ليس الدليل على خصوبة الأرض هو قدرتها على إخراج ثمارها فور بذرها ؛ إنما هو بصمودها أمام كل العوائق ثمّ إغراق الوجود بثمارها في وقت أصبحت فيه محل خلاف ونزاع وشد وجذب .

باب الإعلام الجديد الذي فتح على مصراعيه خلال الخمس سنوات الماضية والثورة التي أحدثها في أوساط المجتمعات التي تعيش خارج دائرته هي إحدى الأسباب التي جعلت من المدونين دعاة على منابر التدوين يفتحون لمن يجهله مجالاته المتعددة القائمة على أساس الحرية ،والإنطلاق الفكري ، ونشر المعرفة الفردية، والتلاحم الإجتماعي على نطاق واسع .

وكمبادرة من مجموعة من المدوِّنات يقام ولأول مرة ملتقى (ن)  للإعلام الجديد تحت رعاية الندوة العالمية للشباب الإسلامي بجدّة مساء الخميس 6-6-1431هـ الموافق 20-5-2010م . ويهدف الملتقى إلى توجيه الطاقات بجميع مستوياتها إلى الإستفادة من الثورة التقنية الهائلة ، وتوجيه جميع الأفكار والجهود الذهنية والطموحات إلى واقع حيّ من خلال التدوين من أجل إبراز الإنجازات الشخصيّة للإستفادة منها فكرياً/ سلوكياً/ مالياً/ وظيفياً ، أيضاً محاولة للخروج بمحتوى عربي ثري على شبكة الأنترنت ينافس ويوازي ماهو موجود باللغات والثقافات الأخرى .

يشارك في الملتقى الشيخ سلمان العودة بحديثه عن الترجيحات الفقهية في قضايا الثورة التقنية ، ود.أميرة النمر التي ستلقي الضوء على الإعلام الجديد بكونه صفحة مفتوحة،  وسيشاركني من المدوِّنات كلاً من :

ريم العتيبي – رقية الحربي - إحسان فهمي – آلاء الزومان – فوز الجميل – نجلاء حسين .

نقاط تواصل :

الملتقى على الفيس بوك .

الملتقى على تويتر.

كتابات أخرى عن الملتقى :

• عالم آخر .
• مراهنات مجنونة .
• ذاكرة وطن .
• تنفس ليس أكثر .
• الإعلام الجديد في السعودية .

قبل أسبوعين /

يوم الأحد .

فُتح باب المكتب فإذا بها فتاةٌ صغيرة في الصف الرابع استأذنت وسألتني متى ستحضر الأستاذة أجبتها بعدم معرفتي ، خَرَجَت وأغلقت الباب من ورائها ..!

خَرَجتُ بعد دقائق فإذا هي عاكفةٌ رأسها على كتيب صغير يبدو من شكله أنه قصة أطفال ، مضيتُ في حاجتي وعدتُ وهي كماهي لم تغير جلستها ولم تنهِ ما بيدها . بدَرَ في ذهني أن أدعوها لتجلس على إحدى الكراسي الفارغة في المكتب وأريها ماتحويه الغرفة من أشياء أثقُ أنها ستروقها وستحسن إلتهام ألوانها وإن لم تكن ذا قيمة . أومأت برأسها بالإيجاب  ولملمت أغراضها وتبعتني .

قليلٌ من التجول والكثير من التأمل الذي يكسره جدار أسئلتُها الذكية لتجعلني أسألها : ماهي هواياتُكِ ؟

نفست الصعداء وقالت: أحبّ أن أطبخ وأصنع الحلويات وأتفنن فيها مع أن أمي تنهرني إن دخلت المطبخ وأخذتُ أبعثر المكان ، لكن جدتي لأمي ترحب بي إن كنت في بيتهم وتخبرني أن المطبخ بكامله هو لي. وأيضاً أحبّ القراءة وأقرأ كثيراً في المدرسة وفي البيت وفي المكان الذي لا أملك فيه أي عمل ، وبعض أقربائي يأتون لي بالكتب والقصص لأقرأها حتى أتعلم وأفكر جيداً وأستطيع أن أكتب بطريقة رائعة يفهمها الآخرون وقد بدأتُ في الوقت الحالي أكتب بعض القصص ويوم أن يقرأها أهلي يندهشون بشدّة لأني الوحيدة التي تعرف (الكتابة) أما البقيّة فهم لا يعرفون لا الكتابة ولا يحبون أن يقرأوا ..!

أحسستُ كأنما كادت تطير من الفرحة وحُق لها ذلك فهي القارئة الكاتبة ، مضرب المثل لدى أهلها .. وعن شهادة مني أعجبتني طريقتها في الحوار ومحاولة تثبيت ثقتها بنفسها لاحظتُ ذلك يوم أن أحضرت لي دفترها الصغير المليء بالقصص القصيرة تبرهن لي براعتها في الكتابة ؛ راقني الإسترسال من أوّل صفحة والبراعة في سبك العبارات ،والجمل المصفصفة بعناية حتى وقفت عند آخر سطر من القصة الأولى المختوم بإسم البطل (سام) . سألتها من أين هذا الإسم ؟ فأجابت :من التلفاز وسَألتني مباشرة : لمَ ؟ فابتسمتُ ولم أجب لأن القصة التي تليها هي قصّة مريم ابنة عمران بتفاصيل دقيقة..!

انتهت جلستنا بعد أن أنهيت قراءة القصص ولا أقول أنها كانت تنقل وتنسب إلى نفسها ؛ بل يبدو أنها من كثرة قراءتها للقصص ترسخ القصة في ذاكرتها ويوم أن تمسك بقلم تنتثر الأفكار كما هي ، لأنني يوم أن همّت بالخروج سألتها إن كانت تستطيع أن تكتب قصة مثل التي أرتني لكن على اشتراط أن أعطيها أنا فكرة القصة . فسألت : كيف أكتب قصةً لم أقرأها من قبل ؟!

قبل أسبوعين
يوم الأثنين .

أتتني في ذات المكان السابق زميلة مكان مؤقتة .. عرجت خلال حديثها عن مأساة التوظيف وأنه لكي تكسبي وظيفة تدرُّ عليك قوت يومك وتسدُّ رمق عطشك لابدّ أن تكون لك واسطة وواسطةٌ قويّة تتيح لكِ كافة الخيارات دون أن تريق ماء وجهك . وطلبت مني أن أتخيل حالها كيف هو وهي تحت ولاية أب معاق بلا وظيفة وإخوةٌ كلُّ تحت ظلّ داره هانئاً غارقاً بمسؤولياته العديدة كزوج وأب وفردٌ عامل في المجتمع وجميعهم لا يستطيعون أن يغيروا في حياتها شيء أو أن يراجعوا أوراقها التي تنحّى كل حين ويوضع بدلاً عنها فتاةٌ أخرى لها يدٌ قويّة تسند عليها الصعوبات التي تواجهها وتحقق لها مناها .

حدّثتني عن هؤلاء المسؤولين وكيف أن الواحد منهم همّه أن يأمر وينهى ويُصدّر من يشاء ويبعد من يشاء ، لايراعون حرمةً لقانون ولا غيره .. سألتني عن قلوبهم كيف هي وكيف تطيعهم أن يتصرفوا دون أن يراعوا أيدٍ تستجدي تعب عمرٍ امتدّ من سن مبكرة جداً ليفاجأ في النهاية بأن الطرق مسدودة وأنه لا مجال لتلوين لوحته التي صاغها طوال عمره وإن حاز من الشهادات أعلاها !

أردتُ أن أوصل لها الحقيقة التي تقول أن لكل فرد ماجنى من العمل وأنه مادام المرء يكدح ويحقق الدرجات العالية فإنه لاشيء سيعيق تقدمه طال الزمان أو قصُر ، فوجدتني أنهشُ في جرح غائر ؛ لأنها كما قالت حتى أيام دراستها تحت مظلة التعليم العالي كانت الدرجات لا تعطى إلا لمن تدفع مالاً تقبضه المُحاضِرة ثمناً لأسئلتها التي تباع في نهاية الفصل الدراسي . (وهذه حقيقة واجهتها أيام دراستي وإن كانت تختلف الطريقة قليلاً ؛فبدل من أن يدفع المال للمحاضرة مباشرة يُدفع للمدرسة الخصوصيّة التي تكون على إتصال بمحاضرة المادة) .

عادت لتسأل سؤالها السابق : ألا يرى هؤلاء أخطائهم ؟أليس هناك صديق أو قريب ينبههم ؟!

فعُدتُ أحكي لها قصّة فتاة الأمس التي كانت تجلس في ذات المقعد الذي تجلس عليه . وكيف أنها بمجرد أنها تقرأ قصّة ثمّ تعود لتكتبها من جديد أصبحت بطلة والجميع يصفق لها ويصدّرها قدوة للآخرين . وأن هذه الطريقة هي التي أنشأت بيننا من يفعل الشيء ويظنّ أنه صواباً ،أو أن يأخذ دور غيره موهوماً بقدرته على ذات الشيء ، ومن خلفه جمع من المصفقين لا يكلّون ولا يتعبون .

