Ponpes Al-Khoirot Malang

Daftar Buat CO.CC Gratis

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Tue, 24 Apr 2012 20:38:39 PDT

Bagaimana cara Daftar buat Domain Gratis dan bikin account di CO.CC, merubah blogspot (custom domain) dan wordpress.com (domain mapping) ke alamat namasaya.co.cc. Setelah sejak bulan Juli 2011 (sub)domain CO.CC di banned oleh Google, akhirnya pada awal bulan Desember, CO.CC kembali di-index oleh Google. Berita gembira bagi pengguna CO.CC dan bagi mereka yang ingin daftar membuat domain di CO.CC.
Oleh Multimedia Ponpes Al-Khoirot

DAFTAR ISI

Cara daftar domain gratis di CO.CC

Cara mengatur URL Forwarding/Redirection di CO.CC

Cara merubah blogspot.com menjadi CO.CC

Cara merubah wordpress.com ke CO.CC

Apakah CO.CC Masih Gratis?

Saya ingin berlatih punya domain sendiri. Bagaimana cara daftar domain gratis di CO.CC?

Ikuti langkah berikut:

DAFTAR NAMA DOMAIN PILIHAN & BUAT ACCOUNT/AKUN DI CO.CC

1. Daftar dengan mengklik link berikut: co.cc/regist
2. Setelah www. ketik nama yang diinginkan di kotak. Contoh, alkhoirot
3. Klik Check Availability -> klik Continue to registration apabila alamat available (tersedia). Apabila sudah ada yang punya, buat nama lain.
4. Klik Create an Account now (paling bawah) untuk daftar
5. Isi formulir dan kasih tanda tik pada "I accept the Terms of Service" (lihat gambar)
6. Retype password (tulis lagi password) saat tadi daftar isi formulir -> klik Continue
7. Sign-in/log-in/masuk dengan username (email) dan password
8. Sign-in/log-in berhasil -> Selamat! Anda sudah berhasil buat domain dan account di CO.CC. -> klik Set Up (lanjut di bagian kedua)

CARA BUAT SETELAN/SETTINGS DOMAIN DI CO.CC dg URL FORWARDING

Apa itu URL Forwarding?

URL Forwarding adalah mengarahkan/meneruskan/redirect sebuah alamat domain ke alamat situs lain. Contoh, situs alkhoirot.co.cc diarahkan ke http://donlotppa.wordpress.com. Jadi, saat alkhoirot.co.cc diklik, pengunjung akan masuk ke situs donlotppa.wordpress.com

Bagaimana cara buat setting/setelan URL Forwarding di Co.CC?

Ikuti langkah berikut:

1. Setelah Sign-in/Masuk ke CO.CC -> di My Domain (menu kiri) -> klik Select Domain -> pilih domain yang akan diedit -> klik URL Forwarding
2. Kasih tanda tik/klik pada URL Forwarding (sebelah kiri bawah)
3. Isi formulir untuk URL Forwarding
a. Redirect to: isi dengan alamat blog anda di blogspot.com atau wordpress.com
b. Pada Page Title: Isi dengan judul situs.
4. Klik Set Up -> klik OK. Selesai.

CARA MERUBAH BLOGGER BLOGSPOT KE CO.CC (CUSTOM DOMAIN)

A. Setelan/settings di CO.CC

1. Setelah Sign-in/Masuk ke CO.CC -> di My Domain (menu kiri) -> klik Select Domain -> pilih domain yang akan diedit
2. Klik CNAME
3. Pada “Host” isi dengan domain co.cc Anda. Contoh www.alkhoirot.co.cc
4. Pada “TTL” pilih 1D
5. Pada “Type” pilih CNAME
6. Pada “Value” isi dengan: ghs.google.com
7. Klik “Set up.”.
6. Selesai.

B. Setelan/settings di blogger.com

1. Login ke blogger.com Anda.
2. Klik Setelan/Settings
3. Klik Penerbitan/Publishing
4. Klik Domain Ubahsuaian /Custom Domain
5. Klik -> Beralihlah ke setelan lanjut
6. Pada "Domain Anda” -> Isi alamat domain Anda di kotak. Contoh: www.alkhoirot.co.cc (harus pakai www.)
7. Isi verifikasi kata.
8. Klik “Simpan setelan”.
9. Kasih tanda tik pada "Mengarahkan contoh.co.cc ke www.contoh.co.cc
10. Verifikasi kata lagi -> Simpan Setelan. Selesai.

Kalau ada ucapan Selamat! berarti sudah berhasil.

Penting: untuk update blog tetap melalui blogger.com

CARA MERUBAH WORDPRESS.COM KE CO.CC (DOMAIN MAPPING)

Penting: kita harus membayar USD 10 (Rp 100.000) pada Wordpress.com setiap tahun untuk domain mapping ini. Pembayaran dilakukan melalui Paypal atau Kartu Kredit (Credit Card/CC).

A. Setelan/settings di CO.CC

1. Masuk ke account CO.CC Anda
2. Di My Domain, pilih domain yang akan disetting
2. Klik Name Server (menu kiri)
3. Pada name server 1, isi dengan: NS1.WORDPRESS.COM
4. Pada Name Server 2, isi dengan: NS2.WORDPRESS.COM
5. Klik Set up

B. Setelan/settings di Wordpress.com

1. Masuk/login ke account wordpress.com Anda.
2. Klik Settings atau Pengaturan
3. Klik Domain-domain
4. Tambahkan alamat URL co.cc Anda di kotak yang tersedia. Contoh, www.alkhoirot.co.cc
5. Klik Tambahkan nama domain ke blog.
6. Kalau proses ini ok, maka Anda akan diarahkan (redirect) ke situs lain untuk membayar $10 dolar (minimal) untuk setahun pada wordpress.com dengan kartu kredit atau paypal. Karena ini termasuk program upgrade.
7. Selesai.

Penting: Anda tetap update blog melalui alamat wordpress.com anda sebelumnya.
Contoh, apabila blog sebelumnya adalah http://contoh.wordpress.com, maka login/masuknya melalui http://contoh.wordpress.com/wp-login.php

APAKAH CO.CC MASIH GRATIS?

CO.CC masih gratis. Tapi ada juga yang harus bayar. Alamat CO.CC yang gratis adalah alamat url yang belum pernah dipakai sebelumnya. Sedangkan alamat url yang sudah terpakai sebelumnya dan saat ini tidak dipakai lagi oleh pembuatnya diharuskan membayar. Oleh karena itu, bagi yang menginginkan alamat di CO.CC gratis buat alamat yang kira-kira beltm pernah dipakai sebelumnya. Tanda sudah pernah dipakai dengan yang belum dipakai adalah, ya itu tadi, kalau gratis berarti belum pernah dipakai. Kalau disuruh bayar berarti sudah pernah dipakai.

Contoh yang Gratis

Contoh yang Bayar

Tutorial ini dibuat dan diverifikasi sesuai tampilan admin dasbor CO.CC, Blogger.com blogspot dan Wordpress.com terbaru pada Desember 2011.

PENTING: Update Desember 2011: Berita gembira!!! CO.CC kembali diindex oleh Google.

~~sejak Akhir Juni 2011 CO.CC di-ban / deindex oleh Google. Seluruh website/blog yang memakai CO.CC juga tidak terindex Google.~~ Lihat daftar lengkap domain gratis yang di-ban Google di sini!

Puasa Orang Junub dan Taklik Talak

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Tue, 29 May 2012 18:05:25 PDT

Bagaimana hukum puasa seseorang yang jika dalam keadaan junub(dgn sngaja mngluarkn air mani) sebelum subuh hngga terbit fajar belum bersuci

PERTANYAAN

Assalamualaikum Wr. Wb..
Ustadz, mohon maaf sbelumnya krn pertanyaan sya tidak hanya 1..

Pertama saya ingin bertanya mengenai, bagaimana hukum puasa seseorang yang jika dalam keadaan junub(dgn sngaja mngluarkn air mani) sebelum subuh hngga terbit fajar belum bersuci.. Hingga dy tidak brpuasa..Bagaimna mengganti puasanya itu? Apakah itu termasuk dosa besar?

Dan yg kedua bagaimana hukumnya jika seorang suami mengatakn kepada istrinya "jika kamu mengatakn hal itu lagi (sesuatu yg tdk disukai sang suami), akn ku talaq.." apakah talaq itu sudah jatuh? Mash sahkah hubungan
suami istri ini? Tp istri trsbt tidak mlakukn hl yg tdk dsukai sang suami tersebut..

JAWABAN

Jawaban pertanyaan ke-1:

Sebenarnya orang yang junub pada waktu malam (sebelum subuh) dan tidak mandi sampai pagi (terbit matahari) masih boleh berpuasa dan sah puasanya. Dalam QS Al-Baqarah 2:187

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم

Artinya: Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu.

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitab Fathul Bari IV/175 berpedapat bahwa konsekuensi dari bolehnya berhubungan intim dengan istri pada malam puasa Ramadan adalah bolehnya melakukan hal itu sebelum masuk waktu subuh. Itu artinya, pelaku puasa dalam keadaaan junub saat waktu subuh tiba. Dan puasanya tetap sah. Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata:

أن هذه الآية تقتضي إباحة الوطء في ليلة الصوم ومن جملتها الوقت المقارن لطلوع الفجر فيلزم إباحة الجماع فيه ومن ضرورته أن يصبح فاعل ذلك جنباً ولا يفسد صومه فإن إباحة التسبب للشيء إباحة لذلك الشيء

Sebuah hadits sahih riwayat Bukhari dari Aisyah:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

Artinya: Nabi pernah dalam keadaan junub saat sudah masuk subuh. Beliau kemudian mandi dan berpuasa.

***

Kalau ternyata dia tidak berpuasa, maka dia berdosa karena meninggalkan kewajiban utama Islam.

Cara menggantinya adalah dengan berpuasa di lain waktu di luar bulan Ramadan.

Meninggalkan puasa Ramadan tanpa udzur syar'i adalah dosa besar. Cara menebusnya adalah segeralah meng-qadha (mengganti puasa) dan bertaubat.

Jawaban pertanyaan ke-2:

Itu namanya taklik talak. Taklik talak baru terjadi kalau istri melakukan hal yang katakan suami dalam taklik talak. Adapun syarat taklik talak adalah isinya tidak boleh bertentangan dengan ajaran Islam.

Dalam KHI (Kompulasi Hukum Islam) dikatakan:

Pasal 46
(1) Isi taklik talak tidak boleh bertentangan dengan hukum Islam.

Tips Aman dari Banned Adsense

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Tue, 29 May 2012 03:51:35 PDT

Ada banyak publisher Google Adsense yang kena banned, di Indonesia atau negara lain. Padahal mereka sudah bermain sesuai aturan yaitu konten berkualitas dan tidak meng-klik sendiri atau menyuruh orang lain mengklik. Email disabled account tetap datang dengan alasan "Invalid Activity". Apabila itu terjadi, maka hanya ada 1 kemungkinan: ada orang lain yang iseng mengklik iklan di situs anda berkali-kali. Entah apa tujuannya. Yang jelas itu cukup membuat akun Adsense Anda ditutup oleh Google Adsense dalam waktu singkat.

Tentu saja kita tidak dapat mengontrol orang yang iseng melakukan click bombing itu. Syukuri saja bahwa mereka cuma "mengebom" blog dan hanya menimbulkan "kematian" pada akun Adsense Anda, bukan ngebom Anda!

Beberapa tips berikut adalah untuk mengantisipasi para click-bomber membunuh akun Adsense Anda.

1. Masuk ke akun Adsense Anda secara teratur setiap hari untuk memonitor hasil klik dan memeriksa apakah ada aktifitas klik yang mencurigakan. Secara umum rasio klik adalah 1 sampai 5 persen dari jumlah pengunjung situs/blog. Kalau lebih dari itu ada kemungkinan Adsense click bomber sedang beraksi.

Sebagai tambahan, Anda dapat menggunakan layanan Google Analytics, untuk melihat perkembangan aktifitas situs Anda.

2. Buat channel berdasar URL biar jelas situs mana yang sedang di-click-bombing dan yang tidak. Dan segera ambil tindakan kalau terjadi sesuatu yang tidak beres (lihat poin 3).

3. Cabut sementara kode iklan Adsense dari situs/blog yang dicurigai sedang di clickbombing.

4. Laporkan pada Adsense apabila ada aktifitas klik yang mencurigakan. Caranya, kunjungi contact form untuk invalid clicks ini dan isi formulir dengan lengkap.

5. Gunakan fitur "Allowed Sites" di akun Adsense agar situs yang terdaftar di situ saja yang kliknya dihitung. Salah satu modus clickbomber adalah pelaku menaruh kode iklan kita di situs mereka kemudian melakukan clickboming.

6. Jangan membuka akun Adsense dari koneksi internet umum seperti warnet, hostspot atau kantor. Buatlah koneksi internet khusus untuk membuka akun Adsense. Sekarang internet wireless/hp cukup murah, jadi hal itu saya kira tidak masalah.

7. Periksa komputer Anda barangkali mengandung virus yang dapat melakukan auto-click Adsense Anda.

8. Jangan beritahu "musuh online" Anda tentang situs Anda yang memakai Adsense. Itu sama dengan ular cari penggebuk.

Baca kisah orang yang dapat serangan clickbombing dan selamat dari banned Adsense.

Baca info tambahan dari Tim Adsense

Cara Suami Rujuk ke Istri yang Talak Raj'i

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 28 May 2012 19:00:54 PDT

Apabila mereka (sumai istri) ingin rujuk haruskah mereka menikah lagi? tapi ustad jarak mengucapkan CERAI dengan suaminya minta rujuk kembali kira2 2 bulan lebih.

PERTANYAAN

assalammualaikum ustad

saya mau tanya,,saya punya temen yang sudah nikah secara agama saja.

suatu ketika teman saya ini dlm rumah tangganya mengalami masalah. lalu beliau cerita ke saya. tapi saya tidak tahu harus menjawab apa.

jadi begini ustad,,tmn saya ini sempet berantem dengan suaminya,,,dan si istri ini slalu minta cerai dengan alasan bahwa si istrinya meminta agar segera dinkahkan juga secara sah mnrt agama, tp si suami tidak mau dikarenakan tuntutan orang tua si istri yg belum bsa disanggupi oleh suaminya.

lalu si suami gerah mendengar istri mengucpkan kata cerai,,,akhirnya suaminya pun marah. setelah itu si suami mmeninggalkn istri,agar istrinya sadar. tapi si istri ga mau. dia mau mnta penjelasan kalo pisah ya pisah sekalian,,tapi kalo gak ya perbaiki. suami nya mungkin emosi. dan si suami ini menuliskan sms kepada si istri kata CERAI.

pertanyaan saya ustad,,
1- menurut islam apakah itu sah.
2- bagaimana dengan pernikahannya?
3- jika sah,,apabila mereka ingin rujuk haruskah mereka menikah lagi? tapi ustad jarak mengucapkan CERAI dengan suaminya minta rujuk kembali kira2 2 bulan lebih.

terima kasih,,saya berharap ustad dapat menjawab ni,,sehingga tmn sya bsa tenang dan barokah hidupnya.

JAWABAN

Secara singkat jawabannya adalah sebagai berikut:

Jawaban pertanyaan ke-1. Cerai melalui SMS hukumnya sah dan berlaku dengan syarat yang disebutkan di sini yaitu:

a. pengirimnya adalah suami.
b. suami mempunyai niat dan keinginan untuk men-talak istrinya.
c. isi SMS tidak mengandung kata lain yang selain talak/cerai.
d. SMS diterima oleh istri.

Jawaban eprtanyaan ke-2. Karena cerai via SMS itu sah dan itu cerai pertama, maka status istri adalah perempuan yang di-talak rujuk (raj'i) atau disebut dalam bahasa Arab sebagai al-mutallaqah ar-raj'iyyah. Perempuan yang sedang dalam status talak rujuk memiliki masa iddah (masa tunggu) selama waktu 4 bulan 10 hari.

KHI (Kompilasi Hukum Islam) menyatakan:

Pasal 150
Bekas suami berhak melakukan ruju` kepada bekas istrinya yang masih dalam iddah.

Pasal 151
Bekas isteri selama dalam iddah, wajib menjaga dirinya, tidak menerima pinangan dan tidak menikah dengan pria lain.

Pasal 152
Bekas isteri berhak mendapatkan nafkah iddah dari bekas suaminya kecuali ia nusyuz.

Jawaban pertanyaan ke-3. Apabila kenginan rujuk (kembali) itu masih dalam masa iddah, maka tidak perlu dilakukan akad nikah baru. Akan tetapi apabila keinginan rujuk setelah habis masa iddah, maka harus dilakukan akad nikah baru.

Dalam KHI dinyatakan:

Pasal 118
Talak Raj`i adalah talak kesatu atau kedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah.

Adapun waktu lamanya masa iddah adalah sebagai berikut:

1. Iddah wanita yang masih haid = tiga kali suci dari haid.
2. Iddah wanita yang telah lewat masa iddahnya (menopause) = tiga bulan.
3. Iddah wanita hamil adalah sampai melahirkan.

Daftar Google Adsense

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 28 May 2012 14:07:25 PDT

Cara daftar membuat akun Google Adsense supaya diterima dengan cepat dan tidak di ban
Untuk publisher[1] internasional di luar Amerika dan Kanada, Adsense adalah satu-satunya perusahaan periklanan (advertising company) yang menawarkan komisi tertinggi bagi rekanan yang bekerja sama dengannya. Tidak sedikit dari blogger/webmaster Indonesia yang dapat menghasilkan di atas USD 1000 (seribu dolar) perbulan bahkan ada mencapai USD 10.000 (sepuluh ribu dolar)/bulan. Tidak ada satupun perusahaan iklan yang dapat memberikan komisi sebesar itu bagi publisher non-Amerika dan Kanada. Adsense adalah cara paling efektif untuk bisnis online untuk mendapatkan uang dari internet.

