أدب بريس

أنين وسط الظلام!!!! ~ بقلم: عبد الوهاب اوذاير ~

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Jan 2016 21:26:00 +0000

الجو بارد والظلام كثيف والرياح تهب قوية من جهة الشرق على القرية الصغيرة المترامية بين قمم الجبال، يخرج "العجوز ف" من بيته الطيني المتهالك وهو يحمل فوق متنه زوجته العجوز التي تئن من الألم وتصرخ صراخا حادا يشبه العويل، يركِبُها فوق حماره الأشهب العجوز والذي أنهكته كثرة الأثقال التي كانت تُحملُ عليه منذ أن كان صاحبه ما زال قادرا على العمل قبل أن يقعده الكبر...

يتقدم الحمار مخترقا خيوط الظلام المتشابكة مع حركات الرياح الشرقية وخلفه "العجوز ف" الذي يمسك بزوجته حتى لا تقع من على متنه..

تزداد الرياح قوة مطلقة أزيزا حادا تجعل الحمار يميل يمنة ويسرة وعلى أهبة الكبو، والعجوز يقاوم السقوط وهو يدمدم ببعض الكلمات وكأنه يدعو الرب أن يعينه على مصيبته..

يزداد أنين الزوجة ويتعالى صراخها، وتقترب العاصفة رويدا رويدا ويصاب الحمار بالتعب والإعياء ويقول العجوز موجها كلامه لزوجته: اصبري يا عزيزتي سنصل المستشفى بعد حوالي ساعتين من الآن، سيستقبلنا سعادة "الدكتور ع" بوجه بشوش ويحقنك بحقنة مسكنة فيختفي الآلام على الفور ويشرع في فحصك، ويعطيك دواء يشفي علتك، وتعودين سليمة معافاة..

يلكز الحمار في دبره ليسرع قليلا..يتباطأ الحمار..

يكمل الحديث مع زوجته قائلا: لقد أحضرت معي نقودا أسلمها للدكتور حتى يهتم بأمرك..

يتوقف أنين العجوز، لكن قوة الرياح تزداد ومع ازديادها تتثاقل خطوات الحمار ويصبح قاب قوسين أو أدنى من السقوط..

يستأنف العجوز كلامه قائلا بصوت متخشع ومتذرع: رحمتك يا الله، ارحمنا وارحم ضعفنا...

يتعثر الحمار في خطاه فيسقط في خندق صغير، وتسقط الزوجة من فوقه دون أن يصدر عنهما أي صوت، فصوت الرياح كان أقوى من صوت وقوعهما!

يحاول العجوز إنهاض الحمار لكن بدون طائل...

يتركه هناك يواجه مصيره لوحده، ويحمل زوجته فوق ظهره كأم تحمل طفلها ويواصل المشي في الظلام...الدامس وهو يقول:

لا تقلقي يا زوجتي الحبيبة، لم تبق أمامنا سوى بضع دقائق ونصل المستشفى وتسري في جسدك الحرارة وتحسين بالدفء....أتسمعين، لم تبق سوى بضع دقائق..

بدأ العجوز يزحر ويحشرج مع كل خطوة يخطوها وضربات قلبه تزداد والعاصفة همدت قليلا، وعاصفة أخرى تجتاح كيانه الآن، إن قواه تخر والجسد الذي فوق كتفه صار أكثر ثقلا..

بدأ يسعل سعالا حادا، يكاد يختنق، آه ليس الآن، رحمتك يا الله، يقول وهو يهوي على الأرض...

لقد عاوده مرض السل..

جلس وسط الطريق واضعا جسد زوجته وضعية النائم، أمسك يدها، كانت باردة كقطعة من الحديد، جس نبض قلبها بيده، كان القلب قد توقف ولا وجود لأي نبض!!!

أحس بقشعريرة باردة تسري في جسده، وشرع يسعل سعالا متواصلا..وتقيأ... لا بد أن يكون قد تقيأ دماً...

وغاب عن الوجود كما غاب الحمار من قبل، وزوجته من بعد!!!

رسائل الرب.. تصلني كل مساء عن دار النشر: " مخطوطات" بهولاندا.: مجموعة شعرية للشاعر نبيل أكنوش ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 12 Jan 2016 19:58:00 +0000

غلاف المجموعة من تصميم الشاعر والفنان العراقي " ناصر مؤنس "

المجموعة تقع في 96 صفحة.

النصوص كتبت على امتداد ثلاث سنوات او اكثر..

بعض الأصدقاء يعتبرون أن العتمة تطغى على مجموعة من القصائد.. شخصيا أعتبر ان العتمة مكون أساسي لهذا العالم المليء بأبيض خادع..! وأنه بمقدور الانسان الرؤية في عمق السواد ما لا يراه في ( النور ).

-- تجربة الفقد والغربة او المنفى الاختياري..

ربما كنت محظوظا بالعيش مع إنسان عظيم كالجدة.. والتي احتفي بها من خلال نص "جدتي". فقدانها والأخت البكر، جعلني أغوص بصورة أعمق في الذات والانطواء لسنوات بعدما اصبح العالم الخارجي يتهددني.. هنا اكتشفت حلاوة الموت..! نعم حلاوة..

اعتبر كذلك من خلال بعض النصوص ان الانسان فينا نقطة ضئيلة والباقي وحش لا يتورع عن الانقضاض عَلى كل جميل..

-- أستهل الكتاب بقصيدة " السواد الذي بداخلي "، والتي تعبر عن اعتقادي الراسخ منذ ان وعيت ان الأسود جزء من ذاك الوحش الذي يسكننا..

نجد الأسود في نصوص اخرى تثير الاغتراب والوحدة رغم كثرة وتنوع الشخوص الذين عرفتهم وأعرفهم..! كنص " سارق الحزن المحترف "

-- عنوان المجموعة " رسائل الرب.. تصلني كل مساء "، جاءت هذه الجملة الشعرية في نص " سراب الذاكرة " والذي يُظر بقوة عن تربص الموت بجسدي المعبأ بعبوات ضد النهاية..!

النص الذي نقرأه على الغلاف الأمامي للمجموعة والمعنون ب " شبح العلة " جاء ليتماهى مع التيمة الرئيسية للكتاب وهي الموت.. الموت الذي أخذ الجدة، الأخت ثم العم..

كتابة الشعر تتطلب حساسية مفرطة، تتطلب سنوات تتطلب القراءة القراءة ثم القراءة لشعراء من مختلف بقاع الارض والتشبع بثقافات مختلفة.. بالاضافة الى قراءة مختلف اجناس الكتابة.. الاحتكاك بأدق تفاصيل الحياة، التماهي مع الجميل والتفاعل مع القبيح..! نعم ذاك التفاعل باختلافه يخلق للشاعر منعطفات تجعله يطل على الاخر وعلى جوانب مظلمة للإنسان.. هنا تظهر الرجة وردة الفعل المحركة لفعل الكتابة.. الشاعر إنسان مفرط في إنسانيته... إنسان بكل بساطة يشتغل بقوة على تلك النقطة الضئيلة التي تحدثث عنها سالفا..

أغنية الوقت ..(سهد الثواني) ~ بقلم:سعيدة مليح ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 12 Jan 2016 19:20:00 +0000

سيطفو رحاب الخوف

على مقلتي الحياة

تيمما بنذالة المواقف

ويقتدي الموتى بما يمثل

في ضمائر أشباههم

ربما ذات يوم

سأطفو على واقع الذات

بل ما فوقه

متأهبة لشيء ما

يجول ها هنا

باحثة عن عنوان

يحيل إلى منتهيات الفوضى

سيرسم العالم أطياف نهضته

فلن يشبه بحار أعماقي

وكأنني التائهة

في مجرى الأحداث

أغني أمجاد ما مضى

بتلاوة التراتيل

وبقعة من البهجة

ترسو على الأفق

أردد أغنية الوقت

وقد يحين موعد الرحيل

فلا أرحل

ويموت الوقت

ولا أموت

وأظل ها هنا

أسير على بطئ

بعنوان تائهة

لا تجيد التعامل

مع فن الثواني

وقد أمضي ذات يوم

بلا حقيبة ..بلا مجاز

فيمتطي السهد

شهوة الوقت ..حد الامتلاء

من أرجوحة الحياة

فأمضي ..مترنمة بالمعاني

لأسطر أمجاد ما بقى

كي لا أموت

أيها السائر لا يوجد سبيل ~ أنطونيو ماتشادو~ ترجمة: ذ. لحسن الكيري

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Jan 2016 21:22:00 +0000

أيها السائر لا يوجد سبيل

أنطونيو ماتشادو (1875 – 1939)

ترجمة: ذ. لحسن الكيري

أيها السائر لا يوجد سبيل

بل ينشأ أثناء السير،

أثناء السير ينشأ السبيل

و عند إرجاع البصر ثانية

يرى السبيل الذي أبدا

لن تطأه من جديد.

أيها السائر لا يوجد سبيل

و لكن مجرد مخور في البحر.

كل شيء يمضي و كل شيء باق،

لكن دورنا أن نمضي

أن نمضي مخلفين سبلا

سبلا مرسومة على البحر.

بعد الحياة و الأحلام

هناك ما هو أهم: الاستيقاظ.

*كاتب و باحث في قضايا الترجمة و التواصل- الدار البيضاء- المغرب.

الحزينة و الرياء ~ مريم الكرحي~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Jan 2016 21:08:00 +0000

أتت عندك لتحضنها وتحميها

فلامست فيك شخصا غريب الطباع

مليئا بالحقد والخداع

فقالت المسكينة وكانت تبكي على ذراعيك

أترى نفسك وغيرك الناس

لماذا الظلم... لماذا؟ ألسنا مثل جميع الناس

أترى نفسك وحدك وبعدك الطوفان.

كنت قدوتها وما إن تراك تنحني فتقبل يداك

آلمتها بدون أن تدري...أحزنها المسكينة فخاب ضنها فيك

فقالت...

كلامك جارح وعيناك مليئة بالسواد

طأطأت رأسها ،خجولة من أفعالك، حزينة مشفقت عليك

وقالت أخيرا ستضعفك أفعالك وتجد نفسك وحدك ،لإحتضانك لالرًياء

حتى لا ننسى ~ بقلم : توزيط نورالدين ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Jan 2016 17:14:00 +0000

لا يخفى على احد أن مشاهد العنف أصبح جزء من طقوس حكومة بنكيران، إذ لا يمكننا إن نجد بيتا لم يجلد بعصا مخزني في
زمن ادعت فيه كل الاقلام بكونه زمنا لتغيير و الإصلاح والحداثة و الديمقراطية وحقوق الإنسان، هاته الشعارات تبدد بشكل كلي في اعتقاد من جلدوا بالامس او تهشمت جماجمتهم اليوم، في ظل وضع لا يمكننا إلا أن نصفه بالغير المستقر والدعي إلى القلق و الذي يكرس عودة مفاهيم القمع و التسلط و الاستبداد.

-1 - حكومة الزروطة:

قد يعتقد من يقرأ فصول دستور 2011 ان المغرب دخل صالون الدولة الحاملة لمشعل الديمقراطية و القيم العظمى ،الى ان واقع الامر لا يعكس ما يروج له إعلامنا وأساتذة تدريس القانون،فقسم كبير من شعبنا ما زال يرزح تحث أيادي التسلط و تكميم الأفواه و بطش الحاكمين، فاعداد المعتقلين في الحراك الشعبي في تزايد مستمر وواقع التضييق على الأنشطة النقابية و الحقوقية في تنامي.

- 2-العدالة و التنمية الورقة مفلسة:

استطاع المخزن إبان الحراك الشعبي الأخير الذي عرفته المنطقة المغاربية ،ان يعزف لنفسه سيمفونية الاستثناء ، فاستطع و بالفعل ان يتجاوز أزمته و أن يستمل قسما كبير من مناظلي الحركة حينما دفع بحزب العدالة و التنمية للمشهد السياسي و أضفى على نفسه طابع الحكمة و التعقل تمكن و بموجبها من مرور سحابة 20 فبراير،عادية دون أعطاب تقنية في دواليب الحكم التقليدية فأوصل سفينة المحزن لبر الأمان .

