ASHISH MAHARISHI

भूखे आदमी से अहिंसात्मक आन्दोलन की उम्मीद नहीं की जा सकती – अरुंधति राय

2013-05-28T11:03:00.001+05:30

जानी-मानी लेखिका और बुकर सम्मान से सम्मानित अरुंधति राय जब भी कुछ लिखती हैं या फिर बोलती हैं तो वे विवादों से घिर जाती हैं। वे अपनी बेबाक टिप्पणी के लिए पूरी दुनिया में जानी जाती हैं। इस इंटरव्यू के दौरान अरुंधति ने न सिर्फ विस्थापन पर बेबाकी से अपनी बात रखी बल्कि केन्द्र सरकार और भाजपा कांग्रेस की नीतियों पर भी सवालिया निशान लगाया है। जयपुर में अरुंधति से खास बातचीत की आशीष महर्षि ने। प्रस्तुत हैं इस बातचीत के प्रमुख अंश-

अहिंसात्मक आंदोलन पर आप क्या कहेगीं ?

देखिये, आप किसी भूखे आदमी से अहिंसात्मक आंदोलन की उम्मीद नहीं कर सकते हैं। आंदोलनों में विविधता होना जरुरी है। यदि कोई व्यक्ति जंतर मंतर पर अहिंसात्मक तरीक से आंदोलन कर रहा है तो वही व्यक्ति जंगलों में अपने तरीके से आंदोलन कर सकता है। अहिंसात्मक आंदोलन ही झूठ है। हमें इस तरीके से आजादी नहीं मिली है। भारत पाक विभाजन के दौरान भयानक हिंसा हुई। इसमें दस लाख लोग मारे गए थे। इसे आप इस सदी की सबसे भयानक हिंसा कह सकते हैं। मौजूदा वक्त में आप भूखे आदमी से इस तरीके से आंदोलन की उम्मीद नहीं कर सकते हैं। गरीबों के संघर्ष में इस तरह के आंदोलन का कोई अर्थ नहीं है।

नर्मदा बचाओ आंदोलन से दूरी क्यों ?

नहीं उनसे मेरी कोई दूरी नहीं है। यह तो मीडिया के एक तबके के द्वारा फैलाई गई अफवाह है। मैं पहले भी नर्मदा आंदोलन के साथ थी और आज भी हूं।

आप नक्सलवाद और नक्सलवादियों को बड़े रुमानी अंदाज में पेश करती हैं।

बिलकुल करती हूं। और इस पर मुझे गर्व है। मुझे हर उस इंसान और विचारधारा पर गर्व है जो गरीब आदिवासियों के हक में अपनी आवाज बुलंद करता है। यदि नक्सली ऐसा करते हैं तो इसमें क्या गलत है। आखिर लोग रोमांच से क्यों डरते हैं। दुनिया में हर व्यक्ति को रोमांच करना चाहिए। इस पर गर्व होना चाहिए। मैं हर उस आंदोलन से रोमांच करती रहूंगी जो गरीबों के लिए लड़ा जा रहा है।

पूरे देश में बड़े पैमाने पर विस्थापन हो रहा है। लेकिन इस पूरी प्रक्रिया में कहीं भी कोई भी बच्चों के अधिकारों की बात नहीं कर रहा है।

ऐसी परिस्थिति में बच्चे न तो घर वालों की प्राथमिकता में रहते हैं और न सरकार की। लोग खुद की जिंदगी को बचाने में ही लग जाते हैं। लेकिन सबसे अधिक अफसोस की बात यह है कि सरकार की जिम्मेदारी है कि वह हरेक के मूल अधिकारों की न सिर्फ रक्षा करे बल्कि वह देखे कि हर बच्चे को शिक्षा व स्वास्थ्य से जोड़ा जाए। लेकिन हो नहीं रहा है।

विस्थापन को आप किस प्रकार से देखती हैं, खासतौर से जंगलों से जिन लोगों को बेदखल किया जा रहा है।

संविधान में साफ शब्दों में लिखा है कि जल,जंगल और जमीन से उन पर आश्रित लोगों को नहीं हटाया जा सकता है। लेकिन अफसोस सरकार संविधान की भावना को ताक पर रखकर करोड़ों लोगों को सिर्फ इसलिए विस्थापित कर रही है ताकि कुछेक मुट्ठी भर लोगों की तिजोरियों को भरा जाए। दंतेवाड़ा में सात सौ गांवों को खाली करा लिया गया। वहां से करीब साढ़े तीन लाख लोग दर-दर भटक रहे हैं। लेकिन उन्हें पूछने वाला कोई नहीं है। यह हाल सिर्फ दंतेवाड़ा का नहीं है। मध्य प्रदेश हो या फिर झारखंड, जंगलों को निजी कम्पनियों के लिए खाली कराने का काम तेजी से चल रहा है।

गृहमंत्री से कोई खास नाराजगी ?

गृहमंत्री पी चिदंबरम आदिवासियों,दलितों और गरीबों के हितों के खिलाफ हैं और मैं इन सब के साथ। तो खुद ब खुद मैं इनके साथ और गृहमंत्री की विरोधी हो जाती हूं। जो कोई भी आदिवासी और गरीब किसानों की लड़ाई लड़ता है, वह सरकार की नजर में माओवादी घोषित हो जाता है। और मामला यहीं खत्म नहीं होता है, सरकार उन्हें हर तरह से कुचलने की कोशिश करती है। यही मंत्री विदेशों में जाकर देश की हर उस चीज के निजीकरण की वकालत करते हैं जो गरीबों से जुड़ी हैं।

माओवादियों की हिंसा पर आप क्या कहेंगी ?

देखिए ऐसा नहीं है कि माओवादी सिर्फ बंदूकों के बल पर ही आंदोलन चला रहे हैं। वे लगातार तीस सालों से लड़ रहे हैं। वे जंगलों में बसे आदिवासियों के हितों के लिए न सिर्फ व्यवस्था से लड़ रहे हैं बल्कि राज्य से भी लोहा ले रहे हैं। वे सिर्फ बंदूकों से लड़ते तो शायद इतनी लंबी लड़ाई वे भी नहीं लड़ पाते। वे आदिवासियों के भले के लिए भी समनान्तर कुछ न कुछ करते ही रहते हैं।

भाजपा कांग्रेस में कोई अंतर नजर आता है आपको ?

सही बताऊं तो बिल्कुल नहीं। इनके नाम सिर्फ अलग हैं,नीतियां एक ही हैं। वे यह है कि निजी कम्पनियों को अधिक से अधिक लाभ कमवाना है। इसके लिए उन्हें चाहे आदिवासियों की जमीन उन्हें देनी हो या फिर किसानों को जमीन से बेदखल करना। वे इसके लिए हमेशा तैयार रहती हैं।

ANALYSIS : ममता पर अब लोगों को नहीं आएगी ममता

2013-04-27T10:07:00.004+05:30

आशीष महर्षि

पश्चिम बंगाल की विवादित मुख्‍यमंत्री ममता बनर्जी किसी जमाने में गरीबों की आवाज और सादगी की मूर्ति मानी जाती थीं। लेकिन यह बीते दिनों की बात हो गई है। मुख्‍यमंत्री की कुर्सी पर बैठने के बाद से ममता बनर्जी ने वक्‍त-वक्‍त पर अपनी अलग-अलग छवि बनाई है। और, हर बार यह किसी न किसी विवाद से जुड़ा रहा है या विवाद को जन्‍म देता रहा है।सफेद कॉटन साड़ी और हवाई चप्‍पल पहनने वाली ममता जब से मुख्‍यमंत्री बनी हैं, उनकी छवि आम जन से दूरी बनाने वाले नेता की बनती चली गई। एक के बाद एक कई घटनाओं ने ममता को कठोर साबित किया। ममता की कई हरकतों ने उन्‍हें गैरलोकतांत्रिक, जिद्दी और अडि़यल साबित किया है। खुद के कार्टून से आग बबूला होकर कार्टूनिस्‍ट को जेल भेजने का मामला हो या फिर राज्‍य की लाइब्रेरियों में उन अखबारों को बंद कर देना, जो ममता की आलोचना करते हैं। एक बार तो एक छात्रा को उनसे सवाल पूछने पर पुलिस जांच का सामना करना पड़ा था। ऐसी घटनाओं से ममता की छवि सनकी सीएम की बन गई है।

महिलाओं के खिलाफ

बीते मार्च में पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने दुष्कर्म के बढ़ते मामलों का संबंध बढ़ती आबादी से जोड़ा तो देशभर में उनकी आलोचना हुई। ममता ने रेप के संदर्भ में कहा था कि क्या पश्चिम बंगाल की जनसंख्या उतनी ही है जितनी बिधानचंद्र राय के समय थी। उन्होंने कहा, आबादी बढ़ रही है, कारों की संख्या बढ़ रही है, आधारभूत संरचना का विकास हो रहा है, शॉपिंग मॉल बढ़ रहे हैं। मल्टीप्लेक्स बन रहे हैं। नौजवान और आधुनिक हो रहे हैं। क्या आप उनका स्वागत नहीं करेंगे। सामाजिक चेतना बढ़ रही है। अब महिलाएं शिकायत दर्ज करा रही हैं। यह शुभ संकेत है। पहले तो शिकायत भी दर्ज नहीं की जाती थी।’ ममता के इस बयान ने उनकी छवि महिला विरोधी बना दी। एक बार तो एक छात्रा ने जब ममता से प्रश्‍न पूछ लिया तो उसे नक्‍सली घोषित कर अरेस्‍ट करवा दिया गया था। जिसके कारण पूरे देश में उनकी किरकिरी हुई थी।

फिल्‍म के खिलाफ

इसी तरह जब फरवरी में सेंसर बोर्ड ने बंगाली फिल्म 'कंगाल मलशत' को रिलीज की इजाजत देने से इनकार कर दिया था, तब आरोप ममता पर ही लगा। फिल्‍म में ममता बनर्जी के शपथ ग्रहण समारोह और सिंगूर आंदोलन की खिल्ली उड़ाई गई है। सिंगूर आंदोलन की वजह से टाटा को राज्य से जाना पड़ा था। तृणमूल कांग्रेस के विद्रोही सांसद कबीर सुमन अभिनीत इस फिल्म के निर्देशक सुमन मुखोपाध्याय हैं। 'कंगाल मलशत' (गरीबों का युद्धघोष) प्रख्यात साहित्यकार महाश्वेता देवी के बेटे नबारून भट्टाचार्य की किताब पर आधारित है। सेंसर बोर्ड ने इसके निर्देशक को एक चिट्ठी लिखी थी। इसमें कहा गया था कि जिस तरह से मुख्यमंत्री के शपथ ग्रहण को फिल्म में दिखाया गया है उससे लगता है कि इतिहास को विकृत करके पेश किया गया है। ममता को न सिर्फ फिल्‍में डराती हैं बल्कि कार्टून से लेकर किताबें तक उन्‍हें डराती हैं।

पत्रकारों के खिलाफ

ममता बनर्जी अपने गुस्‍से के कारण भी काफी बदनाम हो चुकी हैं। एक बार तो एक जर्नलिस्ट भी उनके गुस्‍से का शिकार बन चुका है। मुख्यमंत्री ने सबके सामने उसे थप्पड़ मारने की धमकी तक दे डाली थी। बात आर्ट फेयर की है। फेयर में ममता उनकी तस्वीरें खींच रहे फोटो पत्रकारों पर भड़क गईं। ममता ने तो यहां तक कह दिया कि मैं तुम्हें थप्पड़ मार दूंगी। तुम्हें ध्यान नहीं है, तुम यहां सब कुछ खराब कर रहे हो? बाद में जब ममता का गुस्‍सा शांत हुआ तो उन्‍हें अपनी गलती का अहसास हुआ।

लेखकों के खिलाफ

ममता बनर्जी अभिव्‍यक्ति के कई माध्‍यमों पर बैन लगाने के लिए बदनाम हो चुकी हैं। उन्‍होंने आईपीएस अधिकारी नजरूल इस्‍लाम की किताब पर प्रतिबंध लगा दिया था। मुसलमांदर की करानिया नामक किताब में राज्‍य के मुसलमानों की स्थिति के लिए राज्‍य सरकार की दोहरी नीति को जिम्‍मेदार बताते हुए ममता सरकार को दोहरे चरित्र वाला बताया गया है। किताब में कहा गया है कि सरकार मुसलमानों की स्थिति सुधारने में दोहरा चरित्र निभाती है। अपनी सरकार के खिलाफ इतना कुछ पढ़कर ममता गुस्‍सा हो गईं और पब्लिशर के ऑफिस, सेल्‍स काउंटर और गोदामों पर छापा मारकर किताबों की प्रतियां जब्‍त करवा ली थीं।

कार्टूनिस्‍ट के खिलाफ

ममता के ही इशारे पर ही पश्चिम बंगाल में एक कार्टूनिस्ट प्रोफेसर अंबिकेश महापात्रा को गिरफ्तार किया गया था। एक प्रोफेसर ने मुख्‍यमंत्री ममता बनर्जी का कार्टून बनाकर उसको शेयर कर दिया था। पश्चिम बंगाल पुलिस ने जाधवपुर यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर इंटरनेट पर अपमानजनक संदेश फैलाने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। तृणमूल कांग्रेस के कार्यकर्ताओं ने उन पर उस वक्‍त हमला भी किया था जब वह घर लौट रहे थे। ममता के इस कदम का देशभर में विरोध हुआ।

दैनिक भास्‍कर डॉट कॉम में प्रकाशित

कुर्सी नहीं, सोफे पर बैठाइए हिंदुस्‍तान के वजीर को !

2013-03-09T11:16:00.002+05:30

हिंदुस्‍तान का वजीर बनने के लिए बड़ी हाय हाय मची हुई है। पद एक। कुर्सी एक। लेकिन हर कोई ख्‍वाब देख रहा है। कोई पीएम इन वेटिंग है तो कोई पीएम इन फ्यूचर। कुछ का तो एक पैर कब्र में और दूसरा दिल्‍ली की ओर है। कोई गुजरात से आकर दिल्‍ली पर बैठना चाहता है तो कोई यूपी से आकर। बिहार और महाराष्‍ट्र के माननीयों का मन भी प्रधानमंत्री की कुर्सी को देखकर डोल रहा हैं। दिल्ली में युवराज पहले से ही विराजमान है। श्रीराम के प्रदेश से कोई हाथी पर तो कोई साइकिल पर चढ़कर दिल्‍ली आने के लिए बेताब है। उधर शिवाजी के प्रदेश में भी मराठा पावर जोर मार रही है।

अब जब इतने लोग हैं तो क्‍यों नहीं कुर्सी की जगह सोफा रख दिया जाए। एकदम मुलायम मखमली सोफा। फिर एक प्रधानमंत्री क्‍यों, दो क्या तीन – चार एक साथ बैठ सकेंगे। क्‍योंकि कुर्सी की ख़ास बात तो यही है कि उसपर दो व्यक्ति एक साथ नहीं बैठ सकते। इसलिए कुर्सी महज एक कुर्सी नहीं एक असीमित सत्ता है। हाँ अगर कुर्सी के बजाय, सोफे-सेट का कॉन्सेप्ट आ जाये तो मजा आ जाए। क्‍या कोई मेरे सुझाव पर विचार करेगा। सोफे की गददी मुलायम होगी। एडस्‍ट कीजिए। कईयों को बैठाइए। किसी को बाजू में बैठाइए तो किसी को गोद में बैठाइए। इसके पाये कटटरों की तरह मजबूत तो गद्दी वफादर नेताओं की तरह मुलायम। आह, क्‍या बात है।

कुर्सी की जगह सोफा आएगा तो उस पर बैठने के लिए युवराज भी आएंगे। अरे आ गए जनाब। जयपुर में युवराज को देखकर आया हूं। आह क्‍या ललाट। आह क्‍या जुबान। आह, आखिरकार सदियों के बाद राम ने युवराज के अवतार में जन्‍म ले ही लिया! न तो ऊपर वाला बिना मान मनौव्‍वल कलजुग में पापियों के नाश के लिए आता है और ना ही इस बार युवराज आएं हैं। मां रोईं। सलाहाकार पैर में गिरे। गुजरात से दुश्‍मन ने हड़काया। तब जाकर भगवन ने दर्शन दिए। अजी दर्शन क्‍या, अवतार लिए।

युवराज के इस नए अवतार से रक्षकों से लेकर भक्षकों तक में खौफ मचा हुआ है। जिस घर में युवराज ने जन्‍म लिया है, वहां आरजी फैक्टर का सबसे अधिक खौफ परिवार के बड़े, बूढ़े और घाघों पर देखा जा सकता है। दूसरी ओर, परिवार के बाहर खलबली सी मची हुई है। युवराज के सामने किस गंगू तेली को उतारा जाए, चिंतन अब शुरू हो चुका है। उधर गंगू तेली तो इधर युवराज, दोनों ही वजीर बनने के लिए बेताब हैं। सोफा आने से राजा भोज और गंगू तेली एक साथ आजू बाजू में विराज सकते हैं।

सोफा कांस्पेट को राजनीति के बाद कॉरपोरेट, मीडिया, विज्ञापन कंपनियों के अलावा हर उस जगह लागू किया जा सकता है जहां कुर्सी की चाह लड़ाई में बदल जाती है। टंगडी मार राजनीति के इस युग में सोफे को सीधे आलाकमान से भी बांधकर देश में स्थिरता लाने की कोशिश की जा सकती है। मसलन जैसे ही हिंदुस्‍तान के कलजुगी शहंशाह थोड़ा सा भी इधर उधर हो, आलाकमान अपना काम कर दें।

प्रवक्‍ता, मार्च, 2013

साहित्‍य से ज्‍यादा विवादों के चलते बदनाम हुआ है जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल

2013-01-26T10:46:00.000+05:30

गुलाबी ठंड के बीच गुलाबी नगर में साहित्‍य का सबसे बड़ा आयोजन कहलाने वाला जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल आज से शुरू हो गया है। (संबंधित खबर) पांच दिन चलने वाले इस फेस्टिवल में महाश्वेता देवी, बौद्ध धर्म गुरु दलाई लामा, अदाकारा शर्मिला टैगोर समेत सैकड़ों लेखकों को निहार और सुना जा सकता है। 174 सत्रों में करीब 280 से अधिक साहित्यकार, लेखक, अदाकार, स्क्रिप्ट राइटर, सोशल एक्टीविस्ट और विभिन्न विधाओं के महारथी अनुभव बांटेंगे और विषयों को विस्तार देंगे।

लेकिन पिछले कुछ सालों से यह फेस्टिवल विवादों के चलते ही ज्‍यादा ही चर्चित रहा है। कभी मंच से खुलेआम शराबखोरी की जाती है तो कभी विवादित लेखक के प्रतिबंधित किताब के अंशों को पढ़ा जाता है। फेस्टिवल की कई प्रायोजक कंपनियां मानवाधिकार हनन और पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने के लिए पूरी दुनिया में बदनाम हैं।

इस बार भी फेस्टिवल की शुरूआत विवाद से हुई। पाकिस्‍तानी लेखकों के आने की खबर और पिछले साल के विवादित लेखकों को यहां बुलाए जाने से कई हिंदू और मुस्लिम संगठनों में गुस्‍सा है। इतना ही नहीं, विवादित लेखक सलमान रुश्दी से भी आयोजकों ने इस बार किनारा कर लिया है। जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल के आयोजकों के मुताबिक उन्होंने लेखक अमिताव कुमार और हरि कुंजरू को इसलिए नहीं बुलाया है क्‍योंकि उनका नाम लिस्ट में नहीं था, लेकिन जीत थईल को बुलाया गया है। आयोजकों के मुताबिक उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला है और साथ ही मैन बुकर पुरस्कार सूची में उनका नाम है.

