Tue, 08 Jan 2008 03:27:45 +0900 armariuscasting http://armariuscasting.net/ Podcast Maker v1.3.6 - http://www.lemonzdream.com/podcastmaker armariuscasting Liberal Arts Podcasting ko ©armariuscasting armariuscasting gaudium@gmail.com Society & Culture Philosophy LiberalArts no 강유원 카를 폰 클라우제비츠Carl von Clausewitz, [[전쟁론 Vom Kriege]] http://armariuscasting.net/?p=283 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071130_01.mp3 Fri, 30 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:09 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=284 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071130_02.mp3 Fri, 30 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:52:56 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=284 http://armariuscasting.net/audiofiles/modernity_04.pdf Fri, 30 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=281 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071128_01.mp3 Wed, 28 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:44:02 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=282 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071128_02.mp3 Wed, 28 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:32 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=279 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071126_01.mp3 Mon, 26 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:56:16 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=280 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071126_02.mp3 Mon, 26 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:03:29 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=280 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_08.pdf Mon, 26 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 막스 베버Max Weber, [[직업으로서의 정치 Politik als Beruf]] http://armariuscasting.net/?p=277 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071123_01.mp3 Fri, 23 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:15 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=278 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071123_02.mp3 Fri, 23 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:13:18 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=278 http://armariuscasting.net/audiofiles/modernity_03.pdf Fri, 23 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=275 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071119_01.mp3 Mon, 19 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:53:22 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=276 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071119_02.mp3 Mon, 19 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:46:03 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=276 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_07.pdf Mon, 19 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 제레미 벤담Jeremy Bentham, [[파놉티콘 Panopticon]] http://armariuscasting.net/?p=272 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071116_01.mp3 Fri, 16 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:22 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=274 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071116_02.mp3 Fri, 16 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:02 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=274 http://armariuscasting.net/audiofiles/modernity_02.pdf Fri, 16 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=271 http://armariuscasting.net/audiofiles/uriedu_20071115_01.mp3 Thu, 15 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:17:46 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=268 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071112_01.mp3 Mon, 12 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:42:08 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=269 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071112_02.mp3 Mon, 12 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:22 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=269 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_06.pdf Mon, 12 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 '근대'란 무엇인가 http://armariuscasting.net/?p=266 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071109_01.mp3 Fri, 09 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:04 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=267 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071109_02.mp3 Fri, 09 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:21 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=267 http://armariuscasting.net/audiofiles/modernity_01.pdf Fri, 09 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=264 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071107_01.mp3 Wed, 07 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:26:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=265 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071107_02.mp3 Wed, 07 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:50:39 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=262 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071105_01.mp3 Mon, 05 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:39 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=263 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071105_02.mp3 Mon, 05 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:59:13 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=263 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_05.pdf Mon, 05 Nov 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=263 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071031_01.mp3 Wed, 31 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:51:14 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=263 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071031_02.mp3 Wed, 31 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:01:06 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=258 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071029_01.mp3 Mon, 29 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:32 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=259 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071029_02.mp3 Mon, 29 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:53 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=259 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_04.pdf Mon, 29 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=257 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071024.mp3 Wed, 24 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:09 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=255 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071022_01.mp3 Mon, 22 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:57:10 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=256 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071022_02.mp3 Mon, 22 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:59:31 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=256 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_03.pdf Mon, 22 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=252 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071017_01.mp3 Wed, 17 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:37:13 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=253 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071017_02.mp3 Wed, 17 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:45:33 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=250 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071015_01.mp3 Mon, 15 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:45 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=251 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071015_02.mp3 Mon, 15 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:00:28 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=251 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_02.pdf Mon, 15 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 서울 강남교보문고 23층 강연회장, 14시-16시 http://armariuscasting.net/?p=254 http://armariuscasting.net/audiofiles/20071014.mp3 Sun, 14 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:32:30 LiberalArts 강유원 헤르더, [[인류의 역사철학에 대한 이념]](2) http://armariuscasting.net/?p=248 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071012_01.mp3 Fri, 12 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:47:03 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=249 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071012_02.mp3 Fri, 12 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:47 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=249 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_08.pdf Fri, 12 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=246 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071010_01.mp3 Wed, 10 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:50:56 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=247 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071010_02.mp3 Wed, 10 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:34:11 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=244 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071008_01.mp3 Mon, 08 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:00:23 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=245 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20071008_02.mp3 Mon, 08 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:41:35 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=245 http://armariuscasting.net/audiofiles/Fascism_01.pdf Mon, 08 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 헤르더, [[인류의 역사철학에 대한 이념]](1) http://armariuscasting.net/?p=242 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071005_01.mp3 Fri, 05 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:06 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=243 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20071005_02.mp3 Fri, 05 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:47 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=243 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_07.pdf Fri, 05 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=241 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20071003.mp3 Wed, 03 Oct 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:43:54 LiberalArts 강유원 콩도르세, [[인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요]](2) http://armariuscasting.net/?p=239 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070928_01.mp3 Sat, 29 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:48:16 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=240 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070928_02.mp3 Sat, 29 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:01:16 LiberalArts 강유원 http://armariuscasting.net/?p=240 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_06.pdf Sat, 29 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/?p=235 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070921_01.mp3 Fri, 21 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:22 LiberalArts 강유원 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/?p=236 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070921_02.mp3 Fri, 21 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:53:57 LiberalArts 강유원 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 21일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/?p=236 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_05.pdf Fri, 21 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 19일(수) networkpolis 2007년 9월 19일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/?p=233 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070919_01.mp3 Wed, 19 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:36:31 LiberalArts 강유원 2007년 9월 19일(수) networkpolis 2007년 9월 19일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/?p=234 http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070919_02.mp3 Wed, 19 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:12:11 LiberalArts 강유원 2007년 9월 14일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 14일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070914_01.mp3 Fri, 14 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 14일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 14일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070914_02.mp3 Fri, 14 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 12일(수) networkpolis 2007년 9월 12일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070912_01.mp3 Wed, 12 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 12일(수) networkpolis 2007년 9월 12일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070912_02.mp3 Wed, 12 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070907_01.mp3 