Skripsi Ilmu Antropologi Indonesia

Eka Akredinanta - Pengaruh Modernisasi pada Perubahan Bentuk dan Fungsi Angklung

2013-05-17T16:05:00.000+07:00

Tugas Akhir / Skripsi Antropologi
Disusun oleh: Eka Akredinanta
Universitas Airlangga
Program Studi Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Seni pertunjukan angklung Banyuwangi merupakan salah satu bentuk seni tradisional yang hidup dan berkembang dari kehidupan agraris masyarakat using. Di tengah arus modernisasi, keberlangsungan seni pertunjukan tradisional mendapatkan ujian berat untuk tetap bertahan atau berubah mengikuti perkembangan jaman. Asumsi modernisasi yang digunakan dalam penelitian ini mengarah pada perubahan dari pra-kapitalis ke arah kapitalis dengan menjadikan seni pertunjukan tradisional sebagai komoditas yang berorientasi pada profit (keuntungan). Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran mengenai perubahan bentuk dan fungsi dari kesenian angklung yang merupakan kesenian khas di daerah Banyuwangi baik dalam bentuk yang asli maupun dalam bentuk modifikasi karena pengaruh modernisasi.

Penelitian ini merupakan tipe penelitian deskriptif yang menggambarkan secara rinci proses kreativitas para pelaku seni dalam menciptakan angklung Banyuwangi yang modern dan sesuai dengan ciri-ciri atau pakem tersendiri angklung tradisional, baik bentuk maupun fungsi yang dimiliki. Disamping itu, peneliti ingin mengetahui secara jelas peranan masyarakat dalam perkembangan angklung dari waktu ke waktu secara keseluruhan sebagai penikmat seni. Sedangkan metode yang digunakan adalah metode kualitatif dimana data yang diperoleh berdasarkan pengamatan, wawancara dan studi pustaka yang diambil dari berbagai sumber untuk kemudian dipilah dan diklasifikasikan berdasarkan kategori yang telah ditentukan dan dianalisa secara kualitatif.

Berdasarkan data yang diperoleh dapat disimpulkan bahwa seni pertunjukan angklung Banyuwangi merupakan salah satu bentuk seni pertunjukan yang memang cenderung berakar pada unsur tradisional. Munculnya industrialisasi dalam seni pertunjukan dapat dijadikan sebagai indikasi pengaruh modernisasi yang merubah cara pandang para pelaku seni dan penikmat seni sehingga berdampak pada perubahan bentuk dan fungsi angklung itu sendiri dalam masyarakat. Industri beserta jaringanya kemudian mengemas seni pertunjukan tradisional sebagai sebuah produk yang pada satu sisi semakin mendekatkan seni kepada rakyat. Sedangkan di sisi yang lain pesatnya perkembangan seni pertunjukan juga perlu di cermati agar jangan sampai karena tuntutan pasar seni pertunjukan tradisional menjadi luntur hilang di telan jaman.

Aswin B. Muhammad - Kuasa, Spiritualitas dan Pilkades

2013-05-13T16:05:00.000+07:00

Tugas Akhir / Skripsi Antropologi
Disusun oleh: Aswin B. Muhammad
Universitas Airlangga
Program Studi Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Studi tentang politik desa dalam perpekstif antropologi politik mengantarkan penulis untuk mencermati fenomena suksesi politik pada masyarakat Jawa. Secara garis besar deskripsi ini mengetengahkan representasi suksesi politik tingkat desa pada masyarakat Jawa yang telah mengenal konsep-konsep demokrasi modern. Dalam suksesi politik desa tersebut sistem politik demokrasi dianut oleh masyarakat desa sebagai alternatif suksesi pemilihan kepala desa, sederhananya praktik pemilihan umum secara langsung sudah diadopsi oleh masyarakat desa tersebut sebagai pilihan dalam menentukan kepala desa mereka. Dalam praktik pilkades Banjarsariwetan hal menarik yang penulis cermati adalah bahwa gagasan demokrasi yang dimanifestasikan dalam praktik suksesi politik desa nampak masih sangat berbaur dengan dimensi metafisis dan ragam mitologis dalam pertarungan pilkades tersebut. Singkatnya, dalam upaya pemenangan seorang calon kerap kali mempergunakan kekuatan supranatural seorang dukun. Dukun kerap dilibatkan oleh seorang calon dalam setiap moment pemilihan kepala desa. Deskripsi ini hendak melihat secara menyeluruh bagaimana peran dukun dalam pertarungan pilkades Banjarsariwetan serta menentukan bagaimanakah konsepsi calon tentang kekuasaan dalam pertarungan pilkades tersebut. Hal tersebut akan menarik suatu generalisasi tentang konsepsi kekuasaan masyarakat Jawa pada masa kini.

Penulis berharap dari penelitian ini memperoleh manfaat dan tujuan yang bisa digunakan dan bisa diaplikasikan pada kehidupan bermasyarakat. Penelitian ini juga diharapkan mampu menjadi bahan diskusi dan dapat menelaah fenomena kepercayaan masyarakat Jawa yang berhubungan dengan kehidupan politik lokal. Teori yang digunakan adalah teori kekuasaan religius dari Frans Magnis Suseno dan teori kekuasan Ben Anderson. Pada penelitian ini menggunakan paradigma intepretatif dengan tipe penelitian kualitatif dan pendekatan deskriptif. Sementara untuk menggali data dilakukan dengan wawancara, observasi, dan bantuan data sekunder seperti internet, dan jurnal-jurnal media cetak. Dalam penelitian ini yang menjadi sasaran penelitian adalah individu-individu yang memiliki karakteristik yang sesuai dengan isu dan judul penelitian. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peran kekuatan supranatural dukun dianggap mampu mendatangkan kekuasaan adiduniawi atau yang ’’illahi’’ yang terselubung dalam mitologi-mitologi tertentu. Dukun melalui kesaktian yang dimilikinya berperan mengahadirkan kekuatan yang bersifat metaempiris. Konteks kekuasaan pada masyarakat Jawa masih ditandai dengan ragam kepercayaan animistik yang memiliki relasi terhadap legitimasi kekuasaan tersebut.

Suheriyanto - Dinamika Sosial Kelompok Adu Doro di Gubeng Klingsingan, Kel. Gubeng, Kec. Gubeng

2013-05-09T16:05:00.000+07:00

Tugas Akhir / Skripsi Antropologi
Disusun oleh: Suheriyanto
Universitas Airlangga
Program Studi Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Adu doro merupakan suatu permainan rakyat yang menjadi salah satu fenomena unik Kota Surabaya, pada awalnya aktivitas adu doro dilakukan untuk mengisi waktu senggang kemudian dibumbui dengan pertaruhan-pertaruhan untuk meningkatkan ketegangan-ketegangan. Hukum perundangan-undangan positif dalam pasal 303 ayat (3) disebutkan bahwa setiap permainan yang memiliki pengharapan buat menang dan umumnya bergantung kepada untung-untungan adalah judi. Pada hukum agama juga disebutkan bahwa judi termasuk dalam kategori haram, karena judi memang dilarang. Adu doro menjadi fenomena yang dapat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. Masyarakat yang pro menganggap bahwa aktivitas adu doro sebagai aktivitas hiburan dan untuk mengisi waktu senggang, meski ada unsur taruhan di dalamnya hal itu untuk menambah keasyikan bermain. Bagi masyarakat yang kontra, menganggap aktivitas tersebut illegal, karena bertentangan dengan norma-norma yang ada baik itu hukum dan agama. Pro dan kontra inilah menjadi suatu hal menarik diteliti, jika 2 hal berbeda yang dapat menimbulkan konflik tetapi menjadi sinkron dan harmonis tentu didalamnya ada sesuatu aturan-aturan yang telah disepakati bersama.

Penelitian yang dilakukan dengan cara pengamatan atau observasi serta wawancara mendalam atau indepth interview merupakan langkah yang diambil untuk mencapai tujuan penelitian yang direncanakan. Melalui informan yang ditentukan yakni pihak dari kelurahan, tokoh masyarakat, aparat kampung serta aktor yang terlibat langsung dalam aktivitas adu doro yang jumlah informannya bervariasi antara 1 sampai dengan 5 orang. Melalui panduan pertanyaan yang telah dibuat, peneliti menggali informasi dan data yang diperlukan untuk proses penelitian. Analisis data dari informasi serta data yang telah terkumpul menggunakan foklor serta teori antropologi hukum untuk melihat fenomena pluralisme hukum yang berkembang di lokasi penelitian.

