Buddismo e Meditazione

IL TEMPO NON ESISTE?

sinicus — Thu, 05 Nov 2009 01:13:02 +0000

“Prendo rifugio nella vacuità di tutti i fenomeni e di tutti i concetti…” Ultimamente pratico spesso la meditazione di gentilezza o, se vogliamo, di ‘amicizia verso tutti gli esseri’. Giusto adesso mi è capitata sotto gli occhi questa frase del Dalai Lama: ‘Io tratto tutte le persone come mie amiche e stabilisco con loro una [...]

Una via d’uscita

hamsah — Sun, 25 Oct 2009 15:21:11 +0000

del venerabile Ajahn Sumedho Ass. Santacittarama, 2003. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Chandravimala Candiani. Tratto da: http://www.santacittarama.altervista.org (Pubblicato in inglese nel ‘Forest Sangha Newsletter’, n. 54) Sperimentando la pratica di cittanupassana, ho scoperto l’utilità di interrogarmi sul mio stato d’animo e di contemplarlo. È molto facile vivere in maniera meccanica: possiamo essere così coinvolti [...]

Buddismo e dieta vegetariana

hamsah — Wed, 21 Oct 2009 01:28:14 +0000

Se si studiano attentamente gli insegnamenti del Buddha risulta chiaro che egli non chiese mai ai suoi seguaci di astenersi dalla carne. In dissenso su questo e su altri punti, Devadatta, cugino del Buddha, provocò uno scisma nella comunità. Una delle regole che Devadatta voleva aggiungere era proprio che i monaci non dovessero mangiare carne. Il rifiuto del Buddha chiarì che, in accordo coi suoi insegnamenti, mangiare carne già macellata, proveniente da un animale che non sia stato macellato appositamente per la persona che lo mangia, non può costituire un cattivo karma. Per comprendere meglio la questione, bisogna considerare che la regola è stata stilata per i monaci, che la carne non la comprano, ma la ricevono in elemosina. In pratica, ricevono cibo già cucinato. I fedeli laici che donano cibo ai monaci compiono in questo modo un'azione meritoria. Il monaco, perciò, non può ostacolare la pratica della generosità rifiutando il cibo che gli viene offerto, proprio come non deve manifestare gradimento né sgradimento per ciò che gli viene donato con buon cuore. Accettando carne nella ciotola, deve solo accertarsi che l'animale non sia stato macellato appositamente per lui, nel qual caso deve rifiutare l'offerta di carne. Ma una volta tornato al monastero dopo la questua, il monaco può evitare di mangiare la carne se preferisce; ma come scelta personale, senza la pretesa di farne una regola generale. Com'è ovvio, in una società buddista ideale, in cui la gente comune ottemperasse ai precetti di non uccidere e di non guadagnarsi da vivere con mezzi che incrementino la sofferenza di altri esseri, non si potrebbe trovare carne in vendita da nessuna parte. Perciò il vegetarismo sarebbe obbligatorio anche senza essere espressamente prescritto. Anche se non prescritta, comunque, l'astensione dalla carne è considerata nel buddismo una cosa positiva se chi la pratica ha l'intenzione di salvare la vita a un essere senziente. È chiaro che se una persona si astiene dal mangiar carne per tutta una vita, un certo numero di animali non verranno uccisi per lei. Così dall'astensione dal consumo di carne risulterebbe automaticamente una riduzione delle macellazioni. Secondo l'insegnamento del Buddha, la mente viene prima di tutto. Così, ogni volta che ci si astiene dal mangiare un piatto di carne, si gode della felicità che ne deriva pensando, con compassione, alla vita che sarebbe stata sacrificata per dare carne da mangiare. Se si fa uso di questa opportunità per approfondire la pratica della compassione e dell'amorevolezza verso tutti gli esseri senzienti, allora si matura pienamente il frutto del dono della vita che si fa tramite l'astensione dalla carne. Comunque, che gli altri capiscano oppure no, che siano d'accordo o meno, non deve fare per te alcuna differenza. Continua ad assaporare la gioia che deriva dalla compassione che provi astenendoti dalla carne.

Risultati Pratici della Meditazione Vipassana

hamsah — Wed, 14 Oct 2009 01:19:55 +0000

Discorso del Ven. Rewata Dhamma Tratto da: www.risveglio.net I nostri atti mentali, verbali e fisici hanno origine nella mente. Ogni volta che avviene un contatto fra gli organi di senso e gli oggetti esterni – come forme visibili, odori, suoni, sapori e sensazioni tattili – all’interno del corpo nasce una sensazione, da cui si originano reazioni che [...]