باتت أوراق المخزن مكشوف و أصبحت حكومة بنكيران مفلسة و غير قادرة بالمرة على تدبير المشهد السياسي، لعدم قدرتها على صياغة برامج للإنقاذ، فسقط في مستنقع التعنيف، معتقدا في كل مرة ان زروطة قوى الأمن ستدفع من هم مطالبين بحقوقهم للعودة لجحورالرضى بقضاء بنكيران وحكومته، فتدحرجت كرة الثلج من أعلى هرم البرلمان فازدادت حجما كلما طلها تعنيف قوى الامن، و تعظم شأنها بإعلان التضامن الشعبي الذي لقيته .

-3- انقاد ماء الوجه:

لقد أصبحنا بالفعل أمام إجماع وطني يقر لنا بكون حكومة بنكيران هي الاسوء على الإطلاق، بعدما أغلقت نوافذ الحوار مع النقابات و الفئات المناضلة في الشارع، و فرض نوع من الحظر على أنشطتها ،إما بعدم الترخيص لها للقيام بأنشطتها الثقافية و الحقوقية، أو عن طريق فض إحتجاجاتها بالقوة و العنف فازدادت رقعة القطاعات التي نالها عنف الدولة، فنال المعطلون و الطلبة و الأساتذة المتدربون و الأطباء قسطا كبيرا منه .

إلى أن حكومة بنكيران مازالت تقر بكونها ليست المسئولة ،فاتخذت لنفسها أعدارا من قبيل أنها ستفتح تحقيقا حول الأحداث و تعاقب الجناة، فأصبحنا أمام حاكمين الأول يعنف و الثاني يلطف.

لقد رسم حزب العدالة و التمنية لنفسه عدة مخارج ،فأعلنت قيادتها في بعض مناسبات بكونها ليس الحاكم الفعلي، بل هناك أيادي خفية هي من يدفع بالأوضاع للأسوء، ليلطخ جلبابها بدماء من هم قدموا أصواتهم لها ،نهجت قيادتها في شخص بنكيران أسلوب البهرجة و الضحك، ليبين عن مدى كون حزب بنكيران من الفئة الشعبية المضطهدة، و انه لم ينزع بعد جلباب الشعب عنه فاستوحى من الخرافة و الأساطير ما قد يمكنه من نيل التعاطف الشعبي .

-4-بداية ونهاية :

مند البداية سلك حزب العدالة و التنمية طريق انتهاز الفرص، فاقتنص مناسبة خروج 20فبراير لشارع و قدرتها على التأثير، فنسخ منها شعاراتها الفضفاضة كبرنامج له ،مكنته من رئاسة الحكومة، لم يقف عند هدا الحد بل لوح بورقتها في وجه أعداءه تكريسا لمبدأ الوصاية و الممثل و الناطق باسمها، ولم يقتصر على هدا الحد بل تغزل بمناضلي 20 فبراير حين اقر بان الفضل يرجع لهم و أن الكرسي الذي يمتلكه هو صوتهم .يا لا للعجب لقد تحول الصوت الممثل لهم إلى صراخ ووصاية وضرب و سحل و مطاردات .

إن كان في اعتقاد العدالة و التنمية بالأمس أن 20 فبراير هي من كانت وراء سطوع نجمهم ،ها هو اليوم الحراك الشعبي يعلن عن نهايتها و إفلاس مشروعها.

مدينتي تغتال عشرينياتي ~ أمل أحمد ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 08 Jan 2016 19:18:00 +0000

ما أجملك يا مدينتي حين أصحوا صباحا لألمس رائحة البدايات معك ، و لا انام قبل أن اطمئن عنك وعن سباتك العميق ونومك 
اللذيذ ، تعلمين انت انك فريدة جدا و جمالك في كونك الوحيدة التي تنام قبل سكانها و تصحوا بعدهم!  

ما اجملك يا مدينتي وانت تختصرين كل الطرق و المسافات في شارعين اتخدت لهما من الأسماء ما يجعلهما يفتخران بنسبهما "مستقبلا " ، لا بل أيضا الاتحاد بينهما يجعلهما يتلاقيان في نفس المكان!  يا للأخوة ... 

ما اروعك يا حضارتي و انت تحافظين _بشكل غريب نوعا ما _ عن شكلك و زينتك و جمالك الطبيعي بدون أن تكلفي نفسك عناء التطور والتجمل والتألق ومساحيق التجميل!  لم ؟ إن كنت تعلمين انك لن تشيخي أبدا ولن تتجعد أراضيك أو تسود مساحاتك الخضراء جدا " أقصد عيناك " ! 

ما أجملك وانت تمنعين من كد وجد وتعب للحصول على شهادة البكالوريا بهدف واحد ليس له سواه _أن يهاجر طبعا _ وتقفين له بالمرصاد بحجة _خيرنا ما يديه غيرنا _ وأنك ستحتضنينه في جامعة شاملة عامة تمنحه شهادة سيعتز بها ليصدم المسكين بأنه سيطلب العلم في مكان رجاؤه الوحيد الا يسقط فوق رأسه و يترك له فرصة ثانية للعيش. .. 

ما أجملك و ما أجملني حين أقرر بعد تفكير عميق و تردد أعمق أن أخرج من بيتي لأتنزه _عذرا_ فيك و أمتع عيني و أطبق المثل القائل "لي ما شرا يتنزه " لأجدني أشتري أي شئ فقط!  من أجل أن أتوقف عن الدوران الممل حول ساحة وحيدة حزينة اشتاقت إلى ماضيها الذي كان يعج بأصوات السيارات و المحركات،  ماضيها المجيد كمحطة طرقية!  ، أو كأنهم تنبأوا للمسكينة بما سيحل بها لهذا أطلقوا عليها اسم الموحدين ؟ نطقت الشهادة و فارقتها الروح منذ صارت ملجأ الفارات من بيوتهن بأزياء كلها مستوحاة من الحيوانات المتوحشة!  حمار وحشي هنا و نمور هناك ... لا عليك .. 

ما اجملك يا مدينتي وانت تذكرينني كلما نظرت إلى بطاقتي أو نافذتي أنك قدري و تذكرينني أن الاعتراض عن القدر حرام،  وما أجمل احساسي بالوقت و استمتاعي بصوت الثواني التي تمر وانا _المفروض _ أنني في عطلة!  و لم يتغير شيء بين العطلة والدوام سوى إلغاء منبه هاتفي الصباحي.  

ما أجملك و انت تشاركينني أهم سنوات حياتي،  ألم أقل لك أنني عشرينية!  وأنني لن أعيش هذا العمر مرة ثانية؟  اعذريني إذن .. 

أظن كفاك دلالا و كفاني تغزلا في جمالك سيدتي،  لا أنا أملك وقتا اضافيا ولا انت!  أنا مشغولة في طرق الهرب منك وانت أكثر انشغالا في اغتيال عشرينياتي.

عيني رفت ~ ثورية زايد ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Jan 2016 21:03:00 +0000

عيني رفت

ملي شافت شِ تْخْتْ

مور النية مخبي و منبت

خافت تجبده

على مرادها يتلوِّى

حنش

ف قلب قلبها

فرحتها يخنقها

زعمات و فتحت المخبي

من جوف الغدر خرجاته

عجب مفند

بتبسيمة الليل

عار ،جوفه ما له قرار

قرفة ، سكر و حرف

مرشوش مداد

مرشوش حسد

عيني نية ما تفهم ألغاز

رفست ذاك العْكْسْ

تخطات الخرايف

و ذاك الحرز

من ذيك الرّْكْلَة

بقا جايف

ما

عكل النظرة فالظلام

ما جلاني فالتّْلْتْ الخالي

أرق...حبر و قهوة ~ أنس غطوس ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Jan 2016 20:58:00 +0000

و تأبى سنابل الشوق..

إلا أن ترتفع..

و تقف.. شامخة

و تأبى أمطار الغياب..

الباردة..

صارخة..

إلا أن تروي شبحا..

يمزق كفن النسيان..

لينبعث.. من جديد..

شبح إنسان..

قبل يوم قيامته..

قبل أن تحين..

-إن حانت- ساعته.

انتظري قليلاً..

لم أوف العمر بعد..

ولا ذقت راحة الحياد..

و البرودة.. و البعد.

أرق.. حبر.. وقهوة.

و ذكريات معتقة..

بقايا.. في قاع فناجين قهوة..

ارتشفناها في لحظات الوداع..

تتراقص.. حينما أنام.. بقوة..

لا داعي إلى قارئة فنجان..

فأنا بعدك..و في بعدك..

ألبس فوق صخبي..

جلد إنسان..

لم أعد أؤمن بالنجوم..

ولا حكماء.. كل الأزمان..

لم أعد أقدم القرابين..

و الصلوات..

لآلهة النسيان.

طرق الانتحار بابي..

ذات ليلة.. فطردته..

جر ذيول الخيبة..

تنكر.. و عاد..

من جديد..

حتى في سكري.. عرفته.

جذبني إليه بذلة.. ترجاني..

أمعنت النظر في عينيه..

يا لوقاحته..

حملت قضيضا ملتهبا.. و رجمته.

بعض اللقاءات أزلية..

بعض الأخطاء أزلية..

و بعض الزلات..

استثنائية..

نعيدها مرة أخرى..

إن كانت هنالك..

مرة ثانية..

ولكننا استنفذنا..

كل المرات الثانية..

و سقينا الحقل.. سما..

كيلا.. ينبت مرات تالية..

بعض اللقاءات نهائية..

بعض القرارات ضرورية..

للفراغ.. للغياب.. و للوحدة..

لكل منهم لحن.. صامت..

لكل منهم سيمفونية.

ملاك.. قدره أن يعيش..

بين الشياطين..

و نصف ملاك.. نصف شيطان..

يعيش بنصفيه.. بكليته..

شيطانا ملاكا..

أو ملاكا شيطان..

يكون.. لا أحد.. أي أحد..

أو يكون.. كمعظم الناس..

إنسان.

بقلم: أنس غطوس

#الصاخب

تذكر أن لا تذكر ~ هماد خديجة ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Jan 2016 20:49:00 +0000

لا شيء يتغير

لا أنا أحبك أكثر

و لا أنت تصدقني أكثر

وصلنا في هوسنا هذا

.. .

هاهنا حد لا يتحمله أي سقف.

. لا سقف الروايات.

.. قصائدي

و لا برقياتك لي

.. على ما عاهدتني به ليلة.

.. سهرنا فيها

كل من مساحته الخاصة

نلمح نفس النجمة

.. أتذكر يا مهجتي ؟؟

عاهدتني أن نخالف الجميع

أن تحبني

... حد مقت ما زاد عن الحياة حولنا

حد أن يكون لكل شيء معنى

.. مستخلص من عطري .. السرمدي

و تكون شقاوة اليوم .. يومي

تسترق السمع لصوتك في قلبي

.. أتذكر ..

ما استطاع صوتٌ قصف صوتك

و ما تحرى السؤال مصدرك

. و لا نعتك

... ما الفاعل.. الذي افتعلتني به ؟

و أي فعل وظفت في إفساد حواسي ؟

بالله عليك

.. أتذكر ..

كم كنت تثور إن أطللت على مرآتي

تقسو كثيرا يا حبيبي على مرآتي

تقول لا توفيني حق الجمال

.. و أن عينك..

ستوفي

بكل ما في عيناك من جدال

أتضرع انعكاسي فيها

و أتشرب من تلك التي تشبهني

في عينيك تتراقص

... ليتني .. افترس السواد مثلها

أضيع بين البياض الشاسع ..