DAFTAR ISI

Supaya Diterima Daftar Membuat Akun AdSense

Persyaratan Daftar Adsense

Punya Website atau Blog

Ada Privacy Policy di Website

Mengapa Harus Ada Privacy Policy bagi Publisher Adsense

Cara Membuat Privacy Policy

Contoh Privacy Policy

Proses Cara Daftar Adsense

Setelah Diterima/Approved Adsense

Cara Ambil Kode dan Memasang Adsense ke Blog

Cara Kerja Iklan Adsense

Adsense Bahasa Indonesia

Larangan AdSense Terpenting

Pembayaran dari AdSense

Metode Pembayaran Adsense

Waktu Pembayaran Adsense

Cara Verifikasi PIN Adsense

Tips dan Trik Adsense

Cara Daftar Adsense melalui Pihak Ketiga (Third Party)

Cara bikin akun Adsense setelah di banned

Adsense Alternatives

Tips Supaya Di-terima/Approved Adsense

Trik Pasang Adsense Di Tengah Artikel/Posting Blog untuk Blogger

Karena banyaknya keuntungan yang dapat diraih oleh publisher Adsense, maka tidak heran banyak blogger/webmaster yang berebut untuk mendaftar menjadi publisher Google Adsense atau disebut online marketer. Dan karena penghasilan dari Adsense adalah berdasarkan pada jumlah iklan yang diklik di blog-nya, maka tidak sedikit publisher yang melakukan tindakan ilegal: mengklik sendiri iklan di blog-nya atau menyuruh orang lain mengklik. Yang karena banyaknya tindakan ilegal ini, banyak dari publisher Adsense yang di banned (akunnya di nonaktifkan).

Dulu, cara daftar Google Adsense sangat mudah. Pada paruh akhir tahun 2011 sangat sulit bahkan terjadi ban massal. Sekarang, tahun 2012 mendaftar Adsense jadi lebih mudah bagi publisher Indonesia setelah Adsense mendukung blog berbahasa Indonesia.

SUPAYA DITERIMA DAFTAR MEMBUAT AKUN GOOGLE ADSENSE

Hal tersulit adalah bagaimana supaya diterima saat daftar pertama membuat/membikin akun Adsense. Karena, kalau sudah diterima, semuanya menjadi mudah. Dalam arti, kita bisa meletakkan satu kode iklan Adsense di manapun di blog/situs kita yang lain. Ini berbeda dengan sistem di Chitika dan Infolinks, misalnya. Membuat akun Chitika atau Infolinks mudah. Yang susah, kita harus mendaftarkan satu-persatu setiap situs/blog yang hendak dipasangi iklan dengan kode yang berbeda pula dan belum tentu disetujui.

PERSYARATAN DAFTAR GOOGLE ADSENSE

Saat pertama daftar Adsense adalah saat yang sangat krusial. Jadi, usahakan agar semua persyaratan mendasar terpenuhi agar supaya begitu Anda mendaftar langsung diterima. Sebab, kalau tidak Anda harus ganti email untuk daftar berikutnya.

PUNYA WEBSITE ATAU BLOG

Berikut syarat website/blog yang dapat diterima untuk mengajukan jadi publisher Adsense:

Pertama, Walaupun bisa saja mendaftar Adsense tanpa memiliki website/blog--yakni melalui pihak ketiga, tapi mempunyai blog/situs sendiri jauh lebih baik untuk program jangka panjang. Di samping itu, hasil dari Adsense menjadi milik utuh kita, tanpa perlu dibagi dengan pihak ketiga tersebut.

Namun harus diingat, situs/blog yang diajukan saat mendaftar hendaknya situs yang sudah banyak artikelnya dan sudah mulai banyak pengunjungnya. Tidak ada ketentuan yang pasti berapa jumlah artikel minimal suatu situs/blog agar diterima Adsense. Namun, kalau baru membuat blog/website usahakan fokus pada content development (membangun isi blog) lebih dulu jangan langsung didaftarkan ke Adsense.

Kedua, idealnya, yang memakai top domain seperti alkhoirot.net, alkhoirot.com. Namun, memakai subdomain, seperti: alkhoirot.blogspot.com juga tidak apa-apa. Banyak blog yang memakai blogspot juga diterima ikut Adsense.

Ketiga, blog atau situs tidak di-banned atau di-deindexed oleh Google Search. Blog/situs yang di-banned atau tidak diindex Google Search tidak boleh ikut Adsense. Untuk tahu situs/blog Anda di banned Google search apa tidak, silahkan buka www.google.com, kemudian tulis site:situsanda.com -> klik Enter. Situs yang dibanned tidak

Keempat, Artikel di Blog/situs harus memakai bahasa yang didukung Adsense. Yaitu, bahasa Indonesia (sejak Februari 2012), bahasa Arab, Bulgaria, China/Mandarin, Kroasia Ceko, Danish, Belanda, Inggris, Finlandia, Prancis, Jerman, Yunani, Ibrani (Hebrew), Hungaria, Italia, Jepang, Korea, Latvia, Lithuania, Norwegia, Polandia, Romania, Rusia, Serbia, Slovakia, Spanyol, Thailand, Turki, Ukrania. Perkembangan terbaru bahasa yang didukung Adsense lihat di sini!

Kelima, Artikel yang ditulis di blog/website harus memenuhi standar Google Webmaster Guidelines. Yang terpenting adalah artikel harus orisinil dan unik. Bukan hasil copy/paste dari situs/blog lain. Baik blog lain itu milik sendiri atau orang lain. Panduan lengkapnya lihat di sini!

Keenam, Bukan situs/blog yang berisi pornografi, atau SARA.

HARUS ADA PRIVACY POLICY WEBSITE/BLOG

Website/blog Anda memiliki satu halaman tentang privacy policy. Uraiannya lihat di bawah.

MENGAPA HARUS ADA PRIVACY POLICY BAGI PUBLISHER ADSENSE

Karena Adsense mengharuskan calon pendaftar Adsense agar blog/website yang ingin ikut program Adsense harus memiliki privacy policy.

Dalam TOS (terms of service) Adsense ada aturan untuk publisher Adsense sebagai berikut:

You must have and abide by an appropriate privacy policy that clearly discloses that third parties may be placing and reading cookies on your user’s browser, or using web beacons to collect information, in the course of ads being served on your website. Your privacy policy should also include information about user options for cookie management.

CARA MEMBUAT PRIVACY POLICY

1. Buat posting atau Halaman baru di blog Anda.
2. Copy/paste Privacy Policy alkhoirot.net di bawah ini. Jangan lupa, ganti alamat URL dan email dengan alamat url situs dan email Anda sendiri.
3. Taruh linknya di halaman muka (homepage) Anda. Di footer, header atau sidebar. Di aljhoirot.net link privacy policy di taruh di footer.

CONTOH PRIVACY POLICY ALKHOIROT.NET

Privacy Policy for www.alkhoirot.net

If you require any more information or have any questions about our privacy policy, please feel free to contact us by email at alkhoirot@gmail.com.

At www.alkhoirot.net, the privacy of our visitors is of extreme importance to us. This privacy policy document outlines the types of personal information is received and collected by www.alkhoirot.net and how it is used.

Log Files
Like many other Web sites, www.alkhoirot.net makes use of log files. The information inside the log files includes internet protocol ( IP ) addresses, type of browser, Internet Service Provider ( ISP ), date/time stamp, referring/exit pages, and number of clicks to analyze trends, administer the site, track user’s movement around the site, and gather demographic information. IP addresses, and other such information are not linked to any information that is personally identifiable.

Cookies and Web Beacons
www.alkhoirot.net does not use cookies.

DoubleClick DART Cookie
.:: Google, as a third party vendor, uses cookies to serve ads on www.alkhoirot.net.
.:: Google's use of the DART cookie enables it to serve ads to users based on their visit to www.alkhoirot.net and other sites on the Internet.
.:: Users may opt out of the use of the DART cookie by visiting the Google ad and content network privacy policy at the following URL - http://www.google.com/privacy_ads.html

Some of our advertising partners may use cookies and web beacons on our site. Our advertising partners include ....
Google Adsense

These third-party ad servers or ad networks use technology to the advertisements and links that appear on www.alkhoirot.net send directly to your browsers. They automatically receive your IP address when this occurs. Other technologies ( such as cookies, JavaScript, or Web Beacons ) may also be used by the third-party ad networks to measure the effectiveness of their advertisements and / or to personalize the advertising content that you see.

www.alkhoirot.net has no access to or control over these cookies that are used by third-party advertisers.

You should consult the respective privacy policies of these third-party ad servers for more detailed information on their practices as well as for instructions about how to opt-out of certain practices. www.alkhoirot.net's privacy policy does not apply to, and we cannot control the activities of, such other advertisers or web sites.

If you wish to disable cookies, you may do so through your individual browser options. More detailed information about cookie management with specific web browsers can be found at the browsers' respective websites.

Lihat contohnya di sini!

PROSES CARA DAFTAR GOOGLE ADSENSE
Kalau anda sudah merasa situs/blog anda memenuhi standar persyaratan di atas, silahkan mencoba mendaftar Adsense dengan mengikuti langkah praktis berikut:

1. Masuk/login ke akun email Gmail anda. Kalau belum punya email Gmail, buat dulu, lihat panduannya di sini!
2. Kunjungi google.com/adsense
2. Isi formulir
3. Ikuti proses selanjutnya.

Setelah itu, periksa email Gmail anda. Anda akan mendapat info dari tim Adsense tentang apakah anda diterima atau ditolak untuk menjadi Adsense publisher.

Kalau Anda diterima, maka Anda akan melewati dua kali proses.

Pertama, Anda akan diterima sementara. Anda sudah dapat mengakses akun Adsense di google.com/adsense. Dan dapat mengambil kode iklan untuk dipasang di blog/situs. Saat masuk admin Adsense, akan ada peringatan warna merah bahwa akun Adsense Anda masih dalam review (penilaian) tim Adsense. Dalam proses review ini, kode Adsense yang dipasang di blog tidak akan menampilkan iklan.

Kedua, setelah 3 atau 4 hari, akan ada keputusan dari tim Adsense apakah Anda diterima secara penuh di Adsense. Kalau iya, maka (a) kode yang dipasang di blog kita akan memunculkan iklan; (b) terkadang ada email dari Adsense memberitahu bahwa akun Adsense kita sudah diterima secara penuh. Tapi yang sering terjadi tidak ada pemberitahuan. (c) Dalam admin Adsense kita tidak ada lagi peringatan warna merah bahwa akun kita dalam proses review.

Kalau kita ditolak Adsense, maka pada hari ketiga atau keempat setelah daftar, akan ada email memberitahukan penolakan tersebut.

SETELAH DITERIMA/APPROVE ADSENSE

Kalau Anda menerima surat elektronik (email) Selamat Datang dari Google Adsense yang menyatakan bahwa Anda diterima sebagai publisher/penayang iklan Adsense, maka langkah selanjutnya adalah mudah. Anda tinggal masuk ke google.com/adsnse dan mengambil kode iklan Adsense untuk dipasang di situs mana saja yang Anda kelola.

Penting: Pastikan, bahwa situs yang dipasangi iklan Adsense harus ada halaman Privacy Policy-nya.

LARANGAN ADSENSE TERPENTING

Berikut sejumlah larangan Adsense yang paling penting yang kalau Anda langgar akan berakibat akun Anda ditutup (banned) dan tidak akan lagi bisa mendaftar Adsense dengan akun email, nama dan alamat yang sama.

1. Jangan mengklik sendiri iklan yang ada di blog Anda.
2. Jangan menyuruh orang lain untuk mengklik iklan di blog Anda.
3. Jangan biarkan orang yang satu IP (internet protocol) dengan Anda mengklik iklan di blog Anda.
4. Jangan menaruh kode iklan Adsense di blog atau website yang di-banned atau di de-index oleh Google Search.
5. Jangan membuat kata-kata yang menganjurkan pengunjung blog untuk mengklik iklan Adsense di blog Anda.
6. Untuk Adsense for Feeds tidak boleh memakai feedburner lebih dari satu untuk satu situs/blog.
7. Jangan menaruh iklan Adsense dalam bentuk pop-up.

PEMBAYARAN ADSENSE

Inilah saat yang paling ditunggu-tunggu: gaji bulanan dari Adsense. Hasil kerja keras seorang online publisher. Walaupun mungkin itu bukan tujuan utama bagi sebagian (kecil) blogger.

WAKTU PEMBAYARAN ADSENSE

Komisi dari Adsense akan dibayar begitu penghasilan dari AdSense sudah mencapa ambang minimal yaitu USD 100 (seratus dolar). Dengan sistem 30 net payment. Artinya, dibayar setelah 30 hari. Misalnya, mencapai USD 100 pada akhir bulan Januari. Maka, uang itu akan dikirim ke kita pada akhir bulan Februari.

METODE PEMBAYARAN ADSENSE

Metode pembayaran melalui salah satu dari tiga cara. Yaitu, (a) transfer elektronik atau EFT (electronic fund transfer; (b) Western Union; dan (c) Cek. Untuk Indonesia, tersedia pengiriman uang melalui Western Union (WU) yang sama cepatnya dengan metode EFT.

CARA VERIFIKASI PIN ADSENSE

Apabila penghasilan pertama dari Adsense sudah hampir mencapai USD 100 (seratus dolar), maka Anda akan diminta untuk melakukan verifikasi akun. Yaitu, dengan memasukkan nomor kode rahasia atau Nomor Identifikasi Pribadi (PIN) ke admin akun Adsense Anda.

Nomor rahasia tersebut akan dikirim oleh tim Adsense dengan salah satu dari dua cara: (a) Dengan melalui kantor pos ke alamat Anda; (b) melalui SMS/telpon ke nomor telpon yang Anda berikan saat mendaftar. Masukkan nomor PIN dari Adsense, maka pembayaran pertama akan Anda terima begitu penghasilan Anda sudah mencapai USD 100 dolar. Setelah itu, PIN tidak lagi diperlukan.

CARA DAFTAR GOOGLE ADSENSE MELALUI PIHAK KETIGA (THIRD PARTY)

Kalau daftar membuat akun Google Adsense langsung selalu gagal, perlu juga mencoba membuat account Adsense dari pihak ketiga. Sisi negatif dari cara ini adalah penghasilan Anda dibagi 50:50 dengan pihak ketiga tersebut (kecuali blogger.com). Karena itu, cara ini hendaknya dipakai kalau lagi darurat saja.

Berikut situs-situs yang bisa jadi jembatan untuk membuat Adsense.

Syarat utama kalau membuat Adsense via pihak ketiga adalah Anda harus menulis atau mengupload tulisan di situs-situs tersebut.

1. blogger.com
2. Doscstoc.com
3. Bukisa.com
4. Weebly.com
5. Indyarocks.com
6. hubpages.com

CARA AMBIL KODE DAN MEMASANG ADSENSE DI BLOG/WEBSITE

Kalau anda diterima, maka anda perlu mengambil kode iklan untuk dipasang di situs/blog anda. Caranya sebagai berikut:

Adsense Unit:

Setelah masuk/login ke akun Adsense

1. Klik My Ads -> Content -> Ad units
2. Klik New ad unit
3. Pada "Name" beri nama (harus diisi). Contoh: sidebar
4. Pada "Ad size" -> pilih ukuran iklan yang dikehendaki.
5. Pada "Select ad style" -> pilih format warna yang Anda suka.
6. Klik Save and get code (paling bawah).
7. Copy kode dan masukkan ke blog Anda.

Adsense for Search:

Setelah masuk/login ke akun Adsense

1. Klik My ads -> Search -> Custom search engines
2. Klik New custom search engine
3. Pada "Name" beri nama (harus diisi). Contoh: alkhoirotnet
4. Pada "What to search" pilih Only sites I select
5. Pada "Specify a list of websites" -> masukkan blog/situs Anda (boleh lebih dari satu).
6. Pada "Keywords" -> masukkan kata kunci. Contoh, pes`ntren, santri.
7. Klik Save and get code (paling bawah)
8. Copy kodenya dan masukkan ke blog/situs Anda.

CARA KERJA GOOGLE ADSENSE

Google Adsense memakai sistem PPC (pay per click) atau [pemasang iklan] membayar setiap iklannya diklik. Jadi, ketika iklan yang ditaruh di blog si A di-klik oleh pengunjung, maka pemasang iklan (advertiser) harus membayar pada Google Adsense. Bayaran tadi oleh Google Adsense kemudian dibagi dua antara Google Adsense dan yang punya blog.

Ingat, tim Adsense dilengkapi dengan peralatan yang canggih yang dapat mendeteksi mana klik yang legal dan mana yang ilegal. Akun Adsense anda akan segera di tutup apabila ketahuan melakukan invalid clicks baik klik sendiri atau menyuruh orang lain.

GOOGLE ADSENSE BAHASA INDONESIA?

Sejak Februari 2012, Google Adsense sudah memasukkan Bahasa Indonesia sebagai bahasa yang didukung Adsense. Artinya, blog berbahasa Indonesia dapat memasang Adsense tanpa rasa takut melanggar TOS (terms of services).

Kalau sudah punya akun adsense yang berbahasa Inggris, maka Anda harus membuat pilihan bahasa Indonesia di setelan admin Adsense untuk memasang kode Adsense di blog berbahasa Indonesia agar iklan yang keluar lebih relevan.

CARA BIKIN AKUN ADSENSE SETELAH DI BANNED
Banyak sebab mengapa Adsense kita kdna banned. Mayoritas karena melanggar TOS (term of service) berat atau ringan. Namun, kalau masih suka menjadi publisher Adsense dan ingin daftar lagi, ikuti trik berikut:

1. Gunakan nama dan email lain untuk mendaftar. Idealnya, nama istri, anak atau saudara. Karena nama publisher yang akun-nya sudah di banned tidak bisa mendaftar lagi menurut aturan yang resmi. Bisa saja ada yang bisa lolos, tapi kemungkinan kecil.

2. Gunakan blog/situs yang (a) sudah cukup lama; (b) banyak artikelnya; (c) mengandung bahasa pengantar yang disupport Adsense.

3. Gunakan alamat yang agak berbeda.
4. Gunakan IP internet yang berbeda.
5. Kalau memakai komputer yang sama, bersihkan cache browser anda agar tidak ada arsip bekas banned yang terdeteksi.

