مساحة للتفكير

إعلانات التسويق الإلكتروني الطريق الأسرع للوصول لعملائك

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 10 Mar 2023 16:19:00 +0300

قديماً اختصر التسويق بالإعلان عن منتج ما عن طريق الصحف والمجلات وقنوات التلفزيون، أما اليوم فإن اعلانات التسويق الالكتروني اخذت المجال الأكبر في مجال التسويق للشركات والمنتجات.

حيث تطور الأمر وأصبح الاعتماد على الشكل المثير للاهتمام عبى الإنترنت، الذي بات الوسيلة المستخدمة والتي لا غنى عنها في كل منزل.

ولذلك أصبحت اعلانات التسويق الالكتروني أصبحت سوق لكل شخص أو شركة يرغب بتثبيت منتجه، وعمل قاعدة عملاء واسعة له.

وقد حققت اعلانات التسويق الالكتروني لأصحاب الأعمال والتجارة أهدافاً كانوا يرغبون بالوصول لها بطريقة سريعة وسهلة وغير مكلفة مثل الإعلانات التقليدية.

ووفرت لهم ميزات مثل تقليل الجهد اليدوي، وتحقيق التفاعل مع العميل، اختيار الزبائن ومعرفة رغباتهم بسهولة، واستهداف العملاء والفئات المحددة وغيرها.

بداية لنتطرق لـ اعلانات التسويق الالكتروني، يجب أن نفهم أساسيات التسويق الالكتروني

١- تحديد أهدافك

يجيب بداية عند اختيار الموقع لعرض اعلانات التسويق الالكتروني، معرفة الموقع والخدمة التي يقدمها لعملائه وزواره.

فالقاعدة الأساسية بأنه كلما ارتفعت قيمة الموقع والمحتوى الذي يقدمه لزواره، ترتفع قيمة المنتج وإمكانية تكوين قاعدة عملاء لها ولاء للمنتج.

إضافة إلى ضرورة وضع دراسة للمنتجات والمواقع المنافسة، حيث يجب أن تكون على دراية واضحة لما يجب أن يكون عليه منتجك ليكون أفضل الاختيارات لعميلك.

٢- استراتيجيتك التسويقية

في الخطوة الثانية من اعلانات التسويق الالكتروني، يجب تقسيم منافسيك إلى قطاعات أصغر، ومعرفة أقوى المنافسين وما يميزهم، لتضع أقوى ما يميز منتجك في الاعلان القادم.

وعليك البحث عن مميزات جديدة وفق ما يبحث عنه العملاء لدى منافسيك وتضعها في منتجك، ويمكن أيضا اتباع أسلوب الإغراء عبر الهدايا أو المكافآت أو الخصومات وغيرها.

٣- المحتوى هو الملك

يتحدث الخبراء عن أنّ أشهر العبارات التي يتم تداولها بمجال اعلانات التسويق الالكتروني هي “content is the king”، فيمكنك بأي وقت إضافة محتوى جيد، لكن هل هو ثري ويفجم قيمة للزائر أو هو مجرد كلمات بلا معنى.

يجب أن يكون المحتوى عبارة عن معلومات قيمة وهامة ومفيدة للزائر بحيث يشعر من خلالها أنه استطاع تحقيق فائدة، ويرغب بزيارة الموقع مرات أخرى.

عادة ما ينصح بأن يكون اعلانات التسويق الالكتروني ذات مساحة لا تتجاوز 20 بالمئة من الموقع، وذلك للحفاظ على هوية الموقع.

٤- إشهار علامتك التجارية

الهدف دائماً كن العلامة التجارية هو ترسيخها في اذهان العملاء بشكل مستمر ودائم، لذلك يجب اختيار علامة تجارية وكلمات سهلة

وليس العلامة التجارية وحدها مت سيحقق لك النتائج المرجوة، لكن يجب أن ترتبط هذه العلامة مع الأهداف المرجوة من المنتج أيضاً.

٥- تصميم الموقع

يحرص عادةً مصممو المواقع على جعله سهلا وفي متناول الجميع، لتأمين أكبر قدر ممكن من الفائدة للزوار وجلب العدد الأكبر منهم لمرات أكثر لاحقاً

لذا فإن سهولة تصفح الموقع تعتبر من اساسيات اعلانات التسويق الالكتروني، حتى لا يتم فقدان العملاء وخسارتهم إلى الأبد.

– أبرز طرق اعلانات التسويق الالكتروني

الشبه كبير بين اعلانات التسويق الالكتروني والاعلان التقليدي، ففي كلتا الحالتين انت تستأجر مكاناً لتضع فيه إعلانك.

إلا أنّ الأهم ليس الإعلان بحد ذاته بقدر ما هو المكان الذي تضع فيه الإعلان، والذي يسجلك لك زوار جديدين وفئات مستهدفة للمنتج.

١- الإعلان عبر محركات البحث

يعتبر من أشهر طرق الإعلان، فبدلاً من وضع الإعلان في موقع محدد أو مقال محدد، يمكنك وضعه ضمن محركات البحث، ليظهر بنتائج متقدمة خلال البحث عن كلمات مفتاحية معينة.

إلا أنّ أسعار هذا الإعلان عادة ما تكون مرتفعة، وإمكانية ظهور المنتج في البحث تعتمد على اختيار الكلمات المفتاحية الدقيقة.

ويحدد أيضاً ظهور المنتج تبعاً للدولة التي ترغب فيها والكلمات المفتاحية، والتي عادة يوجد كلمات مفتاحية ذات سعر أعلى من غيرها.

٢- إعلانات تعتمد على عدد المشاهدات

هذه طريقة سهلة لمن يرغب باشهار علامته التجارية وتثبيتها بعقول أكبر عدد ممكن من الناس، وتستطيع من خلال هذه الطريقة تحديد الفئة التي تريد استهدافها ومن أي دولة وأي عمر وأي جنس وغيرها.

ومن خلال هذه الطريقة انت تقوم بالدفع مقابل عدد مرات ظهور اعلانك، ولكنك لا تستطيع معرفة ردة فعل الجمهور من الإعلان.

٣- إعلانات تعتمد على النقرات

بهذه الطريقة تستطيع تحديد مدى نجاح حملتك الإعلانية، وذلك خصوصاً اذا كنت تعمد بيع منتجات معينة عن طريق موقع إلكتروني.

وعلى الرغم من أن هذه الطريقة أعلى تكلفة من طريقة عدد المشاهدات إلا انها تحقق نتائج أفضل من حيث معرفة عدد المشاهدات للزوار وعدد النقرات وعدد من قام بالشراء، وبذلك تؤمن قاعدة بيانات لعملائك.

– إعلانات التسويق الالكتروني على مواقع التواصل الاجتماعي

يعتبر ذلك هام جداً إذا كنت ترغب بتثبيت الأقدام في سوق العمل، من خلال تكوين قاعدة عملاء مهتمة بمنتجاتك عبر مواقع التواصل الاجتماعي.

فاغلب روّاد مواقع التواصل الاجتماعي مؤمنين أن كل شيء موجود على الإنترنت ويمكن شراءه بسهوله وبدون تعقيد والوصول له أيضاً.

ويمكن من خلال مواقع التواصل الاجتماعي عمل اعلانات مدفوعة، وتنظيم حملة إعلانية مدروسة، ويتم المحاسبة في تلك الشبكات وفق الظهور أو الضغطات أو المشاهدات.

وبالنهاية يجب التذكير بأنه لا يوجد عمل مستمر وناجح بدون تخطيط مسبق وجيد، وفي اعلانات التسويق الالكتروني يوجد الكثير من النجاح والفشل أيضاً.

لذا يجب التخطيط حول الطرق التي تريد أن تسلكها للوصول إلى نجاحك المرجو والكي تريد التعبير عنه عبر اعلانات التسويق الالكتروني تلك.

بقلم: اراس كاراجان - خبير التسويق الرقمي

قائمة حكام مصر منذ محمد علي باشا

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Thu, 19 Jan 2023 02:02:00 +0300

ولاية/خديوية غير معترف بها (1805-1867)

الوالي صورة العلاقة مع سلفه حكم من حكم حتى مصيره
محمد علي باشا
-- 18 يونيو 1805 20 يوليو 1848
حلَّ محله إبراهيم باشا بسبب تدهور حالته الصحية.
توفي في الإسكندرية في عام 1849.
مجلس وصاية على العرش
تولي صلاحيات الوالي محمد علي باشا
(15 أبريل 1848—20 يوليو 1848)
إبراهيم باشا
يفترض أنه ابنه 20 يوليو 1848 10 نوفمبر 1848
حكم حتى وفاته.
عباس حلمي الأول
ابن أخ 10 نوفمبر 1848 13 يوليو 1854
حكم حتى وفاته.
اغتيل في ظروف غامضة.
محمد سعيد باشا
عم غير شقيق 14 يوليو 1854 18 يناير 1863
حكم حتى وفاته.
إسماعيل باشا
ابن أخ غير شقيق 19 يناير 1863 8 يونيو 1867
أصبح خديوي.

الوالي	العلاقة مع سلفه	حكم من	حكم حتى	مصيره
محمد علي باشا	--	18 يونيو 1805	20 يوليو 1848	حلَّ محله إبراهيم باشا بسبب تدهور حالته الصحية. توفي في الإسكندرية في عام 1849.
مجلس وصاية على العرش تولي صلاحيات الوالي محمد علي باشا (15 أبريل 1848—20 يوليو 1848)
إبراهيم باشا	يفترض أنه ابنه	20 يوليو 1848	10 نوفمبر 1848	حكم حتى وفاته.
عباس حلمي الأول	ابن أخ	10 نوفمبر 1848	13 يوليو 1854	حكم حتى وفاته. اغتيل في ظروف غامضة.
محمد سعيد باشا	عم غير شقيق	14 يوليو 1854	18 يناير 1863	حكم حتى وفاته.
إسماعيل باشا	ابن أخ غير شقيق	19 يناير 1863	8 يونيو 1867	أصبح خديوي.

الخديوية (1867-1914)

خديوي	العلاقة مع سلفه	حكم من	حكم حتى	مصيره
إسماعيل باشا	ابن أخ غير شقيق	8 يونيو 1867	26 يونيو 1879	أُطيح به من قبل بريطانيا وفرنسا - عزل رسمياً من قبل السلطان العثماني عبد الحميد الثاني. توفي في المنفى في اسطنبول في عام 1895.
توفيق باشا	نجل	26 يونيو 1879	7 يناير 1892	حكم حتى وفاته.
عباس حلمي الثاني	نجل	8 يناير 1892	19 ديسمبر 1914	خُلِع من قبل البريطانيين في أعقاب اندلاع الحرب العالمية الأولى. تنازل عن العرش عام 1931.^[و] توفي في المنفى في جنيف في عام 1944.

سلطنة (1914-1922)

سلطان	صورة	العلاقة مع سلفه	حكم من	حكم حتى	مصير
حسين كامل		عم غير شقيق	19 ديسمبر 1914	9 أكتوبر 1917	حكم حتى وفاته.
فؤاد الأول		أخ غير شقيق	9 أكتوبر 1917	15 مارس 1922	أصبح ملكاً.

المملكة (1922-1953)
الملك صورة العلاقة مع سلفه حكم من حكم حتى مصيره
فؤاد الأول
أخ غير شقيق 15 مارس 1922 28 أبريل 1936
حكم حتى وفاته.
مجلس وصاية على العرش
تولي صلاحيات الملك فاروق الأول
(8 مايو 1936—29 تموز 1937)
عزيز عزت باشا الرئيس
الأمير محمد علي شريف صبري باشا
فاروق الأول
نجل 28 أبريل 1936 26 يوليو 1952
أُجبر على التنازل عن العرش عقب ثورة يوليو 1952.
توفي في المنفى في روما في عام 1965.
ثورة يوليو
مجلس الوزراء
تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني
(26 يوليو 1952—2 أغسطس 1952) مجلس وصاية على العرش
تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني
(2 أغسطس 1952—14 أكتوبر 1952) الأمير الوصي
تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني
(14 أكتوبر 1952—18 يونيو 1953)
رئيس الوزراء
علي ماهر باشا بهي الدين بركات باشا الرئيس
الأمير محمد عبد المنعم رشاد مهنا الأمير محمد عبد المنعم
فؤاد الثاني
نجل 26 يوليو 1952 18 يونيو 1953
إلغاء النظام الملكي، وقيام الجمهورية
يعيش حاليا في المنفى.