मुस्लिम संगठनों के साथ ही भाजपा युवा मोर्चा ने भी विवादित लेखकों के फेस्टिवल में शामिल होने पर विरोध का ऐलान किया है। मुस्लिम संगठन अजीमुशान अजमत-ई-नमूसी-ई-रसूल फेस्टिवल के आयोजकों से कह चुका है कि यदि विवादित लेखक यहां आते हैं तो अंजाम अच्‍छा नहीं होगा। संगठन जीत थायिल, रूचिर जोशी, हरी कुंजरू और अमिताव कुमार का विरोध कर रहे हैं। वहीं, भाजयुमो का कहना है कि वह सीमा पर दो भारतीय सैनिकों के सिर काटने की घटना को लेकर पाकिस्तानी साहित्यकारों का विरोध करेगा। युवा मोर्चा के प्रदेश अध्यक्ष ऋषि बंसल कहते हैं कि यदि पाकिस्तानी साहित्यकार यहां साहित्यक सम्मेलन में आ गए तो कानून एवं व्यवस्था बिगड़ने की स्थितियों के लिए आयोजक जिम्मेदार होंगे।

लेखक को मंच से उतारा

जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल सबसे पहले उस वक्‍त विवादों में आया था जब मंच से नन्द भारद्वाज और ऋतुराज को मंच से उतार दिया गया था। दोनों की गिनती हिंदी के बड़े लेखकों में होती है। बाद में जब बवाल बड़ा तो नमिता गोखले ने माफी मांगकर पूरे विवाद को शांत किया।

मंच पर शराबखोरी

वर्ष 2009 में लिटरेचर फेस्टिवल में विक्रम सेठ मंच पर ही शराब पीने लगे तो जमकर बवाल हुआ। कई लोगों को विक्रम सेठ द्वारा ' जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल इन कन्वर्सेशन' कार्यक्रम के दौरान मंच पर शराब पीना अहम की पराकाष्ठा, भारतीय परम्पराओं और मान्यताओं का अपमान, सामंतशाही प्रवृत्ति का प्रतीक लगा। जमकर विवाद हुआ तो आयोजकों को माफी मांगनी पड़ी।

विवादित किताब का अंश पढ़ना

वर्ष 2012 में जीत थायिल, रूचिर जोशी, हरी कुंजरू और अमिताव कुमार ने रुश्दी की 'सेटेनिक वर्सेस' के अंश पढ़े थे। जिसके बाद जमकर बवाल हुआ था। मुस्लिम संगठनों का कहना था‍ कि किताब के अंश पढ़ने से मुसलमानों की भावनाएं आहत हुई हैं। विरोध के चलते सलमान रुश्दी पिछली बार जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल में हिस्सा लेने भारत नहीं आ पाए थे।

दम मारो दम

जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल में सार्व‍जनिक स्‍थानों पर जम कर स्‍मोकिंग की जाती है। पब्लिक प्लेस पर स्मोकिंग पर पाबंदी के बावजूद यहां इन्‍हें रोकने वाला कोई नहीं है। नो स्मोकिंग कानून की धज्जियां यहां खुलेआम उड़ाई जाती हैं। दर्शक से लेकर लेखक तक सरेआम सिगरेट के धुंए उड़ाते हैं।

प्रायोजकों की साख पर संकट

जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल अपने प्रायोजकों के कारण भी विवाद में फंसता रहा है। कुछ सालों तक फेस्टिवल की प्रायोजक रही कंपनी रिओ टिंटो दुनिया की तीसरी सबसे बड़ी खनन कंपनी है। इस कंपनी के खिलाफ दुनियाभर में श्रमिक और पर्यावरण से संबंधित अधिकारों के हनन के न जाने कितने मामले हैं। इतना ही कोका कोला जैसी कंपनियां भी विवादों में फंसती आ रही हैं। केरल से लेकर जयपुर तक के प्‍लांट हमेशा विवादों में रहे हैं। कोका कोला जमीन के अंदर से पानी का इतना अधिक दोहन कर लेती है कि आसपास के खेतों को पानी ही नहीं उपलब्‍ध हो पाता है।

कई सालों से सिटिजन फोरम फॉर सिविल लिबर्टी नामक एक संस्‍था यह आरोप लगाती आई कि फेस्टिवल को बड़े पैमाने पर विदेशी कंपनियां स्पांसरशिप करती हैं। जिसके कारण इस सम्मेलन की मंशा पर भी सवाल खड़े होते हैं। फेस्टिवल की एक प्रायोजक बैंक ऑफ अमेरिका जैसी कंपनियां भी रह चुकी हैं। यह वही बैंक है जिसने विकीलीक्स के लिए आर्थिक संकट खड़ा किया था। जब विकीलीक्स अमेरिकी दस्तावेजों का खुलासा कर रहा था तब इसी अमेरिकन बैंक ने विकीलीक्स को मिलनेवाले सभी धन स्रोतों पर रोक लगा दिया था।

महाकुंभ में दीजिए अपनी जवानी को नया जोश !

2013-01-13T17:23:00.002+05:30

उत्‍तर प्रदेश के इलाहाबाद में महाकुंभ में जहां करोड़ों की संख्‍या में लोग पाप धोने और मोक्ष की लालसा लिए संगम के तट पर पहुंच रहे हैं तो वहीं, कई कंपनियां अपनी तिजोरियों को भरने के लिए भी यहां का रूख कर चुकी हूं। धर्म के सबसे बड़े कुंभ में आर्थिक फायदा उठाने के लिए कई देशी कंपनियों ने भी अपना तंबू यहां गाड़ लिया है। जवानी बढ़ाने की कई प्रकार की दवाईयों के अलावा यहां पूरा एक बाजार सज गया है। शिलाजीत से लेकर कई प्रकार की जड़ी बूटियां यहां बिक रही हैं।

कई कंपनियों बकायदा संतों के जरिए अखबार में विज्ञापन भी दे रही हैं। मुसली पॉवर का विज्ञापन अखबारों में छप रहा है और जगतगुरू स्‍वामी प्रेमानंद जी महाराज इसके प्रचार के तौर पर कहते हैं, 'मैं गारंटी के साथ कहता हूं कि मुसली पावर एक्स्ट्रा मानवता के प्रति एक सच्‍चा आशीर्वाद है। जो मानव शरीर में खोई जवानी और जोश को वापस लाता है। केरल की दुर्लभ 100 प्रतिशत जड़ी बूटियों से बना मुसली पावर एक्स्ट्रा शरीर की ताकत और जोश को बढ़ाता है और करता है जवां और तंदुरुस्‍त भारत का निर्माण।'

ताकत बढ़ाने वाली कं‍पनियां प्रयाग कुंभ मेले में न सिर्फ दवाईयां बेच रही हैं बल्कि डॉक्‍टरों का मुक्‍त परामर्श भी उपलब्‍ध करा रही हैं।

यह भी पढ़ें, नागा साधुओं से पहली मुलाकात

नागा साधुओं से पहली मुलाकात

2013-01-13T12:36:00.000+05:30

बरसों पहले की बात है। घर से स्‍कूल की ओर निकला ही था कि घर के नीचे गली में नागा साधुओं का एक हुजूम लगातार घाट की सीढि़यों की ओर बढ़ा जा रहा था। इन्‍हें देखकर प‍हले तो हंसी आई और फिर मैं उन्‍हें ऊपर से लेकर नीचे तक देखने लगा। मुझे कुछ भी समझ में नहीं आया और स्‍कूल के लिए आगे बढ़ गया। इस बात को हो गए करीब बीस साल। पत्रकारिता में आया तो हर चीज की जड़ में जाने की आदत पड़ गई। बचपन में जिन नागा साधुओं को देखा था, आज उन्‍हें जानने की ललक ने उनके बारे में ज्‍यादा से ज्‍यादा जानकारी जुटाने के लिए मजबूर सा कर दिया।

नागा साधुओं का नाम आते ही हमारे सामने एक पूर्ण नंगे साधु की तस्‍वीर उभरती है। जिसकी लंबी जटाएं और भस्‍म से लिपटा शरीर उन्‍हें और भी रहस्‍यमयी बनाती हैं। नागा साधुओं का अस्तिव तो हमारे सामने हैं लेकिन इतिहास को खंगालने के लिए जब मैंने अतीत में जाने का फैसला लिया तो कई रोचक और ऐसी बातें पता चलीं, जिस पर आज की तारीख में सहज विश्‍वास संभव नहीं है। कुंभ मेले में नागा साधुओं की रहस्यमयी जीवन शैली को देखने के लिए दुनियाभर से लोग पहुंचते हैं। आम लोगों की नजर में नागा साधु बड़े गुस्‍सैल होते हैं।

नागा साधु का इतिहास बड़ा रोचक है। नागा आज के समाज के लिए भले ही सिर्फ साधु हों लेकिन सदियों पहले ऐसा नहीं था। प्राचीन ग्रंथों में कहा गया कि हिंदुस्‍तान में जैन और बौद्व धर्म के बढ़ते फैलाव को रोकने के लिए आदि शंकराचार्य ने शैव अखाड़ों की स्‍थापना की थी। नागा साधुओं को हिंदू धर्म की रक्षा के लिए हथियारों से लैस किया गया। साधुओं को एक तबके को शस्त्र और शास्त्र दोनों की शिक्षा दी गई। लक्ष्‍य था कि जो शास्‍त्र की भाषा नहीं समझ पाएं उन्‍हें शस्‍त्रों के द्वारा जबरन समझाया जाए। इन साधुओं को त्रिशूल, भाला, तलवार, मल्ल और छापा मार जैसे युद्ध मे प्रशिक्षिण दिया जाता था। इतना ही नहीं, इतिहास में इस बात का भी उल्‍लेख है कि जब मुगल शासक औरंगजेब ने शिवाजी पर हमला किया तो नागाओं ने शिवाजी का साथ दिया।

यदि आप नागा साधुओं के बारे में कुछ बताना चाहते हैं तो ashish.maharishi@gmail.com पर ईमेल कर सकते हैं। इसके लिए आपका बड़ा आभार रहेगा।

Book Review : नेवर से गुडबॉय

2013-01-12T13:58:00.001+05:30

नेवर से गुडबॉय एक अंग्रेजी उपन्‍यास है, जिसमें एक औरत को अपनी शर्तों पर जिंदगी जीने के लिए क्‍या कीमत चुकानी पड़ती है, यह बताया गया है। यह औरत हिंदुस्‍तान की आम औरत नहीं है बल्कि एक पढ़ी लिखी औरत है, जो कि पेशे से डॉक्‍टर है। डॉक्‍टर अंजली अपनी शर्तों पर अपनी जिंदगी जीना चाहती है लेकिन उसके लिए उसे कई कुर्बानियां देनी पड़ती है। लेकिन यह कुर्बानी उसे इतना अधिक अकेला कर देती है कि वह कुछ समझ नहीं पाती है। कभी गुस्‍सा, कभी निराशा तो कभी अवसाद। यह डॉक्‍टर अंजली की जिंदगी का एक हिस्‍सा बन जाता है।

मशीनों के साथ खेलने वाला कोई शख्‍स यदि शब्‍दों के साथ खेलने लगे तो क्‍या कहेंगे आप। लेकिन यह शख्‍स जितनी कुशलता से मशीनों के साथ खेलता है, उससे अधिक शब्‍दों के साथ। यह शख्‍स और कोई नहीं बल्कि राजीव सेठ हैं। इंसानी जज्‍बातों और महत्‍वाकांक्षा को आज के संदर्भ में यदि आप समझना चाहते हैं कि राजीव सेठ की यह किताब आपकी मदद कर सकती है। आईआईटी कानपुर और मद्रास से बीटेक और एमटेक कर चुके राजीव सेठ भावनाओं को बड़ी अच्‍छी ढंग से शब्‍दों में ढालते हैं।

इस किताब को लिखने से पहले लेखक ने काफी अध्‍ययन किया है। यह बात किताब में प्रयोग किए गए उदाहरण, संदर्भ और शब्‍दों से समझा जा सकता है। इस किताब को पढ़ने के बाद यदि पाठक भावुक हो जाते हैं तो लेखक की कहानी सफल साबित होगी।

इस उपन्‍यास की कहानी को लेखकर एक काल्‍पनिक कहानी बताते हैं लेकिन डॉक्‍टर अंजली हमारे समाज में हमारे आसपास भी मौजूद हैं। यदि आप फिक्‍शन पढ़ने के शौकीन हैं और जज्‍बातों में यकीन रखते हैं तो नेवर से गुडबॉय जरूर आपको पढ़ना चाहिए।

किताब : नेवर से गुडबाय
लेखक : राजीव सेठ
प्रकाशक: सृष्टि पब्लिशर्स एंड डिस्ट्रीब्यूटर्स, नई दिल्ली
कीमत : 150 रु.

बयानों से 'बलात्‍कार' कर रहे नेता, संत और वैज्ञानिक

2013-01-08T12:45:00.002+05:30

नई दिल्‍ली। सामूहिक दुष्कर्म पीडि़त पैरामेडिकल छात्रा की तो मौत हो गई, लेकिन बयानों से लोग बाज नहीं आ रहे। दिल्‍ली गैंगरेप के बाद हमारे नेताओं और संतों के बयान से न सिर्फ समाज की पोल खुल गई है बल्कि नैतिकता और कल्‍चर की दुहाई देने वाली पार्टियां एक बार फिर से बेनकाब हो गई हैं। कांग्रेस से लेकर भाजपा तक के नेता महिलाओं को बंदिश में रखने की सलाह दे रहे हैं। किसी के लिए दामिनी की लड़ाई लड़ने वाले लोग ढोंगी हैं तो किसी के लिए पीडि़ता खुद भी दोषी से।

ताजा विवाद संत आसाराम बापू को लेकर है। हिंदुओं में आसाराम का प्रमुख स्‍थान है। संत आसाराम बापू ने घटना के लिए छात्रा को भी दुष्कर्मियों के बराबर दोषी बताया है। साथ ही बचने के लिए अजीब-सा उपाय भी सुझाया। आसाराम यहीं नहीं रुके। आसाराम पहले भी कई बार विवाद में फंस चुके हैं। कभी वह सोनिया गांधी को निशाना बनाते हैं तो कभी मीडिया पर। कई पत्रकारों की पिटाई कर चुके आसाराम की नजर में दिल्‍ली की घटना के लिए वे शराबी पांच-छह लोग ही दोष नहीं थे। ताली दोनों हाथों से बजती है। छात्रा यदि गुरुमंत्र का जाप कर लड़कों को भाई बना लेती, तो इतनी यातना नहीं झेलनी पड़ती। देवी सरस्वती का मंत्र लिया होता तो उस बस में ही नहीं चढ़ती। उसकी जान भी बच जाती। विवाद बढ़ा तो बापू ने बेतुकी सफाई दे डाली। आसाराम कहते हैं, ‘मैंने बड़े सद्भाव से बोला था, लेकिन विदेशी पैसे से चलने वाले चैनल कह रहे हैं बापू ने ऐसा बोल दिया-वैसा बोल दिया।’

भाजपा की ओर से लगतार ऐसे बयान सामने आ रहे हैं जो महिलाओं के खिलाफ हैं। इसी कड़ी में अगला नाम छत्‍तीसगढ़ के होम मिनिस्‍टर ननकी राम कंवर का जुड़ गया है। मंत्री जी के अनुसार, देश में जिस तरह से महिलाओं के खिलाफ अपराध बढ़ रहे हैं, इसमें कसूर ग्रह-नक्षत्रों का है।

यह वही ननकी राम हैं, जिन्‍होंने बारिश के लिए एक बार छत्तीसगढ़ में वरुण यज्ञ करा चुके हैं। ननकीराम का दावा है कि कोई माने ना माने, पूजा-पाठ के जरिये ग्रहों का ये दोष सुधारा जा सकता है। इसके लिये पूजा पाठ जरुरी है।

मंत्री जी ने कहा, औरतें लक्ष्‍मण रेखा में रहें

मध्‍य प्रदेश के मंत्री कैलाश विजयवर्गीय के अनुसार, महिलाएं मर्यादा नहीं लांघें। मर्यादा का उल्‍लंघन होता है तो सीता का हरण होता है। जब लक्ष्‍मण रेखा हर व्‍यक्ति की खींची हुई है। उस लक्ष्‍मण रेखा को कोई पार करेगा तो रावण सामने बैठा है। वह सीता का अपहरण कर ले जाएगा।

भागवत के बयान पर भी विवाद

राष्‍ट्रीय स्‍वयंसवेक प्रमुख मोहन भागवत का मानना है कि बलात्‍कार की घटनाएं ''इंडिया'' में ज्‍यादा होती हैं, ''भारत'' में नहीं। भागवत के कहने का मतलब था कि पश्चिमी सभ्‍यता का असर शहरी क्षेत्रों में ज्‍यादा है, जहां रेप की घटनाएं ज्‍यादातर होती हैं। ग्रामीण इलाकों, जहां भारतीय मूल्‍यों का बोलबाला है, में ऐसी घटनाएं नहीं होतीं। भागवत के इस बयान पर काफी हल्‍ला मचा। भाजपा और संघ को भागवत के बचाव में उतरना पड़ा।

