Pejuang Pena

SDIT Ar-Risalah Wirosari Peduli Rohingya

2017-09-29T06:39:00.002+07:00

Pejuangpena.net/News-Wirosari, Kamis (25/9) SDIT Ar-Risalah melaksanakan shalat ghaib dan dilanjutkan penggalangan dana untuk Rohingya. Shalat ghaib yang dilaksanakan di Masjid Sidratul Muntaha ini dihadiri oleh siswa-siswi dan jajaran Asatidzah Ar-Risalah Wirosari.

Siswa-Siswi sangat antusias mengikuti acara tersebut. Selepas shalat ghaib, dilanjutkan dengan tausiyah tentang Rohingya kemudian melakukan penggalangan dana di depan Masjid. Seluruh siswa berbondong-bondong memasukkan amplop yang mereka bawa dari rumah.

Diharapkan dengan adanya acara yang sederhana ini semoga dapat menumbuhkan rasa peduli siswa terhadap saudaranya di Rohingya.

Reporter: Muje

Editor : Al-Qowarir

ACT Mengirim Dua Ribu Ton Beras untuk Pengungsi Rohingya

2017-09-24T11:02:00.000+07:00

Aksi Cepat Tanggap (ACT), Kamis (21/09), melepas keberangkatan “Kapal Kemanusiaan” untuk pengungsi Rohingya. Kapal ini bertolak dari Pelabuhan Tanjuk Perang Surabaya menuju Pelabuhan Chittagong, Bangladesh.

Lukman Aziz Kurniawan, Maneger Komunikasi ACT, mengungkapkan bahwa kapal kemanusiaan ini merupakan kapal ketiga. Sebelumnya kapal-kapal tersebut berlayar menuju Somalia untuk membantu warga yang dilanda kelaparan.

“Kala fajar menyingsing seujung tombak, atmosfer dermaga Pelabuhan Tanjung Perak sesaat berubah. Tak ada suara bunyi peluit, derit mesin angkut kontainer, ataupun gesekan kapal-kapal khas pelabuhan. Suasana terminal sandaran kapal itu, tiba-tiba menjadi hening, haru mengiringi pemberangkatan Kapal Kemanusiaan ACT,” ujar Lukman melalui rilis yang diterima Kiblat.net, Sabtu (23/04).

Tepat pukul 10.30 WIB, lanjut Lukman, sebuah sirene di atas dek kapal besar dibunyikan bersama-sama oleh Menteri Sosial Republik Indonesia Khofifah Indar Parawansa, didampingi Presiden Aksi Cepat Tanggap (ACT) Ahyudin, dan segenap mitra Kapal Kemanusiaan ACT. Dengan terdengarnya suara sirene, sebagai tanda bahwa Kapal Kemanusiaan tahap tiga secara resmi dilepas dan segera diberangkatkan menuju Bangladesh.

“Kapal Kemanusiaan ini adalah bukti jiwa besar rakyat Indonesia dalam mengatasi kepiluan yang terjadi pada saudara-saudara Rohingya. Bergerak dan berbuat sesuatu, empati, dan rasa kemanusiaan itu terkonversi dalam bentuk karung-karung beras,” ungkapnya.

Hanya dalam hitungan beberapa hari ke belakang, lanjut Lukman, 2000 ton beras atau setara dengan 80.000 karung beras yang sudah terkumpul, kemudian diangkut seluruhnya ke dalam 80 kontainer menuju ke Terminal Petikemas, Pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya ini akan tiba di Bangladesh.

“Insya Allah sesuai jadwal perjalanan yang sudah disusun. Kapal Kemanusiaan bakal tiba dan merapat di Bangladesh pada sepuluh hari ke depan. Sepekan lebih perjalanan laut akan ditempuh, bukti bahwa Indonesia tak main-main menyiapkan hajatan kemanusiaan lintas samudera ini,” paparnya.

Sumber: Kiblat.net

Santri Rumah Qur'an Kita Kendal Peduli Rohingya

2017-09-15T22:59:00.005+07:00

Pejuangpena.net/ Weleri-Kendal, Kamis (14/09) Sekolah Tahfidz "Rumah Qur'an Kita" pada pukul 13.00 WIB menggelar acara Do'a Qunut Nazilah untuk kaum muslimin di Rohingya. Acara ini secara khidmat di ikuti para santriwan-santriwati STTD (Sekolah Tahfidz Tingkat Dasar) dan BTTQ (Bimbingan Tahfidz Tahsin Al-Qur'an).
Nampak jelas jerit tangis para santri saat do'a dilantunkan seakan ikut merasakan penderitaan saudara-saudari muslimnya di Rohingya.

"Us, andai saya punya pesawat, saya akan terbang ke Rohingnya dan menolong mereka" ungkap Athaya-santri kelas 5. Dan begitu pula santri lainnya. Nampak dari mereka semua tersedu merintih memohon pertolongan kepada Ar-Rahman dan memohon ampun atas ketidak-berdayaan dalam membantu persoalan yang dialami kaum muslimin Rohingya."

Output dari acara ini selain menumbuhkan sikap peduli dan rasa memiliki antar sesama muslim, juga dilanjutkan dengan kegiatan bersedekah beras satu botol mineral dan menggalang dana oleh santri STTD dan BTTQ RQ Kita untuk Rohingya. Dana yang terkumpul akan disalurkan lewat Lembaga Kemanusiaan terkait.

Dari 'Abdullah bin 'Umar radliyallahu 'anhuma: Seorang muslim itu saudara bagi muslim yang lainnya. Tidak boleh mendzaliminya dan tidak boleh pula menyerahkan kepada orang yg hendak menyakitinya. Barangsiapa yg memperhatikan kebutuhan saudaranya, maka Allah akan memperhatikan kebutuhannya. Barangsiapa yg melapangkan kesulitan seorang muslim, niscaya Allah akan melapangkan kesulitan-kesulitannya di hari kiamat. Dan barangsiapa yg menutupi kesalahan seorang muslim, niscaya Allah akan menutupi kesalahannya di hari kiamat.
(HR. Bukhari no. 2442, Muslim no. 2580, Ahmad no. 5646, Abu Dawud no. 4893, at-Tirmidzi no. 1426)

Reporter: Izzatunnisa'
Editor : AQ

Sejarah dan Fakta Rohingya

2017-09-13T14:13:00.002+07:00

Pejuangpena.net- Meski gejolak yang menimpa etnis Muslim minoritas Rohingya telah lama terjadi, namun masih banyak masyarakat yang tidak paham akan sejarah seputar Bangsa Rohingya. Sayangnya, Pemerintah Myanmar selalu menghembuskan isu bahwa mereka adalah pendatang ilegal. Isu itu terus-menerus disuarakan oleh Myanmar sebagai pembenaran untuk melakukan genosida terhadap mereka.Sehingga menutupi fakta-fakta seputar keberadaan etnis Muslim tersebut.

Faktanya, bangsa Rohingya telah menempati wilayah Arakan jauh sebelum berdirinya negara Myanmar. Bahkan, mereka pernah memiliki suatu negara sendiri berupa kerajaan Islam yang berpusat di Mrauk U. Memperjelas semua itu, Kiblat.Net menyajikan wawancara eklusif bersama Heri Aryanto SH MH, seorang advokat yang pernah terjun langsung ke Rakhine pada tahun 2013 bersama Aliansi Kemanusiaan Indonesian untuk Myanmar (AKIM).

sumber: kiblat.net

Rohingya Membara

2017-09-13T14:11:00.001+07:00

Pejuangpena.net- Konflik Rohingya membara lagi, pembantaian dan pembakaran terjadi lagi. Korban-korban baru berjatuhan lagi. Namun dunia seakan diam tak peduli. Seakan tak pernah terjadi apa-apa. Apa yang sebenarnya terjadi di Rohingya ? Tim Kiblat Tv telah mewawancarai Syaikh Abdullah Umar Alarakani (Dosen di Universitas Ummul Quro, Makkah) yang merupakan asli darah Arakhan. Yuk, kita simak bersama ! Video ini dapat dilihat dan diunduh disini

Source: Abdullah Muhammad/Kiblat.net

Marwa Ali El-Sherbini, Teladan Muslimah Ideologis

2017-08-25T23:03:00.000+07:00

Pejuangpena/Muslimah- Marwa Ali El-Sherbini (El-Sharbini) lahir di Alexandria, Mesir (7 Oktober 1977 – 1 July 2009). Muslimah ini adalah puteri dari ahli kimia Ali El-Sherbini dan Laila Shams. Pada 1995 ia lulus dari El Nasr Girls’ College, di mana a juga berperan sebagai juru bicara mahasiswa. Ia adalah anggota tim nasional bola tangan Mesir dari 1992 hingga 1999. Dari 2000 hingga 2005 ia belajar farmasi di Faculty of Pharmacy of Alexandria University, memperoleh gelar sarjana.

Pada 2005, El-Sharbini pindah dengan suaminya, Alemi Ali-Okaz, ke Bremen, Jerman. Pada 2008 pasangan muslim tersebut dan anaknya yang berumur 2 tahun pindah ke Dresden, di mana suaminya yang merupakan seorang dosen di Minufiya University, mendapatkan posisi penelitian doktoral di Maz Plack Institute untuk Genetik dan Sel Biologi Molekuler. Pada saat yang sama, El-Sharbini bekerja di University Hospital Dresden dan di apotek setempat, sesuai persyaratan akreditasi untuk berlatih farmasi di Jerman.

Bersama dengan yang lainnya, ia mendirikan sebuah lembaga bernama Eingetragener Verein yang bertujuan untuk mendirikan pusat kebudayaan dan pendidikan Islam di Dresden. Pada saat kematiannya, El-Sharibini tengah hamil tiga bulan anak keduanya.

