Les musulmans de Sicile auront prochainement une mosquée où ils pourront prier et se rassembler. Elle se situera à Salemi dans le sud-ouest de l’île méridionale.

Un maire enthousiaste à l’idée d’une mosquée

Alors que sous le Gouvernement Berlusconi, la construction des mosquées était considérablement freinée, en raison de l’attachement aux principes catholiques des dirigeants, le Maire de Salemi, en Sicile se montre favorable à un édifice religieux dédié aux musulmans.

Le Maire de Salemi, Vittorio Sgarbi a décidé d’accorder un terrain pour la construction d’une mosquée dans un quartier où la communauté musulmane est importante, Rabad. Il s’agira pour le Maire de concrétiser un projet évoqué en 2009 et prévoyant un accord bilatéral entre la ville de Salemi et le Qatar. En effet, le maire a proposé à l’émir du Qatar Cheikh Ahmad Ben Kaliffa Al Thani de contribuer à son financement.

C’est ainsi que samedi dernier (28 janvier), une délégation qatari est venue se rendre sur l’emplacement de la prochaine mosquée afin d’inspecter le lieu. Une réunion a été organisée à Catane, autour de cette question avec autour de la table le représentant de la Fondation du Qatar, Ahmad Hammadi, des représentants de l’Union des Communautés et des Organisations islamiques italiennes (UCOII), et la Confédération des entreprises dans le Sud de l’Italie.

Cet enthousiasme de la part du maire, M. Sgarbi, découle de son attachement à ce que les musulmans de Salemi puissent tout comme les chrétiens de la ville posséder un lieu de culte approprié. En effet, pendant des années, les musulmans de la ville priaient dans des gymnases, et des terrains de football, en attendant une solution définitive. Il a déclaré à ce titre que « rien n’est plus important que de trouver des sentiments et des convictions communs dans les différentes religions qui croient en un Dieu unique ».

L’héritage historique musulman en Sicile

Véritable carrefour méditerranéen, c’est en 827 que débarquent les musulmans d’Afrique en Sicile pour l’occuper entièrement en 903. Cette conquête prend fin avec la victoire des Normands au XI ème siècle. La Sicile était durant cette période de conquête musulmane intégrée au réseau commercial de l’Islam (soie, agrumes, etc). L’île devint également un pont du transfert des connaissances de la civilisation musulmane en Europe, et constituait un point stratégique pour les pays de l’Europe du Sud.

Aujourd’hui, on retrouve encore des traces de ce passé à travers des mots du dialecte sicilien qui proviennent de l’arabe, ou encore à travers les noms de la ville, l’agriculture, et l’architecture. A l’heure actuelle, les musulmans sont toujours présents mais de par les vagues d’immigration notamment tunisienne, mais aussi marocaine, albanaise, algérienne, bangladaise, et sénégalaise, et surtout dans la ville de Palerme.

L’Eglise catholique de Sicile a décidé d’entreprendre dès 2008, un travail autour de l’interculturalité, afin de sensibiliser les catholiques à cette autre religion, qu’est l’islam. Auparavant, chrétiens et musulmans vivaient séparément sans pour autant forcément se côtoyer. Notons que les conflits sont inexistants entre les deux communautés.

Le maire de Salemi va dans le sens de l’Eglise catholique sicilienne de favoriser la pratique des deux monothéismes bien présents dans sa ville. Cet accord pour l’édification de la mosquée est une preuve que les religions peuvent coexister.

Depuis l’arrivée de Nicolas Sarkozy au gouvernement, on ne cesse de créer des fichiers de police au nom de l’insécurité. L’assemblée nationale va plus loin encore, puisqu’elle veut faire voter le projet de loi présenté le 03 novembre dernier au parlement intitulé « le fichier des honnêtes gens ». Quelles sont réellement les nécessités de ce type de fichier ? Ne portent ils pas atteinte aux libertés fondamentales de la personne ? Quelles conséquences et quels risques provoqueront ces documents sur le long terme ?

Des besoins administratifs ou commerciaux ?

Le ministre de l’intérieur, M. Guéant, souhaite développer une carte d’identité biométrique et sécurisée afin de faire face à une usurpation d’identité grandissante. Contre les fraudes, ce fichier permettrait à la police d’intervenir plus efficacement, car en réalité, la nouvelle carte comporterait deux puces électroniques. L’une donnerait des informations sur l’état civil, l’adresse, la couleur des yeux, la taille, les empruntes digitales… et l’autre donnerait, à distance, des informations sur l’individu.

Ce fichier regrouperait 45 à 60 millions de citoyens français ! En adoptant ce projet de loi, le gouvernement permettrait certes aux forces de l’ordre de mener leurs enquêtes plus facilement contre des suspects d’affaires criminelles, mais en plus et surtout, cela permettrait aux industries françaises, leaders des fichiers d’empruntes digitales,  de rester à la tête du marché mondial. Les entreprises françaises exportent mais ne vendent quasiment rien sur leur territoire. Ces industriels sont à l’initiative des cartes à puce, mais semblent être rattrapés par les Américains.

Et les libertés de l’individu ?

