Catatan Kecilku...

Nikmat Ukhuwah

2013-07-10T16:01:00.001+07:00

Perang Yarmuk berkecamuk dahsyat. Ikrimah terluka sangat parah saat itu. Darah mengalir deras, tergeletak di bawah terik matahari yang sangat panas. Haus yang sangat luar biasa, badan lemas tak berdaya. Ditawarkanlah air minum kepadanya oleh sebagian pasukan kaum muslimin. Tetapi ia menolak bukan karena tidak butuh, tetapi ia melihat ada saudaranya yang juga terluka. Ia pun menyuruh untuk memberikan air minum kepada saudaranya yang nampak sangat kehausan.
Dibawalah air minum tersebut kepada orang kedua. Orang ini pun menolak. Bukan karena tidak butuh pula, bahkan seolah-olah tenggorokan terasa hampa. Tetapi, demi melihat saudaranya orang ketiga yang juga terluka yang ia rasa lebih membutuhkan, ia pun menyuruh untuk mendahulukan orang yang ketiga ini. Subhanallah, orang yang ketiga inipun menolak dengan alasan yang sama. Ia melihat Ikrimah lebih membutuhkan air minum yang sangat terbatas itu.
Dibawalah air minum itu kepada Ikrimah, orang pertama yag ditawari. Namun terlambat, Ikrimah telah tiada, menghadap Rabbnya, Allah Subhanahu wa ta’ala. Orang ini bergegas segera kepada orang kedua. Ia pun telah menutup mata untuk selama-lamanya, syahid di medan laga. Didatangilah orang ketiga, ia pun telah menyusul dua sahabatnya. Semoga Allah Subhanahu wa ta’ala meridhai mereka semua.
Pembaca, semoga Allah Subhanahu wa ta’ala menjaga kita semua, kisah di atas adalah sekelumit gambaran persaudaraan para shahabat yang sangat indah. Mereka rela memberikan apa yang ia butuhkan untuk saudaranya seiman. Kisah-kisah antara Muhajirin dan Anshar pun merupakan fakta bahwa cinta kepada saudara telah menjadikan mereka seolah tidak butuh terhadap dunia. Memberikan apa yang mereka punya tanpa ada rasa berat dan berlapang dada. Oleh sebab itulah Allah Subhanahu wa ta’ala memuji kuatnya persaudaraan mereka ini dari atas langit yang ketujuh. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)

“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshar) mencintai orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshar) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin), dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekali pun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dijauhkan dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.” [QS. Al-Hasyr: 9]
Para pembaca yang dirahmati oleh Allah Subhanahu wa ta’ala...

Islam adalah agama persaudaraan, agama kasih sayang. Islam sangat menjunjung tinggi ukhuwah dan persatuan. Bahkan dalam satu ayat secara khusus, Allah Subhanahu wa ta’ala menegaskan nikmat Ukhuwah Islamiyah ini, setelah perintah untuk bertaqwa dengan sebenar-benarnya serta berpegang dengan tali Allah Subhanahu wa ta’ala. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ...(١٠٣)

“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kalian mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. Dan berpeganglah kalian semuanya dengan tali (agama) Allah, dan janganlah kalian bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepada kalian ketika kalian dahulu (pada masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, lalu Allah mempersatukan hati kalian, lalu menjadilah kalian karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara. Dan kalian dahulu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kalian darinya.” [QS. Ali Imran: 102-103]
Allah Subhanahu wa ta’ala-lah yang menggerakkan hati untuk saling memahami, menerima, kemudian mencintai saudara seiman. Allah Subhanahu wa ta’ala-lah yang meringankan anggota badan untuk membantu, berbagi, dan mencurahkan empati. Maka terwujudlah kemaslahatan bersama di dunia dan akhirat dari ukhuwah yang erat. Tanpa Ukhuwah Islamiyah –setelah kehendak Allah Subhanahu wa ta’ala tentunya- tidak akan mungkin ada Muhajirin dan Anshar, kisah ‘Ikrimah radhiyallahu ‘anhu’, hilang pula saling nasehat, tolong-menolong dan gotong-royong dalam ketaqwaan, tidak ada saling mengunjungi, tidak ada pula salam, ucapan doa ‘Barakallahufik’ (semoga Allah Subhanahu wa ta’ala melimpahkan barakah kepadamu), ‘uhibbuka fillah’ (aku mencintaimu karena Allah), dan sebagainya.
Pembaca yang berbahagia, semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua. Dalam ayat yang lain Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

“Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara.” [QS. Al-Hujurat: 10]. Yakni, saudara yang ia inginkan segala kebaikan untuknya, sebagaimana ia ingin kebaikan tersebut untuk dirinya. Saudara yang ia benci segala kejelekan menimpanya, sebagaimana ia benci kejelekan tersebut menimpa dirinya. Dengan ukhuwah islamiyah inilah, ketika kita dalam kesusahan dan kesempitan, saudara kita ikut merasakan apa yang kita derita, membantu dengan apa yang mereka punya. Ketika kita tidak bersemangat, banyak lalai, mereka akan mengingatkan dan mendorong kita untuk kembali beramal dan berkarya, ketika kita terkena musibah, mereka akan menghibur. Dengan ukhuwah islamiyah, kita akan saling berlapang dada ketika menghadapi sengketa, saling memaafkan terhadap kesalahan yang ada, selalu berusaha menghilangkan hasad dan buruk sangka. Masya Allah, begitu indahnya persaudaraan dalam Islam.

Semakin kuat ukhuwah islamiyah, akan semakin tegak pilar-pilar agama. Shalat berjamaah, zakat fitrah, haji, sedekah, jihad, dan hampir semua bagian agama ini tidak bisa terwujud tanpa ukhuwah. Ya, tidak akan tegak shalat berjamaah ketika sesama kaum muslimin saling bermusuhan, tidak akan ada pula shalat jenazah, sedekah, dan yang lainnya.
Bukankah daulah islamiyah, pemerintah muslim, sebagai konsentrasi pengaturan maslahat dunia dan akhirat bagi kaum muslimin secara umum, terbentuk dengan jalinan ukhuwah islamiyah? Maka ukhuwah islamiyah adalah nikmat yang sangat besar bagi manusia. Nikmat yang tidak saja Allah Subhanahu wa ta’ala perintahkan untuk mewujudkannya, bahkan Allah Subhanahu wa ta’ala tekankan. Banyaknya perintah untuk merajut ukhuwah, dan sebaliknya, tidak sedikitnya larangan dari perpecahan cukuplah sebagai bukti betapa tingginya kedudukan ukhuwah islamiyah dalam agama kita. Jadi, sekali lagi, persaudaraan yang terbangun di atas agama ini adalah nikmat yang tak ternilai dengan dunia seisinya.
Allahu a’lam.

Maroji’: Majalah Tashfiyah edisi 10 vol.01 1432H-2011M

Jangan Mengeluh

2013-05-10T18:14:00.004+07:00

Mencari rezeki adalah pintu-pintu pahala bagi seorang muslim. Peluh keringat capeknya bekerja keras adalah keutamaan baginya. Betapa tidak, jangankan letih yang dirasa, gundah yang kadang datang pun merupakan penghapus dosa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyampaikan kabar gembira ini dalam sebuah hadits dari shahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, "Tidaklah menimpa seorang mukmin rasa capek, sakit, gundah, kesedihan, gangguan, gelisah bahkan duri yang mengenainya kecuali Allah gugurkan dengan sebab itu kesalahan-kesalahannya." [HR. Bukhari]

Apalagi ketika disertai sikap sabar, pahalanya akan semakin besar dan berlipat. Ibnul Qayyim mengatakan, "Sesungguhnya balasan yang didapat karena musibah yang dialami adalah dihapuskannya dosa-dosa saja, kecuali ketika musibah tersebut sebagai sebab amal shalih seperti sabar, ridha, taubat dan istighfar, maka ia akan mendapatkan pahala dari amalan shalih yang dilakukan dalam menyikapi musibah tersebut". [dinukilkan dari Fathul Majid]

Di antara bentuk sabar adalah tidak mengatakan 'seandainya', ketika Allah menunda keberhasilannya dalam usaha, karena hal ini akan membuka pintu syaithan untuk ikut campur dan memperkeruh masalah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Apabila kalian tertimpa sesuatu, jangan katakan, 'Seandainya saya melakukan ini, tentu hasilnya akan demikian dan demikian', tetapi katakan, 'qadarallahu wamaa syaa fa'ala (Allah telah menakdirkannya dan apa yang dikehendaki-Nya pasti akan Allah kerjakan)', karena ucapan 'seandainya' akan membuka pintu bagi syaithan." [HR. Muslim dari shahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu]

Penyesalan semacam ini hanya akan menambah beban masalah, menyebabkan patah semangat dan malas bekerja. Apalagi ketika syaithan mengambil kesempatan ini, maka tauhidnya akan digerogoti. Karena kata-kata ini menunjukkan adab yang jelek terhadap Allah dan takdir-Nya, seolah-olah sanggahan yang mengandung penentangan terhadap takdir Allah dan lemahnya keimanan orang tersebut terhadap qadha' dan qadar.

Seorang mukmin akan tetap yakin bahwa apapun hasil usaha yang didapat, itulah yang terbaik baginya, karena semuanya atas kehendak Allah Yang Maha Dermawan lagi Maha Bijaksana.

Allah pilihkan yang paling bermanfaat baginya, sehingga akan selalu bersyukur atas karunia-Nya, senantiasa tumbuh tawakal kepada-Nya, tetap optimis setelah diserahkan kepada-Nya kemudian bangkit dan berusaha kembali.

Sangat wajar, kesedihan itu ada, kegalauan muncul ketika usaha kerasnya belum membuahkan hasil, tetapi seorang mukmin akan mengembalikannya kepada Allah, mengadu dan memohon solusi kepada-Nya, ridha dengan qadha' dan taqdir Allah.

Setelah bersungguh-sungguh dalam mendapatkan kemaslahatan, kemudian mendapatkan sesuatu yang tidak diinginkan jangan beranggapan bahwa hal ini hanya karena strategi yang salah. Tetapi justru seharusnya dia menerima ketetapan Allah, bertambah keimanannya, tenang hati dan jiwanya.

Solusi sikap yang diberikan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ini adalah sebab terbesar untuk mendapatkan kedamaian hati dan sifat qona'ah (merasa cukup). Dan inilah keberuntungan yang hakiki sebagaimana yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sabdakan, "Sungguh beruntung orang yang memeluk Islam, diberi kecukupan rezeki dan merasa cukup terhadap apa yang Allah karuniakan." [HR. Muslim dari shahabat Abdullah bin Amr radhiyallahu 'anha]

Wallahu a'lam bishowab.

Sumber: Majalah Tashfiyah edisi 02 vol. 01 1432 H/2011 M

Tiga Kalbu

2013-05-05T16:44:00.004+07:00

Kalbu adalah salah satu nikmat terbesar yang Allah karuniakan kepada manusia. Dengan kalbu inilah Allah istimewakan manusia dari makhluk lain. Agar dengannya manusia sebagai makhluk sosial bisa berinteraksi dengan baik. Bergaul dengan baik, saling mencintai dan mengasihi, membalas kebaikan orang lain, ikut merasakan beban saudaranya dan yang lainnya. Sebagaimana nikmat yang lainnya, nikmat kalbu tentu akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah subhanahu wa ta’ala.

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan kalbu, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” [QS Al-Isra’: 36]

Nah, kita sebagai seorang manusia dan hamba Allah subhanahu wa ta’ala mengetahui, bahwa sudah pasti kita akan dimintai pertanggungjawaban terhadap apa yang kita ucapkan, kita kerjakan serta penggunaan anggota badan lainnya yang Allah ciptakan kepada kita untuk beribadah kepada-Nya, sudah sepantasnya kita untuk mempersiapkan jawabannya, yang tidak lain adalah dengan menggunakan nikmat tersebut untuk menghambakan diri kepada Allah, mengikhlaskan agama untuk-Nya semata serta mengekang anggota badan tersebut dari segala yang Allah haramkan.

Hikmah Penciptaan Kalbu

Wahai para pembaca yg semoga dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala...

Sebenarnya Allah subhanahu wa ta’ala menciptakan kalbu agar manusia mencintai-Nya dan beribadah hanya kepada-Nya semata. Inilah fitrah yang Allah ciptakan manusia padanya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman yang artinya:

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah. (Tetapkanlah di atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” [QS Ar-Rum: 30]

Wahai para pembaca..., Allah subhanahu wa ta’ala telah meletakkan dalam akal manusia pengetahuan terhadap kebaikan Islam, Iman dan Ihsan. Sekaligus pengetahuan tentang kejelekan lawannya. Karena sesungguhnya seluruh hukum-hukum syariat baik yang lahir maupun batin telah Allah letakkan dalam kalbu seluruh hamba-Nya serta kecondongan kepada hukum-hukum syariat tersebut.

Allah Ta’ala juga meletakkan dalam kalbu mereka kecintaan terhadap kebenaran sekaligus sikap mendahulukannya daripada yang lainnya. Inilah hakekat fitrah. Siapa saja yang keluar dari pokok ini, penyebabnya adalah penghalang yang menghalangi dan merusak fitrah ini. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Setiap anak terlahir di atas fitrah. Kedua orang tuanya lah yang menjadikannya yahudi, nashrani atau majusi.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu]

Macam-macam Kalbu

1. Kalbu yang Sehat

Kalbu inilah yang akan selamat pada hari Kiamat kelak, sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala yang artinya:

“Di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak lagi berguna. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan kalbu yang selamat.” [QS As-Syuara’: 88-89]

Yaitu kalbu yang selamat dari nafsu yang menyelisihi perintah Allah dan larangan-Nya. Selamat dari syubhat (berbagai kerancuan berpikir tentang agama) yang menghalangi dan merusak kesehatan kalbu. Selamat pula dari peribadahan kepada selain-Nya. Murni beribadah kepada Allah semata dengan penuh harapan, kecintaan, tawakal, dan kembali sepenuhnya kepada Allah. Ketika mencintai, cinta karena Allah, ketika harus membenci, benci karena Allah. Tunduk patuh terhadap Rasul-Nya, tidak mendahulukan siapapun atas Allah dan Rasul-Nya dalam perkataan dan perbuatan yang lahir maupun batin.

2. Kalbu yang Mati

Kalbu ini lawan dari kalbu yang sehat. Kalbu ini tidak mengenal Rabb-nya, apalagi untuk beribadah kepada-Nya dan melaksanakan perintah-Nya. Kalbu yang tidak pernah cinta dan ridha kepada-Nya, bahkan tenggelam dalam nafsu syahwatnya. Tidak peduli dengan apapun walaupun menyebabkan kemurkaan Rabb-nya. Hawa nafsu sebagai pemimpinnya, kebodohan sebagai penuntunnya dan lalai sebagai tunggangannya. Allah Ta’ala berfirman yang artinya:

“Maka pernahkan kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan kalbunya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kalian tidak mengambil pelajaran?”

