الحراك التهامي السلمي

انطلاق كأس العالم للناشئين بالعاصمة الإماراتية "أبو ظبي"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 17:20:00 +0000

تنطلق اليوم الخميس مباريات بطولة كأس العالم للناشئين (تحت 17 عاما) لكرة القدم بالإمارات. ويتنافس في البطولة 24 منتخبا وتقام فعاليات البطولة في ست مدن إماراتية هي أبو ظبي ودبي ورأس الخيمة والفجيرة والشارقة والعين.

وتجمع المباراة الافتتاحية الإمارات مع هندوراس على ملعب محمد بن زايد بأبو ظبي وذلك ضمن المجموعة الأولى التي تضم أيضا منتخبي البرازيل حامل اللقب لثلاث مرات وسلوفاكيا.

وتضم المجموعة الثانية منتخبات أوروجواي ونيوزيلندا وكوت ديفوار وإيطاليا وتضم المجموعة الثالثة منتخبات كرواتيا والمغرب وبنما وأوزبكستان.

وتلعب في المجموعة الرابعة منتخبات تونس وفنزويلا وروسيا واليابان بينما تضم المجموعة الخامسة منتخبات كندا والنمسا وإيران والأرجنتين وتضم المجموعة السادسة المكسيك ونيجيريا والعراق والسويد. وتعهدت الإمارات ، من خلال تصريح للشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب رئيس اللجنة المحلية العليا المنظمة للمونديال ، بأن تكون "البطولة احتفالا عالميا ضخما يقدم للاعبين ولجمهور كرة القدم تجربة فريدة وممتعة كما ستكون حدثا رائعا يربط بين شعوب العالم ومثالا في دور الرياضة في تحقيق السلام والتعايش في ربوع هذا العالم".

وقال راشد عامر مدرب منتخب الإماراتي للناشئين إن مباراة الإمارات أمام هندوراس غدا تشكل أهمية كبيرة له ولفريقه وسيخوضها بشعار "لا بديل عن الفوز". وأضاف للصحفيين "الفوز في هذه المبارة يمنح الفريق انطلاقة قوية وأي نتيجة بخلاف الفوز ستصعب المهمة. ولهذا ، ركزنا خلال الشهر الأخير من برنامج استعداداتنا على مباراة الافتتاح بشكل خاص.. منذ إجراء القرعة وكل العيون مسلطة على مباراتنا في الجولة الثانية أمام البرازيل ولكن رؤيتنا تؤكد أن مباراة هندوارس هي الأهم في مشوار المنتخب الإماراتي".

وأشار إلى أن منتخب الإمارات استعد بشكل جيد للمونديال ومباراة الافتتاح من خلال معسكره الأخير في أسبانيا والذي خاض فيه أربع مباريات أمام منتخبات قوية. في المقابل ، قال خوسيه فالارديس مدرب منتخب هندوراس إن إعداد فريقه للبطولة انطلق منذ فترة طويلة ويطمح المنتخب لتحقيق نتائج إيجابية خلال مشاركته الثالثة في المونديال بعد 2007 بكوريا الجنوبية و2009 بنيجيريا.

وأضاف "نعرف أن منتخب الإمارات فريق جيد علاوة على أنه يلعب على أرضه وبين جمهوره والمباراة لن تكون سهلة ودائما ما تتسم مباريات الافتتاح بالصعوبة". وأكد على أن منتخب بلاده يخطط للحصول على النقاط الثلاث في مباراة الإمارات. وقال "لا نملك معلومات كثيرة عن المنافس لكننا مستعدون لتقديم نتائج إيجابية ترضي جمهورنا".

المصدر: وكالة خبر

بالسيوف والسواطير:عصابة تعتدي على منزل أمين المنتدى القضائي مستخدمة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:35:00 +0000

تعرض منزل القاضي محمد عبد الغني الشميري أمين عام المنتدى القضائي وعضو محكمة الاستئناف بمحافظة الحديدة، الى تهجم واعتداء من قبل عصابة مسلحة بأسلحة نارية وسواطير وسيوف ، واللوذ بالفرار مستخدمين دراجات نارية.

وقال مصدر قضائي مسئول بمحافظة الحديدة في تصريح لموقع صحيفة الثورة الاخباري ، بأن المعتدين قاموا بإطلاق الرصاص الحي على منزل وسيارة القاضي محمد الشميري التي كانت تقف امام منزله وتكسيرها بأسياخ حديدية وسواطير حتى اتلفت تماما ولاذوا بالفرار مستخدمين في ذلك أكثر من 20 دراجة نارية." الصورة ارشيفية".

وأشار المصدر بان المعمل الجنائي والأجهزة الأمنية انتقلت الى منزل القاضي وقاموا برفع الأدلة وتصوير آثار الاعتداء بمكان مسرح الجريمة ولم يستطيعوا حتى كتابة هذا الخبر ضبط أي شخص من المعتدين.

وطالب المصدر وزارة الداخلية المتمثلة في إدارة أمن محافظة الحديدة ومختلف أجهزتها بتحمل مسئولياتها في القبض على الجناة واحالتهم الى القضاء وحماية رجال القضاء بالمحافظة.

المصدر: موقع صحيفة الثورة

الذهب يهبط إلى أدنى مستوياته في 3 أشهر.. (الأسعار بالريال اليمني)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:34:00 +0000

هبط الذهب إلى أدنى مستوى في ثلاثة أشهر الجمعة إذ أن تزايد احتمالات انفراج أزمة الميزانية الأمريكية جعل الدولار يقترب من تسجيل أول ارتفاع أسبوعي له منذ أوائل سبتمبر أيلول وأضعف جاذبية المعدن النفيس كملاذ آمن.وعرض أعضاء جمهوريون في الكونجرس الأمريكي الخميس، خطة لرفع سقف الاقتراض الحكومي لعدة أسابيع.وإذا وافق الديمقراطيون على الخطة فسيجنب ذلك الولايات المتحدة التخلف عن سداد بعض ديونها في 17 أكتوبر تشرين الأول- حسب ما ذكرته وكالة رويترز.وهبط الذهب في السوق الفورية 1.8 بالمئة إلى 1262.14 دولار للأوقية (الأونصة) مسجلا أدنى سعر له منذ العاشر من يوليو تموز. وبحلول الساعة 1453 بتوقيت جرينتش جرى تداول المعدن الأصفر عند 1265.61 دولار منخفضا 1.6 بالمئة.

وانخفض الذهب 3.4 بالمئة منذ بداية الأسبوع ومن المنتظر أن يسجل ثاني انخفاض أسبوعي على التوالي.وهبط سعر الفضة 2.2 بالمئة إلى 21.19 دولار للأوقية يوم الجمعة.

وانخفض البلاتين 1.2 بالمئة إلى 1363.74 دولار للأوقية بينما ارتفع البلاديوم 0.4 بالمئة إلى 709.06 دولار للأوقية

وفيما يلي تنشر وكالة "خبر" قائمة بأسعار الذهب بالعملة المحلية "الريال اليمني"، والدولار الأمريكي ـ طبقاً لما نشره موقع "يمن جولد" الاقتصادي .

الوحدة ريال يمني دولار أمريكى

سعر الذهب عيار 24 8800.15 41.3 $

سعر الذهب عيار 22 8066.81 37.89 $

سعر الذهب عيار 21 7700.14 36.18 $

سعر الذهب عيار 18 6600.14 31.07 $

سعر الذهب عيار 14 5133.47 24.25 $

سعر الذهب عيار 10 3666.8 17.43 $

اسعار أوقية الذهب 273711.25 1272.75 $

اسعار جنيه الذهب 61601.12 289.44 $

اسعار كيلو الذهب 8799816.73 40918.91 $

المصدر: وكالة خبر

ضبط 95 كيلوجرام حشيش في مديرية اللحية

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:33:00 +0000

ضبطت الأجهزة الأمنية بمديرية اللحية التابعة لمحافظة الحديدة 95 كيلوجرام حشيش خارجي على متن قارب صيد كان متوجهاً إلى جزيرة ميدي بمحافظة حجة. وقالت الأجهزة الأمنية لمركز الإعلام الأمني بأنه كان على القارب الذي ضبطت المخدرات على متنه 3 أشخاص من أهالي مديرية الخوخة تتراوح أعمارهم بين35-45عاماً..موضحة بأن عملية ضبط المخدرات تم من قبل أفراد اللواء 82المرابط في مديرية اللحية في إثر الاشتباه بالقارب وحمولته. مشيرة بأن أفراد اللواء قاموا بتسليم كمية الحشيش المضبوطة مع المتهمين الثلاثة إلى البحث الجنائي في المديرية والتحفظ على القارب للإجراءات القانونية.

المصدر: الاعلام الامني

السلطات الاريترية تفرج عن 85 صياداً يمنياً بعد احتجازهم في السجون

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:32:00 +0000

وصل 85 صياداً يمنياً إلى ميناء الصليف بمحافظة الحديدة غربي البلاد مساء الأربعاء بعد إفراج السلطات الاريترية عنهم واحتجازهم في السجون.

ودأبت القوات الاريترية على احتجاز مئات الصيادين اليمنيين في السجون، وإجبارهم على القيام بأعمال شاقة، تقول إنهم دخلوا مياهها الاقليمية، لكن الصيادين ينفون تلك الاتهامات.

واتخذ اليمن نهجاً دبلوماسياً للإفراج عن مئات الصيادين المحتجزين في السجون الاريترية، وأرسلت الحكومة خطابات علنية لسلطات أسمرة للإفراج عن المحتجزين.

وكان «المصدر أونلاين» نشر أسماء ومواقع احتجاز مئات من الصياديين اليمنيين المحتجزين من قبل السلطات الإرتيرية.

ونقل موقع الجيش على شبكة الانترنت عن القائم بأعمال السفارة اليمنية في أسمرة وقوله إن تعاوناً جرى بين الجانب اليمني وقائد القوات البحرية الاريتري اللواء حمد كركاري ونائبه العقيد ملاك حبشي, وتم التنسيق والإشراف على سفر الصيادين من «مصوع» إلى ميناء الصليف بالحديدة.

المصدر: المصدر أون لاين

إيقاف مواطن هندي اختلس مبلغ31 مليون ريال من الشركة التي يعمل بها

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:28:00 +0000

أوقف البحث الجنائي بأمانة العاصمة مواطناً هندياً في الـ30 من عمره على ذمة قضية خيانة أمانة.

وقال البحث الجنائي بأن المواطن الهندي يعمل موظفاً في إحدى شركات القطاع الخاصة بالعاصمة كمدير مبيعات وقد اتهمته الشركة بأخذ مبلغ 31 مليون ريال من أموال الشركة والانتفاع بها لصالحه الشخصي.

مشيراً بأنه أحال المتهم للإجراءات القانونية بتهمة جريمة خيانة الأمانة.