الملك	صورة	العلاقة مع سلفه	حكم من	حكم حتى	مصيره
فؤاد الأول		أخ غير شقيق	15 مارس 1922	28 أبريل 1936	حكم حتى وفاته.
	مجلس وصاية على العرش تولي صلاحيات الملك فاروق الأول (8 مايو 1936—29 تموز 1937)
عزيز عزت باشا	الرئيس الأمير محمد علي	شريف صبري باشا
فاروق الأول		نجل	28 أبريل 1936	26 يوليو 1952	أُجبر على التنازل عن العرش عقب ثورة يوليو 1952. توفي في المنفى في روما في عام 1965.
ثورة يوليو
مجلس الوزراء تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني (26 يوليو 1952—2 أغسطس 1952)	مجلس وصاية على العرش تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني (2 أغسطس 1952—14 أكتوبر 1952)	الأمير الوصي تولي صلاحيات الملك فؤاد الثاني (14 أكتوبر 1952—18 يونيو 1953)
رئيس الوزراء علي ماهر باشا	بهي الدين بركات باشا	الرئيس الأمير محمد عبد المنعم	رشاد مهنا	الأمير محمد عبد المنعم
فؤاد الثاني		نجل	26 يوليو 1952	18 يونيو 1953	إلغاء النظام الملكي، وقيام الجمهورية يعيش حاليا في المنفى.

المصدر: ويكيبيديا | الموسوعة الحرة

ملاعب قطر 2022 - استادات كأس العالم

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 9 Dec 2022 20:34:00 +0300

إن بطولة كأس العالم FIFA قطر ٢٠٢٢™ ليست هي البطولة الأولى التي تقام في المنطقة العربية فقط، ولكنها أكثر بطولة مدمجة تسمح للجماهير بحضور أكثر من مباراة واحدة في اليوم.

لقد تم تجهيز كافة الملاعب ومرافق التدريب والمناطق المخصصة للمشجعين بتكنولوجيا للتبريد بالطاقة الشمسية للحفاظ على درجة حرارة معتدلة، مع العلم أن جميع الملاعب صديقة للبيئة مع إمكانية التحكم في درجة الحرارة بها.

إن عدد سكان قطر لا يتجاوز 3 مليون نسمة، لذا يجب إدارة إرث هذه البطولة بعناية، لذلك قد تعهد منظمو البطولة ببناء ملاعب ذات عناصر قياسية سيعاد تشكيلها بعد البطولة لتصبح تراثًا دائمًا لكأس العالم 2022 إلى ما هو أبعد من حدود قطر.

وبعد انتهاء البطولة، سيتم تفكيك حوالي 170,000 مقعدًا ليتم منحها إلى الدول النامية كمساعدة من قطر لتحسين البنية التحتية الرياضية لتلك الدول. وبالتالي، فمن المتوقع أن يتم إنشاء 22 ملعبًا جديدًا في الدول النامية، وستترك عملية إعادة التشكيل هذه لقطر ملاعب بعدد مقاعد يتراوح ما بين 20,000 إلى 25،000 مقعدًا، مما يعتبر مناسًبا لاحتياجاتها الترفيهية المحلية.

استاد البيت

الخور، على بُعد ٣٥ كم شمال وسط الدوحة	المكان
68,895	السعة
المباراة الافتتاحية ومباريات البطولة حتى دور نصف النهائي	المباريات المزمع استضافتها

يتسع استاد البيت لـ68,985 متفرجًا. ويتميز الاستاد ببنائه على شكل خيمة هائلة تغطي الاستاد بأكمله، كما يستوحي اسمه من بيت الشعر، الخيمة التي سكنها أهل البادية في قطر ومنطقة الخليج على مر التاريخ.

ويحتفي تصميم الاستاد بجزءٍ هام من ماضي قطر ويحاكي حاضرها مع كونه نموذجًا للتنمية الصديقة للبيئة والاستدامة. وبعد البطولة، سيتم تقليص عدد مقاعد الاستاد إلى حوالي 32,000.

استاد أحمد بن علي

أم الأفاعي، على بُعد 20 كم غرب وسط الدوحة	المكان
45,032	السعة
دور المجموعات ودور الـ16	المباريات المزمع استضافتها

يقع استاد أحمد بن علي في مدينة أم الأفاعي، غرب وسط مدينة الدوحة، و قد تم توسعته ليستوعب حتى 45,032 متفرجًا باستخدام وحدات متحركة في تشكيل الجزء العلوي قبل موعد انطلاق بطولة كأس العالم 2022، سيتم تخفيض عدد مقاعده إلى حوالي 20,000 مقعدًا بعد انتهاء البطولة.

يعكس تصميم الاستاد والمباني المحيطة البيئة القطرية. أما واجهته الخارجية، فهي على شكل تموّجات الكثبان الرملية، فبينما تصوّر الأشكال الهندسية المميزة جمال الصحراء والنباتات والحيوانات المحلية.

استاد الجنوب

الوكرة، على بُعد 22 كم شرق وسط الدوحة	المكان
44,325	السعة
دور المجموعات ودور الـ16	المباريات المزمع استضافتها

يقع استاد الجنوب في مدينة الوكرة الجنوبية، وتبلغ سعته الاستيعابية 44,325 مقعدًا. استوحي التصميم المبهر لهذا الاستاد من أشرعة المراكب التقليدية القطرية احتفاءً بتاريخ الوكرة العريق كمركز للصيد والبحث عن اللآلئ.

وبعد انتهاء بطولة كأس العالم، سيتم تقليص سعة الملعب إلى 20,000 مقعدًا والتبرع بها لمشاريع رياضية أخرى في مختلف أنحاء العالم.

استاد خليفة الدولي

أسباير، على بُعد 5 كم غرب وسط الدوحة	المكان
45,857	السعة
دور المجموعات ودور ال16والمباراة الترتيبية لتحديد الفائز بالمركز الثالث	المباريات المزمع استضافتها

استضاف استاد خليفة الدولي قائمة طويلة من الفعاليات الرياضية التاريخية منذ إطلاقه عام ١٩٧٦. في الواقع، نادرًا ما تُذكر كرة القدم أو ألعاب القوى في قطر دون الإشارة إلى هذا الاستاد الذي خضع لسلسة من عمليات التجديد والتغيير استعدادًا لكأس العالم FIFA ٢٠٢٢™. وعند إعادة افتتاحه في مايو ٢٠١٧، استضاف الاستاد نهائي كأس الأمير، وهو الحدث الأقرب إلى قلوب جميع القطريين.

يعتبر الملعب، الذي يضم أقواسًا واسعة وقوائم مغطاة نسبيًا، محور أسباير زون ومجمعًا رياضيًا يضم كل من أكاديمية أسباير، ومجمع حمد للألعاب المائية، ومستشفى سبيتار لجراحة العظام والطب الرياضي، والعديد من المرافق الرياضية الأخرى.

يتصل الاستاد من خلال ممر مشاة قصير بمتحف 1 -2- 3 قطر الأولمبي والرياضي، ليظهر مدى تعلق هذا المكان بماضيه واعتزازه به خلال رحلته نحو بناء مستقبل مشرق .

استاد المدينة التعليمية

المدينة التعليمية بالريان، على بعد 7 كم شمال غرب وسط الدوحة	المكان
44,667	السعة
دور المجموعات ودور الـ16 ودور ربع النهائي	المباريات المزمع استضافتها

يقع استاد المدينة التعليمية الجديد وسط عدة جامعات ذات المستوى العالمي في مركز قطر العالمي للتميز، وهو المدينة التعليمية.

ويتسع الاستاد لـ44,667 متفرجًا، ويأخذ شكل ماسة مسننة تشعّ وتتلألأ بحسب حركة الشمس. بعد نهائيات كأس العالم لكرة القدم ، سيحتفظ الملعب بحوالي نصف مقاعده لاستخدامها من قبل الفرق الرياضية الجامعية.

استاد لوسيل

لوسيل، على بُعد 20 كم شمال وسط الدوحة	المكان
88,966	السعة
حتى المباراة النهائية	المباريات المزمع استضافتها

يقع استاد لوسيل في مدينة لوسيل، ويعتبر ملعب لوسيل الجديد أحد أهم ملاعب كأس العالم في قطر حيث سيستضيف حفل الختام لبطولة كأس العالم 2022.

سيتحول ملعب لوسيل بعد البطولة إلى مركز مجتمعي يضم مدارس ومتاجر ومقاهي ومنشآت رياضية وعيادات صحية كجزء من التزام قطر بالتنمية المستدامة.

استاد 974

راس أبو عبود، على بُعد 10 كم شرق وسط الدوحة	المكان
44,089	السعة
دور المجموعات ودور الـ16	المباريات المزمع استضافتها

استاد 974 هو مشروع رائد في عالم بناء الملاعب الرياضية، حيث تم بناء هذا الملعب من حاويات الشحن، وسيتم تفكيكه بالكامل وإعادة استخدام المواد التي تم استخدامها في البناء. يستمد الملعب اسمه من رمز الاتصال الدولي لدولة قطر (974)، ومن عدد حاويات الشحن المستخدمة في بنائه.

يقع الاستاد على بعد دقائق من مطار حمد الدولي ويطل على ساحل الخليج والمشهد الخلاب لناطحات السحاب في الخليج الغربي.

استاد الثمامة

الثمامة، على بُعد ١٢ كم جنوب وسط الدوحة	المكان
44,400	السعة
دور المجموعات ودور ال16 والدور ربع النهائي	المباريات المزمع استضافتها

يشكل استاد الثمامة أيقونة معمارية عربية متميزة، فهو مستوحى من شكل القحفية التقليدية (الطاقية التي تُلبس تحت الغترة والعقال) في الوطن العربي. لقد تم اختيار هذا التصميم لأنه يعد قاسم ثقافي مشترك بين العرب في مختلف دول الوطن العربي، وبالتالي فهو يعبر عن العمق الحضاري والإرث التاريخي والثقافي المتشابك للدول العربية.

يحتوي استاد الثمامة على 44,400 مقعدًا، وسيتم تقليصها بعد البطولة إلى20,000.

المصدر: موقع حكومة قطر | حكومي 2022

كيف لعبت الصدفة دورا في اكتشافه ومعرفة أسرار "الهيروغليفية"؟

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Wed, 20 Jul 2022 16:49:00 +0300

في 19 يوليو/تموز عام 1799 لعبت الصدفة وحدها، أثناء أعمال تحصينات عسكرية لقلعة في مدينة رشيد الساحلية، شمالي مصر، دورا بارزا في سير أحداث ومفارقات على الصعيدين العلمي والتاريخي بعد اكتشاف حجر أثري مدفون في الرمال، منقوش عليه ثلاث كتابات تاريخية مختلفة، من بينها الكتابة المصرية القديمة "الهيروغليفية".

وعلى الرغم من استحواذ جهود العالم الفرنسي جان-فرانسوا شامبليون (1790-1832)، التي أفضت إلى كشف أسرار الكتابة المصرية القديمة، على الاهتمام الفرنسي والعالمي طوال هذه الفترة، وتسليط الضوء على إنجازه العلمي المهم في تاريخ مصر القديم، والذي أعلن عنه عام 1822، فالقصة تبدأ قبل هذا التاريخ بما يزيد على 23 عاما بفضل حدس ضابط شاب يدعى بوشار، جاء مع حملة بونابرت العسكرية على مصر (1798-1801)، واكتشف الحجر في القلعة المعروفة في الدراسات الفرنسية باسم حصن جوليان واستشعر أهميته، لكن التاريخ أغفل ذكره طوال ما يزيد على قرنين من الزمان، إذ مرت الذكرى الـ223 لاكشتافه الحجر الثلاثاء 19 يوليو 2022.

الصورة،

فرنسا تتذكر بوشار

ولد بيير-فرانسوا بوشار في مدينة أورجوليه، بمنطقة بوروغوني-فرانس كومتيه، جنوب شرقي فرنسا، عام 1771، في قرية تقع على مرتفعات إقليم جورا.

ويقول أحمد يوسف، عضو المجمع العلمي المصري ومدير مركز دراسات الشرق الأوسط في باريس، مؤلف أول دراسة تاريخية فرنسية ترصد حياة بوشار بعنوان "الضابط بوشار الذي لا نعرفه مكتشف حجر رشيد"، الصادرة حديثا في باريس عن دار نشر "لارماتان"، لبي بي سي إن صدور دراسة تاريخية متخصصة عن بوشار في هذا التوقيت تحديدا يحمل الكثير من الدلالات والأهمية لمصر وفرنسا.

ويضيف يوسف: "تقديم بوشار للمجتمع الفرنسي من جديد كان مفاجأة كبيرة تزامنت مع أكثر من مناسبة تاريخية احتفالية، منها احتفال فرنسا العام الماضي بالمئوية الثانية لوفاة نابليون بونابرت، واحتفال مصر وفرنسا معا هذا العام بالمئوية الثانية لاكتشاف شامبليون أسرار الكتابة المصرية القديمة، والمفارقة الأخرى أنها تتزامن مع المئوية الثانية لوفاة بوشار نفسه".

