Continua a leggere l’articolo sul sito di RigenerAzione Evola

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo RigenerAzione Evola | Idealismo, occultismo e il problema dello spirito contemporaneo proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

A partire dall’arrivo degli europei nel continente americano, e in particolare con l’espansione degli Stati Uniti nel XIX secolo, le popolazioni indigene subirono violenze, deportazioni forzate e una progressiva distruzione delle loro culture. Un progetto portato avanti con lucidità politica ed economica. Popoli interi considerati ostacoli da rimuovere. E quando la resistenza indiana non si piegava, la risposta era la violenza.

Il Massacro di Wounded Knee ne è solo un esempio. Il simbolo di una strategia già decisa. Il segno di chi poteva vivere e chi doveva scomparire. Donne, bambini, anziani: nessuna distinzione, nessuna reale giustificazione. Il popolo nativo americano viveva la propria vita seguendo il ritmo del cosmo. A costante contatto con la natura. Perfettamente integrato nel contesto. Di contro le colonie europee oltre oceano erano mosse da soli interessi materiali.

La spiritualità era strettamente collegata alla vita quotidiana: la caccia, la guerra, l’agricoltura e persino le decisioni politiche erano spesso accompagnate da cerimonie religiose. Prima dell’arrivo degli europei, centinaia di tribù diverse vivevano in Nord America, Centro America e Sud America, ciascuna con tradizioni spirituali proprie.

Il rispetto per la natura, il legame con gli antenati, erano il centro cardine della vita di queste popolazioni. Per molti popoli nativi, la natura non era semplicemente un ambiente da sfruttare, ma una realtà sacra con cui vivere in armonia. Montagne, fiumi, foreste, animali e fenomeni atmosferici erano considerati manifestazioni del divino. La Terra veniva spesso chiamata “Madre Terra”, mentre il cielo era associato al “Grande Spirito”, una forza superiore presente in ogni cosa.

Il materialismo dei coloni ha schiacciato queste tradizioni per il solo motivo di conquistare i territori e sfruttarne le ricchezze. Questo la dice lunga su quale sia il DNA degli Stati Uniti d’America. Nel corso dei secoli queste prepotenze e questi soprusi si sono consumati in tutto il resto dei continenti e sono sotto i nostri occhi ancora adesso.

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Comunità Militante Furor | DEMOCRATICA U$A – Colonialismo americano, una storia che inizia prima della loro storia proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Osservando questa situazione, sembra assurdo pensare che un esempio di libertà molto più profondo e autentico, sia stato proposto dai primi abitanti americani della storia, gli Indiani d’America.

Continua la lettura su MEGAFONO

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo MEGAFONO | Il prezzo della libertà proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Continua a leggere l’articolo sul sito di Heliodromos

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Heliodromos | Infidi contro fedeli proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

«La vista dei colori accieca gli occhi dell’uomo La percezione dei suoni assorda l’udito Il gusto dei sapori rende ottusa la bocca L’immedesimarsi nell’azione oscura la mente»

(Tao-tê-ching di Lao-tze, Julius Evola – Edizioni Mediterranee)

Per il Tao, così come la vista dei colori acceca, i suoni assordano, i sapori inebriano, allo stesso modo l’immedesimarsi nell’azione oscura la mente. L’ eccesso di stimoli, infatti, rappresenta una distrazione per l’uomo che, dunque, si ritrova confuso e limitato.

L’occhio avido di colori diventa cieco; l’orecchio esposto continuamente ai suoni si rende sordo; la bocca affamata di sapori è condannata all’insaziabilità; l’uomo agitato nell’azione si ritrova disorientato.

Solo chi sa porre un argine agli stimoli esterni, può apprezzare ciò che è interiormente. Infatti, quando gli stimoli sensoriali sono così intensi da assalire l’uomo, esso si trova sopraffatto e fatica a concentrare la propria attenzione sugli elementi che trascendono la percezione dei sensi, su quell’essenziale che per Exupéry poteva essere riconosciuto solo con il cuore, anziché con gli occhi.

Ciò non vuole essere un invito a vivere bendati o in gabbia, a rifiutare il mondo; quanto piuttosto un richiamo a saper discernere ciò che è utile da ciò che è dannoso, ciò di cui l’anima, il corpo e lo spirito hanno realmente bisogno (molto poco) da ciò che è superfluo e rappresenta un peso.

L’uomo che vuole avere autocontrollo deve cercare di assumere un atteggiamento simile a quello di Socrate che, come ricorda lo storico Mario Polia, attraversando i mercati di Atene – dove c’era di tutto, dalle sete della Cina agli ori di Persia – affermava con forza: «quante belle cose ma di tutto ciò posso fare a meno».

