Álem M. Martins

2026-10-11T23:24:31.953-03:00

Profecia e Cumprimento:
O Servo que Veio

“Porque o que diz respeito a mim mesmo tem seu cumprimento.”

Lucas 22:37

Isaías, oitocentos anos antes,

Viu o Servo que havia de sofrer,

Escreveu a dor, os golpes, os instantes,

Muito antes do Verbo se fazer carne e viver.

"Foi ferido por nossas transgressões" — profecia,

Cumpriu-se no Calvário, em plena luz do dia,

Pregado à cruz, Jesus ali sofria,

Levando a culpa que a ninguém pertencia.

"Como cordeiro ao matadouro foi levado" — ele viu,

Em silêncio diante de Pilatos, Cristo nada disse,

Como ovelha muda, nenhuma palavra saiu,

Cumprindo a palavra escrita, o profeta não mentiu.

"Com os transgressores foi contado" — a profecia falou,

Entre dois ladrões, na cruz, o Senhor morreu,

Cumpriu-se cada verso que Isaías registrou,

O Cordeiro de Deus por nossos pecados se ofereceu.

"Sua sepultura seria com o rico" — assim se deu,

José de Arimateia seu corpo então recebeu,

Num túmulo novo, com honra, o Justo se pôs,

Cumprindo a palavra, mesmo morto, por nós.

"Verá a sua descendência, prolongará seus dias" — ressuscitou!

Não ficou na morte, o túmulo se esvaziou,

A profecia antiga, no Filho, se confirmou,

E a Igreja, Sua descendência, dEle brotou.

Oitocentos anos de distância entre a pena e o fato,

Mas a Palavra de Deus nunca falha, é exata,

Isaías profetizou, Jesus cumpriu cada traço,

Prova viva de que as Escrituras não têm fracasso.

Se a profecia do Servo se cumpriu à risca,

Também se cumprirá tudo o mais que Deus escreveu,

Nossa fé se firma nessa certeza bendita:

Aquele que prometeu é fiel, e o que disse, cumpriu.

✿

Presb. Álem Martins

7 de outubro de 2026

2026-10-04T01:25:00.422-03:00

A BÍBLIA DEBAIXO DO BRAÇO

Em memória de Ahias

"Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé."

— 2 Timóteo 4:7 (ARA)

De corpo franzino e alma gigante,

o tempo provou sua têmpera de aço.

Visto de longe, um servo constante,

com a Bíblia sagrada debaixo do braço.

Em sessenta e oito a dor o testou,

viúvo e com sete filhos na mão.

Mas na tempestade a fé não curvou,

fez do próprio peito abrigo e pão.

Mãos de técnico, olhar atencioso,

ajustava a vida e a fiação.

Em seus negócios, homem honroso,

fazia da ética a sua oração.

Ergueu paredes, ergueu templos vivos,

pastor sem salário, por puro amor.

Pelas estradas e vales declivos,

em Entre Folhas semeou o Senhor.

Aos domingos chegava da EBD cedinho,

almoçava em paz no calor do lar,

logo saía de novo, a caminho,

pra evangelizar, até a noite chegar.

Vô carinhoso, de abraço sincero,

amava os netos com o coração.

Nunca negou um auxílio severo

a quem precisasse de sua compaixão.

Aos noventa e seis anos descansou sereno,

deixando a memória de um homem de luz.

Seu Ahias partiu, um exemplo terreno,

que viveu os seus dias nos passos de Jesus.

❀

Com saudade e eterna gratidão,

Seu filho, Álem Martins

4 de outubro de 2026

2026-10-02T23:45:24.197-03:00

A Ponte de Amor e Telas

Álem Martins

Para o meu neto Arthur

Tal como o primo Pedro, no Natal chegou,

Um presente de luz que o céu nos reservou.

Mesmo pequenino, tens coração gigante,

Faz da nossa saudade algo doce e constante.

Apaixonado pelo vovô, entrega sem fim,

Procura minha voz e sorri para mim.

A distância toda se desfaz num segundo,

E quando a tela se acende, ilumina o nosso mundo.

Todo dia a chamada de vídeo vem reunir,

É pra te ver, pra te ouvir, pra te ver sorrir.

E o peito transborda, a emoção faz transparecer,

E chora o Arthur de lá, e os avós de cá sem conter.

São lágrimas puras, de amor e de querer bem,

Que ama sem medida, como nenhum outro alguém.

Arthur, meu netinho, bênção do nosso lar,

Não há distância que possa nos separar.

2026-10-02T09:45:01.144-03:00

Entre Folhas, Entre Nós

“Não deixemos de reunir-nos, como é costume de alguns,

antes, façamos admoestações; e tanto mais quanto vedes

que se vai aproximando aquele dia.”

Hebreus 10:25

De última hora resolvi partir,

Sem saber bem o que encontraria,

Mas o coração já sabia sentir

Que valeria cada hora do dia.

Na Casa do Lago o encontro se deu,

Rostos de outrora, vindos de longe,

Um tempo que a saudade não esqueceu,

Voltou inteiro, sem que ninguém o esconde.

Grupos cantavam, o café fumegava,

A mesa farta abria os braços também,

E entre risos, a alma se lembrava

De um Entre Folhas que em nós sempre vem.

Reginaldo, Regiane, Wagner, Dadinho,

Receberam a honra que mereciam,

Enquanto quem organizou, com carinho,

Fez de um simples dia uma alegria.

Eliés e Mileide, mãos que serviram,

Com Reginaldo e Regiane à frente,

Fizeram história se repetir viva,

Unindo passado, presente e gente.

As crianças brincavam, soltando o riso,

Enquanto os mais velhos reviviam memória,

E ao fim do dia, sem aviso,

Ficou gravada mais uma história.

Se algum nome aqui não mencionei,

Não foi por falta de reconhecer,

Foi a memória que talvez falhei,

Mas o carinho a todos quer envolver.

Obrigado, Senhor, por quem chegou,

Por quem serviu e por quem cantou,

Por quem, como eu, quase não foi —

Mas foi, e o coração se renovou.

Álem Martins

2026-09-29T19:35:44.307-03:00

Meio Século de Mãos Dadas

“As muitas águas não poderiam apagar este amor,
nem os rios afogá-lo.”
C ANTARES 8: 7

Cinquenta anos cabem numa aliança,

e ainda assim transbordam do seu ouro:

foi com fé que plantamos a esperança,

e o tempo a fez crescer como um tesouro.

Nasceste professora, de ofício e de alma,

e ensinaste com paciência e com ternura;

mas a lição maior, ensinada com calma,

é o amor que tudo espera e que perdura.

Tua casa nunca teve porta estreita,

nem tua mesa, lugar reservado:

todo aquele que chega ali se ajeita

e encontra o mesmo pão, o mesmo agrado.

Tua fé em Cristo é a lâmpada acesa

que alumia os passos da jornada;

contigo, até a noite tem clareza,

ó eterna companheira de estrada.

Vimos a casa encher-se de alegria:

três filhos, depois netos ao redor.

A mesa foi crescendo a cada dia,

e cada rosto é fruto desse amor.

Cruzamos juntos tantos horizontes,

o mundo nos foi estrada e paisagem;

mas nem mares, nem cidades, nem montes

se comparam à nossa maior viagem.

Veio depois o tempo duro e incerto:

quarenta e oito dias de hospital.

E tu ficaste ali, sempre por perto,

na vigília mais longa e mais leal.

Tua mão segurava a minha mão

quando a minha já quase não podia;

eras o anjo de Deus, em oração,

velando a noite até raiar o dia.

Maria Martins, esposa, amor primeiro

e único que o coração conhece:

obrigado por meio século inteiro,

dádiva do Criador, que ainda floresce.

Do seu companheiro de estrada,

Álem

2026-09-28T22:22:01.714-03:00

Eis o Cordeiro

“Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”
João 1.29

Fora do Éden, junto ao primeiro altar,

Abel trouxe o cordeiro em sua mão;

não o fruto da terra a se ofertar,

mas sangue que falava de perdão.

(Gênesis 4.4; Hebreus 11.4)

No monte Moriá, pergunta o menino:

“Meu pai, onde está o cordeiro, então?”

E o pai responde, firme no destino:

“Deus proverá.” E a fé não foi em vão.

(Gênesis 22.7-8)

Na noite escura, o Egito em lamento,

o sangue na porta marcou cada lar;

não foi mérito, nem merecimento:

“Vendo o sangue, eu vou passar.”

(Êxodo 12.7,13)

Isaías viu, de longe, o Servo amado,

calado como ovelha ao tosquiador;

por nossas culpas foi traspassado,

levou sobre si a nossa dor.

(Isaías 53.4-7)

Então, junto às águas do Jordão,

João apontou, e a espera terminou:

“Eis o Cordeiro!” E a antiga questão

de Isaque, enfim, resposta encontrou.

(João 1.29; Gênesis 22.8)

Na véspera da Páscoa, no madeiro,

nenhum dos seus ossos se quebrou;

e um brado ecoou no mundo inteiro:

“Está consumado!” E a dívida findou.

(João 19.14,30,36)

João chorava: ninguém era achado

digno de abrir o livro do Senhor;

anunciam o Leão, e ele, espantado,

vê um Cordeiro, ferido e vencedor.

(Apocalipse 5.4-6)

Na cidade onde a noite não existe,

o Cordeiro é a luz que nunca cessa;

não há maldição, nem choro triste:

Deus cumpriu, enfim, sua promessa.

(Apocalipse 21.4,23; 22.3,5)

E a antiga pergunta do menino

ainda ecoa em todo coração;

mas o céu responde, num cântico divino:

“Digno é o Cordeiro da salvação!”

(Gênesis 22.7; Apocalipse 5.12)

Presb. Álem Martins

2026-09-28T18:46:00.000-03:00

Uma Genealogia que Só a Graça Pode Explicar
Presb. Álem Martins

Mateus 1:1–17

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

² Abraão gerou a Isaque; Isaque, a Jacó; Jacó, a Judá e a seus irmãos;

³ Judá gerou de Tamar a Perez e a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Arão;

⁴ Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom;

⁵ Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jessé;

⁶ Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias;

⁷ Salomão gerou a Roboão; Roboão, a Abias; Abias, a Asa;

⁸ Asa gerou a Josafá; Josafá, a Jorão; Jorão, a Uzias;

⁹ Uzias gerou a Jotão; Jotão, a Acaz; Acaz, a Ezequias;

¹⁰ Ezequias gerou a Manassés; Manassés, a Amom; Amom, a Josias;

¹¹ Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos, no tempo do exílio na Babilônia.

¹² Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel, a Zorobabel;

¹³ Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde, a Eliaquim; Eliaquim, a Azor;

¹⁴ Azor gerou a Sadoque; Sadoque, a Aquim; Aquim, a Eliúde;

¹⁵ Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar, a Matã; Matã, a Jacó.

¹⁶ E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo.

¹⁷ De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze; desde Davi até ao exílio na Babilônia, catorze; e desde o exílio na Babilônia até Cristo, catorze.

Ao abrirmos o Evangelho de Mateus, somos confrontados com algo que, à primeira vista, parece pouco edificante: Essa longa lista de nomes.

Muitos cristãos passam rapidamente pelo texto para chegar logo “à parte importante”.

Porém, Mateus não vê essa genealogia como algo secundário.

Pelo contrário, ele começa aqui porque a genealogia é o alicerce do Evangelho.

Antes de nos mostrar o que Jesus fez, Mateus nos mostra quem Jesus é.

Antes dos milagres, antes dos sermões, antes da cruz,

Mateus começa com a história, porque, o Cristo não entrou no mundo por acaso.

Cristo veio segundo um plano santo, eterno e soberano.

Veio no tempo certo, da linhagem certa, segundo a vontade soberana de Deus.