المصدر: الاعلام الامني

مسلح يقتل رجل كبير في السن بمديرية الرضمة في إب

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:27:00 +0000

لقي شخص يبلغ من العمر 60 عاماً مصرعه على يد مسلح بمديرية الرضمة بمحافظة إب وسط اليمن.

وقال مصدر محلي إن مسلحاً يبلغ من العمر 25 عاماً أطلق 8 رصاصات على رجل كبير في السن يبلغ من العمر 60 عاماً ما أسفر عن مقتله مباشرة اليوم الأربعاء في سوق الرضمة بمحافظة إب.

وذكر المصدر أن قوات الأمن تمكنت من إلقاء القبض على القاتل بعدما كان قد فر إلى قرية مجاورة.

ولم يعرف بعد الأسباب التي تقف وراء مقتل الرجل.

المصدر:- المصدر أونلاين

ظهور نادر لأسماء الأسد: أنا هنا ولم أغادر

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Oct 2013 16:26:00 +0000

ظهرت أسماء الأسد، زوجة الرئيس السوري، بشار الأسد، في مقابلة مقتضبة عبر التلفزيون الرسمي، بدت خلالها بعيدة عن أجواء الإطلالات الرسمية الأنيقة التي عرفت عنها، ونفت خلالها أن تكون قد غادرت البلاد إلى بريطانيا أو روسيا أو لبنان، قائلة : "أنا موجودة البارحة واليوم وغداً، وإن شاء الله دائماً."

وبدت الأسد في المقابلة وهي تعانق طالبات "مدارس بنات الشهداء" قبل أن تشارك في زراعة أشجار بحديقة المدرسة، لترد بعد ذلك على أسئلة من صحفية شددت خلالها بداية على أهمية التعليم عبر القول: "إذا لم نعلم أولادنا اليوم فلن يكون لهم مستقبل نحنا أحفاد من علّم الكون الحرف، نحن أحفاد من علم الدنيا فنون الطب والتجارة والعمارة، هذا التاريخ جزء من الهوية السورية التي نُحارب اليوم عليها."

وقالت الأسد، التي تشهد بلادها حربا أهلية طاحنة أدت إلى مقتل أكثر من مائة ألف شخص، إن السلاح الوحيد الذي يمكن استخدامه هو "سلاح المعرفة والعقل" واعتبرت أن شجرة الزيتون التي ساهمت بزرعها ترمز إلى "الحياة والاستمرارية، ومن ضحى ويضحى لأجل هذا البلد" كما ترمز إلى "السلام" مضيفة: "مجتمعنا مجتمع يؤمن بالسلام ويبحث عنه."

وردا على سؤال من الصحفية حول ما تردد عن لجوئها إلى خارج سوريا وانتقالها إلى لندن أو روسيا أو بيروت قالت الأسد: "أنا موجودة هنا، زوجي وأولادي موجودون بسوريا، والحقيقة من البديهي أن أكون موجودة معهم.. وأنا مثل الكثير من السوريين تربيت على حب البلد، وأن المرء أينما عاش أو سافر، ومهما غاب، فلا أغلى لديه من بلده."

وأضافت الأسد التي تعددت الشائعات حولها منذ بداية الأحداث في سوريا: "أنا اليوم أم لثلاثة أولاد صغار ومسؤولة عن تربيتهم على نفس المفهوم، فكيف يمكنني تربيتهم على حب سوريا دون العيش فيها؟ كيف أربيهم على ثقافة البلد وتاريخها وحضارتها إن لم يعاشروا أهلها أو يعيشوا في بيوتها ويأكلوا من أكلها؟ هذا مستحيل." وختمت الأسد المقابلة بالقول: "وأنهت قائلة: أنا موجودة البارحة واليوم وغداً، وإن شاء الله دائماً."

المصدر: CNNالعربية

وكالة "خبر" تنفرد بنشر مسودة "رؤية" الحراك التهامي السلمي لإقليم تهامة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 16 Oct 2013 21:08:00 +0000

حصلت وكالة "خبر" للأنباء، على الرؤية التي خرج بها الحراك التهامي السلمي، الخاصة بإقليم تهامة ، والتي تأتي محاولة، من الحراك التهامي لتمثيل تطلعات أبناء في رسم مستقبل أفضل لهم وللإقليم التهامي .

وفيما يلي تنشر وكالة "خبر" نص الرؤية – بحسب ما وردت من المصدر.

مقدمه :

تأتي هذه الرؤية لتمثل تطلعات أبناء تهامة في رسم مستقبل أفضل لهم وللإقليم التهامي الذي عاش ولأكثر من ثمانين عاما من التمزق والتفرقة الممنهجة له , وذلك في ظل إعادة بناء اليمن , كما تأتي هذه الرؤية ولتعبر عن حقيقة طموحهم في رسم شكل الاقليم التهامي وإعادة توحيد الكيان التهامي والمحافظة عليه من التمزق وذلك لما يشكله هذا الاقليم من أهمية استراتيجية لليمن الجديد خاصة وأن الاتجاه العام يتجه نحو إعادة صياغة الوحدة كدولة اتحادية ( فيدرالية ) .

وبغض النظر عن الشكل القانوني الذي ستتخذه هذه الدولة فيدرالية او كونفدرالية.. الخ ، فمنذ مطلع القرن الماضي وبعد خروج الأتراك كان لأبناء تهامة مطلبهم بالحكم المدني الخاص بالإقليم التهامي الذي يحافظ على الهوية التهامية , والذي تشارك فيه التجار وأرباب المهن ورؤساء البلديات وعقال المهن والمناصب وشيوخ القبائل ، حيث وضع هؤلاء الوجهاء من مختلف مناطق تهامة أمام أنفسهم أكثر من خيار لتحقيق ذلك .

وكانت خياراتهم المدنية المطالبة بالاستقلال حين الاستفتاء حول تقرير المصير رفضا للحكم المذهبي القائم على الغلبة والجباية والقهر، وقد رفضوا الإمامة وقاوموها كما رفضوا إعطاء الولاء للإدارة الادريسية المدعومة من الايطاليين ومن بعدهم الانجليز، ولم يقبلوا بالاستعمار البريطاني ولا بالاجتياح السعودي ، وشهدت مناطق عدة في تهامة مثل بيت الفقيه والعبسية والرماة والكرد والصليل والزرانيق والقحرى والجرابح والجحبا فصولا من المقاومة ضد التوحيد بالقوة وإلغاء المشاركة والمواطنة المتساوية ، فتهامة مرتبطة بالعالم من خلال البحر ومرتبطة بالجبل عبر وديانها الكثيرة (أودية السراة وموزع والشقاق وزبيد ورماع ،وادي ضمي ،ورسيان ،وعرفان ،ونخلة ،وسهام ،وسردد، ومور ،ووادي ورحبان حرض وحيران )وغيرها من الاودية .

ولا تطلب تهامة غير حقها الطبيعي كأحد بوابات اليمن على العالم ، فهي مصب سلسلة جبال السراة ومستودع أمن اليمن الغذائي ، إنها العروة الوثقى التي جسدت المزج بين العروبة والاسلام وهمزة الوصل بين قارتي آسيا وافريقيا ، ومكونها التهامي جزء من مكونها اليمني والعربي .

وقد قاومت تهامة الإمامة بالأمس ، وكانت ولا زالت تقاوم اليوم الورثة القدامى والجدد ، وها هي اليوم تزرع بنضالها السلمي مطالبها المشروعة وفي تربتها اليمنية الخصبة .

إن تهامة لا تستجدي ، بل ترفد نضال الثورة الشعبية السلمية بالإسهام الجاد في انتزاع كامل حقوق المواطنة في بناء حياتها واحترام خصوصيتها كإقليم يمني يربط آسيا بأفريقيا ، وتكون جزأ أساسيا في إعادة صياغة اليمن بكل مكوناته التي تسهم في تحقيق بناء الدولة اليمنية الحديثة لكل ابناء الشعب اليمني ، والإنسان التهامي جزء من نسيج اليمن العربي الممتد من الخليج إلى المحيط .

إن قوة الاحتجاج التهامي تنبع من خصوصيته التهامية السلمية وطبيعته المنفتحة والمتسامحة والمتعايشة ، وتعد هويتها رافدا مهما للمكون اليمني والعربي والإسلامي ، فهي الجزء الأكثر حيوية وتمدنا ومدنية في اليمن ، ويتمثل مطلب أبناء تهامة في انتزاع حقوق المواطنة المتساوية مع إخوتهم في الوطن ، الحقوق التي تربط الحق بالواجب ، وتتيح الفرصة لأبناء تهامة في استعادة حقوقهم المنهوبة وفي المشاركة الحقيقية في الحكم وفي صنع القرار وفي الحضور الكامل في كل أجهزة الدولة المختلفة بما فيها الجيش والأمن وفي اختيار من يمثلهم بكامل الحرية في الانتخابات المحلية والنيابية والرئاسية وفي صنع إرادتهم المحلية وفق رؤيتهم وتقديرهم .

كل ذلك يجب انتزاعه بالنضال السلمي بمختلف صوره وأشكاله، والاحتجاجات المدنية التي توصلهم إلى وجود إقليم تهامة الممتد من باب المندب حتى حدود المملكة العربية السعودية بكل مكوناته من سهل وجبل وبحر وبتركيبته السكانية المتجانسة وتراثه الإنساني وحضارته العظيمة .

لهذا ركزت هذه الورقة على إبراز رؤية أبناء تهامة حول إقليم تهامة وشكله ومكوناته والأسباب والأسانيد التي يستند إليها الحق في إطلاق رؤية إقليم تهامة ، ليتاح لهذه المنطقة المغبونة والمنهوبة الحفاظ على وحدتها الجغرافية والثقافية والاجتماعية ( إقليم تهامة ) يكون لأبنائها حق سن تشريعات وقوانين " اقليمية " تعالج قضايا الزراعة والاصطياد وتعرفة الماء والكهرباء والحفاظ على تراث المنطقة الفكري الصوفي والإبداعي .... إلخ

الأسس التي تقوم عليها الرؤية:

1- إن اليمن يعيش حاليا مرحلة انتقالية ، يعاد فيها بناء اليمن من جديد انتصارا لتطلعات الشعب اليمني إلى يمن موحد وقوي .

