانات :
المقابلة ، الاستبيان "الاستخبار"
الإستبيانات التي تختص بالدراسات السكانية تكون عن طريق الصحف والمجلات الاسبوعية واليومية أحياناً
4- مستويات التحليل :
غالباً تحليل البيانات والمعطيات السكانية بدءً من الأسرة ، الطبقة ، الشريحة الاجتماعية ، في مدينة أو في قرية ، أو علي مستوي الأمة ككل.
5- أنواع البحوث الإجتماعية للسكان :
1- كشفية "استطلاعية" تهتم بالاجابة علي سؤال "ماذا؟" ، تبدأ بفروض علمية وفي نهاية الدراسة نحدد الصحيح والخاطئ منها .
2- وصفية : تهتم بوصف ورصد الظاهرة السكانية وسياقها الإجتماعي.
3- تشخيصية : تهتم بإبراز العوامل والمتغيرات المسببة والمؤثرة في الظاهرة ونهتم بصياغة الفروض العلمية فيها أيضاً.
4- تقييمية : تقييم المشروعات الاجتماعية وكل ما يخص التنمية والسياسة الاجتماعية في السكان مثل دراسات تنظيم الأسرة.