Fri, 07 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070907_02.mp3 Fri, 07 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 2007년 9월 7일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_03.pdf Fri, 07 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 5일(수) networkpolis 2007년 9월 5일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070905_01.mp3 Wed, 05 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 9월 5일(수) networkpolis 2007년 9월 5일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070905_02.mp3 Wed, 05 Sep 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070831_01.mp3 Fri, 31 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070831_02.mp3 Fri, 31 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 31일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_02.pdf Fri, 31 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 29일(수) networkpolis 2007년 8월 29일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070829_01.mp3 Wed, 29 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 29일(수) networkpolis 2007년 8월 29일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070829_02.mp3 Wed, 29 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070824_01.mp3 Fri, 24 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070824_02.mp3 Fri, 24 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 2007년 8월 24일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/history_01.pdf Fri, 24 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 22일(수) networkpolis 2007년 8월 22일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070822.mp3 Wed, 22 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 15일(수) networkpolis 2007년 8월 15일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070815_01.mp3 Wed, 15 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 15일(수) networkpolis 2007년 8월 15일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070815_02.mp3 Wed, 15 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 8월 1일(수) networkpolis 2007년 8월 1일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070801.mp3 Wed, 01 Aug 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070727_01.mp3 Fri, 27 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070727_02.mp3 Fri, 27 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 27일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_08.pdf Fri, 27 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070720_01.mp3 Fri, 20 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070720_02.mp3 Fri, 20 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 20일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_07.pdf Fri, 20 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 18일(수) networkpolis 2007년 7월 18일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070718_01.mp3 Wed, 18 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 18일(수) networkpolis 2007년 7월 18일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070718_02.mp3 Wed, 18 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070713_01.mp3 Fri, 13 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070713_02.mp3 Fri, 13 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 13일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_06.pdf Fri, 13 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 11일(수) networkpolis 2007년 7월 11일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070711.mp3 Wed, 11 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070706_01.mp3 Fri, 06 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070706_02.mp3 Fri, 06 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 2007년 7월 6일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_05.pdf Fri, 06 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 7월 4일(수) networkpolis 2007년 7월 4일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070704.mp3 Wed, 04 Jul 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070629_01.mp3 Fri, 29 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070629_02.mp3 Fri, 29 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 29일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_04.pdf Fri, 29 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 27일(수) networkpolis 2007년 6월 27일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070627_01.mp3 Wed, 27 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 27일(수) networkpolis 2007년 6월 27일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070627_02.mp3 Wed, 27 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 27일(수) networkpolis 2007년 6월 27일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_15.pdf Wed, 27 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070622_01.mp3 Fri, 22 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070622_02.mp3 Fri, 22 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 22일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_03.pdf Fri, 22 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 20일(수) networkpolis 2007년 6월 20일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070620_01.mp3 Wed, 20 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 20일(수) networkpolis 2007년 6월 20일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070620_02.mp3 Wed, 20 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 20일(수) networkpolis 2007년 6월 20일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_14.pdf Wed, 20 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070615_01.mp3 Fri, 15 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070615_02.mp3 Fri, 15 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 15일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_02.pdf Fri, 15 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 13일(수) networkpolis 2007년 6월 13일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070613_01.mp3 Wed, 13 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 13일(수) networkpolis 2007년 6월 13일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070613_02.mp3 Wed, 13 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 13일(수) networkpolis 2007년 6월 13일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_13.pdf Wed, 13 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 8일(금) 한겨레 문화센터 플라톤, 국가 아리스토텔레스, 정치학 마키아벨리, 군주론 로크, 통치론 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070608_01.mp3 Fri, 08 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 8일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 8일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/hanter_20070608_02.mp3 Fri, 08 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 8일(금) 한겨레 문화센터 2007년 6월 8일(금) 한겨레 문화센터 http://armariuscasting.net/audiofiles/PI_01.pdf Fri, 08 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 6일(수) networkpolis 2007년 6월 6일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_12.pdf Wed, 06 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 6월 6일(수) networkpolis 2007년 6월 6일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_12.pdf Wed, 06 Jun 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 23일(수) networkpolis 2007년 5월 23일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070523_01.mp3 Wed, 23 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 23일(수) networkpolis 2007년 5월 23일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070523_02.mp3 Wed, 23 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 23일(수) networkpolis 2007년 5월 23일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_11.pdf Wed, 23 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 16일(수) networkpolis 2007년 5월 16일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070516_01.mp3 Wed, 16 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 16일(수) networkpolis 2007년 5월 16일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070516_02.mp3 Wed, 16 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 16일(수) networkpolis 2007년 5월 16일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_10.pdf Wed, 16 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 9일(수) networkpolis 2007년 5월 9일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070509_01.mp3 Wed, 09 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 9일(수) networkpolis 2007년 5월 9일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070509_02.mp3 Wed, 09 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 9일(수) networkpolis 2007년 5월 9일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_09.pdf Wed, 09 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070507_01.mp3 Mon, 07 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070507_02.mp3 Mon, 07 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 5월 7일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_07.pdf Mon, 07 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 2일(수) networkpolis 2007년 5월 2일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070502_01.mp3 Wed, 02 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 2일(수) networkpolis 2007년 5월 2일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070502_02.mp3 Wed, 02 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 5월 2일(수) networkpolis 2007년 5월 2일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_08.pdf Wed, 02 May 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070430_01.mp3 Mon, 30 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070430_02.mp3 Mon, 30 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 30일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_06.pdf Mon, 30 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 25일(수) networkpolis 2007년 4월 25일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070425_02.mp3 Wed, 25 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 25일(수) networkpolis 2007년 4월 25일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070425_01.mp3 Wed, 25 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 25일(수) networkpolis 2007년 4월 25일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_07.pdf Wed, 25 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070423_01.mp3 Mon, 23 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070423_02.mp3 Mon, 23 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 23일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_05.pdf Mon, 23 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 18일(수) networkpolis Ohnehin über Recht, Sittlichkeit, Staat ist die Wahrheit ebensosehr alt, als in den öffentlichen Gesetzen, der öffentlichen Mora lund Religion offen dargelegt und bekannt. Was bedarf diese Wahrheit weiter, insofern der denkende Geist sie in dieser nächsten Weise zu besitzen nicht zufrieden ist, als sie auch zu begreifen und dem schon an sich selbst vernünftigen Inhalt auch die vernünftige Form zu gewinnen, damit er für das freie Denken gerechtfertigt erscheine, welches nicht bei dem Gegebenen, es sei durch die äußere positive Autorität des Staats oder der Übereinstimmung der Menschen, oder durch die Autorität des inneren Gefühls und Herzens und das unmittelbar beistimmende Zeugnis des Geistes unterstützt, stehenbleibt, sondern von sich ausgeht und eben damit fordert, sich im Innersten mit der Wahrheit geeint zu wissen? 어쨌든 법, 인륜, 국가에 관한 진리는 공중의 법률, 공중의 도덕과 종교에 공표되어 있고 숙지되어 있는만큼이나 오래된 것이다. 사유하는 정신이 이 진리를 이러한 가장 가까운 방식으로 가지는 것에 만족하지 않는 한, 이 진리를 개념적으로 파악하고 이미 즉자적으로 [그 자체] 이성적인 내용에게 또한 이성적인 형식을 획득케하고, 그에 따라 이 내용이 자유로운 사유에 있어서 정당한 내용으로 나타나게 하는 것이 요구되거니와, 이러한 자유로운 사유는 기존의 것이 국가나 사람들의 합의라고 하는 외면적 실정적 권위를 통해서 지탱되건 아니면 내적인 정서와 심정의 권위와 직접적으로 동의하는 정신의 증거에 의해서 지탱되건 간에 그러한 것에 즉하여 머물러 있는 것이 아니라, 자기자신으로부터 출발하는 것이며, 바로 그로 인해 그 자신 가장 내면적인 것에 있어서 진리와 하나가 된 것으로 알기를 요구하는 것 이상 무엇이 진리에게 요구되겠는가? http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070418_01.mp3 Wed, 18 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 18일(수) networkpolis 2007년 4월 18일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070418_02.mp3 Wed, 18 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 18일(수) networkpolis 2007년 4월 18일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_06.pdf Wed, 18 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070416_01.mp3 Mon, 16 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070416_02.mp3 Mon, 16 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 16일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_04.pdf Mon, 16 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 11일(수) networkpolis Vornehmlich hat man vielfältige Gelegenheit, sich über den Ton und die Prätention, die sich dabei zu erkennen gibt, zu verwundern, nämlich als ob es der Welt nur noch an diesen eifrigen Verbreitern von Wahrheiten gefehlt hätte und als ob der aufgewärmte Kohl neue und unerhörte Wahrheiten brächte und vornehmlich immer "in jetziger Zeit" hauptsächlich zu beherzigen wäre. Andernteils aber sieht man, was von solchen Wahrheiten von der einen Seite her ausgegeben wird, durch eben dergleichen von andern Seiten her ausgespendete Wahrheiten verdrängt und weggeschwemmt werden.Was nun in diesem Gedränge von Wahrheiten weder Altes noch Neues, sondern Bleibendes sei, wie soll dieses aus diesen formlos hin- und hergehenden Betrachtungen sich herausheben - wie anders sich unterscheiden und bewähren als durch die Wissenschaft? 