AntenA CristÃ

6ª Marcha Nacional da Cidadania Pela Vida

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Mon, 20 May 2013 16:53:00 +0000

Entrevista à presidente Nacional, Drª Lenise Garcia

Thácio Lincon Soares de Siqueira | Zenit

Uma grande Marcha Nacional da Cidadania pela Vida vai acontecer na Capital do Brasil no próximo dia 4 de Junho, com o tema “Quero Viver! Você me ajuda?”.

A 6ª Marcha Nacional da Cidadania Pela Vida é organizada pelo Movimento Nacional da Cidadania pela Vida – Brasil Sem Aborto – movimento “supra-partidário e supra-religioso”, disse em entrevista à ZENIT a Dra. Lenise Garcia, presidente do Movimento. O objetivo dessa atividade é chamar a atenção para posições contrárias em andamento no Congresso Nacional, como por exemplo, o Projeto de Lei nº 236/2012 que propõe a legalização do aborto até a 12ª Semana de Gestação e o Projeto de Lei nº 478/2007 (Estatuto do Nascituro) que defende os direitos da criança por nascer, à semelhança do que determinam o Estatuto da Criança e do Adolescente, o Estatuto do Idoso e o projeto do Estatuto da Juventude.

A concentração se fará no dia 4 de junho às 15h no gramado, atrás da Torre de TV, na cidade de Brasília. Outras informações no site: www.brasilsemaborto.com.br

Zenit - Por que uma sexta Marcha pela Vida? Quais são os temas a serem exigidos nesse ano?

Lenise Garcia: As marchas têm um motivo de fundo, que é a promoção e defesa da vida desde a concepção, tendo em conta as pressões que ocorrem em todo o mundo, e também no Brasil, para que se desrespeite a vida em seu início. Por isso pretendemos manter uma manifestação anual, no início de junho. Naturalmente, a cada vez há temas que estão mais candentes. Neste ano, destacamos a reforma do Código Penal, que tramita no Senado com uma proposta que abre amplas possibilidades para o aborto. Além disso, queremos a aprovação do Estatuto do Nascituro, que tramita na Câmara. Há outros projetos de nosso interesse, mas que não se encontram de momento no foco dos parlamentares.

Zenit - Essas marchas ajudam realmente na mudança da cultura da morte para uma cultura da vida?

Lenise Garcia: Diz a experiência que sim. Por exemplo, nos Estados Unidos já são 40 anos de manifestações populares, cada vez maiores, e a percepção da população em relação ao aborto tem mudado bastante. Apesar de o aborto ser permitido lá em praticamente qualquer caso, alguns Estados estão fazendo leis mais restritivas, e atualmente a maior parte da população é pró-vida. Os primeiros a se conscientizarem mais para a importância do tema são os próprios participantes, e depois aqueles que presenciam ou recebem informações sobre a marcha.

Zenit - Sabemos que essas decisões tramitam mais no governo, no Senado, no Congresso... então, por que uma mobilização popular?

Lenise Garcia: Os parlamentares, deputados e senadores, são nossos representantes, e naturalmente bastante sensíveis às manifestações do eleitor. Além disso, embora a legalização do aborto dependa do Congresso, a decisão de fazer um aborto é algo individual. Já tivemos depoimentos de várias mães ou pais que desistiram de um aborto ao ver o nosso material de divulgação da marcha e refletir melhor a respeito.

Zenit - Com qual espírito as pessoas deveriam unir-se a esse projeto?

Lenise Garcia: Com vontade de exercer a sua cidadania, saindo da acomodação de quem pensa que já há "alguém" cuidando da preservação dos valores da cultura da vida. É importante que todos nos posicionemos. Também com espírito pacífico. Não buscamos o confronto com quem discorda de nós, mas mostrar a beleza da vida, que por si mesma conquista o apoio de quem compreende toda a sua dignidade.

Zenit - Qual é o principal grupo no Brasil de hoje, que luta no movimento Brasil sem Aborto, em prol da Vida?

Lenise Garcia: Há muitos grupos. O Movimento Brasil sem Aborto procura justamente articular todos os que queiram unir-se nesse ideal. Há um grande pluralismo, em uma perspectiva supra-partidária e supra-religiosa.

Zenit - O Estatuto do Nascituro, se aprovado, poderá realmente freiar a implantação do aborto no Brasil? Por quê? Ouvem-se certas críticas ao texto atual do Estatuto. Onde pode-se encontrar uma resposta?

Lenise Garcia: O PL 478/2007 (Estatuto do Nascituro) explicita uma série de direitos da criança ainda não nascida. Traz também propostas de soluções concretas para casos específicos. Vou dar um exemplo, com o caso da criança que seja fruto de um estupro. Claro que uma violação é um ato horrível, mas a mulher estuprada não é o estupro, e a criança eventualmente gerada também não pode ser identificada com o estupro, como se fosse tão horrível quanto este. Por questões jurídicas e de tramitação, o substitutivo do PL 478/2007 não toca no aspecto penal, e não modifica as regras atuais que isentam de punição os envolvidos em um aborto em caso de estupro. Alguns não se conformam com essa ausência, como se significasse uma concessão. Entretanto, ao destacar o valor intrínseco da vida, e ao trazer mecanismos de auxílio à mulher que passa por essa situação de uma gravidez decorrente de estupro, o Estatuto do Nascituro favorece que não se veja o aborto como a principal alternativa de solução para essa situação tão dramática, mesmo porque o aborto nunca é de fato solução. Melhor do que a punição dos culpados é conseguir que não haja culpa, porque o aborto não se realiza. O foco é mais preventivo do que punitivo. São aspectos que se complementam, mas não precisam estar necessariamente na mesma lei. Para quem quiser mais informações e reflexões, temos regularmente atualizado sobre o conteúdo e a tramitação do PL 478/2007 no site do Brasil sem Aborto www.brasilsemaborto.com.br

Zenit - Na sua opinião, como é que o Movimento Pro Vida no Brasil poderia unificar mais as forças nas estratégias de trabalho?

Lenise Garcia: É necessário sempre muito diálogo, e a compreensão de que não precisamos pensar igualmente em todos os aspectos. É natural que haja divergências quanto ao que se considera a melhor estratégia, mas não se pode impor o próprio ponto de vista como se fosse o único modo de abordar o assunto. Como comentei, o Brasil sem Aborto é supra-partidário e supra-religioso, e isso naturalmente implica um grande pluralismo interno. Também por isso focamos na promoção e defesa da vida desde a concepção, não abarcando outras pautas, em si importantes, mas que podem fugir ao consenso. Unidade não é uniformidade, e nem sempre a divergência é problema. Pelo contrário, penso que a divergência em pontos não essenciais é fundamental para o amadurecimento democrático. O pluralismo é também manifestação da riqueza e beleza da vida.

3º Colóquio sobre Santo Agostinho

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Fri, 17 May 2013 16:48:00 +0000

Dia 22/06/2013 - Sábado - Das 9h às 12h - Entrada Gratuita

Palestras

- Tempo e eternidade em Agostinho: uma análise do livro XI das Confissões.
Fábio Lampert (FSB - Iniciação científica e Mestrando da University of Florida)

- O retorno da criatura par Deus segundo Santo Agostinho.
Prof. Dr. Joel Gracioso (FSB e CEA)

Realização

Faculdade de São Bento - FSB
Centro de Estudos Agostinianos - CEA

Local

R. Dona Brígida, 671 - Vila Mariana - SP
Informações: 11-3328-8796 (com Priscila)

10 citações de Che Guevara que a esquerda prefere não falar

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Fri, 17 May 2013 12:00:00 +0000

O único Che Guevara bom é um Che Guevara morto.

Da próxima vez que seu filho chegar em casa em uma camiseta do Che Guevara, pergunte-lhe se ele sabe que o assassino cubano realmente representava. Faça-o se sentar, fale com ele, tire as vendas da ignorância de seus olhos e mostre-lhe estas citações Guevara.

Em seguida, queime a maldita camiseta.

1. “Louco de fúria, mancharei de vermelho meu rifle estraçalhando qualquer inimigo que caia em minha mãos! Com a morte de meus inimigos preparo meu ser para a sagrada luta, e juntar-me-ei ao proletariado triunfante com um berro bestial!”

2. “O ódio cego contra o inimigo cria um impulso forte que quebra as fronteiras de naturais das limitações humanas, transformando o soldado em uma eficaz máquina de matar, seletiva e fria. Um povo sem ódio não pode triunfar contra o adversário. “

3. “Para mandar homens para o pelotão de fuzilamento, não é necessário nenhuma prova judicial … Estes procedimentos são um detalhe arcaico burguês. Esta é uma revolução!”

4. “Um revolucionário deve se tornar uma fria máquina de matar motivado pelo puro ódio. Nós temos que criar a pedagogia do Paredão!” (O Paredão é uma referência para a parede onde os inimigos de Che eram mortos por seus pelotões de fuzilamento).

5. “Eu não sou o Cristo ou um filantropo, velha senhora, eu sou totalmente o contrário de um Cristo … eu luto pelas coisas em que acredito, com todas as armas à minha disposição e tento deixar o outro homem morto, de modo que eu não seja pregado numa cruz ou qualquer outro lugar. “

6. “Se qualquer pessoa tem qualquer coisa boa para dizer sobre o governo anterior, para mim é bom o suficiente matá-la.”

7. Che queria que o resultado da crise dos mísseis em Cuba fosse uma guerra atômica. “O que nós afirmamos é que devemos proceder ao longo do caminho da libertação, mesmo que isso custe milhões de vítimas atômicas”.

8. “Na verdade, se o próprio Cristo estivesse no meu caminho eu, como Nietzsche, não hesitaria em esmagá-lo como um verme.”

9. “Deixe-me dizer, correndo o risco de parecer ridículo, que o verdadeiro revolucionário é guiado por grandes sentimentos de amor.”

10. “É muito triste não ter amigos, mas é ainda mais triste não ter inimigos.”

por Emerson de Oliveira | Logos Apologética Cristã
via I Hate the Media

+ Leia mais sobre a farsa histórica chamada Che Guevara

Os Israelenses: pessoas comuns em uma terra extraordinária

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 16 May 2013 23:08:00 +0000

Israel é um pequeno país que abriga 0,11% da população do mundo, mas, ainda assim, capta grande parte da atenção dos meios de comunicação de todos os continentes. Cada um tem seu ponto de vista sobre esse pedaço de terra e ninguém pode ser considerado completamente certo ou errado. Mas, e seu povo? Como os israelenses veem Israel?