Imam Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah menjelaskan maksud dari menjadikan hawa nafsu sebagai tuhan adalah orang yang setiap menginginkan sesuatu pasti ia melakukannya. Diperbudak oleh nafsu. Sebagaimana penjelasan serupa juga disampaikan oleh Imam Malik rahimahullah seperti yang dinukilkan dari tafsir Ibnu Katsir rahimahullah.

Kalbu yang dipenuhi dengan nafsu dunia semata. Tidak pernah dan tidak mau mendengar panggilan Allah dan Rasul-Nya, kalbu yang tunduk dan patuh kepada syaithan. Berbaur dengan kalbu semacam ini adalah penyakit, bergaul dengannya adalah racun dan mendekat akrab dengannya adalah kebinasaan.

3. Kalbu yang Sakit

Yaitu kalbu yang masih memiliki kehidupan tetapi terjangkiti oleh penyakit. Kondisi kalbu ini tergantung mana yang paling kuat antara inti kehidupannya dan penyakitnya. Kecintaannya kepada Allah, keimanan, keikhlasan, dan tawakalnya kepada Allah adalah unsur kehidupannya.

Kecondongannya terhadap syahwat, kecenderungannya untuk mendahulukan syahwat, hasad, kibr (meremehkan orang lain), sombong dan bangga diri adalah akar kebinasaan dan kehancurannya. Kalbu ini ditarik dari dua arah. Yang mengajak kepada Allah dan Rasul-Nya serta akhirat, sekaligus penyeru yang selalu berusaha menyeru kepada dunia dan kebinasaan.

Demikianlah..., hati yang pertama adalah hati yang hidup, khusyu’, tawadhu’, lembut, dan selalu berjaga. Hati yang kedua adalah hati yang gersang dan mati. Hati yang ketiga adalah hati yang sakit, kadang-kadang dekat dengan keselamatan, kadang-kadang dekat dengan kebinasaan.

Wahai para pembaca...

Kita ingat sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah hadits:

“Musibah (fitnah) itu masuk ke dalam hati seperti dianyamnya tikar, sehelai demi sehelai. Hati manapun yang menerimanya akan tertitiklah padanya setitik noda hitam. Hati di manapun yang menolaknya akan tertitiklah padanya setitik cahaya putih. Akhirnya, hati akan terbagi menjadi dua. Hati yang hitam legam cekung seperti gayung yang terbalik, tidak mengenal kebaikan, tidak pula mengingkari kemungkaran, selain yang dikehendaki hawa nafsunya; dan hati putih bercahaya yang tidak akan tertimpa madharat fitnah, selama langit dan bumi masih ada.” [HR. Muslim]

Semoga Allah Ta’ala senantiasa mengkaruniakan kepada kita kalbu yang sehat, kalbu yang istiqamah dalam ketaatan kepada-Nya hingga bertemu dengan-Nya. Aamiin.

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber:

Majalah Tashfiyah ed 02/volume 1/1432 H/2011 M
Buku Panduan Studi Islam Intensif (SII) XII SMA Negeri 1 Surakarta 1433 H/2012 M

Ganasnya Syirik

2013-04-27T20:53:00.000+07:00

Syirik merupakan dosa paling besar, kezaliman yang paling zalim, dosa yang tidak akan diampuni Allah, dan pelakunya diharamkan masuk surga serta seluruh amal yang pernah dilakukannya selama di dunia akan hangus dan sia-sia. Oleh sebab itu mengenal hakekat syirik dan bahayanya adalah perkara yang sangat penting.

Hakekat syirik

Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Wahai umat manusia, sembahlah (Allah) Rabb yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa. Dia itu lah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagi kalian dan langit sebagai atap dan Dia pula yang telah menurunkan air hujan dari langit sehingga mampu mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untuk kalian maka janganlah kalian menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah sedangkan kalian mengetahui.” [QS. Al-Baqarah: 21-22].

Di dalam ayat yang lain Allah ta’ala menyatakan secara tegas yang artinya, “Sembahlah Allah dan janganlah kalian mempersekutukan sesuatupun dengan-Nya.” [QS. An-Nisaa’: 36].

Dari ayat-ayat tersebut kita mengetahui bahwa Allah melarang hamba-hamba-Nya untuk berbuat syirik atau mengangkat tandingan bagi Allah, yaitu menyembah selain Allah di samping menyembah Allah. Dengan demikian ibadah adalah salah satu kekhususan yang hanya boleh ditujukan kepada Allah, karena menujukan ibadah kepada selain Allah adalah perbuatan syirik.

Bahaya Syirik

1. Dosa yang paling besar

Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa di bawah tingkatan syirik bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” [QS. An-Nisaa’: 48].

Syaikh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah berkata, “Dengan ayat ini maka jelaslah bahwasanya syirik adalah dosa yang paling besar. Karena Allah ta’ala mengabarkan bahwa Dia tidak akan mengampuninyca bagi orang yang tidak bertaubat darinya…” [Fathul Majid].

Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu bertanya kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?” Maka beliau menjawab, “Yaitu engkau mengangkat tandingan/sekutu bagi Allah (dalam beribadah) padahal Dia-lah yang telah menciptakanmu.” [HR. Bukhari dan Muslim].

2. Kezaliman yang paling zalim

Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Sungguh Kami telah mengutus para utusan Kami dengan keterangan-keterangan, dan Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca supaya manusia menegakkan keadilan,” [QS. Al-Hadiid: 25].

Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa di dalam ayat ni Allah memberitakan bahwa Dia mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya supaya manusia menegakkan al-qisth yaitu keadilan. Salah satu nilai keadilan yang paling agung adalah tauhid. Ia adalah pokok keadilan yang terbesar dan pilar penegaknya. Sedangkan syirik adalah kezaliman yang sangat besar. Sehingga syirik merupakan kezaliman yang paling zalim, sedangkan tauhid merupakan keadilan yang paling adil.

Perhatikanlah firman Allah yang mulia yang mengisahkan nasehat seorang ayah yang bijak kepada puteranya, yang artinya, “Wahai puteraku, janganlah berbuat syirik kepada Allah, karena sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang sangat besar.” [QS. Luqman: 13].

3. Pelanggaran terhadap hak Sang pencipta

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepada Mu’adz, “Wahai Mu’adz, tahukah kamu apa hak Allah atas hamba dan hak hamba atas Allah?” Maka Mu’adz menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.” Lalu Rasul bersabda, “Hak Allah atas hamba adalah mereka menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Sedangkan hak hamba atas Allah adalah Allah tidak akan menyiksa hamba yang tidak mepersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim].

Syaikh Abdullah bin Shalih Al Fauzan berkata, ”Hadits ini menunjukkan bahwasanya Allah subhanahu wa ta’ala memiliki hak yang harus ditunaikan oleh para hamba. Barangsiapa yang menyia-nyiakan hak ini maka sesungguhnya dia telah menyia-nyiakan hak yang paling agung.” [Hushul Al Ma’mul]

4. Dosa yang tak terampuni

Seandainya seorang hamba berjumpa dengan Allah ta’ala dengan dosa sepenuh bumi niscaya Allah akan mengampuni dosa itu semua, akan tetapi tidak demikian halnya bila dosa itu adalah syirik. Allah ta’ala berfirman melalui lisan Nabi-Nya dalam sebuah hadits qudsi, “Wahai anak Adam, seandainya engkau menjumpai-Ku dengan membawa dosa kesalahan sepenuh bumi dalam keadaan tidak mempersekutukan Aku, niscaya Akupun akan menjumpaimu dengan ampunan sepenuh itu pula.” [HR. Tirmidzi, disahihkan oleh Al Albani dalam Ash Shahihah 127].

Bahkan, di dalam Al-Qur’an, Allah telah menegaskan dalam firman-Nya yang artinya, “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni dosa yang berada di bawah tingkatan syirik bagi orang-orang yang dikehendaki-Nya,” [QS. An-Nisaa’: 48].

Ibnu Katsir rahimahullah menafsirkan ayat di atas, “Allah ta’ala mengabarkan bahwasanya Dia tidak akan mengampuni dosa syirik, artinya Dia tidak mengampuni hamba yang bertemu dengan-Nya dalam keadaan musyrik, dan (Dia mengampuni dosa yang dibawahnya bagi orang yang dikehendaki-Nya); yaitu dosa-dosa (selain syirik-pent) yang akan Allah ampuni kepada hamba-hamba yang dikehendaki-Nya.” [Tafsir Ibnu Katsir].

5. Kekal di dalam neraka

Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik berada di dalam neraka Jahannam dan kekal di dalamnya, mereka itulah sejelek-jelek ciptaan.” [QS. Al-Bayyinah: 6].

Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ”Barang siapa yang berjumpa Allah dalam keadaan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya, niscaya masuk surga. Dan barang siapa yang berjumpa Allah dalam keadaan memepersekutukan sesuatu dengan-Nya, maka dia masuk neraka.” [HR. Muslim].

6. Pemusnah pahala amalan

Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sesungguhnya orang pertama kali diadili pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid di jalan Allah. Dia didatangkan kemudian diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang diberikan kepadanya maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apa yang kamu lakukan dengannya ?” Dia menjawab, “Aku berperang untuk-Mu sampai aku mati syahid.” Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau berperang karena ingin disebut sebagai pemberani. Dan itu sudah kau dapatkan.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.

Kemudian ada seseorang yang telah mendapatkan anugerah kelapangan harta. Dia didatangkan dan diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang diperolehnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apakah yang sudah kamu perbuat dengannya?” Dia menjawab, “Tidaklah aku tinggalkan suatu kesempatan untuk menginfakkan harta di jalan-Mu kecuali aku telah infakkan hartaku untuk-Mu.” Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau lakukan itu demi mendapatkan julukan orang yang dermawan, dan engkau sudah memperolehnya.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.

Kemudian seorang yang menuntut ilmu dan mengajarkannya dan juga membaca Al Qur’an. Dia didatangkan kemudian diingatkan kepadanya nikmat-nikmat yang sudah didapatkannya dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apakah yang sudah kau perbuat dengannya?” Maka dia menjawab, “Aku menuntut ilmu, mengajarkannya dan membaca Al Qur’an karena-Mu.” Allah berfirman, ”Engkau dusta, sebenarnya engkau menuntut ilmu supaya disebut orang alim. Engkau membaca Qur’an supaya disebut sebagai Qari’.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.” [HR. Muslim].

7. Kehilangan rasa aman dan petunjuk

Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang akan mendapatkan keamanan dan merekalah orang yang mendapatkan hidayah.” [QS. Al An’aam: 82].

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud, ketika ayat ini diturunkan para sahabat mengatakan, ”Wahai Rasulullah. Siapakah di antara kita ini yang tidak melakukan kezaliman terhadap dirinya?” Maka Rasulullah pun menjawab, ”Maksud ayat itu tidak seperti yang kalian katakan. Sebab makna,”Tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman” adalah (tidak mencampurinya) dengan kesyirikan. Bukankah kalian pernah mendengar ucapan Luqman kepada puteranya,”Wahai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, karena sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang sangat besar”.” [HR. Bukhari].

Semoga Allah menyelamatkan diri kita dari bahaya syirik, yang tampak maupun yang tersembunyi.

Wallahu a’lam bishowab.

Wanita Tukang Sisir Anak Putri Fir'aun

2013-04-09T19:47:00.001+07:00

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Ketika malam aku di isra' kan aku mencium bau yang sangat wangi, aku bertanya, 'Wahai Jibril, bau apakah ini?' Jibril menjawab, 'Ini adalah bau wangi tukang sisir anak perempuan Fir'aun dan anak laki-laki tukang sisir itu.' Aku bertanya, 'Bagaimana bisa demikian?' Jibril menjawab, 'Ketika ia menyisir rambut anak putri Fir'aun tiba-tiba sisirnya jatuh kemudian wanita itu mengambilnya denga membaca Bismillah. Anak putri Fir'aun berkata, 'Hai, dengan nama bapakku.' Wanita tukang sisir menjawab, 'Tidak, Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu demikian juga Tuhan ayahmu.' Anak putri Fir'aun bertanya, 'Kalau begitu kamu punya Tuhan selain ayahku?' Wanita tukang sisir itu menjawab, 'Ya.' Anak putri Fir'aun berkata, 'Akan aku laporkan pada ayahku.' Wanita tukang sisir menjawab, 'Silahkan!'

Kemudian anak putri Fir'aun memberitahukan kejadian ini kepada ayahnya dan akhirnya wanita tukang sisir dipanggil Fir'aun, dia bertanya, 'Wahai Fulanah, betulkah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Wanita tukang sisir menjawab, 'Ya, Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah.'

Kemudian Fir'aun memerintahkan untuk mempersiapkan periuk besar dari tembaga untuk dipanaskan. Satu persatu anak wanita tukang sisir itu mulai dilemparkan ke dalam periuk yang mendidih.

Beberapa saat kemudian, wanita tukang sisir mengajukan permohonan kepada Fir'aun, dengan berkata, 'Ada satu permintaan dariku.' Fir'aun menjawab, 'Apa permintaanmu?' Wanita tukang sisir menjawab, 'Aku ingin tulang tubuhku dan tulang-tulang anak lelakiku kelak dibungkus dalam satu kain untuk kemudian dikuburkan.' Fir'aun menjawab, 'Akan aku penuhi permintaanmu.'

Anak-anak lelaki tukang sisir itu masih terus dilemparkan ke dalam periuk mendidih hingga terakhir kalinya tiba giliran anak yang masih menyusu. Pada saat itu wanita tukang sisir nampak ragu-ragu, tetapi tiba-tiba bayi yang masih menyusu itu berkata, 'Wahai ibuku, ceburkan diri ibu ke dalam periuk yang mendidih itu, karena sesungguhnya siksa dunia ini jauh lebih ringan dibanding siksa akhirat'."

[HR. Ahmad, 3/309; ath-Thabrani dalam al-Kabir, 12279, 12280; Ibnu Hibban, 2892, 2893]

Pelajaran yang dapat dipetik :

Anjuran untuk tetap sabar dan teguh ketika muncul fitnah dan pada saat genting.
Balasan itu sesuai dengan jenis amal yang dikerjakan.
Bagi yang bersabar dalam memegang teguh agama dan tidak takut dicela orang niscaya memperoleh pahala dan ganjaran yang sangat besar, sebagaimana firman Allah Ta'ala, "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala tanpa batas." [Az-Zumar: 10]
Seorang muslim diperbolehkan mengajukan permintaan yang mengandung kebaikan sekalipun kepada thaghut, sebagaimana kisah ini. Wanita tukang sisir anak gadis Fir'aun meminta agar tulang tubuhnya dan anak-anaknya dikubur menjadi satu.
Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala senantiasa memberi jalan keluar untuk para wali-Nya dari musibah atau bencana yang menimpa.
Ketetapan karamah Allah yang diberikan bagi orang shalih dan shalihah.
Karamah termasuk dalam kategori peristiwa langka dan luar biasa.

Subhanallah...