La mente condiziona il mondo

hamsah — Mon, 12 Oct 2009 02:25:25 +0000

del venerabile Ajahn Sumedho © Ass. Santacittarama, 2009. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Federico Petrangeli Tratto da “Forest Sangha Newsletter”, luglio 1988, n. 5. Quando cerchiamo di capire come vivere la nostra vita, dovremmo anche considerare che il modo in cui viviamo in un certo luogo produce un effetto sulla nostra mente. E’ così [...]

Il “kamma” e la rinascita

hamsah — Sat, 10 Oct 2009 02:34:36 +0000

Possiamo anche fare ipotesi sul kamma (in sanscrito karma) e la rinascita, ma tutto ciò che sappiamo è se crediamo o no in questi concetti, o se siamo indecisi in merito ad essi. Invece di fare congetture sul kamma e la rinascita, suggerisco di studiarli nelle situazioni concrete, di investigare su di essi nel momento presente.

UTILITA’ DELLA MEDITAZIONE

sinicus — Fri, 09 Oct 2009 20:56:28 +0000

Con il mio titolo precedente,’Inutilità della Meditazione’ , qualcuno deve aver pensato: ‘Oh, alla fine anche Loriano l’ha capito!’ ; qualcuno mi ha anche scritto per protestare: la meditazione mi è stata utile, ecc. Questo è il problema di non leggere con attenzione. Il titolo era provocatorio ma ovviamente il senso era, semplicemente, che la [...]

Felicità radicale

hamsah — Thu, 08 Oct 2009 02:44:41 +0000

del venerabile Ajahn Sucitto © Ass. Santacittarama, 2008. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Letizia Baglioni Ajahn Sucitto è l’abate del Monastero ‘Cittaviveka’, Inghilterra. L’articolo originale in inglese è pubblicato nel sito: www.forestsangha.org Pur avendo insegnato per quarantacinque anni, il Buddha affermava che c’era tutta una serie di cose che aveva compreso ma non insegnato. [...]

Capire il sankhāra

hamsah — Tue, 06 Oct 2009 02:54:26 +0000

del venerabile Ajahn Sucitto © Ass. Santacittarama, 2008. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Discorso tenuto alla fine di un ritiro di fine settimana a Roma, 6 dicembre 1992. Voglio cogliere l’occasione per dire qualche cosa alla fine di questa giornata di meditazione insieme. Abbiamo trascorso un certo numero di ore concentrando la nostra attenzione [...]

La realta’ dell’ Impermanenza

hamsah — Sun, 04 Oct 2009 14:59:21 +0000

___________________________________________________________________ a cura del Vipassana Research Institute ___________________________________________________________________ Ogni cosa esistente è impermanente. Quando si comincia a osservare ciò, con comprensione profonda e diretta esperienza, allora ci si mantiene distaccati dalla sofferenza: questo è il cammino della purificazione. Dhammapada, XX (277) Per spiegare in maniera più ampia e dettagliata l’importante concetto di anicca, l’impermanenza, proponiamo questo articolo redatto dal Vipassana Research Institute. Anicca, l’impermanenza Il cambiamento [...]

Consapevolezza e Meditazione sull’ Impermanenza

hamsah — Fri, 02 Oct 2009 15:01:31 +0000

___________________________________________________________________ Estratto da La Via della Liberazione – Sua Santità il Dalai Lama – Pratiche Editrice 1998 ___________________________________________________________________ Durante gli anni della mia vita ho incontrato così tante persone. Esse ora sono soltanto oggetti della mia memoria. Oggigiorno incontro molte più persone nuove. E’ come assistere a un dramma; dopo aver recitato la loro parte, esse cambiano costume [...]

Alcuni testi molto antichi…

sinicus — Thu, 01 Oct 2009 15:37:58 +0000

“Prendo rifugio nella vacuità di tutti i fenomeni e di tutti i concetti …” Una mia amica mi ha detto che il mio Buddhismo è molto radicale e questo probabilmente è vero. Altre persone che praticano meditazione mi dicono che la nostra pratica è davvero molto scarna e quasi senza scopo: da cui pochi restano, molti [...]

