Астрологический прогноз

Имя в трех ипостасях

2011-01-27T07:45:00.000-08:00

Имя можно представить в трех ипостасях: 1) имя как выражение мыслеобраза; 2) имя как набор определенных звуков речи; 3) имя, выраженное с помощью букв, зафиксированное на бумаге. Символически эти три ипостаси имени связаны с тремя мирами: миром идей, мыслей Меног, промежуточным миром Ритаг и воплощенным миром Гетиг. Поэтому каждое имя необходимо анализировать на трех уровнях информации.
В первую очередь надо понять, какую мысль, идею песет то или иное имя. Имя действует на уровне бессознательного в человеке. Вес мы реагируем на архетип коллективного бессознательного образа, связанный с тем или иным именем. Называя ребенка каким-либо именем, мы закладываем в его подсознание определенный мыслеобраз. И этот мыслеобраз создает соответствующий магнит ситуаций. Люди с одинаковыми именами притягивают к себе похожие ситуации, несмотря па то, что у каждого из них свой характер и своя судьба. Судьбы многих известных людей с одинаковыми именами могут служить ярчайшим подтверждением этому. В тех случаях, когда отключается контроль рассудка и когда реакции человека определяются его подсознанием, все Александры реагируют примерно одинаково на одни и те же события. Похожим образом поступают на бессознательном уровне все Сергеи или все Татьяны, Марии и т. д.
Когда отключается все, что связано с самосознанием, а работает бессознательное архетипическое мышление, все тезки ведут себя очень похоже, несмотря па наличие у каждого из них яркой индивидуальности. Личное имя задает программу действий на бессознательном уровне и тем самым влияет на характер и судьбу человека. Поэтому очень важно выяснить архетипический образ каждого имени, понять, какую идею оно выражает, какую программу задает на бессознательном уровне своим обладателям. Архетипи-ческий образ имени является многослойным, поэтому необходимо последовательно изучить все его слои, все уровни информации.
Во-первых, надо обратиться к истории происхождения имени, чтобы выяснить, какой смысл приобретает оно исходя из этого. Подавляющее большинство наших имен прошло проверку временем и имеет древние корни, они связаны с культурами древних народов: славян, греков, римлян и т. д. Имена несут на себе незримую печать древнего народа, в среде которого они зародились. И эта печать действует на уровне подсознания человека, когда он общается с другими людьми. Несмотря на свои индивидуальные качества, все обладатели древнегреческих имен (Александры, Андреи, Дмитрии, Георгии, Ксении, Ирины, Анастасии и т. д.) имеют определенные особенности, качества, характерные для древних греков. Они отличаются подвижностью, восприимчивостью, сообразительностью, общительностью, склонностью к переменам. А Сергеи, Павлы, Антоны, Натальи, Юлии несут на себе печать древнеримского народа. На бессознательном уровне они являются максималистами, стремятся быть везде первыми, настроены на четкость и ясность во взаимоотношениях.
Во-вторых, необходимо понять идею, программу, которая была заложена в имени при его рождении, и которую имя проносит через века. Каждое имя давали не просто так — оно выражало какую-то мысль. Понять эту мысль и связанную с именем программу, можно, если сделать перевод с языка древнего народа. Например, имя Георгий в переводе с древнегреческого языка означает "земледелец", Петр — "камень", Николай — "победитель народов", Ксения — "гостеприимная", а Марина — "морская". Перевод определяет программу человека в жизни, заданную этим именем, которую необходимо выполнять, чтобы соответствовать своему имени и получить защиту.
В-третьих, с именем может ассоциироваться мифологический персонаж, носивший данное имя. Необходимо изучить миф, связанный с именем, так как через имя притягиваются ситуации, вынуждающие его обладателя проиграть роль этого мифологического персонажа. Например, с именем Георгий связан миф о Георгии Победоносце. Поэтому всем Георгиям надо быть готовыми выступить в качестве борца за справедливость и защитника слабых.
В-четвертых, принимают во внимание судьбы выдающихся людей, носивших данное имя. Все они оставили свой след в коллективном бессознательном и тоже вносят свой вклад в формирование образа имени.
В-пятых, образ имени в коллективном бессознательном формируется также под воздействием песенно-фольклорных и литературных героев, носивших это имя. Этот срез информации имени также необходимо учитывать, так как человек может на бессознательном уровне поддаваться влиянию тех образов, которые ассоциируются с его именем. Все, что связано в коллективном бессознательном с определенным именем переносится на человека, названного данным именем. Это надо учитывать для всех людей, но особенно для тех, кто родился с таким гороскопом и такой судьбой, которая сильно зависит от коллективных ритмов. А тех, кто сильно зависит от резонанса с другими людьми, около 10 %. Они чутко реагируют на среду вокруг них и подсознательно поддаются мыслеобразам, активизирующимся в коллективном бессознательном.
Эти пять уровней информации формируют мыслеобраз имени, на который все мы бессознательно реагируем и психологически на него настраиваемся. Отождествляя имя с каким-то человеком, мы привязываем к нему определенный мыслеобраз, архетип бессознательного, насыщенный колоссальным количеством информации. Этот мыслеобраз может либо способствовать выполнению человеком его жизненной программы, если он подтверждается информацией гороскопа, либо, наоборот, он может создавать ненужные проблемы в жизни, если противоречит гороскопу. В следующей главе подробно рассмотрены все уровни информации мыслеобраза имени и методы их сопоставления с гороскопом человека.
На дальнейшем этапе разбора информации имени необходимо перейти к анализу его букв. Буквы позволяют материализовать имя, оставить его след на бумаге, дают имени воплощенную форму. Для рассмотрения информации, которую несут буквы имени, используют несколько подходов.
Во-первых, имя рассматривается с помощью Алфавитного Зодиака. В "Зерван-Намаге" сказано, что "все имена людей написаны на небесном круге горящими буквами". Зодиакальный круг можно разделить на ячейки по количеству букв в алфавите, и посмотреть, в какие части Зодиака попадают буквы того или иного имени. Алфавитный Зодиак позволяет сопоставить программу имени с гороскопом. Если в ячейки букв имени в Алфавитном Зодиаке попадают планеты гороскопа человека, имя считается подтвержденным гороскопом. Такое имя наполнено космическим смыслом для человека и помогает ему осознавать и проходить уроки своей судьбы.
Во-вторых, существует подход к имени через числа, нумерологию. Каждую букву алфавита можно выразить через определенное число, тогда имя можно представить в виде наборов чисел. Числовую информацию любого имени легко сопоставить с гороскопом человека и посмотреть, насколько подходит ему то или иное имя и какие задачи оно ставит.
В-третьих, можно рассмотреть информацию, связанную с каждой буквой имени, с количеством букв и слогов в нем. Все составные части имени тоже содержат важную информацию, определяющую его программу, которую необходимо сопоставлять с гороскопом человека.
Имя может быть не только написано, но и озвучено. В "Зерванг Намаге" говорится, что "имя сказанное и имя написанное имеют разные значения". Звуки наполняют мыслеобраз имени силой, пробуждают его к жизни. Звуки человеческой речи представляют собой вполне определенный набор частот, и с каждым из них подсознательно ассоциируется соответствующий образ. Звуки имени в отличие от букв алфавита, которые различаются у разных народов и меняются с течением времени, остаются неизменными и поэтому выводят на глубинный смысл этого имени, зафиксированный в коллективном бессознательном.
Для того чтобы выявить программу имени надо рассмотреть его на всех срезах: понять мыслеобраз, с ним связанный, изучить информацию, которую несут его звуки и буквы. И все это необходимо сопоставлять с личным гороскопом, чтобы понять, насколько имя соответствует программе жизни человека, помогает или мешает ее выполнить. Личное имя является ключом к судьбе, кодовым словом к информации гороскопа.

Астрология - имена

2011-01-25T07:43:00.000-08:00

Личное имя имеет огромное значение в судьбе человека. Это первичная кодовая система для осознания своего предназначения в жизни. Фактически личное имя является ключом к гороскопу. Гороскоп определяет программу человека в жизни, показывает различные варианты судьбы в зависимости от его свободного выбора. Имя тоже связано с нашим выбором, так как включает в действие некие силы, которые способствуют или препятствуют тому или иному
выбору. Поэтому имя является составным элементом судьбы. Так относились к имени в авестийской традиции, такое же мнение высказывали и древние христианские богословы.
Имя накладывает определенное клише на судьбу человека, но это клише вытекает из взаимодействия имени с личным гороскопом. Имя должно характеризовать индивидуальность человека, вызывать у окружающих ассоциации лично о нем. С одной стороны, имя указывает некое направление в жизни, ставит планку, к которой нас неудержимо влечет, и дает силы и возможности. С другой стороны, каждое имя устанавливает и некий ограничитель, систему блоков, клише, с которым мы вынуждены считаться. В древности к выбору имени относились сакрально, как к выбору того или иного пути в жизни. И при этом считали, что у каждого человека должно быть не одно личное имя, чтобы он чувствовал себя многогранной и свободной личностью.
Личное имя должно выражать суть жизненной программы. А так как эта программа запечатлена в гороскопе, имя должно ему соответствовать. В настоящее время часто бывает трудно подобрать личное имя, которое бы проявляло наиболее благоприятный из отмеченных в гороскопе вариантов судьбы. Круг имен, которые мы сейчас носим, очень ограничен по своему составу. В современном обществе используют в лучшем случае около 50 мужских и женских имен. Происходит стандартизация личного имени, следовательно, и стандартизация характеров и судеб людей. В идеале круг имен, принятых в обществе, должен быть очень обширным, позволяющим учесть различные варианты судеб. Должны использоваться не меньше 360 имен, по количеству градусов в Зодиаке.
Даже если человека назвали правильно в соответствии с гороскопом, этого мало для полноценной жизни. В гороскопе отражены различные грани жизни человека, его творческая самореализация, взаимодействие с близкими людьми, роль в социуме, путь ученичества и т. д. И для каждой из этих сфер жизни можно выбрать наиболее подходящее по гороскопу личное имя. Одно имя должно быть для общения с близкими людьми, другое — для социума, третье — для интимной жизни и т. д. Причем эти имена могут выбираться на определенных этапах, когда перед человеком встает та или иная задача. Л одно из имен, подобранных по гороскопу, должно быть главным, выводить на решение главной жизненной задачи и оставаться неизменным на протяжении всей жизни.
У человека должно быть много имен, чтобы судьба его получила достойную и правильную оправу. Мы это интуитивно чувствуем и называем себя по-разному в социуме и дома, придумываем различные уменьшительные имена и клички. Наш интуитивный выбор можно проверить по гороскопу, определить, как будет действовать тот или иной вариант уменьшительного имени на сферу наших личных взаимоотношений.
Оказывается, любая коррекция судьбы, "магия" судьбы начинается с нашего личного имени. Чтобы навести порядок в своей жизни, надо начинать с изучения своего имени. Имя является ключом к пониманию гороскопа и того, что человеку предназначено судьбой. Если имя соответствует мистерии гороскопа человека, это позволяет ему осознать свою судьбу и сделать правильные выводы из всего с ним происходящего. Л когда человек делает правильные выводы, он может выбрать более благоприятный сценарий судьбы. Это дает также возможность наработать защитный потенциал, который сделает человека неуязвимым. Имя позволяет нам не только осознать свою судьбу, но и привлечь к нашей судьбе высшие силы.Личное имя является для нас кодом связи с миром идей Меног и с Ангелом-хранителем.
Если же имя не соответствует гороскопу, гораздо труднее осознавать уроки судьбы. Человек, которому дали неподходящее по гороскопу имя, может быть очень умным, но при этом ему гораздо сложнее разобраться в собственной судьбе, сделать необходимые выводы из всего с ним происходящего. А если человек не делает выводов, он не извлекает должного опыта из уроков судьбы и не совершенствуется. Он остается прежним, в его жизни наблюдаются только количественные перемены, но не происходит качественного преображения.
Имя в пашей судьбе выполняет функции кодового слова в программе компьютера. Набираешь одно слово и запускаешь одну программу, а другое слово дает доступ совсем к иной программе — из тех, что хранятся на диске нашей жизни и отражены в нашем гороскопе. Какое-то кодовое слово может запустить вирусную программу, которая нарушит гармонию нашей судьбы, создаст ненужные помехи на жизненном пути. Поэтому личное имя лучше выбирать на основании гороскопа, чтобы избежать возможных ошибок при интуитивном подходе. Тем не менее, некоторые родители интуитивно чувствуют, какое имя подходит их ребенку. Очень хорошо реагируют на свои имена маленькие дети, они тоже интуитивно понимают, подходит ли им выбранное родителями имя. Если внимательно отнестись к реакции младенца на данное ему имя, можно увидеть, насколько оно ему нравится. Однако дети быстро привыкают даже к неправильно подобранному имени, смиряются с тем ненужным грузом проблем, который оно привносит в их жизнь.
Современному взрослому человеку редко приходит в голову простая мысль о том, что можно сменить личное имя, если оно не нравится. При этом происходит удивительная вещь. Вдруг в судьбе человека наблюдается некий чудесный эффект. Реальность вокруг него непонятным образом изменяется без каких-либо особых усилий с его стороны. Новое имя запускает новую программу судьбы, происходит некое магическое действие. Конечно, если относиться легкомысленно к смене имени, можно поменять шило на мыло. Поэтому имя надо подбирать в строгом соответствии со своим предназначением, которое можно увидеть в гороскопе.
Для того чтобы понять, насколько подходит по гороскопу имя, сначала необходимо проанализировать, что несет в себе это имя, кодовым словом к какой программе оно является.

