https://youtu.be/W_FCkPu-11w

تقديم الراصد الإعلامي – معاذ خطيب

موقع الراصد الإعلامي: http://armedia.al-rasid.com/
على فيسبوك: https://www.facebook.com/Rasid.e3lami

صفحة معاذ خطيب على فيسبوك: https://www.facebook.com/mouad.khateb

الرسائل المبطّنة في بيانات الشرطة الإسرائيلية وإخفاق إعلامنا المحلّي في معالجتها was originally published on الراصد الاعلامي

التقرير المصوّر أساسه بيان صحافي صدر عن الناطقة باسم شرطة إسرائيل، تزعم فيه أن مواطناً مقدسياً حاول القيام بعمل “إرهابي” ضد مواطن يهودي.
حين تقرأ التفاصيل تكتشف أن الشخص (بشهادة الشرطة نفسها) كان ثملاً (سكراناً)، وأنه كانت بحوزته سكّين مطبخ، وأنه كان يترصّد لشخص بعينه من سكّان مستوطنة معاليه أدوميم.
سكران، وسكين مطبخ، ونية بطعن شخص محدد (وليس أي شخص)، هذا يجعل من الأمر شبهة بجريمة جنائية ، لا جريمة أمنية أو قومية (كما تسمّي إسرائيل الأعمال التي تستهدف مواطنيها اليهود على خلفية كونهم يهوداً). لو أراد مقاوم فلسطين “إرهابي” استهداف مواطن يهودي، لما ذهب سكرانا، ولاستعمل أي شيء باستثناء سكين مطبخ، ولاستهدف أي شخص، لا شخصاً محدداً.

ومع كل ذلك، يقوم بانيت بتبني رواية الشرطة، التي توسم كل فلسطيني بتهمة “الإرهاب” التي يبدو أن الفلسطينيين يولدون معها بالفطرة !

شرطة إسرائيل تكذب الكذبة، وموقع بانيت يصدقها was originally published on الراصد الاعلامي

اليوم الجمعة 6.9.2013 اقتحمت قوات الشرطة الاسرائيلية المسجد الاقصى فورا بعد انتهاء صلاة الجمعة، وهاجمت المصلين بقنابل الغاز والقنابل الصوتية والهراوات.

فيما يلي مقارنة مصورة للتغطية التي حظي بها هذا الهجوم بين المواقع الاخبارية الثلاثة الأكبر ، وهي : بانيت، العرب، وبكرا . بعد الصور هناك استنتاجات ملخصة.

أولا: موقع بانيت 

لاحظوا أنه في بداية الخبر يقول “افاد مراسل موقع بانيت”.. لكن كل ما يلي في التقرير هو بناء على بيانات الشرطة الإسرائيلية وروايتها للأحداث، وليس حقاً بناء على معاينة لمراسل تواجد هناك.

الخبر كما يظهر في الصفحة الرئيسية

الخبر كما يظهر كاملاً

موقع العرب

لاحظوا أنه في الواجهة الرئيسية (الصورة الاولى) يحمّل المسؤولية للمصلين ويتبنّى رواية الشرطة بأن من بدأ الهجوم هو المصلون الذين “رشقوا الحجارة” ، بينما تظهر الشرطة بمظهر الضحية التي دافعت عن نفسها.
أما في داخل الخبر، فمرة أخرى، يتبنّى موقع العرب رواية الشرطة كاملة، والتي تتهم المصلين بالبدء في مهاجمة الشرطة التي ردت بالقنابل “دون حدوث أي إصابات” (!!!).

الخبر كما يظهر في الصفحة الرئيسية

الخبر كما يظهر كاملاً

موقع بكرا 

في الواجهة الرئيسية (الصورة الاولى) يتجنّب موقع بكرا تبنّي رواية الشرطة الاسرائيلية الاحتلالية، مع انه يعود ليتبنى رواية الشرطة تحت العنوان (“سيطرت الشرطة … مع توقف رشق الحجارة”).

أما في داخل الخبر، فمرّة اخرى: يتبنى الموقع رواية الشرطة بحذافيرها: المصلّون اعتدوا على الشرطة والشرطة وهي الضحية ردّت بقنابل الغاز ودافعت عن نفسها، ولم تقع اي اصابات.

