念不念皆念

定弘法師 - 無量壽經概要(2016年第五回宣講)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 26 Dec 2016 09:59:00 +0000

【常福居士】自在往生實例 (共四集)

noreply@blogger.com (峰慧) — Sun, 02 Nov 2014 13:24:00 +0000

南無地藏王菩薩滅定業真言 (一小時念誦版) (Bodhisattva Ksitigarbha)

noreply@blogger.com (峰慧) — Sun, 02 Nov 2014 13:10:00 +0000

南無大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏王菩薩。（三稱三拜）南無佛、南無法、南無僧、南無冥陽救苦地藏王菩薩。梵文：Om pramardane svāhā! 古譯：唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。

《賢公和尚佛門榜樣》55分鐘《來佛二賢永思集》海賢和尚、海慶和尚

noreply@blogger.com (峰慧) — Sun, 02 Nov 2014 13:06:00 +0000

《普賢行願品》普賢菩薩十大願王

noreply@blogger.com (峰慧) — Sun, 30 Mar 2014 08:55:00 +0000

肉身菩薩海慶師略傳

noreply@blogger.com (峰慧) — Fri, 28 Mar 2014 04:40:00 +0000

師俗姓李，諱富貴，祖居豫東南泌陽縣，生於晚清宣統元年。因出身寒微，未曾習書學文，然天性仁厚，生來賢孝知禮。十一歲皈依三寶，禮宛東羅漢山清涼寺傳東師乃為剃度，賜名海慶。師四十二歲入來佛古寺常住，專修淨土，老實念佛。一九八一年，師敬往白馬寺增受具足戒。一九九一年臘月十一日，師談笑示寂，自在生西。享年八十一歲，僧臘七十一年。

師家貧苦，個子矮小，1.49米左右，天天以念佛撿糞、撿糞念佛過了一輩子的出家修行生活。整天不講話，只是念佛號、撿糞，凡是遇到村農民來寺院，碰到後，只講一句話：「你吃飯沒有？渴不渴？」再無別言，還只是念佛。寺產有8畝土地全靠師撿糞肥壯地；凡是撿得多了，寺地夠用了，不管是誰家的土地，遇到哪家就倒哪家。只要是在路上碰到哪路不平、有溝坑，他就會自主地去平路、填坑，也沒有（人）搭理他，他自幹自念佛。有一次河水上漲，學生娃不敢過河（因天冷），師撿糞看到後，就一個個背娃娃過去。還有一次，全寺的師父都出去辦法事，只留師在家，撿完糞中午回來，放米麵的庫房已鎖上，沒吃沒喝，師自個在寺前念佛。村民吃完飯來寺裏玩，問他：「師父吃飯沒有？」他說：「沒有。」村民回去給他端來一碗飯，吃完後，繼續撿糞念佛。

有次因一件小事，當家師責罵他，他因不會辯解，被當家師打的頭上臉上流血，師仍不辯解，當家師打得更厲害，被村民們看到，不忍看下去，共同制止才算平息。

師從來也不敢和誰生氣頂嘴，寺院裏對他就像對待放生的動物一樣，有沒有都可以，也沒人把他當一回事。每次撿糞回來，剛好趕上吃飯，有就吃，沒有就沒得吃，趕上冷的吃冷的，有剩的就吃剩的，沒有就沒得吃。做佛事、上課，都沒他的份，因他不認字，什麼也看不懂、不會念。大家上殿，他就孤孤伶伶，一個人在寺院前念佛。村民看到就取笑他說：「師父，人家都上殿，你咋不去呢！」他說：「我啥也不會念。」又問：「那你會念啥？」回答說：「只會念阿彌陀佛。」說完還是繼續念佛。

往生前，提前不吃飯，稍現微疾，無人助念，吉祥臥，面西而逝。往生前對常住只一要求「裝缸」。往生前告訴大眾，沒人在意。

師坐缸六年後（一九九七年），其戒兄上海下賢老和尚發心為之荼毗入塔。壽缸開啟，眾皆驚歎！唯見慶師趺坐巍然，面貌如生，乃至所著衣物亦纖毫無損。四眾知是金剛法體，全身舍利，遂將其供奉寺內，朝暮禮拜。二○○六年，廣州大德李元天居士欣聞慶師聖跡，倍生敬仰，乃發心為其貼金供奉。