Tout ce projet semble oublier l’individu. François Pillet (UMP) tire la sonnette d’alarme : pour lui, ce fichier n’est autre « qu’une bombe à retardement » au sein des libertés publiques. Le 03 Novembre, M. Pillet faisait partie des 127 Sénateurs à voter contre ce projet de loi au Parlement.

Dans le journal « le Monde » du 13 décembre dernier, il est rappelé que tout ceci serait une violation des conventions européennes. Le conseil d’État, la CNIL (Commission Nationale de l’Informatique et des Libertés), la cour européenne des Droit de l’Homme condamnent ce type de fichage biométrique des personnes innocentes, c’est à dire n’ayant aucun problème avec la loi. D’ailleurs, des pays européens tels que le Royaume-Uni ou les Pays Bas ont fini par détruire d’importants fichiers au nom des libertés publiques. De même, les États-Unis n’obligent pas les citoyens à donner leurs empruntes digitales.

Risques et conséquences d’un tel projet

En Israël, un fichier de 9 millions de personnes a été volé par un employé du gouvernement et a été publié sur la toile ! Jean Claude Vitran (membre de la ligue des Droits de l’Homme), affirme que la carte d’identité ne garantit pas la confidentialité. Après l’intrusion de l’interdiction de porter le hijab chez les femmes musulmanes assistante maternelle, on est en train d’assister à une intrusion massive dans la vie personnelle des citoyens français.

Pretexter que ce fichier ne sera consulté qu’à titre exceptionnel comme le terrorisme, les crimes sexuels… ne garantie absolument pas les dérives et les abus. Ne finiront-ils pas par élargir le champ d’application ? Un cas semblable s’est produit aux États Unis, avec le Patriot Act : le FBI n’a pas hésité à consulter ce fichier. De plus, pour en revenir à l’État Français, un fichier semblable avait été créé en 1940… puis avait été détruit au nom des libertés individuelles. Le CNIL pense, que même en instaurant les garanties dont parle M.Guéant, il y aura des abus. Le fichier des honnêtes gens finira tôt ou tard par être consulté, avec comme excuse la recherche de suspects.

Suite à notre article il y a quelques semaines sur les chiffres impressionnants relatifs au terrorisme en Europe, particulièrement en France, l’on peut craindre qu’à la même échelle, ce type de fichier serve aux forces de police un peu trop fréquemment. Un doute sur un musulman ? Dans le cadre de la lutte contre le terrorisme le fichier resterait ouvert, puisque terrorisme = islam dans la tête des français, même si cet article mettait en évidence qu’il n’y avait pas de terrorisme « islamique » en France, mais plutôt un terrorisme de groupuscules souhaitant leur indépendance (l’ETA ou le FLN Corse), les musulmans risquent d’être « pistés ».

Nous ne somme pas des victimes, il suffit de se lever et de dire non, affirmer notre désapprobation la plus profonde, et rejeter en masse cette volonté de vouloir contrôler toujours plus. Les citoyens français doivent comprendre le véritable enjeu d’une telle loi, et sans distinction de couleurs ou de convictions religieuses, s’unir pour stopper là cette mascarade… A bon entendeur !

Tribune de Nabil Ennasri, président du Collectif des Musulmans de France

Désolé du ton un peu agressif de ce papier mais comme ce sera certainement le dernier sur ce sujet, je n’ai plus envie de prendre des gants pour en parler. Je vais parler du CFCM, de sa énième réforme, de ceux qui en sont à sa tête et plus largement de cette nouvelle tentative de certains imposteurs de s’ériger en « représentants du culte musulman ».

D’abord, cette réforme n’arrive pas par hasard. A l’approche des élections, Nicolas Sarkozy souhaite défendre un bilan satisfaisant dans tous les domaines et le dossier de l’islam de France n’échappe pas à cette règle. Or, il est de notoriété publique que cette instance n’a quasiment rien apporté pour faciliter la pratique du culte musulman. A part participer régulièrement au dîner du CRIF ou plaider en faveur de Brice Hortefeux quand ce dernier fut accusé de racisme, on peine à trouver quel dossier majeur ait pu déboucher sur un début de solution. Hormis quelques timides avancées dans le domaine des aumôniers, ni la question du Halal (encore largement dominée par une quasi-mafia), ni l’épineux sujet du Hadj (encore pire) ni même le dossier de la construction des mosquées n’ont pu réellement avancer.

Pire, le CFCM, au lieu de s’impliquer au profit des intérêts de la communauté musulmane de France, a dépensé son énergie pour se faire le relais des intérêts des ambassades du Bled (Maroc, Algérie, Turquie notamment). Oui, oui vous avez entendu, en 2012, nombreux sont ceux qui siègent dans cette organisation mais qui restent inféodés à la monarchie marocaine ou servent les intérêts de l’Algérie des généraux. Ces derniers ne s’en cachent même plus : lors de sa dernière visite en Algérie, Claude Guéant avait été reçu par des propos de son homologue algérien Dahou Ould Kablia qui avaient au moins le mérité d’être limpides. Ce dernier souhaitait que la Grande mosquée de Paris puisse continuer « à jouer son rôle historique de lieu de rayonnement religieux et également de rayonnement moral et culturel, et cela en faveur prioritairement des Algériens »…