Essa genealogia responde a três grandes verdades que precisamos entender:

1. Deus tem um plano redentor que não falha.

2. O pecado humano é real, grave e escandaloso — mas não frustra esse plano.

3. Esse plano se cumpre plenamente em Jesus Cristo.

Que o Senhor abra nossos olhos para que possamos ver que mesmo em uma lista de nomes, há evangelho, graça e há esperança

E a primeira coisa que Mateus quer que enxerguemos nessa genealogia é que Deus está conduzindo a história com propósito.

Antes de olharmos para os pecados, antes de vermos as falhas, precisamos enxergar o fio invisível que sustenta tudo.

Um plano que não falha.

Então voltemos ao primeiro versículo.

PONTO 1 - UM PLANO QUE NÃO FALHA

(Mateus 1:1–6a)

“Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.” – (Mateus 1: 1)

Mateus nos apresenta Jesus como filho de Abraão e filho de Davi.

Esses dois nomes não estão aqui por acaso.

Abraão representa a promessa. Davi representa o reino.

E Mateus está dizendo, logo no primeiro versículo, que todas as promessas e todas as esperanças convergem em Jesus Cristo.

Abraão foi chamado quando ainda era idólatra. Deus não o escolheu porque ele tinha virtudes, mas porque Deus é gracioso.

Porque o Evangelho não nasce da performance humana.

Nasce da fidelidade soberana de Deus à sua promessa.

Abraão não tinha nada para oferecer quando foi chamado.

Abraão não tinha filhos. Sara era estéril.

Abraão não tinha herdeiro. Não tinha descendência.

Abraão era peregrino. Não tinha terra.

Deus prometeu uma grande nação a um homem sem filho.

Prometeu uma herança a um homem sem território.

Prometeu abençoar todas as famílias da terra a um casal biologicamente incapaz.

A promessa não nasceu da possibilidade. Nasceu da soberania.

Antes de existir qualquer evidência já existia a palavra de Deus.

E Deus disse:

“Em ti serão benditas todas as famílias da terra.” (Gênesis 12: 3)

Relembrando, essa promessa tinha três dimensões:

• Uma descendência

• Uma herança
• Uma bênção para todas as nações

Mas o Novo Testamento nos ensina algo ainda mais profundo.

O apóstolo Paulo diz que essa promessa não apontava apenas para um povo apontava para uma Pessoa.

Vejamos o que Paulo diz em Gálatas 3: 16:

“Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente.

E Paulo continua:

Não diz: E aos seus descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo”.

O Evangelho já estava presente em Gênesis.

Mateus começa por Abraão para declarar:

A promessa não falhou
O tempo se cumpriu
O Descendente chegou

E é à luz dessa promessa que toda essa genealogia deve ser entendida.

O que Mateus está dizendo logo de início é que:

Jesus é o cumprimento das promessas e o verdadeiro Rei.

Mas alguém poderia perguntar: essa promessa sobrevive quando as circunstâncias se tornam impossíveis?

A história não muda de direção; ela aprofunda a mesma promessa.

Vem Isaque, o filho da promessa. (Mt. 1: 2)

Um filho que nasceu quando não havia mais esperança humana.
Deus estava ensinando desde o princípio que a salvação não nasce da capacidade do homem, mas do poder de Deus.

E se Isaque nos mostra que a promessa não depende das circunstâncias, Jacó vai nos mostrar algo ainda mais desconfortável: ela também não depende do caráter humano. (Mt. 1: 2).

Jacó era: enganador, manipulador, falho.

E, mesmo assim, Deus o escolhe antes que tivesse feito qualquer coisa boa ou má.

Deus não faz isso para exaltar Jacó, mas para mostrar que o plano de redenção repousa na soberania divina, não no mérito humano.

Quando olhamos para Abraão, Isaque e Jacó juntos, uma verdade se torna clara na história:

Deus não improvisa a salvação.

Ele não reage ao pecado como quem é pego de surpresa. Desde o início, Deus governa a história com propósito.

Pessoas falham. Gerações passam. Mas o plano de Deus permanece inabalável.

O plano da redenção repousa na vontade soberana de Deus, não no caráter impecável dos homens.

PONTO 2 - O PECADO NÃO FRUSTRA O PLANO.

(Mateus 1:3–11)

Até aqui, vimos um plano que não falha. Mas agora Mateus faz algo intencional: ele nos força a olhar não apenas para a fidelidade de Deus, mas para a falência moral dos homens envolvidos nesse plano.

E assim entramos na parte mais desconfortável da genealogia.

E ela é desconfortável de propósito.

Mateus poderia ter contado essa história de forma mais “limpa”.
Mas ele não faz isso. Mateus expõe pecados graves, públicos e vergonhosos.

Porque só assim a graça brilha com mais clareza.

Judá e Tamar — pecado moral profundo, graça soberana

Mateus escreve no versículo 3

“Judá gerou Perez e Zerá, de Tamar.”

Irmãos, essa não é uma história bonita.

Segundo Deuteronômio 25, quando um homem morria sem filhos, seu irmão deveria casar-se com a viúva para preservar o nome e a linhagem da família.

Era uma lei de proteção e continuidade da promessa.

Quando lemos Gênesis 38, vemos que Judá não cumpre essa lei e falha como pai, como líder e como homem.

Tamar, sua nora fica viúva e é injustiçada.
Judá se recusa a cumprir seu dever familiar.
Tamar então, se disfarça de prostituta. Judá se deita com ela, sem saber quem ela é.

O resultado é uma gravidez fruto de engano, imoralidade e pecado.

Quando Judá descobre a gravidez, sua primeira reação é condená-la à morte — até perceber que ele próprio é o culpado.

Essa é uma história marcada por hipocrisia, injustiça e pecado sexual.

E é dessa história quebrada que nasce Perez — na linhagem do Messias.

E Mateus faz questão de colocar na linhagem de Cristo.

Mateus faz isso para nos mostrar que Deus não esconde o pecado humano. Ele o expõe — e o vence pela graça.

E para que ninguém pense que esse escândalo foi um caso isolado, Mateus continua aprofundando a mesma lógica da graça. Mateus faz algo chocante para um judeu do primeiro século: ele inclui mulheres, e mulheres com histórias moralmente complexas, inclusive gentias.

Raabe — graça para uma pecadora gentia

“Salmom gerou, de Raabe, a Boaz…” (Mateus 1: 5)

Raabe era prostituta. Era gentia.

Morava em Jericó que era uma cidade condenada ao juízo.Humanamente falando, Raabe não tinha lugar algum na história do Messias.

Mas Raabe creu. E a fé verdadeira, mesmo nascida em um coração improvável, é acolhida pela graça soberana de Deus.

PONTO 3 - O PLANO SE CUMPRE EM CRISTO (Mateus 1:6–16)

Até aqui, Mateus nos mostrou que a graça alcança indivíduos improváveis. Agora, ele amplia o foco e nos conduz ao coração da história de Israel: o trono.

Mateus nos conduz ao coração da linhagem real.

Davi — o rei escolhido, mas profundamente falho

“e o rei Davi, a Salomão, da que foi mulher de Urias.” (Mateus 1: 6)

Mateus não diz “Bate-Seba”.

Ele diz: “a mulher de Urias”.

Mateus nos força a lembrar do adultério de Davi e do assassinato de Urias.

O grande rei segundo o coração de Deus também foi um grande pecador.

E, mesmo assim, Deus declara em (2 Samuel 7: 16)

“O teu trono será estabelecido para sempre.”

A promessa messiânica não depende da fidelidade do rei humano, mas da fidelidade do Rei eterno que viria.

Mas o problema não termina em Davi.

A partir dele, a história do trono se torna uma longa sequência de fracassos acumulados por reis que ocuparam o trono.

Salomão começa bem e termina mal, envolvido com idolatria. (Mt. 1: 6)

MANASSÉS – O FUNDO DO POÇO DA MALDADE HUMANA

Mais adiante, encontramos Manassés. (Mt. 1: 10)

Talvez o pior rei de Judá.

A Bíblia diz em 2 Reis 21 que ele praticou idolatria extrema,

feitiçaria, derramou sangue inocente e levou toda a nação a pecar.

Se houvesse um nome que “não deveria” estar na genealogia do Messias, humanamente falando, seria esse.

Mas em 2 Crônicas 33, algo extraordinário acontece:

Manassés é humilhado, levado cativo, e ali no cativeiro ele se arrepende. E Deus o restaura.

Irmãos, isso nos ensina algo extremamente importante:

não existe pecado grande demais que possa derrotar a graça soberana de Deus. O pecado traz juízo. O pecado traz disciplina.

Mas não cancela o plano redentor do Senhor.

Quando o pecado se acumula por gerações sem arrependimento, o juízo deixa de ser surpresa e passa a ser consequência.

Então vem o exílio. (Mt. 1: 12)

O exílio babilônico é o resultado de todos esses pecados.

O trono cai. O povo é levado cativo. A promessa parece ter morrido. Mas não é o fim da história.

Porque Deus disciplina, mas não abandona. Ele corrige, mas não revoga sua promessa.

O exílio foi juízo. Foi disciplina. Foi silêncio.

Não tinha rei.
Não tinha trono.
Não tinha templo.
Não tinha independência.

A linhagem de Davi parecia encerrada. A promessa parecia suspensa aos olhos humanos.

Mateus não ignora o exílio.

Ele escreve:

“Depois do exílio da Babilônia…” (Mateus 1: 12)

Após o exílio, a genealogia entra numa fase silenciosa.

Mateus 1: 12-16

Nomes que não conhecemos. Pessoas que não aparecem em nenhuma grande história bíblica.

Quatrocentos anos sem profetas. Quatrocentos anos sem revelação pública.

Mas o silêncio de Deus não é ausência de Deus.

Enquanto o céu parecia calado, Deus estava conduzindo cada geração, cada nascimento, cada detalhe, para um momento específico na história.

E é justamente nesse silêncio que Deus prepara o maior de todos os movimentos.

Então, a história humana para e entra a ação soberana de Deus.

Então chegamos a José.

E Jacó gerou a José, marido de Maria, “da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo”. (Mateus 1: 16)

Um homem Justo. Obediente. Silencioso.

José não gera biologicamente o Salvador, mas assume a responsabilidade legal.

[Neste ponto, é importante esclarecer uma questão comum:
Se Jesus não é filho biológico de José, como Ele pode ser descendente de Davi?

Mesmo não sendo filho biológico de José, Jesus é descendente de Davi de duas maneiras.

Em Mateus 1, vemos a linhagem legal de Jesus por meio de José. No costume judaico, o filho adotado tinha pleno direito à herança. Assim, ao ser reconhecido legalmente como filho de José, Jesus recebe o direito ao trono de Davi e cumpre a promessa feita em 2 Samuel 7.

Em Lucas 3, temos outra genealogia, que muitos entendem como sendo a linhagem biológica de Maria. Por meio dela, Jesus também é descendente de Davi segundo a carne (Romanos 1:3), mas sem passar pela linhagem de Jeconias, sobre a qual houve maldição (Jeremias 22:30).

Resumindo:
Por José, Jesus é herdeiro legal do trono.
Por Maria, Ele é descendente biológico de Davi.

Assim, Ele é o Messias perfeito.

E tudo isso não é apenas uma explicação genealógica — é uma declaração do modo como Deus salva.]

Continuando.
José se submete à vontade de Deus mesmo sem entender tudo.

E então Maria.
“da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo”. (Mateus 1: 16)

Uma jovem

simples.

Sem status.

Sem mérito.

Alvo da graça soberana de Deus.

Dela nasce Jesus.

Percebam irmãos, que aqui Mateus muda o verbo.
Até aqui, todos geram.

Abraão gerou.
Davi gerou.
Reis geraram.

Mas agora algo diferente acontece.

Ele não diz:

“José gerou Jesus”.

Ele diz:

“da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo”. (Mateus 1: 16)

Aqui está o ponto central.

A salvação não vem do esforço humano.
Ela vem da iniciativa divina.