मंत्री जी ने कहा, पूरे देश में लागू हो ड्रेस कोड

दिल्ली में हुई सामूहिक दुष्कर्म की वारदात पर मध्यप्रदेश के नगरीय प्रशासन मंत्री बाबूलाल गौर ने एक सलाह दी। उन्होंने कहा कि देशभर में महिला-पुरुष दोनों पर भारतीय परिधानों के अनुरूप ड्रेस कोड लागू होना चाहिए। गौर ने ज्यादती की घटनाओं के लिए विदेशी संस्कृति का प्रभाव और टीवी पर परोसी जा रही अश्लीलता को जिम्मेदार ठहराया।

राजस्‍थान के अलवर के भाजपा विधायक बनवारी लाल सिंघल कहते हैं कि स्कूली छात्राओं के स्कर्ट पहनने से यौन उत्पीड़न के मामले बढ़ते हैं। भाजपा के कई नेताओं ने इस बयान को कोई खास तवज्‍जो नहीं दी।

पैर पकड़ लेती तो आंत तो बच जाती

मप्र के खरगोन की महिला वैज्ञानिक ने भी कुछ दिनों पहले ऐसा ही एक विवादित बयान दिया था। महिला कृषि वैज्ञानिक डॉ. अनीता शुक्ला ने कहा, ‘महिलाएं ही पुरुष को उकसाती हैं। 10 बजे रात को लड़की घर से बाहर क्या कर रही थी? ब्वॉय फ्रेंड के साथ रात को बाहर निकलेगी तो यही होगा। पुलिस कहां तक संरक्षण देगी। हाथ पांव में दम नहीं, हम किसी से कम नहीं। छह लोगों से घिरने पर लड़की ने चुपचाप समर्पण क्यों नहीं कर दिया। कम से कम आंते निकालने की नौबत तो नहीं आती।’ बाद में जब मीडिया ने इस खबर को उछाला तो अनीता शुक्‍ला को अकड़ थोड़ी कम हुई और उन्‍होंने माफी मांग ली।

कांग्रेसी नेताओं की नजर में दामिनी के लिए लड़ रहे लोग ढोंगी

यूपी के गाजीपुर यूथ कांग्रेस विधानसभा मोहम्‍मदाबाद के अध्यक्ष राजेश पाण्डेय की नजर में दामिनी के लिए दिल्‍ली के जंतर मंतर पर प्रदर्शन करने वाले नाचने-गाने वाले हैं। पांडेय की नजर में सभी प्रदर्शनकारी ढोंगी है। इतना ही नहीं, पांडेय को लड़कियों के कपड़ों पर भी एतराज है। वह कहते हैं कि अगर आदमी तन ढंक कर चल सकता है तो लड़कियां क्‍यों नहीं।

ऐसे ही गाजीपुर यूथ कांग्रेस विधानसभा सैदपुर के अध्यक्ष अतुल पाण्डेय कहते हैं कि इंडिया गेट और जंतर मंतर पर चल रहा आंदोलन वेस्टर्न कल्चर वाले युवाओं का है। यही नहीं, इस तरीके के आंदोलन में ढोंगियों की संख्या ज्यादा होती है। अतुल की नजर में वेस्‍टर्न कपड़े पहनने वाले लोग आंदोलन कर रहे हैं।

कांग्रेस सांसद और राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी के बेटे अभिजीत मुखर्जी कह चुके हैं कि हम भी छात्र रहे हैं और कॉलेज गए हैं, जानते हैं कि कॉलेज के बच्चे कैसे होते हैं। रात में डिस्को जाना और दिन में कैंडल लेकर सड़कों पर उतरना फैशन हो गया है। सुंदर-सुंदर महिलाएं सज-धज कर बच्चों के साथ विरोध करने आती हैं। मुझे तो नहीं लगता कि वे स्टूडेंट होती भी हैं। जब इनके बयान पर बवाल हुआ तो वह पीछे हट गए और इस बयान के लिए माफी मांग ली।

राज्‍यसभा की पूर्व सांसद ने कहा, महिलाओं के कारण होते हैं रेप

राज्यसभा की पूर्व सदस्य जमनादेवी बारुपाल ने भी लड़कियों को पूरी तरह ढंके रहने की नसीहत दे डाली। उन्होंने यहां तक कहा कि कम कपड़े पहनने से लड़कियों की तरफ पुरुष आकर्षित होते हैं। इसमें पुरुषों का क्या दोष है। बारुपाल की नजर में छोटे परिधान लोगों को रेप के लिए उकसाते हैं।

www.dainikbhaskar.com पर 8 जनवरी 2013 को प्रकाशित

गुस्सैल शब्द

2012-12-24T14:36:00.000+05:30

तुम लड़ोगे तो मारे जाओगे

क्‍योंकि व्‍यवस्‍था को पसंद नहीं

ऊंची आवाज, बराबरी, लोकतंत्र

लेकिन बिना लड़े जीना भी क्‍या कोई जीना है

आओ साथियों लड़ा जाए

हक के लिए, हवा के लिए, आजादी के लिए

हक खैरात में नहीं, लड़ने से मिलते हैं

भूख झूठे आश्‍वासन से नहीं

रोटी से मिटती है

तो अब कब तक झूठे आश्‍वासन, गैरबरारी सहेंगे

उठो, लड़ो, मरो लेकिन झुको मत

क्‍यों हक मांगना हमारा अधिकार है

लड़ेंगे, जीतेंगे

Sep 2012

भेड़िया

2012-12-21T16:56:00.002+05:30

एक भेड़िया भेष बदलने को है बेक़रार

अब मुल्क की सेवा के नाम पर करना चाहता है फिर से संहार

मुंह में राम बगल में छुरी

ये कैसा है कातिल का नया चेहरा

विकास के नाम पर एक से बढ़कर एक घोटाला

फिर भी खुद को कहता है विकास पुरुष

कुपोषण से बच्चे मरते हैं यहाँ

फिर भी विकास के दावे हैं यहाँ हज़ार

साधारण आंखों में असाधारण सपने

2012-12-20T12:39:00.004+05:30

आशीष महर्षि

महात्‍मा गांधी के सपनों का हिंदुस्‍तान भले ही हम न बना पाएं लेकिन बापू की प्रयोगधर्मिता देशके उन तमाम युवाओं को जाने अनजाने में जरुर प्रेरित करती है, जिसके कारण आज सैकड़ों की तादाद में युवक-युवतियां जमीन से उठकर सफलता के नए मापदंड तय कर रहे हैं। वो कोई भी हो सकता है। बशर्ते उन्‍हें जोखिम उठाने का सा‍हस हो। वो एक पेट्रोल पंप पर काम करने वाले युवक से औद्यगिक साम्राज्य खड़ा करने वाले धीरूभाई अंबानी भी हो सकते हैं और साधारण सी नौकरी करने वाले एक पत्रकार से अपना मीडिया साम्राज्‍य खड़ा करने वाले राघव बहल भी।

आप इस बात को माने या नहीं मानें लेकिन जमीन के नीचे काफी कुछ बड़ी तेजी से बदल रहा है। इस बदलाव का आमतौर पर सतही नजर से देखने या अनुभव करने से कोई अहसास नहीं होता लेकिन चीजों में बदलाव तो ही रहा है। यह बदलाव हिंदुस्‍तान में तेजी से उभरते मध्‍य वर्ग में हो रहा है। कल के लखपति या फिर कुछ रुपए तक कमाने वाला आज मध्‍यवर्ग की पहचान बन चुका है। इसमें आप चाहें तो अंबानी साम्राज्‍य के जनक धीरुभाई को या फिर मुंबई के उन हजारों डिब्‍बों वालों को शामिल कर सकते हैं, जिनकी समाज में एक अलग पहचान है। कोई भी परिवर्तन अचानक नहीं होता है। यह बदलाव भी अचानक नहीं हुआ है। कई सालों या कहें कि दशकों में यह बदलाव हुआ है। बात सत्‍तर के दशक से शुरु करते हैं जब भारतीय समाज में बड़ी तेजी से बदलाव आने शुरु हुए थे। उस दौर में पड़ोसी से बेहतर दिखने और रहने की कसक ने एक नए मध्‍यवर्ग को जन्‍म दिया था। जो पैदल चलते थे वो साइकिल पर चलने लगे थे और साइकिल वाले स्‍कूटर पर । लेकिन कई सालों बाद या कहें, 1991 के बाद देश की अर्थ व्‍यवस्‍था को और उदार बनाने के लिए तत्‍कालीन केंद्र सरकार की ओर से उठाए गए ऐतिहासिक कदम ने देश को एक नया मध्‍यवर्ग दिया। जिसकी तादाद आज बढ़कर पच्‍चीस करोड़ हो गई है। यह वही मध्‍यवर्ग है जो पश्चिम की आधुनिकता और भारतीय पंरपरा के बीच में तालमेल करके जीता है। यह मध्‍यवर्ग यदि मैकडॉनल्‍ड में बैठकर पिज्जा खाता है तो मंदिरों मे जाकर अपने ईष्‍ट देव को पूजना भी नहीं भूलता है।

इस मध्यमवर्ग को समझ पाना आसान नहीं है। इसके बावजूद यह बड़ी तेजी से उभर रहा है यहां इसी मध्‍यवर्ग में आज कोई देश दुनिया का कोई प्रसिद्व आईटी पेशेवर बनकर उभर रहा है तो कोई कारोबार जगत में अपना डंका बजवा रहा है। कल तक कुछ हजार रुपए की नौकरी करने वाले अब लाखों में खेल रहे हैं। जहां पहले एक घर बनवाना सपना हुआ करता था, आज बैंकों की मेहरबानी से कुछ ही दिनों में आपका अपना घर तैयार मिल सकता है। इस मध्‍यवर्ग के पास यदि सत्‍ता तक पहुंचने की चाबी है तो साथ में जोखिम लेने की प्रवृति भी है।

हम पुणे के सिम्बॉयसिस से कर्मचारी प्रबंधन में स्नातकोत्तर कुल्तार सिंह का उदाहरण ले सकते हैं, जो पांच वर्ष पहले न्यूजीलैंड जाकर वहां के स्थायी नागरिक बनने के बाद वापस स्‍वदेश लौट आए और अपने भाई हरजोध सिंह के साथ खेती-बाड़ी करने लगे। यह युवा पीढ़ी का प्रतीक हैं। इन परिवर्तनों से स्पष्ट दिखलाई पड़ता है कि नई पीढ़ी जल्‍द हार मानने वाली नहीं है। वो जोखिम की किसी भी हद तक जा सकते हैं। हम पंजाब के ही बागवानी विशेषज्ञ खुशवंत सिंह की बात कर सकते हैं जो खेती के अतिरिक्त लेखन में भी अपना हाथ आजमा चुके हैं और जल्‍दी ही अपनी दूसरी पुस्तक लिखने वाले हैं।

द ग्रेट इंडियन मिडिल क्लास नामक किताब लिखने वाले पवन गुप्‍ता ने अपनी किताब में मध्‍य वर्ग की मानसिकता का बड़े शानदार ढंग से बखान किया है। पवन वर्मा अपनी किताब में कहते हैं कि भारत में नामचीन या सैलेब्रेटीज को लेकर निम्‍न वर्ग से लेकर मध्‍य वर्ग व ऊपरी वर्ग तक झुकाव होता है।

समाज का सबसे निचला आदमी थोड़ा ऊपर उठना चाहता है। और जो थोड़ा ऊपर है वो अपने से ऊपर वाले से ऊपर जाना चाहता है। प्रतिस्पर्धा की यही भावना एक नए मध्‍यवर्ग को जन्‍म देती है। देश का जाना माना बैंक यस बैंक की नींव रखने वाले राना कपूर का पुश्‍तैनी आभूषणों का व्‍यवसाय था। लेकिन उन्‍होंने इस हट कर कुछ करने की ठानी। नतीजा सामने था। राना कपूर ने अपने एक साक्षात्‍कार में कहा था कि यदि उनके पिता का साथ नहीं होता तो वो आज एक सफल व्‍यवसायी नहीं होते। कपूर के पिता दूरदर्शी थे और आने वाले समय को भांप कर अपने उस रास्‍ते को बदल लिया था, जो उनके पिता ने उनके लिए बनाया था।

अनिल अंबानी, एक समय सप्‍ताह में जब बाहर पूरे परिवार के साथ घूमने जाते थे तो उनके पिता धीरुभाई साफ कहते थे कि या तो एक नाश्‍ता ले लो या साफ्ट ड्रिंक लेकिन आज अंबानी औद्योगिक घराने का डंका जमकर बज रहा है। कर लो दुनिया मुठ्ठी में के, धीरु भाई अंबानी के इस मुकाम तक पहुंचने का संघर्ष और परिवार की पूरी कथा किसी रोमांचक घटना से कम नहीं है। अंबानी घराने ने जिस आक्रामक ढंग से अपने कारोबार का विस्‍तार किया उससे क्‍या पुराने और क्‍या नए, सभी उद्यमी दंग हैं। धीरु भाई ने एक ख्‍वाब देखा था। जिसे जमीन पर हकीकत के रुप में बदलने के लिए उन्‍होंने वो सबकुछ किया जो उन्‍हें गलत या सही लगा।

मध्‍य वर्ग की अपनी एक सीमा होती है लेकिन ख्‍वाब देखने वाले किसी सीमा को नहीं मानते हैं। वो हर जोखिम के लिए खुले दिल से तैयार रहते हैं। मीडिया जगत में अपना एक अलग मुकाम बनाने वाले राधव बहल को देखिए। नेटवर्क 18 जैसे एक बड़े समूह को खड़े करने वाले बहल ने 1985 में दूरदर्शन से अपने कैरियर की शुरुआत की थी। लेकिन कुछ अलग करने की इच्‍छा ने राघव बहल को एक मीडिया मुगल में बदल दिया। आज नेटवर्क 18 समूह में कई हजार मीडिया पेशेवर कार्यरत हैं।

समाजिक क्षेत्र की बात करें तो बाबा आमटे के योगदान को कौन भूल सकता है। 26 दिसंबर 1914 में महाराष्‍ट्र के वर्धा जिलें एक छोटे से गांव में जन्‍मे बाबा के पिता शासकीय सेवा में लेखपाल थे। बचपन शान से बिता था। लेकिन बाबा ने सब कुछ छोड़कर गांधी के रास्‍ता पर जाना ही बेहतर समझा। बाबा चाहते थे तो अपनी पढ़ाई के बल पर किसी बड़ी नौकरी को पकड़ कर बडे शान से अपना जीवन बिता सकते थे। लेकिन बाबा ने ऐसा रास्‍ता नहीं अपनाया। देखते देखते वो पूरे देश के बाबा बन गए। गरीब, आदिवासियों और मजदूरों की आवाज थे बाबा। आज के इस आधुनिक समय में अगर किसी व्यक्ति ने उपेक्षित, पीड़ित और समाज की घोर उपेक्षा के शिकार कुष्ट रोगियों की पीड़ा और संवेदना को अगर किसी ने समझा था तो वे बाबा आमटे ही थे।हर सफल इंसान पहले बड़े सपने देखने का साहस करता और उसके बाद उसे पूरा करने में जी जान से जुट जाता है। सही भी है। जब तक हम आप सपने नहीं देखेंगे, उन्‍हें सच की जमीन पर कैसे उतारेंगे। इस मामले में युवा कुछ अधिक आगे रहते हैं। उम्र के एक पड़ाव में अधिकांश लोग समझौते करने लगते हैं, लेकिन मध्‍य वर्ग का युवा लड़ता है अपने ख्‍वाब को पूरा करने के लिए।

सपने देखना बड़ी बात नहीं है, बड़ी बात है उन्‍होंने सच कर दिखाना। हमें से कोई अनिल अंबानी, मुकेश अंबानी, शिव नाडार, राना कपूर, दीपक पारेख, सुनील भारती, के पी सिंह, लक्ष्‍मी मित्‍तल, विक्रम पंडित, सबीर भाटिया, प्रणय रॉय, राघव बहल तो कोई नारायण मूर्ति बनना चाहता है। लेकिन इस दिशा में ईमानदारी से प्रयास कौन करता है। और यदि किसी ने प्रयास भी किया तो सरकारी नीतियां रास्‍ते में रोडा अटका देती थी। लेकिन भला हो मनमोहन सिंह का। जिन्‍होंने वर्ष 1991 में देश की अर्थव्‍यवस्‍था को उदार बनाने के लिए देश की सीमा को समूची दुनिया के लिए खोल दिया और जिससे देश में पूंजी का प्रवाह बढ़ा। पूंजी के प्रवाह के साथ बड़ी मात्रा में लोगों को रोजगार मिलने लगे। लोगों की आमदनी में इजाफा हुआ। परिणाम यह हुआ कि कल तक जो विदेश में या बड़े संस्‍थानों में पढ़ने का ख्‍वाब देते रह गए थे। आज उन्‍हीं के बच्‍चे आईआईआईएम से लेकर विदेशों में शिक्षा ग्रहण करके न सिर्फ देश में बल्कि विदेशों में भी अपना परचम पहरा रहे हैं। इसमें से अधिकांश मध्‍यम वर्ग से आते हैं। यह वही मध्‍यम वर्ग है जो 1991 के बाद पनपा है।

आज से कुछ बरसों पहले देश में ऐसे युवा बिरले ही मिलते थे जिन्‍हें कामयाब कहा जा सकता है, लेकिन स्थिति अब बदल चुकी है। हिंदुस्‍तान बदल रहा है और इसी के साथ देश की अर्थव्‍यवस्‍था में बड़ी तेजी से नाटकीय बदलाव आ रहे हैं। इस नाटकीय बदलाव से सबसे अधिक फायदा यदि किसी को मिला है तो वह है युवा और खासतौर पर मध्‍यम वर्ग के शिक्षित युवा को।

यदि हम भारतीय व्‍यवसायियों की बात करें तो देश में अब दो तरह के बिजनेसमैन हैं। एक वे जिन्‍हें विरासत में एक बड़ा सामाज्‍य मिला है तो दूसरे वे जो मध्‍यम वर्ग से निकल कर नए नए तुर्क बने हैं। पृष्‍ठभूमि में अंतर होने के साथ ही इन दोनों की मानसिकता में भी जमीन आसमान का अंतर है। पुरानी पीढ़ी के कारोबारियों में जहां जोखिम लेने की क्षमता कम थी, वहीं युवा व्‍यवसायी या पेशेवर लोग बिना किसी हिचक के बड़े से बड़े फैसले लेते हैं। इसके पीछे मुख्‍य कारण जो नजर आता है नई पीढ़ी के पास पुरानी पीढ़ी से तुलानात्‍मक रुप से कम जिम्‍मेदारी ही उन्‍हें जोखिम की क्षमता को बढ़ाती है। पुरानी पीढ़ी ने अपनी पूरी उम्र ही संघर्ष में बिता दी थी। लेकिन नई जमात के व्‍यवसायियों से लेकर पेशेवर तक को ऐसे संघर्ष से नहीं गुजरना पड़ रहा है, जिससे कभी उनके पहले से व्‍यवसायी या बुर्जुग गुजरते थे। स्थिति में काफी बदलाव आया है।