Tragedi itu berawal ketika pada 21 Agustus 2008, Alex Wiens, seorang warga Jerman kelahiran Perm, Rusia, tetapi mengklaim sebagai asli etnis Jerman, melakukan pelecehan verbal terhadap El-Sharbini di sebuah taman bermain umum untuk anak-anak di Dresden, hanya gara-gara rebutan penggunaan ayunan oleh keponakannya dan putera El-Sharbini. El-Sharbini yang menggunakan kerudung disebut “Islamis” dan “teroris” oleh Wiens. Orang-orang di sekitar berusaha untuk menghentikan aksi Wiens itu tetapi pria itu terus mengatai El-Sherbini dalam beberapa menit dengan kata-kata menyakitkan dengan julukan-julukan dalam bahasa Rusia dan Jerman hingga polisi tiba di tempat kejadian.

Wiens dituduh dengan penghinaan atau pencemaran nama baik dan dijatuhi hukuman untuk membayar denda sebesar €330. Setelah keberatan dan menolak untuk membayar denda, Wiens ditemukan bersalah oleh pengadilan distrik Dresden dan didenda sebesar €780 pada November 2008. Pada saat persidangan Wiens mengklaim tindakannya menghina El-Sharbini itu sah-sah saja, menganggap bahwa “orang seperti dia” bukanlah manusia sebenarnya dan oleh sebab itu sah-sah saja dihina. Jaksa penuntut umum mengajukan banding putusan itu, bertujuan pada hukuman penahanan, karena karakter xenofobia yang jelas atas insiden itu.

Pada persidangan banding di pengadilan daerah di Dresden, 1 Juli 2009, sembilan orang berada di ruang sidang: satu orang profesional dan dua orang hakim, jaksa, Alex Wiens sebagai tergugat, penasehat hukum yang ditunjuk pengadilan, El-Sharbini sebagai saksi atas penuntutan, dan suami beserta puteranya sebagai pengamat. Tidak ada petugas keamanan yang hadir pada sidang itu dan tidak ada pemeriksaan keamanan kepada setiap individu yang masuk ruang sidang.

Setelah El-Sharbini menyampaikan kesaksian, Alex Wiens mengajukan pertanyaan tambahan, seperti mengapa ia berada di Jerman (padahal pertanyaan ini tidak diizinkan oleh hakim). Ketika El-Sharbini hendak meninggalkan ruang sidang, tidak ingin menunggu akhir persidangan, Wiens tiba-tiba menyerangnya dengan pisau tajam sepanjang 18cm, yang ia bawa ke ruang sidang dalam tasnya. Ibu muda itu menerima tikaman berkali-kali, setidaknya 16 luka ia dapatkan dari tubuh bagian atas hingga lengan. Pada saat penyerangan itu Alex Wiens dikatakan meneriakkan “Kamu tidak pantas untuk hidup!”. Sedangkan suaminya yang berusaha membela isterinya ditikam juga setidaknya 16 kali di kepala, leher, tubuh bagian atas dan lengan. Serangan itu terjadi pada pukul 10:23 waktu setempat. Seorang petugas polisi, yang berada di gedung pengadilan yang sedang bersaksi untuk kasus yang tidak terkait dipanggil ke tempat kejadian untuk turun tangan, tetapi ia salah mengira pelaku, ia mengira Elwi Ali-Okaz yang menjadi penyerang dan menembaknya di kaki bagian bawah. Investigasi kriminal terhadap polisi itu dilakukan pada 3 November 2009. Penasehat hukum Wiens berusaha untuk menolong El-Sharbini dengan menghalangi penyerang menggunakan kursi dan meja. Selain itu, putera El-Sharbini yang baru berumur tiga tahun juga mengalami luka saat sedang diantar ke tempat yang aman.

Marwa El-Sharbini meninggal di tempat kejadian pada pukul 11:07 karena luka-lukanya yang parah, semoga Allah menerimanya sebagai syahid. Alex Wiens si pelaku ditangkap di tempat kejadian, bahkan ia meminta polisi untuk membunuhnya. Sedangkan Elwi Ali-Okaz mengalami luka kritis dan koma selama dua hari, ia menjalani perawatan selama beberapa minggu di sebuah rumah sakit di Dresden akibat luka tikaman dan tembak.

Setelah pengaduan pidana oleh pengacara Elwi Ali-Okaz, sebuah investigasi kriminal untuk pembunuhan disengaja dan penolakan bantuan dilakukan pada Oktober 2009 terhadap hakim yang memimpin sidang pada Juli itu, dan terhadap presiden pengadilan daerah itu.

Pembunuhan El-Sharbini, muslimah yang meninggal secara tragis dalam keadaan hamil pada saat itu, mengakibatkan reaksi luas internasional. Pembunuh itu kemudian dijatuhi hukuman seumur hidup.

Kisah kematian Marwa El-Sharbini akan terus dikenang sepanjang masa, baik oleh publik Jerman maupun internasional. Ia kemudian dijuluki sebagai “The Veil Martyr” (Syahidah Berjilbab) karena ia dibunuh hanya karena ia adalah seorang wanita Muslim yang tidak malu menunjukkan identitasnya sebagai Muslimah dengan memakai jilbab dan berjuang mempertahankan kehormatan diri dan agamanya, disaat banyak muslimah lainnya yang masih belum menutup auratnya dan lebih memilih mengikuti mode pakaian orang-orang kafir.

Sumber: Darusyahadah.com

Air Mutlak

2017-08-25T23:00:00.003+07:00

Air Mutlak yaitu air yang suci dan mensucikan. Yaitu air yang masih murnni dan belum atau tidak tercampur oleh sesuatu (najis).
Jenis air mutla:

1. Air Laut
Dari Abu Hurairah Radhiyallaahu 'Anhu :
"Ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullaah Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam : Wahai Rasulullaah, kami berlayar di laut dan hanya membawwa sedikit air sebagai bekal. Jika kehausan. Untuk itu, apakah kami boleh berwudhu dengan menggunakan air laut ? Rsulullaah Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menjawab : Air laut itu suci dan mensucikan, dimana bangkai hewan yang berada di dalamnyapun halal."
Imam At-Tirmidzi mengatakan hadits: "Ini hadits hasan shahih."

2. Air Hujan, Salju dan Embun

3. Air Zam-zam

Dari 'Ali bin Abi Thalib :"Bahwa Rasulullaah Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam pernah meminta diambilkan satu wadah air zam-zam, lalu beliau meminum sebagian dari air tersebut dan berwudhu dengannya. (HR.Ahmad).

4. Air yang berubah karena lama tidak mengalir

Air ini disebabkan oleh tempatnya atau karena tercampur dengan sesuatu yang memang tidak bisa dipisahkan dari air itu sendiri, seperti lumut atau daun yang berada di permukaan air.

sumber: Fiqih Wanita (Syaikh Kamil Muhammad Uwaidah)

Antara Takut dan Harap

2017-05-10T20:50:00.004+07:00

Oleh: Muizz Abu Turob حفظه الله

Sudah semestinya bagi kita sebagai seorang mukmin untuk memperhatikan masalah aqidah, bahkan ini adalah perkara wajib bagi setiap orang. Sebab, Islam tidak bisa lepas dari aqidah, apabila aqidahnya benar maka Islamnya benar, apabila keliru maka Islamnya juga keliru.

Di antara masalah aqidah yang masih menjalar dan menjamur di masyarakat adalah dua masalah penting, yaitu; khouf dan roja’.

Khouf artinya rasa takut, sedangkan roja’ artinya rasa harap.

Masing-masing orang harus bertanya, apakah dia sudah takut kepada Allah 100%, atau masih takut kepada selain Allah. Allah lah yang menghidupkan dan mematikan, Allah lah yang memberi rizki, Allah lah yang memberi sehat dan sakit, semua itu kembali kepada Allah. Yang mengatur segala urusan dunia dan akhirat adalah Allah, maka untuk apa takut kepada selain-Nya.

Perlu kita fahami bersama bahwa di dalam Islam tidak ada hal-hal yang terkesan sial;

Pertama, Tidak ada hari sial; sebagian orang mengira bahwa hari ini atau hari itu adalah hari sial, akan terjadi begini dan begitu. Sehingga sebagian orang khawatir mengadakan hajatan atau punya gawe pada hari itu.

Kedua, Tidak ada tanggal sial; sebagian orang tidak mau menikah atau menikahkan anaknya pada tanggal ini dan itu, karena mereka khawatir akan tertimpa bencana, petaka, dan sejenisnya. Bahkan ada yang mencocokkan tanggal lahir terlebih dahulu sebelum nikah, apabila tanggal lahir yang laki-laki dan perempuan cocok, baru menikah. Ini semua adalah pemahaman keliru.

Ketiga, Tidak ada arah sial; sebagian orang melarang membuat rumah dengan arah utara atau arah tertentu, karena mereka khawatir rizkinya sempit dan sebagainya.

Keempat, Tidak ada bintang sial; ada orang-orang yang terlalu percaya dengan ramalan bintang, percaya dengan zodiak, padahal itu semua sama sekali tidak benar. Hanya berdasarkan perkiraan dan dugaan.

Kelima, Tidak ada tempat sial; ada yang percaya bahwa apabila melewati gunung ini, pohon itu, sumur ini, sungai itu, laut itu, akan terjadi sakit, terjadi perceraian, akan begini dan begitu. Itu terlalu berlebihan.

Keenam, Tidak ada burung sial; ada yang menduga bahwa burung hantu, burung gagak, dan burung lain menjadi tanda kematian dan sebagainya.

Ketujuh, Tidak ada barang sial; ada yang takut dengan batu besar, pohon beringin, keris, batu akik, dan sejenisnya. Padahal itu semua tidak akan mendatangkan apa-apa, itu semua hanyalah benda mati.

Pemahaman seperti itu semua tidak lah benar, pemahaman keliru yang turun temurun, dan pemahaman yang harus dirubah.

Bahkan karena begitu takutnya kepada pohon beringin, pantai selatan, batu tumpeng, dan tempat-tempat kramat lainnya, sebagian orang ada yang mempersembahkan sesajen, baik sesajen kembang, apem, dan lain-lain. Yang lebih parah dari semua itu, ada acara sembelih kambing, sembelih kerbau, atau sembelih ayam babon seperti di Salatiga.