Le manège continue donc aujourd’hui. Pour le maintenir sous perfusion et calmer les ardeurs des nationalistes de tout bord, l’idée géniale du ministre de l’Intérieur a été de proposer une réformette lumineuse : proposer une présidence collégiale du CFCM pour éviter la mainmise trop longue d’un clan sur un autre. Les Algériens seront ainsi satisfaits de voir la domination des Marocains prendre prochainement fin…. Et devinez qui est attendu président du CFCM en 2013 ? L’honorable Dalil Boubakeur. Si, si vous avez bien lu : celui qui a justifié à demi mot le massacre de Gaza en 2009 lors d’un entretien avec un journal israélien et qui, curieusement, a très souvent fait profil bas pour dénoncer la déferlante islamophobe et les lois d’exclusion qui frappent les femmes musulmanes se trouve, encore une fois, porter au pinacle par les autorités.

En réalité, quand on scrute bien les choses, il faut que je vous fasse une confidence : Dalil a été reçu il y a quelques jours par le CRIF. Normal pour un « représentant » du culte musulman, on n’a rien d’autre à faire en cette période de recrudescence d’actes islamophobes que d’exalter l’amitié qui le lie avec l’annexe de l’ambassade israélienne. Dalil a certainement reçu une invitation pour le prochain diner du CRIF (c’est un habitué, rassurez-vous) et je ne crois pas me tromper pour avancer que sa probable future nomination à la tête du CFCM est une sorte de promotion pur service rendu. D’ailleurs ce n’est pas la première fois. En 2003, lors de son lancement, Nicolas Sarkozy avait naturellement décidé de le nommer président du CFCM avant même la tenue des élections. Ah oui j’oubliais, son compère M. Moussaoui n’est pas en reste. Ce dernier va bientôt être décoré par le président le plus islamophobe de la Ve République du prestigieux titre de Chevalier de la Légion d’Honneur…Normal la famille, ça s’appelle l’islam des colonies.

Alors voilà, le décor est planté. Ce sera mon dernier post sur le sujet car fort heureusement, la communauté musulmane a depuis longtemps fait le deuil de ces plates officines dont la légitimité est inversement proportionnelle à leur exposition médiatique. Le vrai travail au service de la communauté musulmane se fait au niveau local auprès de ces multiples associations de terrain qui se battent tous les jours pour l’avènement d’un Islam qui soit fidèle à ses principes et qui intègrent l’intelligence du contexte. Qui portent le sens du témoignage, s’entraident dans la « foi et la piété » pour reprendre l’expression coranique et contribuent à l’avènement d’une société apaisée en participant à la vie de leur mosquée, de leur quartier, de leur ville et de leur pays. Loin des projecteurs mais fidèlement. C’est de ceux là qu’il faut désormais parler car ce sont eux qui font la communauté.

Et si demain, une organisation alternative au CFCM devrait voir le jour, elle proviendra de cette base qui sert l’islam sans s’en servir. Ca prendra du temps mais ça finira par arriver incha’Allah…

Quand le Prince Charles honore l’action de la mosquée

Suite aux inondations ayant durement frappées le Pakistan en 2010, le Prince Charles avait lancé un appel à la mobilisation incitant les concitoyens britanniques et la communauté musulmane à faire des dons pour soutenir l’action humanitaire au Pakistan. Comme toujours la générosité de la communauté a répondu à cette demande de solidarité et nombreuses ont été les mosquées à se mobiliser et récolter des dons afin d’aider les sinistrés au Pakistan.

A titre d’exemple, l’école musulmane pour filles et la mosquée Tawheedul Islam de Blackbun avaient réussi à recueillir 50 000 £ soit à peu près 57 400 euros. D’autres associations ont elles fait beaucoup mieux, c’est le cas de « Noor Ul Islam » qui a réussi a recueillir près de £350,000 soit plus de 421 000 €. Située à Leyton, la mosquée a répondu à l’appel lancé par les associations présentes sur le terrain. Yusuf Hansa reponsable de la mosquée a déclaré à la presse locale :

« Nous ne pouvions pas ignorer la tragédie qui s’est déroulée au Pakistan en 2010. En urgence des fonds ont été récoltés puis envoyés au Pakistan via des organismes de bienfaisance reconnus ou des ONG. Indépendamment des origines et nationalités, la communauté s’est uni autour de cet objectif »

« Un membre du personnel de Noor Ul Islam s’est rendu au Pakistan afin de témoigner du travail effectué et participer aux opérations de secours, de distribution de nourriture et d’eau potable »

Une mobilisation saluée par le Prince Charles lui même qui a décidé de rendre hommage à la mobilisation de la communauté en décorant les responsables de la mosquée « Noor Ul Islam » d’une médaille. Ils seront à ce titre reçus le 8 février par un représentant du Prince lors d’une cérémonie dédiée.

