Spiritual blog's

Mengapa kita takut akan Kematian?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 15 Feb 2013 14:26:00 +0000

Oleh: Caroline Nettle

Sering dikatakan bahwa hanya ada dua hal dalam hidup yang pasti yaitu kematian dan pajak dan ini nampaknya
benar. Segala sesuatu di dunia sekitar kita terus berubah. Kita harus melepaskan tradisi, beradaptasi dengan perubahan sosial, politik dan keuangan di dunia dalam rangka untuk terus berfungsi dan masuk ke dunia di sekitar kita. Semua perubahan ini, yang tampaknya akan terjadi lebih cepat dan lebih dramatis
hari ini, telah menyebabkan kemungkinan melihat kehidupan dan kematian dari perspektif yang baru. Persepsi ini tidak benar-benar baru, melainkan lebih merupakan kenangan tentang cara alami untuk melihat lingkaran kehidupan dan peran kita di dalamnya Jika Anda berhenti sejenak untuk merenungkan faktor-faktor yang memainkan peranan untuk adanya kehidupan di Bumi, Anda akan terkejut.

Planet Bumi memerlukan jarak yang tepat dari matahari dengan komposisi yang tepat dari materi-materi untuk
mendukung suatu kehidupan. Kehidupan ini juga harus dipertahankan di Bumi, sambil kita terus bergerak
melalui ruang dengan kecepatan tertentu yang kita hanya dapat mencoba untuk memahami.

Alam memiliki pola untuk semua kehidupan. Diawali siklus kelahiran, diikuti oleh pertumbuhan, reproduksi dan akhirnya kematian. Namun, kematian bukanlah berakhir sekedar menjadi sisa-sisa organisme hewan, tumbuhan, serangga atau organisme hidup lain, ia digunakan untuk memelihara dan menyediakan kehidupan pada
organisme lain dalam siklus. Tanpa siklus ini, kehidupan yang berkelanjutan di permukaan bumi tidak mungkin terjadi.

Pikirkan tentang pohon dan bagaimana ia melengkapi siklus hidupnya. Sebutir benih jatuh ke tanah, berakar dan tumbuh. Selama bertahun-tahun menumpuk daun yang membusuk untuk memperkaya tanah di mana pohon dan
tanaman lainnya tumbuh. Bahkan ketika pohon tersebut tumbang, dalam kematian batang dan anggota badan tetap digunakan dalam rencana besar alam.
Di dalam lautan ikan-ikan menetas, tumbuh dan makan, bereproduksi dan mati, dengan tubuh mereka yang
kemudian tenggelam ke bawah, memberi makan spesies lain dari ikan dan organisme lain.
Organisme dan ikan lebih kecil ini menjadi pakan ikan yang lebih besar, melanjutkan siklus tidak pernah
berakhir.

Setiap bentuk kehidupan mengalami proses sirkuler yang sama, masing-masing bersimbiosis dan menyediakan rantai makanan untuk organisme selanjutnya. Hewan, tanaman dan organisme di alam tidak punya waktu untuk
mengkhawatirkan tentang kematian. Hal ini disebabkan karena mereka hidup terlalu sibuk setiap hari. Hanya spesies manusia lah yang memiliki kekhawatiran, dan ketakutan akan kematian. Para peneliti telah menemukan dari pemangsa yang memangsa binatang, ketika terjebak oleh pemangsa, mereka berjuang untuk
sementara waktu dan kemudian menyerah, menerima nasib mereka tanpa menyebabkan stress atau perjuangan
yang meningkat. Hal ini seolah-olah mereka memahami peran yang mereka mainkan dalam skema besar kehidupan.

Mungkin alasan bahwa manusia, khususnya dalam budaya barat, sekarang merasa takut akan kematian adalah karena kita tidak lagi melihat diri kita sebagai bagian dari siklus alami.
Tidak ada rasa takjub pada keajaiban kehidupan dan tempat kita berada di dalam alam semesta. Fokus kita adalah pada apa yang kita dapat buktikan, teori apa yang paling trend dan bagaimana penting dan esensial
kita di dunia. Masih ada beberapa budaya di dunia yang masih sangat menghargai Bumi dan merangkul pikiran tentang kematian hanya sebagai bagian lain dari suatu siklus.
Mereka tidak hanya menerima kematian sebagai kejadian alami dalam hidup tetapi mereka juga menunjukkan
penghargaan dan apresiasi bagi leluhur mereka dan mereka yang telah pergi mendahului. Mereka mewarisi
kebijaksanaan budaya yang diwariskan dari generasi ke generasi, bukannya melupakan sebagai sesuatu yang tidak lagi relevan. Mereka mencari pemahaman di masa lalu, dan menghormati leluhur mereka. Jika Anda berhenti untuk merenungkan tentang kematian, Anda akan menemukan bahwa kadang-kadang, meskipun itu adalah
sebuah akhir, itu juga merupakan awal yang baru. Kematian dalam sebuah hubungan misalnya, memungkinkan Anda untuk mencari hubungan-hubungan baru dalam hidup Anda yang dapat membuat hubungan Anda menjadi lebih
kuat, lebih mendukung dan lebih baik untuk Anda.

Ketika kita membuat pilihan berdasarkan pengalaman hidup kita, persepsi lama kita akan mati dan layu ketika pemahaman baru berkembang. Ini juga diulang pada skala dunia. Budaya dan peradaban lama mati untuk
digantikan oleh budaya yang lebih maju. Peristiwa bencana seperti jatuhnya meteor mungkin akan menghapus sebagian besar kehidupan di planet ini namun spesies lain yang lebih baik yang mampu beradaptasi akan bangkit dari abu tersebut. Ide-ide dan filosofi baru akan menggantikan ide-ide yang mungkin telah dilihat
sebagai satu-satunya jalan di masa lalu.

Daripada kita takut akan kematian adalah penting untuk melihat kematian sebagai bagian alamiah dari kehidupan. Dengan melepaskan rasa takut Anda akan kematian, Anda akan dapat menikmati kehidupan yang Anda
alami hari ini. Semua waktu yang Anda habiskan untuk mengkhawatirkan tentang bagaimana kematian akan terjadi adalah bukan waktu yang Anda harus habiskan sia-sia dalam hidup yang telah diberikan. Kita semua akan mati dan tidak ada dari kita yang tahu kapan itu akan terjadi. Beberapa akan hidup lama sementara yang lain mungkin memiliki kehidupan yang pendek, tapi semua orang dapat membuat hidup mereka berarti.

Ketika orang menghabiskan seluruh waktu mereka mengkhawatirkan hal-hal yang belum terjadi mereka terlibat dalam proses yang dikenal sebagai proyeksi. Proyeksi adalah hal umum yang dirasakan pada orang yang takut
mati dan mereka biasanya tidak menyadari betapa kekhawatirkan mereka sesungguhnya adalah penurunan kualitas hidup yang mereka alami.

Melepaskan proyeksi dan menjalani hidup dengan penuh kesadaran adalah pilihan terbaik.
Menjalani kehidupan sebaik-baiknya dan melihat dari sudut pandang lebih luas terhadap kematian adalah salah satu cara untuk membantu proyeksi ini berhenti karena Anda dapat yakin bahwa hal-hal tersebut akan
tertangani dengan baik. Kita tidak mengerti apa yang terjadi setelah kematian atau mengapa kematian itu terjadi ketika itu terjadi. Sulit untuk melihat gambaran lebih besar ketika orang yang dicintai meninggal tiba-tiba atau meninggal pada usia muda. Alih-alih mencoba untuk merasionalisasi dan menentukan mengapa kematian terjadi, yang terbaik adalah untuk mempertimbangkan bahwa ada gambaran yang jauh lebih besar dalam kehidupan.

Kita semua memiliki peran untuk dimainkan dalam drama kehidupan, meskipun kita mungkin tidak sepenuhnya
memahami peran kita. Seringkali kematian orang yang di cintai adalah bagian dari pengalaman pembelajaran kita. Kita dapat belajar bagaimana untuk berduka, bagaimana untuk melepaskan, atau bahkan menjadi lebih harmonis dengan menjadi spritual.

Bagi banyak budaya kematian tidak dilihat sebagai akhir kehidupan, tetapi pelepasan roh dari pelajaran sementara di bumi. Dalam beberapa budaya kematian ini sering diakui sebagai bagian dari perjalanan hidup,
sehingga kehidupan di sisi lain adalah kehidupan yang benar-benar indah. Bahkan untuk mereka yang mungkin tidak memiliki pandangan yang sama tentang kematian dan akhirat, menghabiskan waktu untuk gelisah dan
mengkhawatirkan tentang kematian, akan merampas sebagian besar waktu yang Anda miliki di sini di Bumi.
Nikmati hidup Anda, pastikan kehidupan tersebut diisi dengan tawa, cinta dan hal-hal yang menyenangkan
adalah cara terbaik untuk menghabiskan hari-hari Anda, jangan mengkhawatirkan bagian dari kehidupan Anda di mana Anda tidak memiliki kendali atasnya.
untuk meliha lebih banyak tentang artikel spiritual silahkan klik disini

Pengalaman Menjelang Kematian dan Eksistensi Jiwa setelah Kematian

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 28 Jan 2013 17:48:00 +0000

Pengalaman Menjelang Kematian dan Eksistensi Jiwa setelah Kematian

Apakah eksistensi jiwa hanyalah suatu mitos? Apakah jiwa akan tetap ada setelah kematian? Jika ya, apakah mungkin untuk mengalami hidup’ setelah tubuh fisik ini mati? Para ilmuwan dan peneliti telah
berusaha untuk menjawab pertanyaan ini selama bertahun-tahun. Beberapa orang mengatakan bahwa dari sisi
ilmiah, kehidupan setelah meninggal adalah tidak mungkin: satu-satunya cara yang dapat dilakukan adalah bertanya kepada mereka yang pernah mengalami kematian. Beberapa dokter seperti dr Raymond Moody, dr Ken Ring, dan dr Bruce Greyson, memiliki pasien yang mengalami: hidup kembali dari kematian. Sesudah mendokumentasikan pengalaman pasien-pasien ini, para dokter sekarang percaya bahwa ada bukti tentang eksistensi jiwa dan kehidupan setelah kematian

Rudolf Steiner, pengarang “Life beyond Death”

Rudolf Steiner, pengarang “Life beyond Death (Kehidupan Setelah Kematian)”, tidak melihat manusia sebagai kumpulan organ-organ fisik saja. Ia mengatakan bahwa tubuh fisik adalah ekspresi eterik dari aktivitas
astral dan ego, yang berevolusi dalam bentuk dan fungsi. Ia juga mengatakan bahwa jiwa dan roh digabungkan dengan organ fisik, dan mengambil suatu imaji kosmos spiritual, dimana jiwa turun saat dibentuk dalam
kandungan. Definisi-definisi ini berasal dari pandangan spiritual. Namun, melalui Fisika Kuantum ada banyak ahli yang percaya bahwa eksistensi tidak hanya ada pada tubuh fisik saja. Kesadaran Kuantum berdasar pada
konsep: semua hal saling berhubungan dan dapat saling memengaruhi dengan kecepatan lebih tinggi dari kecepatan cahaya; dan kesadaran diperoleh melalui alur informasi dari efek spiritual. Beberapa orang
berpendapat bahwa teori ini merupakan awal dari konsep spiritualisme, mistik, dan beberapa okultisme. Para ahli berpendapat bahwa bukti ilmiah tentang kehidupan setelah kematian datang dari pengalaman menjelang kematian atau biasa disebut NDE (Near Death Experiences). Saat pengalaman menjelang kematian, seseorang mati secara fisik, misalkan saat seseorang sedang operasi atau mengalami serangan jantung.

Jantung mereka berhenti berdetak, dan mereka berhenti bernapas. Beberapa menit atau jam kemudian, jantung kembali memompa dan mereka bernapas kembali. Orang-orang ini
cenderung mengalami pengalaman keluar tubuh dan merasakan berada di dunia roh. Para dokter telah mengumpulkan data dari pasien-pasien yang melaporkan pengalaman ini lebih dari 30 tahun. Beberapa ahli dan dokter percaya bahwa hal ini adalah halusinasi. Tetapi beberapa karakteristik dari NDE’s tidak dapat dijelaskan hanya karena halusinasi saja. Dalam satu penelitian, seorang pengemudi truk berusia 55 tahun, Al Sullivan bertemu dengan almarhumah ibu dan iparnya melalui NDE saat proses operasi jantung berlangsung. Sullivan berkata bahwa ibunya menyuruhnya untuk kembali dan memberitahu tetangganya yang mempunyai anak yang sakit limfoma bahwa ia akan baik-baik saja. Menakjubkan, Al
secara akurat berkata bahwa dokter yang mengoperasinya menepuk lengannya dengan mengempit tangannya. Dr Greyson meragukan
pengalaman ini sebagai halusinasi dan melakukan penelitian. Ia kemudian berkata, ”Bagaimana mungkin informasi yang begitu akurat dan dapat dibuktikan hanya berasal dari NDE saja? Adalah lumrah jika ada orang yang mengalami NDE dan memberikan informasi yang akurat dari pengalamannya. Terkadang informasinya sangat fisikal dan kadang sangat spiritual. Suatu kali, pengalaman NDE seorang bapak bernama Mellen- Thomas Benedict, diperlihatkan pada biofotonik,
komunikasi selular, biologi kuantum, dan DNA. Di kemudian hari ia memperolah enam hak paten. Beberapa NDE yang mendalam terjadi selama beberapa hari. Seorang ahli neuropatologi, George Rodonaia, mengalami NDE selama 3 hari. Ia
sadar kembali saat para dokter sedang mempersiapkan otopsi untuk dirinya. Sebelum pengalaman ini, ia adalah seorang ateis. Setelah melewati pengalaman di alam roh yang begitu berkesan, ia kemudian melanjutkan studi doktoral di bidang spiritualitas agama dan menjadi seorang pendeta. Bukti lain tentang keberadaan jiwa setelah kematian berasal dari sekelompok orang yang mengalami NDE. Dalam satu kasus, sekelompok petugas pemadam kebakaran hampir mengalami kematian saat bekerja di hutan. Mereka melaporkan bahwa mereka dapat saling bertemu dengan sesama mereka saat NDE dan keluar dari tubuh mereka yang tidak bernyawa, akan tetapi mereka semua pada akhirnya

dapat diselamatkan. Pengalaman menjelang kematian”dipopulerkan oleh dr. Raymond Moody, dalam bukunya, “Life after Life (Kehidupan setelah Kehidupan)”. Dr. Moody juga merupakan penulis laris untuk kesebelas bukunya –yang telah terjual lebih dari 13 juta eksemplar di seluruh dunia. Selain itu, ia juga menulis berbagai artikel akademis dan literatur profesional seperti “Near Death Experiences (Pengalaman Menjelang Kematian) Death with Dignity ,(Meninggal Dengan Mulia) , dan Life after Loss (Kehidupan setelah Kehilangan)”.

Dr. Raymond Moody dengan bukunya

Dr. Moody telah mengadakan penelitian terhadap lebih dari seratus kasus “mati klinis” dan hidup kembali. Studi klasik ini telah menobatkan dirinya sebagai sesepuh dunia di bidang pengalaman menjelang kematian. Life after Life (Kehidupan setelah Kehidupan) telah mengubah pandangan kita terhadap hidup dan kematian. Salah satu ringkasan penjelasannya dari pengalaman menjelang kematian adalah “suatu sensasi melayang dan ketidakterhubungan dengan tubuh fisik kita”. Ia melanjutkan bahwa“jiwa melihat tubuh tanpa kehidupan dari sudut langit-langit; dan perasaan tenang dan hening mendominasi pada saat waktu berhenti. Jiwa merasa ditarik ke terowongan gelap dengan cahaya putih berkilauan di ujungnya. Saat kita memasuki cahaya putih, orang yang kita cintai atau tokoh religius akan menyambut kita, dan kita akan melihat gambaran berwarna dari kilas kehidupan yang telah dilalui. Menakjubkan, banyak orang dari berbagai belahan dunia telah mengalami hal yang persis sama. Sesudah mengalami NDE, orang itu akan lebih menghargai kehidupan, mementingkan hubungan personal, dan lebih gigih dalam usaha mencapai tujuan.

Dr Moody menjelaskan, ada seorang wanita tunanetra yang dengan tepat mendeskripsikan peralatan yang dipergunakan, saat ia dioperasi karena serangan jantung,“sampai ke warna-warnanya”.Kenyataan bahwa wanita ini telah buta selama lima puluh tahun meyakinkan adanya pengalaman menjelang kematian. Moody juga melaporkan sebagian orang dengan pengalaman menjelang kematian dimana mereka enggan untuk kembali setelah meninggalkan tubuh fisiknya. Beberapa pasien bahkan marah kepada para dokter yang membawa mereka kembali. Dari sini kita dapat mengetahui bahwa mereka pasti mengalami pengalaman yang sangat berkesan!

Dr. Ken Ring dan bukunya

Dr. Ken Ring adalah seorang profesor psikologi di Universitas Connecticut. Ia telah mendokumentasikan 102 NDE. Dalam risetnya yang terakhir termasuk NDE dari seorang tunanetra, dan penemuannya dapat dibaca pada bukunya "Mindsight
(Penglihatan Pikiran). Buku-bukunya terdahulu termasuk "Life at Death (Hidup saat Kematian)”, "Lessons from the Light (Pelajaran dari Cahaya)”, "Heading toward Omega (Menuju ke Omega) ”, dan "The Omega Project (Proyek Omega)”. Dr Ring meriset NDE, termasuk orang yang menyaksikan keluarnya roh dari tubuh fisik, dan ini telah dibuktikan kebenarannya. Ia juga telah meneliti NDE yang mengonfirmasikan adanya reinkarnasi. Fenomena menarik terjadi saat seseorang mengalami NDE adalah saat dimana jiwa mereka bertemu orang lain, biasanya orang yang dicintai. Mereka juga dapat mendengar pembicaraan orang di sekitarnya saat jiwa mereka keluar dari tubuh fisik. Dr Ring mengatakan, Bukti ini telah menunjukkan bahwa kesadaran itu ada. Dr.Ring menulis satu artikel di "Journal of Near-Death Studies (Majalah Penelitian Menjelang Kematian) sehubungan dengan NDE. Ia melaporkan, saat keluar dari tubuh fisik, semua orang hampir memiliki pengalaman yang sama. Termasuk bergerak ke dalam terowongan kosong atau gelap menuju cahaya terang; bertemu dengan saudara dan teman yang telah meninggal; merasa tenang dan damai; merasa dikelilingi perasaan penuh cinta; merasa sangat cantik dan sangat rindu berada di sana. Saat orang kembali ke realitas dunia setelah mengalami NDE, mereka sangat
terpengaruh oleh perasaan ini sepanjang sisa hidup mereka.

Dr. Bruce Greyson

Dr. Bruce Greyson Dokter berikutnya mendokumentasikan satu dari contoh yang paling meyakinkan dari seseorang yang telah mengalami pengalaman keluar dari tubuh fisik atau NDE. Dr. Bruce Greyson adalah Carlson Professor of Psychiatry pada
University of Virginia Health System. Ia merupakan salah seorang anggota dari Asosiasi Parapsikologi yang meriset pengalaman menjelang kematian. Ia menerima sembilan bantuan riset dimana ia sebagai kepala investigator telah melakukan presentasi ilmiah kepada lebih dari 60 konferensi nasional dan regional. Dr Greyson juga telah menerbitkan lebih dari 60 artikel. Ia telah menulis buku dengan judul, “The Near-Death Experience: Problems, Prospects, Perspectives (Pengalaman Menjelang Kematian: Masalah, Prospek, Perspektif), dan ia telah menjadi editor pada Majalah Penelitian Menjelang Kematian selama lebih dari dua puluh tahun. Dr. Greyson telah mendokumentasikan pola yang jelas atas pola kesehatan pasien dalam jangka panjang setelah mengalami fenomena menjelang kematian. Ia juga menulis terapi strategis demi membantu pasien untuk menyesuaikan kehidupan setelah NDE. Pengalaman menjelang kematian adalah peristiwa yang sangat mendalam, dimana hampir semua orang berubah setelahnya. Seorang kriminal berubah menjadi seorang yang mengabdi kepada sesama. Kesehatan mereka juga akan membaik, masalah mental terselesaikan.
Kebanyakan orang yang mengalami NDE tidak akan bertanya lagi apakah Tuhan
ada. Mereka tahu Tuhan ada. Saatkata-kata, bagian yang ada dalam diri kita selamanya. Setelah mati secara fisik, jiwa kita tetap mengetahui berbagai peristiwa, dan merekam cerita-cerita menarik untuk mereka yang berkenan mendengarkan. Pengalaman mendalam dan penting dari NDE menunjukkan dengan jelas bahwa jiwa melampaui hidup dan Tuhan itu ada.

Apakah neraka itu ada?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 21 Jan 2012 02:26:00 +0000

Oleh : Michael Evans Beberapa tulisan suci kuno menggambarkan Surga dan Neraka dengan sangat rinci, tetapi ada penerimaan yang sangat berbeda dari orang-orang muda saat ini. Bagi anak muda yang skeptis dan berpikiran kritis, menganggap para Imam dan Raja-raja jaman dahulu menemukan bahwa janji surga dan ancaman neraka ini sebagai sesuatu sangat berguna untuk membuat orang patuh pada aturan-aturan perilaku dan kepercayaan yang ditetapkan oleh otoritas yang diatas. Satu-satunya bukti modern yang tersedia pada subjek surga dan neraka berasal dari catatan yang diberikan oleh roh-roh, yang sekarang berada di akhirat, tentang apa yang mereka benar- benar alami sejak kematian mereka. Roh-roh ini melaporkan berbagai eksistensi yang baik dan buruk, mulai dari yang menyenangkan hingga yang mengerikan. Sebagian besar dari mereka mengatakan bahwa mereka senang dengan kehidupan baru mereka. Roh dari Dr Raynor Johnson yang sebelumnya adalah Kepala dari University College ditanya apakah ia menemukan sesuatu yang tak terduga dalam kehidupan barunya, Dia berkata, “Ini benar-benar lebih indah daripada yang saya pikir mungkin bisa menjadi.” Seorang teman spiritualis yang saya ketahui, Profesor Wilson Knight, kembali mengatakan, “Michael, tempat itu adalah lebih baik daripada yang kita duga”. Seorang anak laki-laki berumur sebelas tahun yang bangkit kembali dari kematiannya mengatakan, “Ini sangat menyenangkan Saya tidak mau kembali ke bumi – disini saya bisa melakukan semuanya. Dapatkah Anda berdiri di atas Menara Eiffel? Saya bisa! “Ada ribuan dokumentasi serupa tentang orang-orang yang benar-benar menikmati hidup di dimensi berikutnya – tetapi bagaimana dengan orang lain yang menemukan dirinya dalam sesuatu tempat seperti Neraka? Mari kita lihat beberapa laporan ini. Pada tanggal 23 Agustus 2001, sekitar pukul 3:30, seorang roh wanita, ingin berbicara dengan kami melalui medium Sheila Gwillam, yang mengatakan bahwa ia telah mati karena dihukum gantung. Berikut ini adalah transkrip rekaman pada saat itu. Michael: “Selamat datang teman. Apakah Anda ingin berbicara dengan kami? Roh: “Aku tahu aku mati karena kata- kata, ‘Anda akan digantung dileher’ yang tertanam dalam pikiran saya.” “ Michael: “Kami mengerti!” Roh: “saat-saat terakhir kematian, saya tetap memikirkannya, dan saya tidak bisa menghapuskannya dari pikiran”. Michael: “Kami akan melihat apa yang bisa kami lakukan untuk membantu Anda”. Roh: Saya tahu saya melanggar hukum, tetapi saya masih merasa dendam pada ketidakadilan “. Michael; Sekarang kita adalah sekelompok orang yang - Roh: (memotong) “Tidak ada bedanya. Peristiwa itu masih berputar- putar di dalam kepalaku, bahwa jika itu adalah salah untuk mencoba mengambil kehidupan orang lain, mengapa hidup saya malah diambil. Itu bukan keadilan, itu balas dendam, dan pikiran saya berusaha untuk mengatasi kutukan dan kebencian dan rasa bersalah atas peristiwa itu. Saya merasa bersalah karena telah mencoba mengambil kehidupan seseorang, tetapi jika mereka tidak mati, mengapa saya harus dihukum gantung ? Bagaimana bisa dihukum seperti itu kalau tidak menyebabkan kematian?” Wanita ini mendapati dirinya dalam kegelapan dan kami membutuhkan beberapa waktu untuk membebaskan dirinya dan membantunya untuk bergerak ke dalam kedamaian dan situasi yang lebih bahagia. Dalam waktu duniawinya ia terjebak dalam situasi yang sulit selama 46 tahun. Sekarang mari kita mendengarkan seseorang yang harus menunggu di kegelapan untuk waktu yang lebih lama dari itu. M. “Apakah Anda ingin berbicara dengan kami? Tidak ada jawaban Dapatkah Anda mendengar kata- kata saya? Medium sedikit mengangguk. “Apakah Anda bahagia? “ Roh: “Tidak!” M: “Kami dapat membantu orang- orang yang tidak bahagia. Katakan pada saya, apakah terang atau gelap di mana Anda berada? “ Roh: (Perlahan) “Gelap. ”Saya membutuhkan beberapa, saya tidak tahu kata yang tepat dalam bahasa Anda, tapi aku butuh pengampunan untuk banyak hal buruk yang telah saya lakukan di kehidupan dunia ketika saya berada dalam posisi otoritas yang besar ketika ada begitu banyak – sangat banyak – kesempatan untuk melakukan sesuatu yang lebih baik. “ M: “Kami memahami perasaan Anda” Roh: “Ini tidak mudah.” M: “Kami mengerti.” Roh: “Saya hidup beribu tahun yang lalu di Mesir. Saya adalah seorang Imam Besar di salah satu Dewan. Saya menyalahgunakan posisi kekuasaan saya, tidak begitu banyak yang saya lakukan, tapi apa yang saya lakukan adalah sebuah kegagalan. Saya sesungguhnya tidak mau datang malam ini, tapi saya diberitahu bahwa ini adalah satu-satunya cara agar saya mendapatkan kedamaian dan bergerak maju. “ M: “Saya yakin hal ini benar. Memberitahu kami tentang hal itu adalah langkah pertama dan masih ada harapan bagi semua orang. Apakah Anda ingin untuk memberitahu kami lebih banyak lagi atau apakah itu cukup? “ Roh: “Ada begitu banyak pertumpahan darah, begitu banyak penderitaan dan hilangnya nyawa di antara para budak dan pekerja yang membangun kuil dan piramida yang orang-orang lihat sekarang. Apa yang mereka tidak lihat, adalah kengerian yang terjadi pada saat itu, yang sebagian besar membuat saya malu. Untuk mengatakan bahwa itu bukan hanya saya yang melakukan, tidak membuatnya menjadi lebih mudah. ” Saya dapat melakukan jauh lebih baik dari itu. “ M: “Apakah Anda memiliki beban ini sejak Anda meninggal?” Roh: “Ya, kegelapan ini sudah lama, namun selalu menghidupkan kembali semua adegan yang mengerikan tersebut. Tidak ada kesempatan untuk memperbaikinya dan perasaan rasa bersalah yang besar dan kesedihan karena saya harus hidup melalui penderitaan dan rasa sakit yang terjadi saat itu. “ M: “Semua orang bisa mencapai kedamaian pada akhirnya. Semua akan mendapatkan kemajuan pada akhirnya. Bersedia untuk bertobat, menyesal, untuk mengakui adalah langkah-langkah yang akan membawa Anda pada kedamaian. Anda telah membuat sebuah awal. Apakah Anda memiliki orang yang sudah berlalu yang Anda ingin lihat lagi, yang bisa datang dan berbicara kepada Anda untuk membantu Anda dan memberitahu Anda? “ Roh: “Saya sangat menghargai respek dan cinta ayah saya yang adalah pria yang baik. Kalau dia bisa membantu saya dan memaafkan saya, itu akan membantu. “ M: “Sekarang, apa yang ingin kami katakan adalah bahwa kita semua membuat suatu keinginan, kita semua di sini, agar ayahmu datang. Tapi Anda harus membuat keinginan terbesar, ‘Mohon, ayah, datang ke saya’, dan saya pikir kami mungkin akan berhasil. Anda mungkin akan menemukan bahwa Anda mulai menjadi lebih ringan dan seseorang akan datang kepada Anda dan membawa keluar menuju cahaya. Mari kita semua membuat keinginan sekarang, ‘Ya ayah, datang! “ Sekarang saya akan tetap diam dan meminta Anda untuk memberitahu kami kalau ada perubahan, hal itu akan lebih ringan, Anda mendengar sesuatu atau Anda melihat sesuatu. Sekarang kami akan menunggu untuk melihat apa yang terjadi. “ Sebuah jeda terjadi. Roh: “Saya dapat melihat langit!” M: “Bagus, itu telah dimulai.” Roh: “Langit malam, dengan semua bintang- bintang. Ini mengisi hatiku dengan sukacita! “ M: “Pikirkan tentang ayahmu – bagaimana ia tampak seperti, bagaimana suaranya.” Roh: “Ada cahaya di udara – dan suara- suara! Aku merasa seolah-olah saya bergerak ke atas. Ada suara-suara , “Mari, bergerak maju, Anda telah melunasinya – sekarang Anda dapat masuk ke dalam cahaya!” ‘ M: “cobaan Anda sudah selesai.” Roh: “Terima kasih!” M: “Kami memberi Anda cinta dan karunia.” Roh: “Aku merasa tidak layak untuk merasakan kebahagiaan ini.” M: “Kasih Tuhan itu tak terbatas, tak terbatas. Jadilah bahagia sekarang. “ (Sang medium merasakan roh yang berbicara tersebut sebagai orang kuat besar dengan hiasan kepala yang rumit, tampak seperti kepala seekor anjing. Sang medium, Valerie, berkata, “Saya kira dia pasti telah menghidupkan kembali banyak adegan yang telah terjadi. Saya bisa melihat orang-orang yang mengangkut batu dan dicambuk dan hal-hal lain seperti itu. “) Ada beberapa kasus yang jauh lebih buruk dari ini yang tidak akan saya kutip di sini. Pertanyaan tentang ‘Apakah ada Neraka? Saya membiarkan pembaca untuk memutuskan.

