الأدب الكوني بأبعادٍ حقيقيّة ..

قصائد لا تنتهي : عواصف في قصائد الفرزدق

2020-02-08T15:02:00.000+01:00

قصائد لا تنتهي - 5 -عواصفٌ في قصائد الفرزدق !

دعوا الفرزدق

يدخل عليّ

أيّها الحجـابُ

فكّوا عقال الشّعر

إن كان كل ما يقفىّ شعرُ...

حرّروا زنادقة الهتك ،

و ادخلوا عليّ فرز دقا ً ،

يشعل نار الفتنة مجددا ً :

بين ما هو في الكلام متاحٌ

وبين ما هو في الكلام مباحُ ..... !.

تمويــــــــــــــه ....

حين تمور بي جبال الرّغبة ، أوشك أن أعلنها صلاة البداية لقدّاس جنّدتُ له جهابذة الوشم على بياض مُدجّج باقنعة حُبلى بارتعاشات ضوء... ! وهو يحنّ الى ليل بهيم.. أقنعة ٌ أبدّلها كيفما اشاءُ ، أطرد الدّخلاء ، و عديمي الخبرة في الاسترزاق ، و المتطفلين من دود الوخز بأظافر من زندقة اللفظ .. ، أبارك الاقنعة الناعمة عن غيرما خوف ،أو تملّق ، كي تصبح القصيدة حبلى بشموس وفاكهة وزعفران .. فاتحا شرفات السؤال على مصراعيها وعلى كل الاحتمالات . ماكرا : أنصبُ فخاخيّ على ضعاف المعاني و مُعاقي اللفظ ، أكرّس جهدي لإنتظار قد يفجّرُ ضائقة تزلزل أساسات قصيدة : ما تزال رائحة ابو العتاهية و من في فلكه يدور ، تحوم حول اللفظ المدبلج من الأمازيغيّة ، و المعرّب من العربية اليها ... و شكوك تحوم حول مصير قصيدة - أفنيت عليها ذبالة يومي - في مهب المهملات ...أحزم تطلعاتي إلى ظلّ نخلة فارهة ، في عشق امرأة أئن تحت قدميها ، كلما عبرت فراشة أفقا مغبرا بزحام النكسات : إذ النعيّ من غزّة يهدي لعباقرة السلام جثت أطفال كانت ظلالهم تميل الى النصف عندما نبحت في وجوههم جراء ثلمود .. . !!

غزة ...

وياغزة ..

أنت عزة وجود الوجود ...!!

يوم زٌفّت إليك أصابع الصد والنكران .

أنت الآن...

بؤرة العالم ومركزه ...

شاء من شاء...

وأبى من أبى ... !!

وأنت تؤوين من تبقى من نبيذ الباقيات الصالحات ....

وأنا

غزة شبيها :

لم اذعن أبدا - و أنا الغارق في الهزائم إلى الأذنين لبشير كان يدّعي- شغفا- فتحا لم يكن العرب اصحابهُ ... !!

بل انا الضحية ، حين اتيت لماخور اسمه العالمُ ، من ليلة لم تكن بريئة أبدا ، ليلة ساذجة نسجها الماضيان قلبي ، فلن أرضى بالمعرّي أن يوعظني ، وقد مات جائعا من فرط أكله للحوم ضحاياه .... !!

إضــــــــــــــــاءة

حين يمدّ الفجر أظافره لفكّ الليل بضلع الزمن الغارق في موته المؤقت ، يكون الصبح قد انفلق على مدائن ماهي بنائمة وماهي بيقظة .

غيرُه الحديدُ يصهلُ ،

يعزف بانامل لا تبقي و لا تذرُ..

و العصافيرُ ........

أين هي العصافيرُ ؟

و القمرُ...

أين هو القمر ...............,؟

وهو مترنح في لوحة بترولية مضمّخة بالهذيلْ ...

هناك ماء ٌ

هناك سماءٌ

و بين السماء و الماء

ليس الفرق حرف ٌواحد ٌ

هو فرق شاسعٌ .

و شتان بين أن تكون انسانا ً

وبين ان تكون معدلا انسانيا ً .

في اللوحة كل شيء كما رسمته أيادي العابرين في سرعة الضّوء

لكن هناك فرق شاسع ٌ

بين أن ترى الاشياء مشكـّلة على لوحة ،

وبين أن تعبر الشارع الكبير للمدينة ، دون ان تضطرّ إلى قول أي شيء ، أو فعل شيء.... ثم أنت لا تستطيع اصلا ....!

لو كنت دمية من لدائن حقيقية ،

لبشـّرت الدمى بفتح حقيقي على هذا الإنسان .

هذا الإنسان الذي يتقنعنا ...،

انظروا يازميلاتي الدّمى كيف ينبهر الإنسان : الدمية- بفتح لم يكونو- هؤلاءالمغفّلين - بالغيه إلى بشق الأنفس ....؟

لم يكن فتحا أبدا ...

بل كانت :حربا معلنة على الأرض ومن عليها .. من طرف واحد ضدّ طرف واحد : من طرف من عليها على من عليها .! وتعرف الدّمى المعدّلة انسانيا : أن الأرض مُحدثة . و لم يكن الانسان يوما بدون أرض . و لم تكن الأرض يوما بدون انسان . لو لم تكن قصائد الفرزدق يوما،لكان الكل تحت رحمة أنّ ما قد كان كان ، و ما سيكون سيكون ..! فاشرب بحرك ان شئت ، اوامضغ أوابلع غيضك إن شئت . لكن الانسان كان يعلم أن النهاية اتية .. يومها تبقى الأرض غير الأرض .. و السماوات . هو يعلم أنّ جريرا ً و فرزدقا ً ابتدعوا لعبة التماهي مع الاقدار في البناء و الهدم . انا الذي كنتُ ، و انت الذي أصبحتَ ، و لا شيء غير أنّ الطبيعة (الأرض) و الفضاء لم يغزُهما أحد . !

فما بال الدمى تشطح في فناء المسلّمات ؟. ثم ترسي قواعد في الجدّ و الهزل . وهي تعلم أن بين القمر وبين ان يبلغه الانسان ،هو ما بين أن أكون شاعرا يغزل الحرف في آنية من فضة ، وبين أن أكون شاغرا كالقبرالعتيق أحتجّ على ناسك من حفدة أبو نواس ، يخرق أوزان الخليل و يتّبعها برقصة على ايقاع الحداثة .

ضبابيــــــــــــــة ..

كما لو كنت أنا الدّليلُ الى مسرّات المرايا و أنجمها العابثة ، بمساء صلب ، و سواري راسخات على اكتاف الذين ترهقهم سماوات القوانين الصّلصالية ، وأعمدة عليها علامات ، و حرّاس أمن ، كانوا قطاع طرق إلى عهد قريب ......

ولافتات نصبت عبثا قالوا مرّوا من هنا..

أو بربك..

وأنت العارف بمفازات الأرض

أمن هنا مر و يمر الذاهبون و الاتون من غير ما حرج .....؟

هذي المسالك و الدّروب التي تشحذ رغباتي المتجدّدة لغد ورديّ

بظلال وارفة

ممتدة

كظلال الصفصاف .

كلما اشتــُعلت رغبة ٌ من غير ما نار أ ُطفئت .

ولم ادر من؟

من هذا الذي بيده مقاليد نفسي

يدمرني من غير ما رحمة .......؟

انا الذي قتلتني امرأة ٌ

قيّضت

من جذوع رغبتي شياطين يــُلبسني الماردُ لبوس اليوم الأول لئن اطعتُ.... كنت ضحية الذي يتقمّص في سهوي هذا الجسد الفاره في الخطايا ....

و لئن عصيت ُ

كنت الداخل إلى جنــّة لم تكن أبوابها موجودة ابدا !

ولم يكن احد ليشيدها ابدا !

و لم تكن ليدخلها احد ابدا ........!

تمويه يتجـــــــــــــدد

كل صباح أذرع المسافتين بيني وبين نفسي ، و بيني وبين العالم الثمل بكأس من حديد ، معتقة بجرعات من بقايا عظام الجمهورية الاغريقية .. أذرع ُ المسافة شغفا لمعرفة : كيف ياتيني الليل يوما دون ان أسال أو أتساءل ،أو أخِزَ فطرة العالم الناعمة المنقادة في شهوة لطاعة لله ....! وكنت أسْبحُ تارة بلا زورق ، و تارة أكون أنا الدليل إلى مرفإ كل الكلمات فيه بلا معنى ،غير مرادف واحد .. :

إن نصّبت نفسي داعيا له : لم تخل المغازات يوما من كلاب تنبح او معاول مهئياة للهدم السريع ، وكنت أمتــّع ُجرائي بصبر مني إلى ان يبلغ الوخزُ قمّته ، فأنبح أنا بدوري ، و أعوي ذئبا .. و أصرخ ، وأ ُخرج تحت ابطاي ّ قاموس البلاغة النواسية ،حتى تهدأ جراء ثلمود ...

لم أكن يوما عاصيا

من عصاة عاد

أوقساة ثمود

أوعتاة لوط

او شواذ بومبي

او طغاة سبإ

حتى لو أن لي أصبع الشبه بهم ....

كنت إناء َ

تطهي فيه أمي جميع الوجبات اليومية

أمي.........

يا أمي

أنا الآن بين نار وهــّاجة وبين ريح عاصفة تتحرّى العصف به

وريح تقيم متاريس بيني وبينك أمي .....

.لماذا أمي...؟ :

كل هذا العراء وهذا الخلاء الممتد يبن ايد شاحبة تشحذ لمس يديك وبين هذاالجسد الملائكي مذ كويت بنار البعد عنك

وهل قلت يوما ضرورة ان أتحرى رائحة القلب حين تضيق به المسافات كي ألوك لأمي عذرالنزوح الى غياهب اجتثــّث عمدا ذكرأمي من يوميات يقظتي .....؟

انا من غرّتني الفضاءات العاهرة ، فانجذبت سهوا حتى دكــّتني المفازات ُ بمياسيمها وسوّتني بالأرض أرض مفاتن غوايتها ..!

وحكيتُ للقاصي و الداني كل الحروب التي لم أكن منتصرا فيها ، و لم أكن لأنهزم من حروب كنت أنا الذي أشعلتها في ميادين أوهامي ، او على بياض ازوّده بسلاح القبض على جمر اللــّعبة إلى أقصى النزع ....

لم أكن تعلـّمت أبجدية الحروب إلا ّمن مذكرات وطني ..

الذي كلما أخذته حمّى حرب ، كنتُ أنا الذي أهرعُ بحثا عن نفسي بين قتلاه ..! وكلما انتهت حربٌ تليها حرب ٌ، و بين موتي و موت ٌ يليه ، تصحودمى الحياة يلبسون جلباب المساجد تحته لاشيء غير البحث عن حبوب الهلوسة التي تباع عند اعتاب المساجد ..! و الإمام الذي يخطب يوم الجمعة كشفوا له عن خطـّة لهروب مشرّف ، اذا دعت الضرورة لذلك ...! وكنت الخطيب حين أمروني بالصعود إلى المنبر بفمي فقط ! و عينين مجرّدتين من دمع محتمل وقلب نسائيّ وعقل أخذوه مني حتىّ انتهاء الصلاة ، ثم ّاعادوه بعدما عدّلوه جينيا ..!

فاصل افتراضــــــــــــي

لم يكن الشعر

يوما

يارُقـيّة ُ

صدر عاشقة

أهرعُ اليه من عواصف

أو اعوذ به من نوازل

فاجأتني ذات قصيدة ... !

لم يكن الشعر

يامريم ُ

حضن أمي

حين تهدهدني

وتمسح دمعي

كلما صفعني الدهر

او غشاني القفرُ

ذات مصيبة ... !

لم يكن

يافاطمة الزهراء

غير

أمرّ الأمرّين معا ....!

وقد كنتُ

يا أحمد -

الأتي يوما

في عمـّارية الشعر-1

أصارع الرعشة

وهي تميد بي

رجفة نملية

تختزل مخاض

الكتابة

من أصابع يدي

إلى رفـّة تشتعل في رموشي

وأنا اشحذ ُ -

وأعضائي شمع ٌ

تذوبُ

في لهيب الحروف -

ربـّة اللفظ

بينما تأتي الكلماتُ

أقصى الانتظار يابسة ً...... !

ثمّ أعيد الكرة ثانية

وأنا الشاعر المتعود

عصيان الحرف

أشحذ اعصابي الشـّمعية

لانتحار أخير...

أقتحم العبارة من الأبواب الخلفية

ومن كل باب

بنفس طويل

فأفتقد نفسي في لهيب المعاني

وبين سهوم ووجوم

اتفقد بائع السجائر

علّ رائحة التبغ

تهديني خيط الوصل

وأطل في مرآة

قهوتي الباردة

فلا ارى غير يد يابسة

وابتسامة جافة

للنادل

فتنتفض فيّ

كلاب الحانات على حين غرة

لكن عبارة زائغة

قد تمر فجأة في أفق نخبي

فأعلنُ انتهاء حرب

لم تكن المواجهة فيها

الا بيني و بيني ...!

من الكلمات

من يخلصن لي عن ود ..

من الكلمات

من يعفنني ...!

وكلمات تمردن علي...

وقصائد انكرت علي

دمي ،

ونزع المخاضات

عندما يتشكل جنين الزوبعة

في رحم الكأس....!

اي حزن كان يمكن

ان اتحمله

حين تجافيني القصائد .... ؟؟؟!

فأذرع ُقلبي جيئة وذهابا

أشحذ شربة كلمات ...

او لقمة معان ...

شاردة في افق افتراضي

تتوجسه خفقات قلبي

برغبة جامحة ....!

كان عليّ

أن أمضي شغفا

لوحي يرأف برفيف روح

يتوق عناق لحظة

كانت رقما.. ،

قد لا تعاد كتابتـُه ثانية ...

كان عليّ أن أمضي فزعا

من حجر يتساقط عليّ كاللـّكمات ...

كان عليّ

أن أحزم ظمئي

الى قافية عطشى

منذورة لجولة

دفعت كل أسهمي

لربحها في بورصة الكلمات ...!!!

فوضى النهــايــة

يا فرزدق

أيها المتحايل

و المحتال عمدا

على خزائن اللغة

وعفة الكلمات

قل لي

أما تقوله وجرير شعر ...؟

قل لي ما تفعله

يا جرير

إن ظللت تستحلف زبانية الإلهام على فكرة زاغت عنك وآنت تقلم أظافر عازفة

العود وناي العشق على مخمصة على شط نهر ياجريرُ ..؟

الم يكن الشعر

استدراجا لشهوات غير البطن ....؟

وشهوات تكن المواقع الاليكترونية اواصر به لا حبا فبك يا جرير ُ

ولكن حبا في شيء انت لم تكن بعد راشد لتبلغ كنهه يا جرير ُ ...

انه النفط يا جرير ُ

انه النفط الذي خصصت له القواميس جانبا من مجالها البياضيّ ، لشرحه وتبيان تماهيه

انه النفط الذي إعرابه واحد ...

النفط: عربي المبنى واجنبيّ المنفى

ولك يكن أبدا معربا...

ترفعه رافعات الغرب

وينصبه نصّابوا الغرب

ويُجرّ ويصبّ في احتياطيات الغرب ....!!!!

وأنت يا فرزدق ، وثلة من مرتزقة الكذب والزندقة :تهيمون في واد حتى جرفتكم الأماني... وغيركم في أبحر ، وفي سماوات لا تتلى فيها القصائدُ ..... !!!