الخبر كما يظهر في الصفحة الرئيسية

الخبر كما يظهر كاملاً

لكن ماذا كانت حقيقة الأحداث؟ 

نلاحظ أن أيا من هذه المواقع لم يوفد مراسلاً للأحداث ليتحقق من ما حصل وينقل الصورة الصحيحة، بينما لا تتردد هذه المواقع في إيفاد مراسل بل عدد من المراسلين لأحداث اقل أهمية وربما تافهة، مثل الحفلات وعروض الأزياء، بل إن منها مَن قام برعاية حفلات للرقص والأزياء وتغطيتها بصورة مبالغ فيها، بينما يعجز عن إيفاد مراسل واحد للمسجد الأقصى الذي يشهد أحداث يومية.

بالمقابل، (وبعكس الصحافة التجارية الصفراء مثل المواقع اعلاه) نلاحظ أن الصحافة الحزبية تغطّي هذه الاحداث بعين واعية ومسؤولية وطنية.

موقع فلسطينيو 48 مثلا، التابع للحركة الإسلامية، نقل الخبر كما حصل، ولم يتبنّى رواية الشرطة، بل بناء على رواية حيّة لمراسلة الموقع التي يظهر اسمها في الخبر “منى قواسمي” ، وأكد الخبر أن “تفيد مراسلتنا” ، وليس نقلا عن بيانات الشرطة الإسرائيلية التي ثبت كذبها في كثير من الأحيان.

كما أن الصورة الرئيسية للخبر تُظهر انحيازا واضحا للشعب الفلسطيني إذ أن العنوان هو “الوحدات الخاصة تقتحم الاقصى وتطلق قنابل الغاز” .. وليس كما نقلت المواقع الأخرى “رشق حجارة والشرطة تسيطر على الوضع” . كما أن الصورة تُظهر أحد ضحايا هجوم الشرطة على المصلين، لتأكيد كذب الشرطة وقولها انه “لم تسجل أي إصابات” كما ورد في بيانها التي سارعت المواقع المذكورة بنشره دون التحقق منه.

الخبر كما يظهر في الصفحة الرئيسية

الخبر كما يظهر كاملاً

موقع عرب 48

* من باب الإنصاف اردت نقل كيفية تغطية موقع عرب48 للأحداث، وهو الموقع التابع للتجمع الوطني الديمقراطي. لكن حتى هذه اللحظة (ساعتين بعد انتهاء الأحداث، لم يتم نشر أي شيء عن الأحداث وهجوم الشرطة على المصلين في الأقصى).

تعديل: بعد حوالي 3 ساعات نشر موقع عرب 48 عن الحدث، وكما هو متوقع، انحاز أيضا للشعب الفلسطيني وثوابته وأكد ان الضحايا هم من المصلين ويظهر من طريقة صياغة نص الخبر أن الموقع يحمّل الشرطة المسؤولية الهجوم والاعتداء.

الصورة الخارجية للخبر:

ويبقى السؤال الذي مللنا من تكراره: ما هو الحل، وكيف نقنع هذه المواقع والوسائل الاعلامية التي على شاكلتها، أن الشرطة

الاسرائيلة الاحتلالية التي نهبت أرضنا وهجرت شعبنا، لن تصدُق معنا ولن تعترف أنها اعتدت على ابنائنا ومساجدنا وكنائسنا ؟؟؟

كيف غطّت المواقع الاخبارية العربية هجوم الشرطة الاسرائيلية على الأقصى؟ was originally published on الراصد الاعلامي

وكما يقول المثل الي ما حدا قاله من قبل: “ما في كلب إلا وفي أكلب منّه”.
تحيات الراصد الإعلامي

بانيت يوفد مراسلاً خاصاً لتغطية قيام جيش اسرائيل بالعثور على كلب! was originally published on الراصد الاعلامي

انظروا المساحة التي تحتلها الاعلانات التجارية في موقع بانيت. في الصورة الأولى كل المساحة السوداء مساحة تحتلها الاعلانات ، وأما المساحة القليلة الظاهرة فهي الخبر أو المادة الإعلامية.