Perjalanan jiwa setelah kematian

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 19 Jan 2012 09:16:00 +0000

Penelitian oleh : Michael Newton Phd. Ketika Dr Michael Newton, seorang Master hipnoterapis bersertifikat, mulai meregresi kliennya ke kehidupan lampau untuk mengakses memori kehidupan tersebut, ia secara tidak sengaja menemukan bahwa adalah mungkin untuk melihat ke dalam dunia roh melalui subyek yang berada dalam kondisi terhipnotis atau supra sadar; dan dalam keadaan ini kliennya mampu menceritakan apa yang dialami oleh jiwa mereka di antara kehidupan di Bumi. Bukunya, Journey of Souls, menyajikan sepuluh tahun penelitian dan wawasannya untuk membantu orang memahami tujuan di balik pilihan hidup mereka, dan bagaimana dan mengapa jiwa kita – dan jiwa-jiwa dari orang yang kita cintai – hidup selama-lamanya. Buku lanjutannya, Destiny of Souls, sangat dianjurkan juga untuk dibaca. Dr Newton juga merupakan pendiri dari The Society for Spiritual Regression. Berikut ini adalah kutipan dari buku Journey of Souls yang menggambarkan hakikat hidup di alam roh. Transisi Setelah Kematian Ada jiwa-jiwa yang telah begitu tersesat sehingga mereka terlepas dari arus utama jiwa yang kembali ke basis rumah spiritual mereka setelah kematian. Dibandingkan dengan semua entitas yang kembali, jumlah jiwa yang abnormal ini tidaklah begitu besar. Ada dua jenis jiwa yang tersesat: orang-orang yang tidak menerima kenyataan bahwa tubuh fisik mereka sudah mati dan mencoba berjuang kembali di bumi karena ketakutan akan penderitaan pribadi, dan jiwa- jiwa yang telah dipengaruhi oleh, atau telah terlibat dengan, kriminal yang abnormal selama berada di tubuh manusia. Tipe pertama ini kita sebut hantu. Roh ini menolak untuk pulang ke rumah setelah kematian fisik dan seringkali memiliki pengaruh yang tidak menyenangkan pada orang-orang sekitarnya yang ingin menjalani kehidupan dengan damai. Jiwa ini kadang-kadang secara keliru disebut roh-roh jahat karena mereka sering dituduh menyerang pikiran orang-orang dengan maksud yang berbahaya. Mereka yang terlibat dalam melakukan kejahatan yang kejam ini menjalani pemisahan atau isolasi di dunia roh, dan ini terjadi pada saat orientasi mereka bersama roh pemandu. Mereka tidak menjalani jalur perjalanan yang sama seperti jiwa- jiwa yang lain dan akan pergi terlebih dahulu ke tempat pemisahan sebelum kembali ke dunia roh. Jiwa-jiwa ini tidak bergaul dengan entitas lain dalam cara yang konvensional dalam waktu yang cukup lama. Karena banyaknya tingkat dan jenis kesalahan di Bumi, instruksi spiritual dan isolasi yang digunakan adalah bervariasi untuk setiap jiwa. Variasi ini tampaknya akan dievaluasi selama orientasi di akhir setiap kehidupan. Waktu reindoctrinasi di pemisahan relatif tidak konsisten juga. Misalnya, saya memiliki kasus tentang roh yang langsung kembali ke Bumi setelah periode singkat di pemisahan mereka untuk sesegera mungkin berinkarnasi kembali untuk membayar kesalahannya dengan perbuatan yang baik. Semua jiwa akhirnya akan tiba di pusat dunia roh yang saya sebut area pemberangkatan. Setelah melewati orientasi ini tampaknya tidak ada perjalanan lebih lanjut bagi siapa pun memasuki ruang ini di dunia roh. Rupanya, sejumlah besar jiwa-jiwa yang datang dibawa melalui jalur transit massal. Roh-roh tersebut dibawa masuk, dikumpulkan, dan kemudian diproyeksikan ke tujuan akhir yang mirip dengan sebuah terminal bandara yang memiliki kapasitas untuk terbang ke segala arah. Karakteristik yang paling menonjol dari dunia ini adalah perasaan mental yang kuat secara kontinu yang mampu mengarahkan segala sesuatu dalam harmoni yang luar biasa. Banyak yang mengatakan ini adalah tempat pemikiran murni. Setelah jiwa tiba kembali ke dalam kelompok-kelompok jiwa mereka, mereka dihadapkan pada Dewan Tetua. Dewan ini terlibat dalam melakukan evaluasi langsung kegiatan jiwa sebelum kembali ke kelompok jiwa mereka. Penempatan kelompok jiwa ini ditentukan oleh tingkat perkembangan jiwa. Setelah kematian fisik, perjalanan jiwa kembali ke rumah berakhir dengan debarkasi ke ruang yang disediakan untuk kelompok mereka sendiri, jika mereka bukan jiwa yang masih sangat muda atau terisolasi karena alasan lain. Jiwa-jiwa yang terwakili dalam kelompok-kelompok ini adalah teman- teman yang akrab dalam waktu yang lama yang memiliki tingkat kesadaran yang sama. Anggota grup yang sama akan erat bersatu untuk selamanya. Kelompok yang terjalin erat ini sering kali terdiri dari jiwa yang berpikiran sama dan terus- menerus bekerja satu sama lain untuk tujuan yang sama. Biasanya mereka memilih hidup bersama sebagai saudara dan teman dekat selama inkarnasi di Bumi. Tingkat Pengelompokan Jiwa The Beginner Soul/ Jiwa Pemula Ada dua jenis jiwa pemula : jiwa-jiwa yang benar-benar muda dalam hal keberadaan didunia roh, dan jiwa-jiwa yang telah berreinkarnasi di Bumi dalam jangka waktu yang relatif lama, tapi masih tetap belum matang. Saya yakin bahwa hampir tiga perempat dari semua jiwa-jiwa yang mendiami tubuh manusia di Bumi saat ini masih dalam tahap awal perkembangan. Jiwa akan mengakhiri inkarnasi di Bumi ketika mereka telah mencapai perkembangan penuh. Para jiwa pemula ini dapat hidup di sejumlah kehidupan dalam keadaan kebingungan dan ketidakefektifan, dipengaruhi oleh pelajaran di Bumi yang dirasakan berbeda dengan koherensi dan keselarasan yang ada di dunia roh. Jiwa yang kurang berkembang cenderung untuk menyerahkan diri mereka kepada aspek pengendalian masyarakat umum, pada struktur sosial- ekonomi mereka atau agama yang menyebabkan sebagian besar orang menjadi subordinat bagi orang lain. Jiwa yang belum berpengalaman ini cenderung dilumpuhkan oleh kurangnya pemikiran independen. Mereka juga bersandar pada ego dan tidak mudah menerima pendapat orang lain yang menunjukkan siapa mereka. Setiap jiwa pernah menjadi jiwa pemula. The Intermediate Soul/ Jiwa Menengah Setelah jiwa kita maju ke kisaran menengah, kegiatan kelompok lebih banyak dikurangi. Ini tidak berarti bahwa kita kembali ke jenis seperti isolasi seperti yang terjadi dengan jiwa-jiwa pemula. Jiwa jiwa yang berkembang ke tingkat perkembangan menengah mengurangi hubungan mereka dengan kelompok- kelompok utama karena mereka telah memperoleh kedewasaan dan pengalaman untuk beroperasi secara lebih mandiri. Jiwa- jiwa ini juga mengurangi jumlah inkarnasi mereka. Jiwa-jiwa ini pada akhirnya siap untuk menerima tanggung jawab yang lebih serius. Hubungan kita dengan pemandu kita sekarang berubah dari hubungan guru- murid menjadi hubungan rekan kerja. Pemandu lama kita telah membentuk kelompok murid baru, sekarang giliran kita untuk mengembangkan kemampuan untuk mengajar yang pada akhirnya akan memenuhi syarat untuk bertanggung jawab sebagai pemandu bagi orang lain. Ini adalah tahap yang penting bagi jiwa- jiwa dalam perkembangan mereka, karena sekarang mereka mulai diberikan tambahan tanggung jawab untuk membimbing jiwa- jiwa pemula. Namun status pemandu ini tidak diberikan kepada kita semua secara sekaligus. Seperti halnya banyak aspek lain dalam kehidupan jiwa, di sini kita diuji secara hati-hati. Jiwa tingkat menengah adalah periode pelajaran bagi calon pemandu. Mentor kita menetapkan jiwa yang akan kita pandu, dan kemudian mengevaluasi kinerja kepemimpinan kita di dalam dan luar inkarnasi fisik. Hanya jika pelatihan awal ini sukses, kita diperbolehkan untuk berfungsi di tingkat pemandu junior. Tidak setiap orang cocok untuk mengajar, tetapi hal ini tidak membuat kita tidak bisa menjadi jiwa yang maju. Pemandu, seperti orang lain, memiliki kemampuan dan bakat yang berbeda, serta kekurangan. Pada saat kita mencapai tingkat yang maju, bakat jiwa kita akan sangat terkenal di dunia roh. Kita akan diberi tugas-tugas pekerjaan yang sepadan dengan kemampuan kita. Pendekatan yang berbeda untuk belajar akhirnya membawa kita semua untuk akhirnya menuju hal yang sama dalam memperoleh keutuhan rohani. The Advanced Soul/ Jiwa Maju Saya percaya bahwa orang-orang di bumi yang memiliki jiwa yang tua dan sangat maju adalah langka. Seseorang yang memiliki jiwa yang maju ini tidak mencari seorang terapis regresi untuk menyelesaikan konflik hidupnya. Pada kebanyakan kasus, mereka menjelma sebagai pemandu. Jika sebagian besar dari kita bergulat setiap hari dengan menguasai masalah- masalah mendasar, jiwa maju lebih tertarik membuat perbaikan kecil terhadap tugas- tugas tertentu. Kita mungkin akan mengenali mereka ketika mereka muncul sebagai tokoh publik, seperti Mother Teresa; tapi akan lebih berguna bagi jiwa yang maju untuk melakukan perbuatan baik mereka di tempat yang tenang, dengan cara sederhana. Tanpa menampilkan diri, pemenuhan diri mereka berasal dari meningkatkan kehidupan orang lain. Mereka kurang fokus pada masalah pembentukan organisasi dan lebih menitik beratkan pada peningkatan nilai-nilai kemanusiaan individu. Tanda jiwa yang maju adalah orang yang memiliki kesabaran tinggi dalam masyarakat dan menunjukkan kemampuan bertahan yang luar biasa. Yang paling menonjol adalah wawasan mereka yang luar biasa. Ini bukan untuk mengatakan hidup mereka tidak memiliki perangkap karma, kalau tidak, mereka mungkin tidak akan berada di sini sama sekali. Mereka dapat ditemukan di semua lapisan kehidupan, namun seringkali dalam profesi atau membantu memerangi ketidakadilan sosial dalam berbagai cara. Jiwa yang maju memancarkan ketenangan jiwa, kebaikan, dan pemahaman terhadap orang lain. Tidak dimotivasi oleh kepentingan diri sendiri, mereka dapat mengabaikan kebutuhan fisik mereka sendiri dan hidup dalam keadaan berkekurangan. Kembali ke tubuh Fisik Ada masa ketika jiwa harus sekali lagi meninggalkan tempat kudus di dunia roh untuk kembali lagi ke Bumi. Keputusan ini tidaklah mudah. Jiwa-jiwa harus bersiap-siap meninggalkan dunia total kebijaksanaan, di mana mereka berada dalam keadaan bahagia dan kebebasan, untuk kemudian kembali pada tuntutan tubuh fisik dan mental. Setelah mereka kembali ke dunia roh, jiwa-jiwa menjadi ragu untuk meninggalkan dunia pemahaman diri, persahabatan, dan kasih sayang untuk kemudian kembali pergi ke lingkungan planet ketidakpastian dan ketakutan yang ditimbulkan oleh agresifitas, dan rasa bersaing manusia. Meskipun memiliki banyak keluarga dan teman-teman di Bumi, banyak jiwa- jiwa yang berinkarnasi merasa kesepian dan tidak dikenal di antara populasi besar manusia. Peremajaan energi dan penilaian pribadi seseorang memerlukan waktu lebih lama bagi beberapa jiwa-jiwa dibanding yang lain, tapi akhirnya jiwa akan termotivasi untuk memulai proses inkarnasi. Meskipun kita sulit untuk meninggalkan lingkungan roh, sebagai jiwa kita juga masih mengingat kesenangan fisik di kehidupan di Bumi dengan kesukaan dan bahkan nostalgia. Ketika luka-luka kehidupan masa lalu itu disembuhkan dan kita kembali sepenuhnya pada diri kita sendiri, kita merasakan tarikan untuk memiliki ekspresi fisik sebagai identitas kita. Sesi pelatihan dengan pemandu dan kelompok jiwa menyediakan kolaborasi upaya rohani untuk mempersiapkan kita untuk kehidupan selanjutnya. Karma kita di masa lalu terhadap kemanusiaan, kesalahan dan prestasi kita semua telah dievaluasi ke arah masa depan yang terbaik dari usaha kita. Jiwa- jiwa sekarang harus menyerap semua informasi ini dan mengambil tindakan berdasarkan tiga tujuan utama: 1. Apakah saya siap untuk kehidupan fisik baru? 2. Apa pelajaran spesifik yang ingin saya lakukan untuk memajukan pembelajaran dan pengembanga n saya? 3. Kemana saya harus pergi, dan siapa saja yang berada dalam kehidupanku berikutnya untuk memberi kesempatan yang terbaik untuk melayani tujuan saya? Sekali jiwa telah memutuskan untuk inkarnasi lagi, tahap berikutnya adalah seleksi kehidupan. Jiwa-jiwa akan mempertimbangkan kapan dan di mana mereka ingin terlahir di Bumi sebelum membuat keputusan dengan siapa mereka akan tinggal dalam kehidupan mereka yang baru. Meskipun pada beberapa orang sulit bagi saya untuk menggambarkan situasi saat pemilihan tersebut, mereka menggunakan deskripsi yang sangat mirip. Mereka mengatakan tempat itu menyerupai sebuah bioskop yang memungkinkan jiwa- jiwa untuk melihat diri mereka di masa depan, memainkan peran yang berbeda dalam berbagai setting kehidupan. Di tempat pilihan hidup ini, jiwa kita melihat pratinjau hidup lebih dari satu manusia dalam siklus yang sama. Saat kita meninggalkan daerah ini, sebagian besar jiwa cenderung telah memilih salah satu tempat yang disajikan kepada kita untuk inkarnasi jiwa. Namun, pembimbing rohani kita memberi kita banyak kesempatan untuk merenungkan semua yang telah kita lihat di masa depan sebelum membuat keputusan akhir. Setelah jiwa menyelesaikan konsultasi dengan pemandu dan kelompok jiwa tentang banyaknya dampak fisik dan psikologis dari pilihan tubuh dan kehidupan baru mereka, keputusan untuk inkarnasi kemudian dibuat. Ini menjadi logis untuk mengasumsikan bahwa mereka kemudian akan pergi langsung ke Bumi. Ini tidak terjadi sebelum elemen penting dari persiapan terjadi. Jiwa-jiwa sebelumnya pergi ke tempat dalam dunia roh yang biasanya disebut tempat pengenalan, atau kelas pengenalan. Saya diberitahu bahwa aktivitas di sini adalah seperti persiapan untuk menghadapi ujian akhir. Salah satu persyaratan terakhir sebelum keberangkatan bagi banyak jiwa adalah pergi kepada Dewan Tetua untuk kedua kalinya. Dunia roh adalah sebuah lingkungan yang dipersonifikasikan oleh hirarki dan para tetua yang ingin memperkuat makna dari tujuan jiwa untuk kehidupan selanjutnya. Beberapa kembali ke kelompok jiwa mereka setelah pertemuan ini untuk mengucapkan selamat tinggal sementara yang lain mengatakan mereka segera berangkat untuk reinkarnasi. Jiwa-jiwa ini kemudian bersiap- siap untuk embarkasi ke Bumi seperti seorang prajurit yang siap berangkat ke medan pertempuran. Ini adalah kesempatan terakhir bagi jiwa- jiwa untuk menikmati keberadaan di alam roh sebelum mereka beradaptasi dengan tubuh fisik yang baru.

Roh yang tersesat

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 19 Jan 2012 09:08:00 +0000

Oleh : Michael Newton Artikel ini adalah bagian dari buku Journey of Souls yang berisi wawancara terhadap subjek terhipnotis mengenai kehidupan antar kehidupan. Dalam salah satu bagian penelitiannya Dr.Newton memfokuskan tentang fenomena roh tersesat/hantu berdasarkan wawancara dengan beberapa subjek terhipnotis tersebut. Ini adalah kesimpulannya : Setelah kematian fisik di Bumi, ada banyak roh yang sedemikian terlukanya sehingga mereka terpisah dari roh-roh yang berpulang ke sebuah rumah keluarga spiritual. Dibandingkan dengan jumlah entitas yang berpulang, maka jumlah roh yang abnormal ini tidak begitu besar. Bagaimanapun, apa yang telah terjadi pada mereka di Bumi dipandang penting karena dampak besarnya pada roh terinkarnasi lainnya. Ada dua jenis roh yang tersesat: roh yang tidak menerima kenyataan bahwa tubuh fisik mereka sudah mati sehingga mereka menentang kepulangan menuju alam roh dengan alasan penderitaan pribadi; dan roh yang telah menjadi lemah karena suatu abnomalitas kriminal selama berada dalam tubuh fisik. Pada contoh pertama, ketersesatan adalah pilihan roh itu sendiri, sementara pada kasus kedua, roh pembimbing spiritual dengan sengaja menjauhkan roh itu dari komunikasi lebih lanjut dengan entitas lain selama periode yang tidak ditentukan. Dalam kedua situasi itu, roh pembimbing dari roh roh ini memberikan pengaruh besar pada rehabilitasi mereka, tetapi karena kondisi antara tiap tiap jenis roh yang tersesat ini sangatlah berbeda maka diperlukan penanganan yang berbeda. Jenis pertama inilah yang dinamakan hantu. Roh ini menolak untuk pulang setelah kematian fisik, dan seringkali menebar pengaruh pada orang lain yang ingin menuntaskan kehidupan fisik dengan tenteram. Roh yang tersesat ini terkadang disalahpahami sebagai “roh jahat” karena mereka dituduh merasuki pikiran orang dengan tujuan merusak. Topik sekitar roh negatif telah mendorong dilakukannya penyelidikan yang serius di bidan parapsikologi. Sayangnya bidang spiritualitas ini telah menarik unsur tak wajar dari roh roh yang diasosiasikan dengan kuasa gelap, yang akan mengambil manfaat dari emosi siapapun yang rohnya rapuh. Roh yang tersesat adalah entitas yang belum dewasa, dengan persoalan yang belum tertuntaskan dalam sebuah kehidupan lampau di Bumi. Mereka belum tentu memiliki kekerabatan dengan orang hidup yang mereka ganggu. Ada benarnya bahwa sebagian orang dapat berperan sebagai penghantar yang cocok dan reseptif bagi roh negatif yang ingin meledak-ledakkan sifat suka menuruti emosinya. Itu berarti seseorang yang sedang berada dalam kondisi kesadaran meditatif dapat sewaktu- waktu menangkap berbagai pola sinyal yang mengganggu dari entitas tak terinkarnasi, yang sifat komunikasinya dapat riang atau agresif. Entitas yang resah ini bukan roh pembimbing. Sejatinya roh pembimbing adalah roh penyembuh yang tidak akan mengganggu orang hidup dan berbagai pesan yang tidak ramah. Lebih sering dari pada tidak, roh yang resah ini terikat pada sebuah lokasi geografis tertentu. Para peneliti yang berspesialisasi dalam fenomena hantu menyatakan bahwa entitas yang tersesat ini terjebak dalam suatu daerah tak bertuan diantara tataran astral lebih rendah dari bumi dan alam roh. Dari hasil penelitian saya sendiri, saya tidak percaya bahwa roh- roh ini tersesat dalam suatu dimensi ruang dan bahwa mereka adalah roh jahat. Mereka memilih untuk tetap tinggal dalam tataran bumi setelah kematian fisik untuk sementara waktu, karena besarnya ketidak bahagiaan mereka. Menurut hemat saya mereka adalah roh roh yang terluka karena perilaku mereka menyiratkan kebingungan, keputusasaan dan bahkan keagresifan, hingga pada taraf mereka menolak kehadiran roh pembimbing. Entitas negatif yang tersesat ini dapat dihadapi dan diatasi dengan berbagai cara, agar mereka berhenti mengganggu makhluk hidup. Roh yang sedang merasuki seseorang dapat dibujuk untuk pergi dan, pada akhirnya, melakukan peralihan yang tepat guna memasuki alam roh. Kalau memang alam roh itu “terorganisir” dengan roh pembimbing yang siap menyertai kita, bagaimana mungkin roh-roh yang tidak mampu melakukan penyesuaian diri ini, yang menyedot energi makhluk hidup, tetap diperkenankan untuk eksis? Salah satu penjelasannya adalah bahwa kita masih diberi kehendak bebas bahkan setelah kematian sehingga roh dapat memilih untuk tetap tinggal disekitar bumi. Penjelasan lainnya adalah bahwa karena kita telah begitu sering mengalami kepedihan yang luar biasa di jagad fisik, maka segala ketidakberaturan dan perubahan spiritual dalam suatu perjalanan normal harus pula diantisipasi. Selain itu hantu hanya menyalurkan satu bagian energi, dari rohnya yang resah, sementara energi sisanya telah kembali ke alam roh untuk melakukan penyatuan kembali. Ada kemungkinan bahwa roh tak terinkarnasi, roh yang tak bahagia, yang memerangkap dirinya sendiri adalah bagian dari suatu rancangan besar. Ketika roh-roh ini telah siap, mereka akan dibebaskan pada saat itu juga dari tataran astral bumi dan didampingi menuju tempat semestinya di alam roh.