ADSENSE ALTERNATIVES CARI UANG SELAIN ADSENSE

Kalau anda membaca sub-judul ini, kemungkinan Adsense Anda kena banned. :) Tidak apa-apa, itu biasa. Masih ada alternatif lain selain Adsense. Kalau blog/situs Anda berbahasa Inggris, untuk PPC Anda dapat mencoba infolinks.com xang menempati ranking nomor dua setelah Adsense dalam menghasilkan dolar. Diikuti oleh Chitika.com dengan catatan trafik Anda mayoritas dari Amerika dan Kanada atau main afiliasi di Amazon.com. Kalau blog/situs Anda berbahasa Indonesia, maka kliksaya.com dan idblognetwork dan kumpulblogger.com bisa dicoba.

TIPS TRIK SUPAYA DI-APPROVED/DITERIMA DAFTAR ADSENSE
Umumnya daftar Adsense dapat diterima apabila (a) blog sudah lama (sekitar 6 bulan); (b) menulis artikel secara teratur; (c) bahasa artikel didukung Adsense. Tapi, kalau Anda punya blog yang baru, dapat diakali dengan trik berikut (pilih salah satu trik di bawah):

TRIK PERTAMA

1. Buat blog di salah satu partner Adsense di atas. Yang paling mudah, coba memakai blogger.com. Ingat, jangan memakai akun yang pdrnah dipakai untuk mendaftar dan ditolak.

2. Buat postingan mundur ke 6 bulan lalu. Setiap bulan ada 3 posting artikel.
Kalau sekarang bulan Desember 2011 berarti postingan dimulai bulan Juni 2011. Cara posting mundur di blogger.com mudah: setelah menulis posting (a) klik Post Options; (b) beri tanda tik pada Set date and time (c) Isi tahun/bulan/hari sesuai rencana.

3. Setiap bulan minimal ada tiga artikel. Berarti 3x6=18 posting/artikel.

4. Artikel harus pakai bahasa Inggris atau bahasa lain yang didukung Adsense.

5. Setelah itu cobalah daftar Adsense dengan memakai link Monetize di blogger.com.

CATATAN: Kalau pernah dibanned, usahakan ganti koneksi internt dan pakai KTP orang lain.

TRIK KEDUA

Saat daftar Adsense, daftaran blog/website berbahasa Inggris milik orang lain yang belum memakai Adsense.

TRIK PASANG ADSENSE DI TENGAH ARTIKEL POSTING BLOG DI BLOGGER

Sangat dianjurkan untuk mencoba trik ini di blog eksperimen agar kalau tidak berhasil tidak merusak blog utama Anda.

1. Login/masuk ke blogger.com -> Design/Rancangan -> beri tanda tik pada Expand Widgdt Templates.
2. Cari kode berikut: <data:post.body/>
3. Ganti dengan kode di bawah:

<div expr:id='"aim1" + data:post.id'></div>
<div style="clear:both; margin:10px 0">

    <!-- Kode AdSense di sini -->

</div>
<div expr:id='"aim2" + data:post.id'>
    <data:post.body/>
</div>

<script type="text/javascript">
var obj0=document.getElementById("aim1<data:post.id/>");
var obj1=document.getElementById("aim2<data:post.id/>");
var s=obj1.innerHTML;
var t=s.substr(0,s.length/2);
var r=t.lastIndexOf(" ");
if(r>0) {obj0.innerHTML=s.substr(0,r);obj1.innerHTML=s.substr(r+1);}
</script>

5. Ganti tulisan  dengan kode Adsense yang sudah di-konversi. Untuk mengkonversi, masukkan kode Adsense di sini!
6. Klik Save Template / Simpan Template.[4]

=========
CATATAN:

[1] Publisher dalam istilah bisnis online adalah blogger atau webmaster (orang yang punya blog atau website) yang bekerja sama dengan Google Adsense untuk memasang iklan di blog atau websitenya. Hasil iklan akan dibagi dua antara Google Adsense dan Blogger/Webmaster yang bersangkutan.

[3] Alamat email Tim Adsense: adsense-support[at]google.com
[4] Trik ini dibuat oleh adsinthemiddle.blogspot.com

Janda Ingin Menikah Orang Tua Tak Merestui

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 28 May 2012 05:55:11 PDT

Seorang perempuan dengan status janda menemukan calon yang ingin melamarnya tapi orang tua menolak dengan alasan karena belum menjadi PNS (pegawai negeri sipil). Apa yang harus dia lakukan?

PARTANYAAN
ass wr wb....

ustad saya janda umur 29 thn,saya punya hubungan dgn seorang pria yg masih bujangan.desember 2010 saya kenal pria tersebut dalam grup islam. Januari 2011 pria tersebut ingin mengkhitbah (melamar - red) saya. orangtua tidak menyetujui karena pria trsebut bukan PNS. akhirnya kami tetap berhubungan saya di jawa timur dia bekerja di jawa barat.

minggu kemarin dia menemui orang tua saya dengan niat mengkhitbah saya karena sudah merasa hubungan ini dihalalkan saja...tetapi jawaban orangtua saya tetep sama....disuruh menunggu SK PNS.

ustad apakah saya salah

JAWABAN

Dalam sebuah hadits sahih riwayat Muslim Nabi bersabda: الثيب أحق بنفسها من وليها
Artinya: Janda lebih berhak atas dirinya dibanding walinya.

Berkaitan dengan hadits di atas, Imam Yahya bin Syaraf Abu Zakariya An-Nawawi (Imam Nawawi) mengatakan dalam Syarhun Nawawi al` Muslim (شرح النووي على مسلم) demikian:

قال القاضي : واختلفوا أيضا في قوله صلى الله عليه وسلم ( أحق من وليها ) هل هي أحق بالإذن فقط ، أو بالإذن والعقد على نفسها ؟ فعند الجمهور بالإذن فقط ، وعند هؤلاء بهما جميعا .

وقوله صلى الله عليه وسلم ( أحق بنفسها ) يحتمل من حيث اللفظ أن المراد أحق من وليها في كل شيء من عقد وغيره كما قال أبو حنيفة وداود ، ويحتمل أنها أحق بالرضا أي لا تزوج حتى تنطق بالإذن بخلاف البكر ، ولكن لما صح قوله صلى الله عليه وسلم " لا نكاح إلا بولي " مع غيره من الأحاديث الدالة على اشتراط الولي تعين الاحتمال والثاني .

واعلم أن لفظة ( أحق ) هنا للمشاركة معناه أن لها في نفسها في النكاح حقا ، ولوليها حقا ، وحقها أوكد من حقه . فإنه لو أراد تزويجها كفؤا وامتنعت لم تجبر ، ولو أرادت أن تتزوج كفؤا فامتنع الولي أجبر ، فإن أصر زوجها القاضي ، فدل على تأكيد حقها ورجحانه

Artinya: Qadhi berkata: ulama berbeda pendapat atas hadits [janda lebih berhak dari walinya]. Apakah janda itu lebih berhak dalam segi memberi idzin atau memberi idzin dan menikahkan dirinya sendiri? Menurut jumhur (mayoritas ulama) dengan idzin saja. Menurut sebagian yang lain, dalam segi idzin dan akad nikah.

Kata Nabi "lebih berhak atas dirinya" mengandung kemungkinan dari segi kata bahwa yang dimaksud adalah (a) janda lebih berhak dari walinya dalam segala sesuatu baik akad nikah atau lainnya seperti dikatakan oleh Abu Hanifah dan Daud. Kemungkinan lainnya adalah (b) bahwa janda lebih berhak dalam menyetujui, maksudnya, janda tidak dikawinkan sampai dia memberi ijin secara lisan berbeda dengan gadis perawan. Akan tetapi karena ada hadits sahih yang menyatakan "tidak sah suatu pernikahan tanpa wali" maka penafsiran poin (b) lebih akurat.

Perlu diketahui bahwa kata "lebih berhak" berfungsi musyarakah (lebih dari satu orang). Artinya, bahwa janda punya hak atas dirinya sendiri dalam soal pernikahan, begitu juga walinya. Tetapi haknya lebih kuat dari walinya. Karena itu, apabila wali ingin menikahkan putrinya yang janda sedang si janda menolak, maka tidak boleh dipaksa. Sebaliknya apabila si janda ingin menikah dengan seorang pria yang kufu' (sebanding) kemudian si wali menolak, maka wali boleh dipaksa. Apabil wali tetap menolak, maka hakim (pejabat KUA - red) boleh menjadi walinya. Hal ini menunjukkan kuatnya hak janda. (Lihat Syarhun Nawawi ala Muslim "Kitabun Nikah: باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت")

Jadi, berdasarkan hadits sahih dan pendapat Imam Nawawi di atas dapat disimpulkan bahwa Anda sebagai seorang janda sudah melakukan langkah yang tepat dengan meminta ijin kepada orang tua. Dan dalam hal ini orang tua atau ayah Anda tidak berhak untuk menolak keinginan Anda. Dia harus menerima dan berdosa kalau menolak. Apabila dia tetap saja menolak, Anda dapat meminta wali hakim (pejabat KUA) untuk menikahkan Anda.

Di sisi lain, sang ayah harus menyadari akan batasan hak dan kewajibannya terhadap putrinya apalagi yang berstatus janda. Dalam QS Al-Baqarah 2:233 Allah berfirman:

فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف

Artinya: ... maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka (putri yang janda) kawin lagi dengan bakal suaminya, apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf.

Hak ayah kepada putrinya yang janda sangat terbatas terutama dalam soal restu pernikahan. Oleh karena itu, seorang ayah hendaknya tahu diri dan membalas respek yang diberikan anaknya dengan respek yang serupa yakni dengan memberi restu.

Derajat Ikhlas dan Tujuan Amal Ibadah

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 27 May 2012 22:37:26 PDT

Dalam suatu pengajian tentang hikmah saya mendengar bahwa amal yang dilakukan oleh manusia adalah sodakoh Allah kepada manusia sehingga tidak pantas bila kita minta upah.

DAFTAR ISI

Derajat Ikhlas

Tujuan Ibadah Menurut Al-Quran

Kesimpulan

PERTANYAAN

Assalamu'alaikum....

Pengasuh alkhoirot yang terhormat, saya agus raharjo seorang PNS mempunyai pengunek-unek yang ingin sekali jawaban agar hati ini tenang...

Pertanyaan (1) saya adalah bab amal... dalam suatu pengajian tentang hikmah saya mendengar bahwa amal yang dilakukan oleh manusia adalah sodakoh Allah kepada manusia sehingga tidak pantas bila kita minta upah... dst....hal ini sangat merasuk dalam sanubari saya dan saya membenarkannya, karena itu bila meminta adalah karena "ndepe-ndepe"
welas asih, ridho, kemurahan dan RohmatNya...

Pertanyaan (2): Namun dulu saya pernah dengar ada cerita (dalam suatu pengajian ??) bahwa ada sekelompok manusia xang karena terjebak dalam gua (??) maka masing-masing berdoa kepada Allah dengan mendasarkan pada amal mereka masing-masing dan akhirnya mereka bisa terbebas.... cerita inipun membekas pada sanubari saya.... entah karena rendah dan ceteknya pengetahuan saya, kedua nikmat Allah berupa informasi ini menjadikan saya terusik dan butuh pencerahan....

Semoga melalui jawaban para pengasuh alkhoirot Allah menolong saya agar hati ini menjadi tercerahkan... amin
wassalamu'alaikum...

JAWABAN

DERAJAT IKHLAS AMAL IBADAH MENURUT ULAMA TASAWUF

Menurut ulama sufi seperti Rabi'ah Al-Adawiyah, keikhlasan itu terbagi menjadi 3 derajat:

Pertama, beribadah kepada Allah karena mengharap pahala surga dan takut pada siksa neraka.
Kedua, beribadah kepada Allah untuk menghormati-Nya dan mendekatkan diri pada-Nya.
Ketiga, beribadah kepada Allah demi Dia bukan karena mengharap surga-Nya dan bukan karena takut neraka-Nya.

Yang ketiga inilah derajat ikhlas yang tertinggi. Karena, ia merupakan derajat ikhlasnya para siddiqin yaitu orang yang mencacapi keimanan tingkat tinggi.

Dalam ungkapan lain dari ulama sufi disebutkan bahwa orang yang beribadah kerena takut neraka maka itu keikhlasan seorang budak. Sedang yang beribadah karena mengharap surga, maka disebut keikhlasan seorang pedagang.[1]

TUJUAN AMAL IBADAH MENURUT ULAMA NON-SUFI

Beribadah karena cinta pada Allah, seperti pandangan ualam sufi di atas, tidak salah. Akan tetapi mencintai Allah bukan satu-satunya induk yang memotivasi seseorang untuk beribadah dan beramal. Seperti disinggung di muka, beribadah karena berharap pahala, dan karena takut neraka juga termasuk ibadah.

Dalil tujuan ibadah menurut Al-Quran adalah sebagai berikut:

1. QS Al-A'raf 7:55 ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً
Artinya: Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut.

2. QS Al-Anbiya' 21:90 إِنَّهُـمْ كَـانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَ يَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُـوا لَنَا خَاشِعِيـنَ
Artinya: Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.

3. QS Al-Anbiya' 21:28 وَهُم مِّنْ خَشْيَتِـهِ مُشْفِقُــونَ
Artinya: .. dan mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.

4. QS An-Nahl 16:50 يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِــمْ وَيَفْعَلُــونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Artinya: Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka).

KESIMPULAN

Dua hal yang tampak tidak sama yang pernah Anda dengar dalam dua kesempatan berbeda sebenarnya serupa tapi dari sudut pandang yang berbeda. Yang pertama adalah pandangan ulama tasawuf (sufi) yang cenderung melihat pada hal yang esoteris (batin) sedang yang kedua adalah pandangan syariah. Pandangan kedua ini lebih mudah difahami dan lebih sesuai dengan dalil nash Al-Quran dan hadits. Walaupun tidak perlu menganggap pandangan pertama sebagai salah.

Apa yang Anda tanyakan esensinya berkaitan dengan keikhlasan amal ibadah kita di mana keikhlasan terbagi menjadi 3 (tiga) derajat menurut kalangan ahli tasawuf. Namun, keikhlasan level apapun yang kita miliki, asal tujuannya tetap pada Allah, maka kita termasuk kategori mukhlisin atau orang-orang yang ikhlas dalam beramal dan insyaAllah amal ibadah kita diterima dan diridhai di sisi-Nya.

Apalagi, pembagian ikhlas ke dalam 3 kategori ini ditentang oleh sebagian ulama karena tidak ada dasar dari Quran atau hadits sahih dan dianggap mengada-ada. Artinya, beramal ibadah yang ikhlas tidaklah perlu serumit itu. Niatkan karena Allah dan lakukan amal dan ibadah untuk kemasalahan diri sendiri dan umat manusia.

Untuk soal tawassul dengan amal (seperti kasus orang dalam gua) lihat pembahasannya di sini!

--------------------
CATATAN DAN RUJUKAN

[1] Teks bahasa Arabnya sebagai berikut:

أن مراتب الاخلاص ثلاث:

الاولى: أن تعبد الله طلبا للثواب وهربا من العقاب،
الثانية: أن تعبده لتتشرف بعبادته والنسبة إليه،
والثالثة: أن تعبد الله لذاته لا لطمع في جنته ولا لهرب من ناره - وهي أعلاها - لانها مرتبة الصديقين

Demonstrasi dalam Islam

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 27 May 2012 20:42:28 PDT

Demonstrasi, disingkat demo atau unjuk rasa dalam bahasa Arab disebut mudzaharah (مظاهرة) adalah ungkapan protes yang dilakukan secara bersama-sama untuk menyampaikan tujuan tertentu seperti tujuan politis, protes atas suatu keadaan, perubahan peraturan, dan lain-lain. Aksi demonstrasi bermula pada pertengahan abad ke-19 di Irlandia yang terinspirasi oleh Daniel O'Connell.

DAFTAR ISI

Definisi Demonstrasi (Unjuk Rasa)

Demo Damai dan Kekerasan

Tujuan Demonstrasi

Format Demonstrasi

Perbedaan Pendapat Ulama Tentang Demonstrasi

Ulama yang Membolehkan Demontrasi

Ulama Wahabi Mengharamkan Demonstrasi

Kesimpulan

PERTANYAAN
assalamualikum, mau tanya ustadz apa hukum berdemonstrasi. sebagian ada yang membolehkan dengan berdalil Nabi saw. dengan para sahabatnya melakukan demonstrasi meneriakkan dan menyerukan tauhid dan kerasulan Muhammad saw. di jalan-jalan sambil menelusuri jalan Mekkah dengan tetap melakukan tabligh dakwah.

Rasulullan saw. dan para sahabatnya sambil melakukan Thawaf Qudum setelah peristiwa Hudaibiyah melakukan demo memperlihatkan kebenaran Islam dan kekuatan para pendukungnya (unjuk rasa dan unjuk kekuatan) dengan memperlihatkan pundak kanan ( idhthiba) sambil berlari-lari kecil. Bahkan beliau secara tegas mengatakaan saat itu: Kita tunjukkan kepada mereka (orang-orang zhalim) bahwa kita (pendukung kebenaran) adalah kuat (tidak dapat diremehkan dan dimain-mainkan).

apakah ini bisa dijadikan dalil untuk berdemonstrasi terima kasih atas jawabannya

JAWABAN

DEFINISI DEMONSTRASI (UNJUK RASA)

Demonstrasi atau unjuk rasa atau protes jalanan adalah aksi yang dilakukan kelompok massa atau sekumpulan kelompok massa untuk tujuan politis atau yang lain. Demonstrasi umumnya dilakukan dengan cara berjalan dalam format parade massal yang biasanya diawali di suatu tempat dan menuju lokasi yang ditentukan. Demonstrasi terkadang diakhiri dengan bacaan petisi oleh ketua demo atau tuntutan untuk berbicara dengan perwakilan pihak yang didemo. Dalam bahasa Arab demonstrasi disebut mudzaharah (مظاهرة).

Aksi duduk-duduk atau memblokade jalan disebut juga dengan demontrasi walaupun kurang umum.

DEMO DAMAI DAN KEKERASAN

Ada beberapa jenis aksi demo sebagai berikut:

a) Aksi damai (non-violent/peaceful demontration)
b) Aksi kekerasan (violent /militant demonstration)
c) Aksi damai yang berujung kekerasan.

