tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281Sun, 16 Nov 2025 15:05:52 +0000buddhismzen storieschinacivilizationshistoryzenhttp://asipatha.blogspot.com/noreply@blogger.com (Unknown)Blogger19125tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-1266849831893138725Wed, 27 Aug 2008 18:19:00 +00002008-08-28T00:04:57.186+05:30buddhismchinazen storiesඑන්-ගා-කු හි බු-කෝ නම් ගුරුවරයා යටතේ සෙන් ඉගෙනගනිමින් සිටී මෙහෙණියක වූ චීයෝ-නෝ හට දිගු කලක් ගතවුවත් භාවනාවෙහි ඵල නෙලාගැනීමට නොහැකි විය.එක් සඳු ඇති දිනෙක උන පතුරකින් බැඳ තිබූ පැරණි දිය බඳුනකින් ඇය දිය ගෙන එමින් සිටියාය‍. උන පතුර කැඩී බඳුනෙහි පතුල ගැලවී වැටුනි, ඒ මොහොතේ ඇය අවබෝධය ලබාගත්තාය.එය සිහිකිරීම වස් ඇය මෙම කවිය ලියා තැබුවාය;මම නොයෙක් අයුරින් වෙර දැරිමි,දිරාගිය උන පතුර නිසා දුබල වීබි‍ඳෙන්නට http://asipatha.blogspot.com/2008/08/blog-post_27.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-6525901851777685460Fri, 06 Jun 2008 08:11:00 +00002008-06-17T21:29:26.996+05:30buddhismබොහෝ කලක‍ට පෙර සිට ලියන්නට සිතමින් සිටි මාතෘකාවක් අද සිට කෙටි ලිපි වශයෙන් හෝ ලියන්න සිතුනා. මොකද මේ මාතෘකාව සම්බන්ධව මගේ අදහස ලියා ඒ සම්බන්ධව අනෙක් අයගේ (වැඩිය මුණනොගැසෙන අන්තර්ජාලයේ මිතුරන්ගේ) ප්‍රතිචාරය මොන වගේද කියා දැන ගැනීමට අවශ්‍යතාවයක් ඇතිවුන නිසා.මම මේ කතාකරන මාතෘකාව ටිකක් රැඩිකල් ගණයේ එකක්. මේක ගැන මම විවිධ මට්ටමේ පුද්ගලයින් සමඟ අදහස් හුවමාරු කරගෙන ඇති අතර විවිධ ප්‍රතිචාර ඒ සඳහා ලැබුනා. http://asipatha.blogspot.com/2008/06/blog-post_06.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)40tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-3078665665430950955Sat, 19 Apr 2008 06:59:00 +00002008-04-19T13:11:25.994+05:30buddhismzenzen storiesපෙරදිග ආසියාවේ ව්‍යාප්තව පවතින සෙන් දහම (සෙන් බුද්ධාගම, චාන්, සියෝන් වැනි නම් වලින්ද හැඳින්වේ.) බුදුදහමෙහිම මහායාන සම්ප්‍රදායක් වේ.සෙන් දහමේදී විශේෂයෙන් අවධාරණය කෙරෙන්නේ "සෑම මොහොතකම සවිඥානිකව සිටීම (මේ මොහොත තුල ජීවත්වීම)", "ප්‍රායෝගිකව ජීවිතය විඳීම හා නිරීක්ෂණය මගින් ප්‍රඥාව ඇතිකර ගැනීම" යන කරුණුය.සෙන් දහම 17 වන සියවසේ දී බෝධිධර්ම හිමියන් විසින් චීනයට හඳුන්වාදී ඇති අතර ඔහු සෙන් දහමේ http://asipatha.blogspot.com/2008/04/blog-post_7291.