Bright day for a life

3T Pendidikan untuk 4R

2020-08-09T16:52:00.004-07:00

Dalam diskusi di sebuah grup WhastsApp yang terdiri dari nama-nama besar, seperti Direktur Pendidikan Tinggi Vokasi dan Profesi Dr Benny Bandanadjaja, Direktur Jenderal Kelembagaan Iptek dan Dikti Kemenristekdikti 2014-2019 Dr. Patdono Suwignjo, Prof. Johannes Gunawan, Prof. Bernadette Mulyati Waluyo, Ibu Ani Nurdian Azizah Kepala Biro Hukum dan Organisasi Kemenristekdikti 2014-2019, dan masih banyak lagi, terbersit ungkapan 3T dan 4R yang menggambarkan bahwa Indonesia tak kalah dalam membangun konsep pendidikan tinggi yang baik. Tiga "T" tersebut berasal dari bahasa jawa: "tatag-teteg-tutug". Sementara, empat "R" berasal dari bahasa Indonesa: "rasio-raga-rasa-rukun".

3T dalam proses pendidikan

Adalah Bapak Agus Nugroho MT, wakil dekan Sekolah Vokasi UGM, yang mengingatkan akan pitutur tatag-teteg-tutug. Tatag dapat diartikan sebagai tahap inisasi yang dibarengi dengan motivasi yang sungguh-sungguh untuk menunjukkan hasil. Permulaan yang benar, baik, dan konsisten akan menghasilkan karakter (ethos).

Pelaksanaan pendidikan yang konsisten di jalur yang tepat dengan perbaikan-perbaikan perlu untuk dikawal dari sisi kebijakan, termasuk membangun sistem monitoring yang dapat dijalankan. Ketabahan (persistence and perserverance) dalam proses eksekusi (pathos) ini disebut teteg.

Transformasi kualitas lulusan yang diharapkan merupakan sebuah hasil dari proses pendidikan dan pelaksanaan kebijakan yang tepat atau dalam istilah Mas Nadiem Makarim, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan saat ini, sering diistilahkan "menetas". Menetas dengan khas dan memiliki diferensiasi yang diharapkan (logos). Inilah yang dimaksud dengan tutug. Lebih lanjut, penjelasan Ibu Suprihati, seorang Kompasiana, dapat dilihat di laman beliau. Ungkapan lain yang lebih lengkap adalah:

Tatag, teteg, tangguh, tanggon, tanggap (bakal) tutug

4R sebagai tujuan pendidikan

Sebagai bangsa maritim, pendidik dan pengambil kebijakan dalam pendidikan ibarat pelaut yang handal berarti pelaut yang mampu mencapai tujuan dan siap menghadapi gelombang. Tentunya, tujuan perlu didefinisikan. Menurut Prof. Johannes Gunawan, tujuan pendidikan yang dirumuskan oleh Unesco dalam Higher Education Conference, Oktober 1998, di Perancis menetapkan empat ranah pendidikan, yaitu:

learning to know (kognitif/knowledge/pengetahuan),
learning to be (afektif/attitude/sikap),
learning to do (psikomotorik/skill/keterampilan), dan
learning to live together (kooperatif/cooperation/kerjasama).

Akan tetapi, jauh sebelum Unesco mengemukakan empat ranah tersebut, Sekretaris Jenderal Majelis Ilmu Pengetahuan Indonesia (MIPI) 1958 -1961, Prof. Soediman Kartohadiprodjo (alm), telah memperkenalkan tujuan pendidikan dengan konsep 4R: rasio, raga, rasa, dan rukun.

Dr. Patdono Suwignjo menyampaikan padatnya kurikulum pendidikan, membuat konsep 4R ini dirunut berdasarkan capaian pembelajaran dengan menitipkan sebagaian komponen, utamanya rasa dan rukun, ke dalam konten-konten mata kuliah formal yang diajarkan di tingkat pendidikan tinggi.

(bersambung)

Era Normal Baru Pendidikan Tinggi

2020-05-26T07:29:00.001-07:00

Bicara tentang 4.0, kampus merdeka, IT _Fusion_, _embedded learning_, dan segudang jargon lain, semua itu sekarang memang benar-benar sedang terjadi. Pemicunya tak lain pandemi COVID-19. Siapa mengira pendidikan harus kembali berbasis keluarga, dilaksanakan dari rumah ke rumah, dan _method of delivery_ menjadi _streamlined_, _singular_, yakni berbasis virtual. Pandemi yang seakan belum terlihat ujungnya ini akan memaksa universitas, akademi, dan sekolah tradisional untuk beradaptasi.

Sebelum memulai apa-apa saja yang akan berubah, perlu diingat: semua prediksi mengandung kecacatan akan Prediksi yang baik bukanlah yang sekedar tepat, tetapi memberikan ancang-ancang akan kebijakan yang perlu diambil di masa dekat. Nah, apa saja prediksi tentang pendidikan di era normal baru ini?

Ada empat poin perubahan sektor pendidikan di era normal baru: (1) otomasi meningkat, kebutuhan staf pendukung berkurang, (2) menguatnya riset - walau peluang semakin selektif, (3) dosen/guru multi talenta, (4) pembelajar mandiri akan bertahan, sisanya akan masuk sektor non-formal.

Seiring kebutuhan, pendidikan era normal baru tidak bergantung pada tatap muka fisik (TMF), tetapi porsi tatap muka virtual (TMV) akan meningkat drastis. Secara otomatis, sistem akan dibuat menunjang hal tersebut, misalnya: (a) _secure digital signature_, (b) sistem registrasi, pemberkasan, surat-menyurat, presensi, verifikasi, dan sertifikasi elektronik, (c) _artificial intelligence_ (AI) _assisted learning_. Dampaknya: kebutuhan akan staf pendukung dapat dipangkas 50 s.d. 60%. Tentu ini adalah ancaman bagi kelompok pekerja staf pendukung. Tapi peluang bagi mereka yang mau beradaptasi menjadi _maintainer_, operator, dan QC _inspector_ dari sistem-sistem tersebut.

Kebutuhan riset dengan hasil yang benar-benar diperlukan masyarakat akan meningkat drastis. Misalnya: topik riset akan terkonsentrasi di _policy based research_, kemandirian pangan, stabilitas ekonomi, bahan baku farmasi dan pangan fungsional, IT, AI, sarana penunjang TMV, material maju, nanofikasi, produksi, dan otomasi. Riset-riset trivial yang berorientasi hanya publikasi atau laporan akan hilang dengan sendirinya akibat minimnya pendanaan. Sisi sebaliknya, pengabdian masyarakat akan meningkat karena hasil-hasil riset yang diterapkan atau _social engineering_ itulah yang dicari masyarakat.

Manusia yang bertahan bukan yang terkuat dan terpandai, tapi yang selalu beradaptasi. Kebutuhan "pengajar" akan berkurang, karena "materi dan pengajar" tersedia secara daring. Pembelajar secara natural akan belajar dari pengajar yang menjelaskan dengan cara paling mudah dimengerti. Pengajar yang tidak "daring" akan kehilangan kesempatan -dus- akan tersisihkan dalam beberapa masa ke depan. Lebih lanjut, AI akan menggantikan peran pengajar. Pengajar dengan talenta tunggal - kecuali yang sangat menguasai ilmunya - akan tersingkirkan akibat pembelajar yang lebih memilih mereka yang memiliki pemahaman lebih baik dan mampu menjelaskan dengan cara lebih mudah dimengerti. Pengajar yang terancam tersingkirkan adalah mereka yang tidak berubah, tidak menyempatkan diri untuk belajar. Contoh perubahannya adalah menjadi peneliti yang produktif, penulis materi dan konsep pembelajaran, atau mempelajari kemampuan multidisiplin. Era normal baru yang dibawa COVID-19 ini memang sungguh mengubah wajah dan postur pendidikan.

Pembelajar pun demikian. Untuk kali pertama, paradigma _learning with your own speed_ nyaris 100% berlaku. Pembelajar yang menyerah pada keadaan, tak mungkin maju. Hanya mereka-mereka yang benar-benar mau belajar, yang akan bertahan. Coba saja usaha untuk hadir di kelas daring. Berapa jauh pembelajar berjalan mencari sinyal untuk berinternet di negeri ini? Bagai mana sikap pembelajar? Tertidur di kasur, mendengarkan di kamar mandi, atau duduk tertib menyimak sembari membuka referensi lain dari internet untuk memperkaya materi yang diajarkan? Seberapa tertib pembelajar menyelesaikan tugas-tugas mandiri?

Empat yang di atas adalah tantangan, sekaligus ancaman bagi civitas akademika: staf pendukung, guru dan dosen, dan pembelajar.

Lantas, apa sikap bertahan hidup dan transformasi yang diprediksi akan diambil institusi pendidikan? (1) efisiensi, (2) kolaborasi, (3) peningkatan kompetensi, (4) penguatan institusi.

Langkah pertama tentunya efisiensi -- bukan tak mungkin penerimaan dari biaya pendidikan akan jauh berkurang, secara otomatis penghematan akan dilakukan. Sektor yang akan dipangkas duluan adalah transportasi untuk kepentingan koordinasi. Sektor berikutnya adalah kegiatan yg bersifat miskin luaran. Setelah kedua sektor ini tak dapat lagi dihemat, maka pilihan logis bertahan hidup adalah _negative growth_ staf kurang produktif. Sekali lagi, staf yang bertahan adalah mereka yang bekerja keras dan mampu beradaptasi.

Langkah kedua adalah kolaborasi. Dana kerjasama, bantuan, donasi eksternal, dan riset yang terbatas menyebabkan banyak kegiatan harus dikolaborasikan. Satu kegiatan yang menghasilkan multi-output dan multi-_impact_. Kolaborasi dan konsorsium akan menjadi ujung tombak. Dan konsorsium yang baik adalah yang mampu beradaptasi serta _deliver_.

Peningkatan kompetensi adalah sebuah keharusan. Setiap individu semakin memiliki tanggung jawab terhadap dirinya, tidak dapat lagi berlindung dibalik kerja kolektif atau menyalahkan keterbatasan fasilitas. Setiap orang memiliki waktu yang sama, 24 jam. Pilihan-pilihan akan perubahan lah yang menentukan perbedaannya. Yakin bahwa saat ini pimpinan makin mengetahui sesiapa pengajar, periset, dan staf pendukung yang memang dapat diandalkan. Tanpa ada perubahan sikap dan kompentensi, maka pelan-pelan staf maupun pengajar yang tak mampu beradaptasi akan tersingkir. Perubahan tak perlu dimusuhi, karena era normal baru akibat COVID-19 telah di depan mata.

Terakhir adalah penguatan institusi. Contoh yang dilakukan adalah perkuatan sarana riset, pengabdian masyarakat, sertifikasi fasilitas, sertifikasi layanan, investasi di bidang IT, otomasi, dan penguasaan teknologi yang spesifik serta berguna.

Pertanyaannya ada dua, satu mengandung variabel bebas, yang lain memiliki variabel tak bebas.
Apakah pandemi COVID-19 ini cepat berakhir, sehingga pendidikan tak perlu masuk era normal baru?
Sudah siapkah kami, Anda, kita, untuk masuk era normal baru yang dipicu oleh pandemi ini?

Dibalik ranking universitas yang tinggi

2020-01-22T16:36:00.000-08:00

Pendahuluan
Beberapa ide dari negara sahabat - ada beberapa hal yang menarik sebagai hasil lawatan kami di beberapa negeri. Mungkin sebagian ide ini dapat diterapkan di institusi perguruan tinggi di Indonesia. Akan tetapi, mungkin pula sebagian tidak sesuai dengan "kultur" yang saat ini ada. Peringatan: tulisan ini mungkin membuat panas, tapi sekali lagi ini adalah proses bisnis perguruan tinggi di negeri-negeri orang.
Secara cepat, ide-ide itu terdiri dari (A) rotasi pimpinan, pengajar antar perguruan tinggi dan klasifikasi perguruan tinggi, (B) fokus anggaran pada prestasi tridarma: penelitian (publikasi, impact dan sitasinya), pengabdian masyarakat (komunitas, UKM, masyarakat luas), dan pengajaran, (C) sistem akademik yang ketat dan interkoneksitas berbasis IT, (D) internasionalisasi standar pelayanan dan bahasa untuk tenaga kependidikan/staf adminiatratif, dan (E) kerjasama lintas PT dalam kluster yang sama.

A. Rotasi pimpinan, pengajar antar perguruan tinggi dan klasifikasi perguruan tinggi.
Dalam beberapa sistem khususnya di Universitas milik negara, Vice Councellor (VC) adalah eksekutif tertinggi yang menangani tugas harian di PT. VC di universitas-universitas ini memiliki beban yang berat, yaitu terus meningkatkan kredibilitas akademik PT di tingkat nasional dan internasional. Maka, VC secara langsung bertanggung jawab terhadap key performance indicators (KPI) yang ditetapkan, seperti: jumlah publikasi dan sitasinya, jumlah mahasiswa asing, ketepatan waktu lulus (graduation on time), selain kepatuhan terhadap pelaporan keuangan (financial compliance). Dalam kluster "prestasi", VC yang ditempatkan adalah orang-orang terbaik. Secara nasional, VC dan pengajar dapat dirotasi, sehingga basis kinerja mereka dapat diklusterisasi.
Visi Internasionalisasi, berarti menginternasionalkan pengajarnya juga. Salah satu upaya yang dilakukan adalah membuat beberapa universitas model dengan 100% tenaga pengajar berkualifikasi S3 dan memiliki kultur publikasi yang kuat. Bagi sebuah universitas, mengejar 2000 publikasi setahun akan mudah dicapai dengan 1000 pengajar yang produktif, dibandingkan universitas yang hanya memiliki 20-50 pengajar produktif dalam publikasi.
Tak salah memang, pada akhirnya akan ada dua kelas universitas: "Vocational & Teaching University" dan "Research University" berdasarkan produktivitas riset para tenaga pengajarnya. Kelas pertama adalah "Vocational & Teaching University" bermakna, tujuan universitas ini adalah menyediakan SDM yang unggul dari sisi pemanfaatan teknologi, pemecahan masalah, kerjasama, analisis dan keterampilan teknis yang dibutuhkan dunia kerja. Fokus tenaga pengajar di universitas kelas pertama ini mentransfer teknologi yang ada di pasar untuk digunakan generasi selanjutnya, melatih kemampuan mendefinisikan masalah, menyelesaikan masalah, dan menyiapkan SDM yang secara keterampilan teknis dapat diserap oleh industri.
Kelas kedua adalah "Research University", yang bermakna tujuan universitas ini adalah menciptakan teknologi masa depan, inovasi, serta mendorong ekonomi melalui pemberdayaan teknologi dan teori-teori baru. Fokus tenaga pengajar di kelas universitas ini adalah riset dan pengabdian masyarakat, sekaligus menjadi tempat berlatihnya SDM-SDM muda dalam fokus tersebut.

B. Fokus anggaran pada prestasi tridarma
Visi tanpa program adalah angan-angan. Alokasi waktu, sumberdaya, dan tenaga mencapai visi tridharma yang unggul harus pula jelas. Dana hibah penelitian memang harus untuk sumberdaya dan capaian penelitian. Peneliti membeli bahan-bahan yang dibutuhkan melalui sistem "credit card", sehingga alokasi dan peruntukkannya dapat dipantau. Dana pengabdian masyarakat, juga harus untuk meningkatkan impact PT di masyarakat. Parameter perlu jelas. Misal, riset dan pengabdian seharga 50 juta, intangible outputnya juga senilai 50 jt.
Seorang pimpinan universitas yang mengemban tridarma di depan harus memberikan contoh, atau bahasa Ki Hajar Dewantara: ing ngarso sung tulodo. Seorang pimpinan tetap harus peduli pada pengajaran, riset, dan pengabdian masyarakat. Untuk itu, pimpinan harus mengalokasikan kebutuhan tridarma secara formal pada setiap tahun anggaran sebagai perwujudan tanggungjawab dan kepedulian terhadap tridarma yang diemban oleh universitasnya.
Untuk penganggaran, cara paling mudah dalam memperlihatkan kepedulian terhadap output pengajaran, publikasi, dan pengabdian masyarakat adalah memberikan sistem reward yang lebih mengutamakan pada penilaian output tridarma, ketimbang pada jabatan. Untuk tenaga non pengajar, parameternya adalah luaran berupa seberapa banyak percepatan atau pekerjaan tepat waktu birokratis dalam mendukung output pengajaran, publikasi, dan pengabdian masyarakat.

C. Sistem akademik yang ketat dan interkoneksitas berbasis IT.
Secara nasional, sistem akademik mau tidak mau harus mengakui adanya jurang input mahasiswa antara yang sangat capable (sangat terasah) dan yang belum capable (belum terasah). Untuk itu penjurusan dan program persiapan bersama perlu dilakukan di tingkat pertama perkuliahan. Tujuannya adalah pemetaan minat dan bakat mahasiswa, yang secara umum terbagi menjadi enam kelompok: peminatan kultur dan seni, linguistik dan bahasa, riset, kepemimpinan, keterampilan teknis, dan kepandaian fisik atau atletik. Penjurusan dilakukan selain berdasarkan nilai akademik, juga berdasarkan minat yang dimiliki. Maka, setiap mahasiswa akan mendapatkan kesempatan yang sama dalam mengembangkan "given strength" yang setiap individunya berbeda.
Otomatis, model perkuliahan mayor-minor atau lintas prodi perlu diberlakukan dengan kewajiban mengambil core unit minimal 60%. Sistem IT menjadi tulang punggung dari model perkuliahan ini. Adanya tracking kemampuan akademik dan minat juga memberikan kesempatan tertentu untuk mahasiswa yang di tingkat tiga. Kesempatan itu misalnya terdiri dari pertukaran mahasiswa atau pola perkuliahan industri tingkat nasional (national exposure), konversi prestasi nasional dan internasional ke dalam poin transkrip, konversi output seperti publikasi tingkat nasional terakreditasi/internasional yang diakui sebagai pengganti ujian akhir.
Sistem akademik yang ketat dan interkoneksi IT juga berarti single-sign on dan database mahasiswa nasional secara perlahan harus dibenahi. Nomor Induk Mahasiswa berlaku nasional sebagaimana nomor KTP/SIM.

D. Internasionalisasi standar pelayanan dan bahasa untuk tenaga kependidikan/staf adminiatratif
Tidak ada universitas berskala internasional yang pelayanannya belum menggunakan bilingual. Peningkatan kapasitas tenaga kependidikan atau administratif khususnya dalam standar pelayanan dari sisi ketepatan waktu, sistem, dan bahasa pun harus dikembangkan, sehingga layak disebut berstandar internasional. Pertama yang dapat dilakukan adalah penyiapan generasi baru tenaga kependidikan baik yang diangkat sebagai non PNS dan honorer. Rekrutmen harus dibuat terbuka (pengumuman terbuka) dan harus mampu melewati "passing grade" tertentu dengan sistem ujian "computer assisted test".
Kedua, perlu ada upaya peningkatan staf kependidikan yang telah ada serta menghindari penolakan atau resistensi untuk berkembang. Sistem reward dan punishment dalam bentuk insentif diberikan/ditahan serta refreshing course yang terjadwal perlu untuk distandardisasi antar universitas.

E. Kerjasama lintas PT dalam kluster yang sama
Tidak ada saru universitas yang memiliki semua keahlian atau fasilitas yang dibutuhkan. Sistem klusterisasi universitas perlu dijembatani lebih lanjut dengan pencangkokan model-model kerjasama lintas universitas yang terus-menerus. Paradigmanya, kolega adalah teman berkembang, rantai terlemah dari satu kluster adalah anggota institusi yang terlemah. Untuk itu, sistem harus menjamin bahwa kolega sesama institusi di kluster saling bantu untuk mencapai hasil yang optimal.

Penutup
Sekali lagi, ide-ide dalam tulisan ini mungkin menohok cukup kuat terhadap kultur PT yang ada saat ini. Apa boleh buat, untuk mengejar kompetensi dan kompetisi nasional, kita perlu mengakui ketertinggalan, lantas bangun dan berupaya ekstra keras dalam memajukan pendidikan PT di negara ini. *Catatan ini ditulis 23-24 Desember 2019 di Penang dan Kuala Lumpur, disempurnakan 22 Januari di langit Jakarta-Balikpapan.