الشاسع

.. فلا أفقد منك حرفا

و لا أنسى معاني وجودك

و لا طلاسم ولهي بك

أتذكر كيف كان الشاي موعدنا

.. على مائدة الشعر

.. كؤوسنا ... منتشية من دفئ .

. حروفك البربرية... يا شاعري

و أنا .. لا تسأل .. ارحمني

أذوب .. من أولى سطورك

أغرق فقط من ..

أقرأك شعري حبيبتي ؟ ...

أتذكر ..؟ أنا أذكر .

. ذاكرتي تزدحم بك .

و لا مساحة تخلق في كياني

إلا و امتلأت بك

امتلأت عن أخري

.. و لا أخشى أن أفيض بك ..

. و لا زلت أمتلئ منك

سهوا عن البقية امتلئ .

. نوما على شراشف نثرك امتلئ ..

غيرة على أهدابك

و لا امتلئ أبدا عنك

و لا يوما بغيرك

.. أتذكر ..؟

طبعا تذكر يا مهجتي

.. فلا شيء تغير ..

غير أن العمر بنا يمضي .

. أتقدم بك .

. و أشيب لأجلك وهناً ضعفا-

يا قوتي-

أتذكر ؟؟ وعدتني .. إن غادر تني يوما

-معاذ الله-

أن تنسئ .. فقط تنسى أن لا تذكر

... فتذكر .

. إن ضاق الوجود بقصتنا أن لا تذكر ..

. تذكر-أن-لا-تذكر

ه-خ

رثاء الشتاء ~ أميمة بيلاكية ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Jan 2016 20:31:00 +0000

دموع جرفتها السيول و المطر مستمر الهطول جسد اصابه الخمول وسعادة امتنعت عن الحضور تدمر لا استطيع وصفه في سطور قلوب مكلومة لحسن حضها انها مخبءة في الصدور لكن عاشقة الشتاء تبسمت تحت المطر ركضت،قفزت و غنت برد قاس في الخارج لكنها ماهتمت حذرتها من الخروج لكنها ماكترثت عاشقة الشتاء بدت وكانها طفلة لاول مرة ترى الشتاء من شدة فرحها اشعرتني بالبكاء تداعب المطر و تحادث السماء ضلت تلهو خارجا حتى انها لم تنتبه لحلول المساء عاشقة الشتاء يا عاشقة الشتاء بالله عليك ما سر حبك هذا للمطر وما سبب عشقك للشتاء ا قطرات المطر تلك تؤنس وحدة السهر ام قساوة الجو تسهم في اغناء الرثاء رثاء واي رثاء يا شتاء رثاء استدعى كل حروف الهجاء رثاء من شدة قساوته ابكى السماء عاشقة الشتاء مكلومة في صمت لكن كلما جاء المطر استمتعت الى ايام الطفولة عادت الى طفلة كل همها اللهو تحت المطر تحولت عاشقة الشتاء اخبريني اخبريني كيف تصنعين سعادتك من قطرات المطر اخبريني كيف تبتسمين و قلبك يملاه الضجر علميني يا عاشقة الشتاء علميني كيف اصنع فرحي من عمق احزاني علميني كيف اسامح زماني علميني كيف ابتسم في و جه من خانني علميني فالحياة مسلسل فاني ولا اريد عيشه و الحزن يغمر كياني

يوسف زيدان يشارك بـ 3 كتب جديدة في معرض القاهرة للكتاب

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Jan 2016 20:24:00 +0000

يشارك الكاتب الكبير يوسف زيدان، في فعاليات الدورة السابعة والأربعين لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، المقرر إقامته في 27 يناير الجاري، ويستمر حتى 10 فبراير المقبل، من خلال طرحه لثلاثة كتب جديدة، وهي: «فقة الحب، شجون عربية، شجون مصرية».

ومن أجواء كتاب «شجون عربية»، الصادر عن دار "نون": «وعندما يصير القتلُ في بلدٍ شرعةً ومنهاجًا، يستذئبُ المتحمسُ دينيًا وتصير له طباعُ الضباع، فلا يراعي حُرمةً لغيره.. لماذا؟ لأن جميع المخالفين له والمختلفين معه، هم عنده على خطأ.. لماذا؟ لأن الحقيقية عنده واحدةٌ، ومطلقةٌ، وهو وحده الذي يمتلكها ولذلك فالآخرون كلهم مُخطئون ويستحقون الويل.. لماذا؟ لأن المخطئ في العقيدة والمذهب والديانة، لا يستحق الحياة التي وهبها الله له.. فيكون قتل ويكون فتك ويكون كُفر، ويكون فُجر، وتكون داعش».

أما كتاب "شجون مصرية"، الصادر عن دار "نون" للنشر والتوزيع، فبعض فصوله هي إعادة كتابة لمقالات نشرها "زيدان" مسبقًا في بعض الصحف، وجمعها في الكتاب في سياق واحد، وبعضها ينشره لأول مرة، وتسير موضوعات الكتاب
جميعها في اتجاه واحد، هو الوعي العميق بالماضي، والغوص في الحال الحاضر واستشراف المستقبل.
فيما صدر كتاب «فقة الحب»، عن دار "رواق" للنشر والتوزيع، وهو يضم مجموعة من فقرات مكتوبة بلغة شعرية، بعضها نشر من قبل على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، ويهدف الكتاب إلى توجيه الأنظار إلى الجوانب الإنسانية الكامنة لدى البعض، في محاول لمعالجة الكراهية التي انتشرت بشكل ملحوظ خلال الآونة الأخيرة.

عن: الفيتوغيت

وهذه نبذة من الكتاب من حساب الكاتب على الفيسبوك : يوسف زيدان

كان آخر عهدي بالصديق الدكتور " نصر" أيام كُنَّا نُرَتِّبُ لمشاركته في المؤتمر السنوي لمركز المخطوطات( صيف العام 2010) ونتراسل عبر البريد الإلكتروني. ولما استقر بنا الرأيُّ على موضوعِ بحثِهِ، أرسل لي رسالة تقول ما نَصَّه: هل يُنَاسِبُ الناس عِنْدَكَ هذا الموضوعُ الدقيق؟ رددتُ : نعم يا نصر، يُنَاسِب، نلتقي على خيرٍ في المؤتمر.. ردَّ عليَّ، قائلًا في آخر رسالة وصلتني منه : نلتقي في سِدْرَةِ المُنْتَهَى !
ولم أرَه بعدها.

" شجون مصرية : رموز مصرية "

ظفرات مكلوم وانات مهموم ~ محمد سلامة ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 06 Jan 2016 18:23:00 +0000

أشد عذابات النفس العجز.. حين تتكبل يديك وقدميك بلا قيود بل بعجز ممقوت..  أراها تئن وظفرات الاهات اسمع انينها من بين 
ثنايا الكلمات وتخفيها وراء ضحكات مرسومه لتداري ألاما لا تتحملها جبالا !! فما بالك ان كانت في انثي تكاد تطير من فرط رقتها.؟!   ااااه ياحبيبتي كيف تحملين تلك الالام وحدك!  تتساقط دمعات الما وعجزا.. يالقسوة الحياة. .. لم تكتفي بعذابات الفراق بل زادت عليها اهات الاوجاع. 

اعرف يامرض لم لا تريد أن تفارق حبيبتي. وكأنك وقعت اسيرها مثلي.. لو كنت مكانك ما تركت جسدها ولكن الفرق اني بها حليم وانت بها جحيم.. ارحل عنها فهي تمقتك وتهواني. اتنتقم منها لانها تذوب في شوقا وعشقا؟!.. تسري في جسدها وتجدني مزروع بين خلاياها وردا جوريا له عبق هي تشهق له عشقاً.. فيزداد جنونك وتثور كبركان هائج كلما احرقت وردة من رياض حبي لها انتفض قلبها فتنبت مكان الوردة عشرا… هيهات لك يامرض!  اني متوغل فيها وصراعك معي خاسر.. انت اقوي فتكا وانا اقوي املا وعشقا.. دمرني انا اقسوا علي انا فمعركتك معي اتركها تزهوا وتفوح عبقا.. ألا تراها نحيلة  نحيبة مكسورة وكل هذا بفعلك؟! من ذا يحب لا يرضى للمحبوب انكسارا!!  يمكنك احتلالي وتدميري مكانها!!  نظراتك فيها كثير من الدهشه والاستغراب و يكأنك تقول اهناك عاقل يتمني مرضا فداء انسان اخر!! .. و من قال لك اني عاقل. 

اني بها أجن من جنون قيس ليلاه.. وأكثر افتداء لها من عنترة لعبلاه… اسقني زعاف السم ولها ترياق الحياة… اقسمت عليك بالذي خلقك وسواة ان ترحم جسد امرأة ودموع عاشق في مقلتاه

هوية شعرية ~ زهرة قيبوس~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 06 Jan 2016 17:17:00 +0000

أنا مسلمة عربية

جئتكم من القارة الأفريقية

أصولي مغربية

و عروقي أمازيغية

أعيش في العاصمة العلمية

لكنها لن تنسيني تفاصيلي التازية

و لأني أعشق اللغة الإنجليزية

أشتهي العيش بالديار الأمريكية

أنا لست بأنانية

بل أميرة بعقود ألماسية

بكل تفاصيلي الأنثوية

كنت المفضلة و لي الأولوية

أعرف أني لن أعيش حياة أبدية

لذا قررت محاربة الأمية

فأبحرت في عالم الأنظمة الإلكترونية

تلك قناعتي و ما هي بإجبارية

في النهاية قررت ترك بصمات شعرية

أكتب فيها بأقلامي الحبرية

و أخط سطورا أرجوانية

كلماتها ياقوتية

و حروفها أبجدية

تحكي عن قصتي الأسطورية

فأنا شاعرة أدبية

عاشقة للأسمرية

بلاد الطيبون والطيبات ~ عبد العزيز الزاي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 05 Jan 2016 19:59:00 +0000

منذ غشت 2010 وأنا في هذا البلد المضياف، أعيش معززاً مكرما ، لم يخطر لي في بالي انني ضيف...

بل جعلوني أندمج معهم بسرعة وبدون احم ولا استأذان.

في هذا البلد تعلمت الكثير وغاب عني الكثير (كما قال الطيب صالح)، تعلمت الطيبة والكرم والضيافة والصبر والسلم والسلام... تعلمت التواضع وفن التعايش... تعلمت أن أحب بلا حدود...

دعوني أصدقائي العزاء أن أشارككم بعض خواطري في هذا البلد المضياف، حيث الحياة الطيبة و العبش الكريم...

سأتكلم لكم هذه الأيام عن طيبات السودان (نساء السودان)، عن مكانة المرأة في المجتمع السوداني...

إن التاريخ السوداني مليء بنساء كن وأصبحن رموزا، كن يقدمن المشورة والدعم والدفع للرجال.

سأتكلم لكم عن الحَكّامات (بفتح الحاء وتشديد الكاف).

تعد الحَكّامات بمثابة إرث ثقافي سوداني محض، كن ينشدن الشعر العامي من أجل الثيات والصمود عند مقابلة العدو وفي لحظات الدواس. وكان أشهرهن "مهيرة بت عبود" و "بنونة بت المك نمر".

الحَكّامات، هن نساء ولا كل النساء، مميزات و ذوات مكانة مرموقة، ذوات مكانة إعلامية عالية في مجتمع غرب السودان، في مناطق دارفور وكردفان.

إنهن المسؤولات أو المساعدات على وضع قوانين وأسس المجتمع في الأخلاق والشجاعة والكرم والجود، من خلال أشعارهن وأهازيجهن وأقوالهن المرتجلة.

كما انهن يعتبرن حافظات للتراث السوداني الأصيل، لتراث القبيلة و تاريخها وكذا سير رجالاتها.

ونظراً لمكانتهن و دورهن الريادي والإعلامي على الخصوص كنساء مؤثرات، بدأت بعض الجهات في توظيفهن للعب دور ريادي في مجال التوعية الأسرية وفي خدمة القضايا الإجتماعية وكذا في محاربة العادات الضارة ومحاربة الصراعات القبلية.

