Californian Muslims est un documentaire qui nous plonge dans l’univers des musulmans américains. A l’heure où les médias du monde se font l’écho de nombreux stéréotypes, de jeunes musulmans français ont décidé de constater sur place la réalité des musulmans aux Etats-­Unis. Focus sur l’engagement d’une communauté.

Crédit photo : Californian Muslims

Oumati a pour objectif d’effectuer une collecte de fonds pour 10 000 coffrets, du 17 au 19 mai. Un coffret ne coûte que de 2,5 euros.  

Pour voir comment s’organise la Da’wa, voici une vidéo d’une après-midi à Paris avec l’équipe Oumati. Ce fut une expérience enrichissante pour ces bénévoles qui ont pu aborder des passants et discuter avec eux de l’islam, et aussi, briser les préjugés. L’opération a remporté un vif succès, et témoigne de la faisabilité d’une telle action, les initiatives de Da’wa de ce type étant rares en France. La première édition du Da’wathon avait pour objectif de financer 2 500 coffres, mais la collecte a permis finalement d’en financer 3162 !

Pour ceux qui souhaitent financer cette deuxième édition du Da’wathon, rendez-vous sur : http://www.dawathon.com/

Mercredi 15 mai, des milliers de Palestiniens ont manifesté en Palestine pour commémorer la Nakba (« catastrophe » en arabe). Ce jour rappelle celui où les Palestiniens ont dû quitter leurs terres, en 1948, à la suite de la création de l’Etat d’Israël. Sous la menace, plus de 760 000 Palestiniens ont été contraints de quitter leurs maisons, leurs biens, pour se réfugier, en Jordanie, en Syrie, au Liban, et dans les Territoires palestiniens.

Cette journée rappelle un des moments les plus sombres et douloureux de l’histoire du peuple palestinien.  Hier, les Palestiniens se sont rassemblés, que ce soit dans la bande de Gaza ou en Cisjordanie. Des heurts ont eu lieu avec l’armée israélienne, notamment devant une prison militaire israélienne près de Ramallah. Des Palestiniens ont été blessés par des tirs israéliens de balles de caoutchoucs, d’autres ont été arrêtés. Les militaires ont par ailleurs lancé des grenades.

Les Palestiniens brandissaient des drapeaux, mais aussi des pancartes avec des messages forts tels que : « Nous reviendrons dans les villages et villes palestiniens, peu importe combien de temps cela prendra, le droit au retour est sacré et inaliénable », ou encore « la Palestine est une terre arabe et islamique dont on ne peut céder un pouce ».

Cette commémoration est aussi une journée pour montrer la résistance du peuple palestinien, une résistance par son existence même, et son vif attachement à son droit de retour sur ses terres, un droit sacré auquel il ne renoncera jamais.

Palestine vivra, Palestine vaincra

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Le Conseil d’Etat Belge vient de donner raison à une professeur musulmane voilée qui enseignait l’islam au sein d’une école publique tout en gardant son hijab alors que la commune avait adopté un règlement qui lui interdisait.

Après un combat juridique intense, le Conseil d’Etat belge a estimé que les professeurs de religion n’étaient pas tenus au devoir de neutralité. Selon le site belge La dernière heure, la commune de Grâce-Hollogne avait adopté un règlement d’ordre intérieur qui imposait aux professeur de religion la neutralité religieuse en dehors de leur classe. En d’autres termes, une professeur voilée enseignant l’islam était autorisée à porter le hijab au sein de sa classe durant ses cours mais devait le retirer dans les couloirs de l’établissement, à la cantine…et partout ailleurs au sein de l’établissement.

L’arrêt du Conseil d’Etat a contraint la commune de Grâce-Hollogne a revoir sa copie. Il estime que “porter tout signe d’appartenance religieuse, y compris vestimentaire, est inhérent à l’enseignement des religions reconnues et n’est pas limité aux heures des cours et aux locaux auxquels ils sont affectés”. L’enseignante à l’origine de cette affaire raconte que l’établissement où elle travaillait est allé jusqu’à appeler la police pour lui interdire l’accès à l’école, un épisode qui ne devrait pas se reproduire puisque la décision du Conseil d’Etat est définitive et devrait s’étendre à la Fédération Wallonie-Bruxelles.