Dana Kemahasiswaan Bukan Monopoli Organisasi Kemahasiswaan

2019-03-06T04:57:00.003-08:00

Di awal tahun 2017, empat orang perwakilan mahasiswa yang lolos seleksi tingkat regional datang ke meja saya untuk berdiskusi bagaimana caranya mereka dapat ikut bertanding di final tingkat nasional ke Bandung. Intinya, mereka meminta saya untuk membantu menyampaikan ke pimpinan universitas akan hal ini. Akhirnya, universitas menyetujui keberangkatan mereka dengan sistem _cost sharing_ karena jumlah yg berangkat cukup banyak. Saya selaku salah satu pembina, akhirnya urun tangan membelikan sebagian tiket juga dengan kocek pribadi.

Di akhir tahun 2017, tiga perwakilan mahasiswa yang lain lolos untuk presentasi produk di tingkat nasional. Lagi-lagi, mereka datang ke meja saya untuk membantu mendukung mereka berlomba di Lampung. Kali ini, Fakultas dan Jurusan turun tangan membantu biaya keberangkatan.

Di tahun 2017, 2018, dilakukan pelatihan penulisan karya tulis mahasiswa tingkat Fakultas, agar mereka mampu tembus dan didanai di tingkat nasional. Hasilnya? Fakultas ini mendapat 25-30% kuota pendanaan kompetitif nasional dibandingkan seluruh fakultas lain di universitas ini. Lebih membanggakan lagi untuk Hibah Bina Desa, 100% kuota disapu bersih oleh Fakultas ini. Apakah dana prestasi kemahasiswaan yang tersebut efektif? Jawabannya sangat jelas.

Di tahun 2019, kembali akan diberangkatkan dua tim untuk bertarung di tingkat nasional, setelah kedua tim ini lolos seleksi regional. Tentunya mereka akan mohon bantuan Universitas, Fakultas, Jurusan, bahkan individu dosen-dosen yang peduli.

Ini baru sedikit cerita. Masih banyak lagi cerita dimana kolaborasi yang baik antara institusi dan civitas akademika saling menunjang prestasi universitas yang paling bergengsi di Kalimantan ini.
Sebut saja: prestasi juara nasional dan juara regional di berbagai bidang ilmu, pertukaran pelajar nasional dan internasional, magang di perusahaan eksportir tingkat nasional, kuliah kerja nyata nusantara, penelitian di universitas dalam dan luar negeri, program kreativitas mahasiswa, program hibah bina desa, dan seterusnya.

Sebagian dari prestasi itu didukung dari dana kemahasiswaan. Maka tepatlah bila ada instruksi pimpinan PT untuk mengalokasikan dana penunjang prestasi yang jumlahnya sebenarnya sangat terbatas. Dana ini memang seharusnya bukan monopoli dikelola organisasi kemahasiswaan, karena semua mahasiswa berhak untuk merasakannya.

Justru potensi-potensi daerah dan industri harus digarap untuk lebih meningkatkan prestasi mahasiswa ketimbang meributkan dana kemahasiswaan yang jumlahnya sedikit dan pemakaiannya rutin diadit setiap tahun oleh Irjen, BPK, maupun BPKP.

Saatnya Penelitian Tidak Sekedar Berluaran Publikasi Scopus-minded

2019-02-16T01:02:00.001-08:00

Kemungkinan besar tentang akan berakhirnya rezim publikasi Scopus-minded adalah keniscayaan di waktu dekat. Selain biaya ratusan ribu dolar yang dikeluarkan per tahun, dampaknya belum terlalu dinikmati masyarakat. Beberapa pihak sudah mulai nyaring menyuarakan perubahan paradigma kewajiban publikasi di Scopus-listed jurnals sebagai arus utama kinerja dosen menjadi pencapaian yang lebih memiliki arti (meaningful achievement).

Publikasi memang menjadi sebuah buah dari penelitian yang dieksekusi dengan baik, tapi sudah seharusnya bukan menjadi hal yang utama. Hasil penelitian sebaiknya lebih applicable di masyarakat. Ada dampak yang diperoleh masyarakat dalam arti luas.

Salah satu kelemahan rezim publikasi Scopus-minded adalah barier bahasa yang rakyat miliki. Rakyat yang tidak terbiasa membaca publikasi ilmiah akan terkena triple burdens: (1) kekurangmampuan membaca ulasan ilmiah, (2) kendala bahasa, dan (3) paid wall, apabila artikel jurnal yang dipublikasikan bersifat tidak open access. Oleh karena itu, bila hasil penelitia adalah artikel ilmiah, publikasi hasil penelitian akan lebih bijak lagi diutamakan untuk meningkatkan kualitas jurnal-jurnal di Indonesia, dipublikasikan dalam bahasa sendiri, dan dapat diakses dengan lebih baik oleh orang Indonesia.

Perubahan arah output penelitian diperlukan untuk meningkatkan impact dari penelitian itu sendiri. Contohnya: implementasi keilmuan yang diperoleh dari penelitian fundamental dan penerapan metode/proses/aplikasi industri.

Sebagai ilustrasi, hasil penelitian fundamental perlu dinikmati masyakat ilmiah dalam bentuk pengajaran teoritis, pengembangan sains, dan pengujian teorema dengan berbagai sudut pandang. Ini berarti, mengaplikasikan hasil penelitian fundamental memiliki dampak fundamental juga sebagaimana cita yang diinginkan dari sifat penelitian yang dilakukan.

Ilustrasi lain di penelitian terapan adalah diterapkannya prinsip-prinsip yang telah dikaji secara lebih luas. Produk Terapan dapat selanjutnya dieksploitasi oleh masyarakat untuk meningkatkan perekonomian rakyat. Produk terapan berupa metode atau proses baru diharapkan diimplementasikan dan terus disempurnakan.

Oleh karena itu, desain penelitian sudah selayaknya menganut prinsip 1+1 atau 2+1, dimana 1 atau 2 tahun pengembangan diikuti dengan minimal 1 tahun implementasi. Kewajiban output dapat digeser utamanya dari jurnal menjadi literatur-literatur tepat guna yang dapat diakses, ataupun paten-paten yang dapat diimplementasikan dengan lebih mudah oleh publik.

Ada tiga hal yang dapat dirangkum dari wacana pendek ini:
(1) output publikasi di jurnal-jurnal yang Scopus-minded bukan selalu jadi capaian wajib, tapi sebagai capaian tambahan.
(2) output penelitian lebih baik diarahkan kepada implementasi, yaitu tahun terakhir dari penelitian haruslah bersifat implementatif dengan melibatkan stakeholders yang lebih luas spt. komunitas ilmiah ataupun masyarakat secara umum.
(3) paradigma skema yang memisahkan penelitian dan pengabdian masyarakat sebaiknya perlu ditinjau, karena salah satu penikmat hasil penelitian yang paling dekat adalah rakyat Indonesia, seperti pemerintah (dalam wujud policy brief), industri, dan komunitas ilmiah.

Inti dari issue tentang Susu Kental Manis

2018-07-05T16:35:00.004-07:00

Secara singkat: Produk Susu Kental Manis adalah produk yang diakui dan diatur oleh Standar Nasional. Produk ini *masih* mengandung susu, hanya saja kadar susunya sedikit. Produk ini *tidak sama* dengan susu bubuk, susu formula, atau susu cair  karena *tinggi kadar gula*. BPOM mencegah *iklan* SKM sebagai susu agar masyarakat *tidak memandang* produk ini sama dengan susu bubuk, susu formula, atau susu cair.

Definisi susu kental manis (SNI 2971:2011): "Produk susu berbentuk cairan kental yang diperoleh dari campuran susu dan gula dengan menghilangkan sebagian airnya hingga mencapai tingkat kepekatan tertentu atau hasil rekonstitusi susu bubuk dengan penambahan gula dengan/atau tanpa penambahan bahan pangan lain dan bahan tambahan pangan yang diizinkan"

SNI 2971:2011 (tabel 1: skrinsut terpotong dua poin)

Poin-poin Surat Edaran BPOM nomor HK.06.5.51.511.05.18.2000 Tahun 2018 tentang "Label dan Iklan pada Produk Susu kental dan Analognya. (Kategori Pangan 01.3)":

Produsen dilarang menampilkan anak-anak berusia di bawah lima tahun dalam bentuk apapun dalam label dan iklan produk susu kental manis dan sejenisnya.
Dilarang menggunakan visualisasi bahwa produk susu kental manis dan analognya disetarakan dengan produk susu lain sebagai penambah atau pelengkap zat gizi. Produk susu lain antara lain susu sapi atau susu yang dipasteurisasi, atau susu yang disterilisasi, susu formula maupun susu pertumbuhan.
Dilarang menggunakan visualisasi gambar susu cair dan/atau susu dalam gelas serta disajikan dengan cara diseduh untuk dikonsumsi sebagai minuman.
Khusus untuk iklan, dilarang ditayangkan pada jam tayang acara anak-anak.

Lampiran: CODEX STAN 282-1971 dan  SNI 2971:2011 (terpotong)

Urun Rembuk Tentang Pengentasan Stunting

2018-06-13T20:05:00.000-07:00

Tentang Stunting. Sumber: Tempo.co

Definisi dari stunting adalah ganguan pertumbuhan akibat kekurangan gizi dan penyakit infeksi berulang yang dicirikan dengan kurva pertumbuhan seorang anak berada di bawah garis standar deviasi bawah dari kartu Menuju Sehat dan/atau indeks masa tubuh menunjukkan gejala obesitas. Beberapa rekomendasi yang dapat dilakukan untuk mengentaskan, mencegah, dan mengurangi stunting pada balita yaitu:

Menjaga akses terhadap sumber daya alam yang bebas (foraging) dengan memperhatikan kelestarian dan keberlangsungan SDA tersebut untuk menurunkan prevalensi stunting di daerah yang susah terjangkau (3T), namun masih memiliki kekayaan alam yang mampu mendukung kehidupan masyarakat dalam memenuhi nutrisi makro dan mikro. Sebagai contoh, akses masyarakat terhadap pantai, daerah aliran sungai, dan hutan adat (bukan Cagar Alam, dst) harus dijamin, sehingga masyarakat dapat memanfaatkan kekayaan alam tersebut secara optimal dengan memperhatikan daya dukung SDA tersebut. Langkah yang dapat dilakukan adalah:

Menggunakan SDA bebas tersebut sebagai sumber variasi sebagai pencukup atau penambah nutrisi makro dan mikro bagi masyarakat di lingkungan tersebut.
Menjadikan variasi sumber makanan bagi masyarakat tersebut sebagai “Leisure food” dan tidak ditujukan sebagai sumber pendapatan masyarakat untuk menjaga keberlangsungan SDA.

Mengembangkan akses terhadap sumber-sumber pangan yang merupakan kekuatan lokal untuk menjamin aksesibilitas sumber-sumber pangan di masyarakat setempat. Langkah yang dapat dilakukan adalah:

Melakukan social engineering dengan memunculkan image bahwa pangan lokal merupakan sumber-sumber pangan utama dengan aksesibilitas yang baik.
Melakukan pengembangan pengolahan pangan lokal sehingga (1) menjaga kehilangan gizi, (2) menurunkan senyawa antinutrisi, (3) mencegah paparan racun akibat pengolahan, dan (4) memperkaya pangan lokal dengan nutrisi mikro tertentu.
Menjadikan pangan lokal sebagai identitas sumber-sumber pangan utama di lingkungan tersebut.

Mengembangkan akses terhadap produk Industri Pangan dilihat dari aspek reachability (ketersediaan di daerah), affordability (keterjangkauan harga), dan insentif terhadap pelaksana fortifikasi.

Mengembangkan dan mempromosikan model produk pangan yang sehat, bergizi, dan enak terutama di bangku sekolah (PAUD s.d. SMP), sehingga mengubah image dan pola konsumsi anak-anak.
Mengembangkan transportasi murah berupa system transportasi ataupun insentif transportasi untuk mendukung aksesabilitas dari produk-produk Industri Pangan.
Melakukan reformulasi pangan yang populer untuk untuk memiliki nutri mikro tertentu (fortifikasi).

Mempertegas peran pemerintah (tugas, pokok, fungsi, dan anggaran) untuk melakukan perencanaan, eksekusi, implementasi, penganugerahan insentif, dan pengawasan terhadap program-program pengentasan stunting. Selain itu, peran pemerintah juga perlu didefinisikan dalam upaya peningkatan income masyarakat sekaligus edukasi pembiayaan terarah terhadap pola konsumsi pangan masyarakat.

Menjelaskan para pihak yang diberi tugas/beban pengentasan stunting.
Menjelaskan para pihak yang mengembangkan proses produksi pangan lokal melalui UMKM dan pangan nasional melalui industri pangan.
Menjelaskan pihak-pihak yang terkait edukasi “better spending” bagi keluarga dan masyarakat bagi perbaikan pola konsumsi pangan keluarga.

Meminimalkan ekses atau efek negatif teknologi dalam proses produksi baik untuk pangan lokal di tingkat petani, distributor, pasar, keluarga konsumen, dan UMKM, maupun pangan nasional melalui industri pangan.

Mencegah paparan toksin yang disebabkan oleh intensifikasi produksi pertanian, pasca panen, pengolahan pangan di UMKM dan industry pangan.
Mengatur dan mengawasi akumulasi dan pengolahan limbah industri yang terkait dengan penyediaan pangan yang sehat dan baik.

Memberikan proteksi terbatas terhadap hal-hal yang mampu mempengaruhi program pengentasan stunting sekaligus mencegah dampak negatif terhadap keberlanjutan dan daya dukung lingkungan.

Mencegah privatisasi yang membatasi akses dan kemampuan foraging masyarakat terhadap SDA bebas.
Mencegah konglomerasi pangan olahan sehingga industri pangan melakukan dikti/pendefinisian sendiri terhadap pangan modern.
Mencegah jatuhnya daya beli masyarakat seperti marginalisasi ekonomi, eksploitasi SDM murah, stabilitas harga dan nilai tukar.
Memiliki sistem yang mampu mendukung keberlanjutan kebijakan yang bermanfaat dan/atau efektif.
Memberikan insentif kepada industri pangan yang mematuhi atau yang ditugasi dalam pelaksanaan pengentasan stunting.

Membangun Universitas (12): Pengembangan SDM dan Universitas Inovatif

2018-05-14T18:51:00.004-07:00

Pembicaraan mengenai Pendidikan Tinggi yang Inovatif semakin mengemuka, ini menunjukkan masyarakat universitas semakin menyadari bahwa peran sebagai agent of innovation sudah di depan mata. Adalah Clayton Christensen dan Henry Eyring (2011) yang menuliskan tentang makna perguruan tinggi di era post-modern saat ini, atau di Indonesia dikenal sebagai era Revolusi Industri 4.0. Tiga kata kunci Revolusi Industri 4.0 adalah (1) 21st century skills: literasi data, komunikasi, dan teknologi, (2) Inovasi dan Kolaborasi Industrial, dan (3) Integrasi Sistem Informasi (termasuk di dalamnya artificial intelligence). Untuk itu, diperlukan suatu upaya pemetaan ulang terhadap pengembangan SDM perguruan tinggi.

Pengembangan SDM di tingkat perguruan tinggi perlu difokuskan untuk terbentuknya 'Center of Excellence" (CoE) atau Pusat Unggulan. Untuk itu, pengembangan SDM dibagi dalam tiga kelompok program, yang terdiri dari (1) Pengembangan SDM Riset dan Inovasi untuk Mencapai CoE; (2) Pengembangan SDM Pengajaran dan Layanan Akademik, dan (3) Pengembangan Kualifikasi SDM Melalui Pendidikan Gelar dan Non-Gelar.

Pengembangan SDM Riset dan Inovasi untuk Mencapai CoE

Penyiapan CoE memerlukan program pengembangan fasilitas riset dan SDM. Pengembangan SDM dilakukan dalam bentuk inbound mobility pada forum penelitian, hibah untuk pelaksanaan penelitian, seminar dan publikasi bersama, seminar kolaboratif di CoE lain, serta hibah HAKI dan prototipe. Program mobilisasi akademik (academic mobility) ditujukan untuk menjadi dosen tamu (guest lecturer) atau peneliti tamu (visiting research) di perguruan tinggi/lembaga penelitian di luar negeri. Sementara pengembangan fasilitas riset terpadu terdiri dari Laboratorium Riset Terpadu dan Science Learning Center untuk pembelajaran masyarakat.

Pengembangan SDM Pengajaran dan Layanan Akademik

Pengembangan SDM pengajaran dan layanan akademik terdiri dari empat elemen upgrading, yaitu: (1) pemantapan pemahaman akan standar KKNI dan SNPT yang berlaku di Indonesia saat ini; (2) pengembangan SDM untuk mencapai konsensus penerapan Pola Ilmiah Pokok atau keunikan dari universitas dalam pengajaran, penelitian, dan pengabdian masyarakat; (3) pengembangan SDM untuk mengajarkan literasi baru (bahasa, IT, dan komunikasi), pengolahan big data, pemanfaatan artificial intelligence, dan orientasi pada produk inovatif; dan (4) pengembangan SDM untuk menjadi “Pengajar Hebat”, “Peneliti Produktif”, dan “Pelayan Akademik yang baik”.

Pengembangan Kualifikasi SDM Melalui Pendidikan Gelar dan Non-Gelar

Program pengembangan SDM juga melingkupi (1) pemantapan, pengembangan, dan penguatan kegiatan transfer kredit; (2) upaya-upaya realistik untuk memperoleh pengakuan internasional dalam program Doktor; (3) penulisan buku referensi dengan bahan mutakhir; (3) pemutakhiran bahan dan metoda ajar dengan bahan-bahan terkini; (4) sit-in dalam kuliah dan/atau seminar /lokakarya/laboratorium untuk menyerap perkembangan terkini dalam keilmuan yang ditekuni oleh masing-masing dosen; (5) penyusunan proposal kegiatan (capacity building, research, study programs, dll); (6) penelitian bersama dengan Profesor/dosen peneliti senior di PT-LN, atau dengan peneliti di lembaga penelitian luar negeri; (7) penyelesaian penelitian mandiri untuk seminar dan publikasi internasional; dan (8) fine tuning artikel untuk Joint Publication di jurnal internasional.

Selain itu, lingkup program yang dioperasionalkan oleh universitas melalui kegiatan ini adalah mempersiapkan dosen dalam program peningkatan kualifikasi dan kompetensi tenaga pendidik dan kependidikan melalui bridging untuk studi lanjut (S3) untuk tenaga pendidik. Program tersebut memiliki sasaran (outcome) yaitu meningkatnya relevansi dan kualitas sumber daya pendidikan tinggi. Untuk mendukung pelaksanaan program dan kegiatan tersebut, diperlukan Program Bridging.

Penyeimbangan Budget, Sasaran Kegiatan, dan Dampak Kegiatan

Tujuan umum dari pengembangan SDM di perguruan tinggi adalah untuk meningkatkan kompetensi, kualitas, dan daya saing dengan peningkatan kualifikasi dan kompetensi tenaga pendidik dan kependidikan. Komponen untuk peningkatan kualifikasi dan kompetensi tenaga pendidik dan kependidikan dilaksanakan melalui program pelatihan, kursus untuk tenaga pendidik untuk mewujudkan keunggulan di suatu universitas.

Dampak (outcome) dari pelatihan SDM ini adalah peningkatan produktivitas riset dan pengabdian masyarakat, tersedianya layanan dan promosi bi-lingual, dan ISO certification dalam layanan jasa/akademik dan/atau laboratorium yang akan menunjang terwujudnya CoE, KPI, misi, dan visi universitas. Penentuan prioritas pengembangan SDM dilakukan dengan tiga cara:

Berdasarkan dokumen Human Capital Development Analysis universitas
Berdasarkan kriteria terwujudnya CoE dan KPI perguruan tinggi secara nasional yang terdiri dari: utilisasi dan pemeliharaan fasilitas penelitian, riset dan kerjasama riset, akreditasi, peningkatan peringkat internasional (Webometrics), peningkatan performa layanan, dan peningkatan pendapatan non-SPP.
Berdasarkan prioritas kepentingan strategis pencapaian visi dan misi universitas.