अर्थव्‍यवस्‍था के स्‍तर पर देखें तो सकल घरेलू उत्पाद में वृद्धि की दर लगातार दो साल में नौ प्रतिशत रही है और चालू वर्ष में 8.7 फीसदी रहने का अनुमान लगाया जा रहा है। विदेशी मुद्रा भंडार 281 अरब डॉलर से ऊपर है। विदेशी निवेश तेजी से बढ़ा है। उम्मीद जताई जा रही है कि भारत 2020 तक विश्व में एक महाशक्ति के रूप में उभरेगा। ऐसे में अमरीकी मंदी से भले ही बंबई स्‍टॉक एक्‍सचेंज का इंडेक्‍स 17 हजार से नीचे आ गया हो लेकिन अभी भी भारतीय अर्थव्‍यवस्‍था में चमक बरकरार है, जो कि आगे भी जारी रह सकती है। आज हमारे युवा अमरीका से लेकर आस्‍ट्रेलिया तक में अपना झंडा गाड़ रहे हैं। बदलती मानसिकता की ही देन है कि आज दुनिया के सबसे अमीर दस लोगों में से चार अकेले भारतीय हैं।

डेली न्‍यूज, 3 APRIL 2008

हादसों का शहर

2012-12-20T12:35:00.000+05:30

मुंबई शहर ने कई हादसे देखें हैं इसीलिए इसे हादसों का शहर कहा जाता है। कभी यह शहर दंगों की आग में जलता है तो कभी बम विस्‍फोट से इस शहर के तानेबाने को बिगाड़ने का प्रयास किया जाता है। बरसात के दिनों में प्रकृति के कहर के रुप में यहां बाढ़ का प्रकोप देखने को मिलता है। लेकिन इन सब हादसों के बाद मुंबईकर यानि मुंबई के लोग मिलकर फिर से शहर को पहले जैसा शांति प्रिय और जिंदादिल बना देते हैं। जब बात मुंबईकर की होती है तो उसमें मुंबई के मराठी ही नहीं बल्कि दूर दराज से आए लोग भी शामिल हैं। मुंबईकर उप्र के दूर दराज गांव को कोई लड़का भी हो सकता है और दक्षिण भारत की कोई महिला भी। बशर्ते हो मुंबई में हो और मुंबई से प्‍यार करता हो। मुंबईकर का एक ही अर्थ है जिन्‍होंने मुंबई को अपना लिया है और मुंबई ने उन्‍हें, वही मुंबईकर हैं।

पिछले कुछ दिनों से एक बार फिर से यह शहर हादसे की चपेट में है। इस बार के हादसे के लिए जिम्‍मेदार करीब दो साल पहले बनी महाराष्‍ट्र नवनिर्माण सेना के प्रमुख राज ठाकरे एंड पार्टी है। जिंदादिल शहर और केंद्र सरकार को सबसे अधिक टैक्‍स कर देने वाला शहर फिलहाल एक अजीब से तनाव से गुजर रहा है। लेकिन मुझे पूरी उम्‍मीद है कि इस शहर एक बार फिर पुरानी बातों को भूलकर अपने पुराने रंग में आ जाएगा।

मुंबई जहां एक ओर ठंड अपने सारे रिकार्ड खुद ही ध्‍वस्‍त कर रही है, वहीं दूसरी ओर महाराष्‍ट्र के कुछ राजनेता विचारों और मुद्वों को तिलांजलि देते हुए इतने नीचे स्‍तर पर आ गए हैं कि इस देश का भविष्‍य ही संकट में लगने लगता है। लेकिन चिंता उस समय अधिक बढ़ जाती है जब राज ठाकरे जैसे युवा नेता मुंबई को मराठी और गैर मराठियों के बीच बाटने की कोशिश करते हैं और कुछ हद तक वो उसमें सफल भी हो रहे हैं। लेकिन यदि इस पूरे मामले की गहराई में जाएं तो एक अजीब किंतु सच निकलकर सामने आता है । वो यह है कि राज ठाकरे एक महत्‍वकांक्षी राजनेता हैं और महाराष्‍ट्र में अपनी राज‍नैतिक जमीन को बढ़ाने के लिए मरा‍ठियों को लुभाने के लिए एक के बाद एक चाल रहे हैं। शहर को क्षेत्रवाद की आग में धकेलने वाले राज ठाकरे यह भूल रहे हैं क‍ि मुंबई की अधिकांश जनता इस पूरे मामले के पीछे की राजनीति समझती है। लेकिन इस बात से भी इंकार नहीं किया जा सकता है मुंबई शहर में एक ऐसा तबका भी है जो मुंबई में उत्‍तर भारतीय की बढ़ती तादाद से डरता है। इस तबके को गुजरातियों, मारवाडियों और दक्षिण भारतीयों से डर नहीं लगता है। राज ठाकरे कहते हैं कि हमारी गुजरातियों, मारवाडियों और दक्षिण भारतीयों से कोई लड़ाई नहीं है क्‍योंकि वो मराठी बोलते हैं। ऐसे में राज ठाकरे से पूछना चाहिए जनाब यह गलत फहमी आपको कहां से होगी। इंसान कहीं भी हो, बोलता अपनी मातृ भाषा ही है।

यह हमारा दुर्भाग्‍य है कि जिस राज्‍य ने देश को बाबा साहब आंबेडकर के रुप में सविंधान निर्माता दिया है, उसी राज्‍य में उनके सविंधान की धज्जिया उड़ाई जा रही है । सविंधान के अनुच्‍छेद 25 के तहत भारत से सभी नागरिकों को यह अधिकार दिया गया है कि वो अपनी मर्जी से अपने धर्म, पंत व जाति के अनुसार धार्मिक पर्व और त्‍योहार मना सकते हैं । लेकिन राज ठाकरे को यह बात अच्‍छी नहीं लगती है । तभी तो राज ठाकरे कहते हैं कि उत्‍तर भारतीयों को मुंबई में रहने के लिए हमारी (मराठियों की) इजाजत लेनी होगी। यह वहीं राज ठाकरे हैं जो माइकल जैक्‍सन को बुलाकर मुंबई में नचवाते हैं लेकिन छठ पूजा पर अपनी नजर ढेड़ी करते हुए कहते हैं कि यह छठ पूजा का क्‍या नाटक यहां शुरु हो गया है । तरस आती है राज ठाकरे पर । राज ठाकरे शुरु से ही अति महत्‍वाकांक्षी रहे हैं। शिवसेना के संग पले बढ़े राज ठाकरे केवल शिवसेना को इस लिए छोड़ देते हैं क्‍योंकि उनकी जगह उनके चचेरे भाई और बाल ठाकरे के पुत्र को शिवसेना को प्रमुख बना दिया जाता है । राज ठाकरे के सामने अब खुद के अस्तिव का खतरा है । पिछले चुनावों में मुंह की खाने के बाद अब ठाकरे को लगता है कि यदि वो सिर्फ मराठी वोटों को अपने पक्ष में कर लें तो उनकी राजनैतिक छवि मजूबत हो सकती है। कल तक सुपर स्‍टार अमिताभ बच्‍चन के फैन रहे राज ठाकरे को अचानक यह क्‍या हो जाता है कि वो अपने ही स्‍टार पर हमले शुरु कर देते हैं। यह वही राज ठाकरे हैं जो कि एक जमाने पर अपनी टेबल पर अमिताभ और जया बच्‍चन की तस्‍वीर रखते थे। ठाकरे परिवार में यदि कोई अमिताभ के सबसे करीब था तो वो बाल ठाकरे के बाद राज ठाकरे ही थे । यहां तक की अपने बेटा का नाम भी वो अमिताभ बच्‍चन के नाम पर अमित रखे हुए हैं।

खैर यदि मुंबई के राजनैतिक समीकरण पर एक नजर दौड़ाएं तो यह साफ हो जाएगा कि आखिर क्यों उत्‍तर भारतीय पहले शिवसेना को और अब राज ठाकरे को डराते हैं और अन्‍य दलों को लुभाते हैं। मुंबई की सवा करोड़ की आबादी में उत्‍तर भारतीयों की तादाद करीब 30 फीसदी है। यानि तीस से चालीस लाख के बीच उत्‍तर प्रदेश और बिहार के लोग यहां रोजी रोटी की तलाश में आए हुए हैं। यदि इसमें बाकी राज्‍यों के लोगों की संख्‍या को जोड़ दें तो मुंबई में बाहरी राज्‍यों से आए लोगों का प्रतिशत बहुत बढ़ जाता है। मुंबई के एक वरिष्‍ठ पत्रकार से जब पूरे मामले पर बात हो रही थी कि तो उन्‍होंने बड़े सरल ढंग से पूरी गणित समझाई। इनका कहना है कि मुंबई की कुल आबादी में एक बड़ा हिस्‍सा उत्‍तर प्रदेश और बिहार से आने वाले लोगों का है। और इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि ये लोग न सिर्फ राजनैतिक रुप से मजबूत होते हैं बल्कि जहां भी जाते हैं, सत्‍ता के केंद्र में रहते हैं। यही कारण्‍ा है कि आज मुंबई की राजनीति में उत्‍तर भारतीय की भूमिका निर्णायक स्‍वरुप में होती है। बस यही बात पहले शिवसेना का और अब राज ठाकरे को खटकती है।

कल तक दूसरे राज्‍यों के निवासियों पर हमले करने वाली शिवसेना ने इस बार अपनी रणनीति में काफी बदलाव किया है। या कहें कि राज ठाकरे ने शिवसेना से इस मुद्वे को छीन लिया है। जिसके कारण अब शिवसेना न सिर्फ उत्‍तर भारतीयों को साथ लेकर चलने की बात कर रही है बल्कि मनोज छठ पूजा जैसे त्‍योहारों में अपनी उपस्थिति दर्ज कराती है ।

समाजवादी पार्टी के नेता मुंबई में आकर डंडे बांटने की बात करते हैं और राज ठाकरे तलवार से डंडे का जवाब देने की बात कर रहें है। जिसके कारण माहौल काफी तनावपूर्ण हो गया है और निशाने पर वो गरीब, मजदूर तबके के लोग हैं जो अपना गांव शहर छोड़कर इस शहर में दो रोटी के जुगाड़ में आए हुए हैं।

देश की आर्थिक राजधानी में जहां एक ओर बाहरी निवेशकों को अधिक से अधिक लुभाने का प्रयास किया जाता है, वहीं दूसरी ओर अपने ही देश के नागरिकों के साथ सिर्फ इस लिए इस शहर में निशाना बनाया जा रहा है क्‍योंकि वो उत्‍तर भारतीय हैं। यह न सिर्फ इस देश का दुर्भाग्‍य है बल्कि हर उस नागरिक को सोचने पर विवश करता है कि आखिर कब तक हम क्षेत्रवाद, जातिवाद और धर्म के नाम पर खुद को बांटते रहेंगे।

डेली न्‍यूज, वर्ष 2008

मेरी नजर से मनाली

2012-12-20T12:26:00.002+05:30

जब हम हिमाचल की खूबसूरत वादियों में मनाली की फिजा में होते हैं तो जावेद अख्तर का लिखा ये गीत हमेशा हमारी जुबान पर होता है-वो देखो जरा परबतों पे घटाएं, हमारी दास्तान हौले से सुनाए... आपको यकीन ना आए तो इस बार जरा हो के आइए... आप मानेंगे कि हमने गलत नहीं कहा था...

खूबसूरत वादियां, बर्फ से ढंके पहाड़, उबड़-खाबड़ पथरीले रास्ते, नागिन की तरह बलखाती घाटियां, सड़क के किनारे कभी दाएं तो कभी बाएं बहती खूबसूरत व्यास नदी। हिमाचल की सीमा शुरू होते ही यह किस्सा आपके साथ चलता है। लेकिन लक्ष्य एक ही था कि जल्दी से जल्दी कुल्लू-मनाली पहुंचना है। कुल्लू में घुसते ही दूर खड़े बर्फीले पहाड़ों पर जब नजर पड़ी तो नजरों को यकीन नहीं हुआ। कुल्लू-मनाली यदि आप जाने की कोई योजना बना रहे हैं तो सब कुछ भूलकर ही वहां जाएं। क्योंकि वहां जाने के बाद आप खुद को जन्नत में पाएंगे।

और जब वापस आएंगे तो फिर से खुद को जहन्नुम में पाएंगे। देर शाम जब मैं मनाली पहुंचा तो वहां के बाजार अपने शबाब पर थे। एक छोटा सा कस्बा मनाली दुनियाभर के टूरिस्टों से भरा पड़ा था। हर दुकान पर पर्यटकों की अच्छी खासी भीड़ और सामान खरीदने के लिए मोलभाव करते लोग। दूसरे दिन हमें रोहतांग दर्रा जाना था। लेकिन होटल के मैनेजर ने बताया कि वहां तो बर्फ के कारण पूरा रास्ता बंद है। आप वहां तक तो नहीं लेकिन उसके करीब जरूर जा सकते हैं। ड्राइवर को जगाकर हम सुबह के आठ बजे निकले। बर्फ में मस्ती करने के लिए रास्ते में हमने वहां के लायक कपड़े और चश्मे खरीद लिए थे।

दुकानदारों की नजर हम पर थी और हमारी नजर सामने दूर खड़े हिमालय राज पर। मनाली पहुंचकर लगा कि अब हमें और नहीं चढ़ना पड़ेगा लेकिन आगे और अधिक खतरनाक चढ़ाई थी। हमारा अंतिम पड़ाव था गुलाबा और उसके बाद हमारा सफर घोड़े से था। गुलाबा से करीब छह किलोमीटर दूर बारह मोड़ पर हमें जाना था। यदि आपको जन्नत इस दुनिया पर देखनी है तो मनाली से बेहतर जगह शायद ही दूसरी हो। अब तक सुना था कि दुनिया का स्वर्ग कश्मीर है। कश्मीर तो मैं गया नहीं इसलिए मैंने मनाली को ही अपना स्वर्ग मान लिया।

मनाली का बाजार छोटा सा लेकिन खूबसूरत है। मुख्य मार्ग के किनारों से होते हुए गलियों तक फैले इस बाजार में वह हर चीज आपको मिल जाएगी, जिसे आप अपनों के लिए खरीदना चाहेंगे किसी भी कीमत पर। कुल्लू की प्रसिद्ध शॉल हो या फिर लकड़ी पर की गई कारीगिरी। यदि खाने-पीने के शौकीन हैं तो यह बाजार आपको निराश नहीं करेगा। पहाड़ों पर चढ़कर यदि आप थक गए हैं तो यहां सड़क किनारे आपके पैरों की मालिश के भी इंतजाम हैं, वह भी वाजिब दामों पर। औरों की तरह हमने भी वहां से शॉल, कुल्लू की टोपी, लकड़ी के सामान खरीदे और पैरों की मसाज करवाने से नहीं चूके। वहां सबसे मजेदार छोटे-छोटे गुलाब जामुन की तो बात ही क्या। शायद ये दुनिया के सबसे छोटे गुलाब जामुन थे।

व्यास की कशिश

फिजाओं की कशिश को समझते हुए हिमाचल में बहने वाली नदी व्यास में नहाना न भूलें। इस खूबसूरत नदी के पानी में वह ताजगी है जो आपकी जिंदगी भर की थकान को एक डुबकी में दूर कर सकती है। हमने भी वही किया। दूर से जो नदी मदमस्त बहती दिखती है, पास जाने पर उसका पानी अहसास दिलाता है कि ये सिर्फ खूबसूरत नहीं बल्कि खतरनाक भी है। पैर डालते ही पूरे शरीर में कंपकंपी दौड़ गई। तीन दिन के सफर में यदि हमारा किसी ने सबसे अधिक साथ दिया तो वह थी व्यास नदी और साथ थे हिमाचल के खूबसूूरत विशाल पहाड़।

यादें जो सताती हैं..

हिमाचल की वादियों में पहुंचकर सबसे अधिक यदि आपको किसी की याद आती है तो वह आपके अपनों की। उन रिश्तों की, जिसे आपने खुद चुना है। मनाली की आबोहवा में मैंने बहुत कोशिश की खुद को भुलाने की लेकिन उन रिश्तों को नहीं भुला पाया। जिन्हें मैं अपने पीछे कहीं दूर छोड़ आया था। हर पल, हर दिन ये यादें मुझे परेशान करती रहीं। लेकिन मनाली में ऎसा कुछ नहीं हुआ। मनाली की गलियां हो या बर्फ से ढ़के पहाड़ हर जगह बस यही अहसास सताता रहा कि तुम नहीं तो मैं नहीं, मैं नहीं तो हम नहीं। हम नहीं तो कुछ भी नहीं। अब ऎसे में यदि आप मनाली जाने की सोच रहे हैं तो अपनों को साथ ले जाना न भूलें। वरना मेरी तरह आप भी यादों की गलियों में भटकते रहेंगे। ऎसी यादें जो आपको पूरी तरह परेशान कर देंगी, लेकिन इनसे निकलने का कोई रास्ता आपको नहीं दिखेगा।

जाते-जाते

अब जब मनाली से हम निकल चुके थे तो कुल्लू के एक गांव की बात की जाए तो बेहतर होगा। एक गांव। बीच से इठलाती बहती नदी। सीधे-साधे लोग। लेकिन विदेशियों का जमावड़ा। गांव वाले भी इन्हीं के रंग में रंगे हुए। इजरायल की भाषा हिब्रू हो या फिर फ्रेंच या फिर अंग्रेजी। गांववासियों से ये जुबान सुनी जा सकती है। मैं कसोल गांव की बात कर रहा हूं। कुल्लू में बसे इस गांव को यदि आप धरती का स्वर्ग कहें तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। जब हम मनाली से लौटते हुए मणिकरण जा रहे थे तो बीच में पड़े इस गांव को देखकर मेरी आंखे फटी की फटी रह गइंü।

वजह साफ थी। जितने गांव के स्थानीय लोग नहीं, उससे अधिक विदेशियों का जमावड़ा। हर घर, हर होटल में सिर्फ विदेशी मेहमान तो कुछ बरसों से बसे विदेशी। समुद्रतल से 1640 मीटर की ऊंचाई पर बसे इस गांव की कुल्लू से दूरी 42 किमी है तो शिमला से करीब 120 किलोमीटर। यह गांव देखने लायक है।

जब इस बर्फ की जन्नत से जब अपनी दुनिया में लौट रहा था तो जेहन में अजीब की उधेड़बुन चल रही थी। क्या मैं कुछ खो कर जा रहा हूं या बहुत कुछ लेकर जा रहा हूं। इस सवाल का जवाब इतना आसान नहीं था। फिर भी मैं खोजता रहा। दिल्ली से भोपाल के रास्ते आखिर इस सवाल का भी जवाब मिल ही गया। मैं बहुत कुछ लेकर जा रहा था। इस जन्नत की यादों ने पूरी तरह मुझे बदल दिया था।

व्यास ने लगातार मुझे बहना सिखा दिया तो ऊंचे-ऊंचे बर्फ से ढके पहाड़ों ने मुझे आध्यात्म से जोड़ दिया था। वहीं मनाली के लोगों ने मुझे सिखा दिया कि जिंदगी को कैसे जीया जाए। बस अब जाते-जाते इतना ही कहूंगा कि दिल ढूंढ़ता है मनाली के फिर वही फुर्सत के रात-दिन...