初閱慶師生平，似覺平淡至極，除卻一聲佛號「南無阿彌陀佛」，竟無他物可言！然細加品味「一門深入，長時熏修」，豈非師暗合道妙處嗎？心下會悟，始信大道至簡，生佛不二；念佛是因，成佛是果。如是而已！茲有淨土學人為師讚曰：

一句彌陀法中王，七十年來心中藏。不參禪理不研教，不解經咒又何妨？信深願切直念去，自然花開極樂邦。留此金剛不壞體，證轉法輪度迷茫。細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。

己丑孟夏不肖沙門釋印志識

河南省社旗縣來福古寺肉身菩薩師父，在不肖弟子釋印果念佛迷惑動搖之際，身教釋疑，特轉載此文，期於蓮友共習。

海賢老和尚往生事跡

noreply@blogger.com (峰慧) — Thu, 20 Mar 2014 13:56:00 +0000

東天目山昭明寺彌陀村往生紀實① - 張彩凰居士

noreply@blogger.com (峰慧) — Tue, 21 Jan 2014 08:30:00 +0000

2014 傳統文化最缺人才

noreply@blogger.com (峰慧) — Sat, 04 Jan 2014 12:17:00 +0000

2014 特別節目 - 人類如何面對災難

noreply@blogger.com (峰慧) — Tue, 31 Dec 2013 05:27:00 +0000

把業障拿出來，我替你消！

noreply@blogger.com (峰慧) — Fri, 29 Nov 2013 06:19:00 +0000

性德是一切眾生統統有的，沒有一個沒有，這本能，無量智慧、無量德能、無量相好，統統在你自性裡頭。所以佛法叫內學，你向內學，不要向外學，外面學不到，外面學得很辛苦，得到東西很少，而且不實在；向內學，內裡面無盡寶藏，無量智慧、無量德能、無量相好，取之不盡，用之不竭。遍法界虛空界依正莊嚴統統是自性變現的。自性什麼都沒有，它什麼都能現，這才叫寶，真正是寶。經上所說的全是自性所流的，人人平等，阿彌陀佛不比我們多一樣，我們跟阿彌陀佛也不比他少一樣，不增不減。他障礙去掉，得其受用；我們障礙沒除掉，不得受用。科學家、哲學家盡畢生的心力去探討、去研究、去觀察，也看到了，不得受用。為什麼不得受用？障礙沒放下。他今天能看到是藉科學儀器，佛能夠看到不用科學儀器，用自己的清淨心，把心裡面那些障礙拿掉。什麼是障礙？起心動念是障礙，分別執著是障礙，煩惱習氣是障礙。只要把這些障礙除掉，清淨心現前、平等心現前，你就見到了。除障礙這個事情一定靠自己，別人幫不上忙。障礙從哪裡來的？一念不覺來的。一念不覺是你自己的事情，別人幫不上忙。別人，你求別人幫忙，別人問你，你把一念不覺拿來給我，我幫你。不就跟達摩祖師問慧可一樣！慧可是心不安，達摩祖師說，你把心拿來我替你安。那是一個念頭，沒有現相。慧可聽到達摩祖師這一問就呆了，回過頭來找心，心在哪裡找不到。回答一句話，「我覓心了不可得」，我找不到我心在哪裡。達摩祖師點這一句話點醒了，「與汝安心竟」，我把你的心安好了，他這樣就開悟了。這一悟全通了，智慧、德相、神通全現前了，達摩祖師就把衣缽傳給他，這第二代祖。慧可聽這句話開悟了，我們聽到這句話有沒有開悟？為什麼不開悟？沒放下。慧可聽到這句話，一下就把念頭斷掉了。念頭斷掉是什麼樣子？不起心、不動念。不起心不動念就是大徹大悟、明心見性，證得究竟圓滿，這個境界跟惠能大師所說的完全相同。見性，性是什麼樣子？性清淨，從來沒有染污過。這是真心，真心從來沒有不安過，那個不安是你的妄心、妄想，以為你不安，實際上沒這回事情，假的，一句話點醒了。我們是一千句、一萬句都點不醒，為什麼？老執著！什麼叫根利？幾句話點醒了那根利的人。千言萬語點不醒的人，這糊塗人、凡夫。這些理我們懂得了，懂得怎麼修？放下。從哪裡放下？從日常生活當中放下，從工作裡頭放下。工作照做，不要放在心上，理事無礙、事事無礙。最怕的是你放在心上，這個麻煩就大了。你把這些假相放在心上，這叫凡夫，不放在心上，你是菩薩、你就是佛，佛跟菩薩不同的地方就這樣的。凡夫的心是垃圾桶，什麼玩意都往裡頭放；佛菩薩的心乾乾淨淨，裡頭什麼都沒有。佛菩薩自行化他，不放在心上，本事就在此地。不放在心上，他永遠用的是真心，我們這個心裡面東西太多了，所用的心是妄心、是雜亂心、是垢穢心，這骯髒的東西。這些雜亂、這些骯髒東西是不是真有？不是，說骯髒、說雜亂都是比喻。為什麼說它沒有？它沒有形相，它不是物質現象，它也不是念頭現象，也不是自然現象，「覓之了不可得」，這就是慧可的話。達摩祖師叫他把心拿出來給他安，覓之了不可得。有沒有？有，真心、妄心都不可得，還有個真心、妄心，開不了悟。妄心全是假相，假相就是無相，真心是無相。無相還是無相，假相也是無相，所以它兩個可以平等，劃等號，真妄不二，全妄即真，全真即妄。這是佛菩薩把事實真相圓滿的為我們顯示出來，我們聽不懂，聽了很迷惑，那就叫業障、叫罪障，罪業障礙著你。罪孽也沒有形相，所以你把罪孽找過來、拿出來，我替你消業障，覓業障了不可得，業障不就消完了嗎？由此可知，凡聖總在迷悟之間，一念悟，成聖了；一念迷，做凡夫，沒有先後，沒有此界他方，全在當下。節錄自淨土大經科註　　（第三四四集）　　2012/5/17 淨空法師主講