Jangankan menyembelih kerbau, menyembelih lalat pun hukumnya syirik apabila dipersembahkan untuk laut, pohon, dan sejenisnya. Ini semua adalah syirik, dan siapa yang melakukannya, dia akan mendapatkan laknat.

Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam bersabda,

“Allah melaknat siapa yang menyembelih untuk selain Allah.” (HR. Muslim, no. 5240)

Allah telah memerintahkan kita supaya hanya takut kepada-Nya. Allah Ta’ala berfirman,

“Maka janganlah kalian takut kepada mereka, dan takutlah kepada-Ku, jika kalian beriman.” (QS. Ali Imran: 175)

Apabila kita masih takut dengan itu semua, lalu di mana tawakkal kita kepada Allah. Kita cukup hanya menggantungkan segala sesuatu kepada Allah. Segala sesuatu tergantung pada kehendak Allah, bukan kehendak Nyi Roro Kidul, bukan kehendak Mbaurekso, bukan pohon, bukan batu, dan seterusnya.

Allah memerintahkan kita untuk bertawakkal kepada-Nya. Allah Ta’ala berfirman,

“Dan hendaknya hanya kepada Allah semata orang-orang beriman itu bertawakkal.” (QS. Ali Imran: 144)

Terkadang seorang merasa was-was, merasa ada firasat buruk, merasa ketakutan dan sebagainya. Mungkin firasat buruk ketika melewati rumah kosong atau pohon-pohon bambu, atau was-was ketika kejatuhan cicak, takut ketika ada burung gagak atau burung hantu, khawatir ketika terjadi gerhana, was-was ketika bintang zodiaknya pisces dan semisalnya, khawatir saat menikah tanggal syuro, dan masih banyak keyakinan-keyakinan batil lainnya.

Untuk menghindari berbagai firasat buruk tersebut, Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam telah mengajarkan sebuah doa,

Allahumma laa thoiro illaa thoiruka, wa laa khoiru illaa khoiruka, wa laa Ilaaha ghairuka

“Ya Allah! Tidak ada kesialan kecuali kesialan yang Engkau tentukan, dan Tidak ada kebaikan kecuali kebaikan-Mu, serta tiada Ilah (yang berhak disembah) selain Engkau.” (Shahih; HR. Ahmad, II/220)

Ini adalah doa penghilang was-was. Doa ini sangat penting. Hendaknya setiap muslim menghafal dan mengamalkannya. Sebab doa akan selalu dibutuhkan.

Ini lah pembahasan yang berkaitan dengan khouf, sekali lagi khouf adalah rasa takut, dan rasa takut ini tidak boleh kecuali hanya untuk Allah saja.

Intinya, apabila rasa takut pada hal-hal yang tidak dimampu kecuali oleh Allah, maka itu adalah takut yang syirik. Sebagaimana yang telah kami jelaskan di atas. Gantungkanlah rasa takut hanya kepada Allah, jangan menggantungkan takut kepada selain-Nya.

Di sana terdapat takut yang dibolehkan, yaitu takut pada hal-hal yang bisa dirasakan oleh panca indera, bisa dilihat, didengar, dirasa, diraba, dan dicium. Contoh; takut kepada ular, takut kepada renternir, takut kepada racun, takut kepada majikan, dan seterusnya.

Demikianlah kaedah yang penting untuk diperhatikan.

Adapun berkaitan dengan roja’, roja’ adalah rasa harap. Rasa harap ini tidak boleh kecuali hanya untuk Allah saja. Harapan yang dimaksud adalah mengharap sesuatu yang tidak dimampu kecuali hanya Allah. Yaitu sesuatu yang hanya Allah saja yang mampu. Contohnya; siapa yang mampu menghidupkan, mematikan, memberi rizki, memberi anak, memberi panen, memberi hujan, memberi kesembuhan, memberi bencana? Itu semua hanya Allah yang mampu.

Maka mengharap hal-hal seperti itu dari selain Allah tidak dibolehkan, dan hukumnya syirik. Seperti; berharap rizki dari pesugihan, beharap dari dukun agar umurnya panjang, berharap dari Nyi Roro Kidul agar memberikan panen, berharap dari kembang agar sembuh penyakit, itu semua adalah syirik.

Suatu ketika saat gunung merapi hampir meletus, ada orang-orang yang memberikan sesajen, mereka berharap supaya tidak ada bencana. Coba kita pikirkan, siapa yang mengatur bencana? Allah atau penunggu gunung berapi? Mengapa mereka tidak berharap kepada Allah saja?

Sekali lagi, apabila sesuatu itu hanya Allah yang mampu, maka tidak boleh berharap kepada selainnya.

Adapun mengharap sesuatu dari orang yang bisa mengerjakannya, maka hukumnya boleh-boleh saja. Seperti seorang istri mengharap belanja dari suami, anak mengharap uang jajan dari bapaknya, dan seterusnya. Sebab, orang yang diminta mampu mengerjakannya.

Perlu diperhatikan juga, bahwa tidak boleh berharap kepada benda-benda mati, seperti berharap kekuatan dari jimat, keris, sabuk, sorban, dan semisalnya. Tidak boleh pula berharap kesembuhan dari kertas-keras bertuliskan mantra-mantra, meskipun mantra-mantra tersebut diambil dari tulisan Al-Qur’an.

Terkadang sebagian orang keliru dalam mengucapkan sesuatu. Contohnya; gara-gara obat ini aku sembuh, padahal yang mampu menyembuhkan adalah Allah. Atau gara-gara hujan bulan Maret sawahku panen, padahal yang memberikan panen adalah Allah.

Sebaiknya kalimat-kalimat seperti itu dirubah. Misalnya dirubah dengan “Setelah minum obat ini, Allah memberiku kesembuhan.” “Setelah hujan kemarin, Allah memberiku panen.” Yaitu menggunakan kata “Setelah” bukan “Gara-gara ini dan itu”.

Sebagai hamba Allah hendaknya kita takut dan berharap hanya kepada Allah.

Sebagai penutup tulisan ini, kami nasehatkan agar menjauhi tayangan-tayangan TV yang berbau misteri atau horor, berbau perdukunan, ramalan, sulap, dan sebagainya. Begitu juga kita harus menjauhi Koran, majalah, komik, buku, ataupun bacaan lainnya yang berkaitan dengan zodiak dan ramalan bintang, atau berbau mistik lainnya. Ini semua banyak tersebar, padahal dapat mengurangi nilai dan kuatnya aqidah serta keyakinan kepada Allah.

Ini lah sekelumit tulisan terkait dengan harap dan takut, semoga dengan ini mampu menyadarkan kita dan memberi wawasan Islam kita. Dan kita berharap kepada Allah supaya menjadikan kita sebagai orang-orang yang Islamnya lurus.

Apa yang benar datangnya dari Allah, dan jika ada salah maka datangnya dari penulis pribadi. Sekian. Billahit Taufiq wal Hidayah.

Princess Nora University

2017-05-09T07:57:00.001+07:00

UNTUK PARA AKHWAT

Telah di buka pendaftaran S1 Universitas Princess Nauroh bin Abdurrahman, Riyadh, KSA
Batas pendaftaran 9 mei 2017, tinggal 5 hari lagi, untuk lebih lengkapnya, silahkan buka web di bawah ini :
http://www.santrinabawi.com/…/beasiswa-saudi-s1-akhwat-prin…
Bagi yang belum tau profile kampusnya, silahkan tonton di link berikut :
https://youtu.be/nTUzhfJE4UU
Jangan lupa ucapkan Masya Allah setelah melihat video di atas, Kampus khusus akhwat terbaik se dunia.

Sebagaimana perkataraan naratornya,
"With Princess Naorah bin Abdulrahman Univercity, the ride of your life, begins here. The Future is ours."
Silahkan di share, semoga putri-putri terbaik Indonesia dapat menimba ilmu di tempat ini, di Negeri Tauhid yang berbarokah ini.

#repost from fb Luqman Hakim Marwa

Pusat Kebahagiaan

2017-04-05T13:38:00.001+07:00

Renungkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala berikut ini:

“Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku untuk Allah Tuhan Semesta Alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya...(QS. Al-An’am:162-163)

Hidup adalah ibadah, itulah semboyan umat Islam. Karena ibadah bukan hanya seputar di masjid atau di majlis ta’lim saja tapi segala sesuatu yang dicintai dan yang diridhoi oleh Allah ‘Azza wa Jalla baik berupa perkataan, perbuatan yang dhahir ataupun yang bathin. Jadi “semua” yang kita kerjakan di dunia ini bisa bernilai ibadah kepada Allah dengan syarat ikhlas semata-mata karena Allah dan sesuai dengan apa yang dicontohkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Berjuta jiwa melalang buana, mencari kebahagiaan di pucuk-pucuk dunia. Membuang harta dan merebut tahta, atau juga berburu wanita. Namun kiranya terlupa bahwa kebahagiaan berada di dalam dada. Dengan iman dan taqwa sejatinya, bukanlah durhaka dengannya.

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

“Barangsiapa mengerjakan kebaikan dari laki-laki ataupun perempuansedang dia beriman maka pasti akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sungguh akan kami beri balasan pahala kepada mereka dengan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan.” (QS. An-Nahl: 97)

Berdasarkan ayat diatas Allah ‘Azza wa Jalla menjelaskan dengan gamblang bahwa hakikat kebahagiaan adalah apabila kita beriman dan beramal shalih.

Pusat kebahagiaan itu terletak di hati. Apabila hati seseorang itu dipenuhi dengan cahaya keimanan sesuai dengan petunjuk Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya, maka dia akan bahagia di dunia dan akhirat.