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-7999413577442308995Fri, 18 Apr 2008 20:43:00 +00002008-04-19T02:21:27.532+05:30buddhismzen storiesමෙන්න තවත් අර්ථවත් සෙන් කතාවක්:ටේ-සූ-කී නම් තම ගුරුවරයාගේ අභාවයට දින 3 කට පෙර ගා-සාන් ඔහු අසල වාඩි වී සිටියා. ඒ වන විටත් තමන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස ටේ-සූ-කී විසින් ගා-සාන් ව තෝරාගෙන තිබුණා.ගා-සාන් සිටියේ ටිකදිනකට පෙර ගිනිගෙන විනාශ වූ පන්සල නැවත ගොඩනඟමිනුයි. "පන්සල සාදා නිම වූ පසු ඔබ මොකද කරනනේ?" යැයි ටේ-සූ-කී ඔහුගෙන් ඇසුවා."ඔබේ අසනීප තත්වය පහ උනාම ඔබ ලවා එහි දේශනයක් කරවන්නයි හිතාගෙන ඉන්නේ" යැයි http://asipatha.blogspot.com/2008/04/blog-post_3748.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)2tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-2657080899116181405Fri, 18 Apr 2008 15:29:00 +00002008-04-18T21:01:06.671+05:30buddhismzen storiesදිනක් වනයක් හරහා යමින් සිටි පුදගලයෙක් වෙත එක්වරම කොටියෙක් කඩා පැන්නා. දුවන්නට පටන්ගත් ඔහු පසුපස කොටියා පනාගෙන ආවා. ප්‍රපාතයක් වෙත ලඟා වූ මිනිසා පහලට එල්ලී තිබූ වැලක එල්ලුනා. දැන් කොටියා ඔහුගේ හිසට ඉහලින් ගොරවමින් සිටින අතර ප්‍රපාතය පහල බැලූ ඔහුට තවත් කොටියෙකු තමා වැටෙන තුරු කැරකෙමින් සිටින බව දුටුවා. ඔහුගේ ඉරණම තිබුනේ එල්ලී සිටි වැලේ පමණයි.මොහොතකින් ප්‍රපාතයේ ගුලකින් එලියට පැමිණි කලු සහ සුදු http://asipatha.blogspot.com/2008/04/blog-post_7818.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-5254076924657783618Fri, 18 Apr 2008 14:31:00 +00002008-04-18T20:01:47.248+05:30http://asipatha.blogspot.com/2008/04/blog-post_18.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-7722764449164398715Mon, 25 Feb 2008 12:26:00 +00002008-02-25T17:57:43.991+05:30civilizationshistoryමම මේ දින වල ලංකාවේ ඉපැරණි යුගයන්ට සමගාමී ලෝකයේ වෙනත් ශිෂ්ටාචාරයන් පිළිබඳව කරුණු සොයමින් සිටිමි. විශේෂයෙන්ම ලංකාවේ රාවන යුගය හා සමගාමීව පැවත ඇති ඉන්කා, මායා, ඇස්ටෙක්, බැබිලෝනියන් හා ඊජිප්තු වැනි ශිෂ්ටාචාරයන් පිළිබඳව මේ වන විට පුරාවිද්‍යාඥයින් හා පර්යේෂකයින් විසින් කර ඇති අධ්‍යයනයන් පිළිබඳව සොයාබලමින් සිටිමි.පුදුමයට හා දුකට කරුණ නම් මෙතරම් විශ්මය දනවන නිර්මාණ, තාක්ෂණයන් හා ශිල්පක්‍රම පැවති අපේ http://asipatha.blogspot.com/2008/02/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)3tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-4977542911677776439Mon, 24 Dec 2007 12:05:00 +00002007-12-24T17:38:49.372+05:30ජීවිතය ගැන කියවෙන ලස්සන සෙන් කවියක් හමුවුනා...Yo no naka wanani ni tatoenyamabiko nokotauru koe nomunashiki ga goto[by Monk Ryokan (1758-1831)]මේ මිහිමත අපේ ජීවිතයමා කුමක් සමඟ සසඳම්ද?