Há quinze anos encomendei um livro em segunda mão sobre tablet weaving, uma técnica de tecelagem de cairéis em que a possibilidade de tecer desenhos é criada através de tabuinhas ou placas com furos junto aos vértices por onde passam os fios da teia.

Trago para aqui estas stories para depois me lembrar.

Ter lido o The Botanic Age no sábado passado deu-me vontade de tecer. Usei o tear de franjas que a Anabela me deixou, uns pedacinhos de Brusca e um dia inteiro, com a descontração de quem está só a brincar. Prendi o início da teia com duas tiras de feltro que acabei por não tirar e estreei uma das poucas coisas que comprei no Japão e que adoro: um pequeno engenho de fazer cordão.

A produção em Portugal do mais quente dos nossos cobertores de lã remonta aos meados do século XVI, apesar de se saber por referências em documentos medievais que já era usado e estimado muito antes. Em 1572, os estalajadeiros da cidade de Lisboa usavam-nos nos quartos mais confortáveis, sendo que na categoria abaixo os hóspedes tinham apenas direito a uma manta alentejana. O Cobertor de Papa deve as suas qualidades às daquela que é hoje em dia a mais desvalorizada das nossas lãs, a lã de tipo churro (ou seja, mais longa e grosseira que as dos tipos fino e entrefino). Inteiramente tecido em lã churra, o cobertor é depois apisoado e cardado, de forma que muitas das fibras longas e volumosas que o compõem ficam levantadas e criam um manto suave de pêlo que, tal como acontece nos animais, retém o ar quente e portanto aquece rapidamente quem com ele se abriga.

Fotografias de Diane Gazeau (2010) e Paulo Lima (2025).

Volto a estas imagens que dei a conhecer há doze anos às quais voltei mentalmente uma e outra vez ao longo do tempo. Regresso porque em breve terei de falar delas outra vez mas sobretudo por um feliz acaso me ter dado a conhecer mais informação sobre a sua origem. De tão bonitas e invulgares, a identificação da data e local em que foram feitas (desconhecidos pelo arquivo fotográfico) deram azo a vários comentários curiosos no post original.

Um aparte para dizer que não frequento muitos grupos de Facebook mas nos que espreito de vez em quando (grupos de pastores, sobretudo, dois sobre o Alentejo e um sobre plantas) tenho aprendido muito (e rido bastante também).

Este post apareceu-me por obra e graça do algoritmo e quase me fez chorar. Não contactei o autor mas fui a correr à procura do filme O Trigo e o Joio (baseado no romance homónimo de Fernando Namora), de que nunca ouvira falar. Está disponível no YouTube, com muito pouca resolução e sem os minutos finais (não me fizeram falta, foi com bastante sacrifício que vi o filme). Revistas as cenas com as ceifeiras, não consegui ter a certeza de que a identificação esteja correcta. Olhando outra vez para as fotografias, parece-me pelo vestuário que retratam dois grupos diferentes de mulheres, o que bate certo com os momentos do filme (o grupo que passa no início, a ceifa, a folga à sombra das árvores. É uma boa narrativa para estas imagens lindas, espero que esteja certa e que mais informações apareçam.

Certamente por (d)efeito de formação, para mim são um local de prazer. Silenciosos, tranquilos, solenes, convidam ao olhar demorado, às conversas interiores, à descoberta e sobretudo ao prazer de ver e de pensar. Grandes, pequeninos, acabados de abrir ou esquecidos, são imersivos por natureza. Numa cidade nova é normalmente lá que começo e em viagens a só é neles que me sinto acompanhada. Hoje em são notícia quando se questiona se devem ou não devolver peças das suas colecções, se podem ou como podem expor peças que ofendem o status quo ou, quando muito, quando procuram chamar outros públicos com exposições sobre temas da moda. Lamentavelmente não o são quando enfrentam um tal desinvestimento por parte da tutela que, por falta de funcionários, se vêem obrigados a fechar portas parte do dia, todos os dias. Podemos e devemos questionar de múltiplas formas a utilidade dos museus e a qualidade do trabalho que realizam, os públicos que captam e os que deixam de fora, mas uma coisa é certa: museus fechados não servem para nada.