Sebaliknya, bagi mereka yang berpaling dari jalan Allah dan mengikuti jalan lain dengan konsepsi setan dan konco-konconya, maka pasti cepat atau lambat ia akan mendapatkan kesengsaraan dunia apalagi di akhirat. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

“Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit...” (QS. Thaaha: 124)

Allah hanya menerima hati yang bersih, tulus dan ikhlas, kehidupannya dengan berbagai variasinya dipersembahkan hanya untuk-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

“(yaitu) pada hari dimana harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.” (QS. Asy-Syu’araa:88-89)

Sebagian ulama salaf menggambarkan bahwa hati ini seperti rumah yang mempunyai pintu dan jendela. Apabila penjagaan pintu dan jendela tidak ketat, bisa dipastikan seisi rumah akan dikuras oleh maling. Pintu dan jendela tersebut adalah mata, telinga, dan seluruh anggota tubuh. Sedangkan malingnya adalah setan dan kroninya. Kita berkewajiban untuk menjaga hati kita dan mengisinya dengan kesucian sesuai dengan petunjuk Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Sumber: Farid Ahmad Okbah, Hidup Hanya Sekali Jangan Salah Jalan, Jakarta: Perisai Qur’an, 2011, hal.50-52

Tazkiyah (Bagian 2)

2017-04-05T13:35:00.002+07:00

Pejuangpena.net- Ada tiga tahapan yang harus dilalui oleh seorang muslim yang ingin mendapatkan kebahagiaan dan ketentraman hidup,

Tahap Pertama, Tazkiyah Melalui Pembersihan Akidah

Seluruh isi al-Qur’an mengandung ajaran akidah yang lengkap, terdiri dari empat bagian:

1. Pemberitahuan tentang Allah subhanahu wata’ala, nama, dan sifat-Nya, bagian ini disebut dengan tauhid Asma’ was Shifat dan tauhid Rubbubiyah.

2. Ajakan agar penghambaan (ibadah) hanya kepada Allah subhanahu wata’ala semata, bagian ini disebut dengan tauhid Uluhiyyah.

3. Penjelasan tentang perintah dan larangan yang harus ditaati sebagai konsekuensi logis penerimaan tauhid, bagian ini disebut dengan hak-hak tauhid.

4. Keterangan positif tentang hasil yang akan diperoleh pelaku tauhid di dunia maupun di akhirat dan akibat buruk bagi yang menolak atau ragu-ragu terhadap tauhid di dunia, sebagai kesengsaraan dan di akhirat terancam dengan api Neraka.

Begitu bersih jiwa orang yang berakidah Islam yang benar sehingga dapat membuahkkan kebahagiaan setiap saat. Digambarkan oleh Allah subhanahu wata’ala dengan sangat indah sekali dalam firman-Nya.

“Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik laki-laki mauppun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. an-Nahl: 97)

Berbeda dengan orang yanng rusak akidahnya sepeerti umumnya pelaku kemusyrikan, Allah subhanahu wata’ala menyebut bahwa mereka berjiwa kotor.

“...sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis...” (QS. at-Taubah: 28)

Hal itu terjadi karena mereka banyak menzhalimi dirinya dengan tidak mengindahkan ajakan Sang Pencipta dirinya.

“...sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezhaliman yang besar.” (QS. Lukman: 13)

Akibatnya, mereka berjalan di atas kesesatan.

“Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat kesesatan yang jauh.” (QS. An-Nisaa’: 116)

Disinilah rahasia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mencurahkan perhatian selama tiga belas tahun saat berada di Makkah menggembleng para sahabat agar akidahnya murni dari kesyirikan apapun bentuknya.

Ibnul Qayyim menggambarkan keimanan mereka yang bersih itu dengan sangat indah. Mereka adalah manusia yang hatinya diliputi dengan pengenalan terhadap Allah subhanahu wata’ala sampai meluap rasa cintanya, rasa takut (khasyah), pengagungan, dan selalu merasa dikontrol oleh Allah subhanahu wata’ala (muraqabah). Rasa cintanya telah merasuki seluruh bagian tubuhnya bahkan masuk ke tulang sumsumnya, sampai pada tingkat melalaikan cinta selain dari pada-Nya.

Tandanya, ia banyak mengingat dan menyebut Allah subhanahu wata’ala. Seluruh harapan dan ketakutannya ditujukan kepada-Nya, serta selalu bertawakal dan mengembalikan segala urusannya kepada Allah subhanahu wata’ala , setelah melalui berbagai upaya dan sebab yang dibenarkan. Tak jarang ia bertaubat dan tunduk patuh keharibaan-Nya. Apabila dia meletakkan punggungnya di pembaringannya, jiwanya melayang kehadirat Ilahi ssambil menyebut-nyebut nama dan sifat-sifat-Nya. Dia menyaksikan nama-nama dan sifat-sifat-Nya telah menerangi cahaya hatinya. Badannya di atas tempat tidur, sementara jiwanya berwisata dan sujud di haribaan Rabb yang dia cintai, penuh khussu’ dan rendah hati. Hanya Allah jualah yang memenuhi seluruh kebutuhan manusia dan sekuruh makhluk. Allah yang mengampuni dosa para hamba-Nya, menyelesaikan segala persoalannya, membahagiakan orang sedih, menolong orang lemah, memberi kekayaan dan mencukupkan orang miskin. Dialah yang mematikan dan menghidupkan, membahagiakan dan mencelakakakan, menyesatkan dan memberi petunjuk, memberi kekayaan kepada segolongan manusia dan menjadikan miskin pada segolongan yang lain, mengangkat derajat kaum dan menghinakan kaum yang lain dan sebagainya.

Begitu pentingnya akidah ini sehinggan harus kita peelajari secara global kemudian terinci dari sumber yang terpercaya. Ini masalah agama (din) tidak boleh kita ambil dari sembarang orang, tetapi harus dari yang terpercaya ilmu dan amalnya. Seperti sinyalemen Imam Malik dan Ibnu Sirin, “Ilmu agama ini, hendakny kamu ambil ilmu agamamu dari orang yang benar-benar kamu percayai.”

Tentunya, dalam kesempatan yang terbatas ini, kami tidak mengungkapkan poin-poin dalam akidah, tetapi sebatas pembuka dan perangsang agar diketahui hal tersebut.

Bersambung, in syaa Allah...

Referensi:

Farid Ahmad Okbah.2011.Hidup Hanya Sekali Jangan Salah Jalan. Jakarta: Perisai Qur’an. Hal: 57.

al-Qowarir

Tazkiyah (Bagian 1)

2017-04-05T13:34:00.001+07:00

Pejuangpena.net- Tazkiyah secara bahasa berasal dari akar kata zakaa (زكى) berarti berkembang. Tazkiyah adalah pengembangan dan pembersihan. Sedangkan menurut terminologi syara’, tazkiyah berarti perawatan, pengembangan, dan pembersihan hati dari berbagai macam bentuk kesyirikan.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selalu berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan doa berikut:

اللهم آت نفسي تقواها و زكِّها أنت خير من زكّاَها أنت وليها ومولاها

“Ya Allah, berilah ketakwaan kepada jiwaku dan bersihkanlah. Sesungguhnya Engkau sebaik-baik yang membersihkannya. Engkaulah penolong dan pemiliknya.” (HR. Muslim 7081 dan Ahmad 19327)

Syari’at Islam berisikantazkiyatun nufus (pembersihan jiwa) sehingga mereka pantas menjadi penduduk surga yang bersih. Tak ubahnya seperti pakaian yang bersih kita letakkan di lemari, sementara yang kotor harus dicuci, dijemur, dan disetrika.Apabila kita memperhatikan perintah shalat, maka kita akan menemui bahwa tujuan shalat agar terhindar dari kekejian dan kemungkaran.

“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Ankabut: 45)

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda, “Bagaimana pendapatmu bila di hadapan pintu salah seorang di antara kalian ada sungai (yang mengalir) lalu dia mandi lima kali sehari? Adakah tersisa kotoran di badannya?"

Para sahabat menjawab, "Tidak sedikit pun kotoran yang menempel."Rasulullah bersabda,"Begitulah perumpamaan shalat lima waktu yang dengannya Allah menghapus kesalahan-kesalahan (dosa-dosa).” [HR. al-Bukhari 528 dan Muslim 1554]

Perintah mengeluarkan zakat disebutkan di dalam Al-Qur’an dengan tujuan membersihkan dan menyucikan diri.“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka...” (QS. At-Taubah: 103)

Perintah haji disebutkan di dalam hadits Al-Bukhari dan Muslim dengan tujuan membersihkan dosa-dosanya, sehingga diibaratkan bayi yang baru dilahirkan dari rahim ibunya.Dari Abu Hurairah berkata: Saya mendengar Nabi bersabda“Barangsiapa yang haji karena Allah, lalu dia pulang (dari haji itu) seperti hari dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Al-Bukhari 1521 dan Muslim 3357)

Demikian pula sederet syariat Allah lainnya bertujuan agar manusia bersih jiwanya. Itulah rahasia Allah, tidak menjadikan di dalam diri manusia dua hati.Apabila hati seseorang diisi dengan cinta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka seluruh cinta yang lain akan keluar dan terikat dengan itu. Sebaliknya, hati yang diisi cinta selain Allah, maka cinta kepada Allah akan terbang.

Tak heran ada ungkapan seorang ulama yang sangat luar biasa, Ibnu Taimiyah, “Di dunia ini ada surga. Barangsiapa yang tidak memasukinya, maka dia tidak akan memasukinya (maka dia tidak akan memasuki surga akhirat). Surga itu adalah ketenangan jiwa/hati. Apalagi yang hendak diperbuat oleh musuh-musuhku kepadaku? Surga dan tamannya ada di dalam dadaku. Kemana saja aku pergi, ia selalu bersamaku, tidak terpisah. Jika aku dipenjara, maka itu adalah tempat dan sarana untuk berkhalwat bagiku kepada Rabb-ku. Jika aku diusir dari kampung halamanku, maka kepergianku adalah rekreasi bagiku dan jika aku dibunuh maka kematianku adlah syahid.”

Cara Membersihkan Jiwa

Bagaimana cara membersihkan jiwa ini? Tidak ada jalan lain kecuali kita harus mengenal diri kita, mengisi diri ini dengan tauhid dan membersihkannya (tazkiyah) dengan tiga tahapan:

1. Pembersihan akidah.

2. Pembersihan dengan menjalankan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya.

3. Menjalankan sunnah-sunnah Rasulullah.

Lantas bagaimana tahapan tazkiyah? Nantikan bagian selanjutnya in syaa Allah.