डेली न्यूज, मई 2011

बीस साल से न्‍याय के लिए लिए लड़ रही हैं भंवरी देवी

2012-12-20T12:10:00.000+05:30

आशीष महर्षि जयपुर से लौटकर

दो दशक पहले राजस्‍थान में एक ऐसा गैंगरेप हुआ, जिसकी लड़ाई आज तक जारी है। तारीख पर तारीख लेकिन न्‍याय बहुत दूर। बलात्कार के मामले में राजस्थान का दामन भी बहुत पाक साफ नहीं हैं। साल 1992 में हुई बलात्कार की एक घटना ने राजस्थान की भंवरी देवी के जीवन को नर्क बना दिया। भंवरी देवी के साथ हुए इस अमानवीय कृत्य के कारण राजस्थान सरकार की पूरी दुनिया में जमकर बदनामी हुई। गैंगरेप की शिकार यह भंवरी देवी आज भी न्याय के लिए लड़ रही हैं।

19 साल पहले खुद पर हुए जुल्म के लिए भले ही भंवरी देवी को न्याय नहीं मिला हो, लेकिन वह लोगों को न्याय दिलाने के लिए लगातार लड़ रही हैं। राजस्थान की राजधानी जयपुर से 52 किलोमीटर दूर भटेरी गांव की भंवरी देवी के साथ 22 सितंबर 1992 को गांव के ही गुर्जरों ने सामूहिक बलात्कार किया। लेकिन आज तक उसे अंतिम इंसाफ नहीं मिल पाया। जबकि पांच आरोपियों में से तीन की मौत हो चुकी है।

भंवरी कहती हैं, 'भले ही कितने साल बीत गए हों, लेकिन मैं अंतिम सांस तक लड़ती रहूंगी। मैं नहीं चाहती हूं कि अब और कोई महिला मेरी तरह न्याय के इंतजार में भटके। मैं तो बस इतना चाहती हूं इस तरह की दुर्घटना से आहत स्त्री को तुरंत न्याय मिले। सरकार कानून तो बहुत बनाती हैं। लेकिन उसका पालन भी करे। यदि पालन नहीं कर सकती, तो उसे कानून बनाना बंद कर देना चाहिए।

गैंगरेप की शिकार भंवरी का बड़ा बेटा कई साल पहले अपनी पत्नी के साथ गांव छोड़कर चला गया। क्योंकि उसे लगता था कि उसकी मां की वजह से उसकी बदनामी हो रही है। बचे हुए परिवार की चिंता करते हुए उन्होंने ने बताया कि 'मुझे और मेरे परिवार को हमेशा खतरा बना रहता है। दरअसल गांव के लोग कभी उसे, तो कभी उसके बेटे बहू को तंग करते रहते हैं। ऐसे में समझ में नहीं आ रहा है कि जाऊं तो कहां जाऊं?

गौरतलब है कि भंवरी देवी के साथ हुए गैंगरेप पर बॉलीवुड में बवंडर नाम से फिल्म बनाई गई हैं। लेकिन भंवरी की जिंदगी का बवंडर आज भी नहीं थमा है। फिल्म बनाने के दौरान अभिनेत्री नंदिता दास और फिल्म के निर्देशक जगमोहन मूंदड़ा उसके गांव भी गए थे। दोनों ने उसे अपनी बहन मानकर हमेशा मदद का वादा किया था। लेकिन फिल्म बनने के बाद कभी किसी ने उसकी जिंदगी में पलटकर नहीं देखा। भंवरी कहती हैं कि नंदिता ने मुझे बहन माना था। कहा था कि आगे हमेशा मिलती रहूंगी लेकिन आज तक दर्शन नहीं दिए और ना ही कभी कोई मदद ही की।

खुद पर बनी फिल्म को भी भंवरी नहीं देख पाईं। वह कहती हैं कि थोड़ी देर की फिल्म देखी फिर दिमाग खराब हो गया। फिल्म तो बन गई लेकिन कोई बदलाव नहीं आया।

विदेश से आई मदद

भंवरी की जिंदगी पर बनी फिल्म देखने के बाद दुनियाभर की महिलाओं ने उसकी मदद की थी। लंदन की औरतों ने दो लाख रुपए भेजे थे, तो चीन में यूनाईटेड नेशन की फोर्थ वल्र्ड कॉन्फ्रेंस ऑन वुमेन में उसे बुलाया गया था। इसी प्रकार 1994 में नीरजा भनोट मेमोरियल अवार्ड से भी उसे सम्मानित किया गया।

मिसाल बन चुकी हैं

भंवरी आज न सिर्फ अपने गांव की बल्कि पूरी दुनिया की औरतों के लिए एक मिसाल हैं। अपने गांव में उन्होंने न सिर्फ बाल विवाह जैसी कुरीतियों को बंद करवाया बल्कि लगातार कई मोर्चों पर आज भी लड़ रही हैं। भंवरी का कहना है कि अब उनके गांव में बाल विवाह नहीं होता है। गांव में कोई भ्रूण हत्या करवाने की कोशिश करता है तो भंवरी उसे समझाती हैं। यदि कोई सफाई करवाने की कोशिश करता है तो वह उसे जेल भेजने की धमकी देती हैं।

दूसरे के लिए लडऩे वाली भंवरी आज खुद न्याय की मोहताज हैं। अपने दर्द को बयां करती हुई वह कहती हैं कि मैं अब किससे कहूं। न तो सरकार सुनती है और न गांव के लोग। आए दिन गांव वाले उन्हें व उनके परिवार को पीटने के लिए आते हैं। पुलिस के पास शिकायत ले जाने पर भी कोई कार्यवाही नहीं होती। कानून को गवाह चाहिए। लेकिन जिस समाज से वह ताल्लुक रखती हैं वह, जब साथ खड़े होने को तैयार नहीं तो भला गवाही कौन देगा?

उम्मीद की कोई किरण नजर ना आने के बावजूद, उनके अंदर कुछ ऐसा जज्बा है जो उन्हें निरंतर लडऩे की क्षमता और प्रेरणा देता है। उनका प्रण है कि जब तक उन्हें न्याय नहीं मिल जाता, वे इस लड़ाई को जारी रखेंगी।

पैसों के लालच में दुल्हन नहीं बन पा रही हैं बेटियां

2012-12-19T20:31:00.000+05:30

अ‍हसास

2012-12-19T08:43:00.000+05:30

तेरे शहर से होकर गंगा

जब मेरे शहर को आती है

अपने साथ तेरे होने का

अहसास लाती है

इन्‍हीं अहसासो ने मुझे जीने की प्रेरणा दी

हम एक न हो सके तो क्‍या

तेरे अहसास को

मैने हमेशा अपना बना कर रखा

मुझे विश्‍वास है हम मिलेंगे फिर

लेकिन रिश्‍तों मे शायद

वो पहली सी बात न हो

लेकिन मै महसूस करूंगा

उस हर पल को जो मैने तेरे साथ बिताए हैं

मुंबई, 16 फरवरी 2007

मंत्री जी कुछ तो शर्म कीजिए

2012-12-19T08:18:00.001+05:30

दिल्‍ली के एक अस्‍पताल में मर्दों की हवस का शिकार बनी एक लड़की जिंदगी और मौत से जूझ रही है तो दूसरी ओर, कांग्रेस के एक बेशर्म मंत्री राज्‍यसभा में इस पर चर्चा के दौरान मुस्‍कुरा रहे थे। मुस्‍कुरा क्‍या, बेशर्मी से हंस रहे थे।

दिल्‍ली गैंग रेप केस ने पूरे देश को आक्रोशित कर दिया है लेकिन कांग्रेस के एक मंत्री जी की जरा यह तस्‍वीर देखिए। मंगलवार को राज्यसभा में बेहद गंभीर बहस चल रही थी। मसला था दिल्ली में चलती बस में एक लड़की के साथ हुए सामूहिक दुष्कर्म की घटना। सांसद आक्रोश जता रहे थे। पर माननीय मंत्री मंद-मंद मुस्कुरा रहे थे। यही कांग्रेस का शायद असली चरित्र है।

मंत्री जी को जानने वाले यह अच्‍छी तरह जानते हैं कि वह आज यहां अपनी किन काबिलियत की वजह से पहुंचे हैं। राजीव शुक्‍ला के विरोधी उन्‍हें "कांग्रेस का अमर सिंह'' तक बताते हैं। अब आप खुद ही सोच लीजिए कि अमर सिंह किस काम के लिए ख्‍यात थे।

जानिए, कब कौन नेता लव, सेक्‍स, धोखे के कारण मुसीबत में फंसा

2012-11-09T11:15:00.004+05:30

नई दिल्‍ली. सत्‍ता की गलियां कई बार सियासतदानों की करतूतों की वजह से बदनाम हुई हैं। कभी गलियां किसी नेता के केबिन से होते हुए राजभवन तक पहुंचती हैं तो कभी चुनावी दंगल से निकल कर आलीशन घरों तक। लेकिन राजनेताओं की करतूत की कीमत हर बार महिलाओं को ही चुकानी पड़ती है। औरतों को कई बार इसकी कीमत तो अपनी जान देखकर भी चुकानी पड़ी। बीजेपी हो या कांग्रेस, हर दल के नेताओं की ऐसी करतूत की वजह से राजनीतिक बिरादरी शर्मसार हुई है। मामला जब तक बेडरूम में रहता है, व्‍यक्तिगत रहता है लेकिन सत्‍ता के गलियारों से होता हुआ जब यह सड़क पर आता है तो नैतिकता की दुहाई देने वालों के मुंह पर एक करारा तमाचा होता है। हर बार राजनीति शर्मसार हुई और नेता बेनकाब हुए।

शशि थरूर

सबसे पहले बात करते हैं केंद्र सरकार के नवनिर्वाचित मंत्री शशि थरूर की। पिछली बार जिस महिला के कारण मंत्रीजी की कुर्सी गई थी, उन्‍हीं के कारण एक बार फिर वह चर्चा में हैं। जी हां, हम बात कर रहे हैं सुनंदा पुष्‍कर की। पिछली बार जब शशि थरूर सुर्खियों में आए थे तो सुनंदा उस वक्‍त उनकी गर्लफ्रेंड थी, लेकिन अब पत्‍नी हैं। गुजरात के मुख्‍यमंत्री नरेंद्र मोदी ने शशि थरूर को आड़े हाथ लेते हुए सुनंदा को '50 करोड़ की गर्लफ्रेंड' बताया तो बयानबाजी और बहस का दौर एक बार फिर चल पड़ा। थरूर ने मोदी के बयान पर पलटवार करते हुए कहा, 'मेरी पत्नी बेशकीमती हैं। लेकिन इसे समझने के लिए गुजरात के मुख्यमंत्री को प्यार करने लायक बनना होगा।' मोदी ने हाल में हिमाचल प्रदेश के मंडी में एक चुनावी रैली में थरूर के दोबारा केंद्रीय मंत्रिमंडल में शामिल होने पर चुटकी ली थी। मोदी ने थरूर की पत्नी सुनंदा पुष्कर का नाम लिए बिना कहा था 'वाह क्या गर्लफ्रेंड है। आपने (जनता ने) देखी है कभी 50 करोड़ की गर्लफ्रेंड?'

अभिषेक मनु सिंघवी

इसी साल 19 अप्रैल को जब कांग्रेस के प्रवक्‍ता अभिषेक मनु सिंघवी की सीडी इंटरनेट पर आई तो राजनीति में भूचाल सा आ गया। सिंघवी की सीडी पर जमकर बवाल हुआ। सीडी में सिंघवी को कथित रूप से एक महिला के साथ दिखाया गया है। राजस्थान से राज्यसभा के लिए निर्वाचित कांग्रेस नेता और सीनियर वकील सिंघवी की इस कथित सीडी के प्रसारण पर दिल्ली हाईकोर्ट ने रोक लगा दी। इस कथित सीडी कांड में सिंघवी के पूर्व ड्राइवर की भूमिका बताई जा रही है। जबकि, सिंघवी कह चुके हैं कि उन्हें कुछ राजनेताओं से पता चला है कि एक मीडिया हाउस के पास उनकी कथित सीडी है। सिंघवी कहते हैं कि यह सीडी जाली है। सिंघवी पहली बार 4 अप्रैल 06 से 3 अप्रैल 2012 तक राज्यसभा सदस्य रहे जो दोबारा निर्वाचित हुए हैं। बीते दिनों वे मुख्यमंत्री अशोक गहलोत के बदलाव को लेकर दिए गए बयान से चर्चा में आए थे। मूल रूप से जोधपुर निवासी सिंघवी मशहूर संविधानविद दिवंगत लक्ष्मीमल्ल सिंघवी के बेटे हैं।

बीते अप्रैल में देश के तमाम बड़े टेलीविजन चैनलों पर अभिषेक मनु सिंघवी की कथित 'सेक्स सीडी' ही बहस का मुद्दा रही। भाजपा नेता मीनाक्षी लेखी ने इस सीडी के बारे में कहा कि उन्होंने यह सीडी देखी है। कई अन्य लोगों ने भी यह सीडी देखी है। लेखी के मुताबिक सीडी शुरू होती है तो सबसे पहले यही सुनाई देता कि 'जज कब बना रहे हो'। इसके बाद ही कुछ होता है।

हालांकि उस वक्‍त सिंघवी को कांग्रेस प्रवक्ता के पद और मीडिया पैनल से हटा दिया गया था लेकिन हाल में कांग्रेस के मीडिया पैनल में उनकी वापसी हो गई है। हालांकि अभी वे पार्टी प्रवक्ता नहीं बनाए गए हैं। सीडी विवाद में फंसने के बाद सिंघवी ने कार्मिक, लोक शिकायत एवं कानून और न्याय मामलों की संसद की स्थायी के अध्यक्ष पद से इस्तीफा भी दे दिया था।

नरेंद्र मोदी

नरेंद्र मोदी को लेकर भी लंबे समय से विवाद है। मीडिया में अक्‍सर खबर आती है कि मोदी शादीशुदा हैं, मगर पत्नी के साथ नहीं रहते। कहा जाता है कि उनकी पत्नी एक टीचर हैं और गुजरात के एक गांव में अकेली रहती हैं। मोदी ने आधिकारिक तौर पर इस बारे में कभी कुछ नहीं कहा है। गुजरात विधानसभा चुनावों के दौरान विरोधियों की तरफ से यह बात बार-बार उठाई जाती है, लेकिन मोदी इसका न तो खंडन करते हैं और न पुष्टि। मोदी-थरूर विवाद के बीच कांग्रेस महासचिव दिग्विजय सिंह ने मोदी की पत्‍नी को लेकर चुटकी ली। उन्‍होंने कहा, 'नरेंद्र मोदी की शादी यशोदा बेन से 1968 में हुई थी। यू-ट्यूब पर नरेंद्र मोदी की पत्नी का नाम और शादी के साक्ष्य मौजूद हैं।' हालांकि, नरेंद्र मोदी खामोश हैं।

नरेंद्र मोदी के शादीशुदा होने को लेकर विवाद पहली बार नहीं सामने आया है। 2007 के चुनावों के समय भी एक वीडियो सामने आया था। इस वीडियो में यशोदा बेन मोदी नाम की महिला ने बयान दिया था, 'मैं जशोदा बेन मोदी कालावासुदेव चाचर, वडनगर के रहने वाले दामोदर मूलचंददास मोदी के बेटे नरेंद्र मोदी की पत्नी हूं। मैं राजोसाना प्राइमरी स्कूल में पढ़ाती हूं। हमारी शादी 1968 में हुई थी। मेरे पास अब भी उनके द्वारा उपहार के तौर पर दी गई 'संघर्ष मा गुजरात' नाम की किताब और उनकी तस्वीर रखी हुई है। यह तस्वीर तब की है जब वे 22 से 25 साल के लगते हैं। इस किताब को अपने पास रखने से मुझे लगता है कि बहुत दूर होकर भी मेरे पति मेरे साथ हैं। उन्होंने हमारी शादी की सारी तस्वीरें फाड़ डाली थीं क्योंकि वे नहीं चाहते थे कि शादी से जुड़ी कोई तस्वीर मेरे पास रहे।'

'ओपन' मैगजीन की रिपोर्ट के मुताबिक जशोदा बेन ने कहा था, ‘हां, मोदी से मेरी शादी हुई थी, लेकिन हम अलग रहते हैं। वे नेशनल लीडर हैं, बहुत सुंदर और पढ़-लिखे हैं, मैं तो उनके सामने कुछ भी नहीं।’ मैगजीन ने यशोदा बेन के हवाले से लिखा था कि मोदी और उनकी शादी वडनगर में हुई थी। शादी के कुछ दिन बाद वे पढ़ाई पूरी करने के लिए अपने घर वापस लौट गई थीं और फिर कभी वापस नहीं गईं।