එය දෝකාරයක් වැනියකඳු අතර රැව්පිලිරැව් දීහිස් අහස් ගැබ වෙත නික්ම යනhttp://asipatha.blogspot.com/2007/12/blog-post_2230.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-6495722631876277764Mon, 24 Dec 2007 11:25:00 +00002007-12-24T17:16:16.753+05:30ටැන්-සන් සහ අයි-කී-ඩෝ යන සෙන් හිමිවරුන් දෙදෙනා වැසි සහිත දිනයක මඩ ගොහොරු සහිත පාරක් ඔස්සේ ගමන් කරමින් සිටියා.අලංකාර සිල්ක් කිමෝනාවක් හැඳගත් ඉතා රූමත් තරුණියක් වංගුවක පාර වෙන්වන සේ සෑදුනු මඩ වලක් අසල එයින් එතෙර වීමට නොහැකිව ලතවෙමින් සිටිනු දුටු ටැන්-සන්, ''එන්න" කියා මඩ වගුරෙන් එතෙරට තරුණියව ඔසවාගෙන ගොස් තබා සුපුරුදු ගමන යලි ඇරඹුවා.මේ සිද්ධිය දැක තුෂ්නිම්භූත වූ අයි-කී-ඩෝ රාත්‍රී නවාතැන්පලක් වෙත http://asipatha.blogspot.com/2007/12/blog-post_24.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-3976391687915092310Mon, 19 Nov 2007 08:52:00 +00002007-11-19T14:52:34.509+05:30මෙයිජී යුගයේ (1868-1912) ජීවත් වූ ප්‍රකට ජපන් සෙන් ඇදුරෙකු වූ නැන්-ඉන් හමුවී සෙන් දහම ගැන විමසීමට දිනක් විශ්ව විද්‍යාලයක මහාචාර්යවරයෙකු පැමිණියා.චාරිත්‍රානුකූලව අමුත්තාට තේ පැන් පිළිගැන්වීමට නැන්-ඉන් නිහඬව සූදානම් වෙද්දී මහාචාර්යවරයා සෙන් ගැන කතා කරන්නට පටන් ගත්තා. අමුත්තාගේ කෝප්පයට තේ වත්කල නැන්-ඉන් කෝප්පයේ ගැට්ටටම තේ පිරුණු පසුත් දිගටම තේපැන් වත්කලා.තේ පැන් වලින් පිරී ඉතිරී යන කෝප්පය දෙස http://asipatha.blogspot.com/2007/11/blog-post_19.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-1667879165933274447Thu, 15 Nov 2007 09:54:00 +00002007-11-29T18:54:52.684+05:30ටික කලකට පෙර මම රන්මසු උයනේ සක්වල චක්‍රය ගැන ලියපු ලිපයක් හමුවුනා... බ්ලොග් එකට දාන්න හොඳයි කියලා හිතුන නිසා යුනිකෝඩ් වලට හරවලා දැම්මා...තිසා වැව් කණ්ඩියට පහළින්ද, වෙස්සගිරි පර්වත සමූහයේ උතුරු පෙදෙසට වන්නට ඉසුරුමුණි පර්වතයට පසුව හමුවන රන්මසු උයන සිංහලයින් වන අපට ඉතා වටිනා පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයකි. එයට හේතු කිහිපයක් ඇත. රන්මසු උයන තුලින් අපගේ ආදි මුතුන් මිත්තන්ගේ නිර්මාණාත්මක කෞෂල්‍යය ද, විශිෂ්ඨ http://asipatha.blogspot.com/2007/11/blog-post_15.