Referensi:

Farid Ahmad Okbah.2011.Hidup Hanya Sekali Jangan Salah Jalan. Jakarta: Perisai Qur’an. Hal: 54.

Pelatihan Mengajar Al-Qur’an Metode Tsaqifa

2017-04-04T16:49:00.003+07:00

Pejuangpena.net- Pada hari Ahad (19/3), Yayasan Robbi Rodliyya Grobogan mengadakan pelatihan mengajar membaca Al-Qur’an metode Tsaqifa bersama Ustadz Umar Taqwim, S.Ag. (Penemu Metode Tsaqifa). Kegiatan ini diadakan di gedung Riptaloka Kabupaten Grobogan. Jumlah peserta kurang lebih 170 peserta, yang terdiri dari perwakilan para pengajar TPA tiap kecamatan dan siswa-siswi sekolah menengah atas, serta peserta dari kalangan umum.
Tujuan diselenggarakannya acara ini sebagaimana tema yang diusung oleh penyelenggara yaitu “Grobogan Bebas Buta Huruf Al-Qur’an.” Harapan kedepan bagi para peserta yang telah mengikuti pelatihan tersebut agar menjadi “Relawan Pengajar Al-Qur’an” yang akan disebar di penjuru kabupaten Grobogan.

Buka Mata "Hatimu", Hei... yang Blokir Media Islam!

2017-01-04T12:42:00.002+07:00

Untuk si Do'i yang suka memblokir MEDIA ISLAM, coba bukalah mata anda...
Situs yang bermuatan negatif amat banyak, kenapa anda lebih memilih memblokir situs² kaum muslimin?
Do'i bilang karena situsnya tidak terdaftar. Maksud anda terdaftar seperti apa...
Sejak kapan ada pendaftaran Website agar bisa disebut legal? Boleh dong di Share pendaftarannya...
Sekalian kerjasama aja ama google, jadi kalau ada yang bikin Web via google agar daftar ke anda dulu.
Kalau alasannya isi berita tidak bersumber dari fakta dan data yang valid, maka fakta dan data seperti apa yang anda maksud? Apakah harus belajar dari media tukang tipu yang memenuhi standar pemberitaan kepentingan tertentu? Atau seperti apa maksud anda... Mohon dijelaskan secara gamblang agar saya paham.
Penista agama yang udah jelas fakta dan buktinya aja ampe sekarang belum ditahan², lha ini gak ada prolog apa² kok langsung main blokir aja. Hehe... Maunya apa lho...
Ingat, Do'i takkan pernah bisa memadamkan cahaya Allaah Ta'ala.
Meski seluruh situs Islam diblokir, maka Allaah Ta'ala akan berikan jalan lain untuk menjaga existensi Dien ini.

Nasehat Buya Hamka, Dakwah Itu...

2016-12-08T05:37:00.001+07:00

🍀Masya Allah, dengan halus, santun, dan cerdasnya, *Buya Hamka* menasehati kita semua tentang Dakwah....

▫Dakwah itu *membina*, bukan menghina.
▫Dakwah itu *mendidik*, bukan 'membidik'

▫Dakwah itu *mengobati* bukan melukai.

▫Dakwah itu *mengukuhkan* bukan meruntuhkan.
▫Dakwah itu *saling menguatkan*, bukan saling melemahkan.
▫Dakwah itu *mengajak*, bukan mengejek

▫Dakwah itu *menyejukkan*, bukan memojokkatn.
▫Dakwah itu *mengajar*, bukan menghajar.
▫Dakwah itu saling *belajar*, bukan saling bertengkar.

▫Dakwah itu *menasehati* bukan mencaci maki.
▫Dakwah itu *merangkul* bukan memukul.
▫Dakwah itu ngajak *bersabar*, bukan ngajak mencakar.

▫Dakwah itu *argumentative*, bukan provokatif.
▫Dakwah itu *bergerak cepat*, bukan sibuk berdebat.
▫Dakwah itu *realistis* bukan fantastis.

▫Dakwah itu *mencerdaskan* bukan membodohkan.
▫Dakwah itu *menawarkan solusi* bukan mengumbar janji.
▫Dakwah itu *berlomba dalam kebaikan* bukan berlomba saling menjatuhkan.

▫Dakwah itu *menghadapi masyarakat* bukan membelakangi masyarakat.
▫Dakwah itu *memperbarui masyarakat*, bukan membuat masyarakat baru.
▫Dakwah itu *mengatasi keadaan* bukan meratapi kenyataan.

▫Dakwah itu *pandai memikat*, bukan mahir mengumpat.
▫Dakwah itu *menebar kebaikan* bukan mengorek kesalahan.
▫Dakwah itu *menutup aib dan memperbaikinya,* bukan mencari2 aib dan menyebarkannya.

▫Dakwah itu *menghargai perbedaan*, bukan memonopoli kebenaran.
▫Dakwah itu *mendukung semua program kebaikan* bukan memunculkan keraguan.
▫Dakwah itu memberi *senyum manis*, bukan menjatuhkan vonis.

▫Dakwah itu *berletih-letih menanggung problema umat*, bukan meletihkan umat.
▫Dakwah itu *menyatukan kekuatan*, bukan memecah belah barisan.
▫Dakwah itu *kompak dalam perbedaan*, bukan ribut mengklaim kebenaran.

▫Dakwah itu *siap menghadapi musuh* bukan selalu mencari musuh.
▫Dakwah itu *mencari teman*, bukan mencari lawan.
▫Dakwah itu *melawan kesesatan* bukan mengotak atik kebenaran.

▫Dakwah itu *asyik dalam kebersamaan* bukan bangga dengan kesendirian.
▫Dakwah itu *menampung semua lapisan*,bukan memecah belah persatuan.
▫Dakwah itu kita mengatakan: *"aku cinta kamu"*bukan "aku benci kamu"

▫Dakwah itu kita mengatakan: *"Mari bersama kami"* bukan "Kamu harus ikut kami".
▫Dakwah itu *"Beaya Sendiri"*bukan "Dibeayai/Disponsori"
▫Dakwah itu *"Habis berapa ?"* bukan "Dapat berapa ?"

▫Dakwah itu "Memanggil/ *Mendatangi* bukan "Dipanggil/Panggilan"
▫Dakwah itu *"Saling Islah"* bukan "Saling Salah"
▫Dakwah itu di masjid, di sekolah, di pasar, di kantor, di parlemen, di jalanan, hingga dimana saja, *bukan hanya di pengajian.*

▫Dakwah itu dengan *"Cara Nabi"* bukan dengan "Cara Sendiri"

diambil dari akun facebook Ustadz Diding F.

Aksi Bela Al-Qur'an #The Power of Al-Ma'idah 51

2016-12-05T06:57:00.001+07:00

Fenomena bersejarah yang merupakan sebuah reaksi umat Islam seantero Nusantara yang bertema “Aksi Bela Al-Qur’an” digelar di kawasan Monas.

Jakarta, 2 Desember 2016. Pagi itu mendung disertai gerimis beserta hembusan angin. Kondisi yang oleh sebagian orang diartikan seakan-akan mereka dibangunkan lebih awal untuk segera bersiap menyambut hari yang istimewa ini.

Reaksi atas penistaan Al-Qur’an yang dilakukan oleh Ahok yang masih menjabat sebagai Gubernur kala itu di Pulau Seribu. Satu kalimat yang tidak bisa ditolerir oleh seorang hamba Dzat Yang Menurunkan Al-Qur’an. “Dibohongi pake Al-Ma’idah 51”, begitu poin yang dilontarkannya. Dia tak sadar, apa yang telah dilakukannya terhadap Allah Ta’ala, Robb kaum Muslimin.

Penanganan kasus yang tidak profesional inilah yang menjadikan umat Islam merasa geram. Deretan sandiwara yang tidak masuk akal menambah situasi semakin tidak proporsional.

Berbagai makar dibuat oleh oknum-oknum pemegang kekuasaan untuk menghalangi umat ini berkumpul dalam Aksi Super Damai, Aksi Bela Islam Jilid 3. Setelah sebelumnya telah dicapai mufakat agar tidak ada pihak yang menghalangi.

Hingga berbagai cerita tertoreh yang menjadi untaian sejarah menuju Aksi Bela Al-Qur’an.

Dimulai dari ribuan kaum Muslimin yang berasal dari Ciamis yang hendak mengikuti aksi tersebut. Namun, makar yang menghalangi Aksi Bela Al-Qur’an itu yakni pelarangan PO. Bus melayani para peserta menjadikan mereka harus memutar otak mencari solusi. Hingga akhirnya Allah Ta’ala menganugerahkan hikmah di dalam solusi yang diambil, yakni berjalan kaki dari Ciamis-Jakarta.

Bayangkan! Ratusan kilometer yang terbentang itu tak menyurutkan semangat juang. Mereka tahu arti sebuah pengorbanan dalam tiap perjuangan. Dan mereka memahami bahwa umat Islam tidak lemah, karena sungguh penolong mereka adalah Allah!

Selama ini umat ini selalu terpojokkan di negara yang mayoritas adalah pemeluk agama Islam. Telah lama dianak tirikan, padahal para pendahulu yang berjuang merebut kemerdekaan mayoritas umat Islam. Tapi kali ini tidak! Meskipun Aksi Bela Al-Qur’an ini dihadang, tapi mereka masih punya kaki untuk berjalan. Bukan karena bayaran ataupun kekuasaan serta pencitraan. Semua itu murni karena keikhlasan mereka untuk membela Al-Qur’an.

Inilah umat yang satu. Tiap kebaikan akan berbalas kebaikan yang berlipat-lipat serta menjadi pemicu sebuah semangat. Banyak orang yang tersentuh hatinya melihat fenomena ini.

Sepanjang jalan mereka disambut oleh saudara-saudaranya. Tidak sebatas itu, bahkan logistik juga melimpah untuk mereka.