Arti kepulangan di alam roh

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 19 Jan 2012 09:03:00 +0000

Oleh : Kevin Williams Artikel ini adalah kesimpulan dari penelitian Kevin Williams terhadap dokumentasi pengalaman mati suri(NDE) dan juga pengalaman- pengalaman dari para medium physics/paranormal, dan ahli regresi hipnosis tentang proses kepulangan kita di alam roh. Dokumentasi pengalaman- pengalaman ini menunjukkan bahwa di alam roh kita akan disambut oleh orang- orang terkasih, keluarga dan sahabat yang telah mendahului kita. Kita akan merasakan kepulangan sebenarnya dan rasa sukacita. Berikut adalah beberapa dokumentasi dari pengalaman- pengalaman tersebut. Pengalaman mati suri Betty Bethard: Ketika Anda mati Anda akan terlebih dahulu disambut oleh orang-orang terkasih agar Anda dapat memahami apa yang telah terjadi. Ada perayaan besar, seperti pesta ulang tahun, yang menyambut kedatangan Anda. Keluarga dan teman- teman yang telah pergi sebelum Anda berada di sana untuk merayakan kedatangan Anda. Selalu ada kesan yang baik pada saat peralihan Anda. Bahkan orang-orang yang dalam hidupnya lebih banyak mementingkan diri sendiri akan mengetahui dan memahami sukacita tersebut. Apa pun yang Anda telah taburkan akan Anda tuai dalam bentuk strukturisasi pengalaman dan pelajaran yang terus berlangsung di sisi lain. Tetapi beberapa hari pertama setelah kematian, Anda diijinkan untuk tetap bersama dengan orang yang mengasihi Anda sebelumnya. Anda dapat melihat orang- orang yang ditinggalkan untuk mendengar pikiran dan kata-kata mereka. Enam minggu pertama kita tinggal sangat dekat dengan orang yang kita kasihi di Bumi … Setelah enam minggu pertama jiwa kemudian akan bertemu dengan apa yang disebut dewan roh yang penuh kasih. Dewan ini terdiri dari guru dan makhluk yang lebih tinggi yang telah mengiringi perjalanan kita. Makhluk-makhluk ini membantu Anda meninjau kehidupan masa lalu Anda, untuk mulai melihat apa yang telah dipelajari dan belum dipelajari, dan apa yang Anda ingin perbaiki atau lakukan dari titik ini. ( Betty Bethards ) Pengalaman mati suri Ned Dougherty: Saya menoleh ke kanan, lalu saya menyadari hadirnya sekelompok makhluk rohani dengan kami di alam roh. Peristiwa ini memang seperti sebuah kepulangan bagi saya. Di antara kelompok makhluk rohani tersebut, saya mengenali beberapa teman-teman dekat dan kerabat yang telah meninggal sebelumnya. Saya juga mengenali teman-teman lain dari kehidupan rohani saya sebelum kelahiran saya di Bumi. Saya dipenuhi dengan sukacita ketika saya mengenali kakek- nenek, bibi, dan paman saya yang telah meninggal sebelumnya. Namun, saya kecewa karena saya tidak melihat Ayah saya di antara kelompok ini. Saya kemudian mengenali teman-teman lain dari hidup saya, termasuk seorang teman wanita sewaktu SMA. Saya tidak tahu bahwa dia telah meninggal. Perasaan cinta, sukacita dan berbagi dengan kerabat dan teman-teman ini jauh melampaui emosi saat berbagi dengan mereka selama hidup saya. Sebagai anak dari seorang pecandu alkohol dan broken home, saya tidak pernah berkomunikasi tentang perasaan saya kepada sanak keluarga atau teman dekat. Bahkan, saya tidak sadar bahwa saya punya perasaan itu. Sebagian besar perasaan saya tersembunyi di dalam. Ketika saya berada di tempat kepulangan saya sebagai makhluk rohani, penyambutannya adalah seperti yang saya bayangkan terjadi seperti dalam keluarga yang bahagia. Ini seolah- olah kami sedang merayakan setiap liburan besar, setiap kelahiran dan ulang tahun, setiap peristiwa indah dalam semua kehidupan kita dengan cara yang kita tak pernah bisa merayakan sebagai manusia. Saya ingin perayaan dan kepulangan ini berlanjut untuk selamanya, tetapi kedamaian tersebut tiba-tiba berubah menjadi keriuhan ketika saya harus kembali ke tubuh fisik saya. ( Ned Dougherty ) Pengalaman Sylvia Browne seorang cenayang/medium psikis: Kebanyakan orang, yang pergi melalui proses surgawi, pergi melalui terowongan dan menuju cahaya Tuhan. Mereka pulang ke tempat mereka berasal di sisi lain. Di sini, mereka akan bertemu kembali dengan keluarga dan teman-teman yang telah pergi sebelum mereka. Setelah pertemuan itu, kebanyakan dari kita akan dibimbing oleh roh pemandu kita untuk menuju sebuah bangunan di sisi lain yang disebut Kuil Kebijaksanaan. Dalam ruangan yang suci ini, kita melihat kilas balik hidup kita sebelumnya … Ketika seseorang selesai menyesuaikan diri dengan transisi tersebut, mereka dapat mengunjungi suatu tempat yang disebut Aula Rekaman Kehidupan dimana disimpan data historis seperti bagan dari kehidupan masa lalu setiap orang. Tempat lain yang indah adalah Kuil Keadilan di mana orang-orang pergi menghadap Dewan Tetua yang merupakan kumpulan roh tingkat tinggi, juru bicara Tuhan yang membantu kita memutuskan bagaimana untuk mendapatkan kemajuan yang lebih jauh di alam roh. ( Sylvia Browne ) Pengalaman Mati suri Betty Eadie : Hidup tidak berakhir ketika kita mati. Kematian adalah kelahiran kembali ke dalam dunia roh penuh cahaya dan cinta, sebuah transisi dari fisik hingga spiritual yang tidak lebih menakutkan atau menyakitkan daripada berjalan di antara dua kamar melalui pintu yang terbuka. Ini adalah kegembiraan pada kepulangan ke rumah alami kita. (Betty Eadie) Pengalaman George Anderson seorang medium psikis: Menurut apa yang mereka katakan, kita pergi melalui tingkat kesadaran yang berbeda. Kita bekerja dengan jalan masing-masing kita ke atas. Ini seperti, untuk naik ke kelas dua belas, Anda harus lulus melalui tingkat kesebelas. Ketika kita pergi, kita masuk ke terowongan, kita dapat pergi melalui tingkat yang sedikit lebih gelap dari terowongan ini, yang dapat mewakili bentuk neraka atau api penyucian, karena ini adalah dua tingkat negatif, atau yang lebih gelap. Tapi kalau kita sudah menjadi orang yang baik, kita umumnya hanya melewati mereka dengan sangat cepat dan kemudian kita melanjutkan melalui tingkat ketiga dan keempat tingkat kesadaran, di mana orang-orang rata- rata seperti kita pergi – tidak semua orang dapat menjadi Bunda Teresa, yang mungkin akan pergi ke tingkat lebih tinggi. Ketika kita melalui tingkat ini kita bertemu kerabat dan teman- teman kita yang menyambut kita di ujung terowongan, seperti dalam film Resurrection, di mana mereka menunggu kita dan membawa kita ke dalam cahaya. Dan ada bentuk seperti peremajaan rohani, seperti reuni, seperti pesta. Kita mengenali satu sama lain melalui kepribadiannya. Seperti kita semua secara individu memilikinya, sidik jari yang unik, kita masing-masing memiliki kepribadian yang sangat unik. ( George Anderson ) Penelitian NDE Dr Elisabeth Kubler- Ross : Seluruh anggota keluarganya berada di dalam mobil yang sedang dalam perjalanan untuk menjemputnya ketika terjadi kecelakaan tragis yang membakar seluruh keluarganya. Ia kemudian menjadi sangat tertekan dan tidak percaya bahwa ia tiba-tiba menjadi seorang diri, dan tiba-tiba menjadi tidak memiliki anak, hidup tanpa satupun kerabat dekat. Dia menyatakan total ketidakmampuannya untuk mengatasi hal tersebut. Ia menceritakan bagaimana dia telah berubah dari orang yang berorientasi pada penghasilan, bersikap baik, suami kelas menengah dan seorang ayah yang baik menjadi seorang gelandangan, yang mabuk setiap hari dari pagi hingga malam, menggunakan obat- obatan dan mencoba bunuh diri dengan segala cara, tapi tidak pernah mampu berhasil. Kenangan terakhirnya adalah bahwa setelah dua tahun hidup menggelandang, ia terbaring di jalan tanah di tepi hutan, mabuk, dan berusaha untuk bunuh diri agar dapat berkumpul kembali dengan keluarganya. Ia tidak ingin hidup, bahkan tidak memiliki tenaga untuk bergerak keluar dari jalan ketika ia melihat sebuah truk besar yang datang ke arahnya dan menabraknya. Pada saat itu ia seolah melihat dirinya tergeletak di jalan, menderita luka parah, ketika ia sedang mengamati seluruh tempat kecelakaan dari atas tempat kejadian. Pada saat itu keluarganya muncul di hadapannya, dalam pancaran cahaya rasa cinta yang luar biasa. Ia melihat senyum bahagia di wajah mereka, yang membuat dia sadar akan kehadiran mereka, mereka tidak berkomunikasi secara verbal tetapi dalam bentuk telepati, mereka berbagi kegembiraan bersamanya dan kebahagiaan atas keberadaan mereka sekarang. Ia tidak dapat memberitahukan berapa lama reuni ini berlangsung. Dia begitu terpesona oleh keadaan keluarganya, keindahan mereka, cahaya mereka dan total penerimaan dari situasi saat itu, dan cinta mereka yang tanpa syarat. Ia berjanji untuk tidak bergabung dengan mereka saat itu, tapi untuk kembali masuk ke tubuh fisiknya sehingga ia bisa berbagi dengan dunia apa yang dia telah alami. Ini akan menjadi suatu bentuk penebusan untuk dua tahun kesalahannya yang mencoba untuk meninggalkan kehidupan fisik. Sesaat setelah berjanji ia melihat sopir truk membawa tubuh-nya yang terluka parah ke dalam mobil. Dia melihat ambulans yang bergegas datang ke lokasi kecelakaan itu, kemudian ia dibawa ke ruang gawat darurat rumah sakit dan akhirnya ia masuk kembali ke tubuh fisiknya, lalu berusaha melepas tali yang mengikat di sekelilingnya dan berjalan keluar dari ruang gawat darurat. Dia tidak pernah menderita efek samping dari penyalahgunaan narkoba dan alkohol. Dia merasa disembuhkan dan utuh, dan membuat komitmen bahwa ia tidak akan meninggal sampai ia memiliki kesempatan untuk berbagi tentang pengalaman kehidupan setelah kematian dengan sebanyak mungkin orang yang bersedia mendengarkan. Kemudian setelah ia membaca sebuah artikel di koran tentang penampilan saya di Santa Barbara ia mengirim pesan ke auditorium. Dengan mengizinkannya untuk berbagi dengan pemirsa saya, ia mampu memenuhi janji yang dibuatnya pada waktu kematiannya yang singkat tersebut. ( Dr. Elisabeth Kubler- Ross ) Penelitian Aziz Khabirpour tentang NDE: Pertemuan dengan sahabat dan kerabat selama NDE adalah hal yang umum, dan sering mempunyai efek yang besar pada orang tersebut sesudahnya. Orang- orang yang mereka jumpai biasanya adalah anggota keluarga atau teman-teman yang sangat dekat. Orang- orang ini, dalam bentuk makhluk- makhluk rohani, biasanya ada untuk melindungi atau untuk menjadi pemandu. Tidak selalu hal umum bagi orang untuk melihat mereka, tetapi biasanya mereka lebih banyak hadir ‘. Contoh : Seorang wanita yang bertemu keluarganya ketika ia meninggal merasa bahwa mereka telah datang untuk melindungi atau membimbing saya. Ia merasa seolah-olah saya kembali ke rumah, dan mereka di sana untuk menyapa atau menyambutnya. Saat itu, ia merasakan segala sesuatu menjadi bercahaya dan indah. Ini adalah saat yang indah dan mulia. Ada juga dokumentasi yang melaporkan di mana mereka dipandu oleh hewan peliharaan yang pernah dimilikinya dulu. Orang-orang yang ditemui biasanya adalah orang-orang yang memainkan peran penting dalam kehidupan seseorang. Orang- orang yang terlihat sering kali digambarkan sebagai belahan jiwa. Jadi, ini menunjukkan bagaimana hanya orang-orang yang memiliki ikatan khusus dalam kehidupan ini, yang akan kita jumpai di akhirat. ( Aziz Khabirpour ) Pengalaman mati suri Michelle Dillon : Dan kemudian saya berada di rumah, dan saya tahu itu adalah kepulangan saya dan saya tidak takut. Saya melihat banyak orang yang saya kenal, beberapa di antaranya saya kenal lama, dan banyak yang saya tahu adalah “terkait” tapi bukan itu yang penting. Yang penting adalah bahwa saya MENGETAHUI mereka dan mereka MENGETAHUI saya dan kami tidak berkata apa-apa. Kami punya semacam perasaan satu sama lain hanya saja tidak diucapkan dalam kata kata. Tetapi saya belum pernah merasakan kegembiraan dalam penyambutan seperti ini sebelumnya, saya merasa sangat dicintai, dan benar- benar mencintai. ( Michelle Dillon ) Pengalaman mati suri Randy Gehling: Randy bisa mendengar musik yang indah di suatu tempat di kejauhan. “Tidak jauh dari situ, saya bisa melihat sebuah jembatan dengan seseorang yang berdiri di atasnya. Setelah melewati jembatan tersebut, saya melihat sebuah kota dengan menara emas seperti istana- istana di Eropa. Seluruh kota tampak bersinar dengan cahaya yang melesat ke langit seperti lampu sorot raksasa. Saya bisa melihat beberapa kubah di kota berwarna merah, yang lain berwarna emas, dan beberapa lainnya berwarna biru. Pintu gerbang dan tembok kota tampaknya terbuat dari cahaya biru, merah, dan ungu. ” Randy bertanya pada Areo apakah mereka akan mengunjungi kota tersebut. Malaikat mengangguk. “Itu adalah rumah baru untuk Anda, Randy.” Mereka mulai berjalan ke arah jembatan menuju ke kota, dan Randy melihat bahwa pria yang sedang berdiri menunggu mereka adalah kakeknya Hansen. Randy berlari menuju ke kakeknya dan merasakan lengannya yang memeluknya. Kakek Hansen menjadi petani selama hidupnya di Minnesota. Dia telah meninggal ketika Randy berusia enam tahun. Randy bertanya kepada kakek tercinta apakah ia bisa tinggal bersamanya di surga. “Suatu hari kelak,” ucap Kakek Hansen padanya. “Tapi tidak sekarang.” ia mengatakan kepadanya bahwa dia masih memiliki beberapa hal untuk dipelajari di Bumi. ( Randy Gehling ) Pengalaman mati suri Laurelynn Martin: Saat saya sedang mengagumi keindahan cahaya itu, saya tertarik untuk mendekat, merasakan kehangatan, kasih yang tak terhingga dan kedamaian abadi. Saya merasa seolah-olah berada di rumah dan dalam cahaya. Sebelum saya lebih jauh tenggelam dalam cahaya, saya menyadari hadirnya banyak roh. Mereka mengelilingi saya, memeluk dan mendukung perjalanan saya dengan kelembutan, pengetahuan dan bimbingan. Saya merasa bahwa salah satu dari mereka mulai mendekati saya dari sisi atas kanan saya. Kehadiran yang akrab semakin dekat dan perasaan saya berubah menjadi sangat menyenangkan ketika saya menemukan bahwa ia adalah adik ipar saya yang berumur tiga puluh tahun, yang meninggal tujuh bulan sebelumnya karena kanker. Inti keberadaan saya lalu bergerak menemuinya. Saya tidak bisa melihat dengan mata atau mendengarkan dengan telinga saya, tapi saya secara naluriah tahu bahwa itu adalah “Wills.” Aku melihat ia tersenyum, mendengar tawa dan merasakan leluconnya. Kelihatannya tidak masuk akal, tapi itu sangat masuk akal. Kami terpisah tapi kami juga adalah satu. Seolah-olah saya pulang kerumah dan adik iparku berada di sini untuk menyambut saya. Aku langsung berpikir betapa senang aku akan bersama dia, karena sekarang aku bisa kembali melihatnya. Saya merasa sedih saat itu dan sedikit merasa bersalah karena tidak meluangkan waktu dari jadwal saya yang sibuk untuk berbicara hati ke hati dengan dia ketika ia memintanya. Saya sadar bahwa saya tidak dihakimi oleh- nya, tetapi oleh diriku sendiri. Saya melihat bahwa semua prestasi, uang atau pengakuan di dunia ini tidak akan dibawa ketika Anda mati. Satu-satunya yang Anda bawa dengan diri Anda adalah cinta yang Anda berikan pada orang lain. ( Laurelynn Martin ) Pengalaman mati suri Karen Schaeffer : Saya segera berada di tempat kedamaian yang paling indah yang pernah saya tahu. Kakek ku, orang yang telah saya kenal dalam kehidupan sebelumnya, dan seorang pembimbing yang siap untuk membantu saya dalam masa transisi. Mereka menceritakan tentang kecelakaan tersebut dan menunjukkan tempatnya. Itu adalah waktu saya untuk pulang ke rumah kata mereka. Tempat tersebut diliputi oleh cinta dan kebahagiaan. ( Karen Schaeffer ) Penelitian berdasarkan regresi dari Dr Michael Newton: Setelah kematian fisik, perjalanan jiwa kembali ke rumah berakhir dengan debarkasi ke ruang untuk kelompok jiwa mereka, selama mereka bukanlah jiwa yang masih sangat muda atau terisolasi karena alasan lain. Jiwa- jiwa yang dihadirkan dalam kelompok- kelompok ini adalah teman-teman akrab lama yang memiliki tingkat kesadaran yang sama. Anggota kelompok jiwa yang sama bersatu dengan erat untuk selamanya. Kelompok jiwa yang terjalin erat ini sering terdiri dari jiwa yang berpikiran sama dengan tujuan yang sama dengan terus-menerus bekerja satu sama lain. Biasanya mereka memilih hidup bersama sebagai saudara dan teman dekat selama inkarnasi di Bumi. (Dr Michael Newton) Pengalaman mati suri Barbara Springer : Saya kemudian menyadari adanya makhluk surgawi yang bercahaya. Saya seolah-olah merasakan kehadiran Tuhan. Makhluk ini memiliki cahaya yang terpancar dari padanya dan dia memeluk saya. Dan ketika ia memeluk saya, saya bisa merasakan cinta yang sangat kuat. Ini adalah kasih terbesar yang ada di alam semesta. Tidak ada kasih yang lebih besar. Itu adalah cinta yang absolut, total, nyata, besar, dan Menyeluruh. Saya merasakan cinta di sekeliling saya. Saya merasakan itu mengalir melalui saya. Tidak ada kata-kata. Saya tidak dapat menemukan kata- kata yang tepat untuk menjelaskan bagaimana saya merasakannya saat itu. Besarnya sukacita yang saya rasakan. Besarnya cinta yang diberikan. Saya merasa seolah- olah kembali ke rumah sesungguhnya. Saya mengetahui bahwa ini adalah tempat dari mana saya berasal. Meskipun saya mencintai Bumi dan saya suka tinggal di sini. Tapi ketika saya bertemu dengan makhluk cahaya ini, saya tahu bahwa saya telah pulang ke rumah. ( Barbara Springer ) Pengalaman mati suri Barbara Marie: Dan kemudian ada saat ketika sedang dipeluk oleh cinta dan kedamaian dan ketenangan dan mengetahui bahwa saya telah mencapai tujuan akhir saya, bahwa ini benar- benar rumah sesungguhnya. Yang memberi arti baru untuk kata “rumah.” Ini adalah menyadari darimana kita sesungguhnya berasal. Ini adalah tempat di mana ia ingin selalu berada. ( Barbara Marie )

Memahami kehidupan lampau dan antar kehidupan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 11:33:00 +0000