لتختم بقولها : حتى أنتِ لم تخبريها بخطأ ما فعلت فاشتركتِ مع الجميع في الخطأ نفسه ..!

قبل أسبوع /

وعلى عتبة الباب سألتها: أي الأعمال تحبين أن تمارسي ؟

قالت: لا شيء ؛ حتى أنني قبل أيام وأنا في الجامعة كتبت لأختي رسالة جوال محتواها (ماهي هواياتي المفضلة؟) .

ولتُنهي الحوار قالت: أحبّ القراءة وتصفح الأنترنت والتعرف على أصدقاء جدد ثمّ ضحكت وغادرت .

صدقاً .. مرورهم لم يكن عابراً ؛

- نبّهني لحقائق إنسانية لا تبدو إلا لحظة الفرح /الغضب/ الحزن/ الحاجة/ الخجل  ، وهذه يوم أن تظهر في أرواحنا ننسى أن نوظفها بشكل جيّد .

- كوني أملك شيئاً لا يملكه الآخرون فلا يعني هذا أنهم لايملكون شيئاً ، بل ربما عانقوا السحاب بقدراتهم وبقيت أنا في أرضي بلا سماء .

- يوم أن تكون القيادة في أيدي أناس أنظر إليهم على أنهم مخطئون وأن الظلم هو القائد لهم من دون أن يشعروا ، هذا يجعلني أربي نفسي وأمرّنها لترعى ماتحت يدها بالحسنى ، وفي حالة عُدم الناصحون أو تملقوا لتُحفظ أماكنهم فإن تربيتي لنفسي وتعليمي لها هي التي ستكون لي هادياً ونبراساً وكل هذا لأجل أن هناك يوم  لن يُحاسب على عملي إلا أنا ، سواء كان في الدنيا أو في الآخرة .

- إن أُغلق بابٌ فخيرةٌ من رب السماء لأعود أدراجي حيث  الأبواب المشرّعة .

- تذكرت مقولة من أقوال الشيخ سلمان العودة التي لا تزال عالقة في ذهني: ( كلّ شخص لديه على الأقل موهبةٌ واحدةٌ فقط) ؛ بمعنى أن هناك من لديه أكثر من موهبة يؤديها بإتقان حتى وإن طغت واحدة على الأخرى .

- لا تحقر نفسك فالحياة كفيلة بفعل هذا ، والزمان لن يقيدك بين صفحاته إن فعلت هذا .

- جميع المواقف الثلاثة السابقة بها خيطٌ مشترك وهو أن البيئة المحيطة لها دورٌ في تشكيلي ؛ إن رعتني أنتجت ،وإن همّشتني فشلت ، وإن لم تعلّمني جهلت .

- اجعل خلف كل باب عملٌ تتقنه فرُبّ يوم أسود لا يشعل نورهُ إلا هذا العمل .

شكراً ؛ لكل من علّمني حرفاً .. شكراً ؛ لكل من فتح لي نافذةً من ضوء .

تجميع الكتب وصفصفتها وترتيبها ونفض الغبار المتراكم عليها  شغفٌ أوتيتهُ منذ أن كانت حدود أملاكي تقتصر على  كتبي المدرسية ، فما أن ينتهي الفصل الدراسي حتى أجمع كل كتاب مع دفاتره الخاصة وأضعها في كراتين وأغلقها حتى لا تمسها يدٌ تتلفها أو تفقدني أوراقها رغبةً مني في العودة إليها لاحقاً كمراجع فيما لو اعترضتني صعوبة في إحدى مواد السنة القادمة ، على افتراض أن تأليف المناهج الدراسية متسلسل من الأسهل صعوداً نحو الأصعب وأن ترابطها فيما بينها شبه وثيق .

تطوّرتُ قليلاً فحوّلتُ توجهي نحو مكتبة المنزل مابين الكتب العامة الثقافية والخاصّة  بالدراسة والبحث العلمي حتى وإن لم أقرأها ،فصرتُ أعبثُ بطريقة ترتيبها التي كانت تتنوع كل مرّة عن سابقتها تبعاً لنظرتي القاصرة  إلى أن امتدّ بي الحال لأنصّب نفسي أمينةً للمكتبة أهتمُ بكل وارد وصادر للمكتبة حينها عمدتُ إلى  تصميم دفتر خاصّ بمحتويات المكتبة وترقيمها حسب الرفوف التي تتواجد بها وكان المحتوى يشمل اسم الكتاب ومؤلفه وطبعته الموجودة لدينا ،  ويُلحق بهذا الدفتر جزءٌ خاص بالإستعارة توثيقاً للكتب التي تخرج من المكتبة  تشتمل على اسم الكتاب ومؤلفه ،واسم المستعير وتاريخ الإستعارة وتاريخ إعادة الكتاب . أذكرُ تلك الفترة أنني بحثت عن برنامج يساعدني في توثيق المعلومات فيما لو تبعثر تفكيري ولم أكن قادرة على التحكم بها والسيطرة على مايأتي أو يخرج منها ، أو أن شخصاً آخر قام بمساعدتي في تصدير المعلومات إلى البرنامج .

هذه البداية القديمة لم تذهب لحظاتها سدى ولم تمرّ إلا وقد أكسبتني ما انتفع به  فشعور الإمتلاء والتضخم والشبع يوم أن أرتبّ الكتب بأوراقها وفهارسها الصفراء حتى تتداخل أضلاعها وربما داخَلها الأنين بسبب الضيق الذي أحدثته مع أن هناك متسعاً فسيحاً يكفي لمثلها وثلاثة أضعافها هي التي جعلتني أعتقد يقيناً بفكرتين تتناسبان فيما بينهما ؛ أن المرء مهما قرأ من الكتب فهو بحاجة إلى المزيد ولا يتحقق هذا بإعادة القراءة لما تمّ قراءته سابقاً لأن هذا يسبب الركود والجمود الفكري حتى وإن أكسب محفوظاً جيداً لأن بداخل هذه الطريقة  تمرينٌ على الكسل وإعانةٌ على الشعور بالإكتفاء الذي لا يتناسب أبداً مع نمط الحياة الطبيعية المتصفة بالمشاركة واالإستمرارية والتجديد اللحظيّ . الأمر الآخر أن الفرد القاريء أو الطالب المحتاج للكتب بشكل دوريّ والذي يشاركني مجتمعي سواء كان في محيطي القريب أو كان بعيداً هو في حاجة دائمة وملحّة ينتظرُ من يقضيها له أو يعينهُ على حلّها ، بحاجة لمن يمهد له الطريق ليصبح قادراً على أن يمهد الطريق لنفسه /لي /للمجتمع كافّة . والمفتاح لقفل هاتين الفكرتين ليس إلا كتابٌ يعطى .. !

ولأنني لم أمارس الإستغناء عن الكتب بمعناه العامّ بدأت البحث عن طُرق تمكنني من التخلص بأكبر قدر ممكن من الكتب الموجودة لديّ أو لدى أقربائي وصديقاتي فإعطاؤها لمن أعرفه داخل محيطي دائماً ماتكون مقيّدة بأشخاص وأعمار محدودة جداً لاتتيح لي سوى الإستغناء عن اثنين أو ثلاثة خلال عام كامل وربما يعاد لي الكتاب في وقت لاحق فأخرج حينها دون استفادة خاصّة إن أُعيد لي الكتاب بحالة سيئة ،وهذا مالا أريده وهذه النتيجة ليست هي هدفي الكبير .

أذكر العام الماضي يوم أن تولّدت الفكرة داخل ذهني أني مررتُ على موقع الأخت هيا الشريف ووجدتُ فكرة حلمٍ قائمة (على ما أذكر) أنها كانت تطمح  لإقامة مكتبة عامّة في جدّة تحوي العديد من الكتب المتاحة لمن يريدها ، أعجبتني الفكرة كثيراً خاصّة وأن الطريق بدَت ممهدةً قليلاً يوم أن وجدتُ من بين الذين راقتهم الفكرة وقدّم يد المساعدة أحد أبناء حائل . عرضت الفكرة حينها على إحدى زميلاتي في العمل رغبةً في جعل الإنطلاقة من ذلك المكان ويكون بيننا وبين مؤسسي المكتبة تعاون مشترك وفتح طريق أمام المنافع العامّة.  إلا أن هذه الفُرجة وللأسف لم يكتمل نورها لإعتذار أعلنتهُ هيا على صفحات الموقع لتعسُّر السبل لتنفيذها مع أن الفكرة بحدّ ذاتها (جنّة) لأهل المعارف والحاجات وفوق هذا بابٌ تجاريّ* وبإستطاعة إحدى الجهات تبنّي الفكرة وضمّها تحت مظلتها ولو لفترة بسيطة تأخذ المكتبة لها مكاناً خلال مدة الحضانة هذه وربما وجدت من يقوم على تطويرها أو أخذ كامل الفكرة .