Berdasarkan pada proses analisis data yang dilakukan, maka penelitian ini menghasilkan sebuah kesimpulan bahwa adu doro merupakan suatu permainan rakyat yang dapat yang digemari untuk mengisi waktu senggang meski didalamnya disertai dengan perjudian, selain itu terdapat budaya hukum yang pluralism dimana terdapat norma-norma baru yang tercipta sebagai control sosial bagi intern aktor pelaku sendiri, dengan aparat, serta masyarakat sekitar. Sedangkan dalam menyelesaikan konflik, dilokasi penelitian ditemukan berbagai macam cara penyelesaian konflik / kecurangan-kecuranga yang terjadi seperti penyelesaian secara langsung atau melalui mediasi-mediasi yang difasilitasi oleh seseorang yang dipercaya oleh semua orang.

Fuad Firmansyah - Perbedaan Dental Traits pada Subras Protomalayid dan Deutromalayid

2013-05-05T15:35:00.000+07:00

Tugas Akhir / Skripsi Antropologi
Disusun oleh: Fuad Firmansyah
Universitas Airlangga
Program Studi Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Penelitian ini bermula dari ketertarikan peneliti pada bidang antropologi dental. Penelitian tentang etnisitas maupun afinitas populasi berdasarkan ras di Indonesia sangat sedikit yang membahas dari sisi dentisi. Non-metris dental traits pada mahkota gigi merupakan materi yang baik dalam mengetahui afinitas antar populasi maupun membedakan ras asal dan subras. Perbedaan dental trait berdasarkan derajat ekspresi digunakan untuk membedakan subras Protomalayid dan Deutromalayid.

Rumusan masalah yang diangkat adalah bagaimanakah perbedaan derajat ekspresi dental traits winging, shovel shape, tuberculum dentale, dan Carabelli’s cusp pada suku bangsa Jawa dan suku bangsa Manggarai? Metode yang digunakan dalam penelitan ini adalah metode kuantitatif dengan perspektif komparatif. Metode ini digunakan untuk mengetahui perbedaan 4 dental trait non-metris berdasarkan besarnya nilai derajat ekspresi yang ada pada sampel Manggarai dan sampel Jawa. Observasi dilakukan terhadap cetakan-cetakan gigi yang ada pada kedua sampel, yaitu 21 (Suku Bangsa Manggarai) dan 41 (Suku Bangsa Jawa). Skoring dilakukan dengan menggunakan Dental Anthoropology System ASU untuk mengetahui besarnya nilai derajat dental trait. Untuk mengetahui distribusi frekuensi dental trait digunakan statistik deskriptif dan uji statistik Chi-square untuk mengetahui signifikansi perbedaan yang terjadi.

Penulis menganalisa derajat Mongoloidisasi pada sampel berdasarkan perbedaan derajat ekpresi dental trait yang ada pada suku bangsa Jawa dan suku bangsa Manggarai. Perbedaan fisiologis dan morfologis populasi di bagian timur dan bagian barat merupakan pengaruh migrasi Mongoloid yang masuk ke Indonesia. Suku bangsa Manggarai menunjukkan ciri non-Mongoloid dan suku bangsa Jawa menunjukkan ciri Mongoloid dari segi dentisi.

Kesimpulan dari penelitian ini adalah subras Protomalayid dan Deutromalayid dapat dibedakan berdasarkan dental traits yang dimiliki. Berdasarkan besarnya nilai derajat ekspresi dental trait shovel-shaped dan tuberculum dentale dapat menjadi referensi untuk mengetahui apakah suku bangsa Manggarai menunjukkan ciri dari subras Protomalayid dengan derajat Mongoloidisasi rendah dan apakah suku bangsa Jawa menunjukkan ciri dari subras Deutromalayid yang mempunyai derajat Mongoloidisasi lebih tinggi dari Protomalayid. Tidak terdapat perbedaan yang signifikan dari dental trait Carabelli’s cusp dan winging karena memang frekuensi kemunculan trait ini tergolong rendah pada kedua suku bangsa.

Rany S. Ramadhany - Eating Out sebagai Gaya Hidup Mahasiswa di Surabaya

2013-04-24T15:36:00.000+07:00

Tugas Akhir / Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Rany S. Ramadhany

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Pada dasarnya amakan adalah kegiatan untuk memenuhi kebutuhan biologis agar dapat bertahan hidup. Tetapi saat ini tujuan makan bukan hanya untuk menghilangkan rasa lapar, melainkan sebuah ungkapan ekspresi sosial. Penelitian ini membahas tentang faktor-faktor apa saja yang membuat eating out menjadi gaya hidup mahasiswa Surabaya dan gaya hidup apa yang dapat diungkap dari kegiatan eating out tersebut dengan tujuan untuk memperoleh gambaran bagaimana eating out bisa menjadi gaya hidup sekaligus menambah kepustakaan mengenai kajian gaya hidup,

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Lokasi penelitian dilakukan di surabaya. Pengumpulan data dilakukan dengan pengamatan terlibat dan wawancara terhadap 25 mahasiswa yang menjadi informan. Eating out saat ini telah menjadi gaya hidup mahasiswa di surabaya. Faktor-faktor yang mempengaruhi adalah harga makanan, rasa masakan, tempat makan, trend makanan, teman sebaya dan pengaruhnya terhadap kesehatan. Dari penelitian ini terlihat bahwa gaya hidup mahasiswa Surabaya bukan ditentukan dari berapa banyak materi yang mereka keluarkan, akan tetapi bagaiman mereka bisa menikmati.

Taman Flora sebagai ruang terbuka hijau bagi warga kota Surabaya - Dini A. Pramitasari

2013-03-13T13:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Dini A. Pramitasari

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Kebutuhan akan Taman Kota mendapat perhatian penting dari pemerintah kota Surabaya Dalam tiga tahun terakhir pemerintah kota Surabaya aktif melaksanakan penambahan Ruang Terbuka Hijau melalui revitalisasi dan aktivasi Taman-Taman Kota, dalam rangka mewujudkan semboyan kota sparkling Surabaya dan Surabaya green and clean. Taman Flora sebagai Ruang Terbuka Hijau yang disediakan oleh pemerintah kota bagi masyarakat kota Surabaya. Taman Flora ini dibutuhkan sebagai ruang sosial yang dapat mewadahi kebutuhan masyarakat untuk berkumpul, bersosialisasi, berinteraksi, tempat rekreasi untuk melepas lelah karena rutinitas setiap harinya. Alasan peneliti memilih obyek penelitian ini karena lokasi Taman Flora yang strategis berada di tengah-tengah perkantoran, area pendidikan, dan bisnis menjadikan aktivitas di tempat ini cukup padat dan polusi udara yang disebabkan kendaraan bermotor juga cukup banyak sehingga keberadaan Taman Flora ini dapat memfilter udara yang ada di tempat ini selain itu Taman ini dapat menjadi sarana rekreasi karena Taman ini menawarkan berbagai fasilitas yang bersifat rekreatif, edukatif sehingga taman ini menjadi sasaran bagi masyarakat yang ingin berlibur atau menghabiskan waktu luangnya.

Oleh karena itu ditarik suatu rumusan masalah penelitian tentang Fungsi taman flora sebagai Ruang Terbuka Hijau bagi masyarakat kota Surabaya.Selain itu peneliti juga melakukan pengamatan langsung pada lokasi penelitian untuk mengamati secara langsung perilaku pengunjung taman flora dalam memanfaatkan fasilitas yang ada di taman flora dan mencari data pelengkap yang terkait dengan masalah tersebut.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah tipe deskriptif dengan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan observasi partisipasi dan wawancara yang dilakukan secara berkala kepada informan seperti Pengelola, pengunjung, pedagang keliling yang ada di Taman tersebut. Gambaran peristiwa yang terjadi di Taman Flora dianalisa secara kualitatif dengan menggunakan teori dari Bogdan dan Taylor yang berguna untuk mengetahui fungsi Taman Flora bagi masyarakat Kota Surabaya secara mendalam.

Hasil dari penelitian ini peneliti menemukan Taman flora mempunyai fasilitas yang lengkap sebagai wahana rekreasi dan pendidikan di daerah Surabaya. Taman Flora merupakan sarana bagi masyarakat untuk dapat mengekspresikan diri, yang terlihat dari gambaran aktivitas yang terjadi di Taman Flora antara lain, rekreasi, olahraga, pembelajaran lingkungan, berdagang. Taman Flora mempunyai fasilitas yang lengkap dibandingkan dengan taman-taman kota yang ada di Surabaya dari berbagai jenis sarana bermain, penataan vegetasi yang menarik, adanya penangkaran hewan, pendopo yang digunakan sebagi tempat mengadakan acara pentas seni, ruang baca, Broadband Learning Center yang dapat digunakan serta menjadi pilihan alternatif bagi masyarakat kota untuk menghabiskan waktu luang mereka. Taman Flora sebagai Ruang Terbuka Hijau yang dimanfaatkan oleh masyarakat dengan berbagai kegiatan seperti, rekreasi, olahraga, edukasi, ekonomi. Kegiatan tersebut merupakan bentuk proses sosialisasi yang dilakukan oleh pengelola atau pemerintah kota setempat bagi masyarakat kota Surabaya yang ingin melakukan berbagai aktivitas di Ruang Terbuka Hijau seperti Taman Flora.