무엇보다도 우리는 거기에서 알게되는 어조와 자부에 대해서 놀라는 빈번한 기회를 가지거니와, 다시 말해서 마치 세계에는 다만 아직 진리의 이러한 열정적 보급자가 결여되었다는 듯한, 그리고 다시 데워진 요리가 새롭고도 들어보지 못한, 특히 언제나 "오늘날에는" 다른 무엇보다도 명심해야 하는 진리를 가져오는 듯한 어조와 자부심이다. 그러나 우리는 다른 한편으로 그러한 진리들 중에서 한 쪽에 제공되는 것이 다른 쪽에 대해 베풀어지는 바로 그러한 진리들에 의해서 떠밀리고 씻기우는 것을 본다. 이제 이러한 진리들의 혼잡 속에서 낡은 것도 아니요 새로운 것도 아닌 영속하는 것, [그것을] 볼품없이 이리저리 왔다갔다하는 이러한 고찰들 중에서 어떻게 꺼내야 하는가, 어떻게 학 이외의 다른 것을 통해서 [이것이] 구별되고 참임이 확증될 것인가? http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070411_01.mp3 Wed, 11 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 11일(수) networkpolis 2007년 4월 11일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070411_02.mp3 Wed, 11 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 11일(수) networkpolis 2007년 4월 11일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_05.pdf Wed, 11 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070409_01.mp3 Mon, 09 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070409_02.mp3 Mon, 09 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 9일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_03.pdf Mon, 09 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 4일(수) networkpolis Von dieser Seite möchte ich auch vornehmlich, daß diese Abhandlung gefaßt und beurteilt würde. Denn das, um was es in derselben zu tun ist, ist die Wissenschaft, und in der Wissenschaft ist der Inhalt wesentlich an die Formgebunden. Man kann zwar von denen, die es am gründlichsten zu nehmen scheinen, hören, die Form sei etwas Äußeres und für die Sache Gleichgültiges, es komme nur auf diese an; man kann weiter das Geschäft des Schriftstellers, insbesondere des philosophischen, darein setzen, Wahrheiten zu entdecken, Wahrheiten zu sagen, Wahrheiten und richtige Begriffe zu verbreiten. Wenn man nun betrachtet, wie solches Geschäft wirklich betrieben zu werden pflegt, so sieht man einesteils denselben alten Kohl immer wieder aufkochen und nach allen Seiten hin ausgeben — ein Geschäft, das wohl auch sein Verdienst um die Bildung und Erweckung der Gemüter haben wird, wenn es gleich mehr als ein vielgeschäftiger Überfluß angesehen werden könnte, — "denn sie haben Mosen und die Propheten, laß sie dieselbigen hören." 나는 또한 특히 이러한 측면으로부터 이 논술이 파악되고 평가되기를 바란다. 이 논술에서 문제삼는 것은 학이며, 학에 있어서는 내용이 본질적으로 형식과 결부되어 있기 때문이다. 과연 우리는 가장 심원한 태도를 취하는 사람들로부터 형식은 외면적인 어떤 것이고, 사상事象에 있어서는 아무래도 좋은 것이며, 후자[사상]만이 중요하다는 것을 들을 수 있으며, 더 나아가 우리는 저술가, 특히 철학적 저술가의 과제는 진리를 발견하고, 진리를 말하며, 진리와 올바른 개념을 전판하는 데 놓여 있다는 것을 들을 수 있다. 이제 우리가 어떻게 그러한 과제 — 그것이 쓸데없는 호사와 다름없는 것으로 간주될 수 있다해도 확실히 사람들의 교양과 각성에 대해서는 공적이 되는 과제 — 가 현실적으로 행해지곤 하는가를 고찰해보면, 우리는 한편으로는 동일한 오래된 양배추가 여러 번 데워지고 여기저기로 나누어지는 것을 본다. "그들은 모세와 선지자를 가졌으니, 그들에게 듣게 하라." http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070404_01.mp3 Wed, 04 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 4일(수) networkpolis 2007년 4월 4일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070404_02.mp3 Wed, 04 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 4일(수) networkpolis 2007년 4월 4일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_04.pdf Wed, 04 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 2일(월) 풀로엮은집 강의 참조할 책들 리케르트, 문화과학과 자연과학, 책세상 딜타이, 체험, 표현, 이해, 책세상 호이징하, 문화사의 과제, 아모르문디 괴르츠, 역사학이란 무엇인가, 뿌리와이파리 뒬멘, 역사인류학이란 무엇인가, 푸른역사 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070402_01.mp3 Mon, 02 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 2일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 2일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070402_02.mp3 Mon, 02 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 4월 2일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 4월 2일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_02.pdf Mon, 02 Apr 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 28일(수) networkpolis Allerdings weicht dieser Grundriß zunächst von einem gewöhnlichen Kompendium durch die Methode ab, die darin das Leitende ausmacht. Daß aber die philosophische Art des Fortschreitens von einer Materie zu einer andern und des wissenschaftlichen Beweisens, diese spekulative Erkenntnisweise überhaupt, wesentlich sich von anderer Erkenntnisweise unterscheidet, wird hier vorausgesetzt. Die Einsicht in die Notwendigkeit einer solchen Verschiedenheit kann es allein sein, was die Philosophie aus dem schmählichen Verfall, in welchen sie in unseren Zeiten versunken ist, herauszureißen vermögen wird. Man hat wohl die Unzulänglichkeit der Formen und Regeln der vormaligen Logik, des Definierens, Einteilens und Schließens, welche die Regeln der Verstandeserkenntnis enthalten, für die spekulative Wissenschaft erkannt, oder mehr nur gefühlt als erkannt, und dann diese Regeln nur als Fesseln weggeworfen, um aus dem Herzen, der Phantasie, der zufälligen Anschauung willkürlich zu sprechen; und da denn doch auch Reflexion und Gedankenverhältnisse eintreten müssen, verfährt man bewußtlos in der verachteten Methode des ganz gewöhnlichen Folgerns und Räsonnements. Die Natur des spekulativen Wissens habe ich in meiner Wissenschaft der Logik ausführlich entwickelt; in diesem Grundriß ist darum nur hier und da eine Erläuterung über Fortgang und Methode hinzugefügt worden. Bei der konkreten und in sich so mannigfaltigen Beschaffenheit des Gegenstandes ist es zwar vernachlässigt worden, in allen und jeden Einzelheiten die logische Fortleitung nachzuweisen und herauszuheben. Teils konnte dies, bei vorausgesetzter Bekanntschaft mit der wissenschaftlichen Methode, für überflüssig gehalten werden, teils wird aber es von selbst auffallen, daß das Ganze wie die Ausbildung seiner Glieder auf dem logischen Geiste beruht. 확실히 이 강요는 우선 강요에서 주요한 것[지도적 원리]을 이루는 방법을 통하여 통상적인 요강과 구별된다. 그러나 여기[이 강요]에서는 하나의 소재에서 다른 소재로의 진전과 학적인 증명이라고 하는 철학적 방식, [또는] 다른 인식방법과는 본질적으로 구별되는 이러한 사변적 인식의 방식이 전제된다. 그러한 구별의 필연성에 대한 통찰만이 철학이 오늘날 전락해있는 부끄러운 쇠퇴로부터 철학을 구해낼 수 있다. 사람들은 분명히 오성적 인식의 규칙을 포함하는 이전의 논리학의 형식과 규칙, [즉] 정의, 구분 그리고 추론의 불충분함을 사변적 학에 있어 인식하며, 혹은 인식하기 보다는 느끼고 있으며, 그에 이어 심정, 공상, 우연적 직관으로부터 자의적으로 말하기 위하여 이러한 [오성의] 규칙을 다만 질곡으로 배척한다. 그렇지만 그 경우에도 반성과 사상思想의 관계가 등장해야만 하므로, 사람들은 무의식적으로 전적으로 통상적인 귀결과 논변이라고 하는 경멸적인 방식으로 처리하고 있다. 나는 사변적 지의 본성을 나의 [[논리학]]에서 상세하게 전개했으며, 그런 까닭에 이 강요에서는 다만 때때로 진행과 방법에 관한 해명만 덧붙이게 된다. 구체적이고 그 자체 매우 다양한 대상의 성질에 있어서는 모든 그리고 각각의 개별태에 있어서 논리적인 연속을 지시하고 강조하는 것은 물론 소홀히 한다. 한편으로 학적 방법과의 전제된 숙지에 있어서는 이것이 불필요한 것으로 간주될 수 있을 것이나, 다른 한편으로 이 저작의 전체와 그 부분의 구성도 논리적 정신에 의거한다는 것이 두드러지게 될 것이다. http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070328_01.mp3 Wed, 28 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 28일(수) networkpolis 2007년 3월 28일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070328_02.mp3 Wed, 28 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 28일(수) networkpolis 2007년 3월 28일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_03.pdf Wed, 28 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 26일(월) 풀로엮은집 강의 역사철학 텍스트들 콜링우드(지음), 소광희, 손동현(옮김), 역사의 인식Idea of History 월쉬(지음), 김정선(옮김), 역사철학An Introduction to Philosophy of History 포퍼(지음), 이석윤(옮김), 역사주의의 빈곤The Poverty of Historicism) http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070326_01.mp3 Mon, 26 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 26일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 3월 26일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20070326_02.mp3 Mon, 26 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 26일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 3월 26일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/POH_01.pdf Mon, 26 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 21일(수) networkpolis Daß dieser Grundriß aber im Druck erscheinen sollte, hiermit auch vor das größere Publikum kommt, wurde die Veranlassung, die Anmerkungen, die zunächst in kurzer Erwähnung die verwandten oder abweichenden Vorstellungen, weiteren Folgen und dergleichen andeuten sollten, was in den Vorlesungen seine gehörige Erläuterung erhalten würde, manchmal schon hier weiter auszuführen, um den abstrakteren Inhalt des Textes zuweilen zu verdeutlichen und auf naheliegende, in dermaliger Zeit gang und gäbe Vorstellungen eine ausgedehntere Rücksicht zu nehmen. So ist eine Anzahl weitläufigerer Anmerkungen entstanden, als der Zweck und Stil eines Kompendiums sonst mit sich bringt. Ein eigentliches Kompendium jedoch hat den für fertig angesehenen Umkreis einer Wissenschaft zum Gegenstande, und das ihm Eigentümliche ist, vielleicht einen kleinen Zusatz hier und da ausgenommen, vornehmlich die Zusammenstellung und Ordnung der wesentlichen Momente eines Inhalts, der längst ebenso zugegeben und bekannt ist, als jene Form ihre längst ausgemachten Regeln und Manieren hat. Von einem philosophischen Grundriß erwartet man diesen Zuschnitt schon etwa darum nicht, weil man sich vorstellt, das, was die Philosophie vor sich bringe, sei ein so übernächtiges Werk als das Gewebe der Penelope, das jeden Tag von vorne angefangen werde. 그러나 이 강요가 출판되어 나오고, 그에 따라 더욱 광범한 대중 앞에 등장한다는 것은 최초에는 유사하거나 어긋나는 생각들과 확장된 귀결들, 그리고 강의 중에 적절한 해명을 하게 될 것들을 간략한 언급 속에서 암시하려 했던 주해를 여기서 때때로 확장하여 서술하는 동기가 되었으며, 이러한 확장은 때로는 더욱 추상적인 교재의 내용을 명료하게 하고 분명하고도 시대에서 행해지고 있는 생각들에 대해서 더욱 광범위한 개괄을 얻기 위해서이다. 그에 따라 요강의 목적과 양식에 수반되는 것보다 더 상세한 몇몇의 주해들이 생겼다. 그러나 본래적인 요강은 학의 완전하다고 간주되는 범위를 대상으로 가지며, 요강에게 고유한 것은 아마도 약간의 추가가 더러 있는 것을 제외하면, 무엇보다도 저 형식이 오랫동안 형성된 규칙과 방식을 가지는 것과 마찬가지로 오랫동안 인정되고 숙지된 내용의 본질적 계기의 편성과 정돈이다. 그러나 사람들은 철학이 성취하는 것이 날마다 새롭게 시작되는 페넬로페Penelope의 직물과 마찬가지로 덧없는 작업이라고 생각하므로, 철학적 강요에 대해서는 이러한 구성을 기대하지 않는다. http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070321_01.mp3 Wed, 21 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 21일(수) networkpolis 2007년 3월 21일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070321_02.mp3 Wed, 21 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 21일(수) networkpolis 2007년 3월 21일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_02.pdf Wed, 21 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 14일(수) networkpolis Die unmittelbare Veranlassung zur Herausgabe dieses Grundrisses ist das Bedürfnis, meinen Zuhörern einen Leitfaden zu den Vorlesungen in die Hände zu geben, welche ich meinem Amte gemäß über die Philosophie des Rechts halte. Dieses Lehrbuch ist eine weitere, insbesondere mehr systematische Ausführung derselben Grundbegriffe, welche über diesen Teil der Philosophie in der von mir sonst für meine Vorlesungen bestimmten Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (Heidelberg 1817)bereits enthalten sind. 이 강요를 출간하는 직접적인 동기는 나의 직책상 법철학에 대하여 행하는 강의를 위한 입문서를 나의 청강자들에게 갖게할 필요성이다. 이 교재는 철학의 이 부분에 관한 나의 강의를 위하여 언젠가 지정한 [[철학집성]]에 이미 포함된 것과 동일한 근본개념에 대한 확장된, 특히 더욱 체계적인 상술이다. http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070314_01.mp3 Wed, 14 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 14일(수) networkpolis 2007년 3월 14일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Recht_20070314_02.mp3 Wed, 14 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 3월 14일(수) networkpolis 2007년 3월 14일(수) networkpolis http://armariuscasting.net/audiofiles/Rechtsphilosophie_01.pdf Wed, 14 Mar 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 22일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 22일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070222_01.mp3 Thu, 22 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 22일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 22일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070222_02.mp3 Thu, 22 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070215_01.mp3 Thu, 15 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070215_02.mp3 Thu, 15 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 15일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_07.pdf Thu, 15 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 2월 12일(월) 풀로엮은집 강의 Daniel Bell의 탈산업사회론 지적재산과 지적공유물 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070212_01.mp3 Mon, 12 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 2월 12일(월) 풀로엮은집 강의 모더니티와 포스트모더니티 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070212_02.mp3 Mon, 12 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070208_01.mp3 Thu, 08 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070208_02.mp3 Thu, 08 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 8일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_06.pdf Thu, 08 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 2월 5일(월) 풀로엮은집 강의 세계화, 지구화 세계화의 간략한 개념 시간과 공간 시공간거리화 time-space distanciation 시공간압축 time-space compression 시간적 이전 temporal displacement 공간적 이전 spatial displacement 시공간해결책 spatio-temporal fix 참조: 자본주의 사회의 시공간: 시공간 압축과 거리화 http://moraz.egloos.com/1268919 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070205_01.mp3 Mon, 05 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 