عدنا ثانية إالى طيبات السودان والعود أحمد...

سنتكلم اليوم عن إمرأة سودانية – بل عن ملكة عظيمة – ملكة حكمت بقوة وذكاء ، إنها ملكة الملكات "أماني ريناس" الشهيرة بالكنداكة. وهي من عظيمات ملكات مملكة نبتة.

يقال أن لقب كنداكة يعني الزوجة الملكية الأولى، و هذا اللقب المروي (نسبة الى حضارة مروي) هو لقب نوبي و Candace هو أصل الأسم.

لقد إستطاعت هذه الملكة أن تهزم الرومان، وذلك بذهائها ومكرها وقوة شكيمتها. كما أنها كانت تشتهر برجاحة عقلها وبإسترجالها.

أجل كانت مسترجلة إلى أبعد تقدير... وهو وصف يتوافق مع مظهر الإسترجال والقوة البدنية التي تعكسه مناظر ملكات مروي العظيمات، والتى نشاهدها على معابدهن و مدافنهن في مناطق البجراوية.

إن مدلول كلمة كنداكة يعني الملكة المتمكنة من العرش... بالفعل إستطاعت هذة المرأة العظيمة أن تسيّر دواليب حكمها بجدارة وإستحقاق، كما إستطاعت أن ترغم الإسكندر الأكبر – بذهائها و ذكائها- وأن تذله وتجبره على كتابة عهد رغم أنفه، يقر فيه بسيادتها على كامل أرض الذهب.

لهذا أدعوك يا زول "يارجل" أن لا تباري كنداكة السودان وأن تراضيها واعلم انك إذا كنت معها كانت سنداً ورداءً لك... وإذا كنت ضدها فلا تلومن إلا نفسك...اقرأ من الآن على نفسك السلام.

ونحن نتكلم عن حواء السودان يخالجني شيء في خاطري إني أشترك معهن في شيء على الأقل، سأبوح – ولو بإستحياء – وأرتاح.

إنني مثل الكثير منهن، لا أبوح بعمري... ، بل أستطيع أن أقول أكره وأحس بالدم يتدفق من عروقي هانجا مسحوقا لما أسمع عبارة "كم عمرك؟"، دا سؤال يا ناس تسألوه!!!

في أواخر 2011 في الخرطوم، لزمتُ الفراش مُكرهاً، وأنا أحس بألم لا يطاق... المهم جاء لزيارتي صديقي العزيز "سامي مبارك" فأجبرني على زيارة الطبيب، أخذني بسيارته الخاصة حتى العيادة.

فلما دخلنا إستقبلتنا السكرتيرة بأسئلتها الروتينية... حتى فاجأتني بسؤالها السمج "كم عمرك؟"، والحق يقال، تسمرت في مكاني، وأطلت التفكير، تلو التفكير... وسامي ينظر الي بنظرات غريبة وكأنه يقول: "الزول دا ما عارف عمرُه ولا إيه؟".

يومها عرفت لماذا كان شاعرنا كامل الشناوي يقول: (عدت يا يوم مولدي... عدت يا أيها الشقي). فبعد مرور الوقت صرت أتحاشى ذكر عيد ميلادي، بل أكره حتى من يعطيني هدية أو من يذكرني فيه.

أذكر كذلك انني كنت اكره، بل يفترسني الغضب ويجن جنوني، عندما كانوا يسألوني في كورسات الإنجليزية ذلك السؤال الغبي "How old are you?" ، كنت أخرج من القسم، أجل يطردني هذا السؤال من القسم... وأنتظر خارجا حتى ينتهوا من غبائهم ثم أرجع لأتم معهم الدرس.

وفي نفس العام أذكر أنني قمت بفتح حسابي في الفيسبوك، وكالعادة نقوم بلأجوبة على بعض الأسئلة الضرورية لفتح هذا الحساب... لم أنتبه لكون ذلك السؤال الغبي سوف يلاحقني كل سنة،بل كل عام هذا المعتوه يبرق مواسيا ... أقصد مهنئاً "كما قالت الأخت ناهد قرناص" عن تاريخ ميلادي... وتنهال علي بعد ذلك عبارات "كل سنة وانت طيب" "عيد سعيد" من حيث ندري او لا ندري.

وأخيراً اهتدى بي تفكيري إلى أن أفتح بلاغ في صاحب الفيسبوك، وأكون أول من سيتابعه قضائياً على هذا السؤال السمج.

كان الشارع صامتا، كأن الصوت لم يخلق بعد.. بعد سويعات من الزمن، سمعت أهازيجا وفرحة وأعلاما ترفرف.. المهم فرحة شباب وشابات.. كأنهم كانوا صياما عن الفرحة منذ أمد بعيد.... قلت في نفسي ( أنا هسع لازم أعرف إيه سبب الضجة دي كلها). علمت بعدها أنها جماهير فريق الهلال السوداني وأنا أشاركهم تلك الفرحة، وأري تلك الأعلام ترفرف، دار في ذهني وتذكرت تلك المرأة الفاضلة، السيدة السريرة مكي الصوفي، مصممة ذلك العلم –علم السودان- بالفعل كان الحدث كبيرا آنذاك... ومن داخل البرلمان يوم 19-12-1955م تم الإعلان عن إستقلال السودان فرحة كبيرة دفعت هذه المعلمة الجليلة، للتفكير في تصميم العلم بعد أن نظمت قصيدة بعنوان ( يابلدي العزيز...اليوم تم الجلاء).

هذه السيدة الحرة ، قادتها عزيمتها إلي إرسال تصميمها إلي الإذاعة عبر شقيقها السيد حسن مكي.

هذه الألوان الثلاثة ... كان الأخضر يعني لها الزراعة، والأصفر الصحراء، والأزرق النيل العظيم، وفي مسيرة الإستقلال إرتدت فنانتنا (حواء الطقطاقة) هذا الثوب السوداني ذو التصميم الذي حاكته أنامل هذه السيدة العظيمة.

نطلب دوام الفرحة علي هذا البلد وعلي أهله...

اليوم سأغير الوجهة قليلا...... لأكلمكم عن صديقي الصدوق عن "رجل جليل وتشوف بوجهه الخير كله" عن شاعرنا وأستاذنا ...عبدالجليل محمد خير... أعز هذا الرجل كثيرا وأحترمه.... وأطال الله في عمره...

كان في فترة الستينات في منطقة كوستي ، كان يسكن قريبا من ضريح السيد حسن ميرغني فكان يطل بيته هذا المزار... يحكي أن إمرأة حلمت في المنام أن هذا المكان هو مزار السيد حسن ميرغني... فبنت في هذا المكان مزارا له.. المهم أنه في يوم من الأيام كان يطل من الشباك , فإذا به يري إمرأة سمراء ...جميلة، حوراء، تفتن القلوب وتسحر العقول... (حلوة وسمحة شديد). فجعلت صديقنا يحلم ويحلم، فألهمته فقال في سمراء الضريح شعرا جميلا..

عند الضريح رأيتها

عند الضريح

سمراء تخطر بالجميل وبالمليح

هيفاء لو إفترت البسمات عن أسنانها

لعرفت ما معني المحبة والمسيح

ويدان ناعمتان لو مستهما أيدي الجريح

شفي الجريح

وتحسست أثوابها

بل مكمن النهدين

خوفا أن تبوح

قالت: أيا ابن المرغني

في سرها

يا ساكن الثغر الوضوح

أنا جئت أحمل مطلبا

من دونه لن أستريح

وسمعتها تهمس به

إبن الحلال ومقلق الأحلام

ذاك المستميح

ونذرت لو كنت الذي

همست به

لذبحت شاة بالضريح

والله شعرائنا دول لمن بتسألهم عن بعض أشعارهم بقولك عديل والله ده كان قبل الزواج....بعد الزواج بينتقل للأنواع الأخري من الشعر !

أتذكر اليوم الذي كنت مسافر فيه لأول مرة الى السودان... كانت أمي شديدة القلق وغير متحمسة بالمرة لهذا البلد- علي حسب ما شاهدت في التلفاز- في ذهنها تلك الصورة النمطية التي يصورها الغرب عن هذا البلد... المهم لم يهنأ لها بال حتي وصلت وأرسلت لها صوري وأنا في شقتي في شارع الستين... وبعثت لها كذلك صور البنايات والطرق والمحلات التجارية في العاصمة الخرطوم.

لا أخفيكم سرا أنا كذلك كان في نفسي شئ من حتي كما يقال .... كنت متخوفا بعض الشئ رغم أنني بحثت كثيرا في النت عن هذا البلد وأهله... لكن كل هذا لم يشفي غليلي ، حتي وطأت رجلي هذا البلد ، صحيح يقولون ليس من رأي كمن سمع... بعدها عرفت طيبة أهل هذا البلد وكرمهم وحسن ضيافتهم.

يتكلمون عن الأمن" ياخ ده سفير أمريكا بالسودان ، بيتدرب ويعمل رياضة في شارع النيل بدون حرس... في بلدو اوبيخف أكتر عن أمنو وعن سلامتو.." والحق يقال إنتابني أنا كذلك نوع من الصدمة لما كنت أري أن السائق يترك السيارة مفتوحة ويذهب ليتبضع...وإن النساء يمشين بزينتهن بأساور وخواتم من ذهب ولايخفن من السرقة .... والبيوت مفتوحة. والنساء يمشين ولا يخفن من المعتدين ولا من المتحرشين... التحرش علي النساء والإعتداء "لا يوجد في قاموس السودانيين ,بالفعل إنه" بلد الطيبون والطيبات".

لما وصلت إستقبلني أصدقائي المغاربة مرحبين ، وبعد السلام .... أضحكوني بلباسهم الأبيض القصير ذو الثوب المثقوب..." الإثنين لابسين الأبيض زي لامايت ليهم الراجل " إفتكرتهم هاربين من مستشفي المجانين ...... ضحكتي المدوية إستفزت أصدقائي، قال لي أحدهم" إنت بتضحك علينا"... لن يهنأ لي بال حتي تلبس مثلنا ... فأمر السائق أن يذهب معي اليوم الموالي إلي شارع الرياض لأشتري نفس هذا اللباس "العراقي... هو لباس تقليدي قريب من القميص المغربي لكن خفيف جدا ومثقب وذو خامة باردة يقي من لهيب الشمس"... وأنا أكتب هذه السطور أستحضر الموسيقار الراحل محمد وردي لما صدح معددا ميزات اللباس السوداني "....البلدي" يا بلدي يا حبوب.. جلابة وثوب...سروال ومركوب...جبة وصدري.. بالفعل ذهبت في اليوم الموالي أبحث عم هذا اللباس " إش يقدر يعمل الميت قدام غسالو...." دخلت إلي متجر معروف في الرياض... بعد السلام قلت لصاحب المحل " الله يخليك أعطيني لباس العراقي...." قال لي والله العراقي كلو خلص هيجينا بكرة ولا بعد بكرة

بعدها بقليل أتي بلباس آخر شبيه بالعراقي، وقال لي هذا لباس جميل وسهل الإستعمال... ممكن تلبسو من الجهتين من الأمام والخلف.... نظرت إليه وبمزاحي المراكشي المعتاد، قلت له الحمد لله يا سيدي ، الحمدلله أن سيدنا يوسف ما كان لابس اللباس دا... ما كان هيكون لا قد من قبل ولا قد من دبر... فضحك التاجر وسألني عن بلدي، فلما أجبته أنني مغربي......قال لي والله ثم والله أنا بديك اللباس ده ببلاش. شكرته علي حسن ظنه وتعامله معي وإنصرفت فرحا بلباسي الجديد.