وأنت يا موت

ماذا سأخسر

إن عشت طويلا بلا هوية ؟؟

او فاجأتني بغتة

ولم يطعمني الدهر بعد

سر ثدييه العلقمين ...؟

أو يشحذ في ّرغبة الاستنجاد بك

يا موت ُ ؟

في غزة تروح وتغدو كما تشتهي

يا موتُ ...

بينما جراء ثلمود يموتون مرتين

بشكل مختلف

ياموتُ .....!!!

أو تدري يافرزق

كيف يموت الانسان بشكل مختلف

و الدمى لاتحيا ولاتموت ...؟؟

في عهدك يا فرزدق

كان كل شيء حولك جميل ، إلا ّجريرُ ....!

ولو كنتما حيـّيـن ما استطعتما إلاّان تواجها

قبح هذا العالم وما فيه......!!!

خلــّو بيني وبين شعري

إذ العواصف تجتاح قارعة نفسي،و أنا ألملم

بقايا نفسي لاحتضار طويل ....

أنازل وحشة العبور الى مرفإ حلمي ، فتحتشد عليّ الباقيات القاسيات ، كسهام الوشم على جسد يتحيّنه الندى الصيفيّ ، و القصائد تكاد من شدة حرصي على ان ازوجهن الى أول قارع باب فوضى اللّفظ ..وقلبي من شدة ولعي بالحرف : وهن تارة وتارة هو قلبي وليس لي غيره كي أوزعه بين زوجتي وعاشقات الفايسبوك يقلن ماشئن ، ويكتمن عليّ ما شئتُ ...!

وانا المدركُ ان الحب عصي على من قلبه مهدى للقصائد ....

كيف بي اقبض على مسلك السائرين الى مرفإ لا شعر فيه لا اسئلة فيه لا وجع الكتابة فيه ....؟

لا قصائد.... ؟

كلما احببت...،

العاشقين للشعر تعلقت بالخيط الواصل الى جنة عاد في الربع الخالي كلما اذعنت

لقلبي كلما لاح غبش الفجر كالسراب,

الى اين ادن يستدرجني

هذا الشعر الذي يبدا غيما و ينتهي غيما ..؟

و بين الغيم و الغيم وهج الصعود الى فردوس ابتنيته على قارعة الشعر ذات قصيدة .... !!

لو ان القصائد منقدتي ، لقدمت نفسي قرابين للشعر، و لجعلت ابي فراس مثـَلي وقبلتي و صلواتي ....!

من ذا يقول ان الشعر الفة بين القلب والروح ؟ تزدرد غصة عالقة بين معنى

الحياة في زندقة أبي نواس و نسك ابي العتاهية .....؟

و الحديد دائما هو الحديد ...

و المدائن تذوب كالشمع

رغم ان

الحديد يبقى هو الحديدُ ....

و القلوب غزاها الحديدُ ...

و عقول غزاها النفطُ ...

و افئدة صحّرها القحط ُ

فكيف أؤول الى رشدي الذهبيّ

حين يكون في وسعي ان آمل

فلم يبقى لي املٌ

دعني إذن ....

دعني يا فرزدق

اكتب قصائد لا تنتهي ابدا ...... !!!!!

قصائد لا تنتهي " حروب داخلية

2020-02-08T14:41:00.001+01:00

لو أنّ لي بالمدينةِ

قوَّة ً

لأزهقتُ

الإسمنتَ

والإسفلتَ

والمعادنَ

ولبوّأتُ الفرزدقَ

عرْش البلديَّهْ

---------

تصوّر معي

أعبثُ العابثين

الشّعراءُ !

يكنسون الظّلام َ

في قصائد َ

لايكتبونها

إلا ّ ليلا !!ً

---------

تصوّر معي

ضوءا خافتا ً

عانيت َحتّى

اقتبستـَه ُ

ثمّ لمّا اقتبستـَه ُ

يفاجئك

صنمُ

مصباحُ الشّارع ِ

بسخريّته القاتله ْ !!

--------

تصوّر معي

ريحــا ً

سادية ً

تسيحُ

في مدُنـكَ

تعبثُ

بأحلامك َ

وتشذ ّبُ

منْ غير ما رحمة ٍ

جراحك النّازفه ْ !!

جـراح الـبـدايـة

قد لا تتصوّر ُ : .....

كلّ تلك المتاريسِ الّتي كلّما سقت نفسي إلى مرتعها الخصب ،قيّضتْ في صباحات نفسي جبهاتها الفولاذية ،وصدّت نفسي بكبريائها البوشية ، حتّى لا تبوء ببعض ٍمن فـُسح ٍمهملة ٍمُنساقةٍ للرّيح ، عصيّة على القبض .. ثمّ كيف.. ؟ و أنا لا أُطيقُ رؤية هذا المدى الأرجوانيِّ يذ ْبُلُ تحت شمس الظّهيرة الزّاحفة على آصال العمر ، المترنّحة تحت وابل من رصاص الشّيخوخة المبكّرة ، دون أنْ أمدّ يدا ًلنجدة نفـْسي من حروبٍ توقدها نفـْسي في رحاب نفـْسي .... !!!

أيُّ جريمةٍ كنتُ أنا الجاني فيها ولم أكن شاهدا ًحتّى؟ بل كنت أنا الحامي لربوعها الرّبيعية حتّى شاخت ذاكرتي.. فلم أحتمل تذكُّـرَ كيف اغتصبت الطّيورُالجارحة فواكهها ؟ كيف هتكتِ الثّعالبُ عِرْضَ حَصادٍ كنتُ أنتظرهُ مذْ كُنْتُ أُقلّمُ أظافرَ الغوايةِ بانتظام ٍ، حتّى كدتُ الآن أُدركُ سرّ وجود الطّفيليّات في شوارع نفسي الّتي غزاها الجراد ُ الآتي من غياهب النّكسات فاقتلع المصابيح الرّخامية وهشّم نوافذ الطّوابق العـُليا لسكنى نفسي ...!!!

بين جحيم وزمهرير المرايا ، أتدحرجُ بين المسافتين ، وأنا أمارسُ لعبة َالمدافع المقاتل إلى آخر قطرة وجود ، مدافعا ً عن شمع نفسي الّذي يتآكلُ ، وصرحٌ لجسدٍ لم يبق منهُ إلا ّ قشور ٌلظلال ذابلة ٍ، أتوكّأُ عادة ًعلى جحود بعض زنادقة اللّغو، وأتحرّى سخافات بعض عراة الهامش ، والظّروف القابلة للإختراق : علـّيَ أن أبني ملفـّا ً جاهزا ًلأُقيم دعوى على نفسي ، وأنا أُواجهُ مصيرا ًغامضاً

لقضيّة لم يكن الشّهود فيها إلاّ نفسي ضدّ نفسي....!!!

أيّ المجرمين هم الطّلقاء ُ ؟!

كان حريّاً بي أن أُفاجئهم بعناصر الإثبات قبل أن يتخثر دم نفسي في مسرح الجريمة !

كان عليّ أن أمضي قدُما إلى أبعد نقطة في ذاكرة منذورة للنّسيان كي أنفض الغبارعن سرّ دمارٍ لم تترك المعاولُ فيه غير بصمات ٍلا تُغني في الملف شيئا ً!

كان عليّ أن أُقاضي جميع حواسّ هذه النّفس الفاتنة في الخطايا، كي أثبت أنّني بريء من خراب ٍأحدثتها حروب نفسي على نفسي .....!

-----------------

عندما كان قلبي طريّاً، كانت العصافير تسبحُ في مدىً أرجوانيٍّ ، منتهى طراوتها وغباوتها معا ً. كانت الثعالب ُحاضرةً كما لم تكن أبداً ،كان جسدي مفعما ًبالصّهيل. فاستعير منّي قلبي الطريّ دون أن أعي ، حيث خنّاسوا التّجارب العائدين لتوّهم من قمامة الجامعات يتربّصون بباهتي الهوّيات وعديميها والّذين لفظتهم أرحام بلا عناوين أوبعناوين غير معروفة ،أو النّازعين ثياب الحياة كلّ يوم كما يقشّر البرتقالُ ! أستعيرَ منّي قلبي سهوا ًلمختبر كان يجري عمليات زرع المفاهيم الجديدة ، والقديمة المعدّلة في أبهاء مراحيض الإشتراكية والرّأسمالية الواردتين إلينا مصنّفة على المقاس ،ابتدعها مجانين العصر من فلاسفة الفوضى ولعّاني العالم ومهندسي التّوقّعات وهيستيريا الطّبخات الّتي تحضّرفي حانات باريس وموسكو ، ومفاهيم من صيحات الموضة السّاذجة الّتي تناسلت من زواج الأزهر ببعض جامعات البلدان المبجّلة للشّيطان ، وهوس بعض المتيّمين بالشّمس المشرقة فجأة من مغربها والعائدين للتّوّ من أحلام يقظة وحروب خاسرة وشيكة ، بينما المتبدبون الرّافعون لراية الحلّ الوحيد ، والّذين يحرّضون الماضي على الحاضر ، ومَنْ غيرَ أبُ ليلى يعرف ما نيّة قيسٍ ، وهو يدرك أنّ قيسا ماجاء يطلب نارا ً : إنّما جاء يشعل أخرى ...!! . ولم يجد المهندسون بدّا ًبعد خسارة تجربتهم على قلبي الطّري من مواجهتي بقلوبهم الحجريّة: " لم تكن أبدا ًحتّى تحاسبنا بما لم تكنه ُ!!!"

عبثاً تقام ُالمهرجاناتُ وأفراحٌ ، وزغاريدُ من كلّ نساء الأحياء الشّعبية وفلاّحي الصّبّار، وصائدي سمك السّلمون في مستنقعات أحدثتها فيضانات من مطر المحسوبية والزبونية وكلّ روائع السّلوك الحجريّ : يتبجّحون بنصرٍ لم يكونوا ْ قد تحقّقوا بعد ُ من محرزه ِ!! أكنتُ أنا ؟ أم كانت نفسي الّتي غابت عن أدوار الرّيادة مُذ ْكانت عمليات القسمة الأقليدية وحساب الحتميات وأكاذيب إحتمالات إينشتاين،لا يستطيع فصلها عن هرطقات منظّري القرن الرّابع والخامس ، وقواعد اللّغة المتشبّتة بعذريّتها الغارقة في نشوة تصدّرها لاهتمامات صناع الحدث في وقته ، ومذ كان عتاة الرّياضيات في زمن التّعايش والوفاء بين قِبلة الصّلوات ، وقِبلة النّزوات العقلية ، ومذ فتح أباطرة مخدّرات المنطق والعلوم البحتة : الطريق معبّدة ً بين أثينا وبغداد ، مُذ ْكانوا يرسمون مثلّثا بأضلع متقايسة ٍ ثمّ يختبئون في زاوية من زواياه ُ، ينتهزون فرص جهل السّلطات بثعبانية الحدّ الفاصل فيتملّقون الكتب الباريسيّة من "بورداس" و"سيساك" و "فوييبير" يبعثون إلى الإخوان المسلمين برسائل مشفّرة ، كنت أنا اللّذي أفكّك محتواها وكنتُ غير منبهر: ٍكما الدّمى الممسوسة بعظمة الدّمار الّذي أصاب الوعي الكونيّ ، إذ يتبيّن لي بوضوح كيف أنّ عمليّة ترويج جريدة " الله أكبر "غير مرخّص لها مقابل خمسة دراهم لا تعدوا أن تكون إلاّ حلا ًّلمسألة ٍجبريّة يعرف حلّها حتى رعاة الشّياه البليدين ..!!!

---------

تصوّر معي

في مدن نفسي :

عمّال البناء

الّذين كلّفوا

بترميم

قلعة نفسي ،

وقفوا ْ

عاجزين ،

صاغرين

أمام عظمة

وجلال

الخراب

الّذي طال

أساسات نفسي ...!!!

------------

تصوّر معي

في مدن نفسي

تموتُ نفسي

مرّتين

بين لحظة ٍوأخرى

حتّى أمكنني ،

سحبُ

عقدي الوفاة والميلاد

في أقرب مكتب معنيّ

في آن ٍواحد ٍ....!!!!

--------------

تصوّر معي

في مدن نفسي ،

مصابيح الشّوارع

لا تطفأ ُإلاّ ليلا ً

حتّى تهيم َ

النّفسُ

مااستطاعتْ

في ظلام المتعة

تحرسها كلابُ العناد ِ

من قطّاع طرق الفضيلة

ومرتزقة الضّمير !!!!

---------------

تصوّر معي

بمدن نفسي ،

بلديّات ٌ

يتناوبُ على رئاستها

في اليوم الواحد

أحزابُ

اليمين ِ

واليسار

والوسط

ولاانتماء لهم

يتباهون في جرائدهم الرّسميّة

بمنجزاتهم اليوميّة

في مدينة

لا يذرعُ شوارعها

إلاّ بقايا نفسي ...!!!!

حدائق البدايات

هل تعود المساءاتُ ، تروي صخب الذّكريات المتوّجة بأكاليل الفضاعات الصّغيرة الغائرة في نشيد البطولات ،يرفع شعارها شيوخ السّبعينيات والثّمانينيات ، وقد كانت أوهاما ًفتكسّرت أمواجهاعلى صخور الحقيقة ، وكانت عبثاً ينضاف بجدارة ٍإلى واقع ٍعبثيٍّ ، شيّدهُ أصحابُ القبّعاتِ المستوردة ، ِمن حمقى الجيل الخامس والسّادس ومنظّري نهاية العالم ، والمبشّرين بأَمْرَكَتِه ِ، ونحن الّذين زُفّ إلينا نعيُ الحدّ الفاصل بين عالم الرّخام وعالم المعدن والبترول ، ونحن قوّاد الجامعات الأشباح حملنا على عاتقنا شعار البعث من رماد العثمانيين وخونة بيع الأرض بدبلجة الأفلام المكسيكية النّاطقة ظلما بالعربية، الّذين سقطوا فورا ًبعد لعبة التّنوير ، الّتي روّج لها بعض صعاليك المهجر السيّئ السّمعة . لعبة ٌ ستتكرّرُكلّما رأى زبانية نهاية العالم و اللّعنة عليه أنّ البعث سيسقط فوراً على مسمّاهُ .. معشر المبشّرين بغد لامع كنا جيفا ًمن التّقدّميين نحمل خردة أسيادنا الثّلجيين ، نشعل ُحروباً في رحاب الجامعات لم نفقه أبدا ًماحيك في كواليس المؤامرة ، الّتي مازالت تُؤسّسُ لرفاهية عالم الدّمى . وكان المناضلون والثّوّار يرفعون شعارات بهلوانية تثير شفقة اللّصوص الكبار، لما فيها من فرق واضح بين أن تكون مناضلا ًوبين أن تكون سمسارا ًبليدا ً. وكنّا ثانويون وجامعيون جنوداً مجنّدة تتقادفنا أدقّ التّعابيرالمستوحاة من شطحات لينين حين يعبث ُبرأسه نبيذ ُ البحر الأسود ......!!!!