الصورة الثانية هي الأصلية.  هل يجب أن تكون هناك حدود من باب احترام المتصفح وتقديم المادة الاعلامية بصورة مناسبة، أم ان ليست هناك حدود برأيك ؟؟

كم تحتل الإعلانات في موقع بانيت من مساحة ؟ was originally published on الراصد الاعلامي

قبل أسابيع، نُشر في السفير العربي مقال قصير ومثير حول ولادة جريدة «عنب بلدي» في داريا السوريّة. وبعد ذلك بأيام، في منتصف آذار/مارس، قرأنا خبر استشهاد أحمد شحادة، مدير تحرير الجريدة. قصّة هذه الولادة الصحافيّة المبشّرة تركت أسئلة كثيرة عن الإنتاج الثقافي عامةً، والصحافي خاصةً، في ظلّ ظروف عصيبة، وفي ظل حالةٍ سياسيّة خاصّة، وأسئلة عن حالنا في داخل الأراضي المحتلة عام 1948 بهذا الصدد. فلننزل جنوباً إذن، بمرآة الصحافة التي تحكي قصّة مجتمع. لننزل جنوبا إلى فلسطين في الأسابيع الأخيرة فقط، حيث تدور النميمة حول فكرة وقْف أقدم الصحف اليوميّة الفلسطينيّة الصادرة حتّى اليوم.. حيث يُهدَّد أهم المواقع الإخباريّة والسياسيّة بالإغلاق.. حيث يُعتدى على صحافيي بعض القنوات خلال إحياء ذكرى يوم الأرض (لأنهم يخدمون «المؤامرة») أمام عدسات الكاميرات الإسرائيليّة.. جنوبا حيث تصدر صحيفة يوميّة منذ العام 2007 من دون أن يعرف عنها أحد، توزّع في أماكن محدودة بعدد قليل من النسخ، وتربح أموالاً طائلة من الإعلانات الحكوميّة بفضل ارتباطات مالك الجريدة بالإسرائيليين. أو حيث تتوقف مجلة ثقافيّة وفنيّة لمدة عام من دون أن يشعر أحد بغيابها، غير العاملين فيها. هذا إلى جانب عشرات الصحف المحليّة التي هجرت كل اهتمام ثقافيّ أو سياسيّ، وركّزت على مشاكل يوميّة وبلديّة من دون أن تضعها في سياقها الواسع. عشرات الصحف التي تصدر أسبوعيا وتوزّع مجانًا (كل الصحف في الداخل، على الإطلاق، توزّع مجانا) وتمتلئ بمئات الأخطاء المطبعيّة واللغويّة والصحافيّة، ناهيك عن الكوارث السياسيّة التي تعكس حال مجتمعٍ أنهكته تناقضات الهويّة.

