La parroquia de Madre de Dios de Begoña, situada en el populoso barrio de Las Delicias, dará inicio a su año jubilar con una solemne eucaristía que tendrá lugar el sábado 14 de enero a las seis de la tarde. Estará presidida por el arzobispo metropolitano de Zaragoza, don Manuel Ureña. Le acompañará su predecesor, don Elías Yanes. Tras la misa, se inaugurará una exposición sobre estas cinco décadas y habrá un homenaje a los “históricos” de la parroquia.

La parroquia de Corpus Christi dará el pistoletazo de salida a sus actos jubilares el próximo domingo, día 15, a las once de la mañana. Ese día tendrá lugar una Misa Solemne, cantada por la Polifónica “Miguel Fleta”. Tras la eucaristía, la coral dirigida por don Emilio Reina ofrecerá un concierto. No olviden que esta parroquia esta situada muy cerca del parque Bruil.

Sin duda la finalidad estos actos es agradecer lo vivido y preparar lo porvenir. Enhorabuena a estas dos vivas comunidades.

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Nació en Pinseque el día 12 de enero de 1928. El 10 de junio de 1951 fue ordenado sacerdote en Zaragoza, y el día 1 de julio fue nombrado Ecónomo de Anento y Encargado de Nombrevilla. Dos años después se hizo cargo de la parroquia de Plasencia de Jalón y el día 2 de septiembre de 1960 fue destinado, como Párroco, a Valderrobres. El día 5 de junio de 1965 se le encomendó la parroquia de San Lorenzo Mártir, de Zaragoza, donde ha permanecido hasta el día de hoy, primero como Párroco y, a partir de su jubilación en julio de 1993, como Adjunto.

El 1 de enero de 2012, pocos días antes de cumplir 84 años, de la mano de Santa María Madre de Dios, fue llevado a la Casa del Padre. Descanse en paz.

Don José María Hernández Notivoli

Nació en Santa Cruz de Moncayo el día 21 de octubre de 1935. El 7 de febrero de 1960 fue ordenado sacerdote en Zaragoza. Procedente de la Diócesis de Tarazona, en febrero de 1975 fue nombrado Coadjutor, primero, y después, Regente de la parroquia de Gallur. En 1986 fue destinado a la parroquia de Utebo donde permaneció hasta 1995. A partir de esa fecha fue, durante dos años, Vicario parroquial de la parroquia de San Andrés; párroco de nuestra Señora de Lourdes hasta el año 2000; Vicario Parroquial de San Pablo hasta 2007, y Vicario Parroquial de Santo Dominguito de Val hasta 2011, en que, tras unos meses, en la Parroquia Madre de Dios de Begoña, fue nombrado Vicario Parroquial de Santiago el Mayor.

El 7 de enero de 2012, en los últimos días del tiempo litúrgico de la Navidad, fue llevado a la Casa del Padre. Descanse en paz.

Así pues, en la misma Escritura encontramos la petición vibrante de Jesús al Padre de que sus discípulos sean una sola cosa, para que el mundo crea. Ojalá venga pronto el tan ansiado día en que todos los discípulos del Señor podamos sentarnos en torno a una misma mesa para comer del mismo pan y beber del mismo cáliz (cf VD 46).

Como se sabe, en el hemisferio norte del Planeta, la Semana de oración por la unidad de los cristianos se celebra del 18 al 25 de enero. Y se sabe también que estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de San Pedro y la de San Pablo.

En lo que se refiere a la elección del tema anual del Octavario y a la preparación de materiales, esta gran labor corre siempre a cargo de una comisión mixta nombrada por el Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos y por la Comisión Fe y Constitución del Consejo Mundial de las Iglesias. Todo ello, lema y materiales, apunta a hacer posible la oración ecuménica, que tiene dos objetivos: dar gracias a Dios por el grado de comunión ya alcanzado entre los cristianos y para pedirle nos siga guiando hacia la plena unidad querida por Cristo.