Oleh : Joe Collen
Teknik regresi Umur
telah berhasil
digunakan oleh
Hypnotherapists
selama puluhan
tahun untuk
membantu klien
untuk mendapatkan
memori detail dari
kehidupan mereka
saat kejadian. Hal ini
bermanfaat ketika
rincian dari masa lalu
diperlukan tetapi
tidak dapat diakses
oleh pikiran sadar.
Dalam kasus-kasus
tertentu teknik
regresi hipnoterapi
juga digunakan
untuk membuka
blokir amnesia.
Regresi kehidupan
lampau
Regresi kehidupan
lampau pada
dasarnya adalah
merupakan
perluasan dari
regresi umur, dimana
klien dibimbing untuk
membuka ingatan
mereka dari
kehidupan
sebelumnya. Regresi
kehidupan lampau
dapat terjadi secara
spontan selama
regresi umur, seperti
yang terjadi pada
Michael Newton PhD
dan Dr Brain Weiss,
keduanya adalah
penulis yang sangat
diakui secara
internasional dan
profesional yang
secara tidak sengaja
menemukan regresi
kehidupan lampau
saat menggunakan
hipnoterapi
tradisional pada
klien.
Sekarang ini secara
umum telah
dipahami bahwa
semua kenangan
kita, termasuk
kehidupan masa lalu
kita disimpan di
bagian dari pikiran
yang tidak muncul
saat pikiran sadar
aktif. Pikiran sadar
adalah pikiran yang
kita gunakan setiap
hari yang berfungsi
dalam keadaan
kesadaran terjaga.
Pikiran bawah sadar
dan pikiran atas
sadar adalah pikiran
yang dapat diakses
selama kondisi
sangat santai.
Meskipun para
terapis dapat
menggunakan istilah
yang berbeda dan
dapat berdebat
secara semantik,
secara umum
dipahami bahwa
pikiran bawah sadar
memegang rincian,
bahkan catatan
pengalaman
fotografi seluruh
kehidupan kita saat
ini – yaitu
pengalaman hidup
dari rahim hingga
sekarang. Pikiran
supra sadar adalah
istilah yang diberikan
kepada pikiran yang
memiliki kenangan
rinci jiwa, catatan
rinci kehidupan kita
sebagai jiwa
sebelum inkarnasi
fisik ini.
Pikiran bawah sadar
dan supra sadar
tidak dapat dengan
mudah diakses oleh
pikiran sadar.
Meskipun banyak
metode dan
modalitas telah
melaporkan
keberhasilan mereka
dalam
membangkitkan
kenangan kehidupan
lampau, metode
yang paling dapat
diandalkan dan
dapat
didokumentasikan
dengan baik adalah
mereka yang
menggunakan
hipnoterapi.
Berikut adalah daftar
dari beberapa
metode umum yang
digunakan untuk
membangkitkan
memori dari
kehidupan lampau:
Mimpi –
kenangan masa
lalu yang
merambat ke
dalam sekuens
mimpi di berbagai
tingkat detail.
Ingatan spontant
– terutama yang
terjadi pada
anak-anak yang
secara spontan
mengingat detail
tentang masa
kehidupan
lainnya. Terutama
karya Dr Ian
Stevenson di
mana ia terus
melakukan riset
dan studi untuk
memvalidasi
kasus mengingat
spontan dari
ribuan anak-anak.
Kilas balik –
kurang umum, ini
adalah ketika
seseorang
memiliki kilas
balik yang jelas
tentang sebuah
adegan
kehidupan masa
lalu, kadang
begitu jelas batas
antara kehidupan
ini dan memori
tersebtu,
berganti-ganti
selama
pengalaman
tersebut.
Déjà vu –
perasaan yang
kuat pernah
berada di tempat
tersebut
sebelumnya, atau
telah merasa
mengenal orang
tersebut
sebelumnya.
Meditasi –
beberapa teknik
meditasi dapat
menyebabkan
keadaan trance
yang cukup dalam
untuk mengakses
memori
kehidupan masa
lalu.
Pekerjaan Energi
tubuh –
penyembuhan
tubuh atau energi
kerja dapat
memfasilitasi
pelepasan
kenangan dari
kehidupan ini dan
kehidupan
lainnya.
Regresi
Hypnotherapy –
adalah teknik
yang paling dapat
dipercaya karena
kedalaman trance
secara
profesional dapat
dikendalikan
secara terampil
dan dipelihara.
Perhatikan bahwa
semua metode yang
disebutkan adalah
berhubungan dengan
‘akses langsung’
seseorang dengan
kenangan mereka
sendiri. Ini bukan
tentang
menggunakan
paranormal untuk
mendapatkan
informasi tentang
kehidupan Anda. Ini
adalah tentang Anda
mengingat kenangan
dan informasi Anda
sendiri.
Apakah regresi
antarkehidupan atau
regresi Spiritual
(LBL)?
Regresi
antarkehidupan,
atau regresi Spiritual
(modalitas yang
sama, nama yang
berbeda), adalah
langkah alami
berikutnya setelah
regresi kehidupan
lampau.
Regresi kehidupan
lampau menawarkan
kenangan, urutan
cerita dan informasi
dari kehidupan
lainnya, ini kadang-
kadang mencakup
adegan kematian
dari kehidupan lain.
Biasanya adegan
kematian adalah
konsisten dialami
ketika meninggalkan
tubuh, sering seperti
perasaaan melayang
ke atas di atas
tubuh, dan kemudian
kepergian jiwa dari
kehidupan fisik
menuju “cahaya”,
atau “rumah” di
alam roh. Pada
sebagian besar
regresi kehidupan
lampau memori dari
apa yang terjadi
setelah kematian
adalah singkat, yang
berisi beberapa
detail dari
perjumpaan jiwa
dengan makhluk baik
hati, kadang-kadang
suatu review
kehidupan
sebelumnya, tetapi
regresi kehidupan
lampau sebagian
besar tidak
menawarkan banyak
tentang kehidupan
jiwa di-antara
kehidupan.
Sebaliknya, pikiran
klien akan inkarnasi
beralih ke memori
yang lain.
Pengalaman akhirat
berlangsung singkat.
Karya Michael
Newton PhD (USA)
telah mempelopori
wilayah kerja baru
regresi hipnoterapi.
Sekarang pensiun
pada usia 70-tahun,
dia benar-benar
menghabiskan 30
tahun karirnya
sebagai seorang
hipnoterapis yang
melakukan regresi
antar kehidupan,
yang kemudian
didokumentasikan
dalam bukunya
“Journey of
Souls” dan
“Destiny of Souls”.
Regresi antar
kehidupan (LBL)
merupakan
perluasan dari
regresi kehidupan
lampau di mana klien
difasilitasi untuk
kedalaman trance
yang cukup untuk
mengakses ingatan
jiwa mereka antara
masa hidup fisik.
Kedalaman trans
yang dibutuhkan
untuk LBL ini jauh
lebih dalam daripada
yang dibutuhkan
untuk mengingat
kehidupan lampau.
Kondisi kesadaran
saat terjaga disebut
‘kondisi Beta “,
(dinamakan
berdasarkan
gelombang otak
yang dominan
selama terjaga).
Secara sederhana:
tepat di bawah
kondisi Beta adalah
“Alpha”, yang
dapat diakses
dengan relaksasi
tubuh dan pikiran.
Kondisi alpha
dangkal adalah
sebuah kondisi
santai di mana
intuisi, kreativitas
dan ingatan memori
sangat meningkat.
Beberapa orang
dapat mengingat
masa lalu kehidupan
secara spontan dari
kondisi alfa yang
dangkal ini . Yang lain
memerlukan kondisi
alfa lebih dalam
untuk mendapatkan
memori kehidupan
masa lalu. Alpha
yang dalam adalah
kondisi trans. Kondisi
trans adalah bagian
alami dari kehidupan
kita sehari-hari,
tidak perlu ditakuti
atau disalahpahami.
Ini adalah kondisi
rileks yang dalam,
dengan kesadaran
difokuskan, di mana
pikiran sadar
disisihkan sehingga
pikiran bawah sadar
dan supra sadar
dapat diakses. Anda
dapat pergi ke
kondisi Alpha ketika
Anda mengantuk,
ketika hendak tidur,
selama bagian dari
tidur Anda dan siklus
mimpi setiap malam,
atau ketika Anda
melakukan gerakan
yang berulang, dll. Di
bawah Alpha adalah
kondisi “Theta”.
Menurut Michael
Newton LBL
memerlukan kondisi
Theta.
Setelah melakukan
ribuan LBL pada klien
dari berbagai
spektrum yang
sangat luas dari
budaya dan agama,
Michael Newton
menemukan
informasi yang
konsisten tentang
struktur, sifat dan
fungsi dari :
jiwa
dunia roh
kelompok jiwa
dan belahan jiwa
Para pemandu,
para dewan dan
para guru
peremajaan jiwa
rekreasi jiwa
pelajaran jiwa
spesialisasi minat
dan pekerjaan
jiwa
memilih tubuh
integrasi jiwa ke
dalam janin
Apakah perbedaan
antara regresi
kehidupan lampau
dan LBL?
Regresi kehidupan
lampau
mengeksplorasi
inkarnasi fisik masa
lalu Anda; sedangkan
LBL mengeksplorasi
identitas abadi dan
warisan spiritual
Anda. LBL
memerlukan
kedalaman trance
yang lebih dalam dan
menggunakan
kematian di
kehdidupan lampau
sebagai pintu masuk
ke dalam rumah dan
identitas jiwa.
Bagaimana kita tahu
itu nyata?
Bagi yang berpikiran
skeptis memori
regresi kehidupan
lalu dapat diperiksa
kembali dengan
catatan sejarah,
dapat diteliti dan
divalidasi, tetapi LBL
berkerja tanpa
kemewahan
konfirmasi semacam
ini. Tidak ada cara
yang solid untuk
mengkonfirmasi
atau menyangkal
keaslian memori dari
LBL. Selain dari
metodologi Michael
Newton yang
kredibel dan
banyaknya jumlah
kasus yang
konsisten, LBL
adalah sebuah
pengalaman batin
tanpa validasi
eksternal. Untuk
sebagian besar,
keasliannya berasal
dari perasaan yang
mendalam untuk
mengetahui, dan
tanggapan
emosional yang
tubuh mereka
‘rasakan ketika
mengalami
keabadian diri
mereka dan
kepulangan
sesungguhnya.
Banyak yang
menggambarkan
kedamaian dan cinta
yang hadir di dunia
roh sangat besar
untuk dapat
dipahami atau
dibandingkan secara
fisik.
Terlepas dari
metodologi yang
digunakan,
hambatan terbesar
bagi pekerjaan
regresi kehidupan
lampau dan regresi
spiritual yang akurat
adalah
‘Interferensi
Pikiran Sadar’.
Gangguan pikiran
Sadar adalah
kemampuan pikiran
sadar untuk:
memfilter
menyensor
memblok
dan salah
menginterpretasi
Untuk kebanyakan
klien, pikiran sadar
aktif sampai batas
tertentu saat
regresi, ini terjadi
terutama karena
kurangnya
kedalaman trance.
Kedalaman trance
karena itu harus,
terus-menerus
dipantau dan
diperdalam untuk
mengurangi dampak
gangguan pikiran
sadar. Jadi yang
paling penting adalah
terapis harus siap
untuk menantang
pikiran klien ketika
dicurigai adanya
gangguan. Seringkali
klien melakukan
yang terbaik yang
mereka dapat
dengan kosa kata
terbatas dan
pengetahuan
tentang diri manusia
mereka untuk
menginterpretasikan
konsep-konsep dan
realitas yang jauh
lebih luas. Kesalahan
dan salah tafsir yang
memang terjadi
harus diatasi.
Semua pekerjaan
LBL dan bekerja PLR
adalah subyektif.
Pikirkan tentang
betapa besarnya
tugas yang ada di
tangan mereka.
Dengan PLR kita
mencoba untuk
mengakses
informasi dari waktu
lain dan tempat-
tempat lain yang
tubuh dan otak saat
ini tidak memiliki
konteks. Dengan LBL
kita melangkah lebih
jauh, kita membawa
informasi dan
kebijaksanaan dari
non-fisik, non-linear
non realitas, di mana
komunikasi adalah di
luar bahasa manusia,
telepati, dan tidak
terbatas pada fisik 3
dimensi
keterbatasan kita.
Fakta bahwa
pekerjaan LBL
adalah belum
sempurna tidak
membuatnya kurang
berharga. Ahli terapi
LBL mengakui
falibilitas dan
bekerja secara aktif
dengan potensi
masalah seperti
gangguan pikiran
sadar dan
pengulangan (klien
keluar dari
kedalaman trance),
mereka dapat
melakukan layanan
terbaik pada
kliennya, dengan
menjadi pembela
kebenaran yang
lebih dalam.
Ahli terapi LBL
adalah advokat bagi
klien, yang
mendorong batas-
batas pikiran
manusia untuk
menarik sumber
daya dan informasi
ke permukaan dari
tingkat terdalam
jiwa.
Beberapa orang akan
mengatakan –
tinggalkan masa lalu.
Beberapa orang akan
mengatakan,
tinggalkan surga, itu
urusan Tuhan. Orang
lain merasakan
panggilan dari dalam
untuk mencari
sebuah referensi
internal, kebenaran
pribadi. Mereka
biasanya tidak
senang menerima
kebenaran
pengganti, yang
datang dari
eksternal, yang lahir
dari keyakinan.
Mereka
menginginkan
pengalaman pribadi,
untuk membuat
pikiran mereka
sendiri berkembang,
untuk menemukan
Tuhan mereka
sendiri, untuk
menemukan jiwa
mereka sendiri. Bagi
para pencari, LBL
dan PLR adalah jalan
yang berharga untuk
mendapatkan
jawaban pribadi,
kebijaksanaan
pribadi dan
mengetahui daripada
sekedar percaya.
Pikirkan PLR dan LBL
sebagai pembuka
pintu, setiap inci
yang terbuka adalah
berharga. Anda tidak
hanya memiliki 1
kesempatan, Anda
dapat membuka
pintu untuk pikiran
bawah sadar dan
pikiran supra sadar
untuk mencari harta,
bertanya, mencari
dan menggali
kebenaran. Harta
yang Anda gali
adalah lebih dalam
dan memberi
pemahaman pribadi
pada diri abadi Anda,
untuk kemudian
lebih terintegrasi ke
dalam hidup dan
tubuh fisik Anda.
Kemudian kita akan
mendapatkan
kebenaran yang
terdalam, bahwa
cahaya yang
berusaha untuk
membimbing kita
melalui kegelapan di
bumi yang
bergejolak ini, adalah
cahaya jiwa kita

Sebuah review dari terapi regresi antar kehidupan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 11:25:00 +0000

Oleh : Evelyn Lim

Kehidupan antara kehidupan (atau dikenal sebagai “Life Between Life” atau “LBL”) adalah kondisi dimana jiwa Anda berada di-antara dua kehidupan fisik. Ini adalah periode setelah roh Anda meninggalkan tubuh fisik Anda dalam kehidupan terakhir sebelum inkarnasi fisik di kehidupan sekarang ini. Jika Anda menginginkan, adalah memungkinkan
untuk mengakses ke dalam memori antara kehidupan ini.

Cara termudah untuk mengakses memori antara kehidupan adalah melalui sesi hipnoterapi. Saya pernah melakukan terapi regresi antarkehidupan sendiri sekitar dua minggu lalu. Jika Anda tertarik tentang apa yang terjadi saat itu, bacalah terus. Rincian ini sebagian besar disusun dari sebuah transkrip rekaman audio yang dibuat ketika saya melangsungkan
regresi antara kehidupan.

Adalah buku Michael
Newton Journey of Souls: Studi Kasus Selama Jeda Antara Kehidupan yang membuat saya tertarik untuk melakukan LBL regresi. Buku ini menyediakan penjelasan rinci tentang perjalanan jiwa pada setiap tahap perjalanan dalam bentuk roh di- antara dua inkarnasi fisik.

Meskipun saya dapat mengakses banyak kenangan kehidupan lampau saya dan saya adalah hipnoterapi yang terlatih, tetapi
saya tidak begitu ingat tentang kehidupan saya di dunia roh. Ketika saya selesai membaca buku itu dua bulan lalu, saya
bergegas kemudian pergi ke seorang Therapist LBL, Antoinette Biehlmeier dari Past Life Regression Academy di Singapura. Keberangkatan Dari Dunia Fisik Selama sesi saya dengan dia, Antoinette mengawali dengan membantu saya
meregresi sampai akhir dari masa kehidupan saya sebelumnya.

Saya melihat diri saya sebagai seorang perempuan tua diusia sekitar 82 tahun. Ada pertemuan kecil dengan orang-orang
di sekeliling saya. Saya tidak bisa melihat wajah mereka dengan jelas tapi saya sadar bahwa mereka adalah anggota
keluarga dan anak-anak saya. Saya memakai gaun hijau polos, dan sedang berbaring di ranjang saya. Saya diminta untuk pergi ke saat sebelum kematian saya.

Antoinette: Apa perasaan yang Anda bawa dari kehidupan itu?
Saya: Kesedihan.
Antoinette: Pikiran apa yang Anda bawa dengan kesedihan itu?
Saya : Kesedihan dengan rasa penghargaan. [Dalam nada tegas] saya ingin pergi. Saya kemudian diminta pergi ke saat di mana jantung saya berhenti berdetak. Saya sangat sadar tentang perasaan takut pada saat itu. Saya punya perasaan ketakutan bahwa saya akan mati ketika dihipnotis! Namun, saya memutuskan untuk terus mengikuti instruksi-nya.

Saya: Saya melihat seberkas Cahaya. Sesuatu sedang menarikku kuat. Saya melihat kilatan lampu di sekeliling di atas kepalaku. Mereka mengelilingi saya. Mustahil untuk mengabaikan cahaya tersebut. Aku mendengar Antoinette memintaku untuk memastikan bahwa saya benar-benar telah keluar dari tubuh saya.

Antoinette: Di mana Anda sekarang?
Saya : saya hanya berdiri di sana. Di ruangan.
Antoinette: Jelaskan diri Anda sendiri.
Saya : Saya memiliki rambut panjang bergelombang. [Melihat ke bawah ke tangan dan jari-jari saya] Tanganku tidak lagi kusut. Saya menjadi putih. Gaun hijau saya telah berubah menjadi putih.

Antoinette: Apakah Anda siap untuk melanjutkan, untuk kembali pulang? Nikmati perjalanan.
Saya: Aku berada di sebuah terowongan. Ini seperti sebuah terowongan panjang yang membentang tanpa akhir yang jelas. Semuanya putih. Saya berada dalam sejenis travelator. Saya bergerak cukup cepat; kadang berjalan dan kadang melayang. Saya merasa sangat senang.
Saya : Aku melihat bunga kristal putih sebagai latar belakang. [Dua atau tiga menit berlalu.]
Saya: Aku tiba di perhentian. Saya tidak begitu yakin apa yang seharusnya saya lakukan berikutnya.

Bertemu dengan Mia di pintu masuk Pada akhir terowongan ada cabang. Saya berdiri di sana. Apakah saya harus ke kiri atau ke kanan? Saya mencari pikiran saya. Saya sadar bahwa saya sedang menunggu seseorang muncul. Saya sedang menunggu
seseorang.
Saya : Ada seperti dua atau tiga. Tapi hanya satu yang datang ke arahku. Ahhh … .. itu adalah pemandu saya. Dia tampak mirip seperti saya. Saya seperti versi lain dari dirinya. Kecuali bahwa ia tampak jauh lebih tua, lebih bijaksana, jauh lebih ringan dan jauh lebih indah dari saya. Dia memegang tangan saya. Saya sangat bahagia bertemu dengan Mia, hingga melupakan yang lainnya. Saya percaya bahwa mereka adalah pemandu saya juga. Tapi saya begitu tertarik pada Mia sejak saya mengenalinya sebagai pemandu kehidupan saya saat ini.

Antoinette: Lihatlah lurus ke matanya dan katakan apa yang Anda lihat.
Saya: Coklat tua. Matanya membawa pesan kebijaksanaan, cinta dan keindahan.
Saya : Dia memiliki rambut panjang bergelombang, hidung mancung dan senyum yang indah. Dia berwarna putih kristal. Dia
mengatakan kepada saya bahwa dia telah ada di sana bahkan pada saat-saat ketika saya sakit.
Saya: [Agak bingung] Tunggu dulu … saya melihat gambar lainnya muncul. Itu seperti sebuah gambar terpecah. Sebuah gambaran seorang wanita muda India Amerika Utara. Saya pikir gambaran ini adalah dirinya juga.

Antoinette: Apakah ia pernah bersama dengan Anda di kehidupan lain sebagai pemandu juga?
Saya: Ya. Pengertiannya adalah bahwa kami telah bersama-sama melalui beberapa kehidupan lampau saya. Kemudian Mia
menggenggam tangan saya dan membimbing saya di sepanjang jalan. Sebuah Perhentian untuk Istirahat Dari Beban kehidupan
sebelumnya Kami menuju ke sebuah struktur batu besar. Batu itu sangat besar dengan beberapa ukiran prasasti di atasnya. Prasasti itu berwarna merah dan tampak seperti pepatah Cina. Aku tidak bisa melihat dengan jelas apa arti
kata-kata tersebut.
Untuk pertanyaan Antoinette, aku menjawab bahwa arti makna ukiran adalah tentang beristirahat. Saya mencatat bahwa
kami berada di perhentian untuk beristirahat. Ini adalah tempat istirahat dari keletihan berat yang dibawa oleh
kehidupan saya sebelumnya. Saya duduk disana untuk bermeditasi untuk waktu yang lama. Lamanya waktu yang dibutuhkan dalam meditasi ini terkait dengan waktu yang diperlukan untuk kembali terhubung ke kedamaian sekali lagi setelah periode kemarahan, kepahitan dan penderitaan. Saya harus kembali mendapatkan keseimbangan.

Antoinette: Bagaimana sepertinya kehidupan masa lalu Anda?
Saya : Ada kemarahan dan kegetiran. Saya mengharapkan hal-hal berjalan dengan cara lain. Ada kecemburuan juga.
Saya tidak bisa mendapatkan apa yang saya inginkan. Butuh waktu lama untuk belajar tentang memberi ini. Namun, ketika saya hendak pergi, ada orang-orang yang berduka untuk saya. Terlepas dari semua kepahitan, ada banyak cinta. [menangis] Setelah beberapa saat, saya merasa siap untuk melanjutkan. Saya merasa jauh lebih tenang dan lebih ringan dari meditasi tersebut dan saya agak mengalami sedikit perubahan penampilan. Saya melihat sebuah jalan setapak yang membawa saya ke atas menuju sebuah bangunan seperti paviliun.

Pelajaran kehidupan lampau dari sosok bijaksana Saya : Seseorang sedang menunggu saya di paviliun tersebut. Ia adalah
seorang tua. Dia memakai semacam kostum cina. Rambut putih panjang. Sangat tua. Bijaksana. Alis lebat putih. Dia
melambaikan tangannya kepadaku untuk mengampiri dan berbicara dengannya. Kepalaku sedikit membungkuk saat saya mendekatinya. Saya duduk di sampingnya di meja bundar tempat ia berada.
Saya : Saya berada di sini untuk beberapa pelajaran. Dia adalah seseorang yang bijaksana. Yup, saya telah bekerja dengan dia sebelumnya. Beberapa kali. Sebuah kelanjutan dari pelajaran. Saya berada di sini untuk menerima pelajaran
baru. Saya telah siap untuk kelas berikutnya. Setiap pelajaran berada pada topik yang berbeda. Pelajaran kali ini adalah pada rasa bersalah, rasa malu, kekejaman, pengampunan (dan seterusnya). Saya memiliki pengetahuan batin bahwa orang bijak ini adalah Lao Tzu. Saya tidak mengatakan ini pada Antoinette karena ia tidak bertanya padaku siapa dia.
Diamnya saya juga disebabkan oleh fakta bahwa saya masih “terkejut” melihatnya. Saya tidak mengharapkan mengalami
hubungan dengan bapak kebijaksanaan Cina kuno tersebut.

Saya: Pelajaran tidak muncul dalam sebuah ceramah panjang. Sangat singkat. Lebih secara telepati. Tidak terlalu banyak bicara. Pelajaran-pelajaran ini berbentuk pengetahuan. Penjelasan dan pemahaman terkandung dalam pesan terlihat samar namun mendalam.

Antoinette: Pelajaran apa yang Anda pelajari kali ini?
Saya : Pengampunan dan kesabaran. Lebih tentang pengampunan diri. Melakukan tindakan kejahatan kecil tidak membuat saya menjadi orang yang lebih rendah. Saya telah menghukum diri saya sendiri. Pelajarannya adalah bahwa tidak ada
standar seperti yang selama ini saya anggap. Semua adalah standar dari diri sendiri yang dipaksakan. Semua harapan diciptakan oleh diri sendiri.

Antoinette: Apa konsekuensi dari pelajaran Anda?
Saya : Aku melupakan siapa saya. Saya telah percaya bahwa standar-standar itu benar. Saya telah menciptakan dinding
dan kendala yang memisahkan saya dari orang lain.
Saya : Pada kesabaran, waktu adalah sebuah kontruksi dalam pikiran. Semuanya adalah kekal. Dalam pikiran saya, saya
melihat gerbang yang ditinggikan. Ini adalah gerbang besi yang saya telah bangun di sekitar diri saya. Dengan menyingkirkan gerbang ini, hambatan itu tidak ada lagi. Semua yang tersisa adalah inti dari siapa saya.
Saya : Orang tua itu menepuk-nepuk tanganku sekarang.

Pelajaran terasa lengkap. Saya harus datang kembali di waktu lain untuk lebih banyak pelajaran. Saya sadar bahwa saya
harus pergi tapi …… saya tidak tahu kemana harus pergi berikutnya.
Saya : saya punya tiga pilihan, naik, ke samping dan jalan lain yang mengarah ke bawah. [Jeda].
Saya rasa saya akan naik. Saya memutuskan sendiri sekarang. Saya tidak membutuhkan bantuan panduan saya lagi.

Energy Attunement oleh Ascended Masters
Saya: saya merasa lebih ringan dan lebih ringan. Saya tampaknya mengarah ke tempat yang lebih tinggi di awan. Ada sejumlah makhluk-makhluk di sana. Mereka berada dalam tempat seperti setengah lingkaran.
Saya: Mereka memiliki penampilan yang bijaksana, meskipun saya tidak bisa mendapatkan cukup pandangan terhadap mereka.
Kepalaku sedikit membungkuk. Sekelompok Master tingkat tinggi.
Delapan atau sembilan dari mereka. Mereka mengharapkan sesuatu dari saya, tapi mereka tidak mengatakan apa-apa kepada saya. Tidak ada kata-kata yang diperlukan rupanya. Kedamaian di sini sangat luar biasa.
Saya : Saya berada di sini untuk beberapa jenis pemurnian energi. Saya hanya duduk di sini mendapatkan transferensi energi untuk saya.
Attunement di sini adalah sempurna.
Pengalaman di sini tidak sama dengan di perhentian lain. Disini adalah bukan tentang pelajaran hidup, tetapi tentang
mendapatkan kembali energi dan menyesuaikan diri lagi. Segala sesuatunya menjadi murni, bersih, jelas. [Beberapa menit
berlalu].
Saya: Saya sekarang telah memancar dengan cahaya putih dari diri saya. Sebelumnya saya adalah roh dengan getaran, rambut bergelombang panjang dan semua. Saya sekarang melihat diri saya sebagai sikap yang lebih serius. Rambutku lurus. Saya punya ketenangan dan ketenteraman dalam diri saya. Kepekaan yang lebih dalam. Gerakan saya menjadi lebih
lambat, lebih mengalir.

Bertemu dengan kelompok jiwa
Antoinette kemudian meminta saya untuk pergi ke kelompok jiwa saya. Aku enggan melakukannya, karena saya sedang menikmati perjalanan saya menjelajahi secara bebas selama ini. Meskipun demikian, saya melakukan apa yang diminta.
Saya : Saya memasuki semacam desa. Ada rumah-rumah dan kompartemen. Rasanya seperti tidak terisi.
Kemudian makhluk-makhluk itu keluar untuk menyambut saya kembali. Beberapa jiwa tidak ada disana. Mereka sedang berada
dalam inkarnasi.
Berikutnya saya melihat suami saya saat ini, dua anak perempuan saya, saudara dan anggota keluarga lainnya.
Masing-masing telah sepakat untuk berbagi atau belajar suatu aspek kehidupan yang penting seperti pengampunan, keikhlasan, keberanian, dll – untuk saya. Saya tidak berbagi di sini karena posting ini terlalu panjang! Apa yang penting untuk dicatat adalah bahwa ada tema umum yang mengikat anggota grup jiwa ini bersama-sama. Kita hadir dimaksudkan untuk memberikan dukungan yang diperlukan untuk saling melayani kemanusiaan, menjadi pekerja cahaya/lightworkers.

Antoinette: Apakah Anda hanya anggota kelompok jiwa ini saja?
Saya: Saya memiliki sejumlah kelompok jiwa. Mungkin tiga atau lebih. Tapi saya tampak seperti seorang guru untuk
sisanya. Dengan jumlah jiwa dari kelompok lain, kami memiliki banyak kehidupan bersama.
Pelajaran Kehidupan ini oleh Ascended Masters Selanjutnya,

Antoinette meminta saya untuk pindah ke pertemuan dengan para dewan tetua atau yang bijaksana.
Saya : Ada tujuh dewan tetua. Hanya satu yang tampaknya menjadi juru bicara. [Aku mengenali dia sebagai Lao Tzu lagi.]
Lebih bercahaya di sini. Putih rambut panjang, alis lebat putih, mungkin kumis. Penampilan orang tua. Dia menunjukkan
padaku sebuah tongkat kayu bengkok.

Antoinette: Apa yang diwakili oleh tongkat tersebut?
Saya : Untuk menggunakan pengetahuan kuno. Selami ke dalamnya. Ada banyak celah dan lubang pada tongkat tersebut.
Celah dan lubang adalah lambang dari tantangan di masa hidup. Tetapi semua kebijaksanaan telah tertuang di dalamnya. [Secara berbisik] saya harus melihat ke dalam celah ini secara hati-hati untuk menemukan pesan yang tersembunyi.

Saya: Tongkat ini adalah alat. Saya melihat gambar pena. Saya dapat berkomunikasi dengan mereka jika saya ingin. Saya
harus percaya bahwa itu adalah mungkin. Tantangannya adalah dalam kepercayaan. Sekali saya bisa melaluinya, aksesnya akan bebas dan mengalir. Informasi ini tidak akan berhenti.

Antoinette: Bisakah dia berbagi dengan Anda bagaimana Anda dapat membebaskan diri dari keyakinan Anda sebelumnya?
Saya : Saya sedang membungkus diri dalam rantai logam. Mereka hanya figmen figmen dari imajinasi saya. Mereka tidak nyata.

Antoinette: Dapatkah ia menunjukkan kerangka waktu tertentu yang memungkinkan untuk membebaskan diri?
Saya : Dia tidak bisa menunjukkan. Saya perlu bermeditasi. Tujuan dari meditasi ini adalah untuk memahami bahwa segala sesuatu adalah tidak nyata. Itu hanya ilusi. Tidak ada yang nyata. Perlu kepercayaan dan keyakinan.