Sumber:
61 Kisah Pengantar Tidur - Muhammad bin Hamid Abdul Wahab

Tiga Orang yang Suka Pamer

2013-04-06T18:53:00.000+07:00

Sungguh tragis, orang yang beramal namun tak ikhlas. Segala upaya, daya, dan harta yang dikeluarkan menjadi sia-sia. Semuanya justru menjadi petaka ketika akhirat tiba.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menuturkan: Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang kali pertama diberi keputusan pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid. Lalu ia didatangkan di hadapan Allah. Kemudian Allah memperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan-Nya yang diberikan kepadanya. Lalu orang tersebut mengakuinya. Allah pun berfirman: 'Apa yang kamu kerjakan padanya?'

Ia berkata: 'Aku berperang karena diri-Mu, hingga aku mati syahid.'

Allah Ta’ala berfirman: 'Engkau telah berdusta. Sesungguhnya engkau berperang agar dikatakan sebagai pemberani dan hal itu telah dikatakan.'

Kemudian diperintahkan agar orang tersebut dibawa lalu diseret mukanya hingga ia dilemparkan ke neraka.

Lalu seseorang yang belajar suatu ilmu kemudian mengajarkannya, dan membaca AlQur'an lalu didatangkan di hadapan Allah. Kemudian Allah memperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan-Nya yang diberikan kepadanya. Lalu orang tersebut mengakuinya. Allah pun berfirman: 'Apa yang kamu kerjakan padanya?'

Ia menjawab: 'Aku mempelajari suatu ilmu dan mengajarkannya serta membaca AlQur'an karena-Mu.'

Allah berfirman: 'Engkau berdusta. Sebenarnya, engkau mempelajari suatu ilmu, mengajarkannya dan membaca Al-Qur'an agar dikatakan bahwa engkau adalah orang yang ahli membaca. Dan hal itu telah dikatakan.'

Kemudian diperintahkan agar orang tersebut dibawa lalu diseret mukanya hingga ia dilemparkan ke api neraka.

Lalu ada seorang yang telah Allah berikan kepadanya kelapangan dan berbagai macam harta. Kemudian Allah memperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatanNya yang diberikan kepadanya. Lalu orang tersebut mengakuinya. Allah Ta’ala pun berfirman: 'Apa yang kamu kerjakan padanya?'

Ia menjawab: 'Tidak ada suatu jalan yang Engkau senang untuk diberi infak kecuali aku telah mengeluarkan infak padanya demi Engkau.'

Allah berfirman: 'Engkau telah berdusta. Tapi engkau melakukannya agar dikatakan sebagai orang yang dermawan dan hal itu telah dikatakan.'

Kemudian diperintahkan agar orang tersebut dibawa, lalu diseret mukanya, kemudian dilemparkan ke dalam neraka." [HR. Muslim]

Penjelasan

Hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu mengenai orang yang pertama kali diberi keputusan pada Hari Kiamat itu menceritakan tentang tiga golongan : pelajar, orang yang berperang, dan orang yang bersedekah.

Si pelajar mempelajari suatu ilmu, mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya. Kemudian Allah mendatangkannya pada Hari Kiamat dan memperlihatkan kepadanya nikmat-Nya yang diberikan kepadanya dan ia pun mengakuinya. Lalu Allah bertanya kepadanya: "Apa yang telah engkau lakukan?" yakni dalam mensyukuri kenikmatan ini. Maka ia berkata: "Aku mempelajari dan membaca Al-Qur'an karena Engkau." Lalu Allah berkata kepadanya: "Engkau telah berdusta. Tapi engkau belajar agar dikatakan sebagai orang yang alim dan engkau membaca Al-Qur'an agar dikatakan orang yang pandai membaca, bukan karena Allah. Tapi karena ingin dilihat orang."

Kemudian diinstruksikan untuk dibawa lalu diseret wajahnya ke dalam api neraka. Ini adalah dalil yang menunjukkan wajib bagi seorang penuntut ilmu agar mengikhlaskan niatnya untuk Allah. Ia tidak mempedulikan apakah orang-orang menyebutnya "orang 'alim", "syaikh", "ustadz", "mujtahid", atau yang sejenisnya. Ini tidaklah penting baginya. Tak ada yang penting baginya, kecuali ridha Allah, menjaga syariat, mengajarkannya, menghilangkan kebodohan dari dirinya dan dari hamba-hamba Allah. Dengan demikian, tertulis baginya pahala syahid yang kedudukannya berada setelah kedudukan orang-orang yang jujur.

Allah Ta'ala berfirman: "Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang yang shalih." [An-Nisa: 69]

Adapun orang yang belajar bukan untuk tujuan hal tersebut, yaitu agar ia dikatakan sebagai orang yang 'alim, seorang mujtahid, orang yang sangat berilmu, dan yang serupa dengannya maka amalannya akan hilang. Na'udzubillah. Ia adalah orang yang pertama diberikan keputusan dan diseret wajahnya ke dalam api neraka dan didustakan serta dijelekkan pada Hari Kiamat.

Orang yang kedua adalah orang yang berperang. Ia berperang di jalan Allah kemudian terbunuh. Pada Hari Kiamat, ia akan datang kepada Allah Ta'ala kemudian Allah perlihatkan kepadanya nikmat-Nya yang telah diberikan kepadanya. Lalu ia mengetahui kenikmatan tersebut yaitu Allah panjangkan umurnya, mempersiapkannya, memberikan rizki, dan kekuatan kepadanya, hingga akhirnya ia sampai kepada tingkatan ini yaitu berperang. Kemudian ia ditanya: "Apa yang engkau perbuat dengan kenikmatan tersebut?"

Ia menjawab: "Wahai Rabbku aku berperang karena-Mu." Maka dikatakan kepadanya: "Engkau telah berdusta, engkau berperang agar dikatakan sebagai orang yang pemberani dan hal ini telah dikatakan." Kemudian diperintahkan agar ia dibawa dan diseret wajahnya ke api neraka.

Allah Ta'ala berfirman: "Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut." [An-Nisa: 76]

Tetapi jika seseorang berperang karena kesukuan dan nasionalisme dibandingkan dengan untuk melindungi tanah air dari kejahatan orang-orang kafir, maka ini adalah berjuang di jalan Allah. Sebab, melindungi negara kaum muslimin buahnya adalah kalimat Allah yang akan jadi paling tinggi. Tetapi jika seseorang berperang agar ia dapat terbunuh saja dalam peperangan tersebut, apakah ia berada di jalan Allah?

Jawabnya adalah: "Tidak." Inilah niat kebanyakan para pemuda. Mereka pergi dengan tujuan agar mereka terbunuh dan berkata: "Kami berperang dan terbunuh sebagai orang yang syahid." Maka dikatakan: "Tidak." Hendaknya kalian pergi berperang agar kalimat Allah menjadi paling tinggi, walaupun harus tetap demikian. Jangan kalian pergi, dengan niat semata perang. Tapi pergilah dengan niat meninggikan kalimat Allah menjadi paling tinggi. Dengan demikian, jika terbunuh, kalian berada di jalan Allah.

Adapun orang yang ketiga adalah orang yang Allah berikan kenikmatan kepadanya dengan harta. Ia bersedekah, memberi, dan berinfak. Pada Hari Kiamat, ia dihadapkan kepada Allah dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan yang diberikan kepadanya. Ia mengakuinya. Lalu Allah bertanya kepadanya: "Apa yang engkau lakukan terhadap kenikmatan itu?"

Ia menjawab: "Aku bersedekah dan melakukan ini dan ini." Maka dikatakan kepadanya: "Engkau telah berbohong. Engkau melakukannya agar dikatakan bahwa si fulan adalah orang yang dermawan dan mulia. Hal itu telah dikatakan." Kemudian diperintahkan agar orang tersebut dibawa lalu diseret wajahnya ke dalam api neraka. Orang ini termasuk dalam tiga golongan yang dibakar api neraka pada Hari Kiamat.

Di sini terdapat dalil yang menunjukkan wajibnya seseorang untuk mengikhlaskan niat bagi Allah dalam setiap yang ia berikan, berupa harta, badan, ilmu, dan lainnya. Jika ia melakukan sesuatu yang diharamkan untuk mendapatkan pahala dari Allah Ta'ala lalu ia simpangkan kepada yang lainnya maka ia telah berdosa.

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber: Majalah 'Izzuddin SMA Negeri 1 Surakarta ed 70 th 2009

Mengesakan Allah 'Azza Wa Jalla

2013-02-24T21:09:00.002+07:00

Segala puji bagi Allah subhanahu wa ta’ala. Dia-lah yang menciptakan kita dan Dia-lah yang telah menciptakan segala makhluk yang ada. Firman Allah Ta’ala: “Allah telah menciptakan segala sesuatu ...” [QS Az-Zumar: 62]

Kita sebagai muslim tahu, bahwa Allah adalah Rabb kita sekaligus Rabb segala sesuatu. Dalam firman Allah ‘azza wa jalla:

“Katakanlah: ‘Apakah aku akan mencari Rabb selain Allah, padahal Dia adalah Rabb segala sesuatu? ...’” [QS Al-An’am: 164]

“Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam.” [QS Al-Fatihah: 2]

Jadi, Tuhan kita adalah Allah, Rabb semesta alam, Rabb segala sesuatu. Namun, apakah kita sendiri tahu, mengapa Allah menciptakan kita? Apa tujuan Allah menciptakan kita? Dalam firman Allah Ta’ala: “Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku (mentauhidkan-Ku).” [QS Adz-Dzariyat: 56]

Laa ilaaha illallah mempunyai makna yang sangat URGENT, yaitu ‘Tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak diibadahi kecuali Allah’. Dalam firman Allah Ta’ala:

“Maka ketauhilah, bahwa sesungguhnya tidak ada sesembahan (Yang Haq) melainkan Allah ...” [QS Muhammad: 19]

“(Kuasa Allah) yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah, Dialah (sesembahan) Yang Haq ...” [QS Al-Hajj: 62]

Dari hal itu, kita sebagai muslim harus beribadah kepada Allah, di mana saja dan kapan saja. Namun, apakah kita tau apa itu ibadah? Ibadah ialah suatu istilah yang digunakan untuk menunjukkan segala sesuatu yang dicintai dan diridhai oleh Allah Ta’ala. Dan, ibadah bukan hanya shalat, zakat, puasa, shadaqah, dan haji. Namun, selain dari amalan tersebut, kita juga harus meniatkannya untuk ibadah kepada Allah Ta’ala. Dalam suatu hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dari Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu: “Sesungguhnya setiap amalan itu tergantung pada niatnya.” [HR Bukhari]

Namun, dalam suatu amalan, agar amalan tersebut diterima di sisi Allah, salah satu syaratnya adalah kita harus memiliki agama yang benar, yaitu agama Islam. Dan janganlah kita kafir atau keluar dari agama Islam, karena perbuatan orang kafir, walaupun mereka berbuat baik sekalipun, amalan mereka tertolak. Dalam firman Allah:

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam, ...” [QS Ali-Imran: 19]

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” [QS Ali-Imran: 85]

Islam adalah berserah diri kepada Allah dengan tauhid dan tunduk kepada-Nya dengan keta’atan serta melepaskan diri dari kesyirikan. Dalam firman Allah Ta’ala:

“Maka sesembahanmu ialah sesembahan yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah),” [QS Al-Hajj: 34]

“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kalian kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kalian mati kecuali dalam keadaan Islam.” [QS Ali-Imran: 102]

Agama Islam telah sempurna dan tidak perlu suatu penyempurna. Dalam firman Allah: “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian dan telah cukupkan nikmat-Ku kepada kalian dan telah Aku ridhai Islam sebagai agama kalian.” [QS Al-Maidah: 3]

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Ta’ala...

Dalam kita sebagai muslim berbuat suatu amalan, amalan tersebut harus dibangun dalam 2 perkara, yaitu ikhlas dan mutaba’ah. Kita harus ikhlas dalam beribadah kepada Allah, semata-mata hanya untuk menggapai ridha Allah. Juga mutaba’ah (mencontoh) apa yang dilakukan oleh Nabi kita, Nabi seluruh umat ini, yaitu Muhammad Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dalam firman Allah:

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, akan tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup para nabi, ...” [QS Al-Ahzab: 40]

“Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia, supaya kamu mendapat petunjuk.” [QS Al-A’raaf: 158]

Dan juga dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha: “Barangsiapa yang beramal dengan suatu amalan yang bukan termasuk perkara kami maka amalan itu tertolak.” [HR Muslim]

Muhammad Rasulullah, beliau adalah rasul yang diutus oleh Allah kepada manusia secara menyeluruh, baik dari kalangan jin maupun manusia. Dalam firman Allah: “Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya ...” [QS Saba’: 28]

Dan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “... Dan aku diutus kepada manusia seluruhnya ...” [HR Muslim]

Dan merupakan suatu kewajiban bagi kita seluruhnya untuk mentaati dan membenarkan beliau serta menjauhi semua yang beliau larang. Dalam firman Allah Ta’ala: “Katakanlah: ‘Ta‘atlah kepada Allah dan ta‘atlah kepada rasul ...’” [QS An-Nur: 54]

Dan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Apa-apa yang aku larang kepada kalian daripadanya maka tinggalkanlah dan apa-apa yang aku perintahkan kepada kalian maka kerjakanlah dengan segenap kemampuan kalian.” [Muttafaqun ‘alaihi]

Wahai para pembaca...

Hak Allah yang harus ditunaikan oleh hamba-Nya adalah mereka beribadah kepada Allah Ta’ala dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Dalam hadits Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hak Allah atas hamba-Nya adalah mereka beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Sedang hak seorang hamba atas Allah, bahwa Allah ‘azza wa jalla tidak akan mengadzab orang yang tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.” [HR Bukhari]

Nah, dari hal tersebut, apakah kita tau apa itu Syirik? Syirik ialah beribadah kepada selain Allah ‘azza wa jalla. Setiap ibadah yang seharusnya hanya diperuntukkan bagi Allah ‘azza wa jalla, tatkala dipalingkan kepada selain Allah adalah perbuatan syirik. Dalam firman Allah Ta’ala: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun, ...” [QS An-Nisa’: 36]

Mungkin, cukup sekian ta’lim hari ini. Semoga yang sedikit ini ada manfaat bagi kita. Barakallahu fiykum. Wallahu a’lam bishowab.

Maroji':
1. Mengenal Dasar-dasar Tauhid, Fiqih, & Aqidah (Edisi Indonesia)- Syaikh Yahya bin 'Ali Al-Hajuri
2. Kitab Al-Ilmi - Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin

Aqidah, Landasan Utama dalam Agama

2013-02-10T21:26:00.001+07:00

ü Aqidah berasal dari kata ‘aqd yang berarti pengikatan. Aqidah adalah apa yang diyakini seseorang.

ü Aqidah secara syara’ ialah iman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, dan Hari Akhir serta Qadha dan Qadar. Hal ini disebut dengan rukun iman.

ü Syaria’t terbagi menjadi dua:

1. I’tiqadiyah

Merupakan hal-hal yang tidak berhubungan dengan tata cara amal. Seperti i’tiqad (kepercayaan) terhadap rububiyah Allah dan kewajiban beribadah kepada-Nya, juga beri’tiqad terhadap rukun iman lainnya. Hal ini disebut ashliyah (pokok agama).