2- إن تهامة مكون أساسي من مكونات الجمهورية اليمنية ، وإن العمل على تمزيق إقليمها بين محافظات أو بقية الأقاليم المجاورة كما هو حاصل الآن أو كما تم اقتراحه في بعض الرؤى المقدمة لخارطة الأقاليم إنما يجسد معاناة الشعب التهامي الذي عانى كثيرا من الاضطهاد والقهر والتهميش وعاش أبناؤه كأقليات في المحافظات الأخرى التي ألحقت بها ، وإن القول بإمكانية إلحاق بعض المناطق التهامية بالأقاليم المجاورة كلها أو بعضها يستدعي إعادة صياغة الحوار بين أبناء تهامة وتلك المناطق حول ضرورة الاعتراف ابتداءً بتهامية تلك المناطق وثرواتها ليكفل لأبناء الأقلية التهامية العيش دون اضطهاد أو تهميش ولتمكينهم من حقهم في تولي الوظائف بكافة مسمياتها المدنية والأمنية والعسكرية وبكافة مستوياتها التنفيذية والعليا ، وكذا وضع آلية تدخل مركزية لحماية تلك الأقليات في حالة تعرضهم لأية انتهاكات ... إلخ . ونعتقد بأن هذا غير وارد في المرحلة الحالية لعدم تطرق الحوار الوطني لتلك المفردات ، الأمر الذي يستدعي المناداة بالإقليم التهامي كاملا .

3- معاناة تهامة أرضا وإنسانا من الكثير من الانتهاكات والتهميش والاقصاء ونهب أراضيها فأمام أعينهم تآكل دورهم الاجتماعي ، وسقط تأثيرهم السياسي ، وتلاشى حضورهم الثقافي ، وذهب تاريخهم في النسيان ، لقد افتقدوا أهميتهم الاقتصادية بسيطرة عتاولة الفساد والنهب في رأس السلطة على بر تهامة وبحرها وجبلها وديانها وحوازها وخبوتها ، انقرض كل شيئ ، ولم يبق من شيئ سوى أجساد متعبة وجيوب خاوية ووجود ممسوس بالقهر والخذلان والتخلف والجهل والتهميش ومحاصر بقوى تنهب بلا رقيب ولا حسيب .

4- إن أمن اليمن برمتها من أمن تهامة ، ومما لا شك فيه أن الدول الراعية للمبادرة الخليجية إنما رعت ذلك بسبب أهمية استقرار البحر الاحمر والعمل دون نشوء أي بؤر للقرصنة فيه ، بعد أن عانى الاقتصاد العالمي من تأثيرات سلبيه جراء أعمال القرصنة في القرن الافريقي بسبب ما هو حاصل في الصومال وباعتبار أن أي انهيار لليمن سيؤدي وبكل تأكيد إلى نشوء بؤر قرصنة في البحر الاحمر، مما سيزيد من أعباء الاقتصاد العالمي ، لذلك رعت تلك الدول الحفاظ على وحدة اليمن والعمل على إنهاء مشاكلها السياسية عبر إعادة بناء اليمن من قبل أبنائها بالحوار الوطني .

من غير ذلك وباعتبار أن البحر الاحمر جزء من تهامة يصبح من غير الممكن القول بوجود أي أمن لليمن إلا بأمن تهامة كإقليم موحد ، خاصة وأن اليمن دولة بحرية ، ولا تحمى إلا من البحر .

لذلك من الضروري بمكان الحفاظ على وحدة الأقاليم البحرية والتي منها تهامة .

الرؤية:

تهامة كانت ولا تزال وستظل حاضنة بشرية ثقافية اجتماعية اقتصادية تجارية كإقليم منسجم ثقافيا واجتماعيا ينعم بالأمن والعدل والتسامح والتعايش والرفاهية والتنمية المستدامة(بما تحمله من تنمية بشرية وسياسية وثقافية واجتماعية واقتصادية وحماية للبيئة الطبيعية والإنسانية والحفاظ على مواردها ومكتسباتها)

الإقليم التهامي:

إذا كان الإقليم هو تلك المساحة الجغرافية التي يسكنها مجموعة بشرية متجانسة من السكان في ظل بيئة واحدة وتأثير جغرافي سياسة ملبية للسكان فيها ، فإن إقليم تهامة اليمن هو الإقليم الغربي لشبه الجزيرة العربية والذي يكون مع بقية المناطق الجمهورية اليمنية .

وهو الإقليم الأكثر تجانسا سكانيا واجتماعيا وثقافيا وبيئيا ، ويحمل موروثا ثقافيا واحدا ، وله تضاريس واحدة ونشاط اقتصادي متكامل وخصائص جغرافية متنوعة بين سهل وجبل وبحر.

فتهامة اليمن هي الامتداد الجغرافي من باب المندب جنوبا وحتى الحدود مع المملكة السعودية شمالا ، وبما يشمله من امتدادات في المناطق المجاورة لتهامة والتي ألحقت بها بعض المديريات التهامية .

(أما الإقليم السياسي فينطلق من ضرورة إعادة توحيد مناطق إقليم تهامة التي سبق تمزيقها وتوزيعها على كافة المناطقة المحاددة لتهامة كتعز وإب وذمار وريمه والمحويت وحجة وصعدة , ليشمل الإقليم التهامي كافة المناطق التهامية من محافظة الحديدة وتعز وإب وذمار وريمة والمحويت وحجة وصعدة) .

إن المطالبة بضرورة الحفاظ على وحدة إقليم تهامة الجغرافي هو نتاج لجبر بعض الأضرار الناتجة عن السياسات – الممنهجة - التي اتخذت من قبل أنظمة الحكم السابقة ، التي حكمت اليمن خلال القرن الماضي ولضمان عدم استمرار تلك السياسات .

وكما سبق القول فإن ولعل أهم تلك الأسباب ترجع إلى ما يلي :

السبب الاول :

ان المطالبة بإقليم تهامة إنما يستند إلى ما سبق من ممارسات قانونية لحق تقرير المصير الذي تمثل في(استفتاءات 1921م)إبان الاحتلال البريطاني لبعض مناطق تهامة كالحديدة .

السبب الثاني :

امتدت ممارسة أبناء تهامة لحقوقهم في الحفاظ على الوحدة الجغرافية لإقليم تهامة حتى وصل بهم الأمر إلى إعلان جمهورية تهامة والتقدم بطلب الاعتراف بالجمهورية إلى عصبة الأمم المتحدة الذي لا زال ملفه موجودا حتى الآن في الامم المتحدة(وثيقة تهامة لعصبة الامم المتحدة)وهي الوثيقة التاريخية والمعروفة بوثيقة القائد التاريخي أحمد فتيني جنيد إلى الأمم المتحدة يوم كانت عصبة الأمم في العام 1934م ، وما زالت هذه القضية منظورة في الأمم المتحدة يوم كانت عصبة الأمم وما زالت أزماتها تتفاقم وإلى يومنا هذا .

السبب الثالث :

اتفاق الحكم الذاتي وثيقة 1967م عقب انتفاضة "القوقر"، والتي تزامنت مع نكسة 1967م وترتب في ضوئها عقد اتفاقية مع النظام يومها ، تقضي بمنح أبناء تهامة حكما ذاتيا ، وبعدها تم تجريم هذه الانتفاضة ، وقمعت وبقسوة ، وترتب عليها نزع ملكية الأرض وتقسيم الأراضي التهامية على عدد من المحافظات وتشظي أراضيها وسواحلها وموانئها ، حيث تم تقسيمها على المحافظات المجاورة ، وتم توزيع ميناء ميدي لمحافظة حجة والمخاء وموزع وباب المندب لمحافظة تعز, وحرض وعبس وميدي لمحافظة حجة ، ومساحات شاسعة من المناطق التهامية اجتزأت لمحافظة أخرى .

السبب الرابع :

إقرار إقليم تهامة وفق وثيقة العهد والاتفاق الموقعة في 18يناير 1994، التي نصت في بندها الخاص بالتدابير المتعلقة باللامركزية على أن يقوم الحكم المحلي على قاعدة تقسيم إداري جديد للجمهورية اليمنية ، يتجاوز التكوينات والوحدات الإدارية القائمة ، ويعاد فيه دمج البلاد دمجاً كاملا ، تختفي فيه كافة مظاهر التشطير ، تقسم الجمهورية من 4 إلى 7 وحدات إدارية تسمى مخاليف. وقد أكدت مسودات مداولات لجنة الحوار الوطني اتفاق اللجنة وأطراف الحوار على إقرار إقليم تهامة موحد الجغرافية كواحد من تلك المخاليف .

المصدر: وكالة خب ر

الاحتلال اليمني لتهامه نظره تاريخيه

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 16 Oct 2013 11:52:00 +0000

تاريخ تهامه

الاحتلال اليمني لتهامه نظره تاريخيه

الكاتب/ عبد الله جماح:

بعد الغزوالإمامي اليمنى لتهامة عام 1929م ألحقت زبيد إداريا بصنعاء وذالك عقب اتفاقيه دعان التى ابرمت في العام 1911 والتى يشبهها اهل تهامه بوعد بلفور والذي سلمت بموجبه تهامه الجنوبيه الى سلطه صنعاء الاماميه فثارت قبائل تهامه وبقيت المقاومه في تخوم الحديده وبيت الفقيه وغيرها من مدن تهامه ضد العدو الزيدى قائمه من قبل قبائل الزرانيق التهاميه السنيه شافعيه المذهب ومما يثبته التاريخ السياسي انه وبعد تغير الوضع السياسي انقسمت تهامة إلى قسمين ...قسم في الجمهورية اليمنية المتوكلية في السابق والجزء الأخر في المملكة السعودية وهناك مصادر تاريخيه تثبت أن كل تهامة كانت تحت الحكم الأدريسي ., بما فيها جبال تهامه والتى تسمى الان (عسير) وسحار وتخوم صعده وكانت الدوله الادريسيه الوريثه لدوله الاشراف ال خيرات تتمدد شمالا وجنوبا بعد تنازل بريطانيا عن دعم اليمنين المحتلين لتهامه فاكانت القوات التهاميه بقياده الادريسي تخضع الاقاليم التهاميه واحده تلو الاخرى حتى يقال ان الادريسي اوشك على حكم عدن ولكن التمسك البريطانى بعدن حال دون ذالك وخشي الادرسي ان تتكالب القوى الدوليه ضده وضد الجيش التهامى والذي لم يكن يتمتع بالتسليح الذي يوازى اى قوه بالجزيره العربيه فما بالك بقوة بريطانيا العمظى في حينه اما شمالا فقاربت القوات التهاميه الادريسيه من دخول جده كما ان جنوب الطائف اصبح في حاله عدم اتزان بين الولاء لشريف مكه وبين الدوله التهاميه الادريسيه وخاصه بعد مبايعه كبار مشائخ زهران وغامد لشريف الادريسي.

كيف فكرنا في اشهار الاقليم التهامي

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 15 Oct 2013 17:52:00 +0000

نشر الاخ/ خالد خليل في صفحته في فيسبوك، حيثيات الاشهار والدواعي التي استدعت الاعلان عنه في هذا الموعد بالذات.