As respostas são variadas e foram reunidas aqui, em um dos livros mais originais sobre Israel em décadas. Descubra os mundos em colisão, em que uma mistura surpreendente de 7,2 milhões de pessoas, sejam elas devotas tradicionais ou radicalmente modernas, vivem e, mais importante ainda, convivem. Você conhecerá judeus árabes que fugiram de países islâmicos; etíopes que usam dreadlocks e cantam reggae em hebraico; cristãos em Nazaré, que publicam revista de moda de estilo árabe; jovens muçulmanos de Israel que sabem mais sobre o judaísmo do que a maioria dos judeus da diáspora e tantos outros personagens e suas culturas.

Os israelenses é um entrelaçamento de centenas de histórias pessoais, costuradas por pesquisas abrangentes, que mostra um povo alegre, algumas vezes irreverente, porém sempre fascinante.

***

"Todos deveriam ler esta obra de Donna Rosenthal! É refrescante ler um livro sobre pessoas comuns, religiosos e seculares, judeus e árabes, colonos e suicidas - Eles estão todos aqui e em suas próprias palavras."

-David Lennon, Financial Times

"Rosenthal, escreveu o que eu acredito que seja o melhor livro sobre os israelenses em décadas."

-David Aikman, da revista Time

"Um livro maravilhoso!. Bem pesquisado, equilibrado, é uma alegria lê-lo. Nos dá uma imagem de Israel que só um jornalista esplêndida como a autora pode expor. Este é um dos melhores livros que li em muito tempo."

-Amir D. Aczel, The New York Times

"O olhar jornalístico afiado de Donna Rosenthal presenteia os leitores com um livro raro. Uma obra objetiva e imparcial da vida em Israel hoje"

Halstuk-Martin, professor de Jornalismo, da Penn State University

Sobre a autora

Donna Rosenthal foi produtora de televisão em Israel, repórter da rádio Israel e do The Jerusalem Post e professora da Universidade Hebraica. Fez reportagens sobre o Irã, o Líbano, o Egito e Jordânia e foi a primeira jornalista a viajar para as remotas aldeias nas montanhas da Etiópia e apresentar aos ouvintes de rádio israelenses os judeus rezando nas sinagogas pela emigração para Israel. Venceu três prêmios Lowell Thomas e já viajou para mais de 60 países. É mestre em Relações Internacionais (Oriente Médio) pela Escola de Economia de Londres.

Ficha técnica

Título: Os Israelenses: pessoas comuns em uma terra extraordinária
Autora: Donna Rosenthal
Editora: Évora
ISBN: 978-85-63993-53-3
Páginas: 520
Ano: 2013

Pelo Mundo

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 16 May 2013 16:05:00 +0000

A “Bíblia” alcançou 2.544 diferentes línguas, das sete mil existentes na Terra. Em 2012, foram 27 novas edições das Sagradas Escrituras, em idiomas como o balanta (Senegal) e o paranan (Filipinas) e no dialeto mardini (Turquia). Segundo o Relatório Mundial de Tradução de Escrituras, a maior quantidade de traduções, com 745 idiomas, foi para o continente africano, seguido pelo asiático, com 619. Nas Américas, foram realizadas 516 traduções.

Fonte: IstoÉ
Imagem: Internet

Mais Lobão e menos Chico Buarque

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Tue, 14 May 2013 22:50:00 +0000

A voz rebelde de Lobão é uma rajada de ar fresco que respiramos na asfixia do politicamente correto

Rodrigo Constantino | O Globo

“A bundamolice comportamental, a flacidez filosófica e a mediocridade nacionalista se espraiam hegemônicas. Todo mundo aqui almeja ser funcionário público, militante de partido, intelectual subvencionado pelo governo ou celebridade de televisão, amigo”. É o músico Lobão com livro novo na área. Trata-se de “Manifesto do Nada na Terra do Nunca”, e sua metralhadora giratória não poupa quase ninguém.

Polêmico, sim. Irreverente, sem dúvida. Mas necessário. As críticas de Lobão merecem ser debatidas com atenção e, de preferência, isenção. O próprio cantor sabia que a patrulha de esquerda viria com tudo. Não deu outra: fizeram o que sabem fazer, que é desqualificar o mensageiro com ataques pessoais chulos, com rótulos como “reacionário” ou “roqueiro decadente”. Fogem do debate.

Lobão tem coragem de remar contra a maré vermelha, ao contrário da esquerda caviar, a turma “radical chic” descrita por Tom Wolfe, que vive em coberturas caríssimas, enxerga-se como moralmente superior, e defende o que há de pior na humanidade. No tempo de Wolfe eram os criminosos racistas dos Panteras Negras os alvos de elogios; hoje são os invasores do MST, os corruptos do PT ou ditadores sanguinários comunistas.

O roqueiro rejeita essa típica visão brasileira de vitimização das minorias, de culpar o “sistema” por crimes individuais, de olhar para o governo como um messias salvador para todos os males. A ideia romântica do “Bom Selvagem” de Rousseau, tão encantadora para uma elite culpada, é totalmente rechaçada por Lobão.

Compare isso às letras de Chico Buarque, ícone dessa esquerda festiva, sempre enaltecendo os “humildes”: o pivete, a prostituta, os sem-terra. A retórica sensacionalista, a preocupação com a imagem perante o grande público, a sensação de pertencer ao seleto grupo da “Beautiful People” são mais importantes, para essas pessoas, do que os resultados concretos de suas ideias.

Vide Cuba. Como alguém ainda pode elogiar a mais longa e assassina ditadura do continente, que espalhou apenas miséria, sangue e escravidão pela ilha caribenha? Lobão, sem medo de ofender os “intelectuais” influentes, coloca os pingos nos is e chama Che Guevara pelos nomes adequados: facínora, racista, homofóbico e psicopata. Quem pode negar? Ninguém. Por isso preferem desqualificar quem diz a verdade.

Lobão, que já foi cabo eleitoral do PT, não esconde seu passado negro, não opta pelo silêncio constrangedor após o mensalão e tantos outros escândalos. Prefere assumir sua “imbecilidade”, como ele mesmo diz, e mudar. A fraude que é o PT, outrora visto como bastião da ética por muitos ingênuos, já ficou evidente demais para ser ignorada ou negada. Compare essa postura com a cumplicidade dos “intelectuais” e artistas, cuja indignação sempre foi bastante seletiva.

Outra área sensível ao autor é a Lei Rouanet, totalmente deturpada. Se a intenção era ajudar gente no começo da carreira, hoje ela se transformou em “bolsa artista” para músicos já famosos e estabelecidos, muitos engajados na política. Lobão relata que recusou um projeto aprovado para uma turnê sua, pois ele já é conhecido e não precisava da ajuda do governo. Compare isso aos ícones da MPB que recebem polpudas verbas estatais, ou que colocam parentes em ministérios, em uma nefasta simbiose prejudicial à independência artística.
O nacionalismo, o ufanismo boboca, que une gente da direita e da esquerda no Brasil, também é duramente condenado pelo escritor. Quem pode esquecer a patética passeata contra a guitarra elétrica que os dinossauros da MPB realizaram no passado? Complexo de vira-latas, que baba de inveja do “império estadunidense”. Dessa patologia antiamericana, tão comum na classe artística nacional, Lobão não sofre. O rock, tal como o conhecimento, é universal. Multiculturalismo é coisa de segregacionista arrogante.

No país do carnaval, futebol e novelas, onde reina a paralisia cerebral, a mesmice, o conformismo com a mediocridade, a voz rebelde de Lobão é uma rajada de ar fresco que respiramos na asfixia do politicamente correto, sob a patrulha de esquerdistas que idolatram Chico Buarque e companhia – não só pela música.

Em um país de sonâmbulos, anestesiados com uma prosperidade ilusória e insustentável; em um país repleto de gente em busca de esmolas e privilégios estatais; em um país sem oposição, onde até mesmo Guilherme Afif Domingos, que já foi ícone da alternativa liberal, rendeu-se aos encantos do poder; o protesto de Lobão é mais do que bem-vindo: ele é necessário. Precisamos de mais Lobão, e menos Chico Buarque.

Rodrigo Constantino é economista

Carecemos de gigantes

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Tue, 14 May 2013 18:46:00 +0000

E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros. (2 Timóteo 2.2).

por Luiz Fernando dos Santos | Ultimato

Hoje vamos falar um pouco sobre a “era” dos “Pais da Igreja”.

Na verdade, excetuando-se a “era” apostólica, as demais sempre trazem em si mesmas traços de outros tempos. Assim, o martírio, grandes pastores e grandes teólogos, confessores da fé e etc estão presentes, graças a Deus, em quase todos os turnos desta duas vezes milenar história da Igreja de Cristo em peregrinação rumo ao Reino definitivo.

A “era” dos “Pais da Igreja” é a que marca a penetração e a solidificação do Evangelho nas estruturas do vasto império romano e no caldeirão cultural do oriente médio. Este período se inicia no apagar das luzes do século primeiro com Policarpo de Esmirna e se encerra com a morte de João Damasceno em meados do 7º século da era cristã, a grosso modo. Alguns critérios são necessários para que alguém seja arrolado como um “Pai da Igreja”:

1. Antiguidade: como já vimos, são homens e mulheres que militaram na igreja até o século VII.

2. Santidade de vida: Permaneceram na Igreja em meio a perseguições, debates calorosos, insurgência de perniciosas heresias e de muitas outras adversidades, mas conservaram sua alma em estado de progressiva santificação, servindo suas vidas de exemplo a serem imitados no seguimento do Cordeiro.

3. Ortodoxia: permaneceram fiéis à sã doutrina, apegados ao ensinamento bíblico, combateram e rejeitaram as heresias. Eram amantes e defensores do Evangelho puro e simples e pela pureza de usos e costumes na vida e disciplina da Igreja.

4. Obras: seus escritos, seus sermões, sua teologia e organização litúrgica e eclesiástica, bem como o padrão credal exposto e ensinado em forma de catequeses, são documentos comprobatórios de que foram relevantes para o “tradicionamento”, isto é, a transmissão da fé, bem como o seu desenvolvimento dogmático, sistemático e a colocação de marcos regulatórios, que conservaram a genuinidade da fé cristã frente aos erros e as confusões dos inimigos do Cristianismo.

Mormente estes homens (e não poucas mulheres) lidaram com as mais perniciosas heresias: Docetismo, Modalismo, Patripassionismo, Arianismo, Gnosticismo, Pelagianismo, Monofisismo e etc (apenas para citar as mais conhecidas). Estas heresias eram erros e mentiras grosseiras contra o ser e o caráter de Deus e de seu Filho. Ora propunham que o Cristianismo era uma religião de aparências e sem consistência histórica. Ora negavam a divindade ou a humanidade de Cristo. Ora negavam a realidade do pecado ou a necessidade da graça e do sacrifício de Cristo. Estas heresias trouxeram grandes dissabores e até sanguinolentas guerras para dentro da igreja. Perseguições, penas capitais, desterros, famílias dilaceradas, e claro, muitos que apostaram de modo definitivo pondo a perder também de maneira definitiva a sua alma no inferno.