المصدر: بي بي العربية

الأرض المغناطيس العظيم

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Mon, 23 May 2022 14:41:00 +0300

الذين يسمعون بلا أذن | د. مصطفى محمود

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Sat, 21 May 2022 14:30:00 +0300

خريطة العالم رسم عالم الرياضيات البريطاني صموئيل دان

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Thu, 28 Apr 2022 06:34:00 +0300

خريطة العالم رسم عالم الرياضيات البريطاني صموئيل دان، تعود لسنة 1794م

المصدر: ويكيبيديا

” أحمد إبراهيم ” يبرز أروع كتاباته : ميقاتِي ميقاتُكِ يا لبنان

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 8 Apr 2022 02:07:00 +0300

المسافةً بين حرفى “ألِف” الإنسان و”باءَ” بيروت لم تعُد كما هى بين “ألِف وباء الجار والدار”، بعد أن دخل على الخط حرفَ “الميم” بدءاً بميم “مرفأ” بالتفجيرات، وصولاً على ميم “ميقاتي” بالطّموحات.. طبعاً – ودون توقّفٍ على ميم مازوت ومولّدات الكهرباء!

ميقاتِي وميقاتُك!

“الميقات” مفهومه العام، هو ظرفُ مكانٍ لمواقعَ يرتادوها الحُجّاج والمُعتَمِرون، يخرجون منها مُحرِمين مُلَبّين إلى البيت القصيد “بيت الله الحرام”

ميقاتُ اللبنانيين المرجوّ هذا العام، إن خرجوا منه مُحرِمين ملَبّين للبيت اللبناني الموحّد، بعد 13 شهراً بلا إحرام ولا تلبية، فلا مواقيت ولابيت منذ عصرِ (الثلاثاء 4 أغسطس 2020) .. المشتَهر عصرَ “هيروشيما لبنانية” المولودِ عصرَ يومذاك قيصيرياً على العنبر رقم12 في مرفأ بيروت.!

الشعب اللبناني، هذا الشعب المطحون بالحروب الأهلية والطّائفية والحِزبية منذ خمسة عقود .. شعب الكرم والجود والابتسامة على الشّفاه في أضواء القنابل والمتفجّرات، شعبَ الكفاح والنّجاح دون اللّقاح!

وبيروت، عروسةَ العواصم العربية يوماً، بيروتُ سويسرا وباريس العربِ يوماً، بيروتُ قلعة الثقافة والحضارة والفن، ودُور العِلم والنّشر إلى اليوم.. بيروتُ بوّابة الجامعات المفتوحة دائماً لمن أراد الدّرجات العلمية، وهو في صومعته وكنيسته، في مسجده ومحرابه، أو حتى في مصنعه ومزرعته!

– أولى بهذه العاصمة أن تُستضافَ اليوم من العواصم العربية كلِّها شرقاً وغرباً، ومن الخليج إلى المحيط

اليومَ يُرى نعم، وبعد غفوةِ عامٍ من فاجعة الرّصيف- يُرى على الرّصيف الموازي انتعاشاً.. ظِلّان يمشيان معاً بهدوءٍ وحذِر نحو السرداب المستهدف، وخلفهما شبحٌ يراهما ولايرونه، شبحٌ وَشى لكل الشعب اللبناني، فرآه الشعب كلُّه بكلِّ أحزابه وطوائفه وتكتّلاته!

هذا الشّبح، ليس وزيراً يتزاحم خلفه موظفو وزراته، ولا رئيس دولة تُحوّطه الكاميرات.. هذا الشبح إنما هو روح الشعب اللبناني شيبةً وشباباً، رُضّعاً وكهولاً.. أيضا هو روح الطّفل اللبناني بحقيبته المدرسية مرميّةً على الأرض جنبَه في السرداب المُظلم، لا ماء له ولا غذاء ولا كهرباء إلى غرفة نومه من الداخل، ولا حافلات وناقلات إلى مدرسته بالخارج!

مثل لبناني دارج: “شيء لا يصل وجهك، يقوي ظهرك” ومثل مصري دارج: “طعنةً في الظهر لم تسقطك أرضًا، تدفعك للأمام”.. هذان اللذان دخلا السرداب معًا هما (عون وميقاتي) وثالث ينتظرهما من الداخل، هو الآخر لم يعد مجهولًا!

ترى هل عرفتموه؟!

إنه القهقرى المرجو المأمول: (صندوق النقد الدولي) يقال عنه سترة النجاة للغرقى.. المطافئ للحرقى..

والإسعافات الأولية للجرحى!

وليس كلما يقال يعتقد به!

خاصةً ممن يرى الخيرات في جوف الأرض لا في عنق السماء، في أكتاف اللبنانيين لا في خزانات البنوك.. الخبز يخبزه الخباز اللبناني لا البنوك الدولية، القمح يزرعه الفلاح اللبناني لا الصناديق السيادية الدولية، القطن تنتجه الأراضي اللبنانية، وتعالجه أياديها بالغزل والنسيج جنبًا إلى جنب، أيادي النازحين السوريين إلى لبنان يقدر عددهم 1.5 مليون لتلبية سوق العمل بأجورٍ زهيدة!

الإحصائيات الرسمية للمفوضية تقول إن 20% فقط من النازحين السوريين بأوراق نظامية، وأن 73% من ولاداتهم غير مسجلة.. فلنحصها تلك الإحصائية بطريقة إيجابية، إحصائية اليد العاملة المنتجة المتاحة من السوريين جنبًا إلى جنب اللبنانيين، إنها قيمة مضافة للناتج القومي اللبناني: (1.5 مليون ضيوف مطيعون في البيت اللبناني المضياف)!

سكان لبنان حسب بيان الأمم المتحدة الوشيك على 7 ملايين نسمة، بما يقارب 10% من إجمالي سكان العالم، ما يجعل لبنان بالمرتبة 109 من المكانة العالمية، فلا عجب ولا غرابة ولا صعوبة في ضم 1.5 مليون سوري إلى 7 ملايين لبناني، بما يزيد الطاقة الإنتاجية، تفتخر كل من (بيروت ودمشق) بأن اليد العاملة المنتجة في لبنان، متكاتفة بعرق الجبين من الجانبين وبالولاء للجانبين.

ألف عافية على مائدة لبنانية إن افترشت خارج ذلك السرداب، والدعوة عامة للكتل السياسية بلا استثناء، ولكل الطوائف والأحزاب على طاولةٍ لا يوجد عليها غير الرغيف اللبناني، والأرز اللبناني، والتين والزيتون اللبناني!

المراقبون!

لا تندهشوا من تلك الطاولة المفتقدة عليها تلك (المحارم الورقية الناعمة) المعهودة مستبدلةً بمنشفة قطنية صنعتها الأيادي اللبنانية الخشنة في المصانع، وستغسلها أياديها الناعمة في المطابخ، وتنشفها شمسها الدافئة على كورنيش بيروت للطاولات القادمة.

نعم لا دهشة ولا غرابة بتلك المحارم الورقية الحريرية الناعمة المعطرة (الدخيلة) غيابها عن تلك الطاولة.. كان من المفترض حضورها بتمويلٍ من البنوك الأجنبية!

أحمد ابراهيم
كاتب إماراتي
موقع الأستاذ/ أحمد ابراهيم

عودة السفير السعودي إلى لبنان

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 8 Apr 2022 01:37:00 +0300

صدر عن وزارة الخارجية بيان فيما يلي نصه:

استجابةً لنداءات ومناشدات القوى السياسية الوطنية المعتدلة في لبنان، وتأكيدًا لما ذكره رئيس الوزراء اللبناني من التزام الحكومة اللبنانية باتخاذ الإجراءات اللازمة والمطلوبة لتعزيز التعاون مع المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي ووقف كل الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية التي تمس المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي، فإن وزارة خارجية المملكة العربية السعودية تعلن عن عودة سفير خادم الحرمين الشريفين إلى جمهورية لبنان الشقيقة.

وتؤكد المملكة على أهمية عودة جمهورية لبنان إلى عمقها العربي متمثلةً بمؤسساتها وأجهزتها الوطنية، وأن يعم لبنان الأمن والسلام، وأن يحظى شعبها بالاستقرار والأمان في وطنه.

إيقاف تطبيق Vanced Youtube لأسباب قانونية

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 1 Apr 2022 02:32:00 +0300

تم إيقاف تطبيق Vanced YouTube الشهير، بعد تهديد قانوني من شركة جوجل. وكشف منشئو Vanced YouTube عن أنه يتم إغلاق المشروع في الأيام المقبلة، مع تعيين روابط التنزيل التي تتم إزالتها.

ويستمر التطبيق في العمل بالنسبة لأي شخص قام بتثبيته حاليًا عبر أندرويد، دون أي تحديثات مستقبلية. ولكن من المحتمل أن يتوقف عن العمل في وقت ما قريبًا. ويقول مالكو Vanced YouTube إنهم اضطروا إلى إيقاف المشروع لأسباب قانونية.

وأرسلت جوجل مؤخرًا إلى مالكي Vanced YouTube خطاب توقف، مما أجبر المطورين على التوقف عن توزيع التطبيق وتطويره.

وقال مسؤول من فريق Vanced YouTube في رسالة: طلب منا إزالة جميع الإشارات إلى يوتيوب وتغيير الشعار وإزالة جميع الروابط المتعلقة بمنتجات يوتيوب.

ويعد YouTube Vanced بمثابة إصدار معدل من تطبيق يوتيوب الأصلي تابع لجهة خارجية لنظام أندرويد. ويسمح لمستخدمي يوتيوب بحظر جميع إعلانات الفيديو عبر المنصة دون الحاجة إلى اشتراك Premium.

كما أضاف ميزات مثل التشغيل في الخلفية وغير ذلك الكثير دون فرض رسوم على المستخدمين. واكتسب شعبية من خلال إعادة عدد مرات عدم الإعجاب بمقاطع الفيديو بعد أن أزالته جوجل من الخدمة.

ويتضمن YouTube Vanced أيضًا مظهرًا أسود حقيقيًا، وتخصيصات غير معروضة في تطبيق يوتيوب الرسمي لنظام أندرويد.

يمثل التطبيق أحدث ضحايا عملاقة البحث في جهودها المستمرة ضد التطبيقات الخارجية التي تصل إلى يوتيوب.

وأعاد التطبيق في الآونة الأخيرة تسمية نفسه ليصبح Vanced فقط، وأزال معظم الإشارات إلى يوتيوب من موقعه عبر الويب، وذلك لتجنب المشاكل القانونية مع جوجل.

وأجبرت الشركة اثنين من أشهر بوتات ديسكورد الموسيقية على التوقف عن العمل في العام الماضي، قبل البدء في اختبار تكامل يوتيوب المدعوم بالإعلانات في ديسكورد بعد أسابيع فقط.

كما تجنبت بوتات الموسيقى Rythm و Groovy الإعلانات عبر الخدمة. وسمحت لمستخدمي ديسكورد بالاستماع إلى الموسيقى معًا.

وقال مالكو Vanced YouTube في رسالة عبر تيليجرام: تم إيقاف Vanced YouTube. نحن نعلم أن هذا ليس شيئًا تريد سماعه. ولكن يجب عليها القيام بذلك. يتم إيقاف Vanced YouTube في الأيام المقبلة. يتم حذف روابط التنزيل. يبقى خادم ديسكورد ودردشة تيليجرام وريديت في الوقت الحالي. نريد أن نشكركم جميعًا على الدعم على مر السنين. يستمر الإصدار الحالي في العمل. تم ذلك لأسباب قانونية.

المصدر:
البوابة العربية للأخبار التقنية

سورة يس والواقعة شغلها بنية جلب الرزق السريع وقضاء الدين وتفريج الهم وتي...

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 1 Apr 2022 02:28:00 +0300

الأمين العام للنيتو يحذر من أن الأيام القادمة ستكون سيئة لأوكرانيا

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Sat, 5 Mar 2022 02:27:00 +0300

ترتيب الجوازات العربية للعام 2022

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Tue, 1 Mar 2022 02:37:00 +0300

احتل جواز سفر دولة الإمارات العربية المتحدة المرتبة الأولى عربيًا والـ15 عالميًَا، بقدرة حامله على دخول 175 دولة دون تأشيرة مسبقة أو تأشيرة عند الوصول، وذلك بحسب مؤشر "هينلي" لجوازات السفر.

واحتلت دولة قطر المرتبة الثانية عربيًا والـ53 عالميًا بـ97 وجهة، تلتها الكويت في المرتبة الثالثة عربيًا والـ54 عالميًا بـ95 وجهة.

وجاءت البحرين رابعًا عربيًا بـ84 وجهة، ثم سلطنة عُمان خامسًا بـ80 وجهة.

أما المملكة العربية السعودية، فحلت في المرتبة السادسة عربيًا بـ79 وجهة.