2월 5일(월) 풀로엮은집 강의 지리적 불균등 발전 핵심core, 주변부periphery, 반주변부 semi-periphery 생산의 세계화 금융의 세계화와 카지노 자본주의 세계화와 근대국가 참조: 신자유주의적 세계화 지구화, 거역할 수 없는 것인가? http://moraz.egloos.com/1298323 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070205_02.mp3 Mon, 05 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 2월 1일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 2월 1일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070201_01.mp3 Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 2월 1일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 2월 1일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070201_02.mp3 Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070201_01.mp3 Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070201_02.mp3 Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 2007년 2월 1일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_05.pdf Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 29일(월) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 29일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070129_01.mp3 Mon, 29 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 29일(월) 풀로엮은집 강의 근대국가의 제도적 특성들 민족국가와 자본주의 국가 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070129_02.mp3 Mon, 29 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 25일(목) 풀로엮은집 강의 series killer는 잘못된 것입니다. serial killer가 맞습니다. http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070125_01.mp3 Thu, 25 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 25일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 25일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070125_02.mp3 Thu, 25 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 25일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 25일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070125_01.mp3 Thu, 25 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 25일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 25일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070125_02.mp3 Thu, 25 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 22일(월) 풀로엮은집 강의 시민사회를 보는 관점들 Civilized, civilian, or citizen society? 1) 공공선 vs. 사익 2) 자유, 평등, 개인 vs. 부자유, 불평등, 계급 3) 정치적 협상, 토론, 합의 vs. 정치적 갈등, 투쟁 GWF Hegel의 국가와 시민사회론 Karl Marx의 Hegel과 시민사회 개념 비판 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070122_01.mp3 Mon, 22 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 22일(월) 풀로엮은집 강의 Jürgen Habermas의 공론장 이론: 정치적 토론, 합의, 협상의 영역으로서의 시민사회 Antonio Gramsci의 헤게모니론: 정치적 지배와 피지배의 영역으로서의 시민사회 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070122_02.mp3 Mon, 22 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070118_01.mp3 Thu, 18 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070118_02.mp3 Thu, 18 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 18일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_03.pdf Thu, 18 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 18일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 18일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070118_01.mp3 Thu, 18 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 18일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 18일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070118_02.mp3 Thu, 18 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 15일(월) 풀로엮은집 강의 Raymond Williams의 계급 개념사: 계급(class) = 1) 집단 2) 사회적 서열 3) 경제적 위치 Karl Marx와 Max Weber의 계급 개념: Karl Marx 1) 경제적 범주로서의 계급 - 생산관계에서의 착취/피착취 관계 2) 사회적, 정치적 세력으로서의 계급 Max Weber 1) 경제적 범주로서의 계급 - 시장, 교환관계에서의 우열 2) 사회적 범주로서의 신분(status): 생활양식, 교육, 직업 등 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070115_01.mp3 Mon, 15 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 '모순적 계급위치' 구체적인 상황, 역사적 사회적 조건이 이들의 정치의식을 규정. Nicos Poulantzas의 계급론 2 (정치적 범주): 정권담당계급 지배계급: 헤게모니, 비헤게모니 계급 지지계급 동맹계급 피지배계급 icon for podpress]]> 2007년 1월 15일(월) 풀로엮은집 강의 Pierre Bourdieu, Nicos Poulantzas, Erik Olin Wright의 계급론 Pierre Bourdieu의 계급론 (경제적, 사회적 범주) 지배계급: 자본가, 전문직, 지식인, 예술가 중간계급: 자영업, 숙련사무관리직, 교직자 하위계급: 숙련노동자, 반숙련노동자, 미숙련 및 비교육 지식인, 활동가 Nicos Poulantzas의 계급론 1 (경제적 범주): 자본가계급: 자본가, 경영자 전통적 쁘띠 부르주아지: 자영업, 자영농 신 쁘띠 부르주아지: 정신노동, 감독, 비생산적 노동자 노동자계급: 생산적 육체 비감독 노동자 Erik Olin Wright의 계급론 (경제적 범주): 자본주의하의 계급 분류 기준 1. 생산수단 2. 전문지식, 기술 및 조직관리 신중간계급(관리직, 기술 전문직): 1은 없지만 2를 보유. ==>'모순적 계급위치' 구체적인 상황, 역사적 사회적 조건이 이들의 정치의식을 규정. Nicos Poulantzas의 계급론 2 (정치적 범주): 정권담당계급 지배계급: 헤게모니, 비헤게모니 계급 지지계급 동맹계급 피지배계급 icon for podpress http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070115_02.mp3 Mon, 15 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 11일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 11일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070111_01.mp3 Thu, 11 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 11일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 11일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070111_02.mp3 Thu, 11 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070111_01.mp3 Thu, 11 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070111_02.mp3 Thu, 11 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 11일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_02.pdf Thu, 11 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 8일(월) 풀로엮은집 강의 자본의 개념 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070108_01.mp3 Mon, 08 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2007년 1월 8일(월) 풀로엮은집 강의 자본축적과 자본주의 자본의 일반공식 M - C - M' [상업자본] M - C (LP, MP) … P … C' - M'(M+dm) [산업자본] M: 화폐 C: 상품 (투입) LP: 노동력 MP: 생산수단 P: 생산 C': 상품 (산출) M': dm만큼 증가된 화폐 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20070108_02.mp3 Mon, 08 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 4일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 4일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070104_01.mp3 Thu, 04 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2007년 1월 4일(목) 풀로엮은집 강의 2007년 1월 4일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20070104_02.mp3 Thu, 04 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070104_01.mp3 Thu, 04 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_01.pdf Thu, 04 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 김영건 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 2007년 1월 4일(목) networkpolis 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/AnalyticPhilosophy_20070104_02.mp3 Thu, 04 Jan 2007 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 12월 28일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 28일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061228_02.mp3 Thu, 28 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 12월 28일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 28일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061228_01.mp3 Thu, 28 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 12월 21일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 21일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061221_01.mp3 Thu, 21 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 12월 21일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 21일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061221_02.mp3 Thu, 21 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 들녘, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000800.html]]> 2006년 12월 18일(월) 책 이야기 남경태(지음), <<개념어 사전>>, 들녘, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000800.html http://armariuscasting.net/audiofiles/20061218.mp3 Mon, 18 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2006년 12월 18일(월) 풀로엮은집 강의 실증주의와 이해사회학 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20061218_01.mp3 Mon, 18 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2006년 12월 18일(월) 풀로엮은집 강의 방법론적 전체주의, 방법론적 개인주의, 방법론적 관계론 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20061218_02.mp3 Mon, 18 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2006년 12월 18일(월) 풀로엮은집 강의 Anthony Giddens의 구조화이론(structuration theory) Pierre Bourdieu의 장이론(theory of field) http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20061218_03.mp3 Mon, 18 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 학민사.]]> 2006년 12월 14일(목) 풀로엮은집 강의 교재: 요제프 레만, <<사회철학에의 초대>>, 학민사. http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061214_01.mp3 Thu, 14 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 12월 14일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 14일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/gaudium_20061214_02.mp3 Thu, 14 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2006년 12월 11일(월) 풀로엮은집 강의 사회학의 대상으로서의 사회 넓은 의미의 사회 공동생활일반으로서의 사회 사교적 관계, 모임으로서의 사회 국가(나라)로서의 사회 좁은 의미, 근대적 의미의 사회 — 시민사회civil society 넓은 의미의 사회에서 국가, 경제, 기술, 문화 등을 제외한 나머지 부분 자유로운 개인의 자발적 결사체로서의 시민사회 - 이익사회 Gesellschaft (공동사회 또는 공동체 Gemeinschaft와 구별됨) - 공민사회 - 국민사회 또는 민족 기본 교재: 앤서니 기든스, 사회학 — 간략하지만 비판적인 입문 http://armarius.net/bbs/view.php?id=manuscript&no=144 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20061211_01.mp3 Mon, 11 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 지주형 2006년 12월 11일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 12월 11일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/pepe_20061211_02.mp3 Mon, 11 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 김영사, 2006. 이 책은 다산 정약용이 과연 어떤 방식으로 책을 읽어 지식을 정리하고 그것을 어떻게 체계화하여 책으로 펼쳐냈는가, 즉 다산의 공부법과 저술법을 다룬 것이다. 독창적인 의미의 저술이라기 보다는 말 그대로 편집된 책이다. 이 책은 목차를 살펴보아 자신에게 필요한 부분이나 흥미가 당기는 부분을 중심으로 읽어나가면 적절할 것이다. 사실 인문학 책 읽기는 처음부터 끝까지 하나도 남김없이 읽는 방식을 취할 필요가 없다. 자신이 관심가진 주제를 먼저 정하고 그것에 해당하는 부분들을 찾아가면서 읽고, 다 읽은 다음에는 노트에 정리하는 것이 인문학 책을 읽는 방법인 것이다. 물론 노트에 정리한 것은 다시 읽으면서 더 찾아 보아야 할 것들, 자신의 생각 등을 구별하여 적어두면 서평을 쓰거나 자신의 저술을 쓸 때 많은 도움이 될 것이다. 지난 주에 광화문 교보문고에 나갔었다. 인문학 신간 매대에 많은 책들이 나와 있었다. 그런데 유심히 보니 본격적인 의미의 저술은 극히 드물었고, 편집된 책들이 주종을 이루고 있었다. 세태가 그런 책을 원하기 때문에 그것에 맞추어 출간된 것들일 것이다. 그렇다해도 본격적인 의미의 저술이 나오지 않는다는 것은 그만큼 공부하는 이들이 게으르고 생각을 덜하고 있다는 증거이기도 할 것이다. 참조: 정민 교수 웹사이트 http://www.hykorea.net/korea/jung0739/index.asp]]> 2006년 12월 8일(금) 책 이야기 정민(지음), <<다산선생 지식경영법>>, 김영사, 2006. 이 책은 다산 정약용이 과연 어떤 방식으로 책을 읽어 지식을 정리하고 그것을 어떻게 체계화하여 책으로 펼쳐냈는가, 즉 다산의 공부법과 저술법을 다룬 것이다. 독창적인 의미의 저술이라기 보다는 말 그대로 편집된 책이다. 이 책은 목차를 살펴보아 자신에게 필요한 부분이나 흥미가 당기는 부분을 중심으로 읽어나가면 적절할 것이다. 사실 인문학 책 읽기는 처음부터 끝까지 하나도 남김없이 읽는 방식을 취할 필요가 없다. 자신이 관심가진 주제를 먼저 정하고 그것에 해당하는 부분들을 찾아가면서 읽고, 다 읽은 다음에는 노트에 정리하는 것이 인문학 책을 읽는 방법인 것이다. 물론 노트에 정리한 것은 다시 읽으면서 더 찾아 보아야 할 것들, 자신의 생각 등을 구별하여 적어두면 서평을 쓰거나 자신의 저술을 쓸 때 많은 도움이 될 것이다. 지난 주에 광화문 교보문고에 나갔었다. 인문학 신간 매대에 많은 책들이 나와 있었다. 그런데 유심히 보니 본격적인 의미의 저술은 극히 드물었고, 편집된 책들이 주종을 이루고 있었다. 세태가 그런 책을 원하기 때문에 그것에 맞추어 출간된 것들일 것이다. 그렇다해도 본격적인 의미의 저술이 나오지 않는다는 것은 그만큼 공부하는 이들이 게으르고 생각을 덜하고 있다는 증거이기도 할 것이다. 참조: 정민 교수 웹사이트 http://www.hykorea.net/korea/jung0739/index.asp http://armariuscasting.net/audiofiles/20061208.mp3 Fri, 08 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 살림, 2006. 이 책은 중국에서 생겨난 신유학의 사상 내용과 그것의 발전과정, 그리고 그것이 조선으로 전래되어 어떤 사상체계를 형성하였는지를 잘 정리하고 있다. 더 나아가 이 책은 오늘날 신유학의 어떤 의미를 가질 수 있으며, 과연 미래의 대안으로서 자리잡을 수 있는지에 대해서도 논하고 있다. 앞의 목적은 잘 성취되었다고 할 수 있으나 뒤의 것은 논증이 아닌 저자들의 희망사항 나열로 그치고 말았다. 그렇지만 그런 한계가 있다고 해도 앞의 것의 노고가 빛바랜 것은 아니니, 신유학 입문서를 원하는 이들은 이 책을 집어들만 하다 하겠다. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000793.html]]> 2006년 12월 2일(토) 책 이야기 김우형, 이창일(지음), <<새로운 유학을 꿈꾸다: 내일을 위한 신유학 강의>>, 살림, 2006. 이 책은 중국에서 생겨난 신유학의 사상 내용과 그것의 발전과정, 그리고 그것이 조선으로 전래되어 어떤 사상체계를 형성하였는지를 잘 정리하고 있다. 더 나아가 이 책은 오늘날 신유학의 어떤 의미를 가질 수 있으며, 과연 미래의 대안으로서 자리잡을 수 있는지에 대해서도 논하고 있다. 앞의 목적은 잘 성취되었다고 할 수 있으나 뒤의 것은 논증이 아닌 저자들의 희망사항 나열로 그치고 말았다. 그렇지만 그런 한계가 있다고 해도 앞의 것의 노고가 빛바랜 것은 아니니, 신유학 입문서를 원하는 이들은 이 책을 집어들만 하다 하겠다. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000793.html http://armariuscasting.net/audiofiles/20061202.mp3 Sat, 02 Dec 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 24일(금) 책 이야기 이 방송을 시작한지 1 년 쯤 되었다. '올해의 책'이라는 이야기부터 시작하였는데 다시 또 올해의 책 이야기를 하게 된 것이다. 기왕 올해의 책을 선정하기도 하였으니 책에 관한 이야기를 계속해 볼까 한다. 