بانيت: قصّة نجاح مأساويّ
وفي هذا الوضع الصحافيّ المريب، سنحكي قصّة نجاحٍ هائل غيّر وجه الصحافة داخل الخط الأخضر، وربما في كل فلسطين. قصة الموقع الإخباري Panet، أسسه شخص يدعى بسّام جابر، وهو صحافيّ بدأ مسيرته مراسلاً رياضياً لإذاعة «صوت إسرائيل بالعربيّة» يغطي ألعاب كرة القدم من الملاعب.
لنتوقف لحظةً عند «صوت إسرائيل» هذه. أنشأت الحكومة الإسرائيلية في العام 1956 هذه الإذاعة بهدف أعلنته رسمياً في المرسوم الحكوميّ: «بث الدعاية الإسرائيليّة إلى دول الجوار». صوت إسرائيل هذه لم تكن بوقاً لأسرلة الفلسطينيين داخل إسرائيل فحسب، ولا لنشر الدعاية الإسرائيليّة في الأقطار العربيّة فحسب، بل كانت أيضاً أداة تستخدمها أجهزة المخابرات الإسرائيليّة (الموساد والشاباك) للتواصل مع جواسيسها في البلدان العربيّة. واحدة من الحالات الشهيرة هي حالة منير روفا، العميل الإسرائيلي في العراق الذي هرب في العام 1966 بطائرة ميغ 21 إلى إسرائيل، بعد أن تلقّى عبر الإذاعة الضوء الأخضر لتنفيذ العمليّة.
في العام 2002، كان الفلسطينيون في الداخل يلملمون جراح استشهاد 13 شاباً منهم، استشهدوا في أحداث أكتوبر 2000، تزامناً من انطلاق الانتفاضة الثانية. كانت عمليّة بناء الجمعيّات الأهلية في أوجها والصحافة قد أخذت دوراً مركزياً في المشهد حتى أغلقت السلطات الإسرائيلية «راديو 2000»، وهي إذاعة لعبت دوراً مهماً في إخراج الناس إلى الشوارع، وفي التعبئة الجماهيرية للنزول والاشتباك مع الأمن الإسرائيليّ. في هذه الظروف، أطلق بسّام جابر موقع انترنت جديدا تابعاً لجريدته «بانوراما»، وأطلق على موقعه اسم PANET .
وكما تجري العادة عند افتتاح أي مشروع إعلاميّ جديد، تكثر الأسئلة حول طاقم العمل، فهويّة القائمين على المشروع تحدد الكثير من ملامحه وتوجّهاته. لكن في حالة PANET، لا تهم هويّتهم الشخصيّات بقدر ما يهم ارتباطهم العائلي، فمشروع إعلامي يدور حول عائلة، يعكس عقليّة ليست أقرب ما يكون للشفافيّة والمهنيّة على مستوى العمل، وليست أقرب إلى التحديث والتقدميّة على مستوى القيم.
فبينما يترأس بسّام جابر تحرير الموقع، تقع الملكيّة الرسميّة للموقع تحت اسم زوجته عايدة، أما ابنته فريدة فتترأس تحرير الجريدة المطبوعة. ابنه شادي هو المدير التقني للموقع، وابنه الآخر، سامي، مقدم في تلفزيون الانترنت التابع للموقع (إلى جانب مقدميّ البرامج المخضرمين: والده ووالدته) في الوقت ذاته، تشغل زوجة فادي، نوّارة، منصب المحررة المسؤولة في الموقع. ونوّارة نعرفها من الخبر الذي احتل رأس الصفحة الأولى للموقع ليومٍ بأكمله، ولاقى نحو 500 تعليق: «سامي جابر يختار الآنسة المهذّبة نوّارة لتكون شريكة حياته». أما الأخ الآخر فادي – فمغرم بسباق السيّارات، وقد افتتح له والده ملحقاً أسبوعياً في الجريدة حول السيّارات، وعندما كبر فادي وصار له ملحقه الخاص تزوّج من نسرين، التي وصفها العنوان الرئيسي للموقع بـ«صاحبة الصون والعفاف»، وفي العام 2011، افتتحت نسرين موقعاً اخبارياً للنساء اسمه «نسوان.نت»، وهو موقع مهتم بالحفاظ على البشرة والعريس والحمّى الغذائيّة، إلى جانب الزوايا الاختصاصيّة «مطبخ حوّاء» و«حمل وولادة».
لماذا نخصص كل هذه المساحة لمشروع إعلامي يفتقر الى الحدّ الأدنى من الأسس الصحافيّة؟ لأن إحصائيّات وصوله للجمهور صادمة: 1,200,000 دخول يوميّ لموقع الانترنت، أغلبيّتهم الساحقة من داخل فلسطين. للتذكير، عدد فلسطينيي الداخل اليوم 1,300,000 فقط. إحصائيّات أخرى تشير إلى أن 85 في المئة من البيوت الفلسطينية في الداخل تتصفح موقع بانيت يومياً. إحصائيّات أخرى تشير إلى أن هذا الموقع سبق كل المواقع الإسرائيليّة (بما فيه موقع جريدة هآرتس وجريدة معاريف)، ما عدا موقع جريدة يديعوت أحرونوت.
إذناً، لنفحص ما هي العناوين التي تلقّاها 85 في المئة من المجتمع الفلسطيني في الداخل في الأسبوع الأخير: وفاة مسنّ بعد وفاة زوجته بأسبوعين، طالبات مدرسة يشاركن في مهرجان للرسم في المسجد الأقصى، اعتقال شخص بسبب نفوق كلبه، القدّاس الأسبوعي في كنيسة الروم (أسبوعي؟ ما الخبر إذاً؟)، زيارة أطفال في الصف الأوّل لمصنع منتوجات الحليب، مقابلات مع خمسة أشخاص على القهوة حول الفنادق المفضلة لديهم في الأردن وسيناء، وحملة تخفيضات في أحد المجمّعات التجاريّة، وعشرات العناوين عن المعتمرين. هذا كله إلى جانب افتتاح زاوية المفقودات التي يحتل عنوانها «مقدسيّ يبحث عن مفاتيح سيارته»، وزاوية «قلوب حائرة»، وزاوية «تفسير الأحلام». هذه هي العناوين الرئيسية التي تحتل رأس الصفحة الأولى لأكبر وأهم صرح إعلامي فلسطيني. هذه ليست نكتة.
عندما انطلق، كان هو أوّل موقعٍ إخباريّ عربيّ يحمل في عنوانه خاتمة «co.il» الإسرائيليّة. هذه ليست مصادفة، هذه رمزيّة تعبّر عن نهج. هذه الصحافة المشوهة تعكس المنشود إسرائيلياً من تشويه للمجتمع وللثقافة العربيّة. وقد حققت الصهيونية إنجازاً في هذا المجال عبر ما نسمّيه في فلسطين بـ«ثقافة Panet»، التي أصبحت تعتمدها أغلبية الصحف الساحقة. هذا النوع من الصحافة لا يكتب، بل ينسخ ويلصق ما يصله عبر البريد الإلكتروني من عشرات البيانات الصحافيّة كل يوم. ينشرها دون مراجعة أو تدقيق أو تحقق من المصدر، ودون تعليق أو تحليل أو توسّع أو سياق. أحد الزملاء في قسم الإعلام التابع لمؤسسة فلسطينية يحدثنا كيف أرسل بياناً فيه خطأ مطبعيّ يحوّل كلمة ما إلى شتيمة: «كلّهم نشروا الخبر كما هو، كلّهم على الإطلاق!» يقول الزميل. في حالات أخرى نشرت الصحف ومواقع الانترنت بيانات صحافيّة من دون أن تحذف التذييل: «لتفاصيل أخرى يمكن الاتصال على…». وأسهل المقالب التي يمارسها الشباب هو أن يكتبوا خبراً محرجاً عن صديقهم ويرسلوه إلى هذه المواقع. هذه حالات مضحكة، لكنها لا تعود كذلك حين نذكر أن جزءاً كبيراً من البيانات الصحافيّة يصدر عن الشرطة الإسرائيليّة، أي عن الناطق بلسان الجيش أو مؤسسات حكوميّة مختلفة، ونحن نبتلع الخطاب، ليس بسبب توجيه خبيث مثلما كان الأمر في «صوت إسرائيل»، بل بجريمة الإهمال وانعدام المهنيّة التي نرتكبها بحق أنفسنا.