وفي المرتبة السابعة عربيًا جاءت تونس بـ 71 وجهة، ثم المغرب في المرتبة الثامنة بـ 64 وجهة، ثم موريتانيا تاسعًا بـ59 وجهة، وجزر القمر عاشرًا بـ 53 وجهة.

واحتلت مصر المرتبة الحادية عشرة عربيًا بـ 52 وجهة مناصفة مع الجزائر والأردن.

وحاز العراق على المرتبة الأخيرة كأضعف جواز سفر عربي، حسب عدد وجهات السفر المسموح الوصول إليها دون تأشيرة مسبقة (28 وجهة فقط)، فيما حل في المركز الـ 110 عالمياً.

إليكم نظرة في الإنفوغراف أعلاه على ترتيب جوازات السفر العربية الأكثر قوة حول العالم:

ويقدم مؤشر "هينلي" لجوازات السفر تصنيف لـ 199 جواز سفر حول العالم بحسب عدد الدول والأقاليم التي يمكن لحامله السفر إليها بدون تأشيرة أو بتأشيرة دخول عند الوصول، ويتم تحديثه في الوقت الفعلي على مدار العام، عندما تدخل تغييرات سياسة التأشيرة حيز التنفيذ.

ويقيّم المؤشر جوازات السفر الأكثر ملاءمة للسفر في العالم بشكل منتظم منذ عام 2006، وذلك استنادًا إلى البيانات الحصرية المقدمة من الاتحاد الدولي للنقل الجوي.

وتصدرّت اليابان التصنيف العالمي لأفضل جوازات السفر لعام 2022، إذ يستطيع مواطنوها الوصول إلى 192 وجهة حول العالم، سواء بدون تأشيرة أو باستخدام تأشيرة عند الوصول.

وتحتل سنغافورة أيضا المرتبة الأولى مناصفة مع اليابان بحيث يستطيع مواطنوها الوصول إلى 192 وجهة.

المصدر: سي إن إن بالعربية

لقطات وصور من الحرب الروسية على أوكرانيا

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Tue, 1 Mar 2022 02:23:00 +0300

عنادل تحت الثلج..مختارات شعرية

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Thu, 10 Feb 2022 01:00:00 +0300

آن ماريا شميل..عنادل تحت ال... by Fahad Fawaz

الجريمة السياسية.. اغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Mon, 31 Jan 2022 12:28:00 +0300

تكشف حلقة برنامج "الجريمة السياسية" ملابسات اغتيال الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز الذي اغتيل على يد ابن أخيه الأمير فيصل بن مساعد يوم 5 مارس/آذار 1975 موجها له ثلاث رصاصات وهو بين الحرس وسط الديوان الملكي.

الخطوط الجوية البريطانية تلغي رحلاتها إلى الولايات المتحدة بسبب تشغيل شبكات 5G

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 21 Jan 2022 08:44:00 +0300

ألغت الخطوط الجوية البريطانية رحلاتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة، بعد تشغيل شبكات الاتصال من الجيل الخامس 5G في بعض المطارات.

وقالت هيئة الطيران المدني في المملكة المتحدة (CAA) إنها "أصدرت نصائح تتعلق بالسلامة" لشركات الطيران.

وألغت الخطوط الجوية البريطانية عددا من الرحلات الجوية من مطار هيثرو في لندن إلى بوسطن وشيكاغو ولوس أنجلوس ونيويورك وسان فرانسيسكو.

وقالت شركة الطيران في بيان: "السلامة هي أولويتنا دائما. نحن نراقب الوضع في الولايات المتحدة عن كثب وسنواصل مراجعة جدولنا في الساعات القليلة القادمة"، مضيفة: "نشعر بخيبة أمل لأن بعض عملائنا يواجهون اضطرابات محتملة وسنطلعهم في أقرب وقت ممكن على أي تغييرات تطرأ على خطط سفرهم".

وذكرت أن بعض الرحلات التي كان من المقرر أن تشغلها طائرات "بوينغ 777" تستخدم طائرات مختلفة أكبر مثل طائرة "إيرباص A380" لضمان استمرار سفر الناس في نفس اليوم الذي حجزوا فيه.

هذا وأعلنت شركتا AT&T وVerizon الأمريكيتان للاتصالات أنهما ستؤجلان تشغيل شبكات 5G للاتصال بالقرب من المطارات على أراضي الولايات المتحدة بعد تحذيرات من شركات الطيران.

وكان من المقرر تشغيل شبكات الاتصال من الجيل الجديد يوم الأربعاء، لكن شركات الطيران والسلطات الأمريكية حذرت من أن عمل الشبكات قد يؤثر على عمل أجهزة الملاحة على متن الطائرات، مما يشكل خطرا على سلامة التحليق.

وكانت الإدارة الأمريكية تؤدي دور الوساطة بين شركتي الاتصالات وشركات الطيران، حيث كانت الأخيرة تطالب بحظر استخدام 5G على بعد أقل من 3 كيلومترات عن المطارات.

المصدر: "الإندبندنت" + RT

شاهد | لهذه الأسباب تعتبر من أقوى دورات تعليم الانجليزية من الصفر في اليوتيوب

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 14 Jan 2022 07:02:00 +0300

الإمارات ومناخُ مؤتمرِالمَناخ

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Mon, 29 Nov 2021 15:36:00 +0300

حروفُ(COP28) مصطلحٌ لم نفهمه بالفور، ولكنه قد يأتيك يوماً بمفهومه المفهوم في2023 بإضافة أحرفُUAE عليها لتُقرأ جُملةً(COP28-UAE) بما تحمله تلك الجملة من المفاهيم بالأوزان للأذهان.

تلك الأذهان المتسائلة:/ (كيف إكسبو2020 ونحن دخلنا2021 بأوزان الجائحة/كورونا.؟!) .. إلا أنها عادت وفهمت بالتطبيق الميداني2021، وبالتلويح الإعلامي ذاته الذي كان قد رُوّج له بٍإكسبو2020

حروف(COP) إختصارٌ لجملة (Conference of Paris) .. لكنها بإضافة COP28-UAE، تُدهش القارئ بين السطور:/ (كيف دولاً ترشّح نفسها ودولاً تَفرُض نفسَها .. ويتم إختيار الإمارات.؟!)

فإلى خيمةٍ بالإمارات فيها(حصّةوماجد) زوجان عجوزان بالصحراء، ثالثهما(الناقة) بحليبها خارج تلك الخيمة .. وداخلَها(الطقس) القاسي برطوبته او برودته.!

إن سألتَهما(حصّةوماجد):/ "شوالطقس اليوم.؟" .. قد تجيبك(حِصّة) العجوزة الأمّية التي لاتقرأ ولاتكتب، قبل زوجها العجوزالذي يقرأ ويكتب قائلةً "الطقس اليوم يا وَلَدي حار أوبارد" ..

ولكنّك إذا غيّرتَ السؤال إلى:/ "وكيف المناخ اليوم..؟" ..فالعجوزة هنا قد تلتزم الصمت، ولكن العجوز الشيبة(ماجد) هو الذي سيُخرج لك من جيبه بكل فخر قائمة أرقام هواتف أبنائه المهندسون الخمسة، لِتُوجّه لهم سؤاليك:/

· ما هو المناخ أولا..؟

· وما الفرق بين الطقس والمناخ ثانيا..؟

حتى وإن إتصلت على أصغر أبنائه الذي لازال طالب في كلية الهندسة، سيجيب على سؤاليك بعد مقدمة وصفية(أن الطقس والمناخ الفرق بينهما، هو نفس الفرق بين الخاص والعام.!)

ثم يُكمل قائلا:/ "(الطقس) ياعمّي هو حيثما انت الآن في خيمة أمي وأبي بما فيها وحولها من جوّ الحروالرطوبة اوالمطروالصقيع .. وهو الطقس.

ولكنّ(المناخ) فهوأكبر مما يحيط بخيمةصحراوية زماناًمكاناً ولامساحةً، وإنما هو المُحيط بكوكب الأرض كلّها من غلافٍ جوّي منذ عشرات، بل مئات وآلاف السنين .. ولكن إنسان الأرض الذي لم يصغِ لرسالة السماء جيدا، إنتبه بعد المنتصف الثاني من القرن العشرين إلى قضية البيئة والمُشتَعَلة حديثا.

بينما إنسان المؤمن برسالة السماء كان يقرأ وينقُل من تراث الرُّسُلِ والأنبياء، والخلفاء الراشدين أنهم كانوا يُحرّضون الرّعية على إبعاد مصانعهم التقليدية للغذاءوالكساء عن المناطق السكنية بمؤشراتٍ من نصوص الكتب السماوية المقدّسة التي خاطبت هذا الإنسان منذ جيله الحجري بكلمات متقاطعة يبدو انها وصلت على مرحلة فكّ رموزها الآن بكلام من علّمه مالايعلم وبكتاب (البيئة).!

ويواصل .. والحديث لازال لذلك القهقرى الإماراتي الصغير (سنة أولى جامعة/كلية الهندسة) يستمرّ قائلا:/

"المناخ ياعمّي، لايعني البيئة وحسب، إنه أكبر من فهمي لبعضه اليوم، وبعضه الآخر قد أفهمه غدا أوبعدغد، (المناخ)يعني الإحتباس الحراري، ويعني ثقب الأمازون، ويعني الإحترار العالمي .. إنها قضية مناخية جديدة على سكان كوكب الأرض من القطب الشمالي ممن هم تحت الجليد بأصفارٍ على الشمال، الى من هم فوق رمال صحراء الخليج الّلاهِبة بأصفار على اليمين .. وهو يعني كل الكون وكل الغلاف الكربوني والغازي والشمسي.

قطارُ مؤتمر المناخ هذا حيثما وأينما دار حول العالم من ألمانيا وفرنسا والإتحاد الأوروبي دون توقّفٍ وإلى قارتى آسيا وأفريقيا بنصيبهما من الكعكة.

اليوم، إستضافةُ دولةعربية(الإمارات) لهكذا مؤتمر، فرصة حقيقية لإنعاش المناخ العربي العربي من جديد إقتصاديا، سياسيا وتقنيا.

ذلك لان العروبة عصفت بها الرياح بعد أن مرت على موجات الحر والبرد والجفاف والسيول والفيضانات، ناهيك من الرعد والبرق مما يُحرق الحرثَ والنسل فيما بينها.

بينما وعلى الجانب الآخر من الوادي تتصارع سنويا حوالي 200 دولة على كوكب الأرض، لإثبات البراءة لجهة على حساب إدانة جهة.

ولم تكن الدول النفطية العربية فلن تكن هى الجهة المُدَانة، ذلك لأن النفط والغاز بأقلّ إنبعاثات غازات الإحتباس الحراري في الغلاف الجوي مقابل (الفحم..!)

الفحم هو القاتل الخانق للبيئة، وبلاد من يعيش في خيمته بالصحراء جنب زوجته وناقته لم تكن تستخدم الفحم للصناعات، فلم تكن أرضه يوما طرفا في تدمير البيئة حتى لو أُكتشف فيها الذهب الأسود.!

فإن النفط العربي لم يدمّر البيئة قدرما وفّرت للعرب والعجم طاقة البناء والإنتاج، والطاقات البديلة النظيفة المتجدّدة بمردود نفس النفط، فيا حبّذا تتحوّل حروف (COP28-UAE) بين أبناء عمومتي الناطقين بالضّاد إلى ترنيمةِ "بوركتِ يا الإمارات" ..

· ثم وهل آن للمناخ العربي ان يُعيد المناخ للعرب..؟!

الكاتب الإماراتي أحمد إبراهيم

www.KatibEmaraty.com

الصّين وتايوان هل آن الأوان..!

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Sat, 16 Oct 2021 22:44:00 +0300

الصين وتايوان هل آن الأوان..!

أيهما أسهل:/ البِناء أو الدّمار.؟!

القنبلة المُدمّرة في كفّ اليد الواحدة قادرةٌ على التدمير وبكبسةِ زر، تدمير كل ما بنته العقول المُفكّرة والسواعد البنّاءة منذ عقود، لخلود الحضارات بشموخ معالِمها، من الجدران والمباني والأبراج، والبُنى التّحتيّة بالمُدن والبُلدان..!

هذا السِّباق بين البناء والدمار المأسوف على رجحان كفة الدماردائماً منذ هيروشيما بالبُعد الجغرافي التاريخي العِرقي بين أمريكا واليابان، او الكوريتين رغم التقارب في زمن التباعد .. او حتى معكوسةً وبنفس الأبعاد والآفاق بين كورياالشمالية وأمريكا من جديد.!

لكن الصين رغم قِدامتها التاريخية وضخامتها الأخطبوطية، لم تكشف عن نفسها مدمّرة قدرما كشفت أنها معمورة عامرة معمِّرة، في سباقٍ مع الإتجاهات الأربعة لتوصيل وتوفير ما(صُنع في الصين) على أرفف الأسواق شرقا وغربا من الشكولاتا لأفواه الأطفال إلى غطاء الأسرّة على أجساد الآباء والأمّهات..