هلمّ يا إبراهيمُ ،نستعرضُ معا ًأمجاد وهمٍ كنّا بنيناهُ على طول المسافة الممتدّة بين زمنين : زمنٌ كان رهينتنا وزمنٌ أضحى جابيا ًعلينا ، أنهكتنا ملامحه ُالّتي ما يئسنا ننحتها ،حتّى إذا انتهينا من وضع اللّمسات على لوحة ِالمشهد الأخير ِ، كانت اللّعناتُ فواكهَ نقطفها مشتهاة ..!كنتُ أنا سكّيرالشّعرأبحثُ عنْ هيئةٍ أخيرةٍ لقصيدةٍ عصيّةٍ على التّشكيل ، في وقت ٍمتأخّرٍمن خريف هائجٍ رحلت الطّيورتبحث عن مكان آمن لأعشاشها المستقبليّة ... وكنت أنت يا إبراهيم ُتعبّئ الطـُّلاب في حرم الجامعة ِبشعارات ٍمدفوعة ِالأجر من حمقى صنّاع الوهم ، كلّما أثخنكَ شعارٌحماسا ً، عدّلت قبّعتك المستوردة َ، وأشهرت صدرك الطّريّ في وجه بنادق موجّهة ، يحملها رجال التّدخّل السّريع ِ: يدمعونَ صادقينَ أنْ ينتهي بهم اليومُ العشرونَ من إضراب الطّلبة ِعائدين إلى زوجاتهم الحديثة العهد بهم ْ،دون انهزام خبزهم اليوميّ ، أونصر ٍساذج ٍقد لا يستطيعون أن يحكوا يوميّاته لحفدتهم ، كنيشن يربت بنعومة على أكتاف شيخوختهم ْ المنتظرة !! أوهام ٌتشيخُ فتعاد صياغتها ، زعماء لامعي ربطات العنق ينتخبون مكان المنتهية صلاحيتهُم ، والجبلُ الرّاعي لمصالح صخوره الوفيّة ِ يعرفُ جيّدا ً أين تؤكل الكتف ُالمطبوخة ُفي أفران الفصائل المتناحرة ِعلى بيضةٍ مسلوقةٍ ؟ نزع ابن ءآوى على حين غرّة مُحّـَها. في حين ٍيدرك الّذين يمتهنون العصا أنّ أخذها من الوسط ليس دائما بالحلّ الأنسب .... !!! المطالب هي المطالبُ والهراواتُ هي السّميعة ياإبراهيمُ !!!

من يكون قد أستجدّ في قاموس المجانين ؟ دون أن نكون نحنُ يا إبراهيمُ أوّلُ من يهلّل ُ له ُ، من يتشبّتُ به ، من يدعوا له ُ من يحرّضُ له ُ، ثمّ فجأةً نحرّضُ عليه................ ِ!!!

من لنين ، ماوتسي ، تشي غيفارا ، عبد النّاصر ،بوب مارلي ،مايكِلات بالجملة ، بريسلي ، فاندام ، وآلهة العصر كثيرين محلّيين ، منهم من قضى وآخرون....... !!!

هانتذا ياإبراهيمُ

ثكلتك المنابرُ

عافتك المحابرُ

دمّرتكَ المخافرُ

ودهستكَ الحوافرُ

واشتهتك المقابرُ !!!

استراحـة خـلـيـلـيّـة

يكون عصيّا عليّ الولوجُ إلى ظُللٍ من غموض البداية ِحين تروّضني جمراتُ الحنين ِ، وشوق ٍتجَمهَرَ في صدغ أقبية ٍتتآكلُ من صدإ الإنتظار ِ، أُعرّي وجوه المرايا وأسحق تحت إبطيَّ جميع المكابحِ، فرداً :أُساقُ بأقصر سرعة دفئي إلى منتدىً تتوزّعُ فيه الأصابعُ شبه توائمَ وكلّ الحجيج أمامي عراةٌ ، وكلّ التّـُقاةِ أمامي عُصاةٌ ،ولن تتجرّأ عيني بكبح الحقيقةِ حين يكونُ منَ الصّعب ِأن تتعامد في عُزلة ٍوشقاق ٍمع الشّمس ِ، ذاك إذا ً منتهىً تتورّم ُفيه أصابع ُروحي ، فأعْبُرُ في غفلةِ ِالواهمين َلصُبح ٍسيأتي ببدر ٍوشمس ٍ، وقيءُ المعادن ِ يُزهرُ ما لم أُكلّلْ شُموخَ الضّمير بنيشن صَحْوٍ تُعزّزُهُ وقفة ٌ يتشدّق ُأخمَصُها بتفان ِالعظام مَع اللّحْم فوراً ِوسُمْكِ العُرى بين هذا الّذي خاض في جبهتين حُرُوباً فأدركه ُالشّعرُ ، حين تغارُ القصائد ُمن جسدٍ كرّسَ العُمرَ في نَظـْمِ قافية ٍغازلتها المراثي على دُفعتين ِ، وقد حرّضته البدايات ُكيْْ يتقوقعَ ، يصرخ َ، يعْوي ،يبجّلَ ريحاً ستعْصف ُحتما ً- وقدْ عصفت ْ- برُخام ِالبقايا وأعمدة ٍشيّدتها المرايا شموخا ًعلى خزف الحتميّات ِتُهشّمُ مُنسفة ًصخباً يتعرّى ويسكن روضة بُؤْس ِ الهوامش ِيبقي على ثعلب ٍورصاص ٍوسوط ٍ، يخلّد سلطته ُالأبديّة َ،يبطشُ في شغف ٍلدماء الظّلال ِويمعن ُفي شغب ٍتتناقله ُالعابراتُ لبهْوِ المحيط ِوتعلنهُ القنواتُ الرّقيبة ُبدءا ًبفصل ٍجديد ٍيؤسّس حتما ً لشخصنة ٍمستدامه ْ .... !!!

لنُزهة من ْ ؟

كلّ هذا النّشيج ُ

ومن أتوسّل ُ

ومن أشكو في وهَـن ِ اليائسين

جدا صولجانه ؟

يرحم ُشعري

ويُبقي على نَفـَس

أتكبّدُه ُإلى آخر الشّوْطِ

كي لا أبدّد حُلمي

بأبخس ِوهم ٍ

يباع ُجهارا ٍ

على حافة ِالأرصفه ْ !!!

--------

جدير ٌبنا

أن نقيم الولائم جهرا ً

على شرف الإنهيار الأخير ِ

ويجدُرُ بالشّعر ْ

بالقصائد ِ

أنْ تتنحّى

وترحلَ

كي يتسنّى لهذا الجمود الطّويلْ

مقارعة الكأس

كأس الضّروره ْ !!!

----------

رويدا ًتغيبُ شموس الظّهيرة ِ، حين ترفرف ُفوق َجراح ِالصّبايا ، عمائم ُيخت ٍأتى من بعيد ٍبخُبز ٍوماء ٍ... فتاة ٌلنا كبّدت ْقبل عام ٍبقايا دماء العروبة ، ِونحن ُعلى وترالعشق نُحيي ليال توسّد أطولُها ساريات الأغاني ،على شرف الدّم دم الشّهيد!!!

----------

أسوق عجافَ الحروف ِإلى واحة ٍ يتجمهر ُ فيها حطام ُ المعاني ، فتَعجنُني المحدثات المُبْدَعات ُ، وتُطبخُني الشّبُهاتُ ، فأذرعُ سوق الرّذائل ِ، أبحث ُعن شظَف اللّفظِ ، أُزجي سحاب َالحروف ِإلى رَفَـَهٍ يستظلّ ُبعري القصائد ، أُبحرُفي شغب الموج ِ، في زورق يتقاذفه ُطميُ مرثية ٍشيّدتْ من عظامي معبرها الوعرَ... !!! منذُ سقوط الأغاني توّجْتُ بأوسمةٍ تتخندقُ فيَّ فيافي المتاهة ِشبراً فشبرا ً، تيها ً فتيها ً.!

هنا مذبح الشّعراءِ ِ!!!

هنا مسرى كلّ الوفود الّتي عبرت ْقبل أنْ يستردّ الصّباح ُالثّخين ُتمسّكه ُبانبثاق الأشعّه ْ !!!

هنا مشهد ٌلعبور الأهلـّــه ْ !!!

وينضُجُ في معْصمي خاتم ٌسبكتْهُ الأيادي الّتي شيّدت في عزوف ِالمرايا فلسطين َكاملة ً ...

والّذي اغتصبَ الشّام يوم كُسرنا ، يدْركُ أنّهُ يحرسُ هجْعتنا قبل أن يتولّد فيناوليد ٌأوِابنَ وليد..ٍ!!!

----------

كلّ هات الجراح

وهذي النّدوب

ستبقى غيوما

أظلّ أُطاردُها

في قصائد لا تنتهي أبدا ً... !!!