Em sua grande maioria estes “Pais da Igreja” (Policarpo, Inácio, Irineu, Basílio de Cesareia, Gregório de Nissa, Gregório de Nazianzo, João Crisóstomo, Cipriano, Ambrósio, Agostinho, Hilário de Poiters, Cesário de Arles, Cirilo de Alexandria, Clemente Romano e tantos outros) eram iminentíssimos pastores à frente de venerandas igrejas: Roma, Alexandria, Antioquia, Jerusalém, Constantinopla, Milão e toda a África Proconsular Romana, como Cartago e Hipona. Viviam o dia a dia de seus filhos espirituais e conheciam as suas lutas. Eram homens de profunda erudição, de oração e contemplação. Com fantástica capacidade para a reflexão, escrita, pregação e ensino. Não viviam o divórcio entre Teologia e Púlpito tão inconvenientemente presente em nossos dias. Eram homens profundos. Apesar de militarem nas alturas da fé cristã, como homens de igreja que eram, resolviam as questões mais pertinentes e centrais para a paz e a harmonia da igreja pelo método conciliar. É assim que assistimos os monumentais Concílios da Antiguidade: Niceia: 20/05 a 25/06 de 325; Constantinopla: maio a junho de 381; Éfeso: 22/06 a 17/07 de 431; Calcedônia: 08/10 a 01/11 de 451; Constantinopla II: 05/05 a 02/06 de 553; Constantinopla III: 07/11 de 680 a 16/09 de 681 e, finalmente, no ocaso desta grande era: Niceia II: 24/09 a 23/10 de 787.

Que coisas podemos aprender desta gloriosa “era” da Igreja? Voltemos todos ao amor e ao zelo pela beleza da sã doutrina, sempre apegados às Escrituras. Rejeitemos todo modismo doutrinal, litúrgico e moral quando não em conformidade com o que a Bíblia ensina ou quando dela podemos inferir com segurança. Amemos a Igreja e sejamos zelosos por sua pureza na vida, nos costumes na adoração. Oremos para que Deus envie novamente “gigantes” sobre a terra devastada da Igreja que nos guiem pelos caminhos da verdade e da paz.

Rev. Luiz Fernando dos Santos é o pastor-mestre da Igreja Presbiteriana Central de Itapira (SP).

Calados pela diversidade

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Mon, 13 May 2013 00:20:00 +0000

Além do sufoco infantil, o sufoco da opinião. O respeito à diversidade é alçado, então, ao estatuto de lei universal, inviolável. Como diante de uma regra imutável, enxergar o diverso como algo tolerável deixa de ser uma questão de opção e valores e passa a ser mandamento

por Fábio Blanco

A diversidade é uma santa imaculada, louvada, venerada por todos os adeptos da "igreja do pensamento que não desagrada ninguém". Segunda a doutrina dessa comunidade amorfa, inócua e desinteressante, toda manifestação cultural deve ser valorizada, nenhuma cultura pode ser considerada superior e, principalmente, toda cultura deve ser respeitada, ainda que sua prática seja absurda ao observador.

Segundo esse pensamento, assuntos como os de algumas comunidades indígenas, por exemplo, que enterram crianças vivas, simplesmente porque não nascem fisicamente perfeitas, ficam, segundo a ideologia da diversidade, automaticamente isentos de crítica. Não importa que tais práticas sejam uma afronta ao bom senso e a uma mínima noção de humanidade; não cabe falar nada contra elas.

Além do sufoco infantil, o sufoco da opinião. O respeito à diversidade é alçado, então, ao estatuto de lei universal, inviolável. Como diante de uma regra imutável, enxergar o diverso como algo tolerável deixa de ser uma questão de opção e valores e passa a ser mandamento. Ter o diferente como mal, inferior, prejudicial não apenas é visto como um ato de intolerância, mas começa a tornar-se um crime contra a humanidade. Se não gosta, cale-se e veja o diverso divertir-se às custas de seu silêncio forçado.

A diversidade assume então o status de valor em si. Falar algo depreciativo do outro torna-se blasfêmia sujeita à reprovação e excomunhão praticada pelos asseclas vociferantes dessa entidade, dessa deusa, que tem recebido cada vez mais louvores e oferendas. Criticar o diferente é pecado, e mortal.

Mas quem são os diferentes protegidos? Na verdade, são aqueles escolhidos segundo o interesse da ideologia. A matança infantil indígena é diferente, a feitiçaria africana é diferente, a poligamia e pedofilia islâmicas também são diferentes e, por isso, falar algo contra essas chamadas "manifestações culturais" é crime.

Mas veja que, quando a diversidade, por si mesma, passa a ser inviolável, não apenas a cultura estrangeira é cercada com muros inexpugnáveis, mas as próprias manifestações internas, em sua infinita diversidade, ainda que se choquem com os padrões construídos dentro da própria cultura. Assim, qualquer atitude humana, mesmo que seja uma afronta ao bom senso, às tradições e à própria percepção de natureza de um povo, fica colocada fora do campo da crítica, permanecendo guardada das palavras contrárias.

O que é isso senão a imposição de uma mordaça absoluta? E o que é isso senão o próprio fim da civilização como a conhecemos? E o que é isso senão o fim da religião mesma? Ora, toda a construção civilizacional e religiosa fora erguida sobre a crítica, a dialética e a dissonância. Sem isso, nada se teria feito. Se desde sempre os homens não pudessem expor suas visões discordantes, viveríamos ainda nas cavernas.

Nem Marx sobreviveria, nem Napoleão permaneceria. Principalmente eles fincaram seus pés sobre a rejeição do passado, sobre à crítica às tradições. Podemos concluir, portanto, que se os pais revolucionários vivessem hoje, não seriam o que foram, pois seriam sufocados pelo politicamente correto e pela proibição à crítica.

Mas as coisas não são tão simples assim. Em primeiro lugar, essa onda politicamente correta tem raízes muito mais profundas que alcançam exatamente aqueles revolucionários citados. Se hoje há uma ditadura contra a opinião, isso nada mais é do que o fruto do totalitarismo plantado também por eles.

Em segundo lugar, mesmo Napoleão e Marx teriam voz nos dias de hoje. Sabe por quê? Porque as coisas que eles criticaram são os únicos objetos de crítica permitidos: o cristianismo, o capitalismo, a tradição e a moral. Se tudo está protegido pela couraça do politicamente correto, estas manifestações citadas e seus correlatos: o homem branco, a heterossexualidade, a família e os valores espirituais se encontram fora dessa rede de proteção. Nada pode ser mal, exceto estas formas de cultura. Um índio pode matar uma criança, mas um cristão não pode dizer que o homossexualismo é um erro. Um africano pode fazer feitiços contra qualquer um, mas um crente não pode orar pedindo bênçãos para Deus. Um homossexual pode invadir um culto de uma igreja evangélica, lugar privado, e afrontar as crenças dela se agarrando diante de todos, mas um pregador não pode, em praça pública, afirmar que um gay está em pecado. Uma mulher pode reclamar pelo direito de matar fetos, mas ninguém pode mandá-las calarem suas bocas. Os brancos precisam arcar com os custos de uma escravatura secular, enquanto os negros não pagam nada pela escravatura empreendida por eles mesmos. O capitalista pode ser demonizado como avarento e explorador, enquanto líderes socialistas, ainda que usufruindo de vidas nababescas, obtidas por meio da exploração de povos inteiros, são tidos por heróis.

Há dezenas de outros exemplos que poderiam ser citados, mas esses bastam para mostrar que se o politicamente correto impõe o "cale-se" a quase todos, ficam de fora exatamente aqueles que livremente podem criticar os calados. E se um dia esses calados desaparecessem, a utopia seria alcançada: um mundo onde ninguém critica ninguém, onde nada é discutido, onde nada é melhorado. Como na música do John Lennon, uma mundo sem religião onde todos vivem como um só. Um lugar eternamente inerte. Na verdade, uma exata descrição do Inferno.

Paz no Brasil ?!

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Sun, 12 May 2013 02:15:00 +0000

O brasileiro é sempre um bonzinho. Somos o povo mais sorridente do planeta, esse eterno país da micareta, apesar dos 50 mil assassinatos produzidos por ano, sem precisar de guerra civil nem de terrorista muçulmano.

Pelas estatísticas mundiais, para haver guerra civil, é necessário matar, pelo menos, uns 10 mil.

Uma pechincha comparada ao montante macabro do nosso número imbatível: 50 mil, 50 mil, 50 mil!

E terrorista? Quem, por aqui, precisa de terrorista?

Terrorista é coisa pra amador.

O Brasil é só para profissionais.

O Brasil é o Terror!

O Brasil é o Terror!

Trecho do livro Manifesto do Nada na Terra do Nunca, de Lobão

A pedra do Anjo Gabriel

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 09 May 2013 17:06:00 +0000

Considerado o mais importante achado arqueológico na região desde a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, a Pedra da Revelação do Anjo Gabriel pode agora ser vista pelo público pela primeira vez, como a peça central de uma exposição no Museu de Israel, em Jerusalém, desde 1º de maio de 2013. A inscrição do primeiro século a.C, descoberta em 2007 na região do Mar Morto, destaca a vida espiritual na época do Segundo Templo.

A exposição “Eu sou Gabriel” irá dar maior contexto e informar ainda mais sobre as inscrições da Pedra da Revelação, através de uma série de manuscritos raros antigos – incluindo um fragmento dos Manuscritos do Mar Morto e do Codex de Damasco do século 13 – traçando o desenvolvimento da figura do Anjo Gabriel em todo os primeiros anos do judaísmo rabínico, o cristianismo e o islamismo. A Revelação do Anjo Gabriel reflete a atmosfera messiânica, a angústia sobre o destino de Jerusalém, e o novo papel dos anjos como intermediários, que caracterizaram a orientação espiritual de judeus na época do Segundo Templo. Escrita em tinta sobre pedra, um achado único, o texto hebraico é escrito em primeira pessoa e o narrador identifica-se como o Anjo Gabriel.

Mais informações no site www.imj.org.il
via Pletz

Desarmamento: o poste que nem Lula elegeu

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Wed, 08 May 2013 20:45:00 +0000

Bene Barbosa | Agência Viva Brasil

"Eu acho que nós estamos dando um presente aos milhares ou milhões de brasileiros e brasileiras que, no anonimato, têm lutado e dedicado parte de sua vida para que possamos ver a violência diminuir no nosso país". Com estas palavras o então presidente Lula sancionava, há quase dez anos, o chamado Estatuto do Desarmamento. Lula se referia ao fato da sanção ocorrer no dia 23 de dezembro e vinculava a lei a um presente de natal. Era, sim, um presente de grego!