TUJUAN DEMONSTRASI

Tujuan demonstrasi adalah sebagai berikut:

a) Untuk mengungkapkan pendapat (setuju atau tidak setuju) terkait isu publik seperti ketidakadilan, penderitaan kaum dhuafa, dll.
b) Protes terkait isu politik
c) Protes terkait permasalahan ekonomi
d) Protes terkait isu sosial

FORMAT/BENTUK DEMONSTRASI

Bentuk demontrasi ada beberapa macam format seperti:

a) March atau berbaris yaitu berbaris dari satu tempat ke tempat lain yang dituju.
b) Rally atau penggalangan orang yaitu sekumpulan orang berkumpul di suatu tempat untuk mendengarkan pembicara.
c) Picketing atau pengepungan yaitu sekekompok massa mengepung suatu tempat tertentu.
d) Sit-ins atau duduk bersama yaitu peserta demo duduk bersama di suatu lokasi untuk waktu tertentu atau tak terbatas sampai tuntutan dipenuhi atau sampai mereka dipaksa meninggalkan tempat.
e) Hunger strike atau mogok makan yaitu peserta demo tidak makan apapun kecuali minum air untuk waktu yang ditentutkan atau sampai tuntutan dipenuhi.
f) Nudity atau telanjang. Ini terjadi di negara-negara Barat (Eropa dan Amerika). Demo dilakukan oleh sekolompok perempuan atau pria wanita dengan bertelanjang dada atau telanjang bulat atau mengancam untuk bertelanjang apabila tuntutan tidak dipenuhi.

PERBEDAAN PENDAPAT TENTANG DEMONSTRASI

Demonstrasi adalah fenomena modern dan umumnya hanya terjadi pada negara yang menganut sistem demokrasi. Karena itu demonstrasi tidak diijinkan dan tidak terjadi di negara-negara otoriter yang berada di bawah penguasa diktator, kerajaan, dan komunisme. Seperti, Arab Saudi, China, Korea Utara, Mesir sebelum revolusi, Indonesia pada era pra-Reformasi, dan lain-lain.

Pendapat ulama pun berbeda sesuai dengan negara tempat di mana mereka tinggal. Para ulama Arab Saudi, yang dikenal dengan sebutan ulama Wahabi Salafi, mengharamkan demonstrasi dengan berbagai argumennya. Pendapat mereka tentu dapat dimaklumi kalau dicurigai sarat dengan kepentingan untuk membela penguasa. Maklum, gerakan Wahabi mendapat dukungan politik dan finanasial penuh dari penguasa kerajaan. Kerajaan bubar, gerakan Wahabi akan bubar juga. Atau minimal tidak akan berkembang.

Karena itu, demi mendapat pandangan dari ulama yang relatif obyektif dan netral, kami lebih banyak membahas soal ini dari sudut pandang ulama di luar Arab Saudi. Walaupun tetap kami kutip pandangan kalangan ulama Wahabi untuk sekedar diketahui.

Karena demo merupakan fenomena negara modern yang demokratis, maka tidak ada satupun dalil Quran dan hadits yang mengena persis dengan permasalahan. Memang, ulama yang berargume--terutama yang mengharamkan-- memakai dalil Quran dan hadits untuk mendukung pandangannya, namun apakah dalil yang digunakan itu relevan atau tidak masih perlu kajian lebih lanjut.

DALIL DAN PENDAPAT ULAMA YANG MEMBOLEHKAN DEMONSTRASI

Yusuf Qardhawi termasuk salah satu ulama kontemporer yang membolehkan demonstrasi. Bagi Qaradhawi unjuk rasa hukumnya boleh dalam Islam selagi bertujuan baik dan di dalamnya tidak terkandung unsur-unsur yang bertentangan dengan syariah Islam.[1]

Qardhawi mengatakan:

فمن حق المسلمين – كغيرهم من سائر البشر- أن يسيروا المسيرات وينشئوا المظاهرات، تعبيرا عن مطالبهم المشروعة، وتبليغا بحاجاتهم إلى أولي الأمر، وصنّاع القرار، بصوت مسموع لا يمكن تجاهله. فإن صوت الفرد قد لا يسمع، ولكن صوت المجموع أقوى من أن يتجاهل، وكلما تكاثر المتظاهرون، وكان معهم شخصيات لها وزنها: كان صوتهم أكثر إسماعا وأشد تأثيرا. لأن إرادة الجماعة أقوى من إرادة الفرد، والمرء ضعيف بمفرده قوي بجماعته

Arti kesimpulan: Adalah menjadi hak umat Islam untuk berdemonstrasi. Karena tuntutan yang disampaikan secara bersama lebih kuat dibanding apabila dilakukan sendirian.

Dalil yang dipakai Qardhawi antara lain

- QS Al-Maidah :2 وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى
Artinya: Saling tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan takwa

- Hadits Nabi المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا
Artinya: Orang mukmin dengan mukmin lain itu ibarat bangunganyang saling menguatkan.

- Kaidah fiqih أن الأصل في الأشياء الإباحة
Artinya: Hukum asal dalam semua hal itu adalah boleh (kecuali ada nash yang menyatakan sebaliknya).

Menurut Qardhawi, seorang ulama hendaknya tidak mudah mengharamkan sesuatu kecuali bdrdasarkan dalil nash Quran dan hatits sahih yang menetapkan atas keharamannya. Adapun dalil hadits yang dha'if sanadnya atau sahih tapi penetapan keharamannya tidak sharih (eksplisit), maka hukumnya tetap pada kebolehan sehingga tidak terjebak pada mengharamkan sesuatu yang dihalalkan Allah ( لا نحرم ما أحل الله)

Menurut Qardhawi, dalam Islam perkara yang halal jauh lebih luas dari perkara yang haram karena sesuatu yang tidak dinyatakan haram pada dasarnya adalah halal. Nabi bersabda dalam sebuah hatits:

إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنه

Artinya: Allah mewajibkan beberapa kewajiban, maka jangan kau sia-siakan. Memberi batasan-batasan, jangan kau lewati. Mengharamkan beberapa hal, jangan kau langgar. Diam atas beberapa hal sebagai rahmat bagimu, bukan karena lupa, maka jangan kau cari-cari (status hukum -red) darinya.

ULAMA WAHABI SALAFI MENGHARAMKAN DEMONSTRASI

Seperti disinggung di muka, ulama Wahabi hampir pasti akan mengharamkan demonstrasi. Karena demonstrasi dilarang di negara-negara non-demokrasi seperti Arab Saudi. Sedang gerakan Wahabi Salafi mendapat dukungan penuh secara politik dan finansial dan terintegrasi dalam sistem kerajaan Arab Saudi. Oleh karena itu, para ulama Wahabi "berkewajiban" untuk mendukung rezim Ibnu Saud.

Berikut pendapat ulama Wahabi tentang demonstrasi.[2]

1. Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz menyatakan:

فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن

Artinya: Rally (berbaris) di jalan bukanlah jalan yang benar untuk melakukan ishlah (perbaikan), dakwah. Cara yang benar adalah dengan kunjungan atau tulisan.

2. Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menyatakan:

فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء
الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً
لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر

Artinya: Demonstrasi itu perkara baru yang tidak ada di zaman Nabi, masa Khalifah Islam yang empat (khulafa-ur Rashidin), dan masa Sahabat. Unjuk rasa itu terlarang karena menimbulkan kekacaaun dan kerusuhan.

Saya berpendapat bahwa demonstrasi itu perkara yang munkar.

3. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan mengatakan:

والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين ،وما كان المسلمون يعرفونها ،ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة ودين اضباط لافوضى ولاتشويش ولاإثارة فتن ،هذا هو دين الإسلام ،والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية ،والمظاهرات تحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال ،فلاتجوز هذه الأمور

Arti ringkasan: Demonstrasi bukan perilaku umat Islam dan tidak dikenal oleh umat Islam zaman dahulu. Demonstrasi menimbulan pertumpahan darah dan kerusakan harta benda. Maka, hal ini tidak boleh.

KESIMPULAN

Demonstrasi hukumnya boleh dalam Islam karena itu termasuk forum untuk menyampaikan pendapat dan bentuk ekspresi amar nahi munkar. Dengan syarat, dalam melaksanakan demontrasi tidak terdapat perilaku atau perbuatan yang melanggar syariah Islam seperti melakukan tindak kekerasan, terjadinya pengrusakan, atau menyebabkan pelaku demo meninggalkan kewajiban agama seperti shalat 5 waktu, atau melakukan pelanggaran dosa , dll.

---------------
CATATAN DAN RUJUKAN

[1] Lihat: http://www.alsaha.com/sahat/4/topics/285042
[2] Lihat, http://muntada.islamtoday.net/t71131.html

Ingin Menikah Ayah Tidak Setuju Bolehkan Wali Hakim?

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Wed, 23 May 2012 21:39:49 PDT

Alasan ayah saya tidak menyetujui niat saya menikah karna pria tsb org JABAR yg notabene dalam sepengetahuan mrk kurang baik, alasan lainnya karna saya masih belum cukup matang untuk menikah secra materi, orang tua saya menginginkan saya sukses dulu baru menikah.

PERTANYAAN

Assalamu'alaikum...wr.wb..

Sebelumnya sy ucapkan terimah kasih yg sebesar2nya dengan adanya forum konseling seperti ini, ini sangad memberikan manfaat bagi smua umat, khususnya sy pribadi..karna sy termasuk orang yg susah mengutarakn keinginan scr langsung, jadi media sprt ini sangad banyak manfaatnya, semoga dg mengutarakan masalah yg sy hadapi ini bisa mengurangi beban pikiran sy n mendapatkan pencerahan dari pihak yg lebih kompeten scr agama.

Pesantren Alkhoirot ini sdh tdk asing bg sy, karna lokasinya yg tdk terlalu jauh dg kediaman sy..^_^
Pak ustadz yg dirahmati ALLAH..perkenankan sy mengutarakan keluh kesah masalah yg sy hadapi sekarang, sy muslimah usia 26 tahun, sudah bekerja dan alhamdulillah sy bisa membantu mensupport keluarga scr ekonomi dg penghasilan sy, karna org tua sy sdh tdk bekerja jd sylah tulang punggug keluarga saat ini, sy 2 bersaudara dan adik sy baru sj melanjutkan ke perguruan tinggi dg biaya dr sy.

Tahun 2011 kemaren sy kenal dg seorang pria asal dr JABAR usia 28 tahun, sdh memiliki pekerjaan, ats bantuan kaka dari pria tersebut ahirnya kami kenal baik, dan berkomitmen menjalin hubungan, hubungan berjalan hingga sekarang, st tahun sdh hubungan kami, dan pria tersebut berniat melamar sy, sy pribadi rela untuk dilamar, karna sy sdh tau pria tersebut n keluarganya, begitu juga keluarga pihak pria tsb setuju2 saja dan mendukung niat kami menikah.
Ahirnya sy berniat memperkenalkan pria tsb ke keluarga sy, Namun respon keluarga sy mengecewakan terutama ayah sy, bahkan ayah sy menghalangi niat pria ttsb untuk bersilatrrahmi ke rmh sy dg alasan yg tdk jelas, dan di buat2..

Alasan ayah sy tdk menyetujui niat sy menikah karna pria tsb org JABAR yg notabene dlm sepengetahuan mrk krg baik, alasan lainnya krn sy masih belum cukup matang untuk menikah scra materi, oran tua sy menginginkan sy sukses dulu baru menikah. alasan berikutnya ayah sy beldalih bahwa beliu sdh sholat istikharoh dan hasilnya kurang mantap dr dia. dg alasan itulah yg membuat ibu sy menurut trhadap keputusan ayah sy. namun sejauh ini ayah sy tdk pernah mengajak sy berbicara scra dewasa, beliu lbh banyak memberikan masukan yg menyarankan untuk mengabaikan keinginan menikah,dan lbh banyak diam, seolah2 mengabaikan apa yg sdh sy utarakan n inginkan. bahkan sempat ada perkataan kl scra umur mmang km sdh cukup untuk menikah, tp itukan kl kita klg kaya..

Saya benar2 ingin menikah, dan sy sdh tau segala resikonya, calon sy pun jg mengerti n memahami kondisi maslah klg sy,,yg sy pertanyakan adalah:

1. Apakan sy salah jika sy ingin menikah dg orang yg sy cintai? kami tdk ingin hubungan kami mengarah ke hal2 yang negativ.dan kami yakin Allah lah pemberi Rizki tidak ada kekhawatiran sdktpun ttg itu.

2.Kalau orang tua sy masih bersikeras dg keputusannya dan menolak menikahkan sy, bahkan menghalangi sy kembali k rumah dan berhub dg beliu, bolehkah sy melanjutkan pernikahan sy? dan bagaimana seharusnya menurut pandangan islam?

3. Apakah sy melanggar Birrul walidain?

4. Apakah ada ketentuan khusus ttg usia atau kemantapan ekonomi sblm menikah menurut islam?

Mungkin cukup itu saja keluh kesah sy, maaf jika terlalu panjang, terima kasih, mohon jawabannya. jazakillah kheir
Wassalamualaikum. wr.wb

JAWABAN

Jawaban pertanyaan ke-1: Tidak salah jika Anda ingin menikah dengan lelaki pilihan Anda asal dia memang lelaki yang salih dan taat pada agama.

Jawaban pertanyaan ke-2: Ayah yang tidak menyetujui pernikahan putrinya disebut wali adhil (wali yang membangkang). Secara syariah (fiqih), pernikahan Anda bisa saja dilakukan. Kalau orang tua tidak setuju tanpa alasan syariah, maka Anda dapat meminta wali hakim (pejabat KUA) untuk menikahkan Anda. Nabi bersabda:

أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل " ثلاث مرات " ثم قال:" فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له

Artinya: Pereumpuan yang menikah tanpa ijin walinya maka nikahnya batal (Nabi mengucapkannya 3x). Kemudian berkata: Apabila para wali tidak mau, maka sultan (wali hakim - red) dapat menjadi wali dari wanita yang tidak memiliki wali (Hadits sahih riwayat Abu Daud dan Tirmidzi). Lihat detailnya di sini.

Menurut pendapat madzhab Hanbali atau Hanafi, apabila wali mujbir (yaitu ayah) tidak setuju, maka kewalian jatuh pada wali lain dalam urutan kekeraban yang berhak jadi wali. Kalau semua tidak mau menikahkan, baru pindah ke Wali Hakim.

Namun demikian, alangkah idealnya kalau sebuah pernikahan atas restu kedua orang tua terutama Ayah sebagai wali mujbir (wali nikah utama). Untuk itu, saya sarankan agar Anda terus berusaha membujuk orang tua melalui berbagai cara seperti melalui seorang yang dia hormati baik itu kerabat maupun tokoh masyarakat.

Perlu ayah Anda tahu bahwa Ayah Anda berdosa apabila dia menolak menikahkan Anda tanpa sebab yang dibenarkan syariah Alasan syariah seperti si pria orang nonmuslim atau tidak taat pada Islam dll. Dalam QS Al-Baqarah 2:233 Allah berfirman:

فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف

Artinya: ... maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya, apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf.

Jawaban pertanyaan ke-3: Insyallah tidak termasuk melanggar birrulwalidain dengan 2 syarat: (a) Pria calon suami memang betul-betul kufu' menurut syariah dan (b) Anda sudah emberi tahu orang tua (ayah) dan dia menolak untuk menikahkan Anda.

Saran kami, apabila pernikahan terjadi, tetaplah sambung silaturrahmi.

Jawaban pertanyaan ke-4: Aturan menurut negara adalah usia 17 tahun. Menurut Islam apabila sudah akil baligh. Selebihnya, asal seorang wanita sudah ingin menikah, maka sebaiknya dia menikah agar terhindar dari perzinahan.

Kamus Bahasa Arab Online

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Wed, 23 May 2012 19:15:30 PDT

Apabila suka membaca atau menulis artikel berbahasa Arab, maka yang diperlukan adalah kamus. Dan apabila aktifitas membaca dan menulis itu di internet, maka diperlukan kamur bahasa Arab online supaya lebih praktis. Saat ini banyak kamus Arab yang tersedia online. Baik Arab-Bahasa Indonesia Arab-Arab, Arab-English, Arab-France, dll. Berikut beberapa layanan kamus bahasa Arab yang tersedia online.

DAFTAR ISI

Kamus Bahasa Arab Online

Kamus Arab - Arab

Kamus Arab - Inggris

Kamus Arab - Prancis

Kamus Arab - Portugis

Kamus Arab - Spanyol

Kamus Arab - Bahasa Indonesia

Download Software Kamus Bahasa Arab

Kamus Arab - Inggris

Aplikasi Android Kamus Arab - Inggris

Android Apps English - Arabic Dictionary

I. KAMUS BAHASA ARAB ONLINE

Kamus bahasa Arab yang tersedia secara online dan gratis dalam berbagai bahasa dapat diakses melalui sejumlah link situs berikut ini.

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - ARAB

Almaany.com adalah penyedia layanan gratis kamus bahasa Arab online yang paling komprehensif dan lengkap serta teknologi pencariannya paling bagus. Berikut panduannya:

1. Kunjungi link ini: almaany.com/arab-arab
2. Tulis kata bahasa Arab yang ingin diketahui di kotak yang tersedia.
3. Atau, saat menulis akan keluar kata prediksi -> pilih kata yang sesuai dengan yang dicari.
4. Klik Enter atau [ابحث]

CATATAN: Kalau kurang puas dengan jawaban yang ada, kasih tanda tik/centang pada pilihan kamus-kamus lain yang ada di bawah kotak cari seperti Ar-Raid, Mukhtar Sihah, Al-Mukjam Al-Wasith, dll.

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - INGGRIS

1. Kunjungi link ini: almaany.com/arab-inggris
2. Tulis kata bahasa Arab yang ingin diketahui di kotak yang tersedia.
3. Atau, saat menulis akan keluar kata prediksi -> pilih kata yang sesuai dengan yang dicari.
4. Klik Enter atau [ابحث]

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - PRANCIS

1. Kunjungi link ini: almaany.com/arab-prancis
2. Tulis kata bahasa Arab yang ingin diketahui di kotak yang tersedia.
3. Atau, saat menulis akan keluar kata prediksi -> pilih kata y`ng sesuai dengan yang dicari.
4. Klik Enter atau [ابحث]

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - PORTUGIS

1. Kunjungi link ini: almaany.com/arab-portugis
2. Tulis kata bahasa Arab yang ingin diketahui di kotak yang tersedia.
3. Atau, saat menulis akan keluar kata prediksi -> pilih kata yang sesuai dengan yang dicari.
4. Klik Enter atau [ابحث]

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - SPANYOL

1. Kunjungi link ini: almaany.com/arab-spanyol
2. Tulis kata bahasa Arab yang ingin diketahui di kotak yang tersedia.
3. Atau, saat menulis akan keluar kata prediksi -> phlih kata yang sesuai dengan yang dicari.