2. Amaliyah

Merupakan segala yang berhubungan dengan tata cara amal. Contohnya adalah shalat, puasa, zakat, dll. Bagian ini disebut dengan far’iyah (cabang agama), karena dibangun di atas i’tiqadiyah. Nah, benar dan rusaknya amaliyah tergantung dari benar dan rusaknya i’tiqadiyah.

ü Aqidah yang benar adalah fundamen bagi bangunan agama dan merupakan syarat sahnya amal. Sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala dalam QS Al Kahfi: 110, “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shalih dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”

ü Perhatian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang pertama kali adalah pelurusan aqidah. Dalam hal pertama yang didakwahkan para Rasul kepada umatnya adalah menyembah Allah semata dan meninggalkan segala yang dituhankan selain Dia. Sebagaimana firman Allah Ta’ala dalam QS An Nahl: 36, “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah thaghut itu’,...”.

ü Para da’i dan pelurus agama dalam setiap masa yang telah mengikuti jejak para rasul dalam berdakwah. Sehingga mereka memulai dengan dakwah kepada tauhid dan pelurusan aqidah, setelah itu mereka mengajak kepada seluruh perintah agama yang lain.

ü Aqidah adalah taufiqiyah. Artinya, tidak bisa ditetapkan kecuali dengan dalil syar’i, tidak ada medan ijtihad dan berpendapat di dalamnya. Karena itu, sumbernya hanya pada Al-Qur’an dan As-Sunnah.

ü Maka segala apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah tentang hak Allah mereka mengimaninya, meyakininya, dan mengamalkannya. Sedangkan apa yang tidak ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah mereka menolak dan menafikannya dari Allah.

ü Umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan yang kesemuanya di Neraka, kecuali satu golongan. Ketika ditanya tentang yang satu itu, beliau menjawab: “Mereka adalah orang yang berada di atas ajaran yang sama dengan ajaranku pada hari ini, dan para sahabatku.” (HR Ahmad)

ü Sebab-sebab penyimpangan dari aqidah shahihah yang harus diketahui:

1. Kebodohan terhadap aqidah shahihah.

2. Ta’ashshub (fanatik) kepada sesuatu yang diwarisi dari bapak dan nenek moyang, sekalipun hal itu bathil dan mencampakkan apa yang menyalahinya sekalipun hal itu benar.

3. Taqlid buta.

4. Ghuluw (berlebihan) dalam mencintai para wali dan orang shalih dan mengangkat mereka di atas derajat yang semestinya.

5. Ghaflah (lalai) terhadap perenungan ayat-ayat Allah yang terhampar di jagat raya (ayat-ayat kauniyah) dan ayat-ayat Allah yang tertuang dalam Kitab-Nya (ayat-ayat Qur’aniyah)

ü Cara menanggulangi penyimpangan itu:

1. Kembali kepada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengambil aqidah shahihah.

2. Memberi perhatian pada pengajaran aqidah shahihah, aqidah salaf di berbagai jenjang pendidikan.

3. Harus ditetapakn kitab-kitab salaf yang bersih materi pelajarannya.

4. Menyebar para da’i yang meluruskan aqidah umat Islam dengan mengajarkan aqidah salaf serta menjawab dan menolak seluruh aqidah bathil.

Maroji :

Kitab Tauhid jilid 1 - Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah bin Fauzan

Adab Makmum dalam Shalat Berjama'ah

2013-01-24T17:26:00.001+07:00

Alhamdulillah... Segala puji bagi Allah subhananu wa ta’ala yang telah memberikan rahmat dan ni’mat kepada kita sehingga kita sampai saat ini dalam keadaan sehat wal ‘afiat. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam beserta pada keluarganya, para shahabat-shahabatnya, dan para pengikutnya yang selalu setia berada di jalannya hingga yaumul akhir.

Para Pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Ta’ala...

Artikel kemarin sudah membahas tentang Persiapan yang dilakukan sebelum shalat. Mungkin para pembaca masih ingat apa saja yang harus dipersiapkan sebelum shalat?? Nah, pada artikel kali ini, kami hanya ingin membahas suatu materi yang hal ini cukup Penting bagi kita sebagai seorang muslim yang akan melakukan ibadah Shalat. Yaitu Adab Makmum dalam Shalat Berjamaah.

Ø Tidak boleh berjalan tergesa-gesa ke masjid untuk mengejar Imam

Di antara kesalahan paling nyata dan sering dilakukan orang yang melakukan shalat adalah berjalan tergesa-gesa menuju masjid, khususnya setelah iqomat dikumandangkan dengan tujuan agar mendapatkan ruku’nya imam sehingga tidak ketinggalan satu roka’at pun dalam shalat jama’ahnya. Ketahuilah, bahwa hal ini merupakan suatu kesalahan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Jika kalian mendengar iqamat (dalam riwayat Bukhari: jika kalian datang untuk shalat) maka berjalanlah untuk shalat. Dan hendaklah kalian dalam keadaan tenang dan khusyu’, janganlah tergesa-gesa. Apa yang kalian dapati (dari posisi imam) maka shalatlah. Dan apa yang tertinggal maka sempurnakanlah. ” [HR Bukhari]

Hadits ini menunjukkan larangan tergesa-gesa datang ke masjid untuk menyusul shalat berjama’ah baik sebelum iqomat maupun sesudah iqomat. Hal ini dapat mengurangi kekhusyu’an dalam shalat.

Ø Tidak ada shalat setelah iqomat, kecuali shalat wajib

Apabila iqomat telah dikumandangkan dan shalat berjama’ah telah didirikan, maka tidak ada shalat yang boleh dikerjakan selain shalat fardhu. Apabila seseorang sedang melakukan shalat sunnah kemudian iqomat dikumandangkan, maka ia harus bangkit dan menghentikan shalat sunnahnya dan kemudian mengikuti imam.

Hikmah dari permasalahan ini adalah agar dapat memfokuskan diri untuk shalat fardhu sejak awal. Karena menjaga kesempurnaan shalat fardhu lebih utama daripada menyibukkan diri dengan shalat sunnah.

Ø Posisi imam dan makmum dalam shalat berjama’ah

· Jika terdiri dari dua orang laki-laki (satu imam dan satu makmum) maka posisi makmum berada di sebelah kanan imam dan sejajar dengan imam, tidak maju dan tidak pula mundur sedikit ke belakang.

· Jika terdiri dari 3 orang laki-laki atau lebih maka makmum membuat shaf (barisan) di belakang imam.

· Apabila terdiri dari 1 laki-laki (sebagai imam) dan satu wanita (sebagai makmum), maka posisi makmum wanita berada di belakang imam laki-laki.

· Apabila semuanya perempuan, maka posisi imam perempuan berada di tengah shaf sebagaimana diriwayatkan dari ‘Aisyah bahwasanya ia pernah menjadi imam kaum wanita dan ‘Aisyah berdiri di tengah mereka.

· Bila ada makmum anak-anak, maka posisi anak-anak berada di belakang shaf kaum laki-laki dewasa.

· Jika mendapatkan shaf telah penuh, maka usahakan untuk bisa masuk ke dalam shaf*. Kalau tidak bisa, maka shalatlah di belakang shaf sendirian denga tetap berjama’ah bersama imam dan shalatnya sah; karena Allah tidak membebani seseorang, kecuali jika ia mampu. Sebagian orang ada yang datang terlambat dalam shalat berjama’ah dan mendapati shaf telah penuh, lalu ia menarik seseorang di shaf depannya untuk menemaninya shalat di belakang shaf-shaf yang telah ada. Maka ketahuilah bahwasanya ini ada sebuah kesalahan! Karena tidak ada hadits shahih yang meriwayatkan tentang ini.

Ø Berada di shaf terdepan

Hal ini ditegaskan oleh sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu : “Jika manusia mengetahui (pahala) yang akan diperolehnya pada adzan dan shaf terdepan, kemudian mereka tidak dapat memperolehnya kecuali dengan mengundi, niscaya mereka akan melakukannya dengan cara mengundi.” [HR Bukhari dan Muslim]

Dan juga sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Sebaik-baik shaf laki-laki ialah yang terdepan dan yang terburuk (ialah) yang paling belakang. Dan sebaik-baik shaf perempuan ialah yang paling belakang dan yang terburuk (ialah) yang terdepan.” [HR Muslim]

Yang dimaksud dengan shaf terburuk bagi laki-laki dan perempuan yaitu yang paling sedikit pahala, keutamaan, dan paling jauh dari kehendak syariat. Adapun shaf yang terbaik yaitu yang sebaliknya.

Ø Merapatkan dan meluruskan shaf

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan kepada orang-orang yang shalat berjamaah unutk meluruskan shaf, sehingga arah menghadap mereka ke qiblat menjadi sama, dan agar mereka menutupi celah sehingga setan tidak mempunyai cara untuk mengacaukan shalat mereka. Dan meluruskan termasuk kesempurnaan shalat.

Hal ini tidak boleh diremehkan bagi setiap muslim. Mengapa? Karena ancamannya pun tidak sembarangan, yakni ancaman bagi yang tidak meluruskan shaf. Dijelaskan di dalam hadits dari shahabat Abu Abdillah An-Nu’man bin Basyir, beliau berkata, aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Benar-benar kalian luruskan shaf-shaf kalian atau (kalau tidak), maka sungguh Allah akan memalingkan antar wajah-wajah kalian (menjadikan wajah-wajah kalia berselisih).” [HR Bukhari dan Muslim]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mempunyai perhatian yang besar terhadap upaya meluruskan shaf, hingga beliau mengatur lurusnya shaf itu denga tangan beliau yang mulia. Hal ini menunjukkan bahwa mengatur shaf makmum agar lurus dan rapat merupakan tugas imam.

Cara meluruskan shaf : Yakni dengan cara menempelkan bahu (pundak) seseorang dengan bahu (pundak) saudaranya dan menempelkan mata kakinya dengan mata kaki saudaranya.

Ø Makmum wajib mengikuti imam

Imam dijadikan sebagai pemimpin dan wajib diikuti dalam shalat, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda : “Sesungguhnya imam hanya untuk diikuti, maka jangalah menyelisihinya. Apabila ia ruku’ maka ruku’-lah. Dan apabila ia mengatakan ‘sami ‘allahu liman hamidah’ maka katakanlah ‘Rabbana walakal hamdu’. Apabila ia sujud maka sujudlah. Dan bila ia shalat dengan duduk maka shalatlah dengan duduk semuanya.” [Muttafaqun ‘alahi]

Demikianlah apa yang kami sampaikan. Semoga sajian ini bisa memberikan manfaat dan marilah kita semua terus menuntut ilmu dien agar dapat meraih kemuliaan dan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.

Barakallahu fiykum. Wallahu a’lam bishshowab.

Maroji' :

Majalah As-Sunnah ed 08/VII/1424 H/2003 M

Majalah As-Sunnah ed 06/X/1427 H/2006 M

Al-Wajiz, Syaikh Abdul 'Azhim ibn Badawi Al-Khalafi, Pustaka As-Sunnah

Syarah Hadits pilihan Bukhari-Muslim, Syaikh Abdullah ibn Abdurrahman Ali Bassam. Darul falah

Koreksi Total Ritual Shalat, Syaikh Masyur ibn Hasan. Pustaka Azzam

44 Kesalahan Dalam Shalat. Syaikh Muhammad Bayumi. Pustaka Al-Kautsar

Majalah Ar-Risalah No. 47 Tahun V Rabi'ul Awal-Rabi'ul Akhir 1426-1427 H/Mei 2005 M

Majalah 'Izzuddin SMA Negeri 1 Surakarta ed 70/2009 M

Persiapan Shalat

2013-01-13T20:27:00.002+07:00

Segala Puji hanya bagi Allah Subhaanahu wa Ta’ala, Rabb semesta alam, Rabb yang telah memberi buannyyyaaaak..... sekali..... kenikmatan kepada kita, kita menyembah dan memuji hanya kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala. Sholawat serta salam, semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, nabi yang telah mewasiatkan kepada umatnya akan dua perkara, yang apabila kita berpegang teguh terhadap dua perkara tersebut, maka kita tidak akan tersesat selamanya, yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Para Pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Subhaanahu wa Ta’ala...

Kita semua tahu bahwa Allah Subhaanahu wa Ta’ala menciptakan kita sebagai manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada Allah. “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” (QS Adz Dzariyat: 56). Tuhan kita adalah Allah, satu-satunya Tuhan yang patut disembah. Tuhan yang menguasai dan mengatur seluruh alam semesta di jagad raya nan luas ini. Dia-lah yang meridhoi agama Islam sebagai agama yang sah dan lurus bagi kita. “... Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhoi Islam itu jadi agama bagimu, ...” (QS Al Maidah: 3). Dia-lah Allah, Tuhan Yang Maha Mengetahui segala hal yang tampak maupun ghaib, Maha Memberikan Ampunan bagi siapa saja yang ingin mendapat ampunan dari-Nya, Maha Mengetahui apa yang kita lakukan sampai detik ini walaupun kita bersembunyi di dalam suatu ruangan sempit, berdebu, dan tidak ada satupun yang mengetahuinya kecuali hanyalah Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Dan juga, kita mengetahui bahwa Rasul kita, Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, adalah nabi yang menjadi saksi bagi umatnya. Beliau adalah nabi yang menyampaikan kabar gembira bagi kaum mukminin serta memberi peringatan kepada orang yang dzalim. Beliau melindungi kaumnya dari segala bentuk kesyirikan. Beliau adalah nabi dan rasul yang mengajarkan tentang ke-tauhid-an, ajaran yang disampaikan juga oleh nabi-nabi yang terdahulu, mulai dari nabi yang pertama hingga nabi akhir zaman. Beliau rela dicaci-maki, diludah, dan dilempari batu, namun beliau menanggapi hal-hal tersebut dengan tersenyum, bahkan beliau mendo’akan mereka agar mereka diberi petunjuk nantinya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Subhanallah.......

Dari hal-hal tersebut, sudah selayaknya kita beribadah hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengikuti apa yang diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan meninggalkan hal-hal yang dilarang oleh-Nya. Juga dalam beribadah, kita harus sesuai dengan apa saja yang dicontohkan oleh Nabi kita, Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, janganlah kita menambahi ataupun kita mengurangi segala hal yang dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, karena kita ingat bahwa agama Islam telah sempurna (QS Al Maidah: 3), dan risalah yang disampaikan oleh beliau merupakan risalah yang sempurna, tidak perlu ditambah atau bahkan dikurangi seenaknya menurut hawa nafsu kita sendiri. Dan bila kita tidak ingin tersesat, maka berpegang teguhlah kepada dua perkara yang sudah diwasiatkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam sebelum beliau wafat, yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah....

Para Pembaca yang budiman........