La mosquée assiste une famille non-musulmane dans le besoin

Autre initiative de plus petite envergure mais toujours au Royaume-Uni. Cette fois ci elle concerne une famille non-musulmane qui a reçu l’aide de la mosquée de Swansea au Pays de Galles. Le couple venait de devenir parents de deux petites filles jumelles prématurées. Suite à cette naissance compliquée, les parents en difficulté financière avaient indiqué à la presse qu’ils se privaient de repas afin de pouvoir s’acheter les tickets de bus nécessaires pour aller rendre visites à leur enfants. Le papa ancien travailleur indépendant ne pouvait prétendre aux allocations chômage, il raconte qu’une fois les factures payées il restait au couple à peine 100 £ pour finir le mois à quoi s’ajoutaient les remboursements de crédits.

Touché par cette détresse sociale, Mustaf Mukhaibera un fidèle de la mosquée de Swansea a spontanément fait un appel aux dons. En 48h, près de 500 £ soit environ 600 € ont été récoltés afin de soutenir cette famille non-musulmane qui n’avait pas de quoi se payer un ticket de bus. Le geste a été accueilli avec émotions par le couple qui a d’ailleurs remercié les fidèles pour leur générosité.

Deux initiatives autours de la mosquées qui mettent en exergue le rôle que les musulmans peuvent avoir au sein de leur environnement tant d’un point de vue local qu’à l’international. C’est par l’intermédiaire de ce genre d’initiatives que les musulmans ne seront plus vus comme des problèmes mais comme une partie de la solution. Par ailleurs, c’est aussi un moyen de faire connaitre les valeurs de l’islam et ainsi corriger les stéréotypes et préjugés facilement véhiculés par une minorité. Qu’Allah nous permette à tous d’accomplir des bonnes oeuvre tout au long de notre vie et d’être une cause de bien pour notre entourage, amîne.

Il y a quelques semaines, nous abordions le sujet sur les relations entre frères et sœurs. Nous avons choisi de le découper en plusieurs parties. Nous avons traité  l’accueil des sentiments , l’importance d’intervenir lorsqu’il y a brutalité puis dans un second article l’importance de ne pas comparer ses enfants, et de respecter leurs différences. Nous aborderons aujourd’hui deux autres points, pour respecter la chronologie du livre de Faber et Mazlish ; ne jamais bloquer un enfant dans « un rôle », et le traitement d’un enfant ayant « un problème ».

Prendre garde que personne ne bloque l’enfant dans « un rôle »

Un enfant peut être cantonné à « un rôle » de différentes manières. Cela va malheureusement conditionner son développement psychique tout au long de son enfance, et peut, dans certains cas, être très négatif pour sa vie future. Si nous nous intéressons à cela, c’est que ce rôle va quasiment dans chaque famille interférer dans les relations entre frères et sœurs, et créer des tensions, plus ou moins importantes. Mais qui définit le rôle de l’enfant ? Silence, ça tourne…

Il y a trois « metteurs en scène » au sein d’un foyer : le parent, l’enfant lui même, et le frère (ou la sœur). Place aux exemples afin de mieux comprendre ce qu’est un « rôle » ;

Exemple 1 – Le parent metteur en scène : « Haroun ! Moussa cherche ses balles de tennis partout ! Pourquoi faut-il toujours que tu prennes les affaires des autres ?? » Dans ce cas, Haroun a le rôle du « chipeur », celui qui vole les affaires de ses frères et sœurs, et le parent l’appui, donc l’arrose. Un proverbe dit : « On arrose pas les mauvaises herbes », pour les enfants c’est la même chose : en appuyant sur les mauvaises actions et les défauts, non seulement on enferme l’enfant dans un rôle négatif, mais en plus on « arrose » ses mauvais actes qui risquent, de ce fait, de se reproduire encore et encore. Le parent a juste à dire : « Moussa cherche ses balles de tennis, peux-tu l’aider à les trouver rapidement car il risque d’arriver en retard à son match ? ». Ainsi vous pourrez « arroser » la bonne action de Haroun s’il retrouve les balles de son frère, il se sentira récompensé de par vos paroles et préfèrera cette situation à un conflit pour le futur.

Exemple 2 – L’enfant lui même metteur en scène : « Je suis une menteuse, j’aime bien raconter des histoires, c’est comme ça. » Dans ce cas, c’est Hanna qui s’enferme dans un rôle dont il faut absolument la sortir. Pour se faire il suffit de lui prouver que vous avez confiance en elle et que même s’il lui arrive de mentir, vous êtes convaincu que c’est passager et que ça n’est pas « en elle ». Encore une fois, arroser les bons comportements pour qu’ils poussent et deviennent grands et forts, et ignorer autant que faire se peut les mauvais comportements pour qu’ils meurent sans égard. Ici vous pourriez répondre à Hanna : « Tu peux aussi dire tout simplement la vérité, si tu le souhaite » ou « Tu es capable de dire de belles choses lorsque tu dis simplement la vérité ». Le mensonge disparaîtra alors, Hanna voyant que cela ne lui apporte rien, contrairement à la vérité.