KAMUS ONLINE BAHASA ARAB - INDONESIA

Ada beberapa situs yang menyediakan layanan kamus bahasa Arab-Indonesia atau Indonesia - Arab online dan gratis. Situs di bawah yang saya anggap cukup bagus.

- kamus.javakedaton.com/arab-indonesia. Kamu Arab - Bahasa Indonesia

- kamus.javakedaton.com/indonesia-arab. Kamus Indonesia - Arab

II. DOWNLOAD SOFTWARE KAMUS BAHASA ARAB

Kalau lebih suka meng-instal software kamus ke komputer , Anda dapat juga mendownload software kamus berikut ini.

DOWNLOAD SOFTWARE KAMUS BAHASA ARAB - INGGRIS

Verbace adalah software kamus Arab-Inggris yang paling populer.

1. Kunjungi link ini: download.cnet.com
2. Klik Download Now
3. Simpan software di komputer.
4. Install di komputer Anda.

Sayangnya, software di atas tidak lagi gratis.

APLIKASI ANDROID KAMUS BAHASA ARAB - INGGRIS

Pengguna smartphones berbasis Android seperti Samsung, Motorola, HTC, dll dapat menginstall aplikasi Kamus Arab-Inggris / Arabic - English Dictionary di bawah ini. Semua aplikasi gratis. Klik link-link di bawah untuk meng-install

1. Arabic English Dictionary oleh huangtiancheng
2. Arabic English dictionary Free oleh Britannica ELS

APLIKASI ANDROID KAMUS ENGLISH - ARABIC

Pintar bahasa Inggris dan ingin belajar bahasa Arab? Gunakan aplikasi android English-Arabic Dictionary. Klik link-link di bawah untuk menginstall.

1. English Arabic Dictionary Free by Tavola development.
2. English Arabic Dictionary FREE by movin'App

Istri Minta Cerai Suami Tidak Mencium Bau Surga

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 21 May 2012 15:52:48 PDT

Meminta cerai dari suami karena menerima penghinaan dan pengusiran dari kerabat suami apakah alasan yang dapat diterima?

PARTANYAAN
assalamuaikum ustad...saya dapati alamat email ini dari internet dan boleh tanya jawab tentang islam.

saya ibu rumah tangga dg 1 anak,dan sangat mengganjal di hati saya karena saya telah menceraikan suami saya.saya dan suami sudah berpisah 6th lebih dan pernikahan saya sudah 11th, karena saya membaca sebuah hadist yang barang siapa yg meminta cerai pd suami dia tidak akan mencium bau surga. saya takut akan hal ini. tapi alasan percerain saya adalah pernikahan kami di jodohkan dan semenjak pertama aku tdk bisa mencintai dia, keluarga dari dia sangat menghina saya dan mengusir saya. karena sakit hati saya sengaja berhubungan dng laki2 lain agar suami menceraikan saya.tapi dia tidk menceraikan saya.dan saya lah dg bantuan pengacara mencerai dia.

mohon jawaban nya ustad karena saya akan menikah lagi dg pria lain dan seandainya saya salah apa cara saya untuk bertaubat .

pertanyaan kedua tentang puasa yang dilakukan berturut2 selama 3 hari tanpa makan dan minum untuk menghadapi jumat kliwon apa hukum nya.terimakash sebelum ny dan ditunggu jawaban dari ustad.wassalamualaikum
setya lestari

JAWABAN

Menurut Islam perceraian pada dasarnya adalah perkara yang buruk. Karena Islam mengharapkan agar suatu perkawinan itu abadi selamanya sampai salah satu atau kedua suami istri meninggal.

Dalam sebuah hadits riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah dan disahihkan oleh Hakim, Nabi bersabda:

أبغض الحلال إلى الله الطلاق

Artinya: Perkara halal yang paling tidak disukai Allah adalah talak.

Ada 2 hadits yang terkait dengan makna yang Anda sebutkan yaitu:

1. Hadits riwayat Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Hibban, Nabi bersabda:
أبو داود والترمذي وابن حبان عن ثوبان

أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة

Artinya: Perempuan yang meminta cerai pada suaminya tanpa sebab maka haram baginya bau surga.

2. Hadits riwayat Ibnu Majah dalam Sunan Ibnu Majah, Nabi bersabda:

لا تسأل المرأة زوجها طلاقها من غير كنهه فتجد ريح الجنة

Artinya: Perempuan hendaknya tidak meminta cerai suaminya tanpa sebab karena hal itu akan menyebabkan dia tidak akan mencium bau surga.

Dari beberapa hadits yang dikutip di atas, dapat disimpulkan bahwa:

1. Islam tidak mendorong adanya perceraian kecuali karena sebab yang dapat diterima oleh syariah.
2. Islam menganjurkan supaya talak atau perceraian menjadi jalan terakhir untuk mengatasi permasalahan suami-istri. Yakni apabila hubungan memburuk dan tidak mungkin untuk melanjutkan hubungan karena satu atau beberapa sebab.
3. Adapun perempuan yang meminta cerai dari suaminya karena alasan syariah seperti suaminya tidak shalat, tidak menunaikan hak istri, KDRT, maka tidak termasuk dalam ancaman hadits ini. Bahkan perempuan dianjurkan untuk meminta cerai pada suaminya.

Dalam tinjauan hukum fiqh, meminta cerai dari suami disebut khulu' dan itu dibolehkan.

Namun dalam kasus Anda, ada beberapa catatant:

1. Anda berdosa karena melakukan perselingkuhan dengan lelaki lain saat menjadi seorang istri. Dan dosa itu akan lebih besar lagi kalau selama berselingkuh terjadi hubungan perzinahan. Dalam hukum Islam, wanita bersuami yang berzina akan dihukum rajam sampai mati itu menunjukkan betapa besar dosa perzinahan yang dilakukan pria/wanita yang sudah menikah . Inilah yang Anda perlu pikirkan. Dan saya sarankan untuk melakukan taubat nasuha.

2. Tidak mencintai suami karena dijodohkan bukanlah alasan syariah untuk meminta cerai. Kalau tidak suka semestinya Anda menolak sejak awal.

3. Adapun penghinaan dan pengusiran dari keluarga suami itu bisa dijadikan alasan yang dapat diterima untuk meminta cerai.

Hukum Puasa Bulan Rajab

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Thu, 24 May 2012 17:26:34 PDT

Hukum puasa bulan Raj`b apakah sunnah atau bid'ah.

DAFTAR ISI

Niat Puasa Bulan Rajab

Dalil Kemuliaan Bulan Rajab

Dalil Puasa di Bulan Rajab

Pendapat Sunnah-nya Puasa Bulan Rajab

Pendapat Makruh Puasa Bulan Rajab

Pendapat Ulama Wahabi tentang Puasa Rajab

Kesimpulan Hukum Puasa Bulan Rajab

NIAT PUASA SUNNAH BULAN RAJAB

Niat puasa sunnah di bulan Rajab adalah sebagai berikut:

نويت صوم شهر رجب سنة لله تعالى

Artinya: Sya niat puasa bulan Rajab, sunnah karena Allah ta'`la.

DALIL-DALIL KEMULIAAN BULAN RAJAB

- QS At-Taubah 9:36

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

Artinya: Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.

Yang dimaksud empat bulan haram (mulia) adalah Rajab, Dzul Qo'dah, Dzul Hijjah, Muharram. Berdasarkan hadits riwayat Bukhari dan Muslim (muttafaq alaih) Nabi bersabda:

السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

Artinya: Tahun itu ada 12 bulan. Yang empat adalah bulan mulia (haram) yaitu Dzul Qo'dah, Dzul HIjjah, Muharram dan Rajab.

DALIL PUASA DALAM BULAN RAJAB

- Hadits riwayat Abu Daud, Ahmad, Baihaqi, Ibnu Said

صم من الحُـرُم واترك، صم من الحرم واترك

Artinya: Berpuasalah pada bulan-bulan haram (mulia), dan tinggalkan.

Dan Rajab termasuk dari bulan yang mulia yang empat.

- Hadits riwayat Nasa'i dan Ahmad dari Usamah bin Zaid

أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم

Artinya: Usama bin Zaid berkata: Saya berkata pada Rasulullah, 'Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihatmu berpuasa satu bulan dari beberapa bulan Sya'ban.' Nabi bersabda: "Itu adalah bulan yang dilupakan manusia antara bulan Rajab dan Ramadan. Ia adalah bulan saat amal-amal perbuatan diangkat ke Allah. Maka aku suka amalku diangkat saat aku sedang puasa."

PENDAPAT SUNNAH-NYA PUASA BULAN RAJAB

Sebagian besar ulama (jumhur) menghukumi sunnah berpuasa pada bulan Rajab dengan 2 argumen.

Pertama, adanya hadits yang menganjurkan untuk berpuasa sunnah.
Kedua, adanya hadits yang menganjurkan untuk puasa pada bulan-bulan haram (mulia). Dan Rajab termasuk bulan haram.

Asy-Syaukani dalam Nailul Authar mengomentari hadits Usamah bin Zayd di atas menyatakan:

ظاهر قوله في حديث أسامة إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب

Artinya: Pemahaman yang dzahir dari hadits Usamah (bin Zayd) di atas adalah bahwa bulan Sya'ban adalah bulan yang banyak dilupakan orang yang letaknya antara bulan Rajab dan Ramadan. Dan bahwa sunnah hukumnya berpuasa pada bulan Rajab.

Al-Mardawi dalam kitab Al-Inshaf III/245 menyatakan:

وأما صيام بعض رجب، فمتفق على استحبابه عند أهل المذاهب الأربعة لما سبق، وليس بدعة

Artinya: Adapun berpuasa pada sebagian bulan Rajab ulama dari madzhab empat sepakat atas sunnahnya. Dan bukan bid'ah.

PENDAPAT MAKRUH ATAU HARAM-NYA PUASA BULAN RAJAB

- Ahmad bin Hanbal (Madzhab Hanbali) berkata: وأما رجب فأحب إليّ أن أفطر منه
Artinya: Saya lebih senang tidak puasa pada bulan Rajab.

- Al-Mardawi dalam Al-Inshaf menyatakan:وَيُكْرَهُ إفْرَادُ رَجَبٍ بِالصَّوْمِ
Artinya: Mengkhususkan puasa Rajab (sebulan penuh) hukumnya makruh.

- Imam Suyuthi dalam Amr bil Ittiba' menyatakan: وَيُكْرَهُ إفْرَادُ رَجَبٍ بِالصَّوْمِ
Artinya: Makruh mengkhususkan pada bulan Rajab.

- Imam Syafi'i dalam qaul qadim memakruhkan puasa Rajab sebulan penuh
وأكره أن يتخذ الرجل صوم شهر بكماله كما يكمل رمضان، وكذلك يوماً من بين الأيام

PENDAPAT ULAMA WAHABI TENTANG PUASA BULAN RAJAB

Berikut pendapat sejumlah ulama Wahabi utama tentang puasa dan ibadah di bulan Rajab

1. Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz berpendapat makruh puasa pada bulan Rajab

يكره إفراده بالصوم تطوعاً لأنه من شأن الجاهلية كانوا يعظمونه بالصوم، فكره أهل العلم إفراده بالصوم تطوعاً أما إذا صامه الإنسان عن صوم عليه من قضاء رمضان أو من كفارة فلا حرج في ذلك، أو صام منه ما شرع الله من أيام الاثنين والخميس أو ثلاثة أيام البيض كل هذا لا حرج فيه، والحمد لله، كغيره من الشهور.

Arti ringkasan: Makruh menyendirikan puasa sunnah Rajab karena itu termasuk perilaku jahiliah.

2. Ibnu Uthaimin, mengharamkan puasa Rajab karena dianggap bid'ah. Dalam Majmuk Al-Fatawa Ibnu Utsaimin 20/440 dia mengatakan:
صيام اليوم السابع العشرين من رجب وقيام ليلته وتخصيص ذلك بدعة , وكل بدعة ضلالة .
Artinya: Puasa pada hari ke 27 bulan Rajab dan bangun malam dan mengkhususkan hal itu adalah bid'ah. Dan setiap bid'ah itu sesat.

Pada kesempatan lain Ibnu Uthaimin mengatakan:

أود أن أقول: هناك من يَخُصُّ رجب بالصيام، فيصوم رجب كلَّه
وهذا بدعة وليس بسنة

Artinya: Mengkhususkan puasa bulan Rajab selama sebulan termasuk bid'ah. Bukan Sunnah.

3. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan menyatakan puasa awal Rajab sebagai bid'ah (= haram)

‏ صوم أول يوم من رجب بدعة ليس من الشريعة ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في خصوص رجب صيام، فصيام أول يوم من رجب واعتقاد أنه سنة هذا خطأ وبدعة‏

Artinya: Puasa awal Rajab adalah bid'ah dan tidak sesuai syariah. Tidak ada ketetapan dari nabi adanya kekhususan puasa bulan Rajab. Berpuasa awal bulan Rajab dan meyakini kesunnahannya adalah salah dan bid'ah.

KESIMPULAN

- Berpuasa bulan Rajab hukumnya sunnah berdasarkan hadits yang menganjurkan sunnahnya berpuasa secara umum dan sunnahnya puasa pada bulan-bulan haram. Dan Rajab termasuk bulan haram secara ijmak (kesepakatan ulama).

- Berpuasa pada sebagian bulan Rajab tidak sebulan penuh hukumnya sunnah menurut kesepakan madzhab yang empat (Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali).

- Tetapi mengkhususkan berpuasa sebulan penuh pada bulan Rajab--sementara bulan haram lain tidak--adalah makruh menurut sebagian ulama. Dan tetap sunnah menurut sebagian ulama yang lain.

- Menurut ulama Wahabi, puasa bulan Rajab termasuk bid'ah yang sesat dan haram.

Hukum Karma dalam Islam

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 21 May 2012 02:29:18 PDT

Bagaimana pandangan Islam mengenai hukum karma dan reinkarnasi?

DAFTAR ISI

Apa itu Hukum Karma

Pandang Islam Tentang Hukum Karma

Tidak Ada Reinkarnasi dalam Islam

PERTANYAAN
Assalamualaykum
Ustadz,,,saya mau tanya nih...
Bagaimana sih pandangan Islam mengenai hukum karma ?
Menurut saya sih dalam Islam tidak ada yang namanya hukum karma, tapi sekarang ini masih banyak orang muslim yang mempercayai hukum karma ?
Mohon penjelasannya...
Hendry Ramadhani
Tia Maulidya

JAWABAN

PENGERTIAN KARMA

Istilah karma berasal dari ajaran agama Budha and Hindu. Arti sederhana dari karma adalah segala perbuatan yang dilakukan akan memiliki akibat pada pelaku di masa selanjutnya. Tindakan buruk saat ini akan berakibat keburukan di masa datang. Perilaku baik akan berakibat kebaikan.

Dalam kitab Abhidamma dikatakan bahwa setiap impresi rasa, yakni seluruh perilaku manusia, dapat dianggap sebagai akibat dari karma. Dalam doktrin ini, apabila seseorang terlahir sebagai orang miskin, maka itu terjadi karena akibat perilaku orang tersebut pada kehidupan sebelumnya.

Itu artinya, kehidupan manusia di dunia itu bukan hanya sekali tetapi berulang-ulang. Kehidupan sekarang adalah akibat dari kehidupan sebelumnya dan akan berdampak pada kehidupan masa datang.

Jadi doktrin karma dalam agama Budha adalah: (a) Adanya hukum sebab akibat dan itu terjadi di dunia; (b) adanya reinkarnasi yakni bahwa kehidupan saat ini adalah titisan kehidupan masa lalu dan akan menitis pada kehidupan (orang lain) di masa datang.

PANDANGAN ISLAM TENTANG KARMA

Islam juga mengenal doktrin sebab akibat bahwa perbuatan baik akan berakibat baik dan perilaku buruk akan berakibat buruk.

- Akibat dari perbuatan manusia terkadang akan dirasakan di dunia ini saat kita masih hidup. Ini mirip dengan karma

Dalam QS Ar-Rum 30:41 Allah berfirman:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Artinya: Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).

Dalam QS As-Sajdah 32:21 Allah berfirman:

وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Artinya: Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebahagian azab yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar).

Namun, mayoritas balasan dari tindakan kita akan terjadi di akhirat, pada kehidupan setelah mati. Tepatnya setelah kiamat tiba.

Dalam QS An-Nahl 16:61 Allah berfirman:

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّـهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Artinya: Jikalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatupun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya.

Oleh karena itu, dalam Islam orang jahat bisa saja memiliki kehidupan yang tenang di dunia bersama anak dan istrinya. Namun, jelas ia akan mendapat hukuman yang setimpal kelak di akhirat.

Perilaku yang baik di dunia akan mendapat pahala yang setimpal di akhirat. Tindakan jahat dan buruk di dunia akan berakibat hukuman yang setimpal di akhirat kelak.

Dalam QS An-Sajdah 32:21 Allah berfirman:

وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Artinya: Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebahagian azab yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar).

ISLAM TIDAK MENGENAL REINKARNASI

Hukum karma dalam Budha juga berkaitan dengan reinkarnasi--penitisan kehidupan seseorang yang sudah mati pada orang lain yang masih hidup. Artinya, nasib yang dialami saat ini sebagai akibat dari kehidupan (orang lain( di masa lalu. Dan perilaku sekarang akan berakibat pada kehidupan (orang lain) selanjutnya.

Dalam Islam, reinkarnasi tidak dikenal. Manusia hidup di dunia hanya sekali. Dan setiap orang bertanggung jawab dan memikul akibat dari apa yang dia lakukan sendiri.

Dalam QS An Najm 53:39-41 Allah berfirman:

وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (*) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (*) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى

Artinya: Bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya. Bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya), kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna.