O estatuto, segundo o então presidente, não visava apenas coibir o uso de armas de fogo, mas interromper as fontes de abastecimento do crime organizado com armas de particulares e fechar o cerco às quadrilhas. A justificativa se mostrou infundada, mais uma farsa de falsa promessa. O cidadão foi desarmado, mas, como mostram os dados estatísticos, o armamento farto que integra os arsenais dos criminosos não sofreu nenhum abalo. Ao contrário, seu uso contra o indefeso cidadão ficou muito facilitado, graças ao “presente” de 2003.

Dois anos depois de aprovada a lei no Congresso, veio o referendo. Lula e Fernando Henrique Cardoso, PT e PSDB, além de outros partidos, personalidades e redes de comunicação, deram-se as mãos pela proibição da venda legal de armas de fogo no Brasil. Em apenas 20 dias de campanha oficial, mais de 10 anos de lavagem cerebral em favor do desarmamento veio por terra. O poste de Lula era de vidro e se quebrou. Quase 60 milhões de brasileiros disseram um retumbante “não” ao desarmamento. Nem o então presidente obtivera tamanha votação, tampouco seu icônico “poste”, como, segundo ele próprio, se revela sua sucessora.

Mesmo em frangalhos, já sobejamente rejeitado e de ineficácia comprovada, o poste do desarmamento foi carregado em frente pela atual presidente, em especial pelo obsessivo esforço de seu Ministro da Justiça, José Eduardo Cardozo. O resultado é a crescente rejeição à lei vigente, como estampa a enquete da Agência Câmara sobre sua revogação, na qual já mais de 50 mil manifestações foram registradas, com 95% delas favoráveis ao fim da política nacional de desarmamento.

São números absolutamente recordes para essa modalidade de consulta e se referem ao apoio maciço ao PL 3722/12, de autoria do deputado federal Rogério Peninha Mendonça (PMDB/SC), que estabelece um novo sistema de controle de armas, mais racional e convergente com a vontade popular, devolvendo ao cidadão a possibilidade de autodefesa e fazendo retornar às variantes da segurança pública o hoje inexistente receio do criminoso de uma reação da vítima.

Resta saber se as sucessivas e cada vez mais contundentes manifestações populares sobre o tema serão compreendidas pelo Governo Federal e seus parceiros desarmamentistas, ou se continuarão eles insistindo numa clarividente fórmula de fracasso, como quem assiste à reprise de um jogo de futebol na esperança de ver um placar diferente.

Mas uma coisa já é certa: no que depender da população, o desarmamento continuará sendo o poste entalado na garganta de todos aqueles de viés autoritário que insistem em criar um Estado detentor do monopólio da força, favorecendo apenas aqueles que, contra qualquer lei, atacam os cidadãos que deveriam ser alvo da proteção deste próprio Estado.

*Bene Barbosa é especialista em segurança pública e presidente da ONG Movimento Viva Brasil

Leitura crítica

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Mon, 06 May 2013 23:17:00 +0000

"Devemos imitar as abelhas, que não voam indiscriminadamente sobre todos os tipos de flores: escolhem somente as mais aptas para lhes fornecer aquilo que é útil ao seu trabalho, abandonando o resto inútil. Faremos o mesmo se formos sábios: após colher nos livros tudo aquilo que é precioso para o conhecimento da verdade, abandonaremos o resto"

Basílio de Cesaréia

Obra de Tomás de Aquino ilumina Idade Média

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Mon, 06 May 2013 17:53:00 +0000

Livro do pensador e santo do século 13, que ganha edição bilíngue, investiga a essência do ser e a imortalidade

O Repertório da época de Tomás de Aquino está todo ali, a serviço do esclarecimento de 21 questões sobre a alma

Luiz Felipe Pondé | Folha de S. Paulo

O mundo medieval é distante do nosso. Aquele banhado pelas sombras, este pelas luzes dos iPhones. Mesmo a espiritualidade se faz prestadora de serviço e Jesus, um consultor de sucesso.

A metafísica, antes uma elegante ciência do intelecto, torna-se, a cada dia, mero imaginário a serviço de nossas pequenas neuroses instantâneas: hoje sou budista, amanhã seguidor de algum neocacique aborígene.

Pensamos na Idade Média como um esgoto grande cheio de peste, mulheres queimadas, anjos e demônios.

Mas não, a Idade Média foi uma época de grande atividade intelectual, com grande diversidade de interesses e concepções, ao contrário da nossa época, uma hora obcecada pelo cérebro, outra pelos genes, outra ainda pelo "social".

Uma das formas de conhecer a Idade Média, ultrapassando o "nosso senso comum de esgoto" sobre ela, é conhecer sua filosofia e o santo italiano Tomás de Aquino (1225-1274), que foi um dos seus maiores expoentes.

O Aquinate, como ficou conhecido seu conjunto de ideias, buscou pôr em diálogo a tradição bíblica e a filosofia grega, elaborando um sofisticado sistema filosófico de difícil redução a algum conjunto limitado de manias. Essas duas tradições são "costuradas" de modo sutil ao longo de sua obra.

Um belo exemplo desse percurso é "Questões Disputadas Sobre a Alma", que a editora É Realizações nos traz agora, numa elegante edição bilíngue latim-português, com excelente prefácio de Carlos Augusto Casanova Guerra, doutor pela Universidade de Navarra.

GRANDES TEMAS

A edição é um presente não só para o grande público erudito, interessado em conhecer mais a "mente medieval", mas também, e principalmente, para o público especializado, que agora dispõe de uma peça com tradução em português para seus estudos acadêmicos.

Tomás de Aquino arrola várias fontes na obra --Bíblia, Platão, Aristóteles, patrística, neoplatonismo--, todas organizadas de modo escolástico, ou seja, buscando clareza no encadeamento dos argumentos e conclusões.

O repertório erudito de sua época está todo ali, a serviço do esclarecimento de 21 questões sobre a alma que podem ser resumidas em alguns grandes temas.

Por exemplo, o que é o ser, o que é a essência da alma e qual seu lugar no mundo visível e invisível? Qual sua relação com o corpo? Somos imortais? E como é essa imortalidade?

O filósofo responde com esse elenco de temas algumas das questões de sua época, as inquietações do dia e da noite e do cotidiano. Será que essas questões mudaram tanto de lá pra cá?

QUESTÕES DISPUTADAS SOBRE A ALMA
AUTOR Tomás de Aquino
TRADUÇÃO Luiz Astorga
EDITORA É Realizações
QUANTO R$ 59 (464 págs.)
AVALIAÇÃO ótimo

Música nas Igrejas - Maio - SP

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Sun, 05 May 2013 15:06:00 +0000

Dia 07 - Terça-feira

12h30 - Lucy Mary Leão e Geandro Zimmermann - órgãos
Série Terça Maior. Programa: obras de Bach, Buxtehude e Kellner. Entrada franca.
Local: Igreja Evangélica Luterana Martin Luther
Av. Rio Branco, 34 - Tel. (11) 5181-7966

Dia 19 - Domingo

18h00 - Coral Vox Aeterna
Uma missa festiva. Muriel Waldman - regente. Ariã Yamanaka - piano. Programa: obras de McClure, Vivaldi e Händel. Entrada franca.
Local: Igreja Santo Eduardo
Rua dos Italianos, 567 - Bom Retiro - Tel. (11) 3221-5972

19h00 - Coro Vox Anima
Jonatas Costa - regente. Programa: Vivaldi - Magnificat RV 610. Entrada Franca.
Local: Paróquia São Mateus Apóstolo
Rua Antônio Previato, 1343 - São Mateus

20h00 - Orquestra Filarmônica de São Caetano do Sul e Coro Sinfônico de São José dos Campos
Sérgio Assumpção - regente. Sérgio Wernec - regente do coro e tenor. Juliana Starling - soprano, Lídia Schäffer - mezzo soprano e Carlos Eduardo Marcos - baixo. Programa: Verdi - Missa de Réquiem. Entrada franca.
Local: Igreja Matriz Sagrada Família
Praça Cardeal Arcoverde, s/nº - São Caetano do Sul - Tel. (11) 4224-2587

Dia 26 - Domingo

17h00 - Madrigalchor Humboldt
Christel Budweg - regente. Anna Heinrichs e Andrea Steiof - sopranos; Peggy Traber - contralto; Karin Foth e Betina Schmidt - violinos; Monica Massun - violoncelo e Sérgio de Souza - piano. Programa: Mozart - Missa K 194; canções de Schubert, Hollaender e populares alemãs, árias e duetos de Mozart e Mendelssohn. Entrada franca.
Local: Igreja da Paz
Rua Verbo Divino, 392 – Santo Amaro – Tel. 5181-7966 (300 lugares)

19h45 - Coralusp Grupo Zimana
Série Sacra Música. Projeto Música das Américas. Alberto Cunha - regente. Programa: Pe. José Maurício - In Monte Oliveti; Roberto P. Duque - Canzoneta; e José A. Rincón - Bullerengue; entre outros. Entrada franca.
Local: Capela da PUC
Rua Monte Alegre, 948 – Perdizes – Tel. 3862-2498 (200 lugares)

Fonte: Revista Concerto

Curso de Especialização em Filosofia Patrística e Medieval

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Fri, 03 May 2013 12:30:00 +0000

A filosofia, cada vez mais, ganha espaço no meio escolar e na sociedade em geral. Situada tradicionalmente no centro histórico da cidade de São Paulo, a Faculdade de São Bento foi a primeira Faculdade de Filosofia do Brasil, contribuindo com a formação humanista e cristã do paulistano. Agora, ela oferece um curso de Especialização em Filosofia Patrística e Medieval, cujo objetivo é mostrar e apresentar em que o pensamento cristão dos Padres da Igreja e do período Escolástico colabora na reflexão de diversas questões filosóficas e religiosas que a humanidade, em diferentes períodos de sua história, se faz. No corpo docente, nomes consagrados do meio acadêmico colocam a Faculdade de São Bento no mesmo patamar que a tornou célebre desde sua fundação em 1908.

Título Acadêmico: Especialista em Filosofia

Descrição: O título Especialista habilita para o exercício no magistério superior e se configura como um curso de Pós-Graduação Lato Sensu. Por esse motivo, faz-se necessário que o candidato tenha um Curso Superior completo.

Público alvo: Graduados em filosofia que desejam continuar sua reflexão filosófica ou pessoas que tenham habilitação acadêmica em outras áreas do conhecimento e desejam obter uma formação filosófica mais sólida.

Estrutura do Curso: 6 disciplinas totalizando 400 horas (480 horas-aula) e uma monografia final

• Módulo A: Patrística Grega, Cosmologia, Metodologia
• 2º Semestre: Patrística Latina, Metafísica, Moral

Início do Curso: 1º de agosto de 2013.

Dias de aula e horário: 3ª, 4ª e 5ª feiras, das 19h00 às 22h40.

Duração: 1 (um) ano

Período de Inscrição: até 28 de julho de 2013.