Exemple 3 – Le frère ou la sœur metteur en scène : « Je te déteste Alex ! Tu cherches toujours à me dire des choses blessantes… Maman, elle n’arrête pas de m’envoyer paître lorsque je lui parle ! ». Dans ce cas très clairement, Cassandra classe Alex dans le placard des « méchantes ». Ça n’est pas toujours conscient de la part d’un enfant, mais vous ne devez pas surenchérir ni prendre partie, et ceci pour préserver les liens entre vos enfants sur le long terme. Il suffira de ne pas répondre du tac o tac, réfléchir un instant puis répondre : « Cassandra, essaie de l’aborder différemment ou à un autre moment, tu seras surprises des réponses de ta sœur. » Car même si vous n’y croyez qu’à moitié, ce genre de réponse encourage très souvent l’enfant à prouver que vous dîtes vrai. Encore une fois il suffit d’arroser un bon comportement. Petite précision au passage, si Alex s’attaque à Cassandra physiquement, occupez vous uniquement de Cassandra et ignorez Alex. C’est le meilleur moyen pour qu’Alex stoppe, voyant qu’elle n’obtient pas l’attention désirée. Si vous fâchez Alex, ou parlez avec elle après sa mauvaise action, elle aura gagné face à sa sœur et aura votre attention : double récompense. Et Cassandra sera la victime ignorée : double punition ! Prenez plutôt Cassandra par l’épaule en ignorant complètement Alex : « Tu as certainement mal après un coup pareil, viens que je te passe de l’arnica. Alex a besoin d’apprendre à exprimer sa colère avec des mots, et pas avec des gifles ! » Et Alex reste seule dans la chambre, face à ce qui vient de se passer… très instructif !

Votre enfant a un problème, mais ne pose pas problème !

Dans de nombreuses familles où se trouve un enfant handicapé, ou ayant un problème particulier, il est souvent difficile de gérer. On ne sait pas quel comportement adopter face à l’enfant, et face à ses frères et sœurs. Trop dur, trop laxiste ? Quel est le bon comportement à avoir ? L’on souhaite bien faire, on fait d’ailleurs au mieux. La réponse réside dans cette phrase : votre enfant a un problème mais n’a pas besoin de ressentir qu’il pose problème.

Un enfant handicapé a les mêmes besoins que n’importe quel enfant. Il a besoin que l’on reconnaisse ses frustrations : « ça n’est pas facile car tu aimerait pouvoir jouer avec eux, ça peut être frustrant je le comprends. ». Il a besoin que l’on apprécie ce qu’il arrive à faire, même si ça n’est pas parfait  : « je trouve qu’aujourd’hui tu as fait de réels progrès ». Et a besoin qu’on l’aide à trouver des solutions dans sa vie de tous les jours : « ça c’est pas évident, comment réagis-tu dans ce genre de situation ? » afin d’acquérir une certaine autonomie (même morale).

Un enfant handicapé ou ayant un problème a besoin de vous pour être le plus autonome possible, selon le niveau de son handicap. Vous ne devez pas le favoriser au quotidien, mais seulement lorsque la situation vous y oblige. Vous devez certes l’accompagner et l’aider à s’épanouir avec son handicap, sans le nier ni l’amplifier. Les parents sont toujours très anxieux pour leurs enfants, et il n’est pas aisé de prendre du recul afin d’éviter de le surprotéger face au reste de la fratrie. Pourtant, chacun de vos enfants a sa place et ses droits. A vous de vous poser les bonnes questions : est ce que j’accorde plus d’importance à Lyne du fait de son handicap même lorsque je pourrais la laisser tranquille et m’occuper de ses deux frères ? Est ce que je n’en demande pas trop à Ilyess et Noredine simplement parce qu’ils sont complètement valides ? Nathalie ne porte-t-elle pas trop de responsabilités face au handicap de sa sœur ? Est-ce normal que j’attende autant de choses de la part de ma cadette tout simplement parce qu’avec elle, je veux oublier les soucis ? Peu importe la configuration de votre famille, qu’il y ait des enfants handicapés ne doit pas changer votre comportement. Chaque enfant a le droit à l’erreur, a le droit d’être en colère, a le droit de dire non, a le droit d’être triste, ou d’avoir des difficultés scolaires.

Votre planning sera forcément découpé différemment lorsque l’enfant handicapé a besoin de soins particuliers, mais vous devez faire en sorte : d’une que cet enfant ne se sente pas comme un poids empêchant au reste de la famille de faire ce qu’ils ont envie de faire, de deux que vous accordiez le temps nécessaire aux autres. Dans le livre de Faber et Mazlish, il y a quelques exemples vraiment touchants de familles ayant changé de comportement et ayant retrouvé une joie de vivre, ne s’interdisant plus rien même avec un enfant handicapé, trouvant des solutions, insolites parfois, pour le faire participer sans que cela entrave l’épanouissement du reste de la fratrie ! Un recueil de témoignages et de solutions pour le quotidien de ces familles.

Dis moi que tu m’aimes 10 minutes par jour

Brigitte Racine, infirmière, thérapeute familiale, conférencière et diplômée de l’Université Laval, du Centre de relation d’aide de Montréal et de l’Institut William Glasser de Californie, dont je vous recommande les ouvrages, affirme qu’un enfant a besoin qu’on entre dans son univers au moins 10 minutes par jour. Que ce soit dans la voiture sur le trajet du retour, au lit au moment du coucher, lors d’une promenade ou lorsque vous allez chercher le pain… l’enfant a besoin de se sentir aimé chaque jour que Dieu fait. Même s’il sait que ses parents l’aiment, cette attention le rassurera et le rendra coopératif et confiant.