Une commission parlementaire turque a débattu hier sur une proposition visant la restriction de la consommation et de la publicité des boissons alcoolisées.

Les partisans de cette mesure, issus du Parti de la Justice et du Développement (AKP) estiment que cette loi est nécessaire afin de protéger les enfants, et plus généralement la société turque, des effets nocifs de l’alcool.

La proposition de loi vise plus précisément à interdire aux commerces de boissons alcoolisées de parrainer des évènements, et souhaite restreindre les endroits où les boissons peuvent être consommées. En outre, elle propose la mise en place d’étiquettes d’avertissement sur les dangers de l’alcool sur les bouteilles.

Le Premier Ministre Receip Tayyip Erdogan, issu du parti AKP, soutient cette proposition. Selon les chiffre de l’Institut National des Statistiques TurkStat, cité par le site d’information AhramOnline, 85% des turcs ne consomment pas d’alcool.

La Turquie est un Etat laïc, dont la population est à majorité musulmane. Depuis plusieurs années, le pays renoue peu à peu avec son histoire et sa culture musulmane en commençant par rétablir ce qu’Ataturk avait détruit. En 2010, le Conseil Supérieur de l’Education a autorisé le port du hijab au sein des Universités. Depuis peu, les avocates peuvent également porter le hijab au sein des tribunaux. Le 10 janvier dernier, une campagne nationale a été lancée pour soutenir la fin de l’interdiction du hijab dans les lieux publics. Une pétition contre l’interdiction du hijab a rassemblé plus de 12 millions de signatures.

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Afin d’éviter une crise de l’hébergement à venir, les autorités de la ville de Médine ont prévu de construire près de 500 hôtels d’ici cinq années. Le nombre de pèlerins qui viennent effectuer leur Omra ou leur Hajj et qui visitent Médine ne cessent de s’accroître. La ville doit se doter le plus rapidement possible d’hôtels afin d’accueillir tout le monde, dans de bonnes conditions.

« Environ 33 000 visiteurs viennent à Médine tous les jours, ce qui équivaut à 1 million de visiteurs par mois. D’après ces chiffres, nous serons confrontés à une grave situation si nous nous préparons pas à l’avance » a affirmé Abdul Ghani Al-Ansari, membre de la Chambre du Commerce et de l’Industrie de Médine pour le site d’information Arabnews. Une situation d’urgence motivée par ailleurs par le projet d’extension de la mosquée du Prophète Sallallahou ‘alehy wa salam qui a pour ambition de doubler sa surface et sa capacité d’accueil.

La ville de Médine compte 17% du nombre total des hôtels du royaume saoudien d’après le rapport de la CCI de Médine.

Lundi le conseil municipal de Lyon a voté l’attribution d’une subvention de 16 000 €  au profit du Conseil Régional du Culte Musulman de la région Rhône-Alpes. Une décision que la municipalité de Lyon justifie par le rôle d’intermédiaire joué par le CRCM entre les pouvoirs publics et les associations cultuelles permettant à la Ville de « Lyon de poursuivre un dialogue paisible avec la communauté musulmane ». La participation du CRCM à des rencontres inter-religieuses a par ailleurs été mise en avant par la ville de Lyon.

Sur le principe, on pourrait y voir une atteinte à la laïcité mais la mairie de Lyon indique s’appuyer sur une jurisprudence de novembre 2012 précisant qu’une collectivité locale peut financer un projet, une manifestation ou une activité ne présentant pas un caractère cultuel et que cette initiative ait un intérêt public local.

Néanmoins, cette subvention reste gênante. D’une part car avec les autorités publiques on a rien sans rien et bien souvent, ces petits cadeaux financiers engendrent souvent un devoir de reconnaissance électorale qui plus est à quelques mois des élections municipales. Une devoir de reconnaissance qui introduit la politique dans ou aux abords des mosquées et cela est détestable. Il est nécessaire d’entretenir de bonnes relations avec les autorités publiques mais bonne entente, ne veut pas dire asservissement.

Enfin, il est important que les associations musulmanes s’inspirent de certaines techniques de l’entreprenariat et arrivent à s’auto-financer, il en va de l’indépendance et de la crédibilité de ces structures.