Documentos necessários (cópias autenticadas): RG, CPF, histórico escolar do curso de graduação e diploma do curso de graduação.

Seleção: Entrevista com a Coordenação do Curso.

Datas das entrevistas: Todas as sextas-feiras, das 14h00 às 17h00 horas. Marcar hora na
secretaria da Faculdade.

Número de vagas: 25 (vinte e cinco).

Diretor: Prof. Dr. D. Carlos Eduardo Uchôa Fagundes Junior, OSB

Professores Efetivos:
• Prof. Dr. Djalma Medeiros
• Prof. Dr. Franklin Leopoldo e Silva
• Prof. Dr. Joel Gracioso
• Prof. Dr. Pedro Monticelli
• Prof. Ms. D. Dionísio Fernandes Calheiros, OSB
• Prof. Ms. Pe. Fernando Rocha Sapaterro

Professores Colaboradores:
• Prof. Dr. Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento
• Prof. Dr. D. Estevão Benjamin de Souza Netto, OSB
• Prof. Dr. Pe. Pelayo Moreno Palacios, OSA

Mais informações com a secretaria da Faculdade: (11) 3328-8796 ou secretariafsb@saobento.org.br

Em livro, Lobão ataca artistas e políticos, como Racionais, Roberto Carlos e Dilma

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 02 May 2013 17:41:00 +0000

Lucas Nobile | Folha de S. Paulo

Lobão não para de falar. Aos 55 anos, volta a anarquizar a cena cultural brasileira.

Depois de vender 150 mil exemplares de sua autobiografia ("Lobão - 50 Anos a Mil", editora Nova Fronteira), agora ele lança "Manifesto do Nada na Terra do Nunca".

Com tiragem de 40 mil exemplares --o anterior saiu com 10 mil--, o livro traz duras críticas a figuras dos meios artístico e político do país.

Para a feitura do livro, que demorou sete meses, o compositor diz ter lido mais de 60 obras --de Slavoj Zizek a Olavo de Carvalho e "tudo sobre a Semana de Arte de 1922"-- para sustentar argumentos.

Em "Manifesto do Nada na Terra do Nunca", Lobão defende que as ideias propostas na Semana de 1922 acabaram por moldar todo o pensamento cultural brasileiro até os dias de hoje, influenciando movimentos posteriores, como o cinema novo, o concretismo e a tropicália.

Ele argumenta que a antropofagia, base da Semana de 22, que defendia uma arte brasileira que bebesse das vanguardas estrangeiras, não passava de mero nacionalismo.

Ao longo de quase 300 páginas, quase ninguém escapa da mira de Lobão.

A presidente Dilma Rousseff é chamada de "torturadora" --em capítulo cujo título é "Vamos Assassinar a Presidenta da República?"--, Roberto Carlos, de "múmia deprimida" e os Racionais MCs, de "braço armado do PT".

Além disso, ele explica sua briga com os organizadores do festival Lollapalooza, no ano passado, quando desistiu de se apresentar por ter se considerado subestimado.

Lobão diz que sua apresentação na Virada Cultural, em maio, será um termômetro da reação do público. "Quando escrevia o livro, tive medo de ser 'simonalizado' [referência a Wilson Simonal], tachado de reacionário. Vamos ver se terei espaço para trabalhar."

Em uma hora e meia de entrevista concedida em sua casa, em Pompeia, zona oeste de São Paulo, Lobão ampliou os ataques de seu livro.

"Tudo passa na Lei Rouanet", diz Lobão em entrevista

Em livro, Lobão ataca artistas e políticos, como Racionais, Roberto Carlos e Dilma

Entre diversos assuntos, disse que o país se encaminha para um novo golpe de Estado, criticou o passado da presidente Dilma Rousseff e a postura da líder brasileira na Comissão da Verdade.

Sobre o meio artístico, reclamou de nomes consagrados captarem recursos via Lei Rouanet, e disse se orgulhar de ter recusado a autorização do Ministério da Cultura para captar R$ 2 milhões. Procuradas pela Folha, as pessoas citadas por Lobão não se pronunciaram até o fechamento desta edição.

Leia os principais trechos da entrevista.

*
Presidente Dilma e a Comissão da Verdade
Ela foi terrorista. Ela sequestrou avião, ela pode ter matado. Como que ela pode criar uma Comissão da Verdade e, como presidenta, não se colocar? Deveria ser a primeira pessoa a ser averiguada. Você vai aniquilar a história do Brasil? Vai contar uma coisa totalmente a favor com esse argumento nojento? Porque eles mataram, esquartejaram pessoas vivas, deram coronhadas, cometeram crimes.

O estopim, a causa da ditadura militar foram eles. Desde 1935, desde a coluna Prestes, começaram a dar golpes de Estado. Em 1961, começaram a luta armada. Era bomba estourando, eu estava lá. Minha mãe falava: você vai ser roubado da gente, o comunismo não tem família.

Quase um milhão de pessoas saíram às ruas pedindo para o Exército tomar o poder.

Acham que a junta militar estava a fim de dominar o Brasil? Não vejo nenhum desses presidentes militares milionário. E massacram os caras.

Regime militar
Não acredito em vítima da ditadura, quero que eles se fodam. Eu fui perseguido, passei quatro anos perseguido por agentes do Estado. Por que eu tinha um galho de maconha? Me botaram por três meses na cadeia. Nem por isso eu pedi indenização ao Estado. Devo ter sofrido muito mais do que 90% desses caras que dizem que foram torturados.

Editoria de Arte/Folhapress

PT
Esses que estão no poder, Dilma, Emir Sader, Franklin Martins, Genoíno, estavam na luta armada. Todos esses guerrilheiros estão no poder. Porra, alguma coisa está acontecendo! Em 1991, só tinha um país socialista na América Latina, hoje são 18. São neoditaduras pífias. A Argentina é uma caricatura, o Evo Morales, o Maduro. Vão deixar o comunismo entrar aqui? É a mesma coisa que botar o nazismo. A América do Sul está se tornando uma Cortina de Ferro tropical. Existe uma censura poderosíssima perpetrada por uma militância de toupeiras. Quem está dando golpe na democracia são eles, o PT está há dez anos no governo.

Golpe de Estado
Todo mundo fala da ditadura, do golpe militar, isso nunca esteve tão vivo. Os militares estão cada vez mais humilhados. As pessoas têm que entender que nenhum país civilizado conseguiu ser um país com suas Forças Armadas no Estado em que está a brasileira. Eles fizeram a Força Nacional, uma milícia armada, uma polícia política. Está tudo pronto para vir um golpe e as pessoas não estão vendo.

Ministério da Cultura
Se você tirar o Ministério da Cultura, o que não é sertanejo universitário morre. Eu recusei R$ 2 milhões do Ministério da Cultura para fazer uma turnê. O ministério libera tudo, e impressionam as temáticas: bandas mortas se ressuscitam para comemorar um aniversário de vida que não tem!

O próprio Barão Vermelho! Todos pediram grana [via lei de incentivo]: Barão, Paralamas.

O Gilberto Gil é o rei, um dos que mais pedem [recurso via Lei Rouanet]!

O cara foi ministro! Como é que as pessoas podem aturar isso? A Paula Lavigne é a rainha [da Lei Rouanet].

Por que os intelectuais brasileiros, diante de uma situação asquerosa como esta, ficam calados?

Tropicália
Todos esses mitos da Semana de 22 foram perpetuados por movimentos como o concretismo, o cinema novo, a Tropicália.

Sempre tive muito desinteresse pela Tropicália. Tom Zé, Jards Macalé e João Donato sempre foram melhores do que os que estão aí hoje representando o movimento, tanto o da bossa nova quanto o da Tropicália. João Donato dá de mil no João Gilberto porque ele é um puta compositor e pianista. Mas nunca tem o mérito, é tudo o pistolão, quem tem amigo, é da máfia. É conchavo o tempo todo. O Gilberto Gil, a Preta Gil, é um absurdo. Ganhou um império atrás dos benefícios do pai.

Rap
Os Racionais são o braço armado do governo, são os anseios dos intelectuais petistas, propaganda de um comportamento seminal do PT. Não acredito em cara ressentido.

Emicida, Criolo, todos têm essa postura, neguinho não olha, não te cumprimenta. Vai criar uma cizânia que nunca teve, ódios [raciais] estão sendo recrudescidos de razões históricas que nunca aconteceram aqui.

Estão importando Black Panthers, Ku Klux Klan. Tem essa coisa de "branquinho, perdeu, vamos tomar seu lugar". Como permitem esse discurso?

MANIFESTO DO NADA NA TERRA DO NUNCA
AUTOR Lobão
EDITORA Editora Nova Fronteira
QUANTO R$ 39,90 (248 págs.)

Autoridades

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Wed, 01 May 2013 16:13:00 +0000

A vida dos brasileiros está indo numa direção francamente regressiva, incompatível com o estado da nossa economia

por Olavo de Carvalho | Diário do Comércio

Quanto mais tempo fico nos Estados Unidos, mais nítida se torna, aos meus olhos, uma diferença crucial entre o Brasil de hoje e as nações civilizadas: é a completa ausência, no nosso país, de qualquer debate científico ou filosófico, pelo menos audível em público, ou mesmo de qualquer consciência, entre as classes alfabetizadas, de que esses debates existem em algum lugar do planeta.

Só esse fenômeno, por si, já basta para mostrar que algo aí deu muito errado, que a vida dos brasileiros está indo numa direção francamente regressiva, incompatível com o estado da nossa economia e com a pretensão nacional de representar algum papel significativo no cenário do mundo.

Nos EUA e na Europa, não há ideia, não há doutrina, não há crença estabelecida, por mais oficial e majoritária que seja, que não sofra contestações e desafios o tempo todo, que não se veja obrigada a buscar argumentos cada vez mais elaborados para defender um prestígio que assim não arrisca jamais congelar-se em ídolo tribal, em tabu sacrossanto.

Qualquer professor universitário ou intelectual público que, desafiado, se feche em copas e fuja à discussão sob o pretexto de que suas crenças são lindas demais para rebaixar-se a um confronto com a ideia adversária, cai imediatamente para o segundo escalão, quando não se torna objeto de chacota. Os próprios correligionários do prof. Richard Dawkins arrancaram-lhe o couro quando ele, afetando inatingível superioridade olímpica, se esquivou a um debate com o filósofo William Lane Craig.

Nem mesmo a classe jornalística, tão burra e presunçosa em Nova York como em toda parte, confunde o consenso escolar – aquele corpo de teorias e crenças que o apoio majoritário consagrou como aptas para ser transmitidas às crianças – com a vida nas altas esferas intelectuais onde tudo, mesmo o aparentemente óbvio, pode e deve ser desafiado, contestado, forçado a buscar novos e cada vez mais sólidos fundamentos.