Tras amplias y muy sustanciosas discusiones por parte de los responsables legítimos, el tema del Octavario para este año concierne al poder transformador de la fe en Cristo, una fe que entra por el oído merced a la escucha de la Palabra de Dios; una fe que transforma y regenera nuestro ser; y una fe que, al renovarnos interiormente, hace posible el florecimiento en nosotros de la virtud de la caridad, la cual nos pone incondicionalmente al servicio del prójimo y nos urge a dar la vida por los hermanos.

Por eso, el lema de este año para la semana de oración por la unidad de los cristianos se inspira en el texto de 1 Cor 15, 51-58: “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”.

A esta transformación hay que apuntar. La unidad de los cristianos vendrá como consecuencia de nuestra transformación y regeneración en Cristo.

¿Cómo se llevará a cabo nuestra transformación en Cristo? Tal proceso espiritual comienza por la fe en Cristo, la cual nos lleva a la conversión de la mente y del corazón, al cambio radical de vida, a la penitencia y al amor a Dios y a los hermanos. Finalmente, instalados en el amor a los hermanos, descubriremos que este amor implica la voluntad firme de renunciar a la práctica de la competencia entre nosotros y la voluntad no menos firme de entrar por el camino de la apertura de unos a otros, dando y recibiendo los dones en intercambio y guiados siempre por el principio de servir y no por el principio de ser servidos.

El Octavario de oración por la unidad de los cristianos nos plantea este año una pregunta sin duda molesta, pero muy necesaria: ¿no puede haber sucedido que los cristianos no hayamos llegado todavía a la unión plena entre nosotros por culpa de haber errado el camino conducente a la unidad?

Pues bien, sobre nuestra transformación en Cristo como condición previa de posibilidad del advenimiento de la unidad tratará el Octavario.

En el primer día se contempla nuestra transformación por Cristo Salvador (Mc 10, 45). En el segundo, nuestra transformación por la espera paciente del Señor (cf Mt 3, 15). En el tercero, nuestra transformación por el siervo doliente (cf 1 Pe 2, 21). En el cuarto, nuestra transformación por la victoria del Señor sobre el mal (cf Rom 12, 21). En el quinto, nuestra transformación por la paz de Cristo resucitado (cf Jn 20, 19). En el sexto, nuestra transformación por el amor inconmovible de Dios (cf 1 Jn 5, 4). En el séptimo, nuestra transformación por el Buen Pastor (cf Jn 21, 17). Y, en el día octavo, nuestra unión perfecta en el Reino de Cristo (cf Ap 3, 21).

No tomemos, pues, atajos para apresurar la llegada a la unidad. La unidad es un don de Dios, y un don de Dios que él sólo otorga en el seno de la santidad.

«Para que el ‘Sí’ de los esposos sea un acto libre y responsable, y para que la alianza matrimonial tenga fundamentos humanos y cristianos, sólidos y estables, la preparación para el matrimonio es de primera importancia» (CEC, n. 1632). Los contrayentes son los protagonistas de la celebración de su matrimonio y del existir posterior de su unión matrimonial, y siempre es posible crecer en el conocimiento y en las disposiciones requeridas para responder mejor al significado de la alianza matrimonial.

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El responsable de la Capilla, César Miravete, escribía las siguientes palabras: “Os invitamos a todos a que os suméis a esta alabanza permanente, eligiendo una hora semanal para realizar vuestro turno de adoración, el día que queráis, bien por la mañana, por la tarde o por la noche.Es muy importante vuestro compromiso semanal precisamente para que la Capilla esté abierta todo el día y sean muchas las personas que puedan entrar a adorar a Jesucristo, aunque sea unos minutos”.

Quien quiera participar de un modo regular puede inscribirse en el despacho que la Adoración Perpetua tiene en la tercera planta de la Casa de la Iglesia, todos los lunes desde las seis de la tarde hasta las nueve de la noche.

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En la celebración de la solemnidad de la Epifanía del Señor la Iglesia contempla la manifestación del gran Dios y Señor nuestro Jesucristo a los gentiles.

Tal manifestación se concreta en tres mostraciones o epifanías acontecidas en tiempos y en espacios distintos.