ما سرّ هذا النجاح؟
صحافة Panet التي تنتهجها عشرات مواقع الانترنت الاخباريّة والصحف، تعتمد على الصور في الخبر. وما نقصده على سبيل المثال، إضافة أكثر من مئة صورة لخبر من سبعين كلمة. صور كثيرة لا علاقة لها بالموضوع ولا بالخبر، صور أشخاص مرّوا من المكان، أو مجموعات مراهقين يطلبون من «الصحافي» تصويرهم، وعندما نقول «الصحافي» نقصد عشرات الصحافيين المنتشرين في جميع أنحاء فلسطين، المؤهّل الوحيد الذي يحتاجون اليه هو أن يمتلكوا كاميرا وسيّارة.
تقدّم هذه الثقافة للجمهور أخباراً عن حارته وبلدته، عن مدرسة أبنائه وعن زفاف ابن عمّه، بكلمات قليلة جداً وبسيطة جداً، وكيل مديح لا أول له ولا آخر. إنها تشبع في المتلقّي غريزة النجوميّة وغريزة الظهور على الشاشة، هذا ما فهمه رجال الأعمال هنا. مجتمع فاقد لملامح التمدّن ومتقوقع في الحلقات الاجتماعيّة المتأخرة، في العائلة والعشيرة والحيّ، ويريد اصطناع النجوميّة ولعب دور البطولة في فيلم نعيش فيه كل الوقت بأدوارٍ ثانويّة وهامشيّة.
سرّ آخر لرواج موقع بانيت، ليس فقط في داخل فلسطين بل في بعض البلدان العربيّة أيضاً، هو أن الموقع (وغيره ممن التحقت بنهجه) استغل الوضع السياسي القائم وامتناع الشركات في الوطن العربي عن التوجّه إلى محاكم إسرائيلية في قضايا الحقوق الإبداعيّة، فأخذت هذه المواقع تنشر آلاف الأغاني والأفلام والمسلسلات العربيّة ضاربةً بعرض الحقائق حقوق النشر القانونيّة. في العام 2008 كشفت صحف عربيّة عن قضيّة رفعتها شركة «روتانا» عبر شركة إسرائيلية ومكتب محامين إسرائيليين ضد موقع بانيت في المحكمة الإسرائيليّة. والهزلي في تلك القضيّة أن موقع بانيت انقلب، بين ليلة وضحاها، إلى رأس حربة في مناهضة التطبيع (لأن روتانا لجأت الى محكمة اسرائيلية) لبضعة أيام.
في ثقافة بانيت، الإعلانات هي كلّ شيء: في فحص لصحيفتين محليّتين وصحيفتين أسبوعيّتين وجدنا ثلثيّ صفحات الجريدة محتلة من الإعلان، وثلثها فقط مواد صحافيّة. وحتى الإعلانات في هذه الصحف إعلانات بدائيّة تفتقد الحد الأدنى من الإبداع والتفكير.