ولأن الجهات التي تهتم بمثل هذه الأفكار شبه معدومة اتجهت لمواقع الويب التي تتيح تبادل الكتب أو بيعها علّها تساعدني لأنفع غيري فيما امتلكه ، ولأني لم يسبق لي تجربة أي منها سأكتفي بعرض أسماء هذه المواقع ونبذة عما اكتشفته حتى اللحظة :

• تبادل الكتب : هو أول ماخطر في ذهني لكونه حديث عهد ويُعتبر في بداياته ، ولأنهُ الموقع الذي لي عضوية فيه حتى هذه اللحظة . تقوم فكرة الموقع على تبادل الكتب بين الأعضاء دون بذل أي تكاليف ماديّة . استعملتُهُ لما يزيد على الشهرين لذا يمكنني القول بجدواه فيما عدا أنهُ لم يمكنني من إعادة الدخول مرة أخرى لإضافة الكتب أو التعديل فيها ،أيضاً قلّة التصنيفات الرئيسية والفرعية منها ،وضعف التفاعل فيه ربما أعزو هذا الأمر لقلة إنتشار الفكرة وربما لبطئ استيعاب الأغلبية في إيجابيات تبادل الكتب بين الأفراد !
• تبديل وبيع الكتب المستعملة : بالضبط نفس فكرة الموقع السابق إلا أنه يتيح للعضو إختيار فيما إذا كان يريد بيع أو تبادل الكتاب المعروض . بدأت باستعماله قبل قليل .
• bookmooch: واجهة الموقع معبّرة جداً عن فكرته التي هي تبادل الكتب ، في هذا الموقع ميزة أعجبتني وهي تجميع النقاط عن كل كتاب يقوم بتبادله وتتيح للعضو إمكانية تحويل نقاطه إما للجمعيات الخيرية أو إعطاؤها للموقع من باب التشجيع .
• bookins: لبيع الكتب والمتاجرة بها .. وسيكون خياري الأخير لأن هدفي المبادلة وليس المتاجرة .

ثمّ ماذا ؟!

الضخامة والإمتلاء والشبع بما لدينا من كُتب ومجلدات لا نستعملها في الوقت الحالي ، ولا نكتب عنها ونفصّل مافيها لمن يستفيد منها فيشرّعها لمن هم تحت رعايته لا تشكل نقاط بناء في حياة أي منا .. لأنها إنما وجدت مجرد رقم ، مجرد رغبة لحظية في القراءة في هذا المجال ، مجرد إطلاع دراسي ، مجرد أوراق اتخذت مكاناً في رف ليس لها !

نريد أن نبذر سعادةً ونحنُ نبذل للآخرين ، نريد أن نخرج من هذه الضخامة الوهمية الغير جبريّة التي كسونا مستوى ثقافتنا بها وجعلنا أرقامها أثواباً نلبسها من يحاول أن يحرّك كؤوس رؤوسنا بقلمه ومحبرته . المكتبات العالميّة تمتليء بالجديد كل ثانية وكل لحظة ومادمنا نُكدّس القديم ونعيد مسامرته كل حين وكل لحظة لن يطالُنا من المعرفة والتجارب إلا القليل منها . هذه البداية ستقودنا لا محالة لطرق نفع أخرى العامل المشترك بينها هو القراءة النافعة . وهي التي تخلّصنا بإذن الله من عامل الحذر والخوف من الفقد الذي تشكّل لدينا نتيجة لحبّ الجمع والإستزادة .

إن كانت لديكم تجارب في هذا المجال ، أو تعرفون جهات تهتم بإيصال الكتب لمن يريدها أتمنى أن تشاركوني بها هنا .

* لا أعني به بيع الكتب أو تأجيرها .. بل هناك من الأبواب مايمكن إلحاقه بالفكرة سواء ابتدأها أصحاب التجارة ورؤس الأموال الكبيرة أو الشباب ممن يبحث عن نقطة إنطلاقة تكتب في مشواره .

ثمّة صباح هاديء تسلل إلى أرواحنا ..شمسُهُ الذهبية انصاعت لها أبصارنا فخطفتها وألقت بأثواب زينتها على أهدابها  فبدأت تُبصر أشدّ مما سبق ..

يومها ..رقابُنا بدأت تتلوى يميناً وشمالاً ..أعلى  وأسفل تفغرُ فاه الدهشة المعلّق على أعناقها كقلائد فأصبحت تدركُ العصافير التي هاجرت حديثاً تلتقط بعض الحب المتناثر على قارعة الطريق ، أو ذاك المعلّق على شجرة الورد القريبة من المنزل ، وترتوي مما علقَ على ستائر البيوت المبهرجة ..

قرصُ الشمس المتدليّ وإن كسف فهو يُظهرُ فاه العصفور الذي يمتليء والمنقار الذي يتضخم ثمّ يُلقي برأسه الحادّ على ذيل جاره مؤلماً إياه كأنما يقول :

إياكَ أعني واسمعي ياجارة !!

يحكى أن أميراً هندياً غنياً جداً كان يحيا في الترف والبذخ ،ومع ذلك لم يكن سعيداً فجمع حكماء إمارته واستشارهم عن سرّ السعادة . وبعد صمت وتفكير، تجرأ أحدهم وقال: “ياصاحب السمو والمجد، لاوجود للسعادة على وجه الأرض ومع ذلك إن أحببت العثور عليها فابحث عن رجل سعيد، وإذا وجدته خذ منه قميصه وألبسه فتصبح سعيداً. ركب الأمير جواده وذهب يسأل الناس ليعرف من السعيد بينهم . بعض منهم تظاهر بالسعادة ،فقال أحدهم: أنا سعيد ولكن على خلاف مع زوجتي، وقال آخر: أنا مريض، وآخر قال: أنا فقير .

تحت وطأة الكآبة توجّه الأمير إلى الغابة ،علّه يمّوه عن نفسه، ولمّا دخلها سمع في البعيد صوتاً جميلاً يترنّم بأغنية حلوة كلما اقترب من الصوت، تبيّن أنه يعبِّر عن سعادةٍ عند صاحبه . ولمّا وصل إليه ،رأى نفسه أمام رجل بسيط. فقال الأمير: هل أنت سعيد كما يبدو لي؟ أجابه: بدون شكذ أنا سعيد جداً. فقال الأمير: إذن أعطني قميصك لأصبح سعيداً مثلك .

وبعد صمت طويل، حدّق فيه الرجل بنظرة الصافي العميق، وابتسم وقال: قميصي؟ كم يسعدني أن أعطيك إياه، ولكنني استغنيت عنه منذُ زمن بعيد لمن أحوج إليه منّي، ولذلك أصبحت سعيداً !!

سقفُ القصّة ليست سوى عبارة كنا نبتديء بها قصصنا قديماً  شداً لإنتباه السامع وإيحاءً بأن ما سيسمعهُ هو من الماضي التليد الذي لم يعشه ولم يحضَ برؤية مافيه أو تجربة مميزاته ، أيضاً حتى يضع في حسبانه أن ما سيسمعهُ لن يسمعهُ من أحد آخر ، ومهمة نقله للآخرين باتت حقاً واجباً عليه . ولا تحلو هذه العبارة وإن ترددت إلا حين نتكتّلُ مساءً متشبعين بما قمنا بها من أعمال طيلة اليوم ، أو في الإجتماعات العائلية التي تكثُرُ بها الأعداد وتحتاج بها أرواحنا لشهيق تُدخله نفس أخرى إلى أرواحنا .. وهذا بالضبط ما تتحدثُ عنه القصة ؛ حاجتنا لمن يبعثُر سعادةً في أرواحنا ثم يعودُ ليرتبها بطريقته هو.

هذه الطريقة في التربية والتي انتقلت إلينا عن طريق  إلقاء الحكايا ربّت في أرواحنا الرغبة في خدمة الآخرين وإعطاؤهم مما نملك من فائدة ، وكل هذا من باب التطوع فقط لاغير . لكن طريقة حياتنا المتراكمة وطبيعة الإنسان الغافل وكثرة متطلباتنا ورغباتنا الجسدية والنفسية ، مع صعوبة الحياة وإعتمادها كليّاً على المال جعلت السير في هذا الطريق وتحقيق المنفعة العامّة وإثراء المجتمع بأفراد مترابطين في حالة الرخاء والشدّة أمراً صعباً على الرغم من تيسر سبله وتنوع أبوابه .