Jesus é o centro da genealogia.
Ele é o cumprimento da promessa feita a Abraão.

Ele é o Filho de Davi que reina para sempre.

Ele é o Salvador que veio de uma linhagem pecadora para salvar pecadores.

Jesus não nasce da vontade do homem.

Não nasce da força da carne.

Ele nasce do Espírito Santo.

O exílio mostrou que o homem não podia salvar a história.

Maria nos mostra que Deus precisou entrar nela.

CONCLUSÃO — QUANDO A HISTÓRIA ENCONTRA O SALVADOR

Concluindo, Mateus 1 nos ensina que:

Deus governa a história com soberania.
O pecado humano não derrota o plano divino.
A graça de Deus triunfa em Jesus Cristo.

Cristo veio de uma linhagem marcada por pecado para salvar pecadores marcados pelo pecado.

E isso inclui a mim e a você.

“Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.” (Mateus 1: 21)

Essa genealogia é a história de uma promessa que sobreviveu

ao pecado, ao fracasso, ao juízo e ao silêncio.

Abraão nos mostra que a promessa nasce da graça.

Davi nos mostra que reis falham.

Manassés nos mostra que o pecado pode chegar ao abismo.

O exílio nos mostra que o homem não consegue se salvar.

E Maria nos mostra que, quando tudo parece perdido, Deus age de maneira soberana.

Jesus não veio porque a história era limpa.

Ele veio porque a história precisava ser redimida.

O Cristo que entrou numa genealogia quebrada é o mesmo Cristo que entra hoje em vidas quebradas.

Não fuja da graça.

Não esconda o pecado.

Não desista da esperança.

Se Deus conduziu essa linhagem até Cristo,

Ele é fiel para conduzir a sua vida até o fim.

Essa é a nossa esperança.

Esse é o nosso Salvador.

Amém.

Anônimo ou Famoso Qual é a sua escolha?

2012-01-21T15:58:00.001-02:00

Quando observamos as grandes catedrais na maioria dos países da Europa, ficamos vislumbrados com as pinturas maravilhosas feitas a mão. Não é só a beleza que nos impressiona, mas também a dificuldade de se pintar em lugares com grandes obstáculos, devido a altura e a posição que o corpo deve ficar por horas. Além disso, encontramos pinturas em lugares pouco visíveis, o que nos faz pensar sobre a motivação do autor de fazer uma obra de arte em locais pouco visível.

Por que gastar tanto tempo nisso, se poucos vão ver? O que nos impressiona mais ainda é descobrir que a maioria dessas pinturas está assinada por “autor anônimo”. Como? Depois de tanto trabalho, o nome desse herói não aparece? Isso é mesmo incrível, mas é verdade. Pelo fato de gostarmos muito da fama, isso nos surpreende muito.

Isso tudo me faz refletir de que, no Reino de Deus deveríamos ser iguais a esses pintores das grandes catedrais. Fazer tudo com zelo, amor, carinho, dando sempre o melhor para nosso Mestre e nofinal escrever “autor anônimo”, a Ele seja toda a glória.

André, discípulo de Jesus, aparece como um quase anônimo na história. Poucos relatos sobre ele nas Escrituras, para ser exato ele aparece apenas 6 vezes na Bíblia. No entanto, ele se encaixa como esses grandes anônimos das catedrais.

André foi um discípulo evangelista, que sempre apresentava pessoas a Jesus. O primeiro que apresentou foi o seu próprio irmão Pedro, que se tornou o discípulo mais “famoso”.

No entanto, André nunca reclamou de ser menos conhecido do que seu irmão, apesar dele ter levado seu irmão ao conhecimento da verdade.

André ainda aparece levando outros a Jesus, inclusive gentios que eram considerados estrangeiros. Ele não fazia diferença.

Quando todos os outros discípulos estavam preocupados em como alimentar aquela multidão faminta, foi o discípulo André que encontrou aquele jovem com 5 pãezinhos e 2 peixinhos. André não apenas encontrou aquele jovem, como creu que aquela pequena refeição poderia multiplicar nas mãos do Mestre (João 6: 1-15).

Precisamos de mais Andrés nos nossos dias. Precisamos de mais anônimos no Reino. Qual é a sua escolha?

OSNI FERREIRA & Cláudia (Tiago & Débora)
“Coragem para ser diferente, compromisso para fazer diferença”

Publicado no Boletim da Igreja Presbiteriana de Bom Jardim em 15/01/2012

BEREIANO: Voce é "Gospel" ou Cristão?

2012-01-20T12:39:00.000-02:00

BEREIANO: Voce é "Gospel" ou Cristão?: Por Thiago Ibrahim Você sabe a diferença entre ser gospel e ser cristão? A expressão gospel (que em inglês significa evangelho) está n...

Crente ou Discípulo?

2011-09-15T14:55:00.001-03:00

por Leonardo Pitzer

É interessante que há alguns dias venho me questionando sobre algumas coisas acerca do evangelho e sobre nossa postura diante de Deus como servos.

Um amigo me disse essa semana:

Eu não quero ser obreiro, quero se servo.

E isso ficou na minha mente, pois conheço uma porção de crentes que fazem bico por que não se acham reconhecidos ou por que não tem um cargo que acham que por direito deveria ser seu. O que mais mexe comigo é saber que se Jesus fizesse cara feia por que o povo de Israel não o recebeu como rei e desistisse de tudo, hoje não seríamos redimidos do pecado. Coincidentemente, achei esse artigo que segue abaixo e que na minha opinião todo CRENTE deveria ler.

As pessoas lutam por cargos nas suas empresas, passam por diversas situações desconfortáveis em prol de um objetivo de crescimento e de um salário que atenda melhor suas necessidades e metas pessoais. Acordam cedo, chegam tarde, trabalham no fim de semana e aturam um extremo mal-humor do chefe, mas quando chegam na igreja ficam contando as horas para acabar o culto, se o pastor não cumprimenta como o crente acha que deveria, reclama. Acha que tudo tem que ser feito de acordo como ele acha que deveria e no fim, muda de igreja achando que o problema está ali.

Para sua surpresa, a igreja é uma maravilha, parece um pedacinho o céu. O que acontece de fato é que quando o crente começa a conhecer as pessoas e suas falhas, lá vamos nós de novo para outro processo que terminará na mudança de igreja novamente. Tenho então alguns questionamentos:

Onde fica Deus e suas promessas?
E o sacrifício de Jesus e seu mandamento sobre amar seu próximo como a ti mesmo?
O discípulo de Jesus pára sua caminhada para atender a esses apelos negativos, como fofocas, intrigas ou vaidades?

Leia os tópicos abaixo e diga se você é um crente ou um discípulo:

Todo discípulo é um crente, mas nem todo crente é um discípulo. Sabe porquê?

1) O crente espera pães e peixes; o discípulo é um pescador.

2) O crente luta por crescer; o discípulo luta para reproduzir-se.

3) O crente se ganha; o discípulo se faz.

4) O crente depende dos afagos de seu pastor; o discípulo está determinado a servir a Deus.

5) O crente gosta de elogios; o discípulo do sacrifício vivo.

6) O crente entrega parte de suas finanças; o discípulo entrega toda a sua vida.

7) O crente cai facilmente na rotina; o discípulo é um revolucionário.

8) O crente precisa ser sempre estimulado; o discípulo procura estimular os outros.

9) O crente espera que alguém lhe diga o que fazer; o discípulo é solícito em assumir responsabilidades.

10) O crente reclama e murmura; o discípulo obedece e nega-se a si mesmo.

11) O crente é; condicionado pelas circunstâncias; o discípulo as aproveita para exercer a sua fé.

12) O crente exige que os outros o visitem; o discípulo visita.

13) O crente busca na palavra promessas para a sua vida; o discípulo busca vida para receber as promessas da Palavra.

14) A crente pensa em si mesmo; o discípulo pensa nos outros.

15) O crente se senta para adorar; o discípulo anda adorando.

16) O crente pertence a uma instituição; o discípulo é uma instituição em si mesmo.

17) Para o crente, a habitação do Espírito Santo em si é sua meta; para o discípulo, é meio para alcançar a meta de ser testemunha viva de Cristo a toda criatura.

18) O crente vale porque soma; o discípulo vale porque multiplica.

19) Os crentes aumentam a comunidade; os discípulos aumentam as comunidades.

20) Os crentes foram trans formados pelo mundo; os discípulos transformaram, transformam e transformarão o mundo.

21) Os crentes esperam milagres; os discípulos os fazem.

22) O crente velho é problema para a igreja; o discípulo idoso é problema para o reino das trevas.

23) Os crentes se destacam construindo templos; os discípulos se fazem para conquistar o mundo.

24) Os crentes são fortes soldados defensores; os discípulos são invencíveis soldados invasores.

25) O crente cuida das estacas de sua tenda; o discípulo desbrava e aumenta o seu território.

26) O crente se habitua; o discípulo rompe com os velhos moldes.

27) O crente sonha com a igreja ideal; o discípulo se entrega para fazer uma igreja real.

28) A meta do crente é ir para o Céu; a meta do discípulo é ganhar almas para povoar o Céu.

29) O crente maduro finalmente é um discípulo; o discípulo maduro assume os ministérios para o Corpo.

30) O crente necessita de festas para estar alegre; o discípulo vive em festa porque é alegre.

31) O crente espera um avivamento; O discípulo é parte dele.

32) O crente agoniza sem nunca morrer; o discípulo morre e ressuscita para dar vida a outros.

33) O crente longe de sua congregação lamenta por não estar em seu ambiente; o discípulo cria um ambiente para formar uma congregação.

34) Ao crente se promete uma almofada; ao discípulo se entrega uma cruz.

35) O crente é sócio; o discípulo é servo;

36) O crente cai nas ciladas do diabo; o discípulo as supera e não se deixa confundir.

37) O crente é espiga murcha; o discípulo é grão que gera espigas saudáveis.

38) O crente responde talvez… o discípulo responde eis-me aqui.

39) O crente preocupa-se só em pregar o evangelho; o discípulo prega e faz outros discípulos.

40) O crente espera recompensa para dar; o discípulo é recompensado porque dá.

41) O crente é pastoreado como ovelha. O discípulo apascenta os cordeiros.

42) O crente se retira quando incomodado; o discípulo expulsa quem realmente quer incomodá-lo os demônios.

43) O crente pede que os outros orem por ele; o discípulo ora pelos outros.

44) Os crentes se reúnem para buscar a presença do Senhor; o discípulo carrega a Sua presença através do Espírito Santo.

45) Ao crente é pregada somente a salvação pelo Sangue de Jesus; O discípulo toma a Santa Ceia e anuncia às potestades do ar a vitória de Cristo sobre elas, para a Glória de Deus.

46) O crente segue tentando limpar-se para ser digno de Deus; o discípulo não se olha mais e faz a obra na fé de que Cristo já o limpou.

47) O crente espera que alguém lhe interprete as escrituras; o discípulo conhece a voz de seu Senhor e testemunha dEle.

48) O crente não se relaciona com membros de outras igrejas; o discípulo ama a todos pois isto é uma ordem de Deus, e só assim o mundo o reconhecerá como discípulo de Jesus.

49) O crente procura conselhos dos outros para tomar uma decisão; o discípulo ora a Deus, lê a Palavra e em fé toma a decisão.

50) O crente espera que o mundo melhore; o discípulo sabe que não é deste mundo e espera o encontro com seu Senhor. “O verdadeiro discípulo do Cristo é aquele que O segue até à morte e além dela, vivendo em todas as ocasiões (e incidentes) do seu caminho o sublime ensinamento do “amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”".

Reforma já: Julgar ou não julgar, eis a questão.

2011-09-11T14:39:00.000-03:00

Reforma já: Julgar ou não julgar, eis a questão.: “Não julgueis e não sereis julgados...”. Inúmeras foram as vezes que eu e você ouvimos e mencionamos tal texto mediante uma crítica que n...