ما تبقّى لنا
تبقى الصحف الحزبيّة: يوميّة «الاتحاد» (جريدة الحزب الشيوعي) الصادرة منذ العام 1944، أسبوعية «صوت الحق والحريّة» (جريدة التيار الإسلامي) الصادرة منذ العام 1989، وأسبوعيّة «فصل المقال» (جريدة التيار القومي) الصادرة منذ العام 1996، هي الوحيدة التي تحافظ على توجّه سياسي، لكنها تبقى وحيدة في عالم ودّع الصحافة الحزبيّة منذ عقود. الصحف الحزبيّة تبقى محصورة بين أعضاء الحزب ودوائر أصدقائه، ولا تدخل البيوت مثل غيرها من الصحف، كما أنها قدّمت تنازلات مهنيّة كثيرة، بالأساس بسبب محدودية قدراتها المالية.
دور الصحافة مفقود. ولا يوجد حتى الآن من يحمل مشروعا صحافيا مستقلا، بالأساس بسبب العبء الماديّ. الفجوة كبيرة بين هؤلاء الذين يملكون المال، وهؤلاء الذين يملكون القدرات الصحافيّة والتحريرية والإداريّة. الجريدة الحزبيّة تقمع، والتجربة تشهد بعشرات حالات الخلافات التي أدت إلى فرض رأي المكتب السياسي للحزب على رئيس التحرير. وهناك من جهة أخرى من يسأل، بحق، عن جدوى الجريدة أصلاً في عصر يسطو فيه الانترنت على كل شيء، وهل يمكن أصلاً تحدّي الثقافة السائدة؟
حالة «بانيت» هي حالة غريبة لم نجد تعريفاً لها في قواميس الصحافة. هذه ليست صحافة صفراء، هذه ليست صحافة تجاريّة، ولا هي صحافة محليّة. لكنها حالة استطاعت أن تجذب مئات الآلاف لأنها عرضت ما يريدون رؤيته: أنفسهم على الشاشة، في بلدٍ يعجز فيه الإنسان عن أن يحقق ذاته.