Seperti hal nya dalam beribadah, shalat merupakan suatu ibadah yang dilaksanakan oleh umat Islam yang hal itu merupakan suatu kewajiban bagi kita selaku umat Islam. Dalam shalat itu juga harus sesuai dengan apa yang dicontohkan dan dipraktekkan sendiri oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. “Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.” (HR Bukhari).

Kita ingat bahwa yang pertama-tama dipertanyakan (diperhitungkan) terhadap seorang hamba pada hari kiamat dari amal perbuatannya adalah tentang shalatnya, apabila shalatnya baik maka dia beruntung dan sukses dan apabila shalatnya buruk maka dia kecewa dan merugi. (HR An-Nasaa'i dan Tirmidzi). Dan juga kita ingat bahwa shalat merupakan amal perbuatan yang paling afdhol, seperti yang dikatakan oleh Abdullah ibnu Mas'ud Radhiyallahu ‘anhu, “Aku bertanya kepada Rasulullah, "Ya Rasulullah, amal perbuatan apa yang paling afdhol?" Beliau menjawab, "Shalat tepat pada waktunya." Aku bertanya lagi, "Lalu apa lagi?" Beliau menjawab, "Berbakti kepada kedua orang tua." Aku bertanya lagi, "Kemudian apa lagi, ya Rasulullah?" Beliau menjawab, "Berjihad di jalan Allah.” (HR Bukhari)

Wahai Para Pembaca......

Pada artikel berikut ini, kami akan paparkan beberapa Persiapan yang harus dilakukan sebelum shalat.

Yang jelas, bersuci itu merupakan salah satu hal yang dilakukan dahulu sebelum melakukan shalat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda (artinya), “Tidak akan diterima shalat tanpa bersuci.” (HR Muslim). Dan bersuci untuk shalat ada dua, yaitu bersuci dengan air dengan wudhu dan mandi dan bersuci dengan debu (tayammum).

Nah, berikut akan kami paparkan tata caranya:

1. Membaca “Bismillah” (HR Abu Dawud, Shahih Ibnu Majah)

2. Mencuci kedua telapak tangan sebanyak 3 X (HR Bukhari dan Muslim)

3. Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung dari satu cidukan tangan kanan sebanyak 3 X kemudian mengeluarkannya (HR Bukhari dan Muslim)

4. Mencuci wajah 3 X (HR Bukhari dan Muslim)

5. Mencuci tangan kanan sampai siku 3 X kemudian tangan kiri sampai siku 3 X (HR Bukhari dan Muslim)

6. Mengusap kepala yaitu mengambil air ke telapak tangan lalu membuangnya lalu mengusap kepala dari batas ujung tumbuhnya rambut bagian depan sampai tengkup dan dikembalikan ke depan lagi, kemudian langsung mengusap telinga yaitu dengan memasukkan jari telunjuk ke lubang telinga dan mengusap bagian luar telinga dengan ibu jari (HR Bukhari dan Muslim)

7. Mencuci kaki kanan sampai mata kaki 3 X kemudian kaki kiri sampai mata kaki 3 X (HR Bukhari dan Muslim)

8. Kemudian disunnahkan membaca do’a: “Aku bersaksi tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, tiada sekutu baginya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” (HR Bukhari dan Muslim)

Namun, ternyata ada beberapa hal yang dapat membatalkan wudhu. Pembatal wudhu itu antara lain (Al Wajiz fi Fiqhi As Sunnah wa Al Kitabi Al ‘Aziz hal. 36-37):

1. Apa-apa yang keluar dari kemaluan depan dan belakang berupa kotoran atau angin.

2. Tidur nyenyak.

3. Hilangnya akal karena mabuk atau sakit.

4. Menyentuh kemaluan tanpa penghalang dengan dibarengi syahwat.

5. Makan daging unta.

Bila suatu ketika kita tidak dapat menemukan air, maka kita bisa bersuci dengan debu, atau disebut juga tayammum. Tayammum dibolehkan jika tidak mampu menggunakan air, baik karena tidak ada air atau sakit, atau jika menggunakan air akan bertambah sakit. Demikian pula jika junub, namun tidak mampu menggunakan air maka ia bertayammum tanpa berwudhu (Al Wajiz, hal. 49)

Dan juga dalam QS Al Maidah ayat 6, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya): “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.”

Wahai Para Pembaca, berkata Abu Ishaq bahwa tentang Ash-Sha’id (dalam ayat di atas) adalah muka bumi, dan Ash-Sha’id tidak harus tanah, akan tetapi muka bumi baik berupa tanah atau bukan, misalnya di gurun/padang pasir. Boleh pula bertayammum dengan menggunakan debu yang ada di dinding, baik dari tanah atau batu, dengan cat atau tidak. (Al Wajiz hal 50).

Berikut tata caranya tayammum (Al Wajiz hal 50):

1. Memukulkan kedua telapak tangan ke muka bumi (satu kali) (HR Bukhari-Muslim)

2. Meniupnya dan mengusapkan ke wajah lalu ke kedua punggung tangan dan kedua telapak tangan (HR Bukhari-Muslim)

Nah, yang membatalkan tayammum itu sama dengan pembatal wudhu, dan juga ditambah dengan menemukan air atau kembali bisa menggunakan air (Al Wajiz hal 50)

Para Pembaca yang semoga dirahmati Allah Subhanahu wa Ta’ala...

Setelah berwudhu, yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam selanjutnya adalah shalat dengan menghadapnya ke arah kiblat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda (artinya): “Jika engkau hendak berdiri untuk shalat maka sempurnakanlah wudhu kemudian menghadaplah ke kiblat lalu bertakbirlah.” (HR Bukhari dan Muslim)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam melakukan shalat dengan berdiri. Hal ini sesuai dengan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam QS Al Baqarah: 238 “Peliharalah segala shalat (mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah karena Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk.” Bila kita tidak sanggup berdiri atau sakit, maka diperbolehkan shalat dengan duduk (HR Bukhari, Abu Dawud, Ahmad). Bila imam shalat dengan duduk karena sakit maka makmum wajib shalat dengan duduk walaupun mereka bisa berdiri (HR Bukhari-Muslim).

Wahai Para Pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala......

Sutrah (pembatas) merupakan suatu hal yang sangat penting bagi seseorang dalam shalat. Hal ini sebagai pembatas seseorang dalam melakukan shalat, dan juga sebagai tanda agar orang lain tidak melewati seseorang yang sedang shalat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda (artinya): “Janganlah kalian shalat kecuali dengan menghadap sutrah.” (HR Ibnu Khuzaimah denga sanad Jayyid, Hadits yang semakna juga terdapat dalam Shahih Bukhari dan Muslim). Sutrah itu bisa berupa dinding, punggung orang, tiang, tas, atau apapun yang mempunyai tinggi (minimal) satu hasta (Al Masjid fi Al Islam: 78).

Wahai Para Pembaca...., berjalan di depan orang shalat di antara dia dan sutrah (pembatas)nya adalah perbuatan haram, karena mengganggu dan mengacaukan konsentrasinya dalam bermunajat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Perbuatan ini dilarang dengan keras dan pelakunya mendapatkan ancaman yang sangat berat, sebagaimana dalam sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang menjelaskan bahwa berdiri selama empat puluh (hari atau bulan, atau tahun, perawi tidak tahu persis) adalah lebih baik daripada lewat di hadapan orang yang sedang shalat.

Oleh karena itu dibolehkan bagi yang sedang shalat untuk mencegah orang yang akan melewatinya, jika sekiranya masih ada jalan lain yang memungkinkan untuk dilewati. Karena dalam sebuah hadits yang bersumber dari Abu Sa’id al-Khudri Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian shalat menghadap sutrah (yang menghalangi) orang (untuk lewat), lalu ada seseorang yag mau melewatinya maka tahanlah dia. Apabila menolak maka lawanlah dia karena dia adalah setan.” (HR Bukhari dan Muslim).

Para Pembaca, untuk persiapan shalat selanjutnya adalah kita harus mengawalinya dengan niat. "Sesungguhnya seluruh amal itu tergantung niatnya." (HR Bukhari-Muslim). Namun, dalam Niat tersebut, kita tidak boleh melafadzkan niat tersebut. Hal ini karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam tidak melakukan hal tersebut. Nah, sesuai dalam kitab Raudhatu Ath Thalibin Imam Nawawi mengatakan: "Niat itu artinya maksud, yaitu orang yang shalat dalam hatinya mempunyai maksud melakukannya," seperti shalat Zhuhur, shalat fardhu, dll, kemudian maksud hatinya ini dinyatakan bersamaan dengan melakukan takbiratul ihram.
Para Pembaca, mungkin cukup sekian artikel ini. Insya Allah akan kami lanjutkan kepada pembahasan berikutnya....
Barakallahu fiykum, Wallahu a'lam bishowab

Al Maroji':
1. Kitab Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam (karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany)
2. VCD Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam (merujuk pada Kitab Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany)
3. Majalah 'Izzuddin SMA Negeri 1 Surakarta Ed 70 Th 2009

Shalat Berjamaah

2013-01-04T22:46:00.002+07:00

Segala puji hanyalah untuk Allah yang memiliki kesempurnaan pada seluruh nama dan sifat-Nya. Kita memuji-Nya dan memohon pertolongan-Nya serta memohon ampunan-Nya. Kita berlindung kepada-Nya atas kesalahan diri-diri kita dan kejelekan amalan-amalan kita. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah curahkan kepada Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, keluarganya, dan para sahabatnya, serta kepada seluruh kaum muslimin yang benar-benar mengikuti petunjuknya. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak untuk diibadahi kecuali hanya Allah semata dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Para pembaca semuanya yang semoga dirahmati oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala.....

Sesungguhnya masih ada beberapa silang pendapat di antara para ulama tentang hukum shalat berjamaah di masjid bagi laki-laki baligh, namun pendapat yang paling kuat adalah hukumnya WAJIB, sebagai dalil yang insya Allah akan kami paparkan di bawah ini:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Shalat yang dirasakan paling berat bagi orang-orang munafik adalah shalat isya dan shalat subuh. Sekiranya mereka mengetahui keutamaannya, niscaya mereka akan mendatanginya sekalipun dengan merangkak. Sungguh aku berkeinginan untuk menyuruh seseorang sehingga shalat didirikan, kemudian kusuruh seseorang mengimami manusia, lalu aku bersama beberapa orang membawa kayu bakar mendatangi suatu kaum yang tidak menghadiri shalat, lantas aku bakar rumah-rumah mereka.” (HR. Al-Bukhari no. 141 dan Muslim no. 651)

Dan juga hadist Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata: “Seorang buta pernah menemui Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam dan berujar, “Wahai Rasulullah, saya tidak memiliki seseorang yang akan menuntunku ke masjid.” Lalu dia meminta keringanan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk shalat di rumah, maka beliaupun memberikan keringanan kepadanya. Ketika orang itu beranjak pulang, beliau kembali bertanya, “Apakah engkau mendengar panggilan shalat (azan)?” laki-laki itu menjawab, “Ia.” Beliau bersabda, “Penuhilah seruan tersebut (hadiri jamaah shalat).” (HR. Muslim no. 653).

Bayangkan teman-teman. Dari hadist di atas dapat kita ambil faedahnya, betapa Allah dan Rasul-Nya sangat menganjurkan ap itu Shalat berjamaah. Bahkan betapa besar ancaman Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pada orang-orang yang tidak menghadiri shalat berjamaah tanpa adanya suatu udzur. Dan juga betapa besarnya faedah shalat berjamaah hingga seorang yang buta pun tetap diperintahkan oleh Rasulullah untuk tetap mendatangi shalat berjamaah. Apalagi tentunya bagi kita yang sehat wal ‘afiyat.

Shalat berjamaah termasuk dari syiar-syiar Islam yang paling nampak, yang Allah Ta’ala telah wajibkan kepada segenap lelaki balig dari kalangan kaum muslimin, karena padanya terkandung manfaat yang sangat besar. Karenanya wajib atas seorang muslim adalah menaruh perhatian besar mengenai urusan shalat berjamaah dan hendaknya dia bersegera dalam menunaikannya, sebagai realisasi dari perintah Allah dan Rasul-Nya dan agar dia terhindar dari penyerupaan kepada orang-orang munafik.

Di antara dalil-dalil yang menunjukkan wajibnya shalat berjamaah adalah:

Perintah Allah Ta’ala dalam surah Al-Baqarah, “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (QS. Al-Baqarah: 43). Imam Al-Kasani berkata dalam Al-Badai’ Ash-Shana’i (1/155), “Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, dan yang demikian itu dengan cara bergabung dalam ruku’. Maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah.”

Adapun perintah Nabi –‘alaihishshalatu wassalam-, maka disebutkan dalam hadits Malik bin Al-Huwairits dimana beliau bersabda, “Apabila telah datang waktu shalat hendaklah salah seorang di antara kalian adzan dan hendaklah orang yang paling tua di antara kalian mengimami kalian.” (HR. Al-Bukhari no. 628 dan Muslim no. 674). Maka di sini beliau memerintahkan mereka untuk berjamaah di mana salah seorang di antara mereka menjadi imam.

Juga perintah beliau kepada orang buta yang terdapat dalam hadits Abu Hurairah di atas. Dimana dia kesulitan untuk tidak hadir berjamaah, akan tetapi berhubung dia mendengar azan maka Nabi –‘alaihishshalatu wassalam- tetap memerintahkannya. Maka bagaimana lagi yang bisa dengan mudah mendatangi shalat berjamaah???

Dan cukuplah yang menunjukkan wajibnya shalat berjamaah adalah tatkala Allah Ta’ala menurunkan satu syariat khusus yaitu shalat berjamaah dalam keadaan khauf (takut/perang). Allah Ta’ala berfirman, “Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata”. (QS. An-Nisa`:102). Al-Imam Ibnul Mundzir -rahimahullah- berkata dalam Al-Ausath (4/135), “Tatkala Allah memerintahkan shalat berjamaah dalam keadaan takut, maka ini menunjukkan shalat berjamaah dalam keadaan aman lebih wajib lagi.”

Sekali lagi hukum wajib ini berlaku bagi setiap lelaki yang sudah baligh.

Adapun bagi kaum wanita, maka disunnahkan baginya untuk shalat di rumahnya berdasarkan beberapa hadits yang ada. Hanya saja dibolehkan -bukan disunnahkan- baginya untuk keluar shalat di masjid dengan beberapa persyaratan yang tersebut dalam hadits-hadits yang shahih.

Rasulullah –‘alaihishshalatu wassalam- mengabarkan bahwa shalatnya seseorang secara berjamaah jauh lebih utama daripada shalat sendirian dan bahwa shalat berjamaah merupakan sebab terjaganya kaum muslimin dari syaithon. Keutamaan yang pertama untuk individu dan yang kedua untuk masyarakat kaum muslimin.

Wahai para pembaca yang budiman, berikut ini kami sedikit memaparkan tentang beberapa keutamaan Shalat berjamaah...