É Sempre uma Falta de Amor Criticar e Julgar?

2011-06-15T18:53:00.001-03:00

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

do Blog O TEMPORA! O MORES!

Tornou-se comum evangélicos acusarem de falta de amor outros evangélicos que tomam posicionamentos firmes em questões éticas, doutrinárias e práticas. A discussão, o confronto e a exposição das posições de outros são consideradas como falta de amor.

Essa acusação reflete o sentimento pluralista e relativista que permeia a mentalidade evangélica de hoje e que considera todo confronto teológico como ofensivo. Nossa época perdeu a virilidade teológica. Vivemos dias de frouxidão, onde proliferam os que tremem em frêmito diante de uma peleja teológica de maior monta, e saem gritando histéricos, "linchamento, linchamento"!

Pergunto-me se a Reforma protestante teria acontecido se Lutero e os demais companheiros pensassem dessa forma.

É possível que no calor de uma argumentação, durante um debate, saiam palavras ou frases que poderiam ter sido ditas ou escritas de uma outra forma. Aprendi com meu mentor espiritual, Pr. Francisco Leonardo Schalkwijk, que a sabedoria reside em conhecer “o tempo e o modo” de dizer as coisas (Eclesiastes 8.5). Todos nós já experimentamos a frustração de descobrir que nem sempre conseguimos dizer as coisas da melhor maneira.

Todavia, não posso aceitar que seja falta de amor confrontar irmãos que entendemos não estarem andando na verdade, assim como Paulo confrontou Pedro, quando este deixou de andar de acordo com a verdade do Evangelho (Gálatas 2:11). Muitos vão dizer que essa atitude é arrogante e que ninguém é dono da verdade. Outros, contudo, entenderão que faz parte do chamamento bíblico examinar todas as coisas, reter o que é bom e rejeitar o que for falso, errado e injusto.

Considerar como falta de amor o discordar dos erros de alguém é desconhecer a natureza do amor bíblico. Amor e verdade andam juntos. Oséias reclamou que não havia nem amor nem verdade nos habitantes da terra em sua época (Oséias 4.1). Paulo pediu que os efésios seguissem a verdade em amor (Efésios 4.15) e aos tessalonicenses denunciou os que não recebiam o amor da verdade para serem salvos (2Tessalonicenses 2.10). Pedro afirma que a obediência à verdade purifica a alma e leva ao amor não fingido (1Pedro 1.22). João deseja que a verdade e o amor do Pai estejam com seus leitores (2João 3). Querer que a verdade predomine e lutar por isso não pode ser confundido com falta de amor para com os que ensinam o erro.

Apelar para o amor sempre encontra eco no coração dos evangélicos, mas falar de amor não é garantia de espiritualidade e de verdade. Tem quem se gabe de amar e que não leva uma vida reta diante de Deus. O profeta Ezequiel enfrentou um grupo desses. “... com a boca, professam muito amor, mas o coração só ambiciona lucro” (Ezequiel 33.31). O que ocorre é que às vezes a ênfase ao amor é simplesmente uma capa para acobertar uma conduta imoral ou irregular diante de Deus. Paulo criticou isso nos crentes de Corinto, que se gabavam de ser uma igreja espiritual, amorosa, ao mesmo tempo em que toleravam imoralidades em seu meio. “... contudo, andais vós ensoberbecidos e não chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou? Não é boa a vossa jactância...” (1Co 5.2,6). Tratava-se de um jovem “incluído” que dormia com sua madrasta. O discurso das igrejas que hoje toleram todo tipo de conduta irregular em seus membros é exatamente esse, de que são igrejas amorosas, que não condenam nem excluem ninguém.

Ninguém na Bíblia falou mais de amor do que o apóstolo João, conhecido por esse motivo como o “apóstolo do amor” (a figura ao lado é uma representação antiquíssima de João) Ele disse que amava os crentes “na verdade” (2João 1; 3João 1), isto é, porque eles andavam na verdade. "Verdade" nas cartas de João tem um componente teológico e doutrinário. É o Evangelho em sua plenitude. João ama seus leitores porque eles, junto com o apóstolo, conhecem a verdade e andam nela. A verdade é a base do verdadeiro amor cristão. Nós amamos os irmãos porque professamos a mesma verdade sobre Deus e Cristo. Todavia, eis o que o apóstolo do amor proferiu contra mestres e líderes evangélicos que haviam se desviado do caminho da verdade:
- “Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos” (1Jo 2.19).

- “Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo?

Este é o anticristo, o que nega o Pai e o Filho” (1Jo 2.22).

- “Aquele que pratica o pecado procede do diabo” (1Jo 3.8).

- “Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo” (1Jo 3.10).

- “todo espírito que não confessa a Jesus não procede de Deus; pelo contrário, este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já está no mundo” (1Jo 4.3).

- “... muitos enganadores têm saído pelo mundo fora, os quais não confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim é o enganador e o anticristo... Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus... Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas. Porquanto aquele que lhe dá boas-vindas faz-se cúmplice das suas obras más” (2Jo 7-1).

Poderíamos acusar João de falta de amor pela firmeza com que ele resiste ao erro teológico?

O amor que é cobrado pelos evangélicos sentimentalistas acaba se tornando a postura de quem não tem convicções. O amor bíblico disciplina, corrige, repreende, diz a verdade. E quando se vê diante do erro seguido de arrependimento e da contrição, perdoa, esquece, tolera, suporta. O Senhor Jesus, ao perdoar a mulher adúltera, acrescentou “vai e não peques mais”. O amor perdoa, mas cobra retidão. O Senhor pediu ao Pai que perdoasse seus algozes, que não sabiam o que faziam; todavia, durante a semana que antecedeu seu martírio não deixou de censurá-los, chamando-os de hipócritas, raça de víboras e filhos do inferno. Essa separação entre amor e verdade feita por alguns evangélicos torna o amor num mero sentimentalismo vazio.

O amor, segundo Paulo, “é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta” (1Coríntios 13.4-7). Percebe-se que Paulo não está falando de um sentimento geral de inclusão e tolerância, mas de uma atitude decisiva em favor da verdade, do bem e da retidão. Não é de admirar que o autor desse "hino ao amor" pronunciou um anátema aos que pregam outro Evangelho (Gálatas 1). Destaco da descrição de Paulo a frase “O amor regozija-se com a verdade” (1Coríntios 13.6b). A idéia de “aprovar” está presente na frase. O amor aprova alegremente a verdade. Ele se regozija quando a verdade de Deus triunfa, quando Cristo está sendo glorificado e a igreja edificada.

Portanto, o amor cobrado pelos que se ofendem com a defesa da fé, a exposição do erro e o confronto da inverdade não é o amor bíblico. Falta de amor para com as pessoas seria deixar que elas continuassem a ser enganadas sem ao menos tentar mostrar o outro lado da questão.

A diferença entre erro e pecado

2011-06-07T19:41:00.001-03:00

Por Sóli Limberger

Um dos segredos da vida é dar o nome certo às coisas.

Tenho notado uma tendência crescente entre as pessoas: Elas admitem erros em vez de pecados. Isso acontece em todos os níveis, se alguém furta algo, essa pessoa cometeu um erro. Mas o nome certo disso é roubo, pecado.

Quando as pessoas se referem a esse tipo de comportamento como um erro e não como um pecado, elas estão, consciente ou inconscientemente fugindo da responsabilidade.

Existe uma diferença fundamental entre os dois. Alguns acham que eles são sinônimos. Eles não são.

Um “ERRO” implica em fazer algo de maneira NÃO INTENCIONAL.

Os erros são legítimos. Eles acontecem porque ficamos distraídos ou negligentes.

Erramos uma rua, erramos a digitação de uma palavra, erramos o dia do mês...

Mas o pecado é mais do que um erro. É uma escolha deliberada de fazer algo que você sabe que está errado.

O “PECADO” implica deliberadamente em passar por uma fronteira que não deve ser ultrapassada mas escolhemos passar.

Ao contrário de um simples erro, o pecado nós escolhemos fazer, mesmo sabendo que não é correto fazê-lo.

Portanto, devemos aceitar a responsabilidade por ele e as consequências que se seguem. Esta é a medida de maturidade e marca a transição da adolescência para a vida adulta. É o alicerce de uma sociedade civilizada e madura.

Sim, todos nós cometemos erros. O mais importante no entanto, é que todos nós pecamos. Precisamos entender a diferença entre os dois e estar dispostos a chamá-lo do que ele realmente é. Até que tenhamos essa coragem, não poderemos reparar o que foi quebrado.

Ao ERRO cabe “desculpa”

Ao PECADO cabe “perdão”

Paz em todos

Fonte: Buscai o Reino

DESPACHO INCOMUM.

2010-12-07T00:58:00.001-02:00

A Escola Nacional de Magistratura incluiu em seu banco de sentenças, o despacho pouco comum do juiz Rafael Gonçalves de Paula, da 3ª Vara Criminal da Comarca de Palmas, em Tocantins. A entidade considerou de bom senso a decisão de seu associado, mandando soltar Saul Rodrigues Rocha e Hagamenon Rodrigues Rocha, detidos sob acusação de furtarem duas melancias:

DESPACHO JUDICIAL...
DECISÃO PROFERIDA PELO JUIZ RAFAEL GONÇALVES DE PAULA
NOS AUTOS DO PROC Nº 124/03 - 3ª Vara Criminal da Comarca de Palmas/TO:

DECISÃO

Trata-se de auto de prisão em flagrante de Saul Rodrigues Rocha e Hagamenon Rodrigues Rocha, que foram detidos em virtude do suposto furto de duas (2) melancias. Instado a se manifestar, o Sr. Promotor de Justiça opinou pela manutenção dos indiciados na prisão.

Para conceder a liberdade aos indiciados, eu poderia invocar inúmeros fundamentos: os ensinamentos de Jesus Cristo, Buda e Ghandi, o Direito Natural, o princípio da insignificância ou bagatela, o princípio da intervenção mínima, os princípios do chamado Direito alternativo, o furto famélico, a injustiça da prisão de um lavrador e de um auxiliar de serviços gerais em contraposição à liberdade dos engravatados e dos políticos do mensalão deste governo, que sonegam milhões dos cofres públicos, o risco de se colocar os indiciados na Universidade do Crime (o sistema penitenciário nacional)...

Poderia sustentar que duas melancias não enriquecem nem empobrecem ninguém. Poderia aproveitar para fazer um discurso contra a situação econômica brasileira, que mantém 95% da população sobrevivendo com o mínimo necessário apesar da promessa deste presidente que muito fala, nada sabe e pouco faz.

Poderia brandir minha ira contra os neo-liberais, o consenso de Washington, a cartilha demagógica da esquerda, a utopia do socialismo, a colonização européia....

Poderia dizer que George Bush joga bilhões de dólares em bombas na cabeça dos iraquianos, enquanto bilhões de seres humanos passam fome pela Terra - e aí, cadê a Justiça nesse mundo?

Poderia mesmo admitir minha mediocridade por não saber argumentar diante de tamanha obviedade.

Tantas são as possibilidades que ousarei agir em total desprezo às normas técnicas: não vou apontar nenhum desses fundamentos como razão de decidir.

Simplesmente mandarei soltar os indiciados. Quem quiser que escolha o motivo.

Expeçam-se os alvarás.
Intimem-se.

Rafael Gonçalves de Paula

Juiz de Direito

Essa sentença é uma aula, mais que isso; é uma lição de vida,
um ensinamento para todos os momentos.
Ele com certeza desabafou por todos nós!
Delço Por e-mail.

Vamos rir que ninguém é de ferro.

2010-08-19T18:34:00.001-03:00

ENTERRO EM GOVERNADOR VALADARES-MG

Toda a família em Valadares se surpreendeu quando chegou de Miami um ataúde com o cadáver de uma tia muito querida.