Berapa sebenarnya modal untuk berangkat Umroh?

2018-04-10T04:11:00.002-07:00

Komponen termahal: tiket pesawat.

Anda dapat buktikan sendiri harga tiket pesawat PP untuk umroh dengan situs-situs online seperti Skyscanner, Zuji, dst.
Rata-rata di angka Rp. 12 s.d 14jt.

Sumber:
https://www.skyscanner.net

Bila Anda masih kurang percaya, situs ini menghitung biaya bahan bakar Rp 350ribu s.d 400ribu per jam per bangku. Perjalanan ke Jeddah baik dari Jakarta maupun Kuala Lumpur kurang lebih 10 jam. Jadi untuk bahan bakar saja, dibutuhkan biaya (termahal) Rp. 8jt. pulang-pergi. Ini belum gaji pilot, pramugari/gara, biaya penyusutan pesawat, biaya bandara, pajak dst.

Sumber:
https://www.quora.com/How-much-fuel-does-a-Boeing-747-or-777-consume-per-hour-while-in-flight-and-what-is-the-approximate-cost-of-that-fuel-for-the-airline

Visa

Biaya visa dapat bervariasi antara Rp 1jt s.d. 2jt per individu.

Akomodasi

Biaya hotel bervariasi tergantung kelas dan jarak. Anda dapat menelusuri sendiri dengan situs yang sudah dikenal seperti tiket, traveloka, booking, agoda, dan lain-lain. Harga mulai Rp. 300rb/kamar/malam. Apabila program umroh silaksanakan 8 malam, maka biaya untuk hotel saja sekitar Rp. 2.4jt. Anggaplah Rp. 3.6jt sudah termasuk 3x makan.

Transportasi

Biaya transportasi per orang jeddah ke mekkah dan jeddah ke madinah berkisar 100 riyal. Anggaplah biaya carter bis semurah-murahnya berkisar Rp. 1jt/orang selama ibadah Umroh.

Kesimpulan

Maka modal yang diperlukan untuk umroh per orang (paling murah) via KL ataupun Jakarta adalah:

Transportasi: Rp. 12jt
Visa: Rp. 1jt
Akomodasi: Rp. 3.6jt
Transportasi: Rp. 1jt

Total: Rp. 17.6jt.

Ini belum termasuk menanggung 1 s.d. 2 orang mutowwif/pemandu dan petugas, bonus koper dan pakaian umroh, dan keuntungan biro perjalanan.

Jadi taksiran pemerintah yang menetapkan biaya minimal Rp. 20jt adalah masuk di akal.

Gunakan *A.K.A.L* saat memilih travel yang akan digunakan.

A. Akhlaq
Jangan mengambil hak orang (sistem dorong, ponzi, promo, mlm, atau apapun namanya); ini semestinya adalah ibadah.

K. Kritis
Apabila ada kejanggalan, sebaiknya ditelaah, jangan sampai menjerumuskan diri sendiri apalagi orang lain.

A. Analitis
Lakukan perhitungan dan permisalan sederhana seperti menghitung modal sebenarnya dari biaya umroh.

L. Logis
Mana ada biro perjalanan yang mau rugi, mana ada biro perjalanan yang tahan rugi terus menerus dengan menetapkan harga murah yang tidak logis; jangan-jangan mengambil hak orang lain untuk menutupi kekurangan dimaksud.

Allahu musta'an.

Membangun Universitas (11): Agen Revolusi Industri dan Inovasi

2018-02-17T17:48:00.001-08:00

Tak lama waktu berselang dari paradigma Perguruan Tinggi (PT) 3.0, yaitu menumbuhkan sifat kolaboratif dan kreatif, PT saat ini mulai memasuki paradigma ke 4.0, yaitu revolusi industri dan inovasi digital. Tentunya ini adalah tantangan yang besar. Saat ini, paradigma 2.0 masih banyak dianut, yaitu PT berbasis keunggulan kompetitif.

Beda Paradigma PT 2.0, 3.0, dan 4.0

Menurut berbagai diskusi, luaran PT 2.0 ditandai dengan alumni yang memiliki kompetensi yang cukup untuk dapat bersaing dengan alumni-alumni dari luar negeri atau PT di tempat lain. Teori persaingan kompetensi selanjutnya dianggap lebih banyak memberikan efek negatif dibanding positif, diantaranya hanya berorientasi pada kerja dibandingkan membuka lahan usaha baru. Ini yang menyebabkan PT perlu bergeser dari konsep 2.0 menjadi 3.0.
Dalam paradigma 3.0, luaran PT dituntut untuk mampu memiliki kompetensi, kolaborasi, dan kreativitas. Alih-alih bersaing di pasar dunia kerja, lulusan PT diharapkan mampu mengembangkan wirausaha dan produk-produk kreatif. Kurikulum perlu didesain sedemikian rupa untuk menumbuhkan semangat kewirausahaan, diataranya dengan memberikan porsi penghargaan terhadap Program Kreativitas Mahasiswa dan prestasi dalam bidang-bidang peminatan yang ditawarkan.
Rupanya, paradigma 3.0 tidak bertahan hingga setengah dasawarsa. Kemristekdikti telah menelurkan paradigma baru bagi perguruan tinggi, yaitu PT 4.0 dengan titik berat luaran yang mampu membangun industri start-up (bersifat revolusioner dan inovatif). Ya, rupanya pemerintah sangat terinspirasi oleh keberhasilan start-up digital semacam Go-jek, Tokopedia, Traveloka, Fintech dan sejenisnya yang mendapat suntikan modal luar biasa besar dari investor dalam dan luar negeri. Atau bahasa kerennya "disruptive innovation".

Menuju Paradigma PT 4.0

Sangat banyak yang harus berubah dalam penyelenggaraan PT 4.0, diantaranya adalah kuliah-kuliah yang menumbuhkan imaginasi, memfasilitasi dan memupuknya dalam semangat kepercayaan, menerima hal-hal baru dengan tangan terbuka, dan berani untuk gagal.
Seorang alumni ITP IPB yang sukses membangun kerajaan bisnis maritim, Bapak Muhammad Najikh, pernah berkata: "dosennya dulu yang harus berubah dan berwirausaha". Artinya, semangat perubahan tidak akan mudah terwujud, kecuali pengajar yang mampu menjadi praktisi, dan melibatkan praktisi yang mampu mengajari.
Penelitian yang bersifat konvensional harus berkembang dengan menerima ide-ide inovatif, misalnya mengembangkan teknik analisis, meneliti sesuatu yang baru (inovatif), berani mengambil risiko untuk sesuatu yang baru, dan tentunya proses pembimbingan yang lebih egaliter. Contohnya: penelitian dengan kerangka tujuan akhir produk siap dipasarkan. Penelitian harus terus progresif, sehingga hal-hal baru, teknik-teknik analisis baru, dan jejaring kolaborasi terus berkembang.
Contoh lain dapat diambil di bidang kami, Teknologi Pertanian. Saat ini, suatu produk hanya dianalisis kandungan gizinya, penerimaan organoleptiknya, dan keamanan dari ancaman fisik dan mikrobanya. Ke depan, produk tersebut perlu dipatenkan, disiapkan perizinan, diluncurkan dan dipantau kesuksesan di pasar, diperbaiki terus menerus dan dikembangkan, sehingga produk tersebut dapat hits di pasar. Artinya satu set penelitian harus dimulai dari hulu (bahan baku), proses produksi, penanganan transportasi, dan hilir (perizinan dan pemasaran).
Konsep sederhana dalam inovasi yang diinginkan di PT 4.0 adalah ATMP: ambil, tiru, modifikasi, dan pasarkan. Demikian, sehingga kopi, kelapa sawit, lada, dst dapat menjadi "fakultas riset". Bahasa jargonnya, "go global with local commodity". Dalam konsep PT 4.0 adalah komoditas sederhana menjadi titik inovasi yang merevolusi industri lokal. Tujuan akhir bagi pemerintah adalah peningkatan ekonomi masyarakat. Sementara, tujuan akhir bagi PT adalah lulusan yang berani bertarung, berani berinvestasi, berani berhasil dengan mengembangkan ide-ide yang berbasis sumber daya lokal.

Membangun Universitas (10): Ethos, Pathos, Logos

2018-02-14T03:45:00.001-08:00

Pagi hingga sore ini kami disuguhi proses menuju sebuah universitas yang maju. Sudah lama sekali kami tidak mendengar istilah ini diucapkan: Ethos, Pathos, Logos. Apa yang tampak bukan merupakan sebuah ucapan, melainkan perbuatan dan langkah-langkah sederhana untuk mencapai tujuan.

Sang Pemimpin dari universitas yang kami kunjungi hari ini dengan semangat bercerita tentang langkah-langkah Beliau dalam menajamkan komitmen mencapai sebuah keunggulan, dalam hal ini membangun sebuah Pusat Riset yang diakui di tingkat nasional dan internasional. Semangat itu tercermin dari langkah demi langkah yang dilakukan secara konsisten, fokus pada luaran dan capaian, serta upaya menyediakan fasilitas untuk menggapai hal tersebut. Secara singkat, ini dikenali dengan "Ethos."

Pukul 16.00, saat memasuki gedung riset berlantai tiga, lantai demi lantai dipenuhi mahasiswa yang melakukan dengan riset. Yang lebih mengagumkan, bukan hanya mahasiswa saja, melainkan para Professor dan Doktor-nya pun hadir dan berdiskusi dalam suasana santai namun serius. Ini sudah lewat jam kerja, tapi seakan-akan masih "coffee morning". Diskusi mengalir hingga hal-hal yang teknis, seputar komponen antioksidan, teknik analisis, metode deliveri, hasil dan proposal riset adalah makanan sehari-hari. Jalur mereka sudah tepat untuk menjadi sebuah Pusat Unggulan yang diakui. Dalam dunia jargon, ini disebut "Pathos".

Rekognisi atau pengakuan tidak lahir dari kemewahan faslitas yang miskin konten. Sebaliknya, pengakuan lahir pertama kali dari konten. Dalam dunia riset, capaian menentukan reputasi. Satu penelitian dapat dikeroyok oleh banyak mahasiswa. Satu-dua topik riset yang didanai dapat menghasilkan belasan publikasi, beberapa HKI, dan produk siap komersil.

Di era Revolusi Industri 4.0 yang digagas Pemerintah, hilirisasi hasil penelitian atau produk inovatif merupakan penciri keberhasilan sebuah Pusat Unggulan. Ini yang disebut sebagai "Logos". Wibawa atau marwah sebuah universitas berbasis riset dilihat pencapaian inovatifnya, publikasinya, dan perannya dalam menyelesaikan permasalahan yang berujung pada peningkatan ekonomi kompetitif negara.

Sudah saatnya kita pun membangun Ethos, Pathos, Logos untuk diri sendiri dalam upaya mendukung institusi yang kita cintai. Langkah sederhana adalah memiliki jalur riset, mengeksekusinya dengan tekun, dan menghasilkan luaran yang berkualitas. Tentu saja, aspek tridarma akan secara otomatis masuk di dalamnya, oleh sebab riset yang baik akan menyelesaikan permasalahan di masyarakat atau meningkatkan taraf hidup mereka yang terdampak. Riset yang baik pasti mengangkat keterampilan dan pemahaman mahasiswa yang terlibat di dalamnya dan mahasiswa yang mendapatkan ilmu di bangku-baku kuliah oleh sebab pemahaman tersebut ditularkan melalui bacaan-bacaan bermutu dan kuliah-kuliah yang mendetail.

Catatan Umroh Fase Madinah

2017-12-01T03:53:00.002-08:00

Mengikuti Sebagian Kecil Jejak Rasulullah di Kota Madinah.

Sumber: www.crystalmsuk.com

Tokoh manusia sentral dan paling utama dalam islam adalah Rasulullah Muhammad Shalallahu Alaihi Wassalam (SAW). Rasulullah tinggal di sebuah kota yang menerima beliau dengan tangan terbuka setelah fase hijrah. Kota ini dulunya bernama Yathrib. Setelah Rasul hijrah, kota tersebut disebut Madinah, sebuah nama yang diambil dari Al Qur'an [At Taubah 120]. Kota ini memiliki banyak nama diantaranya Tabah (Taibah) [Hadits Bukhari, Muslim], Ad Dar dan Iman (Darul Iman) [Al Hasyr 9], dan Al Mu'minuun. Maka Madinah, dimanapun kita menjejakkan kaki didalamnya, akan identik dengan kehidupan Rasulullah hingga wafatnya beliau. Seluruh jejak kehidupan beliau sudah terbentang semenjak memasuki kawasan Masjid Abyar Ali (Dzulhulaifah), dimana ini adalah tempat miqat Rasulullah untuk berhaji.

Suasana Madinah yang merupakan sentra produksi agraris secara kasat mata lebih ramah, mungkin ini efek dari pepohonan kurma yang rindang dan keramahan penduduknya yang sangat heterogen sejak dulu kala. Madinah yang dibangun Rasulullah adalah contoh kehidupan masyarakat madani yang wajib diteladani, misalnya keluhuran budi dari para penduduk, kedermawanan pata sahabat Rasulullah, dan ketaatan mereka akan melaksanakan perintah Allah dan Rasulullah. Utsman bin Affan, Ali bi Abi Thalib, dan para sahabat memiliki banyak sumur waqaf, adapula kebun kurma yang diwaqafkan untuk perjuangan Islam. Abdurrahman bin Auf bahkan pernah mewaqafkan seluruh hasil perniagaannya untuk Islam. Tiga orang ini adalah bagian dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga oleh Rasulullah. Maka, sudah selayaknya kita bertanya pada diri sendiri: seberapa madani kehidupan keluarga kita? Dan, seberapa dermawan kita untuk kemajuan agama Islam? Sudah berapa banyak waqaf yang keluar dari penghasilan kita sendiri ataupun dari organisasi yang kita pimpin?

Ada puluhan ribu sahabat, tabi'it, dan tabi'it tabi'in yang wafat di Madinah, sebagaimana juga di Mekkah. Beliau-beliau ini adalah generasi terbaik ummat islam, generasi awal yang paling banyak berkorban untuk kemajuan Islam. Maka sudah sepantasnya saat mengunjungi pemakaman Baqi, selain mengucapkan salam bagi penduduknya, kita juga bertausiyah untuk diri sendiri, dimana tempat kita dalam perjuangan Islam? Sudah pantaskah kita dimuliakan Allah, sebagaimana para penduduk Baqi?

Kita pun melihat semangat para 'scholars' di Masjid Nabawi, yang bahkan sampai tertidur di depan mushaf. Beliau-beliau ini menghafal dan membaca huruf demi huruf, tanda baca demi tanda baca, memperbaiki bacaan, terus menerus mengkaji Al Qur'an sebagai sumber utama pengetahuan. Bukankah satu frasa seperti "an tufaniduun" (Yusuf 94) telah didefinisikan sebagai kelemahan ingatan akibat usia dan telah menjadi kajian dalam ribuan artikel ilmiah seperti demensia, Alzheimer's disease, Parkinsons' disease dst. Maka, alangkah baiknya untuk melandaskan kajian semua disiplin ilmu kita pada Qur'an. Bukankah puncak segala ilmu adalah asma' (penamaan/istilah yang disertai pemaknaan/definisinya) sebagaimana yang diajarkan Allah kepada Adam AS? Sesungguhnya sebenar-benarnya kepandaian adalah saat kita mampu mengenal diri kita dan Allah melalui perantaraan Qur'an dan semesta ilmu pengetahuan. Maka sudah sedalam dan sesering apakah interaksi kita dengan Al Qur'an?

Saat ini, Madinah diziarahi ummat Islam dari berbagai penjuru dunia. Ada yang berbekal duniawi cukup, sehingga mampu menginap di pondok-pondok (hotel) mewah ataupun sederhana; tapi ada pula yang berbekal duniawi sekedarnya, sehingga harus tidur di Masjid Nabawi. Ada yang punya bekal hingga berbulan-bulan atau bertahun-tahun; tapi tidak sedikit yang bekalnya habis saat tiba di Madinah. Ada yang hanya menyisihkan sedikit dari rizkinya untuk tiba di Madinah; tapi banyak pula yang harus menyiapkan kepergian mereka puluhan tahun sebelumnya untuk tiket dan bekal sekedarnya. Semuanya bertujuan untuk memuliakan Allah dan Rasulnya. Semua berdiri bershaf-shaf saat shalat, berdzikir, dan berdoa tiada beda. Semua dilayani dengan ramah oleh penduduk Madinah. Selama tidak ada hal negatif atau menyimpang, para asykar membiarkan kita semua untuk beraktivitas di lingkungan Masjid Nabawi tanpa ada pembedaan. Semangat berfikir positif dalam pelayanan ini perlu diambil sebagai contoh teladan keseharian kita dalam berinteraksi dengan semua orang. Maka sudahkah kita teladani energi positif dan pelayanan indiskriminatif dalam interaksi keseharian kita?

Insya Allah kerinduan akan Rasulullah dan kota Madinah yang saat ini telah kita tinggalkan akan membawa sibgah ruhaniyah yang dalam untuk menciptakan kehidupan yang madani, menjadi lebih dermawan, memberikan kontribusi terbaik, dan menyajikan pelayanan prima untuk Islam dan ummat Islam.

Mengambil Semangat Perjuangan Rasulullah.

Sumber: Ashiiq E-Rasool

Islam bukanlah agama yang berkembang tanpa perjuangan. Bahkah islam adalah agama yang terus menerus harus kita perjuangkan hingga akhir hayat. Ada beberapa semangat yang dapat disimak dari kisah-kisah perjuangan Rasulullah:

Nikmat akan berislam dimulai dari keyakinan yang harus dipupuk dengan perjuangan segenap tenaga, harta, waktu, jiwa dan raga. Bahwa pasti ada rintangan dalam perjuangan menegakkan kalimat Allah. Untuk itu, Ummat Islam harus siap dan waspada setiap saat dari gangguan dan ancaman yang dapat meruntuhkan kehidupan madani berlandaskan Qur'an dan sunnah Rasulullah.

Ketinggian akhlaq adalah sesuatu yang harus diperjuangkan untuk diteladani setiap pribadi muslim, karena Rasulullah tidak dirindukan karena bacaan Qur'annya atau karena fisik pribadinya, atau karena kepandaiannya, atau karena kemenangan-kemenangan pepeerangannya. Rindu kepada Rasulullah muncul karena implementasi akhlaq Qur'ani beliau. Tiada satupun ummat Islam akhir zaman yang tidak merasa terayomi oleh Rasulullah, padahal beliau sudah berjarak kurang lebih 160 generasi dari kita saat ini.

Perjuangan Rasul adalah untuk menegakkan bahwa tiada ilah selain Allah, yang patut disembah, diagungkan, dimintai pertolongan, dimohonkan ampun, dan dimintai pengharapan. Maka barang siapa yang berharap bercengkrama dengan Allah di akhirat kelak, berjuanglah untuk beramal salih terhadap sesama dan bertauhid secara utuh kepada Allah (ayat terakhir Al Kahfi).

Kesilauan akan dunia akan meruntuhkan kemenangan perjuangan yang sudah di depan mata. Apabila orientasi berubah menjadi hanya orientasi dunia (remunerasi, target, pencapaian, kpi, bonus, pangkat, dst), maka sadarlah selagi saat masih dekat deviasi itu terjadi. Jika berjuang dengan ikhlas karena Allah, maka urusan dunia (remunerasi, target, pencapaian, kpi, bonus, pangkat, dst) pasti akan ditolong Allah dalam pencapaiannya. Ada Allah yang mengatur dunia, karena Dia yang memiliki dunia. Perjuangan (bekerja mencari nafkah dengan cara yang benar dan jujur, mengajarkan ilmu, mengangkat ekonomi ummat, dan memberdayakan masyarakat) yang dilakukan dengan niat karena Allah (divine), teguh berprinsip (adamant), tegar (firm), tulus (sincere) dan tidak gampang menyerah (steadfast) adalah bagaikan memupuk pohon-pohon kurma unggul yang akan berkualitas super dan berbuah hebat. Berjuang bersama dengan Allah, maka semua akan Allah cukupkan. Tidak ada perkembangan yang melompat (quantum growth) tanpa perjuangan yang dilandasi ridho Allah dan bertujuan untuk menegakkan syi'ar agama Islam.