오늘은 올해의 책에 관한 이야기와 번역에 관한 이야기를 해본다. http://armariuscasting.net/audiofiles/20061124.mp3 Fri, 24 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061116_01.mp3 Thu, 16 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061116_02.mp3 Thu, 16 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 16일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_08.pdf Thu, 16 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061109_01.mp3 Thu, 09 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061109_02.mp3 Thu, 09 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 9일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_07.pdf Thu, 09 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061102_01.mp3 Thu, 02 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061102_02.mp3 Thu, 02 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 11월 2일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_06.pdf Thu, 02 Nov 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061026_01.mp3 Thu, 26 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061026_02.mp3 Thu, 26 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 26일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_05.pdf Thu, 26 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061019_01.mp3 Thu, 19 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061019_02.mp3 Thu, 19 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 19일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_04.pdf Thu, 19 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061012_01.mp3 Thu, 12 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20061012_02.mp3 Thu, 12 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 10월 12일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_03.pdf Thu, 12 Oct 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060928_01.mp3 Thu, 28 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060928_02.mp3 Thu, 28 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 28일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_02.pdf Thu, 28 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060921_01.mp3 Thu, 21 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060921_02.mp3 Thu, 21 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 21일(목) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/audiofiles/Grundbegriffe_01.pdf Thu, 21 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=67 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060904_01.mp3 Mon, 04 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:05:51 LiberalArts 강유원 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=68 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060904_02.mp3 Mon, 04 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:53 LiberalArts 강유원 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 9월 4일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=68 http://armariuscasting.net/audiofiles/romanticism_08.pdf Mon, 04 Sep 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 8월 28일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 28일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=62 http://playin.innori.com/attachment/cl131.pdf Mon, 28 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 8월 21일(월) 풀로엮은집 강의 6강 해방된 낭만주의 http://armariuscasting.net/?p=57 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060821_01.mp3 Mon, 21 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:56:24 LiberalArts 강유원 2006년 8월 21일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 21일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=58 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060821_02.mp3 Mon, 21 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:52:08 LiberalArts 강유원 2006년 8월 21일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 21일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=58 http://playin.innori.com/attachment/dl144.pdf Mon, 21 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 8월 14일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 여름 풀로엮은집 낭만주의 강의 강사 : 강유원 필사 : 이재만 교재 : 이사야 벌린,『낭만주의의 뿌리』(The Roots of Romanticism), 이제이북스, 2005 5강 억제된 낭만주의자들 (2) http://armariuscasting.net/?p=55 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060814_01.mp3 Mon, 14 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:01:27 LiberalArts 강유원 2006년 8월 14일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 14일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=56 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060814_02.mp3 Mon, 14 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:51:27 LiberalArts 강유원 2006년 8월 14일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 14일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=56 http://playin.innori.com/attachment/cl132.pdf Mon, 14 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 8월 7일(월) 풀로엮은집 강의 4강 억제된 낭만주의자들 (1) http://armariuscasting.net/?p=53 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060807_01.mp3 Mon, 07 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:57:33 LiberalArts 강유원 2006년 8월 7일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 7일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=54 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060807_02.mp3 Mon, 07 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:05:16 LiberalArts 강유원 2006년 8월 7일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 8월 7일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=54 http://playin.innori.com/attachment/dl143.pdf Mon, 07 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 > 원제 Don't think of an elephant!: know your values and frame the debate : the essential guide for progressives (2004), 도서출판 삼인, 2006.]]> 2006년 8월 2일(수) 책 이야기 조지 레이코프(지음), 유나영(옮김), <<코끼리는 생각하지 마 - 미국 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가>> 원제 Don't think of an elephant!: know your values and frame the debate : the essential guide for progressives (2004), 도서출판 삼인, 2006. http://armariuscasting.net/?p=52 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060801.mp3 Wed, 02 Aug 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:23:31 LiberalArts 강유원 2006년 7월 31일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 여름 풀로엮은집 낭만주의 강의 강사 : 강유원 필사 : 이재만 교재 : 이사야 벌린,『낭만주의의 뿌리』(The Roots of Romanticism), 이제이북스, 2005 3강 낭만주의의 진정한 아버지들 http://armariuscasting.net/?p=50 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060731_01.mp3 Mon, 31 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:01 LiberalArts 강유원 2006년 7월 31일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 31일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=51 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060731_02.mp3 Mon, 31 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:02:38 LiberalArts 강유원 2006년 7월 31일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 31일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=51 http://playin.innori.com/attachment/dl141.pdf Mon, 31 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2006년 7월 24일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 여름 풀로엮은집 낭만주의 강의 강사 : 강유원 필사 : 이재만 교재 : 이사야 벌린,『낭만주의의 뿌리』(The Roots of Romanticism), 이제이북스, 2005 2강 계몽주의에 대한 최초의 반격 http://armariuscasting.net/?p=47 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060724_01.mp3 Mon, 24 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:59:05 LiberalArts 강유원 2006년 7월 24일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 24일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=48 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060724_02.mp3 Mon, 24 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:56:50 LiberalArts 강유원 2006년 7월 24일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 24일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=48 http://playin.innori.com/attachment/cl130.pdf Mon, 24 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 사계절, 2005.]]> 2006년 7월 22일(토) 라디오21 아침 10시 방송 도미야 이타루(지음), 임병덕(옮김), <<목간과 죽간으로 본 중국 고대문화사>>, 사계절, 2005. http://armariuscasting.net/?p=49 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060722.mp3 Sat, 22 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:52:04 LiberalArts 강유원 >, 돌베개, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000718.html]]> 2006년 7월 15일(토) 라디오21 아침 10시 방송 정병준(지음), <<한국전쟁>>, 돌베개, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000718.html http://armariuscasting.net/?p=46 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060715.mp3 Sat, 15 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:01 LiberalArts 강유원 2006년 7월 10일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 여름 풀로엮은집 낭만주의 강의 강사 : 강유원 필사 : 이재만 교재 : 이사야 벌린,『낭만주의의 뿌리』(The Roots of Romanticism), 이제이북스, 2005 1강 낭만주의의 정의를 찾아서 http://armariuscasting.net/?p=44 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060710_01.mp3 Mon, 10 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:51:58 LiberalArts 강유원 2006년 7월 10일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 10일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=45 http://armariuscasting.net/audiofiles/puljib_20060710_02.mp3 Mon, 10 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:50:57 LiberalArts 강유원 2006년 7월 10일(월) 풀로엮은집 강의 2006년 7월 10일(월) 풀로엮은집 강의 http://armariuscasting.net/?p=45 http://playin.innori.com/attachment/dl142.pdf Mon, 10 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 >, 북코리아, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000710.html 칼 쇼르스케(지음), 김병화(옮김), <<세기말 비엔나>>, 구운몽, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000713.html Led Zeppelin의 Rock n' Roll이 덧붙여졌다.]]> 2006년 7월 8일(토) 라디오21 아침 10시 방송 2006년 7월 8일(토) 라디오21 아침 10시 방송, 강유원 최근에 읽은 책 두 권에 대해서 이야기하였다. 랄프 콘너스만(지음), 이상엽(옮김), <<문화철학이란 무엇인가>>, 북코리아, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000710.html 칼 쇼르스케(지음), 김병화(옮김), <<세기말 비엔나>>, 구운몽, 2006. 참조: armarius.net의 서평 http://armarius.net/ex_libris/archives/000713.html Led Zeppelin의 Rock n' Roll이 덧붙여졌다. http://armariuscasting.net/?p=42 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060708.mp3 Sat, 08 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:17 LiberalArts 강유원 2006년 7월 1일(토) 라디오21 아침 10시 방송 지금까지 읽은 챕터 1의 내용을 총정리하였다. 혼자서 다시 복습을 할 때 유념할 점들을 몇가지 언급하였다. 마르크스의 저작을 중심으로 그의 사상을 간략하게 살펴보았다. http://armariuscasting.net/?p=41 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060701.mp3 Sat, 01 Jul 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:45:03 LiberalArts 강유원 2006년 6월 24일(토) 라디오21 아침 10시 방송 지배권을 획득한 이전의 모든 계급들은 자신들 영리 활동의 조건들 아래에 사회 전체를 복속시킴으로써, 이미 획득한 자신들의 생활상의 지위를 보장하려 애썼다. 프롤레타리아들은 자기 자신의 이제까지의 취득 방식을, 또한 따라서 이제까지의 취득 방식 전체를 철폐함으로써 사회적 생산력들을 획득할 수 있을 뿐이다. 프롤레타리아들에게는 지켜야 할 자신의 것이라고는 없으며, 그들은 이제까지의 모든 사적 안녕과 사적 보장을 파괴해야만 한다. 이제까지의 모든 운동들은 소수의 운동들이었거나 소수의 이해관계에 따른 운동들이었다. 프롤레타리아 운동은 엄청난 다수의 이해관계에 따른 엄청난 다수의 자립적 운동이다. 지금의 사회의 최하층인 프롤레타리아트는 공적 사회를 형성하고 있는 계층들의 상부 구조물 전체를 공중으로 날려 버리지 않고서는 몸을 일으킬 수도 없고, 똑바로 설 수도 없다. 내용상으로는 그렇지 않다 해도 형태상으로는, 부르주아지에 대항하는 프롤레타리아트의 투쟁은 처음에는 일국적이다. 각국의 프롤레타리아트는 당연히 맨 먼저 그들 자신의 부르주아지와 끝장을 봐야 한다. 우리는 프롤레타리아트의 발전의 가장 일반적인 국면들을 그려 보임으로써, 현존 사회 내부의 많건 적건 감추어진 내전이 하나의 공공연한 혁명으로 터져 나오고 프롤레타리아트가 부르주아지를 폭력적으로 전복하여 자신의 지배권의 기초를 세우는 지점까지 그 내전을 추적하였다. 이제까지의 모든 사회는 우리가 본 바와 같이 억압 계급과 피억압 계급의 대립에 근거를 두었다. 그런데 어떤 계급을 억압할 수 있기 위해서는, 피억압 계급에게 적어도 노예적 존재를 이어갈 수 있는 조건들이 보장되어 있어야 한다. 농노는 농노 신분으로 꼬뮌의 성원에 어렵사리 접근해 갔으며, 소부르주아는 봉건 절대주의의 멍에 아래에서 부르주아로 어렵사리 접근해 갔다. 현대 노동자는 이와는 반대로, 공업의 진보와 함께 떠오르는 대신에 자기 계급의 조건들 이하로 점점 더 깊이 가라앉고 있다. 노동자는 빈민으로 되며, 빈궁은 인구와 부보다 훨씬 더 빠르게 발전한다. 이로써 명백히 드러나는 것은, 부르주아지는 더 이상 사회의 지배 계급으로 머물 능력이 없으며, 자신들 계급이 생활 조건들을 사회에 규제적 법칙으로 강요할 능력이 없다는 것이다. 부르주아지가 지배할 능력이 없는 까닭은 자신의 노예들에게 노예 상태 내부에서의 생존조차 보장해줄 능력이 없기 때문이며, 노예들에 의해 자신들이 부양되는 대신에 자신들이 노예를 부양해야 하는 그런 처지에 노예를 빠뜨리지 않을 수 없기 때문이다. 사회는 더 이상 부르주아지 밑에서 생활할 수 없으니, 다시 말하면 부르주아지의 생활은 더 이상 사회와 양립할 수 없는 것이다. 부르주아 계급의 존재와 지배를 위한 본질적 조건은 사인(私人) 수중으로의 부의 누적, 자본의 형성과 증식이며, 자본의 조건은 임금 노동이다. 임금 노동은 전적으로 노동자들 상호간의 경쟁에 의거해 있다. 부르주아지를 무의지와 무저항의 담지자로 하는 공업의 진보는 경쟁을 통한 노동자들의 고립화 대신에 연합체를 통한 노동자들의 혁명적 단결을 가져온다. 이리하여 대공업의 발전과 더불어, 부르주아지가 생산하며 생산물들을 취득하는 기초 자체가 부르주아지의 발밑에서 빠져나간다. 부르주아지는 무엇보다도 자기 자신의 무덤을 파는 사람들을 생산한다. 부르주아지의 몰락과 프롤레타리아트의 승리는 똑같이 불가피하다. http://armariuscasting.net/?p=40 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060624.mp3 Sat, 24 Jun 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:02 LiberalArts 강유원 2006년 6월 17일(토) 라디오21 아침 10시 방송 프롤레타리아들의 계급으로의, 또 따라서 정당으로의 이 조직화는 노동자 자신들 사이의 경쟁 때문에 매번 다시 파괴된다. 그러나 이 조직화는 언제나 다시, 더 강하게, 더 견고하게, 더 힘 있게 일어난다. 이 조직화는 부르주아지 자신들 사이의 분열을 이용하여 노동자들의 개별적 이해관계들을 법률 형태로 인정하도록 강제한다. 그런 일로는 영국의 10시간 법이 있다. 낡은 사회 내부의 충돌들은 일반적으로 프롤레타리아트의 발전 과정을 다양하게 촉진한다. 부르주아지는 끊임없는 투쟁 속에 놓인다. 부르주아지는 처음에는 귀족과 대항하는 투쟁 속에 있다가, 이후에는 부르주아지 자체 가운데 공업의 진보와 모순되는 이해관계를 가지고 있는 부분들과 대항하는 투쟁 속에 있으며, 항상적으로는 모든 해외의 부르주아지와 대항하는 투쟁 속에 있다. 이 모든 투쟁들에서 부르주아지는 프롤레타리아트에게 호소하고 그들의 도움을 청하며, 그리하여 그들을 정치 운동에 끌어들이지 않으면 안 된다는 것을 알게 된다. 따라서 부르주아지 자신이 프롤레타리아트에게 부르주아지 자신의 교양 요소들을, 다시 말해 부르주아지 자신에게 대항하는 무기들을 제공한다. 나아가 우리가 본 바와 같이, 산업의 진보에 의하여 지배 계급의 대다수 구성 부분들이 프롤레타리아트로 내동댕이쳐지거나, 적어도 생활 조건들에 있어서는 위협받는다. 그들 또한 프롤레타리아트에게 대량의 교양 요소들을 제공한다. 계급투쟁이 결전에 가까워지는 시기에는 결국 지배 계급 내부, 낡은 사회 전체 내부의 해체 과정이 너무나 격렬하고 너무나 날카로운 성격을 띠게 됨에 따라, 지배 계급의 한 작은 부분이 지배 계급으로부터 떨어져 나와서는 혁명적 계급, 즉 그 손 안에 미래를 쥐고 있는 계급과 한편이 된다. 그리하여 예전에 귀족의 일부가 부르주아지에게로 넘어갔던 것처럼, 지금은 부르주아지의 일부, 그리고 특히 역사 운동 전체의 이론적 이해에 힘겹게 도달한 부르주아 이데올로그들의 일부가 프롤레타리아트에게로 넘어간다. 오늘날 부르주아지에 대항하고 있는 모든 계급들 가운데 프롤레타리아트만이 참으로 혁명적인 계급이다. 그 밖의 계급들은 대공업과 더불어 쇠퇴하고 몰락하며, 프롤레타리아트가 대공업의 가장 고유한 산물이다. 중간 신분들, 즉 소공업가, 소상인, 수공업자, 농민 등 이들 모두는 중간 신분으로서의 자기의 존재가 몰락하지 않도록 부르주아지와 싸운다. 그들은 따라서 혁명적이지 않고 보수적이다. 더군다나 그들은 반동적이며, 역사의 수레바퀴를 뒤로 돌리려 애쓴다. 그들이 혁명적이라면, 그것은 그들이 자신들에게 임박한 프롤레타리아트로의 이행을 목도할 때 그런 것인데, 그렇다면 그들은 자신들의 현재의 이해관계가 아니라 자신들의 미래의 이해관계를 옹호하고, 프롤레타리아트의 관점에 서기 위하여 그들 자신의 관점을 포기한다. 룸펜 프롤레타리아트, 낡은 사회의 최하층의 이 수동적 부패물은 프롤레타리아 혁명에 의해 때때로 운동에 끌려드는 일도 있는데, 생활상의 처지 전체로 볼 때 반동적 음모에 매수되는 것에 더 마음이 이끌린다. 낡은 사회의 생활 조건들은 프롤레타리아트의 생활 조건들 속에서는 이미 절멸되어 있다. 프롤레타리아는 무소유이다. 아내와 자식들에 대한 그의 관계는 부르주아적 가족 관계와의 공통점을 더 이상 갖고 있지 않다. 현대의 공업 노동, 자본 아래로의 현대적인 예속은 프랑스에서처럼 영국에서도 마찬가지로, 독일에서처럼 아메리카에서도, 프롤레타리아에게서 모든 국민적 속성을 빼앗아 버렸다. 