Wisata Ziarah - Lela R. Marsal

2013-03-06T16:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Lela R. Marsal

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Ziarah sebagai kegiatan wisata keagamaan yang bertujuan untuk memenuhi aspek religi dan juga sosial bagi sebagian masyarakat Islam. Terdapat dua rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini, yang pertama yakni Tujuan apa saja yang ada dalam praktek wisata ziarah bagi sebagian masyarakat Islam?, dan yang kedua, bagaimana mereka memaknai ziarah sebagai sebuah perjalanan wisata?. Metode kualitatif dipilih dengan sasaran penelitian terbatas, dimana keterbatasan tersebut menjadi fokus peneliti untuk menggali sebanyak mungkin data agar mendapatkan informasi mengenai tujuan serta makna simbolik wisata ziarah. Lokasi penelitian berada di area makam Sunan Ampel, Kelurahan Ampel, Kecamatan Semampir, Surabaya. Lokasi tersebut dipilih dengan alasan kawasan Ampel merupakan kawasan wisata religi yang seringkali dikunjungi dan dikenal oleh masyarakat luas. Faktor praktis sebagai pendukung karena lokasi penelitian yang dekat dengan tempat tinggal peneliti. Untuk mendapatkan data, peneliti memilih beberapa orang yang dapat dijadikan informan, diantaranya: sepuluh orang peziarah, ketua Ta’mir dan imam Masjid Agung Sunan Ampel, serta juru kunci makam. Selain itu ada beberapa penduduk lokal yang bertindak informan non-subyek. Peneliti melakukan beberapa kali observasi pada hari-hari libur dimana pengunjung didominasi oleh peziarah yang datang secara rombongan, hari-hari biasa, dan juga pada malam Jumat Legi ketika jumlah peziarah mencapai puncak. Di sini peneliti turut terlibat dalam aktivitas budaya, yakni melakukan rangkaian ziarah agar lebih mendalami fokus penelitian. Teknik wawancara yang digunakan bersifat terbuka agar tidak terkesan formal serta memberi kesan bebas bagi informan untuk menjawab pertanyaan, sehingga peneliti mendapat peluang mendapatkan data secara rinci. Langkah terakhir yaitu melakukan analisis data, mengungkap berbagai tujuan para peziarah dalam kunjungan wisata ziarah ke area makam wali Sunan Ampel. Aspek religi yang terkait dengan thanksgiving, ketenangan batin, barakah, dan pengingat kematian. Sedangkan aspek sosial meliputi identitas sosial, kesadaran kolektif serta motivasi sosial. Menganalisa perilaku peziarah di area makam yang notabene sebagai tempat sakral, dimaknai sebagai suatu bentuk perjalanan wisata religi melalui objek simbol-simbol dalam aktivitas ziarah. Ketiga objek simbol dalam area wisata menjadi pusat kebudayaan dimana para peziarah banyak melakukan aktivitas rangkaian ibadah, diantaranya di makam wali, Masjid Ampel, dan Banyu Ampel. Bahwa makna perjalanan religi ada pada pengalaman batin yang dirasakan tiap individu peziarah untuk mendapatkan barakah dari objek-objek yang disimbolkan dalam tiga komponen tersebut. Bagian penting lainnya yakni bahwa wisata ziarah sebagai tradisi, hasil dari inkulturasi budaya yang harus dipertahankan serta dilestarikan keberadaannya.

Pemaknaan merokok di lingkungan mahasiswi Unair - Efi Lestyorini

2013-02-27T17:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Efi Lestyorini

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Latar belakang penulisan skripsi ini diawali dengan semakin banyak dijumpai aktivitas merokok yang dilakukan oleh kaum perempuan. Khususnya dalam hal ini sering terlihat pada mahasiswi melakukan aktivitas merokok di kantin, galery, dan lorong kampus.

Masa muda merupakan masa rentan konflik atau masalah hidup. Semakin bertambahnya usia, semakin berkembang pula masalah-masalah kompleks yang harus diatasi dan saling terkait. Aktivitas merokok dilakukan sebagai bentuk ekspresi diri untuk pelampiasan emosi. Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah bagaimana aktualisasi diri terhadap mahasiswi perokok di lingkungan Fisip Unair dari segi kesehatan, gaya hidup dan persepsi perda pelarangan merokok.

Penelitian ini menggunakan teknik penelitian kualitatif yang dilakukan dengan pendekatan deskriptif, memahami dan mengamati informan. Untuk memperoleh data, penelitian ini menggunakan pengamatan dan wawancara dengan menggunakan pedoman wawancara, serta artikel di koran, website, blog, dan sumber-sumber lain yang berkaitan dengan masalah penelitian. Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswi perokok aktif di lingkungan Fisip Unair dan mempunyai pengalaman dan pemahaman terhadap gaya hidup merokok.

Mahasiswi perokok Fisip Unair, memaknai aktivitas merokoknya sebagai bentuk ungkapan perasaan, kebebasan, dan komunikasi. Latar belakang yang mempengaruhi mahasiswi melakukan aktivitas merokok terdiri dari faktor eksternal dan internal. Faktor eksternal seperti teman pergaulan, dan orang tua, sedangkan pada faktor internal seperti kepribadian dan kebiasaan. Aktivitas merokok bagi mereka dijadikan sebagai bentuk aktualisasi diri terhadap lingkungan sosial. Bahaya yang diakibatkan dari rokok dan peraturan tentang pelarangan merokok yang ditetapkan ternyata tidak mempengaruhi niat diri mereka untuk tetap melakukan aktivitas merokok.

Persalinan seksio sesarea indikasi non media di Kota Surabaya - Prasetyo Nugroho

2013-01-30T10:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Prasetyo Nugroho

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Persalinan merupakan proses paling unik dalam kehidupan manusia, semua manusia di dunia, pasti mengalami hal ini. Tawaran cara persalinan yang lebih mahal, cepat, dan tidak menyakitkan bernama persalinan seksio sesarea. Persalinan seksio sesarea yang sudah menjadi gaya hidup pada kaum muda berduit lebih di Kota Surabaya. Dalam penelitian ini peneliti ingin mengetahui persepsi masyarakat tentang persalinan seksio sesarea indikasi non medis di Kota Surabaya.

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dengan melakukan pendekatan kualitatif yang didalam pelaksanaannya memakai tehnik observasi dan wawancara. Dalam menyelesaikan penelitian ini diperlukan informan untuk menjawab rumusan masalah penelitian Studi kepustakaan juga dilakukan untuk melengkapi data.

Teori yang digunakan untuk membantu menganalisa dalam penelitian ini menggunakan teori persepsi dan teori kebutuhan dasar manusia. Kerangka teori ini dipakai untuk menjelaskan perubahan persepsi masyarakat mengenai persalinan sesarea. Persalinan sesarea yang pada mulanya hanya dilakukan saat persalinan normal benar - benar tidak bisa dilakukan, menjadikan “wajar” bahwa persalinan sesarea bukan lagi sebagai suatu alternatif cara persalinan tapi sudah menjadi “keharusan” sebagai cara melahirkan anak.

Perubahan persepsi masyarakat ini tentunya dipengaruhi oleh pengalaman dan faktor pribadi sampai akhirnya persalinan seksio sesarea ini menjadi amat mengkawatirkan. Persepsi masyarakat dalam memilih saesar merupakan suatu pola kebudayaan yang sudah seharusnya berjalan dinamis, tetapi terkadang masyarakat harus bisa menyeleksi pengaruh yang tidak sesuai atau berbahaya bagi diri mereka sendiri. Oleh karena itu, perlu diketahui apa saja yang mempengaruhi persepsi masyarakat dalam memilih operasi caesar sebagai pilihan cara persalinan tanpa menghiraukan resiko bahaya yang lebih besar apabila dibandingkan dengan persalinan normal. Sudah menjadi rahasia umum apabila di masyarakat dewasa ini lebih memilih persalinan sesarea.

Posisi perempuan pasca perceraian di kalangan TKI - Fatihatun Nayyiroh

2013-01-23T13:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Fatihatun Nayyiroh

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Penelitian ini bermula dari ketertarikan peneliti mengenai fenomena perceraian dikalangan TKI yang ada di desa Payaman, kecamatan Solokuro, Kabupaten Lamongan dan segala aspek sosial budaya yang melatarbelakanginya. Perceraian adalah putusnya hubungan suami-isteri yang dapat menimbulkan dampak atau akibat tersendiri khususnya bagi perempuan.

Rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini meliputi: pertama, apa saja faktor-faktor penyebab perceraian yang terjadi di kalangan TKI? kedua, aturan-aturan atau norma apa saja yang berlaku di masyarakat dalam penyelesaian sengketa masalah perceraian? ketiga, bagaimana posisi perempuan pasca perceraian di kalangan TKI?

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Metode ini digunakan untuk menggambarkan fenomena perceraian di kalangan TKI. Dalam metode pengumpulan informasinya peneliti menggunakan metode observasi, wawancara dan studi pustaka. Observasi dilakukan peneliti dengan cara melihat gaya hidup sehari-hari seorang perempuan yang menyandang status janda dalam kehidupan sosial kemasyarakatan, dalam hal ini berkaitan dengan interaksi sosial janda dengan lingkungan sekitar. Wawancara dilakukan peneliti dengan cara membuat pertanyaan terlebih dahulu serta mengembangkan pertanyaan yang telah disusun sebelumnya sesuai dengan yang dibutuhkan. Studi pustaka diperoleh peneliti dari internet, jurnal, serta artikel yang terkait dengan masalah yang diangkat.

Peneliti menganalisa mengenai faktor-faktor penyebab perceraian di kalangan TKI yang dipicu oleh kurangnya intensitas bertemu antara suami isteri sehingga menyebabkan perselingkuhan, tidak memberi nafkah dan perselisihan, yang pada akhirnya berujung pada perceraian. Berlaku aturan atau norma adat, agama, dan hukum negara di Desa Payaman yang mengatur masalah perceraian. Dalam penyelesaian sengketa masalah perceraian seperti pembagian harta gono-gini dan hak asuh anak berlaku hukum adat, sedangkan pada proses atau prosedur perceraian, masyarakat setempat menganut sistem hukum negara dengan cara melakukan perceraian di pengadilan Agama. Peran yang harus dijalani oleh perempuan setelah perceraian adalah mencari nafkah, melakukan kegiatan rumah tangga seperti memasak, mencuci dan lain-lain serta peran yang berhubungan dengan interaksi perempuan janda dengan lingkungan sekitar.

Kesimpulan penelitian ini adalah posisi perempuan pasca perceraian di kalangan TKI menempati posisi subordinat atau termarginalkan dibandingkan dengan laki-laki dalam pembagian harta bersama dan hak asuh anak, yang menempatkan perempuan pada urutan kedua setelah laki-laki. Selain itu, terdapat anggapan negatif sehubungan dengan status perempuan janda, yang tidak melekat pada laki-laki duda.

Kerajinan Bordir - Maria Sudarwati

2013-01-16T16:00:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Maria Sudarwati

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Istilah bordir identik dengan menyulam karena kata “bordir” diambil dari istilah Inggris embroidery (em-broide) yang artinya sulaman. Pengerjaan kerajinan hias ini sangat sederhana, berawal hanya dengan bantuan alat berupa jarum dan benang. Melalui jemari tangan, kedua alat ini ditusukkan pada kain, lalu muncullah berbagai jenis tusuk, yang pada akhirnya disebut dengan istilah sulam. Seiring berkembangnya teknologi, pengerjaan bordir ini meningkat dengan menggunakan alat bantu berupa mesin (mesin bordir), sehingga hasil pekerjaannya menjadi lebih baik. Kini sudah banyak diproduksi mesin jahit bordir pengembangan dari komputer (bordir komputer). Sejak saat itu, orang Indonesia mulai menggunakan istilah yang popular dengan istilah border (bordir). Bordir adalah salah satu kerajinan yang dimiliki oleh masyarakat. Kerajinan bordir ini sudah ada dan berkembang di beberapa daerah dengan motif dan hiasan khas daerah masing-masing. Kegiatan membordir dapat dilakukan oleh laki-laki maupun perempuan. Alasan peneliti memilih obyek penelitian tersebut karena di Kecamatan Bangil merupakan salah satu daerah yang menghasilkan produk yang bernilai kultural yaitu Bordir. Salah satu daerah penghasil bordir yang berkualitas adalah di Kecamatan Bangil tepatnya di Kelurahan Kalirejo. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi dan wawancara pada para pengusaha bordir di Kelurahan Kalirejo. Penelitian ini menggunakan analisis kualitatif yang membahas tentang cara atau strategi yang bersifat ekonomi maupun non-ekonomi untuk mengembangkan atau memperluas usaha di tengah persaingan. Hasil dari penelitian ini digunakan untuk mengetahui upaya-upaya dan strategi-strategi yang dilakukan oleh para pengusaha bordir untuk bertahan dan mengembangkan usaha bordir.

Warung internet sebagai sumber belajar gaya hidup seksual - Daining T. Wutanti

2013-01-09T16:41:00.000+07:00

Tugas Akhir/Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Daining T. Wutanti

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Kebutuhan internet sebagai sumber informasi saat ini hampir dibutuhkan di semua elemen masyarakat. Namun adapula kendala yang terjadi umumnya adalah masih mahalnya perangkat untuk mengoperasikannya, mulai pembelian unit komputer hingga biaya pemasangan jaringan dan biaya berlanggan. Hadirnya warung-warung internet (warnet) setidaknya menjadi angin segar menjawab kebutuhan tersebut. Dukungan masyarakat terhadap kehadiran warnet dikarenakan tawaran akses informasi yang tidak terbatas hanya dengan harga yang cukup terjangkau. Cukup dengan harga mulai kisaran Rp. 2000,- seseorang bisa mendapatkan informasi apapun dan juga kemudahan dalam berkomunikasi, seperti chatting (mengobrol), berkirim email atau electronic mail ( surat elektrik), mencari dan bertukar data serta program kepada siapapun dalam satu waktu sekaligus.

Sebagai media informasipun warnet tak terlepas dari fungsinya sebagai media belajar gaya hidup seksual. Melalui situs-situs yang memuat materi pornografi, informasi yang berkaitan dengan hal-hal seksual kadang tidak digunakan secara positif dalam memenuhi kebutuhan manusia, namun hanya sekedar pelampiasan kebutuhan tentang keingintahuan akan seks sehingga mengakibatkan kecanduan yang sering kali ingin dilampiaskan secara nyata. Hal ini pula diperparah dengan perwujudan aktivitas seksual yang dilakukan di dalam warnet sekalipun.

Penelitian ini menggunakan analisa deskriptif, dengan berusaha menggambarkan bahwa warnet tidak semata-mata sebagai sarana informasi melalui media internet, namun juga sebagai tempat melakukan aktivitas seksual. Teknik pengumpulan data yang diperoleh dalam proses penelitian ini dengan cara pengamatan, wawancara, serta foto sebagai dokumentasi.

Dari hasil analisa data, menunjukkan bahwa faktor sosial budaya, psikologis dan perkembangan teknologi berperan sebagai faktor penunjang bahwa warnet berfungsi sebagai sarana media sumber belajar gaya hidup seksual. Melalui media internet pada dasarnya masyarakat dapat belajar mengenai hal-hal yang berkaitan dengan seksualitas, sekalipun hal tersebut diperoleh melalui situs-situs yang memuat materi pornografi atau sering disebut sebagai situs porno. Situs-situs tersebut dapat digunakan sebagai media ekspresi seksual secara sehat, tidak semata-mata sebagai media pembangkit gairah seksual. Maraknya internet dan situs yang bermuatan materi pornografi dapat membawa perubahan perilaku seksual secara tidak sadar, dimana hal ini merupakan salah satu wujud ekspresi kebudayaan yang dicuatkan dalam teknologi media internet. Dengan demikian, warnet saat ini berfungsi sebagai pendukung kebudayaan masyarakat yang berperan sebagai sarana belajar gaya hidup seksual meskipun hal ini tentunya tidak terlepas dari sisi positif dan negatif yang ditimbulkan.

Kismarsilah - Legalitas Perkawinan pada Suku Bangsa Kaili Inde di Balumpewa Sulawesi Tengah

2012-12-18T18:00:00.000+07:00

Tesis Antropologi

Disusun oleh: Kismarsilah

Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada

Program Studi Antropologi

Abstraksi:

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tahapan pelaksanaan legalitas perkawinan baik melalui adat, agama, hukum maupun penggenapan adat (pobau). Selain itu, hak dan kewajiban suami isteri sebelum dan sesudah pobau serta arti “legal” dari suatu perkawinan pada suku bangsa Kaili Inde di Balumpewa Sulawesi Tengah.