(المُزارع والبنّاء) قامَتان على تراب الوطن، احدهما يصبّ عرق جبينه تحت التراب لما تحته من البذور والحصاد، والثاني يُمطره فوق التراب ليزرع فوقه الأبراج والمباني إلى العُلا .. لكنهما معا يؤمنان إيمانا واحدا.!

فالمزارعون بإيمان البنّائين أن بعثرة الحبوب سهلة باليد الواحدة، لكن إلتقاطها صعبة باليدين ولو بالأيدي والأيادي .. فمهما تكاتفت تلك الأيادي، فإنها لن تلتقطها كلها تلك المُبعثرة باليد الواحدة.!

أنا عِرقياً لاعقائديا، ولامذهبيا وقوميا تايواني أوصيني .. ولاحتى كوري جنوبي او شمالي، ولكنّي.!

أنظر الى الإنسان الذي يتنفّس الصّعداء تحت زرقاء سماوات السبع، او يزاملني الصّراعَ بموجات زرقاء البحار السبع، او يرافقني القطيع من النوق والجمال أوالأبقار في بطون الوديان، اوحتى لو يلاحقني الغزلان معاً على قمم الجبال بالسهم والقوس .. كل هؤلاء بيني وبينهم روابط(أناوأنتِ وهو)

أنا شخصيا أراه صديقا لي إن كان هو الآخر صديقا لبيئة المعيشة الكريمة، وأراه زميلا منافِسا لي منافَسة شريفة على كسب لقمة العيش بمعيشة كريمة وبأدبٍ وإخلاق، ونظيرا لي في الخليقة من خالق واحد نعبده معا كلٌّ على حده، وكلٌّ على طريقته في صومعته أو محرابه.!

وعليه..

أنظر إلى ما يحصل بين دولة ودولة تماما كما يحصل بين إنسان وأخيه الإنسان، مهما إبتعدت بينهما المسافات الجغرافية أو الفوارق العِرقيةالأيديولوجية .. فأنظر إلى الطرفين آملا ان يرفرف بينهما (بيرق) السلام، ويترسّم بينهما خطوط الأمن والأمان.

وبما أن حجمي في حدود القرطاس والقلم، أجدُ في عنقي دَينٌ، كلما ارى تشنجّات بين الدول المأهولة بأرواح السكّان على كوكب الأرض، أرى من واجبي أن أقضي ذلك الدين، أن اكتب ما يدعو لهما القلب من الأعماق بالسِّلم والسلام.

كانت هوايتي في طفولتي وشبابي أن أقرأ للكبار، أقرأ لهم إن كان يكتب عن الحب فأُحبّهم كُتّاباً وأُحبّ كل من يقرا لهم قُرّاءاً .. وبالمقابل كنت أكره كتابات تُشعل الفتنة، وتَزرع الكره والشقاق، فأكرههم وأكره من يقرأ لهم.!

ويوماً سُمح لمعطيات قلمي المتواضع، ان يرى النور بين الناطقين بالضاد في الوطن الكبيرالمُفدّى، شعرت في البُدء بالفشل، إذ ان كثيرا مما كنت أؤمن به في حياتي، قد لايؤمن به جلُّ المجتمع او حتى كُلّهم، ليلقى سعة القبول والإنتشار في ذلك المجتمع.؟!

اليوم أجدّد إيماني الحاضر بضرورة الإستفادة من الماضي .. لا أريد ان اضيّع وقتي بالبكاء والنحيب، وإنما بإيماني المجدّد أكرّر الدعاء للسلام أينما وُجد ذلك الإنسان المسالم، تحت لهيب الشمس الحارقة او في أضواء القمر المنير.!

وها هى ترنيمتي أُكمِلها الآن: (الصّين وتايوان هل آن الأوان بينهما للتّصالح والتآزر والتآخي بالسلام..؟) .. ودون هدر رصاصةٍ واحدة .. بل وبإطلاق باقاتٍ من الورود الصّينية التايوانية الزّرع والإستزراع..!

أحمد ابراهيم

www.KatibEmaraty.com

إكسبو2020, وأنتِ لها يا دُبي

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Sat, 18 Sep 2021 15:06:00 +0300

دُبى لم تأت بجديد أفضليات الأمس..

• ولا هى اليوم بأفضلية البداية والنهاية.!

• والأصوات ما هى الاّ خيول السباق ..

• لسباق أفضل وبقاء أفضل.!

• فتلك طموحاتك ي)ا دًبى .

• وأنت لها يا دُبى.!

وهو الخط الأحمر لصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم : (البقاء للأفضل) .. والّلبنة الأولى لوالده المرحوم الشيخ راشد بن سعيد، المهندس الأول لإمارة دبي وصفارة أولى سباقات زمانه بوضع (المنطقة الحرة بجبل علي) على الخريطة، مستهدفاً الجنين دون الإجهاض: (هونغ كونغ الشرق الأوسط)، والمولود دون الإعاقات والتشوّهات: (أكبر ميناء يشهده إنسان كوكب الأرض في قلب الصحراء).!

والمولود إصطلب عوده الموعود بدبى القرن الواحد والعشرين:

• دبي محمد بن راشد وأشباله.!

• دبي المركز العالمي للأعمال والترفيه.!

• دبى الإقتصاد الرقمي الإسلامي العالمي.!

• دبي (برج خليفة) أعلى برج في العالم.!

وبعد هذا:

• ترى ماذا تعني إكسبو2020 لدبي .؟

• أهى قيمة مضافة لدُبى الدنيا.؟

• أم ان الدنيا لها، بها وبغيرها.؟!!!

العالم العربي بالحضر والريف ما أكثرها مُدُن وقُرى، صحاريها بالبداوة والأرياف، بحارها بالحيتان والهوامير، وجبالها بالسهول والوديان.. ودبى ما أصغرها بشوارعها وسكيكها بسنخية بيوتها الطينية القديمة.!

ونجاحات دبي في أنها تجيد كل لغات البناء والتعمير، لغات الحب والعطاء، ولا تفهم لغة العداء والخراب والتدمير.!

دبي تبني ذاتها بالذات وبالغير، ودون التجسس على الغير.

ودبى ترحب بالغير، ولاتتدخل بشؤون الغير.!

نحن في زمن شقّ العالمُ نفسه الى شقين: عالمٌ متحضر وآخر متخلف، الأول يخشى على معالمه العمرانية من الزلزال والتصحّر وهو بأحدث التقنيات، والآخر يخشى على مدنه وحضره من الترييف وهو بأجود العقول.! .. ودبي إجتازت تلك العواصف والمعابر بثقة ويقين الى غد ومحطة، لاعودة منه ولا رجعة منها.!

سرُّ نجاحات دبي في أنها تتكلم دون لفّ ودوران.

والسرّ الأعظم في أنها تتكلم في المنجزات بعد الإنجاز بصوت مسموع.!

وتخطّط لمنجزات ما بعد المنجزات، بصوت العقل غير المسموع.!

أعلنت (تويتر) عملاقة الإنترنت يوم الخميس، انها ستطرح أسهمها للإكتتاب العام، وقبلها بعام طرحت العملاقة الأولى (فيسبوك) أسهمها للإكتتاب العام، وفيسبوك إختارت دبي بين عواصم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مقرا لمكتبها في المنطقة، ولا أستبعد من تويتر حجزها مكتبها في دبى ندّاً لغريمها (فيسبوك) .. وقبلهما كان قد إتجه إمبراطور الشبكة العنكبوتية (مايكروسوفت) إلى منطقة (جبل علي) لمكتبها الإقليمي، وعلى غرارها غريمها (الآبل ماكنتوش) .. وذلك لأن دبي لاتتكلم في الذكاء الرقمي وكأنها هى المايكروسوفت و الآبل، وإنما تسمح لهما ان تتكلما كما تشاء وأينما تشاء بهويتهما وهواياتهما.

أعذروني، إني ترنّمت كثيراً ترنيمة (دبي) وهى ترنيمةٌ لاتعني عضواً دون عضو في جسم الإتحاد، دبي تعني شقيقتها (أبوظبي) العاصمة، وتعني جارتها (الشارقة) العاصمة الثقافية، وتعني كل الإمارات السبع بقياداتها ومعالمها وحضاراتها في رعاية صاحب السمو رئيس الدولة الشيخ خليفة بن زايد آل النهيان حفظه الله.

دبي آمنت بالإتحاد في مهده بمنطقة "سيح الشعيب" عندما ألتقيا الوالدان زايد وراشد رحمهما الله في بداية السبعينيات ببقية أخوانه الأشقاء أعضاء المجلس الأعلى لدولة الإمارات العربية الحبيبة، وأكدوا بالإجماع على أن كل إمارة مهما صغرت ستكبر بالإتحاد وتصغر بالإنفراد، وكبرت بالفعل والحمدلله .. وما سرّ نجاحات الإمارات عربياً وإسلامياً الاّ بالوحدة الإماراتية يداً واحدة في هذه البقعة الآمنة من الوطن الحبيب .. وما سرّ خسائر العرب والمسلمين الا وهم منقسمون مختلفون في البقاع الأخرى.

إكسبو2020 إن أتتك فأنتي لها يا دُبي .. فإنّها ستتفاجأ بمهرجان الإبداع التنظيمي، فرسانه شبّان إماراتيون في عمر الزهور، يسطرون خيرات الربيع المخضرم بأعلى المستويات .. قد تتفوق على ما سطّرته ألمانيا بهانوفر إكسبو2000، واليابان بناغويا إكسبو2005، والصين بشنغهاي إكسبو2010 .. وحتى على ما قد ستفعله إيطاليا بميلانو إكسبو2015 .. انا متفائل ولست مبالغاً في ما اقول والله .. فإن كانت الامم المتحدة تعتبر نفسها متعددة الجنسيات بأعلام 190 دول على جدرانها، فإن دبي تسكنها 265 جنسية، وتمر عليها بحرا وبرا وجوا كل الجنسيات بالمئات وبأعداد عشرات الملايين.!

وإن خرج من يستنكر علينا هذا الحدث المأمول فأبن الإمارات كفيلٌ به، أكان المستنكر من الأشقاء او الأعداء وثم ولله الحمد لا أعداء لنا .. واما الأشقاء إن ضجروا وإشمأزّوا ..

فلهم من إمارات المحبّة، ستّين بطيخة صيفية في بطونهم.

نأكلها معاً بإكسبو2020 وبالعافية إن شاء الله.!

أحمد إبراهيم*

شركة صافولا للأغذية - السكر

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Mon, 3 May 2021 18:01:00 +0300

السكر

شركة صافولا للأغذية الشركة المتحدة للسكر
الأسرة		زيادة
شركة كارفور
كارفور
شركة العثيم القابضة شركة المركز العالمي للتسويق
هالي	المهيدب		أبو فهد
شركة مصنع جنات الأطعمة المحدودة
جنات
شركة أبناء الشرق الأوسط
سيس SIS
شركة حلواني إخوان
حلواني
شركة لولو هايبر ماركت
لولو

م	العلامة	الشركة
1	حلواني	شركة حلواني إخوان
2	المهيدب	شركة المركز العالمي للتسويق - العثيم
3	كارفور	شركة كارفور السعودية
4	لولو	لولو هايبر ماركت
5	هالي	شركة المركز العالمي للتسويق - العثيم
6	زيادة	الشركة المتحدة للسكر - صافولا
7	جنات	شركة مصنع جنات الأطعمة المحدودة
8	أبو فهد	شركة المركز العالمي للتسويق - العثيم
9	سيس	شركة أبناء الشرق الأوسط
10	الأسرة	الشركة المتحدة للسكر - صافولا

قائمة حكام المملكة العربية السعودية

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Fri, 23 Apr 2021 10:25:00 +0300

التسلسل	الملك	صورة	بداية الفترة	نهاية الفترة
1	عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود صاحب الجلالة		23 سبتمبر 1932	9 نوفمبر 1953
2	سعود بن عبد العزيز آل سعود صاحب الجلالة		9 نوفمبر 1953	2 نوفمبر 1964
3	فيصل بن عبد العزيز آل سعود صاحب الجلالة		2 نوفمبر 1964	25 مارس 1975
4	خالد بن عبد العزيز آل سعود صاحب الجلالة		25 مارس 1975	13 يونيو 1982
5	فهد بن عبد العزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين		13 يونيو 1982	1 أغسطس 2005
6	عبد الله بن عبد العزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين		1 أغسطس 2005	23 يناير 2015
7	سلمان بن عبد العزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين		13 يناير 2015	حتى الآن

علامات الترقيم واستخدامها مع الأمثلة

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Thu, 29 Oct 2020 19:08:00 +0300

بقلم عادل سالم

علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها

الترقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية، تيسيراً لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة. وقد بدء العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.