وأنا أتجول مساء اليوم مشيا علي الأقدام، قطعت شارع أديبنا الكبير الطيب صالح ، المحادي لشارع الستين ... فجاءني نوع من الحنين إلي الكتابة وقلت سأكتب عن هذا الرجل رغم أنني كنت متعبا قليلا فنسيت مرضي وشفيت من النزلة التي كانت تلم بي. أجل قررت أن أتحدث لكم عن الطيبون- شفتهم جاهم شوية حسد" قلت ما نزعجهم أكتر....". سأجازف وأبدأ بالطيب صالح... إنه بالتأكيد يحمل إسمه وإسم أبيه . فعلا إنه طيب وصالح لنفسه ولأهله سأجازف لأنني لن أستطيع أن أعطي هذا الرجل حقه في التعريف ، سيقولون لك إقطع النيل سباحة حتى بلد الكنانة وستقبل بدل أن تعرف وتكتب عن هذا الكاتب العملاق وعن إنجازاته.

إنه من الصعب بما كان أن تكتب عن رجل متنوع المصادر ، متعدد الأبعاد والمشارب... المهم فليعذروني محبوا هذا الكاتب الفذ

قبل الحديث عنه ، اود ان افيدكم، اننى تعرفت على كتابات الطيب صالح مؤخرا، و ذالك بفضل الصديقة العزيزة تقوى سعيد ...هي اول من اهدتني كتاب مختارات الطيب صالح. وبعدها جاءت الصديقة الصدوقة منيرة مسبل واهدتني الأعمال الكاملة للطيب صالح وهي تجمع كل رواياته وقصصه.

إنه منذ أن كتب عنه رجاء النقاش، والكتابة لم تمل ولم تيأس هذا الرجل العظيم. يعد الطيب صالح من بين الأدباء القلائل الذين بصموا اسمهم بمداد من ذهب خلال القرن العشرين. لقد ترجمت أعماله إلى أكثر من 100 لغة . لقد بدأ بكتابة القصص القصيرة وكانت أول محاولاته هي المجموعة القصصية (دومة ود حامد) سنة 1953.

ثم كتب بعدها روايته الأولى (عرس الزين) سنة 1964. وفي سنة 1966 كتب روايته الشهيرة (موسم الهجرة إلى الشمال) ، التى عدت من بين احسن 100 عمل روائي عالمي منذ أن عرف الناس الرواية. وتلتها أعمال روائيه وقصصية كثيرة.

كان هذا الرجل مسكونا بالقراءة ولا يعطي اهتماما للكتابة . لقد قال بنفسه ( لست ملزما بالكتابة إلى حد كبير...ولا احب الكتابة حقيقة ، ولم اعرف اننى سأكون كاتبا ولكنى أصبحت كاتبا، ولو كنت اعرف لرتبت حياتي بشكل أفضل).

كان الطيب صالح يعمل في اليونيسكو ، كان كذالك هذا العمل يحثم عليه عدم الكتابة . نشيد أيضا إلى انه كتب العديد من المقالات وجمعها وصنفها في كتب مختارات الطيب صالح، وهي تعد كما قال : أرقى وأكثر عمقا من أن تصنف كمقالات صحفية، وإنما تتضمن رؤيتي لأعمال وقضايا فنية

لقد استطاع الطيب صالح أن يستولي على قلوب الناس وعقولهم بفنيته الأدبية العالية ، و تمكنه من اللغة ونبشه المستديم في الثرات وتسامحه وعفويته المعتادة . وكذا بساطته، وانصافه وصدقه. وقبل كل هذا وذاك انسانيته الامحدودة

ان الطيب صالح، يعد من خيرة ماانجبت المرأة السودانية ، فهو صاحب رسالة سودانية، كما يقولون عنه ، كان يحمل هم التعريف بوطنه حتى عرف وطنه به. وهو كذالك صاحب رسالة افريقية وعربية ، كان دائم النبش في الثرات الأفريقي والعربي .و استطاع الطيب صالح أيضا ان ينقل أفكاره ورسالته للعالمية ويسموا بها لأبعد مدى. بالفعل انه كما قال عنه السيد إبراهيم القرشي : انك لما تقرأ للطيب صالح تحس انه عروبي حتى النخاع، تم تقرأ له فيبدو لك قادما من ادغال الكنغو ، ثم تقرأ له فتحس أن كتاباته وعاء الإنسانية الجامع

هذا هو الطيب ابن بلاد "الطيبون والطيبات"

البارحة وانا ذاهب إلى العمل، قلت لمحمد ولد الجاك-سائقنا البارع ،ما أن تمعن النظر إلى وجهه حتى ترى انه مشرق ينطلق باللطف والطيبة. فهو من الوجوه التي اودعتها الطبيعة الجلال والهيبة. محمد رجل ذو بسمة دائمة وشخصية مرحة....السفر معه متعة والحديث معه لا يمل - اسمعنا من فضلك، موسيقى سودانية
فأجابني، والله عندي اغاني الحقيبة ....اجل اسمعني اياها

لا ادري كيف افلت من ذاكرتي المتعبة صوت خافت يذكرني بالإعلامي المشهور المرحوم أحمد عثمان ....و حقيبته التي كان يجمع فيها اسطوانات الأغاني التي يقدمها عبر إذاعة "هنا امدرمان".
يجتمع الكثير من المهتمين بالغناء السوداني ،على أن هذا هو الأصل في كلمة حقيبة الفن، وليس تماما كما هو مغلوط، بأنها ترجع إلى حقبة من الزمن...وهذا بعيد كل البعد عن مصدرها الحقيقي
تذكرت كذالك رجالات بصموا وخلدوا هذا اللون الثراتى الغنائي الراقي. أذكر من رواد الكلمة لاالحصر : عتيق. العمرابي. العبادي. ابو صلاح. عبد الرحمان الريح. عبيد عبد الرحمان ..... ومن رواد النغم: كرومة اولاد توتي. سرور. خليل فرح. التوم عبد الجليل. عمر البنا. عوض شمبات
راقني سماع هذه الموسيقى الجميلة ، وبقيت مبهورا مسحورا باللحن والكلمة الراقية حتى وصلت مقر عملي

( الكشاف محمد عبد السلام السوداني)
أحببت ان اتكلم عن هذا الرجل ، انني أرى فيه نفسي...لااخفيكم سرا ، انا كذالك احب المشي إلى حد القداسة....إنه وردي اليومي، كأنني اصلي ماشيا ، أجل احب المشي ،رغم أنني في بعض الأحيان أعذب كل من أراد التجوال معي....أذكر أن زوجتي الغالية ، كانت تكابر ولازالت...كلما أردنا السفر أو التجوال .احب ان امشي مسافات طويلة ... غالبا ليلا، اتذكر صديقي العزيز عبد الواحد ابريز، كان يقول لي مازحا ، كان عليك ان تمشي مع الطريق التي يمر بها ألزا (حافلة النقل في مراكش تابعة لشركة النقل الحضري) ، المشي يوقد عندي ذاك الأنا الكسلان.....كما يجعلني دائما بصحة وعافية ونشاط دائم. إنه الموعد الذي أكون فيه مع نفسي ، وابتعد عن الجميع (لأعيش مع الجميع).
محمد عبد السلام، من أبناء الخرطوم. كان يحب التجوال و كان مولوعا بالمشي في السهول والهضاب والتلال منذ 1949. لقد كان يعشق الترحال وكان موقنا ان سبيل الأقدام هو السبيل لمعرفة العالم و كذا لإكتشاف أسراره وخباياه .( كأنه يقول انا افكر واتعلم برجلي)
بدأ رحلته من القاهرة، تجول في كل ربوع أرض الكنانة، حب المشي جعله يكمل سيره إلى طرابلس، فزار معظم المدن الواقعة على ساحل شمال أفريقيا. ....البحر لم يوقف تجواله، فأراد أن يعرف ماوراء فاس (كان السودانيون ولازالوا يحبون فاس، وكانوا يقولون فاس اللي ماوراها ناس .....كان العالم يجهل ماوراء المحيط الأطلسي وكانوا يظنون أن فاس اي المغرب هي آخر الأراضي .....هذا قبل اكتشاف امريكا) ، فركب البحر إلى مرسيليا، ليواصل سيره وتجواله ولتعانق مجددا قدماه سطح اليابسة، ليواصل السير في كل قرى ومدن فرنسا حتى وصل إلى عاصمة الأنوار-باريس . بعدها ذهب إلى لندن، وبعد أن اضناه التعب،رجع بالباخرة إلى الاسكندرية . لكن حب المشي راوده مرات عديدة ...فاشتهر ب"محمد المشاء" ومنح ميداليات واوسمة فخرية من رئيس وزراء فرنسا ، والملك حسين ، وغيرهم من رؤساء وملوك الدول التي زارها.

يتحلى السودانيون بالطيبة والأمانة والكرم والشهامة .كما يتحلون أيضا بعزة النفس والشموخ والكبرياء ....أردت أن اتكلم خصيصاعن هاته الصفات الأخيرة التى يحبدها ويتحلون بها السودانيون ، ان جلهم لا يعير أدنى اهتمام للماديات أو اي شيء من هذا القبيل ، بقدر ما يحبون صون كرامتهم وكبريائهم ....وساترك المجال لهاته القصة الحقيقية كي تعزز كلامي... قصة مستر كلارك وايامه التي قضاها في الخرطوم منقول عن عمر حسن غلام الله
خرج من مكتبه بالمديرية بشارع النيل بالخرطوم، بصحبة المترجم السوداني الذي خُصص له، الى الشارع ليتفرج على الخرطوم لأول مرة في حياته؛ إذ كان قد وصل الليلة الفائتة من صيف ذلك العام من مستعمرة الهند- درة التاج البريطاني- منقولاً الى مستعمرة السودان، وفي ذاك الصباح – وقبل استلام مهام عمله- رأى أن يستكشف هذه البقعة من العالم، وكان أول ما لفت نظره في سكان تلك البقعة من هؤلاء البشر ذوي السحنة السوداء، قوامهم الفارع وأجسادهم القوية وعضلاتهم المفتولة، وقفز الى ذاكرته منظر أجسادٍ ضئيلة وقاماتٍ قصيرة من شعب تلك المستعمرة التي جاء منها وكيف أن تلك الأجساد كانت تنوء بجسمه السمين، وقال في نفسه أن هؤلاء السودانيين هم أقدر على حمله والمشي به في مشاويره القصيرة دون أن يترنحوا تحت حمله الثقيل
قال لمترجمه وهو يشير الى أحد السودانيين المارين من أمامه- وكان شاباً طويل القامة وقوي البنية- أن ينادي هذا الرجل ليركب على كتفيه فيتجول به ليتفرج على الخرطوم – من علٍ- فتبسم المترجم بابتسامة غامضة، إذ كان يتخيل ما سيحدث لهذا الخواجة، ولم يتردد في تنفيذ طلبه أملاً في أن يتعلم الدرس الأول من هذا الشاب، ثم نادى على الشاب
- يا زول تعال
فجاء الشاب نحوهما
- حبابكم
فقال المترجم
- الخواجه ده قال عايز يركب فوق ضهرك وتمشي بيهو يتفسح في شوارع الخرطوم
ويبدو أن الشاب عقدت الدهشة لسانه
- قلت شنو؟
- قلت ليك الخواجه ده عايز يركب فوق ضهرك زي الحمار، أصلو متعود على كده في الهند‍‍
رد المترجم وهو يترقب رد الفعل من الزول، وكان رد الفعل سريعاً وحاسماً أكثر مما تصور المترجم، فقال للمترجم
- قول للخواجة ده نحن هنا عندنا الكبير بيركب فوق ضهر الصغير
ولم ينتظر من المترجم ترجمة ما قاله للخواجه، بل أمسك به ودفسه تحته وركب فوق كتفيه وهو يتمتم من الغضب
- يا خواجه يا نجس، الليله أوريك الما شفتو لا في الهند ولا في بلدكم
وتعاون المترجم مع عدد من المارة لتخليص الخواجه من تحت الرجل الثائر، وأصر مستر كلارك على فتح بلاغ ضد هذا الرجل، وفعلاً تم فتح البلاغ، وفي مكتب المتحري بنقطة الشرطة أدلى كل منهما بأقواله بشهادة المترجم وبعض المارة الذين خلصوه من هذا الرجل، ووضع الرجل في الحبس وحدد موعد لاحق للمحاكمة.
ووصل الخبر الى حاكم عام السودان الذي أمر بإطلاق سراح الرجل حالاً، وصدر قرار مستعجل بنقل مستر كلارك فوراً من مستعمرة السودان، وأفهمه الحاكم العام بأنه رغم أن السودان مستعمرة بريطانية إلا أنها ليست كبقية المستعمرات البريطانية الأخرى، وأن التعامل مع شعبه يتطلب صنفاً آخر من الموظفين غيره.
ولم يلملم مستر كلارك أوراقه ولا أن يجمع حاجياته ولا أن يجهز شنطته استعداداً للسفر، لأنه أصلاً لم يفتحها ولم يخرج حاجياته منها، ولم يفتح أوراقه بعد، ولم يطلب منه تسليم لأنه أصلاً لم يتسلم شئ.. وغادر مستعمرة السودان مندهشاً أكثر منه حانقاً

كل الشعوب معروفة بخصال وصفات تميزها عن الآخرين ، مثلا الإنجليز يتميزون بالبرودة ومن أكثر الشعوب ذهاء في السياسة . والفرنسيون بالذوق الرفيع ، و الألمان يمتازون بالدقة المتناهية .......أما العرب فيمتازون بالكرم وكذالك -مع الاسف- بتضيع الوقت .