'डीएनए' में 5 साल पहले छपी एक रिपोर्ट में कुछ बीजेपी नेताओं के हवाले से कहा गया था कि मोदी का बाल विवाह हुआ था। लेकिन बालिग होने पर मोदी ने उस रिश्ते को तोड़ दिया। कानूनी तौर पर हो सकता है कि वह अपनी पत्नी से तलाकशुदा न हों, लेकिन मोदी अपनी पत्नी के साथ नहीं रहे। मोदी की शादी के बारे में मीडिया के पास भी बहुत कम जानकारी है, लेकिन कुछ रिपोर्ट हैं, जिनमें मोदी की शादी के रहस्य से पर्दा उठाने की कोशिश की गई है। ऐसी खबरें रही हैं कि मोदी और जशोदा बेन की शादी बचपन में हुई थी, लेकिन उनका ‘गौना’ नहीं हुआ। उस जमाने में बाल विवाह की प्रथा थी और इसी प्रथा के तहत मोदी की भी शादी कर दी गई थी। बाद में मोदी का झुकाव संघ की ओर हो गया और उन्होंने अविवाहित रहने का फैसला किया। जशोदा बेन ने भी मोदी के फैसले का सम्मान किया, लेकिन उन्होंने भी शादी नहीं की

नारायण दत्त तिवारी

आंध्र प्रदेश के राज्यपाल और यूपी के सीएम रह चुके वरिष्‍ठ कांग्रेसी नारायण दत्त तिवारी अपनी निजी जिंदगी की वजह से खूब सुर्खियों में रहे। तिवारी एक बार तो सेक्स स्कैंडल के कारण खूब चर्चा में रहे। एक तेलुगू चैनल पर आधे घंटे की कथित रासलीला का प्रसारण किया गया। इस क्लिप में एक उम्रदराज शख्‍स को तीन महिलाओं के साथ आपत्तिजनक हालत में दिखाया गया। कहा गया कि यह और कोई नहीं, बल्कि नारायण दत्त तिवारी हैं। इस पर बवाल मचने के बाद तिवारी को राज्‍यपाल पद से इस्तीफा देना पड़ा। 85 साल के तिवारी का नाम इस तरह के मामलों में इससे पहले भी कई दफा उछला। बीते जुलाई में दिल्ली हाईकोर्ट ने डीएनए रिपोर्ट के आधार पर फैसला दिया कि तिवारी ही रोहित शेखर के पिता हैं। रोहित ने 2008 में याचिका दायर कर दावा किया था कि तिवारी उनके जैविक पिता हैं। रोहित और उनकी मां उज्‍जवला ने ब्लड सैंपल भी दिए थे। लेकिन तिवारी इससे मना करते रहे। कोर्ट के आदेश पर इस साल मई में डॉक्टरों ने उनके घर जाकर सैंपल लिया। तिवारी इसके बाद डीएनए रिपोर्ट सार्वजनिक नहीं किए जाने की कोशिश करते रहे।

गोपाल कांडा

हरियाणा के पूर्व मंत्री गोपाल कांडा पर एक नहीं कई महिलाओं के साथ अनैतिक संबंध के आरोप हैं। लेकिन जब उन्‍हीं की कंपनी में काम करने वाली गीतिका शर्मा ने कांडा की हरकतों से तंग आकर बीते अगस्‍त में खुदकुशी कर ली तो कांडा बेनकाब हो गए। मीडिया में आया कि गीतिका कांडा के शोषण से तंग आ गई थी। गीतिका की तरह कई अन्‍य महिलाओं पर भी कांडा ने अपनी नजर फेरी थी। फिलहाल कांडा जेल में है और गीतिका का परिवार न्‍याय की उम्‍मीद लगाए हुए है।

महिपाल मदेरणा

राजस्थान सरकार के पूर्व मंत्री महिपाल मदेरणा और नर्स भंवरी देवी के अवैध संबंधों से बनी यह कहानी है- राजनीति, अतिमहत्वाकांक्षा और लालच की। राजनीति-मलखान-महिपाल की। मलखान की मंत्री पद के लिए। मदेरणा की दामन उजला बताने के लिए। अत्यधिक महत्वाकांक्षा-भंवरी की। पैसा, पद और शानो शौकत के लिए। लालच-अमरचंद का। पैसे व गाड़ी पाने के लिए। इसमें भंवरी की मौत के बाद मदेरणा इन दिनों जेल की चक्की चला रहे हैं।

अमरमणि त्रिपाठी

अपनी कविताओं से कईयों के दिल पर राज करने वाली मधुमिता की उसके घर पर ही गोली मार कर हत्या कर दी गई। घटना मई 2003 की है। लखनऊ की पेपर मिल कॉलोनी में रहने वाले लोगों ने उस दिन गोलियों की आवाज सुनी थी। जब लाश का पोस्टमार्टम हुआ तो चौंकाने वाली खबर बनना लाजिमी थी। मधुमिता गर्भवती थी। शक की सुई तत्कालीन सरकार में मंत्री रहे अमरमणि त्रिपाठी की ओर मुड़ी। लखनऊ की जनता के साथ अब पूरा देश अमरमणि और मधुमिता के रिश्‍ते को जान चुका था। हत्या के पीछे वजह यह बताई गई कि मधुमिता अमरमणि से गर्भवती हो गई थी। लेकिन अमरमणि नहीं चाहते थे कि वह मां बने। मधुमिता अपनी जिद पर अड़ी थी। आखिरकार मधुमिता को गोली मार दी गई। फिलहाल अमरमणि जेल में हैं।

आनंदसेन

उत्तर प्रदेश के एक और मंत्री आनंदसेन की जिंदगी में भी एक लड़की आई। वह लॉ की स्टूडेंट शशि थी। शशि अपने ख्वाब को पूरा करने के लिए आनंदसेन के करीब होती गई। शशि चाहती थी कि वह विधानसभा का चुनाव लड़े और लखनऊ की विधानसभा में बैठे। शार्टकट के रुप में उसने आनंदसेन को चुना। शशि के पिता खुद एक राजनीतिक कार्यकर्ता थे। आनंदसेन ने भी उसकी आंखों में बसे इस ख्वाब को देख लिया था। फिर शुरू हुआ वायदों का दौर। वायदे बढ़ते गए, जिस्मानी दूरियां मिटती गईं। 22 अक्टूबर 2007 को शशि गायब हुई। लंबी छानबीन और धड़पकड़ के बाद पता चला कि वह इस दुनिया से जा चुकी है। उसकी हत्या हो गई है।

उमर अब्दुल्‍ला

जम्मू-कश्मीर के युवा मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्‍ला भी सेक्स स्कैंडल में फंस चुके हैं। हालांकि, बाद में वे पाक-साफ निकले। मामला 2006 के एक सेक्स स्कैंडल का है। श्रीनगर पुलिस ने जब सबीना नाम की एक महिला को गिरफ्तार किया तो उसने कई चौंकाने वाले खुलासे किए। नतीजा मुख्यमंत्री के साथ कई पूर्व मंत्री और आला अधिकारी इस सेक्स स्कैंडल में फंसे। पूरे राज्य में कोहराम मचा। कुल 18 लोगों की गिरफ्तारी हुई। इसमें राज्य के 2 पूर्व मंत्री समेत 1 आईएस अधिकारी, 1 डीआईजी, 2 डीएसपी शामिल थे।

Cantent Courtesy : Ashish Maharishi

Cartoon Courtesy : Hariom Tiwari

मेधा पाटकर का जेल में सत्याग्रह, अन्न-जल त्यागा

2012-11-06T08:51:00.000+05:30

मध्यप्रदेश की पेंच परियोजना के खिलाफ आंदोलन में शामिल होने आई मेधा पाटकर ने जेल में सत्याग्रह शुरू कर दिया है। मेधा को रविवार को प्रशासन व पुलिस ने नाटकीय अंदाज में गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया था। सूत्रों के अनुसार मेधा ने सोमवार सुबह से ही अन्न, जल त्याग दिया था और रात तक उन्होंने जेल में पानी तक नहीं पिया। इस संबंध में जेल प्रबंधन कुछ भी बोलने को तैयार नहीं है।

मेधा पाटकर के जेल जाने के बाद शहर में पुलिस की चौकसी बढ़ा दी गई है। जेल में आने-जाने वालों पर पैनी नजर रखी जा रही है। चौरई विकासखंड के माचागोरा में पेंच परियोजना का काम रविवार को जिला प्रशासन ने भूमिपूजन कर भारी पुलिस बल के बीच शुरू करवा दिया। इसी बीच पेंचवेली ट्रेन से छिंदवाड़ा पहुंची मेधा को नजरबंद कर लिया गया था।

दिन भर पुलिस की मौजूदगी में मेधा लोगों से मिलती-जुलती रहीं। देर रात पुलिस ने मेधा को गिरफ्तार कर फौरन जेल में डाल दिया और बाहर भारी पुलिस बल तैनात कर दिया। सोमवार को मेधा से किसी को भी नहीं मिलने दिया गया। पुलिस, प्रशासन के इस रवैये से नाराज मेधा ने जेल में ही सत्याग्रह शुरू कर दिया।

नहीं लगाई जमानत की अर्जी

मेधा को धारा 151 सीआरपीसी व धारा 188 आईपीसी के तहत गिरफ्तार किया गया है। इसके दो दिन पहले सुश्री आराधना भार्गव को जेल भेजा गया था। सोमवार को दोनों में से किसी की भी तरफ से जमानत की अर्जी नहीं दी गई है।

हिंदुस्‍तान बहस से क्‍यों है दूर

2012-11-05T14:19:00.001+05:30

अमेरिका में इनदिनों चुनावी बयार बह रही है। राष्ट्रपति पद के लिए चुनाव की तारीख नजदीक है। वहां 6 नवंबर को चुनाव होने हैं। एक ओर, डेमोक्रेटिक पार्टी के उम्मीदवार और मौजूदा राष्ट्रपति बराक ओबामा मैदान में हैं तो दूसरी ओर, उनके प्रतिद्वंद्वी रिपब्लिकन पार्टी के मिट रोमनी हैं। दोनों के बीच कांटे का मुकाबला है। गर्मागर्म बहसों का सिलसिला चल रहा है। कभी ओबामा तो कभी रोमनी भारी दिखते हैं। पूरी दुनिया की निगाहें दुनिया के सबसे शक्तिशाली देश की सबसे ऊंची कुर्सी के चुनाव पर लगी हुई हैं।

कुछ महीने पहले भारत में हुए राष्ट्रपति पद के चुनाव के दौरान एनडीए समर्थित उम्मीदवार पीए संगमा ने यूपीए के उम्मीदवार प्रणब मुखर्जी को चुनौती देते हुए कहा था कि वे उनसे बहस करें। संगमा का कहना था कि लोकतंत्र का मतलब चर्चा होती है। इसलिए वे बहस की मांग कर रहे थे।

लेकिन संगमा की इस अपील को खुद प्रणब मुखर्जी ने यह कहते हुए खारिज कर दिया था कि भारत में राष्ट्रपति नीतियां नहीं तय करता है। और किसी की निजी शख्सियत पर बहस नहीं की जा सकती है। अमेरिका और फ्रांस में बहस को सही ठहराते हुए प्रणब मुखर्जी ने कहा था कि उन देशों में राष्ट्रपति का चुनाव जनता करती है और वहां कार्यकारी शक्तियां राष्ट्रपति के पास होती है। प्रणब के रुख का समर्थन सत्ताधारी पार्टी कांग्रेस ने भी किया था। कांग्रेस प्रवक्ता मनीष तिवारी ने कहा था कि भारत में राष्ट्रपति नीतियां नहीं तय करता है, ऐसे में राष्ट्रपति के चुनाव में बहस की कोई गुंजाइश नहीं है।

लेकिन अमेरिकी चुनाव के दौरान ओबामा और रोमनी के बीच हुई तीन बहसों के बाद भारत में एक बार फिर से यह बहस छिड़ गई है कि आखिर हिंदुस्‍तान में भी अमेरिका की तर्ज पर उम्‍मीदवारों के बीच बहस क्‍यों नहीं होती है? भारत के लोकसभा चुनाव की प्रशंसा खुद अमेरिका कर चुका है। अमेरिका का मानना है कि विश्व के सबसे बड़े लोकतंत्र में अपनाई जाने वाली चुनाव प्रक्रिया पर किसी को भी गर्व हो सकता है। ऐसे में आखिर क्‍यों नहीं हिंदुस्‍तान अमेरिकी चुनाव की बहस की परंपरा को अपनाता है? अमेरिकी चुनाव और भारतीय चुनावों में कई समानताएं हैं। वहां की रैलियां, चंदे, मुद्दे, जाति समीकरण, बहुमत का गणित के अलावा ऐसे कई तत्व हैं जो हमारे देश जैसे ही लगते हैं।

चुनावी प्रक्रिया

भारत में जहां प्रधानमंत्री की भूमिका सबसे अधिक होती है, वहीं अमेरिका में राष्ट्रपति के हाथ में देश की कमान होती है। भारत में केंद्रीय कैबिनेट नीतियां तय करती है, जिसके मुखिया खुद प्रधानमंत्री होते हैं। भारत में राष्ट्रपति का चुनाव हर पांच साल में होता है। इसी तरह प्रधानमंत्री का कार्यकाल भी पांच वर्ष का ही होता है। भारत में संसदीय लोकतंत्र है। संसद के निचले सदन यानी लोकसभा में 545 सांसद होते हैं। इसमें दो सांसद एंग्लो-भारतीय समुदाय से होते हैं। 543 सांसदों का चयन चुनाव के द्वारा सीधे जनता करती है। सबसे अधिक सीटें प्राप्त करने वाले पार्टी या गठबंधन को राष्ट्रपति नई सरकार बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं। किसी भी पार्टी या गठबंधन को वोटों का साधारण बहुमत (272 सदस्य) प्राप्त करके विश्वास मत के दौरान लोक सभा में अपना बहुमत साबित करना आवश्यक होता है।

अब बात अमेरिका की। अमेरिकी चुनाव की अंतिम प्रक्रिया में ‘इलेक्टोरल कॉलेज’ राष्ट्रपति पद के लिए मतदान करता है। लेकिन इससे पहले राज्यों के मतदाता इलेक्टर चुनते हैं, जो राष्ट्रपति पद के किसी न किसी उम्मीदवार का समर्थक होता है। ये इलेक्टर एक ‘इलेक्टोरल कॉलेज’ बनाते हैं, जिसमें कुल 538 सदस्य होते हैं। ‘इलेक्टर’ चुनने के साथ ही आम जनता के लिए चुनाव खत्म हो जाता है। अंत में ‘इलेक्टोरल कॉलेज’ के सदस्य मतदान के जरिए अमेरिका के राष्ट्रपति का चुनाव करते हैं। राष्ट्रपति बनने के लिए कम से कम 270 इलेक्टोरल मत जरुरी होते हैं।

हर राज्य का इलेक्टर चुनने का कोटा तय होता है। यह संख्या हर राज्य से अमेरिकी संसद के दोनों सदनों-हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव और सेनेट के सदस्यों की कुल संख्या के बराबर होती है। इसलिए हर राज्य के इलेक्टरों की संख्या में अंतर होता है। चुनाव के लिए भी दिन निश्चित होता है। ‘इलेक्टोरल कॉलेज’ राष्ट्रपति पद के लिए चुनावी साल के नवंबर महीने में पड़ने वाले पहले सोमवार के बाद पड़ने वाले पहले मंगलवार को मतदान करता है।

चुनावी मुद्दे

अमेरिका और भारत में चुनाव के दौरान कुछ मुद्दे सामान र‍हते हैं। इस चुनाव में अमरीका में अधिकांश लोगों की नजर में अर्थव्यवस्था सबसे बड़ा मुद्दा है। यह निष्‍कर्ष रैसमुसेन रिपोर्ट्स से निकला है। इस अध्‍ययन के अनुसार, जिनके पास नौकरी नहीं है, वह तो चिंतित हैं ही, साथ में 28 फीसदी नौकरीपेशा लोगों को भी अपनी जॉब खोने का खतरा है। अर्थव्यवस्था के अलावा टैक्‍स, हेल्‍थ, ऊर्जा नीति शिक्षा, सोशल सेक्योरिटी और अप्रवासन जैसे मुद्दे अमेरिका में छाए हुए हैं। यही हाल लगभग भारत होता है। चुनाव के दौरान यहां भी अर्थव्‍यवस्‍था, महंगाई, हेल्‍थ, एजुकेशन, सोशल सेक्‍योरिटी और बेरोजगारी प्रमुख इश्‍यू होता है।

समुदाय और जाति है अहम

अमेरिका हो या फिर हिंदुस्‍तान। दोनों ही मुल्‍कों में समुदाय, जाति और धर्म चुनावों में अहम भूमिका अदा करते हैं। मसलन यदि हिंदुस्‍तान में दलित, मुस्लिम, ओबीसी, एससी, एसटी को लुभाने के साथ मध्‍यवर्गीय परिवारों का हित साधा जाता है तो अमेरिका में भी कमोबेश ऐसा ही होता है। भारतीय समाज में जाति व्यवस्था एक कड़वी हकीकत है। वहीं, अमेरिकी समाज में रंगभेद एक बड़ी समस्या है। बीबीसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, अमेरिका में मतदाताओं का स्वरूप लगातार बदल रहा है। मिसाल के तौर पर हर महीने पचास हज़ार अतिरिक्त हिस्पैनिक समुदाय के लोगों को मतदान करने की अनुमति मिलती है। हिस्पैनिक समुदाय अमेरिकी जनसंख्या का 16.3 फीसदी है। अमेरिका में पहली दफा दोनों उम्मीदवारों ने टीवी पर स्पैनिश में संदेश दिए। पिछली बार लैटिन अमेरिकी समुदाय के 68 फीसदी वोट ओबामा को मिले थे। अमेरिकी जनसंख्या पर नज़र डालें तो श्वेत बच्चों की तुलना में अन्य नस्लों के बच्चे ज्यादा पैदा हो रहे हैं। ऐसा पहली बार हो रहा है। पिछले साल जुलाई के बाद एक साल में कुल जितने बच्चे पैदा हुए, उनमें 54 प्रतिशत बच्चे हिस्पैनिक, अश्वेत, एशियाई और मिली-जुली नस्लों के थे।

सत्ता का दुरुपयोग

अमेरिका और भारत दोनों देशों में सत्ता का दुरुपयोग चाहे-अनचाहे हो रहा है। जो भी सत्‍ता में रहता है, वह चुनाव के वक्‍त इसका भरपूर दोहन करता है। चाहे भारत में एनडीए की पुरानी सरकार हो या फिर वर्तमान यूपीए सरकार। भारत में पीवी नरसिंहा राव के दौर से ही सरकारें अपनी योजनाओं और उपलब्धियों के बखान पर करोड़ों रुपये खर्च कर रही हैं। ऐसे ही अमेरिका में ओबामा सरकारी विमान से लेकर तमाम सरकारी सुविधाओं का इस्तेमाल अपने प्रचार के लिए कर रहे हैं और सरकार कह रही है कि अमेरिका में ये तो हमेशा से ही होता रहा है। सही मायने में देखा जाए तो यह कोई नहीं बात है भी नहीं। जो भी सत्‍ता में रहता है, वह पूरी सरकारी मशीनरी को अपने लिए इस्तेमाल करता है।