Antoinette: Apa energi jiwa yang Anda bawa ke dalam kehidupan Anda sekarang?
Saya : Jeda [... merasa bingung mendengar pertanyaan itu] 70%. Saya selalu dapat mengaksesnya.

Antoinette: Pesan Apa yang Anda bawa ke dalam kehidupan Anda sekarang?
Saya : Tidak perlu terburu-buru. Ini bukan sesuatu yang harus dilakukan dalam satu kehidupan. Ini adalah tentang mengakses pengetahuan dan kebijaksanaan masa lalu. Saya perlu belajar untuk bekerja dengan energi. Saya bisa melakukan apa pun yang saya inginkan dalam kehidupan saya saat ini. Perbedaannya hanya terletak pada bagaimana saya
ingin mengekspresikan diri. Tidak perlu terburu-buru. Semuanya akan terjadi pada waktu yang tepat. Kami mengucapkan terima kasih kepada para tetua yang bijak. Mia kemudian muncul. Dia datang untuk mengucapkan selamat tinggal.

Seleksi kehidupan Saya diberi tiga pilihan untuk kehidupan yang akan saya jalani kemudian. Tapi telah jelas apa pilihan saya. Sebuah jalur dimana saya merasa bisa muncul lebih bersinar. Pilihan hidup lain adalah kehidupan dengan
lingkungan cukup nyaman. Namun perasaan yang saya dapatkan adalah bahwa hal itu akan kurang menarik.
Saya merasa bahwa saya akan cukup bosan dengan tidak adanya tantangan. Sebaliknya, saya melihat ke depan dengan kehidupan yang telah saya pilih.

Antoinette: Apakah Anda membawa kegembiraan ini bersama dengan Anda?
Saya : Ya. Kelahiran kembali
Antoinette: Sekarang masuklah ke titik di mana Anda bergabung dengan tubuh bayi. Kapan itu?
Saya : Usia tiga bulan.
Antoinette: Apakah Anda benar-benar sepenuhnya berada di tubuh bayi?
Saya : Belum. Penggabungan penuh terjadi pada usia 6 bulan atau lebih.
Antoinette: Jelaskan perasaan dan sensasi Anda saat penggabungan tersebut.
Saya : Pengalaman baru dan kegembiraan. Ada banyak harapan. Saya ingin mengalami sentuhan dan kontak manusia lagi. Saya masih membawa rasa pengetahuan dari mana saya datang. Itu seperti sebuah percikan kecil di dalam diri saya.
Percikan itu sangat banyak berkurang secara ukuran. Ini menjadi jauh lebih mudah bagi saya untuk membawanya ke mana pun aku pergi.

Antoinette selanjutnya membawa saya kembali ke sini dan sekarang. Saya diminta untuk membawa semua informasi dan pengetahuan yang saya dapatkan dan bahwa pengetahuan itu akan selalu tersedia untuk saya setiap kali saya membutuhkannya. Saya diminta untuk membawa indra saya kembali ke tubuh fisik saya. Saya secara bertahap kembali ke
kesadaran penuh dalam tubuh saya kecuali lengan kiri saya. Kesadaran lengan kiri saya kelihatannya menolak untuk
kembali. Setelah serangkaian pertanyaan, tampaknya memberikan jawaban bahwa itu berhubungan dengan kehidupan masa lalu
saya yang lain. Setelah kami sepakat dengan Diri Lebih Tinggi saya bahwa kami akan memfokuskan ini di sesi lain, saya bisa kembali sepenuhnya.

Tinjauan Sesi LBL Saya Sepanjang sesi saya, saya tidak punya kesadaran waktu. Barulah ketika saya kembali ke kesadaran penuh, saya mengetahui bahwa saya telah berada dalam kondisi trans mendalam selama lebih dari 3 jam.
Hampir segera setelah masuk ke kondisi trans, tubuh saya menjadi panas. Saya merasa seperti sedang terbakar! Saya hampir ingin membatalkan sesi. Tapi ada yang membuat saya terus berusaha. Sekitar tiga perempat dari sesi itu, saya
mengatakan pada Antoinette bahwa saya merasa “panas”. Entah bagaimana dalam kondisi terhipnotis, saya tidak dapat
berkomunikasi dengan jelas bahwa saya tidak ingin melanjutkan karena ketidaknyamanan tersebut.
Antoinette berbagi pada saya bahwa rasa panas ini menunjukkan bahwa saya tengah berada di hadapan sesosok ascended master.

Sesi LBL saya adalah seperti petualangan spiritual. Setelah review, saya melihat pengalaman itu tidak cukup mengikuti
urutan seperti yang dijelaskan oleh Michael Newton. Tapi saya diberitahu bahwa itu tidak terlalu penting. Sesi ini membantu saya menghubungkan dengan ascended master dan mendapat attunement energi dalam prosesnya. Hal ini tentu tidak sama dengan melakukan regresi kehidupan lampau, yang bertujuan membuka rahasia penyebab masalah-masalah di
kehidupan saat ini yang berasal dari kehidupan masa lalu.

Kematian dan kepergian

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 06:00:00 +0000

Dari Buku Journey of
souls, koleksi studi
kasus mengenai
kehidupan selama
jeda antar kehidupan
oleh Michael Newton
Phd.
Apa saja kesamaan
dari rekoleksi
(mengingat kembali)
kehidupan sesudah
kematian antara
orang-orang yang
melaporkan
pengalaman keluar
dari tubuh fisik
sebagai hasil dari
trauma fisik
temporer dengan
subjek terhipnotis
yang mengingat
kembali
kematiannya dalam
sebuah kehidupan
lampau? Keduanya
sama-sama
mendapati diri
mereka melayang
mengelilingi tubuh
masing-masing
secara aneh, dan
berusaha menyentuh
benda-benda padat
yang sifat
materialnya telah
hilang, di depan
mereka. Keduanya
sama-sama
mengaku frustasi
ketika mencoba
berbicara pada orang
hidup, yang tidak
memberikan respon.
Keduanya sama
sama merasakan
suatu sensasi ditarik
dari tempat di mana
mereka meninggal,
serta merasa relaks
dan ingin tahu
daripada merasa
takut.
Semua orang
melaporkan suatu
sensasi kebebasan
dan terang yang
membangkitkan
ektase di sekeliling
mereka. Sebagian
subjek menyaksikan
suatu cahaya putih
cemerlang yang
menyelimuti mereka
sepenuhnya pada
saat kematian,
sementara sebagian
lainnya melihat
cahaya yang terang
yang letaknya agak
jauh dari suatu
daerah gelap,
dimana mereka
sedang ditarik
melaluinya. Kondisi
ini sering disebut
sebagai efek lorong,
yang banyak dikenal
dari pengalaman
mati suri(NDE)
Bertentangan
dengan keyakinan
sebagian besar
orang, roh kerap kali
tidak memiliki
ketertarikan besar
pada apa yang
terjadi pada tubuh
mereka, begitu
mereka mati secara
fisik. Ini bukan
karena mereka tidak
memiliki keperdulian
atas situasi pribadi
dan orang-0rang
yang mereka
tinggalkan di Bumi,
tetapi lebih
dikarenakan oleh
pemahaman roh atas
tujuan dari kematian
fisik. Mereka ingin
bergegas melakukan
perjalanan
memasuki indahnya
alam roh.
Bagaimanapun
banyak roh lainnya
justru ingin
melayang di sekitar
tempat dimana
mereka mati selama
beberapa hari di
Bumi, biasanya
sampai proses
pemakaman mereka
usai. Walau
tampaknya
dipercepat bagi roh,
sehingga satu hari di
Bumi dapat terasa
bagaikan satu menit
bagi mereka. Ada
bermacam-macam
alasan bagi rohyang
seakan tidak mau
pergi ini. Sebagai
contoh, seseorang
yang telah dibunuh
atau meninggal
dalam suatu
kecelakaan
seringkali tidak mau
pergi saat itu juga.
Saya sering melihat
roh-roh ini merasa
bingung atau marah.
Sindrom roh
melayang sering
terjadi dalam kasus
kematian orang
muda.
Mendadak terpisah
dari tubuh fisik,
bahkan setelah lama
sakit, tetap menjadi
guncangan bagi rata-
rata roh dan hal
inipun sering
membuat roh
merasa ragu-ragu
untuk pergi pada
saat kematian.
Selain itu, ada
sesuatu yang
sifatnya simbolik
dari periode tiga
sampai lima hari
persiapan
pemakaman bagi
roh. Sesungguhnya
roh tidak memiliki
keingintahuan yang
melankolis untuk
menyaksikan diri
mereka
dimakamkan, karena
emosi di alam roh
tidaklah sama
dengan emosi yang
kita alami di Bumi.
Walaupun demikian,
saya menjumpai
bahwa roh
menghargai
penghormatan yang
diberikan kepada
kenangan atas
kehidupan fisik
mereka oleh kerabat
dan teman yang
masih hidup.
Satu alasan
mendasar mengapa
banyak roh yang
tidak ingin cepat-
cepat pergi
meninggalkan lokasi
kematian fisik
mereka adalah
karena adanya
keinginan untuk
secara mental
menghibur orang-
orang tercinta,
sebelum mereka
pergi jauh memasuki
alam roh. Orang yang
baru saja meninggal
tidaklah merasa
hancur hati karena
kematian itu, karena
mereka tahu bahwa
orang-orang tercinta
di Bumi akan
bertemu mereka lagi
di alam roh dan
mungkin juga kelak
dalam kehidupan
mendatang
(reinkarnasi). Di lain
pihak, para pelayat
dalam suatu
pemakaman
biasanya merasa
telah kehilangan
orang tercinta
mereka selamanya.
Selama hipnotis,
para subjek benar-
benar masih ingat
perasaan frustasi
karena tidak mampu
untuk dengan efektif
menggunakan energi
mereka, untuk
secara mental
menyentuh orang
hidup yang menjadi
tidak reseptif
(terbuka) akibat
trauma dan
kesedihan. Trauma
emosional pada
orang hidup dapat
mengaburkan pikiran
batin, hingga taraf
dimana kemampuan
mental mereka
untuk berkomunikasi
dengan roh menjadi
terhambat.
Manakala roh yang
baru saja terlepas
dari tubuhnya
menemukan cara
untuk memberikan
penghiburan pada
orang yg masih
hidup, sesingkat
apapun itu, mereka
biasanya merasa
puas dan kemudian
ingin secepatnya
beranjak dari
tataran astral Bumi.
Kita dapat
merasakan
kehadiran roh orang
tercinta yang penuh
daya penghiburan,
terutama selama
atau sesudah
pemakaman. Agar
komunikasi spiritual
ini dapat menembus
dinding trauma
akibat kesedihan,
anda perlu
merelaksasikan dan
menjernihkan
pikiran, setidaknya
sejenak. Pada saat-
saat seperti ini
tingkat penerimaan
kita terhadap suatu
pengalaman
supernatural
menjadi lebih
terbuka terhadap
komunikasi positif
seputar cinta,
pengampunan,
harapan, dorongan
semangat, dan
kepastian bahwa
orang tercinta Anda
kini berdiam di
tempat yang indah.
Sesekali terjadi, roh
yang belum tenang
tidak ingin
meninggalkan Bumi
setelah kematian
fisik. Hal ini
dikarenakan ada
suatu masalah yang
belum terselesaikan,
yang telah
berdampak besar
pada kesadarannya.
Pada kasus tidak
lazim seperti ini ,
bantuan dapat
diperoleh dari entitas
lebih tinggi/roh
pendamping yang
penuh belas kasih,
yang dapat
membantu proses
penyelarasan dari
alam lain. Kita juga
memiliki sarana
untuk membantu roh
yang resah ini dalam
melepas
keterikatannya
dengan Bumi.
Bagaimana baiknya
kita mempesiapkan
diri untuk
menghadapi
kematian kita
sendiri? Boleh saja
kita hidup singkat
atau panjang, sehat
atau sakit, namun
akan tiba masanya
ketika kita semua
harus menyongsong
ajal dengan cara
yang paling sesuai
untuk kita. Jika kita
telah lama
menderita sakit
parah yang dapat
berakibat pada
kematian, masih ada
waktu untuk
mempersiapkan
pikiran secara
memadai, begitu
trauma, penolakan,
dan frustasi di awal
kematian telah
berlalu. Pikiran
mengambil jalan
pintu melalui
progresi seperti ini
ketika kita
dihadapkan pada
kematian. Seiring
dengan kian
dekatnya akhir dari
kehidupan fisik kita
masing-masing
memiliki
kemampuan untuk
menyatu dengan
tataran kesadaran
yang lebih tinggi.
Periode menjelang
ajal adlaah periode
termudah dalam
hidup kita guna
mengalami
kesadaran spiritual,
dimana kita dapat
merasakan bahwa
roh kita terhubung
dengan keabadian
waktu.
Walaupun ada orang
yang merasa bahwa
penerimaan itu lebih
sukar daripada
penolakan ketika
mereka menghadapi
ajal, para perawat
yang bekerja di
sekitar mereka
menyatakan bahwa
hampir semua orang
merasakan
ketenangan saat
meninggal. Saya
percaya bahwa
orang yang
menjelang ajal selalu
diberi akses menuju
pemahaman akan
kesadaran yang
abadi, dan hal ini
kerap terlihat di raut
wajah mereka.
Orang yang
menjelang ajal
mengalami suatu
metamorfosis
keterpisahan roh
dari tubuh yang
ditinggalinya. Orang
menganggap
kematian sebagai
kehilangan daya
hidup, padahal
kebalikannyalah
yang benar. Kita
meninggalkan tubuh
kita dalam kematian,
tetapi daya hidup
kita yang kekal akan
menyatu dengan
daya dari Roh
Mahatinggi.
Kematian tidak
berarti gelap, namun
terang.

The four Agreement

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 03:25:00 +0000

Oleh :
Michael Ruiz
Di awal tahun 1970-
an, pada akhir di
sekolah
kedokterannya,
Michael Ruiz
mengalami
kecelakaan mobil yg
mengerikan yang
mengubah jalan
hidupnya. Meski
kecelakaan itu
mengerikan,
ajaibnya Ruiz tidak
terluka, dan ia
memiliki pengalaman
spiritual yang tidak
bisa ia jelaskan.
Maka ia pun
berpaling pada
kebijaksanaan kuno
keluarganya, Toltec.
Ruiz dibesarkan di
kawasan pedesaan
Meksiko oleh
seorang ibu yang
adalah curandera
(penyembuh) dan
seorang kakek yang
adalah nagual
(dukun), tetapi ia
meninggalkan adat
tradisional mereka.
Sekarang ia sendiri
mulai menjadi
nagual, bertekad
membimbing orang
menuju kebebasan
mental yang lebih
besar.
The Four Agreement
menarik perhatian
publik setelah aktor
Ellen DeGeneres
menyebutkannya
dalam acara Oprah
Winfrey bahwa buku
ini telah mengubah
hidupnya. Gagasan
mengadopsi empat
aturan dalam hidup
kedengarannya
sederhana, tetapi
dalam ulasan ini
kami berusaha
menjelaskan
interpretasi Ruiz atas
kebijaksanaan Toltec
sekaligus melihat
sekilas kesepakatan
itu sendiri.
Terjaga dari mimpi
Yang utama dalam
kebijaksanaan Toltec
adalah dunia,
“realitas”, adalah
mimpi kolektif. Kata
yang digunakan
untuk
menggambarkan
kabut persepsi
adalah “mitote”,
serupa dengan kata
Hindu untuk ilusi,
maya. Mimpi ini
sama dengan mimpi
di malam hari,
kecuali bahwa
aturan dan
kebiasaan
memahami dan
berperilaku
membuat mimpi ini
terasa lebih nyata.
Kita dilahirkan
kedalam mimpi siap
pakai berisi bahasa,
budaya, agama dan
keluarga, dan kita
setuju untuk
mengikuti semua itu
karena sulis sekali
menolaknya. Ruiz
mendeskripsikan
proses ini sebagai
“domestikasi
manusia”.
Agar dapat diterima,
kita membuat
kesepakatan tak
terlihat dengan yang
lainnya, pasangan,
anak, masyarakat,
Tuhan, tetapi
kesepakatan
terpenting yang kita
buat adalah
kesepakatan dengan
diri kita sendiri.
Sebagian
kesepakatan itu
menguntungkan kita,
tetapi yang lain
membuat kita
menderita. Kita
berpegang teguh
pada kesepakatan
itu karena kita
percaya diri kita
akan menjadi kurang
berarti tanpa
mereka. Menurut
kebijaksanaan
Toltec, sebagian
besar masalah yang
dihadapi muncul
karena mereka tidak
bisa memaafkan diri
sendiri, karena fakta
bahwa diri mereka
tidak sempurna,
meski sebenarnya
yang dijadikan
patokan adalah
standar orang lain,
bukan standar
mereka sendiri.
Kabar baiknya, tulis
Ruiz, adalah dengan
menyadari
kesepakatan kita,
kita bisa mulai
mengendalikan
kehidupan. Kita bisa
mendeklarasikan
suatu “perang
kemerdekaan” di
mana diri kitalah
yang menetapkan
bagaimana kita akan
memandang dunia.
Dalam tradisi
shaman, ujarnya,
seorang individu
disebut ksatria
bukan karena
ketrampilan mereka
menggunakan
senjata, melainkan
karena mereka
memerangi parasit
yang ada di dalam
pikiran mereka
sendiri.
Kesempurnaan kata
Kesepakatan
pertama yang harus
kita taati dengan diri
kita sendiri adalah
menjaga
kesempurnaan kata
kata kita. Maksud
Ruiz bukan hanya
menepati komitmen,
tetapi menyadari
bahwa yang kita
ucapkan (baik
kepada dunia
maupun kepada diri
kita sendiri)
menentukan siapa
diri kita dan seperti
apa dunia yang kita
ingin tinggali. Yang
kita ucapkan bersifat
kreatif; maksudnya,
kita bisa
menggunakan kata
kata kita untuk
membangkitkan
amarah atau
kecemburuan, atau
menggunakannya
untuk
menyembuhkan.
Kata-kata kita
adalah benih yang
keluar ke dunia dan
kembali pada kita
sebagai realitas yang
matang. Tidak ada
makhluk lain yang
bisa berbicara
seperti kita, dan
tidak ada makhlukk
lain yang juga
memiliki
kemampuan
menciptakan realitas
yang indah atau
yang buruk.
Kita membuat orang
lain berada dalam
suatu tingkatan rasa
takut dan ragu
dengan kata kata
kita yang digunakan
dengan tidak benar.
Ruiz berpendapat
bahwa bergosip
berarti
menggunakan kata
kata dengan tidak
benar, dan ia
membandingkannya
dengan virus
komputer yang
membahayakan.
Dengan menerapkan
kesepakatan
pertama, kita jadi
lebih tahan
menghadapi
‘mantra kata”
yang mungkin
dirapalkan oleh
orang lain kepada
kita. Tetapi yang
lebih penting lagi ,
kita dibersihkan dari
racun emosional
yang ada dalam
pikiran kita.
Tidak perlu diambil
hati
Mengapa kita
tersinggung? Ruiz
memperlihatkan
hubungan antara
seseorang yang
tersinggung bahkan
untuk hal hal kecil
sekalipun, dan
keyakinan orang
tersebut bahwa diri
merekalah yang
paling penting.
Merasa tersinggung
membuat kita
merasa perlu
membalas dan
melindungi diri kita
sendiri, untuk
membuktikan bahwa
orang lain tersebut
adalah salah. Hal ini
tentu saja hanya
akan menimbulkan
konflik.
Walau demikian
beberapa hal yang
diucapkan kepada
kita atau tentang
kita, merefleksikan
kebenaran tentang
siapa diri kita.
Kecaman lebih
berbicara tentang
keadaan pikiran dan
pengkondisian
daripada tentang
kita. Oleh karena itu,
kesepakatan kedua,
“jangan diambil
hati”, termasuk
ketika kita
menghadapi kritik
yang jelas jelas
diarahkan kepada
kita. Kita tidak ingin
menjadi mangsa dari
apa yang disebut
Ruiz sebagai
“penyihir hitam”,
orang yang bisa
merusak ktia dengan
kata kata mereka.
Kamu melahap
semua sampah
emosional
mereka, dan
sekarang itu
menjadi
sampahmu.
Tetapi kamu
tidak
memasukkanny
a ke dalam hati,
kamu kebal
terhadap
mereka
Tidak berasumsi
Persepsi pikiran
manusia
menyebabkan kita
tidak bisa melihat
hal-hal dengan
benar, membuat
asumsi yang hanya
akan menimbulkan
kekeliruan yang lebih
jauh. Karena kita
cepat berasumsi,
kita tidak memiliki
kemampuan untuk
melihat hal-hal
sebagaimana
adanya. Manusia
takut dengan hal-hal
yang tidak ia
ketahui, karenanya
kita pun mereka-
reka jawaban untuk
semua pertanyaan
kita agar kita
merasa aman, tidak
perduli benar atau
salah. Berdasarkan
hal ini, kesepakatan
ketiga berbunyi,
“Jangan
berasumsi”.
Asumsi menimbulkan
banyak
permasalahan dalam
relasi karena kita
berasumsi bahwa
jika seseorang
mencintai kita,
mereka seharusnya
tahu apa yang
sedang kita pikirkan.
Di level yang lebih
luas, masalah
tercipta karena kita
berasumsi orang lain
melihat dunia sama
seperti kita. Daripada
berasumsi, kata Ruiz,
lebih baik ajukan
pertanyaan. Tanpa
kejelasan yang
diperoleh dengan
bertanya, relasi kita
tidak akan berhasil,
dan relasi kita
dengan dunia
menjadi miskin.
“Mimpi neraka”
yang dihuni oleh
banyak orang,
katanya, berasal dari
tindakan mereka
membuat asumsi
demi asumsi yang
keliru, tidak pernah
mengajukan
pertanyaan.
Melakukan yang
terbaik
Kesepakatan
keempat, “Selalu
lakukan yang
terbaik”,
kedengarannya
biasa-biasa saja, lalu
mengapa Ruiz
menganggap penting
sekali menjalani
hidup dengan baik?
Salah satu masalah
utamanya adalah
kita terus menilai diri
kita dengan keras
berdasarkan
sejumlah patokan
eksternal. Tetapi jika
kita selalu
melakukan yang
terbaik, kita jadi sulit
menilai diri kita
sendiri dan
menciptakan
perasaan bersalah
dan penyesalan.
Melakukan yang
terbaik
membebaskan kita.
Dengan selalu
melakukan yang
terbaik, kita akan
merasa bahagia
karena kita
bertindak,
melakukan suatu
upaya. Kita
menikmati tindakan
kita, tidak
memikirkan hasil
atau imbalannya.
Jika kita benar-
benar larut dalam
apa yang sedang kita
kerjakan saat itu,
kita akan merasa
sungguh sungguh
hidup; tidak ada
waktu untuk
merindukan
seseorang atau
apapun.
Kesepakatan
keempat merupakan
kunci bagi tiga
kesepakatan
sebelumnya, kata
Ruiz, karena meski
kita tidak bisa selalu
sempurna dengan
kata kata kita, atau
tidak bisa tidak
tersinggung atau
tidak berasumsi, kita
selalu bebas untuk
melakukan yang
terbaik.
Kesepakatan
keempat merupakan
cara untuk memiliki
kembali diri kita
yang sejati serta
tetap teguh dengan
siapa diri kita dan
apa yang kita yakini.
Dunia ini dirancang
agar kita
menghianati
kesepakatan kita,
kata Ruiz, tetapi kita
harus tabah.
Membebaskan
pikiran kita, persepsi
kita didasari oleh
kesepakatan yang
salah. Ibarat
mendaki gunung,
awalnya memang
sangat berat, tetapi
bila keempat
kesepakatan ini
sudah menjadi
kebiasaan, akan
lebih mudah
menjalankannya.
Penutup
Buku ini
memberitahu kita
bahwa ada sosok diri
sejati yang
bersembunyi di balik
lapisan perilaku
eksternal kita, dan
anehnya banyak
diantara kita yang
mengiginkan sosok
itu tetap
tersembunyi.
Permintaan Ruiz
adalah: apapun
strategi kita untuk
menjalani hidup,
atau apapun kisah
yang kita
beritahukan kepada
diri kita sendiri, kita
harus memastikan
bahwa sosok diri itu
adalah sosok yang
sadar.
The Four Agreement
mungkin tampak
sperti interpretasi
dasar dari
kebijaksanaan
shamanistis, tetapi
pesannya yang
inspirasional tentang
kemunculan kembali
sosok diri dari
gelembung
pengkondisian
memang luar biasa.
Buku ini merupakan
berkah bagi banyak
orang yang untuk
pertama kalinya
mempertahankan
identitas sejati
mereka, dan ingin
terus
mempertahankanny
a.