وعلامات الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية، هي:

الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة ( ، )
الفاصلة المنقوطة ( ؛ )
النقطة ( . )
النقطتان ( : )
الشرطة ( - )
الشرطتان ( — )
الشرطة السفلية ( ـ )
علامة الاستفهام ( ؟ )
علامة التأثر، أو التعجب ( ! )
علامة الحذف ( ... )
علامة التنصيص ( « » )
القوسان ( ( ) )
القوسان المستطيلان [ ]
الأقواس المثلثة < >
الإشارة المائلة ( / )
الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )
إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )
إشارة القوة المرفوعة ( ^ )
إشارة الضرب ( * )
إشارة العطف ( & )
إشارات وعلامات أخرى كثيرة تستخدم في برمجة الصفحات الشبكية مثل:
{
}
ينصح مبرمجو الشبكة والحاسوب عدم استخدامها لأنها قد تؤدي ببعض المتصفحات لقراءتها بشكل خاطئ وبالتالي الخروج بنتائج غير صحيحة.
استخدام الألوان بدلا من الأقواس: سنشرح عنها بالتفصيل عند الحديث عن الأقواس.

تنقسم هذه العلامات بدورها إلى أربعة أنواع في سياق وظيفتها في الكتابة، هي:

علامات الوقف: ( ، ؛ . )؛ تمكن القارئ من الوقوف عندها وقفاً تاماً، أو متوسطاً، أو قصيراً، والتزود بالراحة أو بالنفس الضروري لمواصلة عملية القراءة.
علامات النبرات الصوتية: ( : ... ؟ ! )؛ وهي علامات وقف أيضا، لكنها – إضافة إلى الوقف – تتمتع بنبرات صوتية خاصة وانفعالات نفسية معينة أثناء القراءة.
علامات الحصر: ( « » - ( ) [ ] )؛ وهي تساهم في تنظيم الكلام المكتوب، وتساعد على فهمه، ويمكن اليوم إضافة الألوان التي أصبحت تؤدي نفس الغرض، سنشرح لاحقا عن ذلك.
علامات الإشارات المستخدمة في البرمجة آو الرياضيات مثل ( < > * & ^ \ [] )

ويمكن إجمال أهمية علامات الترقيم في النقاط التالية:

١. أنها تسهل الفهم على القارئ، وتجود إدراكه للمعاني، وتفسر المقاصد، وتوضح التراكيب ... أثناء القراءة:

يتضح هذا من خلال المثال التالي:
ما أحسن الرجل.
ما أحسن الرجل!
ما أحسن الرجل؟

فهذه الجمل الثلاث مختلفة في المعنى، لا متكررة، على الرغم من أنها بدت في الظاهر جملة واحدة مكررة ومكونة من الكلمات الثلاث نفسها؛ فالنقطة جعلت الجملة الأولى جملة خبرية منفية بـ (ما) النافية، وعلامة التأثر جعلت الجملة الثانية جملة تعجبية و(ما) تعجبية بمعنى شيء، وعلامة الاستفهام جعلت الجملة الثالثة جملة استفهامية، وما اسم استفهام.

٢. أنها تعرفنا بمواقع فصل الجمل، وتقسيم العبارات، والوقوف على المواضع التي يجب السكوت عندها ... فتحسن الإلقاء وتجوده.

٣. أنها تسهل القراءة، فتجنب القارئ هدر الوقت بين تردد النظر، وبين اشتغال الذهن في تفهم عبارات كان من أيسر الأمور إدراك معانيها، لو كانت تقاسيمها وأجزاؤها مفصولة أو موصولة بعلامات تبين أغراضها، وتوضح مراميها. فالزمن الذي يحتاجه القارئ لفهم النص المرقوم أقصر بكثير من الزمن الذي تتطلبه قراءة النص غير المرقوم.

٤. أنها في تصور الكاتب، مثل الحركات اليدوية، والانفعالات النفسية، والنبرات الصوتية التي يستخدمها المتحدث أثناء كلامه؛ ليضيف إليه دقة التعبير وصدق الدلالة. فهي تشبه الحركات الجسمية والنبرات الصوتية التي توجه دلالة الخطاب الشفوي. كما أنها تشبه إشارات المرور في تنظيم حركة السير، وللوحات الإرشادية المكتوبة على الطرقات، التي لولاها لضل كثير من سالكي تلك الطرق.

٥. أنها تنظم الموضوع، وتجمل لغته، وتحسن عرضه؛ فيظهر في جمالية خاصة تريح القراء، وتدفعهم إلى القراءة والاستمتاع بها.

الفاصلة (،)

الفاصلة في النص العربي تكتب هكذا (،) وليس تلك المستخدمة في النص اللاتيني غير المتوافقة مع النص العربي ( , ).

الغالبية الساحقة من الكتاب يقعون في ذلك الخطأ مع أن الفاصلة العربية موجودة في لوحة المفاتيح لأجهزة الوندوز وكذلك الماكنتوش.

وتكتب الفاصلة ملاصقة للكلمة التي تسبقها مباشرة بدون فراغات.
مثال استخدام صحيح: أحب الشعر، والقصص.
من الخطأ القول: أحب الشعر ، والأدب.

وهذا ينطبق على إشارات كثيرة موضحة في النص أدناه.

مواضع استعمال الفاصلة:

أ- بين الجمل التي يتكون من مجموعها كلام تام الفائدة في معنى معين، مثل:
إن محمداً طالب مهذب، لا يؤذي أحداً، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصر في دروسه.
الخطبة كلام يلقى على جمهور من الناس، بهدف الإقناع والتاثر، وحث الناس على الالتزام بقضية معينة.

ب- بين الجمل القصيرة المعطوفة المستقلة في معانيها، مثل:
الصدق فضيلة، والكذب رذيلة، والحسد منقصة وعجز.
الدنيا خير كتاب، والزمان خير معلم، والله خير الأصدقاء.

ج- بين الجمل الصغرى أو أشباه الجمل، بدلاً من حرف العطف، مثل:
سافر أخي، ابتعدت به السفينة، حزنت كثيراً.
عند النهر، فوق الرابية، تحت سماء صافية، انتشر قطيع الغنم.

د- ببن أنواع الشيء أو أقسامه، مثل:
المخلوقات الأرضية أربعة أنواع رئيسة: الإنسان، والحيوان، والنبات، والجماد.
فصول السنة أربعة: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.

هـ- بين الكلمات المعطوفة المرتبطة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجمل في طولها، مثل:
الطالب المجتهد في دروسه، والعامل المخلص في عمله، والجندي المتفاني في الذود عن وطنه، والأديب الصادق ني أدبه... هم الأركان التي ينهض عليها صرح الأمة.
كل فرد في الأمة مجند لمعركة المصير: الفلاح في حقله، والعامل في مصنعه، والطالب في معهده، والموظف في ديوانه...

ز- بعد لفظ المنادى المتصل، مثل:
يا أحمد، اجتهد في دروسك.
أي بني، اعلم أن الجد باب النجاح.

ح- بين الشرط وجوابه إذا كانت جملة الشرط طويلة، مثل:
إذا كنت في كل الأمور تعاتب أصدقاءك، فلن يبقى لك صديق.
إن استطعت أن تتفوق في امتحان الفصل الأخير، فأنت ذكي.

ط- بين القسم وجوابه، مثل:
والله الذي خلق السموات والأرض، لأجتهدن.
ورب السموات والأرض وما بينهما، لأصدقنّ فيما أقول.

ي- قبل الجملة الحالية، مثل:
المؤمنون يُستشهدون من أجل عقائدهم، وهم فرحون.
عدت إلى البيت، وأنا مسرور.

ك- قبل الجملة الوصفية، مثل:
قرأت كتاباً، موضوعه لم يرقني.
زارنا رجل، ثيابه رثة.

ل- قبل الجملة أو شبه الجملة شبه الاعتراضية وبعدها، مثل:
أكلت، عند السابعة صباحاً، تفاحتين.
تـنـزهت، وأنا فرح، بين الأشجار.

م- بعد كلمة أو عبارة تمهد لجملة رئيسة، مثل:
أخيراً، وصل المحاضر الذي انتظره الطلاب.
عند الثامنة صباحًا، وصل المحاضر.
طبعاً، إذا أسندت الأمور إلى غير أصحابها ، هلكت الأمة.

ن. بين جملتين تامتين، تربط بينهما " لكن "، إذا كانت الجملة الأولى قصيرة، مثل:
تبغضني، لكي أحبك.

س. بين الأجزاء المتشابهة في الجملة كالأسماء والأفعال والصفات، مثل:
كان العالم يكتب، يقرأ، يختبر، يراقب، يقارن، دونما راحة.

ع- بعد حروف الجواب (وهي: نعم، لا، كلا، بلى)، مثل:
هل أجبت عن أسئلة التقويم الذاتي كلها؟
نعم، إلا السؤال الأخير.
وهل كان سبب ذلك صعوبته؟
لا، ولكن انتابني شيء من الملل .

ف- قبل كلمتي مثل أو نحو اللتين تسبقان المثال على قاعدة ما، مثل:
تتكون الجملة الفعلية أساساً من فعل واسم، مثل: قام محمد.
الجمله الفعلية، نحو: كتب المعلم جملة مفيدة.

ص- بعد كلمات التعجب في بداية الحملة:
عجباً، كيف تأخرت؟!
آه، ما أمرَّ الفراق!

ق- قبل ألفاظ البدل وبعدها، مثل:
إن هذا العصر، عصر الآلة، سهلت فيه المواصلات.

ر- بين الكلمات المتضادة، مثل:
أنت، لا عبد الله، من تكلم.

ش- بين عنوان الكتاب، ودار النشر، ومكانه، وتاريخه؛ وذلك عند تدوين الهوامش، أو قائمة المصادر والمراجع، مثل:
عمر أوكان: دلائل الإملاء وأسرار الترقيم، دار أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 1999 م.

الفاصلة المنقوطة( ؛ )

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

تسمى «الفصلة المنقوطة»، و«الشولة المنقوطة»، و«القاطعة»... وتوضع بين الجمل التي بينها قوة في الترابط أو ترابطها غير لازم، ويقف القارئ عندها وقفة أطول قليلاً من وقفته عند الفاصلة، وأقصر من وقفته عند النقطة.

أشهر مواضع استعمالها:

أ- بين جملتين تكون ثانيتهما مسببة عن الأولى أو نتيجة لها، مثل:
لقد غامر بماله كله في مشروعات لم يخطط لها؛ فتبدد هذا المال.
لا تصاحب شريراً؛ لأن صحبة الأشرار تردي.
الطالب اجتهد في مذاكرته، فكان الأول على رفاقه.

ب- بين جملتين تكون ثانيتهما سبباً في الأولى، مثل:
لم يحرز أخوك ما كان يطمع فيه من درجات عالية، لأنه لم يتأن في الإجابة.
لا تمازح سفيهاً ولا حليماً؛ لأن السفيه يؤذيك، والحليم يشمئز منك.
احترس من الإهمال؛ حتى لا يتفوق عليك غيرك.

جـ- بين جمل طويلة، يتألف من مجموعها كلام تام الفائدة، فيكون الغرض من وضعها إمكان التنفس بين الجمل، وتجنب الخلط بينها بسبب تباعدها، مثل:
ليست مشكلة الامتحانات نابعة من دوائر التعليم، فيما تعالجه من تحديد مستوى الأسئلة، وما تضعه من نظام في تقدير الدرجات، رما يتلو ذلك من إعلان نسب النجاح، وتعيين الناجحين والراسبين؛ وإنما المشكلة -في نظري- تنبع وتتضخم مما تتطوع به الصحافة وغيرها، من المبالغة في رواية أخبار الامتحانات، وقصصها، وأحداثها، رآثارها في نفوس الطلاب، وأولياء الأمور.
ليست المشكلة في المدارس نابعة من جفاف المناهج، أو تدني مستوى الطلاب، أو طول اليوم الدراسي؛ وإنما المشكلة في عدم تعاون الآباء مع المدرسة.

د- بين جملتين تامتين إذا جمعت بينهما أداة ربط، مثل:
حالما وصل الرجل، بدا السرور على وجهه؛ أما امرأته فكانت حزينة.
الإنسان العاقل يأكل خبزه بعرق جبينه؛ أما الجاهل فيعيش عالة على الآخرين.

هـ - بين جملتين تامتين مرتبطتين بالمعنى دون الإعراب:
إذا أحسن التلميذ فشجعوه؛ وإن أخطأ فأرشدوه.

و- بين الأصناف الواردة في جملة واحدة عندما تتنوع أقسامها، مثل:
من مملكة النبات: السرو، الصفصاف، الصنوبر؛ التفاح، الخوخ، المشمش؛ القمح، الشعير، الذرة؛ الخيار، الخس، الباذنجان..