Парные имена

2011-01-24T07:41:00.000-08:00

Подавляющее большинство имен раньше были парными, употреблялись в мужском и женском вариантах:
Валерий — Валерия, Сергей — Сергия, Павел — Павла, Юлий — Юлия, Александр — Александра, Андрей — Андрея, Анастасий — Анастасия, Анатолий — Анатолия, Евгений — Евгения, Елен — Елена, Ирин — Ирина, Татиан — Татьяна, Дарий — Дарья, Владимир — Владимира, Владислав — Владислава, Марий — Мария, Иван — Ивана и т. д.
Все парные имена в авестийской традиции считаются полноценными, помогающими достичь совершенства. Но иногда встречаются такие имена, у которых никогда не существовало
аналогии в противоположном поле: София, Вера, Надежда, Любовь, Алла, Вадим, Глеб и т. д. Такие имена считаются самодостаточными. Они являются полноценными только для тех людей, которые посвятили себя духовной жизни (для монашек, монахов) и поэтому могут обходиться без партнера противоположного пола.
Непарные имена можно давать только очень самодостаточным личностям, в гороскопах которых имеются указания на самостоятельную реализацию в жизни и независимость от партнера по браку. Такие люди предоставлены сами себе, могут развиваться и быть полноценными без партнера. Во всех других случаях непарные имена могут создавать вокруг человека поле одиночества и отверженности. Ему труднее наладить нормальные отношения с противоположным полом.
Но в настоящее время многие из парных имен потеряли свою аналогию в противоположном поле. Сейчас не употребляются парные половинки таких имен, как Андрей, Алексей, Сергей, Павел, Дмитрий, Ггоргий, Владимир и т. д. Потеряли мужские половинки имена Анастасия, Наталия, Елена, Ирина, Ксения, Зинаида и т. д. Если аналогия какого-либо имени в противоположном поле в настоящее время забыта, такое имя тоже может создавать определенные трудности во взаимоотношениях с партнерами.
Обладателям таких' имен гораздо труднее договориться с противоположным полом. Им сложнее понять партнеров и определить,
кто им необходим. У них может быть некая иллюзорность в подходе к браку, к выбору партнера. Часто они склонны принимать желаемое за действительное. Поэтому обладатели имен с утраченными половинками нуждаются в более тщательном воспитании с детства во всем, что связано с культурой партнерских отношений, культурой общения с противоположным полом. Соответствующее воспитание должно помочь им преодолеть подсознательные трудности в выборе партнера по браку и выстраивании семейных взаимоотношений.
А обладатели изначально непарных имен, имен-одиночек, обычно выстраивают свои отношения в браке по принципу самодостаточности. Партнеры противоположного пола или принимают их такими, какие они есть, уважают их самостоятельность, или отношения сразу же не складываются. Софьи, Веры и Надежды создают вокруг себя ауру самодостаточности, которая либо трансформирует партнеров, либо выталкивает их из этого поля.
Часть имен сохранили свои половинки: Александр — Александра, Антон — Антонина, Валентин — Валентина, Валерий —' Валерия, Владислав — Владислава, Станислав — Станислава, Виктор — Виктория, Евгений — Евгения и др. Эти имена помогают достичь взаимопонимания с противоположным полом, выстроить гармоничные отношения в браке, создают магнит партнера. Но парные имена накладывают также на своих обладателей печать поисков партнера, который им обязательно необходим для самосовершенствования. Для того чтобы соответствовать своему имени, выполнить его программу и получить защиту, им обязательно нужен партнер. Без партнера они не могут полноценно выразить себя, чувствуют себя в жизни плохо. А обладатели непарных имен для реализации программы своего имени в партнере не нуждаются.
Партнер у обладателей парных имен всегда отражает их скрытую сущность, выступает в роли астрального зеркала, т.е. в какой-то степени выступает в роли судьи. По партнерам людей с парными именами судят о них самих и о том, насколько они выполнили свое предначертание. Александр Пушкин носил парное имя, и сразу же после женитьбы на Наталье Гончаровой начался процесс суда над ним, всплыли на всеобщее обозрение все его комплексы и психологические проблемы. Поэт не смог справиться с ними, и женитьба привела к трагической дуэли.
Когда половинка парного имени отмирает, перестает употребляться в обществе, у всех обладателей этого имени пропадает острая необходимость в партнере. При этом они подсознательно остаются настроенными на поиски своей половинки в противоположном поле. Они не могут быть такими же самодостаточными личностями, как обладатели истинно непарных имен. Софья будет такой, какая она есть, независимо от наличия у нее мужа. А Наталья или Мария не может полноценно проявиться без партнера. Однако магнит притяжения партнера у них ослабевает, и они испытывают трудности в его нахождении. Они ищут свою половинку, но остаются разочарованными в ней, когда находят.

Современные имя, фамилия

2011-01-23T07:42:00.000-08:00

Современные имя, фамилия и отчество даются нам как некая защитная оболочка. Однако эта оболочка может быть достаточно тяжелой для нас ношей, некой нагрузкой к нашей судьбе. В отдельных случаях фамилия, имя и отчество настолько хорошо соответствуют поставленным перед человеком задачам, которые вытекают из его гороскопа, что значительно облегчают ему путь в жизнь. Когда наши защитные имена синхронны нашей судьбе, тем ритмам, которые в ней заложены, они помогают нам преодолеть все препятствия и успешно выполнить свою программу.

Но мы должны осознавать, что современные имя, фамилия и отчество не являются совершенными, они достаточно далеки от представлений об идеальных защитных именах. Поэтому каждому человеку желательно овладеть той информацией, которую несут его имя, фамилия и отчество, и выяснить, насколько они соответствуют его судьбе, записанной в гороскопе. В последующих разделах книги подробно рассмотрено, что представляют собой наши личные имена, отчества и фамилии, какие задачи они ставят перед человеком и какую защиту ему обеспечивают. Приведены также методики сопоставления имени, фамилии и отчества с личным гороскопом, которые позволяют определить, насколько имена соответствуют нашему предназначению и какие варианты судьбы они проявляют.
В идеале мы должны были бы восстановить 7 уровней защитных имен, чтобы быть полностью неуязвимыми в жизни. Однако на данном уровне развития общества эта задача является недостижимой. Если мы придем в паспортный отдел и попросим записать себе 7 различных имен, пас совершенно не поймут. А было бы хорошо иметь такую возможность, причем на каких-то этапах жизни желательно выбирать также дополнительные имена, помогающие выполнить определенную задачу. Пока общество не готово к реализации такой идеи, надо максимально использовать принятые в нем имена. А для этого желательно всесторонне их изучить.
Кроме официально признанных имени, фамилии и отчества, которыми мы пользуемся, отдавая дань принятому в обществе закону, никто не запрещает нам выбрать еще несколько неофициальных имен. Мы генетически сохранили память о древней традиции наименования и поэтому пытаемся найти выход из создавшейся ситуации. Интуитивное знание защитных свойств имени подталкивает нас широко пользоваться различными уменьшительными именами, кличками, выбирать себе псевдонимы. В последних разделах книги приведены методики подбора хорарного имени, а также методики выбора этапных дополнительных имен.

