Quando tiver algum dinheiro sobrando compro um gravador de voz digital (ideal seria um smartphone, mas isso é sonho de consumo distante). Prendo-o ao braço, começo a pôr nele minhas parcas idéias, e quem sabe assim o blog não fica mais ativo? Na pior das hipóteses vira um podcast todo chiado, trilha sonora cortesia SPTrans.

Quisera ver mais de você por aqui. Seu blog me lembra ás vezs aquelas efemérides astronômicas: bonitas de ver quando ocorrem, mas terrivelmente raras.

Dê notícias.

Um abraço,
Rodrigo.

Para os dois ou três que me lêem não ficarem boiando, o Luís se refere ao comentário que fiz ao post Raise Your Hopeful Voice: Why We Are Responsible For Third World Poverty, and How to Change It, publicado no blog Zen Habits em 15 de outubro de 2008. É um blog em geral excelente, mas o autor se deixou afetar pela retórica anti-americana e agora se sente culpado pela pobreza do mundo. Respondi rejeitando a tese.

Continuo graduando em Filosofia, sim. Entrei em 2000, um monte de colegas meus já se formaram, mas por motivos variados eu mesmo ainda não concluí o curso. Um dia chego lá.

Como essa semana é a recepção a calouros, e as aulas propriamente ditas só (re)começam semana que vem, não pretendo ir. Nos vemos a partir do dia 3, okay?

Alexandre

Não, no sentido figurado da palavra, de “busca por bens materiais”, os espíritas não são materialistas. Pelo contrário, são bastante desapegados, considerando que riqueza ou pobreza são experiências pelas quais o indivíduo tem que passar repetidas vezes ao longo de suas múltiplas vidas, e que portanto dar grande importância às posses é bobagem. Aliás, insistem em que todos que podem devem ser filantrópicos ao extremo, com toda a moral espírita girando em torno desse ponto.

É no sentido literal da palavra mesmo que se diz que o Espiritismo é materialista. Seu “além” é completamente material: o espírito seria um corpo feito de uma matéria especial (mas ainda assim matéria); haveria corpos materiais intermediários entre o espírito e o corpo grosseiro; entre uma vida e outra o espírito desencarnado habitaria cidades etéreas, existentes, como tudo o mais, dentro do tempo e do espaço; nessas cidades ele exerceria atividades variadas, estudaria e teria uma profissão; não há qualquer conceito de transcendência, eternidade ou infinito; as idéias platônicas são ou ignoradas ou reinterpretadas como corpos “sutis” revestindo corpos “grosseiros”; e por aí vai. Em suma, é como se a realidade fosse um prédio com vários andares, variando muito pouco de um para o outro, e os “espíritos” transitassem entre eles conforme a necessidade. Não há diferenças qualitativas, só quantitativas.

E sim, isso tudo é no fundo de base newtoniano-cartesiana, embora misturado a vários outros filósofos modernos. Com o detalhe de que alguns espíritas aqui e ali bem que tentam fazer o upgrade da coisa para perspectivas mais afins às das mecânicas relativística e quântica. Mas mesmo aí tudo continua sendo apenas e tão somente matéria, nada mais.

Alexander

Há tempos ouço de críticos do Espiritismo que esta seria uma religião excessivamente “materialista”.

Sempre entendi esta crítica a partir do sentido coloquial da palavra “materialismo”, isto é, que os espíritas estariam interessados numa vida confortável e rica, mais ou menos o que os evangélicos pentecostais/carismáticos em geral também desejam.

No entanto, a partir de suas considerações sobre as “vibrações” e a memória feita de éter, posso entender que o Espiritismo é materialista também sob o ponto de vista newtoniano? Ou tal crítica seria um exagero?

Abração,
Edward

E bom comentário. Três camadas de significado em menos de 10 palavras. Gostei!