موضحاً بذلك لك من حز في نفسه بعض التصرفات الغير مقصودة والتي فهمت في حينها بغير مقصدها وكان الاستعجال من قبل اللائمين في التذمر، ولو كانوا صبروا ما خسروا.

وخص بالذكر في تلك الرسالة الاخ/ عبد الغني المعافا وما دار بينهما.

وننشر لكم نص الرسالة:

((بلغنا بان مبعوث الامم المتحده جمال بن عمر ،، بان تهامة وعمران وذمار وصنعاء ضمن اقليم صنعاء.

وهذا ما تناقلته جريدة الشارع وكذلك بعض الصحفيين.

لهذا اتصلت باخي عبدالرحمن شوعي وتشاورنا الامر بضرورة اعلان اقليم تهامة التاريخي .

ولضيق الوقت وقرب اجازة العيد.

ولم يكن هناك وقت لاستدعاء جميع المكونات،او الشخصيات التهاميه.

ولهذا قررنا أن يكون الاعلان باسم مكون الحراك التهامي السلمي، لاعلان اقليم تهامة التاريخي.

وقطع الطريق امام من يفكرون بضم او تقسيم تهامة.

وتم الاتفاق بابلاغ قيادات الحراك،

والوحيد الذي احببنا ان يشارك معنا هو الاخ عبدالغني المعافا، لكنه جاء متاخرا قليلا ولو كان انتظر لكان سمعنا طلبنا بالجلوس معنا او كنت اجلسته مكاني لادارة الاشهار عن الاقليم الا انه خرج سريعا بعد دقيقة افتكرت مع شي خارج القاعه وبيرجع، الا اننا تفاجئنا بمنشورات بالفيسبوك بعد دقائق من خروجه، وانسحابه لاننا بقايا نظام (على حسب قوله)،

وللاسف ان ياتي منه هذا الكلام،، والاخوةالاصلاحيون ماقصروا.

ولهذازرعوا العداوه كما زرعوها سابقا ،،

بالنسبة للمكونات كان قصدنا أن يتم التواصل معهم خلال فترة اجازة العيد لاستكمال ما بدأته المكونات مع المحافظات الاخري، من اجل اقليم تهامة الشامل كما هو موضح في بيان الاشهار.))

رابط نص الرسالة: اضغط هنـــا

للتفاصيل: اضغط هنــــا

رسالة إلى الأخت الأستاذة سهير يحيى الأهدل

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 15 Oct 2013 17:09:00 +0000

الاستاذ/ احمد حسن عياش يعقوب

إن نضال أبناء تهامة شرف لا يستحقه المؤتمر الشعبي العام ، لأنه كان هو وحزب التجمع اليمني للإصلاح ـ شريكه في الحكم ـ على رأس المفسدين والنهابين لتهامة والمكرسين لإقصاء وتهميش التهاميين ، ويا أخت سهير يحيى الأهدل: الحراك ليس سلطة تنفيذية لتسألينا ماذا صنع حراككم ، فحراكنا ليس أكثر من سوط على رؤوس الفاسدين ، ويكفيه فخرا أنه أخرج التهاميين من ذل الصمت والخنوع إلى عز المقاومة والنضال ، علما أنه قادر بعون الله وتعاون كل الشرفاء المؤمنين بعدالة قضيتهم أن يفعلوا الكثير لتهامة وأبنائها ، وانتظري وكفي عن التشكيك ، ونشر الاشاعات والأكاذيب التي لا أساس لصحتها والتي لا تخدم سوى أعداء تهامة الذين لا يريدون أن تقوم لنا قائمة ، لأن مصالحهم حينها ستكون في خطر ، فإياك ثم إياك ثم إياك أن تكوني سببا في تخاذل أبناء تهامة فالتاريخ يسجل كل شاردة وواردة ولن يرحم من كان سببا في تأخر أبناء تهامة عن تحقيق عزهم ونيل كرامتهم حتى وإن كانوا من أبناء تهامة ، فدعي هذا الدور لغيرك ممن ليسوا تهاميين.

تهامة مرة أخرى

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 15 Oct 2013 17:08:00 +0000

بقلم الاستاذ/ عبدالباري طاهر

كل من عرف تهامة؛ وديانها الواسعة وأرضها الطيبة وإنسانها المسالم، يدرك ويستشعر مدى الغبن الذي لحق بأهلها وبها.

مصطلح "إقطاع" في القاموس السياسي، لا ينطبق على منطقة أو جهة كما ينطبق على وديان تهامة والعدين.

مشائخ تهامة وساداتها بين مزدوجين هم أساس الداء وأسس البلاء.

تاريخياً يتحالف هؤلاء الأقيال مع الغازي تارة، ويتمردون تارة أخرى، شأن الإقطاعيين في كل زمان ومكان.

وقفوا مع الأتراك وضدهم في آن، وساند بعضهم الاجتياح السعودي في حملة فيصل المؤزرة بتخاذل الإمام يحيى، كشهادة القاضي المناضل عبدالرحمن الإرياني.

قاوموا نظام الإمامة في البداية، ثم كانوا أهم أدوات قمعه وقمع من بعده حتى اليوم.

قام نظام الإمامة أو بالأحرى الإقطاع على القنانة والسخرة، شأن النظام التركي.. وربما لم يختلف نظام الإمامة عن الاحتلال التركي.

وجهت الجمهورية ضربة لنظام الإمامة والإقطاع تحديدا، وانتقل أقنان تهامة إلى رعية.

تراجع نفوذ كبار المشائخ في تهامة، وحل كبار المسؤولين والضباط والإدارة الفاسدة، محل نائب الإمام وأهل الحل والعقد من الأعيان والسادة والمشائخ. وبقي نهب الفلاحين واسترقاقهم السياسة العامة.

منذ البداية لم يتح لسكان تهامة المشاركة في مواطنة الحقوق والواجبات.

عزلت المنطقة عمدا عن المشاركة في الحياة السياسية، وتعرضت الاتجاهات السياسية الحديثة والعمل النقابي، وحتى التعليمي والتعاوني، للقمع والرفض.

غالبية تهامة، خصوصا في الوديان والأرياف، لا توجد مدارس حتى اليوم. والفيلم الوثائقي للمخرج الذائع الصيت سعيد النحتي، يكشف محنة التعلم في مناطق حيس وأرياف زبيد، ولا يختلف الأمر في جنوب تهامة أو شرقها.

أما التطبيب فحدث ولا حرج، فمستشفيات الحديدة مهملة ومحرومة من الأجهزة الطبية، ومن الدواء، ومن الخدمات الصحية، والأطباء الأكفاء يهربون إما إلى المدن أو الى عياداتهم أو المستشفيات الخاصة.. ولا توجد مستوصفات في معظم أريافها.

الأمراض التي انقرضت في العالم، ما تزال تعشش في تهامة. التيفود، الملاريا، الجذام، العمى، وأمراض أخرى منقرضة تزدهر في بيئة تهامة المتخلفة والفقيرة.

الفاجع أن المنطقة التي تحوي أهم وديان اليمن وأخصبها وأكثرها غنى وثراء، هي الأكثر مرضا وفقرا وجهلا.

للأسف، لم تدرس مصادر ثروة كبار المسئولين والتجار والنافذين الذين عملوا في تهامة؛ فجلهم قد اغتنى من المتاجرة بالأراضي، وبعضهم من الرشاوى والابتزاز.

ربما المنطقتان الوحيدتان اللتان تباع فيهما الوظيفة العامة، إب وتهامة.

ويبدو أن طبيعة النظام الإقطاعي وشبه الإقطاع والتربية الدينية القائمة على الخنوع للظلم والتسليم بالقضاء والقدر والقبول بالأمر الواقع.

والحق أن تمكث حيث أنزلت

حتى يكون الله عنه نقلك (متن الزبد)

في متن خليل المالكي من تزوج أمنا فهو عمنا، تشربت مناطق "الأشاعرة" في اليمن السمع والطاعة، ورفض التمرد والخروج. وكرس النظام الإقطاعي والغزوات الاستعمارية والاحتلال المتعدد والمتنوع والتحالف بين الغزاة والمحتلين والأذواء والأقيال، روح الاستخذاء والاستسلام حد القول والقبول.

يؤم عبد وصبي يعقل؟

وفاسق لكن سواهم أفضل

والقبول ممتد من الصلاة إلى الولاية.

غيبت الشيعة الاثنى عشرية إمامهم الـ12 أبا الحسن العسكري، بعد مقتل أئمتهم وملاحقة أبنائهم. أما السنة الأشاعرة فإن قسوة المعاناة والاضطهاد والإغراءات قد دفعت بهم إلى قبول المتغلب "فمن قويت شوكته وجبت طاعته".

وإمام غشوم ولا فتنة تدوم.

وفي مناطق زراعية أو تجارية، فإن المستبد الغشوم أرحم من الفتنة والتمرد، وتتشارك تهامة وصنعاء وحضرموت وتعز وإب وعدن في الولاء حد الاستكانة للوالي الغشوم، بسبب الكوارث الناجمة عن حروب النافذين والمتغلبين، وفجائع فقدان الأمن والاستقرار.

سياسات الإقصاء والتهميش كانت حاضرة في ذهن الحكام ملكيين وجمهوريين لتهامة، ولكن نافذي المنطقة ونخبها شاركوا في نهج القبول بالأمر الواقع، وتزكية القنانة والتهميش.

تعامل الحكام ملكيين وجمهوريين مع تهامة كملكية خاصة، وحرصوا كل الحرص، وعملوا على عزلها وتهميشها عن رياح الثورة والتغيير، ودأبوا على حرمانها من التعليم والتطبيب والمواطنة، وحق المشاركة في الجيش والأمن والإدارة.

أليس راعبا أن غنى تهامة يكون وبالاً على أهلها. لقد نهبت أراضي الوقف التي تمثل 37% من أخصب وديان تهامة. ومدينة العلم زبيد مهددة بالخروج من مدن التراث الإنساني.

دمر الفساد والاستبداد الزراعة، كما دمر الحرف والصنايع والمهن التي كانت تزخر بها تهامة. ويريد الفاسدون تصحير البحر كما صحروا الوديان الخصبة كالجراد.