O corpo estava tão apertado no caixão que o rosto estava colado no visor de cristal...

Quando abriram o caixão encontraram uma carta, presa na roupa com um alfinete, que dizia assim:

Queridos Papai e Mamãe.

Estou lhes enviando os restos de tia Josefa para que façam seu enterro em Valadares, como ela queria.

Desculpem por não poder acompanhá-la, mas vocês compreenderão que tive muitos gastos com todas as coisas que, aproveitando as circunstâncias, lhes envio.

Vocês encontrarão, dentro do caixão, sob o corpo, o seguinte:

12 latas de atum Bumble Bee,

12 frascos de condicionador,

12 de xampu Paul Mitchell,

12 frascos de Vaselina Intensive Care (muito boa para a pele. Não serve para cozinhar!),

12 tubos de pasta de dente Crest,

12 escovas de dente,

12 latas de Spam das boas (são espanholas),

04 latas de chouriço El Miño.

12 batons Victoria Secrets(cores sortidas),

Repartam com a família, sem brigas!

Nos pés de titia estão um par de tênis Reebok novos, tamanho 39, para o Joselito (é para ele, pois com o cadáver de titio não se mandou nada para ele, e ele ficou amuado).

Sob a cabeça há 4 pares de 'popis' novos para os filhos de Antônio, são de cores diferentes (por favor, repito não briguem!).

A tia está vestida com 15 pulôveres Ralph Lauren, um é para o Robertinho e os demais para seus filhos e netos.

Ela também usa uma dezena de sutians Wonder Bra (meu favorito), dividam entre as mulheres;

Também os 20 esmaltes de unhas Revlon que estão nos cantos do caixão. As três dezenas de calcinhas Victoria's Secret devem ser repartidas entre minhas sobrinhas e primas.

A titia também está vestida com 9 calças Docker's e 3 jeans Lee.

Papai, fique com 3 e as outras são para os meninos.

O relógio suíço que papai me pediu está no pulso esquerdo da titia.

Ela também está usando o que mamãe pediu (pulseiras, anéis, etc.).

A gargantilha que titia está usando é para a prima Rebeca, e também os anéis que ela tem nos pés.

E os oito pares de meias Chanel que ela veste são para repartir entre as conhecidas e amigas, ou, se quiserem, as vendam (por favor, não briguem por causa destas coisas, não briguem).

A dentadura que pusemos na titia é para o vovô, que ainda que não tenha muito o que mastigar, com ela se dará melhor (que ele a use, custou caro).

Os óculos bifocais, são para o Alfredo, pois são do mesmo grau que ele usa, e também o chapéu que a tia usa.

Os aparelhos para surdez que ela tem nos ouvidos são para a Carola. Eles não são exatamente os que ela necessita, mas que os use mesmo assim, porque são caríssimos.

Os olhos da titia não são dela, são de vidro. Tirem-nos e nas órbitas vão encontrar a corrente de ouro para o Gustavo e o anel de brilhantes para o casamento da Katiuska.

A peruca platinada, com reflexos dourados, que a titia usa também é para a Katiuska, que vai brilhar, linda, em seu casamento.

Com amor, sua filha

Carmem Lúcia.

PS1: Por favor, arrumem uma roupa para vestir a tia para o enterro e mandem rezar uma missa pelo descanso de sua alma, pois realmente ela ajudou até depois de morta.

Como vocês repararam o caixão é de madeira boa (não dá cupim); podem desmontá-lo e fazer os pés da cama de mamãe e outros consertos em casa.

O vidro do caixão serve para fazer um porta-retrato da fotografia da vovó, que está, há anos precisando de um novo. Com o forro do caixão, que é de cetim branco (US$ 20,99 o metro) Katiuska pode fazer o seu vestido de noiva.

Na alegria destes presentes, não esqueçam de vestir a titia para o enterro!!!

Com amor,

Carmencita.

PS2: Com a morte de tia Josefa, tia Bianca caiu doente. Façam os pedidos com moderação. Bicicleta não cabe nem desmontada e carburador de fusca, modelo 1968, aqui ninguém ouviu falar.
______________________________________________________________________________
Enviada por minha prima Helaine de Governador Valadares.
Obs.: Não sei se ela é parente da falecida.

Os Presbibolhas

2010-08-12T00:07:00.001-03:00

Acompanho o Epaminondas desde a infância, quando foi batizado em uma igreja presbiteriana. Ele cresceu participando da Escola Dominical, dos cultos e das sociedades internas. Seu casamento com Felícia, uma jovem também nascida e criada no presbiterianismo, foi um momento de muita alegria. Depois ele se mudou para uma cidade distante, no litoral nordestino.

Visitando uma comunidade na Internet, deparei-me com uma página do Epaminondas e pude ler sua apresentação:

“Sou o Epá, casado com a Felí e participamos da Comunidade Djisus Live, uma galera de fé muito manêra. Lá tem adoração trance, muito poder e descontração. Jesus é mó legal, ser cristão é o máximo!”

Pensei no Epaminondas que conheci, integrando as sociedades internas da igreja. Agora ele sofre de reducionite comunicativa; tem dificuldade em escrever ou pronunciar palavras inteiras e sem diminutivo. Assumiu uma nova igreja, voltada para o louvor, dança litúrgica e sinais maravilhosos. O discipulado bíblico é descrito por ele de forma profunda: “mó legal!”. Algo me diz que o Epá, como ele mesmo se denomina, mudou muito mesmo.

Ou será que ele não mudou? Quem sabe ele era membro da Igreja Presbiteriana do Brasil apenas nominalmente, sem compreender, experimental e profundamente, as doutrinas da graça. Quem sabe ele participava dos cultos sem desfrutar, de fato, de Cristo na liturgia. Quem sabe ele comungava da Ceia sem a ciência de seu significado e poder provedor. Agora ele estava assumindo uma vida “adulta”, escolhendo uma igreja de acordo com suas preferências. As igrejas presbiterianas da localidade não o atraíram. Ele poderia, finalmente, filiar-se à Comunidade Djisus Live.

Concluo que existem presbiterianos e presbibolhas. Epaminondas era um presbibolha. O tempo passou e sua fé, ao invés de desenvolver-se, regrediu. Ele não amadureceu, assumiu a adultolescência.

O que distingue um presbiteriano de um presbibolha?
De modo geral, existem diferenças relacionadas à apuração do apetite espiritual. Presbibolhas gostam de algodão doce religioso e presbiterianos preferem alimento nutritivo. Em termos litúrgicos, presbiterianos apreciam adoração densa, possuidora de conteúdo sólido. Presbibolhas se divertem em reuniões que reproduzem ambientes de karaokê ou então, eventos de impacto emocional. Outra diferença é perceptível em termos de expectativa ministerial. Presbiterianos destacam o serviço humilde, presbibolhas amam megarealizações. Por fim, ambos são diferentes em termos de estabilidade eclesiástica. Presbiterianos, quando se mudam para uma cidade em que não há presbiterianismo ou igrejas reformadas, estabelecem novas igrejas presbiterianas. Presbibolhas mudam de denominação com muita facilidade, não possuem raízes ou convicções profundas.

Sintomas do Presbibolhismo
Os presbibolhas existem, estão presentes em qualquer igreja presbiteriana e precisam ser alertados. Isso significa que o presbibolhismo é uma doença que pode ser curada. Seu “vírus”, presbybolhubum descerebratis, age velada e poderosamente, mas pode ser identificado e eliminado no nascedouro. Tudo depende da atenção adequada aos sintomas, por isso, acompanhe a descrição.

A pessoa percebe que discorda de alguma doutrina da Escritura, tal como é ensinada nos Símbolos de Fé. Não se trata de uma discordância passageira, que se dissipa com o estudo bíblico; o presbibolha sente um mal-estar crescente, apesar de fazer parte das fileiras calvinistas, ele tem náuseas quando é apresentado aos ensinos sobre a depravação total, eleição incondicional, expiação limitada, vocação eficaz e perseverança dos santos. Ele não aceita as doutrinas do batismo (aspersão e batismo infantil) e, quem sabe, o ensino bíblico sobre a forma de governo da igreja. Enfim, ele está na igreja presbiteriana mas não assume, visceralmente, a teologia presbiteriana. O vírus produz um modo arminiano de ver a Escritura.

Para o presbibolha, inicialmente, a doutrina é um detalhe sem importância da vida da igreja até que, finalmente, torna-se até mesmo desagradável ou repulsiva. Ele se identifica como presbiteriano mas não crê como presbiteriano, sendo muito mais batista, neopentecostal ou pentecostal. Este é o sintoma número um.

O próximo sintoma surge, simultaneamente, nos ouvidos, coração e quadris. Os primeiros sentem-se embevecidos com música bem ritmada. O segundo se sente amortecido com os cânticos introspectivos e hinos tradicionais. Os últimos gostam de sacolejar. O vírus do presbibolhismo torna o crente dançante e avesso à liturgia tradicional.

É preciso esclarecer que o presbibolha não é um bodelha. Um bodelha não é crente, mas um ímpio disfarçado. O presbibolha é crente genuíno que ostenta crenças e gostos litúrgicos e ministeriais que não se encaixam na fé e prática reformadas.

Ele está na Igreja Presbiteriana sem sentir-se, de fato, presbiteriano. Conseqüentemente, ele administra uma carga significativa de frustração e desânimo, enquanto reúne-se com os presbiterianos.

Outro esclarecimento vital: todos nós podemos apresentar, vez por outra, sintomas do presbibolhismo. Assim como um resfriado, tudo pode passar depois de algumas semanas. Se os sintomas permanecem, devem ser reconhecidos e tratados.

Por que o presbibolhismo deve ser tratado e quais as formas de tratamento? Como lidar com os irmãos presbibolhas queridos que ainda estão conosco? Como lidar com o amado Epá já transferido de denominação? E por último, qual a relevância, afinal, do tratamento deste assunto para a glória de Deus e edificação dos santos? Teremos de continuar lendo para encontrar as respostas.

Como Lidar com o Presbibolhismo
Por que o presbibolhismo deve ser tratado e quais as formas de tratamento, como lidar com os irmãos presbibolhas queridos que ainda estão conosco? Qual a relevância desse assunto para a glória de Deus e edificação dos santos?

Logicamente, nem todos precisam buscar a cura do presbibolhismo. Alguns se sentirão confortáveis com ele e nem mesmo o considerarão uma enfermidade. Outros, incomodados, desejarão um tratamento. Para esses, nada melhor do que porções cavalares de doutrina da graça. Leituras devocionais dos Evangelhos, dos Salmos, do profeta Isaías, das cartas paulinas, dos símbolos de fé, do Catecismo de Heidelberg e da Declaração de Cambridge, regadas com oração e louvor sincero, despertarão a alma para a preciosidade do calvinismo. Doses diárias do amado autor das Institutas, de Spurgeon e Hodge produzem pensamentos cristalinos e, se for possível, gotas de Jonathan Edwards enchem o coração de doçura e desejo de santidade. Não há quem continue sendo presbibolha depois de uma terapia de choque como essa.

Quanto aos que desejam continuar presbibolhas, continuo amando-os em Cristo. Entendo que convicções não podem ser forçadas. O catolicismo romano perseguiu os crentes reformados e estes perseguiram os anabatistas. Os luteranos discordam dos metodistas, igrejistas com propósitos discutem com os gedozistas e ministérios de desenvolvimento natural da igreja. Eu gostaria de que todos pensassem como eu, mas concluo que o mundo seria muito chato se fosse assim. De fato, a graça de Deus é multiforme (Ef 3.10). Sem abrir mão de minha confissão calvinista, sempre há algo precioso a aprender com todos os irmãos que servem ao Senhor Jesus Cristo (Jo 13.35; Rm 1.11-12).