Редкие имена

2011-01-22T07:41:00.000-08:00

Редкое имя, наоборот, дает возможность действовать вопреки окружающей среде и выдвинуться, рассчитывая только на собственные силы. Такие имена позволяют быть в оппозиции к мнению большинства. Если современному Александру не прощают его диссидентства, то, по мнению большинства, это вполне позволительно Борису. Все
обладатели достаточно редких имен, которыми называют меньше одного процента детей в данном поколении, выигрывают как раз на противостоянии мнению большинства. Им, с одной стороны, Fie желательно сливаться с толпой, а надо громко заявлять о себе, проявлять свою индивидуальность, творчески себя реализовывать.
С другой стороны, они могут рассчитывать только на свои силы. У них не будет такого мощного, как у обладателей распространенных имен, коллективного поля, созданного всеми носителями данного имени. Зато они в большей степени свободны от мнения
окружающих людей, могут проявиться как новаторы и реформаторы. Редкие имена делают из человека пассионария.
В XVIII—XIX веках имена Александр, Сергей, Владимир были достаточно редкими. Поэтому их обладатели становились известными людьми, одиночками, самостоятельно добивавшимися славы. В то время было очень много известных Александров, творческих и необычных личностей: Пушкин, Грибоедов, Суворов, Блок и т. д. Также и Сергея Есенина, родившегося в крестьянской семье, назвали редким тогда именем Сергей, и он смог выделиться из окружающей его среды, самостоятельно пробил себе дорогу в жизни. Лев Толстой благодаря своему редкому имени получил возможность полностью противопоставить себя мнению большинства. А Достоевский носил достаточно распространенное в то время имя Фёдор, fio он и начинал как славянофил, народник, выдвинулся благодаря народной среде, уловил господствующие тенденции в обществе.
Бывает так, что у человека изначально редкое имя в его поколении. А потом оно вдруг входит в моду, им называют очень много детей, и имя становится распространенным. Как было, например, с именем Анастасия в конце XX века или с именем Екатерина в XVIII веке. Это может оказать на обладателя данного имени ощутимое действие. Окружающие начинают менять свое отношение к нему, подсознательно ожидая от него соответствия общим ритмам. И если обладатель имени, которое ранее было редким, не сможет перестроить свою психологию и вписаться в общую среду, у него могут возникнуть проблемы. Если раньше общество позволяло ему выступать против мнения большинства и отстаивать свою собственную точку зрения, заявлять о своей исключительности, вдруг окружающие люди перестают снисходительно относиться к его чудачествам и требуют подчинения мнению большинства.
Имя можно заездить как разменную монету, стереть его яркий образ в коллективном бессознательном, если называть им очень много детей. Людям с популярными именами гораздо труднее реализовать мифологический слой информации их имени. Он проявляется только у тех обладателей массовых имен, у которых имя очень хорошо соответствует их личному гороскопу. Тогда они могут проявить себя как яркие личности, несмотря на массовость
имени. Поэтому всегда надо сопоставлять имя с личным гороскоп пом. Иначе можно назвать ребенка модным именем и тем самым ^ стереть его индивидуальность. !
В гороскопе можно найти указания на то. каким именем лучшее называть человека, редким или распространенным. Если имеются показатели па творческую самореализацию, исключительность и реформаторство, можно называть ребенка даже очень редким име-нем, которое поможет ему заявить о себе и противостоять обще признанному мнению. Если же гороскоп ставит перед человеком в жизни задачу научиться быть скромным и жить общими интересами, можно называть его и массовым именем, которое поможет ему адаптироваться к меняющимся внешним условиям и вписаться в общий коллективный ритм.
Массовые имена дают хорошую возможность жить в гармонии с окружающим миром, проявляя себя нормальным во всех отношениях человеком. Если обладатель распространенного имени не перешагивает за рамки закона, принятого в обществе, не стремится чем-то выделиться, привлечь к себе внимание, такое имя гарантирует ему полную защиту. Но как только он начинает слишком заявлять о себе и пытается быть оригинальным, окружающие ему этого не прощают. "Александры и Сергеи не должны быть такими оригинальными" — это заложено в коллективном бессознательном. Поэтому распространенные имена закладывают на уровне подсознания стереотип поведения, который удерживает их обладателей от перешагивания за рамки принятого в обществе закона. А Глебу или Вадиму, наоборот, окружающие люди прощают многие их выходки, так как они как раз и должны быть не такими как большинство. Это тоже заложено в коллективном бессознательном людей и действует па подсознание человека.
Больше свободы выбора в форме реализации своей программы в жизни предоставляют имена средней распространенности. Список этих имен гоже несколько изменяется от поколения к поколению. Такие имена позволяют разумно сочетать свою индивидуальность с общепринятыми законами, пользоваться коллективной энергией и при этом иметь возможность проявиться оригинально и заявить о своем мнении. Редкое имя предоставляет человека самому себе, позволяет выделиться среди окружающих, но при этом не дает незримой помощи других обладателей этого имени, заставляет рассчитывать только на свои силы. Массовое имя дает возможность проявить свою индивидуальность только в рамках господствующих тенденций в обществе и не позволяет противопоставлять себя общему мнению, но зато обеспечивает незримую и очень сильную поддержку других обладателей этого же имени, дает возможность подняться на гребне волны. А имена средней распространенности позволяют сочетать и те и другие возможности и самому выбирать линию поведения в обществе.
Среди редких имен необходимо особым образом отметить вычурные имена, которые, как правило, плохо сочетаются с традиционными отчествами и фамилиями. Например, девочку назвали Бе-атриччей в честь знаменитой возлюбленной Данте, но при этом у нее остались славянские отчество и фамилия. Получилось весьма оригинальное сочетание Беатричче Святославовна Бугаец. В XIX веке жил русский поэт Аполлон Николаевич Майков. Часто такие сочетания имен встречались после революции, когда было модным давать новые имена, появились Революции Ивановны и Тракторы Васильевичи.
Все такие малоупотребительные имена остаются на совести родителей, так как создают ребенку дополнительные проблемы в жизни. Эти имена закладывают ритм отторжения от общества, делают из человека некоего козла отпущения. Плохо сочетающиеся между собой имя, отчество и фамилия создают такую же эклектичность и аляповатость в характере и судьбе человека. Такой человек как будто слеплен из мозаичных кусочков и сам не знает, чего от себя ожидать. Подобные имена нарушают целостность характера и притягивают непредсказуемые ситуации.
Фамилии тоже бывают массовыми и редкими. Поскольку фамилия определяет сценарий действий человека в обществе, степень ее распространенности обуславливает условия, в которых может этот сценарий реализоваться. В отличие от личных имен не существует моды на фамилии, так как они передаются по наследству из поколения в поколение. Если фамилия является очень распространенной, входит в десятку самых массовых в той или иной стране,
это несколько стирает программу реализации человека в социуме. Человеку с распространенной фамилией труднее стать известным, заявить о себе в обществе, поэтому многие творческие личности брали себе псевдонимы, чтобы стать знаменитыми.
Например, в России очень распространенными являются фамилии Иванов, Петров, Васильев, их носят миллионы людей. Однако если посмотреть в процентном отношении, среди знаменитых людей гораздо меньшая доля Ивановых и Петровых, чем среди обладателей менее распространенных фамилий. На вершину власти, как правило, тоже взбираются люди с нераспространенными фамилиями, но иногда встречаются и исключения из этого правила.
В то же время очень распространенные фамилии дают своим обладателем возможность скрываться за спинами других людей и уходить от ответственности за свои деяния в социуме. Например, если проанализировать список фашистов, которых судили на Нюрнбергском процессе, можно отметить, что наказание понесли все обладатели достаточно редких фамилий. А лидеры Третьего Рейха, носившие массовые в Германии фамилии, каким-то образом ушли от ответственности, сумели скрыться от правосудия. Так скрылся Борман, фамилия которого является очень распространенной в Германии, куда-то исчез Мюллер, обладавший самой распространенной среди немцев фамилией. Существует даже немецкая поговорка, что если у тебя фамилия Мюллер — это означает, что у тебя нет фамилии. А другим нацистам, носившим менее распространенные фамилии, не удалось скрыться от ответственности.
Итак, степень распространенности личного имени и фамилии накладывает свой отпечаток на человека, поэтому этот фактор необходимо учитывать при выборе личного имени. При этом желательно обращаться к гороскопу ребенка, чтобы определить, какое имя редкое или распространенное поможет ему наилучшим образом выполнить свою жизненную программу.

Массовые имена

2011-01-21T07:40:00.000-08:00

Массовые имена, которые являются самыми модными и распространенными в данном поколении, входят в пятерку самых популярных мужских и женских имен, дают человеку возможность выдвинуться в обществе только при условии поддержки коллектива, массы, на гребне общей волны. Он может легко вписаться в господствующие тенденции в социуме, более чутко отреагировать на общие для всех ритмы, адаптироваться к изменяющимся
внешним условиям. Но при этом человек с очень распространенным именем вынужден подчиняться общим стереотипам поведения и очень сильно зависит от окружения.
Хорошо называться массовым именем, если это окружение благоприятное. Например, если родители могут по своему положению в социуме обеспечить изначально хорошие стартовые условия в жизни, помочь занять в нем достойное положение, тогда очень распространенное имя только еще больше усилит эти благоприятные возможности. Если же человеку приходится пробиваться из самых низов общества, действовать самостоятельно и добиваться всего вопреки мнению окружающих его людей, тогда массовое имя, наоборот, будет только мешать ему в реализации своей задачи. Если человек с очень распространенным именем не вписывается в общую среду, идет вопреки мнению большинства, тогда такое имя стирает его индивидуальность и не дает ярко проявиться в жизни.
Поэтому в настоящее время Александры, Сергеи, Андреи, Елены и Натальи могут получить известность только на гребне общей волны, воспользовавшись коллективной энергией. В то же время распространенное имя создает очень сильное общее коллективное поле, связанное с этим именем. Поэтому обладатель имени может получить гораздо больше сил и возможностей, если правильно выберет нужное направление, сможет, как на серфинге, удержаться на гребне огромной волны.

Современные имена - Троичная формула наименования

2011-01-19T07:38:00.000-08:00

В наше время в официальных документах принято записывать три имени человека: фамилию, личное имя и отчество. Личное имя, которое мы носим, в большинстве случаев дают нам наши родители. В идеале это имя должно подбираться по гороскопу и соответствовать предназначению человека. Но на практике родители либо называют ребенка в честь бабушки или дедушки, иногда в честь папы или мамы, либо выбирают его среди понравившихся имен случайным образом.