Dalam mencari data peneliti menggunakan metode kualitatif dengan observasi partisipasi dan wawancara mendalam. Dalam menentukan informan peneliti memakai teknik snowballing. Untuk itu, informan selanjutnya ditentukan oleh informasi dari informan sebelumnya atau informan awal. Bahasa yang dipakai adalah bahasa Indonesia dan bahasa Kaili. Untuk kelancaran pencarian data maka peneliti menggunakan penterjemah dari bahasa Kaili ke bahasa Indonesia.

Dari hasil penelitian dapat disimpulkan, bahwa perkawinan dikatakan sah menurut masyarakat, tidaklah cukup melalui ketiga lembaga pengesah perkawinan. Arti “legal” dari masing-masing pengesah perkawinan ini dapat memperlihatkan perbedaan antara pengesah yang satu dengan lainnya. Perbedaan itu dilihat dari saksi, pengesah, bukti dan syaratnya, apabila seseorang sudah melangsungkan perkawinan, sehingga laki-laki dan perempuan sebagai pasangan suami istri yang sah. Pobau mengesahkan suatu perkawinan karena pihak laki-laki membayar lunas mas kawin dan pihak perempuan membalas pemberian laki-laki sebagai penghargaan dan penghormatan. Waktu upacara pobau ini dibarengi dengan penggenapan anak. Tetapi pihak gereja justru adat pertama (sesudah legalitas gereja dan hukum) yang dianggap mengesahkan perkawinan tersebut. Oleh karena itu posisi gereja dan perannya dalam perubahan adat perkawinan menentukan lembaga mana seseorang minta disahkan perkawinannya. Perlu disadari bahwa sebelum agama masuk ke Sulawesi Tengah pengesahan perkawinan hanya dilakukan oleh ketua adat dengan diperciki air di kepala kedua penganten laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu, perubahan tata cara pengesahan perkawinan perlu diadaptasikan kepada masyarakat supaya tidak menyebabkan konflik. Dengan demikian dapat dikatakan perubahan adat yang disesuaikan dengan ajaran agama dapat tetap hidup walaupun didesak oleh adanya arus modernisasi dan globalisasi.

Almira Rianty - Merantau Sebagai Refleksi Ideologi Gender pada Masyarakat Motean, Desa Ujungalang, Kecamatan Kampung Laut, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah

2012-12-16T16:00:00.000+07:00

Tesis Antropologi

Disusun oleh: Almira Rianty

Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada

Program Studi Antropologi

Abstraksi:

Migrasi di Indonesia, yang dikenal juga sebagai merantau, tidak lagi didominasi oleh kelompok masyarakat tertentu, seperti Minangkabau, Aceh, dan Bugis. Merantau juga dilakukan oleh masyarakat Jawa, Sasak, dan Flores. Di samping itu, merantau juga tidak didominasi oleh laki-laki, tetapi juga perempuan. Daerah tujuan merantau tidak lagi melintasi batas regional, melainkan juga internasional. Dengan adanya berbagai karakteristik tersebut, maka studi tentang migrasi, atau dalam hal ini merantau, tidak cukup jika hanya dikaji dengan pendekatan klasik yaitu pendekatan push-pull factor. Oleh karena itu, studi ini mencoba memberikan alternatif pendekatan untuk mengkaji persoalan ini, yaitu dengan pendekatan budaya.

Tujuan studi ini adalah mengungkap makna merantau (migrasi) pada masyarakat Motean yang tinggal di sekitar Segara Anakan, Cilacap. Dengan menelusuri jejak para perantau yaitu melalui kisah pengalaman merantau. Studi ini sampai pada kesimpulan bahwa merantau pada masyarakat Motean adalah refleksi ideologi gender. Ada beberapa pertimbangan dalam pengambilan keputusan yang berkaitan dengan tema merantau. Pertimbangan tersebut dibentuk dari pemahaman individu tentang nilai sosial dan budaya di Motean, khususnya nilai-nilai gender. Singkatnya, simbol feminin dan maskulin menyelimuti seluruh aspek kehidupan masyarakat Motean, termasuk juga merantau.

Studi ini dilakukan di Pulau Motean yang termasuk dalam wilayah Desa Ujungalang, Kecamatan Kampung Laut, Kabupaten Cilacap, Propinsi Jawa Tengah. Cukup banyak remaja laki-laki dan perempuan meninggalkan rumah untuk merantau baik dalam waktu yang sebentar maupun lama. Jakarta, Bandung, Batam, Malaysia, dan laut lepas adalah rantau yang dipilih oleh mereka.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan observasi dan wawancara mendalam sebagai metode pengumpulan data.

Fransiska V. Ayuningtyas - Pria Metroseksual

2012-12-15T15:00:00.000+07:00

Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Fransiska V. Ayuningtyas

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Keberadaan pria metroseksual merupakan bentuk fenomena yang menarik dengan gaya hidup yang khas. Fenomena adanya pria metroseksual yang kini juga melanda kota-kota besar di Indonesia, khususnya di ibukota. Para pengusaha atau orang-orang yang telah mapan dalam karirnya banyak menghabiskan waktu dan biaya untuk melakukan perawatan diri. Penelitian ini mencoba meneliti fenomena gaya hidup pria metroseksual, mulai dari melakukan perawatan bagi dirinya, hingga tempat nongkrongnya yang berada di Surabaya. Mereka semakin peduli dengan kesehatan dan penampilan tubuh dengan rajin berolahraga. Karena itu semakin banyak dari mereka yang rutin ke fitness center agar badan mereka kencang dan fit selalu. Selain rutin mendatangi fitness center, mereka juga rutin mengunjungi salon, untuk melakukan perawatan seperti creambath, potong rambut, mewarnai rambut, hingga manicure-pedicure. Dari temuan kecil pergeseran perilaku pria-pria mapan kota Surabaya di atas, kita bisa mendapatkan gambaran kasar betapa mereka memiliki sesuatu yang unik untuk diteliti.

Penelitian ini merupakan salah satu kajian Antropologi tentang budaya yang terbentuk melalui ide-ide dan perilaku kebudayaan tersebut, sehingga setiap langkah dari penelitian ini tidak terlepas dari beberapa metode penelitian Antropologi. Dalam penelitian ini peneliti bermaksud menggunakan beberapa petunjuk dari metode penelitian seperti yang dikemukakan oleh James P. Spradley dalam bukunya Metode Etnografi. Etnografi merupakan pekerjaan mendeskripsikan suatu kebudayaan. Tujuan utamanya adalah memahami suatu pandangan hidup dari sudut pandang penduduk asli. Sedangkan metode yang sejak awal dipergunakan para etnograf pada masa berkembangnya ilmu antropologi hingga kini adalah metode wawancara dan pengamatan (observasi) (Danandjaja, 1994:101).

Hasil temuan dari penelitian ini membawa perolehan kesimpulan bahwa gaya hidup pria metroseksual terjadi karena adanya faktor dari lingkungan pekerjaan, dari keluarga, dan juga kemauan yang datang dari dirinya sendiri. Pria metroseksual yang identik dengan penampilannya yang rapi, necis, bersih, fashionable merupakan suatu identitas bagi dirinya, mereka mempunyai gaya tersendiri. Pria di kota Surabaya ini pada umumnya eksekutif muda yang berinteraksi dengan banyak orang, dan mempunyai penghasilan yang besar, antara 2 hingga 4 juta. Pakaian dan aksesoris yang dipilih juga merupakan pakaian dan aksesoris yang bermerek terkenal dan sudah diakui dalam hal kualitasnya. Gaya hidup yang mereka lakukan dapat memberikan rasa percaya diri yang tinggi, dapat menerima pujian dengan senang hati, dan mempunyai jiwa sosial yang tinggi.

Dwi Iswanto - Jancuk: Studi Etnolinguistik Interpretasi Makna Kata dalam Bahasa Suroboyoan

2012-12-09T09:00:00.000+07:00

Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Dwi Iswanto

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Penelitian ini dilakukan berfokus mengenai bahasa lokal yakni bahasa Suroboyoan dan bentuk makna kata yakni kata jancuk. Penelitian ini dilakukan di wilayah kota Surabaya. Lokasi ini dipilih peneliti berdasarkan tema yang akan diteliti yakni mengenai bahasa lokal Surabaya. Dalam penelitian ini peneliti berusaha meneliti sebuah bentuk pemaknaan dari kata jancuk. Peneliti berusaha menggambarkan bagaimana masyarakat Surabaya menginterpretasi makna kata jancuk tersebut. Adapun alasan peneliti memilih penelitian mengenai bahasa dan bentuk makna kata adalah sangat kurangnya penelitian yang memfokuskan pada kedua hal tersebut.