चंदे का बोलबाला

चुनावी चंदे के मामले में भी भारतीय और अमेरिकी चुनाव में कई बातें एक जैसी हैं। उम्मीदवारों के पक्ष या विरोध में प्रचार करने वाली पॉलीटिकल एक्शन कमेटियों को अमेरिकी चुनाव कानून के तहत पैसा जुटाने की इजाजत है, फिर भी वहां धारणा बन गई है कि ये कमेटियां चुनावी चंदे का बेजा इस्तेमाल राजनीतिक गुटबाजी और घटिया मकसदों को पूरा करने के लिए करती हैं।

अमेरिका की एक संस्था सेंटर फॉर पब्लिक इंटीग्रिटी के मुताबिक चंदे के तौर पर मोटी रकम देने वालों को महत्वपूर्ण प्रशासनिक पदों से नवाजना एक परंपरा बन गई है। डेमोक्रेटिक पार्टी के उम्मीदवार राष्ट्रपति ओबामा के प्रचार के लिए करीब पचास हजार डॉलर की रकम देने वाले डोनाल्ड गिप्स की कंपनी को चौदह मिलियन डॉलर के ठेके देने और गिप्स को दक्षिण अफ्रीका का राजदूत बनाना ऐसा ही एक मसला है।

भारत में राजनीतिक दलों को चंदा देने के मामले में कॉरपोरेट घराने सबसे आगे हैं। आरटीआई के जरिए मिली सूचना के मुताबिक 2009-10 के लोकसभा चुनाव वाले साल में कांग्रेस को कुल 84.04 करोड़ रुपये चंदे के तौर पर मिले थे जिसमें 45 करोड़ रुपये का चंदा आदित्य-बिड़ला समूह, टाटा समूह और भारती एयरटेल जैसे बड़े कॉरपोरेट घरानों से मिला। आदित्य-बिड़ला समूह साल 2003 से विभिन्न राजनीतिक दलों को कुल 74.45 करोड़ रुपये चंदे के रूप में दे चुका है जिसमें 35.91 करोड़ रुपये सिर्फ कांग्रेस के ही दिए गए। हालांकि चंदे के मामले में साल 2009-10 में कांग्रेस भाजपा से पिछड़ गई थी। कांग्रेस के 84 करोड़ के मुकाबले भाजपा को कुल 93.9 करोड़ रुपये का चंदा मिला था। ऐसे में यह जगजाहिर है कि जिस भी दल को भी चंदा मिलेगा, वह सत्‍ता में आने के बाद इसका रिटर्न कारोबारियों को देगी। जिसका सीधा खामियाजा जनता को उठाना पड़ता है।

बयानों की बौछार

अमेरिकी और भारतीय चुनावों में बयानों की बौछार आम बात है। हर उम्‍मीदवार अपने विपक्षी उम्‍मीदवार पर हमला करने से नहीं चूकता है। अमेरिका में जैसे–जैसे राष्ट्रपति चुनाव नजदीक आ रहा है, दोनों उम्मीदवारों के बीच बयानों की नूरा-कुश्ती तेज हो गई है। चुनावी मैदान में राष्ट्रपति और डेमोक्रेटिक पार्टी के उम्मीदवार बराक ओबामा और रिपब्लिकन पार्टी के उम्मीदवार मिट रोमनी के बीच आरोप–प्रत्यारोप का दौर जारी है। भारत में कर्इ बार उम्‍मीदवार अपनी हदों को भूलकर व्‍यक्तिगत हमले करने लगते हैं। लगभग ऐसा ही अमेरिका में भी होता है। वहां भी ओबामा पर व्‍यक्तिगत हमले हो रहे हैं। उनके पिता से लेकर उनकी मां तक पर अंगुली उठाई जा रही है।

लोकतंत्र खून से लथपथ

दोनों मुल्‍कों में चुनाव के दौरान हिंसा सामान्‍य बात है। पिछले दिनों अमेरिका के कोलोरैडो राज्य में राष्ट्रपति बराक ओबामा के प्रचार कार्यालय पर गोलीबारी की एक घटना हुई। तुलनात्‍मक रूप से भारतीय चुनाव में खून ज्‍यादा बहता है। भारत में पंचायत के चुनाव से लेकर संसद के चुनाव तक में जमकर हिंसा होती है। लेकिन अमेरिका से तुलना की जाए तो यह काफी अधिक है।

दैनिक भास्‍कर डॉट कॉम में प्रकाशित

बीजेपी अध्‍यक्ष की सच्‍चाई जाने इस पत्र के माध्‍यम से

2012-10-05T09:49:00.002+05:30

बीजेपी को कांग्रेस का विकल्‍प बताने वालों के लिए खास अपडेट। बीजेपी किस मुंह से भष्‍टाचार के खिलाफ कुछ बोल सकती है। पार्टी के अध्यक्ष गडकरी ने घोटालेबाजों के समर्थन में कई पत्र सरकार को लिखा। यहां एक ऐसे ही पत्र को देखिए। इसमें कहा गया है कि 400 करोड़ का भुगतान जल्‍दी से जल्‍दी करवाया जाए। वैसे मैं बीजेपी के कई ऐसे नेताओं को जानता हूं जो सिर्फ गुंडागर्दी और वसूली के कारण ही पार्टी में बने हुए हैं। बताइए क्‍या यह पार्टी देश में हिंदुओं की रक्षा करेगी। जागो इंडिया जागो।

पूरी खबर नीचे पढ़ें।

महाराष्ट्र के सिंचाई घोटाले में भाजपा अध्यक्ष नितिन गडकरी उलझते जा रहे हैं। गुरुवार को मीडिया में एक पत्र सार्वजनिक हुआ। गडकरी ने इसे 30 जुलाई 2012 को केंद्रीय जल संसाधन मंत्री पवन कुमार बंसल को लिखा था। इसमें उन्होंने राज्य की गोसीखुर्द सिंचाई परियोजना केठेकेदारों को 400 करोड़ रुपए जारी करने की सिफारिश की थी। बंसल ने भी इस पत्र की पुष्टि करते हुए कहा कि गडकरी ने इस तरह के'दो-तीन पत्र' उन्हें लिखे थे। मीडिया के सवालों के जवाबमें बंसल ने कहा, 'गडकरी के मुताबिक क्षेत्र के लिए यह परियोजना बेहद जरूरी है। चूंकि यह पत्र भाजपा अध्यक्ष ने लिखा था इसलिए मैंने उस पर वीआईपी लिखकर अफसरों को जरूरी कार्रवाई के लिए भेज दिया था।'

किसानों के हित में लिखा था : गडकरी

गडकरी ने स्वीकार किया उन्होंने पत्र लिखा था। मुंबई में पत्रकारों से उन्होंने कहा,'हां, मैंने बंसल को पत्र लिखा। जरूरत पड़ी दस और लिखूंगा। मैंने विदर्भ के किसानों के हितों में इसे लिखा था।' घोटाला दबाने का भी आरोप इससे पहले महाराष्ट्र की सामाजिक कार्यकर्ता अंजलि दमानिया ने गडकरी पर सिंचाई घोटाला दबाने का आरोप लगाया था। उन्होंने कहा था किवे भाजपा अध्यक्ष से यह मामला उजागर करने में मदद मांगी। लेकिन उन्होंने मना कर दिया। यह कहते हुए कि शरद पवार से उनके निजी संबंध हैं। गौरतलब है कि 60 हजार करोड़ के इस घोटाले में पवार के भतीजे अजित को राज्य के उप-मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा देना पड़ा है।

भाजपा ने कहा- प्रफुल्लपटेल ने भी लिखे थे पत्र

गडकरी का पत्र सार्वजनिक होने को भाजपा ने साजिश बताया है। पार्टी प्रवक्ता प्रकाश जावड़ेकर ने कहा कि यह भाजपा अध्यक्ष की छवि खराब करने की कोशिश है। सच्चाई यह है कि गोसीखुर्द परियोजना के लिए केंद्रीय मंत्री प्रफुल्ल पटेल और महाराष्ट्र कांग्रेस के अध्यक्ष माणिकराव ने भी सिफारिशी पत्र लिखे थे।

दिग्विजय बोले-राजनेता से ज्यादा व्यापारी हैं गडकरी

कांग्रेस महासचिव दिग्विजय सिंह ने गडकरी पर निशाना साधते हुए कहा कि भाजपा अध्यक्ष राजनेता से ज्यादा व्यापारी हैं। यह स्पष्ट है कि उनकी (गडकरी की) रुचि ठेकेदारों को पैसा दिलाने की थी। जिसके वे हकदार थे ही नहीं।

विधायक के दबाव में प्रशासन ने आदिवासियों को बंधक बनाया |

2012-10-04T18:52:00.004+05:30

बड़वानी। स्‍थानीय भाजपा विधायक प्रेम सिंह पटेल के दबाव में आकर बड़वानी जिला प्रशासन ने गुरुवार को यहां रैली निकालने की मांग कर रहे हजारों आदिवासियों को गैर कानूनी तरीके से बंधक बना लिया। इनमें सैकड़ों महिलाएं और बच्‍चे भी शामिल हैं। जागृत दलित आदिवासी संगठन की अगुवाई में आदिवासियों के प्रतिनिधिमंडल ने इससे पहले राज्य सरकार द्वारा गठित कमेटी के सदस्‍यों से मुलाकात के बाद इस शर्त पर विरोध प्रदर्शन स्‍थगित कर दिया था कि उन्‍हें कलेक्‍टोरेट तक शांतिपूर्ण तरीके से रैली निकालने की अनुमति दी जाएगी। लेकिन विधायक और उनके समर्थकों के दबाव में प्रशासन ने हालात बिगड़ने की आशंका जताते हुए रैली की अनुमति नहीं दी और आदिवासियों को कृषि मंडी में ही गैर कानूनी तरीके से बंधक बना लिया।

ये आदिवासी मनरेगा में पिछले एक साल के दौरान की गई मजदूरी का भुगतान मांग रहे हैं। बुधवार को उन्‍होंने बड़वानी में शांतिपूर्ण तरीके से एक रैली निकाली थी, जिसे विधायक प्रेम सिंह पटेल के समर्थकों ने जबर्दस्‍ती रोक लिया था। इसके बावजूद आदिवासियों ने संयम बरतते हुए पुलिस प्रशासन की मौजूदगी में ही मौके पर ही शांतिपूर्वक धरना दिया।

बिना पुलिस संरक्षण के रातभर खौफ के साए में धरने पर बैठे आदिवासियों ने आज कृषि मंडी से कलेक्‍टोरेट तक रैली निकालनी चाही तो विधायक की धमकी के आगे प्रशासन ने एक बार फिर घुटने टेक दिए। कानून-व्‍यवस्‍था बिगड़ने की आशंका जताते हुए पुलिस प्रशासन ने आदिवासी, महिलाओं और बच्‍चों को गैरकानूनी तरीके से कृषि मंडी में ही रोक लिया। घेराबंदी टूटने न पाए, इसके लिए पुलिस ने मंडी से निकलने के तमाम रास्‍तों को बैरिकेड लगाकर सील कर दिया है। मनरेगा की मजदूरी न मिलने से बड़वानी जिले के हजारों आदिवासी भूखों मरने की कगार पर हैं।

इस बीच, जागृत दलित आदिवासी संगठन के नेतृत्‍व में आदिवासियों के प्रतिनिधिमंडल ने आज बड़वानी में राज्य सरकार द्वारा गठित विशेष प्राधिकार प्राप्‍त कमेटी के सदस्‍यों से मुलाकात की। इन्‍हें मनरेगा में अनियमितताओं और मजदूरों को भुगतान में देरी के कारणों की जांच के लिए भेजा गया है। कमेटी के सदस्‍यों ने प्रतिनिधिमंडल को आश्‍वस्‍त किया कि इस पूरे मामले की विस्‍तार से जांच कर मंजूर की गई नरेगा की योजनाओं में काम करने वाले आदिवासियों को जल्‍द से जल्‍द मजदूरी का भुगतान सुनिश्‍चित किया जाएगा तथा जिम्मेदार व्यक्तियों के खिलाफ कार्यवाही की जायेगी |

कमेटी के सदस्‍यों पर भरोसा करते हुए आदिवासियों ने अपना विरोध प्रदर्शन वापस लेते हुए उन्‍हें उनके काम में पूरा सहयोग करने का आश्‍वासन दिया। आदिवासियों ने आग्रह किया कि उन्‍हें कलेक्‍टोरेट तक शांतिपूर्ण तरीके से रैली निकालने की अनुमति दी जाए। जागृत दलित आदिवासी संगठन का मानना है कि रैली निकालने की अनुमति न देना न सिर्फ इस लोकतंत्र में आम जनता के संवैधानिक अधिकारों का हनन है, बल्‍कि इससे स्‍थानीय भाजपा विधायक प्रेम सिंह पटेल और उनके समाज विरोधी तत्‍वों को प्रोत्‍साहन मिलेगा और वे संगठन के कार्यकर्ताओं पर आगे और भी उग्र हमले कर सकते हैं।

लेकिन प्रशासन ने विधायक के दबाव में आकर कानून-व्‍यवस्‍था का हवाला देते हुए ऐसी किसी रैली की अनुमति देने से इनकार कर दिया। इसके जवाब में आदिवासियों ने भी रैली की अनुमति न देने तक अपनी जगह पर डटे रहने की बात कही। इसके बाद प्रशासन ने कृषि मंडी में बैरिकेड लगाकर आदिवासियों को बंधक बना लिया है। खबर लिखे जाने तक आदिवासियों को अवैधानिक तरीके से बंदी बनाकर रखा गया है |

मध्य प्रदेश में विधायक की गुंडई, आदिवासियों को पिटवाया

2012-10-03T20:58:00.001+05:30

मध्य प्रदेश के बडवानी में महात्‍मा गांधी राष्‍ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी कानून के तहत अपना संवैधानिक हक मांग रहे आदिवासियों की रैली को आज स्‍थानीय विधायक और उनके गुर्गों ने यहां जबर्दस्‍ती रोक लिया। गुंडों ने आदिवासियों और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं को पिटा भी.

इस पूरे प्रसंग में पुलिस प्रशासन तामशबीन बना खड़ा रहा। रैली कलेक्‍टर कार्यालय के लिए निकाली गई थी। रास्‍ता रोके जाने के बाद आदिवासियों ने इस गुंडागर्दी का शांतिपूर्ण तरीके से विरोध जताते हुए मौके पर ही धरना दे दिया है। इसके चलते एक ओर हजारों की संख्‍या में आदिवासी, महिलाएं और बच्‍चे हैं, तो दूसरी ओर विधायक समर्थकों ने उनका रास्‍ता रोका हुआ है। रैली में शामिल आदिवासी अंधेरा घिरने पर हिंसा की आशंका से ग्रस्‍त हैं।

नरेगा के तहत पिछले एक साल में की गई मजदूरी का भुगतान किए जाने की मांग को लेकर आदिवासी मजदूरों ने बुधवार को हजारों की संख्‍या में रैली निकाली थी। रैली में बड़ी संख्या में महिलाएं और बच्‍चे शामिल थे। इन मजदूरों को पिछले छह महीने से ज्‍यादा समय से मजदूरी नहीं मिली। इस वजह से आदिवासी परिवारों के सामने भूखों मरने की नौबत आ गई है। मजदूरी देने की मांग को लेकर ही आज आदिवासी परिवारों ने शांतिपूर्ण तरीके से कलेक्‍टर कार्यालय की ओर रैली निकाली थी। लेकिन भाजपा के स्‍थानीय विधायक प्रेमसिंह पटेल और उनके कुछ समर्थकों ने रैली का रास्‍ता रोक लिया। पुलिस ने विधायक और उनके समर्थकों को रास्‍ते से हटाने और रैली जारी रखने की मांग को खारिज करते हुए आदिवासियों को आगे बढ़ने से रोक दिया। पिछले चार घंटे से विधायक के समर्थकों ने पुलिस की मदद से रैली का रास्‍ता रोक रखा है। संगठन को इस गतिरोध से रात के अंधेरे में किसी तरह की हिंसा की आशंका है।

जिले में नरेगा की मजदूरी के भुगतान में हो रही देरी से हालात तेजी से गंभीर हो रहे हैं। नरेगा में काम करने वाले मजदूर इस देरी का लंबे समय से विरोध करते रहे हैं। जब कभी मजदूरों द्वारा भुगतान की मांग की जाती है तो प्रशासन का यही कहना होता है कि केंद्र ने फंड रोक लिया है। प्रशासन ने केंद्र सरकार को नरेगा के क्रियान्‍वयन से जुड़े खर्च के ब्‍योरे पेश नहीं किए हैं। मजदूरों की मांग है कि प्रशासन ब्‍योरे को सार्वजनिक करे और योजना के अमल में धांधली करने वाले अधिकारियों को बेनकाब कर उनके खिलाफ सख्‍त कार्रवाई की जाए। आदिवासियों का यह तर्क वाजिब है कि प्रशासन की लापरवाही और राजनेताओं की गलती का नुकसान वे क्‍यों भुगतें।

इन हालात में निहित स्‍वार्थों वाले राजनेता अपनी कलई खुलने के डर से प्रशासन के साथ मिलकर जागृत आदिवासी

दलित संगठन और उसके कार्यकर्ताओं को धमकाने लगे हैं। उन्‍होंने सार्वजनिक रूप से संगठन के कार्यकर्ताओं की गिरफ्तारी की मांग करते हुए इसके सदस्‍यों के खिलाफ हिंसक कार्रवाई की धमकी तक दी है। इन तत्‍वों के निहित स्‍वार्थों के चलते पिछले एक माह में हालात और बिगड़े हैं और इससे लोगों को उनका हक दिलाने की कोशिश कर रहे संगठन और उसके कार्यकर्ताओं के खिलाफ माहौल बन गया है।

रैली का आयोजन इन्‍हीं तत्‍वों के धमकी भरे व्‍यवहार का विरोध भी है, जो आए दिन नरेगा कानून के समुचित क्रियान्‍वयन और मजदूरी के समय पर भुगतान की न्‍यायोचित मांग करते हैं। संगठन के कार्यकर्ताओं ने मुख्‍यमंत्री शिवराज सिंह और केंद्रीय ग्रामीण विकास मंत्री जयराम रमेश को भी शिकायत भेजी है।

खेतों में खड़ी फसल को छोड़कर नरेगा के समुचित क्रियान्‍वयन और इसमें भ्रष्‍टाचार को रोकने की मांग के साथ रैली में शामिल हुए कार्यकर्ता अपनी लड़ाई को लेकर अडिग हैं। वे तब तक अपनी जगह पर बैठे रहेंगे, जब तक प्रशासन उन्‍हें उनकी मजदूरी के भुगतान, नरेगा के क्रियान्‍वयन में पारदर्शिता लाने और भ्रष्‍टाचार को रोकने के बारे में कोई पुष्‍ट आश्‍वासन नहीं दे देता। जिला कलेक्‍टर ने संगठन के प्रतिनिधियों से मुलाकात के बाद उनकी मांगों से सहमत होने पर भी कोई कार्रवाई नहीं की और वे इस पूरे मसले पर रहस्‍यमय तरीके से चुप्‍पी साधे हुए हैं। फिलहाल संगठन के कार्यकर्ता, आदिवासी, महिलाएं और बच्‍चे बड़ी दिलेरी से रैली के रोके गए मार्ग में बैठे हुए हैं। उन्‍हें पुलिस संरक्षण प्राप्‍त नहीं है। इसके बावजूद वे अपनी मांगों का निराकरण होने तक धरने पर बैठे रहने को प्रतिबद्घ हैं।

असिआइ मानव अधिकार आयोग, हान्क्ग्कांग ने भी इस मसले पर एक अलर्ट जारी किया हिया |

प्रस्तुत है

http://www.humanrights.asia/news/ahrc-news/AHRC-STM-191-२०१२

खास रपट : पार्टी तो बनाएंगे, पर इन पांच मुश्किलों से कैसे पार पाएंगे केजरीवाल?