Если ребенка назвали в честь кого-то из предков, тогда личное имя совмещает в себе и функции родового имени. А выбранное случайным образом личное имя может или подходить ребенку, если у его родителей была хорошая интуиция, или наоборот, создавать для него ненужные препятствия на пути в жизни, отвлекать от выполнения задач, вытекающих из его гороскопа. Иногда при выборе имени новорожденному родители обращаются к православным Святцам либо к католическому, мусульманскому и другим календарям имен в соответствии со своим вероисповеданием. В таких случаях личное имя совмещает функции календарного.
В отличие от личного имени отчество и фамилию мы не выбираем. Наши отчества сохранили в себе отголоски древней традиции родовых имен, но сейчас отчество дают только по отцу, а в древности его выбирали среди родовых имен наиболее прославленных предков. Например, раньше все потомки Александра Невского называли себя Александровичами, а Ярослава Мудрого — Ярослави-чами. Наиболее обделенными в отношении родовых имен являются современные женщины, так как для наследственной передачи лучших из накопленных в роду женских качеств, им надо ориентироваться на женские родовые имена. А наши женщины вынуждены носить отчество по отцу и тем самым, ориентироваться на мужские генетические линии, становиться более мужественными, самостоятельными и активными в жизни.
Фамилия тоже является отголоском родовых имен, но выполняет особенную функцию. По своей сути фамилия — это видоизмененное родовое прозвище, которое передается потомкам. Кто-то из предков это прозвище, кличку заслужил какими-то действиями, своими особенностями. Потом эта кличка стала передаваться потомкам и определять некий родовой сценарий действий, в который вовлекаются все члены рода. Этот сценарий настолько сильно нарабатывается в коллективном бессознательном рода, что потомки вовлекаются в его реализацию независимо от своего желания. Часть фамилий выводится из личных имен предков, являвшихся основателями новой ветви рода и задавших сценарий действий потомкам через свое личное имя.
Фамилия всегда указывает на программу человека в обществе, и поэтому ее сценарий начинает особенно ярко проявляться, когда человек активно вовлекается в общественные дела и начинает играть заметную роль в социуме. Еще в XV веке на это обратил внимание славянский пророк и астролог Василий Немчин, живший в Полоцком княжестве, входившем тогда в состав Великого Княжества Литовского. Он оставил замечательную книгу пророчеств, списки которой сохранились в архивах. В ней говорится, что прославленные люди, которым суждено возвыситься, будут проявлять свои прозвища, и что злодеев их прозвища будут обличать. А прозвища — это наши современные фамилии. В XIX веке эту же мысль повторял знаменитый Оптинский старец Амвросий, советовавший своим духовным ученикам внимательно изучать фамилии людей, с которыми им предстоит совершать какие-либо важные дела. В одном из своих писем он писал: "По замечанию некоторых, в самой фамилии выражается иногда благоприятное и неблагоприятное свойство".
В древности людям тоже давали фамилии, только называли их прозвищами. Прозвище человек получал в результате того, как он вел себя по отношению к другим людям или как его воспринимали другие. Если его прозвище передавалось потомкам, он становился родоначальником новой фамилии. Его прозвище проявляло у потомков переданную им наследственность. Заданный им сценарий действий нарабатывался в роду в течение нескольких поколений и закреплялся вместе с фамилией. Поэтому по фамилии можно судить, как потомок этого человека будет склонен вести себя по отношению к другим людям.
Наши современные имя, фамилия и отчество фактически обеспечивают три уровня защиты сокровенного имени, космического кода, записанного в Книге Жизни. Несмотря на то, что для более полноценной семиуровневой защиты необходимо иметь еще хотя бы четыре дополнительных имени, для официального наименования человека вполне подходит использование только трех имен. Трехсоставная формула наших официальных современных имен имеет под собой глубинное обоснование, так как они отражают троичность нашего мироздания. Каждое из этих имен является для нас проводником, связывающим с одним из трех миров, из которых состоит мироздание.
В Авесте сказано о трех мирах:
мире идей, мыслеобразов, который называется миром Меног; мире, в котором эти идеи и мыслеобразы воплощаются в земные формы и который называется миром Гетиг; мире Ритаг, связующем эти два мира.
Названные три мира соответствуют трем началам мироздания. Активное, творческое, отдающее мужское начало связано с миром Меног. Женское, принимающее, пассивное начало связано с миром Гетиг, миром воплощенных форм. А связующее и объединяющее их среднее начало, которое символизирует качественный переход и обеспечивает равновесие, связано с миром Ритаг. В авестийском учении троичность нашего мироздания выражалась в формуле "Благая мысль — Благое слово — Благое дело". Благая мысль связывалась с миром идей Меног, Благое слово — с промежуточным миром Ритаг и Благое дело — с миром воплощенных форм Гетиг.
Формула "Благая мысль — Благое слово — Благое дело" является основной морально-этической заповедью зороастризма. Человек, мысли, слова и дела которого являются благими и находятся в гармонии между собой, полностью защищен от зла.
Троичная формула нашего официального наименования сим-иолически отражает связь с тремя мирами. Личное имя связано с иысшим миром идей Меног, отчество — с промежуточным миром а фамилия — с миром воплощенных форм Гетиг. Фамилия дает реальную земную программу действий человека. Личное имя обеспечивает связь с Ангелом-хранителем, с высшим миром, а отчество через связь с предками помогает удержать в равновесии земное и небесное.
У любых цивилизованных народов раньше для официального наименования человека пользовались троичной формулой имени. У древних греков давали личное имя, родовое имя и прозвище, некий эпитет человека. Так Платон, знаменитый древнегреческий философ официально именовался Аристокл сын Аристона по прозванию Платон ("широкоплечий"). В Древней Персии тоже употреблялось трехсоставное официальное наименование. Например, иранского первосвященника, который прошел ордалии (испытание расплавленной медью, вылитой на грудь человека), чтобы доказать силу своей веры и духа и остался невредимым, называли Михр Нарсе Варахран. Михр — это личное имя, Нарсе — родовое имя, а Варахран — это эпитет, прозвище, так как первосвященник был хранителем огня, который называли Бахрам.
На Древней Руси также носили личное имя, родовое имя по отцу, деду или самому знаменитому предку и прозвище, которое потом могло превратиться в фамилию у потомков. После крещения Руси к мирскому личному имени стали добавлять еще и крестильное христианское имя. Часть фамилий образовывалась от личных имен ближайших предков, и сначала они больше походили иа отчества. Но когда несколько поколений нарабатывали сценарий действий в обществе, связанный с этим именем, с его мифологическим смыслом, тогда видоизмененное личное имя предка превращалось в настоящую фамилию.
У некоторых народов большинство фамилий образовано от родовых имен, причем часто ближайших предков. Как правило, чем
больше развита в народе традиция преемственности поколений, тем больше родовые имена превращаются в настоящие фамилии и передаются в течение 6—7 поколений. Россияне в этом отношении являются культурным народом, так как большинство наших фамилий имеет глубокие родовые корни. Наши фамилии носили, по крайней мере, 5—6 поколений в роду, поэтому все они являются звучащими, наполненными смыслом и силой.
К сожалению, мы утратили древнюю традицию составления родословных и почитания предков, как минимум, до седьмого колена. Поэтому многие из пас не знают, за какие деяния была получена предком их фамилия и какой сценарий действий он включил всем своим потомкам. Например, Иванов может не знать, каким был его далекий предок Иван, который стал родоначальником новой фамилии в роду. Но сценарий действий, связанный с той или иной фамилий, можно восстановить на основе того смысла, который в ней заложен. В главе "Фамилии" подробно рассмотрены сценарии различных фамилий.
В наших фамилиях, по сути, сконцентрирован весь отцовский род по мужской линии. Этот родовой сценарий нарабатывали все наши прямые мужские предки по отцу и их жены, которые тоже приняли эту фамилию. Иногда женщина в браке оставляет и свою девичью фамилию. Это считается хорошим показателем, так как дает возможность детям сделать выбор между отцовской и материнской фамилиями. Особенно благоприятно такая возможность может отразиться на судьбе дочки, которая имеет полное право взять себе материнскую фамилию, ориентироваться на материнскую генетическую линию. А для сына лучше выбрать отцовскую фамилию, которую носил его первопредок по отцовской линии.
Женщины очень много теряют, так как не знают, какое прозвище носила их прапрапрабабушка в седьмом поколении по прямой материнской линии, которая играет для них символически роль Евы, праматери рода. Ее прозвище, ставшее фамилией, могло бы помочь им воспринять все лучшее из накопленного женской половиной рода. А для мужчин их прямой первопредок по отцовской линии в седьмом поколении играет роль Адама, передает вместе со своим прозвищем сценарий действий в обществе, который наработала вся мужская половина рода.
В авестийской традиции считалось, что родовые прозвища, которые теперь превратились в фамилии, должны наследоваться и по отцу, и по матери. Особенно почтительно относились к тем родовым прозвищам, которые носили прославленные предки. Этой традиции следовал царский дом Романовых, так как их род по прямой мужской линии прервался на сыне царевича Алексея Петровича императоре Петре II. Петр III был сыном дочери Петра I Анны и герцога Голштейн-Готторпского Карла Фридерика. Следовательно, начиная с Петра III, Романовы носили фамилию женской ветви рода, но это была прославленная фамилия.
Наше официальное трехсоставное наименование дополняется в быту уменьшительными именами, и большинство из нас пользуется четырехсоставным именем. Некоторые получают клички или дополняют это четырехсоставное имя псевдонимами. Таким образом, мы выстраиваем определенную защиту своего сокровенного имени, и сами становимся более многогранными и разносторонними личностями. Различные имена надо использовать как защитную одежду, скрывающую нашу истинную сущность. Желательно, как можно больше знать об этой защитной одежде, но при этом не отождествлять себя с ней полностью.

Сакральное имя

2011-01-18T07:37:00.000-08:00

Самый глубинный уровень защиты обеспечивает сакральное имя. В авестийской традиции считается, что сакральное имя может открыться человеку в качестве величайшей награды. Но это имя не является истинным именем, которое записано в Книге Жизни. Сакральное имя дано для связи с личным Ангелом-хранителем человека. Его можно использовать в молитвах к Господу Богу, для того чтобы они были услышаны. С помощью сакрального имени человек может выходить па высшие планы бытия, на вечный безначальный свет, который дает
безграничные силы. Сакральное имя дает ключ к истинной силе человека.
В Авесте сказано, что дух-разрушитель Ангра-Манью смог победить и расчленить на множество частей первочеловека Гайомар-та только после того, как узнал его сакральное имя. После этого всем людям, т. е. всем потомкам Гайомарта, перестали сообщать их сакральные имена, чтобы уберечь их от нападения зла. Поэтому в виде исключения сакральное имя может открыться только самым достойным и сильным духом людям. Это имя никому нельзя разглашать, так как оно дает ключ к судьбе человека.
У многих народов сохранились отголоски древнего знания о том, что имя дает ключ к судьбе любого существа, даже божественного происхождения. Гак у египтян был миф о боге Осирисе,который открыл имя своей супруге богине Исиде, а его родной брат Сетх сумел тайно подслушать это признание и узнал имя Осириса. Знание сакрального имени брата позволило Сетху победить его. Он воспользовался этим именем как магической формулой, произнес его во время битвы и тем самым сделал Осириса беззащитным. После этого Сетх его уничтожил, расчленил на множество частей и разбросал по всем сторонам света.
Сакральное имя Исиды Сетху не удалось узнать, поэтому он не мог повлиять на нее. Исида собрала воедино разбросанные части тела своего супруга и зачала от мертвого Осириса сына Гора, который потом победил Сетха. Рождение сына воскресило Осириса, но так как он потерял свое сакральное имя, ему пришлось стать царем в царстве мертвых. Завладев именем, Сетх изменил первоначальное предназначение Осириса.
Знание сакрального имени позволяет человеку не только получить силу, но и понять по правильному ли пути он идет в жизни. Обладающий таким знанием находится под пристальным вниманием высших сил. Защита, которую дает человеку сакральное имя, заключается также в том, что это имя не позволяет ему уклониться от выбранного светлого пути и наказывает за отступничество. В разных религиозных традициях сакральное имя упомянуто как новое имя, которое в будущем должен получить каждый человек.
Таким образом, в идеале у человека должно быть, по меньшей мере, семь различных имен, обеспечивающих защиту его космического кода, его истинного, неназываемого имени. Первые три имени выбираются по календарю с учетом года, месяца и дня рождения человека. Четвертое является родовым именем и должно обеспечивать связь с родом и защиту предков. В первую очередь выбирают имена наиболее достойных предков либо подбирают родовое имя по геноскопу с учетом резонансного влияния на судьбу человека его предков. При этом останавливаются на имени такого предка, с которым наблюдается наиболее благоприятное взаимодействие по гороскопам. Для этого в роду необходимо сохранять информацию о днях рождения и смерти всех предков. Пятое имя должно быть личным, непосредственно связанным с судьбой самого человека и подбираться по гороскопу. Шестое имя выбирается человеком для реализации определенной задачи, а седьмое имя дается духовным наставником и предназначено для духовной стороны жизни. Отдельным людям в виде великой награды может придти как откровение их сакральное имя, дающее выход на высшие планы Вселенной.
Такая система семиуровневой именной защиты, о которой сказано в авестийских текстах, обеспечивает человеку неуязвимость перед силами зла. Никто не может воздействовать на него, причинить вред, как теперь называют "сглазить". Каким бы резонансным гороскопом с точки зрения влияния на него других людей ни обладал человек, имеющий семиуровневую именную защиту, зло не может пробраться к нему.
В "Зерван-Намаге" сказано, что семиуровневая именная защита существовала для того, чтобы дух-разрушитель Ангра-Манью не мог пробраться к сокровенному имени человека, узнать его и вычеркнуть из Книги Жизни. Все семь уровней различных имен даны для того, чтобы о них, как о железные двери, разбивался Ангра-Маныо, пытаясь проникнуть к сокровенному имени. Также говорится о Книге Жизни и в "Апокалипсисе" Иоанна Богослова: "И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр. 20:15).
В настоящее время до нас дошли только отголоски древней традиции использования защитных имен. Но даже в таком неполном виде наши имена обеспечивают нам определенную защиту. А для того чтобы эта защита была как можно более полной, надо хорошо знать всю информацию, связанную с нашими именами, и подбирать их в соответствии с предназначением и судьбой человека, учитывая календарный цикл его рождения, геноскоп и гороскоп..

Духовное имя

2011-01-17T07:37:00.001-08:00

Во всех религиозных традициях существует практика получения духовного имени. Это имя обеспечивает связь с религиозным эгрегором и защиту человека на его земном пути к Богу. Для того чтобы получить такое имя, необходим духовный наставник. Духовное имя человеку должен кто-то дать. Обычно новое имя дают при посвящении в духовный сан, инициации.
Зороастрийцы считали, что духовное имя нельзя никому разглашать, так как оно дано для обращения в молитвах к Господу Богу. Это защитное имя для духовной практики.
Духовное имя могло меняться на определенных этапах духовного пути. В христианстве существует обычай смены духовного имени, например, при принятии схимы (полном отказе от мирской жизни). В зороастризме ученикам духовных школ давали определенное задание на какое-то время, например, быть странником или лечить людей и т. д. А для выполнения этой задачи подбирали необходимое духовное имя, которое на следующем этапе пути к Богу могло заменяться другим именем.