Pemakaman Baqi, tempat puluhan ribu shahabat, tabi'it, tabi'it tabi'in. Sumber: Kadz17 @Deviantart

Perjuangan tidak selalu berhasil, kadang terhenti dan berbalik menjadi kegagalan saat langkah tinggal sedikit, saat secara logika semua sudah dihitung dengan matang, atau saat lawan sudah nyaris menyerah. Disini adalah titik balik introspeksi akan ketulusan, ketidakmampuan, dan kelemahan diri kita. Bahwa Allah adalah Al Aziz, Al Qahar, Al Jabbar, Al Mutakabbir, Al Khafidh, Al Muhsi, Al Qawiyyu. Pembuat skenario terhebat adalah Allah. Maka disaat itu kita harus sadar, bahwa kita ini makhluk. Sebagai makhluk, ingatlah akan Allah, ingatlah Allah, berserah diri kepada Allah akan ketentuannya setelah ikhtiar yang maksimal. Akan lebih indah dan mudah mengingat Allah, bertaubat kepada-nya, memohon dengan asma-asma-Nya yang Lembut, Damai, Sejahtera, Maha Pemberi, dan Maha Pemurah pada saat ini; ketimbang baru tersadar saat nafas sudah ditenggorokan dan kaki-kaki kita saling tertautan dengan kesedihan dan kesadaran bahwa kita akan segera berlepas dari dunia yang dicintai ini. Kesadaran ini akan menyebabkan kita beranjak cepat (mi'raj) menuju tujuan-tujuan yang kita kehendaki, karena orientasi kita adalah keridhoan Allah.

Perjuangan tersulit Rasulullah adalah mewariskan generasi hebat di jalan Allah, karea itu beliau selalu khawatir akan ummatnya hingga nafas terakhir. Maka keberimbangan antara bekerja, berusaha dengan menyiapkan generasi penerus harus dilakukan. Apabila Rasul dan sahabatnya adalah manusia generasi terbaik, maka mereka semua sudah wafat ribuan tahun silam, baik secara syahid maupun wajar. Jarak kita dengan generasi ini kurang lebih 160 keturunan, maka ingatlah suatu saat sehebat, sepandai, secantik, sepintar, seagung, sekuat apapun manusia, pasti wafat. Urusan dunia akan segera digantikan oleh generasi berikutnya. Seberapa siapkah generasi tersebut untuk meneruskan panji-panji Rasulullah di semua bidang yang kita tekuni? Mana kader yang sudah disiapkan, transfer ilmu pengetahuan, transfer pemahaman aqidah yang lurus, transfer jiwa pengorbanan Rasulullah yang sudah kita 'ijasah'-kan kepada generasi-generasi ini? Oleh karena itu, semangat perjuangan terakhir yang perlu diteladani adalah semangat perjuangan yang diwariskan (sustained legacy).

Raudah

Raudah adalah petak kecil ditandai dengan karpet hijau dan beberapa pilar putih. Lokasi ini begitu diperebutkan untuk ditempati, untuk dijadikan tempat berdoa yang disebutkan mustajab. Maka bila ada kesempatan ke Masjid Nabawi, datangilah untuk berdoa dengan sungguh-sungguh, dengan penuh keyakinan akan dikabulkan Allah SWT.

Sumber: Google.com

Ada satu cara unik untuk ke Raudah, walaupun cara dapat berbeda satu dan lainnya. Cara tersebut adalah dengan menunggu waktu shalat fardlu di sekitar Raudlah sekitar 45 menit s.d. 1 jam sebelum azan berkumandang. Jika Allah berkehendak, insya Allah kita akan 'dikurung' di wilayah Raudah cukup lama (1 s.d. 1 1/2 jam), dan tidak berdesak-desakan. Masuk dari pintu kedua setelah pintu antrian Raudlah, dan dapatkan shalat sunnat dua atau tiga pilar di belakang pilar antrian ke raudah. Manfaatnya ada dua: tidak mengantri, saat pembatas antrian dibuka, maka akan ada cukup tempat kosong ke arah kiri depan (di bawah atau dekat mimbar imam).

Izin kami untuk memaknai raudah, taman syurga yang terletak di antara mimbar Nabi dan rumah Saidah Aisyah (Rumah Rasulullah Rasulullah):

Berniat ke Masjid Nabawi yang paling dianjurkan adalah mengajarkan dan menerima ilmu Agama. Pahala yang dicatat adalah pahala seorang mujahid, sampai dengan langkah kembalinya ke kediaman. Maka, Raudah mana lagi yang lebih nikmat dibanding menjadi dicatat sebagai mujahid di Masjid Rasul.

Salah satu upaya mencari raudah adalah ikut sesi Qur'an untuk pengunjung (Qur'an for Visitor) ba'da magrib, di sekitar lokasi pilar 461, masuk dari pintu Quba. Jika beruntung, Anda akan ditahsin oleh seorang syaikh yang insya Allah bersanad ke Rasulullah. Raudah mana lagi yang lebih indah dari ditahsin bacaan Qur'an bersanad yang sampai ke Rasulullah?

Berpuasa di Senin/Kamis dan menyiapkan buka puasa di Masjid Nabawi. Walaupun ini belum sempat kami lakukan, apakah terbayang betapa indah telaga surga yang kita dapatkan saat mampu berbagi di Masjid Nabawi?

Saat secara zahir, Raudah begitu mengantri dan kita hanya mendapat secuil tempat berdiri, maka di tempat itu, sampaikan shalawat kepada Nabi dengan shalawat-shalawat yang dibenarkan secara syar'i (misal: do'a di tahiyat akhir) Rasulullah ada di samping kiri kita, Abu Bakar di belakang kiri beliau, Umar di belakang kiri Abu Bakar. Sampaikan shalawat terbaik di tempat dimana Rasulullah sering ditemui ketika hidupnya. Maka, kita akan larut seakan-akan Rasulullah melihat kita dan menjawab shalawat kita. Koneksi batiniah inilah yang mengisi relung-relung kerinduan akan Rasulullah, manusia teladan yang membimbing kita ke surga Allah.

Cara terbaik meminta syafaat saat di Raudah adalah 'terkurung' disana Ba'da subuh hingga syuruq. Bacalah Al Qur'an secara perlahan tapi tertib (bertartil) seindah mungkin dan sebaik mungkin (bertajwid). Maka, syafaat mana lagi yang paling diharapkan dari manusia mulia yang mengajarkan Qur'an pertama kali.... Inilah Raudah yang sangat indah.

Bila beruntung, maka kita akan bershalat di antara pilar terdekat dengan mimbar Rasul. Nikmati shalat duha atau tahajjud sesuai sunnahnya dengan bacaan yang tidak perlu dipajangkan. Kemudian, berikan kesempatan kepada yang lain untuk ikut menikmatinya. Raudah mana lagi yang lebih baik dari memberikan tempat terbaik yang kita dapat kepada orang yang menginginkannya? Bukankah Allah berpesan untuk bersedekah dengan sedekah terbaik (dalam hal ini sedekah alokasi waktu kepada orang lain, waktu yang sudah kita perjuangkan) adalah jalan mendapatkan pahala kebaikan tertinggi (QS 3:92) ?

Apabila antrian menuju Raudah terlalu panjang, maka jangan lupa untuk berdzikir, membaca Qur'an, bershalawat kepada Nabi, berdoa di sepanjang antrian. Tidak perlu berkecil hati (khususnya yang wanita), apabila karpet hijau sebagai penanda Raudah tidak sampai. Insya Allah niat yang kuat (namun waktu tidak mengizinkan), doa kita sama diijabahnya oleh Allah. Tips terbaik untuk menggapai Raudah adalah bantu mereka yang lemah, lindungi dan ayomi mereka dalam antrian. Berikan tempat dan waktu yang cukup untuk mereka berdoa. Insya Allah pertolongan Allah itu nyata adanya. Mengutamakan orang lain akan menjadikan kita diutamakan oleh Allah. Hadiah langsung dari Allah di tempat tersebut sungguh tidak terduga-duga.

***

Lorong depan makam Sayyidina Rasulullah, Abu Bakar, dan Umar. Sumber: Google.com

Allahumma salli `ala Muhammad wa`ala ali Muhammad, kama sallayta `ala Ibrahim wa’ali Ibrahim wabarik `ala Muhammad wa`ala ali Muhammad, kama barakta `ala Ibrahim wa’ali Ibrahim, innaka hamidun majid.

Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Dan berilah berkah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau memberi berkah kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha terpuji lagi Maha Mulia.

Catatan Umroh Fase Makkah

2017-12-01T02:45:00.000-08:00

Ka'bah adalah rumah bagi hati kaum muslimin

Sumber: Haramaininfo on Youtube

Muslim mana yang tidak menyukai untuk menuju Makkah, shalat di Masjidil Haram, menunaikan umrah dan haji. Setiap hati muslim rasa-rasanya akan selalu terngiang akan kehadiran Baitullah, sekalipun belum pernah melihat sebelumnya. Maka, beruntung sekali muslim-muslim yang telah mendapatkan panggilan ilahiyah untuk datang ke Baitullah dalam umrah maupun haji.

Menyaksikan Baitullah secara langsung untuk pertama kali merupakan momen yang mengharukan, sangat berbeda dibandingkan melihat di TV. Setidaknya kami jadi mengerti bahwa sesekali imam Al Haram memandang ke Baitullah saat sedang shalat fardhu. Ternyata perasaan tersebut barulah difahami ketika kami melihat sendiri dan merasakan betapa nikmatnya shalat dengan melihat Baitullah secara langsung. Tak terasa air mata yang kesekian terus menetes, rasa tenang melingkupi jiwa dan menghilangkan kelelahan fisik selama perjalanan yang ditempuh.

Baitullah esensinya adalah sebuah rumah yang terbuat dari batu hitam, ini adalah pusat bagi ummat Islam, dimana bukan rumah batunya yang dinantikan, melain Pemilik Rumahnya yang kita hadapi. Maka esensi rumah batu hitam tersebut bukan pada bentuk kesederhanaan quadrangle-nya, bukan pada kain kiswah berlapis emas yang melingkupinya, bukan pada batu syurga (hajar aswad) yang menempel di salah satu sisinya, rukun yamani, hijir ismail, maqam Ibrahim atau talang air yang terbuat dari emas. Esensi Baitullah bukan pula pada besar dan luasnya Masjidil Haram yang mengelilinginya ataupun ratusan-ribu jamaah muslimin yang shalat, tawaf, dan berdoa di hadapannya.

Esensi Baitullah lebih dari sekedar sebuah rumah tempat beribadah kepada Sang Maha Pencipta yang sangat dirindukan. Baitullah adalah sebuah ibarat tempat berkumpulnya kaum muslimin di surga yaitu Baitul Makmur. Di Baitullah sungguh sangat hebat terasa perjalanan ruhani (mi'rajul qalbi) bercengkrama dengan Sang Khaliq. Ini adalah Baitullah, tempat iman ditambatkan di tingkat yang tinggi dengan berbagai tempat mustajab untuk berdoa. Baitullah dalam pandangan kami adalah salah satu tempat dimana dosa diakui dan dimohonkan ampun dengan sungguh-sungguh, sekaligus tempat hati dibersihkan dengan tazkiyatun nafsi dalam setiap langkah dan helaan nafas. Memandang Baitullah dengan segenap lingukungan disekitarnya akan membuat kita bertafakkur akan sumber kehidupan melalui simbolisme air zamzam yang dikucurkan dan mampu mencukupi kebutuhan para jama'ah. Masjidil Haram. Baitullah merupakan tempat otak ditraining dengan zikir dan istighfar dari kilasan dan spontanitas fikiran yang muncul. Baitullah adalah tempat dimana kesabaran dan keimanan ditempa secara fisik, mental, dan spiritual.

Maka, nikmat iman mana lagi yang akan kita dustakan? Inilah pusat peribadatan kepada Allah dengan semurni-murninya tauhid. Katakan wahai manusia, siapa Dia, melainkan Allah SWT yang Tunggal. Dia adalah Tempat Harapan-Keluh Kesah-Kerinduan-Kecintaan digantungkan. Dia adalah Tuhan Sekalian Alam yang Esa, tidak punya keturunan, saudara, ataupun memiliki orang tua. Sungguh, di Baitullah inilah kami melihat dengan sebenar-benarnya melihat bahwa Engkau adalah Zat Yang Pantas Disembah, tidak ada satupun yang menandingi-menyamai-menyerupai Allah SWT.

Tiga hari lebih bersama-sama ratusan ribu ummat muslim di Baitullah, bertawaf mengelilinginya, dan bersegera shalat fardhu pada waktunya, rasanya cukup membuat hati ini terpatri, bahwa kita akan segera datang kembali. Maka air mata mengucur deras saat tawaf perpisahan (wada'), karena kita akan segera mengorbit menjauh dari Baitullah. Tentunya, perpisahan yang kita harapkan hanya sementara. Baitullah ini telah mengikat erat hati kita untuk berjanji kembali ke pusat esensi kehidupan, yaitu mengabdi dan beribadah hanya pada Allah. Semoga Allah memudahkan kita semua untuk tiba dan selalu kembali dalam menumpahkan kerinduan akan Baitullah.

Tawaf adalah kehidupan

Live Tawaf and Sa'i at Masjidil Haram (HaramainInfo on Youtube)

Esensi tawaf adalah kehidupan. Saat kita menggunakan ihram, kita seakan melunturkan semua kemewahan dunia, semua yang dapat menyebabkan kita menjadi sombong, angkuh, merasa lebih baik, merasa lebih saleh, merasa lebih atas manusia yang lain.

Saat kita mengucapkan talbiyah, maka sungguh kita menjawab panggilan Nabi Allah Ibrahim AS yang disampaikan Allah langsung ke sanubari ini. Disaat itu, hati-hati yang kotor ini semakin gelisah dan mulai pasrah akan ketetapan Allah, mulai bersiap untuk berjumpa dengan Sang Maha Kuasa dan Sang Maha Pemberi Ampun di Baitullah.

Tidak ada satupun yang ingin menjumpai Al Khaliq dalam keadaan kotor, maka simbolisme wudlu adalah menjaga fisik, biologis, mental, dan spiritual kita untuk terjaga dan siap menemui Al Khaliq.

Saat kita memasuki pintu tawaf dan melihat Baitullah yang dirindukan, maka bergetar hati dan jiwa kita, ingin segera larut dalam pusaran kehidupan tawaf.

Hidup dimulai dengan nama Allah yang Maha Besar, dan juga akan diakhiri dengan nama Allah yang maha besar.

Maka disetiap putaran, tiga perempat langkah kita adalah berzikir, seperempat lainnya adalah memohon kebaikan di dunia maupun di akhirat.

Hidup itu ada yang berat, ada yang ringan. Persis seperti tawaf, ada sudut yang padat sekali, ada juga sisi yang longgar. Maka, ingatlah bahwa sesudah kesulitan ada kemudahan.

Hidup itu ada yang berjalan cepat, ada yang berjalan lambat. Persis seperti tawaf, ada langkah yang dapat dipercepat, ada langkah yang diperlambat dengan kewaspadaan. Maka ingatlah bahwa pertolongan dan penjagaan Allah itu nyata adanya.

Hidup itu ada yang terseret arus, terdorong arus, terdesak arus, terjepit arus, terbujuk rayuan, tersemangati oleh obsesi dengan berbagai latar belakang. Persis seperti tawaf, ada tempat-tempat yang diperjuangkan untuk dapat dinikmati, untuk dapat dikagumi, untuk dapat disentuh, dishalati, dicium, dan dikagumi. Maka ingatlah, tidak ada keberhasilan tanpa pengorbanan. Sungguh, kewaspadaan fisik, kemampuan menahan diri tidak melanggar hak sesama muslim, dan keyakinan pada pertolongan dan kesempatan yang diberikan Allah adalah nyata dialami selama tawaf.

Hidup itu ada awal ada akhir, tidak peduli seberapa berat-ringannya kehidupan, cepat-lambatnya aktivitas kehidupan. Persis seperti tawaf. Aktivitas ini dapat dijeda oleh shalat wajib, menyentuh multazam, mencium hajar aswad, menyentuh rukun yamani, shalat sunnat di hijir ismail dan diakhiri setelah tujuh putaran lengkap. Manusia datang silih berganti, diuji dengan arus kehidupan yang bobot satu dan lainnya berbeda. Maka hanya kepada Allah-lah kita bertawakkal.

Kehidupan sebagaimana pusaran tawaf terus bergerak tanpa henti, kecuali saat iqomah ditegakkan, Pada akhirnya kita akan berpisah dengan dunia, sebagaimana ruh ditiupkan begitu pula ruh dipisahkan. Maka hanya Allah-lah yang kekal abadi dan hanya Dia-lah yang patut disembah.

Semua manusia mendambakan mati dalam kebaikan, dalam keimanan yang tinggi kepada Allah. Simbolisme meminum zam-zam dan shalat sunnat tawaf adalah istirahat sejenak dalam ketenangan, kedamaian, keikhlasan akan taqdir-Nya sebelum perjalanan menuju akhirat dimulakan. Maka air telaga zam-zam yang dingin adalah ibarat kesejukan yang dialami saat di barzah.

Sa'i adalah penghormatan peran perempuan dan penghargaan atas kehidupan.

Sumber: Abby Perryman @Thinglink

Perjalanan ke Tanah Suci adalah sebuah pembelajaran dosis tinggi akan makna dan hakikat kehidupan manusia di dunia. Sa'i merupakan salah satu pembelajaran yang langsung diajarkan oleh Rasulullah secara turun-temurun hingga saat kita melaksanakan ritual tersebut. Sa'i adalah meletakan pengharapan, ketiadaputusasaan, dan keyakinan akan pertolongan Allah pada beban tertinggi yang mungkin diberikan kepada seorang wanita di muka bumi ini. Karena, tiada satupun rasanya manusia (tidak hanya wanita) yang sanggup berfikiran positif tatkala ditinggal sendiri dengan bayi yang masih lemah di suatu lembah tandus, berhawa ekstrim (panas dan dingin), tiada bertanda kehidupan, dan tanpa perbekalan yang cukup. Inilah salah satu dosis tertinggi kepercayaan kepada perintah Allah yang diajarkan melalui Sa'i. Siti Hajar melaluinya dengan keteguhan yang melebihi karang di lautan, sehingga tiada satupun kaum beriman yang tidak mengenali keluarga Ibrahim di Makkah, yang dari silsilah keturunannya dimuliakan dengan datangnya Nabiullah Muhammad SAW. Maka esensi Sa'i yang pertama perlu dicatat adalah memuliakan perjuangan wanita muslimah. Tidak ada satupun agama yang menghargai perjuangan perempuan demikian tinggi selain Islam.

Esensi berikutnya adalah bahwa jangankan manusia, setiap mahluk hidup (dabbah) di kolong langit ini dijamin rezeki dan hidupnya oleh Allah. Oleh karena itu, dalam interaksi dengan manusia, baik masih dalam kandungan hingga sudah renta, setiap nyawa wajib dihargai dan diupayakan semaksimal mungkin pemenuhan hak-hak kehidupannya hingga pertolongan dan qadar Allah berlaku atasnya.

Dari pelajaran Sa'i ini, penempatan seseorang dimanapun adalah takdir Allah yang perlu diterima dan disyukuri. Akan ada hikmah dan kebaikan-kebaikan yang diberikan Allah secara bertambah-tambah apabila kita mampu mensyukuri hal tersebut. Sesuatu amanah yang kita percayai datang dari Allah di suatu tempat perlu diemban dengan sebaik-baiknya, walau terkadang terasa memberatkan pada awalnya. Oleh karena itu, menyelenggarakan kebaikan-kebaikan atas sesuatu yang diperintahkan Allah dalam amanat berkarya, bekerja, dan berinteraksi di suatu daerah penempatan itu bernilai tinggi disisi Allah dibanding cinta terhadap kemudahan dunia, anak, dan seterusnya,

Esensi penting lainnya adalah dalam keluarga, suami dan istri harus saling mempercayai satu dan lainnya, saling percaya bahwa satu dan lainnya tidak akan mengerjakan sesuatu yang dilarang Allah. Karena dari sinilah sumber keluarga teladan dibentuk, yaitu dari orang tua yang saleh dan salehah.