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Shalat seorang laki-laki dengan berjama’ah dibanding shalatnya di rumah atau di pasarnya lebih utama (dilipat gandakan) pahalanya dengan dua puluh lima kali lipat. Yang demikian itu karena bila dia berwudlu dengan menyempurnakan wudlunya lalu keluar dari rumahnya menuju masjid, dia tidak keluar kecuali untuk melaksanakan shalat berjama’ah, maka tidak ada satu langkahpun dari langkahnya kecuali akan ditinggikan satu derajat, dan akan dihapuskan satu kesalahannya. Apabila dia melaksanakan shalat, maka Malaikat akan turun untuk mendo’akannya selama dia masih berada di tempat shalatnya, ‘Ya Allah ampunilah dia. Ya Allah rahmatilah dia’. Dan seseorang dari kalian senantiasa dihitung dalam keadaan shalat selama dia menanti pelaksanaan shalat.” (HR. Al-Bukhari no. 131 dan Muslim no. 649).

Dari Abu Musa dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Manusia paling besar pahalanya dalam shalat adalah yang paling jauh perjalannya, lalu yang selanjutnya. Dan seseorang yang menunggu shalat hingga melakukannya bersama imam, lebih besar pahalanya daripada yang melakukannya (sendirian) kemudian tidur.” (HR. Muslim no. 662).

Dari Abu Ad-Darda` dia berkata: Saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah tiga orang di suatu desa atau lembah yang tidak didirikan shalat berjamaah di lingkungan mereka, melainkan setan telah menguasai mereka. Karena itu tetaplah kalian (shalat) berjamaah, karena sesungguhnya srigala itu hanya akan menerkam kambing yang sendirian (jauh dari kawan-kawannya).” (HR. Abu Daud no. 547, An-Nasai no. 838, dan sanadnya dinyatakan hasan oleh An-Nawawi dalam Riyadh Ash-Shalihin no. 344).

Dari Ibnu Umar -radhiallahu 'anhuma-, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Shalat berjamaah lebih utama dua puluh tujuh derajat daripada shalat sendirian.” (HR. Al-Bukhari no. 131 dan Muslim no. 650)

Jadi, mari kita koreksi diri kita masing-masing apakah kita sudah melaksanakan hal yang sangat urgen ini?? Yuk,, mari kita renungkan hal tersebut. Dan ingat semua yang bernyawa akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Barakallaahu fiykum.

Sumber:

Kitab Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam oleh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

Majalah 'Izzudin SMA Negeri 1 Surakarta

Pemuda

2012-11-11T11:01:00.000+07:00

Alhamdulillaah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, yang telah memberikan nikmat kepada kita yang sangat buaaaanyyaaaak sekali... sampai–sampai kita itu tidak dapat menghitung berapa banyaknya Allah memberikan nikmat kepada kita. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita, panutan kita, teladan kita, idola kita, idola kaum muslimin, yaitu Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam, karena dengan akhlaqul karimah beliau, membuat banyak orang terkesima dan takjub kepada beliau, dan semoga kita dapat diberi Syafa’at yang Agung oleh beliau di yaumul akhir kelak.

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Ta’ala...

Pemuda. Pemuda merupakan masanya masa produktif di mana mereka bisa melakukan apa saja. Masa pemuda merupakan masa pengabdian di mana mereka dengan semangat yang membara dapat mengabdi dengan rasa penuh. Pemuda merupakan agen perubahan, seperti yang dikatakan oleh bapak presiden kita yang pertama, Ir. Soekarno, yang berbunyi, “Berilah aku seribu orang tua, maka aku akan cabut Gunung Semeru dari akarnya. Namun, berilah aku 10 pemuda, maka aku akan GONCANGKAN dunia.”

Kita sebagai generasi pemuda harus dapat meng-GONCANGKAN dunia. Kita dapat mengambil berbagai tokoh Islam yang dapat dijadikan contoh buat kita. Misalnya saja Umar bin Abdul Aziz, salah satu khalifah dari bani Umayyah yang hanya kira-kira 2 tahun dapat memakmurkan rakyat. Beliau adalah seorang pemimpin yang adil dan jujur. Banyak rakyatnya yang tidak butuh zakat sehingga Baitul Mal penuh sesak. Beliau juga dapat mengirimkan zakat hingga ke Afrika yang dahulu negara tersebut dalam keadaan krisis.

Namun, masalah pun muncul. Banyak pemuda yang menggoncang dunia dengan hal yang salah. Salah satunya dengan teror bom yang marak saat ini. Banyak pemuda yang didoktrin dengan atas nama jihad fii sabiilillaah. Sesama muslim pun mereka tidak ragu untuk membunuhnya. Padahal kita tau bahwa setiap mukmin itu merupakan satu bangunan, seperti dalam hadits (artinya) riwayat dari Abu Musa radhiyallaahu ‘anhu ia berkata: Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya adalah seperti bangunan di mana bagiannya saling menguatkan bagian lain.” (Shahih Muslim No. 4684)

Padahal agama Islam sendiri menerangkan tentang nikmat keamanan dan ketenangan, seperti yang tercantum dalam Surat Quraisy ayat 3-4 yang artinya: “Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka’bah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.” (QS. Quraisy: 3-4)

Kita ingat, bahwa tugas kita sebagai seorang muslim adalah beribadah kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala. Sebagaimana firman Allah Ta’ala (yang artinya): “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” (QS. Adz-Dzaariyat: 56)

Juga, kita sebagai seorang muslim, khususnya pemuda harus dapat memanfaatkan waktu dengan baik. Mumpung kita masih muda, mumpung kita masih mempunyai semangat yang membara di dalam dada, mumpung kita masih kuat dan sehat serta kekar, kita sebagai pemuda harus memanfaatkan waktu yang terus berjalan dengan baik. Sebagaimana dalam suatu hadits (artinya) dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu ia berkata: Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Merupakan tanda baiknya Islam seseorang, dia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya.” (Hadits Hasan riwayat Tirmidzi dan yang lainnya).
Para pembaca yang dirahmati oleh Allah Subhaanahu wa Ta’ala...

Salah satu cara pemuda untuk memanfaatkan waktu dengan baik adalah dengan belajar, baik belajar ilmu agama maupun belajar ilmu dunia. Nah, kita sebagai murid juga harus belajar dengan giat. Belajar, merupakan amanah yang diberikan oleh orang tua kita kepada kita. Hal ini juga salah satu cara untuk berbakti kepada orang tua kita. Sebagaimana firman Allah Ta’ala (yang artinya): “Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.” (QS. Luqman: 14)

Barakallaahu fiikum. Wallaahu a’lam bishowab.

Sumber: Kumpulan Majalah Izzudin SMA Negeri 1 Surakarta

Mengenali Agama Islam

2012-10-29T02:44:00.000+07:00

Alhamdulillaah, segala puji bagi Allah Subhaanahu wa Ta’ala, Rabb semesta alam, karena telah melimpahkan nikmat-Nya yang begitu banyak sekali, sehingga kita tidak dapat mengitung nikmat tersebut dengan jari tangan dan jari kaki kita. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi kita, Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam, beserta pada keluarganya, para shahabatnya, dan para pengikutnya yang selalu setia berada di jalannya hingga yaumul akhir nanti, dan semoga kita termasuk golongan yang diberi syafa’at oleh Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam di yaumul akhir.

Para pembaca rahimakumullaah....

Agama Islam, merupakan agama yang telah Allah nyatakan sebagai agama penutup segala agama atau agama penyempurna segala agama samawi atau agama yang menghapus segala agama yang ada di muka bumi ini. Sebagaimana firman Allah Subhaanahu wa Ta'ala yang artinya:

"... Pada hari ini Ku-sempurnakan agama kalian untuk kalian, dan telah Ku-cukupkan nikmat-Ku atas kalian, serta Ku-ridhai Islam itu sebagai agama bagi kalian..." (QS Al Maidah: 3)

"Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam." (QS. Ali Imran: 19)

"Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (QS Ali Imran 85)

Para pembaca yang budiman...

Dari uraian di atas, saya punya pertanyaan yang simple. Apa itu Islam? Apakah pembaca tau tentang Islam???

Telah diterangkan oleh banyak ulama tentang makna dari Islam itu sendiri. Kita di sini tidak menganalisa satu per satu. Namu di sini kita hanya mencukupkan pada salah satu penafsiran Islam dari salah seorang ulama yang mencurahkan hidupnya untuk menegakkan kemurnian Islam, yakni sebuah definisi Islam dari Syaikh Muhammad At-Tamimi dalam salah satu risalah beliau rahimahullah yang terkenal yakni Ats-Tsalatsatul Ushul (Tiga Landasan Pokok).

Islam adalah berserah diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan adanya tauhid, tunduk kepada-Nya dengan ketaatan serta berlepas diri dari kesyirikan dan pelaku kesyirikan itu sendiri. Islam juga memiliki tiga tingkatan: Islam, Iman, dan Ikhsan. Dan setiap tingkatan memiliki rukun.
Dari definisi di atas, jika kita perhatikan dengan saksama, inti dari kalimat tersebut adalah mengikhlaskan peribadatan kepada Allah ‘Azza wa Jalla semata dan menyelisihi kesyirikan dan pelakunya. Hal ini akan terasa klop dengan pemaknaan kalimat Laa ilaaha illa Allah. Serta banyak sekali ayat-ayat dalam Al-Qur’an maupun hadits-hadits nabawiyah yang mengaitkan perintah untuk beriman kepada Allah dan menjauhi kesyirikan. Misalnya dalam firman Allah Ta’ala yang artinya:

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut^[162] dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat Kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS Al Baqarah: 256)

[162] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah Ta’ala

Sungguh sebuah agama yang sangat mudah dan jelas. Hanya memuat dua perkara yang saling menguatkan yakni perintah berserah diri kepada Allah sebagai satu-satunya Rabb yang diibadahi yang berkonsekuensi mengingkari semua hal yang disembah selain ataupun bersama Allah. Inilah inti dakwah dari para Nabi. Namun, mengapa perkara yang sebenarnya jelas masih banyak belum dimengerti bahkan menjadi sebab dihancurkannya umat atau sekelompok manusia melalui adzab Allah karena menolak kedua perkara ini? Hal ini disebabkan karena kurang perhatian seseorang terhadap pelajaran agama Islam. Jika kita mau mempelajari agama yang mulia ini, niscaya kita akan mampu memahami dengan baik makna dari Islam itu. Sehingga, dapat kita tarik kesimpulan:

Islam adalah ikhlas kepada Allah semata yakni melakukan ibadah dengan tujuan semata-mata mendekatkan diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan mendapatkan surga-Nya. Hal ini ditempuh dengan cara:

Yakni berserah diri kepada Allah dengan ibadah dan mengkhususkan ibadah tersebut hanya kepada Allah beserta ketaatan yang mencakup pelaksanaan terhadap semua perintah-Nya penolakan terhadap apa yang Allah larang untuk dikerjakan.

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Ta'ala...
Mengkhususkan ibadah hanya untuk Allah semata mengandung konsekuensi meninggalkan segala macam peribadatan kepada selain Allah (meninggalkan kesyirikan).
Hal ini melazimkan seseorang untuk berlepas diri terhadap pelaku kesyirikan. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman (yang artinya):
“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan Dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja...” (QS Al Mumtahanah: 4)

Apabila seseorang telah melakukan hal itu, berarti ia telah masuk Islam sebagaimana firman Allah Ta’ala yang artinya: “...Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat Kuat yang tidak akan putus...” (QS Al Baqarah: 256)

Dan setelah itu ada tingkatan iman dan ihsan setelah tingkatan Islam sebagaimana hadits ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallaahu ‘anhu tentang datangnya malaikat Jibril ‘alaihissalam yang datang mengajarkan Islam. Semua tingkatan tersebut termasuk agama Islam yakni agama yang disyari’atkan Allah ‘Azza wa Jalla kepada hamba-Nya dan diutus dengannya para rasul seluruhnya.

Barakallaahu fii kum....

Wallaahu a’lam bish showab....

Sumber: Majalah Izzudin SMAN 1 Surakarta ed 79/Rabi'ul Awal 1432 H/Februari 2012 M

Pentingnya Niat

2012-09-16T09:36:00.001+07:00

Para pembaca yang budiman...

Kalau membahas niat, tentu kita tidak lepas dari hadits arba'in yang pertama (yang artinya):

Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh Umar bin Khaththab radhiyallaahu 'anhu, ia berkata, "Saya mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda, 'Sesungguhnya amal-amal itu tergantung niatnya, dan setiap seseorang itu mendapat balasan sesuai dengan apa yang diniatkannya. Barangsiapa yang hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya untuk dunia yang ia cari atau perempuan yang akan ia nikahi maka hijrahnya menurut apa yang ia hijrahi." (HR Bukhari, Muslim, Abu Dawud, At Tirmidzi, Nasa'i dan Ibnu Majah)

Mungkin, terkadang kita menganggap niat itu tidak penting dan terkadang kita malah melupakan hal tersebut. Namun perlu kita ketahui bahwa, diterimanya amal atau tidak, itu tergantung niatnya. Seperti yang termuat dalam hadits di atas "Sesungguhnya amal-amal itu tergantung niatnya." Jadi, niat adalah sumber dari benarnya suatu amal. Karena jika niat itu benar maka amal pun akan benar pula, sebaliknya kalau niatnya rusak maka amalnya pun ikut rusak. Seperti yang disabdakan oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam hadits di atas "Barangsiapa yang hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya untuk dunia yang ia cari atau perempuan yang akan ia nikahi maka hijrahnya menurut apa yang ia hijrahi."

Lantas bagaimana apabila kita melaksanakan amal untuk mendapatkan dunia dan akhirat sekaligus? Sebagian ulama' berpendapat bahwa suatu amal ibadah yang dilaksanakan untuk mendapatkan dunia dan akhirat sekaligus, maka amalnya tertolak. Dalilnya adalah Sabda Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam hadits Qudsi (yang artinya):

"Allah berfirman : "Aku-lah yang paling tidak membutuhka sekutu, maka barangsiapa yang melakukan suatu amal yang ada kesyirikan di dalamnya aku berlepas diri darinya." (HR Muslim, Ibnu Majah, Ahmad, At Tayalisi dari Abu Hurairah)

Atau dengan kata lain ketika kita melakukan suatu amalan haruslah dengan niat ikhlas semata mengharap ridho Allah Subhaanahu wa Ta'ala. Maka Al Harits Al Muhasibi berpendapat dalam kitab Ar Ri'ayah, "Yang disebut ikhlas adalah apa yang engkau kehendaki dari amalmu tiada lain karena ketaatan kepada-Nya, bukan yang lain." Jadi, dalam beramal haruslah dengan niat yang benar-benar ikhlas dan terbebas dari riya' dan sum'ah.

Riya' yaitu mempertontonkan peribadatan atau keimanan seseorang. Adapula yang disebut sum'ah, yaitu memperdengarkan peribadatannya. Orang yang mencampuradukkan keimanan mereka terhadap Allah Yang Maha Agung dengan riya' dan sum'ah bisa jadi mengeluarkan mereka dari keIslaman, tapi umumnya tidak sampai mengeluarkan mereka dari keIslaman. Tergantung seberapa besar "penyakit"nya.