Астрология имен

2011-01-14T01:54:00.000-08:00

Раньше считали, что хорарное имя должно явиться человеку как некое озарение, должно открыться ему свыше. Тогда этим именем можно воспользоваться, чтобы реализовать поставленную задачу. Легкомысленно взятый псевдоним может внести в судьбу противоречия и привести к неблагоприятным последствиям.
К хорарным именам относятся также различные клички, которые получает человек в жизни,
проявляя себя так или иначе среди других людей. Кличка является результатом его свободного выбора, проявленного через определенные действия и какие-то его характерные особенности. Кличка всегда показывает бессознательный образ, который ассоциируется у других людей с этим человеком. Она свидетельствует, какие эмоции он вызывает у окружающих.
Любой человек, как магнит, сам притягивает свои клички, формирует соответствующее отношение к себе. Даже если полученная кличка является позорной, она показывает теневой срез характера и судьбы человека, всю накипь и грязь, на которую реагируют другие люди и от которой ему надо освобождаться в жизни. Они показывают, что на данном этапе жизненного пути человек является именно таким, но это — результат его свободного выбора. У маргинальных слоев общества, различных криминальных элементов клички часто заменяют личное имя: Кирпич, Косой, Облигация, Фокс, Хмырь, Костыль, Швабра, Блоха, Япончик и т. д.
Часто человек сам включает некое ключевое слово, превращающееся в его кличку. И это тоже не является случайным, так как другие люди цепляются за его слабость и навешивают ему кличку. По своей сути кличка является воплощением наших комплексов, либо наоборот, нашей бессознательной силы. Любая кличка — это наше хорарное имя, которое может быть плохим или хорошим, действовать против нас, либо помогать и защищать нас, но это имя мы все равно включаем в результате каких-то своих особенностей, нашего свободного выбора.
Например, царя Ивана IV прозвали Грозным за его безжалостные и жестокие действия, эта кличка стала его хорарным именем. Сначала его называли Иваном Васильевичем Рюриковичем, но потом он стал полностью ассоциироваться с именем Иван Грозный. Великий князь Василий II получил кличку Темный после того, как его ослепили в ходе борьбы за власть. Большинство людей, находящихся на вершине власти, получают какие-то клички. Великих князей и царей называли по кличкам: Ярослав Мудрый, Юрий Долгорукий, Всеволод Большое гнездо, Алексей Тишайший, Александр Освободитель, Александр Миротворец и т. д.
Можно посмотреть, какие направления судьбы выделяет хорарное имя через гороскоп, какие задачи помогает решать в жизни либо какие проблемы создает. Методика разбора хорарных имен через гороскоп человека приведена в главе "Псевдонимы".

Хорарное имя

2011-01-13T01:16:00.000-08:00

Следующий уровень защиты обеспечивает так называемое хорарное имя. Оно связано со свободным выбором человека. Хорарное имя берут для того, чтобы добиться какой-то определенной цели. Смысл этого имени заключается в помощи человеку правильно использовать свои силы и возможности на определенном этапе жизни. Это может быть
сложный этап, тогда новое имя поможет подготовиться к переменам и преодолеть трудности. Достаточно хорошо традиция хорарных имен сохранилась на востоке. Так, индийский философ-мистик и религиозный реформатор Гададхар Чаттерджи взял себе хорарное имя Рамакришна и получил известность под этим именем.
На западе хорарные имена тоже используют в виде псевдонимов. Желая стать известными, завоевать популярность в обществе, многие творческие люди выбирают себе псевдонимы, которые, по сути, являются хорарными именами. Алексей Пешков выбрал себе псевдоним Максим Горький, Владимир Ульянов стал Лениным, а Иосиф Джугашвили — Сталиным. Хорарное имя позволяет внести некую поправку в свою судьбу, скорректировать ее определенным образом.

Имена на этапах жизненного пути

2011-01-12T01:05:00.000-08:00

В идеале желательно выбирать совершенно другие имена на разных этапах жизненного пути. У индусов эта традиция существует до сих пор, у них принято добавлять к своему личному имени различные этапные имена.

Зороастрийцы сохранили и донесли до наших дней древнюю традицию выбора личного имени. В Авесте сказано, как Господь Бог Ахура-Мазда, создавая мир, выкликал по Книге Жизни имена всех будущих Творений, всех сущностей, которым надлежит появиться в этом мире. Ахура-Мазда выкликал имена на 9 день Великого космического года, поэтому зороастрийцы отмечают 9 день каждого нового года, начинающегося со дня весеннего равноденствия, как день, посвященный именам всего сущего и сокровенному имени человека.
Так как во Вселенной действует принцип подобия, и человек в своей жизни проходит символически все этапы эволюции мироздания, считается, что 9 день после рождения ребенка является для него днем выбора личного имени. В зороастризме существовал обряд, согласно которому на 9 день после рождения ребенка, в полдень (он считался временем наибольшего влияния сил Света на Землю, так как на Земле в этот час самые малые тени) священник выкликал различные имена из списка, и ребенок сам выбирал себе личное имя. Вокруг кроватки ставили три огня для защиты и оставляли ребенка одного в комнате с открытой дверью, чтобы не воздействовать своим выбором на его волю. Священник в соседней комнате громко и четко выкликал имена, и новорожденный подавал знак голосом после произношения одного из имен. Этот ритуал повторяли трижды, чтобы удостоверится в выборе, который сделал ребенок. Ритуал выбора личного имени в случае необходимости может провести любой достойный человек или родители ребенка. Необходимо только выкликать все имена ровным, четким голосом, отрешится от любого личного отношения и предоставить маленькому человеку самому сделать первый самостоятельный выбор в жизни.

Личное имя

2011-01-11T00:42:00.000-08:00

Привычное для нас всех личное имя относится к пятому уровню защиты нашего истинного имени. В авестийской традиции личное имя называется Именем от созвездий. Это имя должно напрямую вытекать из личною гороскопа человека, в котором отражена его судьба со всеми возможными вариантами, и помогать ему осознавать и решать проблемы его жизни. Личное
имя в отличие от календарных и родовых имен предоставляет гораздо больше возможностей для своего выбора. Оно называется Именем от созвездий или Зодиакальным именем и выбирается по тем знакам Зодиака, которые являются наиболее выделенными в гороскопе человека. Методика подбора личного имени по гороскопу подробно рассмотрена в главе "Личные имена". Это имя должно помогать человеку осознать и реализовать тот кармический потенциал, с которым он пришел в этот мир.
Раньше считали, что у человека должно быть не одно, а несколько личных имен, проявляющих различные варианты судьбы и направления его реализации в жизни. По гороскопу подбирали ребенку основное личное имя, которое сохранялось у него на протяжении всей жизни. Кроме этого на разных этапах жизненного пути человека к его личному имени добавляли дополнительные этапные имена. Этапные имена подбирались также по гороскопу, но с учетом возраста и конкретных задач, которые надо было решать в тот или иной период и которые тоже следовали из гороскопа. Дополнительные имена помогали проходить определенный отрезок жизненного пути, решать поставленные на данном этапе задачи. Всего могло быть до 12 этапных имен, по количеству знаков Зодиака и связанных с ними задач, которые человек должен последовательно решать в своей жизни.
Фактически, традиция этапных имей в сильно искаженном виде сохранилась у нас до сих пор. В детстве нас называют уменьшительными именами, потом полным личным именем, затем добавляют отчество: Боря, Борис, Борис Николаевич. Тем самым подчеркиваются новые качества и задачи человека в том или ином возрасте. Каждый возраст предполагает свое особенное отношение к человеку окружающих людей, и это подчеркивается в различных формах нашего наименования.

Благоприятные имена для мужчин и женщин

2011-01-10T01:19:00.001-08:00

Для мужчин наиболее благоприятным считается пятое по счету одинаковое имя в роду, а для женщин — седьмое. Седьмой носитель имени в роду несет на себе печать всех своих предков. Он может быть либо благословенен, полностью защищен и неуязвим,если предки были праведниками, либо унаследует все родовые проблемы, если они грешили. Имя в данном
случае выступав! как некий ключ к банковскому счету, положенному предками на имя потомка, и такой человек живет на проценты с этого счета. В худшем случае ему приходится платить кредиторам по долгам предков.
Считается, что девочка, имеющая седьмое по счету одинаковое имя в роду, может стать родоначальницей нового рода, если все ее предки были хорошими людьми. Такое же право стать родоначальником нового рода может получить и седьмой мальчик с одинаковым именем в роду. Поэтому в давние времена, когда в семьях было много детей, первенцам давали имена в честь родителей. На каком-то колене рода, если все предки не грешили, мог родиться благословенный ребенок, седьмой по счету с одинаковым именем в роду. Он мог воспользоваться всем накопленным опытом предков и стать родоначальником нового рода.
Но этот обычай можно соблюдать только в сильном и здоровом роду, чтобы обеспечить защиту потомкам. А так как в настоящее время в большинстве родов существуют определенные проблемы, называть ребенка в честь живущих прямых предков, т. е. пап и мам, бабушек и дедушек, не всегда считается благоприятным. Имя, данное в честь живущего предка, делает судьбу ребенка более фатальной. Ребенок получает вместе с именем тесную взаимосвязь с этим предком, и может повторять в каких-то моментах его судьбу. Но бывают случаи, когда ребенок сам выбирает себе имя своего отца или матери.
Информация, связанная с порядковым номером имени в роду учитывается в тех случаях, когда родовое имя заменяет личное, ко-торое должно выбираться по гороскопу и соответствовать предна-значению человека. В идеальном случае родовые имена должник выбираться среди имен лучших предков и добавляться к личному имени. Тогда они полноценно защищают человека и не создают фатальных проблем.

Третьи номера имен

2011-01-09T01:19:00.000-08:00

Если проанализировать правящие династии, можно заметить, что государи с третьим номером имени очень часто злоупотребляли полученной свободой и силой. Так, английский король Генрих III из династии Плантагенетов привел страну к гражданской войне, а король Эдуард III из этой же правящей династии начал Столетнюю войну с Францией.
Иван III во время своего правления присоединил к Московскому княжеству Ярославские,
Вятские, Ростовские, Рязанские, Тверские и Новгородские земли, успешно воевал с Ливонским орденом и Казанским ханством, при его правлении фактически закончилась зависимость Руси от Орды.
А вступивший на престол Петр III, наоборот, прекратил военные действия против Пруссии и вернул ей все занятые в ходе Семилетней войны русскими войсками земли, так как преклонялся перед прусским королем Фридрихом II. Но пренебрежением русскими интересами во внешней политике и насаждением прусских
порядков в армии он сам же подготовил почву для заговора в гвардии, который привел к власти его жену Екатерину П.
Российский император Александр III с детства увлекался военным делом, отличался прямолинейностью, напористостью и запальчивостью, но после участия в боевых действиях с Турцией во время правления отца стал питать отвращение к войне. Позже его прозвали "миротворцем", так как Россия не вела ни одной войны за время его правления. Александр III отличался огромной силой, свободно гнул руками подковы и спас своих близких во время крушения поезда, удержав тяжелую крышу вагона. Однако он не хотел ограничивать себя в употреблении спиртных напитков и умер от почечной недостаточности.
Повторяющееся неоднократно в роду имя либо несет на себе печать проблем предков, либо обеспечивает потомку наибольшую защиту. Главным образом, это определяется тем, какими были предки, какие проблемы они оставили, и что хорошего сделали в жизни.
Можно привести интересный исторический пример, как одинаковое имя в роду моделировало в судьбе потомка те же ситуации, что и в судьбе далекого предка. Император Петр II, внук Петра I, был обручен с Екатериной Долгорукой, происходившей из древнего рода князей Долгоруких, потомков Рюриковичей. Но во время подготовки к коронации Петр II скоропостижно скончался от оспы. Екатерина Долгорукая вместе со своими родными была сослана в ссылку и вернулась в столицу только через много лет в царствование Елизаветы Петровны. Л более чем через сто лет юная княгиня Екатерина Долгорукая стала сначала любовницей, а через четырнадцать лет — второй женой императора Александра II. Но очень скоро после этого Александр II трагически погиб от бомбы народовольца. Екатерина Долгорукая вместе с тремя детьми уехала заграницу и прожила там до конца жизни. Судьбы двух женщин с одинаковыми именами, принадлежащими к одному роду, удивительно похожи.