كانت زيارة الرئيس عبد ربه منصور هادي، تحية طيبة، وكان لقراره بإلغاء الاتفاقيات الجائرة أثر رائع. ولكن التقاء الرئيس بما يسميه الإعلام الرسمي مشائخ وأعيان تهامة، هو صيغة من صيغ العهود البائدة.. وهي تؤكد أن الإعلام ما زال يمتح من بئر الماضي الآسن. كما أن للشباب المحتج والمسالم مطالب لم تقدم للأخ الرئيس. وهي مطالب تتعلق بإلغاء القائمة السوداء لـ21 شاباً من المحتجين السلميين، وتتعلق بإخراج الجيش من حرم المطار ومن مزارع "جميشة"، وتعويض أهالي "منظر" الذين دمر جنود الأمن البواسل بيوتهم، وحماية البيئة البحرية، وتعويض بعض الصيادين والمزارعين، وتطهير أجهزة الجيش والأمن والإدارة الفاسدة، وعودة الأرض المنهوبة حسب قرار لجنة مجلس النواب. حماية الشواطئ من التهريب ودفن النفايات، والأهم إعطاء سكان تهامة حق المشاركة الفعلية في الحياة السياسية، وفي صنع القرار، والنظر بعين الاعتبار لتسعيرة الديزل للمزارعين والصيادين، ودعم الصيادين والمزارعين وحمايتهم، والأهم الالتقاء بالشباب والاستماع لاحتجاجهم، وليس فقط الاستناد إلى الإجراءات القميعة التي جربت في الجنوب، وكانت نتائجها كارثية.

سكان تهامة معروفون بسلميتهم وشفافيتهم وقبولهم، بل وحبهم للتعايش والسلام، وأي دفع للمنطقة باتجاه العنف أو التوتر أو رفض الآخر، إنما يعبر عن قوى لا تريد الخير لتهامة وأهلها، ولا لليمن كله.

تاريخ تهامة بين اليمننه والعسرنه

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Oct 2013 22:40:00 +0000

اريخ تهامه

السبت، 5 يناير، 2013

تاريخ تهامة بين اليمننه والعسرنه

الحراك التهامي/ عبد الله جماح

اجد نفسي حائر بين اكوام الاوراق والكتب اقلب صفحات التاريخ ثم اغوص بين صفحات الشبكه العنكبوتيه بحثا عن تفاصيل تاريخنا العظيم .

يصيبنى الزهو بتاريخ المخلاف السليماني خاصه وتهامه عامه وفي نفس الوقت احبط بسبب اخفاق ابناء تهامه في حمل هذا الارث الكبير والاعلان عنه ونشره والتعريف به

اعود الى اوراقي وبحثي فجد ان تاريخ تهامه عموما والمخلاف السليمانى خصوصا وقع ضحيه الجوار وضعف الامكانات والعلاقات مع الخارج وخذلان ابنائه وسلبيتهم والسبب الاخير ضياع الهويه الجامعه والتشرذم

فالعنصر الاول هو الجوار وهذا الجوار يشكل كماشه تعتصر المخلاف السليماني وباقي تهامه بين فكيها الجوار الاول وهو الجار الاقليمى المحلى ويتجسد في منطقه( عسير).

والجوار الثاني الدولي و يتمثل في الجمهوريه اليمنيه وقبلها المملكه المتوكليه.

نتحدث عن الجوار في عسير و اليمن من خلال شي من التفصيل ودور تهامه وتاثريها وتاثرها بالجوار .....

منطقه عسير هى الاكثر تاثير وتأثر بالمخلاف السليماني.

قبل بضعه قرون قليله لم تكن تعرف منطقه عسير لاعلى الصعيد السياسي ولا الثقافي ولا العلمي فكانت سلسله من الجبال المعزوله التى يصعب العيش فيها فكانت ملجا للخارجين عن الطاعه والجماعه في الدول الاسلاميه المتعاقبه وكانت عسير ملحقه بتهامه فيقال عن الجبال الواقع بين الحجاز واليمن جبال تهامه واحيان تلحق جغرافيا بالحجاز او اليمن ولكن الثابت ان تلك الجبال كانت تشكل جزء من الشريط التهامي والتى تفصل اليمن عن الحجاز

ومرت القرون دون ان يكون هناك اى شكل من اشكال التطور الثقافي او السياسي لعسير

اليمن الجزء الجبلي المحاذي لتهامه

اليمن هو كل مايقع جنوب مكه المكرمه وليس هويه قوميه او جامع اثنى واعتمد في تكوين دولته على المذهب الدينى.

استحدث كيان سياسي يسمى المملكه المتوكليه ثم الجمهوريه اليمنيه وكان ذالك الجوار شؤم على تهامه وساكينها الى عصرنا الحالى .

كانت اليمن والتى تنحصر مابين صعده وحضرموت تحضي ببعض التقدم العلمي والثقافي وخاصه في صنعاء وصعده ولكنه لا يقارن بجواره التهام

تاثير الجوار على تهامه والمخلاف السليمان

في تلك الفترات كانت المخلاف السليمانى وباقي ارجاء تهامه ارض تجاذب ديني وثقافي وسياسي كبير مع بزوغ نور الاسلام انحاز الكثير من ابناء تهامه لدين الاسلامي فكان ابناء تهامه عاطفتهم مع النبي عليه الصلاه والسلام منذ ان ذاع خبره في مكه المكرمه ثم احداث الهجره الى الحبشه والتى كانت انطلاقتها من ارض تهامه الى وفود تهامه الى المدينه المنوره مبايعه لنبي عليه الصلاه والسلام والتى حضيت من رسولنا الكريم بكل حفاوه وترحيب فهاهو وفد المخلاف السليماني بقياده الصحابي الجليل عبد الجد الحكمي وهاهو وفد عكك بقياده الصحابي الجليل ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ووفد غور تهامه وغيرها من الوفود .

وبعد وفاه النبي عليه الصلاه والسلام هاهم القاده والمقاتلين التهاميين في مقدمه جيوش الفتوحات الاسلاميه قاده ومقاتلين .

ثم تصبح تهامه احدى ولايات دول الخلافه الاسلاميه في صدر الاسلام ومن ثم الدوله الامويه والعباسيه

وخلال تلك الفترات بدات تظهر الكيانات شبه المستقله في اطراف الدوله الاسلاميه فكان المخلاف السليماني شبه مستقل وظهر في تلك الاثناء الحاكم الشهير طرف الحكمي وبزوغ نجم المخلاف السليماني واسطه العقد في تهامه وقدوم الاشراف السليمانين من مكه المكرمه فكان المخلاف بين تمدد وانكماش حسب الظروف السياسيه في حينها ظهرت دول اخرى في جنوب تهامه واليمن وتلك الدول كانت تحاول بسط السيطره الكامله على المخلاف السليماني

فكان امراء المخلاف السليماني يلجاء نظرهم للخلافه الاسلاميه لدفع المطامع الاقليميه واستطاع حينها حكام اليمن من انتزاع الجنوب التهامي وضمه لولايه اليمن ومن ثم الاستقلال عن الخلافه في دويلات متعصبه مذهبيا وسياسيا.

ظل حكام المخلاف السليماني يميلون الى الخلافه الاسلاميه الجامعه او الى ولاه الحجاز وكان يستعينو بدعمهم لصد المطامع التى بدات تظهر في الجوار

ومع ضعف الخلافه الاسلاميه وظهور الخلافه العثمانيه التى لم تستطيع السيطره بشكل فعال على جنوب الجزيره العربيه بشكل فعلي وخاصه في نهايه عهدها وانشغالها بالفتوحات في اوربا وقتال الصفويين

كانت المخلاف السليماني قد شهدت هجرات من الحجاز من عدد كبير من القبائل التى تركت الحجاز ووفدت الى تهامه ومنهم الاشراف السليمانيين وكانو اول الاشراف القادميين من مكه المكرمه الى تهامه ثم توالت هجرات القبائل والاشراف الى تهامه والمخلاف السليماني على التحديد فآل الحكم في المخلاف السليماني للاشراف السليمانيين في عدة اسر حافظت على استقلال المخلاف السليماني رغم التدخلات الاقليمه من السلطات المجاوره وخاصه في صنعاء والتى كان الاشراف في فترات ضعفهم كالاشراف الخواجيه متحالفين مع الائمه في صنعاء وذالك لتقاء شر الحكام في اليمن والتعاون في قتال الاعداء وخاصه ان الخلافه العثمانيه كانت في شغل شاغل عن مناطق الجزيره العربيه حتى ان مكه المكرمه والمدينه المنوره خرجت من ايديهم لتحكم من الدرعيه وقد حاول الاشراف توسيع نفوذهم في تهامه ولكن لم يرد لنا في مصادر التاريخ اسباب ضعف الحكام في حينه واكتفائهم بالمخلاف السليماني ثم ازداد ضعف حكام المخلاف في عهد الاشراف الخواجيه حتى اصبح الامام اليمني يسيطر على جنوب تهامه وكانها جزء من سلطانه ورغم سطوته الا ان قبائل تهامه كانت تثور في وجهه بين الحين والاخر رافضه للهيمنه اليمنيه في الحين الذي وصل الضعف بالاشراف الخواجيه الى ان يتامرو بامره وقد استغل بعض موانيهم لصالحه رغم نزعتهم الاستقلاليه وحكمهم الذاتي .

قد يعود هذا السبب في المكر والدهاء الذي استخدمه الامام اليمني ضد حكام المخلاف السليماني فقد استطاع ان يحارب عن طريقهم الاتراك حتى اجلاهم عن المنطقه هذا الفعل جعل الدوله العثمانيه ساخطه على المخلاف السليماني وحكامه بينما قطف الثمره الامام في اليمن فقد انهك الجيش التهامي في المخلاف السليماني وانهكت القبائل وضعف الاقتصاد جرء تلك المعارك والتى استمرت طويلا ماجعلته يبتز الحاكم في المخلاف السليماني بعد خروج الاتراك وقوه الامام في صنعاء.

ثم ظهر على الساحه الاشراف ال خيرات والذين اتبعو سياسه المهادنه والتحالف مع الامام اليمنى مع الحفاظ على استقلال المخلاف السليماني وكانت الفتره الاولى للحكم تعصف بها الخلافات الداخليه ما جعل المخلاف وعموم تهامه تقع فريسه ايضا لسطوه الجوار المتربص ووقع الحكام في المخلاف في نفس الخطاء وهو اضعاف شوكه قبائل وابناء المخلاف السليمانى وحيادهم في احسن الاحوال واستطاع الامام في اليمن للمره الثانيه ضرب ابناء المخلاف السليمانى بعضهم ببعض لانهاك قواهم ليستمر في السيطره على جنوب تهامه والتى تدر له المال والمحاصيل الكثيره جاعل منها بقره حلوب لنفوذه وسلطانه وكذالك استغل الامام حرص حكام المخلاف على السلطه وتقويه طرف ضد الاخر ليزداد التنحار بين ابناء البلد الواحد ويصفو له الجو ومع ذالك كان موقف حكام المخلاف من امام اليمن النظره بريبه وشك ومصالح متبادله في حدود ضيقه

مايهمنا هنا ان الذي خشي منه الامام وقع في فتره حكم الشريف حمود ابو مسمار حيث اكتسحت جيوش الشريف حمود جنوب تهامه حتى وصلت الى اطراف عدن وانقطعت الارزاق التى كانت تصل لصنعاء من جنوب تهامه ولم يعد له اى نفوذ على تلك السواحل.