النقطة ( . )

تسمى «الوقفة»، ويوقف عندها وقفة تامة، وهي توضع في الأماكن التالية:

أ- بعد نهاية الجملة التامة المعنى، ولا كلام بعدها، ولا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام، مثل:

خير الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.
آمنت بالله.
الحديقة واسعة.

ب- بعد نهاية الجملة أو الجمل التي تم معناها في الكلام، واستوفت كل مقوماتها، وحينها يلاحظ أن الجملة أو الجمل التالية تطرق معنى جديداً وإعراباً مستقلا، غير ما عرضته الجملة أو الجمل السابقة، مثل:
طلع الصباح. آمل أن يكون هذا النهار مباركاً
من نقل إليك، نقل عنك. رضى الناس غاية لا تدرك.

قال علي بن أبى طالب: أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره. وحد الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب. وأسباب الحلم الباعثة على ضبط النفس كثيرة، لا تعجز المرء.

ج- في نهاية الفقرة، مثل:
المعلقات: قصائد مختارة من أجود الشعر الجاهلي، وتسمى المطولات والمذهبات، وقد ذكر ابن عبد ربه أن العرب قد كتبتها بالذهب، وعلقتها على الكعبة.
د- بين الحروف المرموز بها للاختصار، مثل:
مؤلف قصيدة الأرض اليباب هو الشاعر الإنجليزي ت. س. إليوت.
ق. م (قبل الميلاد)
ص. ب (صندوق بريد)

هـ- في عناوين المواقع والبريد الإلكتروني في النسيجية (الإنترنت)

النقطتان الرأسيتان ( : )

وتسميان علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير والبيان؛ أي أنهما تستعملان في سياق التوضيح عمومًا. من مواضع استعمالهما:

أ- بعد القول أو ما هو في معناه (حكى، حدث، أخبر، سأل، أجاب، روى، تكلم...)، مثل:
قال أحد الحكماء: العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخبر من كل شي ء أحسنه.
سألته: من أين لك هذا؟ فأجاب: من أبي.
سمعت صوتا في الوادي ينادي: «يا أهل المروءة، ساعدوني».
من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.

ب- بين الشيء وأنواعه، أو أقسامه، مثل:
أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله.

ج- بين الكلام المجمل، والكلام الذي يتلوه موضحا له، مثل:
المرء بأصغريه: قلبه، ولسانه.
التوعية الصحية جليلة الفوائد: ترشد الناس إلى اتباع الأساليب السليمة في التداوي، وتزيدهم إيماناً بضرورة التردد على الأطباء والمستشفيات، وتبصرهم بوسائل اتقاء العدوى، وتعلمهم طرق القيام بالإسعافات الممكنة.

د- قبل الأمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة، أو حكم، وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد كلمتي «مثل»، أو «نحو» أو قبل الكاف، مثل:
أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة: العينين، واليدين، والرجلين، وغير ذلك.
تحذف نون المثنى عند إضافته، نحو: يدا الزرافة أطول من رجليها.
بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب ؛ وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقرة والغنم...

هـ- بعد الصيغ المختومة بألفاظ: «التالية»، «الآتية» ، «ما يلي»، أو ما يشبهها، مثل:
هذه نصيحتي إليكم تتلخص فيما يأتي: لا تستمعوا إلى مقالة السوء، ولا تجروا وراء الإشاعات، ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم.
أجب عما يلي: من أنت؟ وكيف جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟

و- قبل شرح معاني المفردات والعبارات؟ لتفصل بين المفردات أوالعبارات ومعانيها، مثل:
الفعل: لفظ يدل على معنى في ذاته، وغير مقترن بزمن.

ز- قبل الكلام المقتبس، مثل:
من الأقوال المأثورة: " عند الشدائد يعرف الإخوان ".

ح- في التحقيقات القضائية أو الإدارية، بعد حرفي «س» و«ج» اللذين يرمزان إلى كلمتي: سؤال وجواب، مثل:
س: ما اسمك؟
ج: سيد جمعة.
س: عمرك؟
ج:40 سنة.

ط- في كتابة الوقت للفصل بين الساعات، والثواني مثل:
الساعة الان ٢:٤٥
ـ آي آن الساعة الثالثة إلا ربعا.

الشرطة ( - )

وتسمى «الوصلة» و «المعترضة». وتستعمل في المواضع التالية:

أ- في أول الجملة الاعتراضية (أو العارضة) وآخرها، وتقع جملة الاعتراض بين متلازمين أو متصلين، كالمبتدأ والخبر، والفعل ومفعوله، ويؤتى بها للدعاء، أو الاحتراس، أو التتريه، أو ما شابه ذلك، مثل:
كان عمر بن عبد العزيز- رضي اللة عنه- الخليفة الأموي الوحيد الذي يمكن جعله في عداد الخلفاء الراشدين.
الصادق- وإن كان فقيرا- محبوب
في التأني- هدأك الله- السلامة.
كنت جالسا في فناء الدار، فسمعت- ولم أكن أتجسس- مشاجرة بين جاري وزوجه.

استخدام الشرطة في العربية في الكتابة الشبكية غير ملائم لأن كتابتها ملاصقا للكلمة قد لا يتناسب مع بعض الحروف الموازية للسطر، وكتابتها بعيدا عن الكلمة قد يؤدي لتظهر بداية السطر وحدها مما يبعدها عن الكلمة وعن المعنى، ويفضل استخدام القوسين الهلاليين بدلا منها، آو استخدام فاصلتين بدلا منهما.

ب- في أول السطر في حال المحاورة بين متحاورين ؛ استغناء عن تكرار اسميهما، مثل:

التقى محمد صديقه خالدا، وقال له:

- كيف حالك؟
- جيدة.
- وكيف حال أهلك؟
- بخير، والحمد لله!
- متى قدمت إلى المدينة؟
- منذ الصباح.

ج- بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود إذا وقعت الأعداد ترتيبية في العناوين في أول السطر، مثل:
للكلام شروط أربعة، لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها: أولا- أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، وإما في دفع ضرر. ثانيا- أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته. ثالثا- أن يقتصر منه على قدر الحاجة. رابعأ- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.

الأجسام ثلاثة أنواع:

1- أجسام صلبة.
2- أجسام سائلة.
3- أجسام غازية.

التبكير في النوم يكسب:

1-صحة البدن.
2-وفرة المال.
3-سلامة العقل.

د- بين جزئي الكلمة المركبة عند إرادة فصل جزأيها، وبين جزئي المصطلح المركب، مثل:
بعل- بك (بعلبك)
حضر- موت (حضر موت)
البترو- كيماوي

هـ- بين المبتدأ والخبر إذا طال الكلام بينهما، مثل:

الإنسان الذي يعمل بجد ونشاط، ويخلص للعمل الذي يقوم به، ريكون واثقا بنفسه، مستقيما في آرائه، صادقا في أقواله، عفيف القلب واللسان، حي الضمير- هو المثال الذي يحتذى.

و- بين الشرط وجوابه إذا طال الكلام كثيرا بينهما، مثل:

من يسع للوصول إلى هدفه بكل جد وإخلاص، معتقدا أن الإنسان الذي لا يعمل يفشل في حياته، ومؤمنا بأن لا وصول إلا بالمثابرة، واقتحام الأهوال، والسيطرة على العقبات التي تعترض سبيله - ينجح في حياته.

ز- بعد جملة طويلة، يعقبها إجمال لمعانيها، مثل:
إن الصدق في التجربة، وجودة الصياغة الفنية، وسمو الأفكار والعواطف، وروعة الصور - كل ذلك يسهم في رفع شأن الأدب.

ح- للفصل ببن الكلمات المفردة أو الأرقام في التمثيل، مثل:
هات المضارع مما يلي: وعد- ولد- وثب- وقف- وهب- وعظ- وجد.
الأرقام الرئيسة هي: - ١- ٢-٣-٤-٥-٦-٧-٨-٩

ط- تستخدم بين الجمل المعترضة، مثل:
ذهبت إلى المدرسة العمرية - القريبة من السوق- لمقابلة المدير.

ي- تستخدم في البرمجة الإلكترونية، وفي كتابة أسماء المواقع الإلكترونية بالأحرف اللاتينية.

ننصح باستخدام الشرطة في النصوص التي تعتمد الحوار وفي الجداول لأنها تتوافق مع ما نستخدمه في سيرفر ديوان العرب إذ يحول البرنامج الإشارات هنا إلى أسهم جميلة.

الشرطتان (—)

نادرة الاستخدام في النص العربي، ويمكن القول إنها غير مستخدمة.

الشرطة المنخفضة ( ـ ) والتي تسمى بالانكليزية «أندر سكور»

هذه العلامة لا تستخدم في النص الأدبي ولكنها تستخدم كثيرا في أسماء المواقع الإلكترونية، وفي البرمجة، لذلك ننصح عدم استخدامها في الكتابة الأدبية.
مثال:

diwan_alarab

علامة الاستفهام (؟)

تستعمل علامة الاستفهام في المواضع التالية:

أ- توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة:

فمثال المذكورة
أيكما الفائز بالجائزة؟ متى عدت من السفر؟

ومثال المحذوفة:

تأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟ (أي: أتأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟) ترى المنكر ولا تغيره؟ (أي: أترى المنكر ولا تغيره؟)

ب- عند الشك في معلومة أو عدم التأكد من صدقها، مثل:
لا نعرف على وجه اليقين تاريخ وفاة الخليل بن أحمد: هل توفي سنة مئة وسبعين للهجرة؟ أو أنه توفي عام خمس وسبعين ومئة؟ أو كانت وفاته سنة ثمانين ومئة؟ سنحاول عرض الروايات المختلفة.

علامة التأثر، وتسمى أيضا علامة التعجب، وعلامة الانفعال ( ! )

وتوضع بعد الجمل التي تعبر عن الانفعالات النفسية، في المواضع التالية:

أ- التعجب، مثل:
ما أقسى ظلم القريب!
لله دره شاعرا!

ب- الفرح، مثل:
يا بشراي!
وا فرحتاه!

ج- الحزن، مثل:
وا حسرتاه!
وا مصيبتاه!

د- الدعاء، مثل:
ربي وفقني!
تباً لك أيها الخائن!

هـ- الدهشة، مثل:
يا لجمال الخضرة فوق الربا!

و- الاستغاثة، مثل:
وا معتصماه!
اللهم رحماك!

ز- التحبيذ، مثل:
مرحى لك مرحى!

ح- الترجي، مثل:
لعل الله يرحمنا!

ط- التمني، مثل:
ليت الليل ينجلي !

ي- التأسف، مثل:
أسفي على الأحرار!
وا أسفاه!

ك- المدح، مثل:
نعم الوفي !
حبذا الكرم!

ل- الذم، مثل:
بئس اللئيم !

م- التذمر، مثل:
طفح الكيل!

ن- الإنذار، مثل:
ويل للخونة!

س- التحذير، مثل:
إياك والمراوغة!

ع- الإغراء، مثل:
الصدق، الصدق!

ف- التأفف، مثل:
أف لتصرفاتك!

ص- بعد الاستفهام الاستنكاري، مثل:
وهل تعلو العين على الحاجب؟!
كيف جرؤ على قتل ابنته؟!

علامة الحذف ( ... )

وتسمى أيضا «نقط الاختصار» أو «نقط الإضمار». وهي ثلات نقط (لا أقل ولا أكثر)، وتستخدم ملاصقة للكلمة التي سبقتها، في الحالات التالية:

أ- عندما ينقل الكاتب جملة أو فقرة أو أكثر من كلام غيره؛ للاستشهاد بها في تقرير حكم، أو في مناقشه فكرة، قد يجد الموقف يشير إلى الاكتفاء ببعض هذا الكلام المنقول، والاستغناء عن بعضه، مما لا يتصل اتصالا وثيقا بحاجة الكاتب، فيحذف ما يستغني عنه، ويكتب بدل المحذوف علامة الحذف؛ لتدل القارئ على أن الكاتب المقتبس أمين في النقل، ولم يبتر الكلام المنقول، مثل:

«فكرة الإحسان في الإسلام فكرة واسعة الأفق، تشمل كل خير يقدم للناس: كإعانتهم في أمورهم، أو نهيهم عن ارتكاب المعاصي، أو هدايتهم للطريق الصحبح... كل هذا إحسان، بل إن معاملة الحيوان برفق؛ إحسان وصدقة كذلك».

ب- للدلالة على الإيجاز والاختصار، مثل:
قرأت روايات نجيب محفوظ كلها: خان الخليلي، والسكرية، واللص والكلاب...

ج- توضع عوضا عن الكلام الذي يستقبح ذكره، مثل:
تملكني الحزن والأسى حين سمعت هذين الرجلين يتشاتمان، ويتبادلان أنواع السباب، فيقول أحدهما... ويقول الآخر...