Имена для мужчин и женщин

2011-01-08T01:06:00.000-08:00

Для мужчин уязвимым считается второе одинаковое имя в роду. Если проследить все царские династии, в которых передавали родовые имена, можно увидеть, что все обладатели второго в роду имени были более уязвимыми и незащищенными в жизни, чем первые и третьи носители того же имени. Для мужчин второе имя в роду может быть трагическим, так как оно пробуждает негативные генетические программы, если они были у предков. Такой человек притягивает к себе все проблемы предков.

Например, всем известна трагическая судьба сына Петра I царевича Алексея, который был вторым в роду, так как первым Алексеем был его дед царь Алексей Михайлович. Петр II сын царевича Алексея и внук Петра I умер от оспы в 15-летнем возрасте. Царь-реформатор Александр II трагически погиб от взрыва бомбы народовольца. Николай II не только потерял власть, но и был расстрелян большевиками вместе с семьей. Романовская царская династия началась избранием на царство 21 февраля 1613 Михаила Федоровича, а закончилась на Михаиле Александровиче, к которому перешел престол 15 марта 1917 года после отречения в его пользу братом Николаем II. Михаил II был государем только один день и 16 марта тоже отрекся от престола, а 13 июля 1918 года его убили большевики в Перми.
А для женщин второе имя в роду, наоборот, считается счастливым, приносящим помощь и защиту. Например, сейчас в Англии благополучно правит Елизавета II. Для женщин трагически может проиграться третье имя в роду. Девочка, у которой такое же имя, как у ее мамы и бабушки или бабушки и прабабушки, может притянуть к себе разрушительные ситуации. В таком случае ей надо
обязательно взять еще хотя бы одно имя, которое обеспечит защиту в кризисных обстоятельствах.
Второго в роду мужчину и третью женщину, носящих имена своих прямых предков, надо защищать больше, чем всех остальных. На втором мужчине и третьей женщине с одинаковым именем в роду образуется некий прокол в защите предков, на них проигрывается некая слабость рода. Особенно неблагоприятно это может реализоваться, если у человека только одно имя, т. е. когда родовое имя выполняет также функции личного имени, когда человек себя с ним полностью отождествляет. Если родители назвали так ребенка, ему надо обязательно подобрать еще хотя бы одно имя.

Род является единым целым, поэтому если один из членов рода жертвует собой, компенсацию может получить другой. По мужской линии компенсацию может получить обладатель третьего одинакового имени в роду. А по женской линии компенсацию получает вторая обладательница родового имени. Однако от самого человека зависит, как он воспользуется дополнительными силами и свободой от родовых проблем, которые раньше уже взял на себя второй обладатель мужского имени в роду и третья обладательница женского.

Знание имен

2011-01-07T02:10:00.000-08:00

Знание имен и обстоятельств жизни всех предков в роду позволяет выбрать наиболее достойные родовые имена. Всегда ориентируются на имя наиболее прославленного, обладавшего Хвар-ной предка. Можно также выбрать имена тех предков, которые прожили безгрешную и долгую жизнь, были нормальными во всех отношениях людьми. При этом желательно обратиться к геноско-пу,
показывающему резонансное влияние на судьбу человека всех его предков до 7 колена.
Имена предков должны не только раскрывать таланты в человеке, но и обеспечивать ему полноценную защиту от зла на уровне глубинного понимания всего с ним происходящего и интуитивного различения опасностей. Знание родословной необходимо и для того, чтобы не назвать ребенка именем грешного предка и тем самым не пробудить в нем худшие гены. Имена предков, запятнавших себя какими-либо преступлениями, трагически погибших или болевших тяжелыми болезнями, раньше не давали детям, чтобы не пробуждать тяжелую наследственность.
Не рекомендуется также называть ребенка в честь погибшего родного брата или сестры, так как это может негативно повлиять на его психику. В качестве примера можно привести Винсента Ван Гога, которого родители назвали Винсентом, также как и мертворожденного за год до его рождения брата. Гениальный художник страдал от тяжелого психического расстройства и вынужден был подолгу находиться в психиатрической больнице. Негативно повлияло имя умершего старшего брата, которым родители назвали художника Сальвадора Дали. Знаменитый сюрреалист всю жизнь был подвержен различным маниям и депрессии.
Одинаковое имя устанавливает незримую связь между человеком и его умершим братом или сестрой, поэтому он становится не властным над своей судьбой. Такое имя снимает с ребенка один слой защиты, и он в большей степени подвержен искушениям и обольщениям. Если родители по незнанию допустили такую ошибку, т. е. назвали ребенка именем умершего брата или сестры, нужно его заменить, выбрать другое личное имя, которое обеспечило бы необходимую защиту. Кроме этого при выборе родового имени надо учитывать, сколько предков в роду уже носили данное имя. Обращают внимание только на прямых предков человека до седьмого колена. Для женщин вспоминают имена всех предков по прямой материнской линии до седьмого колена, а для мужчин — прямых предков по отцовской линии. Все одинаковые имена в роду должны быть пронумерованы. Это правило до сих пор соблюдается в царских династиях: Петр I, И, III, Александр 1, II, III, Николай I, II и т. д. Порядковый номер имени в роду играет очень важную роль.

Родовые имена

2011-01-06T12:04:00.001-08:00

Три календарных имени, связанных с Хварной, обеспечивают; три уровня защиты сокровенного имени, а следующий уровень защиты человеку могут дать родовые имена. Это имена, которые но сили его предки и которые обеспечивают связь с ними и защиту рода. Таких родовых имен может быть несколько, но все они дополняют друг друга. В авестийской традиции считается, что в роду какие-то имена должны повторяться. Особенно отмечают имена наиболее достойных и
прославленных предков. Если в роду был очень талантливый человек, обладавший Хварной, тогда его лич-i ное имя обязательно надо присоединять к именам потомков, чтобьй обеспечить пробуждение у них лучших генов. Имя, как ключ, открывает дверь в сокровищницу, накопленную предками.
Например, двое из сыновей знаменитого композитора Иоганн Себастьяна Баха добавляли к своему личному имя отца Иоганн, которое помогло им реализовать лучшие гены и стать выдающимися музыкантами. Также и для всех потомков Иоганна Баха его имя является освященным, позволяет пробудить лучшую наследственную", информацию, несет отблеск Хварны предка.
Из этого следует, что мы обязательно должны знать имена иг биографии наших предков, хотя бы до седьмого колена. Древние» зороастрийские тексты говорят о семи священных поколениях B роду. Шесть поколений предков оказывают исключительно важное влияние на потомка рода в седьмом поколении. Это подтверждается современными научными данными, которые свидетельствуют что главная генетическая информация в роду передается на протяжении семи поколений. Наследственные болезни могут проявляться до седьмого колена, а потом затухают, исчерпываются. Исключение представляют гены гениального человека, обладавшего Хварной, Божественной отмеченностью. Он может оказывать влияние на своих потомков в очень далеких поколениях, а связующим мостиком с этим предков является для потомка его имя.
Древние арии почитали своих предков, и это сохранилось у зо-роастрийцев, которые очень внимательно относятся к своим родословным. На Руси остались отголоски древней традиции родовых имен в виде отчеств. Наши фамилии тоже являются видоизмененными родовыми именами. В Испании традиция родовых имен сохранилась до сих пор. Испанцы добавляют к своему личному имени родовые имена и по отцовской, и по материнской линии: Карл Хосе Мария Луиза Фердинанд и т. д.
В Древнем Риме до тех пор, пока соблюдалась традиция родовых имен, государственный строй был незыблемым. Все слои общества и патриции, и плебеи, держались за свои родовые имена, восходящие к основателю рода, наиболее выдающемуся предку. Так, Юлий Цезарь принадлежал к роду Юлиев, римский оратор и писатель Марк Туллий Цицерон — к роду Туллиев, известный римский поэт Квинт Гораций Флакк — к роду Горациев и т. д. Женщины тоже называли себя родовыми именами: Юлия относилась к роду Юлиев, Теренция — к роду Теренциев, Эмилия — к роду Эмилиев. В Древнем Риме, отличавшемся воинственностью и экспансией, доминировало мужское начало.
Во времена поздней Римской империи традиция родовых имен стала нарушаться, к известным родам стали причислять себя люди, не имеющие к ним никакого отношения. Так, император Константин, который сделал христианство государственной религией, называл себя Флавием, но не имел к древнему роду Флавиев прямого отношения. Еще один пример, когда именем знаменитого императора и философа Марка Аврелия стали называть других императоров, не имевших с ним родственных связей. Имена прославленных людей начали использовать как разменную монету, тем самым разрушили многовековую традицию родовых имен и потеряли защиту предков. Очень скоро после этого перестала существовать великая Римская империя.
Когда человек отказывается от своих родовых имен, он не позволяет предкам полноценно его защищать. Наши предки отводят беды, дают информацию на глубинном уровне, так как все они находятся у нас внутри, записаны в наших генах. А родовые имена пробуждают определенные гены, помогают установить связь с предками и получить от них помощь и защиту.

Календарные имена в различных религиозных традициях

2011-01-05T01:26:00.000-08:00

Древняя авестийская традиция календарных имен перешла и к христианам, которые тоже начали составлять свой список календарных имен. В него вошли имена святых и людей, много сделавших для распространения христианства. В христианском календаре имен учитывается главным образом Хварна священника, так как основную их часть составляют имена святых и мучеников за веру. В гораздо меньшем количестве среди христианских святых встречаются имена прославленных царей и воинов, которые обладали царской и воинской Хварной.