법률, 도덕, 종교 등은 프롤레타리아에게 있어서는 그 뒤에 감춰져 있는 많은 부르주아적 이해관계들의 수만큼 많은 수의 부르주아적 편견들이다. http://armariuscasting.net/?p=39 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060617.mp3 Sat, 17 Jun 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:53:57 LiberalArts 강유원 2006년 6월 10일(토) 라디오21 아침 10시 방송 그러나 공업의 발전과 더불어 프롤레타리아트는 그저 증가하는 것만은 아니어서, 프롤레타리아트는 더 커다란 대중으로 한데 모이며, 그 힘은 커지고, 자신의 힘을 더 느끼게 된다. 기계 장치가 점점 더 노동의 차이를 지워 없애고 임금을 거의 모든 곳에서 똑같이 낮은 수준으로 떨어뜨리기 때문에, 프롤레타리아트 내부의 이해관계, 생활상의 처지는 더욱더 균등하게 된다. 부르주아들 상호간의 증대하는 경쟁과 그로부터 생겨나는 상업 공황들은 노동자들의 임금을 더욱 유동적으로 만들며, 더욱 급속하게 전개되며 그칠 줄 모르는 기계 장치의 개선은 노동자들의 생활상의 지위 전체를 더욱 불확실하게 만들며, 개별 노동자와 개별 부르주아 사이의 충돌은 두 계급의 충돌이라는 성격을 더욱 띠게 된다. 노동자들은 부르주아에 대항하는 연합체들을 형성하는 일부터 시작하며, 자신들의 임금을 고수하기 위해 함께 행동한다. 그들은 그때그때의 반란에 군수품을 보급하기 위하여 상설 연합체들까지 설립한다. 곳에 따라 투쟁은 폭동으로 터져 나온다. 때때로 노동자들은 승리하나, 일시적일 뿐이다. 그들의 투쟁들의 진정한 성과는 직접적인 성공이 아니라 노동자들이 더욱 널리 자신들을 포괄하며 단결하는 것이다. 그러한 단결은 증대하는 교통수단에 의해 촉진되는데, 그러한 교통수단은 대공업에 의해 산출되며 서로 다른 지방의 노동자들 상호간에 연계를 맺어준다. 하지만 어디서나 동일한 성격을 띠는 수많은 지방적 투쟁들을 하나의 전국적 투쟁, 하나의 계급투쟁으로 집중할 수 있기 위해서는 그저 연계만으로도 충분하다. 그런데 각각의 계급투쟁은 정치 투쟁이다. 그리고 지방 도로를 갖고 있던 중세의 시민들에게는 단결을 위해 몇 세기가 필요했다면, 철도를 가지고 있는 현대 프롤레타리아들은 몇 년 만에 단결을 이룩한다. http://armariuscasting.net/?p=38 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060610.mp3 Sat, 10 Jun 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:43:52 LiberalArts 강유원 2006년 6월 3일(토) 라디오21 아침 10시 방송 공장주에 의한 노동자의 착취가 끝나서 노동자가 자신의 임금을 현금으로 지불받게 되면, 부르주아지의 또 다른 부분들이 노동자에게 엄습하는데, 집주인, 소매상인, 전당포 영업자 등등이 그런 사람들이다. 이제까지의 소중간 신분들, 즉 소공업가들, 소상인들과 소금리 생활자들, 수공업자들과 농민들 등의 이 모든 계급들이 프롤레타리아트로 추락하는데, 이는 부분적으로 그들의 소자본이 대공업의 경영에 충분하지 않아 더 큰 자본가들과의 경쟁에서 이길 수 없기 때문이며, 부분적으로는 그들의 숙련이 새로운 생산 방식들에 의해 무가치하게 되기 때문이다. 이리하여 프롤레타리아트는 모든 계급의 주민들로부터 충원된다. 프롤레타리아트는 여러 발전 단계들을 경과한다. 부르주아지에 대항하는 그들의 투쟁은 그들의 존재와 더불어 시작된다. 처음에는 개별 노동자들이, 그 다음에는 한 공장의 노동자들이, 그 다음에는 한 지역에 있는 한 노동 부문의 노동자들이 그들을 직접 착취하는 개별 부르주아에 대항하여 투쟁한다. 노동자들은 자신들의 공격을 부르주아적 생산관계들에 가할 뿐만 아니라 생산 도구들 자체에도 가하며, 그들은 경쟁하는 외국 상품들을 절멸하고, 기계를 때려 부수고, 공장에 불을 지르고, 중세 노동자의 몰락한 지위를 다시 획득하려 애쓴다. 이 단계에서 노동자들은 전국에 걸쳐 뿔뿔이 흩어져 있으며 경쟁에 의해 산산조각 난 대중을 이룬다. 노동자들의 대중적 결속은 아직은 그들 자신들의 단결의 결과가 아니라 부르주아지의 단결의 결과인데, 그 부르주아지는 자기 자신의 정치적 목적을 달성하기 위하여 프롤레타리아트 전체를 운동시키지 않을 수 없으며 또 아직 당분간은 그렇게 할 수도 있는 것이다. 따라서 이 단계에서 프롤레타리아들은 자신들의 적들과 싸우는 것이 아니라, 자신들의 적들의 적들, 즉 절대 군주제의 잔재들, 토지 소유자들, 비(非)산업 부르주아들, 소부르주아들과 싸우는 것이다. 역사적 운동 전체는 이렇듯 부르주아지의 손 안에 집중되며, 그렇게 얻어진 각각의 승리는 모두 부르주아지의 승리이다. http://armariuscasting.net/?p=37 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060603.mp3 Sat, 03 Jun 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:57:20 LiberalArts 강유원 2006년 5월 27일(토) 라디오21 아침 10시 방송 오늘 이야기하는 도중에 참조할만한 책을 하나 소개하였다. Hal Draper라는 학자가 편집한 The Adventures of the Communist Manifesto가 그것이다. ****** 부르주아지, 다시 말해 자본이 발전하는 것과 같은 정도로 프롤레타리아트, 즉 현대 노동자 계급은 발전하는데, 그들은 일자리를 찾는 한에서만 살 수 있고, 자신들의 노동이 자본을 증식시키는 한에서만 일자리를 찾게 된다. 자신을 조각 내어 판매해야만 하는 이 노동자들은 다른 모든 판매품들처럼 하나의 상품이며, 따라서 똑같이 경쟁의 모든 부침(浮沈)들, 시장의 모든 변동들에 내맡겨져 있다. 프롤레타리아의 노동은 기계 장치의 확산과 분업으로 말미암아 모든 자립적 성격을, 따라서 노동자들에게 주는 모든 매력을 상실하였다. 프롤레타리아는 가장 간단하고, 가장 단조롭고, 가장 쉽게 배울 수 있는 손동작만 요구받는 단순한 기계 부속품이 된다. 그러므로 노동자가 발생시키는 비용은 거의, 자신의 유지와 자신의 종족 번식을 위해 그에게 필요한 생활 수단으로 제한될 뿐이다. 그런데 어떤 상품의 가격은, 따라서 노동의 가격 또한 그것의 생산 비용과 같다. 그리하여 노동의 혐오스러움이 커지는 것과 같은 정도로 임금은 줄어든다. 그뿐 아니라 기계 장치와 분업이 느는 것과 같은 정도로, 노동 시간의 증가 때문이든 주어진 시간 내에 요구되는 노동의 증가, 기계의 빨라진 운전 등등 때문이든 노동의 양 또한 는다. 현대 공업은 가부장제적 장인의 작은 작업실을 산업 자본가의 거대한 공장으로 바꾸어 놓았다. 공장에 한데 모인 노동자 대중은 군대식으로 조직된다. 그들은 산업 사병으로서, 하사관들과 장교들로 이루어진 완전한 위계제의 감시 아래 놓여진다. 그들은 부르주아 계급, 부르주아 국가의 노예일 뿐만 아니라, 날마다 시간마다 기계에 의해, 감독에 의해, 그리고 무엇보다도 공장을 운영하는 개별 부르주아 자체에 의해 노예화된다. 이 전제 정치는 영리가 그 목적이라고 공공연하게 선포하면 할수록, 더욱더 좀스럽고 증오스럽고 잔인한 것으로 된다. 손노동이 숙련과 힘의 과시를 덜 요구할수록, 다시 말해 현대 공업이 발전할수록, 그만큼 남성 노동은 여성 노동에 의해 밀려난다. 성별과 연령의 차이는 노동자 계급에게 더 이상 어떠한 사회적 효력도 없다. 기껏해야 연령과 성별에 따라 서로 다른 비용이 드는 노동 도구들이 있을 뿐이다. http://armariuscasting.net/?p=36 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060527.mp3 Sat, 27 May 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:13 LiberalArts 강유원 2006년 5월 20일(토) 라디오21 아침 10시 방송 우리 눈앞에 이와 비슷한 운동이 일어나고 있다. 부르주아적 생산 관계들과 교류 관계들, 부르주아적 소유 관계들, 즉 그토록 강력한 생산 수단과 교류 수단을 마법을 써서 불러내었던 현대 부르주아 사회는, 주문을 외워 불러내었던 지하 세계의 힘에 더 이상 군림할 수 없게 된 마법사와 같다. 지난 수십 년 이래로 공업과 상업의 역사는 현대의 생산관계들에 대한, 부르주아지와 그들의 지배의 존립 조건들인 그 소유 관계들에 대한, 현대 생산력들의 반란의 역사일 뿐이다. 주기적으로 재발하며 점점 더 위협적으로 부르주아 사회 전체의 존재를 문제삼는 상업 공황을 언급하는 것으로 충분하다. 상업 공황 때에는 제조된 생산물들뿐만 아니라 이미 있는 생산력들까지도 으레 태반이 절멸된다. 공황 때에는, 이전의 모든 시기에는 어불성설로 보였을 하나의 사회적 전염병이 돌발한다. 과잉 생산이라는 전염병이 그것이다. 사회는 갑자기 순간적인 야만의 상태로 되돌아간다. 기아와 전면적인 섬멸전은 사회에 대한 모든 생활 수단들의 보급을 차단해버린 것처럼 보인다. 공업과 상업은 절멸된 듯이 보인다. 왜 그런가? 사회가 너무 많은 문명, 너무 많은 생활 수단, 너무 많은 공업, 너무 많은 상업 따위를 가지고 있기 때문이다. 사회의 처분에 맡겨져 있는 생산력들은 더 이상 부르주아적 소유관계들의 촉진에 봉사하지 않는다. 생산력들은 이 관계들이 감당하기에는 너무 강력해져 있으며, 반대로 이 관계들에 의해 방해받는다. 생산력들은 이 방해를 극복하자마자 부르주아 사회 전체를 무질서로 끌고 가며 부르주아적 소유의 존재를 위태롭게 한다. 부르주아적 관계들은 그 자신이 만들어낸 부를 포용하기에는 너무 좁은 것이 되어버렸다. 부르주아지는 무엇을 통해 이 공황들을 극복하는가? 한편으로는 대량의 생산력들을 부득이 절멸함으로써, 다른 한편으로는 새로운 시장들을 획득하고 옛 시장을 더욱 철저히 착취함으로써, 그렇다면 무엇을 통해서라고? 더 전면적이고 더 강력한 공황들을 준비하고, 그 공황들을 예방할 수단을 감소시킴으로써. 부르주아지가 봉건제를 때려눕힐 때 쓴 무기들이 지금은 부르주아지 자신에게 겨눠져 있다. 하지만 부르주아지는 자신에게 죽음을 가져오는 무기들을 벼려냈을 뿐만이 아니라, 이 무기들을 지니게 될 사람들도 낳았다. 현대 노동자들, 프롤레타리아들을 낳았다. http://armariuscasting.net/?p=35 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060520.mp3 Sat, 20 May 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 01:00:36 LiberalArts 강유원 2006년 5월 13일(토) 라디오21 아침 10시 방송 본래 방송에서는 말미에 음악이 한 곡씩 삽입되는데 그동안에는 시시껄렁한 내 목소리만 분리해서 업로드 했었다. 이번 방송에서는 내가 선곡한 Queen의 'Love of My Life'가 덧붙여진 상태로 업로드 하였다. 앞으로도 곡을 내가 선택한 경우에는 이렇게 해보려 한다. **** 부르주아지는 생산 수단, 소유, 인구 등의 분산을 점점 더 없앤다. 부르주아지는 인구를 밀집시키고, 생산 수단을 집중시키고, 소유를 소수의 수중에 집적시켰다. 이로부터 나오는 필연적 결과는 정치적 중앙 집권이었다. 서로 다른 이해관계들, 법률들, 정부들, 관세들 등을 갖고 있으며 거의 연계만 있던 독립적 지방들이 하나의 국민, 하나의 정부, 하나의 법률, 하나의 전국적 계급 이해, 하나의 관세 구역으로 한데 모였다. 부르주아지는 백 년도 채 안 되는 자신들의 계급 지배 기간 동안, 과거의 모든 세대들을 합친 것보다 더 많고, 더 거대한 생산력들을 창조하였다. 자연력들의 정복, 기계 장치, 공업과 농경에 대한 화학의 응용, 기선 항해, 철도, 전신, 전대륙의 개간, 하천의 운하화, 땅 밑에서 솟아난 듯한 인구 전체. 이와 같은 생산력들이 사회적 노동의 무릎 위에서 졸고 있었다는 것을 이전의 어느 세기가 알아챘을까. 우리는 이리하여 다음의 사실을 알게 되었다. 부르주아지가 양성된 기초였던 생산 수단들과 교류 수단들은 봉건 사회 안에서 태어났다. 이 생산 수단들과 교류 수단들의 특정 발전 단계에 이르러, 봉건 사회가 생산하고 교역했던 무대인 관계들, 농업과 제조업의 봉건적 조직, 한마디로 봉건적 소유 관계들은 이미 발전한 생산력들에 더 이상 걸맞지 않게 되었다. 이 봉건적 소유 관계들은 생산을 촉진하는 대신에 저지하였다. 그것들은 그만큼 많은 수의 족쇄들로 바뀌어버렸다. 그것들은 폭파되어야 했고, 폭파되었다. 그것들의 자리에 자유 경쟁이 들어섰으니, 그에 걸맞은 사회적, 정치적 기구와 함께, 부르주아 계급의 경제적, 정치적 지배와 함께 들어섰던 것이다. http://armariuscasting.net/?p=34 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060513.mp3 Sat, 13 May 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:58:26 LiberalArts 강유원 2006년 5월 6일(토) 라디오21 아침 10시 방송 부르주아지는 모든 생산 도구들의 급속한 개선과 한없이 편리해진 교통을 통해 모든 국민들을, 가장 미개한 국민들까지도 문명 속으로 잡아당긴다. 부르주아지의 값싼 상품 가격은, 부르주아지가 모든 만리장성을 쏘아 무너뜨리고 외국인에 대한 야만인들의 완고하기 그지없는 증오를 굴복시키는 중포(重砲)이다. 부르주아지는 모든 국민들에게 망하고 싶지 않거든 부르주아지의 생산 방식을 취하라고 강요하며, 이른바 문명을 자국에 도입하라고, 다시 말해 부르주아가 되라고 강요한다. 한마디로, 부르주아지는 자기 자신의 형상을 따라 하나의 세계를 창조하고 있다. 부르주아지는 농촌을 도시의 지배 아래 복속시켰다. 부르주아지는 거대한 도시들을 창조했고, 도시 인구의 수를 농촌 인구에 비해 크게 증가시켰으며, 그리하여 인구 중 현저히 많은 부분을 우매한 농촌 생활에서 떼 내었다. 부르주아지는 농촌을 도시에 의존하게 만든 것과 마찬가지로 야만적 나라들과 반(半) 야만적 나라들을 문명국들에, 농업 민족들을 부르주아 민족들에, 동양을 서양에 의존하게 만들었다. http://armariuscasting.net/?p=33 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060506.mp3 Sat, 06 May 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:18 LiberalArts 강유원 2006년 4월 29일(토) 라디오21 아침 10시 방송 자신의 생산물의 판로를 끊임없이 확장하려는 욕구는 부르주아지를 전지구상으로 내몬다. 부르주아지는 도처에서 둥지를 틀어야 하며, 도처에서 정착하여야 하고, 도처에서 연계를 갖추어야 한다. 부르주아지는 자신들의 세계 시장을 우려먹음으로써 모든 나라들의 생산과 소비가 범세계적인 꼴을 갖추게 하였다. 반동배에게는 대단히 유감스럽게도, 부르주아지는 공업의 발 밑에서 그 국민적 기반을 빼내가 버렸다. 태고의 국민적 공업들은 절멸되었고, 또 나날이 절멸돼 가고 있다. 이 공업들은, 그 도입이 모든 문명 국민들에게 생사가 걸린 문제가 되는 새로운 공업들에 의해, 즉 더 이상 본토의 원료를 가공하는 것이 아니라 아주 멀리 떨어진 지대의 원료를 가공하며 그 제품이 자국 안에서뿐만 아니라 모든 대륙들에서도 동시에 소비되는 그러한 공업들에 의해 밀려나고 있다. 국산품에 의해 충족되었던 낡은 욕구들 대신에 새로운 욕구들이 들어서는데, 이 새로운 욕구들을 충족시키기 위해서는 아주 먼 나라와 토양의 생산물들이 필요하다. 낡은 지방적, 국민적 자급자족과 고립 대신에 국민들 상호간의 전면적 교류, 전면적 의존이 들어선다. 그리고 이는 물질적 생산에서 그렇듯 정신적 생산에서도 마찬가지이다. 개별 국민들의 정신적 창작물은 공동 재산이 된다. 국민적 일면성과 제한성은 더욱더 불가능하게 되고, 많은 국민적, 지방적 문학들로부터 하나의 세계 문학이 형성된다. http://armariuscasting.net/?p=32 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060429.mp3 Sat, 29 Apr 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:12 LiberalArts 강유원 2006년 4월 22일(토) 라디오21 아침 10시 방송 부르주아지는 가족 관계에 쳐져 있던 심금을 울리는 감상적인 장막을 찢어버리고, 가족 관계를 순전한 화폐 관계로 돌려놓았다. 반동배가 중세에 야만적인 힘의 과시에 그렇게도 경탄했다면, 부르주아지는 그러한 힘의 과시가 어떻게 태만하기 그지없는 게으름뱅이 생활로 적절하게 보완되어 왔는가를 폭로하였다. 부르주아지야말로 인간의 활동이 무엇을 이룩할 수 있는가를 증명하였다. 부르주아지는 이집트의 피라미드, 로마의 수로, 고딕식 성당 따위와는 완전히 다른 기적들을 성취하였으며, 민족 대이동과 십자군 원정과는 다른 기적들을 성취하였으며, 민족 대이동과 십자군 원정과는 전혀 다른 원정들을 수행하였다. 부르주아지는 생산 도구들에, 따라서 생산 관계들에, 따라서 사회관계들 전체에 끊임없이 혁명을 일으키지 않고서는 존재할 수 없다. 이와는 반대로 낡은 생산 방식의 변함없는 지속이 이전의 모든 산업 계급들의 첫째 가는 존재 조건이었다. 생산의 끊임없는 변혁, 모든 사회 상태들의 부단한 동요, 영원한 불안과 격동 등이 부르주아 시대를 다른 모든 시대와 구별해준다. 굳고 녹슨 모든 관계들은 오래되고 존귀한 표상들 및 의견들과 함께 해체되고, 새롭게 형성된 모든 것들은 정착되기도 전에 낡은 것이 되어 버린다. 신분적인 것과 정체적(停滯的)인 것은 모두 증발해 버리고, 신성한 것은 모두 모독당하며, 그래서 사람들은 마침내 자신의 생활상의 지위와 상호 연관들을 깨인 눈으로 바라보지 않을 수 없게 된다. http://armariuscasting.net/?p=31 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060422.mp3 Sat, 22 Apr 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:53:43 LiberalArts 강유원 2006년 4월 8일(토) 라디오21 아침 10시 방송 강금실 전 법무부 장관이 서울시장 출마를 선언하면서 괴테Goethe의 [[파우스트Faust]] 1부 '서재' 장면에서 메피스토펠레스가 학생에게 하는 말을 인용하였다. "모든 이론은 잿빛이며, 인생의 황금나무는 푸른색." 이론 중에서 가장 잿빛인 것이 '법'인데, 법률 전문가가 이를 인용한 것은 재미있는 일이다. 법을 버리고 삶의 바닥으로 내려간다는 뜻일까? 그나저나 그가 법무부 장관으로 있을 때 '불법체류 외국인'에 관한 담화를 발표한 것이 armarius.net BBS에서 거론되 었다. 그리고 지난 시간에 읽은 마지막 구절 "현대의 국가 권력은 부르주아 계급 전체의 공동 업무를 관장하는 위원회일 뿐이다"에 나오는 폭력(Gewalt)과 권력(Macht)이라는 술어에 관해 잠깐 말했다. 너무 두껍긴 하지만 카네티의 '군중과 권력'(바다출판사)을 참조하면 좋을 것이다. 메피스토펠레스가 나온 김에 르네상스 출판사에서 새로 나온 '악의 역사'(전 4권)도 잠깐 거론했다. **** 부르주아지는 역사에서 매우 혁명적인 역할을 하였다. 부르주아지는 자신들이 지배권을 얻은 곳에서, 모든 봉건적, 가부장제적, 목가적 관계들을 파괴하였다. 부르주아지는 타고난 상전들에 사람을 묶어 놓던 잡다한 색깔의 봉건적 끈들을 무자비하게 잡아뜯어 버렸고, 사람과 사람 사이에 노골적인 이해관계, 냉혹한 "현금 계산" 말고는 아무런 끈도 남겨 놓지 않았다. 부르주아지는 신앙심 깊은 광신, 기사의 열광, 속물의 애상 같은 성스러운 외경(畏敬)을 이기적 타산이라는 얼음처럼 차디찬 물 속에 빠뜨려버렸다. 부르주아지는 개인의 존엄성을 교환 가치로 해소해 버렸으며, 문서로 인증되고 정당하게 얻어진 수많은 자유를 단 하나의 인정사정없는 상업 자유로 바꾸어 놓았다. 한마디로, 부르주아지는 종교적, 정치적 환상 때문에 은폐되어 있던 착취를 공공연하고 파렴치하며 직접적이고 무미건조한 착취로 바꾸어 놓았다. 부르주아지는 이제까지 존경받았던, 사람들이 경외하며 바라보았던 모든 직업에서 그 신성한 후광(後光)을 벗겨버렸다. 부르주아지는 의사, 법률가, 성직자, 시인, 학자 등을 자신들의 유급 임금 노동자로 바꾸어 놓았다. http://armariuscasting.net/?p=30 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060408.mp3 Sat, 08 Apr 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:49 LiberalArts 강유원 2006년 4월 1일(토) 라디오21 아침 10시 방송 조금 도식적이기는 하나 마르크스의 설명은 사회의 물질적 생산의 방식과 그것에 상응하는 지배적인 계급을 잘 드러내 보여주고 있다. 자본주의는 처음부터 세계 시장을 전제로 발전하였다는 것이 다시 강조된다. 부르주아지가 근대 세계의 지배계급으로 등장하면서 명실상부하게 대의제 국가에서의 배타적인 정치적 지배권을 쟁취하였다는 것을 강조할 필요가 있다. **** 하지만 시장은 줄곧 성장했고 수요는 줄곧 증가했다. 매뉴팩처로도 더 이상 충분하지 않았다. 그때 증기와 기계 장치가 공업 생산에 혁명을 일으켰다. 매뉴팩처의 자리에 현대 대공업이 들어섰고, 공업 중간 신분의 자리에 공업 백만장자들, 공업 군대 전체의 우두머리들, 현대 부르주아들이 들어섰다. 대공업은 아메리카의 발견이 준비해둔 세계 시장을 갖추게 되었다. 세계 시장은 상업, 해운, 육운에서 헤아릴 수 없는 발전을 이룩했다. 이러한 발전이 다시 공업의 신장에 영향을 미쳤으며, 부르주아지는 공업, 상업, 해운, 철도 등이 신장되는 것과 같은 정도로 발전했고, 자신들의 자본을 증식시켰으며, 중세로부터 내려오던 모든 계급들을 뒷전으로 밀어냈다. 따라서 우리는 어째서 현대 부르주아지 자체가 기나긴 발전과정의 산물이며, 생산 방식과 교류 방식에서의 잇따른 변혁들의 산물인지 알게 된다. 부르주아지의 이러한 각각의 발전 단계들에는 그에 걸맞은 정치적 진보가 수반되었다. 부르주아지는 봉건 영주들의 지배 아래에서는 피억압자 신분이었고, 꼬뮌에서는 무장한 자치 연합체였으며, 어떤 곳에서는 독립적인 도시 공화국이었고, 다른 곳에서는 군주국의 납세 의무를 지닌 제3신분이었으며, 그 다음에 매뉴팩처 시기에는 신분제 군주국이나 절대 군주국에서 귀족에 대한 평형추였으며, 대군주국 일반의 주요한 토대였다가 마침내 대공업과 세계 시장이 갖추어진 이래로는 현대 대의제 국가에서 배타적인 정치적 지배권을 쟁취하였다. 현대의 국가 권력은 부르주아 계급 전체의 공동 업무를 관장하는 위원회일 뿐이다. http://armariuscasting.net/?p=29 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060401.mp3 Sat, 01 Apr 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:56:02 LiberalArts 강유원 2006년 3월 25일(토) 라디오21 아침 10시 방송 오늘 읽을 부분은 3페이지의 마지막 부분과 4페이지다. 엔클로저 운동에 관한 것, 자본주의는 시작부터 '지구적 자본주의'였다는 점, 그에따라 자본주의는 언제 어디서나 식민지를 요구한다는 것이 주로 언급되었다. **** 중세의 농노로부터 최초 도시의 성외 시민이 생겨났고, 이 성외 시민층으로부터 부르주아지의 최초의 요소들이 발전하였다. 아메리카의 발견, 아프리카의 회항(回航)은 대두하는 부르주아지에게 신천지를 열어 주었다. 동인도 시장과 중국 시장, 아메리카의 식민지화, 식민지들과의 교역, 교환 수단 및 상품 일반의 증가 등은 상업, 해운, 공업에 미증유의 비약을 가져다주었으며, 그럼으로써 허물어져 가던 봉건 사회 안의 혁명적 요소에 급속한 발전을 가져다주었다. 이제까지의 봉건적 또는 쭌프트적 공업 경영 방식은 새로운 시장과 함께 증대하는 수요에는 더 이상 충분하지 않았다. 매뉴팩처가 그 자리에 들어섰다. 쭌프트 장인들은 공업 중간 신분에게 밀려났고, 서로 다른 조합들 사이의 분업은 개별 작업장 자체 내의 분업 앞에서 사라져버렸다. http://armariuscasting.net/?p=28 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060325.mp3 Sat, 25 Mar 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:21 LiberalArts 강유원 2006년 3월 18일(토) 라디오21 아침 10시 방송 오늘 읽을 부분은 3페이지의 네 문단이다. '스크린 쿼터'에 관한 헛소리가 덧붙여졌다. **** 자유민과 노예, 파트레스와 플레비스, 남작과 농노, 쭌프트 회원과 직인, 요컨대 억압자와 피억압자는 끊임없는 대립 속에서 맞섰으며, 때로는 감추어진 채 때로는 드러내 놓고 끊임없이 투쟁했고, 그러한 투쟁은 번번이 사회 전체의 혁명적 개조나 투쟁하는 계급들의 공동의 몰락으로 끝났다. 이전의 역사 시대들에서 우리는 거의 어디서나 사회가 여러 신분들로 철저히 구분되어 있고, 사회적 지위들이 잡다한 등급으로 나뉘어져 있음을 본다. 고대 로마에는 파트레스, 기사, 플레비스, 노예가 있었고, 중세에는 봉건 영주, 봉신, 쭌프트 회원, 직인, 농노가 있었으며, 게다가 거의 모든 이러한 계급들 안에는 다시 특수한 등급들이 있었다. 봉건 사회가 몰락하면서 생겨난 현대 부르주아 사회는 계급 대립을 폐지하지 않았다. 부르주아 사회는 다만 새로운 계급들, 억압의 새로운 조건들, 투쟁의 새로운 모습들로 낡은 것들을 바꿔 놓았을 뿐이다. 