Apa sesungguhnya arti dari ilusi?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 03:19:00 +0000

Oleh :
Ariel Bravy
Ketika para guru
spiritual mengatakan
bahwa semua ini
adalah ” ilusi “,
jadi apakah yang
sesungguhnya
benar-benar nyata?
Kelaparan adalah
ilusi, tapi kita pasti
masih bisa
mengalaminya
bahkan bisa mati
karenanya.
Bagaimana
pemahaman ini bisa
membantu kita?
Pertama, anggaplah
Anda sedang
mengendarai mobil.
Mobil yang Anda
miliki adalah alat.
Alat ini bukanlah diri
Anda, tapi masih
perlu diisi dengan
bensin dan dirawat
untuk dapat
berfungsi secara
efektif. Tanpa
mengisi bensin, ia
akan berhenti
bekerja.
Mobil itu,
bagaimanapun,
adalah bukan Anda.
Jelas bahwa Anda
adalah pengemudi
mobil, bukan mobil
itu sendiri.
“Ilusi”
mengatakan bahwa
mobil itu adalah Anda
dan jika mobil itu
mati, maka Anda
juga mati.
Orang-orang
memiliki
kecenderungan
untuk percaya
bahwa tubuh
mereka adalah diri
mereka dan jika
tubuh mati, mereka
juga akan mati. Kita
bisa melihat hal ini
tercermin dalam
cara kita
mengatakan hal-hal
seperti, “Saya tidak
enak badan” ketika
sedang sakit perut.
Perut Anda mungkin
sakit, tapi perut itu
bukanlah diri Anda.
Bahasa ini
mencerminkan ilusi.
Kesalahan pertama
adalah
kesalahpahaman
identitas.
Ilusi pertama adalah
bahwa mobil itu
adalah diri Anda.
Melihat melewati
ilusi itu memberikan
kesadaran bahwa
mobil itu bukanlah
Anda.
Dengan mengakui
bahwa mobil itu
bukan diri Anda, itu
tidak berarti bahwa
Anda harus berhenti
merawat mobil.
Demikian pula,
dengan mengakui
bahwa tubuh Anda
adalah bukan diri
Anda, tidak berarti
bahwa Anda tiba-
tiba harus berhenti
merawat tubuh Anda
itu.
Sehubungan dengan
kelaparan, tentu
kelaparan adalah
sebuah kenyataan
yang sangat dialami
oleh kita semua.
Tetapi ada beberapa
cerita mengenai para
yogi di India yang,
melalui hubungan
mereka dengan
Sumber, mampu
mendapatkan semua
energi yang mereka
butuhkan dan karena
itu tidak perlu
memakan makanan.
Ada juga cerita
tentang orang-orang
yang mampu dengan
menatap matahari
dan, hampir seperti
tanaman, ia bisa
memperoleh energi
yang mereka
butuhkan dari
matahari tersebut.
Saya tidak tahu
berapa banyak
kebenaran dari hal
ini, tapi menarik
untuk dipikirkan …
tanpa makanan pun
manusia bisa hidup.
Ini adalah cerita
menarik, dengan
kesadaran bahwa
tubuh ini bukanlah
diri kita, alih-alih
mengatakan “Saya
lapar,” kita
kemudian bisa
mengubah bahasa
kita untuk
mencerminkan
pemisahan dan
sekarang
mengatakan bahwa
“tubuh ini lapar”
Ini mungkin
kedengarannya
aneh. Kebanyakan
orang tidak
berbicara seperti itu,
tapi ini lebih akurat.
Sekarang, bahkan
jika kita membuat
perbedaan antara
“Aku lapar” dan
“Tubuh ini lapar,”
tidak benar-benar
mengubah fakta
bahwa tubuh ini
lapar, tapi
sebenarnya juga
bukan dimaksudkan
untuk ini.
Apa yang terjadi
adalah bahwa ini
dimulai dengan
pengungkapan dari
rasa diri pribadi.
Ketika seseorang
mengatakan
“Tubuh ini lapar,
tapi aku tidak,” kita
biasanya
menganggap mereka
sebagai aneh.
“Saya tidak lapar?
Saya jelas
mengalami rasa
lapar dan merasa
seperti sangat nyata.
Siapa yang
mengalami rasa
lapar ini? “
Kemudian orang
mulai mengajukan
pertanyaan lebih
besar, “Siapakah
saya?”
Tingkat kesadaran
seseorang akan
mulai meningkat
ketika mereka mulai
untuk memiliki
“pengalaman
spiritual” di mana
mereka memiliki
rasa singkat
mengenai Tuhan,
Keesaan total dan
lengkap dengan
ketiadaan yang tak
terbatas. Namun,
sebagaimana Tom
Stine tepat
menunjukkan,
pertemuan dengan
yang Mutlak
belumlah sebuah
Pencerahan. Ini lebih
mirip rasa akan hal-
hal yang akan
datang, sebuah
tanda bahwa Anda
telah berada di jalur
yang benar. Dan
secara bertahap
pengalaman
tersebut menjadi
lebih dan lebih umum
sampai menjadi
perubahan
pemahaman dari
pemisahan individual
menjadi kesatuan
dan kemudian
akhirnya kehadiran
Mutlak menjadi
permanen.
Dari keadaan
Keesaan dengan Ilahi
dan hanya dari
kondisi ini kita dapat
benar-benar melihat
bentuk dunia
material
sesungguhnya dan
mengenali alam ilusi
yang lengkap ini.
Semua perubahan,
semua yang ada di
dunia adalah bentuk
dari ilusi.
Kesalahan kedua
adalah keyakinan
bahwa apa yang kita
alami adalah benar-
benar nyata.
Apa yang berubah
adalah tidak nyata.
Apa yang tidak
berubah adalah
nyata.
Ya ilusi yang dapat
dialami adalah
seperti kita dapat
mengamati dan
merasakan reaksi
kita sendiri terhadap
apa yang kita lihat di
TV, dimana ilusi
masih dikenali
sebagai ilusi.
Ini seperti melihat
istana pasir di mana-
mana dan berpikir
bahwa mereka
adalah benar-benar
sebuah istana.
Istana-istana ini
hanyalah struktur
pasir yang dibentuk.
Satuan-satuan
dasar, butir pasir
adalah nyata, tetapi
tidak ada istana
yang SEBENARNYA di
sana, meskipun
kemampuan bagi
orang-orang untuk
melihat “istana”.
Konsep “istana”.
Hanya ada di dalam
pikiran manusia.
Dengan rasa lapar,
itu hal yang persis
sama. Pernahkah
Anda
memperhatikan
bahwa dengan
mengalihkan
perhatian Anda
untuk sesuatu yang
Anda sangat terlibat
dalam, Anda dapat
terus melakukan
kegiatan selama
beberapa jam tanpa
merasakan lapar?
Rupanya pikiran kita
ada hubungannya
dengan kelaparan
dan tubuh kita, yang
merespon pikiran
kita, dan bereaksi
sesuai dengan itu.
Ada jelas lebih dari
itu dimana kita dapat
mengenali dengan
fakta bahwa bayi
bisa lapar. Rasa lapar
adalah kapasitas
naluriah tubuh,
bahkan jika bisa
diganti oleh pikiran.
Terlepas dari
kemampuan kita
untuk merasa lapar
dan berinteraksi
dengan itu, pada
akhirnya tidak ada
yang lebih nyata
daripada
pengalaman kita di
malam hari ketika
kita bermimpi.
Artinya, itu “semua
ada dalam pikiran
kita” (dan tubuh
kita, tetapi keduanya
adalah bukan
realitas tertinggi).
Tidak ada seorang
pun di sana benar-
benar mengalami
kelaparan. Hanya
rasa lapar yang
dialami. Adalah tubuh
imajiner yang
mengalami
kelaparan imajiner.
Artinya, butuh waktu
untuk pergi dari
panggung A ke
panggung B. Dalam
dunia nondualistik,
semuanya ada
sekaligus, Sekarang.
Semua yang linear
dan dualistis adalah
tidak nyata.
Sedangkan yang
non-linear dan non-
dualistik adalah
nyata.
Kesalahan ketiga
adalah tidak melihat
Tuhan dalam Segala-
sesuatu.
Akhirnya saat
seseorang tidak lagi
mengidentifikasi
dengan ini dan Bukan
itu. Tidak lagi
dengan”Aku adalah
aku, tapi aku bukan
Anda,”ia akan
benar-benar menjadi
Kesatuan, dan segala
sesuatu yang
“nyata” ini dapat
dipahami sebagai
satu aspek
Ketuhanan.
Tuhan adalah Alfa
dan Omega,
pengerak yang tidak
bergerak, Perubah
yang tidak Berubah,
Kekosongan,
Keheningan yang
Mengalir. Tuhan
adalah inti dari
segala paradoks.
Segala sesuatu di
Semesta adalah
Tuhan, termasuk ego
yang memungkinkan
kita untuk
mengalami
pemisahan dari
Tuhan, di dalam
panggung yang kita
sebut bumi. Dalam
panggung ini kita
berpura-pura bahwa
kita terpisah dari
Tuhan yang adalah
benar-benar ironis
mengingat kita
ADALAH Tuhan.
Akhirnya setiap
aspek Keesaan akan
diakui sebagai
Tuhan , TERMASUK
setiap tubuh, setiap
pikiran, setiap
ketakutan, setiap
tindakan, setiap
penciptaan, setiap
kerusakan.
Tuhan adalah Semua
yang Ada dan tidak
ada yang
berlawanan dengan
Tuhan, tidak ada hal
yang bukan-Tuhan.
Anak laki-laki yang
berdandan saat
Halloween sebagai
vampir
mendapatkan
pengalaman menjadi
vampir, bahkan jika
ia lupa bahwa ia
adalah anak kecil.
Kita semua adalah
Tuhan yang
mengalami apa yang
kita sebut eksistensi
manusia, tapi kita
semua masih Tuhan
bahkan jika kita
sementara lupa
menjadi demikian.
Tapi jangan
menggunakan ini
untuk mencoba dan
merasionalisasi
validitas ego. ” Jika
semuanya adalah
bagian dari Tuhan
dan ego merupakan
bagian dari Tuhan,
maka ego adalah
baik dan saya tidak
perlu repot-repot
melampaui itu. Hura!!
“
Tidak, jangan
membuat kesalahan
itu. Identifikasi ini
dengan Segala
Sesuatu harus
terjadi SETELAH
realisasi bahwa
mereka adalah
makhluk yang tidak
terpisah, tidak
terputus dari
keseluruhan. Ini
adalah ego yang
membuat pemisahan
ini mungkin terjadi.
Ya ego pada
akhirnya merupakan
bagian dari Tuhan,
sama seperti semua
orang lain, tapi
dengan terlibat
menciptakan rasa
pemisahan dari
Semuanya (yang
sebenarnya tidak
mungkin) dengan
demikian
menciptakan suatu
pengalaman yang
tidak nyata.
Sebagai rangkuman,
ilusi dapat dikenali
dengan atribut-
atribut berikut:
Perasaan
pemisahan dari
Tuhan
Pikiran dan
keyakinan yang
tumbuh dari
pemisahan dari
Tuhan
Keyakinan yang
berbasis dualitas
yang menyatakan
bahwa ada dua
hal yang saling
bertentangan
Sesuatu yang
berubah
Setiap perasaan
selain kehadiran
Cinta Ilahi
Realitas fisik kita
termasuk waktu
dan ruang (jarak)
Akhirnya, satu titik
kunci untuk
mengenalinya adalah
bahwa mengenali
Keesaan tidak perlu
menyetop fungsi
tubuh seperti makan,
minum, atau berada
di dalam dunia.
Seperti kata
pepatah, “Sebelum
pencerahan, belahlah
kayu dan bawalah
air. Setelah
pencerahan, belah
kayu dan bawa air.
“
Hal ini dimungkinkan
untuk mengenali ilusi
sebagai ilusi dan
masih berinteraksi
dengan itu, untuk
berpura-pura bahwa
itu adalah nyata dan
bermain tanpa
benar-benar percaya
bahwa itu asli.
Ariel Bravy adalah
guru spiritual yang
membimbing orang-
orang menuju
pencerahan dan
cinta tanpa syarat
dengan membantu
orang meningkatkan
tingkat kesadaran
dan melampaui ego
mereka.

From Science to God

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 18 Jan 2012 03:08:00 +0000

Oleh : Peter Russell
Sebagai seorang
ilmuwan
matematika dan
fisika dengan minat
yang sangat
mendalam pada
filsafat Timur, Peter
Russell telah
menghabiskan
sebagian besar
karirnya untuk
mencari jembatan
penghubung antara
sains dan
spiritualitas dan
kemudian
melanjutkan
penelitiannya untuk
akhirnya
menemukan sifat
magis dari
kesadaran! Dalam
buku ini ia
menyajikan sebuah
konsep yang
menyediakan
jembatan
penghubung yang
mengeksplorasi
bagaimana realitas
eksternal yang
didefinisikan sebagai
ruang, waktu dan
materi, ternyata
hanyalah
manifestasi dari
kesadaran.
Berikut adalah
kutipan dari bukunya
‘From Science To
God’ Bab 7:
Kesadaran Sebagai
Tuhan
Bagi banyak orang,
pernyataan “Saya
adalah Tuhan” pasti
akan banyak menuai
penghujatan. Tuhan,
menurut agama
konvensional, adalah
dewa tertinggi,
pencipta, maha tahu,
Mahakuasa yang
kekal. Bagaimana
bisa ada klaim dari
seorang manusia
yang menyatakan
bahwa dia adalah
Tuhan?
Ketika pendeta
Kristen abad
keempat belas dan
mistikus Meister
Eckhart berkhotbah
bahwa “Tuhan dan
aku adalah Satu”
dia dibawa ke
hadapan Paus
Yohanes XXII dan
dipaksa untuk
“menarik semua
pernyataannya dan
menyatakan bahwa
ia telah salah
mengajar.” Yang
lain mengalami nasib
yang lebih buruk.
Mistikus Islam abad
kesepuluh al-Hallaj
dibunuh karena ia
mengklaim bahwa
dirinya adalah satu
identitas dengan
Tuhan.
Namun ketika para
mistikus
mengatakan “Aku
adalah Tuhan,”
atau kata-kata yang
serupa, mereka tidak
berbicara tentang
seorang individu.
Eksplorasi batin
mereka telah
mampu
mengungkapkan
sifat sebenarnya dari
diri, dan inilah yang
mereka
identifikasikan
dengan Tuhan.
Mereka mengklaim
bahwa esensi dari
diri, rasa “Aku”
tanpa atribut pribadi,
adalah Tuhan.
Ilmuwan
kontemporer dan
mistikus Thomas
Merton telah
menyatakannya
dengan sangat jelas:
Jika saya menembus
ke kedalaman
keberadaan dan
realitas saya sendiri
saat ini, Aku adalah
sesuatu yang tak
dapat dijelaskan di
akarnya yang
terdalam, maka
melalui pusat
kedalaman, saya
masuk ke dalam diri
saya yang tak
terbatas yang saya
katakan sebagai
Yang Mahakuasa.
“Aku Adalah”
adalah salah satu
nama Tuhan Ibrani,
Yahweh. Berasal dari
bahasa Ibrani YHWH,
nama Tuhan yang
tak terkatakan, yang
sering
diterjemahkan
sebagai “AKU
Adalah AKU.”
Klaim serupa muncul
dalam tradisi Timur.
Sosok bijak besar
India Sri Ramana
Maharshi
mengatakan:
“Aku” adalah
nama Tuhan …
Tuhan tidak lain
adalah Diri.
Pada abad kedua
belas, Ibn-Al-Arabi,
salah satu mistikus
sufi yang paling
dihormati, menulis:
Jika engkau
mengenali diri
engkau sendiri,
Engkau akan
mengetahui Tuhan.
Shankara, santo
India abad delapan,
yang wawasannya
mempengaruhi
ajaran Hindu,
mengatakan tentang
pencerahannya
sendiri:
Saya adalah
Brahman … saya
berada di semua
makhluk sebagai
jiwa, kesadaran
murni, dan dasar dari
semua fenomena …
Pada hari-hari
ketidaktahuan saya,
saya dulu berpikir ini
sebagai terpisah dari
diriku sendiri.
Sekarang saya tahu
bahwa saya adalah
Semua.
Semua ini menyoroti
penafsiran baru pada
salah satu perintah
Alkitab “Diamlah
dan ketahuilah,
bahwa Akulah
Tuhan.” Saya tidak
percaya bahwa itu
berarti: “Hentikan
keraguan dan akui
bahwa yang
berbicara kepada
Anda adalah Tuhan
Maha Kuasa dari
semua ciptaan.” Ini
jauh lebih masuk
akal sebagai
dorongan untuk
menenangkan
pikiran, dan
mengetahui, bukan
sebagai pemahaman
intelektual tetapi
sebagai realisasi
langsung, bahwa
“Aku” adalah
esensi dari diri Anda,
Satu kesadaran
murni yang ada di
balik semua
pengalaman, yang
adalah Tuhan.
Konsep tentang
Tuhan ini bukanlah
sesuatu berada yang
diatas yang terpisah,
yang berada di
langit, yang
memperhatikan
setiap tingkah laku
manusia dan
mencintai atau
menghakimi kita
menurut perbuatan
kita. Tuhan ada di
dalam diri masing-
masing dan setiap
dari kita, aspek yang
paling intim dan tak
terbantahkan dari
diri kita sendiri.
Tuhan adalah cahaya
kesadaran yang
bersinar dalam
pikiran setiap
makhluk.
Aku adalah
Kebenaran
Mengidentifikasi
Tuhan dengan
cahaya kesadaran
membawa arti baru
dan signifikan
terhadap gambaran
tradisional tentang
Tuhan.
Apapun yang terjadi
di pikiran saya, apa
pun yang saya
mungkin pikir,
percaya, rasakan
atau alami, satu hal
yang saya tidak bisa
ragukan adalah
kesadaran.
Kesadaran adalah
absolut, kebenaran
yang tak
terbantahkan. Jika
kesadaran itu adalah
Tuhan, maka Tuhan
adalah kebenaran.
Hal yang sama
berlaku untuk orang
lain. Satu-satunya
hal yang saya tidak
ragukan tentang
Anda adalah bahwa
Anda adalah
kesadaran dan
memiliki dunia
interior pengalaman
Anda sendiri. Saya
bisa meragukan
bentuk-fisik Anda,
fisika modern
memberitahu saya
bahwa tidak ada
yang benar-benar
ada secara materi,
tidak ada hal
sungguh ada secara
material. Semua
yang saya lihat dari
Anda adalah proyeksi
dalam pikiran saya.
Saya bisa
meragukan apa yang
Anda katakan. Saya
bisa meragukan
pikiran dan perasaan
Anda. Tapi saya tidak
meragukan bahwa
“di dalam sana”
ada kesadaran lain
seperti diri saya.
Seperti Tuhan,
kesadaran ada di
mana-mana. Apapun
pengalaman kita,
kesadaran selalu ada
disana. Ia adalah
kekal, abadi.
Tuhan adalah Maha
Tahu, semua-
pengetahuan.
Demikian juga,
kesadaran adalah
inti dan sumber dari
semua pengetahuan
kita. Disitu terletak
semua pemahaman.
Tuhan adalah
pencipta. Segala
sesuatu di dunia kita,
segala sesuatu yang
kita lihat, dengar,
rasa, bau, dan
sentuh, setiap
pikiran, perasaan,
fantasi, pernyataan,
harapan, dan
ketakutan, itu semua
adalah bentuk-
bentuk yang berasal
dari kesadaran.
Semuanya
diciptakan dalam
kesadaran dari
kesadaran. Aku,
cahaya kesadaran,
adalah sang
pencipta.
Doa
Dalam setiap saat
saya memiliki pilihan
bagaimana saya
melihat setiap
situasi. Saya bisa
melihatnya melalui
mata yang terjebak
dalam pola pikir
materialis yang
selalu
mengkhawatirkan
apakah saya akan
mendapatkan apa
yang saya pikir akan
membuat saya
bahagia. Atau, saya
bisa memilih untuk
melihatnya melalui
mata kebebasan
terhadap konsep
yang berasal dari
sistem pemikiran
saya.
Tetapi tidak selalu
mudah untuk
membuat pilihan
tersebut. Sekali saya
terperangkap oleh
persepsi rasa takut,
sehingga saya
menjadi kurang
menyadari bahwa
ada cara lain untuk
melihat sesuatu.
Saya akan berpikir
bahwa realitas saya
adalah satu-satunya
realitas.
Kadang-kadang,
bagaimanapun, saya
mengakui mungkin
ada cara lain untuk
melihat hal-hal, tapi
saya tidak
mengetahui apa itu.
Saya tidak bisa
membuat perubahan
itu sendiri, saya
membutuhkan
bantuan. Tapi ke
manakah saya harus
mencari bantuan?
Banyak orang lain
juga mungkin telah
terperangkap dalam
pola pikir yang sama
seperti saya. Tempat
untuk mencari
bantuan
sesungguhnya
adalah jauh di dalam
lubuk hati kita, pada
kesadaran yang
terletak di luar pola
pikir materialistis-
pada Tuhan yang ada
di dalam diri. Saya
harus meminta
Tuhan untuk
membantu. Saya
harus berdoa.
Ketika saya berdoa
dengan cara ini, saya
tidak meminta
campur tangan
Tuhan yang
eksternal. Saya
berdoa ke hadirat
ilahi di dalam, ke diri
sejati saya. Selain
itu, saya tidak
berdoa untuk dunia
yang akan berbeda
dari sekarang. Saya
berdoa untuk
memiliki persepsi
yang berbeda
terhadap dunia. Saya
meminta intervensi
ilahi pada hal yang
benar-benar
penting-dalam pola
pikir yang mengatur
pemikiran saya.
Hasilnya tidak
pernah berhenti
untuk mengesankan
saya. Selalu, saya
menemukan
ketakutan dan
penilaian saya
sebelumnya menjadi
hilang. Di kondisi
tersebut yang ada
hanyalah rasa
nyaman. Siapa pun
atau apa pun yang
mengganggu saya,
sekarang saya
mampu melihatnya
melalui mata yang
lebih mencintai dan
berbelas kasih.
Tuhan adalah Cinta
Cinta adalah kualitas
batin lain yang sering
dianggap berasal
dari Tuhan. Cinta ini
sering disalahartikan
dengan apa yang
umumnya dianggap
sebagai cinta di
dunia kita, yang lebih
sering daripada
tidak, memiliki asal-
usul dalam pola pikir
materialis yang
sama yang hadir
dalam kehidupan
kita. Kita percaya
bahwa jika orang
lain berpikir atau
berperilaku seperti
yang kita inginkan,
kita akan bahagia.
Ketika mereka tidak
melakukannya, kita
mungkin
menemukan diri kita
merasa kecewa,
marah, frustrasi,
atau emosi karena
merasa kurang
dicintai. Ketika kita
bertemu dengan
seseorang yang kita
pikir akan
memuaskan
keinginan kita, yaitu
yang cocok dengan
gambaran kita
tentang seseorang
yang sempurna, hati
kita akan dipenuhi
dengan perasaan
cinta terhadap
mereka. Kita
mengatakan bahwa
kita mencintai
mereka.
Cinta tersebut
sesungguhnya
adalah bersyarat.
Kita mencintai
seseorang untuk
tampilan mereka,
cara mereka,
kecerdasan mereka,
tubuh mereka, bakat
mereka, bau mereka,
pakaian mereka,
kebiasaan mereka,
kepercayaan mereka
dan nilai-nilai lain.
Kita mencintai
seseorang yang kita
rasakan adalah
khusus; seseorang
yang sesuai harapan
kita, seseorang yang
akan memenuhi
kebutuhan kita lebih
dalam, seseorang
yang akan membuat
hidup kita lengkap.
Cinta tersebut juga
rapuh. Jika orang
lain tersebut menjadi
gemuk, atau
kemudian memiliki
beberapa kebiasaan
yang mengganggu,
atau tidak peduli
pada kita
sebagaimana kita
pikir mereka
seharusnya,
penilaian kita bisa
meloncat dari positif
ke negatif, dan cinta
itu akan lenyap
secepat datangnya.
Cinta yang
dibicarakan para
mistikus adalah
bentuk yang sangat
berbeda dari cinta
biasa. Ini adalah cinta
tanpa syarat, cinta
yang tidak
tergantung pada
atribut atau tindakan
orang lain. Hal ini
tidak didasarkan
pada keinginan,
kebutuhan, harapan,
ketakutan kita atau
manifestasi lain dari
konsep pikiran ego.
Cinta tanpa syarat
adalah cinta yang
muncul ketika
pikiran telah
ditenangkan, dan
kita telah terbebas
dari rasa takut,
evaluasi dan
penilaian.
Seperti kedamaian
yang selalu kita cari,
cinta tanpa syarat ini
selalu ada di inti diri
kita. Ini bukanlah
sesuatu yang kita
harus ciptakan, ini
merupakan bagian
dari esensi batin kita.
Kesadaran murni
yang tidak
dikondisikan oleh
kebutuhan dan
hanya berfokus pada
cinta diri individu-
yan gadalah cinta
yang murni. Aku,
pada dasarnya
adalah esensi saya,
dan saya adalah
cinta.

