Steuern und Abgaben in Deutschland – Geld für den Staat

Steuern und Abgaben sind verpflichtende Geldleistungen an den Staat. Mit ihnen finanziert er öffentliche Aufgaben wie Verwaltung, Polizei, Schulen, Straßen, Gesundheit, soziale Sicherung und Verteidigung; grundsätzlich fließt das Geld in den Bundes-, Länder- und Kommunalhaushalt und in die EU.

Was sind Steuern und Abgaben:
Steuern sind Zahlungen ohne direkte Gegenleistung, also etwa Einkommensteuer, Umsatzsteuer oder Körperschaftsteuer.

Abgaben ist der breitere Begriff und umfasst je nach Kontext auch Gebühren, Beiträge und andere staatliche Zahlungen; im engeren steuerlichen Sinn sind damit oft ebenfalls staatliche Einnahmen gemeint.

Wofür wird das Geld verwendet:
Der Bund finanziert damit vor allem soziale Sicherung, Verteidigung, Verwaltung, Forschung und weitere bundesweite Aufgaben.

Die Länder geben viel für Bildung, Polizei, Kultur und Gesundheitswesen aus.

Die Gemeinden finanzieren vor allem Infrastruktur, Nahverkehr, Kitas, Grünanlagen und lokale Einrichtungen.

Wie viel bleibt in Deutschland:
Eine exakte Prozentzahl aller Steuern für „Deutschland“ gibt es nicht, weil die Steuern zwischen Bund, Ländern und Gemeinden aufgeteilt werden.

Als grobe Orientierung wird die Aufteilung der Steuereinnahmen häufig mit etwa 50 Prozent Bund, 45 Prozent Länder und Gemeinden und 5 Prozent EU beschrieben, wobei das eine vereinfachte Durchschnittsangabe ist und nicht für jede Steuerart exakt gilt.

Wie viel geht ins Ausland:
Ein Teil fließt an die EU und es gibt separate Ausgaben des Staates für Entwicklungszusammenarbeit und andere internationale Zahlungen. Eine genaue Zahl lässt sich leider nicht feststellen.

Steuern und Abgaben in Deutschland – Geld für den Staat – Wissen

Das Veilchen · Gedicht von Johann Wolfgang von Goethe

Ein Veilchen auf der Wiese stand,
gebückt in sich und unbekannt.
Es war ein herzigs Veilchen.
Da kam eine junge Schäferin
mit leichtem Schritt und munterem Sinn
daher, daher,
die Wiese her, und sang.

Ach! denkt das Veilchen, wär ich nur
die schönste Blume der Natur,
ach, nur ein kleines Weilchen.
Bis mich das Liebchen abgepflückt
und an dem Busen matt gedrückt!
Auch nur, auch nur
ein Viertelstündchen lang.

Ach! aber ach! das Mädchen kam
und nicht in acht das Veilchen nahm,
zertrat das arme Veilchen.
Es sank und starb und freut sich noch.
Und sterb ich denn, so sterb ich doch
durch sie, durch sie
zu ihren Füßen doch.

Das Veilchen · Gedicht von Johann Wolfgang von Goethe

Frankreich – Abschaffung der Sklaverei im Jahr 2026

Das Unterhaus des französischen Parlaments stimmte im Mai 2026 einstimmig für die Abschaffung des „Schwarzen Codex” (Code Noir), der die Sklaverei in allen französischen Kolonien regelte.

Das von Ludwig XIV. unterzeichnete Gesetzbuch aus dem Jahr 1685 bestand aus 60 Artikeln und klassifizierte Sklaven als „bewegliches Eigentum”, sodass sie wie andere Güter gekauft und verkauft sowie zur Arbeit eingesetzt werden konnten. Es führte auch Strafen für Flucht ein, die von der Amputation der Ohren bis zur Todesstrafe reichten.

In der Nationalversammlung forderte Naima Mouchou, Ministerin für Überseegebiete, „diesen beschämenden Text aus dem Rechtssystem zu entfernen”, obwohl er längst seine Wirkung verloren habe. Sie stellte fest, dass „sein Einfluss und sein Gewicht noch immer spürbar sind”.

Experten zufolge hat die Abschaffung des Kodex eher symbolische als rechtliche Bedeutung. Die Angelegenheit wird jedoch als Schritt in Richtung Neubewertung der Vergangenheit des Landes angesehen.

Nun muss der Gesetzentwurf noch vom Senat geprüft werden. Er hat bereits die Unterstützung des Präsidenten erhalten.

Frankreich – Abschaffung der Sklaverei im Jahr 2026 – Wissen

Glaube und Berge · Augusto Monterroso · Landschaft · Satire

Am Anfang versetzte der Glaube nur dann Berge, wenn es unbedingt notwendig war, so dass die Landschaft jahrtausendelang gleich blieb.