في تلك الاثناء برز اسم عسير على الساحه العربيه مع ظهور الدعوه السلفيه في نجد فقام المشائخ القبليين في عسير بالتحالف مع الدوله السعوديه الاولى لمهاجمه المخلاف السليماني .

والمفارقه ان الدعوه السلفيه بدات في تهامه وانتشرت فيها وتاثرت بها عسير قبل ان يتقمصها عدد من الشيوخ القبليين في جبال تهامه (عسير) لمصالحهم الشخصيه حيث وجدت تلك المشيخه الفرصه السانحه لتكتب اسمها في التاريخ وذالك بالسيطره على تهامه بعد ان تفرقت قبائل ورجال المخلاف السليماني بين مناصريين لسياسه الدوله السعوديه الاولى ومناهضيين لتلك السياسه في تلك الاثناء عاد الائمه في صنعاء لستغلال الوضع وذالك ايضا لهدف وهو حمايه عروشهم عن طريق المخلاف السليماني والذي دخل في مواجهه منفردا ضد جحافل القوات السعوديه وزياده عليهم كبار قاده تهامه من الشمال في الليث حتى تخوم وادى بيش .

ولكن سرعان مانقلب الوضع واحتلت عسير من قبل القوات التركيه بعد سقوط الدوله السعوديه الاولى فبسط الشريف حمود سلطته على كامل جبال عسير بعد ان دخل في حرب شرسه مع المحتل التركي واجلاه مع عملائه عن المنطقه .

بعد سنوات سقطت دولة الاشراف ال خيرات وقامت دولة الساده الادارسه كان الادارسه اكثر فطنه وحكمه واطلاع على السياسيه وشؤون الحكم وخاصه في بدايه انشاء الدوله في تهامه وكانت تحالفات الادارسه دوليه ومع القوى العظمى في العالم في حينه ورغم هذا استمرت الدسائس والمؤمرات من قبل الائمه في اليمن .

تمكن الامام من اخذ الغنيمه البارده مجددا وذالك بعد ان قاتل الادارسه وقبائل المخلاف الاتراك وجلوهم عن تهامه وباقي ارجاء اليمن وكانت هزيمه الاتراك في معركه الحفائر القاصمه لظهر للوجود التركي في الجنوب العربي

استطاع الادارسه بسط نفوذهم سريعا على تهامه وشهدت الحديده احداث داميه انتهت بعد ان استقر امر اعيان الحديده على الدخول في دوله تهامه والتى يحكمها الادارسه بعد ان خيرو بين الامام والاتراك وانضوت باقي ارجاء تهامه وجبالها بما فيها عسير ووصلت جحافل القوات التهاميه الى ابواب صنعاء وتم تطويق العرش الامامي .

في تلك الاثناء استطاع الامام ان يخلق فتنه في عسير فخرج على الادارسه ابن عائض في ابها بيعاز من الامام في اليمن فانشغل الادارسه بخماد الثوره الداخليه عن ضم اليمن وازاله العرش الامامي

وقد توفى المؤسس لدوله الادارسه في تلك الاثناء ودب النزاع على السلطه في تهامه وتحالف الادارسه مع الملك عبد العزيز وعقدت اتفاقيه مكه المكرمه ضد اطماع الامام الذي وجد في ثورت بن عائض وضعف الادارسه فرصه ليحتل تهامه خرج الاشراف والمشائخ والقبائل كما خرجت قبائل الزرانيق رافعه السلاح في وجه الامام والجندرمه التابعه له دارات المعارك الطاحنه بين ابناء الحديده وماجاورها .

تدهور الوضع في المخلاف السليماني وضمت عسير لمملكه نجد والحجاز ومحلقاتها

دمر الامام جنوب تهامه وارتكب الجرائم والفضائع في حق ابناء( تهامه اليمن)

توقف السلاح عن الوصول للمخلاف السليماني ومقاتليه في تلك الاثناء اصبحت المخلاف السليماني تحت السياده السعوديه وحكم محلى من قبل الادارسه تعرض الادارسه للاهانه وانتقاص من قدرهم اصبحت هناك اعين ترصد تحركات الادريسي وتشعل الفتنه في المخلاف السليماني .

تفجر الوضع في المخلاف السليمانى وثار الادارسه واحكمو السيطره على المخلاف السليمانى استطاع امام اليمن ان يستغل الظروف ويدخل في النزاع الداخلي بين السعوديين والادارسه استطاع اقناع الادارسه بالثوره درات المعارك الطاحنه بين ماتبقي من مقاتلى المخلاف والسعوديين غذاء الامام الصراع ومن ثم استقبل الادارسه او بالاصح استدرجهم ليكونو ورقه ضغط يكسب بها المزيد من المكاسب في الاراضي التهاميه لم يكتفى الامام بجنوب تهامه واستولى على اجزاء من نجران

جور الجوار

استولى الائمه على نجران وجنوب تهامه واستدرجو الادارسه الى التحالف معهم من خلال احزاب معارضه لدوله السعوديه تم استضافتها في اليمن ولكن الحقيقه ان الادارسه وجدو انفسهم ضحيه مكر الجار

في تلك الاثناء تعرضت الحديده وميدي وبيت الفقيه وزبيد والعديد من الحواضر التهاميه والتى كانت تحتوى على ذخائر الفكر والادب والفقه في تهامه الى التخريب والتدمير والمصادره

هذا مايذكره لنا الشيخ العلامه عبد الله العمودي وعدد كبير من المؤرخيين والمعاصريين لتلك المرحله فنزلت جيوش الامام الى البلاد التهاميه يحملها الجهل والتعصب القبلي والمذهبي لتدمر كل تلك النفائس في التراث التهامي

وبالطبع لم يكن الحال في المخلاف السليماني مركزعاصمه الادارسه افضل حالا من الجنوب التهامي فقد تم احراق وتدمير العديد من المكتبات والحصون والقرى والمساجد على ايدى عدد من الاعراب الجهله باهميه تلك المكتبات والمساجد والحصون وبالطبع القرى التى كانت اهله بالعلم والعلماء التى احرقت عن بكره ابيها والكثير من الارواح التى ازهقت

احتلت اليمن جنوب الدوله الادريسيه في تهامه وضمت المخلاف السليماني لدوله السعوديه وعقدت اتفاقيه الطائف بين الملك عبد العزيز والامام حميد الدين( اتفاق اقتسام الغنائم) واختفاء دوله من على الخارطه العربيه في ظل صمت وتخاذل عربي وعالمي غريب ولا غرابه فالادارسه الذين قيل عنهم انهم اصحاب تحالفات غربيه وخرج علينا مرتزقه البلاط الامامي والجمهوري اليمني ومغفلي( المورخيين الجدد) في السعوديه والعملاء ليتهمو تلك الاسره بالعماله للغرب تلك الاسره التى قاومت خضوع تهامه لاى قوى خارجيه واجلت المحتل التركي والزيدي عما سقط في ايدهم بعد انهيار حكم ال خيرا

وجدنا اقزام التاريخ يعتدو على ذالك التاريخ المقاوم الكبير للادارسه في العالم العربي ويتهمو الادارسه بالتحلف مع الغرب ونجد نفس هؤلاء وحاكمهم هم الاكثر عماله والذين جعلو من اوطانهم قواعد عسكريه تغزو المسلمين

يبقى ان تحالف الادارسه مع القوى الغربيه في حينه كان مؤقت وليس دائم والدليل الوقوف ضد اى تحالف يخالف مصلحه ابناء تهامه وسخط الغرب على الادارسه وتحالفهم ضدهم في المعركه الاخيره التى سقطت فيها بلاد تهامه

وحتى لا نغوص في التفاصيل نتحدث عن المرحله التى تلت سقوط دولة الادارسه في تهامه

بعد سقوط دوله تهامه الادريسيه والتى امتدت فترة حكمها لمايقارب النصف قرن وشملت ارجاء كبيره من الجزيره العربيه من حدود محميه عدن الى جنوب الطائف عاد الوضع في تهامه لركود والسكون

في جنوب تهامه سوا الحديده او بيت الفقيه وزبيد وحجه سيطر الامام واحكم قبضته وغاصت تهامه في التجهيل والافقار ومصادرت الاراضي والممتلكات بالاضافه لطمس الهويه والتاريخ التهامي حتى لايكاد يذكر اسم تهامه او اهلها الا بشر سقط حكم الائمه وقام حكم جمهوري ظل يحمل نفس العداء ضد تاريخ وابناء تهامه.

خلال تلك الفتره والممتده من العام 1931 الي وقتنا الحالى مورست سياسه اليمننه على تهامه وطمس المذهب الشافعي ومصادرت اى مصدر او كتاب او مخطوط تهامي من عهده الدوله الادريسيه بل تم تشويه فترة الحكم الادريسي في اذهان الشعب التهامي من خلال مرتزقه واقلام مأجوره عربيه ويمنيه وتهاميه رخيصه دخيله كالمؤرخ التهامي المدعو عبد الله الحضرمي والباحث اليمنى عبد العزيز المقالح واليمنى احمد جالي ومؤرخ اردني عميل يدعى محمد صالحيه والكثير من المرتزقه مصاصي دماء الشعب التهامي بسم اليمن ومع هذا لا ننكر وجود مؤرخيين ومثقفين يمنين وعرب انصفو تهامه وتاريخها رغم قلتهم .

وخلال العقود الماضيه اهملت اثار الاشراف في المخلاف السليماني وحكمهم في( تهامه اليمن) وخاصه ماتبقى من اثار الاشراف ال خيرات وبقيت طي النسيان والاهمال بل والتدمير

اما في المخلاف السليماني وماجاورها فقد تعرضت لتهميش كامل ووجد القادمون الجدد ان البئيه الوحيده القادره على مقارعه افكارهم الجديده في الجنوب العربي والتصدى لها والمنطقه الوحيده ذات الثقل العلمي والثقافي في الجزيره العربيه بعد الحرمين التى تمتلك من العلماء والفقهاء من قد يكون عائق امام التوجه العام المذهبي في الدوله الجديده هى المخلاف السليماني فاتم افتتاح المدارس القرعاويه المضاده للفكر الشافعي والتراث التهامي المتسامح وعلى الرغم من فوائد المدارس القرعاويه التى اسسها الشيخ القرعاوي في اثراء المنطقه بعدد جديد من المدارس والحلقات العلميه الا انها كانت مضاده ومصادمه لباقي المدارس الفكريه في المنطقه فاتم الغاء اى حلقه علميه او مسجد او مدرسه ومصادرة اى كتاب لا يتوافق ومنهج القرعاوي

وبالتاكيد سوف يتغلب المنهج القرعاوي بالنفوذ والمال على باقي المدارس الفقيه والعلميه في المنطقه بالاضافه الى الدعايه المغرضه التى وجهت تجاه اى عالم او داعيه او مثقف لا يتوافق والمنهج القرعاوي في المنطقه

فقد اتهمت كل تلك المدارس العلميه والتى عمرت لمئات السنين بالجهل والشرك والظلال !