ومضة عشق هاربة

2019-09-06T21:54:00.001+01:00

كَما كأْسي التي

لنْ يشرْب منها أحدٌ

ولنْ يدْنو من

أريج نكهتها أحدٌ

حبيبتي جسدٌ

لن يطأهُ أحدٌ

شفتاها متبثّتان

إلى فمي

ساقاها أرجوحتان ِ

معلّق أنا

عليهما أبد الدّهر

حبيبتي ليْستْ

قصيدةً أكتبها

ثمّ أتركها تنشر فتنتها

على كراسي المقاهي

هي وإن قلتُ جسداً

هي عبقٌ

هي إكسيرٌ

ُأعانقه ُ

ضدّا على

ٍحياة
هي
اللاحياةُ

قصة واقعية رهيبة : تلاميذ في طاطا قضوا في غرق حافلة سنة 1979

2019-09-06T21:40:00.000+01:00

.. أواخر سبعينيات القرن الماضي كان على التّلاميذ الحاصلين على شهادة الثّانوي الإعدادي أي النّاجحين في امتحان نهائي السّنة الرّابعة ثانوي في طاطا وفي نواحيها ، كان عليهم حزم أمتعتهم والسّفر إلى مدينة تارودانت للتّسجيل ومتابعة ماتبقى من الطّور الثّانوي إلى غاية البكالوريا وحجز أمكنتهم في إحدى داخليّات المدينة . نهار الثّامن من شتنبر سنة تسع وسبعين وتسع مائة وألف حجز بعض تلاميذ طاطا بطاقات سفرهم على متن حافلة ساطاس . الحافلة التّي تنطلق في الخامسة والنّصف صباحا كان عليها أن تقطع طريقا دائريّة في اتّجاه شمال المركز مرورا بدوار تغرمت ودور أكادير الهناء ثمّ دوار أيت ياسين نحو مدينة تارودانت عبر إيسافن وإغرم في طريق غير معبّدة قد تستغرق الرّحلة بين النّقطتين إثنا عشر ساعة على طول مائتا كيلو متر فقط ..كانوا شبابا في ريعان ربيعهم ؛ وكانوا بلا شكّ قد قضوا ليلتهم الأخيرة في أحلام ورديّة عن مدينة جميلة تاريخيّة ستحتضنهم بعد يوم فقط قبل أن تداعبهم أحلام عن المستقبل القريب هو كذلك ؛ بلا شكّ كان الفتية يحلمون بوظيفة في مقبل الأيّام يتمكّنون بواسطتها من الظّفر بزوجة والإستقرار في عشّ عائلة يكونون هم من يدبّرون أمر بناء صرحها . لم تكن أبدا احلام شباب طاطا وهي البلدة النّائية عن مركز الوطن بمئات الكيلو مترات تتطلّع إلى سقف أكبر من ذلك ولكنّ القدر بالمرصاد لهذه الثّلّة الّتي استطاعت بعد جهد جهيد أن تجتاز عقبة امتحان الشّهادة الإبتدائية ثمّ بعد ثلاثة أعوام هاهي تحقّق المهمّ شهادة الرّابعة ثانوي ثمّ الأهمّ بعد ثلاثة أعوام أخرى البكالوريا ومن بعد هذه الشّهادة الأخيرة تنفتح أبواب التّوظيف . وكانت وظائف من قبيل " معلّم " ، " ممرّض " ، دركي " وحتّى أستاذ في متناول الحاصلين على شهادة البكالوريا آنذاك . و فتية طاطا لا يطمعون في أكثر من ذلك لفقر عوائلهم الشّديد وعدم استطاعة أولياء أمورهم إمدادهم بأموال تمكّنهم من ارتقاء الوظائف السّامية المحسوبة على النّخبة في المجتمع المغربي ، والّتي أوصدت أبوابها إلى حدّ ما أمام الصّاعدين المحسوبين على المغرب العميق .. بلا شك كانت أمّهات وكان آباء هؤلاء الفتية المتأهّبين للسّفر إلى مدينة تارودانت كلّهم راضون على أبنائهم وهم على وشك أن يروا أبناءهم رجال الغد يرصدون فيهم طموحات وآمالا لم تكن الفرصة قد أتيحت لهم في زمانهم الّذي ولّى كي يبلغوها ، كان الّذي زرعوه قد أوشك على الحصاد .!.... لم يكد الخيط الأبيض من الفجر يلج في سمّ خياط الخيط الأسود ليوم التّاسع من الشّهر التّاسع في العام الأخير من عقد السّبعينات من القرن الماضي حتّى انطلقت حافلة ساطاس من ساحة المسيرة الخضراء . ولأنّها من حافلات الطّراز القديم فإنّ سائقها غير مستعجل . السّائق الرّجل المعروف ب" القرع " (واسمه الشّخصي "العربي") لعدم وجود ايّة زغبة شعر على أمّ رأسه ، ربّما في عقده الخمسين معروف عنه تدخينه باستمرار لغليون محشوّ بالكيف أو ما يسمّى دارجيّا بالسّبسي ومتميّز بأريحيّته الدّائمة المبالغ فيها أحيانا ونرفزته الفجائية عندما يستفزّ عمدا . ببنيته النّحيلة وسحنته البيضاء المائلة للحمرة لم أشاهده شخصيّا إلاّ من وراء مقود حافلة طاطا – إيسافن – تارودانت . كان يرافقه مساعد لم أعرف عنه شيئا . هذا الأخير هو من يوقد محرّك الحافلة نصف ساعة أو أكثر قبل قدوم السّائق للإنطلاق بها من ساحة المسيرة الخضراء في اتّجاه سهل سوس وهو من يمنح التذاكر للمسافرين ، هو من يرتّب أمتعتهم داخل صنادق الحافلة الجانبية أو في أعلاها .. الحافلة تجتاز الطّريق الغير المعبّدة آنذاك من المركز باتّجاه أكادير الهناء مرورا بدوار تيغرمت .. كانت الحالة الجويّة مضطربة طوال الليلة تلك ، الرّعد يهدر طوال اللّيل والبروق ما تفتأ تتوقّف على مدار ليلة كنّا نحسب أنّ أمطارا غزيرة لا بدّ وأن توشك على الهطول ، لكنّ شيئا لم يقع إلاّ من زخّات متفرّقة بلحظات زمنيّة ما أمكن من تشكيل برك مائية هنا وهناك دون أن تروي ظمأ التّربة العطشى لأريج المطر منذ شهور. في الوادي الّذي يفصل دوار أكادير الهناء بدوار تيغرمت وفي النّقطة الّتي كان على الحافلة اجتيازها لبلوغ الضّفّة الغربية تجمّع ماء غزير فتحوّلت إلى بركة ماء عميقة شيئا ما . في غبش الفجر لم تكن الأمور واضحة بالنّسبة للسّائق ، الطّريق تبدو أمامه على الأرجح كنفق مظلم نظرا لضعف أضواء الحافلة الخردة والّتي لا توضّح أبعاد الطّريق بدقّة كافية ، ربّما السّائق كان قد استفاق بعد نوم ثقيل أو لم يكمل بعد رقدة كافية لإزالة عياء اليوم الفائت ؛ السّائق الأصلع النّحيل البنية لم يتردّد بلا شكّ في تعبئة غليونه من الكيف حتّى يتمكّن من فتح أبواب يوم جديد بحيويّته المعتادة .. غاصت عجلتا الحافلة الخلفيتان في ضويطة المستنقع المائي فجأة ؛ لكنّ السّائق لم يبال فزاد من سرعة الدّفع إلى الأمام ماجعل الحافلة تغوص في الوحل الطّيني أكثر فأكثر حتّى استحال إخراجها نهائيا . أمر السّائق الرّكّاب أن ينتظروا حتّى مجيء العون من المركز إمّا بالبقاء في جوف الحافلة أو بالنّزول منها إلى إحدى ضفّتي الوادي .أغلب الرّكّاب التزموا أماكنهم لعدم رغبتهم في نزع أحذيتهم الجديدة وجمع أطراف سراويلهم وعبور البركة المائية الّتي قد تعني بالنّسبة إليهم لزوم ما لا يلزم . الآخرون لم يجدوا غضاضة في نزع أحذيتهم ورفع أعقاب سراولهم إلى مبتدأ الفخدين والنّزول من الحافلة الّتي أوشكت المياه أن تلامس أدراج أبوابها . فضّلوا الإنزواء تحت أشجار النّخيل في الضّفّة الشّرقية للوادي وانتظار ما وعدهم به السّائق ومساعده وهو ما تبيّن بعد نزول هذا الأخير والتّوجّه إلى المركز والعودة بآلة " التّراكس ّ من مندوبية التّجهيز والإنعاش الوطني .. القدر حسم أوراقه الأخيرة وأصدر حكمه النّهائي : ماكاد مساعد السّائق يخطو بضع خطوات في اتّجاه المركز وماكاد يبتعد عن الحافلة المحجوزة وسط البركة المائية وسط الوادي حتّى سمع هديرا مزلزلا كأنّه هبوب رياح عاصفة أو زلزالا بقوّة سبعة على مقياس ريختر يصمّ الآذان . مساعد السّائق والركّاب الّذين ينتظرون على ضفّة الوادي لم يكونوا يتصوّرون هكذا مشهد : في غبش الفجر وفي لحظة خاطفة كان السّيل العرم الآتي من الجبال البعيدة الشّمالية يكتسح ضفاف الوادي من أقصاها إلى أقصاها دون أن يسمع هديره كالمعتاد من بعيد ؛ الماء الدّافق يعلو وأمواجه الّتي لم تكن معالمها واضحة جدّا تطوّق الحافلة على حين غرّة . الّذين ينتظرون في الضّفة الشّرقية طاردتهم ألسنة المياه الغديرية الزّاحفة ففسحوا لها المجال وقلوبهم تكاد تخرج من أقفاصها رعبا وهم يرون الحافلة المسكينة وما عليها من سائق وركّاب تحملها الأمواج عاليا وتدحرجها بعيدا ، هم سمعوا صخب الرّكّاب المساكين المحجوزين في الحافلة ، سمعوا صراخهم ، سمعوا أنينهم وأخيرا سمعوا تشهّدهم لمّا يئسوا ورأوا أن كأس الموت لا بدّ وأنّهم متجرّعوها لا محالة مرّة مرارة الدّفلى . كان أصدقاء الشّهداء والّذين نجوا لسبب أو لآخر يروون بالتّفصيل مشهدا كأنّه فيلم أو كأنّه مشهد من مشاهد تسونامي جنوب شرق آسيا أو مشهد من مشاهد تسونامي اليابان الأخير . بعد لحظة كان هدير المياه الغديرية هو سيّد الموقف ؛ انقشع الظّلام ومرّت لحظات ترقّب عسيرة على أصحاب وذوي غرقى الوادي الغادر وكذلك على السّلطات المحلّية ورجال الدّرك والإسعاف المحلّي التّابع للمستشفى المركزي هؤلاء كلّهم وقفوا عاجزين على اتّخاذ أيّ خطوة إلى الأمام ، ثمّ هاهي الشّمس تبزغ ولا أثر للحافلة المنكوبة لا أثر لجثت ركّابها .على مدار اللّيلة الّتي سبقت الكارثة الأولى من نوعها في بلدة طاطا والتي لم يشهد السّكّان مثيلا لها ، كنّا نحن الأطفال مرتاحين لغد سيكون بلا شكّ ماطرا وبلا شكّ سيحمل الوادي ويفيض وسيسقط عنّا ضرورة وواجب الذّهاب باكرا إلى المدرسة والّتي تبعد عن دوار أكادير الهناء بنحو كيلو مترين . كنت في القسم الخامس أدرس بمدارس النّخيل المجموعة المدرسية الوحيدة آنذاك بالمركز والوحيدة الّتي تستقبل تلاميذ المستوى الخامس من محلّيين وأبناء الدّواوير المجاورة كتيغرمت وأكجكال وأيت ياسين وإينضفيان . كنت من الّذين لا يسعفهم وضعهم الإجتماعي البائس من امتلاك درّاجة هوائية ممّا نضطرّ مع هذه الحالة إلى الإستيقاظ قبل موعد الدّرس بساعة على الأقلّ . كانت الحصّة الصّباحية مخصّصة لمادّة العربية وأخواتها وتبتدىء من السّاعة الثّامنة ونصف إلى غاية الحادي عشر ونصف أعود بعدها راجلا إلى منزل أمّي أو في أحيان كثيرة إلى منزل أبي لأتناول وجبة الغذاء لأعود بعدها إلى المدرسة لأستكمل الحصّة المتبقّية والمخصّصة للغة الفرنسية والّتي تبتدىء في السّاعة الثّانية بعد الظّهر وتنتهي في الخامسة مساء . الرّعد الّذي يهدر طوال اللّيل نذير فأل على عطلة سنرتاح فيها غصبا . في الصّباح لم أكن على عجلة من أمري حين تناولت فطوري في منزل امّي وكان لديّ اعتقاد جازم من أنّ الوادي سيفيض كالمعتاد . كان منزل أمّي فوق الهضبة أعلى المنازل الموجودة في محيطها وكان بإمكاني رؤية منبسط الدّوار ويسمّى بووفزى وكان بإمكاني من خلال نافذة في حجرة علويّة للمنزل التّأكّد من أنّ الوادي فائض . حيث لا يبتعد مساره عن الدّوار بأكثر من نصف الكيلو متر ، وكان بإمكاني سماع هدير أمواجه المزعجة دون الحاجة إلى التّأكّد بالنّظر المجرّد . من خلال النّافذة تأمّلت ولم أكن استسغت أن أرى أفواجا من السّكان بما فيهم الأطفال والنّساء والشّيوخ يتسلّلون من منازلهم قاصدين ضفة الوادي المحادية لمجموعة مدارس أكادير الهناء الإبتدائية ببوفزى . تفاجأت ، لكنّي هرعت بدوري أطرق باب الجيران لأنتظر صديقي " محمد أمرتني " والّذي لا يمكن أن أتحرّك خارجا دون مرافقته ، إذ هو صديقي وظلّي الدّائم . خارجين نسترق السّمع من حشود هائلة تتجمّع على طول ضفّة الوادي : إمرأة تصيح ياويلاه على الثّكالى ، كان الّله في عونك يامن فقدت فلانا وفلانا .. لحظة ويحضر مقدّم الدّوّار وهو رجل من أعمامي خمسينيّ العمر بالرّغم من أنّه نحيف البنية لكنّه كان شديدا وقويّ اللّهجة ومرعبا عندما أصدر أمره للنّساء بالإبتعاد من على ضفة الوادي . قال إنّ حافلة أغرقها الوادي هذا الصّباح ونجهل إلى حدّ الآن عدد ركّابها الضّحايا والّذين نجوا . شابّ عشرينيّ يحدّث المقدّم عن أنّ مكان سقوط الحافلة وغرقها تمّ تحديده تقريبا من طرف بعض شهود الحادث في نقطة شمالا وبالضّبط أسفل الطّريق المخترقة للوادي . بنمغار محمّد هكذا يسمّيه البعض والبعض الآخر يدعوه بلقبه أويدير محمّد . بمحاذاة الوادي الغربية سرنا نتحاشى ألسنة مياه الغدير ، نسير ونتعثّر حينا على الصّخور وراء المقدّم الّذي لم ينقطع كلامه مؤنّبا ، محذّرا وسابّا وشاتما هذا الوادي الغادر ، أحيانا أخرى يسبّ الحافلة وشركة ساطاس يوم اختارت أن تمرّ بهذه الطّريق الدّائريّة عكس ماكانت تقوم به قبل سنتين حين تنطلق من المركز في اتّجاه الجنوب مباشرة . انتهينا إلى نقطة احتشد فيها جمع كثير من النّاس . وفي الجهة المقابلة والّتي يفصلهما الوادي الفائض غديرا إلى نقط في ضفّتيه قال بعض الّذين حضروا أنّه لم يكن قد بلغها السّيل من قبل ؛ في الضّفّة الأخرى حشد آخر من سكّان دوار تيغرمت وآخرون من المركز سمعوا بالحادث وبين الجمع حشد من المخزن بما فيه القوّات المساعدة والدّرك وسيارة اسعاف . كانوا يشيرون على المقدّم حين لا يستطيع أن يتواصل معهم بالكلام . البعض يحدّد مكان غرق الحافلة من الحشدين المتقابلين دون أن يكونوا متيقّنين من ذلك . وحدهنّ النّساء من تأثّرن وصدمن بالكارثة بالرّغم من أنّ أيّا من ضحايا الحافلة المنكوبة ليس من دوار أكادير الهناء لسبب بسيط ، أنّ الّذين ينوون السّفر عبرها كان عليهم أن ينتظروها حتّى تقطع الوادي وهذا مالم يحدث .. فجأة شابّ يصيح وهو يقترب منّا رويدا آ تيا من جهة الجنوب على الضّفّة الغربية : لقد وجدنا واحدا هناك ويشير إلى نقطة على بعد مئات من الأمتار منّا وهي النّقطة الّتي أتينا منها قبل قليل مرافقين للمقدّم. هرول الأخير وتبعناه من الخلف إلى أن وصلنا إلى مكان على جانب الوادي نبتت به صخور عديدة وبعض الشّبّان يحاولون نزع جسد الضّحيّة المحشوّ بين حصى ورمل كان قد انحسرت عنه المياه شابّ أسمر بكامل لباسه الغارق في الوحل . حاول الحضور التّعرف على هويّته من خلال تقاسيم وجهه الّذي شوّهته جروح وكدمات بليغة لكن تعذّر ذلك فأمر المقدّم بتفتيش جيوبه للعثور على بطاقة تعريفه أوورقة تشير إلى ذلك لكن لا أثر يدلّ على هويّة الضّحيّة . في جلابية أحد المتطوّعين لفّت الجثّـة بعد أن أمرنا المقدّم بألاّ تنزع عنه لباسه وحملت على الأكتاف متّجهين شمالا إلى النّقطة الّتي يشكّ الجميع أنّ الحافلة ترقد في أعماقها . الضّوضاء تعمّ ضفّتي الوادي والنّاس في تقّب وانتظار انحسار كاف للمياه حتّى يتحدّد موقع الحافلة النّهائي . عندما اجتمع حشد من الحضور لإلقاء نظرة على الجثّة الّتي أحضرناها قبل دقائق سمعنا صراخا مدويّا من الضّفّة الأخرى : دركيّ يصرخ بأعلى صوته ويحذّر من مغبّة تغيير أو المسّ بالمظهر الخارجي للجثّة . ردّ عليه أحد الحاضرين مستهزئا : ما تستطيعون فعله أيّتها الحيوانات النّاعمة هي القبض بقوّة على المشتبه بهم النّاعمين أمثالنا ، أمّا وهاهو المجرم الحقيقي الوادّي الغدّار بين أيديكم وقد عدمتم حيلة هيّا اقبضوا عليه إن كنتم فاعلون ؟؟ كان فيضان الوادي وخرير المياه وهديرها حاجزا بين بعض الحاضرين ومجموعة من الجادارميّا في الضّفّة الأخرى وكان مناسبة لتفجير بعض المكبوتات الحقوقية إلى درجة السّباب وكيل الشّتائم . صرخ المقدّم في وجه أحدهم فأخرس الجميع في الحال في الحال .. بعد ترقّب دام ساعتين أو أكثر وفي النّقطة المائية وسط الوادي الّتي راهن الكثير من الحضور على أنّ الحافلة غرقت فيها . بالنّقطة بالذّات بدأ شيء على شكل ما بلون أسود تتبيّن ملامحه رويدا رويدا إلى أن انحسرت المياه عن عجلتين لا صقتين ثمّ بعدها بقليل الإطارين الآخرين اللّذين يشكّلان الإطارات الأربعة الخلفية للحافلة المنكوبة . كان الكلّ متوثّبا للبحث عن الضّحايا ولو عن طريق السّباحة في تيار جارف لكنّ المقدّم حذّر الجميع من أن يتلاعبوا مع الوادي الّذي لا يعرف اللّعب . بينما الدّرك والمخازنيا في الجهة الأخرى يمنعون المتجمهرين من الإقتراب من الوادي إلى أن مالت الشّمس إلى أتون الظّهيرة فانحسر الغدير بشكل كبير وجزر السّيل وانكشف عمق الوادي . كنت وبعض الشّبان من الذين غامروا سباحة بالرّغم من تحذيرات أعوان السّلطة حتّى أدركنا الحافلة الّتي انقلبت رأسا على عقب وأصبح عاليها سافلها . كان الماء قد انحسر على جزء كبير منها تاركا الوحل والطّين يغطّي الجزء المنكشف . وقد تعذّر الدّخول إلى الحافلة عبر نوافذها الزجاجية الّتي مازالت سليمة وماء الغدير العكر الّذي لا يكشف الأشياء عن قرب , تعدّدت المحاولات من طرف المبادرين الشّجعان إلى درجة أنّ أحد الشّبّان تمكّن من النّفاد إلى داخل الحافلة بعد غطس دام زهاء دقيقة ظننّاه شهيدا جديدا سينضاف إلى قائمة الصّباح الطّويلة فجأة انكشف الماء عنه : وصاح بعد زفير وشهيق : داخل الحافلة جثّة ، لكن استعصى عليّ إخراجها . انتظر الجميع ساعة أخرى حتّى انحسر الماء كثيرا عن الحافلة وتمّ الدّخول بواسطة أكثر من شخصين حتّى سحبت الجثّة وكانت هذه المرّة لشابّ من دوار تيغرمت من التّلاميذ الّذين غادروا بيوتهم صباحا متوجّهين إلى تارودانت ، تمّ التّعرف عليه دون البحث في جيوب ملابسه عن بطاقة تعريفه . جثّتان فقط تمّ العثور عليهما في محيط الحافلة المنكوبة . وقد استمرّ البحث لأسبوع آخر بعد الحادث على طول كيلومترات في جنبات وأعماق الوادي حتّى تمّ العثور على كلّ الضّحايا حملتهم أمواج الغدير بعيدا وتمّ إغلاق الملفّ بتسع ضحايا في التّاسع من الشّهر التّاسع لسنة تسع وسبعين تسع مائة وألف ...