Menikahi Wanita yang Sudah Bersuami

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 20 May 2012 13:58:36 PDT

Hukum Menikahi Wanita yang Sudah Bersuami

PERTANYAAN
assalamualaikum wr wb
saya seorang laki2 usia 30th dah dikaruniai satu org anak...
saya mau konsultasi atas rumah tangga saya,usia pernikahan kami baru satu tahun berjalan,istri saya berusia 23tahun.
hubungan pernikahan kami saat ini sedang renggang karena sikap istri saya yang tidak pernah menghargai saya sbg suami

saya mau cerita dari awal,ternyata selama ini saya dibohongin istri saya..karena disuatu waktu saya baru mengetahui klo sebelum saya menikah istri saya sudah menikah siri dgn laki2 lain..dan sejak saat itu istri saya sering minta cerai berharap bisa menikah resmi dgn laki2 tersebut. tetapi org tua istri saya tdk pernah merestui mereka.,dan sampe saat ini mereka msh berhubungan bahkan terang2an didepan saya.

pertanyaan pertama : apakah pernikahan siri mereka sah dikarenakan pernikahan itu tidak ada wali dari pihak istri
pertanyaan kedua : apakah saya masih jadi suami sah istri saya, dikarenakan sebelum kami menikah istri saya masih berstatus istri siri laki2 tersebut
pertanyaan ketiga : apakah saya salah klo saya tidak menceraikan istri saya karena saya msh sayang istri saya dan berharap rmh tangga kami harmonis kembali
pertanyaan keempat: apakah ada doa khusus buat istri saya biar dia kembali kejalan yang benar

mohon dibantu untuk permasalahan saya dan sebelumnya saya ucapkan trima kasih
Fjr

JAWABAN

Jawaban pertanyaan ke-1: Dari sudut pandang syariah, pernikahan siri sama dengan pernikahan resmi artinya sah tidaknya tergantung apakah syarat-syarat pernikahan sudah terpenuhi. Antara lain pernikahan bisa sah kalau dinikahkan oleh wali pihak perempuan atau wali hakim apabila wali yang berhak tidak menyetujui. Tentang wali hakim, lihat detailnya di sini.

Jawaban pertanyaan ke-2: Jikah perkawinan sebelumnya sah dan belum bercerai dengan suami pertama, maka perkawinan kedua--yaitu dengan Anda-- menjadi batal.

Jawaban pertanyaan ke-3: Sikap Anda salah. Kalau betul dia berstatus sebagai istri orang, maka Anda wajib menceraikannya. Kalau pun Anda tidak mau menceraikan status nikah tetap batal dan disebut pernikahan haram. Dan hubungan intim yang terjadi selanjutnya adalah hubungan zina dan dosa besar.

Jawaban pertanyaan ke-4: Karena dia menikah lebih dulu dengan pria lain, maka Anda tidak berhak lagi menyebutnya sebagai istri Anda. Satu-satunya cara agar dia kembali ke jalan yang benar adalah: ceraikan dia agar dia tidak lagi melakukan praktik poliandri yang dilarang dalam Islam.

Hukum Jimat dan Ruqyah dalam Islam

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 20 May 2012 13:24:45 PDT

Bagaimana hukumnya memiliki jimat ayat suci Al-Quran dan hukum ruqyah (Jawa, suwuk) atau mantra, jampi.

DAFTAR ISI

Ruqyah (Mantra)

Definisi Ruqyah (Mantra)

Dalil Ruqyah (Mantra)

Hukum Ruqyah (Mantra)

Bacaan Ruqyah (Mantra)

Jimat (Tamimah)

Definisi Jimat (Tamimah)

Dalil Jimat (Tamimah)

Hukum Jimat (Tamimah)

PERTANYAAN

Pak ustaz,
Saya mau bertanya sedikit.
Saya ketukang urut karena tangan saya sakit.
Waktu saya datang ia bilang ada benda gaib ditangan saya.
Malamnya ia keluarkan benda seperti tali rotan kecil diameter 1mm dari telur yg dilempar.
Di internet saya pelajari telur yg direndam cuka kulitnya jadi lembek
Saya tidak pasti apakah benda itu disembunyikan atau memang ada dalam telur

Ia bilang saya perlu pendinding. Ia tawarkan ikat pinggang yg ada ayat suci.
Saya menolak karna takut mendekati syirik. Dalam artian saya takut lebih percaya benda daripada langsung ke Allah.
Ia marah besar.
Tujuan awal saya datangkan bukan minta jimat tapi urut.
Bagaimana hukumnya memiliki jimat ayat suci

trimakasih
NBC

JAWABAN

Anda sudah mengambil langkah yang benar ketika menolak untuk membeli jimat dari orang tersebut. Karena ada kemungkinan itu salah satu modus penipuan untuk mendapatkan uang dari Anda. Jawaban lengkap lihat uraian di bawah.

RUQYAH (MANTRA/JAMPI)

Menurut ulama, ruqyah islami (syar'i) harus memenuhi 3 (tiga) syarat:

1. Bacaan yang dibaca berasal dari Al-Quran atau dari hadits.
2. Harus memakai bahasa Arab, kecuali bagi yang tidak bisa.
3. Harus meyakini bahwa ruqyah tidak ada pengaruhnya tanpa kuasa Allah.

DEFINISI RUQYAH

Ruqyah adalah bacaan-bacaan yang diambil dari Al-Quran atau hadits yang digunakan untuk tujuan pengobatan, perlindungan diri dari gangguan jin dan setan serta untuk mencapai apa yang diinginkan baik perkara dunia atau akhirat.

Ruqyah berfungsi sebagai tawassul (perantara) untuk meminta sesuatu kepada Allah.

DALIL DASAR RUQYAH
Adapun dasar bolehnya Al-Quran untuk tawassul meminta sesuatu atau meminta kesembuhan penyakit sebagai berikut:

1. Hadits sahih riwayat Ahmad dari Imron bin Hushain, Nabi bersabda:

اقرؤوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس

Artinya: Bacalah Al-Quran dan bertawassul-lah pada Allah dengan bacaan tersebut sebelum suatu kaum datang membaca Al Quran dan meminta pada manusia.

Maksudnya: boleh bertawassul kepada Allah dengan perantaraan baca Al-Quran, tidak boleh kepada sesama makhluk.

2. Hadits sahih riwayat Tirmidzi dari Imran bin Hushain Nabi bersabda:

من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس

Artinya: Barangsiapa membaca Quran, maka mintalah pada Allah dengan bacaan tersebut. Akan datang beberapa kaum yang membaca Al-Quran kemudian meminta pada manusia dengan bacaannya itu.

Al-Mubarakpuri dalam kitab Tuhfadzul Ahwadzi menafsiri hadits di atas sebagai berikut:

فليسأل الله به أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة، أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، وإما أن يدعو الله عقيب القراءة بالأدعية المأثورة

Artinya: Dengan bacaan Quran-nya itu seseorang hendaknya meminta pada Allah apapun yang dia mau baik perkara dunia atau akhirat.

3. QS Al-Isra' 17:82

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

Artinya: Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.

4. Hadits sahih riwayat Ibnu Hibban dari Aisyah

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها فقال: عالجيها بكتاب الله

Artinya: Dari Aisyah, bahwasanya Rasulullah suatu hari masuk ke rumahnya di mana seorang perempuan sedang mengoabati atau memberinya jampi-jampi (ruqyah). Nabi bersabda: "Obati dia dengan Al Quran."

5. Ibnu Muflih dalam kitabnya Al-Adabisy Syar'iyah menceritakan tentang kisah Shalih bin Ahmad putra Imam Ahmad bin Hanbal demikian:

ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحاً فيه ماء، فيقرأ عليه، ويقول لي: اشرب منه، واغسل وجهك ويديك. ونقل عبد الله أنه رأى أباه (يعني أحمد بن حنبل) يعوذ في الماء، ويقرأ عليه ويشربه، ويصب على نفسه منه

Arti kesimpulan: Suau saat ketika saya sakit, ayah saya--yaitu Ahmad bin Hanbali, pendiri madzhab Hanbali--mengambil sewadah air kemudian membaca ayat Al-Quran di atas wadah itu dan berkata pada saya: "Minumlah dan basuhlah wajah dan kedua tanganmu. Menurut Abdullah, dia pernah melihat ayahnya --yaitu Ahmad bin Hanbal-- mengambil air memohon perlindungan pada Allah kemudian membaca Al-Quran, kemudian meminum air itu dan mengalirkan air itu pad` dirinya.

6. Hadits sahih riwayat Muslim: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً
Artinya: Ruqyah itu boleh asal tidak mengandung syirik.

HUKUM RUQYAH

Ulama sepakat atas bolehnya ruqyah islami (yang sesuai syariah) yang sesuai dengan ketentuan di atas berdasarkan dalil-dalil yang sudah dipaparkan di muka.

BACAAN RUQYAH

Beberapa bacaan ruqyah dan manfaatnya yang berasal tuntunan Nabi Muhammad antara lain sebagai berikut:

1. Surat Al-Fatihah untuk penyembuhan orang sakit.
2. Berdasar hadits riwayat Bukhari, untuk menyembuhkan orang sakit, baca bacaan berikut:

بسم الله أُرْقِيكَ ِمن كُل شيء يُؤذِيك، وَمِن شَر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك

Jika ada keluhan sakit di salah satu badannya, letakkan tangan si sakit pada tempat yang sakit dan baca: Bismillah 3x kemudian baca bacaan berikut 7x (berdasar hadits riwayat Muslim):

أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر

Ruqyah dapat mengobati gangguan jin atau sihir dan penyakit fisik biasa.

3. Bacaan yang dapat melindungi seseorang dari sihir dan berbagai gangguan lain adalah:
- Ayat Kursi, Surat Al-Ikhlas, Surat An-Nas, Surat Al-Falaq -> baca setiap selesai shalat 5 waktu dan menjelang akan tidur.
- 2 ayat terakhir dari surat Al-Baqarah yaitu ayat 285 dan ayat 286 dibaca setiap malam. ِAyatnya sbb:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِي
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

JIMAT (TAMIMAH)

Ulama sepakat atas bolehnya ruqyah syar'iyah (islami). Tidak demikian halnya dengan jimat (tamimah). Tidak sedikit yang menghramkannya, terutama ulama Wahabi.

Madzhab Hanafi membagi jimat menjadi dua yaitu tamimah dan ma'adzah. Tamimah adalah jimat jahiliyah sedang ma'adzah adalah jimat yang berisi ayat Al-Quran, nama-nama Allah, dll.

DEFINISI JIMAT (TAMIMAH)

Jimat (Arab, tamimah تميمة) dalam tradisi Arab jahiliyah adalah sesuatu yang digantungkan pada leher anak yang berupa manik-manik, tulang belulang, dll yang bertujua untuk tolak bala (ما يعلق على الأولاد من خرزات وعظام ونحو ذلك لدفع العين)".

Apabila jimat itu berupa ayat suci Al-Quran, maka terdapat perbedaan pandangan di kalangan ulama. Antara yang mengharamkan dan yang menghalalkan. Menurut madzhab Hanafi, jimat yang berisi ayat Al-Quran disebut ma'adzah.

DALIL JIMAT (TAMIMAH)

Dalil yang mengharamkan jimat (tamimah):

1. Hadits riwayat Ahmad
من علق تميمة فقد أشرك
Artinya: Barangsiapa yang menggantung/memakai jimat maka dia telah berbuat syirik

2. Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, Al-Hakim: إن الرقى والتمائم والتولة شرك
Artinya: Sesungguhnya ruqyah (yang berisi doa terhadap selain Allah), jimat, dan pelet pengasih adalah syirik.

HUKUM JIMAT (TAMIMAH)

Seperti disinggung di muka, ada dua macam jimat. Yaitu jimat jahiliyah dan jimat syar'iyah. Jimat jahiliyah sudah jelas keharamannya secara mutlak. Perbedaan pendapat terjadi apda jimat syar'iyah atau jimat yang berisi ayat Quran, bacaan dzikir atau doa-doa.

Adapun jimat yang berisi ayat-ayat Al-Quran, atau dzikir atau doa-doa dan digantung di leher, maka ulama berbeda pendapat. Pendapat yang mengharamkan jimat--walaupun berisi ayat Al-Quran-- antara lain kalangan ulama Wahabi yang mengikuti pendapat Ibnu Arabi dalam kitab Aridhah Al-Ahwadzi.

Sedangkan mayoritas ulama (jumhur) termasuk madzhab yang empat yaitu Maliki, Hanafi, Syafi'i dan Hanbali membolehkannya. Baik jimat itu digantung di leher atau tidak dipakai. Sedang sebagian lagi, termasuk Ibnu Mas'ud, memakruhkannya.

Beberapa dalil pandangan ulama sebagai berikut:

1. Madzhab Hanafi membolehkan jimat yang digantung di leher yang berisi ayat Quran, doa atau dzikir. Al-Matrazi Al-Hanafi dalam kitab Al-Maghrib mengatakan:

قال القتبي: وبعضهم يتوهم أن المعاذات هي التمائم, وليس كذلك إنما التميمة هي الخرزة, ولا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن أو أسماء الله عز وجل

Artinya: Al-Qutbi mengatakan bahwa ma'adzat (pengobatan) adalah tamimah (jimat jahiliyah). Padahal bukan. Karena tamimah itu dibuat dari manik. Ma'adzah tidak apa-apa asalkan yang ditulis di dalamnya adalah Al-Quran atau nama-nama Allah.

2. Madzhab Maliki berpendapat boleh. Abdul Bar dalam At-Tamhid XVI/171 menyatakan:

وقد قال مالك رحمه الله : لا بأس بتعليق الكتب التي فيها أسماء الله عز وجل على أعناق المرضى على وجه التبرك بها إذا لم يرد معلقها بتعليقها مدافعة العين, وهذا معناه قبل أن ينزل به شيء من العين ولو نزل به شيء من العين جاز الرقي عند مالك وتعليق الكتب)

Artinya: Malik berkata: Boleh menggantungkan kitab yang mengandung nama-nama Allah pada leher orang yang sakit untuk tabarruk (mendapat berkah) asal menggantungkannya tidak dimaksudkan untuk mencegah bala/penyakit. Ini sebelum turunnya bala/penyakit. Apabila terjadi bala, maka boleh melakukan ruqyah dan menggantungkan tulisan di leher.

3. Madzhab Syafi'i berpendapat boleh. Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmuk Syarhul Muhadzab IX/77 menyatakan:

روى البيهقي بإسناد صحيح عن سعيد بن المسيب أنه كان يأمر بتعليق القرآن , وقال : لا بأس به , قال البيهقي: هذا كله راجع إلى ما قلنا: إنه إن رقى بما لا يعرف, أو على ما كانت عليه الجاهلية من إضافة العافية إلى الرقى لم يجز وإن رقى بكتاب الله آو بما يعرف من ذكر الله تعالى متبركا به وهو يرى نزول الشفاء من الله تعالى لا بأس به والله تعالى أعلم

Artinya: Baihaqi meriwayatkan hadits dengan sanad yang sahih dari Said bin Musayyab bahwa Said memerintahkan untuk menggantungkan Quran dan mengatakan "Tidak apa-apa". Baihaqi berkata: Ini semua kembali pada apa yang kita katakan: Bahwasanya apabila ruqyah (pengobatan) dilakukan dengan sesuatu yang tidak diketahui atau dengan cara jahiliyah maka tidak boleh. Apabila ruqyah dilakukan dengan memakai Al-Quran atau dengan sesuatu yang dikenal seperti dzikir pada Allah dengan mengharap berkahnya dzikir dan berkeyakinan bahwa penyembuhan berasal dari Allah maka tidak apa-apa.

4. Madzhab Hanbali (madzhab fiqh-nya kalangan Wahabi) berpendapat boleh. Al-Mardawi dalam kitab Tash-hihul Furu' II/173 menyatakan:

( قال في آداب الرعاية : ويكره تعليق التمائم ونحوها, ويباح تعليق قلادة فيها قرآن أو ذكر غيره , نص عليه , وكذا التعاويذ , ويجوز أن يكتب القرآن أو ذكر غيره بالعربية , ويعلق على مريض , ( وحامل ) , وفي إناء ثم يسقيان منه ويرقى من ذلك وغيره بما ورد من قرآن وذكر ودعاء

Artinya: Dalam kitab Adabur Ri'ayah dikatakan: Hukumnya makruh menggantungkan tamimah dan semacamnya. Dan boleh menggantungkan/memakai kalung yang berisi ayat Quran, dzikir, dll. Begitu juga pengobatan. Juga boleh menulis ayat Quran dan dzikir dengan bahasa Arab dan digantungkan di leher yang sakit atau wanita hamil. Dan (boleh dengan) diletakkan di wadah berisi air kemudian airnya diminum dan dibuat pengobatan (ruqyah) dengan sesuatu yang berasal dari Quran, dzikir atau do'a.

Hukum Mengistimewakan Hari dan Malam Jumat

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Thu, 17 May 2012 14:01:29 PDT

Bagaimana Hukum Mengkhususkan atau mengistimewakan Hari dan Malam Jumat dengan memperbanyak ibadah shalat sunnah, baca Quran dan lain-lain?

PERTANYAAN
Assalamualaikum Wr. Wb.
Ustad, saya mau nanya.

1. Bagaimanakah hukumnya puasa hari Jumat saja, Sabtu saja, dan Ahad/Minggu saja?

2. Bagaimanakah hukumnya puasa sunnah yang sengaja diawali pada hari Jumat dan diakhiri pada hari Jumat pula? Misalnya, puasa 8 hari, dimulai dari hari Jumat dan berakhir hari Jumat pula. Apakah ini termasuk mengkhususkan hari Jumat?

3. Bagaimana hukumnya mengkhususkan ibadah pada malam Jumat dan Hari Jumatnya (siangnya)? seperti memperbanyak sholat sunnah, membaca al-quran, dan amalan-amlan/ibadah lainnya yang jumlahnya lebih banyak daripada malam-malam/hari-hari yang lain? saya mendengar katanya tidak boleh..
Demikian pertanyaan saya. Kurang lebihnya mohon maaf.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Ibnu Al-faruq

JAWABAN

Jawaban untuk pertanyaan 1 dan 2 silahkan merujuk ke jawaban sebelumnya di sini.