Berbagai bentuk pemaknaan kata yang juga akan menjadi dasar teori yang digunakan oleh peneliti. Hal ini dilakukan guna lebih melihat beberapa faktor yang menyebabkan terbentuknya sebuah makna kata. Di antara teori yang digunakan untuk melihat pemaknaan kata tersebut ialah teori tanda, teori pemaknaan denotatif dan konotatif. Peneliti juga menggunakan konsep perubahan makna kata. Hal ini dilakukan guna lebih melihat perubahan makna yang terjadi pada kata jancuk tersebut.

Metode yang digunakan peneliti dalam melakukan penelitian ini ialah metode kualitatif. Metode ini dipilih peneliti guna lebih memaksimalkan pengumpulan data. Metode kualitatif ini lebih menekankan pada wawancara dan observasi dalam mengumpulkan data. Dalam penelitian mengenai bahasa dan makna ini sangatlah diperlukan bentuk metode tersebut. Bagaimana peneliti dapat secara penuh melakukan observasi pada masyarakat Surabaya dengan bahasa lokal Suroboyoan serta para pengguna kata jancuk.

Dari penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, diperoleh beberapa bentuk pemaknaan dari kata jancuk tersebut. Pemaknaan kata tersebut dapat digolongkan dalam bentuk pemaknaan secara konotatif dan denotatif. Kata jancuk dalam bahasa Suroboyoan oleh penuturnya dimaknai sebagai bentuk makian. Tidak semata bentuk pemaknaan tersebut yang diberikan masyarakat Surabaya. Masyarakat Surabaya dengan bahasa Suroboyoannya selaku penutur kata jancuk juga memaknai kata ini sebagai bentuk kata sapaan akrab terhadap lawan bicara. Bentuk perubahan lain yang terjadi pada kata jancuk adalah dijadikannya penggalan kata jancuk sebagai bentuk slogan hingga merk dagang. Terdapat perubahan bentuk pemaknaan yang terhadap kata jancuk tersebut. Dari perubahan tersebut peneliti juga menjelaskan faktor apa yang melatarbelakangi bentuk perubahan makna tersebut.

Anonymity in Computer-Mediated Communication: A Case Study of Groupware Communication among Indonesian NGO Activists

2012-12-08T20:00:00.000+07:00

Artikel Jurnal Antropologi Indonesia

Penulis: Yanuar Nugroho (University of Sahid Surakarta)

This article is based on the paper presented at the panel on: Questions of Identity on the Internet: Research "Software" Towards a New Indonesia at the 3rd International Symposium of the Journal ANTROPOLOGI INDONESIA: 'Rebuilding Indonesia, a Nation of "Unity in Diversity": Towards a Multicultural Society', Udayana University, Denpasar, Bali, 16-19 July 2002.

Intisari:

Komunikasi interpersonal, seperti percakapan, mempunyai banyak pengandaian. Misalnya, partisipan perlu mengatur proses pertukaran informasi sesuai kemampuan mereka dan memahami kemampuan pihak lain berkomunikasi. Proses semacam ini dapat dipengaruhi oleh teknologi komputer yang didesain untuk mendukung komunikasi interpersonal. Satu aspek yang dapat dipengaruhi misalnya identitas partisipan yang bisa dibuat anonim dengan membuang indikator sosialnya. Hasilnya, individu menjadi ter-individuasi selama proses komunikasi. Lebih lanjut, deindividuasi macam ini justru meningkatkan efektivitas komunikasi ketika melibatkan ketidaksepakatan antar orang atau kelompok.

Tulisan ini membahas hasil penelitian eksperimental pengujian efek deindividuasi dari komunikasi anonim. Tujuan utama penelitian ini adalah untuk menciptakan dan menguji sebuah desain sistem komunikasi termediasi-komputer (CMC, computer-mediated communication). Eksperimen ini rnenggunakan dua konfigurasi GNU Mailman 2.0.6 sebagai milis manager untuk mengelola pertukaran pesan. Konteks eksperimen ini adalah komunikasi antar aktivis LSM di Indonesia yang sudah terbiasa rnenggunakan email. Dua kelompok partisipan yang berbeda menggunakan dua konfigurasi CMC selama dua minggu untuk mendiskusikan beberapa isu. Konfigurasi eksperimental menyembunyikan identitas seluruh partisipan (versi anonim), sementara konfigurasi kontrol menampilkan alamat email secara normal (versi teridentifikasi). Perilaku politik dan kesadaran akan identitas diri dari kedua kelompok ini diamati sebelum dan sesudah periode diskusi.

Seusai eksperimen didapati bahwa perubahan perilaku politik terjadi lebih besar pada kelompok anonim, sedangkan kesadaran akan identitas diri, meski dalam konteks berbeda, tetap kuat pada kedua kelompok. Analisis pembicaraan (conversation analysis) digunakan untuk menguji formalitas dan struktur pesan, termasuk aturan dalam pembicaraan, koherensi, dan argumen. Teori-teori komunikasi dimanfaatkan untuk mengambil kesimpulan tentang desain CMC yang mendukung pencapaian konsensus.

Kurniawan - Perkawinan Adat Suku Lampung Pepadun di Kampung Komering Putih

2012-12-06T18:00:00.000+07:00

Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Kurniawan

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Masyarakat Lampung dibedakan menjadi dua sub-suku bangsa, yakni orang Lampung yang menganut adat Pepadun, dan orang Lampung yang menganut adat Saibatin atau Peminggir. Proses perkawinan dalam masyarakat Lampung Pepadun dapat didahului dengan dua cara yaitu dengan didahului lamaran dan tanpa didahului lamaran. Perkawinan yang didahului dengan lamaran yaitu hibal serba dan bumbang aji, sedangkan perkawinan yang tanpa didahului lamaran yaitu sebambangan. Pada masyarakat Komering Putih masa sekarang, perkawinan yang didahului dengan tradisi melamar terlebih dahulu sudah mulai tidak ada, mereka lebih memilih perkawinan yang tanpa melamar. Mulai terjadi pergeseran budaya dan ekonomisasi pada masyarakat ini, terlihat dalam tradisi perkawinannya yang berbeda pada lalu dan masa sekarang.

Penelitian ini mengenai gambaran perkawinan adat masyarakat Lampung Pepadun di Kampung Komering Putih pada masa lalu dan masa sekarang. Manusia tidak akan dapat berkembang tanpa adanya perkawinan, karena perkawinan menyebabkan adanya keturunan dan keturunan menimbulkan keluarga yang berkembang menjadi kerabat masyarakat. Jadi perkawinan merupakan unsur tali temali yang meneruskan kehidupan manusia dan masyarakat.Dalam laporan ini menjelaskan pula faktor-faktor apa sajakah yang menyebabkan masyarakat Komering Putih sekarang lebih memilih perkawinan secara lari atau sebambangan. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif yang bersifat kualitatif dengan menggambarkan keadaan dari subyek penelitian di lapangan. Penelitian ini menitikberatkan pada perkawinan sebambangan yang terjadi pada masyarakat Kampung Komering Putih. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi langsung dan wawancara secara mendalam untuk mendapatkan informasi bagaimana fenomena perkawinan yang terjadi dalam masyarakat lampung di Komering Putih, Data sekunder juga dilampirkan guna menunjang analisa data sehingga diharapkan data yang terkumpul dapat memberikan gambaran yang jelas tentang perkawinan sebambangan yang terjadi pada masyarakat.

Dari hasil analisa maka diperoleh data bahwa telah terjadi perubahan pada masyarakat dulu dan masyarakat sekarang dalam melaksanakan perkawinan dan salah satu faktor utama yang menyebabkan hal tersebut terjadi yaitu karena faktor ekonomi, dalam perkawinan yang didahului dengan lamaran membutuhkan biaya yang sangat banyak dan waktu yang cukup panjang hingga akhirnya dapat dilaksanakan perkawinan yang diinginkan oleh kedua belah pihak.

Dwi W. Pujiriyani - Merdeka dalam Pasungan

2012-12-04T16:00:00.000+07:00

(Studi Mengenai Eksistensi Anak dalam Kultur ‘Sekolah Pengungsi’ di SDN Keun, Kecamatan Insana, Kabupaten Timor Tengah Utara, Nusa Tenggara Timur)

Tesis Antropologi

Disusun oleh: Dwi W. Pujiriyani

Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada

Program Studi Antropologi

Abstraksi:

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan eksistensi anak di tengah berbagai bentuk intervensi dan perlakuan yang secara spesifik diberikan sekolah. Dalam situasi pengungsian, sekolah diyakini sebagai zona yang aman bagi ‘anak-anak pengungsi’ yang dikategorikan sebagai anak-anak rawan (CNSP). Situasi pengungsian yang jamak dengan berbagai bentuk kekerasan dianggap dapat mengancam keberadaan anak-anak. Dalam konteks kerentanan inilah, pendidikan atau persekolahan, dipercaya dapat menjadi solusi untuk memberikan perlindungan fisik, sosial, dan kognitif bagi anak untuk memulihkan dirinya.