Pelajaran akan berlari-larinya Siti Hajar sebanyak tujuh kali untuk berusaha mencari air ataupun pertolongan kafilah yang mungkin berlalu, sekalipun kecil peluangnya, adalah contoh yang perlu diteladani. Man jadda wa jadda. Barang siapa yang berupaya di jalan Allah, maka ikhtiar merupakan doa dari dimensi fisik, biologis, dan mental yang terbaik. Maka keyakinan dan ketawakkalan akan menggenapi doa dari dimensi spiritual. Allah selalu punya rencana yang terbaik bagi setiap hambanya, maka percaya akan takdir Allah adalah sebuah ketawakkalan tertinggi setelah ikhtiar yang maksimal.

Allah adalah Maha Menyayangi mahluk-Nya. Kasih dan Sayang-Nya meliputi segala sesuatu di muka bumi, dimanapun kita berada. Fase Sa'i adalah terapi 'kembali ke nol' dalam dimensi fisik, biologis, dan metal yang melepas semua kesombongan materi, kedangkalan fikiran, kekuatan fisik yang terbatas, dan berbagai keakuan mahluk menuju kepasrahan total, sehingga kita akan berkata: tiada kekuatan fisik melainkan dari Allah, tiada kesehatan melainkan dari Allah, tiada rezeki dan materi melainkan pemberian Allah. Energi dan fikiran positif kembali pada Allah di tingkat tertinggi ini bukan sesuatu yang 'taken for granted' atau begitu saja tercipta. Inilah latihan kehidupan terhebat yang dicontohkan keluarga Ibrahim yang diajarkan oleh Rasulullah SAW di fase akhir pendakwahan Islam beliau.

***

Membangun Universitas (9): Mendorong Lulusan Siap Dunia Kerja

2017-08-09T03:41:00.002-07:00

Dalam salah satu diskusi bersama tokoh-tokoh pendidikan dari berbagai universitas, kami mendapatkan berbagai insight untuk meningkatkan kualitas pendidikan di program studi. Salah satu yang utama adalah saran untuk lebih memperhatikan kualitas lulusan. Ini adalah saran yang klasik, namun tetap jitu untuk memenangkan persaingan hati calon mahasiswa.

Sejatinya, menurut beliau, calon mahasiswa pertama kali melihat suatu jurusan bukan dari akreditasi, nama-nama pengajar yang bergengsi, maupun mata kuliah-mata kuliah yang akan diambil. Melainkan, mereka akan melihat alumni-alumninya. Lebih tajam lagi, dimana alumninya berkarya, dan apakah mereka berguna atau berhasil di dunia kerja. Ini berarti, perlu ada perubahan paradigma yang mendasar terhadap hal-hal yang dianggap perlu oleh para alumni saat mereka berkecimpung di dunia kerja.

Pelatihan penulisan karya tulis ilmiah- 2016

Hasil survey tahun 2014, terdapat beberapa poin yang disampaikan oleh alumni akan hal-hal yang penting untuk dipelajari di dunia kerja. Secara berurutan, poin-poin tersebut adalah: (1) kemampuan merumuskan masalah dan mencari solusinya, (2) kemampuan bekerjasama dalam kelompok, (3) kompetensi dan integritas pribadi, dan (4) kemampuan belajar dan beradaptasi dengan hal-hal baru.

Pertama: kemampuan merumuskan masalah dan mencari solusinya. Keterampilan lunak (soft skill) yang pertama dan sangat penting ini dapat dikuasai dengan mengubah pola pengajaran beberapa mata kuliah pilihan menggunakan sistem studi kasus (case study) dengan penekanan pada pembelajaran berpusat pada mahasiswa (student centered learning). Perubahan pola ini dicermati dengan menyilakan mahasiswa untuk mengangkat suatu kasus di lingkungan yang mereka amati untuk dirumuskan masalahnya dan dicarikan solusi atas masalah tersebut. Sebagai contoh penerapan di program studi kami adalah mata kuliah Alat Mesin Pengolahan. Belajar alat-alat pengolahan tidak akan berarti kecuali mahasiswa mengenal produk apa yang akan diciptakan atau ditingkatkan kualitasnya. Selanjutnya, dari tujuan akhir tersebut, kelompok mahasiswa diminta untuk mengkaji peralatan-peralatan yang dibutuhkan, input bahan baku yang diperlukan, proses kerja, dan kondisi usaha yang diperlukan agar "bisnis" yang diciptakan menguntungkan, on paper. Contoh lain adalah mata kuliah Metodologi Penelitian, dimana para mahasiswa diminta mengangkat satu inovasi sederhana dari kasus-kasus setempat, mencari teknologi yang dapat menyelesaikan masalah tersebut, mencari metode yang workable dalam satuan waktu tertentu dan menuangkannya dalam proposal penelitian berkelompok. Untuk memacu kualitas proposal yang dihasilkan, peer group dari kelompok lain diminta mereview proposal sesuai dengan parameter-parameter yang diperlukan. Luaran dari mata kuliah ini proposal yang siap diajukan ke kompoetisi-kompetisi yang ada. Sementara dampak dari mata kuliah ini adalah pemahaman teoritis dan kemampuan perumusan masalah dan pencapaian solusi terukur dari mahasiswa.

Program Kreativitas Mahasiswa - 2017

Kedua: kemampuan bekerjasama dalam kelompok. Pembelajaran berkelompok menjadi suatu hal yang mendasar, dikarenakan hampir setiap usaha yang besar adalah usaha yang maju oleh organisasi yang solid dengan mengabungkan keahlian-keahlian anggotanya. Keterampilan untuk bekerja dalam kelompok perlu untuk mendapatkan penilaian khusus, utamanya karena alumni yang berhasil adalah alumni yang mampu berprestasi dan menempatkan diri pada tempatnya dalam suatu organisasi. Aplikasi upaya penguasaan keterampilan bekerja dalam kelompok perlu dikemas dalam skema-skema penugasan kelompok yang terstruktur, bukan sekedar pembentukan kelompok dan memberikan tugas kelompok. Penugasan kelompok yang terstruktur maksudnya adalah setiap pribadi dalam kelompok tersebut memiliki peranan yang unik dan menunjang keberhasilan kelompoknya. Contoh mata kuliah yang dapat dimodelkan seperti ini adalah praktikum terpadu, dimana satu grup mahasiswa membentuk kelompok produsen start-up dengan tujuan menciptakan inovasi baru. Ada yang berperan sebagai perumus, pemasar, perencana pembelian bahan baku, pemimpin usaha, dan pengelola kualitas produk. Setelah masa tertentu, tim diminta untuk melakukan laporan antara dan presentasi akhir.

Ketiga: kompetensi dan integritas pribadi. Kompetensi dan integritas pribadi yang dipandang penting oleh alumni terdiri dari kejujuran, kepemimpinan, inisiatif, negosiasi, kemampuan pengelolaan organisasi, dan independensi. Fraud adalah salah satu permasalahan yang sering terjadi di dunia kerja, hal ini dapat diatasi dengan pendidikan yang disiplin dan penanaman aspek kejujuran, sehingga saat di dunia kerja, alumni telah terbiasa bekerja dengan integritas yang tinggi. Kompetensi individual yang dihargai tinggi adalah inisiatif. Dalam satu kesempatan penerimaan kerja yang diikuti oleh ratusan pelamar, pihak penyeleksi mematikan semua lampu di dalam ruangan dan menunggu respons dari para pelamar. Tiba-tiba ada salah seorang pelamar yang berdiri dan berteriak "maaf, apa yang akan kita lakukan disini?". Segera setelahnya penyeleksi menyalakan kembali lampu dan memanggil pelamar yang memiliki inisiatif tersebut untuk masuk ke fase seleksi selanjutnya. Kemampuan negosiasi dan independensi merupakan hal yang cukup langka dan perlu untuk ditempa oleh alumni. Negosiasi dapat diasah melalui diskusi-diskusi di kegiatan kemahasiswaan, sementara independensi dapat diasah melalui penugasan by objective. Alumni yang konsisten menghasilkan output yang baik akan dihargai lebih dibandingkan alumni yang kualitas outputnya tidak konsisten.

Food Bowl Competition - 2017

Terakhir: kemampuan belajar dan beradaptasi dengan hal-hal baru. Kemampuan beradaptasi adalah hal yang sangat penting untuk dikuasai oleh para alumni, karena tantangan di dunia kerja semakin lama semakin tinggi. Proses adaptasi yang singkat membuktikan kesiapan individual alumni untuk memiliki karir yang lebih baik. Dalam dunia pendidikan, kemampuan adaptasi secara natural ditanamkan dengan penugasan-penugasan dalam waktu yang singkat.

Sekali lagi, kualitas alumni memberikan gambaran kualitas program studi, sehingga setiap program studi perlu untuk meningkatkan kualitas pendidikan yang pada ujungnya akan mempersiapkan alumni untuk bekerja baik sebagai karyawan ataupun berwirausaha.

Kasus Beras Premium

2017-07-26T18:14:00.001-07:00

Menilik langkah penggerebekan sebuah perusahaan yang memproduksi beras premium, ada banyak hal yang menjadi pertanyaan. Rangkuman ini merupakan catatan bergerak atas isyu yang menimpa dan tanggapan dari berbagai sumber terhadap hal tersebut.

Perspektif 1: Pemerintah menganggap subsidi benih dan saprotan tidak layak dimanfaatkan oleh perusahaan beras premium untuk menghasilkan marjin keuntungan tinggi.

Mari kita lihat sekilas struktur subsidi dan insentif industri di negara kita. Satu: Penjual kaki lima dan UKM banyak menggunakan LPG "melon" untuk kegiatan komersial mereka. Harga jual diserahkan mekanisme pasar. Dua: Taksi (argo, online) menggunakan BBM bersubsidi untuk kegiatan komersial mereka. Sebagian pengusaha taksi adalah perusahaan besar. Ongkos sewa ditetapkan melalui mekanisme pasar. Tiga: Industri dan usaha besar ada yang mendapatkan fasilitas relaksasi pajak, harga jual ditentukan mekanisme pasar. Empat: Industri dan hampir semua usaha memanfaatkan jalan pemerintah yang pemeliharaannya dibebankan ke pemerintah. Harga jual ditetapkan dengan mekanisme pasar. Agak aneh memang kalau ketika ada perusahaan yg dianggap memanfaatkan subsidi utk petani, lantas tidak boleh menetapkan harga jual dengan mekanisme pasar. Lebih-lebih, perusahaan ini beli dengan harga lebih tinggi di tingkat petani, bukankah petani juga menjadi lebih sejahtera?

Selanjutnya, kita lihat efek domino subsidi benih dan saprotan bagi petani. Petani diberi subsidi pupuk dan benih, gabah dibeli dengan harga di atas pasar. Petani (sedikit lebih) sejahtera, daya beli (sedikit meningkat). Petani beli barang konsumsi, kena PPN. Pedagang yang membeli gabah dari petani, mengolahnya dengan tenaga kerja lokal. Tenaga kerja digaji, kena pajak penghasilan. Tenaga kerja beli barang konsumsi, kena PPN. Pedagang jual ke distributor, lanjut ke supermarket lokal. Harga naik, barang masih mampu dibeli. Distributor dan supermarket kena pajak perusahaan dan membayar pajak pekerja. Barangnya dibeli konsumen, kena PPN. Dari efek domino "close loop". Subsidi pupuk dan benih beras ini, pemerintah dapat pajak yg juga berlipat-lipat.

Perspektif 2: Pemerintah menghargai gabah petani petani dengan HPP Rp. 3.900 sementara perusahaan beras premium membeli dengan harga Rp. 4000an ke atas (diatas HPP). Marjin dibebankan ke konsumen beras premium, ditambah keuntungan produsen. Ini dianggap menguntungkan korporasi.

Penghitungan disparitas harga itu bukan dihitung end-to-end (from farm to table) dengan rumus yg mudah. Contoh: pengalaman UKM-UKM pangan terkait harga listing di supermarket itu dinaikkan 30-50% tergantung seberapa besar retur, perishable/tidaknya produk (kemudahan rusak dalam waktu singkat), kesulitan penyimpanan, dan jeda pembayaran. Produsen sejatinya ingin harga jual semirah-murahnya, agar dapat dibeli. Apalagi komoditas tidak elastis macam beras. Ini baru satu faktor harga (harga listing). Belum lagi faktor kenaikan harga akibat insentif yg diterima petani sebagai penghargaan karena telah menghasilkan produk yg lebih berkualitas.

Mari dilihat hitung-hitungan seorang praktisi beras yang bernama Petrus Budiharto:

Ini saya kasih hitungan detil produksi beras premium sampai di Modern Trade :

Misal :

beli bahan poles 7.300/kg sesuai hpp petani

biaya angkutan dan bongkar muat : 200/kg

harga sampai pabrik : 7.500/kg

kadar broken di kisaran 30% jadi untuk jadi bahan premium digrader dulu jadi beras kepala

hpp beras bahan poles kepala : 7500 + (7500-5500)×30%/70%.....(5.500 harga dasar broken)

hpp beras bahan poles 7.500 + 850 = 8.350

dipoles susut 5% (dedak putih)

hpp beras poles : 8.350 : 95% = 8.790

fix cost poles : 200/kg

kemasan packaging 2500/pcs kemasan 5 kg....jadi 500/kg

distribution cost : 300/kg

hpp beras premium sampai store : 9.790

biaya trading term di modern market sekitar 30 % (listing fee, promosi, charge, margin mt, dll)

hpp di modern market : 9.790 + (9.790x30%) = 12.727/kg

hpp pabrikan hingga ke modern market (biaya karyawan, storage silo, ekspansi dll) 500/kg = 13.227/kg

*) Belum margin keuntungan saja sudah tekor banyak kalau harga beras premium ditetapkan 9.000/kg

Perspektif 3: Perkembangan terakhir kasus beras selanjutnya cenderung lari ke perlindungan konsumen (marjin keuntungan terlalu tinggi) dan perbedaan hasil uji lab dengan label (penipuan mutu), setelah argumentasi-argumentasi awal penggerebekan mentah/patah.

Perlu untuk diketahui, namanya produk pangan yg mengandalkan alam, pasti ada rentang sedikit (bisa mencapai 20%) antara produk yg disampling on the spot dengan nilai mutu rata-rata. Variasi mutu produk pangan dapat terjadi karena waktu panen, iklim/cuaca, varietas, kondisi tanah, dan input yg berbeda.

Ada nilai mutu yg mayor, ada yg minor. Ada rentang mutu (QC) yg diperbolehkan, ada yang tidak diperbolehkan. Untuk yg diperbolehkan, ini yg disebut batas atas dan bawah. Contohnya kadar karbohidrat, amilosa, amilopektin, protein. Untuk yang tidak diperbolehkan, contohnya kandungan mikroba per bobot sampel tertentu, kandungan logam berat yg melebihi ambang batas.

Agar argumen ini valid, pertama: sampling harus dilakukan di beberapa waktu yg berbeda (misal musim hujan, musim kemarau, dan pancaroba).

Kedua: bila menyangkut komponen mutu mayor (yg sifatnya dapat dilakukan controlled by machine/engineering) spt kualitas fisik (contoh: derajat sosoh, kadar air, jumlah beras kepala) yg konsisten lebih rendah dari standar yg ditetapkan (SNI) pada batas yg tidak dapat ditolelir, maka harusnya tidak perlu langsung dihentikan, tetapi melalui mekanisme teguran dulu.

Ketiga: bila menyangkut komponen mutu minor karena pengaruh waktu panen, usia panen, varietas, perubahan iklim, maka toleransinya lebih tinggi dan rentang mutu yg dapat diterimanya menjadi lebih lebar. Sekali lagi, validitas argumen ini kembali ke argumen pertama, samplingnya harus sepanjang tahun, diambil rata-ratanya. Lagi-lagi sanksinya bukan langsung dihentikan, tetapi ditegur terlebih dahulu.

Keempat: ujinya dilakukan di laboratorium terstandar dengan jumlah sampel yg secara statistik dapat memadai.

Fatwa Halal tentang Vaksin dan Bahaya Sikap Anti-Vaksin

2017-06-29T13:13:00.003-07:00

Kumpulan Fatwa dan Penjelasan tentang Vaksin

Mengingat sudah mulai munculnya kasus-kasus penyakit campak di beberapa rumah sakit di Indonesia, maka dipandang perlu untuk menyebarluaskan info-info berikut:

Fatwa MUI tentang bolehnya vaksin:
Penjelasan tentang vaksin dan bahan penyusun vaksin yang pada umumnya tidak mengandung bahan yang tidak diperkenankan.
Penjelasan tentang empat tipe vaksin beserta fatwa boleh/tidaknya. Khusus bagi yang jelas manfaatnya, tidak ada perbedaan akan kebolehannya dari para ulama:
Fatwa Yusuf Al Qaradawi tentang bolehnya vaksin.
Penjelasan mendetail tentang pro-kontra vaksin dan anjuran untuk melakukan vaksin pada anak.

Pada intinya, vaksin diperlukan tidak hanya untuk melindungi anak dari bahaya yang lebih besar, melainkan melindungi komunitas/ummat dari wabah penyakit berbahaya.

Bukti wabah penyakit pada masyarakat yg menolak vaksin (atau belum divaksin)

Peta penyebaran penyakit yang muncul kembali akibat gerakan anti-vaksin (sumber: IFLScience)

Teori Kontra Konspirasi (ini pseudoscience!)

Bagi yang suka Teori Kontra Konspirasi: "jangan-jangan anti-vaksin dihembuskan dengan dikait-kaitkan isu agama (padahal sudah jelas fatwa-fatwa ulama yang menganjurkan kebolehannya), sehingga generasi masa depan ummat malah menjadi generasi yang lemah. Generasi yang lemah dan gampang dimusnahkan dengan wabah penyakit yang seharusnya dapat dihindarkan dengan memvaksin anak-anak kita saat ini..."

Membangun Universitas (4): Transformasi semangat untuk meneliti kepada mahasiswa

2017-06-29T00:32:00.000-07:00

Pengantar

Negara yang maju adalah negara yang menguasai teknologi. Menguasai teknologi artinya memiliki produktivitas riset yang luar biasa, sedangkan riset adalah luaran dari institusi perguruan tinggi atau institusi yang memiliki sarana penelitian unggulan. Fuad Rakhman, seorang dosen UGM, pada tahun 2013 menulis tentang beratnya tantangan reformasi universitas di Indonesia. Singkatnya, beliau menulis ada empat tantangan: (1) rendahnya kesejahteraan dosen, sehingga dosen lebih sering di luar untuk menutupi kebutuhan hidup keluarganya, (2) implikasi tanggung jawab meneliti berpindah ke mahasiswa, (3) insentif lebih besar di pengajaran karena tuntutan pengajaran yang besar, (4) kesulitan universitas dalam memberikan "punishment" bahkan pemecatan untuk elemen yang lebih menyukai keributan ketimbang berkarya.

Kecenderungan kami pun dulu seperti itu. Saat itu, sebagai pendatang baru dengan idealisme tinggi, kekurangan demi kekurangan lah yang terlihat. Tapi setelah itu, ada fase dimana membangun universitas merupakan tanggung jawab semua pihak. Universitas adalah aset bangsa, dan periode ini adalah periode tumbuh (developing), masih jauh dari periode mempertahankan (established). Riset Glenda Kruss tahun 2015 menyatakan bahwa terlepas dari rumit dan kompleksnya usaha transformasi sebagai institusi riset dan pelopor perubahan, universitas adalah gerbang bagi pembangunan bangsa.

Angin Perubahan menuju Universitas Berbasis Riset

"Stagnant universities are expensive and ineffectual monuments to a status quo which is more likely to be a status quo ante, yesterday’s world preserved in aspic"

"Institusi Pendidikan Tinggi yang tidak berkembang akan menjadi monumen mahal dan tidak efektif, sebuah ketiadaan perubahan untuk ketiadaan perubahan, bagai dunia lampau yang disimpan dalam gel pengawet" ~ terjemah bebas

Dahrendorf di dalam Brennan et al 2004.