淨空法師：給我的真供養，就是將來我在極樂世界看到你

noreply@blogger.com (峰慧) — Sun, 10 Nov 2013 09:36:00 +0000

真正有善根有福德因緣遇到淨土，怎麼知道我們過去生中生生世世曾經供養諸佛如來，怎麼知道的？你遇到這個法門就是的。你過去世沒有這個善根，你遇不到這個法門，遇到法門就是的。遇到法門真信，能信、能解、能行，那你就一點都不錯。遇到這個法門還懷疑，還不能完全相信，你過去雖然供養諸佛如來很多，還不夠多，是很多了，不夠多，跟人家相比，人家比你多得多。怎麼辦？加緊補！怎麼補法？念佛就補過來了。努力念佛，拼命念佛，就把它補足了。為什麼？這一聲阿彌陀佛的名號不可思議。我們在《往生論》裡頭介紹過，阿彌陀佛名號就是十方三世一切諸佛的同號，你念這一句名號就念無量無邊諸佛名號。所以，它是決定能補得出來的，就怕你不肯補，你要肯補，一定補得出來。黃念祖老居士給我們做了榜樣，你看，他往生前半年，每天念十四萬聲佛號，那是幹什麼？就是教給我們這些相信淨土的人，我們的善根福德有，真不少，但是不足，他教我們用這個方法把它補足。這個足就是佛在經上講的這個標準，曾經供養無量無邊諸佛如來，得諸佛如來威神的加持，你真信、真願，佛來接引你。補足！我們真幹，我們真想補，真想補怕時間不夠。時間會延長，如果我們真正下定決心，我要把它補足，人家說這災難就在眼前，沒那回事情，我還沒補足。等我補足往生之後，災難再爆發，行不行？行。補足的時間一般是多少？你看看《淨土聖賢錄》、《往生傳》，一般是三年。我們祈求諸佛菩薩給我們三年時間，地球上三年不要爆發大災難，我三年時間拼命來補，三年之後就能往生。真的是自利利他。再有三年，小災小難，不會有大災大難，世道人心要能夠轉變過來，認祖歸宗。世出世間一切善法建立在孝親，敬老、敬長，在這個基礎上。今天的人沒有孝、沒有敬，沒有孝就是愚痴，沒有敬就是傲慢，什麼都不相信，連他自己也不相信。活在世間為什麼？好像就是為了金錢，除了這個之外他什麼都不知道，你說多可憐！為了金錢，這是貪，貪裡面就有殺、就有盜，貪殺、貪盜，這地獄罪業，全造的是地獄業。我們能有三年的時間，加緊念佛，萬緣放下，什麼都不要管，什麼念頭都沒有，只有一句阿彌陀佛。這個世間好事，好，你們大家去做，我看到歡喜；不好，你們去做，各人因果，各人承當，我們決定不攪和在裡頭，決定我們得從這裡頭跳出來。年底，還有很多地方人、同修好意，請我到他們那個地方去過年，去講經。我想了一想，我還是如如不動，我就在這裡講經，我就在此地過年，我哪兒也不去。古人教給我們「死盡偷心」，一心專念。所以，決定不要要求別人對自己的恭敬供養，這個念頭錯了，什麼供養我都不要。我要的是什麼？你們自己好好的去念佛求生淨土，將來我在極樂世界看到你，那叫真供養。你們在這個世界給我任何供養，我都帶不去。我到極樂世界看到，你也來了，這是真供養。恭敬也沒有必要，這世間的客套，這假的，不是真的。節錄自二零一二淨土大經科註　　（第十八集）　　2012/11/13　　淨空法師主講