Als sich aber dann der Glaube immer mehr ausbreitete und die Leute die Vorstellung, Berge zu versetzen, einfach lustig fanden, änderten die Berge immer häufiger ihren Standort, und es wurde für die Menschen immer schwieriger, sie dort wiederzufinden, wo sie noch am Vortag gewesen waren.

Das schaffte selbstverständlich mehr Beschwernis als Erleichterung.

Die guten Leute hielten es sodann wieder für besser, ihren Glauben aufzugeben, und jetzt blieben die Berge im allgemeinen auch wieder an ihrem Ort. 

Wenn sich heutzutage auf einer Überlandstraße ein Erdrutsch ereignet hat, so könnte man beinahe annehmen, dass, weil jemand weit weg oder in unmittelbarer Nähe einen Anflug von Glauben hatte, sich dies wieder ereignet haben könnte!

Ist es nicht so?

Glaube und Berge · Augusto Monterroso · Landschaft · Satire

St. Ottilien Kloster Abtei Gymnasium Verlag Landwirtschaft Gartenbau

Im Jahr 1884 gründete der Beuroner Benediktiner Pater Andreas Amrhein im oberpfälzischen Reichenbach eine Gemeinschaft, die das traditionelle benediktinische Leben mit der Missionstätigkeit nach mittelalterlichem Vorbild verbinden wollte.

Da Reichenbach geografisch ungünstig lag und der Bischof von Regensburg Amrhein bekämpfte, wurde die Gründung 1887 nach Emming in Oberbayern verlegt. Der alte Weiler besaß eine kleine Kapelle, die der heiligen Ottilia geweiht war, sodass der Name des Klosters sofort feststand: St. Ottilien.

Im selben Jahr wurde die erste Gruppe von Missionaren nach Ostafrika ausgesandt. Bis heute besteht die Hauptaufgabe von St. Ottilien darin, junge Kirchen im Aufbau zu unterstützen und bei der Einpflanzung benediktinischen Klosterlebens in Übersee zu helfen.

Obwohl Amrhein seine Gründung 1895 verließ, entwickelte sie sich gut. 1902 erhielt das Kloster den Rang einer Abtei. Nach der Gründung dreier weiterer Abteien wurde St. Ottilien im Jahr 1914 zur Erzabtei und zum Hauptkloster der Missionsbenediktiner ernannt. Bis 2012 war der Erzabt von St. Ottilien auch Präses der Benediktinerkongregation von St. Ottilien.

Unter Erzabt Norbert Weber (1902–1930) wuchs das Kloster rasch und erschloss neue Missionsgebiete in Südafrika, Korea und China. Auch baulich wurde St. Ottilien erweitert, um die auf 396 Mitglieder angewachsene Gemeinschaft (1930) unterzubringen.

Eine schwere Finanzkrise, die das Kloster Ende der 1920er Jahre bedrohte, führte 1930 zur Ernennung von Chrysostomus Schmid zum neuen Oberen des Klosters und der Kongregation. Seine Amtszeit wurde durch den Aufstieg der Nationalsozialisten und den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs überschattet.

1941 wurde das Kloster von der Geheime Staatspolizei aufgelöst; die vertriebenen Mönche konnten erst nach Kriegsende 1945 wieder nach St. Ottilien zurückkehren. Bis 1948 diente ein Teil des Klosters als Hospital für befreite KZ-Häftlinge, wovon heute noch ein jüdischer Friedhof zeugt. 1957 resignierte Erzabt Chrysostomus Schmid.

An seine Stelle trat Heinrich Suso Brechter (1957–1974). In seine Amtszeit fiel vor allem die große Neuorientierung des Zweiten Vatikanischen Konzils. Die Turbulenzen dieser Jahre überstand die Gemeinschaft ohne größere Verluste.

Erzabt Viktor Dammertz (1975–1977) wurde nach nur zwei Jahren an die Spitze der Benediktinischen Konföderation gewählt, der er bis 1992 als Abtprimas vorstand. Ende 1992 ernannte ihn der Papst zum Bischof von Augsburg. Sein Nachfolger, Erzabt Notker Wolf, amtierte von 1977 bis 2000 als Präses und Erzabt von St. Ottilien.

Am 7. September 2000 wurde er zum Abtprimas gewählt. Daraufhin fand am 5. Oktober eine Neuwahl in St. Ottilien statt, bei der P. Jeremias Schröder zum neuen Erzabt gewählt wurde. Am 28. Oktober wurde er von seinem Mitbruder, Bischof Viktor-Josef Dammertz, benediziert.