Le ragioni che sostengono la rinascita

hamsah — Mon, 28 Sep 2009 15:04:16 +0000

___________________________________________________________________ Tratto dal Commentario al Bodhisattvacharyavatara – Una guida allo stile di vita del Bodhisattva – Ghesce Yesce Tobden – Chiara Luce Edizioni 1999 ___________________________________________________________________ Ghesce Yesce Tobden Potremmo domandarci se esistono vite future e per arrivare ad affermarlo, bisogna prima chiederci se ci sono state delle esistenze precedenti a questa. Noi siamo costituiti da una parte fisica e da [...]

Rendete la mente vasta come un oceano

hamsah — Sat, 26 Sep 2009 15:12:44 +0000

Da Lama Yeshe Wisdom Archive – Make your mind an Ocean Guardate nella vostra mente. Se ferventemente credete che tutte le gioie vengano dagli oggetti materiali e dedicate l’intera vita per ottenerli, siete sotto il controllo di una grave concezione sbagliata. Questa attitudine non è solo intellettuale. Quando all’inizio sentite queste parole, potreste pensare: “Oh, [...]

Cosi’ com’è

hamsah — Thu, 24 Sep 2009 15:15:18 +0000

___________________________________________________________________ del venerabile Ajahn Sumedho © Ass. Santacittarama,2002. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Chandravimala Candiani ___________________________________________________________________ Il seguente insegnamento è tratto dai primi due discorsi tenuti alla comunità monastica di Amaravati durante il ritiro invernale del 1988. ___________________________________________________________________ “La mente di un illuminato è flessibile, la mente di un ignorante è rigida.” OGGI È LA LUNA PIENA DI GENNAIO [...]

Dana (generosita’)

hamsah — Tue, 22 Sep 2009 15:17:41 +0000

___________________________________________________________________ del venerabile Ajahn Vajiro © Ass. Santacittarama, 2003. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Chandravimala Candiani. Tratto da: http://www.santacittarama.altervista.org Il seguente insegnamento è tratto da un discorso tenuto da Ajahn Vajiro a Chithurst nel 1988. ___________________________________________________________________ “Dare è l’inizio e la fine della vita religiosa.” Il senso di separazione è un’esperienza che tutti gli esseri umani condividono. [...]

Fede nella ricerca

hamsah — Sun, 20 Sep 2009 11:00:00 +0000

del venerabile Ajahn Jayasaro © Ass. Santacittarama, 2004. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. ___________________________________________________________________ Da bambino ero affascinato dalle ricerche: amavo i racconti di eroi greci che affrontano prove di tenacia e di ingegno alla ricerca di favolosi tesori, e i cavalieri della Tavola Rotonda alla ricerca del Santo Graal. Da adolescente, scoprii la visione [...]

La Grande Fuga

hamsah — Fri, 18 Sep 2009 11:00:00 +0000

del venerabile Ajahn Jayasaro © Ass. Santacittarama,2002. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Traduzione di Giuliana Martini. ___________________________________________________________________ Discorso offerto al monastero internazionale, Wat Pah Nanachat, Thailandia, il 10 maggio 2000. Pubblicato in inglese nel ‘Forest Sangha Newsletter’, n. 65, luglio 2003. ___________________________________________________________________ Da piccolo avevo una vignetta preferita. Le vignette spesso riescono a catturare concisamente ciò che [...]

La fine delle rinascite

hamsah — Wed, 16 Sep 2009 11:00:00 +0000

del venerabile Ajahn Viradhammo © Ass. Santacittarama, 2005. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Dal Forest Sangha Newsletter, n. 36. Traduzione di Giuliano Giustarini. ___________________________________________________________________ Nel buddhismo si prendono in considerazione due livelli esistenziali. Il primo livello è quello convenzionale, di ‘me’ come persona e di te come persona. Per esempio c’è Viradhammo, un uomo sulla cinquantina, fisicamente [...]

Senza scopo, perché?

sinicus — Mon, 14 Sep 2009 17:56:38 +0000

In un numero precedente (ottobre 2008) , abbiamo parlato del ‘senza scopo, senza direzione' E' difficile ma bello stare senza scopo. Si può praticare il ‘senza scopo' durante la meditazione ma anche nella vita. C'è un rapporto complesso tra i due momenti. Nella seduta meditativa ci possiamo proporre il mantra ‘senza scopo / senza direzione' ma possiamo anche chiederci da dove provenga questa parola d'ordine. Il meditatore sano non deve approdare a nessuna dogmatica.