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)3tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-3518779475982134836Mon, 12 Nov 2007 12:56:00 +00002007-11-12T19:32:27.326+05:30මම මගේ පරණ ප්‍රියතම විනෝදාංශයක් වුන 'චිත්‍ර ඇඳීම' ආයෙත් අළුත් විදියකට පටන් ගත්තා... මම හොය හොය හිටපු චිත්‍ර ඇඳීමේ මෘදුකාංගයක් (නම ArtRage) ඊයෙ පෙරේදා හම්බඋනා... ඒකෙන් දැනට චිත්‍ර 3-4 ක් ඇන්දා.... මවුස් එකෙන් අඳින එක මුලදි ටිකක් අමාරු උනාට පස්සෙ හුරු උනා...මේ ඉස්ඉස්සෙලම ඇන්ද චිත්‍ර වලින් එකක්.... (ඇන්දෙ tracing එකක උදව්වෙන්.... )http://asipatha.blogspot.com/2007/11/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)1tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-7391335512521812825Thu, 16 Aug 2007 22:44:00 +00002007-10-04T16:16:13.050+05:30 විජිතපුර සටන අලුත්නුවර මංජු ශී‍්‍ර ගේ චිත‍්‍රයකි සිළුම්ණ පුවත්පතින් උපුටා ගන්නා ලදි. මහවැලි ගං ඉවුරේ සිදුවූ සටන්වලින් හා ගල්කුලමේ දී වූ පරාජයෙන් පසු නොමැරී බේරුණු සොළී බළසෙන් ඔවුන් ගේ මහා බලකොටුව වන විජිතපුර බලකොටුවට වැදුණ හ. සෙනෙවියන් කී බස් අසා රජතුමා සේනා සංවිධානය පිණිස සැප පහසු ඇති සමතල භූමි භාගයක කඳවුරු පිහිටුවා ගත්තේ ය. ඒ ස්ථානය පසු කලෙක 'කඳවුරුපිටිය' නමින් ප‍්‍රසිද්ධ විය. http://asipatha.blogspot.com/2007/08/blog-post_4149.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-8120310817671496425Thu, 16 Aug 2007 22:39:00 +00002007-10-04T16:14:00.363+05:30සිළුමිණ පුවත්පතින් උපුටාගන්නා ලදි.කොස්සෝකන්දේ පජ්ජෝත වැවේ ජල කී‍්‍රඩාවෙන් මතු යළි රැස්වූ ඒ බලසෙන් ගැමුණු නරනිඳු පිරිවරා පැමිණියේ ගල්කුලම හරහා ඔක්කම්පිටියේ තලගුරු වෙහෙරට ය. මේ ගමනේ දී තිරප්පනේ නමින් දැන් හැඳින්වෙන ස්ථානයේ ඒ බළ සේනාවේ අලි ඇතුන් ගාල් කරන ලදී. අසරුවනට මෙන් ම අශ්වයනට ද මඳ විරාමයක් ලැබිණ. එප්පාවල - කටියාව වැව සමීපයෙහි විහාර මහා දේවිය හා පිරිවර ස්තී‍්‍ර ජනයා නැවතුණු තැන හැටියට http://asipatha.blogspot.com/2007/10/blog-post_04.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-7394021898205530860Thu, 16 Aug 2007 22:37:00 +00002007-10-04T16:08:46.298+05:30සිළුමිණ පුවත්පතින් උපුටාගන්නා ලදි.රිටිගල කඳු පන්තියෙන් මෑත්ව ගැමුණු නිරිඳු රජරට බලා යන්නේ, කසාගල හෙවත් කොස්සෝකන්දේ කඳවුරු බැඳගත්තේ ය. ‘කාසපබ්බත’ නමින් මහාවංසයේ සඳහන් වන මේ පින් බිම ලංකාවේ ඉපැරැණි ම බෞද්ධ පූජ්‍යස්ථානයකි. වංශකතාගත තොරතුරු අනුව අනුරාධපුරයේ ආරම්භය දක්වා ම මෙහි ඉතිහාසය දිවෙයි. අදින් වසර 2400 කටත් වඩා ඉපැරැණි කසාගල රජ මහ වෙහෙර, කොස්සෝකන්ද රාජ මහා විහාරය නමින් හැඳින්වෙන මේ ස්ථානය http://asipatha.blogspot.com/2007/08/blog-post_9360.