Langkah pertama Kemristekdikti meniupkan angin perubahan, itu adalah adanya beban meneliti dan membina masyarakat yang melekat. Beban ini semakin meningkat seiring meningginya jabatan akademik (fungsional) dosen. Sebagai contoh, seorang dosen dengan jabatan fungsional profesor wajib menghasilan publikasi internasional setiap tahun dan menghasilkan buku setiap tiga tahun.

Langkah pertama ini dibarengi dengan meningkatnya skema-skema hibah Kemristekdikti, baik dari model skema maupun jumlah dana. Otomatis, dana yang beredar per individu dosen sekarang lebih banyak di penelitian. Dosen yang kurang meneliti, dana yang dikelolanya akan menjadi terbatas. Sementara dosen yang menekuni penelitian dan pengabdian masyarakat, dana yang dikelolanya akan semakin meningkat sesuai rekam jejak, kompetensi, reputasi, dan kemampuan pengelolaannya.

Langkah kedua pemerintah adalah menetapkan standar nasional perguruan tinggi dengan memberikan bobot pada penelitian, pengabdian masyarakat baik oleh kontribusi dosen maupun mahasiswa. Suatu program studi, tidak akan pernah mencapai akreditasi unggul (A) apabila tidak membenahi aspek penelitian dan pengabdian masyarakat yang dilakukan dosen dan mahasiswanya.

Disini poin transformasi minat dan semangat meneliti untuk mahasiswa perlu untuk dibangun. Menurut Prof. Ali Gufron Mukti, Dirjen SDID saat ini, dosen diharapkan mengubah pola kerjanya dari berorientasi jabatan struktural menjadi berorientasi pada pencapaian gelar akademik tertinggi (Guru Besar atau lebih dikenal dengan Profesor). Tentunya rambu-rambu yang dipasang jelas: kontribusi di bidang penelitian dan pengabdian masyarakat harus tampak. Dosen yang diinginkan Kemristekdikti adalah tipikal pemimpin akademik: memimpin riset, mendorong semangat kolegial, dan meningkatkan kapasitas SDM yang menjadi tanggung jawabnya (mahasiswa).

Semangat ini tampaknya juga dapat diamati di Universitas Arizona ataupun Universitas Birmingham dalam upayanya menuju universitas berstandar internasional, yaitu: pada aspek produktivitas dan kualitas.

Pada aspek produktivitas, terdiri dari:

Jumlah lulusan;
Jumlah lulusan yang dipekerjakan atau diterima dalam program pascasarjana di bidang yang relevan;
Jumlah publikasi (atau karya kreatif, yang sesuai dengan bidang);
Kontrak hibah dibandingkan dengan produktivitas yang sama dari rekan kerja;
Kuantitas pengetahuan translasi yang dihasilkan yang diukur dengan hak paten, lisensi, start up atau tindakan lain yang sesuai.

Pada aspek kualitas, terdiri dari:

Peringkat nasional dan internasional program (jika tersedia);
Penghargaan fakultas yang kompetitif untuk pengajaran,
Penelitian dan pelayanan;
Penghargaan kompetitif kepada siswa;
Dampak penelitian yang diukur dengan kutipan (atau tindakan lain yang sesuai dengan bidang).

Transformasi Mahasiswa sebagai "Tentara Akademik"

Produktivitas mahasiswa adalah produktivitas perguruan tinggi. (gambar: Intel.com)

Memulai riset adalah satu langkah awal. Mengorganisasikan riset adalah langkah lanjutan. "Tentara akademik" yang bernama mahasiswa perlu diarahkan, didorong, dimotivasi, disupervisi dan didanai penelitiannya agar menghasilkan luaran yang berkualitas. Tentunya orientasi utama adalah menghasilkan SDM yang berguna dengan kemampuan: (1) analisis (membaca keadaan/data, mengidentifikasi masalah, merumuskan masalah), (2) mencari solusi (memilih teknologi yang sesuai dan dapat dilakukan, membuktikan bahwa masalah tersebut dapat diselesaikan dengan teknologi yang dipilih), dan (3) menyimpulkan (melihat perbedaan sebelum dan sesudah intervensi teknologi, mendefinisikan keterbatasan, memberikan inspirasi pengembangan lanjutan).

Tulisan ini disusun berdasarkan pengalaman didaktis selama kurun waktu empat tahun terakhir. Transformasi mahasiswa sebagai "Tentara Akademik" di institusi pendidikan tinggi yang masih dalam tahap berubah orientasi dari pengajaran ke penelitian dan pengabdian masyarakat dapat dilakukan dalam beberapa tahapan, yaitu: (1) transformasi minat, (2) transformasi membangun kebanggaan, (3) transformasi membangun semangat, (4) transformasi membangun kepercayaan, dan transformasi penemuan jati diri.

Tahap Transformasi Minat Meneliti

Mengarahkan minat melakukan penelitian berkualitas dapat dilakukan dengan memberikan penghargaan materil maupun imateril, tentunya sesuai dengan kemampuan dosen/supervisi. Memberikan upaya penghargaan materil dapat berupa: (1) mengikutsertakan mahasiswa sebagai peneliti pelaksana/enumerator dimana penelitian tersebut menjadi bagian dari skripsi sang mahasiswa ataupun menggaji mahasiswa, (3) membayari biaya seminar atau analisis, (4) mendorong upaya pembiayaan skripsi mahasiswa melalui program-program hibah, (5) memberikan reward bagi penelitian terbaik untuk kurun waktu satu tahun.

Penghargaan imateril contohnya adalah (1) memberikan pengertian bahwa penelitian dengan output publikasi yang berkualitas akan membantu mahasiswa yang berniat studi lanjut, (2) mahasiswa memiliki hubungan industrial yang luas (terutama bila penelitiannya dibiayai pihak ketiga), (3) penelitian kolektif yang berkualitas akan membangun semngat dan mental kerja kolektif dan kemampuan adaptasi dan analisis yang dibutuhkan pengguna lulusan (singkatnya: mudah diterima bekerja).

Tahap Membangun Kebanggaan Meneliti

Sesungguhnya mengelola penelitian sama beratnya dengan mengelola usaha komersil. Pengelolaan riset berarti pengelolaan SDM. Mahasiswa mulai diberikan semangat meneliti dengan memberi contoh-contoh pihak lain yang telah berhasil menempuh jalan hidup peneliti berkualitas. Upaya ini akan lebih mudah seiring dengan waktu, dimana contoh-contoh keberhasilan diambil dari lingkungan yang lebih dekat.

Mahasiswa perlu diberikan contoh-contoh yang membanggakan, misalnya output penelitian kakak kelas mereka yang sudah tembus di tingkat jurnal nasional terakreditasi yang terkenal lama dan susah, jurnal internasional bereputasi, buku, monograf, dan bentuk-bentuk penghargaan lain semisal hasil riset memenangi lomba tingkat regional, nasional, dan internasional.

Tahap Membangun Semangat Meneliti

Tidak ada topik penelitian yang sulit apabila dikerjakan dengan tekun. Sebaliknya tidak ada topik penelitian yang mudah apabila tidak dikerjakan. Kami yakin bahwa semua dosen memahami perilaku mahasiswa yang semangatnya belum stabil. Untuk itu, riset mahasiwa perlu dikerjakan minimal secara tandem (berpasangan). Keuntungan mengerjakan riset dalam tim adalah: (1) cakupan data yang diperoleh lebih luas, (2) ada teman senasib untuk diskusi dan curah perhatian, (3) komitmen kerja yang lebih baik, sehingga waktu lulus lebih singkat.

Membangun semangat meneliti yang stabil harus dibarengi dengan penerapan disiplin terhadap timeline dan supervisi periodik oleh dosen. Mahasiwa diharapkan memiliki perkembangan minimal dua minggu sekali. Bila stagnan dalqm periode satu bulan, dosen perlu dengan segera memanggil para mahasiswa untuk menanyakan sebab-sebabnya.

Membangun semangat meneliti berarti juga membantu penyelesaian masalah non-teknis semisal akses internet yang baik, ruang lab yang nyaman untuk mereka bekerja dan berdiskusi, hingga memiliki perangkat komputasi cadangan bila perangkat kerja mahasiswa mengalami kerusakan. Terkadang, penyelesaian masalah non-teknis termasuk memberikan keleluasaan mahasiswa untuk mengatur waktu kerja oleh sebab mereka pun mencari pekerjaan sampingan di luar.

Tahap Membangun Kepercayaan kepada Mahasiswa

Ini adalah tahapan yang paling berat. Produksi data amat bergantung pada seberapa upaya dosen untuk melatih mahasiswa dan seberapa kepercayaan dosen terhadap data yang dihasilkan. Dosen, sebagai peneliti utama, tidak boleh lepas tangan begitu saja dalam melatih mahasiswa yang baru pertama kali meneliti. Adalah sebuah keharusan bagi dosen untuk melatih atau menyaksikan latihan yang dilakukan mahasiswa. Banyak kasus yang dialami dimana mahasiswa tidak mau disupervisi atau dilatih langsung oleh dosennya. Akan tetapi, lebih banyak lagi kasus mahasiswa yang dibiarkan tanpa dilatih oleh dosennya.

Membangun kepercayaan mahasiswa termasuk didalamnya adalah mencantumkan nama mereka sebagai peneliti sesuai dengan kesepakatan yang diambil. Misalnya, dosen dan mahasiswa bersepakat untuk meletakkan nama dosen di awal artikel publikasi, atau sebaliknya. Etika dasar ini termasuk tidak boleh menghilangkan nama mahasiswa yang telah terlibat dalam penelitian tersebut, kecuali atas dasar kesepakatan tertulis dan dibarengi dengan penghargaan pengalihnamaan hak intelektual mereka.

Intinya membangun kepercayaan berarti mengizinkan mereka duduk sebagai kolega akademik. Dalam banyak situasi, dosen belajar dari pengalaman penelitian yang dilakukan mahasiswa. Pengalaman-pengalaman tersebut perlu dituliskan dalam skripsi, sehingga menjadi sebuah tulisan unik dan berkesan. Sebagai contoh, beberapa bimbingan kami menyampaikan kalau metode "A" kurang sesuai diterapkan untuk kasus tertentu, atau hasil analisis terhadap kombinasi "B+C+D" ternyata tidak sesuai harapan yang diinginkan. Ini adalah insight baru yang sangat berharga.

Tahap Menemukan Jati Diri

Mahasiswa kami rata-rata berasal dari wilayah yang jauh dan belum sepenuhnya percaya akan potensi yang dimiliki masing-masing. Kasus ini banyak sekali terjadi, dimana mahasiswa diperlakukan secara umum sebagai subordinat yang harus selalu memiliki kemampuan di bawah dosennya.

Sependek perjalanan kami (membimbing sejak 2004), banyak mahasiswa memiliki potensi yang lebih baik bahkan dibandingkan dengan dosennya. Sebagai contoh: hasil penelitian S1 kami "hanya" berujung di prosiding seminar nasional dan laporan hibah, akan tetapi hasil penelitian beberapa mahasiswa kami telah mampu tembus di jurnal nasional terakreditasi. Beberapa artikel lain bahkan dalam proses review dipersiapkan untuk tembus di jurnal internasional bereputasi berkategori A (atau Q2 Scopus!).

Beberapa alumni yang selesai dibimbing memberikan testimoni bahwa sikap disiplin dan berorientasi pada solusi yang ditumbuhkan selama mengikuti penelitian berdampak positif terhadap masa depan mereka.

Penutup

Transformasi semangat meneliti mahasiswa perlu dibangun dan ini sejalan dengan upaya membangun universitas menuju institusi pendidikan tinggi berbasis riset. Dampak langsung bagi institusi dari level rendah (PS) hingga tinggi (PT) adalah produktivitas publikasi yang naik signifikan. Tentunya upaya ini sejalan dengan upaya memaknai akreditasi unggul, menuju Pusat Unggulan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (PUI) yang diamanatkan oleh pemerintah.

Membangun Universitas (5): Translasi Akreditasi A dalam Program dan Kelengkapan Dokumen

2017-06-27T19:07:00.001-07:00

Akreditasi bagi suatu program studi merupakan pengakuan atas penerapan Standar Nasional Perguruan Tinggi, khususnya seperti yang didefinisikan dalam delapan standar mutu sesuai dengan amanat UU no 12 tahun 2012 tentang Perguruan Tinggi dan Permenristekdikti no 44 tahun 2015 tentang Standar Nasional Pendidikan Tinggi.

Dalam banyak kondisi, permasalahan akreditasi bagi program studi direduksi menjadi peran gugus penjaminan mutu fakultas (GJMF), maupun unit penjaminan mutu program studi (UPMPS). Padahal, dilihat dari form penilaian terhadap borang dan penyajian bukti-bukti penyelenggaraan PT di tingkat Fakultas dan PS, seharusnya ini adalah agenda utama bagi Dekan beserta seluruh jajarannya hingga tingkat kepala laboratorium. Selanjutnya, GJMF dan UPMPS berperan dalam melakukan evaluasi tahunan terhadap parameter-parameter tersebut.

Upaya yang dilakukan saat ini untuk mencapai akreditasi unggul di banyak Fakultas dan PS memiliki kelemahan. Beberapa yang perlu untuk diperbaiki adalah dalam aspek berikut:

Perhatian Pimpinan pada Pencapaian Indikator Performa

Menggapai akreditasi unggul dengan perhatian penuh pimpinan setidaknya membutuhkan minimal satu periode kepemimpinan di tingkat Fakultas dan PS. Dekan dan jajaran pimpinan hingga kepala laboratorium perlu memberikan perhatian dengan mentranslasikan visi, misi, sasaran, program, dan keuangan untuk sejalan dengan indikator performa Rencana Strategis Pendidikan Tinggi Kemristekdikti dan Standar Nasional Perguruan Tinggi.

Prioritas Program pada Kegiatan Berdampak Tinggi dan Beranggaran Rendah

Pada kenyataannya, banyak kegiatan yang dilakukan Fakultas dan PS bertumpu pada dana. Pembelanjaan yang mudah dilakukan dengan struktur keuangan tahun-tahun belakangan (DIPA disahkan Mei, anggaran turun akhir Juni, pelaporan selesai akhir November) akhirnya menyebabkan banyak kegiatan tidak efektif. Salah satunya, tertumpunya pengeluaran pada perjalanan dinas, kegiatan-kegiatan fisik dan pengadaan sub 200 juta, dan belanja rutin. Prioritas anggaran ini harus diubah apabila ingin menggapai akreditasi unggul, yaitu pada program berdampak tinggi pada akreditasi namun beranggaran rendah. Contohnya adalah:

Pelaksanaan kegiatan akademik bulanan dalam bentuk seminar/simposium/lokakarya/bedah buku/penelitian bersama.
Seminar/Lokakarya/Workshop dengan mengundang minimal 4 narasumber non PT setempat dengan jumlah kegiatan minimal 2 kali setahun dan,
Program peningkatan kualitas proposal hibah dosen untuk mencapai rasio 1/3 dari jumlah dosen mendapat hibah per tahun.
Program alokasi dana penelitian/publikasi minimal jurnal nasional terakreditasi per dosen per tahun > 10 juta sesuai kekuatan fakultas dengan mewajibkan mengikutkan 1 mahasiswa tingkat akhir.
Program peningkatan kualitas proposal PKM dan PHBD
Alokasi dana PKM untuk mahasiwa per tahun sekitar 1.5 juta rupiah dikali jumlah dosen pembimbing.
Penyusunan dan pelengkapan SOP
Sosialisasi rutin menggunakan sarana IT (website dan media sosial).
Penyesuaian rasio dosen/mahasiswa (daya tampung satu angkatan maksimal 5x jumlah dosen tetap).
Program percepatan kelulusan dengan (a) minggu bimbingan minimal tiga kali satu semester, (b) penjadwalan rutin seminar satu dan dua setiap bulan, (c) program pelatihan penyelesaian proposal dan tugas akhir penelitian (skripsi).
Penyiapan dokumen pengembangan kampus dalam bidang SDM maupun Sarana-Prasarana.
Pewajiban dan Rapat Penyampaian Laporan Evaluasi Tahunan Program Studi

Mahasiswa adalah "tentara akademik" yang belum termanfaatkan.

Kegiatan-kegiatan di Fakultas dan PS dalam upaya mencapai akreditasi unggul sangat membutuhkan sumber daya. Mahasiswa merupakan tentara akademik untuk mencapai tujuan tersebut. PKM, PHBD, LKTI, lomba-lomba, penelitian (skripsi), PKL, KKN, dan himpunan mahasiswa dapat diarahkan secara spesifik untuk mencapai tujuan akreditasi unggul misalnya:

Pengembangan softskill mahasiswa yang bersinergi dengan pengembangan ekonomi masyarakat (UKM dan industri)
Pengembangan kemampuan teamwork, leadership, dan managerial mahasiswa yang bersinergi dengan kegiatan jobfair, diseminasi kegiatan, seminar/lokakarya/workshop rutin.
Penelitian (skripsi) yang didanai dengan sinergi kewajiban publikasi di tingkat jurnal nasional terakreditasi maupun prosiding seminar nasional.

Perbaikan Kelemahan Dokumentasi Kegiatan

Salah satu kelemahan mendasar adalah rapat-rapat yang minim notulensi, langkah aksi, dan diseminiasi.

Kelemahan utama yang dicermati dalam mencapai akreditasi unggul yaitu: Kontrak Kinerja (Indeks Performa) pimpinan yang tidak pernah secara gamblang disampaikan, didelegasikan, dan didistribusikan kepada bawahan, sehingga kepala-tangan-kaki organisasi berjalan kurang seirama.
Kelemahan kedua adalah: ketiadaan notulensi pada rapat-rapat di tingkat Fakultas maupun PS. Notulensi perlu dibuat, ditandatangani oleh minimal wakil dekan terkait atau sekretaris PS. Notulensi kemudian disirkulasikan dan diarsipkan secara rutin oleh kantor dekanat/program studi.
Kelemahan ketiga adalah diseminasi visi, misi, program, kegiatan dan prestasi Fakultas dan PS. Diseminasi dapat dilakukan secara rutin melalui sarana IT (website) dan media sosial.
Kelemahan keempat adalah ketiadaan laporan evaluasi kinerja PS sesuai panduan borang akreditasi.

Acuan Kinerja

Untuk mencapai akreditasi unggul, acuan kinerja adalah dokumen penilaian borang sesuai standar SNPT. Ini berarti, penyelenggaraan pendidikan tinggi di tingkat Fakultas dan PS seharusnya telah teregulasi dengan baik untuk mencapai kinerja yang sesuai dengan acuan tersebut. Berikut adalah translasi program dan dokumen untuk mencapai akreditasi A.

Pelibatan Alumni dan Pengguna Alumni

Produk dari universitas merupakan produk intelektual dalam wujud tulisan, benda, jasa pemikiran/ide/opini, dan sumber daya manusia. Pelibatan alumni dan pengguna alumni akan meningkatkan kualitas Fakultas dan PS, sehingga dalam kegiatan kuliah tamu bulanan dapat dilakukan secara mudah dengan mengundang alumni-alumni berprestasi. Adanya program rutin akan memperluas jejaring alumni dan pengguna alumni, dan dalam jangka panjang akan meningkatkan kepuasan pengguna alumni.

Akhirnya, tulisan ini akan lebih berguna bila kelemahan yang disampaikan mulai diperbaiki, program yang telah disampaikan mulai diterapkan, langkah-langkah mulai disinergikan untuk bersama-sama memperoleh akreditasi unggul. Dosen, Tenaga Akademik, Mahasiswa, Alumni, dan Pengguna Alumni semuanya memiliki peran masing-masing untuk meningkatkan kualitas pendidikan di perguruan tinggi.

Lampiran analisis:

Translasi program dan dokumen untuk mencapai akreditasi A.