أردت أن اتكلم لكم اليوم عن براعة العرب في هذا المجال ، انهم بارعون في تضيع الوقت والهروب من العمل وإيجاد مليون سبب للتخلص من العمل والمسؤولية ....هناك من يقتل جميع أفراد عائلته ، وهناك من يرمي اللوم على القطار أو الحافلة ....حتى أن شخصا أجاب المعلم قائلا أمي اعطتنى خبزا كبيرا ، ولم انتهي منه بسرعة... فهذا الذي جعلني اتأخر عن الفصل. وفي هذا الإطار سوف احدثكم عن قصة حقيقية ....وقعت للمرحوم النميري ، وهو يتفقد إحدى الوزارات .

يحكى أن النميري ، مشى مرة ، في زيارة مفاجأة لإحدى الوزارات، ووقف أمام الباب ليعرف من الموظف الذي يتأخر عن عمله...".أي واحد بيجي متأخر ، بيسألوا عن سبب تأخره وبعدين بيخصم منوا اسبوع " . كما قلنا الأسباب عديدة والتأخر عن العمل واحد .....هناك من يقول له اخدتنى نومة ،مشى علي الباص......

المهم الكل خصموا منو اسبوع .....مع الساعة العاشرة ،جاء رجل متأخرا بساعتين ، فقال له النميري : مالك جيت متأخر ؟ فأجابه :ياريس مات جارنا ، ومادفنوه حتى الصباح.، ودي رجعتي من المقابر...لهذا أتيت متأخرا. فقال له النميري : جارك توفى ، و تتأخر عن أغراض ومصالح الناس لمدة ساعتين ؟!

فأجابه الرجل قائلا : انت وقت عبد الناصر مات ، مامشيت اسبوع كامل في زول كلمك!!!!!

فضحك النميري .....وقاليهو "الله يقطع يومك خلاص خش".

لو ~ نسيمة اللجمي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 05 Jan 2016 19:34:00 +0000

لو أنّي جمعت كلّ دمعة نزلت مع كلّ حرف كتبته 

لصرت ملكة الأنهار 

سلطانة على البحار

وجعلت مملكتي 

وسخّرت سلطاني 

من أجل الفقير 

غاب المال 

لقّبوه بالحقير 

واليتيم توسّد الحجر 

مالكه الفاجر كفر 

قتلوا أبويه

قالوا كلّ ذنب يغتفر 

إنّني يا ربّي أرجوك قوّة 

من لدنك

في العتاد والنّفر 

تعدم بعض البشر

بل وباء 

عاث فيها وانتشر 

يا الهي 

قد طغا عبدك ..ظلم

ملا الدنيا دمعا ودم

كم تكبّر 

كم تجبّر 

وعلى الظّلم أصرّ 

أرسل إلينا ربي رحمة 

لا تترك له أثر

نسيمة الهادي اللجمي

صفاقس تونس

طريق النجاح ~ محمد الضاير ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 05 Jan 2016 19:24:00 +0000

يتكلمون خلفك ،

لأنهم حتما دائما خلفك !
واصل طريقك بإصرار
و لا تلتفت لتنجح ،
فلن تصل أبدا إلى ما تريد
إذا توقفت لتلقي بحجر
على كل كلب ينبح !!

قلمي ~ نسيمة الهادي اللجمي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 05 Jan 2016 17:14:00 +0000

أثبت قلمي

وشهدت السنون

أنّه الحبيب

والحرف الحنون

وأنّه الطبيب

في الزمن الغريب

فيه يغدر القريب

يخون النسيب

أتراه العيش ما زال يطيب ؟

قلمي وأنا والكلمات

أعلنها ثورة على الظلم

على السخافات

كلمات ..كانت ألم

رقّ الحبيب

أمست نغم

قلمي وأنا

هو بينكم

وأنا ؟

مع الحبيب .

صفاقس .توزنس

الأصالة و الانتماء و الهمّ الهوياتي، في المجموعة الشّعرية " ظَمَأُ اَلْمَوْج" للشاعرة ثريا لهراري الوزّاني ~ ذ.عمر لوريكي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 04 Jan 2016 16:23:00 +0000

كنت دائما أرى أن الشّاعر الذي لا يعبأ بما يحدث حوله، من دمار في القيم، و الرؤى النّفسية الفلسفيّة البنّاءة، التي تروم رقيّ فكر
الإنسان، عن الحمية الجاهلية و التزام الحوار، فهذا الشّخص حانق على نفسه قبل أن يكون حانقا على أمته، الممتدّة عبر أثير الشرق، و المتطلعة دوما نحو الرقيّ في الحضارة الغربية...و لطالما بحثت عن دواوين شعرية تشفي غليلي و تحاكي ما خطته أنامل ابن رشد، في التطلع نحو استقراء موضوعي للأفكار، قبل الهجوم البائد عليها نفسيا أو قبليا أو فكريا، و لقد سرّ خاطري أيما سرور، و أنا أكتشف نفسي هوياتيا و حضاريا و أندلسيا مفاخرا تاريخ العز في أمتنا، في المجموعة الشعرية "ظمأ الموج" للأستاذة الفاضلة، ثريا لهراري الوزاني، فكأنّي بها قد كتبت من ملء غيرتها على الرّزانة و النضج الانساني و الانخراط الأسمى، في محاولة رأب صدع الأمة العربية الاسلامية، من الانشقاقات الانهزامية المتوالية التي تعتريها للأسف الشديد..و إنني لم أعثر في ألفاظها و معانيها ما يدل على التملّق أو محاباة الأضواء المنافقة، الكاشفة لعري البلادة في التسرّع في الحكم على التاريخ أو الأعراف و التقاليد.

إن المجموعة الشعرية "ظمأ الموج" التي تحتوي على "أربعة دواوين شعرية" لهي نتاج تاريخ مديد من الرؤى البناءة و التأملات الوضاءة، الكاشفة لأغوار مناقب الهادف من الكلام و البيان. ففيها من الفصاحة ما شدهت لأجله نباهتي و تأوّهت لأجل مفرداته السّامقة حصافتي، إنه ديوان يعيدنا لزمن المعتمد بن عباد و لغة زيدون و بلاط بني الأحمر، بعيدا عن التنميق و زخرفة الأغلفة أو اعتماد قوافٍ اضطرارية، تسعى الأستاذة ثريا الوزاني إلى إحياء طلل النخوة المهملة في نفوس المغاربة و كذا العرب.

كي لا ينجروا لحداثة مشينة و راديكالية..حداثة تعريهم من قيمهم، و تجعلهم مجرد دمى، تحركها الالات الغربية حسب هواها..فجميع الناس لهم الحق في التفكير و استقراء النظريات الفكرية التقليدية منها أو الحديثة الفلسفية..لكن دون استعباد لها أو تقديس خرافي مهين..مادامت صادرة من لدن نفس بشرية عاجزة و ضعيفة غير مقدسة..و هكذا يمكننا انتقاد استيراد الأفكار و تعبئتها في عقول الناس و كأنهم ليسوا بشرا و لا حق لهم في مراجعة ما يستقبلونه من خردات غربية أفل عليها الدهر وتفل؟

إن هذه المجموعة الشعرية التقليدية الحديثة، تستحق أن تدرس للأجيال القادمة، لما حوت من المعاني السّامية الانسانية الهوياتية الأصيلة، و كذا الكونية الهادفة النبيلة..دون أي انفصام أو انفصال عن الأصالة العربية الاسلامية.

إن قصيدة "لن تركع الكبرياء" المتزامنة مع حدث العدوان الغاشم على غزة العزة سنة 2008، لهي قصيدة الشهامة المستدامة المتوخاة في نفوس العرب و المسلمين، لأنّها خاطبت الرزين من القول، كي نعيد حساباتنا فيما يخص القضية الفلسطينية المنسية و كذا علاقة غزة بالضفة الغربية و الأرض الحقيقية التاريخية التي ينبغي على الكتاب و الشعراء الاعتراف بها و ليس ما تهرطق به الأمم المتحدة البليدة ؟؟

وَا أَرْضِي الشّماء

إِنْ أَغَاضُوا نبعكِ

فَدُونَكِ دماءنا

خصْبا و مَاء

استهلت الشاعرة قصيدتها هنا، بنداء البعيد "وا" كأن من تنادي لأجله بعيد عن مرمى بصرها، و هو كذلك، لكنها متعلقة بهمّه و قضيته و هذا هو المنشود..وا أرضي الشماء وا أرض العزة ..وا أرض فلسطين الضائعة المشتتة المنسية..عودي لرشدك و محتدك..كأني بها هذا هو منشدها و مبتغاها..فرغم بعد المسافة إلاّ أنّ ذلك لم يكن حاجزا أو معيقا لانتمائنا التاريخي و غير المجزأ مع أمتنا العربية الاسلامية..و قد عقّبت الشاعرة عمن يشكك في استمرار اعترافنا بفلسطين التاريخية، فدونك دماءنا، معناها أنها رغم عدد الشهداء الذين سقطوا منذ سنة الخيبة و المذلة 1948، فإن الهمّ واحد و الإحساس واحد..

تردف الشاعرة قصيدتها بعبارات صارخة، و منادية العقول المتحجرة و الميتة في الأمة، فتقول: لَنْ نَكْتَئِبَ..لَنْ نَنْسَحِبَ..لَنْ نَغْتَرِبَ..و هذه العبارة الأخيرة هي حقيقة مرة حقا..لأن فعل الاغتراب موجود على أرض الواقع، و زاد من بؤرة توغله في قلوب الشعوب العربية الاسلامية سياسات بعض القادة العرب الذين خانوا القضية و لم يقدموا ما يشفع انتماءهم لها أي شيء يذكر للأسف الشديد..و لا ننسى قضية اللاجئين سواء الفلسطينيين منهم أو السوريين حاليا و العراقيين كذلك.