ماذا لو لم نُسعد الآخرين / نتطوع /نبادر ؟

نتيجة هذا الأمر لا تظهر بسرعة وإن ظهرت فلنسبة بسيطة من الأشخاص لم تتعرض فكرة التطوع والمبادرة لديهم لأي زحزحة أو خلل .

وهذا مايحصل الآن بعد أن أصبحت فكرة التطوع والمبادرة ضبابية أمامنا .. تراخي الغالبية العظمى من الأفراد وكف يد المساعدة ولّد ثغرة في باب التواصل الإجتماعي لمن هم بحاجة إليه كالأيتام ، والفقراء، والأرامل ، أصحاب الإعاقات. فهذه الفئة وإن ظهر لنا في باديء الأمر أن حصولها على دعم مادي ومعنوي أمرٌ تقوم به الحكومات والجهات المعنية بهم فإننا هنا نتوهم حصولهم على السعادة التي تمكنهم من التعلم ومن ثمّ البذل والعطاء لطبقات المجتمع سواء ارتفعت أو انخفضت .

قبل أيام تحكي لي إحدى زميلات العمل بأن أخوات لها ذهبن لزيارة دار المسنين ولم يكن بها حينها إلا ثلاثُ نسوة ، فقمن بطردهنّ ولم يسمحوا لهنّ بالحديث معهن أو مجرد الجلوس .

مارأيكم لو كان هناك أشخاص يداومون على الزيارة لهذا المكان بهدف التلطف وتغيير الأجواء من حولهم أو حتى جذبهم لفعاليات تقام في الخارج .. أكان سيحصل مثل هذا الموقف ؟ خاصةً وأن لسان حالهم يقول أننا لا نستدعي شفقة أو رحمة من أحد .. وحُقّ لهنّ ذلك ، فقلب المجروح لا يعلم بمداه إلا هو !!

ولمن لديه الرغبة في نفث السعادة في جيب أحدهم .. هاكم هذه :

مجموعة حياة التطوعيّة : تسعى مجموعة حياة إلى مساندة الأيتام في تأسيس مفهوم حقيقي للحياة في أذهانهم ، ليتمكنوا من الانتقال بسلاسة من نمط حياة دار التربية الاجتماعية إلى نمط الحياة العامة.

أحببتُ عملهم هذا وأكبرته يوم أن اطلعت على إنجازاتهم .. وتمنيتُ لو أني إحدى أعضاء هذه المجموعة أو على أقل تقدير أشارك في تأسيس مجموعة مماثلة لها .. تُنهض الفتيات وتبني بهم .

صندوق التمنية المئوية : يوفر المجال لمن يرغب في المشاركة في توعية المجتمع وإرشادهم إلى بناء ذواتهم من خلال تأسيس مشاريعهم الفردية والتي يرجى منها دعم إقتصاد الدولة .

حضرتُ إحدى المحاضرات التعريفية التطوعية لإحدى المحاضرين أعجبني تفاعل الحاضرين واستفساراتهم التي لم تخرج إلى لأن فكرة الإستقلال بالذات تضخمت داخل أرواحهم وبدأت تبحثُ عن من يوجهها لتبدأ التنفيذ . لذا أنا أؤيد من كانت لديه قدرة على التأثير وقدرة على الإطلاع ومعرفة التوجهات العالمية في هذا المجال ألا يبخل بما لديه ويبدأ سعيه في التوجيه والإرشاد .

سنةٌ إلهية /

نحن في حاجة إلى إثراء ثقافة التطوع والخدمة العامة حتى نخفف من تيار المتعة الشخصية الذي يجتاح العالم اليوم ، وحتى نخفف من مشاعر الأنانية التي تتعاظم في كل مكان من الأرض، وهذا يحتاج إلى جهود متميزة من الكبار والوجهاء والأثرياء، فالأمم ترتقي بالنماذج والقدوات أكثر من إرتقائها بالمفاهيم والأفكار .

By: My-miche

كثيراً ماتلفتُ إنتباهي الطريقة السلبية التي يتعامل بها الكبار مع الصغار وخاصةً إذا كانت من أم أو أب أو من له قرابة وطيدة بالطفل أو حتى تعامل المعلمين في المدارس ، وتحديداً تلك التي تحفرُ حيزاً في ذاكرة الطفل وتلقى في صناديق أذنيه صداها فلا تفارقه طيلة سنوات بنائه الأولى ، وربما استمرت معه إن لم تجد من يزحزحها من ذهنه وتقنعه بالعكس .

• في بداية هذا الفصل الدراسي تواجدتُ خلال الأيام الأولى في إحدى الروضات والتسجيل حينها لايزال متاحاً فكان أن حضرت إحدى الأمهات لساحة اللعب ومعها ابنتها التي لا تتجاوز الخمس سنوات تريد من المعلمة المسؤولة أن تضمها لقائمة الطلاب المنكبين على الأوراق والألوان يرسمون ويتبادلون الآراء وهي تقول : ابنتي تستحي لكن حاولي أن تدخليها في جو الطلبة . وانتبهي لها لأنها حيوية*وبدرجة كبيرة !! .بالمقابل كانت هناك معلمة تنظر لطفل بشزر وهي تميل ملامح وجهها يميناً ويساراً محتقرةً تصرفاته المرحة. مادار في ذهني هو كيف ستنمو شخصية تلك الطقلة إن كانت أمها تكبحها بوسم الحياء ومعلماتها ، يكبحن الآخرين بإستحقار تصرفاتهم الطفوليّة . وبمعنى أصح كيف سيخرجنها من الخجل الذي يغطي ملامح طفولتها ؟

• في دورة أقيمت للأطفال لمدة ثلاثة أيام متتالية يمارسون فيها تغليف مجموعة من الهدايا التي تقدّم بالنهاية كهدية للأم ، أتت في آخر يوم منها إحدى الأمهات ومعها ابنتها ممسكةٌ بطرف عبائتها تخبيء وجهها خلفه لتطلب من المدربة أن تُحضر لإبنتها أي شيء حتى وإن كان جاهزاً لتفرح به وتشعر أنها مثل البقيّة لا ينقصها شيء وذلك  لعدم قدرتها على الإنضمام  لهذا العدد من الأطفال لأنها ببساطة حيوية* .

• تجاهل المعلمات للطالبة التي يكون معدل حركتها بالنسبة لزميلتها متدني جداً وعذرهم أنها تستحي ولا يمكن أن تتفاعل معك ، فيؤدي هذا التصرف إلى إخفاؤها من الصورة بأعينهن وأعين زميلاتها بالصف. وقد تميل الطالبة نتيجة هذا إلى الإنزواء وعد المشاركة في الأحاديث الجانبية التي تلقيها المعلمة للخروج عن أجواء الدرس الأساسية .
• صبي بعمر العاشرة تقريباً رأيته يقف بالقرب من بوابة المسرح ، واضعاً يديه خلف ظهره،مطأطيءٌ رأسه ،لايتحرك منه سوى إحدى ساقيه يوميء بها للأمام والخلف وعينيه اللتان تسترقان النظر للقادمين نحوه . سألت موظفة الإستقبال عنه فأخبرتني أنه يستحي من الدخول بالرغم من أن أخواته اللواتي يصغرنه بالداخل ، وحينها كان عرض المسرح قد انتصف . انشغلتُ خلال هذه الفترة بإجراء بعض العمل بالقرب من الموظفة فإذا بها كلّ من سأل عنه ردت بنفس ردها السابق على مسمع منه . صراحة أمام هذا المشهد أخذتُ أتساءل عن ما يعتلج بداخل قلبه ، هل سيعيد تكرار كلامها في داخله ليخمد حماسه ويستسلم لحرارة الكلمة ، أم أنه سينسلّ خلسة ليحضر العرض ، أم أنه سيخرج للهواء الطلق ؟ كل هذه نتائج متوقعة لما سيحصل . وبالفعل رضخ لكلامها واقتنع بأنه شديد الحياء ومكث يحاكي الجدار حتى أتت من تحاول إدخاله مع رفضه الشديد وبطريقة أجدها جيدة

هذه التصرفات وأخرى كثيرة نمارسها نحن وغيرنا بنسب متفاوتة تختلف من شخص لآخر ومن بيئة لأخرى ، تعتمد بشكل أو بآخر على ثقافة الفرد ومستوى تعليمه في المقام الأول ثم الطريقة التي تربّى بها في المقام الثاني . وبالطبع لا يكون هذا إلا يوم أن ننكفيء على أنفسنا ونخلّي بينها وبين التصرف اللحظي الذي دائماً ما يكون التهور علامةً فارقة بينه وبين التصرف المبني على التأني ووضوح الهدف ؛ ذلك أن المربي الذي يرجي أن يخرج من تحت يديه نماذج تشق الطريق لوحدها لابدّ لا يُخرج كلمة ولا يرفع يداً إلا بحقه .