Al Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali rahimahullah menerangkan. "Ketahuilah bahwa amal untuk selain Allah ada banyak macamnya. Terkadang riya' murni, seperti perilaku orang-orang munafiq (orang-orang yang dahulu di zaman Nabi berpura-pura keIslamannya agar selamat dan mendapat kedudukan di tengah masyarakat) sebagaimana firman Allah Ta'ala, (yang artinya) "Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya' (dengan shalat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut nama Allah kecuali sedikit sekali." (QS An-Nisaa' : 142)

Jadi, intinya adalah niat merupakan syarat diterimanya ibadah kepada Allah Subhaanahu wa Ta'ala. Bila kita melakukan suatu amalan tanpa disertai niat, maka ibadah kita tidak akan diterima oleh Allah Subhaanahu wa Ta'ala.

Wallaahu a'lam bishowab.

Sumber :

Syarah Hadits Arba'in Imam Nawawi

Majalah Izzudin SMAN 1 Surakarta ed 79/Robiul Awwal 1433 H/Februari 2012

Menjadi Remaja Muslim yang Tangguh

2012-09-09T20:27:00.003+07:00

Alhamdulillaah, segala puji dan syukur kehadirat Allah Subhaanahu wa Ta’ala karena kita semua sampai detik ini masih diberikan nikmat berupa nikmat sehat dan sempat. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita, nabi kita, Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam, beserta para keluarganya, shahabat-shahabatnya, serta para pengikutnya yang selalu setia sampai yaumul akhir nanti.

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Subhaanahu wa Ta’ala...

Sungguh sulit menjadi orang shalih, di tengah lingkungan yang serba mengajak bermaksiat. Lebih sulit lagi menjadi remaja shalih, karena keremajaan selalu diidentikkan dengan puncak ketidakstabilan; saat insting kenakalan sedang liar-liarnya. Menjadi remaja shalih berarti mengekang kuda liar agar menjadi jinak, dan ditunggangi dengan nyaman. Untuk menjadi remaja yang tangguh, adik-adik sekalian harus belajar menjadi joki yang baik.

Inilah realita remaja sekarang...

Remaja, seperti digambarkan dalam sebuah iklan rokok di televisi; memandang setiap bahaya sebagai petualangan. Dunia remaja, sering melambungkan angan-angan menembus batas realitas. Mereka ingin menjadi siapa saja, dan menjelma menjadi apa saja, sementara mereka belumlah apa-apa. Hasrat dan keinginan seringkali melampaui kapasitas diri dan kemampuan. Maka remaja adalah pribadi yang paling sering lupa daratan. Hidupnya sering di awang-awang. Lebih banyak pemimpi kesiangan. Untuk bisa berkualitas, seorang remaja harus memaksa diri untuk turun ke dunia nyata.

Contohnya saja ya...., ketimbang belajar ilmu agama, membaca Al-Qur’an, mempelajari matematika dan fisika agar menjadi pelajar yang cerdas, kebanyakan remaja justru lebih memilih komik, novel, dan buku cerita seru. Walaupun komik, novel, dan buku cerita seru itu sangat mengasyikkan, namun bila hal tersebut dapat membuat lalai bagi remaja yang membacanya, itu merupakan perkara yang sia-sia belaka bila dibandingkan dengan belajar ilmu agama, membaca Al-Qur’an, mempelajari matematika dan fisika, dll...

Saat membaca dan tenggelam dalam buku-buku (komik, novel, cerita seru) itu, mereka seolah-olah berubah menjadi tokoh yang mereka baca. Secara tiba-tiba saja mereka berubah menjadi tokoh yang mereka baca. Secara tiba-tiba saja mereka merasa berbakat menjadi seperti Naruto, Avatar Aang, dan Lufi yang ada di serial One Piece. Dunia-dunia khayal itu seolah-olah menjadi nyata, dan mereka seperti terlibat di dalamnya... Bahkan, mereka merasa memiliki kekuatan-kekuatan super, tenaga dalam, dan lain-lain yang ada di cerita-cerita tersebut. Saat sadar, mereka baru teringat bahwa mereka hanya remaja-remaja berbadan ceking yang sedang duduk di sebuah toko komik, dan membolos sekolah...

Duhai, mereka ternyata hanyalah remaja-remaja yang pemalas, yang hanya bisa berfantasi, dan selalu menjadi pecundang di dunia nyata...

Maka remaja yang tangguh adalah yang bergerak di alam nyata. Yang ada di hadapan mereka, mereka tatap dengan semangat. Mereka belajar, bekerja, beraktivitas, dan berusaha merengkuh segala yang mampu mereka rengkuh. “Mumpung masih muda, saya harus melakukan segala hal yang terbaik. Saat tubuh sudah rapuh, saya tak akan mampu melakukannya lagi,” itulah pemuda sejati.

Jangan malu mengaku sebagai manusia, mengaku sebagai remaja, dan mengaku sebagai muslim. Itulah sikap yang harus dimiliki setiap remaja muslim.

Dalam QS Ali 'Imran ayat 19 Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirman yang artinya :
“Seungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (QS. Ali Imran: 19)
Dalam QS Ali 'Imran ayat 85 Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirman yang artinya :

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (QS. Ali 'Imran: 85)

Jagalah identitas asli kita sebagai manusia, sebagai remaja, dan sebagai pemeluk agam Islam. Masjid, jangan menjadi lokasi yang paling dijauhi. Sekolah buka tempat yang harus dibenci. Al-Qur’an, kumpulan hadits, dan buku-buku pelajaran, harus menjadi sesuatu yang banyak menemani kita. Merasalah malu, bila kita jauh dari semua itu. Saat kita berhasil melakukan itu, semua teman dan lawan akan menghormati kita. Siapapun akan segan kepada kita. Tapi, saat kalian larut dalam gelombang kehidupan remaja, tak ada orang yag akan menganggap kita hebat dan punya segalanya. Menjadi populer, beken, dan banyak teman pun kalian tak lantas dihormati. Bahkan akan lebih banyak orang yang mencibir diam-diam.

Manusia menjadi mulia karena sadar bahwa sebagai manusia ia hanya ciptaan, bukan pencipta. Ia hanya penyembah, bukan yang disembah. Dari kesadaran itu, kita akan tahu bahwa isi hidup kita tak mungkin lari dari tugas-tugas kita sebagai hamba Allah Ta’ala. Wah..., betapa beratnya tugas kita sebagai pemuda. Saat teman-teman kita menikmati sejuta keindahan dalam dunia remaja, kita justru berlari ke tepi sajadah, bersujud, dan merunduk pasrah di hadapan Allah Subhaanahu wa Ta’ala.

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Subhaanahu wa Ta’ala...

Untuk menjadi remaja yang tangguh, jangan rela dibentuk oleh lingkungan, berusahalah agar kita membuat lingkungan. Sebagai remaja muslim, ubahlah label di setiap hal yang melingkari kita menjadi Islami.

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah.” (QS. Al-An’am: 116)

Kita boleh tinggal di mana saja dan berpindah dari suatu tempat ke tempat yang lain. Tapi setiap kita menempati sebuah lingkungan, kita harus mampu menguasainya. Jangan mudah larut oleh suasana, tapi buatlah agar lingkungan itu terpengaruh dengan kehadiran kita. Cara mudah... Buat saja aktivitas seperti kebiasaan yang kita lakukan. Selama itu baik dan benar, lakukan saja. Bila ada masjid sepi, kita yang memakmurkannya. Bila di kampung itu jarang terdengar suara Al-Qur’an, kitalah yang melakukannya. Sederhana saja kok..., tapi kadang butuh mental yang kokoh. Dan ternyata, asal ada ilmu, kita selalu mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, mental kuat itu akan dengan sendirinya menjadi milik kita...

Wahai adik-adikku, betapa benar ungkapan Imam Syafi’i, “Sesungguhnya pemuda sejati adalah yang berilmu dan bertakwa.”

Sekian dulu dari kami. Semoga hal ini dapat menjadi pemicu dan semangat kita agar menjadi pemuda yang shalih dan dapat menegakkan agama Allah Subhaanahu wa Ta’ala.

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber: Majalah Izzudin SMAN 1 Solo
for Materi TAKSENENI kelas X 10 Sept 2012

Keutamaan Shalat 5 Waktu

2012-07-07T09:30:00.005+07:00

Dari Ibnu Umar Radhiallahu 'anhuma dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Islam dibangun diatas lima (landasan); persaksian tidak ada ilah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadhan”. (HR. Al-Bukhari no. 7 dan Muslim no. 19)

Shalat lima waktu mempunyai beberapa keistimewaan dibandingkan semua ibadah wajib lainnya, di antaranya:

1. Merupakan ibadah yang Allah Ta’ala syariatkan kepada Nabi-Nya Shallallahu 'alaihi wa Sallam secara langsung tanpa perantara malaikat. Berbeda halnya dengan kewajiban lainnya yang diwajibkan melalui perantara malaikat.

2. Akan menghapuskan semua dosa dan kesalahan. Dari Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Shalat lima waktu dan shalat Jum’at ke Jum’at berikutnya adalah penghapus untuk dosa antara keduanya selama tidak melakukan dosa besar.” (HR. Muslim no. 342)

3. Shalat 'Ashar yang merupakan shalat wustha -sebagaimana dalam riwayat Al-Bukhari- dikhususkan penyebutannya dibandingkan shalat-shalat lainnya. Dan ini menunjukkan keistimewaan shalat ashar -dari satu sisi- dibandingkan shalat lainnya. Allah Ta’ala berfirman:

“Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa.” (QS. Al-Baqarah: 238)

4. Menjaga shalat Shubuh dan 'Ashar merupakan sebab terbesar masuk surga dan selamat dari neraka. Dari Imarah bin Ru’aibah Radhiallahu 'anhu dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Tidak akan masuk neraka seseorang yang shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya.” (HR. Muslim no. 1003)

Dari Abu Musa Radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Barangsiapa shalat subuh, maka ia berada dalam jaminan Allah, oleh karena itu jangan sampai Allah menuntut sesuatu dari kalian sebagai imbalan jaminan-Nya, sehingga Allah menangkapnya dan menyungkurkannya ke dalam neraka jahannam.” (HR. Muslim no. 1050)

Dari Jarir bin ‘Abdullah Radhiallahu 'anhu dia berkata: Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:

“Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesakan dalam melihat-Nya. Maka jika kalian mampu untuk tidak terlewatkan untuk melaksanakan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya, maka lakukanlah.” (HR. Al-Bukhari no. 521 dan Muslim no. 1002)

Ini dipertegas dalam hadits Jabir Radhiallahu 'anhuma dia berkata: Saya mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Sungguh, yang memisahkan antara seorang laki-laki dengan kesyirikan dan kekufuan adalah meninggalkan shalat.” (HR. Muslim no. 116)

Juga dalam Abdullah bin Buraidah dari ayahnya Radhiallahu 'anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“(Pemisah) di antara kami dan mereka (orang kafir) adalah meninggalkan shalat, karenanya barangsiapa yang meninggalkannya maka sungguh dia telah kafir.” (HR. Ahmad no. 21929)

Peringatan bagi orang yang meninggalkan Shalat

"Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang buruk) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kerugian." (Maryam: 59)

"Celakalah bagi orang-orang yang shalat, yaitu orang-orang yang lalai dalam shalatnya." (Al-Ma'un: 4-5)

"Barangsiapa menjaga shalatnya maka shalat tersebut akan menjadi cahaya, bukti dan keselamatan baginya pada hari Kiamat nanti. Dan barangsiapa tidak men-jaga shalatnya, maka dia tidak akan memiliki cahaya, tidak pula bukti serta tidak akan selamat. Kemudian pada hari Kiamat nanti dia akan (dikumpulkan) ber-sama-sama dengan Qarun, Fir'aun, Haman dan Ubay Ibnu Khalaf." (HR. Ahmad, At-Thabrani dan Ibnu Hibban, hadits shahih)

Cara Makan Menurut Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam

2012-06-14T00:43:00.000+07:00

Langsung aja, berikut ini adalah di antara adab-adab makan seperti yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam:

Mulailah dengan bismillah, hal yang sebenarnya ringan, tapi sering dilalaikan. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang kalian makan suatu makanan, maka hendaklah dia mengucapkan 'Bismillah' (Dengan nama Allah), dan bila dia lupa di awalnya hendaklah dia mengucapkan 'Bismillah fii awwalihi wa akhirihi' (Dengan nama Allah di awal dan di akhirnya)." (HR. Tirmidzi)
Makan menggunakan tangan kanan.
Makan dimulai dari pinggir wadahnya terlebih dahulu. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajarkan bahwa ternyata barakah dari makanan yang kita makan itu ada di tengahnya. "Jika makanan diletakkan, maka mulailah dari pinggirnya dan jauhi (memulai) dari tengahnya, karena sesunguhnya barakah itu turun di tengah-tengah makanan." (HR. Ibnu Majah)
Duduk saat makan.
Makan dengan 3 jari tangan.
Menjilati sisa makanan yang masih menempel pada jari dan bejana (tempat makan). Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian makan, maka janganlah dia mengusap tangannya sampai dia menjilatnya atau memberikan kepada orang lain untuk menjilatnya, karena sesungguhnya dia tidak mengetahui tempat terletaknya barakah." (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam itu kalau makan dengan ketiga jari; ibu jari, jari telunjuk, dan jari tengah. Setelah selesai beliau menjilat ketiga jari beliau sebelum beliau mengelapnya. Beliau memulai dengan jari tengahnya kemudian jari telunjuk lalu ibu jari.
Jangan makan sambil bersandar, karena hal ini menunjukkan sikap malas dan terasa kurang nikmat. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku tidak suka makan sambil bersandar." (HR. Bukhari)
Mengambil makanan yang terjatuh. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila terjatuh makanan salah seorang dari kalian, maka ambillah lalu bersihkan kotoran yang ada padanya kemudian makanlah, dan janganlah membiarkannya bagi syaithon." (HR. Muslim)
Tidak boleh mencela makanan, bahkan dianjurkan untuk memujinya. Suatu ketika, Rasulullah Shallallaahu 'alahi wa Sallam pernah minta lauk kepada istri-istrinya, lalu mereka menjawab, "Kami hanya punya cuka." Kemudian Nabi memintanya lalu beliau makan seraya bersabda: "Sebaik-baik lauk adalah cuka, sebaik-baik lauk adalah cuka." (HR. Muslim).
Tidak bernafas di bejana atau meniup makanan. Dari Shahabat Ibnu 'Abbas radhiallaahu 'anhuma: "Bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah melarang bernafas di dalam bejana atau melarang untuk meniup padanya." (HR. Tirmidzi)
Berdo'a sesudah makan. Do'a sesudah makan adalah sebagai berikut:

اَلحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ غَيْرَ [مَكْفِيٍّ وَلاَ] مُوَدًّعٍ، وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا

"Segala puji bagi Allah, dengan pujian yang banyak, baik, dan penuh berkah di dalamnya, yang tak akan pernah habis dan tak akan ditinggalkan, serta senantiasa dibutuhkan, wahai Rabb kami."