وخلال ذالك الضغط وتخرج العديد من المدارس القرعاويه بدا يلغى التاريخ العلمي العريق للمخلاف السليماني وطمس اى معلم اسلامي يدل على تاريخ المخلاف السليماني لكي يقال ان المنطقه كانت في جهل وشرك حتى جا القرعاوي واستمرت الدعايه تلك وتبناها طلاب القرعاوي فنفصلت المنطقه عن تاريخها العريق واصبحت تراوح بين المنهج القرعاوى والذي عمره لايتجازو السنوات المعدوده في المنطقه وبين حنين خفي لعلمائها القدماء

وعلى الرغم من ان المدارس التى اسسها القرعاوى معتمد على الدعم المادى والسلطه خرجت علماء كبار الا ان معظم طلاب المدارس القرعاويه بقو محدودى الفكر ومرتبطين كليا مع المدرسه النجديه متناسين تاريخ بلادهم وعلمائهم واجدادهم العريق وتناسي الجميع ان كل معلمى وعلماء المنطقه الذين قامو على المدارس القرعاويه هم نتاج علماء وحلقات العلم في المنطقه التى تاسست قبل وصول القرعاوى للمنطقه بسنوات طويله بل كان هناك حلقات علم لنساء وكانت منتشره في المنطقه وزدهرت في العهد الادريسي فاكيف للانسان ان يتنكر لماضيه وتاريخيه وكيف لنا ان نخرج ثمره بلاشجره؟

في تلك الاثناء بدا العلماء وخريجي المدارس القرعاويه من تهامه بنشر التعليم كذالك في سفوح الجبال المجاوره ومنها جبال عسير وبدا يتخرج عدد من طلاب العلم والمؤرخيين وغيرهم والذين سوف يكون لهم دور مستقبلا ايضا في الاساءه لتاريخ تهامه والمخلاف السليماني خصوصا وهذا ما سنتطرق اليه لاحقا ان شاء الله

تخرج الكثير من طلاب العلم في عسير على ايدى العلماء والمعلمين التهاميين ولا ننسي دور الاشراف النعاميه في نشر العلم في المنطقه وهى القبيلة التهاميه الشريفه التى تعود جذورها الى المخلاف

السليماني ويقطن افردها الان محافظه رجال المع التى كانت حتى وقت قريب ضمن الاراضي التهاميه في المخلاف السليماني

مايهمنا قوله انه بعد ان سقطت الدوله الادريسيه في الجنوب واستتاب الامر لدوله السعوديه قسمت المنطقه الجنوبيه الى اربع مناطق جازان ( المخلاف السليماني) عسير ( جبال تهامه ) نجران و الباحه ( غامد وزهران)

خلال اعوام الطفره النفطيه وانتشار التعليم وبدا يظهر في منطقه عسير عدد من المؤرخين والمتعلمين والذين بدا عدد منهم في كتابه التاريخ والنشر فكان المؤرخ في عسير يبحث في المصادر فلا يجد مايسعفه في الكتابه عن منطقته فتتلمذ هؤلاء المؤرخين على كتب الرواد في تهامه ولكن كانت غالب تلك الكتب تركز على تهامه وكانت الجبال بالطبع ملحقه كون المركزيه في تهامه في ذالك الوقت

فالجاء البعض الى عدد من المصادر التى كتبها المستشرقين او المخبارات الغربيه التى كانت تسعى لنشر الفرقه في العالم العربي

كذالك اعتمدو على بعض الوثائق العثمانيه وبدا هؤلاء المؤرخين يبرزو دور منطقتهم على حساب المخلاف السليماني وباقي ارجاء تهامه

وتعمد الكثير منهم للاسف تشويه تهامه وتاريخها فتاره تلحق بالجبال وتاره تهاجم قبائل تهامه وتاره ينبز حكام تهامه بالتهم التى هم ابعد الناس عنها وانفصل هؤلاء تابعا لتسميه الجديده ( عسير) عن تهامه وبرز لنا مزوري التاريخ لنيل مكانه ظلت منعدمه طوال الف واربعمائه عا

على الجانب الاخر ظهر لنا مؤرخي الذل في تهامه فظهر لنا عبدالله الحضرمي في جنوب تهامه والذي جعل من تهامه مزرعه خاصه للامام والحكم الجمهوري اليمني ملتزم بالمنهج اليمنى وهى ان تهامه جزء لايتجزء من اليمن في الشمال خرج لنا محمد العقيلي في المخلاف السليماني رغم ان العقيلي كان من جيل الرواد ولاينكر دوره في اثراء المكتبه التهاميه والعربيه

الا انه اضفى قدسيه على العهد الجديد وتبجيل اكثر مما يستحق بينما قام بلمز العهود السابقه من الحاكم التهاميين في المخلاف السليماني

في ظل هذا الجو الخانغ في تهامه وجد مؤرخي عسير واليمن الفرصه للانقضاض على التاريخ التهامي الذي ظل العصي والمركزى طوال مئات السنين بينما كان الباقون هم الاطراف

وساهم في الخنوع والتشرذم تجزئه تهامه فاتم يمننه جنوب تهامه وعسرنه وسط تهامه والحقت باقي تهامه بجهات جبليه مجاوره وقد كانت طوال التاريخ هي تهامه وجوراها هو المحلق بها

خذلان مؤرخي المخلاف السليماني لتهامه

من المؤسف ومايدعو للأسى ان مؤرخى المخلاف السليماني المتأخرين تنكروا لهذا الارث والتاريخ رغم جهودهم الكبيره في حفظ شي من تاريخ المخلاف السليماني الا ان جهدهم لم يكن بالمستوى المطلوب ولم يكن محايد وموضوعي على اقل تقدير وتم اهمال دور المخلاف السليماني الكبير وتأثيره في كل البلاد المجاوره له وتناسو الامتداد الطبيعي للمخلاف في الجنوب او الشمال

على سبيل المثال المؤرخ التهامي الكبير محمد العقيلي رحمه الله فمع ماقام به من تدوين واهتمام بتاريخ المخلاف السليماني الا انه ظل رهين للخوف والمجامله للحكام وحاول اختزال نهضه وثقافه وازدهار المخلاف السليماني فقط في الخمسين سنه الاخيره التى عاشها المخلاف السليمانى في ظل الحكم السعودي واهميه الدعوه السلفيه وانها اخرجت المنطقه من الظلمات الى النور !! وينحو الى الطعن في اى عهد او حاكم او عالم قبل العهد السعودي ممن كان على خلاف مع الدوله السعوديه ويلاحظ هذا في كتاب تاريخ المخلاف السليماني وتحقيق كتاب نفح العود في سيره دولة الشريف حمود

وهذا من خذلان ابناء ومثقفي ومؤرخي تهامه وتحديدا في المخلاف السليمان

سار على نفس النهج معظم ان لم اقل كل مؤرخى المخلاف السليماني وقلما تجد مؤرخ او مثقف من المخلاف السليماني او تهامه الا وتجده يسير على نفس

وكان الباحث والمؤرخ يسعى من خلال هذا العمل الى الارتزاق على حساب تهامه والمخلاف السليماني وتاريخ

واصبح المخلاف السليماني ارض خصبه لكل من هب ودب ليقوم بدراسه تاريخيه دون اى علم او تدقيق من خارج المنطقه وداخله

والسؤال المطروح على هؤلاء الباحثين والمؤرخيين في تهام

هل ذنب المخلاف السليماني انها اخر اقليم ضم ضمن المملكه العربيه السعوديه وهل ذنب المخلاف السليماني ان قامت فيه دول حافظت على استقلال تهامه ولم تكن خاضعه لاحد وهل ذنب قبائل تهامه في الجنوب او الشمال او الوسط انها ليست صيدا سهلا فخاضت المعارك ضد اى محاوله احتلال او ضم او الحاق قسري

هل ذنب ابناء تهامه انهم لم يكونو رواد لقصور السلاطيين تزلفا وطلبا لما في ايدي الغي

هل ذنب تهامه تاريخها وعراقتها وارثها الحضاري؟

ان على كل مؤرخ وباحث في التاريخ ان يتجرد من اى نزورات ماديه او جبن وخوف من الرقيب او مداهنه وان يخدم التاريخ الذي يقوم بتقديمه دون ان يجامل او يداهن على حساب تاريخ عظيم كه

اما النقطه التى اود الحديث عنها ولها دور في تغيب تهامه وتاريخها هو ضعف الامكانات

فعلى الرغم من ان تهامه كان مركز للعلم والعلماء الا ان عصر البترول لم يكن له اثر في تطورها المدني فقد اهملت مناطق تهامه ولك ان تتخيل ان المخلاف السليماني الذي كان يفد اليه العلماء والزهاد والعباد والادباء عبر مئات السنين والذي كان موطن لطلاب العلم من كل اقاليم الجزيرة العربيه بل والعالم الاسلامي لم تنشاء فيه جامعة سوى قبل بضعه سنوات !! وهيه الوحيده

ولك ان تتصور ان زبيد التاريخيه مركز الفقه الشافعى في تهامة لاتوجد بها الا بضعه مدارس

كذالك اصبحت المناطق تلك طارده لسكانها بعد ان كانت ارض جذب واصبح طلب العلم من المشاكل التى تواجه اى طموح وفي نفس الوقت عانا سكانها من قله ذات اليد وبهذا كان على من يريد ان يتعلم ان يكابد الامريين في سبيل طلب العلم...