لي رئةٌ من صدأ الهزائم

2019-08-31T22:27:00.004+01:00

يكون عصيّا عليّ الولوجُ

إلى ظُللٍ من غموض البداية ِ

حين تروّضني جمراتُ الحنين ِ،

وشوق ٍتجَمهَرَ في صدغ أقبية ٍ

تتآكلُ من صدإ الإنتظار ِ،

أُعرّي وجوه المرايا

وأسحق تحت إبطيَّ جميع المكابحِ،

فرداً :

أُساقُ بأقصر سرعة دفئي

إلى منتدىً تتوزّعُ فيه الأصابعُ

شبه توائمَ

وكلّ الحجيج أمامي عراةٌ ،

وكلّ التّـُقاةِ أمامي عُصاةٌ ،

ولن تتجرّأ عيني

بكبح الحقيقةِ

حين يكونُ منَ الصّعب ِأن تتعامد

في عُزلة ٍوشقاق ٍمع الشّمس ِ،

ذاك إذا ً منتهىً تتورّم ُفيه أصابع ُروحي ،

فأعْبُرُ في غفلةِ ِالواهمين َلصُبح ٍسيأتي

ببدر ٍوشمس ٍ،

وقيءُ المعادن ِ

يُزهرُ

ما لم أُكلّلْ شُموخَ الضّمير بنيشن صَحْوٍ

تُعزّزُهُ وقفة ٌ

يتشدّق ُأخمَصُها بتفان ِالعظام مَع اللّحْم فوراً ِ

وسُمْكِ العُرى

بين هذا الّذي خاض في جبهتين

حُرُوباً

فأدركه ُالشّعرُ ،

حين تغارُ القصائد ُ

من جسدٍ

كرّسَ العُمرَ في نَظـْمِ قافية ٍ

غازلتها المراثي على دُفعتين ِ،

وقد حرّضته البدايات ُكيْْ يتقوقعَ ،

يصرخ َ،

يعْوي ،

يبجّلَ ريحاً ستعْصف ُحتما ً

- وقدْ عصفت ْ-

برُخام ِالبقايا

وأعمدة ٍشيّدتها المرايا

شموخا ًعلى خزف الحتميّات ِ

تُهشّمُ مُنسفة ًصخباً يتعرّى

ويسكن روضة بُؤْس ِ الهوامش ِ

يبقي على ثعلب ٍورصاص ٍوسوط ٍ،

يخلّد سلطته ُالأبديّة َ،

يبطشُ في شغف ٍلدماء الظّلال ِ

ويمعن ُفي شغب ٍ

تتناقله ُالعابراتُ لبهْوِ المحيط ِ

وتعلنهُ القنواتُ الرّقيبة ُ

بدءا ًبفصل ٍجديد ٍ

يؤسّس حتما ً لشخصنة ٍمستدامه ْ .... !!!

الأدب المارق

2019-08-30T23:23:00.002+01:00

هل يجب ان يحترم الادب المارق ..؟

ـ ليس فقط احترامه. بل أكثر من ذلك يجب أن ينشر .. اذا بدأنا بتقييم الادب على أساس الأخلاق والاخلاقيات فإن الادب لن يدمر فقط .. بل سيختفي ..اذا تدخلت الرقابة في شؤون الادب فلن يكون له معنى ..الادب يعبر عن الواقع .. الذي تسعى السلطة لإخفائه ..لاسباب مختلفة ..لا شيء يحفز الروح النقدية في المجتمع مثل الادب الجيد علاوة على الجمالية التي تعنيها المتعة الادبية .. يجب إدراك حقيقة أن الادب والإخلاق على طرفي نقيض ...عدوان .. لذلك يتوجب عليك احترام الأدب اذا كنت تؤمن بالحرية ..

ــ ماريو فرغاس يوصا .. روائي .. بيروڤي

عن الحركة الأمازيغية

2019-08-30T23:10:00.005+01:00

الحركة الثقافية الأمازيغية

تأملات وانطباعات

بقلم بلقاسم إدير

تعمّدت الإشارة إلى المضاف إليه "الثقافية" كونها المجال الوحيد المتاح والممنوح للتحرك ومباشرة النشاط الأمازيغي الرّمزي منه والفعلي وتفعيله ميدانيا دون الإشارة إلى كلمة "السياسية" رغم ما تحتويه بعض مطالب الحركة من مدلولات تسير أو تتوازى مع سياق معنى ودلالة السياسة وأبعادها البنيوية العمودية منها والأفقية . تبنّي المطالب ذات النغمة السياسية الواضحة والغير المدرجة في جدول عمل الحركة ذاتالعنوان الثقافي ذلك كلّه راجع بالأساس لانعدام أيّ حزب سياسيّ يتبنى البعد السياسي المسكوت عنه للحركة أو لعدم رغبة أطراف جمعويّة أمازيغيّة ونخبه المثقفة في تحديد رأيها في دخول غمار الفعل السيّاسي كمحرّك ذي فاعليّة مباشرة في حصد نتائج ملموسة للمطالب المختلفة التي يرفعها الأمازيغ في كلّ تحركاتهم الميدانية أو من خلال منشوراتهم الورقية أو الرّقمية عبر الصّحف والمواقع الإليكترونية ..فخلال عقود تبنّت الحركة موقف الحامي والمدافع عن بقايا الركام المعرفي والثقافي للموروت الامازيغي الرّمزي كان فعل المطالب الإجتماعيّة متوازيا مع الثقافي، لكنّ العقد الأخير عرف تطوّرا جوهريا في في سيرالحركة الثقافية فقد ظهرت طفرة البوح السياسي ممزوجا بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية متجاوزة { ح..ث.م } السقف الثقافي . وبالرغم من أنّ المئات من جمعيات ومنظمات تبنت الطرح نفسه بما فيه العنوان كذلك وقامت بمجهودات جبارة في الميدان وبالرغم من ظهور مِؤسسات إعلامية وثقافية في مستوى مركز الاهتمام مثل قناة تمازيغت والإركام إلاّ أنّ هامش الخسارة يفوق المتوقّع في أجندة مراقبي الحركة الثقافيةالأمازيغية .لسير تجارة بيع السياسي مقابل الثقافي ذرءا للموقف الجزائري المشابه .. فالمسيرات { تاودا } لم تتوقف أبدا .. والوقفات الإحتجاجية لم تحد عن خطّها التصعيدي ، الفايسبوك والتويتر وكل المواقع الإجتماعية التي يمارس فيها النضال الأمازيغي لهبها اليومي متقد وعلى الدوام .. لكنّ الواقع يتحدّث عن هامش ربح يسير في الميدان

إنّ عدم تحديد شبكات الهياكل المشتغلة داخل اطار الحركة الثقافية الأمازيغية وعدم وضوح طبيعة عملها وتحديد آلياته التنفيذية وتشعّب اهتمامات مناضليها الذي يمكن وصفها أحيانا بالمزاجية إضافة إلى عدم وجود زعامة ومركز دعم لوجيستي فكري وتنظيمي مبني على استراتيجية محدّدة المعالم يجعل الحركة الثقافية الأمازيغية رهينة الدّوران في الفراغ بل ويعرض أيضا مكتسباتها وأرقامها النضالية في الميدان إلى تلف تاريخي محسوم فيه . فبالرغم من أنّ كلّ العوامل الجيوتاريخية كانت دائما تلعب لصالح الحركة من حيث قاعدتها الشعبية العريضة الّتي قد توصف بأنها سياديّة تفوق كثافة كلّ القواعد البشرية لكلّ حركات الإحتجاج الدّاخلي بما فيها الحركات الشّعبية المأجورة ، إلاّ أنّ عدم وضوح الرّؤية حتى لدى قيادة الحركة حول من أين نبدأ ؟ وإلى أين نسير ؟ وكيف ؟ ومتى ؟ تجعلُ النّضال داخل الحركة مرهونا للمجهول .. هنا لا ننتقص من جهود القيادات الجمعوية الغيورة على ضرورة سير الحركة في الإتجاه الصّحيح إلا أنّ النيّة لا تكفي في مثل هكذا اشتغال ,, ولا ننسى أيضا أنّ الحركة الثقافية الأمازيغية تشتغل منذ عقود بصفر دعم رسمي وحتى شعبي أيضا إلاّ من مساهمات أعضائها الّتي لا تفي بالغرض .. وهناك أيضا تحدّيات كبيرة لا تعيشها إلاّ الحركة الأمازيغية لوحدها فظاهرة اللاوعي والتمرّس الذي ينتشر على نطاق واسع في مختلف القواعد البشرية وعدم إدراك هذه الأخيرة لطبيعة العمل النضالي الحركي إضافة إلى التلقائية والإرتجالية الذي يتّسم بها المناضل الأمازيغي يجعلان الحركة جسدا برأس ذكيّ لكن بأعضاء غبيّة وساذجة ومعاقة أحيانا إذا جاز لنا أن نعبّر بهكذا وصف .. الحركة الأمازيغية لن تكون شاذة عن كلّ الحركات ذات سقف مطلبي ثقافي اجتماعي وسياسي أحيانا كالحركة اليسارية والحركات اللّيبرالية العولميّة وحتّى الحركات الإسلاماوية النّاشئة مثلا بمختلف مسمّياتها الّتي تختار قواعدها الشّعبية من ذوي قدر معقول من الوعي الذاتي وإلمامي مقبول بكيفية سير الحركة وآليات وطرق اشتغالها .. في حين نجد الحركة الأمازيغية تعتمد التعاطف المبدئي الّذي تتّخذه مبتدأ ومنتهى في أسوإ الأحوال ما يجعلها تمثيلا هرميّا يخرج على قواعد الديمقراطية للحركة الأمازيغيّة الّتي تتبنّاه مبدئيّا ,

فبالرّغم من كلّ ما قد تنعت به ال ح.ث.م من هشاشة بنياتها الأساسية كتنظيم حركيّ احتجاجي إلاّ أنها تعتبر رقما صعبا على التجاوز حين يكون علينا أخذ الإعتبار عيّنات التّطوّر الملموس الّذي شهده الفعل الإحتجاجي السّامي على كلّ أشكال الشّغب المطالبي الذي يخرج عادة عن السّيطرة فالشّكل النّضالي الأمازيغي الّذي تتبنّاه الحركة منذ ظهورها علنا في الساحة المغربية كتوجه فكري ثقافي أوّلا يستمدّ مشروعيّته من التّاريخ والأرض ثمّ كتنظيم حركي لاحقا لم يسجّل عليه أبدا خروجه عن نطاق التّعبير السّلمي الرّاقي كشكل متقدّم من أشكل الإحتجاج الحضاري الّتي تدعّمه المواثيق الدّولية بل رغم التّعنيف الغير المشروع الّذي تتعرّض له كوادره البشرية ومرجعيّته الواضحة من طرف السّلطة ومناوئيها من الحركات التي تسمها بالعنصريّة فإن ال ح, ث, م لم تزغ أبدا عن سلمية التحرّك في الميدان . بل وكانت بياناتها إثر كلّ تعنيف فعلي أو رمزي بيانات هادئة وراشدة ولم تكن لا تحريضية ولا حثت على الردّ بالمثل .. لكن لا يمكن أن ننسى توغّل الرّاديكالية الشّوفينية في مستويات عدّة أسفل القاعدة تعتبر نفسها أحيانا في مستوى إعطاء الرأي بل هناك تيارات داخل النخبة في قمرة القيادة تحاول التّأثير وتجنّد شرائح واسعة من متعاطفي الأمازيغي وليس مناضليهم لإمالة واستمالة ما يمكن من النخبة المستنيرة لجعل الحركة الثقافية الأمازيغية حركة سياسية تتبنى المعارضة الغير الرّسمية في مشروع غير متكافئ مع السّلطة دون أن تدري أنّ واقع الحال وأبجديات أيّ حركة ثورية هادئة يرفض التسرّع وإحراق المراحل ..إذ يجعل التدرّج في إنزال المشروع الحركي من أولويات أولويّاته

تعتبر تيمات التاريخ والأرض واللّغة قرءآن الفجر يتلى آناء اللّيل وأطراف النّهار في كلّ كتابات النّخبة الفكرية الأمازيغيّة وخرجاتهم الإعلاميّة المحتشمة على كلّ حال وهي أيضا منتج استهلاك ماركة مسجّلة في كل تغاريد أمازيغ المواقع الإجتماعيّة وهي قطب الرّحى لكلّ توجّه مطلبيّ احتجاجيّ ومن ثمّ الميزة الوحيدة الّتي تتميّز بها ال ح. ث , م على سائر الحركات الأخرى الّتي يشهدها الميدان المغاربي منذ عقود ..إعادة كتابة التّاريخ لشمال إفريقيا منه تنبثق إعادة النّظر في التعامل مع التراكم المعرفي والثّقافي لشعوب هذه البلدان ومنه أيضا ينبثق عنصر الأرض كمعطى غير قابل لتحريكه إلى غير ما أصله المرتبط بالتّاريخ الموغل في القدم .. لكنّ تيمتا التاريخ والأرض لا شأن لها دون تزكية اللّغة الأم " الأمازيغية الّتي لم تستطع كلّ وسائل وآليات الإقصاء والإستئصال الذّخيل والغازي أن تنال منها رغم كون معظم معجمها الأصلي قد تعرّض فعلا للإختراق . ولكون هذه الثّوابت الثلاثة لا يقبل الحركيون الأمازيغ بما فيهم نخبتهم والقاعدة أيضا لا تفكّر يوما في مجرّد مناقشتها فإن تحديّاتها مع سلطة الواقع القائمة لن تثمر إلا صراعا طويل الأمد وظاهرة جدلية قد تكون عنيفة في مراحل معيّنة لكن لن تنتهي مادام أن الجانبين يعتبران أن التساهل في نظرته للثوابت الثلاث إعلانا عن وفاته بالضّرورة.

الكتابة زمن الفايسبوك

2019-08-30T22:57:00.001+01:00

الكتابة الجدية والجيدة في زمن الفايسبوك و على صفحات الفايسبوك تشبه تماما نثر الذر للدجاج اذا صح هذا التعبير .. المتمرس في الميدان يعرف جيدا أن الكتابة ليست ابدا نزهة بل هي مسؤولية وعبء ولها كذلكتبعات مكلفة ... الكتابة فعل انتاج .. وللمنتوج سوق معين .. ولكل سلعة زبناؤها .. الفايس سوق شعبي كبير لا يرتاده أحيانا الا الباحثين عن سلع رخيصة وغير مكلفة .. وبالتالي فان المنشورات البسيطة والتي لا تحتاج الى الية تحليل هي التي تعرف رواجا كبيرا .. المشكلة ان الكتاب الجيدين سرعان ما ينجرون و يضطرون الى مسايرة موضى الومضة والتفاهة وكلام السوق الذي يغلب على منشورات الفسابكة دون استثناء .. الا القليل منهم ..