فلسطينيو 1948: مأساة صحافة المستعمَرين was originally published on الراصد الاعلامي

وفي هذا السياق حذر مركز معلومات وادي حلوة من البيان الذي عممته الشرطة الاسرائيلية مساء أمس على وسائل الاعلام والذي يفيد باعتقال 6 اشخاص من سلوان وهو يلقون الزجاجات الحارقة والمفرقعات على البؤرة الاستيطانية المسماة “بيت ميوحس”، حيث بعد تبين للمركز بعد فحص دقيق انه لم يتم اعتقال سوى (خليل ابو سند ومحمود سرحان) ، والبيان هو باطل وغير صحيح، ويحتمل أن البيان مقدمة لاعتقال آخرين من البلدة، أو الصاق التهمة بشبان موقوفين لديها من سلوان. (المصدر: هنا)

وفي الاحداث الأخيرة والاعتداءات على المصلين في المسجد الأقصى وعلى سكان مخيم شعفاط ، هذا ما نشره موقع بانيت:

وقد بدأنا بحملة للضغط على موقع بانيت لتغيير طريقته المرفوضة هذه، شارك بها هنا

ساهموا بنشر هذه المقالة (شير) لنشر الحقيقة ورفع الوعي !

تابعوا الراصد الإعلامي على فيسبوك، لرصد الصحافة العربية الصفراء

موقع بانيت يجب أن يكف عن ترويج رواية الشرطة الاسرائيلية الكاذبة was originally published on الراصد الاعلامي

ولا يقتصر الامر على “خبير علم الفلك والابراج” الذي كشفنا سابقا انه شخصية مزيفة بالكامل، يكذبون على الناس صراحة وعلانية، ولا يقتصر على القصص المزورة والمؤلَّفة التي تنشر في الموقع في زاوية “مشكلتي” ، بل يتعداه الى ما هو اخطر من ذلك، النيل من الإسلام وتعاليمه والتسبب بان يسخر الناس من هذا الدين واتباعه وعلمائه وأسسه.

آخر ما نشره موقع العرب على صفحته على الفيسبوك هو ما ترون ادناه. اضغط على الصورة للتكبير

لاحظوا أولا سخف الفتوى بل ومدى وساختها. ثم لاحظ عدد من “اعجبوا” بها. ثم لاحظوا عدد من قاموا باعادة نشرها “250” شخص !!

ثم لاحظوا التعقيبات، وهذه عينة فقط من التعقيبات، ومعظم التعقيبات هي مثل التعقيبات الظاهرة في الصورة. كلها تنجرّ وراء السخرية من الاسلام او من الشيخ الذي زُعم انه صاحب الفتوى وتستهزئ بهذا الدين.

النتيجة: الاستهتار بالاسلام وازدرائه واحتقار تعاليمه وتسفيه علمائه وتحقيرهم والسخرية منهم.

فلو كانت الفتوى صحيحة أي ان الشيخ قالها فعلا، هل هي فتوى رائجة وقد قبلها علماء مسلمون آخرون، حتى تكون جديرة بالنشر والنقد ؟

وإذا كانت الفتوى غير صحيحة، أليس من العار والخزي ان يتم نشرها ؟

فهل الفتوى صحيحة ام لا ؟

بعد بحث الراصد تبين ان الفتوى اطلقت على موقع “تويتر” فعلا، لكنها نُشرت في حساب مزيّف ليس هو حساب الدكتور علي الربيعي الأصلي وإنما حساب آخر زيّفه الشيعة ويقومون من خلاله بالسخرية من الدكتور علي الربيعي ونشر فتاوى ساخرة ومهينة له وللاسلام واهل السنة عموما، بسبب موقف د. الربيعي وقيامه بكشف المشاكل العقائدين في التشيّع.