ولأنهم يقولون : “الإنسان ابن بيئته” ويعوّلونها على فكر ابن خلدون ؛ فأقول هو ابن بيئته حقاً فلو لم يتأثر ويتكيف تبع المحيط الذي يشغله مع مجموعة من البشر كلّ واحد له نمط حياة معين وتصرفات تنبني على هواه ومايرغب أن تتشكل عليه حياته لحكمنا عليه بفراغ الروح ،وبنفي الإنسانية كصفة لازمة له . يجلّي هذه الحقيقة لنا عبدالكريم بكّار في كتابه (هي هكذا) :

إن طبيعة الإنسان طبيعة مؤجلة أو غير منجزة تمام الإنجاز ،بمعنى أن المرء حين يولد يكون قد ورث عن آبائه وأجداده خصائص روحية وعقلية ونفسية ومزاجية محددة، لكنه في الوقت نفسه يملك الكثير من الإستعدادات والقابليات التي تمكنه من أن يختلف إختلافاً كبيراً عن أشخاص لديهم نفس الموروثات النفسية.. وهذا من رحمة الله بالعباد ،إذ لو كانت الملامح النهائية لشخصية الطفل تولد معه لكن ذلك شاقاً وقاسياً جداً على الذين ورثوا عن آبائهم وأجدادهم الكسل والخمول والنَزَق وسرعة الإنفعال وسوداوية المزاج وضعف السيطرة على الرغبات.. لكن مع هذه الرحمة هناك شيءٌ آخر هو (الإبتلاء) حيث إنه مادام هناك إمكانية لتأسيس شخصيات الأبناء على نحو معين، فهناك إذن تكليف بحسن الرعاية والتربية والتثقيف ،وذلك التكليف يحمل في طياته معنى الإمتحان .

وعلى هذا يظهر لنا أن على المربي مسؤولية ضخمة تجاه تنشئة الجيل الجديد لا تقف عند حد الإطعام والإكساء والوقاية من الأضرار الجسدية إنما تتعداها إلى بناء عقل وذهن وفكر مستقبلي ،لأن الطفل بيئة لينة قابلة للإيحاء والتشكل وبنفس الوقت مضغة تحمل من الحركة والحيوية مقداراً كبيراً تحتاج إلى توجيه أكثر من حاجتها إلى التهدئة والإقصاء . وأذكر أنني سمعت مرّة أن جميع الأطفال عند الولادة يحملون مقداراً متساوياً من الذكاء يبلغ 2% ومقداراً معادلاً من الحركة وحبّ الإستكشاف ، وبحسب الطريقة التي يتخذها المربي في مواجهتها فإنها تنمو ؛فإن واجهها بالعنف والقسوة ومحاولة الإخماد والإسكات فإنها تبدأ تنمو بنفس المقدار لا تزيد عنه ويبدأ الطفل يعتاد صفة الركود ، وإن واجهها بالجذب ومحاولة تنميتها وإعمال خلايا مخه فإن معدّل الذكاء يبدأ بالإزدياد وتزداد تبعاً لذلك معدل الحركة والإستكشاف .

وكما أنَّ البدن في الابتداء لا يخلق كاملاً، وإنَّما يكمل ويقوى بالنُّشوء والتَّربية بالغذاء، فكذلك النَّفس تخلق ناقصةً قابلةً للكمال، وإنَّما تكمل بالتَّربية وتهذيب الأخلاق والتغذية بالعلم” أبو حامد الغزاليّ

لذا كان حقاً على كل مربٍ أن لا يسرّب نمط الكسل والشحّ  في نفوس من وكلت رعايتهم إليه بنعته إياه بالخجل أو الجُبن أوالتردد ثم بعد مرور الزمن يبدأ يعيب الزمان الذي ولدوا فيه أو البيئة التي قدّر عليهم أن يعيشوا تحت مظلتها أو المدرسة التي انظموا إليها لأن هذه أعذارٌ واهية تحتاج دعامةً قويّة تستند عليها في زمن تجلّى فيه فن النقد المبنى على الدعوة  للإيجابية ومعالجة السلوكيات الخاطئة والمقارنات الحادة سواء كانت خاصة بالأفراد أو بالجماعات . إن هذه الحقبة هي حقبة الناشئين ؛شباباً كانوا أو أطفالاً وإن لم نفتح نوافذ الإنطلاق بين أيديهم دون أشواك التردد لن يبرزوا للعالمين وستفوتهم فرصٌ كثيرة ومستقبل لحظاته تحسبُ إنجازاتها بالدقيقة .

لفظةٌ خاطئة/

*عادةً ما نستعمل كلمة حيويّ للدلالة على الشخص المتصف بالحياء مع أن الأصحّ استعمال لفظة حيي . فالأولى تعني الممتليء حياة وهي مدحةٌ لصاحبها ، والثانية وهي الصحيحة هي التي تأتي لتعبّر عن صفة الحياء . على الرغم من تشربي للفرق بين معنى الكلمتين وإقتناعي بالتفسير أعلاه واستخدامي لكلتا الكلمتين إلا أنني لازلت أرغب بالمزيد في هذا الباب. وربما تجلّى لي تحليلات أخرى .

* لاحظت أنه يكثر الإستعمال المطلق لكلمة الحياء في المواضع التي يفترض استعمال كلمة الخجل من باب الموازنة ،وإعطاء كل ذي حق حقه .

الثورة الكتابية الهائلة والتدفق المستمر للمعلومات خلال الأعوام الخمسة الماضية كانت حافزاً قويّاً دفع بأفراد المجتمع – بمختلف أنوعهم – لمعانقة أبواب المكتبات؛ إما بحثاً عن مراجع لدراساتهم العليا يقوِّمون بها جهودهم ، أو رغبة في مجاراة المؤتمرات والندوات العلميّة المكثفة التي تقام كل عام من أجل البحث واستعراض التجارب واكتشاف الجديد في تخصص معين للإستفادة من نتائجها ،أو ربما تحضيراً لمؤتمر تال بغرض الإثراء والإتيان بالجديد منافسةً وحصداً للجوائز وإثباتاً للوجود ، أو في أقل الحالات شخصٌ دخل المكتبة بحثاً عن كتيب تعبئة لوقت فراغه أو مجاراة لثورة القراءة التي حظي بها العالم هذه .

وبالرغم من قوة هذه الثورة وظهور إيجابياتها وضمان الإيراد (الماديّ و المعنويّ) إلا أن هذا لم يشفع لهؤلاء القراء بالحصول على إهتمام من قِبل القائمين على المكتبات؛ فمع كل خطوة يخطونها تجاه هذه الأبواب تقابلهم عقبات وحواجز إن لم تمنعهم من الوصول لأهدافهم والحصول على مايبحثون عليه من كتب ومخطوطات ومراجع فإنها تعرقل مسيرتهم وتبطيء من سرعة وصولهم في زمن تطاولت فيه أهمية السرعة وأصبحت شعاراً لابد أن يتخذه من يريد أن يحقق النجاح،وأصبح المتأخر زمنياً متأخراً في فهم مايستصعب عليه وبالتالي متأخراً نجاحاً وبروزاً والأهم متأخر تأثيراً .

أنجح الناس في العالم هم الجيدون في الخطة البديلة:

هذا الذي يفترض بالمكتبات أن تكون عليه وهذا الشعار الذي يفترض أن تبثّه في أرواح القرّاء لكن الحال الماثل أمامنا يظهر عكس هذا بدرجات كثيرة ، فالمعمول به حالياً على أراضي  المكتبات هو فقط تنفيذ للفكرة الأساسية وتدعيم للخطوط العريضة والتي تعني أن المكتبة ليست سوى ملجأ يحتضن كتب ومقاعد للجلوس  دون السعي لتحقيق أهدافها أو العمل على تطويرها أو إستبدالها أو في أحسن الحالات الإنتقال إلى الخطة البديلة مجاراة للتقدم والتطور وحاجة الأفراد لبيئة منظمة ،سهلة، تلبي المتطلبات بكفاءة عالية ، وتخدم القاريء في المقام الأول .