2017-07-29T01:02:00.002+01:00

الطيور لا تتحمل القفص .....الجزء 7

عدنا إلى منزل ابراهيم بعد الظهر ، صلينا صلاة تأخيرثمّ قمنا ببعض الترتيبات إيذانا باقتراب ساعة الصفر . جمعنا الآلات اللازمة للحفر . بعد ذلك أرسل الفقيه واحدا منّا لأجل شراء البخور كالجاوي والصالابان والفاسوخ و الحرمل ..إضافة إلى لوبان ذكر .. بحثنا عن شعر مؤخرة المعز السود فكان الوصول إليه أصعب بكثير من بحثنا على قرني وعل ؛ اما عن جلد الضبع فلم نعثر عليه إلا عند تاجر أعشاب بقرية تكلفت وعن جلد ثعبان نافق قثد لأرسلني الفقيه أنا و الممرض إلى منزل أمازيغي عند اليفح الغربيّ لحوض سد بين الويدان . وبعد أن جمعنا العدّة ، كتب الفقيه لكل واحد منّا حجابا وأمره أن يعلقه على صدره ... مؤكدا أنه سنفشل في حالة كان أحدنا نقض وضوءه فجأة بريح أو بغيره ؛ وأجبرنا عاى حفظ أية الكرسيّ عن ظهر قلب .. الساعة العاشرة مساء كنا قد اكملنا ترتيبات غزو المقبرة وكان عزمنا كبيرا في استخراج الكنز ... الفقيه أكد لنا أنه ..سيتمكن قبل الانطلاق من حجبنا أمام أعين الإنس وأنّه من المستحيل أن يترصّدنا أحد لا نحن ولا سيارتنا ال R 12 البيضاء طالما نحن ملتزمين بقراءة آية الكرسيّ طيلة مدة الفتح المبارك للكنز إلى أن يستخرج عن آخره .. غادي ن شوفوا ..هادي هي لخرا ليك اقاسم .. ولكن بعد فوات الأوان ......
انطلقنا عند الساعة الواحدة صباحا . البرد شديد وبقايا ثلج الليلة الماضية على جنبات الطريق المؤدية إلى إلى نفق واويزغت - بين الويدان .. نحن الستة في سيارة R 12 التي تعود ملكيّتها للممرّض ؛ الفقيه وابراهيم في الإمام والاربعة الباقية في الخلف الممرض إلى جانبي الذي يشبهني في بعض ميولاتي العبثية ؛ أثناء الطريق كنا نتحدث عندما نبهنا الفقيه إلى قراءة اية الكرسي .. تأكدت أقوال الفقيه بجدوى حجابه عندما عبرنا حاجز الدرك في تقاطع طريقي ازيلال و واويزغت المؤدّية إلى أفورار.. لم يوقفونا أو لو فعلوا وفتشونا لاعتقلونا فورا ... تجاوزنا عدة منعطفات في اتجاه مدينة بني ملال .. عند تجمع سكني صغير وقرب مدرسة بفصل واحد .. أمرنا الفقيه بالتوقف .. بعد أن ركنا سيارتنا تحت شجرة بعيدة عن أضواء السيارات والمركبات التي تمر مسرعة من حين لآخر ..أنزلنا آلات الحفر وموقدا طينيا ثم بحذر شديد نزلنا إلى سفح الوادي العميق كان منحدرا شديد الإنحدار كثيف الأشجار العالية .. حيث توجد مقبرة تبعد عن دوار صغير بمئات الأمتار بعض المصابيح الكهربائية تتلالا من هنا وهناك .. الليل مظلم وقساوة البرد تجعل التحرك صعبا جدا ... الفقيه لم ينقطع من تلاوة العزائم منها ما تتبين مفرداته بوضوح ومنها ما لا ندرك منها شيئا ... وصلنا مشارف المقبرة ...فجأة سمعنا كلابا تنبح من قريب ..الفقيه يحرضنا على بدء الحفر ويطمئننا اننا محجوبون :لا تخافوا ولا تحزنوا ولا تبالوا بشيء هيا اعملوا ....

2017-07-27T19:50:00.001+01:00

الطيور لا تتحمل القفص ... الجزء 6

بايعاز من السي الحسين ، قررنا الذهاب إلى مكان خال وبعيد عن واويزغت لوضع الخطة لبدء التنقيب واستخراج اول كنز مقرر استخراجه وتدارس التفاصيل وتوزيع المهمات . بعد منتصف الليل بقليل اوى كل واحد منا إلى فراشه موزعين على غرفتين شاغرتين . كنت محظوظا جدا حين كان فراش نومي إلى جانب الشابين . الممرض الذي نام إلى جانب الفقيه السي الحسين حدثنا في الصباح انه لم يستطع النوم إلى جانب الفقيه الأخير الذي ظل طوال ما تبقى من ساعات الليل يشخر بشدة حتى أن شخيره يسمع من الزقاق القريب .. قبل الفجر ايقظنا الفقيه للصلاة وكنت أنا من بين الذين اعتذرنا ؛ كوننا لسنا على وضوء كبير لكن السي الحسين ذهب خارجا واتانا بحجرة كبيرة وقال تيمموا : أصحاب الحال . (يريد بهم الجن ). لن يمنحوكم أي شيء دون أن تكونوا طاهرين وعلى وضوء دائم .. تيممت انا والشاب محمد من ازيلال بينما إسماعيل من" تكلفت " وهي قرية قريبة من واويزغت فضل أن يغتسل بالماء البارد جدّا قال : الكنز يستحقّ التضحية .! أضاف انه يغتسل أحيانا في فصل الشتاء بالماء البارد والثلج يتساقط . وأقسم بأغلظ الأيمان بو يطلب منه الفقيه أن يبيت عاريا وسط الثلج ما تردّد في ذلك !! . صلينا الصبح جماعة في المنزل ..بعد الصلاة بأمر من السي الحسين كونا حلقة للذكر والأوراد تلوناها جماعة وبصوت منخفض 1000 من الهيللة و 2000 من التسبيح و 3000 من الحمدلة . قال الفقيه أن هذه الأوراد ضرورية لتهييء الجو وإقناع حراس الكنز بالتخلي عنه ... بعد الفطور مباشرة على متن سيارة ابراهيم ، اخترنا مكانا نائيا على ضفاف سد بين الويدان .. طلبت من السي الحسين تذخين سيجارة والتي لم اذق طعما لها منذ ليلة أمس لكن الفقيه رفض بدعوى أنه من شروط العزائم التي تسبق استخراج الكنز الابتعاد عن الروائح الكريهة .. لم أهضم تبرير الفقيه المغفل . توسلت إليه وطلبت من المجموعة ان يقنعوه بضرورة وجود النيكوتين في دمي قبل أن أقوم بأي عمل .. الفقيه لم يتراجع عن قراره .. فثارت ثائرتي فانتفضت كأسد هائج وتوجهت بالخطاب إلى الفقيه وعيني لا ترى شيئا ولا " تقشع" شيئا .. شوف الفقيه إلا بغيتي تمنعني نكمي سير تقوود نتا أو الكنز ديالك ... تخليني نكمي اوقتما بغيت أولا راه انا منساحب من دابا ... ردّ الفقيه وهو لم يصدق ما يسمعه : اذا اردت ان تتمتع بالأموال الطائلة فما عليك إلا الالتزام بشروط حراس الكنز . هذه تعاليمهم .. زدت غضبا : سير تقوود نتا أو الحراس أو الكنز أو الجنون ديالك ... حتى لآخر يماتي ايجي شي خرا ديال تخربيشت ايخلعني بالجنون ... إذ ذاك تدخل ابراهيم لما راني مصمما على الانسحاب وطمأن السي الحسين بل وأرغمه على الإذعان لمطلبي الوحيد : التدخين وقتما اشاء وأريد ... فكان لي ما أريد
تحت ظل شجرة في شعبة من شعب واد صغير ينتهي الى بحيرة بين الويدان تركت المجموعة نزولا عند رغبة ابراهيم القهواجي في أن أدخن بعيدا عنهم . بعد تدخين سيجارتين عدت . وجدتهم يناقشون خريطة أو ورقة قديمة مكتوبة بصمخ قديم تحدد نقطة وجود كنز قديم اودعه شخص منذ القرن 19 عشر لورثته فلم يتمكنوا من الورقة حتى وصلت إلى أيدي ابراهيم ..متى ؟ وكيف وصلت ؟؟؟ الله أعلم .. الوثيقة -الخريطة- تحدد قيمة الكنز في ثلاث ياقوتات وعشر دماليج من الذهب الخالص وعدد غير محدد من قطع نقدية ذهبية تعود إلى العصر الروماني ... الفقيه عند تفحصه الوثيقة قال إن الكنز موجود داخل قبر يدعي سكان دوار اسفل سد بين الويدان انه لولي صالح .. وهو كنز مدفون ويحرسه جن يهودي اسمه " أسمهاوش ".. الفقيه يقول انه بإمكاننا الحصول عليه الليلة اذا استطعنا أن نكون في مستوى الحدث ... طوال المدة التي كانت فيها المجموعة تتداول في الممكن والمستحيل ، كنت اوافق على كل شيء يستشيرونني فيه !. كنت أقول في نفسي ذبحة أولا ربحة !. كنت أعلم علم اليقين أن أيامي ربما ستكون معدودة ؛ ولكن كنت أمني النفس خاصة بعد أن أكد لي صاحب متجر كبير في ازيلال أن ثروته كاملة جاءت من استخراج الكنوز ... ربما ... سأصبح يوما .... انا كذلك ...

2017-07-27T16:25:00.000+01:00

الطيور لا تتحمل القفص. ...الجزء 5

صباحا هدأت العاصفة المطرية لكن الثلج مازال يملأ الشوارع والطرقات المؤدية إلى ومن ازيلال ..لم أتمكن من مغادرة المدينة إلا بعد منتصف النهار .. مكثت بالمقهى حتى مجيء الحافلة الآتية من دمنات والمتجهة إلى بني ملال عبر طريق واويزغت .. في الطريق إلى واويزغت تعرفت على صديقي حسن سائق الحافلة وكنت تعرفت عليه في بني ملال قبل سنوات حين كان من أوائل السائقين لحافلات بني ملال الحضرية .. أثناء الطريق كثيرا ما تتوقف الحافلة حتى تزاح الثلوج المتراكمة .. في واويزغت توقفت الحافلة ومنعت من السير .. وكنت أنا أقصد هذه بالذات حيث الصديق صاحب المقهى الذي وعدني بازيلال ان التحق به وسارى ماذا سيقدم لي ... بمقهاه بالشارع الكبير استقبلني بكأس قهوة وبوجه بشوش و باحتفاء زاد من شكوكي لأنني لست على معرفة كبيرة به .. بعد شرب القهوة اصطحبني إلى منزله البعيد شيئا ما عن المقهى .. وبعد تناول الشاي والحلوى عرض علي مالم اكن انتظره قال إنه شكل مجموعة من أربعة أشخاص انا خامسهم وفقيه سوسي سادسنا وسيقوم هو بتمويلنا وسيقدم كل الضروريات اللوجستيكية إلى غاية تمكننا من استخراج ثلاثة كنوز يقول انه يملك خرائطها وماذا يوجد بها من نفائس... وأضاف أنه سيتصل ببقية الجماعة اليوم واحدا واحدا .. وسنقوم معا بدراسة الوضع من كل الجوانب و أضاف أملي كبير في هذه الخطوة ... ابتسم في وجهي وهو يحضنني .. قاسم وداعا للفقر بعد اليوم ....

عدنا إلى المقهى .. أضاف الي كأس قهوة أخرى ومدني بعلبة ماركيز بعد أن أرسل نادله إلى صاكة قريبة ... ثم أمرني أن اتحول إلى "سدة" المقهى حتى ينفرد بي على ما أظن ... تحدث أولا وقال القهوى أو الكارو على حسابي خلال المدة التي ستقيمها معنا ... لكني خلال حديثه و الذي كان عبارة عن مقامات حريرية كنت انتظر الفرصة لالقي عليه سؤالا ربما يتهرب منه ..فاضطررت إلى مقاطعته وطرحت عليه التالي : لماذا اسي ابراهيم اخترتني انا بالذات دون غيري ؟ هناك الكثير ممن يتمنون مثل هذه الفرص ؛ بل كل البشر يتمنون أن يكونوا أغنياء ...؟ رد علي ببساطة إخترتك لأن هذه هي شروط حراس الكنز ... وحتى الفقيه الذي أتيت به من انزكان اشترط علي أن يكون من المجموعة على الأقل واحد سوسي وفي اسمه حرفي السين والقاف ... ؟ ولم أجدك إلا بصعوبة ... أما عن أصحاب العزائم الكبرى فقد اشترطوا كذلك شبابا لا تتراوح أعمارهم الأربعين ويعرفون القراءة والكتابة جيدا ... وكل هذه الشروط متوفرة فيك .! لم اهضم جيدا كل خزعبلات ابراهيم لكني قلت مع نفسي اذا لم يطلب مني أن ادفع مقابل ذلك شيئا فماذا ساخسر ؟... لم يعد لدي ما اخسره ! ساغامر مرة أخرى وسارى أن كان الجن سيجعلنا أغنياء بعد أن اففرنا الإنس !

في الليل اجتمع الستة في بيت عبد السلام ... كان العشاء " مدخما" مرق ولحم فواكه من مختلف الأنواع ..اكلنا حتى التخمة وتناولنا الشاي للمرة الثانية وبدأنا بالتعارف فيما بيننا ... الفقيه كنت أعرفه في ازيلال كثيرا ما كان يرتاد مطعمي أيام السوق الأسبوعي وكنت اعرف عنه اهتمامه بالبحث عن الكنوز ...في مطعمي جلست إليه مرارا ... كان يدعي الكشف عن المستور .. وكنت يوما أردت أن اجربه ... فطلبت منه أن يدلني على من يسرق كؤوس القهوة من الحجم الكبير .. حيث كل أسبوع اشتري علبة منها ..وعندما أتحدث إلى فاطمة حول الموضوع ، تجيب أن الكؤوس تكسر باستمرار وارمي بها في صندوق القمامة .الفقيه سي الحسين همس في أذني أن فاطمة الخدامة هي من تسرق الكؤوس . لم اصدقه ، لكن البارحة عندما نزلت ضيفا عند المومس فاطمة تبين لي أن الكأسين اللذين تناولنا منهما النبيذ هما من تلك الكؤوس ؛ وعندما نزلت لفتح الباب للدرك كنت قد ألقيت نظرة على ماريو اوانيها فصدمني أن أغلب الأطباق والكؤوس كلها مسروقة من مطعمي عندما كانت القحبة خادمة عندي . لكن على كل حال .. لقد استضافتني وأضافت إلى ذلك الف درهم زيادة ... الفقيه سي الحسين وممرض بالمستشفى الإقليمي بازيلال وشاب لم تكن بيني وبينه معرفة مسبقة ..وآخر شاب كنت على علاقة صداقة به في ازيلال كذلك ... هذه المجموعة ستصبح بعد غد غنية وضمن قائمة مليارديرات المغرب ... هكذا كان يتحدث بثقة زائدة ابراهيم ويحرضه على ذلك الفقيه سي الحسين ... سنرى....؟؟