الآقواس، والأقواس المزدوجة، والألوان

علامة التنصيص ( « » )

معظم الكتاب يستخدمون علامة التنصيص المستخدمة في اللغات اللاتينية (" ") غير المناسبة، وغير المتوافقة مع شكل الحروف العربية التي يكتب بعضها على مستوى السطر مثل السين والشين وما شابه. لذلك ننصح الجميع استخدام الأقواس التالية للتنصيص « » أو ( ).

عندما نقل الأديب المصري الراحل أحمد زكي باشا الملقب بشيخ العروبة علامات الترقيم إلى العربية عام ١٩١١ بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه فقد حدد علامات التنصيص المزدوجة بما يشبة الأقواس التالية: « ».

ولو عدنا إلى كتب الأدب القديمة سنجدها كذلك، ولكن عندما ظهر الحاسوب وأدخلت مايكروسوف لوحة المفاتيح العربية فقد بدأ الكتاب العرب يستخدمون الأقواس الغربية " " خطأ واستمروا في ذلك.

والأقواس « » ليست الأقواس التالية < > فالأولى أقواس للتنصيص موجودة في لوحة مفاتيح ماكنتوش وهي الصحيحة والأقدم للظهور وتستخدم في المجلات والصحافة الرسمية. فيما الثانية تستخدم في البرمجة والرياضيات ويفضل عدم استخدامها في النصوص الأدبية، سنأتي عليها لاحقا.

علامات التنصيص يطلق عليها «علامة الاقتباس»، أو «المزدوجتان»، أو «الشناتر». وهي تستخدم في المواضع التالية:

أ- توضع بينها العبارات المقتبسة بنصها من كلام الآخرين، والموضوعة في سياق كلام الناقل؛ تمييزا للكلام المقتبس عن كلام الناقل، مثل:

التواضع من أمهات الفضائل؛ دعا إليه الأنبياء والحكماء، وقيل فيه كلام كثير. ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: «التواضع نفاق مرذول، إذا أخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء».

ب- توضع بينها العبارات والمصطلحات التي تأتي بعد القول كالسؤال، والتسمية، والجواب، والنداء، وما إلى ذلك.
قال لي: «خير لك أن تلتزم السكوت»
جاء في الحديث: «إذا لم تستح، فاصنع ما شئت».

ج- توضع بينها عناوين الكتب والمجلات والصحف والمقالات والقصائد، مثل:
مطولة «عبقر» الشعرية لشفيق معلوف من أبرز ما أبدع في الشعر العربي المعاصر.

هـ- توضع بينها العبارات والمصطلحات والتسميات التي يريد الكاتب اجتذاب الانتباه إليها، أو التي يتحفظ في استخدامها، مثل:
أفضل موضوع عند الطلاب «علامات الترقبم».

ر- عند الحديث عن لفظة ومناقشة معانيها واستخداماتها، مثل:
انتهت الدراسة إلى أن «إن» وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت «إذا».

ز- توضع بينها الألفاظ العامية وغير العربية، مثل:
كان أسلوبه في الكلام «شرشحة»

القوسان الهلاليان ( )

يوضع بينهما الجمل والألفاظ التي ليست من الأركان الأساسية للكلام، وهي التالية:

أ. ألفاظ التفسير والإيضاح والتحديد، مثل:
دخلت ثالث الحرمين (المسجد الأقصى) وصليت فيه.
الظروف الطبيعية القاسية (الصقيع الشديد، ثم الجفاف والقيظ) أفسدت موسم الفواكه هذا العام.
إن اللغة العربية (وهى من أوسع اللغات انتشارا) قد اتسع صدرها لجميع العلوم والمعارف في أيام العناية بها.
الأخطل الصغير (بشارة عبد الله الخوري) من أشهر شعراء العرب المعاصرين.

ب- ألفاظ الاحتراس، منعا للبس، مثل:
الذمام (بالذال المكسورة) العهد، والزمام (بالزين المكسورة) ما تقاد به الدابة.

ج - التصرفات والحركات المعينة التي يقوم بها الممثلون في المسرحبة، مثل:
حي بن يقظان (مخاطباً الجمهور): أتعبدون الله أحدا لا شريك له؟
الجمهور (بأصوات مختلطة): نعم! نعبده أحدا لا شريك له.

د- الأرقام والتواريخ، مثل:
الرقم (100) يكتب مئة أو مائة.
ابن سلام الجمحي (ت 231 هـ) صاحب كتاب «طبقات فحول الشعراء».

هـ- عند ذكر مصطلح بديل بجانب المصطلح المذكور، مثل:
الفاصلة (أو الفصلة) علامة ترقيم شائعة*.

و- التمثيل لمجمل سابق، مثل:
هن المميزات العامة للغات السامية (العربية والعبرية مثلاً) وجود الجملة الاسمية.

ز- العبارات التي يراد لفت النظر إليها، مثل:
اتهمني المدير بالتقصير (ويعلم الله أني مجد)، فظلمني.
كذبتني (ولست بكاذب)، فانتبه إلى هذا الأمر.

ح- الأسماء والعناوين غير العربية للتوضيح للقارئ مثل:
ولد (بابلو نيرودا) في تشيلي عام ...
سآسافر غدا إلى (هوشي منه)

لكن في حال استخدام أسماء معروفة للجميع فلا داعي للأقواس مثل:

سأسافر إلى نيو يورك.
فمدينة نيويورك أشهر من نار على علم.

ط- تستخدم أيضا داخل أقواس التنصيص إذا جاء كلام على لسان المتحدث المنقول عنه مثل:
قال لي وهو يهم بالخروج: «لقد أخبرت الطبيب أنني أشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي (عليك بالراحة يا علي)، وكتب لي دواء للعلاج.»

القوسان المستطيلان [ ]

وتستخدم بشكل مشابه للقوسين السابقين الهلالين، ولكن يفضل استخدامهما بشكل خاص للهوامش في الدراسات والأبحاث. إذ على الكاتب أن يذكر فيهما رقم الهامش أو الهامش نفسه، مثال:
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [المتنبي]
المسافة بين البلدين سبعون ميلا [٤]

في ديوان العرب تستخدم نفس القوسين لبرمجة الهامش بشكل جيد، وعلى الكتاب الذين ينشرون دراساتهم في الديوان آن يستخدموا اربعة آقواس من هذه الآقواس حول الهامش، أي قوسان في كل اتجاه. لمزيد من المعلومات عن الهوامش في سيرفر ديوان العرب انقر هنا

كيفية استخدام الهوامش في سيرفر ديوان العرب

استخدام الألوان

بعد الثورة في عالم التكنولوجيا والنشر الإلكتروني برزت تقنيات فنية كثيرة أصبح بإمكاننا الاستعانة بها في نشر المقالات والنصوص الأدبية.

من هذه التقنيات استخدام اللون. صحيح أنها تقنية كانت متاحة سابقا لكنها كانت مكلفة وغير عملية في النشر الورقي، وأقصد هنا استخدام الألوان كعلامات ترقيم في النصوص الأدبية.

يمكن الآن بكل سهولة استخدام الألوان لإبراز عنوان محدد، أو كلمة واحدة، وتؤدي الهدف المنشود. فالهدف من علامات الترقيم ليس وضع الأقواس، أو الإشارات، أو ما شابه، ولكن كما جاء في مقدمة المقال للحصر، والتنصيص، والتمييز ليسهل الفهم، والاستيعاب، وحتى لا تتداخل الجمل فيتعذر الفهم على القارئ.
على هذا يمكن استخدام الألوان بديلا للأقواس في حالات مثل التنصيص. ولا داعي لاستخدام الاثنين معا. مثال من السابق:

قال لي: خير لك أن تلتزم السكوت
جاء في الحديث: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت.

إن اللغة العربية وهى من أوسع اللغات انتشارا قد اتسع صدرها لجميع العلوم والمعارف في أيام العناية بها.
الأخطل الصغير بشارة عبد الله الخوري من أشهر شعراء العرب المعاصرين.
قال لي وهو يهم بالخروج: لقد آخبرت الطبيب آنني آشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي (عليك بالراحة يا علي)، وكتب لي دواء للعلاج.

لاحظوا استخدام اللون بدل القوس « » ويمكن كتابة الجملة السابقة كما يلي:

قال لي وهو يهم بالخروج: «لقد آخبرت الطبيب آنني آشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي عليك بالراحة يا علي، وكتب لي دواء للعلاج.»

المشكلة الصغيرة التي تواجه استخدام الألوان في الكتابة هي أن بعض أنواع السيرفرات تستخدم رموزا مختلفة للتلوين عن بقية السيرفرات حسب البرامج المستخدمة. لكن المهم في القول أنها أصبحت تقنية متوفرة وسهلة الاستخدام، وممكنة وعلينا استخدامها بشكل يضفي الجمال على النص ويسهل على القارئ الفهم، والاستيعاب.

الآقواس المثلثة < >

هذه الآقواس تستخدم بشكل خاص في الرياضيات وبرامج الكمبيوتر وينصح بعدم استخدامهما في النص إلا للغرض نفسه مثل:

خمسة > من عشرة، يعني (خمسة أكبر من عشرة)
عشرة < من عشرين، يعني (عشرة آقل من عشرين)
وتستخدم هذه الإشارات بكثرة وبشكل آساسي في لغة (إتش تي إم إل) المستخدمة في الشبكة العنكبوتية.

نذكر مرة أخرى أن بعض المتصفحات قد يقرأ خطأ هذه الإشارات ويخرج بنتائج عكسية لذا يفضل عدم استخدام تلك الإشارات في الكتابة الأدبية.

الإشارة المائلة ( / )

تستخدم آيضا في البرمجة وآيضا في التاريخ مثل:

تاريخ اليوم هو ١٠/٦/٢٠٠٩
يمكن آيضا استخدام التاريخ باستخدام الشرطة ( - ) مثل: تاريخ اليوم ٦-١٠-٢٠٠٩
تستخدم في الرياضيات للقسمة مثل:
60/5 تساوي 12

الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )

تستخدم في البرمجة وعناوين المواقع
يفضل عدم استخدامها في النصوص الآدبية

إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )

لا تستخدم نهائيا في النصوص العادية حتى لا تتضارب مع لغة البرمجة.

إشارة القوة ( ^ )

تستخدم في الرياضيات إن جاءت في عبارة داخل النص مثلا :
قال الأستاذ إن خمسة مرفوعة للقوة ٢ (2^5) يساوي 25.

إشارة الضرب ( * )

مثل السابق ولكنها تستخدم بدلا من إشارة الضرب (X) مثل:
ثلاثة * آربعة تساوي 12

إشارة العطف ( & )

لا تستخدم في النص العربي، ولكنها تستخدم في البرمجة وخصوصا في المسائل الرياضية.

تنبيهات هامة باستخدام علامات الترقيم

آولا: علامات الترقيم كافة التي تآتي مباشرة بعد الكلمة تكتب ملاصقة لها ولا يترك فراغا بينها وبين الكلمة التي تسبقها، وهذه الإشارات هي: (النقطة، الفاصلة، الفاصلة المنقوطة، النقطتان، علامة الاستفهام، علامة التعجب، وعلامة الحذف).
آمثلة على ذلك:
جاء خالد.
جاء علي، وخالد.
لماذا تغيبت يوم أمس؟
من الخطأ كتابتها هكذا:
رجع عمر .
أين الطريق المؤدية إلى القاهرة ؟

ثانيا: الكلام داخل الآقواس يكتب مباشرة بعد فتح القوس دون فراغات، ويغلق القوس مباشرة بعد انتهاء اَخر كلمة فيه، مثال:
«العلم نور»
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [المتنبي]
(القدس عاصمة الثقافة العربية.)

من الخطآ كتابتها كالتالي:

« العلم نور »
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [ المتنبي ]
( القدس عاصمة الثقافة العربية. )

ثالثا: علامة الاستفهام، والتعجب وموقعها داخل الأقواس؟

إن جاءت على لسان كلام منقول تكتب داخل القوس المعني، وإن كانت على لسان المتحدث تكتب خارج القوسين، مثال:
سآلني الآستاذ: «هل آنت مستعد للامتحان؟»، فأجبته: «بكل تآكيد».
لماذا قال لك المدرس يوم أمس: «آنت طالب مجتهد يا وسام»؟
لاحظوا في المثال الثاني فإن الاستفهام لم يكن على لسان الاستاذ الذي وضع كلامه بين قوسين، ولكن على لسان المتحدث نفسه.

نفس الشيء في استخدام علامة التعجب:

قال حسن: «ما أجمل الربيع!»
ما أجمل قول سعيد: «العلم نور»!

المصدر:

#عاجل_السعودية | #وزارة_الصحة تعلن عن أول إصابة بفيروس #كورونا الجديد لم...

noreply@blogger.com (مساحة للتفكير) — Mon, 2 Mar 2020 20:55:00 +0300