Jawaban pertanyaan ke-3: Hari Jum'at adalah hari istimewa dalam Islam. Berdasarkan dalil-dalil sbb:

1. Hadits Bukhari, Nabi bersabda:

من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر

Artinya: Barangsiapa yang mandi seperti mandi junub pada hari Jum'at kemudian pergi ke masjid, maka seakan dia berkorban unta badanah. Barang siapa yang berangkat pada jam kedua, ia bagaikan berkorban sapi. Barang siapa berangkat Jumpat pada jam ketiga, ia bagaikan berkorban kambing. Barangsiapa berangkat Jum'at pada jam keempat, ia bagaikan berkorban ayam. Barangsiapa berangkat Jumpat pada jam keilma, ia bagaikan berkorban telor. Apabila imam keluar, maka datanglah malaikat mendengarkan dzikir.

2. Dalam hadits riwayat Muslim Nabi berkata:

خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه أدخل الجنة, وفيه أخرج منها, ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة

Artinya: Hari terbaik adalah hari Jum'at. Pada hari itu Nabi Adam diciptakan. Orang masuk sorga, Dan keluar dari neraka. Hari kiamat terjadi pada hari Jum'at.

3. Dalam hadits riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah dan Nasa'i dll Nabi bersabda:

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا علي من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي،

Arti kesimpulan: Hari Jumat adalah hari yang paling utama. Maka, perbanyaklah shalat pada hari itu.

Hadits-hadits di atas membahas tentang keutamaan hari Jum'at.

Adapun keutamaan malam Jum'at menurut Ibnu Muflih Al-Hanbali itu ikut pada hari Jum'atnya. Artinya sama-sama disunnahkan untuk memperbanyak ibadah. Dalam Al-Furu' Ibnu muflih berkata:

وليلة القدر أفضل الليالي، وهي أفضل من ليلة الجمعة، للآية وذكره الخطابي إجماعاً وذكر ابن عقيل روايتين: إحداهما هذا، والثانية ليلة الجمعة أفضل، وعلله بأنها تتكرر، وبأنها تابعة لما هو أفضل الأيام وهو يوم الجمعة، قال صاحب المحرر: وهي اختيار ابن بطة وأبي الحسن الخرزي وأبي حفص البرمكي

Artinya: Malam lailatul qadr adalah malam yang paling utama. Ia lebih utama dibanding malam Jum'at karena ada dalil ayat Quran. Menurut Khattabi pendapat itu ijmak ulama. Ibnu Aqil menyebut dua pendapat. Pertama adalah pendapat ini dan ynag kedua adalah malam Jum'at lebih utama dibanding malam lailatul qadr. Alasannya karena malam Jum'at trjadi berulang-ulang dan karena malam Ju'mat mengikuti hari yang paling utama yaitu hari Jum'at. Penulis Al-Muharrar berkata "pendapat ini adalah opini dari Ibnu Battah, Abul Hasan Al-Kharazi dan Abu Hafsh Al-Barmaki.

Kesimpulan: Malam Jum'at dan hari Jum'at adalah hari istimewa. Dan memperbanyak ibadah pada malam Jumat dan hari Jum'at adalah sunnah secara ijmak.

Berikutnya >> Shalat berjamaah

Harta Warisan Bawaan Istri Tanpa Anak

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Wed, 16 May 2012 20:52:54 PDT

Berapa bagian Harta Warisan Bawaan Istri Tanpa Anak untuk suami, ayah dan ibu dll?

assalamu alaikum wr wb
maaf sebelumnya saya ingin bertanya, saya ghafar dari jambi, istri saya baru meninggal setengah bulan yang lalu saat hendak melahirkan sehingga kami belum dikaruniai putra, sejak menikah hingga almarhumah meninggal kami tinggal dirumah orang tua saya selama kurang lebih satu tahun, adapun kami belum memiliki pengembangan harta dan harta yang
ditinggalkan istri adalah bawaan dari pemberian keluarganya dan pemberian saya waktu menikah.

yang saya ingin tanyakan adalah gimana hukum dan cara pembagian waris yang jelas dan benar? Karena pihak keluarga istri mendesak terus menerus meminta semua peninggalan istri.

Keluarga dari istri yang masih hidup adalah : ayah, ibu, dua adik satu perempuan dan satu laki-laki, kakek dari ibu dan nenek dari ayah.

Mohon penjelasannya, terimakasih sebelumnya.
Wassalamu alaikum wr wb
M. Abd. Ghaffar.

JAWABAN

Hukum waris untuk suami disebut secara rinci dalam Quran Surat An-Nisa 4:12

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوٰجُكُمْإِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ

Artinya: Dan bagimu (suami-suami) separtuh dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya.

Sumber dalil dalam masalah harta warisan adalah QS An-Nisa' 4:11, 12, 13, 14

Yang secara sistematis dibuat dalam format legal pada Kompilasi Hukum Islam (KHI) sbb:

Yang berhak menjadi ahli waris

Dalam KHI (Kompilasi Hukum Islam) Bab II Pasal 174 dinyatakan:

Pasal 174
(1) Kelompok-kelompok ahli waris terdiri dari:
a. Menurut hubungan darah:
- golongan laki-laki terdiri dari : ayah, anak laki-laki, saudara laki-laki, paman dan kakek.
- Golongan perempuan terdiri dari : ibu, anak perempuan, saudara perempuan dari nenek.
b. Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda.
(2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanya : anak, ayah, ibu, janda atau duda.

KHI Bab III Pasal 177, 178, 179 menyebutkan:

Pasal 177
Ayah mendapat sepertiga bagian bila pewaris tidak meninggalkan anak, bila ada anak, ayah mendapat seperenam bagian.

Tambahan alkhoirot.net: Ayah mendapat ashabah (sisa) apabila tidak ada anak. *

Pasal 178
(1) Ibu mendapat seperenam bagian bila ada anak atau dua saudara atau lebih. Bila tidak ada anak atau dua orang saudara atau lebih, maka ia mendapat sepertiga bagian.
(2) Ibu mendapat sepertiga bagian dari sisa sesudah diambil oleh janda atau duda bila bersamasama dengan ayah.

Pasal 179
Duda mendapat separoh bagian, bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka duda mendapat seperempat bagian.

Kesimpulan:

Dalam kasus Anda maka rincian bagian warisan sebagai berikut:

1. Suami mendapat 1/2 (separtuh) harta peninggalan istri.
2. Ibu (orang tua perempuan) mendapat 1/6
3. Ayah (orang tua laki-laki) mendapat ashabah (sisa)

Saudara perempuan terhalang oleh ibu kandung jadi tidak mendapat apa-apa.
Saudara laki-laki terhalang oleh ayah kandung jadi tidak mendapat apa-apa.
Kakek dari ibu atau nenek dari ayah terhalang oleh ayah dan ibu.

PENTING:

1. Perlu diketahui, bahwa setelah masing-masing ahli waris mengetahui bagian masing-masing, maka mereka dapat saja melakukan perdamaian dengan merubah bagian tersebut asalkan berdasarkan kerelaan dari yang berhak.

Dalam KHI Pasal 183 disebutkan:

Pasal 183
Para ahli waris dapat bersepakat melakukan perdamaian dalam pembagian harta warisan, setelah masing-masing menyadari bagiannya.

2. Harta warisan dibagi setelah dipotong biaya penguburan. Dalam KHI pasal 171 butir (e) disebutkan:

e. Harta waris adalah harta bawaan ditambah bagian dari harta bersama setelah digunakan untuk keperluan pewaris selama sakit sampai meninggalnya, biaya pengurusan jenazah (tajhiz), pembayaran hutang dan pemberian untuk kerabat.

Agar Artikel Plagiat Dihapus dari Google Search

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Wed, 16 May 2012 18:30:48 PDT

Apabila Anda menulis artikel yang orisinil karya Anda sendiri di blog Anda. Dan Anda menulis dengan penuh dedikasi. Dengan susah payah mencari referensi, menyusunnya satu demi satu, dan membuatnya enak dibaca dalam bentuk tulisan artikel yang lengkap dan menarik pembaca, maka Anda akan merasa puas. Pembaca juga akan senang. Namun, ada sebagian pembaca yang karena senangnya kemudian meng-copy/paste seluruh artikel ke blognya. Niatnya mungkin baik, agar informasi tersebut dibaca oleh pengunjung blognya.

Namun, akibatknya menjadi tidak baik terutama bagi sumber asal tulisan tersebut di mata Google search. Karena kalau ada dua tulisan atau lebih yang sama persis, maka hanya satu tulisan yang akan dipilih oleh Google untuk tampil di Google Search. Dan repotnya, yang tampil tidak selalu tulisan yang asli. Tidak jarang tulisan copy/paste itu yang tampil lebih atas dari tulisan asli. Intinya, copy/paste dapat sangat merusak SEO tulisan asal.

Untuk mengatasi hal ini, ada dua cara. Pertama, hubungi blogger yang mengcopy tulisan Anda dan minta untuk menghapus tulisan hasil contekan tersebut. Atau menghapus sebagian besar tulisan dan memberikan backlink untuk tulisan lanjutannya.

Kedua, ajukan DMCA Complaints ke Google supaya artikel di blog itu dibuang dari Google search,

Apabila cara kedua yang ditempuh, maka siapa saja penulis asli suatu artikel dapat mengajukan gugatan ke DMCA Complaints ke Google agar tulisan plagiat di blog lain ditarik dari peredaran Google search sehingga akan mengembalikan trafik blog Anda di Google.

Berikut panduannya:

1. Kunjungi Google Online form dan isi formulir.

- Isi url artikel asli milik Anda
- Isi URL artikel plagian di blog lain.

2. Klik Submit.

Anda kemudian akan menerima email jawaban dari Google sbb:

Thank you for using our online AdSense DMCA complaint form. We have received your complaint and have queued it for review. Once our investigation of your complaint is complete, we will send you an email confirmation.

CARA MENGETAHUI SITUS YANG NGELINK BLOG ANDA

1. Masuk/login ke Webmaster tools
2. Kunjungi link ini: https://www.google.com/webmasters/tools/external-links-domain?hl=en&siteUrl=http://www.alkhoirot.net/
3. Ganti alkhoirot.net dengan situs Anda.
4. Maka, Anda akan melihat situs-situs yang ngelink ke blog Anda.

Cara Mudah Mendapat Jodoh

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Tue, 15 May 2012 01:58:08 PDT

Bagaimana Cara Mudah Mendapat Jodoh
PERTANYAAN
Entah kenapa di dalam benak saya ini selalu iri masalah dengan jodoh,

Saya iri melihat teman maupun org yg saya gak kenal berpasangan mesra, apakah hidup didunia ini saya org yg termasuk org yg tidak beruntung berjodoh ? jujur tiap saya jalan seperti ke Mall, saya melihat pasangan itu romantis banget. apakah ada doa doa supaya diberi kemudahan jodoh?

tolong respon saya pak, terima kasih
CL

JAWABAN

Jodoh itu tidak datang dengan sendirinya. Ia harus diusahakan baik cara tidak langsung atau langsung.
Usaha tidak langsung adalah dengan cara memperbaiki kualitas diri, banyak aktif di berbagai kegiatan yang positif, dll. Dari berbagai aktifitas yang kita lakukan, kita akan mendapat perhatian, dikenal dan dinilai orang.

Adapun cara langsung adalah dengan meminta bantuan orang lain, misalnya orang tua atau kerabat dekat, untuk melakukan pendekatan kepada laki-laki yang baik dan salih agar mau menikahi Anda.

Mencari jodoh itu mudah asal kita tidak memilih orang berdasar tampilan fisik. Tapi lebih pada kualitas kepribadian.

Anda dapat mencontoh istri Nabi yang pertama, yaitu Siti Khadijah, yang melamar Nabi lebih dulu. Tapi jangan lupa, sesuaikan kualitas kepribadian diri dengan pria yang ingin didekati sebagai calon suami. Artinya, kalau ingin menikah dengan pria yang baik dan salih, jadilah wanita yang salihah.

Wasiat Harta yang Lebih dari Sepertiga

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Tue, 15 May 2012 01:47:31 PDT

Apakah kami (ahli waris) berhak atas tanah wasiat tsb? Karena anak angkat tsb meninggal setahun setelah wafatnya ayah, ketika tanah tersebut belum dimiliki secara sah menurut hukum negara.

PERTANYAAN
Assalamualaikum wr.wb.
Semoga limpahan rahmat Allah senantiasa bersama pak ustadz dan kita semua.
Pak ustadz,pada tahun 1981 almarhum ayah kami memberikan sebidang tanah pada seorang anak angkatnya. Pada surat pernyataan pemberian yg dilengkapi materai dan 3 orang saksi tsb disebutkan bahwa selama almarhum ayah kami masih hidup tanah tsb mash menjadi hak milik alm ayah. pada tahun 1983 alm ayah menikah dngn ibu (ibu kandung saya dan 3 orang saudara saya). setelah istri pertama alm ayah meninggal tahun 1982.Sedang ayah wafat pada tahun 2001.

Yang ingin saya tanyakan pak ustadz,

1.Apakah kami (ahli waris) berhak atas tanah tsb? Karena anak angkat tsb meninggal setahun setelah wafatnya ayah, ketika tanah tersebut belum dimiliki secara sah menurut hukum negara.

2.Apakah ahli waris anak angkat tersebut berhak menuntut tanah tsb?

3.Bagaimankah keadilan bagi kami (ahli waris) dalam melihat masalah ini dilihat dari sudut pandang agama, karena tanah yg diberikan adalah lebih dari 1/3 dari harta warisan dan diberikan pada anak angkat yang entah apa agamanya karena suami dan anak2nya adalah penganut agama Budha.

4.Bagaimanakah solusi dari pak ustadz dalam melihat masalah keluarga saya ini?

Sebelumnya saya minta maaf apabila ada kata2 saya yg tdak sopan dan saya harap pak ustadz mau meluangkan waktu untuk memberikan masukan buat saya.
Assalamualaikum wr.wb
Sarah

JAWABAN

Jawaban berdasarkan poin pertanyaan sebagai berikut:

Pemberian orang tua Anda kepada anak angkatnya masuk dalam kategori wasiat karena baru boleh meliliki dan menggunakan hartanya setelah kematiam pemberi/pewasiat. Karena itu jawaban di bawah berkaitan dengan hukum wasiat.

Jawaban pertanyaan ke-1: Ahli waris tidak berhak atas tanah tersebut karena status wasiat sah kecuali harta yang lebih dari 1/3 apabila ahli waris tidak setuju.

Menurut KHI Pasal 195 dinyatakan sebagai berikut :

Pasal 195
(2) Wasiat hanya diperbolehkan sebanyak-banyaknya sepertiga dari harta warisan kecuali apabila semua ahli waris menyetujui.

Menurut KHI Pasal 197, suatu wasiat hanya batal terjadi hal-hal beirkut:

Pasal 197
(1) Wasiat menjadi batal apabila calon penerima wasiat berdasarkan putusan Hakim yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap dihukum karena:
a. dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat kepada pewasiat;
b. dipersalahkan secara memfitrnah telah mengajukan pengaduan bahwa pewasiat telah melakukan sesuatu kejahatan yang diancam hukuman lima tahun penjara atau hukuman yang lebih berat;
c. dipersalahkan dengan kekerasan atau ancaman mencegah pewasiat untuk membuat atau mencabut atau merubah wasiat untuk kepentingan calon penerima wasiat;
d. dipersalahkan telah menggelapkan atau merusak atau memalsukan surat wasiat dan pewasiat.
(2) Wasiat menjadi batal apabila orang yang ditunjuk untuk menerima wasiat itu:
a. tidak mengetahui adanya wasiat tersebut sampai meninggal dunia sebelum meninggalnya pewasiat;
b. mengetahui adanya wasiat tersebut, tapi ia menolak untuk menerimanya;
c. mengetahui adanya wasiaty itu, tetapi tidak pernah menyatakan menerima atau menolak sampai ia meninggal sebelum meninggalnya pewasiat.
(3) Wasiat menjadi batal apabila yang diwasiatkan musnah.

Pada KHI Pasal 201 dinyatakan:

Pasal 201
Apabila wasiat melebihi sepertiga dari harta warisan sedangkan ahli waris ada yang tidak menyetujui, maka wasiat hanya dilaksanakan sampai sepertiga harta warisnya.

Kesimpulan: Ahli waris tidak berhak atas wasiat tersebut, kecuali yang diatas 1/3.

JAWABAN PERTANYAAN KE-2: Iya, ahli waris anak angkat berhak menuntut tanah tersebut karena memang haknya yang sah menurut agama. KHI Pasal 209 ayat (2) menyatakan:

Pasal 209
(2) Terhadap anak angkat yang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyak-banyaknya 1/3 dari harta warisan orang tua angkatnya.

Menurut KHI Pasal 209 ayat 2 di atas seandainya anak angkat tidak menerima wasiat saja masih berhak 1/3. Apalagi sudah jelas mendapat wasiat.

JAWABAN PERTANYAAN KE-3: Lihat jawaban ke-1.

JAWABAN PERTANYAAN KE-4: Jawaban secara hukum Islam sudah kami berikan. Sudah diketahui siapa yang berhak atas apa. Maka, silahkan memperjuangkan harta yang menjadi hak Anda, dan hindari merebut harta yang menjadi hak orang lain.

Wudhu Orang Sakit Stroke

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 14 May 2012 21:28:36 PDT

Tatacara wudhu' orang yang sakit terkena serangan stroke
Pertanyaan
Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh

bapak bagaimana caranya orang wudhu yang struk sam sekali tidak dapat bergerak tapi pikiranya masih sehat...untuk sholad dengan isyarat insyaaloh bisa tapi wudhunya bagaimana ? apa boleh keluarganya mewudhukan atau tayamum..termakasih
Sri Umi

Jawaban

Cara Wudhu orang yang terkena serangan stroke yang tidak dapat menggerakkan badannya sama sekali adalah di-wudhu'kan atau dibantu oleh orang lain. Dalam arti, orang lain yang menyiramkan air padanya sesuai dengan tahapan-tahapan orang berwudhu. Dan kalau ternyata menyentuh air dapat berbahaya buat fisiknya, maka dia dapat bertayammum. Allah berfirman dalam QS Al-Baqarah 2:286: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا Artinya: Allah tidak membebani seseorang kecuali menurut kemampuannya. Dalam QS At-Taghabun 64:16 Allah berfirman: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ Artinya: Takutlah kepada Allah sebisamu.