Aksi yang membuka mata jutaan manusia. Berapa dana dan tenaga yang dikuras untuk Aksi Bela Al-Qur’an ini? Tentu tak sedikit. Namun, mereka yakin dengan janji Allah.

Berapa banyak yang menjadi relawan, ratusan juta dana yang berasal dari para muhsinin disumbangkan. Mereka yakin bahwa semua itu milik Allah, dan mereka tak akan miskin karenanya. Tidak hanya yang kaya, bahkan yang kurang mampu juga ikut andil. Mulai dari menyedekahkan barang dagangannya, membagi-bagikan makanan jualannya, dan lain sebagainya. Bukan hanya yang muda, mulai dari bayi hingga tua renta pun nampak ada di barisan rapi sekitar monas kala itu. Ribuan manusia yang meluber hingga jalanan sekitar Patung Kuda dan Bundaran HI, bahkan lebih. Aksi yang tertib, rapi serta tempat yang kembali bersih usai acara itu benar-benar digerakkan oleh Allah Ta’ala.

Fenomena yang amat langka di nusantara bahkan di dunia. Inilah yang kata sebagian orang “The Power of Al-Maidah 51.” Dan semua peristiwa itu adalah kumpulan energi keikhlasan dari umat ini.

Semoga Aksi Bela Al-Qur’an yang mengajarkan keikhlasan juga membuka hati kita. Bahwasanya sekarang sudah basi cela sana-sini, namun marilah kita bangun dasar ukhuwah yang hakiki untuk membela din ini.

Esensi Aksi Bela Islam 3

2016-12-02T06:43:00.003+07:00

Oleh Bachtiar Nasir,

Ketua GNPF-MUI

Panggilan Aksi Bela Islam 3, Jumat, 2 Desember 2016 tak terbendung. Sejak aksi ini dideklarasikan oleh Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Majelis Ulama Indonesia (GNPF-MUI), penghadangan secara sistematis, terstruktur, dan masif dilancarkan oleh mereka yang tidak ingin Ummat Islam bersatu menyuarakan Keadilan Sosial dan Keadilan Hukum. Mulai dari tudingan politisasi hingga isu makar.

Semua tuduhan itu hanya isapan jempol belaka. Ummat Islam tidak percaya lagi dengan propaganda dan _agenda setting_ semacam itu. Sebaliknya, ummat Islam semakin menguatkan ketaatan dan keterikatan kepada ulama dalam bingkai syariat. Itu terlihat pada aksi Bela Islam 2 dan berlanjut pada Aksi Bela Islam 3.

Melihat gejala Aksi Bela Islam 3 pada tanggal 2 Desember 2016 hakekatnya adalah gerakan ideologi _soft Muslim People Power_ dalam bentuk aksi Super Damai yang digerakkan oleh kesamaan rasa akibat penistaan agama dan Kitab Suci Ummat Islam. Penistaan itu dilakukan Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok, khususnya atas Surat Al-Maidah 51.

Namun, ini hanya gunung es. Gerakan Bela Islam yang mirip apel gabungan ummat Islam Nasional bahkan Internasional merupakan akumulasi berbagai kasus Ketidakadilan Sosial Indonesia, terutama ummat Islam sebagai pihak yang sering tersudutkan dan ideologinya dinistakan.

Mereka sering tertuduh sebagai pihak yang tidak Nasionalis, Anti Pancasila, tidak pro pada Bhinneka Tunggal Ika, dan lain-lain. Ironisnya, hak-haknya sebagai rakyat kecil terpinggirkan demi kepentingan Pemodal Asing dan Aseng.

Karena itu, Aksi Bela Islam adalah gerakan murni akibat keraguan ummat Islam terhadap penegakan supremasi hukum oleh rezim saat ini. Hal itu terbukti dalam kasus penistaan agama oleh BTP, andai tidak ada Aksi Bela Islam 1 masyarakat pesimis Ahok akan diproses hukum, dan andai tidak ada Aksi Bela Islam 2 masyarakat juga pesimis Ahok akan diproses dengan tegas, cepat dan transparan.

Atas dasar lumpuhnya Keadilan Hukum dan Keadilan Sosial inilah maka Aksi Bela Islam 3 disambut secara heroik oleh masyarakat muslim khususnya.

Aksi Bela Islam bukan tanpa target. Selain menguatkan rasa dan barisan *Ukhuwah Islamiyah* (Persaudaraan Islam) dan *Ukhuwah Wathaniyah* (Persaudaraan Nasionalisme), aksi ini bertujuan untuk mengokohkan Persatuan Ummat Islam yang membawa pada Persatuan Indonesia, mengokohkan Bhinneka Tunggal Ika berdasarkan nilai-nilai UUD 1945 yang asli.

Yang tak kalah pentingnya juga, aksi ini menuntut Keadilan Sosial dan Keadilan Hukum bagi seluruh rakyat Indonesia serta melawan kekuatan Oligarki yang telah membuat Indonesia terjajah secara politik, ekonomi, sosial, dan hukum. Penjarakan Penista Agama secepatnya!

Konsep acara Aksi Bela Islam 3 adalah unjuk rasa Islami dan Syar’i, walau ada pihak yang berusaha menggembosi bahwa ini bukan unjuk rasa tapi Majelis Zikir dan Doa, namun *TUNTUTAN PENJARAKAN PENISTA AGAMA ADALAH TUJUAN UTAMA*.

Walau ada upaya pengaburan yang ingin berujung pada pengaburan tujuan utama aksi Super Damai 212, konsep acara 212 adalah konsep Super Damai yang sangat agung dan suci dimana ummat Islam mengadukan nasibnya kepada Allah SWT dalam bentuk zikir, doa, tausiah, dan shalat Jumat secara bersama-sama sebagai bentuk protes terhadap ketidakadilan sosial dan tumpulnya keadilan hukum bagi Pribumi dan terkesan menganakemaskan kaum pemodal Aseng dan Asing yang telah menyuap kaum oligarki elite politik Indonesia .

MERDEKA!!!
Jakarta 1 Des 2016.

source : http/telegram.me/satuchannel

"Saya Menggantikan Ayah Saya Yang Sudah Tiada"

2016-12-02T06:40:00.002+07:00

Santri Cilik Ciamis: "Saya Menggantikan Ayah Saya Yang Sudah Tiada"
Penantian saya dan orang-orang yang berbaris di sepanjang Jl Raya Cileunyi, tidak sia-sia, pun tidak surut walau hujan terus mengguyur
Begitu rombongan Aksi Bela Islam dari Ciamis yang berjalan kaki muncul dari kejauhan, semua bersiap. Kami berdiri, berbaris panjang sekali di tepi jalan, menenteng kresek dan kardus berisi segala macam yang bisa kami berikan
Air minum dalam kemasan, hansaplast, jamu dalam kemasan sachet siap minum, masker untuk jaga-jaga jika nanti gas air mata disemburkan penguasa sandal jepit, jas hujan, dan pakaian ganti plus sekantong plastik roti, donat, permen, buah, cemilan dll dalam satu plastik berbentuk paketan kami bagikan
Mereka menerima dengan sangat senang hati. Takbir bersahutan tiada henti. Hujan, banjir tidak menyurutkan massa untuk berkumpul memanjang dari ujung Jl Raya Cileunyi sampai Bundaran Cibiru dan sepanjang Jalan Soekarno-Hatta sampai Kantor Perhutani Soekarno-Hatta
Yang membuat saya merinding, seorang santri cilik berusia delapan tahun, terlihat ikut berjalan bersama rombongan. Tanpa alas kaki sambil mengatupkan kedua telapak tangan dan menggigil kedinginan diguyur hujan
Segera saya "tewak" dan tarik ke pinggir anak itu
"Sandalnya mana?" tanya saya
"Putus Buu, jadi saya buang" katanya
Seorang dari kami menyodorkan sepasang sandal jepit baru
"Bawa baju ganti?" tanya saya lagi
Anak itu menggeleng
Saya tarik makin ketepi, tepat di teras Bank BJB ini
Saya minta dia melepas plastik kantung yang dipakainya untuk menahan hujan
Ternyata baju seragam santri yang dipakainya pun basah kuyup. Segera kami sodori sehelai kaos panjang dan trening panjang, lalu dia memakai jas hujan yang juga kami sodorkan
"Kenapa ikut?" tanya saya
"Ngagentosan (menggantikan) pun Bapa (ayah saya)," jawab anak lelaki itu
"Bapa ade kamana (Bapakmu kemana?)" tanya saya sambil menggenggamkan beberapa lembar uang
"Atos ngatunkeun (sudah tiada)," jawab seorang santri dewasa yang muncul dibelakangnya
Ada rasa nyeri yang menyayat perut dibawah iga kanan saya. Entah apa yang ada di benak para penghina, penyinyir dan penista yang kedua orangtuanya masih lengkap, berusia dewasa, punya biaya, uang banyak, gagah perkasa, DAN dia MUSLIM, tapi bisanya cuma menyinyiri, menista dan menghina...
Rombongan lewat, semua logistik paketan habis kami bagikan. Tinggal logistik dalam wadah kardus dan karung. Kami naikkan ke ambulance dan mobil-mobil bertanda rombongan
Tetiba saya dibuat terkejut. Satu demi satu gadis-gadis berjilbab lebar itu bergantian memeluk saya dan saling berpelukan antar sesamanya dengan mata basah. Ucapan syukur dan tangis kegembiraan mereka, juga terasa menyayat hati saya
"Bu, ayo ikut!" teriak anak gadis berjilbab lebar dan mengendarai sepeda motor. Saya diajak ikut mengiringi laju rombongan itu bersama anak-anak lain, dengan motor mereka
Bahagianya hari ini, melupakan derita nyeri di hari pertama datangnya "tamu bulanan".

source : FB Dara Lan Tan

Dukungan Internasional Untuk Aksi Bela Islam 3

2016-12-02T05:12:00.005+07:00

Pejuangpena.net- Setelah dunia internasional diramaikan dengan aksi Bela Islam Jilid 2 pada tanggal 4 November 2016 kemarin, kini aksi Bela Islam 3 juga disambut oleh dukungan muslim internasional. Mulai dari Benua Asia hingga Eropa.