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode etnografi. Pengumpulan data dilakukan melalui riset lapangan selama tiga bulan. Observasi partisipasi dan wawancara mendalam merupakan dua teknik utama yang dipakai. Informan utama yang diambil dalam penelitian ini adalah para pengajar dan murid-murid dari kelompok pengungsi. Karena penelitian ini juga melibatkan anak-anak, maka untuk meminimalisir kesenjangan antara peneliti (orang dewasa) dengan anak-anak, observasi partisipasi dengan anak-anak, dilakukan dengan terlibat pada kegiatan keseharian mereka. Teknik in-depth untuk mendatangkan informasi dari anak–anak, dilakukan dengan memberi kesempatan pada mereka untuk menggambar, menulis cerita, membuat puisi, membuat dokumentasi (foto-foto), serta merekam lagu-lagu yang mereka nyanyikan sendiri untuk kemudian didiskusikan bersama.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa budaya pengungsian yang lekat dengan persoalan kemiskinan, kekerasan, dan keterabaian membuat anak-anak menjadi semakin rentan. Pahitnya hidup di pengungsian, menjadi bagian dari WNI keturunan Tim Tim dengan berbagai macam citra buruknya, serta peran-peran dan tanggung jawab sebagai penopang keluarga merupakan beban yang harus dipikul seorang anak sejak dini. Kerasnya hidup di pengungsian menuntut mereka untuk selalu selalu berpikir tentang “Makan apa kita besok pagi?” atau “bagaimana kita bisa bertahan sampai esok?” Tekanan-tekanan yang dihadapi anak dalam statusnya sebagai pengungsi, memaksa anak untuk mengambil alih pola tersebut dan mempraktekkannya dalam bentuk-bentuk kekerasan pada teman sebayanya.

Berkaitan dengan upaya menjawab persoalan-persoalan yang muncul di sekolah, ada beragam treatment yang diberikan sekolah kepada anak. Sekolah mengenalkan dua varian treatment melalui guru-guru Timor dan LSM sebagai dua agen sosialisasi yang utama. Kedua agen ini memiliki perspektif yang berbeda dalam mendefinisikan ‘kepentingan terbaik untuk anak’. Kepatuhan’ adalah nilai yang dijunjung tinggi oleh guru-guru Timor dan dipercaya dapat membawa anak-anak menuju masa depan yang lebih baik. Sementara itu LSM mendefinisikan bahwa kepentingan yang terbaik untuk anak-anak harus dibangun dengan memberikan jaminan kehidupan yang baik untuk mereka, yang dihadirkan dengan kampanye hak anak, pengenalan Kurikulum MIRBEC, serta pembelajaran yang berpusat pada anak.

Sekolah pada kenyataannya memang mampu memberikan warna berbeda pada keseharian anak-anak. Melalui sekolah inilah muncul generasi-generasi pelopor, generasi-generasi anak-anak pengungsi yang sudah mulai menginklusikan kebudayaan lokal, generasi yang fasih berbahasa Indonesia dan generasi yang memecah kekakuan hubungan antara kelompok pengungsi dengan kelompok ‘tuan tanah’ (warga lokal). Eksistensi anak terlihat dari daya hidup dan kegembiraan yang mereka munculkan. Meskipun demikian, eksistensi ini seolah hanya menjadi sesuatu yang ‘semu’. Eksistensi dalam bentuk kemerdekaan yang diperoleh anak-anak, ternyata kembali mendapat gugatan dari orang-orang dewasa yang merasa bahwa otoritas mereka terhadap anak-anak mereka mulai terancam. Anak-anak seolah mengalami ‘pemasungan’ sistematik dari berbagai pihak yang mendefinisikan kepentingan terbaik untuk mereka.

Meirani Fadianingrum - Coming Out Seorang Gay

2012-11-30T20:00:00.000+07:00

Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Meirani Fadianingrum

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Penelitian ini membahas tentang kehidupan seorang gay dalam komunitasnya di kota Surabaya. Penelitian ini menggambarkan bagaimana seorang gay dalam coming outnya ketika berada dalam sosial-budaya kota Surabaya. Istilah coming out mengacu bagaimana seorang gay membuka diri atas orientasi seksualnya. Maka dari itu dapat ditarik rumusan masalah penelitian ini adalah hal-hal apakah yang mendorong dan menghambat coming out seorang gay, dan bagaimana proses coming out itu terjadi.

Penelitian ini menggunakan metode etnografi dengan pendekatan kualitatif untuk mendeskripsikan komunitas gay di Surabaya. Dalam mengumpulkan data di lapangan peneliti menggunakan teknik pengamatan berpatisipasi dan tak berencana serta wawancara. Data yang dikumpulkan adalah dari riwayat dan pengalaman hidup seseorang yang telah mengidentifikasikan diri menjadi gay, dengan teknik wawancara secara mendalam. Pada tahap awalnya, peneliti mencari informan yang mempunyai latar belakang berbeda-beda (profil dan keluarga) agar ditemukan beragam faktor dari coming out seorang gay di kota Surabaya. Dalam teknik menganalisa, peneliti menggunakan data-data yang telah terkumpulkan, kemudian dikelompokkan menurut kesamaan agar ditemukan tema-tema dan pokok pikiran yang relevan dengan topik penelitian agar memudahkan peneliti dalam menganalisis. Analisis data yang dilakukan bertujuan untuk mengetahui bagaimana coming out seorang gay, dengan merekonstruksi pengalaman hidup informan dari hasil wawancara mendalam. Dari data pengalaman hidup, peneliti dapat menggambarkan bagaimana proses coming out terjadi.

Hasil dari penelitian menyebutkan bahwa coming out seorang gay dilakukan dengan beberapa tahapan yaitu pada diri sendiri, komunitas, keluarga serta masyarakat. Hal yang mudah bagi seorang gay untuk coming out adalah pada diri sendiri dan komunitasnya karena masih menjadi beban yang berat ketika seorang gay untuk mengakui dirinya sebagai gay kepada keluarga dan masyarakat. Adanya dorongan biologis menuntut seorang gay untuk coming out demi mengaktualisasikan dirinya. Hal ini ditunjang oleh sarana komunitas yang menjadi stimulus dalam coming out pada tahap selanjutnya. Longgarnya ikatan-ikatan sosial pada masyarakat kota Surabaya, memberi sedikit celah bagi seorang gay untuk dapat menemukan komunitasnya. Lemahnya nilai dan sosialisasi dalam keluarga menjadi salah satu peluang seorang gay dalam eksistensi dirinya. Akan tetapi ideologi penentangan keberadaan gay yang terserap dalam nilai di masyarakat, masih tetap kukuh menganggap gay sebagai penyimpangan.

Primiary D. A. Paramita - Variasi Ukuran-Ukuran Kranium, Indeks Kranium Prognasi Wajah dan Shovel Shape Insisif pada Sub Ras Deutromalayid

2012-11-27T17:00:00.000+07:00

Skripsi Antropologi

Disusun oleh: Primiary D. A. Paramita

Universitas Airlangga

Program Studi Antropologi

Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik

Intisari:

Indonesia adalah negara di Asia Tenggara, terletak di garis khatulistiwa yang beriklim tropis. Keadaan geografis Indonesia yang sangat subur menjadikan Indonesia sebagai tujuan migrasi. Jacob (1967 dalam Glinka, 1987) mengemukakan berdasarkan teori migrasi bahwa suku-suku bangsa di Indonesia berasal dari dua ras pokok yaitu Australomelanesid dan Mongoloid. Menurut Glinka, sebagian besar penduduk Indonesia, khususnya bagian barat, adalah termasuk dalam sub ras Deuteromalayid.

Rumusan masalah yang diajukan dalam penelitian ini, yaitu: 1) Bagaimanakah variasi ukuran-ukuran kranium, indeks kranium, prognasi wajah dan shovel shape incisive pada sub ras Deutromalayid?; 2) Apakah terdapat perbedaan yang bermakna antar jenis kelamin dalam prognasi wajah dan shovel shape incisive pada sub ras Deutromalayid? Bahan penelitian adalah tengkorak yang terdapat di koleksi laboratorium Fakultas Kedokteran, Universitas Airlangga. Jumlah sampel adalah 69 tengkorak Jawa. Tengkorak yang dipergunakan terdiri dari 44 laki-laki dan 25 perempuan. Variabel-variabel yang diukur adalah g-op, g-i, n-ba, ba-b, ba-pr, n-gn, n-pr, n-sn, n-b, b-pr, ba-o, FOM, eu-eu, co-co, ft-ft, zy-zy, fm-fm, zm-zm, apt-apt, b-l, l-o, po-b, ast-ast, ms-ms, ek-ek, ol-sta, enm-enm, kdl-kdl, go-go, id-gn, Panjang Mandibula, mf-mf, mf-ek kanan, mf-ek kiri, tinggi orbita kanan, tinggi orbita kiri, lengkung n-o, lengkung n-b, lengkung b-l, lengkung l-o, lengkung Po-b-po, derajad shovel shape, prognasi, dan indeks.