Penarikan produk Samyang dan kawan-kawan

2017-06-20T09:04:00.002-07:00

Sebagian masyarakat bingung akan kasus penarikan produk Samyang dan kawan-kawan. Bukan karena hasil investigasi lembaga otoritas (BPOM), akan tetapi ada produk dengan merek sejenis yang ternyata berlabel halal.
Kasus ini adalah tentang beberapa produk dengan merek sama, akan tetapi sebagian dari produk tersebut terbukti mengandung bahan haram (mis. Fragmen/DNA babi yg sifatnya haram lidzati).

*Bagaimana kita menyikapi produk yang lain, termasuk apabila produk yang lain tsb ternyata memiliki sertifikasi halal dari satu lembaga?*

Untuk hal tersebut, kita perlu mengambil langkah yang lebih hati-hati. Selain produk yang terbukti mengandung DNA babi, produk yang lain statusnya tidak disampaikan oleh otoritas di Indonesia.
Akan tetapi, mengingat salah satu prinsip SJH: jalur produksi (alat, mesin, gudang bahan baku, gudang produk jadi) antara yg haram dan halal tidak boleh sama. Kita tidak tahu produk-produk tersebut diproduksi di mesin/pabrik, disimpan di gudang yang sama atau tidak. Satu hal yang hampir pasti: gudang pengimpor barangnya kemungkinan besar sama. Maka, sebenarnya dengan prinsip kehati-hatian kita bisa menghindari sementara produk-produk tersebut.

*Bagaimana bila satu dari produknya tersertifikasi halal?*

Bila benar salah satu produknya tersertifikasi halal, maka ada beberapa kemungkinan:
1. Produk tersebut diproduksi dari pabrik yang menerapkan sistem jaminan halal (SJH), dan memang menghasilkan produk halal.
2. Produk tersebut diproduksi dari pabrik yang sama dengan produk yg belum tersertifikasi halal, akan tetapi proses audit yg dilakukan lembaga sertifikasi disana kurang menerapkan verifikasi SJH yang sempurna.

*Untuk poin kedua, apakah lembaga yang memberikannya kurang berkompeten?*

Kita mesti husnuzon dengan lembaga-lembaga yang memberikan sertifikasi halal di negara lain. Kehati-hatian diperlukan terutama bila lembaga sertifikasi tersebut berasal dari negara minoritas muslim. Biasanya mereka membentuk berdasarkan kebutuhan di negaranya. Jarang-jarang lembaga-lembaga tersebut komersil. Jadi semangatnya memang berkorban untuk komunitas.
Dalam perjalanan audit di lembaga tersebut, mungkin ada standar yg tidak sama ketatnya. Ini bukan karena disengaja, tapi bisa jadi lembaga audit tersebut belum punya pengetahuan atau kemampuan yang sama dengan lembaga sertifikasi halal yang menerapkan audit yang lebih sempurna. Misalnya: auditor lembaga sertifikasi dari negara minoritas memiliki latar belakang pendidikan bukan ilmu pangan.
Kita harus maklumi situasi di negara minoritas. Mereka punya semangat, mereka mau berkorban utk komunitasnya Hanya saja mencari sarjana lulusan teknologi pangan Muslim utk hal tsb di lingkungan minoritas mereka, itu yg langka. Perlu jembatan pembinaan dari kita, negara mayoritas muslim dengan SJH dan sistem audit yang lebih sempurna. Ini difasilitasi oleh World Halal Council.

*Bagaimana bila lembaga sertifikasi halal di negara kita mengeluarkan hasil investigasi atas satu produk tertentu, seperti kasus yang belakangan ini terjadi?*

Paling aman untuk negara kita adalah standar Halal MUI dan lembaga-lembaga yang telah diakui sebagai mitra di negara lain maupun di negara kita sendiri, mis. Lembaga kajian halal selain LPPOM MUI.

*Mengapa akhirnya produk tersebut ditarik dan izin pengimpornya dicabut?*

Menurut informasi, pengimpor tidak mengindahkan peringatan otoritas untuk memasang label "produk mengandung babi" pada kemasan produk-produknya. Ini menyebabkan disinformasi masyarakat, dimana informasi bahan baku tidak tersaji dalam bahasa yang dimengerti (info tertulis dalam bahasa Han Gul yg tidak dipahami mayoritas orang Indonesia). Sanksi yang diberikan adalah sesuai peraturan yang berlaku untuk melindungi hak konsumen di Indonesia.

Tidak ada dosen yang menginginkan mahasiswanya DO

2017-06-14T18:58:00.000-07:00

Seminggu ini terdengar berita menyedihkan, yaitu mahasiswa yang terpaksa harus diberhentikan baik dengan cara halus (diminta pindah) ataupun dengan Surat Keputusan Keluar (DO) karena masa studi yang telah melampaui batas.

Pesan ini adalah untuk mereka dan adik-adik mahasiswa yang masih berkesempatan untuk menyelesaikan studinya. Sebagaimana orang tua kandung Anda, tidak ada dosen dan institusi perguruan tinggi yang menginginkan mahasiswanya DO. Dosen dan institusi tidak pernah bangga apabila mahasiswanya gagal menempuh studi akibat masa studi telah melampaui batas.

Sebagaimana umumnya pendidik, orang tua, dosen pasti akan membanggakan keberhasilan dan pencapaian mahasiswanya, anak didiknya. Karena disitulah letak kepuasan batin yang lebih dari pencapaian-pencapaian lain para dosen. Sesibuk apapun dosen, mereka akan selalu menyempatkan waktu untuk berkomunikasi, memperbaiki, dan memberikan saran atas pekerjaan para mahasiswanya.

Beban pekerjaan koreksi skripsi Bulan Mei 2017

Dosen-dosen secara ideal menurut bebannya memiliki jumlah bimbingan maksimum 8 bimbingan utama dan 8 bimbingan kedua. Akan tetapi, dosen-dosen di universitas daerah yang dibebankan untuk meningkatkan angka partisipasi kasar perguruan tinggi (APK PT), maka beban pembimbingan itu lebih banyak dibandingkan angka ideal. Akan tetapi, interaksi dengan bimbingan tetap harus berlangsung secara baik. Saya termasuk yang meminta mahasiswa untuk mengirimkan usulan proposal, skripsi, dan dokumen-dokumen lain secara elektronik, sehingga pendataan dan proses pembimbingan dapat dilakukan tanpa tatap muka langsung. Biasanya, proses pembimbingan elektronik seperti ini berlangsung lebih cepat.

Proses pembimbingan difasilitasi melalui grup elektronik seperti Whatsapp, sehingga informasi, pemantauan dapat secara langsung dipantau. Ini tentunya untuk menjamin bahwa mahasiswa tetap terkondisikan dan terpantau dalam penyelesaian skripsinya.

Dari usaha-usaha ini, tetap saja ada beberapa mahasiswa yang tidak mampu menyelesaikan studinya pada batas waktu maksimal yang telah ditetapkan. Permasalahan yang dihadapi beragam. Akan tetapi ada satu hal yang umum: mereka ini biasanya tidak beredar di kampus secara rutin. Apabila usaha dosen telah maksimal untuk mengingatkan, memotivasi, bahkan mengkomunikasikan ke orang tua melalui berbagai cara, maka memang lepas kewajiban dosen akan mahasiswa tersebut.

Bagi Anda yang terpaksa harus menerima situasi ini, sekali lagi yang perlu diingat: Dosen dan institusi tidak pernah bangga apabila mahasiswanya gagal menempuh studi akibat masa studi telah melampaui batas.

Membangun Universitas (3): Menjabarkan Pola Ilmiah Pokok

2017-06-07T21:13:00.003-07:00

Sebuah Universitas yang maju biasanya memiliki keunggulan atau keunikan tertentu bila dibandingkan dengan universitas yang lain. Keunggulan tersebut dijabarkan dalam Pola Ilmiah Pokok (PIP) dan Rencana Induk Penelitian (RIP).

Prof. Idrus Patrussi dari Universitas Hasanuddin mendefinisikan PIP sebagai orientasi pemikiran strategis dalam pendidikan di Universitas bagi pengembangan Tri Darmanya (pengajaran atau pembelajaran, pengembangan dan penelitian, dan pengabdian pada masyarakat) berdasarkan kompetensi yang diunggulkan oleh suatu perguruan tinggi.

Universitas Mulawarman, setidaknya sebagaimana yang tercantum di dokumen Rencana Strategis tahun 2001 atau kurang lebih 16 tahun silam, telah menyatakan bahwa PIP universitas adalah Hutan Tropika Basah dan Lingkungannya (HTB+L). Pemaknaan akan HTB+L ini perlu untuk diperluas mengingat situasi, semangat pembangunan regional, perkembangan kampus, gugus-gugus keilmuan yang berkembang di universitas telah berubah dibandingkan dengan kondisi saat PIP tersebut ditetapkan.

Menurut Dr. Suyadi, sumber daya alam (SDA) hutan merupakan mother of development pada saat PIP HTB+L ini ditetapkan. Saat ini status hutan tropis masih ada, tetapi suasananya telah berbeda. Perlu diberikan tambahan pemahaman akan HTB+L sehingga lebih dapat diterima oleh semua fakultas. Dalam pemaknaannya, HTB+L dapat dimanfaatkan oleh fakultas-fakultas yang tidak secara langsung memiliki hubungan “kajian ilmiah” dengan HTB+L. Namun, keterkaitan antara fakultas-fakultas lain dengan HTB+L adalah dari sisi sosial-kultural, ekonomi, humaniora, dst yang berciri khas pada HTB+L. Saat ini hutan bukan lagi merupakan mother of development di Kalimantan, sehingga perlu diambil pandangan ilmiah terhadap kondisi aktual HTB+L. Dalam hal ini, HTB+L perlu dirawat dan diusahakan, dan bukan lagi taken for granted sebagaimana tahun-tahun awal pembangunan (1970an). HTB+L menentukan ketersediaan SDA lain, misalnya air. Carrying capacity dari air untuk pembangunan di kawasan Kalimantan Timur bergantung dari pada HTB+L.

Menurut pandangan Prof. Lambang Subagyo, HTB+L juga perlu memuat aspek geohidrologi. Selain itu, pemahaman luaran PIP perlu dilakukan dengan proses adaptasi sesuai dengan fakultas masing-masing. Suatu fakultas dapat bercirikan SDA, sosio-kultural-humaniora, atau geografis-geohidrologi. Keunikan tersebut harus muncul di dalam naskah akademik dan definisi HTB+L yang akan dirumuskan. Lebih lanjut, universitas yang berwawasan internasional akan lebih mengarah pada keunikan yang diangkat dalam HTB+L. Dimana diharapkan universitas dapat mengekspose keunikan akan PIP HTB+L dalam bentuk tridarma PT, utamanya dalam bentuk tulisan-tulisan yang dapat diakses secara luas. Penciri internasional adalah adanya Pusat kajian/UPS yang berkaitan dengan HTB+L semisal gambut, orang hutan, dsb. Keunggulan akan HTB+L ini diharapkan menjadi ciri internasionalisasi yang dimiliki universitas, dalam hal ini adalah Unmul.

Dari pendapat-pendapat tersebut, rumusan PIP HTB+L diperluas menjadi: Kumpulan mega-diversitas biotik dan abiotik dalam wujud umum hutan yang berada di kepulauan yang dikelilingi oleh lautan dan selat yang terdapat di sekitar garis khatulistiwa dengan suhu dan kelembaban rata-rata yang tinggi dan curah hujan yang signifikan, dengan aspek-aspek yang dibangun di sekitar atau di dalam HTB sebagai sumber-sumber kearifan lokal, keberlanjutan, dengan memiliki keterikatan antara satu sama lain, seperti: geohidrologi, diversitas alam, ekonomi, kesehatan, lingkungan, sosial, budaya, hukum, pendidikan, keteknikan dan humaniora.

PIP HTB+L bersifat unik dilihat dari aspek (1) geografis (lempeng bumi), (2) topografis (bentang alam), (3) iklim, (4) mega-diversitas biotik dan abiotik, (5) budaya, Bahasa, adat istiadat, dan (6) interaksi sosial (lokal, nasional, internasional).

Konsep pengembangan HTB+L adalah mengacu pada prinsip berkearifan lokal, berkelanjutan, dan integratif. Dimana Menurut Prof. Mustofa Agung Sardjono, terdapat empat dimensi penting dalam prinsip-prinsip tersebut, yaitu (1) Integritas Ekologis, (2) Efisiensi Ekonomi, (3) Identitas Kultural, (4) Ekuitas Sosial. Berlandaskan pada panduan Unesco (1991), dimensi-dimensi ini kemudian dijabarkan dan dikembangkan sesuai dengan prinsip-prinsip yang dianut.

Dimensi integritas ekologis dimaknai sebagai:

Menjaga carrying capacity dari Bumi
Intensifikasi pemanfaatan sumber daya dengan kerusakan minimal pada bumi
Pembatasan penggunaan sumber daya tidak terbarukan dan polusi
Konservasi sumber daya terbarukan
Daur ulang (recycling)
Substitusi sumber daya tidak terbarukan/berbahaya dengan terbarukan/tidak berbahaya
Pengurangan limbah
Teknologi yang mendukung efisiensi pemanfaatan sumber daya
Pertanian dan Agro-forestri berkelanjutan

Dimensi efisiensi ekonomi dimaknai sebagai:

Investasi sektor privat dan publik yang stabil
Efisiensi alokasi dan manajemen sumber daya
Peningkatan produktivitas per satuan sumber daya
Inovasi dalam produk dan proses produksi
Perhatian pada dampak kerusakan lingkungan

Dimensi identitas kultural dimaknai sebagai:

Modernisasi yang berkearifan lokal
Perubahan kultural yang gradual
Penerapan konsep normatif yang sesuai
Pengembangan masyarakat secara menyeluruh
Pemanfaatan ekosistem biotik dan abiotik yang bijaksana (produktif, efektif, dan efisien)

Dimensi ekuitas sosial dimaknai sebagai:

Pertumbuhan yang stabil
Pemenuhan kebutuhan dan hak asasi dasar
Distribusi pendapatan dan aset yang berimbang
Peningkatan kualitas kehidupan (entitlements)
Pengurangan jurang standar kehidupan antara yang memiliki akses/mampu dan tidak memiliki akses/tidak mampu

Sementara, ranah kontribusi perguruan tinggi dalam pelaksanaan tridarmanya adalah pada ranah (1) Dasar (Basic), (2) Terapan (Applied), (3) Adaptasi dan Difusi Teknologi, dan (4) Pengembangan Kapasitas (Capacity Development).

(bersambung)

Melanjutkan Tradisi Generasi Emas Smansa

2017-04-23T15:08:00.002-07:00

Foto: Gedung Smansa lama yang telah rata dengan tanah (Kaltimpost)

Memutar kembali sejarah nama besar Smansa sama saja dengan bercerita tiada habisnya akan kiprah lulusannya yang tersebar di dunia, Indonesia, atau setidaknya Kalimantan Timur dan Utara. Smansa yang kami ingat adalah sekolah terbaik, sekolah pilihan pertama dan utama. Lulusan setiap angkatan seperti pindah kelas ke PT-PT terbaik. Alumninya banyak yang telah sukses berkarya di banyak propinsi di Indonesia.

Itu adalah cerita kami, generasi 20 tahun silam. Sayangnya, kami melihat ada yang sedikit bergeser dari tradisi generasi emas Smansa. Perubahan ini bukan soal kemampuan atau soal bahan baku SDM, tetapi soal perilaku, yaitu semangat untuk menjadi yang terbaik bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat.

Foto: Lorong waktu Smansa. Desainer: Hj. Amalia (Smansa 97)

Generasi siswa memang berganti, dari generasi X (1990-2000), generasi Y (2000-2010), dan generasi Z (pasca 2010). Setiap generasi memiliki tipikal yang berbeda. Generasi saat ini, generasi Z, memiliki tipikal akrab dengan teknologi internet seperti keterampilan menggunakan mesin pencari, sosial media, hingga smartphone. Ini membawa dampak terhadap perubahan perilaku terhadap pengetahuan (attitude to knowledge).

Kami termasuk siswa yang dibesarkan melalui buku. Sekarang, peran buku sebagian memang telah tergantikan dengan ebook. Sayangnya, membaca di dunia internet sanggat mudah ter-distrek. Akibatnya, pemahaman akan pelajaran-pelajaran yang memerlukan konsentrasi tinggi menjadi kurang kuat. Secara umum, kami yang menerima luaran dari SMA/SMK sangat merasakan hal ini. Dari sisi materi, banyak hal yang harus dijelaskan kembali. Dari sisi pemahaman, mahasiswa kurang fokus dan gampang sekali terganggu perhatiannya.

Secara neuroscience, pengetahuan tersimpan secara biologis melalui proses jalinan antar sel syaraf. Pembentukan ini tidak instan dan perlu waktu dan usaha. Pemahaman akan cara kerja sel syaraf dan otak secara keseluruhan menjelaskan konsep “kesuksesan bergantung dari usaha, sementara pintar adalah anugerah”. Ini berarti perilaku terhadap pengetahuan dan kesuksesan ditentukan dari seberapa semangat dan usaha yang dicurahkan untuk memahaminya, bukan sekedar mengandalkan bakat (kepintaran/IQ).

Semangat untuk mencapai yang terbaik perlu terus untuk ditingkatkan, sehingga tradisi emas Smansa tetap terjaga seperti lulusannya sangat kompetitif di PT terbaik nusantara maupun luar negeri. Semangat untuk memberikan yang terbaik perlu ditunjukkan dengan memperbaiki perilaku terhadap pengetahuan.

Tidak susah menumbuhkan perilaku terhadap pengetahuan yang lebih baik. Belajar perlu fokus, perlu lepas dari pengalih perhatian seperti sosial media yang tidak perlu. Sementara, perilaku humanis ditumbuhkan dengan interaksi nyata dengan guru dan rekan.

Catatan ini adalah sebagian usaha kami untuk mengingatkan Smansa untuk tetap sebagai yang terbaik. Kami percaya dengan arahan-arahan guru-guru dan orang tua/wali murid, perilaku terhadap pengetahuan dari siswa di Smansa akan semakin baik. Kami tunggu kiprah terbaik adik-adik siswa Smansa di jenjang yang lebih tinggi !

Video: Performa Bang Ocep dan Oky di Reuni 20 tahun Smansa 97 (by Ibu Farah)

Catatan khusus dari guru kami, Ibu Lisyani adalah mengingatkan bahwa siswa masa depan dibentuk dari pendidikan di rumah. Peran orang tua sangat penting untuk tidak membiasakan pendidikan anak dengan memberikan materi secara melimpah. Anak adalah permata keluarga, perlu dididik untuk mampu survive dalam kerasnya kehidupan. Jangan sampai anak yang dilahirkan dalam suasana penuh cinta, kemudian ditelantarkan dan menjadi manusia-manusia broken home. Pendidikan anak di rumah dan di sekolah bertujuan menyiapkan generasi masa depan yang tangguh dan siap menghadapi segala tantangan hidup mereka.

Foto-foto kenangan:

1. Reuni Akbar Smansa tahun 2016

2. Reuni 20 tahun Smansa angkatan 97

*ditulis dalam rangka Reuni 20 tahun Smansa angkatan 97

Membangun Universitas (6): Memulai Riset dari Bawah

2017-02-18T23:42:00.001-08:00

Peran dosen yang semakin meningkat

Kehadiran Permen Ristekdikti 20 tahun 2017 telah menimbulkan pro dan kontra di dunia perguruan tinggi. Penghargaan yang tidak seberapa (menurut dosen) harus dicapai dengan kinerja di atas rata-rata, yaitu (1) minimal tiga jurnal nasional terakreditasi atau satu jurnal internasional atau satu paten untuk lektor kepala, (2) minimal tiga jurnal internasional atau satu jurnal internasional bereputasi atau satu paten untuk guru besar, dan ditambah (3) satu buku untuk kedua jenjang fungsional dosen tersebut.

Pada kenyataannya, dosen merupakan ujung tombak pendidikan tinggi. Saking pentingnya peran dosen, tiap-tiap insan diberi beban tiga pengabdian (tridharma), yaitu (1) penyebar luasan ilmu pengetahuan (pengajaran), (2) pengkajian dan pendalaman ilmu pengetahuan (penelitian), dan (3) peningkatan ekonomi masyarakat melalui perbaikan-perbaikan di tingkat konseptual, praktek, dan pengembangan kualitas produk (pengabdian masyarakat).