لم تنفصل الشاعرة ثريا الوزاني عن هموم وطنها الأم " مغربنا الحبيب" بل انخرطت في بناء صرح دستور رقيه المستقبلي، و ناشدت الضّمائر الحيّة، بضرورة الاحتكام للتاريخ المديد لانتماء رقعة المغرب للصحراء العزيزة، منذ قرون بعيدة، أي منذ أن وطئها أجدادنا في القرن الثامن الميلادي، و حكمها جلّ الملوك الذين توالوا على عرش المملكة المغربية طوال اثنا عشر قرنا ماضيا..فعلاقة الصحراء بالمغاربة ليست وليدة القرن العشرين و لا كنا في حاجة أبدا لغثيان الاسبان المستعمرين، كي يظهروا لنا تاريخنا..بل هي ساقنا و عضدنا و بها نسير و نرتحل عبر الصحراء الكبرى إلى محج النبي صلى الله عليه و سلم..لذلك أيقظت مشاعرنا بهذه الأبيات الفخمة الجليلة:

أَحْرَارٌ نَحْنُ مُذْ كُنّا سَوَادُ اَلْعُيُونِ وَ أَشْفَارها ***** لاَ عَنِ اَلْأَطْلَسِ وَلاَعَنْ ذَرّاتِ اَلصّحْرَاءِ تَعْزل

وَ أَمْجَادُنَا نشوى سائر في الأرجاء عرفها ****** وَ رَايَتُنَا رَضْوَى خَفّاقَةٌ نَجْمُها اَلْأَشَم لاَ يَأْفل

أَلاَ أَبْلِغُوا اَلْجَائِرِينَ عَنّا أَنّ مَغْرِبَنَا مَشَارِق ***** وَضّاءَة مَنَائِرا وَ قَلْبها منبلج لاَ يَجهل

إِنْ يَصِل عَلَيَنَا اَلْجَاهِلُون فَبِهُدَى اَلحلم نعتل ***** أعربوا أعجموا فصفنا مدرب لا يفل و لا يعجل

إنها قصيدة شنّفت أسماعنا و أعادت الروح لوطنيتنا الغرة الميمونة..

استنتاج:

إن هذه المجموعة الشعرية المتنوعة، بين قصائد وطنية و هوياتية عربية إسلامية و كونية قيمية نبيلة، لتنضح بالفصاحة و الإعجاز المبين في جل ألفاظها و كلماتها و معانيها..أراها قد حملت ما لا يطاق من الصور الشعرية و المجازات و الكنايات الموضحة و غير ذلك من السجع و الطباق و سائر الأجناس البديعية البليغة.

إن اللغة المستعملة في هذه القصائد لهي لغة معجمية رزينة و تمتح من لسان العرب و أمثال الميداني و هذا جد عادي في حصافة الأستاذة ثريا الوزاني، لأنها احتكت بميدان التعليم و تدريس الضاد لما يزين عن ثلاثة عقود من الزمن.

عمر لوريكي

شاعر و كاتب مغربي

الحساب الرسمي على الفايسبوك: https://www.facebook.com/olouriki

للتواصل: omari.omaro@gmail.com

سعادة ~ نسيمة الهادي اللجمي~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 04 Jan 2016 08:30:00 +0000

لا تنتظر السّعادة لكي تطرق بابك ... ولا تصدّق من يقرّ باستحالتها... ولا تثق بمن يقول إنّها مجرد لحظات أو أنّها قد لا تأتي أبدا ... والذّكيّ هو من يدعوها إليه أويذهب إليها ...و السّعادة تصنع كما نصنع أيّ شيئ نحبّه وهي تتحقّق بواسائل بسيطة لا يكتشفها كلّ النّاس ...السّعادة ممكنة جدّا وفي متناول كلّ من يريد وما عليك إلّا أن تتوكّل على الله قم تعزم أن يكون سعيدا فتكون ..ومن أراد أن يطاع فليطلب المستطاع ..لذلك لا يجب أن نطلب المستحيل في تحقيق كما أنّ السّعادة لا تتطلب هذا المستحيل ....وهذا ما سنراه في قصّة أحمد وفاطمة .

أحمد طفل وسيم جدا ... نشأ وهو يسمع كلّ من نظر إليه يقول : تبارك الله ما أجمله ..وبحكم صغر سنّه لم يكن يعطي قيمة لهذا الكلام ولم يكن يفهمه ... كانت أمّه ترقيه قبل كلّ خروج من البيت ... وتلجأ أحيانا لغسل أطرافه بماء البحر اعتقادا منها أنّ ماء البحر يحميه من الإصابة بالعين... وكانت تحشو جيوبه بالحبّة السوداء وتوصيه بقراءة المعوذتين .... لم يكن لأحمد أصحاب و كان لا يلعب إلّا مع فاطمة ابنة الجيران ... لم تكن فاطمة جميلة .. كانت سمراء ذات شعر مجعد كثيف وأنف أفطس وشفتين غليظتين لكنّها كانت رقيقة وهادئة وبشوشة ... ولم يكن يحلو لها الّلعب إلّا معه ... لم تكن فاطمة تستأثر لنفسها بأيّ شيء تحصل عليه .. وكلما ناولتها أمها شيئا من الطّعام إلّا وأسرعت إلى أحمد تقتسمه معه وكان هو يفعل نفس الشيء
وفي الفصل كانا يجلسان جنبا الى جنب ولم يكن ذلك يزعج المدرسين فهما مهذبان جدا و لا يثيران الشغب وكانت فاطمة غاية في الذكاء اما احمد فكان متوسط في ذكائه وفي نتائجه الدّراسيّة .
مرت السنوات سريعة وهاهما في الجامعة وقد صارت فاطمة صبية متوسطة الجمال لكنها كانت أنيقة جدا وخفيفة الظل وكل من يراها يحبها فهي متحدثة لبقة ومهذبة وتحذق التعامل مع الاخرين ... اما احمد فكان ذلك الشاب الجميل المهذب المتواضع الذي يجعل كل فتاة تحلم ان يكون فارس احلامها لكن احمد لا يريد واحدة منهن .. احمد لا ترى عيناه إلّا فاطمة ... وكثيرا ما كانت الجميلات يحاولن استمالته إليهن لكنه كان يواجههن بعفوية وصراحة شديدة تصدمهن إذ يقول وهو يشير الى فاطمة : انا لا أرى غيرها ..وقلبي لن تدخله سواها ..هذه ملكتي وملاكي .
...وكانت هذه الكلمات بقدر ما تغيض الاخريات كانت تحلق بفاطمة في عالم السعادة التي يجيد صناعتها احمد... كانت تعرف انها ليست جميلة و كانت تدرك الجمال الذي عليه احمد لكن احمد كان يملأها ثقة بنفسها كان يزرع في روحها الأمان الذي يجعلها هادئة واثقة منه ومن نفسها ... لم يكن يراعي مشاعر الاخرين على حساب مشاعرها ... ولم يكن يجامل أية فتاة وهو يعرف أنّ هذه المجاملة هي تعذيب لحبيبته كما يدرك أن هذه
المجاملة قد تمثل خطرا على حبهما .....وذات يوم رآها تنتحي مكانا من ساحة الجامعة وكانت تبكي... اقترب منها سألها عن سبب بكائها فأخبرته أنّ إحداهن قالت لها ساخرة .... " أنت لست جميلة وأحمد وسيم جدا فهل تظنين أنّه سيرضى بك زوجة " ... قال احمد لفاطمة وكيف تتأثرين بكلام هذه القبيحة الحسودة إنّها تغار منك ثم طلب منها ان تنظر في عينيه ففعلت ثم قال ماذا ترين ؟ قالت ارى صورتي.. قال لها وكيف تجدين عيني قالت جميلتين جدا فقال هما جميلتان لأنّك فيهما فما قيمة الإطار بدون الصورة ...وابتسمت فاطمة وإذا به يقول ... الله أكبر .... أشرقت الشّمس مرّة في هذا اليوم ... وانخرطت فاطمة في الضحك وشاركها ضحكها ...لم يكتف احمد بهذا بل امسكها من يدها واخذ يجرها ويبحث في ارجاء الجامعة الى ان عثر على الفتاة التي جرحت حبيبته فوقف امامها مشيرا الى فاطمة وقال :هذه التي قلت عنها غير جميلة وجرحتها بكلامك لا أراك الا حسودة وغيورة منها كما انها اجمل منك واني لن ارضى بغيرها زوجة .... وفوجئت الفتاة بما فعل احمد وقد اخرستها المفاجأة وأسرعت مبتعدة وهي تتعثر في خيبتها .... وهكذا كان احمد بواسطة حبه الصادق وبفضل مواقفه الشهمة يسعد حبيبته ويسعد معها.. ..كانت كل الفتيات يحترمن احمد من خلال حبه لفاطمة واخلاصه لها ...كن يرين ترفعه عنهن هو الرجولة وهو الشهامة ...كن يرين كيف تعيش فاطمة سعيدة معه فيغبطنها عليه ولا تخفي اية واحدة منهن امنيتها بان تلتقي برجل مثل احمد في حبه واخلاصه وترفعه .... ولم تكن فاطمة تخفي فخرها بحبيبها الذي اعزها بين الناس واكرمها ولم يخجل من تدليلها على الملأ ........ولم تكن تدخر جهدا في اسعاده فهي تعرف ما يريد فتفعله وتدرك ما يكره فتتجنبه وكانت تفاجئه بالأشياء التي يحبها فيسعده هذا الاهتمام منها ... كانت فاطمة تحيطه بالرعاية ولم يكن يمر يوم دون ان تقول له أكثر من مرّة "أحبك " .. لم يكن هذا التصرف منها يزيده الا تعلقا بها ..فيرد عليها : لو سمعتها منك الف مرة في اللحظة لن املها أبدا ... ورغم فقرهما ورغم انعدام جمالها ورغم وسامته فلا شيء من هذه العوامل استطاع ان يسبب التعاسة والحزن للحبيبين ولا احد من حولهما نجح في ان يغتال سعادتهما ...كان كل واحد منهما قد أدرك ان السعادة ليست في المال الكثير ولا في الجاه او الجمال ... كانا يصنعان سعادتها بأبسط الوسائل التي تتوفر لهما وكل منهما قد وجد السعادة في قربه من الآخر وفي إرضائه وفي الفرحة التي يسببها له و في تلك الراحة النفسية التي يشعران بها وهما معا
لم يكن احمد وفاطمة يعيشان لنفسيهما فقط كانا منخرطين في جمعية انسانية و كانا يخصصان يوما في الاسبوع يقضيانه في دار المسنين حيث كانت فاطمة تعتني بإمراه مسنة فتطعمها وتلبي طلباتها وهي لا تنسى ان تحمل لها من الهدايا ما تقدر على اقتناءه كذلك يفعل احمد مع احد الشيوخ ..ويعودان مساء على الاقدام رغم الارهاق لكن كل واحد منهما كان يريد ان يحكي ما حدث معه في هذا اليوم ... وكان من عادة احمد لما يصلان وقبل ان يفترقا ويدخل كل واحد منهما الى بيته يقول لها ..هل تريدين شيئا قبل ان ادخل ... وتقول مبتسمة من لها حبيب مثلك لا تريد غيره .. فيقول : تصبحين على خير يا جميلتي... فترد : تصبح على خير يا فارسي الشهم .....كانت كلمات بسيطة لكنها تصنع السعادة لهما... كانت تختزل لهما سعادة عظمى في لحظات .
تخرج الحبيبان وسط فرحة العائلتين لكن الوظيفة فرقت بينهما ... ولأول مرة يبتعدان ...واسرع احمد لطلب يدها وتم الزواج واجتمع الحبيبان في بيت واحد واجتمعا في الوظيفة كذلك ضمن حركة تقريب الازواج ..وتضاعفت سعادتهما ....
مرت السنوات وهما يعيشان عاشقين مغرمين ما بين الحب والغرام والعتاب اللطيف والرضاء بما قسمه الله لهما ... لم يفتر اهتمامه بها ولم يتراجع ولهها به ... لم يكن يفضل عليها امرا ولم تكن تقدم عليه شيئا...إنّه لا يزال يناديها يا أميرتي وانها لا تزال تراه الفارس العظيم .....ولم يؤثر الزواج على حبهما الكبير .....بل ان الحب تضاعف بالعشرة وبالمودة والرحمة التي امر بها رب العالمين .
وبدأت العائلتان تلمحان لتأخر الانجاب ..لكن العاشقين قد قاما بكلّ الفحوصات سرّا من الجميع حتى لا يعرض أحدها الآخر للنقد والتجريح وكانت النتيجة قاطعة ونهائية ففاطمة لا يمكنها أن تنجب ... واذا بأحمد يصرح للعائلتين انه هو من لا ينجب وان فاطمة بخير .. و سرعان ما فاجأ الجميع بتبنيهما لبنت أسمياها فاطمة .... لما بلغت فاطمة الصغيرة أربع سنوات تبنيا ولدا واسمياه أحمد ...
وتواصل الحب... وتواصلت السعادة .... وما كانت السعادة ..مالا أو جاها أو جمالا...إنّها الحب الصادق و الاخلاص والاهتمام المتبادل ... والكلمة الجميلة التي تحيي الر وح وتلد فيها السعادة .