No Brasil só existe o consenso escolar. Ele impera sobre as cabeças dos intelectuais com a mesma autoridade indiscutível com que se impõe, nas salas de aula, aos trêmulos e indefesos corações infantis.

Basta você questionar de leve algum item do Credo ginasiano, e as reações indignadas mostram o escândalo, o horror que você despertou nas almas virgens, jamais tocadas antes pelas dúvidas que, em outros países, pululam por toda parte e alimentam discussões sem fim.

Especialmente os ídolos da ciência popular, Newton, Galileu, Darwin ou Einstein, adquiriram no Brasil o estatuto de divindades intocáveis, e não só entre meninos de ginásio, mas entre professores universitários, cientistas e formadores de opinião. Critique um desses habitantes do Olimpo, e o tom das respostas lhe mostrará, por a + b, que neste país até mesmo banalidades arqui-sabidas dos historiadores por toda parte são novidades escandalosas e provas incontestáveis de que você é um louco.

Quando mencionei, por exemplo, as consequências nefastas que o mecanicismo newtoniano espalhou na cultura europeia – fato que já é de domínio público pelo menos desde o século 19 –, só não me xingaram a mãe porque não acreditavam que alguém capaz de atentar contra a memória do autor dos Princípios Matemáticos da Filosofia Natural pudesse jamais ter tido mãe.

Quando escrevi que o próprio Charles Darwin fora o inventor do design inteligente, hoje tão abominado pelos evolucionistas – coisa que não pode ser ignorada por ninguém que tenha lido algo mais que as orelhas de A Origem das Espécies –, fui imediatamente rotulado como fanático religioso indigno de ocupar um espaço na mídia.

Quando expliquei que sem o conhecimento do simbolismo astrológico é impossível compreender direito as concepções cosmológicas de Sto. Tomás de Aquino ou a estética das catedrais góticas – o que é a obviedade das obviedades para quem haja estudado o assunto –, passei a ser chamado pejorativamente de "astrólogo" pelos srs. Rodrigo Constantino e Janer Cristaldo, que, como ninguém ignora, são autoridades insignes em História medieval.

A distância, em suma, entre o que se discute desses assuntos na Europa e nos EUA e o que se sabe a respeito no Brasil já se ampliou de tal modo, que ter algum conhecimento nessas áreas se tornou realmente perigoso: a ignorância completa e radical é hoje a única fonte de credibilidade, o único depósito de premissas onde o opinador pode buscar argumentos com a certeza de que soarão razoáveis ante uma plateia ainda mais ignorante que ele.

Tendo violado essa regra, tornei-me o único comentarista brasileiro de mídia ao qual incumbe, sempre e sistematicamente, o ônus da prova – com o detalhe de que, quando termino de provar tudo direitinho, os fulanos mudam de assunto e encontram outro motivo qualquer para continuar achando ruim.

Às vezes chegam, nisso, a requintes de imbecilidade jamais alcançados antes no universo. Indignados de que, num artigo aliás excelente sobre Otto Maria Carpeaux, o prof. Maurício Tuffani citasse de passagem o meu nome, alguns leitores ofereceram a singela sugestão de que eu fosse excluído para sempre de toda mídia. O autor do artigo, então, com a maior paciência, explicou que no caso isso não era possível, por ter sido eu mesmo o editor de um dos livros de Carpeaux ali mencionados.

Com toda a evidência, os remetentes prescindiam de ter lido o livro para decidir quem podia ou não podia ser citado num comentário a respeito. Era o argumentum ad ignorantiam elevado às alturas de um mandamento divino: quanto menos você sabe, maior a sua autoridade na matéria.

Olavo de Carvalho é ensaísta, jornalista e professor de Filosofia

O tempo

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Tue, 30 Apr 2013 18:21:00 +0000

A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.

Quando se vê, já são seis horas!

Quando de vê, já é sexta-feira!

Quando se vê, já é Natal...

Quando se vê, já terminou o ano...

Quando se vê perdemos o amor da nossa vida.

Quando se vê passaram 50 anos!

Agora é tarde demais para ser reprovado...

Se me fosse dado um dia, outra oportunidade, eu nem olhava o relógio.

Seguiria sempre em frente e iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas...

Seguraria o amor que está a minha frente e diria que eu o amo...

E tem mais: não deixe de fazer algo de que gosta devido à falta de tempo.

Não deixe de ter pessoas ao seu lado por puro medo de ser feliz.

A única falta que terá será a desse tempo que, infelizmente, nunca mais voltará.

Mario Quintana

Educação por meio de Assassinatos em Boston

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Tue, 30 Apr 2013 00:06:00 +0000

Qual será o impacto a longo prazo do ataque à Maratona de Boston e a subsequente perseguição, estilo filme de ação, entre 15 e 19 de abril, matando um total de quatro pessoas e ferindo 265?

por Daniel Pipes | The Washington Times
Original em inglês: Education by Murder in Boston
Tradução: Joseph Skilnik

Comecemos com o que não será impactado. O impacto não conciliará a opinião americana, se o slogan "United We Stand (Unidos Venceremos") durou apenas alguns meses após o 11/9, o consenso após o ataque de Boston será ainda mais elusivo. A violência não se traduzirá em medidas de segurança nos Estados Unidos, como as realizadas em Israel. Nem levará a um maior preparo para lidar com a violência mortal da repentina síndrome de jihad. Não acabará com a controvérsia quanto aos motivos que estão por trás da indiscriminada violência muçulmana contra não muçulmanos. E certamente não ajudará a chegar a termo em relação aos debates sobre imigração ou armas.

Selo postal United We Stand.

O que o impacto fará é muito importante: irá estimular alguns ocidentais a concluir que o islamismo é uma ameaça ao seu estilo de vida. Realmente, a cada ato de agressão muçulmana contra não muçulmanos, seja violenta ou cultural, recruta mais ativistas para a causa anti-jihad, mais eleitores para os partidos insurgentes, mais manifestantes nas ruas em favor dos esforços anti-imigração e mais doadores às causas anti-islamistas.

A educação por meio de assassinatos é o nome que eu dei a esse processo em 2002, nós que vivemos em democracias aprendemos melhor sobre o islamismo quando sangue corre pelas ruas. Inicialmente os muçulmanos encontraram uma imensa boa vontade, pelo fato do DNA Ocidental incluir compaixão para com os estrangeiros, minorias, pobres e afrodescendentes. Os islamistas então dissiparam essa boa vontade ao se engajar em atrocidades ou exibir atitudes supremacistas. Ataques terroristas notórios no Ocidente, 9/11, Bali, Madrid, Beslan, Londres, mobilizam a opinião mais do que qualquer outra coisa.

Eu sei, porque passei por esse processo em primeira mão. Sentado em um restaurante na Suíça em 1990, Bat Ye'or delineou seu receio em relação às ambições islamistas na Europa, mas eu achei que ela era alarmista. Steven Emerson me chamou em 1994 para me informar sobre o Conselho de Relações Americano Islâmicas, mas inicialmente eu dei ao CAIR o benefício da dúvida. Como outros, eu precisava de tempo para acordar e enxergar a magnitude da ameaça islamista no Ocidente.

Os Ocidentais estão realmente acordando frente a essa ameaça. Pode-se ter uma sensação realista da tendência verificando os desdobramentos na Europa, onde tópicos sobre imigração, Islã, muçulmanos, islamismo e Shari'a (lei islâmica) está na frente da América do Norte e da Austrália em cerca de vinte anos. Um indício da mudança é o crescimento de partidos políticos concentrados nesses problemas, incluindo o Partido da Independência do Reino Unido, a Frente Nacional da França, o Partido do Povo da Suíça, o Partido para a Liberdade de Geert Wilder da Holanda, o Partido para o Progresso da Noruega e os Democratas Suecos. Em uma recente eleição parlamentar complementar que atraiu muita atenção, a UKIP atingiu o segundo lugar, aumentando sua participação nos votos de 4% para 28%, criando com isso uma crise no Partido Conservador.

A mesquita e o minarete de Zurique.

Em 2009 os eleitores suíços endossaram um referendo por uma margem de 58 a 42 banindo os minaretes, uma votação mais significativa pela proporção do que pelas implicações políticas, que foram quase nulas. Uma pesquisa de opinião na época, descobriu que outros europeus compartilhavam as mesmas opiniões, praticamente nas mesmas proporções. A pesquisa de opinião também mostrou um endurecimento marcante, através dos anos, no enfoque sobre esses tópicos. A seguir (com os agradecimentos a Maxime Lépante) estão algumas pesquisas recentes realizadas na França:

67% disseram que os valores islâmicos são incompatíveis com os da sociedade francesa
70% disseram que há estrangeiros em demasia
73% veem o Islã de forma negativa
74% consideram o Islã intolerante
84% são contra a hijab em lugares privados abertos ao público
86% são favoráveis ao endurecimento ao banimento da burca

Segundo Soeren Kern, foram constatadas opiniões semelhantes sobre o Islã na Alemanha. Um relatório recente do Institut für Demoskopie Allensbach perguntou que qualidades os alemães associam ao Islã:

56%: almejam influência política
60%: vingança e retaliação
64%: violência
68%: intolerância em relação a outras religiões
70%: fanatismo e radicalismo
83%: discriminação contra as mulheres
Contrastando, apenas 7% dos alemães associam o Islã a abertura, tolerância ou respeito pelos direitos humanos.

Essa impressionante maioria é mais alta do que em anos anteriores, indicando que a opinião na Europa está endurecendo e se tornará mais hostil ao islamismo com o passar do tempo. Assim, a agressão islamista assegura que o anti-islamismo no Ocidente está vencendo a corrida contra o islamismo. Ataques muçulmanos que fazem alarde como os de Boston exacerbam essa tendência. O que é estrategicamente significativo. Isso explica meu otimismo cauteloso em relação à repulsiva ameaça islamista.

Daniel Pipes é diretor do Middle East Forum e colunista premiado dos jornais New York Sun e The Jerusalem Post. Seu website, DanielPipes.org, é a fonte de informação especializada em Oriente Médio e Islã com o maior número de acessos registrados na Internet.

Angola proíbe operação de igrejas evangélicas do Brasil

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Sat, 27 Apr 2013 21:55:00 +0000

O governo de Angola baniu a maioria das igrejas evangélicas brasileiras do país.

Patrícia Campos Mello | Folha de S. Paulo

Segundo o governo, elas praticam "propaganda enganosa" e "se aproveitam das fragilidades do povo angolano", além de não terem reconhecimento do Estado.

"O que mais existe aqui em Angola são igrejas de origem brasileira, e isso é um problema, elas brincam com as fragilidades do povo angolano e fazem propaganda enganosa", disse à Folha Rui Falcão, secretário do birô político do MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola) e porta-voz do partido, que está no poder desde a independência de Angola, em 1975.