Então, mantenho comunhão com o Epá. Acho o ministério da Djisus Live uma esquisitice só, mas oro para que o querido Epá seja confirmado no Evangelho e que nos encontremos no céu, onde as denominações não mais existirão e todos serão presbiterianos (desculpem-me, não pude evitar essa piadinha inocente! :-D).

Por fim, desejo que tais irmãos sejam felizes. Eu não agüentaria estar em uma igreja presbiteriana sem ser presbiteriano; penso que o cristão deve vestir a camisa de seu ministério ou denominação, com excelência e paixão que nasce de convicções profundas. Imagine um membro da Assembléia de Deus contrário ao dom de línguas ou um batista que discorda da imersão. Simplesmente não dá pra ser assim. No mundo todo, igrejas que crescem contam com o apoio de cristãos que se identificam com uma determinada visão ministerial e se entregam por ela. Presbibolhas precisam ser felizes, servindo com alegria (Sl 100.2). Eles podem encontrar essa felicidade curando-se do presbibolhismo ou seguindo o exemplo do irmão Epá.

Rev. Misael Batista do Nascimento (Publicado no Boletim da Igreja Presbiteriana Central do Gama - DF)
Lista Cristãos Reformados

ESCOLHAS DA VIDA -"ATITUDE É TUDO”

2010-04-26T01:42:00.001-03:00

Descobri nos meus arquivos. Não sei quem me enviou.

João era o tipo do cara que você gostaria de conhecer. Ele estava sempre de bom humor e sempre tinha algo de positivo para dizer.

Quando alguém lhe perguntava como ele estava, a resposta seria algo:

- Se melhorar estraga. Ele era um gerente especial pois seus garçons o seguiam de restaurante em restaurante apenas pelas suas atitudes. Ele era um motivador nato. Se um colaborador estava tendo um dia ruim, João estava sempre dizendo como ver o lado positivo da situação. Fiquei tão curioso com seu estilo de vida que um dia lhe perguntei:

- Você não pode ser uma pessoa tão positiva todo o tempo. Como você faz isso?

Ele me respondeu:

- A cada manha ao acordar digo para min mesmo, João, você tem duas escolhas hoje. Pode ficar de bom humor ou de mau humor. Eu escolho ficar de bom humor. Cada vez que algo de ruim acontece, posso escolher bancar a vítima ou aprender alguma coisa com o ocorrido. Eu escolho aprender algo. Toda vez que alguém reclamar, posso escolher aceitar a reclamação ou mostrar o lado positivo da vida.

- Certo, mas não é fácil, argumentei.

- É fácil, disse-me João. A vida é feita de escolhas. Quando você examina a fundo, toda a situação sempre há uma escolha.

- Você escolhe como reagir às situações. Você escolhe como as pessoas afetarão o seu humor. É sua escolha de como viver a sua vida.

Eu pensei sobre o que João disse, e sempre lembrava dele quando fazia uma escolha. Anos mais tarde soube que João cometera um erro, deixando a porta de serviço aberta pela manha, foi rendido por assaltantes. Dominado, enquanto tentava abrir o cofre, sua mão, tremendo pelo nervosismo, desfez a combinação do segredo.

Os ladrões entraram em pânico e atiraram nele. Por sorte ele foi encontrado a tempo de ser socorrido e levado para um hospital. Depois de 18 horas de cirurgia e semanas de tratamento intensivo, teve alta ainda com fragmentos de balas alojadas em seu corpo. Encontrei João mais ou menos por acaso.

Quando lhe perguntei como estava, respondeu:

- Se melhorar estraga.

Contou-me o que havia acontecido perguntando:

- Quer ver minhas cicatrizes?

Recusei ver seus antigos ferimentos mas perguntei-lhe o que havia passado em sua mente na ocasião do assalto.

- A primeira coisa que pensei foi que deveria ter trancado a porta de trás, respondeu. Então deitado no chão, ensangüentado, lembrei que tinha duas escolhas: poderia viver ou morrer.

Escolhi viver.

- Você não estava com medo?, perguntei.

- Os paramédicos foram ótimos.

Eles me diziam que tudo ia dar certo e que eu ia ficar bom. Mas quando entrei na sala de emergência e vi a expressão dos médicos e enfermeiras, fiquei apavorado. Em seus lábios eu lia: "esse ai já era". Decidi então que tinha que fazer algo.

- O que fez?, perguntei.

- Bem, havia uma enfermeira que fazia muitas perguntas. Me perguntou se eu era alérgico a alguma coisa.

Eu respondi: "sim". Todos pararam para ouvir a minha resposta:

- Tomei fôlego e gritei:

"- Sou alérgico a balas!"

Entre as risadas lhes disse:

"- Eu estou escolhendo viver, operem-me como um ser vivo, não morto."

João sobreviveu graças à persistência dos médicos, mas também graças a sua atitude. Aprendi que todo dia temos a opção de viver plenamente.

Afinal de contas, "ATITUDE É TUDO".

SENTENÇA

2010-04-16T19:44:00.001-03:00

Postei a algum tempo uma história parecida com o título de Habeas Pinho e agora achei esta no blog do beto

Esta aconteceu em Minas Gerais (Carmo da Cachoeira). O juiz Ronaldo Tovani, 31 anos, substituto da comarca de Varginha, ex-promotor de justiça, concedeu liberdade provisória a um sujeito preso em flagrante por ter furtado duas galinhas e ter perguntado ao delegado "desde quando furto crime neste Brasil de bandidos?". O magistrado lavrou então sua sentença em versos:

No dia cinco de outubro

Do ano ainda fluente

Em Carmo da Cachoeira

Terra de boa gente

Ocorreu um fato inédito

Que me deixou descontente.

O jovem Alceu da Costa

Conhecido por "Rolinha"

Aproveitando a madrugada

Resolveu sair da linha

Subtraindo de outrem

Duas saborosas galinhas.

Apanhando um saco plástico

Que ali mesmo encontrou

O agente muito esperto

Escondeu o que furtou

Deixando o local do crime

Da maneira como entrou.

O senhor Gabriel Osório

Homem de muito tato

Notando que havia sido

A vítima do grave ato

Procurou a autoridade

Para relatar-lhe o fato.

Ante a notícia do crime

A polícia diligente

Tomou as dores de Osório

E formou seu contingente

Um cabo e dois soldados

E quem sabe até um tenente.

Assim é que o aparato

Da Polícia Militar

Atendendo a ordem expressa

Do Delegado titular

Não pensou em outra coisa

Senão em capturar.

E depois de algum trabalho

O larápio foi encontrado

Num bar foi capturado

Não esboçou reação

Sendo conduzido então

À frente do Delegado.

Perguntado pelo furto

Que havia cometido

Respondeu Alceu da Costa

Bastante extrovertido

Desde quando furto é crime

Neste Brasil de bandidos?

Ante tão forte argumento

Calou-se o delegado

Mas por dever do seu cargo

O flagrante foi lavrado

Recolhendo à cadeia

Aquele pobre coitado.

E hoje passado um mês

De ocorrida a prisão

Chega-me às mãos o inquérito

Que me parte o coração

Solto ou deixo preso

Esse mísero ladrão?

Soltá-lo é decisão

Que a nossa lei refuta

Pois todos sabem que a lei

É pra pobre, preto e puta...

Por isso peço a Deus

Que norteie minha conduta.

É muito justa a lição

Do pai destas Alterosas.

Não deve ficar na prisão

Quem furtou duas penosas,

Se lá também não estão presos

Pessoas bem mais charmosas.

Afinal não é tão grave

Aquilo que Alceu fez

Pois nunca foi do governo

Nem seqüestrou o Martinez

E muito menos do gás

Participou alguma vez.

Desta forma é que concedo

A esse homem da simplória

Com base no CPP

Liberdade provisória

Para que volte para casa

E passe a viver na glória.

Se virar homem honesto

E sair dessa sua trilha

Permaneça em Cachoeira

Ao lado de sua família

Devendo, se ao contrário,

Mudar-se para Brasília!!!

A.W

PEROLAÇAS DO ENEM 2009 ...EM NOME DO NOSSO QUERIDO PORTUGUÊS....ONDE VAMOS PARAR?

2010-04-13T12:29:00.001-03:00

Recebi por Email e repasso

O tema da redação do Enem 2009 foi Aquecimento Global, e como acontece todo ano, não faltaram preciosidades. Lá vão:

1) "o problema da amazônia tem uma percussão mundial. Várias Ongs já se estalaram na floresta." (percussão e estalos. Vai ficar animado o negócio)

2) "A amazônia é explorada de forma piedosa." (boa)

3) "Vamos nos unir juntos de mãos dadas para salvar planeta." (Prolixo, reduntante, tamo junto nessa, companheiro. Mais juntos, impossível)

4) "A floresta tá ali paradinha no lugar dela e vem o homem e créu." (e na velocidade 5!)

5) "Tem que destruir os destruidores por que o destruimento salva a floresta." (pra deixar bem claro o tamanho da destruição)

6) "O grande excesso de desmatamento exagerado é a causa da devastação." (pleonasmo é a lei)

7) "Espero que o desmatamento seja instinto." (selvagem: o filme!)

8) "A floresta está cheia de animais já extintos. Tem que parar de desmatar para que os animais que estão extintos possam se reproduzirem e aumentarem seu número respirando um ar mais limpo." (Parque dos dinossauros: o verdadeiro milagre da vida)

9) "A emoção de poluentes atmosféricos aquece a floresta." (também fiquei emocionado com essa)

10) "Tem empresas que contribui para a realização de árvores renováveis." (todo mundo na vida tem que ler um livro, e realizar uma árvore renovável)

11) "Animais ficam sem comida e sem dormida por causa das queimadas." (esqueceu que também ficam sem o home theater e os dvd's da coleção do Chaves)

12) "Precisamos de oxigênio para nossa vida eterna." (Amém! O Evangelho é este oxigênio.)

13) "Os desmatadores cortam árvores naturais da natureza." (e as artificiais de plástico?)

14) "A principal vítima do desmatamento é a vida ecológica." (deve ser culpa da morte ecológica)

15) "A amazônia tem valor ambiental ilastimável." (ignorem, por favor!)

16) "Explorar sem atingir árvores sedentárias." (peguem só as que estiverem fazendo caminhadas e flexões, as saradas.)

17) "Os estrangeiros já demonstraram diversas fezes enteresse pela amazônia." (o quê?)

18) "Paremos e reflitemos." (beleza)

19) "A floresta amazônica não pode ser destruída por pessoas não autorizadas." (onde está o mãos de tesoura?)

20) "Retirada claudestina de árvores." (Cláudia, a nordestina!)

21) "Temos que criar leis legais contra isso." (bacana, assim legalizamos o ítem 19)

22) "A camada de ozonel." (Chris O'Zonnell?)

23) "a amazônia está sendo devastada por pessoas que não tem senso de humor." (a solução é colocar lá o Mr. Bean pra cortar árvores)

24) "A cada hora, muitas árvores são derrubadas por mãos poluídas, sem coração." (para fabricar o papel que ele fica escrevendo asneiras)

25) "A amazônia está sofrendo um grande, enorme e profundíssimo desmatamento devastador, intenso e imperdoável." (campeão da categoria "maior enchedor de lingüiça")

26) "Vamos gritar não à devastação e sim à reflorestação." (NÃO!)

27) "Uma vez que se paga uma punição xis, se ganha depois vários xises." (coxise, gênio da matemática)

28) "A natureza está cobrando uma atitude mais energética dos governantes." (red bull neles - dizem as árvores)

29) "O povo amazônico está sendo usado como bote expiatório" (está à deriva!)

30) "O aumento da temperatura na terra está cada vez mais aumentando." (menino homem, subir pra cima, sair pra fora!)

31) "Na floresta amazônica tem muitos animais: passarinhos, leões, ursos, etc." (esse estaa pensando na arca de Noé)

32) "Convivemos com a merchendagem e a politicagem." (que bobagem...)