Например, вошли в православный календарь имена царей, причисленных к лику святых: великой княгини Ольги, князя Александра Невского, великого князя Игоря Черниговского, князя Глеба Владимирского, царя Иверии и Абхазии Давида, князя Дмитрия Ростовского и др. В православный месяцеслов включены и имена I пк их прославленных воинов, как Георгий Победоносец или Иоанн Мои». Имена Александра Невского и Дмитрия Ростовского можно i мячать также и с воинской Хварной.
В православном месяцеслове почитаются и дни памяти Заратуштры и Будды. 19 ноября по новому стилю (2 декабря по старому) считается днем памяти Преподобного Варлаама и царевича Индийского Иоасафа. Варлаам — это искаженный Валахшан или Налахшан, один из эпитетов великого пророка Заратуштры, который переводится как "носитель природной силы". Житие преподобного Варлаама в несколько искаженном, но достаточно хорошо узнаваемом для зороастрийцев виде воспроизводит жизнь Заратуштры. Там описываются даже такие подробности, как Заратуш-тра (Варлаам) родился на горе, сразу же рассмеялся и его смех разогнал демонов, как за ним охотились 7 колдунов. Все житие Варлаама — это описание жизненного пути Заратуштры, основателя мировой религии зороастризма, восстановившего древнее авестийское учение и предсказавшего приход будущего Спасителя.
А житие индийского царевича Иоасафа воспроизводит жизнь Будды, который действительно был индийским царевичем Сидд-харти Гаутамой, жил в VII—VI веках до нашей эры и стал основа-гелем буддизма. Иоасаф — это искаженное Бодхисаттва, так называют в буддизме великих сущностей, отказавшихся от перехода в нирвану во имя спасения всех других существ. Таким образом, предтечи Христа Заратуштра и Будда, которые своей жизнью предвосхитили его учение, почитаются в христианстве, несмотря на то, что многие в наше время забыли об этом.
Вошли в православный месяцеслов и имена трех магов-зсрванитов, которые вычислили по звездам рождение Спасителя и первыми пришли ему поклониться. 7 января по новому стилю (25 декабря по старому) отмечается память святых Волхвов Мельхиора, Гаспара и Валтасара.
Таким образом, в христианстве сохранилась древняя традиция получения календарных имен, но из трех необходимых защитных имен при крещении обычно дают только одно календарное имя,связанное с днем рождения. А в идеальном случае, как это было в древней авестийской традиции, человека должны называть тремя календарными именами, которые выбираются по году рождения среди календарных имен прославленных царей, по месяцу рождения — в честь святых, религиозных деятелей, и по дню рождения — в честь знаменитых воинов, защитников Отечества.
Христианские православные календари имен обычно называют Святцами, но как отдельная книга они стали употребляться только с XV века. До этого на Руси пользовались различными месяцесловами как приложениями к богослужебным книгам, привезенным из Византии. Эти месяцесловы были не полными и в ряде случаев имели различия. В XVII веке митрополит Дмитрий Ростовский, ныне причисленный православной церковью к лику святых, провел огромную работу по составлению многотомного собрания житий святых, так называемых "Четьи Минеи", и упорядочению Святцев. Благодаря Дмитрию Ростовскому православный календарь имен приобрел ту форму, которой пользуются до настоящего времени.
Православные Святцы долгое время были источником имен для всего населения нашей страны. Даже большевики, придя к власти, не смогли существенно изменить эту традицию календарных имен. Все нововведенные идеологизированные имена, типа Тракторина и Электрификация, достаточно быстро вышли из употребления, и большинство вернулось к проверенным временем календарным именам, несущим отблеск Хварны прославленных людей.
Свои календари имен существуют у католиков, и в них внесены имена святых, прославившихся в католических странах. В католическом и православном календарях имеются и общие имена, так как до раскола христианской церкви в IV веке христианский календарный список имен был единым, а потом стал пополняться новыми именами самостоятельно у православных и католиков. Эти календари основаны на древней арийской традиции календарных имен.
Календарные имена подключают человека к Божественной Благодати, способствуют раскрытию в нем Хварны и дают защиту религиозного эгрегора. Поэтому ранее в христианстве календарные имена давали не в день рождения, а в день крещения, приобщения к духовной жизни. Обычно крестили младенцев на третий день и выбирали календарное имя из имен святых, почитающихся в этот день. Если в день крещения было отмечено несколько имен святых, выбирали наиболее понравившееся имя. А древняя авестийская традиция говорит о необходимости выбирать не одно, а три календарных имени, чтобы полностью защитить человека на уровне религиозного эгрегора.
Отголоски этой древней традиции сохранились в православии в виде обычая именин, когда святой, память которого отмечается в день рождения ребенка, считается его небесным покровителем. Так, у Петра I небесным покровителем был святой Исаакий, память которого отмечается 30 мая по старому стилю, т. е. в день рождения государя. В честь своего небесного покровителя Петр I построил знаменитый Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Точно также и любой крещенный в православие имеет право носить дополнительно к своему календарное имя святого, покровительствующего его дню рождения. Например, если ребенок родился 6 декабря в день памяти Александра Невского, а его назвали, например, Андреем, он может взять себе дополнительное календарное имя Александр, которое обеспечит ему связь с его небесным покровителем. Так же девочку названную Юлией, можно называть и Ольгой, если она родилась 24 июля, в день памяти великой княгини Ольги.
При этом всегда надо помнить, что каждое имя, ориентированное на календарный цикл, берет в качестве образца для подражания некоего святого. И если этот святой является псевдосвятым, тогда это календарное имя притягивает в жизнь человека определенные проблемы.
Например, 28 июля в православных Святцах отмечен день памяти великого князя Владимира. Он был причислен к лику святых за то, что провел крещение Руси. Однако если непредвзято разобраться в исторических фактах его биографии, зафиксированных в летописях, можно увидеть в нем убийцу своего брата Ярополка, многоженца, имевшего около 800 жен и наложниц, насильника, лишившего чести полоцкую княгиню Рогнеду и убившего ее отца князя Рогволода и братьев. Можно ли после этого считать его святым, только за то, что он насильственно крестил Русь? Тем самым он вмешался во вполне естественный процесс слияния древней славянской и христианской культуры, который происходил и до него.
Его бабушка, великая княгиня Ольга, приняла крещение, но никому насильно не навязывала христианскую религию. Церкви были на Руси и до Владимира. Великий князь Святослав, отец Владимира, не притеснял христиан, но и не отрекался от древнего эгрегора, следовал заветам предков. Он фактически выступал за мирную интеграцию древней славянской культуры и христианской религии. Христианство могло бы влить новые духовные силы в славянский эгрегор, очистить его от искажений, внесенных людьми в древние традиции предков. Так, в свое время на нашу территорию приходил великий пророк Заратуштра и очистил древнюю авестийскую традицию от искажений и позднейших наслоений. А Владимир выбрал путь предательства заветов предков, подчинения славянского эгрегора византийскому влиянию. Тем самым он заложил основы разрушения мощи и силы славянского эгрегора. Это отбросило Русь из мировых держав, которой она являлась в X веке, на задворки истории. После смерти Владимира начались княжеские междоусобицы и долгий период феодальной раздробленности, Русь стала добычей половцев, хазаров, монголо-татар. А до этого князь Святослав, отец Владимира, разгромил Хазарский каганат и контролировал огромную территорию.
Владимир даже христианство выбрал не по истинной вере, а перебирал различные религии по принципу наибольшего для себя удобства. В летописи написано, что мусульманство понравилось ему многоженством, но оно не разрешало употреблять спиртные напитки. И христианство он выбрал только потому, что византийский патриарх в виде исключения разрешил ему многоженство, и Владимир хоть и отказался от всех бывших жен и женился на сестре византийского императора Анне, но до конца жизни продолжал содержать огромный гарем.
Фактически Владимира объявили святым из политических соображений, которые совсем не прибавили ему святости. Поэтому календарное имя Владимир не может обеспечить человеку настоящей духовной защиты. Это имя претендует на царскую Хварну, так как Владимир был государем, поэтому оно приобщает человека к ореолу псевдосвятости и псевдоцарственности. Причем этот факт не является негативным показателем, если названный в честь князя Владимира человек живет обычной жизнью и не претендует на особое положение в обществе, не пытается проявить в себе царскую Хварну.
Однако если он получает власть, то у него сразу же возрастают искушения повторить ошибки князя Владимира. Так произошло у Владимира Ульянова, который в очередной раз лишил Россию корней, разрушил многовековую традицию и опять отбросил страну на задворки истории. Если бы Владимира Ульянова назвали другим именем, ему гораздо труднее было бы выполнить свою разрушительную программу. Он не смог бы уничтожить монархическую власть и разрушить православную церковь, точно так же, как в свое время князь Владимир разрушил древний славянский эгре-гор. Брата Владимира Ильича назвали Александром, тоже царским именем, но не имеющим ореола псевдосвятости. Как только Александр Ульянов покусился на царскую власть, его убрали, имя уберегло его от огромного греха. Ради спасения его души пришлось пожертвовать его телом. В каждом календарном имени существует определенный ограничитель, что может и чего не может делать обладатель такого имени.
Еще одно календарное имя, претендующее на царскую Хварну, но имеющее ореол псевдосвятости — Константин. 3 июня в православном календаре отмечают день памяти царя Константина. Святым этого римского императора признали за то, что он сделал христианство государственной религией Римской империи. Но при этом исторические факты свидетельствуют, что он был убийцей своего сына, жены и, как следует из описаний современников, обладал подлой и ненавидящей людей натурой. Христианство он ввел из политических соображений, чтобы устранить конкурентов на власть, сам ни во что не верил и крестился только на смертном одре. В свое время православный священник отец Александр Мень говорил, что в месяцеслов попали люди, жизнь которых далека от ; святости.
Всем Владимирам и Константинам необходимо ориентироваться на других святых, тоже носивших эти имена и действительно прославивших их своей святой жизнью. Но при этом они должны помнить и о возможных в их жизни искушениях, особенно если они получают власть. Поэтому, если человек имеет православные корни, ему важно знать жизнь святого, в честь которого он полу!-чил свое имя. А католикам и мусульманам нужно ориентироваться на святых, связанных с их религиозными эгрегорам.

Календарные имена

2011-01-04T01:26:00.000-08:00

Среди семи защитных имен, которые, как минимум, необходимы человеку, чтобы не только уберечь свое сокровенное имя, но и гармонично жить и развиваться на Земле, три имени можно связать с календарными циклами, в которые он родился. Календари бывают разными, но в основу большинства из них положены циклы Солнца и Луны. Земля делает полный оборот вокруг Солнца за период времени, который мы называем годом. Кроме этого она
вращается вокруг своей оси, делая полный оборот за один день. И одновременно вокруг Земли вращается Луна, совершая примерно 12 оборотов за один солнечный год. Единицу времени, в основу которой положен цикл обращения Луны вокруг Земли, принято называть месяцем.
В авестийских текстах сказано, что Закон Божий, организующий и упорядочивающий вб времени жизнь любого человека, можно прочитать через циклические закономерности двух светил:
Солнца и Луны. Одна из книг (насков) Авесты — "Дамдат-наск" — была посвящена космогенезису и устройству мироздания. К сожалению, после нашествия на Иран в VII веке арабов-мусульман эта книга Авесты была утрачена, но сохранился пересказ "Дамдат-наска" в зороастрийском тексте "Бундахишн" ("Сотворение основ"2).
В данном тексте повествуется, что первоначально Господь Бог Ахура-Мазда создал гармоничный упорядоченный мир, а потом в этот целостный мир вторгся дух-разрушитель Ангра-Манью и нарушил его первоначальную гармонию и единство. Первоначально в идеальном творении Земля обращалась вокруг Солнца за 360 дней и одновременно делала 360 оборотов вокруг своей оси, а Луна за это время совершала ровно 12 оборотов вокруг Земли. Таким образом, циклы Солнца и Луны устанавливали Божественный Закон, выраженный во времени, отмеряли течение времени в днях, месяцах и годах.
Но потом дух-разрушитель Ангра-Манью внес противоречия в движение небесных тел. В результате космической катастрофы Земля изменила свою орбиту и начала обращаться вокруг Солнца за 365,25 суток, а Луна вместо 30 дней стала совершать полный оборот вокруг Земли за 29,5 суток. Поэтому солнечный и лунный год в настоящее время не совпадают, нарушена идеальная картина мироздания. Современные астрономы удивляются, наблюдая, как в космосе одновременно проявляется гармония, порядок и дисгармония, взрывы сверхновых звезд и черные дыры.
Древние астрологи, которые были одновременно и первыми астрономами, воспринимали космос как гигантскую арену битвы между светом и тьмой, Добром и Злом. Они считали, что для того, чтобы не заблудиться на пути к Богу, необходимо ориентироваться па первоначальные идеальные циклы, существовавшие в Солнечной системе до вторжения зла. Первоначальные циклы Солнца и Луны положены в основу сакрального календаря древних ариев, который сохранили до наших дней зороастрийцы.
В этом календаре год начинается со дня весеннего равноденствия (21 либо 22 марта по современному календарю) и состоит из 12 месяцев по 30 дней каждый. Всего получается 360 календарных дней. Последние 5 или в високосный год 6 дней перед днем весеннего равноденствия являются добавочными днями, которые зороа-стрийцы считают днями покаяния, молитвы и очищения, днями скорби об утраченной гармонии мира.
В структуре календаря древних ариев сохранились базовые ритмы, заложенные Господом Богом при создании нашего мира. Поэтому этот календарь помогает человеку воспроизвести идеальный цикл Земли, который был до вторжения зла, и вернуться к изначальному гармоничному состоянию. Так как календарь выводит на сакральное время, базовые циклы мира, он является также хранителем Божьей Благодати, Хварны. Причем в Авесте выделяли три вида Хварны, которые были дарованы человеку Господом Богом и которые определялись на основании сакрального календаря.
Первая из них называется царской Хварной и связана с рождением человека в определенный год сакрального календаря. Вторая — жреческой Хварной и определяется по месяцу рождения. Третья называется Хварной воина и связана с рождением в один из 30 дней месяца. Сакральный календарь древних ариев дает возможность определить все три вида Хварны, которые в идеале должен проявить в себе человек. Это дар Господа Бога, позволяющий каждому проявить творческое начало, искру Божью в нас, но этот дар может находиться в латентном, дремлющем состоянии, пока мы поражены злом и не сделали выбор в сторону добра.
При помощи характеристик всех видов Хварны, которые могут быть в идеале проявлены у человека, рожденного в определенный день, месяц и год календарного цикла, можно судить, насколько он соответствует или отклоняется от замысла Господа Бога о нем. Кроме этого в сакральном календаре древних ариев существуют определенные рекомендации, связанные с каждым днем, месяцем и годом, позволяющие выяснить, что необходимо делать для восстановления гармоничного состояния и самого человека, и окружающего мира. Это дает возможность соответствовать замыслу Господа Бога и пробудить в себе Хварну.
Кроме этого календарь позволяет определить три защитных имени, связанных с тремя видами Хварны.
Первое календарное имя связано с Хварной царя, и в древних зороастрийских текстах это имя называли Именем от Солнца. Солнце является светилом, источником света, тепла и жизни, звездой, вокруг которой вращается Земля и другие планеты. Также и настоящий царь, обладающий царской Хварной, должен вести за собой целое государство, нести бремя ответственности за судьбу исего народа. Имя от Солнца определяется в зависимости от рождения человека в какой-либо календарный год. Древние арии пользовались 32-летним циклом, в котором каждый год имел свою особенную характеристику.
Второе календарное имя связано с Хварной жреца и называется Именем от Лупы. Луна является спутником Земли, который ее защищает. Огромное количество астероидов ударяется о поверхность Луны и тем самым спасает Землю и все живое на ней от разрушения. Только благодаря наличию у Земли спутника с такой огромной массой, человечество имеет возможность жить на Земле. Такие же защитные функции должны выполнять в обществе жрецы, священники: сохранять традиции и нравственные устои общества. Имя от Луны определяется в зависимости от рождения чело-пека в один из 12 календарных месяцев в году.
Третье календарное имя связано с Хварной воина и называется Именем от звезд. В Авесте сказано, что все звезды являются участниками космической битвы между Добром и Злом. Также и человек на Земле должен быть воином, бороться со злом в себе и вокруг себя и защищать гармонию в мире. Зороастрийцы считали, что Хварну воина может проявить в себе каждый человек, если он исполняет благие дела, связанные с календарным днем его рождения. Все 30 дней месяца сакрального календаря древних ариев имеют четкую характеристику, и в каждом из них отмечены благие дела, которые позволяют вписаться в календарные ритмы. Имя от звезд определяется по рождению в один из 30 календарных дней месяца.
Календарные имена широко использовались в древнем Иране в эпоху, когда зороастризм был там государственной религией. Тогда персы ориентировались на сакральный календарь и с каждым днем календаря у них были связаны три имени: от Солнца, от Луны и от звезд. Ребенок получал при рождении три защитных календарных имени:
1. Имя от Солнца давали в честь какого-либо прославленного царя или царевича, обладавшего царской Хварной и прославившего это имя. Тогда через это имя луч царской Хварны отражался на простом человеке и обеспечивал ему духовную защиту.
2. Имя от Луны давали в честь какого-либо священника, прославившего свое имя делами по укреплению веры, сохранению древних традиций и устоев общества. Это имя тоже являлось проводником Хварны и обеспечивало защиту религиозного эгрегора.
3. Имя от звезд давали в честь прославленного воина, богатыря. Оно защищало человека во всех благих начинаниях, помогало ему стать настоящим воином в каждодневной борьбе со злом, в которой все мы постоянно участвуем.