Permasalahan klise produktivitas dosen

Tidak jarang dosen harus menjalani semua ini dengan berbagai keterbatasan, sekalipun tuntutan kinerja dibuat seakan-akan ibarat pungguk merindukan langit. Sebagian besar dosen pada umumnya berjibaku antara dapur dan idealisme. Sementara sebagian kecil menjalani peran lain di masyarakat seperti menjadi lokomotor pembangunan nasional dan daerah, selebritis konferensi, koran, dan media elektronik, maupun tim sukses bayangan para politikus. Semuanya menjadi mungkin tatkala melihat posisi insan terdidik strata dua dan tiga yang jumlahnya hanya persen atau bahkan permil dibandingkan populasi yang dilayaninya.

Terkait dengan peran dosen di dalam pengembangan dan pendalaman keilmuan, dosen sering kali memiliki hambatan sarana-prasarana, peraturan yang kurang bersahabat, waktu untuk mengerjakan penelitian, maupun waktu untuk ber-sabatical (berdiam diri dalam upaya mengumpulkan, mencerna, dan merangkum ide).

Idealisme sering kali harus kalah dengan realita. Sebagai contoh, saat mereka menempuh jenjang studi strata tiga, dosen beruntung bersentuhan dengan teknologi tinggi, alat canggih, dan lingkungan yang sangat ramah terhadap pengembangan pengetahuan. Saat kembali ke dunia nyata, semua itu seperti kembali ke ruang kosong tanpa isi. Kata para senior, masih beruntung dapat ruang kosong, dibandingkan himpunan kosong (meja dan kursi untuk duduk pun tiada). Tidak sedikit dosen yang kemudian belajar lari dari idealisme meneliti, apalagi rata-rata beban mengajar cukup tinggi. Akhirnya, jabatan struktural yang menjadi incaran. Kejadian ini berlangsung terus-menerus, sehingga gairah meneliti kian pudar.

Memulai riset

Adalah angin perubahan yang dibawa Kemenristekdikti untuk memberikan hibah-hibah penelitian yang semakin banyak. Penjenjangan hibah penelitian pun semakin dibenahi, sehingga dosen dapat mempelajari skema penelitian yang sesuai dari level yang paling dasar. Hibah, sekalipun dikeluhkan sebagain dosen karena jumlahnya yang kurang, adalah jembatan yang perlu dibangun untuk terus melangkah terus dalam pengembangan keilmuan profesional.

(sumber: gatech.edu)

Untuk mengikuti angin perubahan, diperlukan upaya memulai riset dari bawah. Ini artinya mendesain riset dari dasar, sesuai dengan kekuatan dan peluang yang ada saat ini. Ada baiknya riset didesain dengan satu idealisme jangka panjang dengan target yang jelas. Target pencapaian akademik tentunya adalah jenjang guru besar. Target pengembangan profesional adalah keahlian spesifik dan identitas grup riset yang jelas. Target penyebarluasan ilmu adalah untuk menjadi payung bagi tugas-tugas akhir mahasiswa yang ingin berkecimpung di bidang yang sama. Target ekonomi adalah menghasilkan produk yang berkelanjutan untuk dimanfaatkan masyarakat ataupun industri.

Memulai riset dari bawah, artinya mendesain riset sesuai keadaan sarana-prasarana lokal dan membangun jaringan akses sarana-prasarana kolaboratif. Ini berarti pengembangan pengetahuan harus dibarengi pengembangan jejaring. Dosen tidak dapat egois untuk menguasai alat-alat canggih yang dibeli dari uang rakyat hanya untuk tim risetnya sendiri. Di pihak lain, dosen juga sebaiknya tidak menyerah apabila alat-alat tersebut tidak dapat diakses. Memulai riset tidak selalu bergantung terhadap akses alat-alat canggih. Riset terapan kelas wahid, biasanya memiliki ketergantungan terhadap alat yang rendah karena jejaring yang sudah luas dan bersifat implementatif antara hasil laboratorium dan dunia nyata. Kecuali mungkin riset-riset dasar, macam penemuan elemen Bosson.

Mengembangkan riset dari bawah artinya belajar bertanggung jawab terhadap hasil riset. Sebagai contoh, tepat waktu dalam laporan-laporan hibah. Ini termasuk mendesain riset yang publishable baik dalam wujud studi literatur, proceeding, buku, monograf, maupun jurnal ilmiah. Lainnya adalah mengerjakan riset sesuai rancangan jadwal yang disusun.

Mengembangkan riset dari bawah berarti belajar mandiri. Saat pulang dari pendidikan strata dua atau tiga, mungkin dosen tingkatannya adalah belajar merangkak dengan sistem penelitian yang harus diakui belum friendly dan lebih banyak merepotkan. Sebagai contoh, dosen perlu menyisihkan sebagian gaji atau hasil mengamen untuk memodali penelitian. Merangkak memulai penelitian dengan parameter yang sangat sederhana, jauh dari yang dikerjakan saat duduk di bangku studi strata dua atau tiga. Termasuk, merangkak belajar menyusun proposal riset yang layak dibiayai.

Mengembangkan riset dari bawah artinya menjalin pertemanan jangka panjang dengan mereka yang memiliki passion yang sama. Seiring waktu, kemunculan dosen di ajang konferensi, mengenal kolega yang seprofesi, mengenal bahasa-bahasa yang sering dipergunakan, dan akhirnya mengetahui proses penelitian yang lebih baik. Biasanya, semakin besar atau penting suatu riset, semakin besar pula elemen kolaborasinya. Menjadi periset ibarat belajar bermasyarakat, tentunya di dunia ilmiah.

(sumber: blueoceanglobatech.com)

Tips dari sesama pembelajar

Kalau ditanya, dimana kami saat ini? Tidak lebih seorang yang sedang belajar menjadi peneliti, sedang belajar merangkak dari bawah. Beberapa tips yang dirasakan bermanfaat saat menjalani proses belajar tersebut hingga saat ini adalah:

Ide mendahului reputasi. Ide adalah landasan bergerak yang paling dasar dan realistis. Ide adalah awal sebuah jalan panjang dunia riset.
Memulai dari sarana-prasana yang ada atau yang dapat diakses.
Belajar bertanggung jawab terhadap luaran riset dengan mengumpulkan kewajiban secara tepat waktu. Termasuk didalamnya adalah publikasi, sesederhana apapum bentuk publikasi tersebut (monograf, buku ajar, jurnal tidak terakreditasi, prosiding terindeks, hingga akhirnya jurnal internasional bereputasi ataupun draft HKI/paten)
Belajar menyisihkan modal untuk riset jangka panjang dengan mengumpulkan bahan, standar, peralatan sederhana, maupun ide yang mampu menunjang riset dalam jangka panjang.
Belajar untuk memulai terlebih dahulu, bahkan sebelum proposal hibah dikirimkan. Setidaknya, ini menunjukkan passion meneliti yang sudah mulai terbentuk.
Belajar menerima situasi bahwa peraturan hadir karena pengalaman. Untuk itu penting kiranya peran kolektif bersama menciptakan pengalaman yang lebih baik untuk menghadirkan peraturan penelitian yang lebih menyenangkan.

Pesan bijak yang masih terngiang adalah dari pada mengutuk keadaan, lebih baik mengerjakan apa yang dapat dikerjakan sesuai keadaan di tempat kerja masing-masing. Mari bersama-sama ber-tridharma, mari bersama-sama meneliti.

Menyiapkan Diri Bersekolah Ke Luar Negeri

2017-01-18T16:03:00.003-08:00

Sebuah cita-cita

Rasanya, tidak ada tenaga pengajar di perguruan tinggi yang tidak mau sekolah hingga jenjang tertinggi yaitu Doktoral. Semua mau mendapat gelar yang konon katanya bergengsi itu. Apalagi, apabila gelar tersebut diperoleh di luar negeri. Akan tetapi, banyak staf mungkin belum menyadari bahwa menempuh jalan sekolah berarti juga akan berangkat dari kenyamanan yang saat ini diterima. Akan berangkat melewati jalan-jalan kesukaran untuk tiba di perhentian sementara yang bernama gelar doktor.

Bagi yang memandang ini adalah sebuah pencapaian prestisius, memang ini adalah sesuatu yang prestigious. Jumlah doktor di perguruan tinggi seluruh Indonesia masih jauh dari angka ratusan ribu. Tentunya, cita-cita menjadi seorang doktor menjadi sangat layak untuk dicapai. Akan tetapi, ini adalah hanya pemberentian sementara, karena setelahnya jalan untuk membangun bangsa terbentang luas.

Belajar bahasa asing

Tahapan sekolah di luar negeri harus dimulai dengan belajar bahasa asing, sesuai negara tujuan. Minimalnya, calon karyasiswa perlu belajar bahasa Inggris. Dulu, universitas belum hadir dalam tahapan persiapan ini. Seiring dengan perkembangan tuntutan akan kualifikasi dosen yang lebih baik, banyak universitas menggelar program persiapan, atau dikenal dengan bridging. Ini berarti calon karyasiswa sudah dibantu oleh kolega-kolega yang terlebih dahulu merasakan sakitnya bersekolah untuk mempersiapkan diri sebaik mungkin.

Mentalitas pertama yang harus dibuang adalah kurang bersungguh-sungguh dalam belajar bahasa. Sikap ini harus ditukar, ditransformasikan, menjadi suatu pemaksaan pada diri sendiri untuk menguasai bahasa yang dituju tersebut. Selalu ingat, bahwa terminal tujuan yang hendak dicapai adalah gelar doktor, dan badai pertama ini pasti berlalu. Universitas telah membantu, dan ini berarti pengorbanan dari sisi ekonomi untuk belajar bahasa sudah berkurang. Berapa biaya yang diinvestasikan universitas? Salah satu penawaran yang kami peroleh adalah sekitar 4-5 juta per orang untuk 100 jam belajar. Biaya itu hanya untuk kelas bahasa saja. Padahal, universitas membantu hingga mencarikan professor yang mau membimbing, membantu mempertajam research proposal, hingga membantu mempersiapkan calon karyasiswa untuk menulis jurnal, presentasi dalam bahasa asing, hingga menghadirkan nara sumber dari berbagai universitas prospektus.

Sertifikat penguasaan bahasa asing

Mentalitas kedua yang perlu ditumbuhkan adalah, tidak ada keberhasilan tanpa pengorbanan. Apabila saat belajar bahasa, pengorbanannya mungkin hanyalah waktu dan pikiran (ataupun hilangnya peluang untuk mroyek), maka tahap pasca bridging perlu pengorbanan yang lebih banyak. Calon karyasiswa perlu berkorban untuk mengikuti tes bahasa yang diakui oleh universitas tujuan. Biaya ini tidak murah, rata-rata di atas tiga juta rupiah untuk sekali tes. Apalagi, calon karyasiswa di daerah biasanya harus pula membayar biaya perjalanan ke tempat tes. Oleh karena itu, persiapan bahasa (bridging) yang telah didukung oleh universitas pada tahap sebelumnya harus telah mampu mendorong calon karyasiswa untuk lolos te bahasa dengan passing grade yang memadai sesuai persyaratan universitas yang dituju. Bila ini tidak terjadi? Tidak sedikit calon karyasiswa yang mengikuti kursus bahasa kembali dengan biaya yang tidak sedikit.

Letter of Acceptance

Kesiapan berkorban dari sisi waktu, tenaga, pikiran, dan ekonomi tidak berhenti sampai mendapatkan hasil skor TOEFL-IBT/TOEFL-PBT/IELTS atau sertifikat bahasa lainnya. Bukan pula berhenti sampai mendapatkan LoA profesor atau dalam bahasa lain referensi profesor. Melainkan, calon karyasiswa perlu untuk melengkapi semua persyaratan yang dicantumkan dalam admission resmi universitasi yang dituju, misalnya mengirimkan dokumen admission dan biaya admission termasuk apabila harus hadir di universitas tujuan untuk mengikuti admission test. Apakah universitas dapat membantu di tingkat ini? Tergantung dari keadaan universitas. Umumnya, banyak universitas membantu sekedarnya, seperti bantuan terbatas biaya perjalanan. Tapi ini pun jangan diharapkan, calon karyasiswa sekali lagi diuji ketangguhan dan kesungguhannya dengan cara berkorban. Pada tahapan ini biasanya rekomendasi professor sudah dipegang, begitu pula hasil tes bahasa, sehingga untuk melangkah mundur pun sayang. Bagi sebagian kasus, beasiswa malah sudah hampir di tangan. There is no looking back, tidak perlu melihat lagi ke belakang.

Tahapan ini ujungnya adalah kebahagiaan yang amat sangat (walaupun sementara), yaitu keluarnya hasil admission test yang menyatakan calon karyasiswa berhak untuk menjadi kandidat PhD di universitas tujuan di luar negeri. Kebahagiaan ini bagai meneguk air saat berbuka di hari pertama berpuasa di musim panas. Lega karena satu tahap yang sangat penting telah terlampaui, sekaligus cemas bahwa masih ada “29 hari penuh pengorbanan” yang harus dilalui, dan itu telah terbentang di depan mata.

Beasiswa

Bagi kebanyakan calon karyasiswa, mendapat LoA adalah langkah awal mengajukan beasiswa kepada Sponsor. Disini negara hadir membantu pencapaian cita-cita calon karyasiswa. Ribuan tempat siap diisi dengan berbagai skema, tentunya dengan prasyarat yang tidak bisa ditawar: memiliki LoA unconditional dan hasil tes bahasa yang sesuai. Apabila kedua persyaratan tersebut dimiliki, calon karyasiswa berhak mendapatkan beasiswa. Jadi, pengertian beasiswa disini tidak termasuk admission test, kursus bahasa, tes bahasa, kursus menulis research proposal, ataupun status research assistant, wajib matrikulasi, wajib foundation study. Beasiswa diberikan untuk calon karyasiswa yang benar-benar siap langsung masuk program doktoral.

Paspor, Visa, dan Surat Tugas Belajar

Persiapan keberangkatan adalah tahap dimana tabungan calon karyasiswa akan terkuras habis-habisan, bahkan berhutang. Disini, perjalanan bolak-balik ke Jakarta mengurus persyaratan baik paspor dinas, surat Sekkab, visa, tes kesehatan, wawancara, dan seterusnya sudah menjadi satu rutinitas. Beruntung bagi calon karya siswa yang universitas asalnya dapat hadir di sebagian kegiatan tersebut, misalnya membantu pengurusan paspor dinas dan surat Sekkab. Akan tetapi, perlu diingat, bahwa kita hidup di Indonesia, dimana birokrasi yang cepat tanpa kehadiran fisik itu masih di alam utopia.

Bersekolah di luar negeri

Keberangkatan ke luar negeri adalah saat paling membahagiakan sekaligus menyedihkan. Bahagia karena sebentar lagi cita-cita bersekolah doktoral itu akan terlaksana, sedih karena sementara semua kenyamanan harus ditinggalkan. Mentalitas yang harus dibangun sejak tahap ini adalah selalu ingat tujuan akhir dan percaya bahwa Allah itu akan menolong orang-orang yang sabar dan berjuang menuntut ilmu.

Sampai tahap ini tulisan ini selesai, tetap semangat !

Membangun Universitas (2): membangun kapasitas dan harmonisasi

2016-05-10T08:29:00.004-07:00

Ada banyak jalan ke Roma kata orang, ada banyak cara berkontribusi untuk institusi kata rekan-rekan. Kali ini saya berceloteh mengikuti mata yang masih 'belo' setelah sore tadi meneguk kopi buatan Pak Askar yang ternyata ampuh mengusir ngantuk.

Kopi! Teringat kuliah-kuliah dan berlembar-lembar paper yang mengatakan bahwa kopi terbaik karena melewati proses panjang yang optimal, utamanya saat penyangraian (roasting) dan penangasan (brewing). Begitu juga dengan kerja-kerja membangun institusi. Institusi semakin baik perlu melewati proses pengembangan yang optimal, utamanya peningkatan kapasitas dan harmonisasi kerja antar lini.

Pengembangan kapasitas

Faktor determinan pertama adalah kapasitas sumber daya manusia (SDM). Dalam berbagai diskusi yang mengemukakan contoh-contoh kasus, akhirnya tercapai kesimpulan bahwa kualitas produk universitas (lulusan, hasil penelitian, prototipe, kajian kebijakan, dsb) ditentukan dari SDM. Akan halnya sumber daya fasilitas (SDF) juga menjadi sesuatu yang penting, tetapi SDM adalah kunci pemanfaatan SDF. SDM yang mumpuni saat ini sudah ditunjang dengan banyak kemudahan 'resource sharing' dan dana-dana penelitian / studi literatur yang sangat layak. Untuk itu, tahapan krusial pertama adalah meningkatkan kapasitas SDM di institusi pendidikan tinggi.

Percepatan peningkatan SDM dapat terlaksana dengan beberapa strategi, semisal mengundang SDM unggul dari institusi lain baik dengan program pertukaran ataupun penularan (SAME). Lainnya dengan meningkatkan keterampilan khusus yang diperlukan baik di bidang akademik maupun administratif. Jalan berat dapat ditempuh dengan depolitisasi jabatan strategis, sehingga konsep 'by merit' dan 'the man on the right place and time' dapat terlaksana dengan baik.

Kapasitas akan melahirkan kompetensi. Bila akses berjumpa kompetensi, maka luarannya adalah kualitas. Sebagai contoh, penelitian yang berkualitas muncul karena ada kompetensi yang dimiliki penelitinya. Kompetensi muncul karena kapasitas peneliti telah dikembangkan. Tentunya, luaran yang berkualitas ini dapat terjadi dengan dukungan akses (SDF maupun hibah).

Kualitas, misalnya publikasi ilmiah di jurnal bereputasi nasional maupun internasional dan prototipe yang bernilai jual, tidak muncul begitu saja. Umumnya perlu waktu beberapa tahun dengan konsentrasi tinggi untuk meningkatkan kapasitas SDM, sebelum luaran tersebut dapat dipetik. Adalah hal yang hampir pasti, jikalau kapasitas yang unggul tidak datang begitu saja, melainkan perlu perencanaan yang strategis. Intinya, untuk menghasilkan kualitas, perencanaan akan peningkatan kapasitas SDM adalah setara prioritasnya dengan perencanaan, peningkatan, dan pemeliharaan SDF.

Harmoniasi kerja antar lini

Adalah bukan pekerjaan mudah untuk mengorganisasikan suatu masyarakat kecil yang merupakan 'creme de la creme' di suatu institusi. Bukan hal yang mudah pula untuk berjalan beriiring dengan prinsip egalitarian di dunia akademik, sekalipun pendidikan telah didefinisikan sebagai flatteners dalam perubahan sosial individual di masyarakat.

Dalam kerangka harmonisasi, saya teringat nasihat orang tua: "wise is an attitude of knowing when to open the mouth (-salah satu tanda kedewasaan adalah mengetahui kapan perlu bersuara -dan sebaliknya, kapan harus menahan diri untuk bersuara-)". Kunci dari harmonisasi terletak pada respons (utamanya perkataan) kita terhadap pendapat, saran, kritik, atau 'serangan' orang lain. Salah satu kutipan bijak (yang kata teman saya a la Hollywood) adalah "Do not waste time for reasoning, since everybody tends to only hear what they want to hear (tidak perlu menghabiskan waktu untuk beralasan, karena setiap orang cenderung hanya mendengar apa yang diinginkan)". Sering kali, menunda berkomentar dalam tarikan nafas yang dalam lebih mampu menetralisir suasana. Sering kali pula satu kata (yakni: maaf) lebih mencairkan suasana dibandingkan sederet alasan.

Akan tetapi harmonisasi tidak berhenti cukup disitu, agenda untuk mencapai sesuatu yang diketahui bermanfaat lebih baik ("for a greater good principle") tetap harus berjalan. Artinya, secara harfiah tetap konsisten bekerja dalam mencapai kebaikan bersama dan sedikit bicara.

Sepertinya cukup demikian. Setelah bekatarsis disini, keampuhan kopi sudah mulai memudar...
Hoaaahmm.

(bersambung ke bagian 3)