Mesir, Turki,Sidney, Jerman, Hollywood,Mekah, Madinah, Qatar, Sudan dan tentu saja masih banyak lagi yang lainnya.

Inilah gambaran kaum muslimin yang merupakan satu tubuh. Apabila ada satu bagiannya yang tersakiti, maka yang lain juga akan merasakannya !

Tuntutannya masih sama yaitu hukuman atas penista agam, Ahok.

Semoga aksi hari ini mendapat limpahan rahmat dari Allah Ta'ala.

Berikut ini adalah beberapa gambar dukungan dari saudara-saudara muslim kita di berbagai belahan dunia.

source : dari berbagai sumber

Fiqh Sunnah Sayyid Sabiq

2016-12-01T21:35:00.001+07:00

Kerapkali kita merasa kesulitan saat membaca kitab fikih karena istilahistilah yang sulit dipahami. Sayyid Sabiq, seorang ulama al-Azhar, sejak awal abad yang lalu telah menyusun sebuah kitab fikih yang terbilang praktis dan mudah untuk kalangan pemula, kitab itu diberi judul Fiqhu as-Sunnah. Sayyid Sabiq adalah seorang ulama yang lahir di Mesir pada tahun 1335 H dan wafat pada tahun 1420 H. Pernah mengenyam pendidikan di Universitas al-Azhar, Mesir, dan Ummul Qura, Arab Saudi, serta sempat mengajar di kedua universitas tersebut.

Sebenarnya kitab ini adalah pengembangan dari kumpulan makalah fikih yang beliau tulis dalam sebuah majalah. Dalam makalahnya beliau banyak mengutip dari kitab-kitab hadits seperti Subulus Salam milik Imam ash-Shan’ani, Nailul Authar milik asy-Syaukani dan beberapa kitab lain yang akhirnya kegiatan tulis-menulis ini beliau kembangkan menjadi sebuah buku besar. Untuk yang pertama kali kitab Fiqhu as-Sunnah diterbitkan pada tahun 1365 H di Mesir atau sekitar 1949 M, dalam mukaddimahnya tertulis sambutan pimpinan Ikhwanul Muslimin, yaitu Syaikh Hasan alBanna. Dalam pengantar cetakan pertama Hasan al-Banna menyatakan bahwa salah satu kelebihan kitab Fiqhu as-Sunnah ialah paparannya yang mudah dan praktis, disertai dengan kupasan panjang lebar sehingga sangat sesuai dengan keperluan umat saat ini.

Jilid pertama memaparkan hal-hal yang berkaitan dengan ibadah, seperti thaharah dan tata caranya, jenis-jenis shalat, tata cara shalat dalam kondisi tertentu, puasa, zakat, dan beberapa persoalan ibadah yang lain. Jilid kedua masih mengupas masalah ibadah sebagai lanjutan dari jilid pertama, yaitu tentang haji, safar, ibadah ketika sakit, dan pengurusan jenazah. Kemudian dilanjutkan dengan masalah pernikahan, hak antara suami-istri, walimah, wanita-wanita yang haram dinikahi dan penjelasan tentang masalah pernikahan secara detail. Jilid ketiga masih sedikit melanjutkan masalah sebelumnya, yaitu tentang pernikahan. Kemudian disambung dengan masalah thalaq, khulu’, dzihar dan li’an dengan penjelasan yang detail. Baru kemudian membahas tentang hudud, qishash serta perdamaian dalam persepektif Islam. Adapun jilid keempat memaparkan tentang mu’amalah antar sesama manusia, meliputi jual-beli, utang-piutang, riba, jaminan, pengadilan, wasiat, pembagian waris dan dilengkapi dengan pembahasan qurban, ‘aqiqah serta tata busana.

Kitab ini diawali dengan pendahuluan yang menjabarkan tentang universalitas ajaran Islam dan sejarah tasyri’ secara ringkas. Setelah pendahulan ini baru dijabarkan bab-bab utama seperti thaharah, shalat, puasa dan seterusnya. Secara global penyusunan kitab ini menggunakan metode penyampaian hukum yang kemudian dikuatkan dengan dalil-dalilnya, baik dari alQur’an, as-Sunnah maupun Ijma’ para ulama.

Beliau cenderung menjahui perdebatan mazhahib yang panjang dan hanya menyebutkan keterangan yang dirasa perlu untuk diketahui, tujuannya untuk mempermudah pembaca dalam memahami kandungan kitab. Oleh beberapa ulama, kitab ini mendapat kritikan, sebab dalam masalah ijtihadiyyah masing-masing ulama berijtihad dan sangat mungkin hasil ijtihad mereka berbeda dengan ulama yang lain. Salah satu ulama yang memberi kritikan pada kitab ini adalah Nashiruddin al-Albani. Dalam kitabnya Tamamu al-Minnah fi at-Ta’liq ‘ala Fiqhi asSunnah. Salah satu kritikan yang disampaikan oleh Imam al-Albani adalah berkaitan dengan hadits yang dipakai oleh Sayyid Sabiq. Titik persoalannya bahwa hadits-hadits tersebut tidak beliau tahqiq terlebih dahulu, karena memang pada dasarnya beliau berprinsip pada kaidah, “Setiap ilmu yang diambil dari ahlinya bisa diterima.” Sebagai contoh Imam al-Albani berbeda pendapat dengan Sayyid Sabiq dalam hadits kewajiban zakat perdagangan, menurut Imam al-Albani hadits tersebut lemah.

Perbedaan yang lain adalah pada sumber fikih, Imam al-Albani mengikuti makna zhahirun nash (makna tersurat) dari teks hukum sedangkan Sayyid Sabiq lebih kepada maqashidun nash (tujuan makna nash). Selain kritikan ada juga ulama yang meringkas kitab ini, beliau adalah Sulaiman bin Ahmad bin Yahya al-Faifi. Ringkasannya diberi judul al-Wajiz fi Fiqhi as-Sunnah Sayyid Sabiq. Sulaiman al-Faifi berusaha secara optimal menjaga kesamaan dan ketersampaian pesan yang terkandung dalam kitab induknya. Penyajian dalam satu jilid tentu memberi nilai praktis tersendiri dibandingkan kitab induknya, bahkan kitab ringkasan ini dipengantari oleh DR. ‘Aidh al-Qarni.

Beliau menuturkan, “Kitab ringkasan ini selain lebih mudah dibawa juga dapat dijadikan rujukan oleh setiap umat Islam di setiap waktunya, sehingga ia bisa selalu memperbarui pengetahuan fikih praktis dan senantiasa mengingatkannya.” Wallahu a’lam.

sumber : http://www.hujjah.net/

Makar Yahudi di Madinah

2016-11-26T05:11:00.001+07:00

Amat banyak kisah kaum Yahudi yang diabadikan di dalam Al-Qur’an, salah satunya adalah statement tersirat di dalam surat Al-Fatihah ayat terakhir. Kalimat “yang dimurkai” inilah yang ditujukan kepada kaum Yahudi atas kekufuran mereka atas nikmat dari Allah Ta’ala.

Di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, setelah hijrahnya beliau ke Madinah mereka merasa gerah dengan keberadaan beliau dan kaum muhajirin. Hingga lagi-lagi sebagaimana tabiatnya yang licik, merekapun membuat makar busuk ditengah-tengah kaum Muslimin.

Banyak hal yang diupayakan kaum Yahudi dalam rangka menimbulkan suasana instabilitas dan memprovokasi kaum Muslimin serta menancapkan rintangan-rintangan di jalan Dakwah Islamiyyah. Mereka memiliki banyak trik dalam menjalankannya, mulai dari mengadu domba Suku Aus dan Khazraj dengan mengingatkan permusuhan mereka dahulu hingga hampir saja mereka berperang, menebarkan desas-desus bohong, berpura-pura menjadi orang-orang beriman di siang hari dan di penghujungnya menjadi orang-orang kafir lagi. Hal itu untuk menanamkan benih-benih keraguan di hati orang-orang yang lemah imannya. Mereka mempersulit pencarian hidup orang yang beriman bilamana mereka memiliki sangkutan materil dengannya dan jika orang ini yang memiliki sangkutan kepada mereka, maka mereka menagihnya sepanjang hari. Bila ada hak orang ini atas mereka, maka mereka memakannya secara batil dan menolak untuk membayarnya. Mereka selalu berkata,”Kami hanya membayar hutangmu ketika d ulu masih menganut agama nenek moyang kamu. Sedangkan bila sekarang kamu telah menjadi penganut agama baru, maka kami tidak berkewajiban untuk membayarnya kepadamu.

Semua kelicikan itu mereka lakukan sekalipun setelah diadakan perjanjian bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya tetap bersabar atas perlakuan mereka karena masih memiliki antusiasme untuk membimbing mereka ke jalan yang lurus.

Sumber :

Syaikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfuri, 2001, Perjalanan Hidup Rasul Yang Agung Muhammad صلى الله عليه وسلم Dari Kelahiran Hingga Detik-detik Terakhir, hal. 349, CV. Mulia Sarana Press:Jakarta

Makalah "Kematian"

2016-11-22T10:27:00.001+07:00

A. Definisi Kematian

Ø Definisi secara syar’i:

1. Selesai tugas pengabdian seorang manusia di dunia.

2. Tanda habisnya rezeki yang dinikmati.

3. Terlepasnya ruh dari jasad.

Salah seorang Salaf mengatakan bahwa kematian adalah pintu (الموت الباب) yakni pintu masuk ke alam barzakh. Kematian juga merupakan pemutus kenikmatan manusia selama di dunia.

Kematian adalah perkara yang pasti dialami oleh manusia. Dan kematian bisa terjadi kapan saja sesuai yang dikehendaki Allaah Ta’ala. Serta tidak satupun makhluk yang tahu kapan kematian itu tiba.