Le sete, gli ori ma anche i colori, i suoni e i sapori non devono essere negati ma nemmeno idolatrati come se avessero poteri taumaturgici. In questo modo, la rinuncia aiuta a riconoscere il centro e a conquistare consapevolezza di sé.

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo La Via del Tao • L’eccesso è nemico dell’essenziale proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Un giorno un umile pescatore, dopo aver catturato un pesce magico, lo libera subito senza chiedere nulla in cambio.

La moglie, però, alimenta il seme dell’ insoddisfazione ed è qui che avviene il primo passaggio: ciò che si ha smette di bastare. Il primo desiderio — una casa migliore — sembra legittimo, ma non è l’unico. La moglie, infatti, costringe il povero pescatore a chiedere sempre di più: dalla casa si passa al castello, dal benessere al potere. Qui si consuma una trasformazione decisiva: non si vuole più vivere meglio, ma essere al di sopra degli altri. L’avidità si fa protervia.

A questo mutamento interiore corrisponde un cambiamento nel mondo esterno. Il mare, che accompagna ogni richiesta, da calmo diventa sempre più scuro e agitato. Non è solo uno sfondo: è il segno visibile che qualcosa si sta rompendo. Più cresce la pretesa, più si perde l’armonia. Quando la moglie arriva a desiderare di essere come Dio, si giunge al punto di non ritorno: non si riconosce più alcun limite, si vuole oltrepassare la propria condizione, macchiandosi di una forma di arroganza assoluta che pretende di sostituirsi all’ordine stesso delle cose.

Siamo di fronte a un esempio di hýbris, la massima violazione del limite che arriva a sfidare la divinità stessa. Ed è proprio davanti a questo affronto che, alla stregua degli insegnamenti dei classici greci, giunge la nemesis, la giusta quanto inesorabile punizione: tutto scompare e i protagonisti tornano alla misera condizione iniziale. Non resta nulla di ciò che era stato ottenuto.

La perdita della misura non distrugge solo l’eccesso, ma anche ciò che era legittimo, come se, una volta superato il limite, non fosse più possibile conservare nulla. In questo senso, la fiaba non condanna il desiderio, ma la sua degenerazione: quando l’avidità diventa insaziabile e la tracotanza porta a negare ogni limite, l’esito non può che essere rovinoso. Parola chiave: limite.

Fonte: Grimmstories.com

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Fiabe della Tradizione | Il pescatore e sua moglie proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Siamo uomini e donne liberi nella società di oggi?

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Scoppia la Balla! Episodio 39: Liberi o Schiavi! proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Nella contrapposizione tra queste due figure radicalmente opposte, si riflettono, per analogia, due visioni del mondo: l’una aristocratica, l’altra borghese.

L’essere contro l’apparire, il fare contrapposto al dire. È bene precisare sin da subito che: quando si afferma che l’intellettuale è colui che “parla o scrive”, ciò non va interpretato secondo una prospettiva di casta, in virtù della quale, il sacerdote si pone gerarchicamente al di sopra del guerriero, cui spetta il compito di eseguire e difendere.

No: l’intellettuale cui qui si fa riferimento è una figura tipica del mondo moderno, priva di ogni legame con la vera conoscenza. È una figura che si colloca al di fuori di ogni gerarchia, poiché non serve la Tradizione né compie alcuna opera di testimonianza; bensì é solamente interessato al proprio tornaconto personale.

Di contro, il soldato politico, o l’uomo di Milizia, è l’uomo nobile dal cuore puro, che non si cura dell’esito, ma attraverso un naturale slancio guerriero, agisce secondo Verità e Giustizia assunte come principi, e secondo onore, fedeltà, coraggio e disciplina vissuti come valori. È colui che, fedele al suo dovere primario — la Testimonianza — intraprende una azione serena, ordinata e orientata alla realizzazione del vero, del bello e del giusto.

All’io del borghese contrappone il noi dello schieramento cui appartiene, compiendo una scelta radicale e rivoluzionaria: sacrificare l’egoismo individuale per la realizzazione di una Idea superiore.

Diversamente, il tipo intellettuale si presenta come un essere slegato, disorganico, lasciato in balia del proprio ego. Bene inteso, il soldato politico non disdegna la cultura; al contrario, la integra nella propria formazione. La lettura e lo studio, pertanto, assumono valore nella misura in cui ne sostengono l’azione, diventando frecce che arricchiscono il suo arco.

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Il soldato politico e l’intellettuale proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Continua a leggere l‘articolo sul sito di Heliodromos

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo Heliodromos | La democrazia come associazione a delinquere proviene da AZIONE TRADIZIONALE.

Continua la lettura su MEGAFONO!

https://t.me/azionetradizionale

L'articolo MEGAFONO | Le bombe democratiche non vi renderanno liberi proviene da AZIONE TRADIZIONALE.