그렇다 해도 우리 시대, 부르주아지의 시대는 계급 대립을 단순화했다는 점에서 두드러진다. 사회 전체는 점점 더 두 개의 커다란 적대적 진영들로, 서로 직접 대립하는 두 개의 커다란 계급들로 분열하고 있으니, 부르주아지와 프롤레타리아트가 그것이다. http://armariuscasting.net/?p=27 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060318.mp3 Sat, 18 Mar 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:00 LiberalArts 강유원 2006년 3월 11일(토) 라디오21 아침 10시 방송 오늘 읽을 부분은 1페이지와 2페이지 첫번째 문장이다. 그 부분은 다음과 같다. **** 하나의 유령이 유럽에 떠돌고 있다. 공산주의의 유령이. 옛 유럽의 모든 세력들이 이 유령을 잡기 위한 성스러운 몰이사냥을 위해 동맹하였다. 교황과 짜르, 메테르니히와 기조, 프랑스의 급진파와 독일의 경찰관들이. 정권을 잡고 있는 자신의 적수들로부터 공산주의적이라는 비방을 받지 않았을 반정부당이 어디 있으며, 더 진보적인 반정부 인사들과 자신의 반동적인 적수들에게 공산주의라고 낙인 찍는 비난을 되돌리지 않았을 반정부당이 어디 있는가? 두 가지 결론이 이러한 사실로부터 나온다. 공산주의는 이미 유럽의 모든 세력들에게 하나의 세력으로 인정받고 있다. 지금이야말로 공산주의자들이 자신들의 견해, 자신들의 목표, 자신들의 지향을 전세계 앞에 공공연하게 표명하여, 공산주의의 유령이라는 소문에 당 자신의 선언으로 맞서야 할 시기이다. 이러한 목적으로 매우 여러 국적의 공산주의자들이 런던에 모여, 영어, 프랑스어, 독일어, 이딸리아어, 플랑드르어, 덴마크어로 발표될 다음의 선언을 기초한다. I. 부르주아와 프롤레타리아 이제까지의 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사이다. **** armarius.net BBS에서 오고 간 질문과 답변도 참조하기 바람. http://armarius.net/bbs/view.php?id=www_bbs&no=2354 http://armariuscasting.net/?p=25 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060311.mp3 Sat, 11 Mar 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:54:49 LiberalArts 강유원, 김지은, 신기철, 송정아, 박세정 2006년 3월 5일(일), CBS 라디오 행복한 책읽기 책읽기와 글쓰기에 관한 일종의 대담을 나눈 것. 미리 질문을 받기는 했으나 그 자리에서 나온 물음들도 있었다. 출연자는 강유원과 네 사람. http://armariuscasting.net/?p=26 http://armariuscasting.net/audiofiles/CBS_20060305.mp3 Sun, 05 Mar 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:21:57 LiberalArts 강유원 2006년 3월 4일(토) 라디오21 아침 10시 방송 공산당 선언을 읽기로 한 첫 시간이다. 마르크스에 대하여, 공산당 선언이라는 책에 대하여, 이걸 읽어야 하는 이유에 대하여 이것저것 떠든다. 마르크스의 생애에 대해서는 이 서평을 참조하면 되겠다. http://armarius.net/ex_libris/archives/000245.html http://armariuscasting.net/?p=24 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060304.mp3 Sat, 04 Mar 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:06 LiberalArts 강유원, 김지은, 신기철, 송정아, 박세정 2006년 2월 26일(일), CBS 라디오 행복한 책읽기 책읽기와 글쓰기에 관한 일종의 대담을 나눈 것. 미리 질문을 받기는 했으나 그 자리에서 나온 물음들도 있었다. 출연자는 강유원과 네 사람. http://armariuscasting.net/?p=26 http://armariuscasting.net/audiofiles/CBS_20060226.mp3 Sun, 26 Feb 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:19:53 LiberalArts 강유원 >(이산)와 헬무트 골비처의 <<자본주의 혁명>>(한국신학연구소)이다. 3월이 되는 다음 주부터는 지난 주에 예고한 바대로 책을 한 권 정해서 6개월 정도 읽어보려한다. 방송 30분은 그 책의 내용을 촘촘하게 설명하고, 나머지 30분은 다른 이야기를 하는 방식으로 진행하려 한다. 읽을 책은 마르크스의 <<공산당 선언>>이다. 관심있는 청취자는 박종철출판사에서 나온 <<공산주의 선언>>을 준비하면 되겠다. 물론 방송하는 부분은 여기에 적어 올릴 예정이다.]]> 2006년 2월 25일(토) 라디오21 아침 9시 방송 오늘은 책 두 권에 대해서 이야기한다. 티모시 브룩의 <<쾌락의 혼돈: 중국 명대의 상업과 문화>>(이산)와 헬무트 골비처의 <<자본주의 혁명>>(한국신학연구소)이다. 3월이 되는 다음 주부터는 지난 주에 예고한 바대로 책을 한 권 정해서 6개월 정도 읽어보려한다. 방송 30분은 그 책의 내용을 촘촘하게 설명하고, 나머지 30분은 다른 이야기를 하는 방식으로 진행하려 한다. 읽을 책은 마르크스의 <<공산당 선언>>이다. 관심있는 청취자는 박종철출판사에서 나온 <<공산주의 선언>>을 준비하면 되겠다. 물론 방송하는 부분은 여기에 적어 올릴 예정이다. http://armariuscasting.net/?p=23 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060225.mp3 Sat, 25 Feb 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:53:49 LiberalArts 강유원 >이라는 책에 관한 서평을 부탁한다는 독자의 요청이 있었다. 이 요청에 응하여 이 방송을 준비했다. 그 책에 관해 평가하면서 글쓰기에 관한 몇가지 이야기를 덧붙였다. "꽃피는 봄이 오면" 방송 내용을 개편하려고 생각중이다. 책 한 권을 정해 매주 조금씩이라도 읽어 나갈까 하는데, 아직 확정된 것은 아니다.]]> 2006년 2월 18일(토) 라디오21 아침 9시 방송 armarius.net에 <<원고지 10장을 쓰는 힘>>이라는 책에 관한 서평을 부탁한다는 독자의 요청이 있었다. 이 요청에 응하여 이 방송을 준비했다. 그 책에 관해 평가하면서 글쓰기에 관한 몇가지 이야기를 덧붙였다. "꽃피는 봄이 오면" 방송 내용을 개편하려고 생각중이다. 책 한 권을 정해 매주 조금씩이라도 읽어 나갈까 하는데, 아직 확정된 것은 아니다. http://armariuscasting.net/?p=22 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060218.mp3 Sat, 18 Feb 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:53 LiberalArts 강유원 >, 교양인, 2006. 나치 독일의 국민 선전계몽부 장관이었던 괴벨스 평전이 출간되었다. 이 책은 단순한 개인의 일대기가 아니라 한 시대와 대중들이 어떻게해서 파시즘에 열광하는지, 그리고 그 몰락은 어떠한지를 보여주는 일종의 시대사이다. ]]> 2006년 2월 11일(토) 라디오21 아침 9시 방송 랄프 게오르크 로이트(지음), 김태희(옮김), <<괴벨스: 대중 선동의 심리학>>, 교양인, 2006. 나치 독일의 국민 선전계몽부 장관이었던 괴벨스 평전이 출간되었다. 이 책은 단순한 개인의 일대기가 아니라 한 시대와 대중들이 어떻게해서 파시즘에 열광하는지, 그리고 그 몰락은 어떠한지를 보여주는 일종의 시대사이다. http://armariuscasting.net/?p=21 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060211.mp3 Sat, 11 Feb 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:25 LiberalArts 강유원 2006년 2월 4일(토) 라디오21 아침 9시 방송 '황우석 사태'가 벌어지면서 몇몇 사람들 사이에서 '파시즘'이라는 개념이 다시 거론되었다. 어떤 현상을 가리키는 적절한 단어를 쓰는 것이 그 사태를 해명하는데 반드시 필요한 것은 아니지만 남발되고 있다는 느낌을 지울 수가 없다. 여기저기, 온갖 현상에 파시즘을 가져다 붙이는 버릇은 '일상적 파시즘'이라는 말이 등장하면서부터 예견된 바 있으나 이제는 '일상적 파시즘'을 넘어 '파시즘이라는 말의 일상화'라는 지경에 이르지 않았는가. 파시즘에 관한 가장 일반적인 이해를 가지고 있는 것이 중요할 듯하다. 아래 링크의 글을 참조하면서 방송을 들으면 도움이 되리라 생각한다. http://armarius.net/ex_libris/archives/000270.html http://armariuscasting.net/?p=20 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060204.mp3 Sat, 04 Feb 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:55:22 LiberalArts 강유원 2006년 1월 21일(토) 라디오21 아침 9시 방송 2004년에 이른바 정신대 할머니 모독 발언으로 물의를 빚음으로써 대중들에게 각인되었던 서울대학 경제학과의 이영훈 교수는 그동안 꾸준히 맹목적 반일주의에 경고를 보내는 한편, 실증적 자료에 근거한 역사적 통찰을 주장하는 한편, 이를 바탕으로 교과서를 제대로 만들어야 한다는 논지를 펼쳐왔다. (참조) 그의 이러한 주장을 집약한 인터뷰가 2005년 말에 잡지 '뉴라이트'에 실렸다. 이에 대해 시사평론가 진중권 씨는 특유의 냉소를 날린 바 있다. 그런데 이영훈 교수의 발언은 그렇게 간단히 짚고 넘어갈만한 것은 아니다. 그의 발언에서 받아들일만한 바가 적지 않기 때문이다. 과연 어떤 점에서 그러한지, 그리고 그의 주장은 얼마나 진지한 것인지, 턱없는 구석은 없는지를 한번 검토해 보기로 하자. 그리고 이러한 검토를 하는 가운데 반드시 고려해야 할 것은 1945년 8월 15일 히로히토 천황의 '종전 조서' 내용이다.(참조. http://armarius.net/ex_libris/archives/000152.html ) http://armariuscasting.net/?p=19 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060121.mp3 Sat, 21 Jan 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:50:31 LiberalArts 강유원 >, 한울, 2005. '책을 내면서'에는 각 보고서의 내용이 간략하게 정리되어 있다. 그것과 목차를 보면서 애초의 의도에 부합될만한 부분을 추려냈다. 제1부의 첫번째 글 "한국전쟁 당시의 집단학살 및 좌우익에 대한 기억들"은 "집단학살 경험의 유무에 대한 기억과 해석이 단순한 이념적 차원의 문제가 아니라 인심의 상실여부, 집안 간 경쟁과 가족주의, 난세의 처세술 등 비이념적 차원에서 고려할 때 보다 분명하게 당시를 이해할 수 있음을 보여주고 있다." 이어지는 두번째 글, "전쟁과 폭력에 대한 마을 사람들의 기억"은 "전쟁 이전의 주민들 간의 갈등과 이해구조가 전쟁기에 어떻게 발현되었는가를 분석하였다." 기억은 결국 개인의 단순한 회고가 아니라, 그것이 공개적으로 언표되는 순간 이미 필터링된 기억이며, 일정한 구조를 갖는 언술이라 하겠다. 따라서 우리에게 요구되는 것은 사회적 기억 — '개인적 기억'은 이미 무의미한 술어이다 — 에 관한 체계적 검토가 되겠다.]]> 2006년 1월 14일(토) 라디오21 아침 9시 방송 김경학/박정석/윤정란/염미경/표인주(지음), <<전쟁과 기억: 마을 공동체의 생애사>>, 한울, 2005. '책을 내면서'에는 각 보고서의 내용이 간략하게 정리되어 있다. 그것과 목차를 보면서 애초의 의도에 부합될만한 부분을 추려냈다. 제1부의 첫번째 글 "한국전쟁 당시의 집단학살 및 좌우익에 대한 기억들"은 "집단학살 경험의 유무에 대한 기억과 해석이 단순한 이념적 차원의 문제가 아니라 인심의 상실여부, 집안 간 경쟁과 가족주의, 난세의 처세술 등 비이념적 차원에서 고려할 때 보다 분명하게 당시를 이해할 수 있음을 보여주고 있다." 이어지는 두번째 글, "전쟁과 폭력에 대한 마을 사람들의 기억"은 "전쟁 이전의 주민들 간의 갈등과 이해구조가 전쟁기에 어떻게 발현되었는가를 분석하였다." 기억은 결국 개인의 단순한 회고가 아니라, 그것이 공개적으로 언표되는 순간 이미 필터링된 기억이며, 일정한 구조를 갖는 언술이라 하겠다. 따라서 우리에게 요구되는 것은 사회적 기억 — '개인적 기억'은 이미 무의미한 술어이다 — 에 관한 체계적 검토가 되겠다. http://armariuscasting.net/?p=18 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060114.mp3 Sat, 14 Jan 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:47:00 LiberalArts 강유원 >에서도 이러한 성향을 언급하고 있기 때문이다. 사실상 자본주의 시스템은 탄생부터가 '세계화된 자본주의'였다는 것을 염두에 두기로 하자. '세계화'라는 말은 경제 분야에서 쓰이는 것이 가장 흔한 것이고 중요하다. 그리고 경제활동의 주체는 기업이므로 기업활동의 세계화라고 하는 것이 사태를 정확하게 파악하는 데 도움이 된다.]]> 2006년 1월 7일(토) 라디오21 아침 9시 방송 여기저기서 많이 쓰이지만 정작 그 뜻이 모호해서 언제 어디서 쓰는게 좋을지 잘 모르는 말 중의 하나가 바로 이것이다. 한국에서 그것이 '공식적으로' 쓰이기 시작한 것은 아마 1994년 김영삼의 연두기자회견에서 일것이다. 그때 그는 "사회 전반의 국제화와 세계화를 위한 시책"을 펴나가겠다고 말한 적이 있다. 국제화는 뭐고, 세계화는 뭔지 모르겠고, 왜 나란히 쓰였는지도 이상하다. 이때의 웃기는 해프닝 중의 하나가 세계화라는 뜻을 가진 globalization을 'segyehwa'라고 표기한 것이다. 어쨌든 이런 일들이 있고나서 1995년에는 '세계화 원년'이 선포되었고, 이것을 '제2의 개국'이니 '참다운 광복'이니 하는 말들로 치장하는 일까지 벌어졌었다. 사실 이때가 '세계화 원년'이라 해도 무방한 측면이 있기는 하다. 세계무역기구(WTO)가 정식으로 출범한 해이기 때문이다. '세계화'라는 말은 하버드 경영대 교수 씨어도어 래빗이 1983년 '하버드 비즈니스 리뷰'에 쓴 글, '시장의 세계화'라는 말에서 시작되었다고들 한다. 그러나 이것은 그리 중요하지 않다. 자본주의적 시장의 세계화는 새삼스러운 것이 아니며, 1848년에 나온 <<공산당 선언>>에서도 이러한 성향을 언급하고 있기 때문이다. 사실상 자본주의 시스템은 탄생부터가 '세계화된 자본주의'였다는 것을 염두에 두기로 하자. '세계화'라는 말은 경제 분야에서 쓰이는 것이 가장 흔한 것이고 중요하다. 그리고 경제활동의 주체는 기업이므로 기업활동의 세계화라고 하는 것이 사태를 정확하게 파악하는 데 도움이 된다. http://armariuscasting.net/?p=17 http://armariuscasting.net/audiofiles/20060107.mp3 Sat, 07 Jan 2006 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:42:55 LiberalArts 강유원 2005년 12월 31일(토) 라디오21 아침 9시 방송 오늘은 세밑이고해서 혼자서만 떠들기 보다는 '두 가지 일을 한다는 것'에 대해서 25살에 '덜컥' 결혼한 전병희 씨와 함께 이런저런 이야기를 해보려고 한다. http://armariuscasting.net/?p=16 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051231.mp3 Sat, 31 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:47:27 LiberalArts 강유원 >이라는 책이 있었다. 이 책 사서 볼거 아니다. 탁석산은 글을 잘 못쓴다. 그런 사람이 글쓰기 책을 냈으니 웃기는거 아닌가. 강준만 교수가 출간한 책도 있다. <<대학생 글쓰기 특강>>이라는 제목을 달고 있다. 이것저것 활용할만한 팁은 많은데 체계가 없는게 흠이라는 생각이 들었다. 각설하고 제대로 된 글이 갖추어야 할 세가지 요소를 언급하겠다. 첫째는 충분한 근거를 확보하기 위한 정보이며, 둘째는 타당한 형식이라는 논리이며, 세번째는 정확한 용어를 사용한 서술이다. 아무리 논리적으로 타당한 형식을 갖추었다해도 정보가 부정확하면 그 글은 엉망이 된다. 논리가 어설퍼도 마찬가지다. 흑백 논리의 오류라는게 있다. 이걸 조심해야 한다. 한나라당 사람들이 자주 저지르는 오류다. 한나라당 사람들은 사학법 개정에 찬성하는 사람을 빨갱이라고 한다. 세상에는 두가지 밖에 없는 것이다. 찬성-빨갱이, 반대-자유민주주의자. 이런게 흑백논리의 오류다. 황우석을 비판하면 매국노라고 몰아부치는 것도 마찬가지다. 인터넷 게시판에서 오고가는 논쟁들은 대부분 지엽말단의 말꼬리를 잡는 경우가 많다. 또 대부분의 경우 감정적인 단어들 때문에 시비가 생긴다. 그런 것 조심하는 게 좋다. 결국 글을 쓰는 궁극적인 목적은 진리를 추구하기 위해서이다. 아무리 멋진 말을 하고 있다해도 그것이 거짓이라면 차라리 쓰지 않는 것이 좋은 것이다.]]> 2005년 12월 24일(토) 라디오21 아침 9시 방송 요즘 요상하게 글쓰기에 관한 책들이 많이 출간되었는데 서점에서 몇 개 살펴보았다. 탁석산이라는 저자가 쓴 <<탁석산의 글짓는 도서관>>이라는 책이 있었다. 이 책 사서 볼거 아니다. 탁석산은 글을 잘 못쓴다. 그런 사람이 글쓰기 책을 냈으니 웃기는거 아닌가. 강준만 교수가 출간한 책도 있다. <<대학생 글쓰기 특강>>이라는 제목을 달고 있다. 이것저것 활용할만한 팁은 많은데 체계가 없는게 흠이라는 생각이 들었다. 각설하고 제대로 된 글이 갖추어야 할 세가지 요소를 언급하겠다. 첫째는 충분한 근거를 확보하기 위한 정보이며, 둘째는 타당한 형식이라는 논리이며, 세번째는 정확한 용어를 사용한 서술이다. 아무리 논리적으로 타당한 형식을 갖추었다해도 정보가 부정확하면 그 글은 엉망이 된다. 논리가 어설퍼도 마찬가지다. 흑백 논리의 오류라는게 있다. 이걸 조심해야 한다. 한나라당 사람들이 자주 저지르는 오류다. 한나라당 사람들은 사학법 개정에 찬성하는 사람을 빨갱이라고 한다. 세상에는 두가지 밖에 없는 것이다. 찬성-빨갱이, 반대-자유민주주의자. 이런게 흑백논리의 오류다. 황우석을 비판하면 매국노라고 몰아부치는 것도 마찬가지다. 인터넷 게시판에서 오고가는 논쟁들은 대부분 지엽말단의 말꼬리를 잡는 경우가 많다. 또 대부분의 경우 감정적인 단어들 때문에 시비가 생긴다. 그런 것 조심하는 게 좋다. 결국 글을 쓰는 궁극적인 목적은 진리를 추구하기 위해서이다. 아무리 멋진 말을 하고 있다해도 그것이 거짓이라면 차라리 쓰지 않는 것이 좋은 것이다. http://armariuscasting.net/?p=15 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051224.mp3 Sat, 24 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:39:37 LiberalArts 강유원 >, 책과함께, 2005. 현재 한국은 전후체제post-war를 바탕으로 하고 있다. 한국전쟁이 사회 구석구석에서 영향을 끼치고 있다는 말이다. 이 책은 한국전쟁에 관한 객관적인 서술을 목표로 쓰여졌다. 따라서 전문적인 연구서는 아니지만 한국전쟁에 관심을 가진 이가 출발점으로 삼을만한 것이다.]]> 2005년 12월 17일(토) 라디오21 아침 9시 방송 박태균(지음), <<한국전쟁>>, 책과함께, 2005. 현재 한국은 전후체제post-war를 바탕으로 하고 있다. 한국전쟁이 사회 구석구석에서 영향을 끼치고 있다는 말이다. 이 책은 한국전쟁에 관한 객관적인 서술을 목표로 쓰여졌다. 따라서 전문적인 연구서는 아니지만 한국전쟁에 관심을 가진 이가 출발점으로 삼을만한 것이다. http://armariuscasting.net/?p=13 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051217.mp3 Sat, 17 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:29:15 LiberalArts 강유원 2005년 12월 10일(토) 라디오21 아침 9시 방송 2004년 12월 부시의 재선 성공 이후 북한 핵문제에 대한 외교관리들의 언급에 regime change니 regime transformation이니 하는 말들이 나왔다. 반기문 외교통상부 장관은 "리더십의 변형을 가져오는 레짐 체인지와는 구분되는 것"이라는 설명을 했다. 이 말은 레짐 체인지와 리더십의 변형을 동일한 것으로 보는 것이다. 그런데 이게 정확해 보이질 않는다. 외교부의 수장이 하는 말이라고 다 믿을 수는 없는 것이다. '외교적 발언'이라는 말이 있다. 현실을 교묘하게 은폐하는 말들이기 십상이다. 이미 군대를 파견해놓은 상태에서도 '우리는 이러한 폭력 사태를 예의 주시하고 있다'는 말을 하는게 외교관이다. 또 '민간 시설에 대해서는 피해를 최소화 하려 했다'고 말을 했지만 사실은 '최소화하려 했는데 사실은 어찌어찌하다보니 시설 파괴도 있었고, 민간인 대량학살까지 일어났다'는 사태도 있다. 그런데 모든 것을 말장난이나 외교적 발언으로 간주하고 넘어갈 수는 없다. 레짐 체인지라는 말의 정확한 뜻을 알고 있어야 한다. regime change는 '체제 바꾸기', '체제 변형'으로 옮길 수 있다. 이건 말 그대로 체제를 확 바꾸는 것이다. 지도자를 바꾸는 '리더십 체인지'와는 다르다. '미국 기업 연구소'의 니콜러스 에버스타트는 이렇게 말한다: "미국은 북한을 대화로 설득하거나 경제지원을 통해 행태를 바꾸는 것이 불가능하다는 것을 깨달아야 하며, 북한 핵문제는 북한 체제 변화와 동일시해야 해법을 찾을 수 있다." 이걸 국내 언론은 '북한 정권의 문제'로 번역했고 결국 오역을 한 셈이다. 에버스타트가 말하는 것이 구체적으로는 어떻게 일어나는 걸까? 지금 이라크에서 벌어지고 있는 사태를 생각하면 된다. 후세인을 권좌에서 몰아내는 리더십 체인지에 이어 그곳을 점령하고 이른바 미국식 민주주의를 이식하고 사람들의 삶을 바꾸고 있는 것이다. 북한에 대해서도 그걸 기본 정책으로 삼는다면 궁극적으로는 무얼 말하는걸까? 한마디로 전쟁하겠다는 것이다. 전쟁나도 남한은 멀쩡하리라 생각하는 사람들, 그런 '갑제스러운' 착각하지 말기 바란다. http://armariuscasting.net/?p=12 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051210.mp3 Sat, 10 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:38:36 LiberalArts David Harvey 계 급에 관해: 우리는 계급문제와 진보정치에 대해 다시 생각해 보아야 한다. 예를 들면 더 이상 ‘영국노동계급’과 같은 것이 있다고 할 수는 없다. 또한 우리는 진보적 정치를 보수적으로 사고해서는 안 된다. 다시 말하면 현상태를 유지하거나 기존 관념에 매달린 채 있어서는 안 되는 것이다. 비도시non-urban계급에 관해: 한국의 농민운동에 대해서는 잘 모르지만, 브라질의 소작농민landless peasant 운동, 멕시코의 사파티스타Zapatista 운동, 인디아의 ‘생물해적질bio-piracy’ [전통적인 지역 식물 종자 등에 대해 사기업이 특허를 내는 행위]에 반대한 환경운동 등 신자유주의에 대한 반대 중 많은 수가 전통적인 노동계급 외부로부터 나온 것이다. 자본축적은 전통적인 산업사회에서는 자본의 확대재생산, 예를 들면 공장의 확장 등에 의존했다. 그러나, 최근에는 신자유주의와 더불어 ‘박탈에 의한 축적accumulation by dispossession’ (이것은 마르크스가 본원적 축적primitive accumulation이라고 불렀던 것이다)이 증대되고 있으며 이것이 이러한 운동들이 등장하게 된 배경이라고 생각한다. 대 안: 즉각적 만족이나 혁명은 있을 수 없다. 하이에크Hayek가 신자유주의의 이념적 지주로서의 몽 페를랑 협회 Mont Pelerin Society를 창립한 것이 1947년이다. 신자유주의 혁명도 오랜 과정을 거쳤다 [장기적 투쟁이 필요하다]. 신 도시계획에 대한 의견: 사실 행정복합 신도시계획의 정치학에 대해서 잘 알지 못하고 있다. 다만 인류학과에 몸 담고 있는 입장에서 이러한 계획이 실제로 어떻게 짜여지는지를 경험해 본 적이 없기 때문에 ‘참여관찰’을 위해 (청중 웃음) 신도시 국제공모전에 심사위원으로 참여하게 되었다. 최근의 인류학적 연구관심사: 사실 뉴욕시립대에는 지리학과가 없다. 인류학과에 초빙될 때부터 아무것이나 하고 싶은 것을 하는 조건으로 갔다. 그래서 인류학적 연구는 진행중인 것이 없다. 인류학과 내에 지리학 과정이 개설되어 있으며, 내 주변에서는 내 연구에 기반한 인류학적 작업들을 하고 있다. *요약정리/pepe]]> 2005년 11월 16일 국토연구원 오후 3시 신자유주의neo-liberalism는 사유재산권의 틀 안에서 기업의 자유를 극대화함으로써 인간의 안녕이 증진된다는 정치경제적 실천에 관한 이론이다. 이 이론에서 국가의 역할은 이러한 실천에 적합한 제도적 틀을 만들고 보전하는 것이다. 