Ø Definisi secara medis:

1. Berhentinya jantung.

2. Tidak berfungsinya organ tubuh manusia.

B. Dalil tentang Kematian

a. QS. Ali Imron 185

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Artinya : “Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya .”

b. QS. Al-Anbiya’ 35

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

Artinya : “Setiap yang bernyawa akan merasakan mati, Kami mengujimu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”

c. QS. Al-Ankabut 57

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

Artinya : “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kemudian hanyalah kepada Kami kamu dikembalikan.”

Kehidupan terakhir adalah kehidupan, bukan kematian (yakni kehidupan akhirat). Hal ini dikuatkan dengan adanya dalil-dalil kematian yang berjumlah 162, sedangkan dalil-dalil tentang kehidupan berjumlah 163.

C. Saat Kematian

Kematian adalah mutlak hak Allaah Ta’ala. Tidak bisa diajukan atau ditunda barang sebentar saja.

QS. Al-A’raf 34

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Artinya : “Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya.”

QS. Yunus 49

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Artinya : “Katakanlah: "Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudharatan dan tidak (pula) kemanfaatan kepada diriku, melainkan apa yang dikehendaki Allah". Tiap-tiap umat mempunyai ajal. Apabila telah datang ajal mereka, maka mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukan(nya).”

QS. An-Nahl 61

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Artinya : “Jikalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatupun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya.”

D. Sebab Kematian

QS. Al-Anfal 6

يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ

Artinya : “Mereka membantahmu tentang kebenaran sesudah nyata (bahwa mereka pasti menang), seolah-olah mereka dihalau kepada kematian, sedang mereka melihat (sebab-sebab kematian itu).”

E. Tempat Kematian

QS. Luqman 34

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Artinya : “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dialah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

5 Kategori Kematian :

a. Berani mati ; merasa hebat atau kebal dari kematian, salah satu sifat sombong yang amat dibenci.

b. Sengaja mati; bunuh diri, hal ini amat dibenci oleh Allaah Ta’ala dan dilaknat.

c. Takut mati; termasuk sifat pengecut dan terjangkit penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati).

d. Lupa Mati; sesungguhnya usia tidak mempengaruhi datangnya ajal, bayi pun bisa mati.

e. Ingat mati (Dzikrul Maut) ; orang yang cerdas adalah yang paling banyak mengingat kematian dan mempersiapkaan untuk kehidupan setelahnya. Dan inilah kategori yang benar.

Dzikrul Maut memiliki fungsi : 1. Social Control / rem 2. Meningkatkan kualitas dan volume ibadah.

(resuman dari materi Ustadz Abdussalam)

MENGHADAPI MURID YANG BODOH

2016-11-22T10:24:00.002+07:00

Diceritakan dalam kitab Thobaqotus Syafi'iyyah bahwa Ar Robī' bin Sulaiman ra. itu termasuk santri yang lelet alias susah paham, maka kadang pernah gurunya, yaitu Imam Asy Syafi'i ra., harus mengulangi satu masalah sampai 40 kali, itupun masih belum juga paham, lalu dia pun meninggalkan majlis itu karena merasa malu. Kemudian Sang Guru memanggilnya dan mem-privat beliau pelajaran tadi hingga paham. Imam Asy Syafi'i berkata : "Hai Robi', seandainya aku bisa memberimu ilmu semudah menyuapkan makanan, niscaya sudah aku lakukan."

Diriwayatkan Imam Al Baihaqi dalam Manaqib Asy Syafi'i. Imam Al Ajuri dalam kitabnya, Akhlakul Ulama, berkata : "Maka seorang guru harus ekstra sabar pada muridnya yang sulit paham, jangan kasar dan menghinanya sehingga membuat dia malu untuk belajar. Karena anda tidak tahu mana diantara murid2 itu yang nanti akan menjadi murid paling berguna bagimu."

Dan benarlah apa yang dikatakan Imam Al Ajuri, Robi' inilah yang menjadi rowi utama Imam Asy Syafi'i, bahkan menurut ulama, jika ada perbedaan antara Imam Robi' dan Imam Muzani maka Imam Robi' lah yang dimenangkan.
==============

Ada satu kisah dari Waliyulloh Agung dari Pasuruan, Kiai Hamid, tentang bagaimana seharusnya seorang guru menghadapi murid yang tidak sesuai dengan harapannya seperti di atas.

Suatu hari di sekitar tahun 60-an, salah seorang santri beliau yang menjadi pimpinan GP Ansor Cabang Pasuruan nyaris putus asa dalam kaderisasi di ranting-ranting. Pasalnya, dari 100 lulusan pelatihan, paling hanya ada 3-5 orang kader saja yg betul-betul bisa diandalkan. Dalam kegalauannya ini, si santri memutuskan sowan pada Kiai Hamid dahulu untuk konsultasi.

Saat dia sowan, sembari menunjuk pada pohon-pohon kelapa yang berbanjar di pekarangan rumah, Kiai Hamid berkata panjang lebar.

"Aku menanam pohon ini, yang aku butuhkan itu buah kelapanya. Ternyata yang keluar pertama kali malah blarak, bukan kelapa. Setelah itu glugu, baru setelah beberapa waktu keluar mancung. Mancung pecah, nongol manggar, yang (sebagian rontok lalu sisanya) kemudian jadi bluluk, terus (banyak yang rontok juga dan sisanya) jadi cengkir, terus (sebagian lagi) jadi degan, baru kemudian jadi kelapa. Lho setelah jadi kelapa pun masih ada saput, batok, kulit tipis (yang semua itu bukan yg saya butuhkan tadi). Lantas, ketika mau diambil santannya, masih harus diparut kemudian diperas. Yang jadi santan tinggal sedikit. Lha itu sunnatulloh. Lha yang 95 orang kader itu, carilah, jadi apa dia. Glugu bisa dipakai untuk perkakas rumah, blarak untuk ketupat."

Kalau inginnya mencetak orang 'alim, tidak bisa diharapkan bahwa semua murid di kelas itu bakal jadi 'alim semua. Pasti ada seleksi alam, akan ada proses pengerucutan. Meski begitu, bukan berarti pendidikan itu gagal. Katakanlah yang jadi hanya 5 %, tapi yang lain bukan lantas terbuang percuma. Yang lain tetap berguna, tapi untuk fungsi lain, untuk peran lain. (dari buku Percik-percik Keteladanan Kiai Hamid Pasuruan)

Semoga bermanfaat

(diambil dari akun fb Ma'had 'Aly Darusy Syahadah )

Ahok Ditolak Warganya

2016-11-13T21:30:00.003+07:00

Setelah peristiwa #AksiDamai411 , masyarakat semakin terbuka matanya. Yang awalnya acuh tak acuh terhadap #PenistaanAlQur'an oleh Ahok, kini mulai tahu apa yang terjadi.

Berbagai ormas Islam, dan perkumpulan para ulama' nasional menandakan hal ini bukanlah hal yang remeh. Bagaimana tidak! Penistaan Al-Qur'an bukanlah kekejian yang sederhana! ditambah dengan berbagai skenario oknum-oknum yang menjadikan proses terhadap "terduga" juga membuat perkara makin runyam.

Kita tak boleh lupa akan kisah suatu kaum (yang berbuat maksiat) yang mana disana ada seorang ahli ibadah. Manakala malaikat diperintahkan untuk mengazab kaum tersebut lantas melihat di dalamnya ada seorang ahli ibadah itu, kemudia bertanya kepada Allaah Ta'ala karena merasa ragu untuk mengazabnya (karena ia ahli ibadah). Namun justru Allaah Ta'ala memerintahkan agar orang yang pertama kali diazab adalah ia (si ahli ibadah) karena ia tidak memperingatkan kaumnya dari kemaksiatan yang dilakukan.

Dan ingatlah pula bahwasanya azab Allaah Ta'ala tidak hanya ditimpakan kepada orang yang dzolim saja, namun kepada kelompoknya/kaumnya juga apabila tidak ada yang berusaha untuk mencegahnya.

Maka yakinlah bahwa Allaah Ta'ala bersama orang-orang yang memperjuangkan kemuliaan Dien ini !

Maka sudah sepantasnya orang yang dzolim itu akan mendapatkan kehinaan baik di dunia maupun di akhirat.
Termasuk si ahok si penista Al-Qur'an .

Bahkan dengan terang-terangan warganya menolak kedatangan si Penista Al-Qur'an itu.

Proud to be a Moslem

2016-11-13T20:17:00.001+07:00

Coba renungkan... Indonesia adalah sampel negara mayoritas muslim. Namun tidak ada bentuk diskriminatif terhadap kaum minoritas. Saling menghormati, santun, dll. Karena pada prinsipnya jika Islam tidak diganggu, maka tidak akan mengganggu.

Coba sekarang tengok, di Eropa/Amerika dimana Islam adalah minoritas. Disana Muslim diintimidasi, dilecehkan, disakiti, di dzolimi dan dihinakan! Tak berbeda dengan Myanmar (Burma) dimana kaum Budha menjadi mayoritas, kemudian kaum muslimin dibantai, dibakar, diusir, diintimidasi dan berbagai bentuk yang lainnya.

Bahkan yang katanya negara Super Power (kedzolimannya) itu membuat statement "Perang Terhadap Terorisme" . Dimana yang dimaksud terorisme disini adalah orang Islam yang berusaha menjalankan Islam secara kaffah.
Dimana media manakala kedzoliman terhadap Umat Islam amat sadis seperti itu. Inilah akhir zaman. Dimana fakta dan fiktif terbolak- balik !
Ini bukan sekedar perkara SARA! inilah fakta di muka bumi Allaah Ta'ala. Dan inilah nubuwwah akhir zaman. Bahwa Islam akan menjadi asing. Dan ini memang sudah terbukti.
Namun tak perlu khawatir... Bahwasanya setiap keadaan seorang Muslim itu baik adanya. Manakala dilanda musibah ia bersabar, dan manakala dilanda kesenangan ia bersyukur.
Ia tak khawatir karena penolongnya adalah Allaah Ta'ala Yang Maha Kuasa.
Yang telah menjanjikan kemuliaan dan kemenangan bagi Islam.