Cerca de 15% da população angolana é evangélica, fatia que tem crescido, segundo o governo.

Em 31 de dezembro do ano passado, morreram 16 pessoas por asfixia e esmagamento durante um culto da Igreja Universal do Reino de Deus em Luanda. O culto reuniu 150 mil pessoas, muito acima da lotação permitida no estádio da Cidadela.

O mote do culto era "O Dia do Fim", e a igreja conclamava os fiéis a dar "um fim a todos os problemas que estão na sua vida: doença, miséria, desemprego, feitiçaria, inveja, problemas na família, separação, dívidas."

O governo abriu uma investigação. Em fevereiro, a Universal e outras igrejas evangélicas brasileiras no país -- Mundial do Poder de Deus, Mundial Renovada e Igreja Evangélica Pentecostal Nova Jerusalém-- foram fechadas.

Editoria de Arte/Folhapress

No dia 31 de março deste ano, o governo levantou a interdição da Universal, única reconhecida pelo Estado.

Mas a igreja só pode funcionar com fiscalização dos ministérios do Interior, Cultura, Direitos Humanos e Procuradoria Geral da Justiça. As outras igrejas brasileiras continuam proibidas por "falta de reconhecimento oficial do Estado angolano". Antes, elas funcionavam com autorização provisória.

As igrejas aguardam um reconhecimento para voltar a funcionar, mas muitas podem não recebê-lo. "Essas igrejas não obterão reconhecimento do Estado, principalmente as que são dissidências, e vão continuar impedidas de funcionar no país", disse Falcão. "Elas são apenas um negócio."

Segundo Falcão, a força das igrejas evangélicas brasileiras em Angola desperta preocupação. "Elas ficam a enganar as pessoas, é um negócio, isto está mais do que óbvio, ficam a vender milagres."

Em relação à Universal, a principal preocupação é a segurança, disse Falcão.

Medida do governo angolano assegura 'monopólio' à Universal

Apesar de funcionar agora sob intervenção em Angola, a Igreja Universal do Reino de Deus garantiu um monopólio entre as igrejas neopentecostais brasileiras no país. O porta-voz do MPLA, Rui Falcão, disse à Folha que as "dissidências" não obterão reconhecimento do Estado.

O governo do presidente José Eduardo dos Santos é visto como muito próximo da Universal, cuja TV Record tem grande força no país. O fato de apenas a Universal ter permissão para voltar a funcionar é visto como uma manobra para restringir a concorrência de outras igrejas brasileiras no país.

"Angola é terreno fértil para a Universal, que tem lá TV, jornal, templos e conexões políticas, e por isso deve ter conseguido essa 'reserva de mercado'", diz Ricardo Mariano, sociólogo da PUC-RS.

"Com referência à retomada de nossas atividades e às normas de funcionamento impostas pelo governo de Angola, informamos que a Universal respeita as decisões das autoridades de Estado", disse a Universal à Folha. A igreja tem 230 templos e 500 mil fiéis em Angola.

Segundo o deputado José Olímpio (PP-SP), da Igreja Mundial do Poder de Deus, a igreja enviou advogados a Angola. "Estamos tentando legalizar a igreja, mas o processo é moroso", disse ele. "Todos os nossos templos estão fechados e não podemos realizar os cultos." A Mundial, do apóstolo Valdemiro Santiago, é uma dissidência da Universal e funcionava em Angola havia dois anos com autorização provisória. A igreja tem 30 templos e cerca de 70 mil fieis no país.

Símbolos comunistas e nazistas proibidos!

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Sat, 27 Apr 2013 00:34:00 +0000

O parlamento da Hungria aprovou a proibição de exibir em público símbolos comunistas e nazistas. Em março passado, milhares de húngaros honraram a memória das vítimas do Holocausto, ao mesmo tempo que muitos têm receios do aumento do anti-semitismo no país.

Em fevereiro passado, o Supremo Tribunal da Hungria qualificou como anticonstitucionais as penas de multa pela exibição em público da cruz suástica ou de bandeiras comunistas. Os juízes qualificaram essa medida como dura demais e demasiado restritiva da liberdade de expressão. A deliberação do tribunal húngaro seguiu-se à deliberação análoga da Corte Europeia dos Direitos Humanos.

Voz da Rússia

Ditadura comunista na Hungria: A repressão é vermelha

Há 50 anos, os húngaros se rebelaram contra os soviéticos e foram esmagados pelos tanques de Moscou. Conheça a revolta que rachou o comunismo mundial 33 anos antes da queda do muro de Berlim

Vítimas do nazismo e comunismo ganham museu na Hungria

ONU: A Torre de Babel

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Fri, 26 Apr 2013 18:41:00 +0000

por Rodrigo Constantino

A Organização das Nações Unidas, herdeira da falecida Liga das Nações, foi criada com a melhor das intenções: servir como um instrumento em busca da paz mundial após a Segunda Guerra. Será que ela atendeu aos anseios originais de seus criadores? Será que o legado da ONU tem sido positivo?

A resposta do israelense Dore Gold, que atuou em diversas funções diplomáticas, é um retumbante “não”. Em seu livro Tower of Babble, ele argumenta que a ONU foi completamente desvirtuada, e acabou contribuindo para instigar o caos global. O histórico da ONU, especialmente o mais recente, após o término da Guerra Fria, é uma sucessão de fiascos: Bósnia, Ruanda, Somália. Por quê?

De forma bastante resumida, o fracasso da ONU se deve à perda de sua claridade moral, presente na sua origem. Em um mundo dicotômico, com os aliados de um lado e os fascistas do outro, era mais fácil defender o certo e o errado de forma objetiva. Tal clareza foi substituída, com o tempo, pelo atual relativismo moral exacerbado, onde, em nome da “imparcialidade”, ninguém mais deve tomar partido.

Agressor e agredido viraram conceitos muito elásticos, confusos, e o cinza absorveu qualquer chance de divisão entre preto e branco. A ONU adotou um discurso acovardado, politicamente correto, incapaz de julgar evidentes agressores. Ela não se mostrou à altura do desafio de combater o terrorismo islâmico, por exemplo, pois lhe falta convicção sobre a própria existência do inimigo.

A democracia direta em nível global seria, hoje, transferir poder dos americanos para chineses e indianos. Sem sólidos pilares institucionais e culturais, a simples escolha da maioria pode representar a tirania sobre a minoria numérica. Em parte, foi justamente isso que aconteceu com a ONU. Ela foi capturada por países do Terceiro Mundo, e os Estados Unidos foram perdendo poder dentro da instituição.

É por isso que países sob regimes autoritários ocuparam o Conselho de Direitos Humanos da ONU, esvaziando- o de qualquer sentido. É por isso também que o pequeno Israel tem sido alvo da maioria das resoluções da ONU, recebendo críticas absurdamente desproporcionais. Tiranos massacram seus povos, rasgam qualquer acordo de direitos humanos, mas é Israel que sofre condenações constantes da ONU. Não Cuba, não o Irã, tampouco a China, mas Israel, a grande ameaça à paz mundial, segundo uma desmoralizada ONU.

Palco para muitos discursos inflamados e poucas ações efetivas, a ONU se tornou o paraíso dos burocratas e políticos populistas. Uma espécie de “governo mundial” sem responsabilidade, sem eleições populares. O poder sem rosto. Para piorar, a inoperância não tem sido punida, mas premiada! Vide a própria trajetória de Koffi Annan. Com tal mecanismo de incentivos, a escalada da corrupção dentro do organismo foi inevitável.

São vários escândalos, como aquele do programa “Petróleo por Comida”, que teria desviado US$ 10 bilhões dos petrodólares iraquianos de Saddam Hussein e envolvia gente importante da Rússia e da França (talvez isso explique a reação de ambos à guerra que derrubou o ditador). Há ainda casos de participação dos funcionários da ONU em uma rede mundial de tráfico sexual, como retratado no filme A Informante, com Rachel Weisz.

Com essa postura de “equivalência moral” entre agressores e agredidos, tomada pela maioria numérica de países antiamericanos e antissemitas, e envolta em escândalos de corrupção, como encarar a ONU como uma esperança pela paz? E, sabendo disso tudo, como condenar países como Estados Unidos, Israel e Inglaterra, que precisam, muitas vezes, ignorar a ONU para sobreviver?

Dore Gold está certo: aquilo virou uma Torre de Babel, uma cacofonia onde acaba sobressaindo o viés antiamericano acima de tudo. A ONU fracassou em sua missão.

As armas são o problema?

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 25 Apr 2013 23:11:00 +0000

Martelos e porretes causam mais mortes do que armas de fogo nos EUA. Quando serão criadas leis para regular o uso de ambos?

por Walter E. Williams | Townhall
via Mídia@Mais

Quando eu frequentava a escola primária e secundária nos anos 1940 e 1950, não ouvíamos sobre esses assassinatos que se tornaram rotina hoje em dia. Por quê? Certamente não foi por causa das leis rigorosas sobre porte de armas de fogo. Minha réplica do catálogo de vendas da Sears número 1902 mostra 35 páginas de anúncios de arma de fogo. As pessoas simplesmente enviavam seu dinheiro e uma arma de fogo era postada no endereço do pedido.

Dr. John Lott, autor de "Mais Armas, Menos Crimes", relata que até a década de 1960 algumas escolas públicas de Nova York tiveram clubes de tiro ao alvo, onde os alunos competiam em concursos de tiros por bolsas de estudos nas universidades.

Eles levaram seus fuzis para a escola nos metrôs e, na chegada, os entregavam para seu professor da sala de aula ou para o treinador no ginásio, pegando seus rifles depois das aulas para a prática de tiro ao alvo. Áreas rurais da Virgínia tinham uma longa tradição de estudantes do ensino médio que iam à caça de manhã, antes da escola e, por vezes, armazenavam seus rifles em seus carros que estavam estacionados no terreno da escola. Muitas vezes, um jovem ganhava como presente de aniversário de 12 ou 14 anos um brilhante e novo rifle calibre 22, dado a ele por seu pai.

Atualmente o nível de civilidade não é o mesmo do passado. Muitos dos jovens de hoje só vão para escola depois de passar por detectores de metal. Guardas patrulham os corredores da escola, enquanto carros de polícia fazem a ronda do lado de fora. Apesar destas medidas, assaltos, facadas e tiros continuam a ocorrer. De acordo com o Centro Nacional de Estatísticas da Educação, em 2010 havia 828.000 incidentes não fatais com características criminais nas escolas. Havia 470.000 roubos e 359.000 ataques violentos, dos quais 91.400 foram graves. No mesmo ano, 145.100 professores foram agredidos fisicamente, e 276.700 foram ameaçados.