Wallaahu a'lam bishowab

Sumber: Majalah 'Izzudin (SMA Negeri 1 Surakarta), Edisi 62 Rabi'uts Tsani 1429 H/April 2008 M

Keutamaan Bersedekah

2012-06-07T23:06:00.000+07:00

Dari Abu Hurairah radhiallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda :

“Tidak ada suatu hari pun ketika seorang hamba melewati paginya kecuali akan turun dua malaikat. Lalu salah satunya berkata, “Ya Allah berikanlah pengganti bagi siapa yang menafkahkan hartanya”, sedangkan yang satunya lagi berkata, “Ya Allah berikanlah kehancuran (kebinasaan) kepada orang yang menahan hartanya (bakhil).” (HR. Al-Bukhari no. 1442 dan Muslim no.1016)

Dari Abu Hurairah radhiallaahu 'anhu dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda:

“Sedekah itu tidak akan mengurangi harta. Tidak ada orang yang memberi maaf kepada orang lain, melainkan Allah akan menambah kemuliaannya. Dan tidak ada orang yang merendahkan diri karena Allah, melainkan Allah akan mengangkat derajatnya.” (HR. Muslim no. 2588)

Dari Abu Hurairah radhiallaahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:

“Barangsiapa yang bersedekah dengan sebutir kurma hasil dari usahanya sendiri yang baik (halal) -dan memang Allah tidak menerima kecuali yang baik saja-, maka sungguh Allah akan menerimanya dengan tangan kanan-Nya lalu akan memeliharanya untuk pemiliknya -sebagaimana jika seorang dari kalian mengasuh anak kudanya- hingga membesar seperti gunung." (HR. Al-Bukhari no. 1410 dan Muslim no. 1014)

Abdullah bin Mas’ud radhiallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Tidak boleh hasad kecuali pada dua hal: (Pertama) kepada seorang yang dikaruniakan Allah harta kekayaan, lalu ia membelanjakannya dalam kebenaran. (Dan yang kedua) kepada seorang laki-laki yang diberi Allah hikmah (ilmu), hingga ia memberi keputusan dengannya dan juga mengajarkannya.” (HR. Al-Bukhari no. 73 dan Muslim no. 816)

Hasad di sini bermakna cemburu dalam kebaikan. Yakni keinginan untuk mendapatkan keutamaan yang sama seperti saudaranya tanpa menghendaki hilangnya keutamaan tersebut dari saudaranya.

Di antara kebaikan yang Allah Ta’ala dan Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam anjurkan adalah bersedekah. Karena selain sedekah ini bermanfaat bagi dirinya sendiri, sedekah juga sangat bermanfaat bagi saudaranya yang lain dalam meringankan beban mereka, dan sedekah ini juga bisa menjadi amal jariah bagi pemiliknya. Karenanya Allah Ta’ala dan Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan banyaknya keutamaan yang akan diperoleh oleh orang yang bersedekah, baik di dunia maupun di akhirat. Dan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan bahwa sedekah yang dikeluarkan oleh seorang muslim -walaupun lahiriahnya hartanya berkurang-, akan tetapi hakikatnya hartanya tidaklah berkurang bahkan justru bertambah. Hal ini karena di satu sisi para malaikat akan mendoakan untuknya agar hartanya bertambah, dan di sisi lain harta dia sebenarnya adalah apa yang dia miliki di akhirat, dan itu adalah harta yang telah dia sedekahkan. Karenanya semakin banyak dia mengurangi hartanya di dunia untuk bersedekah, maka semakin besar harta dia di akhirat. Bahkan dengan kemurahan dari Allah Ta’ala, Allah sendiri yang akan menerima sedekah seorang muslim dengan tangan kanan-Nya lalu Dia mengembangkannya hingga sebesar gunung, sampai pada hari kiamat Dia akan menyerahkannya kembali kepada pemiliknya. Subhanallah...

Bersedekah

Semua keutamaan di atas tentunya hanya berlaku jika yang disedekahkan oleh seorang muslim adalah harta yang halal, baik dari sisi zatnya maupun dari sisi cara memperolehnya. Dan memang Allah Ta’ala tidak akan menerima sedekah dari sesuatu yang haram, baik haram zatnya maupun haram dari sisi cara memperolehnya.

Allah Subhaanahu wa ta'ala berfirman yang artinya:

“Dan barang apa saja yang kalian nafkahkan, maka Allah akan menggantinya.” (QS. Saba`: 39)

Dari Abdullah bin Asy-Syikhkhir radhiallaahu 'anhu dia berkata: Aku mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau tengah membaca ayat, “Bermegah-megahan telah melalaikan kalian.” (QS. At-Takatsur: 1). Lalu beliau bersabda:

“Anak Adam berkata, “Hartaku, hartaku’.” Beliau meneruskan, “Apakah kamu wahai anak Adam mempunyai harta kecuali: Apa yang telah engkau makan dan itupun telah engkau habiskan, atau apa yang telah engkau kenakan dan itupun telah engkau usangkan, atau apa yang telah engkau sedekahkan dan itupun telah engkau lakukan.” (HR. Muslim no. 2958)

Dari Abu Hurairah radhiallaahu 'anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda:
“Saat seseorang berada di suatu padang pasir, ia mendengar suara di awan, “Siramilah kebun si fulan!” Lalu awan itu bergerak lalu menuangkan air dalam cuaca yang panas, dan ternyata di situ ada kebun yang telah menampung semua air yang turun tersebut. Dan ternyata di kebun itu ada seseorang yang tengah mengurus air dengan sekopnya. Dia bertanya kepada orang itu, “Wahai hamba Allah, siapa namamu?” Ia menjawab, “Fulan,” sama seperti nama yang ia dengar dari awan. Ia balik bertanya, “Hai hamba Allah, kenapa kau tanyakan namaku?” Ia menjawab, “Aku tadi mendengar suara dari awan di mana inilah airnya. Suara itu berkata, “Siramilah kebun si fulan, dengan namamu yang disebut. Apa yang kau lakukan pada kebunmu?” Ia menjawab, “Karena kau mengatakan seperti itu, maka sebenarnya aku melihat yang keluar darinya (hasil kebunnya), lalu aku sedekahkan sepertiganya, aku makan sepertiganya bersama keluargaku, dan aku kembalikan sepertiganya ke kebun.” (HR. Muslim no. 1984)

Ayat dalam surah Saba` di atas memperkuat semua keterangan yang tadi. Sedekah itu sebenarnya tidak akan mengurangi harta karena di antara sebabnya adalah bahwa Allah akan mengganti harta yang dia sedekahkan. Dan harus diingat bahwa karena keutamaan dari Allah Ta’ala, Allah tidak pernah membalas suatu kebaikan dengan kebaikan yang sama, akan tetapi pasti Allah Ta’ala akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik. Terkadang balasan kebaikan itu dia peroleh di akhirat, yaitu berupa perbendaharaan amalan yang sangat dia butuhkan ketika itu. Dan terkadang dia mendapatkan balasan kebaikan itu di dunia dengan dia diberikan rezeki yang berberkah, baik dari langit maupun dari bumi.

Jadi, marilah kita bersedekah….

Wallaahu a'lam bishowab

Berbakti kepada Kedua Orang Tua

2012-06-07T21:15:00.000+07:00

Segala puji hanyalah untuk Allah Subhaanahu wa ta'ala yang memiliki kesempurnaan pada seluruh nama dan sifat-Nya. Kita memuji-Nya dan memohon pertolongan-Nya serta memohon ampunan-Nya. Kita berlindung kepada-Nya atas kesalahan diri-diri kita dan kejelekan amalan-amalan kita. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah curahkan kepada Nabi kita Muhammad Shallallaahu 'alaihi wa sallam, keluarganya dan para sahabatnya serta kepada seluruh kaum muslimin yang benar-benar mengikuti petunjuknya. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak untuk diibadahi kecuali hanya Allah semata dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Para pembaca yang dirahmati oleh Allah Subhaanahu wa ta'ala. Ketahuilah bahwa kewajiban yang paling besar yang harus ditunaikan oleh seorang hamba setelah kewajibannya kepada Allah dan Rasul-Nya adalah hak pada orang tua. Sebagaimana firman Allah yang artinya :

“Beribadahlah kalian kepada Allah dan janganlah kalian mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun dan berbuat baiklah kalian kepada kedua orangtua.” (An-Nisa’: 36)

Di dalam ayat lainnya, Allah berfirman:

“Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua orangtuanya, ibunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah-payah (pula).” (Al-Ahqaf ayat 15)

Semakna dengan ayat tersebut Allah Subhaanahu wa ta'ala berfirman:

“Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun.” (Luqman: 14)

Pada kedua ayat di atas surat Al-Ahqaf ayat 15 dan Luqman ayat 14, Allah Subhaanahu wa ta'ala telah menjelaskan pada kita, betapa besarnya pengorbanan orang tua pada kita semua, terutama ibu pada anaknya. Jadi, sudah semestinya sebagai anak yang baik, sebagai manusia yang baik, sebagai manusia yang masih memiliki hati nurani, kita haruslah berbakti pada orang tua kita. Karena orang yang berakal dan beriman tidak akan melupakan kebaikan orang lain terhadapnya apalagi membalas kebaikannya dengan menyakitinya. Maka apakah layak bagi seorang anak untuk melupakan pengorbanan besar orang tuanya sehingga tidak berbuat baik padanya? Mari kita renungkan ini. Dan lebih tidak pantas lagi, bagi seorang anak untuk menyakiti orang tuanya yang telah terus-menerus berbuat kebaikan padanya dengan pengorbanan yang amat besar bahkan hingga mempertaruhkan nyawanya hanya untuk memperjuangkan kehidupan kita. Sungguh..., sungguh mulia kedudukan orang tua dalam Islam. Maka janganlah kita menyakitinya, walaupun sekecil apapun.

Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam pun juga menjelaskan betapa besarnya keutamaan berbakti pada orang tua. Bahkan lebih besar dari jihad di jalan Allah. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam Ash-Shahihain, dari sahabat Abdullah ibnu Mas’udz, beliau berkata: Aku bertanya kepada Nabi , “Amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah ?” Beliau menjawab, “Shalat pada waktunya.” Aku berkata, “Kemudian apa?” Nabi menjawab, “Berbakti kepada orangtua.” Aku berkata, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Kemudian jihad di jalan Allah.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Para pembaca yang semoga dirahmati Allah...

Kewajiban berbuat baik kepada orangtua semasa hidup mereka tidaklah melihat kepada siapa dan bagaimana keadaan orang tua. Bahkan Allah Subhaanahu wa ta'ala memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya untuk berbuat baik kepada orang tuanya meskipun seandainya keduanya dalam keadaan kafir sekalipun. Sebagaimana dalam berfirman-Nya:

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, namun pergaulilah keduanya di dunia dengan baik.” (Luqman: 15)

Di dalam ayat tersebut kita memahami bahwa berbuat baik kepada orangtua tidaklah gugur karena keduanya dalam keadaan kafir serta memerintahkan untuk berbuat syirik atau melakukan kekafiran, meskipun perintah keduanya yang berupa kemungkaran tetap tidak boleh ditaati. Seperti orang tua kita mengajak kita untuk menyembah kuburan dan sebagainya.

Wahai Saudaraku.....

Berbuat baik kepada orangtua sangat banyak caranya dan sangat luas cakupannya. Bisa dilakukan dengan ucapan, perbuatan, maupun dengan harta. Berbuat baik dengan ucapan seperti bertutur kata yang baik, menggunakan bahasa yang sopan, malah kalau bisa menggunakan basa krama alus. Berbuat baik dengan perbuatan, contohnya dengan membantu pekerjaan orang tua, membersihkan rumah dan lain-lain. Adapun membantu dengan harta adalah membantu mencukupi kebutuhannya, membantu membayar hutangnya dan lain sebagainya.

Berbuat baik kepada orangtua juga tidaklah terbatas pada saat keduanya masih hidup. Bahkan di saat keduanya sudah meninggal dunia pun, berbuat baik kepadanya masih bisa dilakukan. Asy-Syaikh Abdul ‘Aziz bin Abdullah bin Baz , salah seorang ulama terkemuka di Saudi Arabia mengatakan: “Disyariatkan berdoa kepada Allah untuk yang telah meninggal dunia, begitu pula bersedekah atas namanya dengan berbuat baik berupa memberikan bantuan kepada fakir miskin, (yaitu) seseorang mendekatkan diri kepada Allah dengan perbuatan tersebut dan kemudian berdoa kepada Allah agar menjadikan pahala dari sedekah tersebut untuk ayah dan ibunya atau selain keduanya, baik yang telah meninggal dunia maupun yang masih hidup. Hal ini karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (yang artinya): ‘Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali dari tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shalih yang berdoa untuknya.’

Disebutkan dalam hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa ada seseorang bertanya kepada beliau: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia dan beliau belum sempat berwasiat namun aku yakin kalau beliau sempat berbicara tentu beliau ingin bersedekah, apakah beliau (ibuku) akan mendapatkan pahala jika aku bersedekah atas namanya?” Nabi menjawab, “Benar.” (H.R Bukhari dan Muslim/Muttafaqun ‘alaih). Begitu pula (akan bermanfaat untuk orang yang telah meninggal dunia) amalan ibadah haji atas nama si mayit, demikian pula ibadah umrah, serta membayarkan utang-utangnya. Semua itu akan bermanfaat untuk yang meninggal sebagaimana telah datang dalil-dalil yang syar’i menunjukkan hal tersebut.”.

Para pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah....

Marilah, kita tunaikan kewajiban kita atas orang tua kita. Marilah kita ingat betapa mulianya amalan ini di sisi Allah serta betapa besar pengorbanan kedua orang tua kita. Mereka merawat kita, mengorbankan hartanya untuk kita, mau mengajari kita merangkak, berdiri, berjalan, hingga sekarang kita bisa berlari mengejar cita-cita kita masing-masing. Mereka tidak pernah makan sebelum kita kenyang, mereka belum bisa tidur bila kita masih merengek, menangis dan belum bisa tidur, mereka berusaha memenuhi segala yang kita butuhkan, mereka selalu menginginkan hidup kita bahagia, bahkan mereka akan rela memberikan nyawa mereka sebagai taruhannya untuk menyelamatkan kita, yang entah apakah bisa berbakti pada mereka atau malah akan menyakiti mereka.

Ketahuilah wahai saudaraku, tidak ada di dunia ini yang mencintaimu melebihi cintanya orang tuamu padamu. Setiap orang tua pasti menginginkan anaknya selamat dunia akhirat. Maaf, walaupun orang tuanya adalah seorang pencuri, penjahat, dan sebagainya, tetap saja mereka menginginkan kita menjadi orang yang baik. Jadi, yuk mari kita menjadi anak yang berbakti pada kedua orang tua. Mari kita gunakan kesempatan yang Allah berikan pada kita sebaik mungkin. Mudah-mudahan, Allah Subhaanahu wa ta'ala memberikan kemudahan untuk senantiasa ikhlas dalam menjalankannya. Aamiin...

Wallaahu a'lam bishowab