Hasil penelitian ini adalah sampel penelitian ini memiliki score shovel shape yang rendah, hal ini berbeda dengan score shovel shape yang dimiliki oleh ras Mongoloid. Ras Mongoloid memiliki score shovel shape yang tinggi. Jika dilihat dari sudut prognasi wajah genap dan prognasi alveolar, sampel penelitian ini memiliki bentuk wajah yang berbeda dengan ras Mongoloid. Namun bila berdasarkan prognasi hidung, sampel penelitian ini memiliki ciri ras Mongoloid yaitu orthognath. Panjang kepala, indeks kranium, indeks tinggi panjang kranium, bentuk orbita mata, mongoloid, mempunyai ciri khas Mongoloid. Sampel ini berbeda dengan ras Mongoloid pada beberapa variabel yaitu pada variabel eu-eu, nasal sill, sutura zygomaticomaxilaris, dan derajad shovel shape yang rendah. Dimorfisme seksual tidak ditemukan pada prognasi wajah dan shovel shape insisif, karena yang tidak berbeda secara signifikan antara laki-laki dan perempuan.

Bustami - Formalisasi Syariat Islam di Nanggroe Aceh Darussalam

2012-11-25T15:00:00.000+07:00

Tesis Antropologi

Disusun oleh: Bustami

Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada

Program Studi Antropologi

Abstraksi:

Penerapan syariat Islam di Aceh didasarkan atas UU Nomor 44 Tahun 1999 dan UU Nomor 18 Tahun 2001. Fenomena ini menarik untuk diteliti, dengan tujuan: pertama, untuk mengetahui latar belakang dan dasar pertimbangan pemerintah melakukan formalisasi syariat Islam. Kedua, untuk mengetahui respon masyarakat dan pemaknaan mereka terhadap formalisasi syariat Islam tersebut. Ketiga, untuk mengetahui akibat-akibat yang ditimbulkan oleh formalisasi syariat Islam terhadap masyarakat. Keempat, untuk mengetahui kendala-kendala yang dihadapi pemerintah dalam penerapan syariat Islam. Adapun kerangka teori utama yang dipakai adalah teori perubahan sosial.

Penelitian ini dilaksanakan di Kota Banda Aceh dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi dan wawancara mendalam. Selain itu, dipakai juga data sekunder yang bersumber dari media cetak dan elektronik, laporan, dan catatan-catatan yang terkait dengan materi penelitian. Informan penelitian terdiri dari aparatus pemerintah daerah dan anggota DPRD, sedangkan ulama, cendekiawan, aktivis LSM dan mahasiswa, serta masyarakat dilibatkan sebagai informan pokok. Setelah data dikumpulkan, kemudian direduksi sedemikian rupa sesuai dengan kerangka konseptual dan pertanyaan penelitian, selanjutnya diklasifikasi, diverifikasi, dan diinterpretasikan.

Hasil penelitian memperlihatkan bahwa kalangan ulama dan aktivis mahasiswa memang melakukan tuntutan agar syariat Islam diberlakukan di Aceh, sedangkan aktivis LSM, cendekiawan, dan masyarakat akar rumput tidak pernah melakukannya. Terlepas dari ada atau tidaknya tuntutan, formalisasi syariat Islam di Aceh lebih berkorelasi dengan aspek politik, yaitu sebagai upaya pemerintah menyelesaikan konflik di daerah ini. Kendati demikian, hampir seluruh informan menyambut baik kehadiran syariat Islam, meskipun mereka tidak yakin ia akan dapat menjadi “resep manjur” bagi konflik Aceh.

Sejauh ini, formalisasi syariat Islam belum menghasilkan perubahan ke arah yang lebih positif dalam tata kehidupan masyarakat. Ini dikarenakan oleh ketidakseriusan pemerintah daerah dalam pelaksanaannya, di samping juga dipicu oleh rendahnya pemahaman, baik aparatur Pemda maupun masyarakat, terhadap syariat Islam itu sendiri. Selain itu, formalisasi syariat Islam telah mengakibatkan munculnya beberapa hal berikut. Pertama, mengemukanya konflik kepentingan antara pemerintah daerah dan masyarakat. Kedua, memudarnya kepercayaan masyarakat kepada elit politik dan elit pemerintahan setempat. Ketiga, munculnya resistensi masyarakat terhadap berbagai regulasi yang dikeluarkan pemerintah daerah, terutama regulasi yang terkait dengan penerapan syariat Islam.

Formalisasi syariat Islam dilakukan ketika Aceh berada dalam pusaran konflik, sehingga kelancaran pelaksanaannya mengalami gangguan yang cukup serius, bahkan isu syariat Islam berada di bawah bayang-bayang isu konflik. Kendala lain adalah terbatasnya kuantitas dan kualitas sumber daya manusia yang mampu menyusun konsep-konsep dan formula syariat Islam yang hendak diaplikasikan. Di samping itu, rumusan formula syariat yang tepat dan ideal untuk diaplikasikan juga belum ditemukan.

Judul Skripsi Antropologi

2012-11-01T14:25:00.001+07:00

Berikut ini kumpulan contoh judul skripsi antropologi. Klik judul skripsi untuk melihat intisari skripsi.

Taman Flora sebagai ruang terbuka hijau bagi warga kota Surabaya

Wisata Ziarah

Pemaknaan merokok di lingkungan mahasiswi Unair

Pengaruh somatotipe thd prestasi atlet arung jeram Indonesia

Perbandingan karakteristik-karakteristik epigenetis middle viscerocranium pada tengkorak Jawa dan Irian

Lemak tubuh (gemuk)

Makanan sebagai Sumber Asupan Gizi terhadap Prestasi Belajar pada Siswa TAAM Ananda

Eating Out sebagai Gaya Hidup Mahasiswa di Surabaya

Variasi Morfologi Wajah Populasi Batak Toba

Posisi dan Peranan Warok pada Masyarakat Ponorogo

Njeron Beteng: Konstruksi Citra Kawasan Warisan Budaya

Coming Out Seorang Gay

Kalah di Kampong Sendighi

Variasi Ukuran-Ukuran Kranium, Indeks Kranium Prognasi Wajah dan Shovel Shape Insisif pada Sub Ras Deutromalayid

Formalisasi Syariat Islam di Nanggroe Aceh Darussalam

Derajad Atrisi Gigi Posterior

Persalinan seksio sesarea indikasi non media di Kota Surabaya

Posisi perempuan pasca perceraian di kalangan TKI

Kerajinan Bordir

Pengobatan Alternatif Orang Gila di Pondok Pesantren Al Bajigur Sumenep Madura

Gangguan Jiwa (Buduh) di Bali Sebagai Fenomena Budaya

Fungsi Handphone di Kalangan Pembantu Rumah Tangga Wanita

Jaringan Ekowisata Desa: Tradisionalisasi Diri Orang Bali di Tengah Modernisasi

Jancuk: Studi Etnolinguistik Interpretasi Makna Kata dalam Bahasa Suroboyoan

Kajian Tentang Bentuk dan Makna Simbolik Seni Prasi dalam Kehidupan Sosio-Kultural Masyarakat Bali

Perkawinan Adat Suku Lampung Pepadun di Kampung Komering Putih

Merdeka dalam Pasungan

Perawatan Bayi Sampai Umur Selapan di Kampung Karang Menjangan Surabaya

Pengaruh Modernisasi pada Perubahan Bentuk dan Fungsi Angklung

Kuasa, Spiritualitas dan Pilkades

Dinamika Sosial Kelompok Adu Doro di Gubeng Klingsingan, Kel. Gubeng, Kec. Gubeng

Perbedaan Dental Traits pada Subras Protomalayid dan Deutromalayid

Pengobatan Transfer Energi

Legalitas Perkawinan pada Suku Bangsa Kaili Inde di Balumpewa Sulawesi Tengah

Identifikasi Stress Markers Pengrajin Patung Batu

Merantau Sebagai Refleksi Ideologi Gender pada Masyarakat Motean, Desa Ujungalang, Kecamatan Kampung Laut, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah

Pria Metroseksual

Warung internet sebagai sumber belajar gaya hidup seksual