La primera mostración de Cristo a los pueblos de la tierra se realizó en Belén, cuando Jesús niño fue adorado por los Reyes Magos (cf Mt 2, 1-12). Esta mostración es celebrada por la Iglesia el día 6 de enero en la solemnidad así llamada de la Epifanía del Señor. En este día celebra la Iglesia la Jornada de oración y de colecta en favor de los catequistas nativos y del IEME. El lema de la Jornada reza así: Os envío al mundo entero.

La segunda mostración de Cristo a los gentiles se produjo en el río Jordán, cuando el Señor, tras haber sido bautizado por Juan y haber dejado las aguas, vio que de pronto los cielos se abrían, que el Espíritu se posaba sobre él en forma de paloma y que una voz venida desde el cielo decía: “Tú eres mi hijo amado, en tí me complazco” (Mc 1, 11). Pues bien, esta segunda mostración del Señor a los hombres es celebrada por la Iglesia el domingo inmediatamente posterior al 6 de enero, llamado con razón domingo del Bautismo del Señor. Es justo el domingo que hoy celebramos.

Finalmente, la tercera mostración de Cristo a las gentes tuvo lugar en Caná de Galilea, a donde el Señor había acudido con su madre y con varios de sus discípulos para participar en la celebración de una boda. En el transcurso del banquete, Jesús manifestó su gloria ante todos los comensales cuando, en atención a los ruegos de la Virgen María, transformó el agua en vino (cf Jn 2, 1-12).

2.- Anuncio de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado

El próximo domingo, 15 de enero, II del Tiempo Ordinario, celebramos en la Iglesia la 98ª Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, conocida ordinariamente como Jornada Mundial de las Migraciones. El tema propuesto por el Papa para este año es: Migraciones y Nueva Evangelización.

La intuición fundamental del Santo Padre puede formularse así: ciertamente, el fenómeno migratorio, que en estos últimos años ha adquirido proporciones inéditas, plantea siempre a la conciencia cristiana la exigencia de la acogida, de la solidaridad y del compartir los bienes con el hermano inmigrante. Pero, al mismo tiempo, la acogida de los emigrantes y refugiados constituye hoy una oportunidad providencial para renovar el anuncio del Evangelio en el mundo contemporáneo.

Lejos de ofrecerse como estático, el mundo actual se caracteriza por la movilidad. El fenómeno de las migraciones masivas así lo prueba.

Pero esta tremenda movilidad hace que la sociedad actual, en la que conviven y se interrelacionan tantos pueblos y razas, sea intercultural, interétnica, acusadamente plural y multirreligiosa. Con lo cual, hoy, encontramos a todos en todas partes, lo que convierte a cada una de las partes en escenario propicio para la evangelización. Hoy, la misión evangelizadora ya no consiste en un movimiento norte-sur o este-oeste. Hoy, la misión se encuentra en los cinco continentes. Por lo tanto, la comunidad humana resultante del hecho migratorio constituye un escenario privilegiado para la evangelización.

En efecto, los fenómenos migratorios producen situaciones que ofrecen nuevas posibilidades para la evangelización. Por ejemplo, debido a las migraciones, un gran número de personas que no conocen a Cristo o que se han forjado una imagen inadecuada de él se establecen en países de tradición cristiana. Con lo cual, hoy tenemos en casa a aquellos a los que había que buscar antaño en otras partes para anunciarles el Evangelio. Y, al mismo tiempo, otras personas procedentes de pueblos hondamente marcados por la fe cristiana emigran a países necesitados del anuncio de Cristo y de una nueva evangelización. A nadie se le oculta que tales personas pueden ser un auténtico fermento de evangelización en los países en donde recalan.

Ello no obsta para que también el fenómeno migratorio actual presente sus límites propios, como son, por ejemplo, el peligro de agudización del relativismo y el riesgo de desintegración y de desmoronamiento de los puntos de referencia fundamentales de la vida.

Pidamos a Dios nuestro Señor que nuestras comunidades cristianas sepan prestar una asistencia pastoral adecuada a los inmigrantes para que éstos fortalezcan su fe, vean ésta corroborada a posteriori por nosotros y lleguen a ser portadores del anuncio evangélico. Y, simultáneamente, tengamos en Europa la suficiente humildad como para dejarnos interpelar e increpar por las voces cristianas que, viniendo de fuera, denuncian el invierno eclesial en que estamos inmersos.

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