وبنظرة سريعة على المكتبات التي تحتويها المدار?س والجامعات يتجلى لنا قمة الجمود والرتابة وقلة الإمكانيات والخدمات التي تقدمها لمجتمع الطلبة الذي أدى بدوره إلى تغييب التحفيز والتشجيع من قبل القائمين عليها مع العلم أنه في كل مجمع تعليمي يوجد نشاط يهتم بالمكتبة والكتب والإعلام الخاص بهذه المنشأة ترصد له ميزانية محددة طوال العام الدراسي يتم صرفها على الأنشطة المرتبطة بالمكتبة ،وعلى توفير المكافآت المصروفة على المشاركين في هذا النشاط أو على الفائزين في حالة أقيمت بعض المسابقات . وهنا يحق لنا أن نتساءل أين يتم صرف هذه الميزانية إذا كنا نراها صحراء قاحلة إلا من كتب رصّت على أرففها ولم تحضَ بمتطوع يمسح عن أغلفتها الأغبرة ؟؟

إن هذه الحال والصورة التي ينقلها لنا الطلاب والطالبات عن مكتباتهم وعن ترقبهم الدائم لتحسين هذه الحال ناقوس خطر يجدر بكل أحد أن يلتفت له وأن يمد يده للنهوض بها حتى وإن لم يكن له لا ناقة ولاجمل في القراءة أومايتصل بها من فنون ، لأننا في الوقت الحاضر ننغمس في زوبعة التقدم اللحظي الذي يُلزمنا بالكثير من الجديّة والتعاون بين أبناء المجتمع الواحد . ولأن العين الناقدة مع الحماس المشتعل في ظل ظروف سيئة غالباً ماينتهي بالفتور الذي لا يشتعل إلا بظروف تساوي قوتها قوة السلبية التي انشحن المرء بها . وليس تطوير المناهج الدراسية إلى نماذج تهدف إلى إعمال التفكير والبحث  إلا دليلُ رغبةٍ قويّة تهدف من خلالها منشآت التعليم إلى إنغماس الطلبة في البحث والتحري وممارسة طقوس التحدث عن أفكارهم وحلولهم للإستفهامات والتعجبات والتحديات في كل فصل مُدرج .

وتتمثل قائمة ماهو مرفوض من روّاد هذه المكتبات فيما يلي /

• قلة الكتب مع ضحالة المادة الموجودة (في الغالب) .
• معظم الموجود في المكتبات تم توفيره قديماً بالإضافة إلى أن الأكثرية منها أمهات الكتب والمجلدات الضخمة وربما انحصرت في الكتب الدينية والتاريخية واللغة العربية وفروعها.
• لايوجد من اللغات سوى العربية .
• طريقة التعامل التي يقابل بها موظفوا المكتبات تميل إلى السيء أكثر منها للحسن .
• لايهتم الموظف بمعرفة ماتحتويه المكتبة  وإكتفاؤهم بتقييد معلومات الإستعارة الذي هو جزء بسيط من مهمتهم .
• رداءة الخدمات المقدمة أو إنتفاؤها كتوفير أجهزة حاسب وطباعة وتصوير .
• عدم الإهتمام بوسائل الإتصال ؛ فالهاتف وإن وجد فلا يتم التعامل معه على أنه وسيلة تواصل تساهم في حفظ الوقت والجهد ، بل يطوّع كمنبه يعمل على إيقاظ الروح السلبية بداخل الموظف وغالباً ماتنتهي المكالمة بـ ” الأفضل أن تأتي وتبحث عما تريد ” .
• الإعتماد على السجلات الورقية في إحصاء الصادر والوارد وتوثيق الإستعارات مما يسبب أخطاء كثيرة .
• لايوجد مصدر محدد تؤخذ منه بينات المستعير فمرّة البطاقة الخاصة بالمُشأ التعليمي ،ومرةً الجدول الدراسي ، ومرة صورة من بطاقة العائلة !!
• تقييد أوقات الإستعارة بأوقات معينة وتغييرها بشكل مفاجيء دون الإعتماد على نظام معين إنما يتم الإعتماد على حالات الطواريء التي تعلن في المكتبة في حالة فقد إحدى مقتنياتها فيكون إغلاق باب الإستعارة هو الحل الوحيد .

أما ماهو جديرٌ بالمراجعة والتنفيذ أدرجهُ فيما يلي (وليس ترتيباً بحسب الأهمية) /

• بطاقات لروّاد المكتبة تحوي كافة المعلومات عن الشخص لتسهيل عمليات الإعارة .
• تجديد محتويات المكتبة كل عام وليس التجديد بمعنى الإضافة فحسب بل هو التجديد المقرون بالتخطيط المتزامن مع بداية العام يتم من خلاله الإطلاع على أحدث الإصدارات من كتب ومنشورات ومجلات ودوريات بحيث ينتقى منها الأفضل شكلاً ومضموناً ترتقي لذائقة الأهداف التي نطمح بأن يحققها لنا القراء فور الفراغ منها .
• التصنيف المحدد لكتب اللغات لابدّ أن يحوي على العديد منها وعدم الإكتفاء باللغتين الإنجليزية والعربية .
• قواعد بيانات ضخمة تضمّ محتويات المكتبة من كتب ،وأشرطة مسموعة أو مرئية، ومخطوطات ،ووسائل تعليمية مختلفة مصنّفة وفق ماهو معتاد عليه ،ولو انفردت كل مكتبة بتصنيف معين بها لكان أولى ، بحيث يستفيد منها القاريء سواء كان داخل المكتبة أو كان في مكان بعيد يريدُ أن يتأكد من توفر كتاب معين من عدمه . أيضاً تساعد هذه الطريقة في معرفة كامل المعلومات عن الكتاب ،ومعرفة الإصدارات الأخرى لنفس المؤلف، وفيما إذا كان هناك كتب لها نفس التوجه تخدم القاريء وتريحه من عناء البحث .
• خدمات النسخ والتصوير وإن كانت بمبلغ رمزي زهيد ،أظن هذا سيساعد في التقليل من الكتب المُعارة وتحفظ للقاريء وقته فيما لو احتاج للنسخ من أكثر من مصدر ونظام المكتبة لايسمح بإستعارة عدد كبير .
• توفير نسخ متعددة من كل كتاب وجعلها جميعاً متاحة للإعارة .
• تخصيص جزء من المكتبة للكتب المستعملة من قبل أشخاص آخرين تكون بمثابة مساعدة لمن يريد إستعمالها في مجال الدراسة دون أن يفرض عليه قيود الإعتناء بها أو إعادتها ، فوجودها بالمكتبة ليس سوى نقطة تواصل .
• توفير قسم للكتب المرتبطة بالألعاب الذهنية والحركية بحيث تحتوي على قصص ومغامرات تقوم أحداثها على استكشاف اللعبة المرفقة . ويفضّل أن تكون بأحجام متفاوتة ؛ صغيرة تشجع الطفل لتفكيك جزيئاتها وإعادة تركيبها بسهولة ، أيضاً أدعى لتركيز نظره ، أو كبيرة تتيح للطفل الفرصة للدخول والخروج من خلالها لتحفز ذهنه على إيجاد الحلول للأماكن المغلقة والمحتوية على متاهات . ولستُ أستثني المكتبات الجامعيّة من هذا بل أؤيد تطبيقها في الأجزاء الخلفية من المكتبات وذلك لإتاحة الفرصة لأطفال الحضانات بدخول المرافق المخصصة للأعضاء والطلبة حيث يمر الطفل فور دخوله من أمام الرفوف التي تحمل بين طياتها المجلدات الضخمة المخصصة للكبار تشويقاً وإثارة لفضوله فمع تكرار المرور لابدّ أن يشدّ انتباهه إحدى المعروضات وأثق أنه سيطلبه .. حينها سيبدأ المشروع الكبير .
• أنشطة تحفيزية للقراء كأن تضاف بعض النقاط لبطاقته المكتبية مقابل خدمة تطوعية قدّمها للمكتبة ، أو كسبه للمسابقات في حالة أجريت من ضمن أنشطتها الخاصة ، وكل مستوى من النقاط يتيح للشخص الإستفادة من خدمة بعينها كزيادة عدد الكتب المستعارة ،أو تمديد مدة الأيام المسموح به لإبقاء الكتب خارج المكتبة، أو النسخ والتصوير مجاناً لمدة معينة …إلخ من الإقتراحات .
• بالإضافة لكل هذا أمرٌ مهم لا تكتمل النقاط السابقة إلا بوجوده ألا وهو : التنظيم ،ثم التنظيم ،ثم التنظيم المستمر .

كل الإنتقادات التي نطلقها، والرغبات التي ننادي بها عادةً ، لم تأتي نتيجة الإستيقاظ المفاجيء الذي سبقهُ نومٌ طويل إنما شعّ كل هذا من أعين بُهرِجَت أرواحها وهي ترى الطريق تزدحم مقدمته بأناس حملوا مفاخر أراضيهم لتمهد لهم طرقاً من الإنجاز يباهون بها . بينما نحن لا نزال نحملق، ونحملق، ونحملق وجُهدنا كلّما سار قليلاً وقف ليهدم حاجز التقصير بوسائل وطرق يبتكرها ويطوِّعها بنفسه وإن أمضى من وقته الكثير.

إلى مكتباتُنا /

سوق المكتبات الإلكتروني بدأ بذرُهُ بالتوجه للأفراد ولفئة لاتزال محدودة في وطننا العربي ،وقليلٌ من الوقت ويبرز بشكل أقوى . لكن مع هذا لاتزال الحاجة لوجودكِ قائمة . ولا تزال الرغبة في رؤيةمجاراتُكِ لهذه المنافسة حاضرة . ولا تزال ساحاتُكِ تمتليء بالقرّاء وإن خَلَت أرففكِ . وإنا ننتظر ما لم تطل المدة .