Comment entrer dans son univers ? En le laissant parler de ce qu’il souhaite, ou en intégrant une activité en cours, comme un puzzle, un jeu de carte, de poupées, de construction. En écoutant et en le regardant dans les yeux tout simplement, car quelle plus belle preuve d’amour que de regarder son enfant dans les yeux ? Les yeux sont si expressifs qu’ils sont forcés de laisser paraître vos sentiments. Pas de faux semblants, ni de mots, vos yeux les rassurent et les réconfortent. Les résultats sont paraît-il impressionnants, les enfants ayant ces 10 minutes (minimum) quotidiennes dès leurs premiers mois de vie seraient plus coopératifs, plus heureux, plus confiants. C’est à vous de jouer =) Qu’Allah nous apporte la réussite dans l’éducation de nos enfants, qu’Il nous donne les outils pour être des parents justes et doux, et que nos enfants deviennent des adultes pieux et obéissants à leur Créateur. Amîn

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Après le Maroc, c’est au tour de la Tunisie de s’intéresser à la finance islamique. En effet, des projets ont été évoqués par des dirigeants politiques sur son développement dans le pays. Rappelons que tout comme le Maroc, la Tunisie a connu un changement d’orientation politique sans précédent avec la victoire d’un parti d’inspiration islamo-conservateur, Ennahda, aux dernières élections législatives du 24 octobre dernier. L’heure est donc à la reconstruction politique et économique.

La finance islamique : un développement qui touche tous les niveaux

Afin de concrétiser la pratique de la finance islamique en Tunisie, diverses propositions et projets ont été établis. La Tunisie est bien consciente que ce travail nécessite des efforts à plusieurs niveaux.

Au niveau de l’éducation, le Ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, M. Moncef Ben Salem, a annoncé la mise en place prochaine de formations en finance islamique au sein des établissements de l’enseignement supérieur en Tunisie. Dans cette perspective, la Tunisie devra avoir des cadres maîtrisant les mécanismes de la finance islamique afin de faire de la Tunisie de demain un « pôle régional financier », comme le souhaite M. Neji Hergli, Président de l’Ordre des experts-comptables de Tunisie.

Ainsi, selon M. Moncef Ben Salem, deux principaux objectifs sont fixés en introduisant la finance islamique dans l’enseignement supérieur : «promouvoir le secteur bancaire dans le sens d’une plus grande adéquation avec les principes de la Charia  et garantir une migration d’une économie conventionnelle à une économie islamique». Il souligne également l’importance des flux que drainera la finance islamique dans l’économie national.

Au niveau législatif, son introduction en Tunisie doit s’appuyer sur des lois et des textes d’application afin d’encadrer et organiser comme il se doit cette nouvelle finance. Il faut par exemple mettre à sa disposition un système fiscal adapté et différent de celui de la finance conventionnelle. A cet égard, le porte-parole du Ministère des Finances, Lotfi Bouaîcha, a annoncé la prochaine publication d’une loi dédiée exclusivement à la finance islamique qui pourra ainsi renforcer et légitimer sa pratique.

Des spécialistes ont mis en garde contre le risque de copier les systèmes de finance islamique des pays du Golfe, alors qu’il faut avant tout l’adapter au pays, d’où l’importance de sa règlementation.

Lors de la rencontre annuelle du 23 janvier, consacrée à l’étude des dispositions de la loi de Finance 2012 trois grandes mesures ont été citées, parmi lesquelles la nécessité d’instaurer « un régime favorable à la finance islamique ». M. Lotfi Bouaîcha a également évoqué l’introduction de mécanismes de la fiscalité islamique dans la Loi de finance complémentaire, notamment la Moudaraba, la Moucharaka, et les Sukuk. Ces derniers permettent de financer des projets gouvernementaux sans l’intervention de l’Etat. Ils sont en quelque sorte un moyen de booster le investissements directs étrangers sans pour autant influer sur l’endettement de l’Etat.

Même au niveau associatif, l’Association tunisienne de la finance islamique (ATFI), créée en février 2011, a organisé les 21 et 22 janvier, une conférence internationale intitulée « Al Ijara : Concepts et applications » où cours de laquelle les multiples avantages de ce mécanisme ont été explicités.

Cette conférence a accueilli de grands spécialistes comme le directeur général de la société Choura au Koweït, le Cheikh Abdul Sattar Ali Khattane, ou encore le Docteur Ezzedine Khouja, secrétaire Général du Conseil des banques et des établissements financiers islamiques, et le Docteur Khaled Madhkour, Président de l’organisme des fatwas et des affaires religieuses au Koweït.

La prochaine étape pour cette association lors des prochaines discussions sera de traiter la question du passage d’une finance conventionnelle à une finance islamique, mais aussi celle sur le développement des banques islamiques tunisiennes.

Au niveau économique, la finance islamique s’avère être une véritable alternative afin de dynamiser de nouveau l’économie nationale. En effet, lors de la journée d’étude du 28 janvier dernier, organisée par l’Ordre des experts-comptables, les conférenciers ont décrit la finance islamique comme un véritable moyen de relance des investissements, avec la création d’un fond, la Mudaraba, qui prévaut le partage des risques et des gains de manière équitable entre les différents investisseurs.