Au Sri Lanka, les musulmans sont persécutés par des bouddhistes, la communauté religieuse majoritaire du pays. Ces derniers mois, les tensions sont de plus vives et d’une très grande violence. Plusieurs commerces de musulmans ont été saccagés et pillés. Les lieux de culte musulmans ne sont pas épargnés. Ils sont aussi la cible d’attaques. Les associations, et le Congrès des Musulmans du Sri Lanka dénoncent cette montée de la violence contre les musulmans.

Malgré les vives protestations, le gouvernement sri lankais a décidé de reconnaître et d’autoriser le halal. De nombreux bouddhistes protestaient contre la vente de produits halal.

La décision du Gouvernement sri lankais de protéger la commercialisation des produits halal est réconfortante pour les fidèles, mais elle était tout de même d’un intérêt financier. En effet, elle est une disposition nécessaire pour assurer le bien être des touristes musulmans en provenance du Moyen-Orient.

Selon le site d’information, Emirates247, le Sri Lanka espère attirer cette année près de 90 000 touristes provenant des pays du Moyen-Orient.

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Alors que la vente de l’alcool est légale en Algérie, de plus en plus de citoyens algériens s’y opposent. Selon le site d’information Algérie Focus, des militants opposées à la vente d’alcool sont de plus en plus nombreux à se mobiliser et à manifester pour réclamer la fermeture de bars, boites de nuits, et débits de boissons alcoolisés.

Depuis 2011, de nombreux bars et commerces de vente de  boissons alcoolisées ont fermé leurs portes suite à la protestation d’habitants locaux contre la vente d’alcool. Certains bars ont même été saccagés comme ce fut le cas récemment dans la ville de Skikda.

Dimanche dernier, dans la ville de Tizi Ouzou, en Kabylie, une route a été bloquée par des manifestants qui exigeaient la fermeture des nombreux bars ouverts dans la localité.

Les protestations contre la commercialisation s’est accrue ces dernières années. Les bars sont de plus en plus nombreux à fermer leurs portes, bien souvent en laissant place aux commerces clandestins de boissons alcoolisées. A ce jour, la vente, la consommation, et la production d’alcool ne sont pas interdits dans ce pays, à majorité musulmane.

Un indice de notation, nommé l’indice du bien être islamique a été développé par l’Institut international des Etudes Islamiques avancées, à Kuala Lumpur, en Malaisie.

L’institut vient de publier dans la revue Islam and Civilisational Renewal, que le pays musulman où  l’indice du bien être islamique  est le plus élevé est la Malaisie, le deuxième étant son voisin, l’Indonésie.

Pour effectuer cette notation, 51 pays à majorité musulmane ont été sélectionnés. L’indice repose sur deux principaux domaines : l’application de la religion (ibadah) , et les interactions sociales (mu’amalah). L’application de la religion par les fidèles n’est pas simple à évaluer. Des informations clés étaient collectées comme les personnes priant 5 fois par jour, les hommes qui se rendent à la mosquée le vendredi, ceux qui jeûnent le mois de Ramadan, etc. L’Institut s’est aidé des résultats des entretiens de 38 000 musulmans du monde et publiés par le Pew Research Center du 30 avril dernier.

Quant au domaine des interactions sociales, cinq sous domaines ont été sélectionnés : la proportion de citoyens ayant une éducation jusqu’au niveau secondaire minimum, le statut accordé aux femmes, les soins pour les enfants, le degré de disparité entre les revenus de la famille, les efforts pour l’élimination de la corruption.

En matière d’interactions sociales, les Emirats Arabes Unies sont bien classés. A l’inverse, les pays africains tels que le Nigeria, le Tchad ou encore le Mali sont mal classés. Par contre, dans le domaine de  l’application de la religion, ces derniers détiennent de bons résultats. Autrement dit, beaucoup de musulmans très pratiquants dans le monde n’ont pas forcément un bien être social, sanitaire,  et éducatif. Dans la suite du classement, nous retrouvons le Sénégal, et le Bangladesh, les territoires palestiniens, puis les pays du Moyen-Orient. Les anciens pays communistes occupent la fin du classement. La place occupée par les pays du Moyen-Orient est plutôt étonnante vue qu’il s’agit du coeur du monde musulman.

In fine, bien être islamique, et bien être social ne sont pas forcément concomitants. Aux gouvernements d’œuvrer pour offrir aux citoyens l’environnement social adéquat. La Malaisie semble avoir trouvé un bel équilibre des deux.