2012-10-03T11:09:00.001+05:30

अरविंद केजरीवाल अपनी पार्टी का नाम भले ही 26 नवंबर को बताएंगे, लेकिन काम बता दिया है। केजरीवाल का कहना है कि कांग्रेस हो या भाजपा, माया हों या मुलायम.. सभी भ्रष्ट हैं। हमारी पार्टी इन सबसे अलग होगी। लेकिन इस 'अलग' पार्टी के साथ केजरीवाल अपनी मंजिल पा सकेंगे? केजरीवाल के लिए यह आसान नहीं होगा। अभी ऐसे कई सवाल हैं, जो केजरीवाल की राह में रोड़े खड़े करेंगे। मौजूदा टीम को एक रखते हुए बड़ा करना, मजबूत करना, नेटवर्क बनाना, विरोधियों से पार पाना जैसी कई चुनौतियों से निपटना केजरीवाल के लिए आसान नहीं होगा।

टीम में फूट

अरविंद केजरीवाल पर पहले दिन से अलोकतांत्रिक रवैया अपनाने का आरोप लगता रहा है। अन्‍ना के पूर्व ब्‍लॉगर तो यहां तक कह चुके हैं कि उन्‍हें केजरीवाल की अनुमति के बिना अन्‍ना का लिखा ब्‍लॉग लाइव करने की इजाजत नहीं थी। मूल टीम के कई लोग यह कह कर ही बाहर हुए कि टीम में अरविंद के अलावा किसी की नहीं सुनी जाती। तमाम आरोप-प्रत्‍यारोपों के बावजूद जो लोग केजरीवाल के साथ रह गए थे, अब वे भी किनारा कर रहे हैं। मंगलवार को पार्टी का एजेंडा घोषित होने से पहले ही कुमार विश्‍वास ने खुद को पार्टी से अलग करने का ऐलान कर दिया। जवाब में संजय सिंह ने तल्‍ख तेवर दिखाते हुए मंच से ही एक तरह से विश्‍वास को चेतावनी दे डाली कि ऐसा नहीं चलेगा। उन्‍होंने विश्‍वास को कहा कि जब लड़ाई शुरू की है तो अंत तक साथ रहिए। इसे टीम केजरीवाल में बिखराव का पहला संकेत माना जा रहा है।

अन्‍ना और रामदेव

अन्‍ना हजारे ने साफ शब्‍दों में कहा है कि टीम केजरीवाल उनके नाम का इस्‍तेमाल नहीं कर सकते। साथ ही, अन्‍ना यह भी कह चुके हैं कि वह अपने रास्‍ते चलते हुए आंदोलन जारी रखेंगे। वह यह भी बता चुके हैं कि उनका मकसद वही है जो अरविंद का है। उधर, बाबा रामदेव भी भ्रष्‍टाचार के खिलाफ अपना आंदोलन चला रहे हैं। अरविंद से उनका मनमुटाव भी जगजाहिर ही है। अन्‍ना और रामदेव का कद केजरीवाल की तुलना में कहीं बड़ा है। टीम केजरीवाल जिस वक्‍त चुनाव में उतरेगी, उसी वक्‍त अन्‍ना और रामदेव का आंदोलन भी अपने चरम पर रहेगा। इसका सबसे अधिक नुकसान कांग्रेस के बाद किसी को होगा तो टीम अरविंद को ही होगा। अन्ना हजारे की कुछ दिनों पहले बाबा रामदेव से मुलाकात को एक अहम समीकरण माना जा रहा है। माना जा रहा है कि अब अन्ना और बाबा रामदेव साथ मिलकर अपने मुहिम की शुरुआत कर सकते हैं। मीटिंग में पूर्व सेना प्रमुख जनरल वीके सिंह भी मौजूद थे।

अरविन्द केजरीवाल द्वारा राजनीतिक पार्टी गठन की योजना पर प्रतिक्रिया देते हुए बाबा रामदेव कह चुके हैं कि उन्हें पार्टी बनाने दो। उनका घोषणा पत्र आने दो फिर पता चलेगा। पार्टी तो एक मिनट में कोई भी बना सकता है, लेकिन सवाल यह है कि पार्टी बनाकर आप कितने लोगों को अपने साथ जोड़ सकते हैं।

पहचान का संकट

केजरीवाल की जो भी पहचान बनी है, वह अन्‍ना के कारण ही। शुरुआत में आंदोलन का सबसे बड़ा चेहरा अन्‍ना थे। अब केजरीवाल के पास कोई बड़ा चेहरा नहीं है। इसी साल जब अरविंद अनशन पर बैठे तो इसमें लोगों की भागीदारी नहीं के बराबर दिखी। बाद में अन्‍ना को भी मंच पर उतरना पड़ा। फिर रामदेव भी आए। तब पंडाल भर पाया। पार्टी का एजेंडा ऐलान करने के लिए आयोजित कार्यक्रम में भी वैसी भीड़ नहीं थी। यह कार्यक्रम खुले मैदान में आयोजित भी नहीं किया गया था। बिना किसी बड़े चेहरे के अरविंद के लिए भ्रष्‍टाचार से लड़ना आसान नहीं होगा। अरविंद की मौजूदा टीम में कोई ऐसा चेहरा नहीं है।

अनुभव की कमी

टीम अरविंद के पास लोकतंत्र के सबसे बड़े महापर्व यानि चुनाव में उतरने का कोई अनुभव नहीं है। चुनाव के लिए जमीनी स्‍तर पर संगठन का मजबूत होना बहुत जरूरी है। लेकिन अरविंद के साथ ऐसा नहीं है। राज्‍यों में अरविंद का खुद का कोई ढांचा नहीं है। राज्‍यों में अरविंद वहां के स्‍थानीय संगठन और एनजीओ की मदद से लोगों से रूबरू होते हैं। उसमें से अधिकांश अन्‍ना के प्रभाव में ज्‍यादा हैं। ऐसे में ये संगठन अरविंद के लिए क्‍यों सड़क पर उतरेंगे, सोचने लायक बात है। यहां तक कि अरविंद का खुद का संगठन भी अब अब तक राष्‍ट्रव्‍यापी ढांचे में नहीं बंध पाया है। ऐसे में वह एक राजनीतिक पार्टी का ढांचा कैसे बना पाएंगे और वह भी 2014 के चुनाव से पहले, यह सवाल गंभीर है।

मतदाताओं का संकट

बिजनेसवर्ल्‍ड के पूर्व संपादक और मीडिया सर्विस फर्म के चेयरमैन टोनी जोसेफ कहते हैं कि एक सफल राजनीतिक पार्टी बनाने के लिए केजरीवाल और उनकी टीम को पहले अपने प्रमुख मतदाता वर्ग की पहचान करनी होगी। इसके बाद यह तय करना होगा कि आखिर कौन-सा पूर्ण एजेंडा उसे अपील करेगा? मेरी राय में भ्रष्टाचार मुख्यत: शहरी मध्यम वर्ग के लिए सबसे बड़ा मुद्दा है। ऐसा इसलिए क्योंकि शहरों की पिघलती संरचना में रहने वाला मध्यम वर्ग ज्यादातर गांवों के जाति व धर्मपर आधारित ढांचों से अछूता है और इस वर्ग के लोग ऐसी पार्टी की तलाश में हैं, जो उनकी और उनके बच्चों की आर्थिक खुशहाली से जुड़ी गंभीर चिंताओं को प्रतिबिंबित कर सके। वे भ्रष्टाचार से बेजार हैं, लाखों करोड़ रुपए की लूट की गाथाएं सुनकर उनका खून खौल उठता है और व्यवस्था से उनका इस कदर मोहभंग हो चुका है कि कई लोग तो वोट डालने ही नहीं जाते।

लेकिन केजरीवाल की टीम का असली एजेंडा 'स्वराज' (जैसा उनकी किताब से खुलासा हुआ) मध्यवर्ग के लिए भ्रष्टाचार-विरोधी घोषणापत्र के अलावा ज्यादा कुछ पेश नहीं करता। बाकी एजेंडा गांवों को आत्मनिर्भर बनाने के बारे में है और राष्ट्र की बेरोजगारी के लिए इसका समाधान यह है कि गांव अपना खुद का साबुन और टूथपेस्ट इत्यादि बनाएं! एक बार नई पार्टी बन गई और इसके बारे में ज्यादातर लोग जान गए, फिर केजरीवाल संभवत: मध्यम वर्ग के लोगों को उत्साहित नहीं कर पाएंगे।

वैसे वह भले ही मध्यवर्ग को अपने साथ जोडऩे में सफल हो जाएं, तो भी तुरंत कोई बड़ा प्रभाव नहीं छोड़ पाएंगे। यह वर्ग देश की आबादी का महज १५ से २० फीसदी है, लेकिन यह सर्वाधिक तेजी से बढ़ रहा है। कांशीराम व मायावती को अनुसूचित जातियों के रूप में आबादी के तकरीबन इतने ही फीसदी हिस्से पर फोकस करते हुए देश की तीसरी सबसे बड़ी राजनीतिक पार्टी बनाने में करीब दो दशक लगे। एक ऐसी राजनीतिक पार्टी, जो उदासीन मध्यम वर्ग और मध्यमवर्गीय उम्मीदवारों को अपील कर सके, भारतीय राजनीति में संभवत: इससे भी कम समय में जबर्दस्त ताकत बन सकती है। सवाल यह है कि क्या केजरीवाल इसके लिए तैयार हैं, या फिर वह गांवों की आत्मनिर्भरता का राग ही अलापते रहेंगे?

बिना धर्म और जाति के राजनीति संभव नहीं

टोनी जोसेफ अपने एक लेख में लिखते हैं एक पार्टी को अनिवार्यत: आबादी के कुछ निश्चित वर्गों का प्रतिनिधित्व करना होता है और इसलिए इसके पास ऐसा एक संपूर्ण एजेंडा होना चाहिए, जो इसके मुख्य मतदाता वर्ग के जरूरी हितों को कवर करता हो। चूंकि लोग खुद को और अपने हितों को ज्यादातर किसी वर्ग, जाति, धर्म, क्षेत्र, नस्ल, लैंगिक-विभेद, भाषा या पेशे के हिसाब से देखते हैं, लिहाजा इन्हीं के आधार पर अमूमन राजनीतिक पार्टियां बनती हैं। न सिर्फ भारत, बल्कि दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मौजूद बड़े राजनीतिक दल इसका सबूत हैं।

यह आदर्शवादियों को थोड़ा अप्रिय लग सकता है जो राजनीति को एक तरह की डिनर पार्टी बनाना चाहते हैं, जहां पर लोग एक-दूसरे की खैरियत पूछते हुए अच्छा समय गुजारते हैं। लेकिन लोकतंत्र इस तरह से नहीं चलता। लोकतंत्र में हर कोई बाहरी खतरे जैसी असाधारण परिस्थितियों में ही एक तंबू के नीचे आता है। सामान्य दौर में लोकतंत्र यह उम्मीद करता है कि अलग-अलग हित रखने वाले लोग अपने प्रयोजनों और मुद्दों को आवाज देने के लिए अपने तंबू खड़े करें और संसद व विधानसभाओं में गहन बहस, परिचर्चा और समझौतों के जरिए ऐसे समाधानों तक पहुंचें, जो न्यूनतम परेशानीजनक हों। इसी तरह हमने अपना कांस्टिट्यूशन बनाया। जिस तरह आप खेल के नियमों को मानने वाली प्रतिस्पद्र्धी टीमों को तैयार किए बिना फुटबॉल नहीं खेल सकते, उसी तरह लोकतंत्र भी संविधान को मानने व इस पर चलने वाले विरोधी मतदाता वर्गों से जुड़ी प्रतिस्पद्र्धी राजनीतिक पार्टियों के बगैर नहीं चल सकता।

इसके उलट किसी भी आंदोलन का अमूमन एक ही एजेंडा होता है, जो अपने साये तले हर उस व्यक्ति को खींच लाता है, जिसकी इसमें दिलचस्पी है। यदि कोई आंदोलन खुद को एक राजनीतिक पार्टी में तब्दील करने की कोशिश करता है, तो इससे जुड़े कई लोग दूर हो जाते हैं, क्योंकि वे वैचारिक तौर पर ऐसी पार्टियों से जुड़े होते हैं, जो उनके हितों का ज्यादा समग्रता से प्रतिनिधित्व करती हैं। संख्याबल की यही कमी केजरीवाल और अन्ना द्वारा अगस्त में दिल्ली में आयोजित पिछले विरोध प्रदर्शन में साफ नजर आई। तब तक यह साफ हो गया था कि केजरीवाल एक राजनीतिक पार्टी बनाने जा रहे हैं, लिहाजा भाजपा समर्थक इससे दूर ही रहे।

दैनिक भास्‍कर डॉट कॉम में 3 अक्‍टूबर को प्रकाशित

सरकार मेरे पति को तत्काल रिहा करे

2012-09-28T10:14:00.001+05:30

निकहत परवीन

निकहत परवीन

पटना 27 सितम्बर 2012/ मेरे पति फसीह महमूद का सउदी अरब में भारतीय एजेंसियों द्वारा अपहरण किया जाना अवैध और आपराधिक घटना है। जिससे भारतीय खुफिया एजेंसियों की कार्यशैली पर सवालिया निशान लगता है। मेरे पति के प्रत्यर्पण के सम्बन्ध में पिछले दिनों सउदी सरकार द्वारा दिए गए बयान कि फसीह महमूद के खिलाफ कोई तार्किक आरोप भारतीय एजेंसियां नहीं लगा पाई हैं और इसलिए वो मेरे पति को भारतीय एजेंसियों को नहीं सौपेगी से यह साबित हो जाता है कि मेरे पति निर्दोष तो हैं ही साथ ही उनको अवैध रुप से भारतीय एजेंसियों द्वारा उठाया गया है। जो एक आपराधिक घटना है।

मैंने सरकार से अपने पति के भारतीय एजेंसियों द्वारा गायब करने की बात को बार-बार कहा और अंत में 24 मई को हैबियस कार्पस भी दाखिल किया। उस पर गैरजिम्मेदाराना तरीके से महीने से ज्यादा वक्त गुजरने के बाद 9 जुलाई को सरकार ने कहा कि सउदी सरकार ने उन्हें 26 जून को बताया कि फसीह उनकी हिरासत में हैं और भारतीय सरकार ने कहा कि फसीह की गिरफ्तारी में हमारा कोई हाथ नहीं है।

ऐसे में सवाल उठता है कि जब मेरे पति के ऊपर सउदी में कोई आरोप नहीं है तो उन्हें वहां कैसे गिरफ्तार किया जा सकता है? दूसरे कि जब भारतीय एजेंसियों का उनकी गिरफ्तारी में कोई हाथ नहीं है तो फिर उनके खिलाफ मेरे 24 मई के हैबियस कार्पस के बाद 28 मई को वारंट और 31 मई को रेड कार्नर नोटिस क्यों जारी किया गया?

मैं सरकार से पूछना चाहती हूं कि जब भारतीय सरकार का फसीह की गिरफ्तारी में कोई हाथ नहीं है तो फिर सउदी सरकार, भारत सरकार पर फसीह के खिलाफ तार्किक सबूत न दे पाने का आरोप क्यों लगा रही है या फिर उसके जवाब में भारत सरकार फसीह के खिलाफ कथित सबूत देने की बात क्यों कर रही है? मैं सरकार से यह भी जानना चाहूंगी कि भारत और सउदी सरकार के बीच हए प्रत्यर्पण संधि के मुताबिक जब किसी भी अभियुक्त के खिलाफ दो महीने तक कोई सबूत नहीं मिलता तो उसे छोड़ दिए जाने का प्रावधान है, ऐसे में जब मेरे पति के खिलाफ जब भारत सरकार कोई सबूत नहीं दे पाई तब भी उन्हें चार महीने बीत जाने के बावजूद क्यों नहीं छोड़ा गया?

फसीह

मैं सरकार से जानना चाहूंगी कि सरकार खुफिया एजेंसियों को क्यों बचा रही है? पिछले चार महीने से मेरे पति से मुझे और मेरे पूरे परिवार को अलग करके क्यों रखा है? क्या लोकतांत्रिक देश में यह मानवाधिकार हनन नहीं है? मैंने बार-बार मांग की कि मुझे मेरे पति से मिलने का मौका दिया जाय, जो मेरा अधिकार है, इस पर सरकार ने कोई जवाब नहीं दिया। पर मेरे पति के खिलाफ झूठे सबूत रचने वाली खुफिया एजेंसियां जब-जब अपनी गैरकानूनी और आपराधिक शैली की वजह से फंसती नजर आईं सरकार उनके साथ खड़ी हुई।

ऐसे में मैं मांग करती हूं कि मेरे पति को तत्काल रिहा किया जाय और उनका अपहरण करने वाले भारतीय खुफिया एजेंसियों के दोषी अधिकारियों के खिलाफ कड़ी कार्यवाई करते हुए मुकदमा दर्ज किया जाय।