Beaucoup de propositions de mécanismes de finance islamique ont été faites dans ce sens. La crise financière a sans doute accéléré cette volonté d’instaurer des produits de finance islamique de plus en plus demandées par les consommateurs, désireux d’éviter toute spéculation sur les biens fictifs.

Bien que les pratiques de finance islamique soient encore au stade embryonnaires, toutes ces initiatives et ces projets menées en un temps relativement court laissent présager un bel avenir à cette finance compatible avec la charia en Tunisie.

Cette volonté d’instaurer la finance islamique est par ailleurs fortement visible et fleurissante dans d’autres pays, ce qui peut nous amener à penser qu’il s’agit d’une tendance qui s’étend, et surtout qu’elle s’exporte au-delà des frontières, d’abord dans des pays musulmans, mais de plus en plus dans des pays occidentaux. Même si elle ne représente qu’une partie infime de la finance mondiale, son taux de croissance annuel mondial est particulièrement soutenu puisqu’il avoisine les 30%.

Mardi 17 Janvier, des tags nazis ont été retrouvés sur la façade de la mosquée de Montigny-en-Ostrevent encore en construction. Jeudi 26 janvier, deux têtes de porc étaient retrouvées sur le chantier de la construction de la future mosquée de Nanterre. Samedi 28 Janvier des inscriptions racistes ont été retrouvés sur la porte et le rideau de fer de la  mosquée de la rue de l’Egalité à Miramas. Ce mardi 31 Janvier la mosquée située du quartier des Glonnières au Mans a été la cible de tags racistes et islamophobes.

C’est tôt le matin que les premiers fidèles se rendant à la mosquée pour accomplir la prière de sobh ont découvert avec stupeur les inscriptions haineuses sur la façade de la mosquée. Comme en témoignent les photos l’on pouvait lire « Islam hors Europe » , « France aux Français » ou encore « No Islam ». Dans un communiqué, l’association mancelle « Lumières d’Islam » a dénoncé la profanation de la mosquée. Une plainte a par ailleurs été déposée.

Les actes islamophobes se sont multipliés ces derniers mois et les divers débats lancés notamment par l’UMP n’y sont pas innocents. Identité nationale, port du niqab, prières de rue, déchéance de la nationalité, l’islam…autant de thèmes qui ont eu pour conséquence de libérer la parole raciste et islamophobe. Face à cette élan de haine, nous invitons et motivons nos lecteurs à soutenir et aider les associations qui luttent efficacement contre l’islamophobie : Collectif Contre l’Islamophobie en France, la Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie en France ou encore les Amazones de la liberté (AD2L). Quant aux frères et soeurs du Mans, n’hésitez pas à interpeller votre député

Crédit photo : Abdul Latif (Lumières d’Islam)

En Allemagne, il existe le « mitfahrgelegenheit », un service de co-voiturage permettant aux Allemands de réaliser des promenades en groupe, ceci afin de partager les frais. Un jeune allemand a entrepris sur le même concept, pour les musulmans.

Face à l’islamophobie et à la mixité

Sélim Reid, 24 ans, d’origine Irakienne, venu vivre près d’Hambourg avec ses parents en 1996, part d’abord du constat personnel que ses parents se font hélas critiquer par certains chauffeurs de taxis allemands. Immigrés et musulmans, ses parents sont souvent victimes de remarques désobligeantes et gratuites. Sa mère portant le hijab est d’autant plus confrontée à cet islamophobie ambiante lorsqu’elle se déplace. Il sait par ailleurs que l’Islam préconise une séparation des sexes, de manière à protéger les couples musulmans contre l’infidélité, des relations hors mariage tout simplement.

Devoir prendre un taxi, pour un musulman mais surtout pour une musulmane, peut parfois restreindre les sorties, voire empêcher d’aller et venir librement. En effet, nombre de femmes musulmanes refusent, en accord avec leurs principes, la proximité avec les hommes. Le co-voiturage tel qu’il existe est donc inenvisageable puisqu’on ne sait pas à l’avance qui sera dans le véhicule.

Suite à ces divers constats et réflexions, Sélim Reid, jeune étudiant, dans l’industrie automobile et techniques aéronautiques à Hambourg, décide de réagir en créant une compagnie de taxis musulmane. Le premier service de co-voiturage réservé aux musulmans, pour leur permettre de se balader librement, entre hommes ou entre femmes, tout en économisant de l’argent, et pourquoi pas nouer des affinités ou créer des amitiés entre gens du même sexe.

Entreprise musulmane, mais pour tous !

Malheureusement, le jeune entrepreneur se heurte à de nombreuses critiques. On lui affirme même que son projet crée la ségrégation. Les Allemands sont moins ouverts à l’immigration que les autres pays européens. Et d’après les statistiques fournis dans l’hebdomadaire Allemand « Die Zeit », deux Allemands sur cinq se sentent menacés par l’Islam. Le ministre de l’intérieur Hans-Peter Friedrich lui même pense que « l’Islam n’appartient pas à l’Allemagne ». Ces propos ont été tenus lors de la troisième conférence sur l’Islam à Berlin en Mars dernier.