Am 17. Dezember 2012 wurde Pater Wolfgang Öxler vom Kapitel der Erzabtei zum siebten Erzabt von St. Ottilien gewählt. Erzabt Wolfgang, der bis dahin Prior im Kloster Jakobsberg bei Bingen gewesen war, folgte Abtpräses Jeremias Schröder im Amt nach. Dieser hatte im Oktober 2012 nach der Ämtertrennung von Erzabt und Präses die Leitung der Missionsbenediktiner übernommen.

Im Lauf der Jahre ist St. Ottilien zu einem Klosterdorf mit Gymnasium, Exerzitien- und Gästehäusern, einem Verlag, zahlreichen Werkstätten, einer großen Landwirtschaft und einem Gartenbau geworden. Der älteste Gebäudeteil wurde 1892 von Andreas Amrhein entworfen. 1911 und 1955 wurden neue Klosterflügel errichtet, in denen sich eine Krankenabteilung, die Bibliothek, das Refektorium, Büros und rund 60 Zellen befinden.

Die Herz-Jesu-Kirche, die sich an mittelalterliche Zisterziensermodelle anlehnt, wurde von 1897 bis 1899 erbaut. Ihr massiver Turm (75 Meter) dominiert das gesamte Klostergelände und ist schon aus großer Entfernung sichtbar. Im Untergeschoss des Sakristeibaus ist heute das bedeutende Missionsmuseum untergebracht.

St. Ottilien – Kloster Abtei Gymnasium Verlag Landwirtschaft Gartenbau – Ort

Der kluger Richter – Johann Peter Hebel – Kurzgeschichte

Ein reicher Mann hatte eine beträchtliche Geldsumme, welche in ein Tuch eingenäht war, aus Unvorsichtigkeit verloren.

Er machte daher seinen Verlust bekannt und bot, wie man es zu tun pflegt, dem ehrlichen Finder eine Belohnung von hundert Talern an.

Da kam bald ein offensichtlich guter und ehrlicher Mann daher gegangen.

»Dein Geld habe ich gefunden. Dies wird’s wohl sein! So nimm denn dein Eigentum zurück!« So sprach er mit dem Blick eines gar ehrlichen Mannes und eines guten Gewissens, und das war schön so.

Der andere machte auch ein fröhliches Gesicht, aber nur, weil er sein verloren geschätztes Geld wieder hatte. Denn wie es um seine Ehrlichkeit aussah, das wird sich bald zeigen.

Er zählte das Geld und dachte unterdessen geschwind nach, wie er den treuen Finder um seine versprochene Belohnung bringen könnte.

»Guter Freund«, sprach er hierauf, »es waren eigentlich achthundert Taler in dem Tuch eingenäht. Ich finde aber nur noch siebenhundert Taler. Ihr werdet also eine Naht aufgetrennt und eure hundert Taler Belohnung schon herausgenommen haben. Ich danke euch.«

Das war nicht schön. Aber wir sind auch noch nicht am Ende. Ehrlichkeit währt am längsten, und Unrecht schlägt seinen eigenen Herrn.

Der ehrliche Finder, dem es weniger um die hundert Taler als um seine unbescholtene Rechtschaffenheit ging, versicherte mehrmals, dass er das Päckchen so gefunden habe, wie er es bringe, und es so bringe, wie er es gefunden habe.

Am Ende kamen sie dennoch vor den Richter. Beide bestanden auch hier auf ihren Behauptungen, der eine, dass achthundert Taler eingenäht gewesen seien, der andere, dass er von dem Gefundenen nichts genommen und das Päckchen nicht geöffnet und unversehrt gelassen habe. Da war guter Rat teuer.

Aber der kluge Richter nun, der die Ehrlichkeit des einen und die schlechte Gesinnung des anderen im Voraus wohl zu kennen schien, griff die Sache so an: Er ließ sich von beiden über das, was sie aussagten, eine feste und feierliche Versicherung geben und tat hierauf folgenden Ausspruch:

»Demnach, wenn der eine von euch achthundert Taler verloren, der andere aber ein Päckchen mit nur siebenhundert Talern gefunden hat, so kann auch das Geld des letzteren nicht das nämliche sein, auf welches der erstere ein Recht hat.«

»Du, ehrlicher Freund, nimmst also das Geld, welches du gefunden hast, wieder zurück und behältst es in guter Verwahrung, bis der kommt, welcher nur siebenhundert Taler verloren hat.«

»Und dir da weiß ich keinen anderen Rat, als dass du dich geduldest, bis derjenige sich meldet, der deine achthundert Taler gefunden hat.«

So sprach der Richter, und dabei blieb es dann auch.

Der kluger Richter · Johann Peter Hebel · Kurzgeschichte

Was ist IOTA – Datenaustausch zwischen Menschen und Maschinen

Die IOTA Foundation definiert IOTA als eine verteilte Hauptbuchtechnologie (DLT), die darauf abzielt, einen sicheren und effizienten Wert- und Datenaustausch zwischen Menschen und Maschinen zu ermöglichen.