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-7128341315329925408Thu, 16 Aug 2007 22:30:00 +00002007-10-04T16:05:12.002+05:30 සිළුමිණ පුවත්පතින් උපුටාගන්නා ලදි. ගිරි නම් සොළියා පැරැදවීමෙන් මතු ඒ ගැමුණු නරනිඳු බළ සෙන් පිරිවරා පැමිණියේ මානෙල් නම් නුවරට ය. එය මහේල නුවර ලෙස ද අන් තැනෙක සඳහනි. මානෙල් හෝ මහේල නමින් යුත්, එළාර රජු ගේ තවත් ප‍්‍රධාන ප‍්‍රාදේශික නායකයේක් රිටිගල ආÿියාකන්ද මහ කළුගල් පව් මැදි කරගෙන ප්‍රධාන දිය අඟල් තුනෙකින් වට කැරගත් බලකොටුවක විසී ය. මේ රිටිගල ආශ්‍රිත ව පැන නැඟී ඇති රසවත් මෙන් ම අද්භූත ජනක http://asipatha.blogspot.com/2007/08/blog-post_16.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-6398619997765747518Wed, 15 Aug 2007 04:53:00 +00002007-10-04T14:16:05.156+05:30වත්මන් අධ්‍යාපන රටාව ඔස්සේ ලංකාවාසී බොහෝ දෙනා තවමත් ඉගෙන ගන්නේ සුද්දා ලොකය දුටු ආකාරය අනුව සුද්දා විසින් ගොඩනගන ලද දැනුම් පද්ධතිය හැදෑරීමෙනි. එම අධ්‍යාපන ක්‍රමය යටතේ සුද්දා "සත්‍යය" යැයි සිතූ දේ හා "සත්‍යය" යැයි දුටු දේ අපද සත්‍යය යැයි සිතන්නටද දකින්නටද පෙළඹවයි. සුද්දාගේ දැනුම් පද්ධතියට පරිබාහිර හා හසු නොවූ දේ විද්‍යාත්මක හෝ සත්‍ය හෝ නොවේ. නැතහොත් මිථ්‍ය විශ්වාස ගණයට දමයි.සිංහලයින්ට සාපේක්ෂව http://asipatha.blogspot.com/2007/08/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-708955862867528563Sun, 05 Aug 2007 12:10:00 +00002007-10-23T16:07:46.873+05:301. සැමට සෙත් වඩවන සිරිත් මල්දම බලමින සිරිත් හොද දැනගෙන මහත් යසසිරි ලබනු දෙලොවින2. වැඩක් නොයෙදු සිත නරක අතට ම පෙරලෙත කිමෙක වන යහපත වැඩෙක එබැවින් යොදනු තම සිත3. කටයුතු කිරීමය නො කටයුතු නො කිරීමය අණ පිළිපැදීමය මෙතුන් ගුණ දියුණුවේ මගමය4. මෝරන වී කරල නැමෙයි රස වැඩිවෙන කල නුවන මෝරන කල එමෙන් දරුපෙළ නැමෙයි මනකල5.http://asipatha.blogspot.com/2007/10/3.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0tag:blogger.com,1999:blog-5347740602600294281.post-4307283400736684005Sun, 05 Aug 2007 12:01:00 +00002007-10-23T16:14:09.805+05:301. සැමට සෙත් වඩවන සිරිත් මල්දම බලමින සිරිත් හොද දැනගෙන මහත් යසසිරි ලබනු දෙලොවින2. හොද නොහොද දෙක මය හොද නොහොද අයගෙන් මය ගඳ සුවද දෙක මය ගඳ සුවද එම දෙයින්වනු මය3. නපුරු අය සමගින මිතුරු නොමවන් http://asipatha.blogspot.com/2007/10/2.htmlnoreply@blogger.com (Unknown)0