33) "Na cama dos deputados foram votadas muitas leis." (imaginem as que foram votadas no banheiro deles)

34) "Os dismatamentos é a fonte de inlegalidade e distruição da froresta amazonia." (que disparate....)

35) "O que vamos deixar para nossos antecedentes?" (Meu avô terá dicionários?)

Frases de bajulação no meio evangélico

2010-03-11T14:38:00.001-03:00

Teologia Pentecostal

Hoje vamos receber o grande homem de Deus, que nos irá trazer a poderosa e magnífica Palavra dos céus. (Nessa hora você pensa que Moisés está chegando).

Deixa eu segurar a sua mala, pastor. (Alguns prestativos auxiliares servem como seguradores de malas, mas são incapazes de arrumar os bancos do templo).

Essa Coca-Cola é do pastor (Enquanto isso as ovelhas bebem Dolly).

O pregador desta noite é Doutor em Divindades (O camarada na verdade comprou um diploma vagabundo daquelas faculdades de fundo de quintal)

O pregador desta noite é Conferencista Internacional (O sujeito foi no Paraguai e já se sente bem internacionalizado).

Esta igreja é a mais avivada que eu conheci (Pregador itinerante bajulando a igreja que visita para pedir oferta).

É Deus no céu e o meu líder espiritual na terra (Mais um pouco vira guia de mosteiro).

Me respeita rapaz, sou Fulano de Tal (A humildade é uma virtude meio esquecida).

Outros exemplos toscos poderiam ser dados. O pior que a cada dia estes clichês se repetem sem nenhuma crítica e consideração. Que Deus tenha misericórdia da nossa inércia.

O PECADO DA BAJULAÇÃO

A tradução da Bíblia mais usada entre os evangélicos brasileiros, a Almeida Revista e Corrigida, não existem as palavras adulador ou bajulador, e sim lisonjeador. Lisonjear é dirigir elogios interesseiros a alguém. O Dicionário Houaiss define lisonjear como “enaltecer com exagero, visando à obtenção de favores, privilégios”. Quase todo ser humano é vulnerável ao elogio, e poucos sabem se defender dos bajuladores. Todos nós estamos muito mais prontos para ouvir uma palavra de elogio, mesmo sendo mentirosa, do que cem palavras de exortação. O rei Henrique IV, da França, resumiu essa nossa vulnerabilidade ao dizer: “Apanham-se mais moscas com uma colher de mel do que com vinte tonéis de vinagre”.

O livro de Provérbios nos dá uma importante informação sobre adulados e aduladores: “Aos generosos muitos o adulam, e todos são amigos do que dá presentes” (ARA, 19.6). E o apóstolo Judas comenta por que os aduladores agem como agem: “...são aduladores dos outros, por motivos interesseiros” (Jd v.16).

O bajulador carrega o bajulado no colo ou nas costas

Na tradução Almeida Revista e Atualizada, os lisonjeadores são chamados de bajuladores e aduladores. Bajular vem da palavra latina bajúlo, e significa “levar algo ou alguém no colo ou nas costas”. O curioso é que hoje o bajulado é que leva o bajulador nas costas. O fabulista francês La Fontaine dizia que “todo bajulador vive às custas de quem o escuta”. A bajulação é um comércio de mentiras que pelo lado do bajulador se apóia no interesse, e pelo lado do bajulado se apóia na vaidade.

Não devemos confiar em quem elogia tudo quanto dizemos. Essa pessoa geral-mente é perniciosa e tem segundas intenções. Em 1Ts 2.5, para não ser confundido com os bajuladores, Paulo declarou: “A verdade é que nunca usamos de linguagem de bajulação, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto é testemunha”.

O livro de Provérbios avisa que “o homem que lisonjeia a seu próximo arma uma rede aos seus passos” (Pv 29.5), e que “a língua falsa aborrece aquele a quem ela tem maravilhado, e a boca lisonjeira opera a ruína” (Pv 26.28).

O adulador agrada o adulado festejando-o como cães

Adular é a forma portuguesa do vocábulo latino aduláre, e significa etimologicamente “o movimento que o cão faz com a calda ao se aproximar do dono” (Dicionário Houaiss).

Perguntaram a Biantes, um dos sete Sábios da Grécia, qual era o pior dos animais. Biantes respondeu: “Entre os selvagens, o sanguinário; entre os domesticados, o adulador”. Três séculos antes do nascimento de Jesus, o filósofo grego Antístenes advertira: “Nada é tão perigoso como a adulação. O adulado sabe que o adulador mente, mas continua a lhe dar ouvidos”.

O salmista Davi diz no Salmo 12.2: “Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros e coração dobrado”. O termo coração dobrado significa no original “pessoa que diz uma coisa, mas sente outra”. No versículo seguinte (v. 3) o salmista diz que “o Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros”. Davi fala também dos que buscam a Deus com sinceridade de coração: “Todavia, lisonjeiam-no com a boca e com a língua lhe mentiam. Porque o seu coração não era reto para com ele, nem foram fiéis ao seu concerto” Sl 8.36,3.

Mas qual seria a verdadeira intenção do bajulador? Salomão revela: “Trabalhar para ajuntar tesouro com a língua falsa” (Pv 21.6). E Isaías extrai dos próprios bajuladores uma surpreendente confissão reveladora de suas condutas mentirosas: “...pusemos a mentira por nosso refúgio, e debaixo da falsidade nos escondemos” (Is 28.15).

Que Deus nos guarde dos bajuladores.

Autor: Jefferson Magno Costa Pastor, jornalista e escritor
jefmagnocosta@ig.com.br
Fonte: http://www2.uol.com.br/bibliaworld/jornalpalavra/luzbiblia/1016.htm

MEIO QUILO E O ÓRGÃO DE ENTRE FOLHAS

2010-03-03T23:49:00.001-03:00

Por Flávio Anselmo

Carequinha exibindo a sua Medalha de Melhor Palhaço Moderno, ganho na Itália, 1964, acompanhado pelo mágico Miquey Baby (de turbante),Fred e do anão Meio Quilo.

A RECOMENDAÇÃO do técnico que examinava a lentidão atual e inexplicável do meu micro fez com que eu saísse atrás de arquivos antigos, já lidos, salvos e repetidos. Lembrei-me de uma conta Yahoo que desativei quando deixei um jornal da Capital e na qual chegavam os mais estapafúrdios recados. Só então, ao abri-la, lembrei que a dita estava na rede Genteminha, da rapaziada de Caratinga.

CURIOSO, fui abrindo algumas das 2.500 mensagens antes de deletá-las e interessei pelo bate-papo do meu amigo Wagner Martins, poeta, proseador e escritor, exilado voluntariamente nos santos ares de Sabará, devorando ora-pro-nóbis com costelinha, no almoço e no jantar. Que inveja! Sua interlocutora, a conterrânea Cristina Zopelar.

DECIDI botar a Trincheira na luta reclamada por Wagner, que até cita meu nome. E com ela convocar caratinguenses ilustres e importantes, fora da Santa Terrinha, como Ziraldo e sua Turma do Pereré, via Pedro Tatu Vieira; Zélio, meu ídolo no Sampa; Ruy Castro, que com certeza receberá a coluna via alguém; a jornalista Miriam Leitão; o maior cantor do Brasil, Aguinaldo Timóteo, professor Augusto Ferreira Neto, enfim todos aqueles defensores da cultura tupiniquim e de Caratinga, especificamente.

CLARO que aqueles que não deixaram o solo abençoado por São João Batista têm responsabilidade, também. Sylvio Abreu, Maxs Portes, Marilene Godinho, Edras, Camilinho, o secretário Juarez, os irmãos Leitão e até a turma que tem enganado com a história do novo Hospital Regional, sobre o qual falarei em outra oportunidade.

TRANSCREVO a seguir os assuntos:

WAGNER fala em sua mensagem a Cristina do órgão importado que se encontra em precárias condições na Matriz semi-destruída de Entre Folhas, hoje cidade, mas há alguns anos, distrito de Caratinga. Conheci o equipamento há uns quatro anos ao visitar EF em companhia de meu saudoso irmão Zito.

A IGREJA tem belíssimas pinturas de um artista local, Salvador Mantuano. Antes de Ney Franco, nome de destaque na arte do futebol nacional. EF teve Meio Quilo, que curti muito na TV Itacolomi e cheguei a trabalhar com ele pouco tempo na emissora. O meu mano Fábio Paceli, câmara da Itacolomi, conheceu bem o Meio Quilo.

NA PAPO de Wagner Martins e Cristina Zopelar se vê o desatino de pessoas que querem ajudar sua pobre cidade e não conseguem apoio.

O POETA de Sabará diz que o órgão é uma raridade “e me parece que temos somente três similares no Brasil ou em Minas. Sei que Mariana tem um”, informa ele. Do meu lado fiquei sabendo que existe outro em Congonhas.

EM QUALQUER outra cidade de prestígio a Fundação Roberto Marinho já teria tomado dinheiro do Governo pra se promover na restauração desses bens históricos.

NÃO CUSTA lembrar que o deputado federal Mauro Lopes nasceu lá. Tanto que a estrada entre a Rio-Bahia e Entre Folha anda um brinco. Mas, como cultura não dá voto, tá escondida no bolso traseiro do político e de outros que por lá arrecadaram alguns votinhos nas épocas devidas e não voltaram mais, como o tal de Marcelo Siqueira

ESCREVE mais proseador: “eu não tenho muitas vontades mais de ficar me preocupando com Entre Folhas não, porque, não gostam muito de minhas opiniões lá não; mas acho uma grande maldade, não reverenciarmos pessoas como o Fausto Meio Quilo e o Salvador Mantuano.”

“Fizeram um absurdo ao desmancharem o teto da igreja com aquelas obras de arte de Salvador. Aquilo poderia ter sido restaurado. Certa vez um cara escreveu um livro sobre Entre Folhas, gastou vários capítulos falando da construção da igreja e não fala uma linha de Salvador Mantuano. É um absurdo isso”.

CRISTINA presta outras lamentáveis informações: “sei sim da importância histórica do Órgão da Igreja Matriz, lindo, e não sabia que está nestas condições, você se esqueceu do sino da torre. Acho que os 2 foram doados pelo Vaticano à Paróquia de EF , se não me engano pelo Papa João XXIII”.

WAGNER Martins sugere que seja aberta campanha pra resgatar a memória de Fausto Meio Quilo, de Salvador, salvar o órgão da Igreja, reconstruir o templo.

ONDE podemos chegar, amigos, sem depender dos políticos, e conseguir tais verbas? Nada é impossível com a força cultural que Caratinga tem no País.

PARA QUEM ainda não sabe – Ziraldo, a Turma do Pereré, Zélio, Aguinaldo, professor Augusto, Ruy, e talvez Miriam, sabem – o anão Meio Quilo ou como informa Wagner “o Fausto Quinzim, o Palhaço Meio Quilo, fez parte da história do Cinema Novo”.

“FOI DIRIGIDO pelo grande Nelson Pereira dos Santos; contracenou com os maiores astros do cinema nacional, como Jofre Soares, Henriqueta Brieba, Hugo Carvana, Chico Anísio, Milton Morais, Dorinha Duval, Walter Dávila, Wilson Grei, Emiliano Queirós, Daniel Filho entre outros.”

“NEM uma ruazinha em Entre Folhas ou Caratinga – sua terra natal – a reverenciar sua memória. Fosse eu prefeito de uma dessas cidades, mandaria fazer uma estátua dele e a colocaria na praça principal”, reclama Wagner.

FINALMENTE, ele lembra aos homens de memória curta, como somos todos, que “Fausto, o Meio Quilo, fez a alegria de uma geração de crianças e moços. Era anunciado como atração do Circo do Carequinha: "O Circo do Carequinha, com Fred, Zumbi e Meio Quilo".

COM CERTEZA, meu caro Wagner Martins, - como me rotula minha netinha Ana Flávia de 4 aninhos – “letrozeiro” de primeira ordem, é preciso que façamos algo.