زوروا هذه المكتبات على الشبكة وأخبروني لأي سُقفٍ وصلتم ؛) :

- Stuttgart University library.

- ULM Libary.

- University of Virginia Library.

-UAEU Libraries Deanship.

- Bibliotheca Alexandrina.

خلال الحفل كانت تدور في ذهني فكرة حضور حفل مماثل لكن لجنسيات أخرى ؛ عربية كانت أو أجنبية ،وإن كنت أفضل الثانية أكثر للتفاوت الكبير بين طبائعنا وطبائعهم

وفعلاً تم لي ما أردت ؛ فبعد مرور نصف العام من حضوري لذلك الحفل دُعيت لحضور إحتفال لبعض الجنسيات الأجنبية ،أطفالاً وأمهات . وبما أن التنسيق تمّ من خلال مدارسهم كان من المتوقع حضور أعضاء هيئة التدريس ومديرات المدارس مما يعني جهدٌ أكبر وتنويع في الفقرات التي ستقدم ، أضف إلى ذلك حجم الحماس والتفاعل الذي لم أشأ أن أضع له صورة أولية أ وكيف سيكون خاصةً وأن المسؤولات عن هذا البرنامج نقلن صورة حسنة عن ردة الفعل التي أحدثتها المديرات حين تلقيهم بطاقات الدعوة ، وحماسهن وسؤالهن عن تنظيم الحضور ،وكيف سيتمّ نقل الطلاب من المدارس ،ومن سيقلّهم ، ووقت الحضور ،ووقت الإنصراف . إلى هنا وفقاعة تفاؤل كانت تملأ الجميع !!

وجاء اليوم الموعود ؛ تواجدي المبكر قبل حضور المدعوين مكنني من رسم الصورة كاملة بدءاً بمراسم الإستقبال وانتهاءاً بمراسم الوداع . ولا أنكرُ أنني اغترّيتُ قليلاً يوم أن دخلت اثنتان من منسوبات أحد المدارس تستفسر هل حان وقت دخول الطلاب في تلك اللحظة  أم لا زال الوقت مبكراً .. لأنه لم تمضِ ثوان من دخولهم حتى عمّت الفوضى المكان ،وارتفعت أصوات الضجيج ،واختلط الصغار بالكبار مع أنه يفترض أن لكل منهم جهة محددة، أما الأمهات وما أدراكم ما الأمهات ؛ يوم أن تمّ إبلاغهن بتسليم أي جهاز يحتوي كاميرا إلى الموظفة المسؤولة  -وفقاً للنظام المعمول به عادةً – أصبحن كأنهن لايملكن حواس يعقلن بها ،حتى تقدمت إليهن إحدى الأخوات وأبدت لهن الحاجة إلى فعل هذا واحدة واحدة . وما أن انتهى الحفل حتى بدت كلّ بقعة من الأرض لا تكاد تراها من آثار الضيافة التي قدِّمت لهم ،أما مكاتب الموظفات المغلقة فلا أظن من مرّ بقربها قد فوّت  شرف فتحها والتمعن قليلاً بما تحوي ، وبعضُ الصغار إن تمكنّ من الدخول أخذ يتلفت يمنة ويسرة علّه يجدُ بقايا الحلويات والهدايا .

ذلك اليوم بقدر المتعة التي حواها  والتجوال المجاني في مجتمع مغاير ومع عقليات مختلفة عما تعودنا عليه كان كالكابوس ، أو كفكرة خاطئة عبرت ذهني  تقصدُ شخصاً آخر . لكن بالرغم من هذا خرجتُ بكم لا بأس به من التجارب ،والإستنتاجات ،والرغبة في البدء بالتغيير، وشيءٌ من الإمتلاء بفكرة أن الشخص مهما بدا لهُ من كماله وقدرته على اعتلاء سلالم التقدّم والتطور إلا أنه لا محالة ستظهر به فوهة نقص يراها غيره – سواء كان فرداً أو مجتمعاً بكامله – .  وبعلاقة طردية فإن هذا النقص ينعكس لا محالة على المجتمع وعلى أفراده ، فغالباً ماتجدُ صفةً غالبةً لكن بدرجات متفاوتة تختلف من شخص لآخر ،وتقل تبعاً لظروف تربيته ولقناعاته الشخصية . لكن هذا بالطبع لا يعني أن وجود صفة سيئة في شعب ما دليل على أنهُ حزمة سيئات لابدّ من إحراقها ، بل هذا شيء بدهيّ وفطريّ لابد من وجوده حتى يحدث التوازن بين طبقات المجتمع ويتيح فرصة التلاقح وتبادل المنافع فيما بينها  وإلا لما استمرّ محور التغيير في الإنتقال مابين الشرق والغرب وإن رجحت كفة أحدهما في بعض الأحيان . أيضاً فكرة قبول المجتمع الذي نعيش كجزء من أبنائه حتى وإن ظهر من بعض أفراده تصرفاً يحدث إحتكاكاً قوياً فيما بين شخصياتنا وطموحاتنا مهما كانت قوة هذا الإحتكاك فبالنهاية سينتج لنا مَشْرِق شمس ، أليس الذهب يصقل ليظهر بريقه؟ وأضيف إلى هذه النقطة فكرة محاكاة المجتمع الذي أعيش بين أفراده ومنافسته في أخذ الحسن وترك السيء في حالة كنت من مجتمع آخر مختلف .

يوم أن تُدعى لتجلس على مقعد تذكر أن لك أعين، وللحضور أعين ، ولصاحب المكان أعين ، أما مقعدك الذي تخفيه وراء ظهرك فلهُ عينٌ ناقدة ؛ تعلّم منها أو احذرها .

هذا الإعتقاد كان مجرد إستنتاج لتجربة ومحاولات من علماء وباحثين أرادوا معرفة ماهيّة الكون، ومن أين نشأ، وكيف نشأ . من بين هؤلاء فيلسوف إغريقي يسمى ديمقريط ألقى بنظريته الأولى ثمّ تبتعه الدراسات والأبحاث والمحاولات إلى أن وصل الدور إلى هذه نظرية “الإنفجار العظيم” حيثُ وجدت صدى واسعاً وعقولاً تبّنتها ووسّعت لها أبواب الإنتشار لتمتدّ وتتسع أكثر فأكثر ،وتنشأ من أجلها المعامل ،وتكثّر المحابر، وتزاد الأوراق في الكتب، وتدار الشاشات وهي تعرض مراحل هذا الإنفجار وكيفيته وتشكُّل الكون ذرّةً ذرّة ،بل لتُفرد لها محاضرة أو اثنتين في جداولنا الدراسية ؛ حيثُ تدار الأفواه بالتثاؤب هرباً من استيعاب هذه النظريّة احتجاجاً بأنها محضُ هذيان ، وما علموا بأنها الدبوس الذي أرسل ليُحدثَ في أذهانهم Big Bang جديد يفتح لهم فضاءً واسعاً ويهبهم عطايا ما كانت لتُعطى لهم .

إن هذه الفرصة التي فاتتنا في الأيام الخوالي قد مضت ولا مجال لإستعادتها ، ولامجال أيضاً لإفراد مساحة من الوقت نتمنّى فيها عودة تلك اللحظة أو شبيهة لها ، فلا شيء غير اللحظة ، ولاشيء غير الحاضر . يقول الغزاليّ في هذا:

لا تعلق نفسك على أمنية يلدها الغيب؛ فإن هذا الإرجاء لن يعود عليك بخير، الحاضر القريب الماثل بين يديك، ونفسك هذه التي بين جنبيك، والظروف الباسمة أو الكالحة التي تلتف حواليك، هي وحدها الدعائم التي يتمخض عنها مستقبلك، فلا مكان لإبطاء أو انتظار .

إذاً.. هناك فرصة !!

نعم .. بيدك أنت؛ لا تزال بالونة الخير قابعة في ذهنك لم تبرح مكانها ، ولن تبرح !

إن كانت الأيام مضت وتبددت معها الفرص ،وتقلّص البعض الآخر إلا أن الرزق، والخير، والفرح، والتميّز، والرفعة لا تزال قابعة في تلك البالونة في جسدك فقط تحتاج منك مزيد جهد واجتهاد ،ومزيد همة وحماس، ومزيدٌ من الرغبة تُفجّر عامك هذا ليكون مميزاً مغايراً عن بقيّة الأعوام. ليكون هو البذرة !