Adapun tentang shalatnya, maka ia dapat melakukan shalat seperti yang Anda sebutkan yaitu dengan isyarat saja apabila memang sama sekali tidak bisa menggerakkan badan. Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadits Nabi:

صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب

Artinya: Lakukan shalat dengan berdiri, apabila tidak mampu maka dengan duduk, apabila tidak mampu dengan memiringkan tubuh.

Perlu diketahui bahwa orang yang sakit dapat menjamak shalatnya. Yaitu, mengumpulkan shalat dhuhur dan ashar; maghrib dan isya' dalam satu waktu.

Kitab Fathul Wahhab bi Syarh Manhaj at-Tullab

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Mon, 14 May 2012 17:16:42 PDT

Kitab Fathul Wahhab adalah salah satu kitab fiqh madzhab Syafi'i yang sangat populer di kalangan santri senior pesantren salaf. Kitab kuning yang satu ini memiliki kerumitan bahasa tersendiri namun selalu dikaji di sejumlah pesantren salaf untuk tingkat advanced karena ditulis oleh ulama madzhab Syafi'i yang sangat berpengaruh yaitu Abu Yahya Zakaria Al-Anshari. Kitab ini juga dikaji di Ponpes Al-Khoirot Malang 2 (dua) kali seminggu bersama dengan kitab Iqna' dan Muhadzab untuk para santri senior yang terdiri dari para asatidz dan siswa madin kelas wustho 1 dan 2 serta kelas Ulya 1 dan 2.

فتح الوهاب هو أحد كتب التراث الذي يقرأ في معهد الخيراث مالانغ جاوا الشرقية. وكان أحد كتب الفقه الشافعي الذي يكون معروفا و يقرأ في معظم المعاهد الإسلامية السلفية-- يعني المعاهدالتقليدية غير عصرية وليس لها ارتباط لحركة السلفية الوهابية-- في إندونيسيا.

إسم الكتاب: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

ألمؤلف: شيخ الإسلام أبو يحيي زكريا الأنصاري
مقدمة الكتاب: كان أبو يحيي زكريا الأنصاري يختصر كتابا سمي منهئج الطالبين في الفقه ألفه أبو زكربا يحيي محيي الدين النووي. وسمي الأنصاري ذلك الإختصار ب-منهج الطلاب. ثم شرح وعلق منهج الطلاب شرحا - كما قال الأنصاري نفسه - يحل ألفاظه ويحل حفاظه ويبين مراده ويتمم مفاده. وسماه ب- فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب.

Name of fiqh book: Fathul Wahab bi Sharh Manhaj al-Tullab
Author: Abu Yahya Zakariyya Al Anshary
About this book: Al Anshari previously summarised a fiqh Shafi'i book called Minhajut Talibin and name it as Manhajut Tullab. Afterwards, there were a growing demand to make a commentary based upon Manhajut Tullab. Hence, Al Anshari wrote a commentary of Manhajut Tullab which he called Fathul Wahhab Sharh Manhaj al-Tullab.

This kitab is very popular among pondok pesantren in Indonesia. The majority of pesantren salaf -- traditional pesantren -- use it as a must read book for advanced or senior santris (students) in addition to other fiqh books such as Fathul Muin, Iqna', Muhadzdzab, etc.

Orang Tua Menyuruh Putrinya Cari Suami Kaya

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 13 May 2012 22:26:39 PDT

Orang tua (ibu) menyuruh saya menikah dengan PNS atau pengusaha. Pokoknya yang kaya dan masa depan cerah. Selama ini saya sudah berusaha untuk menyenangkan orang tua. Saya ikuti semua yang mereka mau, meskipun saya tidak suka. tapi sekarang saya merasa mereka benar2 kelewatan. Mereka mengukur semuanya dengan materi.

PERTANYAAN
Assalammualaikum Ustadz...

saya anak bungsu dari 4 bersaudara, selama ini semua keputusan saya selalu dpengaruhi keluarga terutama orang tua, baik dlm hal karir maupun pasangan.

Agar tidak menyakiti ibu saya yang notabene memiliki penyakit hipertensi dan jantung, saya selalu mengalah meskipun itu menyakitkan dan tidak saya sukai. karena kalau saya tidak mengikuti kemauan ibu saya, penyakitnya selalu kambuh. bahkan saudara tertua saya pernah bilang, "Kalau terjadi apa2 dengan ibu saya, maka semuanya tanggung jawab saya dan krena kesalahan saya".

saya bahkan sudah 3 kali mengakhiri hubungan dgn pasangan saya krena tidak drestui ibu saya dengan alasan pekerjaan.
saya sudah berusaha menuruti apa yg ibu saya inginkan, tapi klu pikiran ibu saya saja tidak pernah tetap bagaimana caranya.

ibu saya pernah minta agar saya mencari calon suami seorang pegawai. saat hub kami sudah berjalan beberapa bulan, ibu saya berubah fikiran dan meminta saya untuk mencari calon suami yang punya usaha.
saya ccoba memenuhi keinginannya, tapi ibu saya tetap tidak setuju dengan alasan pasangan saya berasal dri keluarga yang kurang mampu dan orang tuanya bercerai. Agar kami tidak bisa bertemu lagi, orang tua saya minta agar saya pergi dari kampung.

Agar tidak terus bertengkar, akhirny saya pergi ke jakarta.

dengan pasangan saya yang sekarang juga ibu saya tidak merestui dengan alasan keluargany juga kurang mampu.

sekarang usia saya 30 th, saya bekerja disebuah perusahaan di bekasi.

sekitar bulan januari kmarin penyakit ibu saya kambuh dan meminta saya untuk pindah kerja ke kampung, krena orang tua saya cuma berdua. saudara saya yang lain ikut suami tinggal diluar kota. Bahkan ibu saya sempat berkata, klu saya tidak peduli dengan orang tua. tidak mau ngurus orang tua. kerja dikampung aja, nggak apa2 klu gajinya lebih kecil.

melihat kondisi ibu saya yang sering sakit-sakitan dan karena tidak mau dbilang anak yang tidak berbakti, akhirnya saya setuju. toh saya juga bisa cari kerja atau buka usaha nanti. Rencananya sehabis kontrak kerja bulan agustus nanti baru saya pulang.

Namun sebulan yang lalu saudara saya bilang ada temannya kerja di perusahaan pertambangan dan bisa memberikan rekomendasi klu saya mau kerja diperusahaan itu. krena penghasilannya lebih besar dri perusahaan saya sekarang.
dan saudara saya bilang, ibu saya juga sudah setuju. ibu saya bahkan bilang soal penyakitnya ngak masalah. orang udah tua memang sering sakit.

saat itu saya benar-benar kesal, akhirnya saya menolak tawaran saudara saya. dan semua saudara saya marah besar.
waktu pertengkaran itu mereka bilang, saya sudah berubah. hati saya batu. tidak bisa menjaga hati dan perasaan orang tua. selalu nyusahin orang tua.
klu saya tidak mau mengambil pekerjaan itu, saya tidak boleh pulang kerumah orang tua saya.

Selama ini keluarga saya selalu menekan saya dengan penyakit ibu saya. Satu hal yang mereka tahu pasti, saya selalu mengalah klu ibu saya sudah sakit. tapi karna sekarang saya tetap tidak mau, maka mereka blang saya sudah berubah.

Sebenarnya saya tidak berubah, saya hanya merasa lelah. klu saya berubah, saya tidak akan mau pulang kekampung.

Ustadz, saya tidak tahu harus gmana lagi.
selama ini saya sudah berusaha untuk menyenangkan orang tua.
saya ikuti semua yang mereka mau, meskipun saya tidak suka.tapi sekarang saya merasa mereka benar2 kelewatan. mereka mengukur semuanya dengan materi.

menurut abang angkat saya, saya kerja aja dikampung. klu tidak boleh pulang kerumah, ngontrak aja. sejak kuliah juga saya biasa kos. bahkan sekarang jga. setidaknya masih bisa mantau orang tua.

klu menurut ustadz bagaimana baiknya....
saya bukan ingin menjauh dari keluarga. saya hanya ingin punya hak atas diri saya sendiri dan melakukan sesuatu dengan rasa senang dan bahagia. saya ingin menata hidup saya.
Apa saya salah ustadz....

Terima kasih sebelumnya ustadz, ma'af kalau cerita saya terlalu panjang.

Assalammualaikum wr wb
Miz O.

JAWABAN

Taat dan berbakti kepada orang tua diwajibkan oleh Islam. Kecuali dalam masalah maksiat atau dosa.

Namun, di sisi lain, orang tua juga haruslah berperilaku sebagai orang tua yang harus menyayangi putrinya dan bertindak laku dalam rangka demi kebaikan anaknya baik kemaslahatan dunia maupun akhirat.

Dalam masalah perkawinan, orang tua wajib hukumnya memberi ijin putrinya untuk memikah dengan laki-laki manapun asal memenuhi kriteria sebagai pria muslim dan salih serta agamis. Bahkan, orang tua ikut menanggung dosa apabila putrinya melakukan zina gara-gara dilarang menikah.

Apabila pria yang Anda suka sudah memenuhi syarat secara agama yakni muslim dan salih, maka Anda dapat meminta ayah Anda untuk menikahkan Anda. Kalau dia tidak mau Anda dapat meminta wali lain untuk menikahkan Anda. Urutan kerabat laki-laki yang berhak menjadi wali lihat di sini. Kalau seandainya tidak ada yang mau, maka Anda dapat meminta Wali Hakim (pejabat KUA) untuk menikahkan Anda.

Dalam sebuah hadits riwayat Bukhari Muslim: dikatakan bahwa ketaatan pada orang tua itu berkaitan dengan masalah kebaikan (makruf). Artinya, perintah yang tidak berkaitan dengan kebaikan tidak harus ditaati. Nabi bersabda:

إنما الطاعة في المعروف

Artinya: Ketaatan (pada orang tua) hanyalah pada hal yang berkaitan dengan kebaikan.

Berikutnya >> Orang Tua Memaksa Putranya Menceraikan Istrinya Haruskah ia taat?

Program Tahfidzul Quran PP Al-Khoirot

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 13 May 2012 20:38:47 PDT

Alkhoirot.net, Malang. Pada masa-masa mendatang, tampaknya akan banyak kalangan huffadz (orang yang hafal Al-Quran) yang berasal dari Ponpes Al-Khoirot Malang. Pasalnya, pesantren ini akan membuka program Tahfidzul Quran. Kebenaran berita itu dikonfirmasi oleh KH. Muhammad Hamidurrohman salah satu Dewan Pengasuh PP Al-Khoirot (PPA) Malang yang menjadi koordinator program ini.

"Benar. Sejak tahun ajaran 2012-2013, PPA akan menyelenggarakan program baru yaitu menghafal Kitab Suci Al-Quran untuk santri putra dan putri." katanya.

Dan ternyata program baru ini mendapat sambutan yang di luar dugaan dari para santri. Sejak pendaftaran pertama dibuka, tak kurang dari 30-an santri mengajukan permohonan untuk mengikuti program ini.

Husain, salah satu santri yang terdaftar dalam program ini menulis dalam blognya tentang betapa pentingnya tahfidz baik dari segi keutamaannya dan antusiasnya kalangan santri dan wali santri atas program ini.

Menutip sebuah hadits, Husain mengatakan fadilah menghafal Al-Quran yang antara lain sebagai berikut:

Hifzhul Qur’an merupakan nikmat rabbani yang datang dari Allah
Bahkan Allah membolehkan seseorang memiliki rasa iri terhadap para ahlul Qur’an,
“Tidak boleh seseorang berkeinginan kecuali dalam dua perkara, menginginkan seseorang yang diajarkan oleh Allah kepadanya Al Qur’an kemudian ia membacanya sepanjang malam dan siang, sehingga tetangganya mendengar bacaannya, kemudian ia berkata, ‘Andaikan aku diberi sebagaimana si fulan diberi, sehingga aku dapat berbuat sebagaimana si fulan berbuat’” (HR. Bukhari)

Bahkan nikmat mampu menghafal Al Qur’an sama dengan nikmat kenabian, bedanya ia tidak mendapatkan wahyu,
“Barangsiapa yang membaca (hafal) Al Qur’an, maka sungguh dirinya telah menaiki derajat kenabian, hanya saja tidak diwahyukan kepadanya.” (HR. Hakim)

Adanya program tahfidzul Quran juga dianggap perlu oleh Imam Syahrowardi. Dalam blognya dia mengatakan, "menurut saya pribadi perlu. Hal tersebut untuk menambah program pesantren dan persiapan apabila ada wali santri atau simpatisan, yang akan memondokkan anaknya hanya untuk menghafal Al-Qur’an."

Kendati demikian, KH M. Hamidurrohman menegaskan bahwa program tahfidz adalah program tambahan. Artinya, "Santri tetap wajib mengikuti program utama seperti pendidikan formal dan diniyah serta pengajian kitab."

Program tahfidzul Quran untuk santri putri sudah dimulai sejak bulan Maret 2012. Sedangkan untuk santri putra akan mulai aktif pada hari Senin (malam Selasa) 14 Mei 2012. Program ini akan diasuh oleh Sayyid Husain bin Syihab dari Brongkal, Pagelaran, Malang.[]

Daftar Adsense via Docstoc

noreply@blogger.com (AFS Zayyadi) — Sun, 13 May 2012 02:56:18 PDT

Susah di-approved daftar Adsense secara langsung? Daftar melalui pihak ketiga. Salah satu pihak ketiga (third party) yang dapat dipakai untuk mendaftar Google Adsense adalah Docstoc.com. Docstoc adalah layanan penyimpanan dokumen atau file (berkas) online yang juga bersedia berbagi penghasilan dengan anggotanya baik melalui Adsense atau melalui jual dokumen secara langsung apabila pengguna mengikuti program doccash.

DAFTAR ISI

Daftar Membuat Akun DocStoc

Lengkapi Data Profile DocStoc

Cara Upload Unggah File ke DocStoc

Daftar Akun Adsense via DocStoc DocCash

Cara Pasang Kode Adsense di DocStoc

Sistem Bagi Hasil Adsense DocStoc

Format Berkas yang Diterima DocStoc

DAFTAR MEMBUAT AKUN DOCSTOC

Yang harus dilakukan pertama kali adalah membuat akun Docstoc.

1. Kunjungi docstoc.com
2. Klik Register (kanan atas)
3. Isi username, password, email
4. Kasih tanda tik pada "agree to the Docstoc Terms and Conditions"
5. Isi kode verifikasi dan klik Complete Registration. (lihat gambar)

LENGKAPI DATA PROFILE DI DOCSTOC

1. Masuk/login ke docstoc.com
2. Kunjungi link ini: docstoc.com/login/UpdateProfile.aspx
3. Lengkapi data profile Anda. Usahakan sampai 100%.

Lihat contoh profile DocStoc yang sudah 100% di sini!

CARA UPLOAD/UNGGAH BERKAS KE DOCSTOC

1. Masuk/login ke docstoc.com
2. Klik Upload -> Share Documents -> klik Select Files ->
3. Pilih file di komputer yang akan diunggah (Tip: Anda dapat mengunggah lebih dari satu file sekaligus. Caranya, highlight seluruh file atau klik file dan tekan CTRL)
4. Beri judul dokumen pada "Title" dan pilih kategori pada Category.
5. Klik Save and Publish.

Setidaknya Anda mengupload/mengunggah 5 file sebelum daftar Adsense. Idealnya 10 file.

CARA DAFTAR AKUN ADSENSE VIA DOCSTOC DOCCASH

Setelah mengupload/unggah minimal 5 sampai 10 file, tiba saatnya daftar Google Adsense lewat Docstoc

1. Masuk/login ke docstoc.com
2. Kunjungi link ini: docstoc.com/doccash/join
3. Beri tanda tik pada "I'd like to set up an AdSense account"
4. Pada Email Address, masukkan email yang akan dibuat untuk daftar Adsense atau klik "Use my Docstoc email" apabila hendak memakai email saat daftar Docstoc.
5. Klik Submit.
6. Cek email dari Adsense berjudul "Google AdSense Access Verification for docstoc.com"
7. Klik link yang ada di email tersebut -> Anda akan dibawa ke formulir pendaftaran Adsense.
8. Isi form dan beri tanda tik tanda setuju.
9. Pilih Setuju untuk memberi akses pada DocStoc.

Setelah proses daftar Adsense selesai, Akan ada ucapan "Selamat Datang di Google Adsense". Itu tanda pendaftaran Adsense Anda disetujui (approved) untuk tahap 1. Masih ada proses approval tahap 2 yang memakan waktu 1 sampai 3 hari.

Pada saat ini, Anda sudah dapat masuk/login ke google.com/adsense dengan memakai username dan password email Gmail yang dibuat daftar tadi.

CARA PASANG KODE ADSENSE DI DOCSTOC

Apabila registrasi Adsense melalui Docstoc sudah diterima, maka secara otomatis kode Adsense Anda akan terpasang di setiap berkas dokumen yang Anda upload/unggah di Docstoc. Jadi, Anda tidak perlu repot-repot mencari cara memasang kode Adsense di Docstoc.

Karena bersistem bagi hasil dengan DocStoc, maka dalam dokumen yang diunggah akan tampil 2 (dua) iklan Adsense. Iklan yang atas milik DocStoc sedang yang bagian bawah adalah milik pengguna yakni Anda. Lihat contoh live di sini.

SISTEM BAGI HASIL ADSENSE DI DOCSTOC

Sistem bagi hasil 50:50 antara kita dan Docstoc dari penghasilan (earning) Adsense kita adalah untuk pendapatan Adsense yang berasal dari berkas/dokumen yang kita unggah di Docstoc.

Adapun kode Adsense yang dipasang di situs Anda yang lain, maka hasilnya murni buat Anda. DocStoc tidak mendapat bagian apa-apa.

FORMAT FILE YANG DITERIMA DOCSTOC

Format file/berkas yang dapat diunggah ke Docstoc adalah sebagai berikut: PDF, berkas Word (.DOC dan .DOCX), Spreadsheets (.XLS dan .XLSX), Presentations (.PPT dan .PPTX), text files (.TXT dan .RTF).