اما العلاقات الخارجية فبالتأكيد لم تخدم تهامه ففي الجنوب ظلت منطقه استغلال وتكسب من الانظمه في صنعاء بالاضافه لتوجس من تهامه كونها معقل لثورات ضد الامام وحكام صنعاء وعملت الجمهوريه في اليمن على ترسيخ فكره مركزيه صنعاء وطرفيه تهامة وساهم المد القومي في ترسيخ شموليه اليمن وتقزيم تهامه واستغلالها وطمس تاريخيها وكان للمؤرخين العرب والاجانب دور في ذالك فاليمن دوله وتهامه ملغاه مجهوله بعد ان سقطت دولته

في المخلاف السليماني وشمال تهامه كان لبعدها عن المركز دور في اختفائها عن الساحه الثقافيه رغم الجهود الفرديه لمثقفيها وكان على ابن المخلاف السليماني ان يحفر الصخر حتى يبرز على الساحه الثقافيه على العكس من ابناء باقي المناطق وساهم تاريخ المخلاف السليمانى والذي كان مستقل وذا ثقل سياسي واقتصادى وثقافي في الجزيره العربيه عبر مراحل التاريخ والدول التى قامت فيه والتى غالبا كانت مضاده لتدخل اى قوه خارجيه بما فيها محاوله ضمها لسعوديه واسقاط دولتها دور في تهميشها ونضرب على ذالك قصه يعرفها ابناء المخلاف السليماني والتى تاكد على النظره التى كان ينظر بها الى المخلاف السليماني وهو الحوار الذي حصل بين مواطن من ابناء المخلاف السليماني والملك فيصل والذي قابله في مجلسه فعندما ذكر للملك فيصل اسمه قال فيصل انت ابن فلان الذي قاتلنا وقتل ؟

قال له نعم انا ابنه وكلى فخر ,فتغير وجه الملك ....فارد الرجل ابي قاتل وهو يدافع عن دولته التى بايع ولاتها على السمع والطاعه (يقصد الادريسيه) وقتل ولم يخن دولته فابتسم الملك فيصل وعجب من قول الرج

فانجد ان المناطق التى كانت علاقتها بالسلطه جيده واقرب للمركز حظيت بهتمام محلى وعربي كامنطقه عسير على سبيل المثال فنجد ان عسير الابرز في الجنوب وفي جميع المصادر التاريخيه التى كتبت عربيا منذ اربعون عام حتى يومنا هذا بينما المخلاف السليمانى وعموم تهامه لا تاكد تذكر

النقطه الاخيره وهي التشرذم وضياع الهوي

فنجد هذا متمثل في تقسيم تهامه بين جبل وسهل وبين مناطق ودول ففي المخلاف السليماني تم تقسيم المخلاف فالبعض منه دخل ضمن الاراضي اليمنية( تهامة اليمن ) والاخر ضمن منطقه عسير ومنطقه مكه المكرمه وتغير مسمى المنطقه الى جازان والجنوب التهامي ابتلعه اليمن وقسم الى عده مديريات ومحافظات تتبع بعضها لمدن يمنية ورسخ مفهوم (تهامه اليمن) وشمال تهامة قسم بين عدة مناطق عسير الباحه ومكه المكرمه هذا بالاضافه لنسلاخ جبال تهامه بشكل كلى وتسميتها بسماء اخرى والابتعاد عن تاريخ تهام

تنصيب رموز ومشائخ مردو على الخنوع للظلم والتكسب على حساب ابناء شعب

وبهذا سهل على من هب ودب تزوير وسرقه تاريخ المخلاف السليماني واصبحت تهامه نسيا منسيا

الحديدة.. اشتباكات امام ادارة أمن "التحيتا" للمطالبة بتسليم متورط بقتل أحد المواطنين

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Oct 2013 21:17:00 +0000

الحراك التهامي/ متابعات:

العروبة نت/ متابعات:

تبادل جنود امن مديرية التحيتا، محافظة الحديدة، وأهالي مواطن قتل على يد جندي، إطلاق النار أمام مبنى المديرية الاحد، بعد اعتصام الأهالي للمطالبة بتسليم الجندي .

وقال مصدر محلي في تصريح خاص لوكالة "خبر" : ان اولياء دم المواطن "خالد حسين برطم" الذي قتل أمس السبت، برصاص أحد الجنود، اعتصموا صباح الأحد،امام ادارة الامن قبل ان يقوموا بمحاصرة المبنى، ما أدى الى حدوث اشتباكات مع الجنود، وتبادل لاطلاق النار لم تسفر عن ضحايا.

وكان مراسل "خير" نقل يوم أمس عن قيام احد الجنود بنقطه عسكريه في نقطة التحيتا اطلق النار على مواطن وارداه قتيلا بعد رفض الأخير دفع 200 ريال. فيما يطالب اهالي القتيل بتسليم الجاني الى العدالة لأخذ جزائه العادل.

المصدر: وكالة خبر

قتل سائق اجرة بسبب مائة ريال على يد جندي

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Oct 2013 21:15:00 +0000

قتل سائق اجرة بسبب مائة ريال على يد جندي

مدير أمن التحيتاء يجند زبانية للجباية والنهب

الحراك التهامي/ متابعات:

العروبة نت/ الراية نت:

نقلا عن موقع العروبة نت فقد ورد أنه قتل يوم امس الاول المواطن/ خالد حسين برطم سائق باص اجرة في مديرية التحيتاء لعدم دفعة مبلغ مائة ريال(أتاوة)يتم اخذها من سائقي السيارات الاجرة.

وكأن قيمة الانسان اصبحت تساوي هذه المائة)هذا ما ردده المواطنون وشهود العيان على الواقعة.

واكد المصدر أن مديرية التحيتاء تعاني منذ تولي مدير امنها احمد علي ناجي، من انفلات أمني وتعدي على المواطنين والمزارعين، وكأنه لم يعين في هذه المديرية إلا لغرض الجباية وليس حفظ الامن والعمل على خدمة الوطن والمواطنيين.

وقد ندد العديد من الشخصيات والاعيان بالاعمال الشائنة التي تمارس في هذه المديرية، وتردي الحالة الامنية وانشغال قيادة امنها عن اداء واجبها.

مطالبين الجهات المختصة في الدولة باتخاذ اجراءاتها وتغيير مدير الامن، الذي ليس له هم سوى اقلاق المواطنين وممارسة الاساليب السادية في ضل منصب ينبغي أن يكون للمواطن لا عليه.

وافادت العديد من المصادر بأن مدير الامن بالتحيتاء يقوم بالتنسيق مع مهربي المخدرات والاسلحة والتغاضي عن ذلك مقابل اموال طائلة، أو شراكات في هذه التجارة.

ودعا العديد من المواطنين للقيام بمظاهرة منددة ومطالبة بتغيير مدير امن التحيتاء احمد علي ناجي.

والحراك التهامي بدورة يدعو كافة المواطنين الشرفاء بالتحرك إلى مديرية التحيتاء والتظاهر حتى ينزع هذا الفاسد من ارض تهامة ويكون عبرة لم لا يعتبر.

فعاليات اشهار اقليم تهامة

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Oct 2013 20:20:00 +0000

الحراك/ صنعاء:

اقيمت يومنا هذا الموافق: 10-10-2013 فعاليات اشهار اقليم تهامة بحدودة الجغرافية والتاريخية بقاعة بيت الثقافة بصنعاء.

وقد حضر مراسيم هذه الفعاليات العديد من قيادات الحراك والشخصيات الاجتماعية المهتمة بالشأن التهامي.

وقد القيت العديد من الكلمات والاطروحات التي تطرقت إلى كافة الشئون والرؤى المستقبلية لما يطمح له كل ابناء تهامة.

جذور القضية التهامية تاريخياً

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Oct 2013 04:10:00 +0000

الحراك التهامي/عبد الله جماح:

لم تكن القضية التهامية وليدة اللحظه او قضية عابره تعبر عن مرحلة زمنيه معينه

بل هى نتيجه تركمات ومأسي ترسخت في النفس التهاميه عبر عقود طويله من الزمن

البدايه كانت بعد انهيار الحكم الخيراتي في المخلاف السليماني وماتبعه من غزورات منكره

قادمه من قبائل جبلية همجيه من مناطق ابها وماجاورها تلك الغزوات التى مهدت لما تبعها من نكبات اعقب تلك الغزوات سيطره عثمانيه مؤقته من خلالها استطاع الامام اليمني السيطره اسميا على تهامة حيث كان ينظر الى تهامة انها هى الارض التى تدر عليه الخيرات والارزاق وتجعل من مملكته المعزوله ذات غنى مادى واقتصادى واطلاله بحريه في نفس الوقت التخلص من صداع تهامة المزمن التى شكلته دول تهامة المستقله عبر العصور وقبائلها المعاديه لوجوده ومذهبه وعقليته المتخلفه

لم يطل المقام بالامام اليمني في احتلال تهامه

انطلاق المارد التهامي من لمخلاف السليماني

تحت قياده الادارسه فطرد الاتراك واعيدت الى تهامه سيادتها واستقلالها واذعن الامام اليمني حينها لتفاقيه دعان والتى جعلت منه ناطور على جباله والزيود من اتباعه بينما انطلقت تهامه في استقلالها وحريتها ونهضتها وتوسعت الدوله الادريسيه على حساب ماتركه الاتراك وهنا استشاط الامام اليمنى حقدا وطمعا بعد ان اصبح دوره هامشي في الاحداث الجاريه

فحرك جيوشه وقبائله ولكنه تلقى الهزائم تلو الاخرى حتى انفضت عنه القبائل المواليه له

في العام 1921 توفى الامام محمد الادريسي وحدث النزاع على السلطه في تهامه فنتهز الامام الامر وبدا يحيك المؤمرات والدسائس فنقسمت تهامه وبعد بضعه سنوات استطاع الامام اليمنى من انتزاع بعض البلاد التهاميه بعد ان عاث فيها فسادا ولكن الزرانيق والقبائل التهاميه تصدت له في مواقع عديده انتهت بمجازر ارتكبها الامام اليمنى وجيوشه قضت على 40 الف تهامي حسب الاحصائيات المعتمده وماخفي اعظم استمر التطهير العرقي لابناء تهامه حتى دخل الجيش السعودي الى تهامه العام 1931 انهزمت جيوش الامام وفرت وتركت ابناء تهامه وحدهم قاوم بعض ابناء تهامه الوجود السعودي بلا سلاح حيث جرد الامام ابناء تهامه من اى سلاح للمقاومه كان الراى ان ينضوى ابناء تهامه في ظل الحكم السعودي كما انضوت باقي اجزاء تهامه ولكن الرعونه التى مارسها الجيش السعودي لم تختلف كثيرا عن رعونه جيوش الامام اليمني ومع ذالك فقد اصبحت تهامه جزء من المملكه السعوديه في العام 1932 فاوض الامام اليمنى الملك عبد العزيز على ان الادارسه الذين تم وضعهم تحت الاقامه الجبريه في صنعاء بعد ان خدعهم الامام اليمني واستدرجهم هم ورقه الضغط على الملك عبد العزيز فاما ان تترك لى الحديده وباقي بلاد تهامه التى اخذتها من الادارسه اواستغلهم في تاجيج الثورات والمقاومه ضد حكمك في بلاد تهامه وبهذا سلم الامام اليمنى الادارسه للملك عبد العزيز وانسحب الجيش السعودي من تهامة ورضى الطرفين بالغنائم التى غنموها من بلاد تهامة وتم اقتسام الدوله الادريسه بين اليمنى والسعودي في العام 1962 ثار التهامين ضد الحكم الامامي ومع ان التهامين كانو طلائع الثوره الا ان الحكم الجمهوري كان الاسوء والاقذر وكان شي لم يكن فتهامه في نظرهم غنيمه حرب ودوله محتله منذ العام 1932