O que explica o comportamento de hoje comparando-se com o passado? Por mais de meio século, os esquerdistas e progressistas do país – juntamente com a educação dominante, pseudointelectuais e os tribunais – travaram uma guerra contra tradições, costumes e valores morais. Essas pessoas ensinaram a sua visão de que não existem valores morais absolutos para os nossos jovens. Para eles, o que é moral ou imoral é uma questão de opinião, conveniência pessoal ou de um consenso.

Durante os anos 1950 e 1960, a educação do establishment lançou sua agenda para minar as lições aprendidas pelas crianças de seus pais e da igreja com modismos, como "clarificação de valores." As chamadas aulas de educação sexual são simplesmente doutrinação que procurou minar a família e as críticas da igreja contra o sexo antes do casamento. Aulas de abstinência foram ridicularizadas e consideradas fora de moda e substituído por lições sobre preservativos, pílulas anticoncepcionais e abortos. Para minar ainda mais a autoridade parental vierem as medidas legais e extralegais para ajudar adolescentes com abortos sem conhecimento ou o consentimento de seus pais.

São os costumes, as tradições, os valores morais e as regras de etiqueta que fazem uma sociedade civilizada e não as leis e regulamentos do governo. Estas normas comportamentais – transmitindo, por exemplo, por tradição oral os ensinamentos religiosos – representam um corpo de sabedoria refinada através dos séculos de experiência, por tentativas e erros, olhando para o que funciona. A importância dos costumes, tradições e valores morais como forma de regulação do comportamento reflete-se no fato de que as pessoas comportam-se mesmo que ninguém esteja olhando. Polícia e leis nunca podem substituir estas restrições na conduta pessoal, de modo a produzir uma sociedade civilizada. Na melhor das hipóteses, a polícia e o sistema de justiça criminal são a última linha desesperada de defesa para uma sociedade civilizada. Quanto menos civilizados nos tornamos mais leis são necessárias para regular o comportamento.

Muitos costumes, tradições e valores morais foram descartados sem a apreciação do papel que desempenharam na criação de uma sociedade civilizada e agora estamos pagando o preço.

O pior é que em vez de um retorno ao que foi eficiente, pessoas querem implantar o que soa bem, como políticas de tolerância zero onde portar uma pistola de água, fazer um desenho de uma pistola ou apontar o dedo e gritar “bang-bang" pode gerar uma suspensão da escola ou prisão.

Vendo como nós decidimos que deveríamos confiar em leis sobre armas para controlar o comportamento, o que deve ser feito para regular os cassetetes e martelos? Afinal, as estatísticas de criminalidade do FBI mostram que mais pessoas são assassinadas por cassetetes e martelos que rifles e espingardas.

Tradução: Maria Júlia Ferraz

'Bloomberg': doações de fiéis fizeram Edir Macedo um bilionário

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Thu, 25 Apr 2013 21:09:00 +0000

A fortuna de Macedo é estimada em US$ 1,2 bilhão
Foto: Reprodução

Terra

Em uma matéria extensa, de cinco páginas, a Bloomberg Businessweek apresenta o bispo brasileiro Edir Macedo: 68 anos, dedos deformados, uma "coroa" escassa de cabelos brancos e mais de cinco milhões de seguidores, "cujas doações nos últimos 36 anos o fizeram um bilionário".

Macedo "se orgulha" de, atualmente, ter congregações em cerca de 200 países e, diz a Bloomberg, está constantemente viajando entre eles com a "frota de jatos particulares da igreja". Em sua biografia autorizada, é descrito um modelo Dassault Falcon, que pode custar mais de US$ 20 milhões.

A revista afirma que, pelo ranking dos mais ricos do mundo, a fortuna de Macedo é estimada em US$ 1,2 bilhão, "inteiramente por conta de ser o dono do sistema de rádio e televisão Record". "O conglomerado produz telenovelas (às vezes bíblicas), reality shows com infusão de sexo e jornalismo que trata de crimes terríveis", diz a publicação, que lembra que o conglomerado possui ainda um canal de TV a cabo de notícias, "um punhado de emissoras de rádio", três jornais, uma empresa de produção de cinema, "e até mesmo um pequeno banco, bem como unidades de cabo e satélite espalhados por todo o mundo".

"No Brasil, onde nasceu e foi criado, ele é uma grande figura nacional, objeto de dezenas de inquéritos criminais e dono da Record, a segunda maior rede de TV do País." A Businessweek lembra que Macedo é conhecido pela forma como se auto intitulou: "O Bispo".

Macedo fundou a Igreja Universal do Reino de Deus, baseada na teologia da prosperidade, que relaciona fé ao sucesso financeiro, segundo a publicação. "Ele prega duas vezes por semana, frequentemente em duas cidades diferentes, e os sermões são assistidos com fervor nos sites das igrejas, em sua página no Facebook, e nas mini televisões que os taxistas brasileiros gostam de manter nos veículos", diz a revista.

A publicação afirma que Macedo de vez em quando realiza eventos ao ar livre que atraem multidões, chegando a meio milhão de pessoas. Em fevereiro, lembra a Businessweek, ele se dirigiu a cinco mil pessoas em Belo Horizonte (MG), quando teria questionado à multidão: "qual é o maior país do mundo, economicamente falando? É a 'América', os Estados Unidos. Você sabe por quê? Porque, olhem para trás - vocês podem checar na internet - a colonização foi feita por homens que acreditavam na palavra de Deus. E eles eram dizimistas. É por isso que você vê na nota de dólar: 'Em Deus nós confiamos'."

Segundo a Businessweek aponta, a doutrina de Macedo envolve doações de 10% da renda dos fiéis à igreja, como um "mandamento de Deus". A revista ressalta que o dízimo nunca foi parte da tradição católica brasileira e, para Macedo, isso explica muitos dos problemas do País. "Um homem de origens humildes, Macedo ofereceu seu próprio sucesso como prova (religiosa)", diz a revista. "Nossa cultura é retrógrada, uma cultura mesquinha, sem visão de futuro", teria dito. "Só você pode mudar essa situação. O dízimo é você no altar de Deus, assim como Jesus era o dízimo de Deus para a humanidade."

A publicação afirma que para o promotor de Justiça de São Paulo, Silvio Luís Martins de Oliveira, as promessas de enriquecimento de Macedo são como fraudes. Em um caso de 2009, que acaba de ser iniciado o julgamento, o promotor acusa o bispo e três membros de alto escalão da igreja de formação de quadrilha, lavagem de dinheiro e sonegação de transferências financeiras internacionais.

"Os pregadores fazem uso da fé, desespero ou da ambição (dos seus seguidores) para vender a ideia de que Deus e Jesus Cristo apenas olham para aqueles que contribuem financeiramente com a igreja", teria escrito Oliveira em uma denúncia criminal. Em sua descrição, a Igreja Universal enriquece os seus líderes muito mais do que seus fiéis.
"Macedo tem orgulho de seu sucesso, mas torna perguntas sobre sua riqueza em questões espirituais. Ele declinou uma entrevista pessoal e escreveu em um e-mail dizendo: 'Do ponto de vista da minha fé em Jesus Cristo, sou o homem mais rico do mundo", afirma a Bloomberg Businessweek.

A publicação lembra que o pastor também tem uma presença significante nos Estados Unidos, onde já reúne cerca de 60 mil seguidores, a maioria deles composta imigrantes latinos. "A igreja é uma anunciante regular no canal de língua espanhola, o Telemundo." Apenas em Angola, Macedo reúne meio milhão de fiéis.

Compra da Record
A compra da Record por Macedo - então uma rede de televisão endividada - , custou US$ 45 milhões e foi realizada em 1989. Segundo a revista, essa transação levou a uma investigação por uma agência fiscal brasileira, que apontou que foram usados empréstimos sem taxas de juros da Igreja Universal para financiar a compra. Macedo teria sido multado por não haver declarado os empréstimos como renda. Em sua defesa, o bispo teria dito que comprou o registro da TV em nome da igreja para criar a primeira rede de televisão evangélica do País.
A Businessweek diz que o argumento não convenceu os fiscais, que junto a promotores, moveram uma ação, em 1997, procurando retirar a licença do grupo, alegando que a Constituição Brasileira proíbe instituições religiosas de manter rádios ou emissoras de TV. No processo, diz a revista, Macedo passou a afirmar que adquiriu a Record "para si mesmo". O caso se arrastou por mais de dez anos até que a Justiça Federal decidiu-se favorável a Macedo em 2011.

De acordo com a revista, a Record arrecadou US$ 1,1 bilhão apenas em 2011, sendo que "boa parte" teria vindo da Igreja Universal. "A igreja compra cerca de seis horas diárias da programação, quase sempre após a meia noite, quando as propagandas são escassas", afirma. "Durante as horas mais rentáveis da Record, a igreja comanda sermões em outros canais."
A Businessweek afirma que Douglas Tavolaro, chefe de notícias da Record, alega que o objetivo de Macedo é fazer da Record a rede número um do Brasil, para quebrar com a dominância da Rede Globo, "que ele vê como uma ferramenta da Igreja católica brasileira já estabelecida". Macedo, diz Tavolaro, "crê que o Brasil sofreu por décadas por conta desse monopólio midiático."

Segundo a revista, os pastores de alto escalão possuem 12 emissoras locais de TV, três dúzias de emissoras de rádio, e uma série de empresas privadas que fornecem segurança às igrejas, serviços de contabilidade, e até planos de saúde. "Em um relatório que faz parte do caso de 2009, investigadores do Ministério da Fazenda constataram que, incluindo a Record, estas empresas receberam cerca de US$ 1,9 bilhão da igreja de março de 2002 a novembro de 2003", diz a revista.

A assessoria de imprensa da igreja teria se recusado a comentar os negócios dos pastores, "referindo-se de forma ampla sobre uma lista detalhada de questões, incluindo pedidos para lançar luz sobre documentos públicos e o patrimônio líquido de Macedo, como 'mentiras'". A assessoria disse à Businessweek que Macedo nunca arrecadou um salário ou um dividendo da Record.

Bibliografia online de fontes da Idade Média

noreply@blogger.com (Rodney Eloy) — Wed, 24 Apr 2013 20:36:00 +0000

Uma bibliografia comentada de fontes impressas e online da Idade Média

Uma iniciativa do Centro de Estudos Medievais da Universidade Jesuíta Fordham, Nova York, esta base de dados fornece uma bibliografia para pesquisa de textos - a partir de cartas privadas, testamentos, obras literárias, tratados filosóficos, crônicas, processos judiciais, registros de igrejas, e uma série de outros documentos - que foram escritos na Idade Média e estão agora disponíveis em edições impressas ou online e traduções. O objetivo é fornecer entradas anotadas que incluem informações sobre gênero, conteúdo, referência de arquivo e idioma original do texto, bem como se a publicação inclui tradução, introdução, apêndices, glossário e índice. Sempre que necessário, a bibliografia também inclui hiperlinks para fontes online.

Online Medieval Sources Bibliography

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