نعم يكون البذرة حين يبرز جهدك ويتجلّى للجمهور قبل أن تنطق به لأن أفعال المرء الجادّ دائماً ما تسبق أقواله وتصريحاته لأنها منطلقة من هدف ،ورؤية، وطموح واضح فتجدُ لها صدى يختلف مداه من شخص لآخر . لذا:

• ابدأ بنفسك وصحح مسارها وطوّر مايحتاج فيها لتطوير ولا تلتفت إلى المحيطين ولا لتحبيطهم لأن حقّها ألا تقلل من قدرها وتبذل الوسع في تقويمها – أو تقويم الآخرين على سواء- .
• تنقّل بعد ذلك وتلفت في كل الإتجاهات وابحث عن نقط الضعف في المجتمع الذي يحيطك لتسدّ الثغرة بإحدى مكامن القوة في روحك فهذه ينظر لها كأحد أسباب البروز المبكّر .
• القرارات والمشاريع والدراسات والإنجازات التي تذاع يومياً في أرجاء العالم، لابدّ أن لك فيها فرصة ابحث عنها بعين المتفحص الذكيّ اللمّاح وأضفها لمجموع الأقلام في جيبك. لابدّ أن يأتي اليوم الذي ستكتب فيها إنجازاً ولو صغُر .
• الكون في هذه اللحظات يعمد إلى الإستغفال من أجل أكل حقوق الغير؛ انتبه لحقوقك كطالب/ كموظف/ كأستاذ جامعي/ كحارس أمن …إلخ فهذا من الظلم الذي يؤدي  إلى بثّ روح الفشل والإنكسار محدثاً تراخي في الإنتاجية أ والإبداع منتهياً بإنتهاء هذا الفرد إما بطرد أو تقديم استقالة على أساس أن الخطأ منه.

والآن .. ستة أيام مضت ماذا عن الـ 359 يوماً؟!

فقط يومٌ واحد ..اقبل التحديّ في وجه العامّ   وأطلق عليه “My Big Bang لتحديّ العامّ الجديد“ أحدث ثورة على أعمالك الروتينية التي كنت تفعلها في السنة الماضية واعمد إلى استبدالها بأخرى مغايرة تتوقع منها أن تمدّك بالحماس لتُنتج جديداً . ثمّ استمتع بأيامك التي عمّا قليل ستبدأ بالتمدد اللانهائي ، استمتع بالأضواء والنجوميّة لكن .. دع الشهرة خلفك ..

القبطان: هنا قبطان السفينة الحربية الأمريكية، مطلوب تغيير الإتجاه بمقدار 15 درجة إلى الجنوب، لتفادي الإصطدام . أكرر تغيير الإتجاه بمقدار 15 درجة للجنوب لتفادي الإصطدام .. حوّل .

الجهة الأخرى: عُلم .. هنا السلطات الكندية، الطلب غير كاف .

ننصح بتغيير الإتجاه بمقدار 180 درجة .. حوّل .

القبطان: ماذا تعني؟!

أنا أطلب منكم تغيير إتجاهكم بمقدار 15 درجة فقط نحو الجنوب لتفادي الإصطدام. أما عن سفينتنا فليس ذلك من شأنك لكننا سنغيّر اتجاهنا بمقدار 15 درجة لكن نحو الشمال لتفادي الإصطدام أيضاً ..حوّل .

الجهة الأخرى: هذا غير كاف ؛ ننصح بتغيير اتجاهكم بمقدار 180 أو على الأقل 130 درجة .. حوّل .

القبطان: لماذا تجادل وتصّر على إصدار الأوامر دون أن تقوم أنت بتفادي التصادم بالمقدار ذاته؟

نحن سفينة حربية أمريكية، فمن أنتم على أي حال؟

الجهة الأخرى: نحن حقل بترول عائم ولا نستطيع الحركة .. احترس أرجوك !!

لكن الوقت كان قد استنفد في هذا الحوار اللاسلكيّ غير المثمر ، واصطدمت السفينة بالحقل البتروليّ .

تتكرر يومياً مشاهد مقاربة للذي حصل ولكن الإختلاف بينها يكمن في ماهيّة الموقف ومقدار المسافة التي تفصل بين الجهتين المرتبطتين في الموقف سواء كانت المسافة معنويّة قد تتعلق بطريقة التفكير أو اتساع التعليم أو الثقافة التي تلقاها الفرد ، أو مسافة محسوسة تقاس بالسنتيمترات والدرجات . ولعلّ أبرز هذه التصادمات التي تحدث في محيطنا تلك التي تُعنى إما بالدين ومعتقداته وفتاواه وارتباطه بكثير من شؤون الحياة ، أو تلك التي تُعنى بالتعليم بصفته البؤرة الأساسية ومصبّ الإهتمام في أي دولة  وما أكثرها من هذا النوع خاصةً عندما يتعدى النقاش أسوار مقرّ التعليم ليشنّف أسماع الآباء لتمتدّ السلسلة على نطاق أوسع يستهدف أكبر شريحة تتأثر به!!

الأسبوع الماضي صادف وجودي في مجمّع كليات البنات وجود إعلان يفيد بضرورة حضور طالبات الفرقة الرابعة لإجتماع حدّد مقرّه وموعدهُ لمناقشة أمر التربية العملية (الميدانيّة) بحضور عدد من أعضاء هيئة التدريس المعنيين به . ولكون كليّات التربية لأول مرة تنتهج هذه الطريقة في إبلاغ الطالبات في شأن عامّ لا يعنى بقسم دون آخر رغبتُ في حضوره والإستفادة من طريقة العرض ،ومراحل النقاش التي ستتبادل مابين وكيلات الكلية والأعضاء والطالبات ،ومدى إستفادة جميع الأطراف من تجربة أوليّة ،والأهم ماذا سيكون القرار؟!

الجميع كان مترقب بشدة لما ستصدره اللجنة المعنية والتي مالبثت أن نطقت بالقرار الذي يفيد أن تمارس الطالبات مرحلة التربية العملي للفصل السابق في أرجاء الكلية وبين زملاتهنّ حيثُ تختار كلّ طالبة مجموعة من الطالبات لتتم المادّة وتثبت مقدرتها على أنها تستحق لقب المعلمة وبجدارة على أن تؤجل مرحلة التربية العمليّ المفترض إنهاؤها بداية هذا الترم إلى الفصل القادم لتتم في مدارس التعليم العامّ . وقع الخبر كان قويّاً على الطالبات مما أدى بهنّ إلى البدء بمناقشة وديّة مالبثت أن انتهت بلإنفجار قويّ تمثّل إمتعاضات وصراخ وشيء من الكلام الغير لائق وخروج عدد كبير من الطالبات -بإتفاق منهنّ- من القاعة لإظهار إحتجاجهنّ ورفضهنّ القوي بالرغم من الطريقة الرائعة التي انتهجتها مديرات الجلسة لإيصال الفكرة بصورة واضحة جليّة تبين إيجابيات هذه الخطوة الجريئة من قبل إدارة الجامعة . والنتيجة كانت إغلاق الجلسة وفقدان تفاصيل كان من المفترض أن تستفيد منها الطالبة خلال هذه المرحلة والتيقن من أن الأساليب العلميّة الراقية لن تجدي نفعاً مع هذه الدفعة بالذات فمساميرهم علاها الطين !!

فإلى كل طالبـ/ـة:

• افهَم لتُفهم ؛ ولا تنطق بالكلام الذي  لامحال يجرّ إلى الصراخ الشديد لأن وجهة نظرك  حينها ستكون خاطئة وإلا لما صرخت !!
• اجعل من أي اجتماع يعقد من أجلك ومن أجل الإرتقاء بتعليمك نقطةً تضافُ إلى رصيدك لا العكس ؛ لأن هذه الإجتماعات عادةً ماتكون حاسمة تتسعُ فيها حدقة العين وتنفتحُ أبواب الأذن ، ويتردد الصدى في حالةِ كان الكلام فارغاً ..!
• اكسب أعضاء هيئة التدريس والمحاضرين إلى صفّك عبر مناقشتهم في جزئيات النقاط الرئيسية مؤيدةً لها ثمّ أدر الدفّة لصالحكِ .. وبالبداهة يتمّ هذا .
• ضع في ذهنك أن ليس كلّ مايصدر من قرارات يكون صائباً ، كما أنه ليست كلها خاطئة .
• ابحث عن قرارات مماثلة في الجامعات الأخرى وإلى إجراءات المسؤولين تجاهها ، فجميع الجامعات حالياً متماثلة في الأنظمة ؛هذا سيفيد في جعل حجتك قويّة.
• لا تكن طمّاعاً ..!
• استفد من الفرص المتاحة بين أسطر القرارات .
• الأذكياء يتبادلون مفاتيح أذهانهم ، لا تبادل بمفتاحك فقط أعطهم نسخة لبعضِ أبوابه 

لمحة/

في الحرب ارفع سيفك وفي الحوار اخفض صوتك ؛ فالسيف سلاح المقاتلين وخفض الصوت درع المتحاورين.