Desenhar um caixote do lixo é um desafio (aqui em casa o assunto foi tema de conversa recentemente): há que ser resistente às intempéries, protegido para a chuva não entrar, resistente ao fogo por causa dos cigarros e ao vandalismo (não sei se no vosso liceu também acontecia pegarem fogo de propósito a estes que de resto me continuam a parecer bem), fácil de esvaziar e de limpar e com capacidade suficiente para não exigir demasiada manutenção. Mas um caixote do lixo tem de ser antes de mais tão fácil de usar que qualquer pessoa o use sem pensar, sem dúvidas e sem hesitações. E, pelamordedeus, estamos no século vinte e um, pensado para durar e construído com a menor pegada ecológica possível.

Agora é olhar para a NOVA PAPELEIRA INTELIGENTE espalhada por Lisboa e por vários outros municípios (encontram-se num instante no google). A empresa que a vende, um dos principais players ibéricos na prestação de serviços no setor das águas, saneamento e conservação de superfícies (nas suas próprias palavras) chama-lhe papeleira inteligente wastemaster (ah, tão melhor do que caixote do lixo – só que não) e diz que é a mais vendida em Portugal. Pelos vistos foi estrela na Portugal Smart Cities Summit, um evento da ©SMARTCITIES que é uma entidade relacionada com cidades sustentáveis cheia de smart people (não estou a gozar, é o que diz no site). Estou-me a desviar do tema mas fico sempre fascinada (e com vontade de chorar) quando espreito para estes universos. Voltemos à NOVA PAPELEIRA INTELIGENTE:

papeleira

pa.pe.lei.rapɐpəˈlɐjrɐ

nome feminino

1. móvel onde se guardam papéis; secretária
2. cesto ou recipiente próprio para receber lixo de papel
3. recipiente colocado em espaço público, próprio receber papel e lixo pouco volumoso

Fonte: Infopédia

Eu sei que os portugueses em geral continuam a não separar o lixo (não sou eu que digo, são os números), mas que a Câmara de Lisboa chame papeleira a um contentor fechado que aparentemente (não diz lá em lado nenhum) é para lixo indiferenciado é triste, assim a roçar o criminoso. Nem vou explorar a questão de não haver opções para papel e embalagens perto das papeleiras (papel? ao pé do caixote que se chama papeleira? se calhar era confuso?) nem o assunto muito mais complexo de ensinar/convencer/obrigar as pessoas a separar o lixo. Vamos assumir que vai tudo para o mesmo caixote, aliás papeleira, porque é isso que aparentemente a CML nos está a dizer que façamos. Esqueçam a reciclagem, esqueçam as smart people das smart cities do sustentável (afinal o que é que separar o lixo tem a ver com sustentabilidade?) e avancemos:

Estas papeleiras inteligentes são eléctricas! Mas como são smart e sustentáveis claro que funcionam com um painel solar. Que é como quem diz com uma bateria (lamento, sou do clube dos que não acreditam que os carros eléctricos vieram salvar a humanidade). Um painel solar e uma bateria por papeleira, com custos de produção e manutenção (aposto que) astronomicamente superiores (alguém pode fazer as contas?) aos de um caixote do lixo convencional, para não falar na questão do prazo de validade (quanto tempo vai durar cada uma destas baterias? sustentabilidade, hello?). E são eléctricas porquê? Porque têm, segundo o fabricante, localização GPS e software de gestão! Segundo a Junta de Freguesia de Santa Maria Maior, as papeleiras estão conectadas em rede, permitindo que as equipas de Higiene Urbana saibam quando estas estão cheias e optimizar as rotas de recolha, além disso têm também uma função compactadora, permitindo maior capacidade de armazenamento em relação aos caixotes do lixo convencionais. Ou seja, além de tudo o resto trazem custos associados ao software (ah, e as actualizações, e as questões que têm de ser resolvidas pelo técnico da empresa?) e provavelmente de formação dos funcionários camarários que vão estar no backoffice da rede das papeleiras (já disse um palavrão feio entredentes). Há aqui uma (uma única) coisa que me parece interessante: a capacidade de compactar os resíduos para aumentar a capacidade do contentor (mas também não sei se resíduos orgânicos não têm de ser recolhidos frequentemente de qualquer maneira e, se me dessem o valor deste investimento que eu não sei qual é mas gostava mesmo muito de saber, eu usava-o a montante, em – digam que sou ingénua – aprender a não gerar tanto lixo). Também queria acrescentar que nunca, nunca, vi ninguém a usar uma destas papeleiras para lá pôr seja o que for.

Mas nada do que aqui escrevi exprime o que senti ao ver, no site do fabricante, esta imagem que à primeira nem acreditei que fosse real:

O que é então a papeleira inteligente? Um vestido de luxo, de lixo, super smart, de, adivinhem, um caixote do lixo. I rest my case.

Era uma vez a Lã, documentário de Sofia Leite para a RTP1 rodado entre 2021 e 2022, estreou a seguir ao Natal. Para os que estamos do lado de dentro, por mais longo que fosse saberia sempre a pouco mas a julgar pelos comentários e partilhas trouxe a quem viu informações curiosas e inesperadas. E ensinou a muitas pessoas o nome de uma raça autóctone que me é particularmente querida, a Churra Badana.

Não consigo ser muito optimista relativamente ao panorama da lã, em Portugal ou no mundo. Há dias em que celebro os nossos pequenos feitos. É verdade que já salvámos (palavra que já soa a greenwashing) bastante lã Badana de se transformar em lixo, que a transformámos num bom fio, que desse fio nasceu um casaco, que esse casaco levou a lã Badana onde ela nunca tinha ido, que o fizemos e fazemos de forma auto-financiada e como projecto de longo prazo. Mas é sempre uma gota de água num oceano imenso a cujo fundo não se chega.

Em 2020 comecei a correr diariamente. Experimentei na companhia de um amigo, por graça, mas assim que começou a pandemia tornou-se um hábito de saúde, acho que sobretudo mental. Corri nas ruas desertas de Lisboa e por caminhos de terra do Baixo Alentejo, quase todos os dias, 5km diários durante dois anos. Ao fim desse tempo percebi que era corrida a mais para o meu organismo e reduzi a intensidade, mas continuo a correr. Frequentemente escrevo posts imaginários durante a corrida que nunca passam a texto. Isto para dizer que há uns dias consertei esta algibeira que me acompanha na corrida. E que lhe cosi um emblema (uma algibeira numa algibeira) da Amor Luta num momento em que faz particular sentido falar do acesso das mulheres portuguesas aos cuidados de saúde que lhes são devidos por lei.

View this post on Instagram

A post shared by Evdoxia/Doxy Style in Colour (@duchessevdoxia)

Esta menina chama-se Evdoxia, é grega, e cheguei até ela porque partilhou a sua versão do casaco Badana tricotado em Zagal cor de rosa. Das mensagens que trocámos fiquei a saber que tricotar com o fio ao pescoço é prática corrente na Grécia e na Turquia (eu só sabia que já tinha sido). No seu post percebe-se que tricota as malhas à continental e confirmou-me que prefere tricotar meia a liga, mas não sei se é esta a forma mais comum ou apenas a sua. Tantos anos depois da edição do Malhas Portuguesas e já alguns depois da do magnífico Keepers of the Sheep, continuam a faltar livros sobre as técnicas e os modelos do mundo mediterrânico.