佛教教育短片在家修行如何對待夫妻生活

noreply@blogger.com (峰慧) — Fri, 08 Nov 2013 15:13:00 +0000

劉素青菩薩自在往生精華篇

noreply@blogger.com (峰慧) — Mon, 30 Sep 2013 10:24:00 +0000

佛子度過淫欲生死關全集【承德佟愛國老師修行紀實】

noreply@blogger.com (峰慧) — Fri, 27 Sep 2013 02:51:00 +0000

不受外境影響，往生才有把握

noreply@blogger.com (峰慧) — Wed, 11 Sep 2013 02:46:00 +0000

我們修行，費盡多少力氣不能成就，原因就是放不下。心不乾淨，妄念太多，禁不起外面境界誘惑，外面境界風吹草動，自己的清淨完全失掉了。修行又離不開外境，離開外境你到哪裡去修？境界裡頭對我們修行影響最大的是人事環境。那我們知道，真正的功夫就在人事環境裡面去體驗。佛說得好，順境、善緣不起貪戀，要不起心不動念才行，逆境、惡緣也不能起心動念，你就成正覺了。你只要一起心動念，跟著起來的是煩惱習氣，為什麼？喜怒哀樂起來了，貪瞋痴慢起來了。六根對六塵境界，念念還起這些東西，麻煩！佛念得再好，往生沒把握。為什麼？臨終最後一念是什麼，誰有把握？臨終最後一念不是阿彌陀佛，你就到別的道去了，總是離不開六道。　　這個事情我們在六道裡搞了無量劫，這無量劫當中我們有沒有學佛過？肯定有，沒有你怎麼可能在這聽兩個小時經？你能在這個地方坐兩個小時，專注在聽經，就說明你過去生中善根非常深厚。沒有這個善根，你讓這個人到這裡來，坐五分鐘就坐不住了，他就想離開了，怎麼可能坐兩個小時？怎麼可能天天來聽？你就知道他善根多厚。而且過去肯定學過這個法門，對這個法門生歡喜心。為什麼沒有往生？都是臨命終時最後一念不是阿彌陀佛。這一生能做到嗎？靠不住！如何叫這一生當中最後一念能夠提起佛號？那就要真精進。從現在起，就得把萬緣放下，經上講的這個不能不聽，做不到不行。當真把阿彌陀佛放在心上，身外之物隨緣，什麼都好，用歡喜心對待，絕不受外境障礙，要練到這個功夫，才真有把握。文摘恭錄—淨土大經科註　（第一０五集）　2011/12/27　檔名：02-037-0105

重要開示 - 淨空法師：如何才能以清淨心念阿彌陀佛？

noreply@blogger.com (峰慧) — Tue, 03 Sep 2013 13:14:00 +0000

重要開示 - 淨空法師談：散亂心念佛有沒有好處

noreply@blogger.com (峰慧) — Tue, 13 Aug 2013 03:14:00 +0000

節錄自《淨土大經科註》第518集　　16/12/2012　
啟講於香港佛陀教育協會編號：02-037

我們念阿彌陀佛，心裡頭有雜念、有妄想，心不專一，這樣念佛有沒有好處？有。什麼好處？阿賴耶識裡頭變成念佛的種子。這個種子愈多愈好，臨命終時看阿賴耶裡頭哪一個種子起現行，它就先受報，如果臨終時候這個佛號種子冒出來他就往生了，這是真的不是假的。