DO BLOG: FLÁVIO ANSELMO - DE PEITO ABERTO

Relato de uma professora de matemática

2010-02-27T02:14:00.001-03:00

Semana passada comprei um produto que custou R$15,80. Dei à balconista R$ 20,00 e peguei na minha bolsa 80 centavos, para evitar receber ainda mais moedas. A balconista pegou o dinheiro e ficou olhando para a máquina registradora, aparentemente sem saber o que fazer. Tentei explicar que ela tinha que me dar 5,00 reais de troco, mas ela não se convenceu e chamou o gerente para ajudá-la. Ficou com lágrimas nos olhos enquanto o gerente tentava explicar e ela aparentemente continuava sem entender. Por que estou contando isso? Porque me dei conta da evolução do ensino de matemática desde 1950, que foi assim:

1. Ensino de matemática em 1950:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é igual a 4/5 do preço de venda. Qual é o lucro?

2. Ensino de matemática em 1970:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é igual a 4/5 do preço de venda ou R$80,00. Qual é o lucro?

3. Ensino de matemática em 1980:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. Qual é o lucro?

4. Ensino de matemática em 1990:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. Escolha a resposta certa, que indica o lucro:

( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00 ( )R$100,00

5. Ensino de matemática em 2000:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$80,00. O lucro é de R$ 20,00.

Está certo?

( )SIM ( ) NÃO

6. Ensino de matemática em 2009:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$100,00. O custo de produção é R$ 80,00.Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00.

( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00 ( )R$100,00

7.. Em 2010 vai ser assim:

Um lenhador vende um carro de lenha por R$100,00. O custo de produção é R$ 80,00. Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00. (Se você é afro descendente, especial, indígena ou de qualquer outra minoria social não precisa responder)

( )R$ 20,00 ( )R$40,00 ( )R$60,00 ( )R$80,00 ( )R$100,00

E se um moleque resolve pichar a sala de aula e a professora faz com que ele pinte a sala novamente, os pais ficam enfurecidos pois a professora provocou traumas na criança. "

Essa pergunta foi vencedora em um congresso sobre vida sustentável

"Todo mundo 'pensando' em deixar um planeta melhor para nossos filhos...

Quando é que 'pensarão' em deixar filhos melhores para o nosso planeta?"

Precisamos começar JÁ!

Uma criança que aprende o respeito e a honra dentro de casa e recebe o exemplo vindo de seus pais,torna-se um adulto comprometido em todos os aspectos, inclusive em respeitar o planeta onde vive...

Achei no BLOG Sebo e Acervo

Minhas origens - Entre Folhas – Minas Gerais - Brasil

2010-02-25T23:59:00.001-03:00

Fonte; Biblioteca do IBGE

Minas Gerais - MG

Histórico

A foto é de Beth Martins. (Minha irmã)

Em 1781 iniciam-se as explorações de um território que recebe o nome de Entre Folhas, por causa de um córrego coberto de folhas que corria entre as matas. Entre Folhas, situado num pequeno vale dessa localidade, possui uma das histórias mais ricas da região. Sede da Intendência do Império, a localidade, por força e influência política dos coronéis, que agiam em defesa de interesses próprios, teve seu desenvolvimento tolhido sendo obrigado a percorrer o caminho inverso ao progresso.

Pelos idos de 1900 a promissora Intendência do Império foi destituída de sua importante e influente posição que mantinha sob sua dependência diversas localidades vizinhas da imensa região, inclusive Caratinga, na época enquadrada como distrito de Entre Folhas.

Com a mudança trazida pela nomeação e transferência da sede municipal para Caratinga, com participação direta de João Pinheiro, então recentemente eleito governante do Estado, Entre Folhas inicia uma era de decadência, e o povo assiste à queda econômica da promissora localidade. Estruturada para vivenciar uma época de progresso, Entre Folhas possuía, dentre outras grandes obras, um hospital que prestava atendimento qualificado a toda a região.

Apesar de todo seu arquivo histórico, com datas anteriores a 1920, mantidos na igreja da matriz, terem sido queimados em incêndio acidental, as marcas históricas de Entre Folhas permanecem ainda, nos dias de hoje, estampadas nos casarões centenários espalhados por toda a cidade. O sino de bronze doado por Dom Pedro II, trazendo o selo da casa de Bragança, é ostentado com orgulho pela Igreja da Matriz Nossa Senhora do Rosário e admirado pelos visitantes.

O povo ainda reverencia a memória do padre José Lanzilote, construtor da imponente igreja. O antigo órgão de tubo, também mantido na igreja da matriz, é outra atração conservada da história vivida nos tempos gloriosos do município.

A luta pela emencipação de Entre Folhas é tão antiga quanto a sua história. Contam os moradores mais velhos, que ouviram relatos de seus pais e avós, que logo nos primeiros anos de vida como distrito de Caratinga, houve movimentação em torno da independência, vetada na época por interesses políticos. Na verdade a emancipação nunca deixou a memória dos idealistas entre-folhenses, que ansiavam por alcançar a liberdade perdida, e por várias vezes, reivindicaram sem sucesso seu direito.

Gentílico: entre-folhense

Formação Administrativa

Distrito criado com a denominação de Entre Folhas, pelo Decreto estadual nº 16, de 06-02-1890, e Lei estadual nº 2, de 14-09-1891, subordinado ao município de Manhuassu.

Em divisão administrativa referente ao ano de 1911, o distrito de Entre Folhas, figura no município de Caratinga.

Assim permanecendo em divisões territoriais datadas de 31-XII-1936 e 31-XII-1937.

Pela Lei nº 336, de 27-12-1948, o distrito passou a grafar Entre-Folhas, é reconduzido a categoria de sub-distrito.

Em divisão territorial datada de 1-VII-1950, Entre-Folhas figura com sub-distrito do município de Caratinga.

Pela Lei estadual nº 1039, de 12-12-1953, é recriado o distrito com a grafia de Entre Folhas e anexado ao município de Caratinga.

Em divisão territorial datada de 1-VII-1960, o distrito de Entre Folhas, figura no município de Caratinga. Assim permanecendo em divisão territorial datada de 1991.

Elevado á categoria de município com a denominação de Entre Folhas, pela Lei estadual nº 10704, 27-04-1992, desmembrado de Caratinga. Sede no antigo distrito de Entre Folhas.

Constituído do distrito sede. Instalado em 01-10-1993.

Em divisão territorial datada de 2001, município é constituído do distrito sede.

Assim permanecendo em divisão territorial datada de 2007.

Retificações de Grafias

Entre Folhas para Entre-Folhas, alterada pela Lei nº 336, de 27-12-1948.

Entre-Folhas para Entre Folhas, alterada pela Lei nº 1039, de 12-12-1953.

SÓ EM DEUS!

2010-02-17T22:18:00.001-02:00

Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome... mas ninguém lhe dava nada (Lucas 15:14, 16).

Na conhecida parábola do filho pródigo, temos a ilustração de alguém que partiu para o mundo em busca de seu destino. Se aplicássemos essa parábola aos nossos dias, diríamos que ele era um jovem com recursos suficientes à sua disposição e que achava a casa de seus pais muito restritiva. O dinheiro que o jovem levara consigo só servira para satisfazer seus desejos, e ele sucumbira a uma vida dissoluta e imoral. Conseqüentemente seu dinheiro acabara, e ele se vira completamente desnorteado. As palavras “mas ninguém lhe dava nada” expressam sua solidão e desespero. O jovem estava arruinado de corpo e alma: isso era tudo o que ele havia conseguido.

Quantas vezes esta experiência tem-se repetido! A famosa estrela de cinema Rita Hayworth (1918—1987) disse a um jornal: “Quando jovem e linda, eu era uma deusa, uma rainha. Agora sou velha e feia; eles simplesmente me descartaram como um pedaço de papel.” O jornal comentou: “Ela foi a rainha de Hollywood. Agora perambula pelo jardim de seu bem mobiliado apartamento, amaldiçoa as árvores e fala com os arbustos como se fossem pessoas.”

Qualquer um que imagine que a realização de todos os seus desejos terrenos proporciona a felicidade, a satisfação final e mais íntima do coração humano, está cometendo um grande erro. O relato bíblico do filho pródigo nos ensina justamente o contrário. Aquele jovem não aprendeu o que era a felicidade até retornar ao lar paterno. Só podemos encontrar a verdadeira paz quando voltamos para o nosso Criador e achamos perdão, paz e alegria nos braços de Deus nosso Pai, cujo coração anseia por nos dar as boas vindas.

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A INCERTEZA DA VIDA

2010-02-17T22:06:00.001-02:00

Leia Tiago 4:13-17

Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. - Tiago 4:14

A certeza da vida, é a sua total incerteza. Como as Escrituras nos lembram, nós "não [sabemos] o que acontecerá amanhã" (Tiago 4:14). Larry Silverstein, agente de bens imobiliários, pode testemunhar da veracidade desse texto. Embora ele possuísse uma impressionante propriedade em Nova Iorque, ele estava, segundo o seu próprio testemunho, obcecado pelo desejo de acrescentar as Torres Gémeas do World Trade Center aos seus bens pessoais. O seu desejo tornou-se realidade. Seis semanas antes dos dois imponentes arranha-céus terem sido destruídos por terroristas ele tinha obtido um arrendamento de 99 anos, no valor de 3.2 bilhões de dólares, por esse majestoso centro.

Infelizmente, a realização dos nossos sonhos, pode às vezes tornar-se em pesadelos. Isto faz-nos lembrar não só da incerteza da vida, mas também da necessidade de alinharmos os nossos desejos com a vontade de Deus. A experiência ensina-nos, que se nós deixarmos a presunção tomar conta da nossa vida, a realização dos nossos próprios sonhos compulsivos pode tornar-se em pó e cinzas.

Existem desejos legítimos, mas o livro de Tiago diz-nos como devemos aproximá-los. Em vez de presumirmos que os nossos planos e sonhos serão realizados, deveríamos dizer: "Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo" (Tiago 4:15).

Quando submetemos os nossos planos à vontade de Deus, podemos gozar a Sua paz no meio da incerteza da vida.

Vernon Grounds

ESCREVE OS TEUS PLANOS A LÁPIS
E DEPOIS DÁ A BORRACHA A DEUS.

Álem M. Martins

Entre Folhas, Entre Nós

Meio Século de Mãos Dadas

“As muitas águas não poderiam apagar este amor,nem os rios afogá-lo.”C ANTARES 8: 7

“Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”João 1.29

Anônimo ou Famoso Qual é a sua escolha?

BEREIANO: Voce é "Gospel" ou Cristão?

Crente ou Discípulo?

Reforma já: Julgar ou não julgar, eis a questão.

É Sempre uma Falta de Amor Criticar e Julgar?

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

A diferença entre erro e pecado

DESPACHO INCOMUM.

Vamos rir que ninguém é de ferro.

Os Presbibolhas

ESCOLHAS DA VIDA -"ATITUDE É TUDO”

SENTENÇA

Postei a algum tempo uma história parecida com o título de Habeas Pinho e agora achei esta no blog do beto

PEROLAÇAS DO ENEM 2009 ...EM NOME DO NOSSO QUERIDO PORTUGUÊS....ONDE VAMOS PARAR?

Frases de bajulação no meio evangélico

O PECADO DA BAJULAÇÃO

O bajulador carrega o bajulado no colo ou nas costas

O adulador agrada o adulado festejando-o como cães

MEIO QUILO E O ÓRGÃO DE ENTRE FOLHAS

Relato de uma professora de matemática

Minhas origens - Entre Folhas – Minas Gerais - Brasil

SÓ EM DEUS!

A INCERTEZA DA VIDA

“As muitas águas não poderiam apagar este amor,
nem os rios afogá-lo.”
C ANTARES 8: 7

“Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”
João 1.29