والدليل؟

انظر لهذه الصورة وقارن بين الحسابين (اضغط الصورة للتكبير)

هذا رابط ملف د. علي الربيعي الاصلي وهذا رابط   ملف د. علي الربيعي المزيف

وقد نشر الدكتور في ملفه الاصلي كما ترون ما يلي:

“فتاوى مخجلة ومخزية وسخيفة تنشر باسمي من حسابات مزيفة من قبل الشيعة وقنوات تنشرها وصحف تروج لها وإعلاميين لا يتورعون ببثها رغم تنبيهنا مرارا”

فلماذا لم يتحقق موقع “العرب” من الفتوى المزعومة قبل نشرها؟ لماذا يسارعون لنشر كل ما يسيء للاسلام والمسلمين ويبذلون في البحبشة والتنقيب كل الجهود، لكن لا يملكون الوقت للتأكد من المواد القذرة التي تنشر ؟؟؟

أليس مخزيا ان يقوم عرب – مسلمون او مسيحيون- في تحرير الموقع ومن هم مالكوه، بنشر امور مقززة مثل هذه ؟؟ أم ان الانكشاف الاعلامي والترويج للموقع وما يجلبه ذلك من ربح مادي هو الأهم ، وليذهب الإسلام الى الجحيم ؟؟؟

ساهم معنا بكشف هذه المواقع المخزية وفضح ممارساتها ونهجها !! لا تتردد باعادة نشر المقالة وارسالها لاصدقائك، اضغط على SHARE ادناه لنشرها في فيسبوك وتويتر وغوغل..

موقع “العرب” ام موقع الاسلاموفوبيون العرب؟ (حقيقة فتوى علي الربيعي) was originally published on الراصد الاعلامي

موقع بانيت لم يذكر شيئا أبدا عن الخبر. حتى بيان رئيس السلطة محمود عباس الذي يتطرق للذكرى لم يتم نشره. هذه نتائج البحث عن كلمة “الاقصى” في 22.8.2012 ولا يظهر فيها اي شيء عن ذكرى حرق المسجد. علما اننا بحثنا عن الكلمتين “الأقصى” و “الاقصى” (بدون الهمزة) للتأكد من الامر وكي لا نظلم الموقع، لكن لم يظهر اي شيء في نتائج البحث !!

احراق المسجد الاقصى ليس خبرا رئيسيا ولا حتى خبر مهم ان ينشر في موقع بانيت.. اما الاخبار الرئيسية والهامة جدا فهي مثل هذه !!

موقع العرب لم ينشر اي خبر عن الذكرى، واكتفي بإيراد فقرة صغيرة جدا عن الحادثة ، داخل بيان من محمود عباس تم نشره. ألا يستحق المسجد الاقصى ان يُفرَد بخبر مستقل ؟؟ هل هكذا تتعامل الأمم الاخرى مع الاحداث الوطنية الحاسمة التي تمر بها ؟؟

الموقع الوحيد من بين الثلاثة الكبرى الذي نشر خبرا مستقلا كاملا عن احراق المسجد الاقصى هو موقع “بكرا“.. لفتة طيبة فعلا ومسؤولية وطنية وانتماء أصيل.. لكن حبذا لو تقومون أيضا بإعفائنا من رؤية الصور الفاضحة المفضوحة في موقعكم !

ذكرى احراق المسجد الاقصى في مواقعنا الإخبارية هل نشرت عنه أم لم تنشر ؟ was originally published on الراصد الاعلامي

من أراد أن يعرف قيمة موقع بانيت الحقيقية، الموقع "العربي الاول" في البلاد، فما عليه الا ان يدقق كيف يتناول  اخبار الصحافة العالمية ،فضلا عن اسلوبة البدائي في تناول الاخبار المحلية.

اليكم مثالين من بعض الاخبار الاصلية  من موقع الجامعة الاردنية  وكيف نقلها موقع بانيت "العتيد" بحرفية نادرة..

هذا خبر  من موقع الجامعة الاردنية من "هبة الكايد "

اما ما يلي، فهو صورة الخبر كما نشر في بانت

وقد نسخ وتم لصقه كما هو، ويظهر انه تم  حذف اسم كاتب الخبر الاصلي، بل وايضا سرقة الصورة ووضع بصمة "Panet" عليها !!

وهذا خبر اخر من موقع الجامعة الاردنية ، هذه المرة من مراسل آخر هو ابراهيم ذياب.. ايضا ينسبه بانيت لنفسه !

والخبر كما نقله بانت :

موقع بانيت: دليل تورطه في النسخ واللصق والقرصنة الادبية was originally published on الراصد الاعلامي