Pourtant l’Allemagne aurait entre 3,8 et 4,3 millions de musulmans sur son territoire, soit 5% de sa population nationale. Une manière de nier leur existence ou de les rejeter, comme leurs homologues français, soit reconnaître leur existence et leur présence comme en 2009 lorsque les services centraux banquiers avaient accusé les immigrés musulmans d’abaisser le niveau d’intelligence de l’Allemagne…

Une preuve de l’esprit vif et jeune de Sélim Reid, affirmant malgré tout que sa société est ouverte aux non-musulmans désireux d’en savoir plus sur l’Islam, dans un esprit de paix et de bonne entente. Des milliers d’allemands non musulmans ont fait appel à ces services et se disent reconnaissants pour l’accueil et l’ouverture pacifique de ce projet. Cette entreprise a vu le jour fin 2011, et le site web est sur la toile !

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Après la proposition de loi visant à interdire l’abattage rituel (halal et casher) et s’étant finalement soldée par un échec, des dirigeants néerlandais s’en prennent désormais au port du niqab.

Gouvernement et extrême-droite ensemble contre le niqab

Après la France et la Belgique, c’est au tour du gouvernement néerlandais de s’en prendre aux femmes portant le niqab, en envisageant son interdiction dans l’espace public.

Ce projet de loi n’est finalement pas si étonnant lorsque l’on constate la montée en puissance de l’extrême droite dans le pays ces dernières années. En effet, en juin 2010 le PVV a remporté 24 sièges de députés (soit 15,5% des voix) contre 9 sièges auparavant (5% des voix). La lutte du dirigeant de ce parti islamophobe, se poursuit malgré son procès pour incitation à la haine, aux discrimination religieuse et raciale au sein duquel il a été finalement acquitté. Geert Wilders est déterminé à éradiquer l’islam du pays et n’a pas hésité à comparer le Saint Coran à Mein Kampf.

Cette loi prévoit une sanction en cas de port du niqab, ou de la burqa, ou de cagoules dans les lieux publics, les transports publics, mais aussi les établissements scolaires, et les établissements de soin. En cas d’infraction, le « délinquant » devra verser une amende maximale de 390 euros. Elle avait été annoncée plus tôt, le 16 septembre par le gouvernement, conformément à l’accord établi avec le Parti d’extrême droite qui est en l’initiateur. Cet accord révèle la forte influence qu’exerce le PVV sur l’actuel Gouvernement. Interdire le niqab était d’ailleurs une faveur à laquelle s’était engagé le gouvernement ce dernier au parti d’extrême-droite (de même que la réduction de l’immigration et l’aide aux pays pauvres).

Le Conseil d’Etat ayant donné un avis favorable sur la loi, elle sera soumise au Parlement la semaine prochaine. Les porteurs du projet devront toutefois selon le Conseil expliciter le but de cette loi et sa faisabilité. La porte-parole du Ministère de l’Intérieur, Vera Hoogendoorn, espère voir cette loi entrée en vigueur dès l’année 2013, soulignant que « tout dépend de la rapidité avec laquelle la loi passe dans la chambre basse et la chambre haute du Parlement ».

Si elle passe, elle aura de quoi réjouir le PVV qui défend aussi l’interdiction de toute immigration musulmane.

Une loi largement critiquée

Ce projet de loi a pourtant été dénoncé par les organisations musulmanes du pays, et d’autres partis politiques comme étant une véritable atteinte à la liberté de religion, et une source de tensions.

La proposition de loi est d’autant plus surprenante qu’elle ne concernerait qu’environ 300 femmes (sur un total d’environ 1 million de musulmans, et une population avoisinant les 16,8 millions d’habitants). Ajoutons que ces femmes sortaient déjà très peu et étaient donc peu visibles. Il faudrait donc croire que le gouvernement néerlandais aime se préoccuper d’une infime minorité.

Selon les partis de l’opposition, tel que le Parti des Verts, le Gouvernement tente de détourner l’attention de ces citoyens des enjeux beaucoup plus graves telle que la crise financière qui traverse actuellement le pays. Cette loi risquerait seulement de créer de nouvelles tensions, et de se concentrer sur un faux problème afin de cacher les vrais.

Le chef du parti Union Chrétienne, Slob Arie, s’est également interrogé sur l’importance de cette loi en pleine période de compressions budgétaires. Jolande Sap, la chef du parti des Verts hollandais a également dénoncé cette interdiction, mais en avançant une autre alternative qui serait de proposer des cours de langue, et une éducation à ces femmes, pensant que ces dernières ne sont pas émancipées.

Enfin, et surtout, la Police qui devra pourtant faire appliquer cette loi, se montre très réticente. En effet, Frank Giltay, Président du Conseil d’entreprise de la Police nationale estime que le port de burqa ne représente en aucun cas une menace pour la sécurité publique, et il n’était donc pas nécessaire de légiférer dessus. Selon lui, il s’agit en réalité d’une « politique symbolique ».

Cette loi, approuvée par le Conseil d’Etat, risque d’être adoptée par le Parlement mais le manque de consensus autour d’elle est clair. Espérons qu’il empêchera son vote.