Астрологический календарь

2011-01-03T01:36:00.000-08:00

Календарь — это некий Божественный закон, выраженный во времени, с помощью которого упорядочивается жизнь людей. Во всех религиозных традициях принято устанавливать общие для всех религиозные праздники, посты, давать определенные предписания, что надо делать на Земле в определенное время. Зороаст-рийцы также считали, что жизнь синхронно со временем мира дает возможность разумно распределять силы и находиться в гармонии с
окружающим миром. Календарь объединяет всех людей в единое целое, и тогда все вместе, соблюдая определенный ритуал, люди приходят к Богу. Если же кто-то поступает наперекор общему потоку, он выбирает себе путь к дьяволу. Все люди, несмотря на индивидуальность каждого из нас, которая хорошо читается по личному гороскопу, должны иметь еще и некое единство, так как все они являются клеточками единого тела Господа Бога.
По рождению человека в определенный календарный год, месяц и день можно определить, какую роль он должен выполнять в общем коллективном потоке, какие функции поручены ему как клеточке, чтобы нормально функционировал весь организм человечества. Соответствие своему календарному предназначению, когда человек добросовестно выполняет порученную ему роль, позволяет ему получить дополнительные силы для выполнения общей задачи и делает его отмеченным среди других людей. Такой человек получает Божью Благодать, так как он помогает всему миру идти по пути к Богу. Эти благодатные дары отражены в календарном цикле, а получение таких даров (в Авесте они называются Хварной) позволяет выйти из заданных рамок личного гороскопа и полностью изменить свою судьбу, стать ее хозяином.
На основании личного гороскопа, геноскопа и календарного цикла, в который родился человек, можно подобрать для него наилучший веер имен, который обеспечит защиту от зла и поможет реализовать поставленные перед ним задачи. У человека должно быть, по меньшей мере, семь степеней защиты его сокровенного имени, следовательно, семь различных защитных имен. Так как защитных имен должно быть много, каждое из них можно выбрать исходя из различных астрологических показателей. Каждое из этих имен должно выполнять свою функцию и гармонично соответствовать поставленной перед человеком программе в жизни.
Знания об идеальной системе защитных имен человека, необходимых ему для жизни на Земле, были даны высшими силами нашим далеким предкам в глубокой древности. Эти знания помогали людям стать более защищенными от сил зла и создать когда-нибудь в будущем на Земле идеальное общество, основанное на Божественном законе. Это тот идеальный план, который позволяет каждому человеку не только обрести защиту, но и раскрыть свою Божественную природу. Благодаря зерванитам эти знания сохранились в течение многих веков и дошли до наших дней.
Современные имена тоже отражают часть древнего знания, но они далеки от совершенства. Поэтому представление об идеальной системе защитных имен поможет скорректировать и улучшить нашу систему наименования. Тогда наЪи потомки смогут называть себя более полноценными именами, которые будут соответствовать их предназначению и помогут его реализовать, а также дадут им возможность успешно противостоять злу. Человек, знающий все необходимые ему защитные имена, практически неуязвим, может не бояться ни сглаза, ни порчи. Он не поддается воздействию сил зла и может сам выбирать свое будущее.
Древние арии относились к своим именам, во-первых, как к системе защиты, во-вторых — как к формуле судьбы, в-третъих — как коду связи с родом, предками, в-четвертых — как к молитвенной формуле, в-пятых — как к коду связи с высшим миром и стимулу к эволюционному развитию. Поэтому наши имена должны нести нас, окрылять, способствовать нашей защите. А сейчас мы говорим, что носим какое-то имя. Этим выражением мы подчеркиваем, что мы несем груз проблем, связанных с именем. Имя дается нам для того, чтобы облегчать пашу жизнь, помогать решать какие-то задачи. Однако часто получается, что мы придавлены своим именем, несем его по жизни. По сути, имя должно нести нас, если оно нам подходит, соответствует нашей судьбе. Для того чтобы выяснить, подходят ли нам наши имена, надо обратиться к древней традиции.

Роль астрологии в выборе имени

2011-01-02T07:38:00.000-08:00

Астрология входила в число сакральных знаний учения Авесты, поэтому ею ранее занимались специально подготовленные люди. Астрология изучает взаимодействие человека и космоса, учит, что все в мире взаимосвязано, и эти взаимосвязи проявляются в наших судьбах. Астрологические методы дают возможность познавать окружающий мир и определять место и задачи каждого человека в нем. v
В наше время некоторые направления астрологии оторвались от своих древних корней и
превратились в чисто утилитарные предсказательные системы. Но авестийская астрология всегда относилась к судьбе каждого человека сакрально и ни в коей мере не принижала его божественную природу. К движениям небесных тел относились, как к языку Бога, которым он разговаривает с людьми, и толковали эти Знамения Божьи применительно к судьбе человека. Поэтому астрология, основанная на древнем авестийском учении, помогает каждому человеку разобраться в своих проблемах, и подсказывает, как самостоятельно разрешить их наилучшим способом. В этом отношении авестийская астрология очень похожа на медицину, так как помогает установить правильный диагноз проблем и подобрать методы лечения. Но свой выбор человек всегда должен делать сам, астролог может только помочь ему получить всю необходимую информацию, которую Господь Бог записал на небе в момент его рождения.
Свобода выбора в авестийской традиции считается самой большой ценностью, дарованной человеку Господом Богом. Поэтому настоящий астролог никогда не станет покушаться на свободу выбора. Он только раскрывает варианты судьбы, которые могут развернуться в жизни человека, если сделать тот или иной важный выбор. Наша судьба всегда имеет варианты своего развития, и астрология помогает в этом разобраться. А имена могут выступать как ключи, вскрывающие тот или иной вариант судьбы. Выбор имени — это выбор направления в жизни. Поэтому для правильного подбора имени необходимо обратиться к астрологическим знаниям. Астролога получают знания о возможных вариантах судьбы человека на основании нескольких составляющих.
Во-первых, рассматривается гороскоп, карта звездного неба, составленная на момент рождения человека в определенной точке земного шара. Личный гороскоп определяет индивидуальную судьбу со всеми возможными вариантами в зависимости от свободного выбора человека. Первый гороскоп личности, дошедший до наших дней, относится к концу V века до нашей эры. Он найден на территории древнего Вавилона, который в то время входил в состав Персидской империи. Этот гороскоп построен в авестийской традиции с 12 знаками Зодиака.
Во-вторых, в авестийской астрологии обязательно учитывают связь человека с его родом, влияние предков. Наши предки формируют наши тела, передают нам генетический код и могут оказывать существенное влияние на нашу судьбу. От предков мы получаем определенную систему защиты и на уровне тела, и на уровне души. Они дают нам некую охранную грамоту, которая позволяет прожить нормально определенное количество лет, оберегают от опасностей в течение этого срока. Поэтому одни изначально предрасположены к долгожительству, а другим приходится прилагать огромные усилия, чтобы справиться с болезнями и продлить годы своей жизни. Одновременно предки ставят перед нами и определенные задачи, накладывают некие обязательства, как долг перед родом, который далнам возможность воплотиться на Земле. Поэтому в авестийской астрологии изучают геноскоп, который позволяет увидеть генетическую предопределенность нашей судьбы, связанную с предками. В геноскопе учитывается резонансное влияние гороскопов предков на гороскоп потомка.
В-третьих, авестийские астрологи обязательно применяют подход, связанный с календарными циклами. В авестийской традиции огромное внимание уделяется календарным циклам, в которые рождается человек, так как они определяют возможность получения Божьей Благодати, или как называли в Авесте, — Хварны. Древний арийский календарь, сохранившийся до наших дней благодаря зороастрийцам, представляет собой стройную систему счета лет, месяцев и дней, помогает ориентироваться во временных циклах. А так как время является проявлением в нашем мире непостижимого Абсолюта Зервана, календарь помогает не сбиться с истинного пути, найти дорогу к Богу.

Имя как формула судьбы

2011-01-01T08:03:00.000-08:00

В авестийском учении уделяется огромное внимание именам, которые должны быть в жизни у каждого человека и выполнять функции защиты его истинного космического имени. К подбору имени раньше относились очень серьезно. Занимались этим зерва-ниты-астрологи, так как они являлись профессионалами, которые способны были подобрать в соответствии с данными
новорожденного ребенка наилучший веер имен, или, как тогда называли, ба-рисман имен.

КОСМОС. 3 - Гармония миров (5 из 5)

2010-12-31T12:26:00.003-08:00