a cura della Redazione di Fuoco

Dove eravate quando la magistratura si scopriva un gioco di potere e di poltrone, di amicizie e baciamani, quando si spartivano le nomine e giocavano con le figurine della vostra giustizia?

Dove eravate – e dove siete – quando i governi si genuflettono all’Unione Europea, alle sue regole sulla curvatura dei cetrioli, sulla lunghezza delle banane e sulle marmellate di carote, dove eravate – e dove siete – quando tutte queste cretinate mettono in ginocchio i nostri agricoltori?

Dove siete quando si mandano altre armi e tonnellate di denaro all’Ucraina per sostenere le ambizioni aggressive e si alimenta una guerra di interessi e corruzione?

Dove siete?

Lo sappiamo dove siete: vi state mettendo lo smalto o vi state sentendo queer. State andando dallo psicologo perché non riuscite a superare il 5 in matematica o state tuttƏ insieme – ma profondamente soli – a bullizzarvi sui social.

Dove siete?

Anzi: siete?

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Una riflessione che va oltre la nostalgia e le etichette della musica leggera, per riscoprire i valori, le storie e l’universo generazionale racchiusi nelle canzoni Pezzali e Repetto.

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In un pomeriggio come altri, di rientro da una giornata di lavoro dall’alto stress psico-fisico, ti rimetti in auto alla volta di casa. Chiuso il pc, chiuse le telefonate, terminate le rotture di palle legate alle ore appena trascorse, è necessario disinnescare i pensieri infestanti del lavoro e lasciare spazio ad un po’ di leggerezza. Magari attraverso quella musica leggerissima che filtra per le casse dello stereo e che, al di là del tormentone sanremese, concilia nell’allentare le tensioni accumulate.

Non ho pretese, è evidente, poiché so bene che il ri-equilibrio interiore non lo si ritrova sulle onde a modulazione di frequenza, soprattutto se consideriamo il livello musicale sempre più basso dominato dai contemporanei trappisti che, lungi dall’essere illuminati monaci cistercensi, sono oscuri demoni che fanno trap, ovvero la ‘non musica’ espressione del loro disagio e di chi li ascolta.

E così, per pura casualità, mi imbatto in un brano degli 883. Quelli dei tempi d’oro, puro stile anni ‘90 on the road, quando il gruppo era formato da un cantante con bella voce e pochi capelli e da un compagno senza voce ma con tanti capelli; il primo cantava, ed anche bene, il secondo ballava, ed anche male, divenendo quest’ultimo un mistero all’interno della formazione.

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a cura della Redazione di Fuoco

Soprattutto nell’ultimo anno, abbiamo assistito a un irritante e sempre più frequente utilizzo generalizzato della parola “iconico”, impiegata nei più vari contesti per qualificare un luogo, una persona, un gesto, un film, un panorama, un colore (e potremmo continuare) che, a detta di chi parla o scrive, è particolarmente distintivo.

“Iconico”, da “icona”: un’immagine che viene presa e incollata su un album, così significativa e conclusiva da riassumere in sé, in maniera sterotipata e riduttiva, le caratteristiche di ciò che si vuole descrivere.

Della serie: “è tutto lì, quello che vedi è il meglio, non c’è altro che valga la pena guardare. Stai sereno, puoi passare ad altro”.

È un approccio molto facile: si scatta una foto, si scrive una frase e il gioco è fatto. Se un attore è famoso per i suoi “iconici occhiali”, allora non ha senso indagare oltre: se ha studiato recitazione, se ha interpretato ruoli complessi: a chi importa?

E se il Colosseo è “iconico”, a chi frega dei Fori Imperiali?

Guarda questo, dimentica il resto. Hai l’illusione di vedere la realtà, ma stai guardando un’icona. Una definizione addomesticata e riduttiva di ciò che ti circonda, come il dito che guardi al posto della luna.

Non siamo soltanto di fronte a una (brutta) moda terminologica, che come tutte ha un inizio e avrà una fine. L’iconico è la fotografia che diventa realtà, la sfinge che ti guarda senza che tu possa scendere sotto la sua superficie mille volte ritratta.

È un invito a non guardare, ma a prendere una foto e spillarla su un album dei ricordi che non riaprirai più, soddisfatto come sei di aver spuntato la casellina e aver detto: “ci sono stato”.

Per questo odiamo parlare di “iconico”: è un omaggio al “guarda, non vedere”. È veramente il divenire che si cristallizza in una parodia delle cose, antitesi dell’Essere e di un rapporto profondo con la realtà.

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E ciò non solo ovviamente in relazione alle sue funzioni in ambito estero, vedi la delicatissima situazione internazionale con la Russia, gli assetti in Europa, ma anche in rapporto con la gestione della sicurezza interna.

Nonostante si parli molto frequentemente di guerra, sia antica – come intrattenimento quasi mitologico, ahimé quanto sentiamo la mancanza della caratura oggi di figure in grado di darne reale valore ad essa senza scadere nel motteggio ridicolo e nel supino adeguamento a slogan funzionali ai favoritismi degli algoritmi dei Social – che contemporanea come occasione di analisi socio-politica – anche in questi casi comunque e purtroppo si è sempre più inclini a ridurre il tema a partitismi e banalità televisive – si ha poca consapevolezza oggi di cosa realmente sia il fenomeno bellico in tutte le sue dinamiche e volti.

Di cosa stiamo parlando quando parliamo di guerra?

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