Kenapa kita takut akan kematian?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 17 Jan 2012 17:50:00 +0000

oleh Caroline Nettle
Sering dikatakan
bahwa hanya ada
dua hal dalam hidup
yang pasti yaitu
kematian dan pajak
dan ini nampaknya
benar. Segala
sesuatu di dunia
sekitar kita terus
berubah. Kita harus
melepaskan tradisi,
beradaptasi dengan
perubahan sosial,
politik dan keuangan
di dunia dalam
rangka untuk terus
berfungsi dan masuk
ke dunia di sekitar
kita. Semua
perubahan ini, yang
tampaknya akan
terjadi lebih cepat
dan lebih dramatis
hari ini, telah
menyebabkan
kemungkinan
melihat kehidupan
dan kematian dari
perspektif yang
baru. Persepsi ini
tidak benar-benar
baru, melainkan lebih
merupakan
kenangan tentang
cara alami untuk
melihat lingkaran
kehidupan dan peran
kita di dalamnya
Jika Anda berhenti
sejenak untuk
merenungkan
faktor-faktor yang
memainkan peranan
untuk adanya
kehidupan di Bumi,
Anda akan terkejut.
Planet Bumi
memerlukan jarak
yang tepat dari
matahari dengan
komposisi yang
tepat dari materi-
materi untuk
mendukung suatu
kehidupan.
Kehidupan ini juga
harus dipertahankan
di Bumi, sambil kita
terus bergerak
melalui ruang
dengan kecepatan
tertentu yang kita
hanya dapat
mencoba untuk
memahami.
Alam memiliki pola
untuk semua
kehidupan. Diawali
siklus kelahiran,
diikuti oleh
pertumbuhan,
reproduksi dan
akhirnya kematian.
Namun, kematian
bukanlah berakhir
sekedar menjadi
sisa-sisa organisme
hewan, tumbuhan,
serangga atau
organisme hidup lain,
ia digunakan untuk
memelihara dan
menyediakan
kehidupan pada
organisme lain dalam
siklus. Tanpa siklus
ini, kehidupan yang
berkelanjutan di
permukaan bumi
tidak mungkin
terjadi.
Pikirkan tentang
pohon dan
bagaimana ia
melengkapi siklus
hidupnya. Sebutir
benih jatuh ke tanah,
berakar dan tumbuh.
Selama bertahun-
tahun menumpuk
daun yang
membusuk untuk
memperkaya tanah
di mana pohon dan
tanaman lainnya
tumbuh. Bahkan
ketika pohon
tersebut tumbang,
dalam kematian
batang dan anggota
badan tetap
digunakan dalam
rencana besar alam.
Di dalam lautan ikan-
ikan menetas,
tumbuh dan makan,
bereproduksi dan
mati, dengan tubuh
mereka yang
kemudian tenggelam
ke bawah, memberi
makan spesies lain
dari ikan dan
organisme lain.
Organisme dan ikan
lebih kecil ini menjadi
pakan ikan yang
lebih besar,
melanjutkan siklus
tidak pernah
berakhir. Setiap
bentuk kehidupan
mengalami proses
sirkuler yang sama,
masing-masing
bersimbiosis dan
menyediakan rantai
makanan untuk
organisme
selanjutnya.
Hewan, tanaman dan
organisme di alam
tidak punya waktu
untuk
mengkhawatirkan
tentang kematian.
Hal ini disebabkan
karena mereka hidup
terlalu sibuk setiap
hari. Hanya spesies
manusia lah yang
memiliki
kekhawatiran, dan
ketakutan akan
kematian. Para
peneliti telah
menemukan dari
pemangsa yang
memangsa binatang,
ketika terjebak oleh
pemangsa, mereka
berjuang untuk
sementara waktu
dan kemudian
menyerah,
menerima nasib
mereka tanpa
menyebabkan stress
atau perjuangan
yang meningkat. Hal
ini seolah-olah
mereka memahami
peran yang mereka
mainkan dalam
skema besar
kehidupan.
Mungkin alasan
bahwa manusia,
khususnya dalam
budaya barat,
sekarang merasa
takut akan kematian
adalah karena kita
tidak lagi melihat diri
kita sebagai bagian
dari siklus alami.
Tidak ada rasa
takjub pada
keajaiban kehidupan
dan tempat kita
berada di dalam
alam semesta. Fokus
kita adalah pada apa
yang kita dapat
buktikan, teori apa
yang paling trend
dan bagaimana
penting dan esensial
kita di dunia.
Masih ada beberapa
budaya di dunia yang
masih sangat
menghargai Bumi
dan merangkul
pikiran tentang
kematian hanya
sebagai bagian lain
dari suatu siklus.
Mereka tidak hanya
menerima kematian
sebagai kejadian
alami dalam hidup
tetapi mereka juga
menunjukkan
penghargaan dan
apresiasi bagi leluhur
mereka dan mereka
yang telah pergi
mendahului. Mereka
mewarisi
kebijaksanaan
budaya yang
diwariskan dari
generasi ke generasi,
bukannya
melupakan sebagai
sesuatu yang tidak
lagi relevan. Mereka
mencari pemahaman
di masa lalu, dan
menghormati leluhur
mereka.
Jika Anda berhenti
untuk merenungkan
tentang kematian,
Anda akan
menemukan bahwa
kadang-kadang,
meskipun itu adalah
sebuah akhir, itu
juga merupakan
awal yang baru.
Kematian dalam
sebuah hubungan
misalnya,
memungkinkan Anda
untuk mencari
hubungan-hubungan
baru dalam hidup
Anda yang dapat
membuat hubungan
Anda menjadi lebih
kuat, lebih
mendukung dan lebih
baik untuk Anda.
Ketika kita membuat
pilihan berdasarkan
pengalaman hidup
kita, persepsi lama
kita akan mati dan
layu ketika
pemahaman baru
berkembang.
Ini juga diulang pada
skala dunia. Budaya
dan peradaban lama
mati untuk
digantikan oleh
budaya yang lebih
maju. Peristiwa
bencana seperti
jatuhnya meteor
mungkin akan
menghapus sebagian
besar kehidupan di
planet ini namun
spesies lain yang
lebih baik yang
mampu beradaptasi
akan bangkit dari
abu tersebut. Ide-ide
dan filosofi baru
akan menggantikan
ide-ide yang
mungkin telah dilihat
sebagai satu-
satunya jalan di
masa lalu.
Daripada kita takut
akan kematian
adalah penting untuk
melihat kematian
sebagai bagian
alamiah dari
kehidupan. Dengan
melepaskan rasa
takut Anda akan
kematian, Anda akan
dapat menikmati
kehidupan yang Anda
alami hari ini. Semua
waktu yang Anda
habiskan untuk
mengkhawatirkan
tentang bagaimana
kematian akan
terjadi adalah bukan
waktu yang Anda
harus habiskan sia-
sia dalam hidup yang
telah diberikan. Kita
semua akan mati
dan tidak ada dari
kita yang tahu kapan
itu akan terjadi.
Beberapa akan hidup
lama sementara
yang lain mungkin
memiliki kehidupan
yang pendek, tapi
semua orang dapat
membuat hidup
mereka berarti.
Ketika orang
menghabiskan
seluruh waktu
mereka
mengkhawatirkan
hal-hal yang belum
terjadi mereka
terlibat dalam proses
yang dikenal sebagai
proyeksi. Proyeksi
adalah hal umum
yang dirasakan pada
orang yang takut
mati dan mereka
biasanya tidak
menyadari betapa
kekhawatirkan
mereka
sesungguhnya
adalah penurunan
kualitas hidup yang
mereka alami.
Melepaskan proyeksi
dan menjalani hidup
dengan penuh
kesadaran adalah
pilihan terbaik.
Menjalani kehidupan
sebaik-baiknya dan
melihat dari sudut
pandang lebih luas
terhadap kematian
adalah salah satu
cara untuk
membantu proyeksi
ini berhenti karena
Anda dapat yakin
bahwa hal-hal
tersebut akan
tertangani dengan
baik.
Kita tidak mengerti
apa yang terjadi
setelah kematian
atau mengapa
kematian itu terjadi
ketika itu terjadi.
Sulit untuk melihat
gambaran lebih
besar ketika orang
yang dicintai
meninggal tiba-tiba
atau meninggal pada
usia muda. Alih-alih
mencoba untuk
merasionalisasi dan
menentukan
mengapa kematian
terjadi, yang terbaik
adalah untuk
mempertimbangkan
bahwa ada
gambaran yang jauh
lebih besar dalam
kehidupan. Kita
semua memiliki
peran untuk
dimainkan dalam
drama kehidupan,
meskipun kita
mungkin tidak
sepenuhnya
memahami peran
kita. Seringkali
kematian orang yang
dicintai adalah
bagian dari
pengalaman
pembelajaran kita.
Kita dapat belajar
bagaimana untuk
berduka, bagaimana
untuk melepaskan,
atau bahkan menjadi
lebih harmonis
dengan menjadi
spritual.
Bagi banyak budaya
kematian tidak
dilihat sebagai akhir
kehidupan, tetapi
pelepasan roh dari
pelajaran sementara
di bumi. Dalam
beberapa budaya
kematian ini sering
diakui sebagai
bagian dari
perjalanan hidup,
sehingga kehidupan
di sisi lain adalah
kehidupan yang
benar-benar indah.
Bahkan untuk
mereka yang
mungkin tidak
memiliki pandangan
yang sama tentang
kematian dan
akhirat,
menghabiskan
waktu untuk gelisah
dan
mengkhawatirkan
tentang kematian,
akan merampas
sebagian besar
waktu yang Anda
miliki di sini di Bumi.
Nikmati hidup Anda,
pastikan kehidupan
tersebut diisi dengan
tawa, cinta dan hal-
hal yang
menyenangkan
adalah cara terbaik
untuk menghabiskan
hari-hari Anda,
jangan
mengkhawatirkan
bagian dari
kehidupan Anda di
mana Anda tidak
memiliki kendali
atasnya.

Hubungan NDE dan keyakinan agama

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 17 Jan 2012 06:33:00 +0000

Penelitian oleh :
Kevin Williams
Banyak dokumentasi
pengalaman
mendekati-kematian
(NDE)
mengungkapkan
bahwa agama-
agama dunia ini
adalah merupakan
jalan eksternal yang
ideal yang memimpin
orang-orang menuju
ke arah spiritualitas.
Orang-orang sering
mencampuradukkan
agama dengan
spiritualitas. Agama
adalah bentuk
lahiriah dari ibadah
dan spiritualitas
adalah bentuk batin
ibadah. Orang-orang
yang memiliki
pengalaman
mendekati kematian
sering saat kembali
menjadi kurang
religius dan menjadi
lebih spiritual.
Contoh perubahan
yang sering terjadi di
pengalaman
mendekati kematian
dapat ditemukan
dalam kumpulan
dokumentasi dari
Tom Harpur berjudul
Life After Death. Di
dalamnya, ada profil
seorang pemimpin
gereja bernama Ken
Martin yang
mempunyai
pengalaman mati
suri. Sekembalinya
dari pengalamannya
tersebut, ia
menemukan bahwa
segala yang ia
ketahui sebelumnya
– ceramahnya,
seruannya,
semuanya – tidak
signifikan
dibandingkan dengan
pengalamannya
ketika berada di
alam roh.
Surga bukanlah
tentang keyakinan
agama, tetapi
tentang tindakan
spiritual. Tidaklah
benar, seperti
dipercayai sebagian
orang, bahwa kita
hanya bisa masuk ke
surga dengan
memberikan
persetujuan lisan
atas kepercayaan
kita kepada Tuhan.
Tuhan adalah kasih,
bukan doktrin-
doktrin keagamaan,
yang menciptakan
pertumbuhan rohani.
Agama-agama
adalah institusi
budaya tetapi cinta
adalah universal.
Orang-orang yang
mengklaim
superioritas
agamanya atas
agama-agama lain
atau mengecualikan
orang karena
berbagai alasan,
sesungguhnya
melawan hukum
Tuhan yang
mencintai orang lain
seperti kita
mengasihi diri kita
sendiri. Meskipun
agama apa yang kita
peluk tidak penting
bagi Tuhan, semua
agama adalah
diperlukan karena
ada orang-orang
yang membutuhkan
apa yang mereka
ajarkan. Untuk
alasan ini, semua
agama adalah
berharga dalam
pandangan Tuhan.
Semua agama
merujuk pada Tuhan
yang sama. Semua
agama memiliki
beberapa cara yang
berbeda untuk
menggambarkan
Tuhan yang sama.
Setelah kematian,
jika Anda
memaksakan diri
untuk mencari
seorang pria tua
yang di atas sebuah
tahta sebagai Tuhan,
Anda akan
melakukan hal ini
untuk sementara
sampai Anda
menemukan bahwa
Anda hanya
mengikuti ilusi anda.
Agama tidaklah
sepenting seperti
banyak orang
berpikir
Doktrin, keyakinan
dan rasa keunggulan
tidak ada artinya.
Tidak peduli apa
yang kita percaya
kita semua adalah
anak-anak yang
bergabung di bawah
satu Tuhan. Satu-
satunya hukum
Tuhan adalah :
Lakukan kepada
orang lain seperti
yang Anda ingin
mereka lakukan
kepada dirimu. ( May
Eulitt )
Tuhan tidak peduli
agama manakah
yang terbaik. Tuhan
tidak peduli apa yang
orang-orang
beragama
praktekkan. Mereka
semua adalah aspek
yang berkembang
dari keseluruhan.
Semua agama
mengacu pada Tuhan
yang sama. (Mellen-
Thomas Benedict)
Orang yang memiliki
pengalaman mati
suri menyadari
bahwa “Tuhan”
yang digambarkan
agama-agama sama
sekali tidak seperti
kenyataannya. Dia
melihat bahwa tidak
masalah jika orang-
orang memanggilnya
Tuhan, Allah, Roh
Agung atau apa pun,
ia adalah satu dan
sama. ( Dr. Liz Dale )
Setiap orang,
beragama atau
tidak, percaya
kepada Tuhan atau
tidak, transisi ke
dunia roh adalah
bagian dari proses
alami kehidupan.
Sama seperti orang
yang tidak perlu
agama untuk hidup
di dunia fisik, kita
tidak perlu untuk
menyatakan iman
tertentu untuk hidup
di dunia roh. ( Nora
Spurgin )
Surga adalah
tentang perbuatan,
bukan kepercayaan.
Oleh karena itu,
orang-orang dari
berbagai budaya dan
agama membentuk
masyarakat surga.
( Emanuel
Swedenborg )
Keyakinan
keagamaan memiliki
sedikit pengaruh
pada apa yang kita
alami pada masa
transisi dari satu
dimensi ke dimensi
yang lain, kecuali
bahwa kita
diperbolehkan untuk
melihat secara
singkat dengan guru
yang kita ikuti.
Terlepas dari budaya
atau agama, kita
memiliki pengalaman
dasar yang sama
pada saat kematian.
(Betty Bethards)
Tuhan tidak
tergantung pada
kepercayaan kita,
karena keyakinan
kita atau tidak
percaya pada Tuhan
tidak akan
mempengaruhi
Tuhan – hanya
mempengaruhi kita.
( Dr. PMH Atwater )
Tuhan hanya peduli
sedikit tentang
agama kita afiliasi
atau keanggotaan
gereja. Cinta tidak
terbatas pada satu
agama atau bahkan
tanpa agama sama
sekali. Agama adalah
institusi budaya
tetapi cinta adalah
universal. ( Kevin
Williams )
Tuhan bukanlah
anggota gereja atau
agama apapun.
Gereja-gereja dan
agama-agamalah
yang menghimpun
anggota
mengatasnamakan
keluasan dan
kemuliaan dari
Tuhan. Tidak ada
satu agamapun dan
tidak ada umat atau
orang terpilih, atau
apapun satu satunya
jalan terhadap apa
yang tidak dapat
sepenuhnya
dipahami. Kita semua
adalah anak-anak
Tuhan dalam arti
bahwa jiwa kita
semua adalah
ciptaan Tuhan, tanpa
jenis kelamin, tanpa
bentuk, tanpa
kewarganegaraan,
lengkap dan utuh
dan sempurna
seperti kita
menjelajahi
ketakjuban Tuhan
yang tiada batas,(Dr
PMH Atwater)
Cinta adalah
“Agama”
sesungguhnya
Saya bertanya
kepada cahaya, yang
saya sebut Kristus,
bagaimana orang-
orang dari agama
lain masuk ke surga.
Saya telah
ditunjukkan bahwa
kelompok,
organisasi, atau
aliansi yang kami
anut adalah tidak
penting. Yang
penting adalah
bagaimana kita
menunjukkan kasih
kita untuk Tuhan
dengan cara kita
memperlakukan satu
sama lain dengan
kasih. Hal ini karena
ketika kita masuk ke
alam rohani kita
semua akan bertemu
dengan dia, yang
pernah dikatakan,
“Tidak ada
seorangpun yang
datang kepada Bapa,
kalau tidak melalui
Aku.” Cahaya itu
menunjukkan
kepada saya bahwa
yang penting adalah
bahwa kita
mengasihi Tuhan dan
satu sama lain cinta
dalam diri merekalah
yang menjadi jalan di
akhirat. (Sandra
Rogers)
Apa yang benar-
benar penting adalah
cinta, bukan agama.
( Beth Hammond )
Agama terbaik
adalah agama yang
membawa Anda
dekat dengan Tuhan.
( Rev. Howard
Storm )
Hanya ada dua
agama – agama
berdasarkan cinta
dan agama
berdasarkan
ketakutan. (Sandra
Rogers)
Agamamu adalah di
mana cinta Anda
berada. ( Henry David
Thoreau )
Bagaimana kita
diselamatkan?
Dengan cinta yang
tanpa syarat. Ketika
kita mencintai tanpa
syarat, getaran kita
sangat tinggi
sehingga satu-
satunya tempat kita
adalah surga. Tidak
ada tempat lain kita
bisa pergi jika kita
ingin. Ini adalah
keadilan Tuhan
karena memberikan
semua orang yang
pernah hidup, serta
semua hewan
tingkat tinggi yang
tahu yang benar dan
yang salah,
kesempatan yang
sama untuk akhirnya
mencapai harmoni
internal yang akan
membawa mereka
menuju surga –
terlepas dari
pendidikan,
indoktrinasi,
ketidaktahuan,
kekayaan atau
kemiskinan mereka.
(Arthur Yensen)
Pesan inti yang
didapat dari umat
Buddha yang
mengalami NDE
setelah kembali dari
perjalanan mereka
adalah bahwa
kualitas yang paling
penting dalam hidup
adalah cinta dan
pengetahuan, belas
kasih dan
kebijaksanaan.
(Lingza Chokyi)
Orang-orang yang
mempraktikkan
agama cinta akan
menemukan diri
mereka dalam
lingkup universal di
mana setiap orang
memahami bahwa
agama yang benar
adalah untuk
mencintai orang lain
seperti mencintai diri
kita sendiri. ( Nora
Spurgin )
Dokumentasi
Pengalaman
mendekati kematian
menunjukkan bahwa
cinta tanpa syarat
adalah bentuk
tertinggi dari agama
yang ada. (Kevin
Williams)
Yesus tidak datang
untuk menyebarkan
agama baru. Yesus
adalah seorang
Yahudi yang
mengajarkan cinta
tanpa syarat. (Kevin
Williams)
Agama memiliki
tujuan yang penting
Saya ingin tahu
mengapa ada begitu
banyak macam
gereja di dunia.
Mengapa Tuhan
tidak memberi kita
hanya satu gereja
saja, satu agama
murni? Jawabannya
datang kepada saya
dengan pemahaman
yang paling murni.
Setiap dari kita, saya
diberi tahu, berada
pada tingkat
perkembangan
spiritual dan
pemahaman yang
berbeda. Oleh karena
itu untuk setiap
orang disiapkan
tingkat yang
berbeda dari
pengetahuan rohani.
Gereja dapat
memenuhi
kebutuhan rohani
yang mungkin orang
lain tidak dapat
mengisi. Tidak ada
satu gereja yang
dapat memenuhi
kebutuhan semua
orang di setiap
tingkat
perkembangan.
(Betty Eadie)
Agama yang berbeda
hanyalah karena
memiliki cara yang
berbeda untuk
menjelaskan
Pencipta yang sama.
(Dr Liz Dale)
Tuhan menciptakan
perbedaan dalam
agama karena ada
pelajaran yang
berbeda yang kita
semua perlu belajar.
(Sandra Rogers)
Agama diperlukan
karena ada orang-
orang yang
membutuhkan apa
yang mereka
ajarkan. (Betty
Eadie)
Yang paling penting
adalah untuk benar-
benar
mempraktekan
dalam kehidupan apa
yang diajarkan
agama kita.
Meskipun kita
memiliki agama
terbesar dari semua,
tidak akan ada
gunanya jika kita
tidak
mempraktekkannya
dalam hidup kita. Apa
pun yang kita
praktekan menjadi
bagian dari kita.
(Daniel Rosenblit)
Agama digunakan
sebagai batu
loncatan untuk
pengetahuan lebih
lanjut. Sebagai
seorang individu
yang ingin
meningkatkan
tingkat
pemahamannya
tentang Tuhan dan
kemajuan bagi
dirinya sendiri, ia
mungkin merasa
tidak puas dengan
ajaran-ajaran gereja
yang sekarang dan
mencari filosofi yang
berbeda atau agama
untuk mengisi
kekosongan
tersebut. Ketika ini
terjadi ia telah
mencapai tingkat
pemahaman yang
berbeda, kebenaran
dan pengetahuan ini
akan lebih lama
bertahan , dan
muncul kesempatan
lain untuk tumbuh.
Dan pada setiap
langkah dijalan ini
kesempatan baru
untuk belajar akan
diberikan. ( Betty
Eadie )
Orang tidak harus
beragama untuk
tinggal di dunia roh,
tetapi satu pasti
akan memperoleh
manfaat dari
pemahaman dan
praktek tradisi
tertentu. (Nora
Spurgin)
Kita tidak punya hak
untuk mengkritik
gereja atau agama
apapun dengan cara
apapun. Mereka
semua berharga di
mata Tuhan. Orang-
orang yang sangat
istimewa dengan
misi penting telah
ditempatkan di
dalam semua agama
bahwa mereka
mungkin akan
menyentuh orang
lain. ( Betty Eadie )

Sisi gelap kepribadian kita

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 17 Jan 2012 05:25:00 +0000

Oleh :
Lama Surya Das
Kita semua
dilahirkan dengan
sisi positif/cahaya/
terang dan juga sisi
gelap/bayangan.
Persis sebagaimana
tidak ada kanan
tanpa kiri, tidak ada
atas tanpa bawah,
tidak ada timur
tanpa barat, maka
cahaya tanpa
bayangan nyaris
merupakan
kontradiksi. Lihatlah
permainan terang
dan gelap di sekitar
kita. Di langit sendiri
ada bintang-bintang
cemerlang, tetapi
ada juga lubang-
lubang hitam yang
mustahil diteliti.
Beberapa orang
mengatakan hanya
Tuhan yang hidup
tanpa bayangan.
Tetapi jika Tuhan
adalah terang murni,
maka beberapa
orang mungkin
mengatakan bahwa
dunia itu sendiri
mewakili sisi
bayangan Tuhan.
Kehidupan spiritual
sendiri sering
didefinisikan sebagai
pencarian terang dan
pancaran. Tetapi jika
itu masalahnya, apa
yang kita lakukan
dengan kegelapan
yang kita semua
ketahui ada? Apa
yang kita lakukan
dengan bayang-
bayang personal kita
sendiri? Bagaimana
kita bisa
memadukan sisi
gelap dan terang
dalam diri kita
masing-masing?
Menurut Carl Jung,
sosok-sosok
bayangan ini bisa
didefinisikan sebagai
unsur-unsur
kepribadian terwakili
dimana kita memilih
untuk tidak
diidentifikasikan.
Bayangan itu adalah
sisi dalam dari
topeng-topeng
cemerlang yang kita
tampilkan pada
publik. Itu meliputi
bagian-bagian diri
kita sendiri yang kita
jaga agar tetap
tersembunyi,
kadang-kadang
bahkan dari kita
sendiri. Dan siapa
yang tidak
mempunyai rahasia
yang disimpan rapi di
berbagai almari jiwa
dan ingatan?
Cobalah menarik
kembali, menekan,
dan mengingkari sisi
gelap kepribadian
kita sendiri, maka
kita akan
menghadapi risiko
menarik unsur-unsur
dalam diri kita
sendiri dengan cara
lain.
Jangan membuat
kesalahan dengan
percaya bahwa hal
itu tidak mempunyai
arti nyata dalam
kehidupan kita
sendiri.
“Bayangan” itu
bukan sekedar
konsep kefilsafatan.
Ketika kita menjalani
hidup dari hari ke
hari, berkali kali kita
secara tidak sadar
bertemu dengan
bayang-bayang kita.
Mereka menggoda
kita, mereka
mempermainkan
kita. Mereka
menakut-nakuti kita,
dan membuat kita
muak. Mereka
datang dalam
berbagai bentuk dan
ukuran, dan mereka
menampakkan diri
dengan berbagai
cara tergantung
pada siapa kita ini
dan bagaimana
kehidupan kita.
Seseorang misalnya ,
bertemu dengan
bayangannya setiap
kali ia marah besar
pada istri atau anak-
anaknya, sehingga ia
tidak mampu
mengendalikan diri.
Atau orang lain tidak
mampu
mengendalikan
dirinya ketika ia
mabuk atau tidak
mampu
mengendalikan diri
ketika berdebat/
berkompromi dsb.
Pendek kata,
bayang-bayang kita
membuat kita
melakukan hal-hal
dan mengatakan ini
itu yang kita lebih
suka tidak akui.
Kita melihat bayang-
bayang beraksi di
sekitar kita. Koran-
koran, televisi,
dipenuhi cerita
tentang skandal dan
kata-kata munafik
tentang dan dari
para pemimpin, baik
agama, spiritual
maupun politis, yang
tidak mampu
mewujudkan
omongan mereka
dalam tindakan
nyata. Pemimpin-
pemimpin ini
mungkin terlindung
rapat di balik tameng
psikologis yang
berkilau seperti baja
tahan karat, namun
ada bercak-bercak
pada tameng itu;
unsur-unsur
bayangan selalu
bocor keluar.
Saya tidak percaya
bahwa kemunafikan
yang kita saksikan di
sekitar kita adalah
disengaja. Kita
melihatnya terjadi
karena sering kali
para pemimpin kita
memang tidak
mengenal diri
mereka sendiri.
Mereka begitu
disibukkan dengan
topeng-topeng dan
imaji-imaji yang
mereka hadapkan
pada dunia sehingga
mereka memilih
untuk mengingkari
dan menekan,
bukannya
mengkonfrontasi
dan mengatasi,
konflik-konflik
bayangan mereka.
Pengingkaran
macam ini
membuahkan
suasana hati mirip
neraka tersendiri.
Mungkin mereka
berusaha
memproyeksikan
kebaikan, tetapi
kebaikan ini jadi
dikaburkan.
Bayang-bayang juga
muncul dalam hidup
kita sebagai
proyeksi. Kita
melihat orang-orang
lain, dan kualitas-
kualitas yang
menonjol adalah
kualitas-kualitas
yang kita tidak sukai
atau yang kita tekan
atau tidak kita akui
dalam diri kita
sendiri. Sungguh,
sering kali kita
mengitari diri sendiri
dengan orang-orang
yang mempunyai
kualitas yang di
mata kita kurang
memuaskan. Banyak
orang misalnya ,
mempunyai banyak
teman yang
perilakunya mungkin
dipandang kurang
ideal dibanding
dengan dirinya.
Dianggap lebih tidak
bermoral dibanding
dirinya sendiri. Ia
kemudian dengan
keras menghakimi
orang-orang yang ia
pilih untuk diajak
bergaul. Tetapi
mengapa ia
meluangkan waktu
begitu banyak dalam
lingkungan itu ?
Kita semua pernah
berlaku seperti itu ,
dan bayangan itu
menjelaskan
sebabnya. Bayang-
bayang yang
terpendam
mendorong kita ke
tempat-tempat yang
mungkin kita tidak
inginkan. Semakin
kurang kemampuan
kita untuk
menghadapi
kegelapan personal
kita sendiri, siluman-
siluman kita sendiri,
maka semakin besar
dorongan kita untuk
menghadapi dan
menghayati mereka
dengan cara-cara
lain yang kurang
sadar. Kita mencari
bayang-bayang kita
dalam wajah orang-
orang lain; kita
mendekatkan
mereka pada kita.
Bayang-bayang kita
bisa menjadi sekutu
dan guru kita atau
lawan dan
penyerang kita.
Semakin sadar kita
pada apa yang ada
dalam diri kita,
positif atau negatif,
terang maupun
gelap, semakin besar
kemampuan kita
untuk menangani
hidup dengan cara
seimbang, waras dan
spiritual.
William James
mengatakan,
“Kesadaran biasa
kita hanyalah salah
satu bentuk
kesadaran. Di sekitar
kita ada dunia-dunia
yang tidak terbatas,
yang dipisahkan
hanya oleh cadar-
cadar tipis.”
Kedalaman dari
dunia-dunia
kegelapan yang
tidak terlihat, tidak
mewujud, dan
mustahil dilihat serta
yang kita takuti ini
hanyalah ekspresi
dari suatu realita
batin, pikiran yang
belum diselami dan
yang bekerja secara
bawah sadar dan
membisu. Kita
menemukan apa
yang ada di sana
hanya lewat
menyelami diri
sendiri, dengan
menggapai dan
menghadapkan apa
yang kita takuti pada
terang, persis
sebagaimana lautan
hanya membuka
rahasia-rahasianya
ketika kita bisa
menyelami
kedalalamannya,
jauh dibawah
permukaannya yang
berkilauan diterpa
sinar mentari.
Sisi gelap kita
maupun faset-faset
yang lebih terang
juga ada di sana
untuk memperkaya
dan menghidupi kita.
Mereka ada di sana
agar kita bisa belajar
dan berkembang.
Pesannya sudah
sangat jelas:
Selamilah dirimu
sendiri dan ubahlah
dirimu sendiri. Persis
sebagaimana Buddha
bertemu dengan
Mara sebelum
pencerahannya,
sering kali kita
berhadapan dengan
bayang-bayang
tergelap kita
sebelum subuh
merebak. Bulan
purnama di langit
gelap adalah simbol
pencerahan, tetapi
bulan sampai pada
keadaan itu sesudah
melengkapi suatu
siklus yang dimulai
dengan secercah
sinar yang muncul
dari kegelapan.
Yang selalu harus
kita camkan adalah
bahwa tidak satu hal
pun sepenuhnya
negatif atau tanpa
harapan, atau
akhirnya harus
ditangisi. Kita semua
tahu pepatah lama
ini : “Setiap awan
mempunyai
pinggiran
keperakan.”
Berbagai hal bisa
dibalik. Kita bisa
melihat terang.
Dalam keyakinan
inilah hidup kita
berkembang.
Ketika kita sampai
pada wawasan yang
lebih spiritual dan
lengkap mengenai
realita dan totalitas,
kita melihat bahwa
bayang-bayang itu
tak lain adalah juga
terang. Sebenarnya
yang disebut
kegelapan itu, atau
kedinginan, tidak
ada. Kedua hal ini
hanya didefinisikan
oleh kita dalam
hubungan dengan
besarnya terang,
energi, dan
kehangatan yang
ada atau tidak ada di
dalamnya. Hal ini
mencerminkan
prinsip spiritual yang
mengajari kita
bahwa yang ada
hanyalah terang dan
atau bahwa segala
sesuatu adalah
energi murni, arus
Tao, sifat alami.