2017-07-27T03:20:00.000+01:00

الطيور لا تتحمل القفص. ..الجزء 4

لما غادر الدرك .. عدنا انا وفاطمة إلى ما كنا عليه .. قالت ألفنا التفتيش ، الفنا التحقيقات حتى أضحى ذلك من يومياتنا المعتادة ، المهم أنهم ينفضون أيديهم عنّاويتركوننا نعيش .. عالم الدعارة يشكل في هذه المدينة والمدن البئيسة مثلها ملجأ للعديد من النساء المغضوب عليهن من طرف أقربائها والمجتمع ككلّ لكسب رزقهن أما الرجال فالجسد محور اهتماماتهم في مدينة لا تحمل من مواصفات المدينة غير الاسم ... زجاجة " الدومي " جاهز .... بحذر شديد ..كان فوق الطاولة كاسين لا ثالث لهما ... الاولى ..الثانية ... الثالثة ...الحدود تفتح شيئا فشيئا ... في الخارج توقف الثلج ...حين سمعنا رعدا زمجر بقوة و عاصفة مطرية ..قالت فاطمة أن المطر سيذيب الثلج المتراكم منذ أيام ... قلت لفاطمة بعد أن بدأت الخمر يتلاعب براسي : هل مازال بك شوق إلى زوجك المخطوف ؟ قلت لها بحدة : اذا كان بالإمكان عودته هل ستشاركينه الفراش مجدّدا..؟ ضحكت وقالت . دع عنك هذا ياقاسم . آنذاك سيكون لي معه شأن آخر ... دعني اقاسم من كل ما هو حزين و صديقك الدركي أوصاني بك ... وسأفعل ... زخات المطر نسمعها تداعب دفات النوافذ وهدير الرعد لم ينقطع ... كانت فاطمة تدخن بشراهة وتبلع كأسها حين امرتني بالتقرب ، وكنت في قرارة نفسي أنتظر المبادرة منها ..إذ ذاك أتلفت الحواجز ...بدأت حوارات مجنونة ..وبدأ الفعل خارج الوعي .. تركنا غرفة الإنعاش إلى غرفة العمليات الجراحية ... بعد فقدانها لصوابها بعد زجاجة واحدة أدركت انها لا تشرب كثيرا مثل مومسات أخريات ... في " الكرنة" أو " الباطوار" أو قاعة العمليات كان كل شيء قد بدأ بالفعل ... زجاجة واحدة بالنسبة لي كانت بمثابة تخذير موضعي ... أما هي فكان كليا تماما ... تجردت من كل شيء وجعلتني ادخل حدائقها من كل ابوابها وحيث ما شئت ... لم أر سحابة ولا غيمة ... كانت تضاريسها مكشوفة من غير ضوء قمر ولا شعاع شمس .. حين يكون الجسد ممتلئاً وبضا ومرسوما بعناية يجعلني أغرق فيه بدون خوف ولا وجل .. في الهزيع الأخير من الليل كانت عمليات الاستكشاف والتنقيب عن المجوهرات لم تصل بعد إلى نهايتها ... كانت فاطمة جوهرة كاملة وكان الحفر في معالم جسدها اية من آيات المغامرة المحفوفة بالمخاطر ... كانت طلباتها للاستزادة قد كشفت عجزي عن مواكبة شهوتها التي ليس لديها سقف يمكن أن أخاطر في الوصول إليه ... جهّزت اسلحتي من جديد بما تبقى لي من قذائف فكان النصر حليفي بعد جهد جهيد ...حمدت الله أنني فعلا كنت رجلا ولم يخيبني عتادي العسكري رغم أنّ الصدأ قد ناله بالفعل من جراء عدم الإستعمال ولمدة أشهر... هدأت زخاتُ المطر و انكفأتالعواصف فجأةً... وانقشع الصباح بعد مرور ساعتين من توقف المعارك في ساحة القتال ...
تناولنا فطورا ساخنا : عبارة عن بغرير وزيت وعسل .. طوينا صفحة الليلة ... سألتني فاطمة أن كنت سأظل في المدينة لأيام أخرى قلت لها .. سأمضي إلى وجهة أخرى ..حيث عقدت العزم على أن التقي صديقا لي ربما سيتدبر لي عملا .. وسأرى أن كنت سأعود أم سأغادر نهائيا... جهزتني فاطمة بملابس واحذية قالت إنها جمعتها من عند بعض الذين كانت تعمل في منازلهم في السابق ثم زودتني بمال قدره الف درهم قبل أن أغادر إلى المحطة الطرقية قالت فاطمة ... هذا بيتك وابوابه مشرعة وقت ما شئت شكرت لها ذلك وغادرت ...

2017-07-27T02:52:00.000+01:00

الطيور لا تتحمل القفص. ..الجزء 3

تحدثنا كثيرا عن الظروف القاسية التي استجدت في حياتي الشخصية ، ثم تحولت هي إلى الحديث عن نفسها ، قالت أن حياتها دالّة خطّية معاملها الصّفر ولم تعهد به يوما ً إلاّ جحيماً مستعراً ومستمرّاً .فبعد خطف زوجها من طرف البوليساريو مباشرة ًتوفي ابنها ذو السبع سنوات في حادثة سير وهو في طريقه إلى المدرسة ..ثم توالت عليها المآسي ؛ فبعد وفاة ابيها الذي يساندها في تدبير أمور حياتها ، طردت من المنزل الذي كان يكتريه لها زوجها .. فاطمة تتحدث وهي تذرف دموعا ، أضافت أنها لتدبير عيشها سلكت كل الطرق إلى أن توقف حمار شيخها في عقبة ازيلال ، فانعطفت يمينا ويسارا لتستقر في وحل الدعارة الرخيصة حيف انضمت إلى الباطرونة الكبيرة " حجو" التي تعتبر في عقد التسعينيات من الناجحات في تدبير أقدم مهنة في التاريخ : مهنة الدعارة .. في ماخور مشهور هو " تقات" بعد سنوات ولأنها جميلة جدا ، ارتبطت بمسؤول كبير في المدينة كعاشقة فقط ، فاغتنمت الفرصة لتبني منزلا صغيرا وتاثيته . فمّ بعد رحيل المسؤول عن المدينة . دخلت فاطمة عالم الدعارة الراقية بمقاييس محلية .. تشتغل في المقاهي وتنظيف الإدارات والمنازل نهارا ، فمّ ليلاً تختار بعناية فريستها الّذي كان عليه أن يؤدي لفاطمة أضعاف ما كانت تأخذه بالنهار فقط كي يرتوي من معينها الذي سال شوقا إليه أغلب رجال المدينة ، قالت فاطمة وكان اشتغالي لديك قبل شهور في مطعمك مطعم أكادير جزء من هذا .. في الحقيقة لقد تأثرت لإغلاق السلطات مصدر رزقك وكنتُ ساتدخل لمعرفتي للكثير من المسؤولين وقربي منهم لكن خوفي من انكشاف أمري جعلني اتراجع حيث مازال البعض منهم يقضي معي ليالي كلما اشتهى الجسد الحرام ..
كنت دخنت أربع سجائر دفعة واحدة ، في الوقت الّذي كانت فيه فاطمة تتحدث ... كانت آلة تسجيل ينبعث منها صوت شجي لام كلثوم وهي تصدح بأغنيتها " أنت عمري "..كانت كل الاحتمالات قائمة ..لكن أمرا ما اخر البدء في شرب الزجاجة عندما سمعنا طرقات قوية على الباب ... في لحظة خاطفة جمعت فاطمة الزجاجة وامرتني بارتداء مايمكن ارتداؤه قامت في عجل ولبست هي الأخرى قفطانا ، أضافت إليه جلابية و توجهت مسرعة إلى النافذة في الوقت الذي تتوالى فيه الطرقات على الباب الخارجي .. أطلت عبر نافذة ثم عادت لتقول : الدرك الملكي بالباب .!. لا تخف هذه إجراءات روتينية ! لا تبدي أي خوف . ثم نزلت السلاليم . دقيقتان وأمامي دركي بزيه الرسمي طلب مني بطاقتي.. نظر تمعّن فيها قليلا ً ثم اعادها الي .. بينما دركيان آخران يأمران فاطمة بفتح أبواب الغرف الأخرى .. سألني الدركي الذي أعرفه جيدا ويعرفني كذلك عن ملابسات وجودي في منزل مشبوه ..قصصت عليه بإيجاز ... قلت له باختصار لم يعد أمامي إلا هذا الخيار بعدما صدني كل معارفي ... الدركي دون ذكر اسمه كنت قد ساعدته في القبض على مجرم كبير في المدينة ..وبواسطة شهادتي ادخل السجن ..وكنت معه في كل مراحل التحقيق ... عاد الدركيان بعد تفتيش كل الغرف ..ليقولا للدركي الثالث .. لم نجد شيئا ... صديقي الدركي قال : نحن تفتش ونبحث عن تاجر حشيش و ماحيا مختبىء بمكان ما بالمدينة ؛ قبل قليل فقط جتءتنا معلومات عن شخص غريب دخل إلى هذا المنزل ! انتبهتُ إلى أن فاطمة دخلت مع الدركيين الآخرين في ما يشبه نقاشا وديا ... أخيرا شكر الثلاثة لفاطمة أنها امتثلت ... مدتهما بعلبة سجائر لكل واحد منهم ...ثم غادروا بعد أن قال صديقي لفاطمة : طهلا ليا ف قاسم : نعم الرجل ...

2017-07-27T02:28:00.002+01:00

الطيور لا تتحمل القفص. ..الجزء -2-

منتصف الليل بقليل اجتزتُ الشارع في اتجاه حي سكني يسمى " تقات" اسم على مسمى مبناه الأمازيغي يختزل معناه ..بالرغم من أن الكلمة هي مؤنث اقا تعني بالعربية الفصحى ... شعبة من شعاب واد .. لكن ذلك كله كان قبل أن يؤسس عليها " بورديل من أشهر المواخير بالمنطقة مستقر ومأوى الفتيات التي هربن من سخط المجتمع في دواويرهنّ جراء تورطهنّ في فضائح حمل خارج إطار الزواج الشرعي أو هاربات من سطوة زواج قسري أو ممتهنات للدعارة عن قصد ونية بناء مستقبلهن بواسطة ممتلكاتهنّ اللّحمية الطازجة .. نفذت إلى زقاق ضيّق مترب غاص بالثلج والذي يكاد يصل في نقط ما إلى أسفل الرّكبتين بقليل ؛ وتحت أضواء أعمدة كهرباء باهتة ومتفرّقة بعشرات الأمتار ؛ كنت أسير متثاقل الخطوات بفعل التعب الشديد وأنا أطوف الأزقة باحثا عن مخرج ، إلى أن وصلت إلى منزل فاطمة ..طرقت الباب اول طرقا خفيفا ، لا من مجيب ... ثلاث مرات بعدها أطلت عليّ امرأة من شرفة فوق : شكون .؟ قاسم .... شكون قاسم ؟ .... كان المكان مظلما إلا من أشعة باهتة يرسلها مصباح كهربائي من زاوية قريبة ...: انا قاسم مول القهوى للي كنتي خدامة عندو.... سكون مرعب يسيطر على المكان ... بعد دقيقة من الترقب والانتظار .. كنت أرتعش بفعل برد لم أستطع أن اصف قساوته .. رجليّ التي أنتعل لها "سبادري" تجمدت ... الباب يفتح بحذر شديد ... امرأة بيدها مصباح يدوي توجه اشعته الوهاجة إلى وجهي ...آه ..آه ؟؟ السي قاسم هذا .؟.. ياك لاباس .... مالك على هاذ الحالة .؟.. تجمّدت في مكاني ولم آلُ حهدا للكلام .. فقط نظرت لحالي . قالت : ياك ما بغيتي تدخل ؟..راني غير بوحدي ... يالله دخل بعدا من البرد أو من بعد ...عاود لي ....
صعدنا السلاليم الاسمنتية . وراء فاطمة ، كنت ارتقي الدرجات الشديدة الانحدار بصعوبة بالغة .. كانت قدماي ثقيلة بما فيه الكفاية تشبهان صخرتين ضخمتين بفعل تجمدهما .. قشعريرة حادة تخترق جسمي من الرجلين إلى الأذنين . لاحظتْ فاطمةُ عجزي فتمهلت ، ومدت لي يدها .. قالت : انك تعاني السّي قاسم ..اش اوقع؟... لم أستطع أن أقول شيئا إلا بعد أن انتهينا من صعود السلاليم الاسمنتية .. دلفنا إلى غرفة داخلية ليس لديها نوافذ ومنزوعة الباب ، فقط ساتر من ثوب لا يكشف ما بالداخل . ساعدتني في الجلوس على اريكة أمام موقد حديدي تحترق فيه كومة من حطب الفلّين و مرتبط بالخارج بواسطة قنوات من القصدير لصرف الدخان المنبعث من احتراق الأخشاب ..فاطمة وهي تولول بصوت خافت عندما رأت حالتي المتردية.. هادشي بزاف اسي قاسم ..!. ثم بدأتْ تتفحّصتني ..جيدا ... وجهي الذي ازْروْرق ، ملابسي المبللة ..حذاءي الذي أصبح الطين المعلق به عائقا لكشف لونه ونوعه...بدأت فاطمة في نزع حذاءي وملابسي قطعة قطعة. إضافة إلى الموقد الخشبي أتت مسرعة لتأتي بموقد ثان غازي للتدفئة جعلته خلفي قبل أن تأتي بملابس قالت : إنها لزوجي الجندي الذي اختطفه البوليساريو قبل أكثر من عقد من الزمن .. بعد ذلك أسرعتْ وأتتْ ببراد شاي بالشيبة قالت سينعشك بعد قليل ..ثم ذهبت لتطهي عشاء إضافيا قالت لقد تعشيت منذ ساعة تقريبا ولم يبق لي مما تعشّيتُ به ما أقدمه لك ....
بعد ساعة تقريبا أحسست بدفء يسري في جسمي كله .. ثم بعد أن تناولت لوحدي وجبة خفيفة من البيض والطماطم قدمتها الي فاطمة على كاسرون .. قالت : قاسم حدثني الآن .. ماذا وقع لك بالضبط ؟؟
بفعل الموقدين الغازي والخشبي أصبحت الغرفة دافئة إلى درجة أبعدتْ فاطمةُ الموقد الغازيَّ .. وتوقفت عن إمداد الموقد الآخر بالاخشاب .. كنت اقص على فاطمة وقائع يوم اظلمت الحياة فيه أمامي واسودّ الكون وسدّت في وجهي جميع الأبواب التي ألفتها مفتوحة مدى عمري في وجهي... كنت نزعت بعض الملابس الإضافية التي امدتني بها فاطمة قبل أن أحس بدفء كاف وبحرارة تتضاعف شيئا فشيئا في الغرفة .. وأنا أقصّ القصص كانت فاطمة قد نزعت عنها تنّورتها وأصبحت في لباس داخلي شفّاف.. فاطمة في سنها الأربعين ..عندما زال عن عيني غشاوة البرد والجوع ... بدأتُ اكتشفُ تضاريس جسدها الناضج ...كانت تعلم عني كل شيء كوني متزوج ولدي أبناء ..رغبة جامحة تجتاحني في أن استدرجها إلى مواضيع أكثر سخونة ، وربما هي من تريد أن تفعل ذلك ! قلت لها لم يعد لدي أي شيء ..لا مال ولا بنون ... الآن يا فاطمة ..انت فقط ...كل ما أملك ..انت ملكي في هذه اللحظة ... ولا شيء ...حدثتني عن المقهى لما كانت خادمة فيه.. قلت لها بالواضح تركتك تفعلين .لأنك حرة في حياتك الخاصة ..انت تعلمين بجد وانا كنت ادفع الثمن مقابل عملك . ولا شأن لي بأشياء كنت تفعلينها وربما تظنين.. انني في غفلة عنها ..
بدأ احساسي بجسدها يتزايد لكني لم اشا أن المح إلى ذلك ... في سنها الأربعين كانت رغم علمي بمغامراتها الجنسية المدفوعة الأجر .. لكن جسدها كان عالما شبيها بجزيرة لم تكتشف بعد ..قامتها الفارهة ، وجهها الحليبي ، عيناها السوداوان ، فمها الذي يكشف عن أسنان بيضاء تحتضن سنا من فضة جعلت وجهها أيقونة فاتنة ... خصراها اللذان يحتضنان حوض سباحة يغرق فيهما القلب والعقل معا ... قامة وقد ...كانت تحدثني وهي تمسد شعرها بيدين جذعيه بياضٌ وامتلاءٌ ...ثم فجأة لما توضحت لها الرؤية وتاكدت من أن قاسم هذه الليلة ليس هو ذاك التي كانت تعرف ، قامت في أريحية ظاهرة وليتها ما فعلت ! مؤخرتها العظيمة لم يحجبها فستان نوم .. و ما كان ليستر جسدها الرهيب ... كان التيار الكهربائي انقطع فجأة عن معامل وآلات جسدي ثم عاد فجأة ... عادت فاطمة وأتت بعلبة تبغ وقنينة خمر ... قالت لتصبح أكثر دفءا ً... الليلة َسانسيك ولو مؤقتا ضنك الأيام : الباطرون ديالي .... ثق بي! ...