صفاقس .. تونس

الاعتراف ~ قصة: مانويل بييرو* ~ مترجم بقلم توفيق البوركي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 03 Jan 2016 17:08:00 +0000

الاعتراف

قصة: مانويل بييرو*

في ربيع عام 1232، وغير بعيد عن مدينة أفينيون، تمكّن الفارس غونتران دو أورفيل من اغتيال الكونت الممقُوت جيوفراي، حاكم المنطقة. وقد اعترف للتّو، بأنّه قام بفعلته انتقاماً لشرفه، لأنّ زوجته كانت تخونه مع الكونت

صدر في حقّه حكم بضرب عنقه؛ وقبل التّنفيذ بحوالي عشر دقائق، سمحوا له بلقاء زوجته في الزّنزانة:

- لِم كذبت؟ سألت الزوجة جيسيل دو أورفيل، لِم أغرقتني في مستنقع العار؟

- لأنّني شخص ضعيف، ردّ الزوج، بهذه الطّريقة سيقطعون رأسي بلا تعقيد، أما لو حصل واعترفت بأّنني قتلته لأنّه كان طاغية، فحتماً سأتعرّض قبل ذلك للتّعذيب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Manuel Peyrou* : كاتب وصحفي أرجنتيني ولد في مدينة سان نيكولاس دي لوس أرّويوس سنة 1902، وتوفي سنة بالعاصمة 1974بوينس آيريس.

** ترجمة عن الإسبانية : توفيق البوركي (المغرب)

النص الأصلي:

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/mini/la_confesion.htm

كأس قهوة و قلم ~ زرياب خالي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 03 Jan 2016 17:01:00 +0000

كأس قهوة ساخن و قلم يرقص..

قهوة ترتشفها شفتاي بكل ثقة..

قلم يحوم بين هاته الأنامل التي أرعبتها ظلمة هذا الليل..

ليل ليس كباقي الليالي..

ليل، تحت صوت السيدة أم كلثوم، يتمايل..

"هل رأى الحب سكارى؟''..

أ و تعلم كلثوم أن ليلي يصيح حبا ؟

أ و تعلم أنني ذلك السكير الذي ينظر إلى اللمبة الخافتة المغروس جدعها في عمق الشارع؟

فيتذكر..

فيتذكر أياما مضت..

لياليا بصمتها أوحت..

……………

يحرك النسيم خصلة من شعري..

فأتذكر قهوتي التي أضحت دافئة..

ألعن نفسي..

ألعن أناملي التي تجرأت لتكتب كلمة كئيبة..

كلمة بئيسة تذكرني بذلك الجسد المجعد..

جسد لطالما قبلت رأسه.. لطالما دعا '' الله ابعدك على ولاد الحرام''..

جسد صلى وراءه كل أفراد القبيلة..

آه يا دمعتي..

خذلتني.. سلت دافئة فوق خد جامد..

فبللت حاضرا ماضيه مبلل أصلا..

لم يهطل المطر إن كانت صحرائي عجفاءا؟

لم نجوم ليلي باهتة ؟

.......

أحرك كفا من شدة البرد انكمش..

أمسح دمعة ،حرارتها لقهوتي تشبه..

أرتجف.. إني أرتجف.. فأبتسم..

أ ارتجافي دليل خوفي؟

أخوفي ابتسامة لألف حكاية و حكاية تخفي؟

............

من يعلم.. بالطبع سأتساءل.. سأسأله .. سأسألها..

هما ماضيًّ و أمي المحبة دوما للضحك..

المسموع صراخها دوما..

أمي الحنونة دوما..

تقول لي، أيعدون لكم شايا؟

فأتذكر قهوتي..

تتلاشى الصور من أمام عينيَّ..

……………

جفناي يهتزان..

لم يتبين بعد الخيط الأبيض من الأسود..

يصيح الديك رغم ذلك..

نعاسي يراودني..

ورقة من شجرة شامخة، تحلق..

قهوتي باردة و قلمي مترنح، آيل للسقوط..

ارحم من في الأرض ... ~ نسيمة الهادي اللجمي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 03 Jan 2016 16:58:00 +0000

مهما كان المرء قويّا ومؤمنا بالله ويدرك جيّدا أنّ الشّكوى لغير الله مذلّة إلّا أنّه قد تنتابه
لحظات ضعف فينهزم أمام قسوة الحياة وتزداد القسوة عليه لمّا يكون وحيدا ....وإذا ببعض الناس ينعتون انهياره بضعف الإيمان وهم بذلك يزيدون الطين بلة فيربكونه ويشعرونه بالذنب بل ويضاعفون وحدته لمّا يجعلونه يندم اذ عبّر عن تعبه أمامهم..... ولست أدري هل هؤلاء الأشخاص لم يمرّوا يوما بالضّعف ؟ ألم تهزمهم الظروف ذات يوم ؟ ألم يذرفوا الدّمع وصدر عنهم آهة و أنين ؟ " وأيّ خير في عين لا تبكي ؟ " ...هل هم أقوى أم أفضل من الأنبياء والرّسل الذين عانوا وبكوا والتجأوا في الأوقات العصيبة إلى الزوجة والأخ... يقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم لخديجة وهو يترجف من الخوف لمّا نزل عليه الوحي : ( دثريني دثريني ) ويقول موسى لأخيه (( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )) الاعراف 150 ... وما كان هذا شركا من طرف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولا من طرف موسى لما التجلآ الى الأحباب طلبا للسند والمساعدة .
لقد وضع الله في قلوب عباده رحمة على بعضهم البعض فجعل في الزواج رحمة ومودة وفي قلب الأم عطفا وحنانا فحتى الحيوان هو رحيم بالحيوان فما بالك يا انسان تقسو ولا تبالي أفلا تعلم أنّ الحياة في جوفها الفرح كما في جوفها الألم والقهر و إنك ما كنت يوما في مأمن من غدر الدنيا فكما يصيب غدرها غيرك قد يصيبك .. والعبد للعبد سند سواء كان رفيقا أخا والدا أو مولودا .....من أين يا عبد الله تأتي بقسوتك والله الذي خلقك رحيم رحمان حليم لطيف عفو رؤوف
يا عبد الله ان الله يكره قسوة القلوب يقول عز وجل : {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 22].
وهذا رسولنا الكرم يقول : (( : "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله؛ فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي"[1]...ومن منا يريد ان يكون بعيدا عن الله ؟؟؟ وان رحمتنا ببعضنا احيانا لا تكلفنا سوى تعاطف نزيه وكلمة طيبة قال الله تعالى :
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ( سورة ابارهيم 24)
يا عبد الله ارحم من في الأرض يرحمك من في السّماء .

ألم الفقدان ~ شكري لحسن ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 03 Jan 2016 16:48:00 +0000

خرجت منكسرة من حب مهزوم ... تداوي جراحها بوجع يعبث بقلبها ويبعثر رسائل حب ملغومة في رف خزانة منسية كانت في الامس مشمولة بالاهتمام ... والآن أيها الوجع أنت الأب الشرعي لمن سقط من قصة نرجسية غير مكتملة. لم تكن هذه الفتاة إلا فاطمة التي انكسر قلبها مرتين خلال سنة واحدة، فقدت بداية العام أبيها سندها الوحيد بعد وفاة أمها، ودعته بحرقة وهي تتابع من الشرفة موكب جنازته، ما إن غاب من أمامها حتى أصيبت بهستيرية من البكاء لا تستطيع جارتها السعدية وهي صديقتها الوحيدة في القرية من إيقاف ذلك السيل الجارف من الدموع في عينيها، والايمان بقضاء الله وقدره، فهي لا تريد أن تستوعب هذه الأحاديث والنصائح فقط تريد أن تبكي من أجل أبيها.

تركها والدها وحيدة دون معيل ولا رحيم، كل ما تملك منزل من التابوت ونعجتان وحقلا من البرسيم، حتى عمتها الوحيدة بالقرية كانت تكرهها لأنها رفضت ابنها للزواج، بعد وفاة الأب أصبحت تقضي جل أوقاتها عند صديقتها الوفية التي تتقاسمها نفس الحب ونفس الاهتمام، كانت لها بمثابة الأخت التي لم تلدها أمها، لم يتبدد أملها في الحب وهي التي تنتظر صديقها للعودة من العمل خارج القرية كان أملها أن يعقد قرانهما قريبا حتى ينقدها من بطش الوحدة والألم، لكن شاءت الأقدار أن ينكسر قلبها للمرة الثانية خلال نفس العام، انقطعت أخبار حبيبها ما يقارب ستة أشهر بالتمام والكمال، ليتوصل والديه بمغادرة أرض الوطن بطريقة غير شرعية بل تناسلت الأخبار لتصل إلى درجة غرقه ومن معه في عرض البحر الأبيض المتوسط، تقطع أمل اللقاء في قلبها، فحاولت نسيانه وانشغلت بأمور أخرى تسرع وثيرة نسيانه، كان ذلك صعبا على قلبها لكن حرص صديقتها السعدية على راحتها تمكنت من ذلك في البداية، لكن الجرح الغائر في فؤادها أبى أن يندمل، ما تكاد تغمض عينيها ليلا حتى يعبث بها الحنين بين أبيها الذي غادرها فجأة؛ وحبيبها الذي لم يكلف نفس عناء كلمة الوداع.

تغلبت عن كل الأحزان وعاشت كما أرادت أن تعيش بعيدا عن أي رجاء يعيد إليها الأثنان معا، أخيرا ظهر حبيبها من جديد لا شيء مما قيل صحيح بل كل ما جرى أنه قضى شهرين سجنا فاختفى بعد ذلك، زارها عند صديقتها في اليوم الثاني وأمله أن تقبل اعتذاره وتمنحه بعض الوقت ليعقد القران ويخلصها من شؤم القرية، لم تنبس ببنت شفة وهي التي اعتبرته مجهولا منذ أن تركها بدون وداع وترك قلبها مشرعا أمام موج غاضب من الألم والشك. حاول أن يجبرها على الحديث فانفجرت أمامه قائلة:

لأني أخاف أن أفقد ما لدي من فرح، وأن تمحو قسوتك ما تبقى لدي من حب. أختار هذه اللحظة، لأعود من جديد إلى عالمي البعيد ...لأن وجودك لم يضف إلى حزني مساحة أخرى، ورحيلك لن يضيف إليه شيء، سأكتفي بتركك هكذا دون وداع .... حاولت كثيرا أن تكون أنت من أبحث عنه، لكنني أدركت إن المسافة ذاتها، ستبقى تفصل بيننا تلك التي تفصل بين إثنين أحدهما يبحث عن حزن والأخر يبحث عن فرح.

فانسحبت إلى اللاعودة وتركته يذق طعم مما ذاقت من الألم.

يوم عصيف ~ جواد شيبي ~

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 03 Jan 2016 16:43:00 +0000

في ذلك اليوم
العصيف
لم نكمل المسير
و مضى كلانا
في طريق

يسير...

توقفنا،
على حافة الرصيف،
و كان الوداع،
في منتصف
الطريق...

تلاشت الأحلام
على ذلك الرصيف
وتناثرت،
حروف حكايتنا
كأوراق الخريف...

جواد شيبي