국가는 사유재산권을 보장하고 자유롭게 기능하는 시장을 지원하기 위해 군사력, 경찰력, 사법권을 발휘하며 시장이 존재하지 않는 영역(교육, 의료, 사회보장 또는 환경오염)에서 시장을 만들어 낸다. 그러나 국가의 역할은 이 보다 크면 안되고 시장에 대한 개입은 최소한이 되어야 한다. 왜냐하면 국가는 시장에서의 가격이라는 정보보다 더 불충분한 정보를 가지고 있을 뿐이며 권력자들의 이해관계가 국가의 개입을 왜곡할 것이기 때문이다. 이것이 신자유주의 이론의 기본적 뼈대다. 하지만 이른바 ‘파묻힌 자유주의 embedded liberalism’ [제2차 세계대전 후의, 케인즈적 국가 개입을 전제로 한, 즉 국가의 개입에 파묻힌 국제적 시장경제체제]에 비해 신자유주의자들은 그 이론의 특성상 그들이 자본주의와 경제를 더 잘 조직할 수 있다는 주장을 할 수 없다는 문제를 가지고 있었다. 그러나 1970년대 들어 이윤과 부동산 가격이 하락하고 실업과 물가가 상승하는 위기가 닥치면서 신자유주의는 ‘파묻힌 자유주의’에 대한 하나의 대안으로서 등장하게 되었다. 신자유주의 프로젝트는 공공부문과 활동의 사유화, 노동시장에서의 조직노동(노조)의 영향력 약화, 복지국가의 축소를 주요한 내용으로 하고 있었다. 신자유주의가 전세계적으로 헤게모니를 장악하게끔 만든 두 가지 결정적 사건이 1970년대에 일어난다. 하나는 1973년 9월 11일(작은 ‘9/11’)에 발생한 칠레의 쿠데타이다. CIA와 미국 국무부 장관 헨리 키신저Henry Kissinger의 지원을 받은 피노체트Pinochet는 민주적으로 선출된 살바도르 아옌데Salbador Allende의 좌파 사회민주주의 정부를 전복하였다. 피노체트 정권은 모든 좌파 사회정치조직을 억압했을 뿐 아니라 모든 대중조직을 해체하고 노동시장의 모든 규제를 풀어 버렸다. 그리고 1970년대 초에 이미 그 적합성을 잃기 시작한 수입대체 산업화 전략을 수출주도 전략으로 대체하였다. 칠레 경제를 재건하기 위해 이른 바 ‘시카고 보이스Chicago Boys’, 즉 시카고대에서 가르치던 밀튼 프리드만Milton Friedman의 신자유주의 이론을 따르던 경제학자들이 초빙된다. 외국회사들이 칠레에서 얻은 이윤을 본국으로 송금할 수 있도록 허용되었고, 연금제도는 사적 연금제도로 전환되었으며, 수출주도 성장은 성공적이었다. 이러한 사례는 대처Margaret Thatcher 정권하의 영국, 그리고 레이건Ronald Reagan 정권하의 미국이 보다 더 공공연하게 신자유주의 정책으로 선회할 수 있도록 하는 하나의 모델을 제공하였다. 이러한 칠레 경제의 경험은 현재의 이라크에도 그대로 적용된다. 2003년 9월 19일 연합군 임시행정청장 폴 브레머Paul Bremer는 “공기업의 완전한 사유화, 외국기업이 이라크 기업을 전적으로 소유할 권리, 해외투자자 이윤의 본국 송금, … 해외투자자에 의한 이라크 은행 통제 허용, 외국회사와 국내기업의 동등한 대우, 거의 모든 무역 장벽의 철폐”를 포함한 4가지 포고령을 내렸다. 이와 같이 이라크의 경제는 칠레의 경제를 모델로 하고 있다. 두번 째 사건은 뉴욕New York에서 발생했다. 혼합경제하에서 뉴욕은 사회보장이 잘 되어 있는 도시였다. 그러나, 1973-75년의 불황은 사회적 지출 수요가 증가하게끔 한 반면에 시의 세수입은 감소시켰다. 불황은 제조업 부문의 고용을 감소시켜서 시의 경제를 약화시켰고, 당시에 미국에서 진행되던 교외화(suburbanization자본이 도심에서 교외로 이전하는 것)에 따라 도심의 인구가 사회적으로 주변화됨에 따라, 이들을 공공부문에서 고용하고 보조하는데 많은 돈이 들어가게 되었다. 하지만 이를 보조하던 연방정부가 지원을 중단하게 되고, 동시에 공공보조금을 받으며 당시에 진행되었던 부동산 투기/투자가 실패로 판명되게 된다. 예를 들면 9/11때 붕괴된 세계무역센터World Trade Center는 오피스 임대사업에 실패해서 “흰색 코끼리 White Elephant”라고 불렸으며 결국 빈 공간을 채우기 위해 공공기관을 받아들여야 했고, 여기에 필요한 돈 때문에 도시의 재정과 예산은 압박을 받게 되었으며 결국 시는 민간부문에서 빚을 질 수 밖에 없었다. 하지만 1975년 은행가들은 채무의 만기연장을 거부하여 뉴욕시를 파산의 상황으로 몰아갔다. 은행가들은 국가권력과 결합하여 뉴욕시를 신자유주의적으로 규율discipline하였다. 비상금융통제회의Emergency Financial Control Board는 도시의 예산과 재정을 통제하면서 채무상환을 최우선시하였다. 즉 인민의 안녕보다는 금융자본의 이해가 우선시 되었고, 이 과정에서 이전에는 국가의 의무였던 것이 민간과 개인이 져야 할 사적인 책임으로 전환되었다. 예를 들면 뉴욕시립대City University of New York은 뉴욕의 다른 어느 대학보다도 많은 노벨상 수상자를 배출하고 1975년까지 무상 교육을 제공하였으나, 그 이후로는 시의 재정지원이 줄어들면서 재정부족으로 점차 그 위상이 하락하게 되었다. 이외에도 시청노조의 약화, 공공부문 고용조정, 임금동결, 사회보장의 축소 등이 도입되었다. 이것은 또 하나의 쿠데타였다. 한편 1970년대초의 오일쇼크 와중에 미국이 사우디 아라비아 침공 계획을 짰었다는 것이 최근에 드러났다. 하지만 당시 사우디 아라비아는 석유수출로 얻은 막대한 달러를 뉴욕에 투자하기로 동의함으로써 침공의 위협에서 벗어났으며, 그 결과 뉴욕은 명실상부한 전지구적 금융의 중심으로 거듭날 수 있었다. 또한 오일 달러로 인해 일거리를 얻은 뉴욕의 투자은행들은 뉴욕의 부동산 시장을 되살려 냈다. 뿐만 아니라 뉴욕시는 뉴욕시를 전세계적으로 마케팅하기 시작했다. “I ♡ NY”이라는 문구가 이 때 처음 등장하였으며, 수많은 박물관/전시관들이 공공자금으로 건설되어 뉴욕은 미디어, 예술, 문화의 중심지로 부상하였다. 즉 공공자금은 복지가 아닌 금융, 관광 및 기타산업을 위해 사용되었던 것이다. 이처럼 1980년대부터 국가/정부의 역할은 인구의 안녕과 복지가 아니라 ‘좋은 사업환경good business climate’를 만들어내는 것이 되었고, 이제 이러한 관념은 하나의 상식이 되었다. 예를 들면 세계은행World Bank에서 나온 세계발전보고서World Development Report 2005년도 판의 부제는 ‘모두에게 더 좋은 투자 환경A Better Investment Climate for Everyone’이다(http://econ.worldbank.org/wdr/). 이 것은 신자유주의가 결코 국가의 후퇴를 의미하는 것이 아니라는 것을 의미한다. 국가는 금융자본의 이해를 보호하고 사업/투자 환경을 만들어내기 위해 적극적으로 개입한다. 이른바 '민관협력public-private partnership'이라는 것이 의미하는 것은 공공부문이 모든 위험risk를 떠안고 사적부문이 모든 이윤을 챙긴다는 것이다. 또한 지역간, 시 자치정부간의 경쟁이 일어난 것도 신자유주의와 더불어서이다. 이러한 지역간의 경쟁은 신자유주의가 확산되는 데 있어서 하나의 매개고리가 되었다. 예를 들면 노스 캐롤라이나의 샬롯 시Charlotte, North Carolina는 최저한도의 환경규제, 약한 노조, 전기, 수도 등 공공서비스의 무상 또는 염가 서비스를 내걸고 기업투자를 유치하고 있다. 내 결론은 다음과 같다. 첫째, 신자유주의는 자본축적을 재활성화시키는데 있어서는 매우 실망스러운 결과를 낳았다. 신자유주의 하의 경제성장률은 그 이전 시대보다 확연히 낮다. 그렇다면 문제는 둘째로, 왜 신자유주의 프로젝트가 그렇게 성공적이었냐 하는 것이다. 여기에는 두 가지가 있다. 첫째로 이데올로기적 측면에서 개인의 자유에 대한 강조, 그리고 국가에 대한 공격은 (심지어 68세대에도) 큰 호소력을 가지고 있었다. 둘째, 지배계급의 입장에서 볼 때 신자유주의는 부자에게 소득을 집중적으로 재분배하는데 있어서 환상적인 효과를 가지고 있었다. 뒤메닐과 레비Dumenil and Levy에 따르면 신자유주의는 처음부터 계급권력의 복원을 위한 프로젝트였다. 미국의 상위 1퍼센트의 소득자의 소득이 20세기말에 전체 소득의 15퍼센트까지 폭증하였으며, 상위 0.1 퍼센트 소득자의 소득이 1978년의 2퍼센트에서 1999년에 6퍼센트로 증가하였다. 또한 사원 봉급의 중간값(median)과 CEO 봉급과의 비율은 1970년의 1 대 30에서, 2000년에는 1 대 400으로 증가하였다 (http://www.jourdan.ens.fr/~levy/). 미국의 400대 부자를 매년 선정하여 보도하는 Forbes 400 리스트에 따르면 미국 400대 부자들의 1980년대 평균 재산은 6억 5천만 달러였으나 현재는 25억 달러에 달한다. 반면 사회복지와 공공연금에 대한 권리 등은 축소되었다(cf. http://www.wsws.org/articles/2004/sep2004/forb-s27.shtml). 셋째, 하지만 신자유주의는 균등하게 전파된 것은 아니다. ‘반세계화’ 또는 ‘대안적 세계화’ 운동이라는 이름으로 신자유주의에 대한 저항이 특히 신자유주의 프로젝트/모델이 경제적으로 실패한 라틴 아메리카에서 증대되고 있으며, 유럽에서도 신자유주의와 유럽식 모델과의 투쟁이 벌어지고 있다. 아이러니한 것은 영국 노동당의 블레어Tony Blair는 신자유주의편인 반면에서 프랑스 공화당의 시라크Jacques Chirac는 전통적 프랑스 사회경제모델을 지키려고 한다는 것이다. 물론 그 모델 또한 실패했다는 것이 지난 몇 주간의 사태로 입증되었지만 말이다. 이렇게 신자유주의가 한편으로 심화되고 다른 한편으로 도전 받고 있는 상황에서 신자유주의가 처음부터 계급적 프로젝트였다면, 우리가 다루고 있는 문제는 계급 문제class issues일 것이다. <질문과 응답> 계 급에 관해: 우리는 계급문제와 진보정치에 대해 다시 생각해 보아야 한다. 예를 들면 더 이상 ‘영국노동계급’과 같은 것이 있다고 할 수는 없다. 또한 우리는 진보적 정치를 보수적으로 사고해서는 안 된다. 다시 말하면 현상태를 유지하거나 기존 관념에 매달린 채 있어서는 안 되는 것이다. 비도시non-urban계급에 관해: 한국의 농민운동에 대해서는 잘 모르지만, 브라질의 소작농민landless peasant 운동, 멕시코의 사파티스타Zapatista 운동, 인디아의 ‘생물해적질bio-piracy’ [전통적인 지역 식물 종자 등에 대해 사기업이 특허를 내는 행위]에 반대한 환경운동 등 신자유주의에 대한 반대 중 많은 수가 전통적인 노동계급 외부로부터 나온 것이다. 자본축적은 전통적인 산업사회에서는 자본의 확대재생산, 예를 들면 공장의 확장 등에 의존했다. 그러나, 최근에는 신자유주의와 더불어 ‘박탈에 의한 축적accumulation by dispossession’ (이것은 마르크스가 본원적 축적primitive accumulation이라고 불렀던 것이다)이 증대되고 있으며 이것이 이러한 운동들이 등장하게 된 배경이라고 생각한다. 대 안: 즉각적 만족이나 혁명은 있을 수 없다. 하이에크Hayek가 신자유주의의 이념적 지주로서의 몽 페를랑 협회 Mont Pelerin Society를 창립한 것이 1947년이다. 신자유주의 혁명도 오랜 과정을 거쳤다 [장기적 투쟁이 필요하다]. 신 도시계획에 대한 의견: 사실 행정복합 신도시계획의 정치학에 대해서 잘 알지 못하고 있다. 다만 인류학과에 몸 담고 있는 입장에서 이러한 계획이 실제로 어떻게 짜여지는지를 경험해 본 적이 없기 때문에 ‘참여관찰’을 위해 (청중 웃음) 신도시 국제공모전에 심사위원으로 참여하게 되었다. 최근의 인류학적 연구관심사: 사실 뉴욕시립대에는 지리학과가 없다. 인류학과에 초빙될 때부터 아무것이나 하고 싶은 것을 하는 조건으로 갔다. 그래서 인류학적 연구는 진행중인 것이 없다. 인류학과 내에 지리학 과정이 개설되어 있으며, 내 주변에서는 내 연구에 기반한 인류학적 작업들을 하고 있다. *요약정리/pepe http://moraz.egloos.com/1182446 http://armariuscasting.net/audiofiles/David_Harvey_Lecture.mp3 Thu, 08 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:23:34 LiberalArts David Harvey 데이비드 하비David Harvey 교수 강연 원고 데이비드 하비David Harvey 교수 강연 원고 http://armariuscasting.net/?p=11 http://armariuscasting.net/audiofiles/David_Harvey_neoliberalism.pdf Thu, 08 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:00:00 LiberalArts 강유원 2005년 11월 19일(토) 라디오21 아침 9시 방송 과거에 대한 기억은 인간만이 가질 수 있다. 짐승은 과거의 일을 기억하지 못할 뿐더러 그것을 역사로 남기는 일은 더욱이나 하지 못한다. 오늘날 끊임없이 되풀이되는 색깔론은 미묘한 문제다. 그것은 인간의 기억에 바탕을 두고 작동하는 것이면서 동시에 인간의 망각을 깨닫게 하기도 한다. 지난 10.26 재보선에서 한나라당의 박근혜는 '정체성'이라는 명분을 내세워 색깔론 공세를 폈다. 이 공세는 상당한 효과가 있었음이 판명되었다. 그러면 박근혜는 1979년 10월 26일에 총맞아 죽은 자기 아버지 박정희가 색깔론의 희생자이자 수혜자였음을 알고 있을까? 1963년 박정희와 윤보선이 맞붙은 대통령 선거에서 윤보선이 구사한 작전이 바로 박정희의 좌익 경력을 문제삼는 색깔론이었다. 그런데 박정희는 해방 후 좌익 세력이 상대적으로 강했던 영남과 호남에서 많은 지지를 받았다. 결국 박정희는 색깔론의 피해자이면서 동시에 수혜자이기도 했던 셈이다. 우리는 과거의 이 사태를 되새겨봄으로써 색깔론에 휘둘리는 붕어같은 사람이 되지않을 수 있겠다. http://armariuscasting.net/?p=10 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051203.mp3 Sat, 03 Dec 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:41:21 LiberalArts 강유원 2005년 11월 26일(토) 라디오21 아침 9시 방송 수능의 계절이 다가오면서 글읽기와 쓰기에 관한 이야기들이 여기저기서 오고 가고 있다. 이 방면에 관한 책들도 쏟아져 나오고 있다. 도대체 '읽기와 쓰기'란 무엇일까. 그리고 그러한 기술을 익힌다는 것은 무슨 의미를 가지고 있는 것일까. 이 모든 것들은 넓은 의미에서의 의사소통, 즉 커뮤니케이션에 속하는 주제들이다. 인간은 자신의 생각은 표현할 때 여러가지 방식을 사용한다. 몸짓도 그 중에 하나이다. 그러나 몸짓은 그것에 포함된 규약을 알아내기가 어렵다는 한계가 있다. 물론 특정 집단에서 공통적으로 쓰이는 규약이 있기는 하다. 교통 신호등과 같은 기호도 의사소통에 사용된다. 그것은 글자를 읽을 수 없는 이들도 식별할 수 있는 간단한 기호이고, 색깔이다. 이것을 잘 익히지 못하면 쌩뚱맞은 사람이 되거나 심지어 목숨을 잃을 수도 있다. 글자를 이용해서 의사소통을 하는 경우도 있다. 이것의 목표는 최소한의 말로써 가장 정확하게 자신의 생각을 다른 사람에게 전달하거나 이해하는 것이다. 이것을 잘하려면 어떻게 해야 하는가. 우선 읽기를 잘해야 한다. 상대방의 생각이 무엇인지 정확하게 알아야 하는 것이다. 정확하게 알자면 상대방의 의도를 파악해야 하고 충분한 논거를 찾아내야 한다. 이는 자신의 생각을 다른 사람에게 전달할 때에도 마찬가지이다. 자신의 의도를 충분히 밝히고 풍부한 논거를 준비하는 것이 중요한 것이다. http://armariuscasting.net/?p=109 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051126.mp3 Sat, 26 Nov 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:42:16 LiberalArts 강유원 >, 살림, 2005. 구한말 개항 이후의 한반도사는 세계사와의 연관 속에서 서술되지 않으면 안된다. 그러지 않으면 한국사 자체가 온전히 이해될 수 없다. 예를 들어 1930년대 식민지 조선의 상황을 거론해보자. 저자의 말처럼 “우리가 교과서에서 배운 1930년대는 농민들은 친일파 지주들의 수탈에 신음하고, 노동자들은 강제 노역이나 진배없는 극심한 저임금에 시달리고, 도시에는 실업자와 건달들이 그득하고, 산야에는 화전민들이 진을 치고, 독립 투사들은 간악한 친일파의 밀고로 감옥에 갇혀 고등계 순사의 물고문, 고춧가루고문을 견뎌내야 했다던 시절이었다.” 이 시절이 식민지 근대화 — 한국인은 ‘근대화’를 ‘잘 살게 되기’와 동일시하는 집단 최면에 걸려 있는 듯하며, 식민지 근대화론은 그 본지가 어찌 되었건 어느 정도 그러한 의식에 기생하는 것처럼 보인다 — 는 커녕 이처럼 고통으로 가득찼던 이유를 물어보면 ‘식민지니까 그런거지’라는 거의 동어반복적인 대답이 내 입에서 나갔을 터인데, 그렇다면 나 역시 무의식 중에 ‘식민지’에 모든 사태를 환원시키고 있었던 셈이겠다. 어쨌든 그 이유는 출발부터 ‘글로발 캐피탈리즘’이었던 세계 자본주의 경제 상황에서 찾아내야 할 것이며, 더 나아가 그토록 혹심한 시절에 김유정의 <<금 따는 콩밭>>과 <<노다지>>, 김기진의 <<장덕대>>, 방인희의 <<황금광 시대>>, 채만식의 <<금의 정열>>과 같은 소설의 주제로 표출될 정도로 황망해보이는 황금열망이 불어닥쳐 한반도 천지가 들쑤셔진 것도 마찬가지 원천에 근거하여 답해져야 할 것이다. 이것이 한 시대에 대한 기반으로부터의 이해의 출발점이요 총체적 통찰의 단초이다. 그러면 1930년대, 즉 전간기戰間期 세계 경제와 조선의 식민 본국 일본의 관계는 어떠했는가? “[제 1차 세계대전의] 혼란 속에서 연합국들은 탄약 및 기타 물자의 보급을 전쟁의 포화로부터 한 발짝 물러나 있던 일본에 의존하지 않을 수 없었다. 엄청난 전쟁 물자 공급을 통해 일본의 산업은 군수산업, 경공업, 농업 할 것 없이 비약적으로 성장할 수 있었다.” 식민지 조선도 “그나마 살 만” 했다. 그러나 “전후 정비가 일단락 난 1920년을 고비로 세계 경제는 공황의 수렁에 빠져 들었다. 전후 복구가 끝나고 유럽의 공장들이 재가동되기가 무섭게 과잉생산 문제가 발생한 탓이었다… 일본과 식민지 조선의 경제 상황은 급격히 악화되었다.” 그 뒤 유에스와 유럽은 경제를 회복시켜 갔으나 일본은 관동대지진, 무능한 정부 등의 악재가 겹쳐 “‘금융공황’이라는 초유의 경제 위기에 봉착했다.” 여기에 거대한 해일이 덮쳤다. 1929년 대공황. 모든 것의 가격은 떨어졌다. 그러나 금값은 떨어지지 않았다. “금본위제 하에서 금은 상품이 아니라 돈”이었기 때문이다. 경제는 계속 혼란이었다. 일본의 선택은 딱 하나가 남았다. “정당 정치를 종식시키고 정권을 장악한 극우파 군부.” 독일의 나치와 마찬가지로 “군부의 정권 장악 이후 일본은 세계에서 가장 먼저 대공황의 그늘에서 벗어나는 기적적 기사회생의 모습을 보였다.” 그러나 “1930년대 초 일본은 심각한 금 유실로 신용 경색의 위기에 몰린데다 전세계적으로 금본위제가 정지되면서 해외에서 금을 수입해올 길까지 막히게 되었다… 국가 권력을 송두리째 장악한 군부는 국제연맹에서 탈퇴하고 영국과 미국에 대항한 일전의 불가피성을 역설했다. 전쟁을 치르려면 군비의 확충과 함께 비상시에도 효험을 발휘하는 유일의 국제 통화인 금의 확보가 절실했다… 그들은 황금이 필요했고, 황금이 부족했고, 황금에 목말랐다. 따라서 ‘산금매상안産金買上案’이란 대장성의 계획이기 이전에 대전을 준비하던 군부의 음모였던 것이다. 황금광 시대, 1930년대 한반도의 골드러시는 그렇게 시작되었다.” 그렇게 시작된 황금광 시대는 많은 일화를 남겼다. ‘낮에는 금을 캐고 밤에는 글을 쓴 김기진’도, ‘풍년에 배가 고픈 농민들’ — 1930년 대나 2005년 에나 “아무리 풍년이 들어도 쌀값이 떨어지면” 기초적 의식주도 마련할 수 없다는 똑같은 원인 때문이다 — 도, ‘투기꾼과 사기꾼’도 그런 일화들 중의 하나이다. 이 모든 것을 읽고나면 한탕주의는 비뚤어지고 파탄난 심성에서 파생된 시속時俗이 아니라 자본주의 경제 위기에 필연적으로 등장하는 사태라는 자각이 떠올라 오며, 지난 90년대의 아수라장에서 거의 다 패배해버리고, ‘지금 남은 게 별로 없는데, 남은 인생 뭐 있겠어’라는 말들을 합창하는, 그 패기차던 선배, 후배, 동료들의 오늘의 모습이 그 위에 겹쳐진다. 참으로 징그런 세상이다. 저자 스스로 규정한 “국문학자의 금광연구” — 썩 좋은 시도이다. 상세한 통계가 필요하면 허수열의 <<개발없는 개발>>을 참조하면 될 것이다. ‘식민지 시대 한반도를 뒤흔든 투기와 욕망의 인간사’라는 부적절한 부제를 없앤다면 2005년 올해의 책으로도 모자라지 않겠다.]]> 2005년 11월 19일(토) 라디오21 아침 9시 방송 전봉관(지음), <<황금광 시대>>, 살림, 2005. 구한말 개항 이후의 한반도사는 세계사와의 연관 속에서 서술되지 않으면 안된다. 그러지 않으면 한국사 자체가 온전히 이해될 수 없다. 예를 들어 1930년대 식민지 조선의 상황을 거론해보자. 저자의 말처럼 “우리가 교과서에서 배운 1930년대는 농민들은 친일파 지주들의 수탈에 신음하고, 노동자들은 강제 노역이나 진배없는 극심한 저임금에 시달리고, 도시에는 실업자와 건달들이 그득하고, 산야에는 화전민들이 진을 치고, 독립 투사들은 간악한 친일파의 밀고로 감옥에 갇혀 고등계 순사의 물고문, 고춧가루고문을 견뎌내야 했다던 시절이었다.” 이 시절이 식민지 근대화 — 한국인은 ‘근대화’를 ‘잘 살게 되기’와 동일시하는 집단 최면에 걸려 있는 듯하며, 식민지 근대화론은 그 본지가 어찌 되었건 어느 정도 그러한 의식에 기생하는 것처럼 보인다 — 는 커녕 이처럼 고통으로 가득찼던 이유를 물어보면 ‘식민지니까 그런거지’라는 거의 동어반복적인 대답이 내 입에서 나갔을 터인데, 그렇다면 나 역시 무의식 중에 ‘식민지’에 모든 사태를 환원시키고 있었던 셈이겠다. 어쨌든 그 이유는 출발부터 ‘글로발 캐피탈리즘’이었던 세계 자본주의 경제 상황에서 찾아내야 할 것이며, 더 나아가 그토록 혹심한 시절에 김유정의 <<금 따는 콩밭>>과 <<노다지>>, 김기진의 <<장덕대>>, 방인희의 <<황금광 시대>>, 채만식의 <<금의 정열>>과 같은 소설의 주제로 표출될 정도로 황망해보이는 황금열망이 불어닥쳐 한반도 천지가 들쑤셔진 것도 마찬가지 원천에 근거하여 답해져야 할 것이다. 이것이 한 시대에 대한 기반으로부터의 이해의 출발점이요 총체적 통찰의 단초이다. 그러면 1930년대, 즉 전간기戰間期 세계 경제와 조선의 식민 본국 일본의 관계는 어떠했는가? “[제 1차 세계대전의] 혼란 속에서 연합국들은 탄약 및 기타 물자의 보급을 전쟁의 포화로부터 한 발짝 물러나 있던 일본에 의존하지 않을 수 없었다. 엄청난 전쟁 물자 공급을 통해 일본의 산업은 군수산업, 경공업, 농업 할 것 없이 비약적으로 성장할 수 있었다.” 식민지 조선도 “그나마 살 만” 했다. 그러나 “전후 정비가 일단락 난 1920년을 고비로 세계 경제는 공황의 수렁에 빠져 들었다. 전후 복구가 끝나고 유럽의 공장들이 재가동되기가 무섭게 과잉생산 문제가 발생한 탓이었다… 일본과 식민지 조선의 경제 상황은 급격히 악화되었다.” 그 뒤 유에스와 유럽은 경제를 회복시켜 갔으나 일본은 관동대지진, 무능한 정부 등의 악재가 겹쳐 “‘금융공황’이라는 초유의 경제 위기에 봉착했다.” 여기에 거대한 해일이 덮쳤다. 1929년 대공황. 모든 것의 가격은 떨어졌다. 그러나 금값은 떨어지지 않았다. “금본위제 하에서 금은 상품이 아니라 돈”이었기 때문이다. 경제는 계속 혼란이었다. 일본의 선택은 딱 하나가 남았다. “정당 정치를 종식시키고 정권을 장악한 극우파 군부.” 독일의 나치와 마찬가지로 “군부의 정권 장악 이후 일본은 세계에서 가장 먼저 대공황의 그늘에서 벗어나는 기적적 기사회생의 모습을 보였다.” 그러나 “1930년대 초 일본은 심각한 금 유실로 신용 경색의 위기에 몰린데다 전세계적으로 금본위제가 정지되면서 해외에서 금을 수입해올 길까지 막히게 되었다… 국가 권력을 송두리째 장악한 군부는 국제연맹에서 탈퇴하고 영국과 미국에 대항한 일전의 불가피성을 역설했다. 전쟁을 치르려면 군비의 확충과 함께 비상시에도 효험을 발휘하는 유일의 국제 통화인 금의 확보가 절실했다… 그들은 황금이 필요했고, 황금이 부족했고, 황금에 목말랐다. 따라서 ‘산금매상안産金買上案’이란 대장성의 계획이기 이전에 대전을 준비하던 군부의 음모였던 것이다. 황금광 시대, 1930년대 한반도의 골드러시는 그렇게 시작되었다.” 그렇게 시작된 황금광 시대는 많은 일화를 남겼다. ‘낮에는 금을 캐고 밤에는 글을 쓴 김기진’도, ‘풍년에 배가 고픈 농민들’ — 1930년 대나 2005년 에나 “아무리 풍년이 들어도 쌀값이 떨어지면” 기초적 의식주도 마련할 수 없다는 똑같은 원인 때문이다 — 도, ‘투기꾼과 사기꾼’도 그런 일화들 중의 하나이다. 이 모든 것을 읽고나면 한탕주의는 비뚤어지고 파탄난 심성에서 파생된 시속時俗이 아니라 자본주의 경제 위기에 필연적으로 등장하는 사태라는 자각이 떠올라 오며, 지난 90년대의 아수라장에서 거의 다 패배해버리고, ‘지금 남은 게 별로 없는데, 남은 인생 뭐 있겠어’라는 말들을 합창하는, 그 패기차던 선배, 후배, 동료들의 오늘의 모습이 그 위에 겹쳐진다. 참으로 징그런 세상이다. 저자 스스로 규정한 “국문학자의 금광연구” — 썩 좋은 시도이다. 상세한 통계가 필요하면 허수열의 <<개발없는 개발>>을 참조하면 될 것이다. ‘식민지 시대 한반도를 뒤흔든 투기와 욕망의 인간사’라는 부적절한 부제를 없앤다면 2005년 올해의 책으로도 모자라지 않겠다. http://armariuscasting.net/?p=108 http://armariuscasting.net/audiofiles/20051119.mp3 Sat, 19 Nov 2005 12:00:00 +0900 Society & Culture no 00:41:21 LiberalArts