2017-07-26T22:56:00.002+01:00

الطيورُ لا تتحمّلُ القفصَ .. الجزء 1

كانت المناسبة مواتية للسفر ملء عشقي للتحرر من أعباء المسؤولية ... فقد فشلت فشلا ذريعا في كسب المال الكافي لإدارة أسرة ناجحة وعائلة مكونة من 5 أفراد . قمت بمحاولات جادة للرفع من سقف مستوى عيش أسرتي ، وتعليم أبنائي وكسوتهم واقتناء شقة تليق بمكانتي كشخص مثقف ذي مستوى عال من الثقافة والوعي الضروريين لتكوين صورة واضحة ودقيقة عن كيفية التعامل مع الحياة والأحداث اليومية المتقلبة ، وكيفية كسب رزق حلال ، بطرق مشروعة يقبلها الضميرُ ولا تتنافى مع ما كنت تعلمته ايام الدراسة وفي مختلف مستوياتها..حاولت التوفيق بين ما كنت أراه صائبا ، وبين ما وجدته في الواقع قدرا مقدرا مفروضا ففشلت في ذلك فشلا مدويّاً .. عملت واشتغلت في كل المهن لكن لا شيء استجد . مصاريفي اليومية ترتفع ومذاخيلي تتضاءل شيئا فشيئا ، لتنعدم تماما . بحثت عن طرق أخرى ، كالنصب والاحتيال ، لكن وجدت نفسي غير قادر على الاستمرار فلم أكن في مستوى الشلاهبية والخوايضية الذين يساندهم الحظ عادة فيخرجوا سالمين من كل عملية نصب أو احتيال . في مطعم أكادير بازيلال الذي فتحته بمالي الخاص والحلال وسميته بذلك تيمنا بأصولي السوسية ، و الذي أردت منه أن يكون مشروعا كبيرا بل وتوقعت منه أن يغير مستوى عيشي ويلبي المستوى الأعلى من الشروط الضرورية لحياة كريمة ، توقف وسط الطريق ...البلدية رفضت منحي رخصة الاستمرار في العمل لمجرد أنني لا أعرف أبجديات منح الرشوة ؛ بل ولأنني كمثقف لا يمكنني ذلك .. و تم إغلاق المطعم . فتراكمت علي الديون . ما اضطرني إلى بيع كل اثاث المطعم والمقهى لأداء ما بذمتي الذي يناهز المليونين ... مجيء صهري لزيارة ابنته قبل الإغلاق بأشهر جعلني ارسل معه الأبناء والزوجة إلى تمازيرت ...قلت له : بعد العطلة ساجيء لاصطحابهما ... لم أقل لأحد أنني أغرق وساموت وسيموت مع إغلاق المقهى كل أمالي في مستقبل مغاير . كان كل شيء ينهار في داخلي !.. قاسم عليك أن تفكر في سياسة أخرى ... ! قاسم عليك أن تنفض عنك كل ما قرأته .. عليك أن ترمي قيود الضمير والأخلاق جانبا ... قاسم عليك أن تكون كا لآخرين أو أخبث منهم ... نعم ساتغير اذا أغلق المقهى ساعيد ترتيب الأولويات .وأفتح مطاعم ومقاهي ؟.. بفكرة جديدة ومغامرة ...بل ومقامرة ...سافعل الكثير لنفسي ... وسارى أن كنت استطعت ...لعائلتي ... أيضا .
وحيدا في مقهى لا يرتاده إلا الفاشلون ، الذين يقتلون الفراغ بمحاولاتهم اليائسة لاستئصال صداع واجباتهم اليومية التي لا تنتهي الفاشلون في علاقاتهم بزوجاتهم ، بأبنائهم ، في علاقتهم يأنفسهم هؤلاء هم سكان المقاهي والمقيمون بها صباح مساء .. لكني وجدت نفسي حيدا وأمامي فنجان قهوة وبعض سجائر كازا أخذتها بالتقسيط من النادل .. كنت أفكر في الباب المسدود الذي وصلت إليه مرغما ... فجأة تبين لي أنّ توقعي كان خاطئا ، إبراهيم صاحب مقهى بمدينة صغيرة مجاورة يدخل المقهى ، بداية لم أرغب في الجلوس معه ، لمعرفني به ثرثار من الدرجة الأولى ، لكنه عندما لمحني ، قصدني وأخذ كرسيا مقابلا ، طلب بدوره فنجان قهوة ..ثم بدأنا نتحدث . قال أنه علم بافلاس مشروعي . وأضاف أن هذه ليست نهاية الحكاية ، بل قد تكون بداية جديدة لمرحلة جديدة .! إلى حد الآن إبراهيم لم يجعلني انتبه إليه وأحصرُ اهتمامي في كل ما يقوله إلا بعد أن قال : لدي لك مقترح مشروع ، ولكن لا تستعجل ، هو يبدو صعبا لكن لن يكلفك إلاّ أن تتخذ فيه قرارا صائبا ، وتقرر الخطوات المقبلة . وأعاد : لن يكلفك إلا موافقتك لا مال ولا هم يحزنون .إبراهيم بدأ يستدرجني : انت شاب وسيم وقوي .. مثقف .. وتحب المغامرة .. وامامك مستقبل زاهر ... وامثالك مفقودون في هذه المدينة الصغيرة التافهة ... انت تستطيع فعل الكثير . عندما .. وجدت أن حديثه لا ضفاف له ولا شطئآن ، اوقفته ؛ ثم قلت : إذن انت تقترح علي شيئا .؟ قال نعم بل أشياء ! لكن ليس الآن وليس هنا ، غدا ستزورني في مقهاي بواويزغت وسنناقش التفاصيل... !
قبل إغلاق مطعمي مطعم أكادير بشارع محمد الخامس بشكل نهائي . كنت قد بعت في المزاد العلني والسرّي معاً، معظم اثاث المنزل وحتى ملابس أبنائي وملابس الزوجة في السوق الأسبوعي الخميس بازيلال ؛ وحين لم يكن ذلك كافيا لأداء ديوني كلها ، هرعت لدى صديق لي من تمازبرت كنت أعتبره بمثابة أخ فردني خائبا ملوما مدحورا بل و نهرني مزمجرا في وجهي : حتى لو اقرضتك ؛ من أين ستؤدي لي وكيف ؟. رجوته وتوسلت إليه ..لكنه رفض رفضا قاطعا ، ثم طردني وكان الوقت يقترب من منتصف الليل . لما قلت له أنني لا أملك بيتا أنام فيه حتى الصباح ..أعلق باب بيته في وجهي !...كان الفصل شتاء .برد قارس ينفذ إلى أعمق أعماق العظام ، الثلج يملأ طرقات المدينة الصغيرة . الوحشة والرعب بدءا يدبان في داخلي . كل أصدقائي الذين أعرفهم ...حاولت منهم أن يمدوا لي يد العون ، لكن اداروا ظهورهم لتوسلاتي .! لا أعلم ماذا ارتكبت في حقهم .. أيام كنت عاملا مثلهم كنا نسهر الليالي في لعب الورق وعلى وجبات دسمة كنت أنا من يأت بها من مطعمي قبل إغلاقه من طرف السلطات ... اظلمت الدنيا أمامي وانا أذرع شارع محمد الخامس ..أجوب أزقة دوار الجديد استعطف ؛ لكن لا أحد يريد أن يمد لي يد العون ... في مقهى المسافرين في الشارع الكبير والذي لم يغلق بعد ابوابه طلبت كأس قهوة بعد أن قلت للنادل الذي يعرفني جيدا .. إنني لا احمل معي درهما واحدا ...النادل قال لا عليك خذ ماشئت ..أضاف لي سيجارتبن ماركيز ونصحني عدم تذخين سجائر كازا ... المقهى فارغ إلا من مشردين كانا يجلسان على كرسيين غير بعيدين عني .. وحتى لا أدخل معهما في صراع على تذخبن السيجارتين التي لم احصل عليهما إلا بشق الأنفس ابتلعت كاسي دفعة واحدة وغادرت المقهى بعد أن شكرت للنادل معروفه ...
إلهي إن كنت فعلا موجودا ، أرني ماذا سافعل ؟ وقد أصبحت مشردا بالفعل !.. البرد جد قارس والثلج يتساقط بغزارة ... حتى ملابسي لم تكن كافية لردع شعوري بجمود بدأ يسري في كل مفاصيلي ، الجوع يأكل احشاءي ، الياس يأخذ مني كل مأخذ.! قاسم انت ستموت الآن هنا ، ولا أحد سيعلم بموتك ...لا أحد سيمشي في جنازتك غدا... لا أحد سيبكي لفقدانك ... وقفت في طوار الشارع قرب عمود كهرباء ، عندما استبدت براسي فكرة .... : أن أذهب إلى فاطمة ... فاطمة كانت خادمة عندي عندما كان المطعم في أوج رواجه ... كانت خادمة مطيعة لاوامري ، وكنت بالمقابل اغض الطرف عن بعض أعمالها الاستفزازية التي لا تليق بمكان عمومي ... فاطمة تعمل طباخة ونادلة وتستغل الوضع كي تحصل على مزيد من زبناء الليل ، وتستغل المقهى في إبرام صفقات مع بعض الرواد الميسورين ... إنها مومس من الدرجة كلاص !..لا تضاجع إلا من يقدم الكثير من المال وفي بيتها ... سأذهب وأظن أنها لن تردني خائبا .... ماذا ساخسر ؟ ما بقا عندي ما نخسر . . .!

2017-07-26T22:18:00.000+01:00

الطيورُ لا تتحمّلُ القفص - رواية -

الطيورُ لا تتحَمّلُ القفصَ. ...

ليست قصة طويلة ، بل حكاية مركبة تركيبا دقيقا .. تتناسل فيها الأحداث واقعية كانت أم محتملة أم مبالغا فيها ، يتحامل فيها الزمن على المكان ...ينصهر فيها الواقع والخيال ..والممكن والمستحيل .. إن قلت الخيال نعم ، فليس ما يمكن فهمه منك أيها القارئ باللاممكن بل ما يمكن أن يقع لأي كان في زمن و مكان محتملين .. لكن في الخيال الذي أنسجه على مقاسي يمكن للبطل الذي عادة ما أحجز لنفسي مهامه سلفا أن يتورط في عقد متتابعة ثم في النهاية ينجو من نهاية مأساوية ...في قصصي الكثيرة اؤسس لمعالم سرد يكون البطل فيها غبيا ، بليدا . ذكيا . مهزوما . منتصرا . مصابا بكل العاهات . لكنه في كل الأحوال انسان يكابد تغيرات اليومي ويعيش لحظته في ترقب للأسوأ

2017-03-25T21:24:00.002+00:00

روايتي : زقاق اعتقوا الروح في المكتبات المغربية ,,,,

2015-08-18T17:26:00.001+01:00

اقلام الإرتزاق - قصة قصيرة جدّاً -

كان يكتب بغزارة بقلمه الجاف في الظّلّ وفي جنح الظّلام . في الضّوء أعاروه قلما رطبا ، وذكيّا حتّى . كتب الكثير، لكنّه لم يقل شيئا ..

2015-08-18T17:17:00.000+01:00

2015-08-18T17:08:00.000+01:00

بعد أن عقد العزم على الجلوس إلى نفسه ، أصرّ على الحياد .استغرق ما تبقّى من عمره البئيس في رسم لوحة لنفسه بهدوء وتؤدة . أحسّ بارتياح كبير بعد إتمامها وعرضها على الملإ ..لكنّ الّذي اشترى اللّوحة علّقها أخيرا في صالون " فيلته" للتّباهي بها أمام ضيوفه الميسورين ..

2015-08-18T16:56:00.002+01:00

حكماء الغرب

2015-08-18T16:48:00.002+01:00

رواية : زقاق اعتقوا الرّوح للكاتب بلقاسم إدير

2013-07-02T00:17:00.002+01:00

هذه الرواية : "زقاق اعتقوا الروح " رواية من جزأين قمت بالترخيص لنشرها يونيو 2013 لكنّ إجراءات الطبع كانت ثقيلة جدّا .. فلكونها كبيرة الصفحات أعني أل 274 صفحة كانت ستكلّفني الكثير من السيولة وهي مالم أتوفّر عليه في حينه .. وقد اتفقت مع صاحب مطبعة على أن يكون طابعا وموزّعا مقابل ربح ماديّ يناله بعد التسويق . لكنّه تخلّى عن وعده ,, وقد حاولت أن أجد من يستثمر في هذا المؤلّف .. لكن لم أجد أحدا ... وقد بدأت بإمكانياتي المادّية البسيطة لنشر الرواية وإخراجها إلى السوق .. الآن في المراحل الماقبل الأخيرة ,,, أعتذر لكلّ القراء النبلاء على تأخيري في الوفاء ,,,

لم يبق بيني وبين الحقّ تبياني

2012-01-30T22:27:00.000+00:00

لم يبق بيني و بين الحقّ تِبْيَانـي	و لا دليل و لا آيات برهــان
هذا تجلّى طلوع الحقّ ِ نائــرةً	قد أَزْهَرَتْ في تلأليها بسلطـان
كان الدليل له منه إليه بــــه	مِن شاهدِ الحقّ ِبل عِلماً بِتِبْيـان
كان الدليل له منه به و لــــه	حقـًّا وجدناه في تنزيل فـُرقان
لا يستدلُّ على الباري بصنعتــه	و أَنْتُمُ حَدَثٌ يـُنْـبـِي بأزمـان
هذا وجودي و تصريحي و معتقدي	هذا تـَوَحـُّدُ توحيدي و إيماني
هذا عبارة أهل الانفراد بـــه	ذوي المعارف في سرّ و إعلان
هذا وجودُ وجودِ الواجدينَ لـه	بني التجانـُس ِأصحابي وخُلَّاني

الحلاّج : نبذة عن حياته

2012-01-30T22:18:00.001+00:00

لحلاج
244 - 309 هـ / 858 - 922 م
الحسين بن منصور الحلاج.
فيلسوف، عدّه البعض في كبار المتعبدين والزهاد وأعده آخرون في زمرة الزنادقة والملحدين.
أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق، وظهر أمره سنة 299 فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان.
وقيل: كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة.
وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه فسجن وعذب وضرب وقطعت أطرافه الأربعة ثم قتل وحزّ رأسه وأحرقت جثته وألقي رمادها في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد.
أورد ابن النديم له أسماء ستة وأربعين كتاباً غريبة الأسماء والأوضاع منها: (الكبريت الأحمر)، (قرآن القرآن والفرقان)، (هو هو)، (اليقين).