所以說這些道理我們要記住。散亂念佛愈多愈好，最好養成習慣，不要怕雜念，不要怕妄想，就怕你不念。有妄想、有雜念我還是念，我天天都念，臨命終時雖然說沒有把握，但是我有機會。

所以平常這個念法，最後的時候，如果是生病，最後的時候你就專幹。你看黃念祖老居士，這個經註解完畢，病也很重，他一天念十四萬聲佛號，念了半年他往生了。十四萬聲佛號，即使是有妄想、有雜念都能往生，不怕夾雜，為什麼？他念得多！

我們在《淨土聖賢錄》裡面看宋朝瑩珂法師，那是不念佛的人，念了三天三夜就把阿彌陀佛念來了，又過了三天佛來接引他往生了。這是什麼？這拼命，一心專念，那個確實沒有妄念、沒有夾雜。為什麼？他怕墮地獄，他造的地獄業，想到地獄就害怕。擺在面前只有兩條路，一個是往生，一個是地獄，他把往生這個拼命抓緊，真的他成功了。這是一個非常好的案例，證明《彌陀經》上所說的若一日、若二日沒錯，他三天成功。

出家人，破戒的出家人，不守清規的出家人，他相信因果，他就靠這個成就。知道自己所造的行業必定墮無間地獄，真心懺悔。無間地獄太苦了、太可怕了，三天三夜不吃不睡，拼命。他有至誠，佛有感應，佛是現身告訴他，你還有十年陽壽，等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師有智慧，他說我十年的壽命不要了。為什麼？他說我的劣根性很重，禁不起誘惑，十年我不知道又造多少罪業，我十年壽命不要，我現在就走。佛告訴他好，我三天之後來接引你，三天之後真往生了。這等於預知時至，這個成就不可思議。

因為相信因果報應而拼命念佛求生，希望不受這個果報的，世世代代都有很多人。這是說什麼？造作罪業不怕，就怕你不肯懺悔，就怕你不肯認錯，肯認錯、肯懺悔，沒有一個不成就的。

一切經懺不能救阿彌陀佛能幫助

noreply@blogger.com (峰慧) — Tue, 04 Jun 2013 02:16:00 +0000

放不下，念佛也枉然

noreply@blogger.com (峰慧) — Sat, 01 Jun 2013 05:04:00 +0000

九想觀

noreply@blogger.com (峰慧) — Thu, 16 May 2013 13:57:00 +0000

一隻會念佛的斑文鳥

noreply@blogger.com (峰慧) — Wed, 15 May 2013 10:24:00 +0000

胡小林老師教拜佛與十念法

noreply@blogger.com (峰慧) — Mon, 21 Jan 2013 12:23:00 +0000

應對2012

noreply@blogger.com (峰慧) — Mon, 24 Dec 2012 14:59:00 +0000

應對2012馬雅災難預言的方法

noreply@blogger.com (峰慧) — Mon, 10 Dec 2012 06:39:00 +0000

科學家教給我們，科學家談到二０一二，這個馬雅人講的災難的預言，提出我們如何應對，他講了三句話，很好，跟佛法講的一樣。第一個，希望地球上的居民能夠覺悟，大家都能夠棄惡揚善，這第一句，棄惡揚善；第二句，改邪歸正；第三句，端正心念，這是念頭要正。不但能夠化解這個災難，而且能把地球帶向更好的未來，講得沒錯！但是我們要問，誰肯幹？什麼人肯改邪歸正？什麼人能夠斷惡修善？善惡邪正的標準是什麼？在佛法，經論是標準，經跟論是你思想見解的標準，戒律是你言行的標準，用戒律來斷惡修善、來改邪歸正，用經論來端正你的心態，這是標準。在中國傳統教育裡有標準，有五倫、五常、四維、八德。如果我們把它再簡化，十二個字，這是中國古聖先賢五千年立國的精神，十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。這十二個字我們都能懂得，都能夠做到，災難就沒有了。古人遇到災難他真幹，真反省，我哪個地方想錯了、做錯了，懺悔改過，就能化解災難。史書裡都有記載，最早的記載，《尚書》裡頭有，《左傳》裡頭有。外國的標準是宗教的經典，每一個宗教經典裡面都講到倫理、道德、因果，能用這些做標準來檢查自己，是善多還是惡多，是邪的多還是正的多，這個社會有救，不是沒救。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八三集）2011/2/15　檔名：02-039-0283