Laut offiziellen IOTA-Quellen ist IOTA darauf ausgelegt, Folgendes zu unterstützen:

• Real-World Asset (RWA) Tokenisierung
• Digitale Identität
• Smart Contracts
• Maschine-zu-Maschine-Ökonomien
• Skalierbare Web3-Infrastruktur

Das moderne IOTA-Netzwerk verwendet:

• Eine von Directed Acyclic Graph (DAG) inspirierte Architektur
• Move-basierte Smart Contracts (MoveVM)
• Parallele Transaktionsausführung
• Niedrige Transaktionsgebühren und hohe Skalierbarkeit

Erklärung:

Das IOTA-Ökosystem entwickelte sich von seiner ursprünglichen „Tangle“-Architektur zu einem vollständig programmierbaren Layer-1-Netzwerk, das Move Smart Contracts und tokenisierte digitale Vermögenswerte unterstützt.

Die IOTA Foundation beschreibt IOTA als Infrastruktur für:

• Web3-Anwendungen
• Regierungen und Unternehmen
• Lieferkettensysteme
• Digitaler Handel
• Dezentrale Finanzen (DeFi)

IOTA betont außerdem:

• Native Asset-Tokenisierung
• Programmable objects
• On-Chain-Identität
• Regulierungsfreundliche Infrastruktur für die Einführung von Unternehmen

Wichtige Punkte:

• Open-Source-Ökosystem für verteilte Hauptbücher
• Entwickelt für skalierbare Web3- und Maschinenwirtschaft
• Unterstützt MoveVM Smart Contracts
• Enables tokenization and digital identity
• Fokus auf die reale Einführung und Unternehmensintegration
• Gepflegt von der IOTA-Stiftung

Quellen:

• IOTA Official Website
• IOTA Documentation
• IOTA Foundation GitHub
• IOTA Blog

Was ist IOTA – Datenaustausch zwischen Menschen und Maschinen – Wissen

Veni Creator Spiritus · Choral Pfingsten Hymnus

»Veni Creator Spiritus« (Komm Schöpfer Geist) ist ein Pfingsthymnus aus dem 9. Jahrhundert, der im gregorianischen Chor gesungen wird.

Der gregorianische Hymnus »Veni Creator Spiritus« wird überwiegend dem Fuldaer Abt und Universalgelehrten Rabanus Maurus (ca. 780–856) zugeschrieben.

Nach einer wohl verbreiteten These wurde der Hymnus im Zusammenhang mit dem Aachener Konzil von 809 verfasst.

Lateinischer Originaltext:

Veni, Creator Spiritus,
mentes tuorum visita,
imple superna gratia,
quae tu creasti pectora.

Qui diceris Paraclitus,
altissimi donum Dei,
fons vivus, ignis, caritas,
et spiritalis unctio.

Tu septiformis munere,
digitus paternae dexterae,
tu rite promissum Patris,
sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus,
infunde amorem cordibus,
infirma nostri corporis
virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius,
pacemque dones protinus;
ductore sic te praevio
vitemus omne noxium.

Per te sciamus da Patrem,
noscamus atque Filium,
te utriusque Spiritum
credamus omni tempore.

Deo Patri sit gloria,
et Filio, qui a mortuis
surrexit, ac Paraclito,
in saeculorum saecula. Amen.

Deutsche Übersetzung:

Komm, Schöpfer Geist,
besuche die Gedanken der Deinen,
fülle sie mit himmlischer Gnade,
die du erschaffen hast, die Herzen.

Du wirst genannt der Tröster,
das höchste Geschenk Gottes,
lebendiger Quell, Feuer, Liebe
und geistige Salbung.

Du bist der Siebenfaltige in den Gnadengaben,
der Finger der rechten Hand des Vaters,
du, das verheißene Wort des Vaters,
der die Lippen reich macht durch Rede.

Entzünde Licht in den Sinnen,
gieße Liebe in die Herzen ein,
stärke das Schwache unseres Körpers
durch ewige Kraft.

Vertreibe den Feind weit weg,
und schenke uns bald Frieden;
unter deiner Führung
mögen wir allem Bösen entgehen.

Lass uns durch dich den Vater erkennen
und auch den Sohn erkennen,
und an dich, den Geist von beiden,
für alle Zeit glauben.

Dem Vater Gott sei Ehre
und dem Sohn, der von den Toten
auferstanden ist, und dem Tröster,
in die Ewigkeit der Ewigkeiten. Amen.

Veni Creator Spiritus · Choral Pfingsten Hymnus · Lied

https://youtu.be/xE5xhy61Ti4?si=jD0edieTY5jamo_g