http://badru6.wordpress.com/

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 14 Jan 2012 03:21:00 +0000

http://badru6.wordpress.com/

Cara sederhana menciptakan kebahagiaan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 27 Sep 2011 09:56:00 +0000

Oleh Gede Prama Setiap orang pasti menginginkan hidupnya bahagia. Namun, bagi sebagian orang, kebahagiaan terkadang tak kunjung menghampiri sehingga terasa “mahal”. Padahal, menurut Gde Prama dalam seminar tentang The starting point of beauty and hapiness , kebahagiaan dapat diraih dengan beberapa cara mudah: 1. Kebahagiaan sejati bukan berasal dari luar, melainkan ada di dalam diri kita sendiri. Belajarlah menerima diri Anda apa adanya sehingga Anda bisa merasakan kebahagian yang sesungguhnya. 2. Stop membandingkan diri dengan orang lain. Setiap manusia dilahirkan dengan keunikan dan kelebihan sendiri. Dan tidak ada kehidupan yang lebih baik, selain bisa menjadi diri sendiri. 3. Belajarlah memberi dengan rasa ikhlas. Jangan bebani hidup dengan imbalan karena hanya akan mendatangkan kekecewaan jika Anda tak mendapatkannya. Anda bisa memulainya dengan hal-hal sederhana, misal selalu tersenyum atau memerhatikan orang-orang di sekeliling sehingga orang-orang pun akan merasa nyaman berada di dekat Anda. 4. Pandanglah setiap kesulitan dengan cara yang positif. Ini akan mendatangkan keindahan dan kebahagiaan. Semakin mampu menanggulagi kesulitan, Anda akan tampak semakin “bercahaya” dengan kekuatan yang Anda miliki. 5. Jangan mematok hidup terlalu tinggi. Ketahuilah batasan kemampuan Anda dan Anda akan merasa menjadi manusia yang lebih sempurna dan berarti. 6. Jauhkan diri dari ketakutan, dekatkan diri pada Tuhan. Nikmati dan cintailah hal-hal kecil di sekeliling Anda yang dapat mendatangkan kebahagiaan, seperti mendengarkan suara burung di pagi hari atau bersenandung.

Langkah pertama adalah langkah terakhir

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 23 Jul 2011 16:36:00 +0000

Oleh : J. Krishnamurti Langkah pertama adalah langkah terakhir. Langkah pertama adalah langkah persepsi jernih, dan tindakan persepsi jernih adalah tindakan terakhir. Ketika Anda melihat suatu bahaya, seekor ular, persepsi itu sendiri adalah tindakan lengkap. Pahamkah Anda? Nah, kita berkata, langkah pertama adalah langkah terakhir. Langkah pertama adalah untuk melihat [perceive], melihat apa yang Anda pikirkan, melihat ambisi Anda, melihat kecemasan Anda, kesepian Anda, keputusasaan Anda, rasa kesedihan yang luar biasa ini, melihatnya, tanpa menyalahkan, mem- benarkan, tanpa menginginkan supaya lain—hanya melihatnya saja, seperti apa adanya. Bila Anda melihat itu seperti apa adanya, maka ada tindakan yang berbeda sama sekali yang berlangsung, dan tindakan itu adalah tindakan terakhir. Bukan? Artinya, bila Anda melihat sesuatu sebagai salah atau benar, persepsi itu sendiri adalah tindakan terakhir, yang adalah langkah terakhir. Bukan? Nah, simaklah ini. Saya melihat kesalahan mengikuti orang lain, ajaran orang lain—Krishna, Buddha, Kristus, tidak peduli siapa dia. Saya melihat ada persepsi atau kebenaran bahwa mengikuti orang lain adalah sama sekali salah. Bukan? Oleh karena akal budi Anda, logika Anda, dan segala sesuatu menunjukkan betapa absurdnya mengikuti orang lain. Nah,persepsi itu adalah langkah terakhir, dan bila Anda sudah melihat, Anda meninggalkannya, melupakannya, oleh karena pada menit berikutnya Anda harus melihat lagi yang baru, yang lagi- lagi langkah terakhir. Jika Anda tidak melepaskan apa yang telah Anda pelajari, apa yang Anda lihat, maka ada kelanjutan dari gerakan pikiran, dan gerakan dan kelanjutan dari pikiran adalah waktu. Dan bila batin terperangkap dalam gerakan waktu, itu adalah ikatan. Jadi, itulah salah satu masalah utama, yakni apakah batin bisa bebas dari masa lampau, penyesalan lampau, kenikmatan lampau, ingatan, kenangan, kejadian dan pengalaman, segala sesuatu yang telah kita bangun, masa lampau, yang adalah juga si ‘aku’. Si ‘aku’ adalah masa lampau. Nah, pikiran memberi kelanjutan pada sesuatu yang telah terlihat secara jelas, dan karena tidak bisa mengesampingkanny a, memberinya kelanjut-an yang menjadi alat untuk melestarikan pikiran. Anda mengalami kejadian yang menyenangkan kemarin. Anda tidak melupakannya, Anda tidak melepaskannya, Anda membawa- bawanya bersama Anda, Anda memikirkannya. Berpikir tentang sesuatu yang dari masa lampau itu sendiri memberikan kelanjutan masa lampau. Dengan demikian, masa lampau tidak pernah berakhir. Anda paham semua ini? Tetapi, jika Anda melihat bahwa Anda mengalami kejadian yang amat luar biasa, menyenangkan kemarin, melihatnya, mencerapnya [perceive], dan mengakhirinya sepenuhnya, tidak membawa- bawanya, maka tidak ada kelanjutan sebagai masa lampau yang telah dibangun oleh pikiran. Dengan demikian, setiap langkah adalah langkah terakhir. Pahamkah Anda? Jadi, kita harus menyelami masalah apakah pikiran, yang memberi kelanjutan kepada ingatan sebagai ingatan— dan ingatan adalah masa lampau— apakah pikiran bisa berhenti. Oleh karena itu adalah bagian dari meditasi. Itu adalah bagian dari perubahan [mutation] total pada sel-sel otak itu sendiri, oleh karena jika ada kelanjutan dari gerakan pikiran, itu adalah pengulangan dari yang usang, oleh karena pikiran adalah ingatan, pikiran adalah respons ingatan, pikiran adalah pengalaman, pikiran adalah pengetahuan. Jadi, masalah kita adalah: pikiran selalu melestarikan dirinya melalui pengalaman, melalui pengulangan terus-menerus dari ingatan-ingatan tertentu. Pengetahuan selalu berada di masa lampau, dan bila Anda bertindak menurut pengetahuan, Anda memberi kelanjutan kepada pikiran; tetapi Anda harus punya pengetahuan untuk bertindak secara teknologis. Tampakkah kesulitannya? Jika Anda tidak menggunakan pikiran, Anda tidak bisa pulang ke rumah, Anda tidak bisa bekerja di kantor. Anda mesti punya pengetahuan, tetapi juga lihat pentingnya, bahayanya suatu batin yang terperangkap di dalam gerak pikiran terus-menerus, dan dengan demikian tidak pernah melihat sesuatu secara baru. Pikiran selalu usang, pikiran selalu terkondisi, tidak pernah bebas, oleh karena ia bertindak menurut masa lampau. Jadi, masalahnya ialah: bagaimanakah gerak pikiran ini, yang pada satu tingkat mutlak diperlukan untuk berfungsi secara logis, waras, sehat, bagaimanakah gerak pikiran ini bisa berakhir, bagi manusia untuk melihat sesuatu yang sama sekali baru, untuk hidup secara lain sama sekali? Pendekatan yang tradisional terhadap masalah ini ialah mengendalikannya, menahannya, atau belajar berkonsentrasi. Bukan? Ini lagi-lagi adalah absurd, karena siapakah si pengendali? Bukankah si pengendali bagian dari pikiran, bagian dari pengetahuan yang berkata, Anda harus mengendalikan? Artinya, Anda telah diajar untuk mengendalikan. Ada cara mengamati pikiran tanpa suatu pengendalian, tanpa memberinya kelanjutan, melainkan mengamatinya sampai ia berakhir. Pahamkah Anda pertanyaan saya? Oleh karena, jika pikiran berlanjut, batin tidak pernah hening, dan hanya ketika batin hening sepenuhnya ada kemungkinan bagi persepsi. Lihatlah kelogisan hal ini. Artinya, jika batin saya terus berceloteh, membandingkan, menilai, mengatakan ini benar, itu salah, saya tidak menyimak Anda. Untuk menyimak Anda, untuk memahami apa yang Anda katakan, saya harus mem-berikan perhatian, dan untuk bisa memberikan perhatian penuh, perhatian itu sendiri adalah keheningan. Bukan? Kita melihat begitu jelas bahwa keheningan sama sekali perlu, bukan hanya pada tingkat permukaan, tetapi juga pada tingkat paling dalam; di pusat diri kita harus ada keheningan penuh. Bagaimana ini bisa terjadi? Itu tidak mungkin terjadi jika ada sebentuk pengendalian, oleh karena dengan demikian ada konflik, oleh karena lalu ada orang yang berkata, “Saya harus mengendalikan,” dan ada yang harus dikendalikan. Di situ ada pemisahan, dan di dalam pemisahan itu ada konflik. Dengan demikian, mungkinkah bagi batin untuk kosong dan hening sepenuhnya, bukan berkelanjutan, melainkan dari detik ke detik? Itulah persepsi pertama, bahwa batin harus hening sepenuhnya. Persepsi itu, kebenaran itu dan melihat kebenaran itu adalah langkah pertama dan terakhir. Lalu persepsi itu harus diakhiri; kalau tidak, Anda akan membawa- bawanya. Dengan demikian, batin harus mengamati, harus eling tanpa memilih akan setiap persepsi, dan harus ada pengakhiran dari persepsi itu dengan seketika, melihat dan mengakhiri. Paham-kah Anda ini? Jadi batin tidak hidup bersama pikiran, yang adalah respons dari masa lampau, dan memberikan kelanjutan kepada pikiran itu ke masa depan, yang mungkin menit berikutnya, detik berikutnya. Dan pikiran adalah respons ingatan, yang adalah struktur sel-sel otak itu sendiri. Jika Anda pernah mengamati batin Anda sendiri, Anda akan melihat bahwa di dalam sel- sel otak itu sendiri terdapat bahan ingatan, dan ingatan itu merespons, yang adalah pikiran. Untuk menghasilkan perubahan [mutation] total pada kualitas sel itu sendiri, harus ada pengakhiran dari setiap persepsi, pemahaman, melihat, bertindak dan meninggalkan itu, sehingga batin selalu melihat dan mati, melihat kepalsuan dari kebenaran itu dan mengakhirinya dan bergerak terus tanpa membawa-bawa ingatan. Bukan? Semua ini menuntut persepsi yang sangat kuat, vitalitas, energi yang sangat besar. Untuk menyelami ini selangkah demi selangkah seperti tengah kita lakukan, tanpa terlewat satu hal pun, membutuhkan energi sangat besar. … Bagaimana batin, tanpa mengikuti suatu sistem, tanpa mengikuti suatu paksaan, tanpa pembandingan apa pun, bagaimana batin yang telah terkondisi begitu lama, bisa kosong sepenuhnya dari masa lampau? Anda paham per-tanyaan saya? Kosong sepenuhnya sehingga ia melihat dengan jelas, dan apa yang jelas terlihat mengakhirinya, sehingga ia selalu memperbarui dirinya dalam kekosongan, artinya, memperbarui dirinya dalam kepolosan [innocence]. Nah, kata ‘kepolosan’ berarti batin yang polos, batin yang tak pernah bisa terluka. Kata ‘kepolosan’ berasal dari sebuah kata Latin yang berarti tak dapat terluka. Dan kebanyakan dari kita terluka, terluka dengan segala ingatan yang kita timbun di sekitar luka-luka itu, penyesalan- penyesalan kita, kerinduan-kerinduan kita, kesepian kita. Ketakutan- ketakutan kita adalah bagian dari rasa terluka ini. Dari sejak kanak- kanak kita terluka secara sadar atau tak sadar. Bagaimana mengosongkan semua luka itu, tanpa mengambil waktu—Anda paham?—tanpa berkata, “Saya akan berangsur- angsur melenyapkan luka itu”? Bila Anda lakukan itu, Anda tak akan pernah mengakhirinya, Anda mati pada akhirnya. Jadi, masalahnya ialah: bisakah batin mengosongkan dirinya sama sekali, bukan saja di tingkat permukaan, tetapi juga di kedalaman dirinya, pada akarnya. Oleh karena kalau tidak, kita hidup di dalam penjara, kita hidup di dalam penjara sebab dan akibat di dunia perubahan ini. Jadi Anda harus mengajukan pertanyaan ini, mengajukan-nya kepada diri Anda sendiri: apakah batin Anda bisa kosong dari segenap masa lampaunya, namun tetap mempertahankan pengetahuan teknologis, pengetahuan insinyur Anda, pengeta-huan bahasa Anda, ingatan dari semua itu, namun berfungsi dari sebuah batin yang kosong sepenuhnya? Pengosongan batin itu terjadi secara alamiah, secara manis tanpa disuruh, bila Anda memahami diri Anda, bila Anda memahami apa diri Anda itu. Diri Anda adalah ingatan, kumpulan ingatan, pengalaman, pikiran. Bila Anda memahami itu, memandangnya, mengamatinya, dan bila Anda meng- amatinya, melihat di dalam pengamatan itu tidak ada dualitas antara si pengamat dan yang diamati. Maka bila Anda melihat itu, Anda akan melihat bahwa batin Anda bisa kosong sepenuhnya, penuh perhatian. Dan di dalam perhatian itu, Anda bisa bertindak secara utuh, tanpa keterpecahan [fragmentation] sedikit pun. Semua itu adalah bagian dari meditasi. Dan bila Anda memahami sepenuhnya seluruh keterpecah-an dari diri Anda—bukan keterpaduan [integration]— pahami-lah bagaimana keterpecahan dan kontradiksinya muncul, bukan bagaimana mempersatukannya kembali. Anda tak bisa melakukan itu. Mempersatukan menyiratkan ada dualitas—orang yang mengerjakan itu, yang memadukan, dan sebagainya. Maka bila Anda sungguh-sungguh, secara mendalam, secara kuat memahami diri Anda, belajar tentang diri Anda, maka Anda bisa memahami makna dari waktu, waktu yang mengikat, menahan, yang menghasilkan kesedihan. Jika Anda telah melangkah sejauh itu—dan itu bukan berarti Anda pergi jauh dalam jarak— jauh secara kata- kata—bukan jauh yang terukur—jika Anda telah melangkah sejauh itu—bukan dalam ketinggian maupun kedalaman—jika Anda telah sampai pada ketinggian pemahaman, dengan kepenuhan itu, maka Anda akan mendapati sendiri suatu dimensi yang tak dapat diuraikan, yang tidak punya kata-kata, yang bukan sesuatu yang bisa dibeli dengan pengorbanan, yang tidak tercantum dalam kitab-kitab, yang tidak bisa dialami oleh Guru mana pun. Ia ingin mengajar Anda tentang itu, bagaimana mencapainya. Dengan demikian, kalau ia berkata, “Saya telah mengalami itu, dan saya tahu apa itu,” ia belum mengalami- nya, ia tidak tahu apa itu. Orang yang berkata ia tahu, tidak tahu. Jadi batin harus bebas, dari kata itu, gambaran [image] itu, masa lampau, dan itu adalah langkah pertama dan langkah terakhir.

Menciptakan kebahagiaan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 22 Jul 2011 07:15:00 +0000

Oleh : Paramahansa Yogananda Jika Anda ingin dicintai, mulailah mencintai diri sendiri dan orang lain. Jika Anda mengharapkan orang lain untuk berlaku jujur dengan Anda, maka mulailah jujur pada diri sendiri. Jika Anda tidak ingin orang lain menjadi jahat, maka anda harus berhenti menjadi jahat. Jika Anda ingin orang lain bersimpati dengan Anda, mulailah menunjukkan simpati pada orang- orang di sekitar anda. Jika Anda ingin dihormati, Anda harus belajar untuk hormat kepada semua orang, baik muda maupun tua. Jika Anda ingin mendapatkan kedamaian dari yang lain, anda harus damai pada diri sendiri. Jika Anda ingin orang lain untuk menjadi religius, mulailah diri sendiri menjadi makhluk spiritual. Ingat, apapun yang Anda ingin orang lain lakukan, pertama lakukan pada diri Anda sendiri, maka anda akan menemukan orang lain yang akan menanggapi seperti Anda. Adalah mudah menginginkan orang lain bersikap baik terhadap Anda, dan mudah untuk melihat kesalahan mereka, tetapi sangat sulit untuk melakukannya sendiri dengan benar dan untuk mempertimbangkan kesalahan sendiri. Jika anda ingat untuk bersikap baik, yang lainnya akan berusaha untuk mengikuti contoh Anda. Jika Anda dapat menemukan kesalahan Anda sendiri tanpa mengembangkan rasa rendah diri, dan dapat tetap memperbaiki diri sendiri, maka anda akan menggunakan waktu lebih baik daripada menghabiskan waktu berharap agar orang lain menjadi lebih baik. Contoh yang baik akan dapat melakukan lebih banyak perubahan pada orang lain daripada yang Anda harapkan, perintahkan atau katakan pada orang lain. Semakin banyak Anda memperbaiki diri sendiri, semakin banyak Anda akan meninggikan orang lain di sekitar anda. Manusia yang meningkatkan dirinya sendiri adalah manusia yang semakin senang. Semakin Anda bahagia, orang- orang disekitar Anda akan menjadi lebih bahagia. Orang yang tidak berubah adalah orang yang tak bahagia. Dimanapun Anda berada, tetap sadar dan hidup dengan pikiran, persepsi, dan intuisi Anda, selalu siap, untuk mengambil pengalaman yang baik dari setiap hal dan meninggalkan perilaku buruk. Kebahagiaan tertinggi Anda terletak di dalam kesadaran dalam keinginan untuk belajar dan berkelakuan baik. Jika Anda memiliki harapan untuk bahagia, bergembiralah. Jangan pernah kehilangan harapan. Jiwa Anda, pada dasarnya, adalah kebahagiaan itu sendiri. Jika Anda menutup mata perhatian Anda, Anda tidak dapat melihat matahari kebahagiaan menyinari dalam sanubari Anda, tetapi tidak peduli seberapa ketat anda menutup mata perhatian Anda, sinar kebahagiaan akan tetap mencoba membuka pintu tertutup dari pikiran Anda. Bukalah penghalang dari ketenangan Anda, dan Anda akan menemukan secara tiba tiba rangkaian dari cahaya kebahagiaan yang berasal dari dalam diri sendiri. Sinar kebahagiaan dari jiwa dapat dirasakan jika anda memperluas perhatian Anda. Ini dapat dilakukan dengan menggunakan gambar dari pikiran Anda untuk menikmati pemandangan indah dari dalam pikiran terhadap apa yang tidak terlihat, nyata dalam diri Anda. Jangan hanya mencari kebahagiaan dalam pakaian yang indah, rumah yang bersih, makanan yang enak, dan tempat tidur dan kursi yang empuk. Ini akan memenjarakan kebahagiaan Anda di garis belakang daripada yang ada di permukaan atau tampak luar. Sebaliknya, di dalam alat visualisasi Anda, perluas pemahaman yang terbatas dari pikiran Anda. Tiba- tiba akan ada rangkaian aspirasi spiritual yang tak terbantahkan, untuk memperbaiki diri sendiri dan orang lain. Jika Anda telah membuat pikiran anda menemukan sukacita di dalam diri sendiri, cepat atau lambat anda akan menemukannya. Carilah sekarang, setiap hari, dengan kesadaran, mendalam, dan meditasi yang lebih dalam, dan Anda akan menemukan kebahagiaan yang kekal. Buatlah usaha yang stabil menuju ke dalam, dan Anda akan menemukan banyak kebahagiaan di sana.

Cinta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 21 Jul 2011 10:07:00 +0000

oleh : Swami Dhyan Giten Cinta bukanlah suatu hubungan eksklusif antara kita dengan orang lain; cinta adalah kualitas yang muncul ketika kita berada dalam kontak dengan batin kita, dengan diri-sejati, dengan kualitas meditasi yang dalam, dengan keheningan batin dan kekosongan. Diri sejati ini dialami oleh kita dan dinyatakan ke luar dalam wujud cinta. Cinta ini tidak ditujukan kepada orang tertentu, melainkan sebuah kehadiran dan kualitas yang mengelilingi orang seperti aroma. Hati manusia adalah penyembuh, yang menyembuhkan baik orang lain maupun diri kita sendiri. Hati yang terbuka adalah seperti air mancur, yang tidak lagi membuat perbedaan antara: “Aku suka kamu – aku tidak suka kamu”. Hati yang terbuka adalah tidak membuat perbedaan apapun antara teman dan musuh. Hati yang terbuka terbuka baik bagi diri kita sendiri dan untuk orang lain. Hati yang terbuka adalah cinta tanpa syarat. Intuisi kita adalah suara batin kita yang sejati, sumber cinta yang selalu hadir, kebenaran dan kebijaksanaan, dan suara yang ada dalam diri kita sendiri. Melalui intuisi, kita selalu berada dalam kontak dengan Keseluruhan. Hati kita adalah pintu yang memungkinkan Keberadaan untuk membimbing kita – bukannya diarahkan oleh ide-ide kita sendiri, sikap dan harapan yang terbentuk sebelumnya tentang bagaimana kehidupan seharusnya berjalan. Bila hati kita tertutup, maka dapat menciptakan perasaan kesepian dan terisolasi bersama-sama dengan sikap: “Tak seorang pun mencintai saya” atau “Tak ada yang peduli tentang saya”, yang dapat membuat sulit bagi orang lain untuk mencintai kita. Masalah mendasar dengan dunia adalah bahwa ada terlalu banyak kebencian dan terlalu sedikit cinta. Tingkat keempat dari kesadaran terletak di hati. Tingkat keempat dari kesadaran adalah hati manusia. Hati manusia berkaitan dengan mencintai tanpa syarat dan penerimaan, baik bagi diri kita sendiri maupun untuk orang lain. Hati manusia berkaitan dengan kualitas seperti empati, sukacita, penerimaan, kepercayaan, intuisi, pengertian, kasih sayang, kebahagiaan, penyembuhan, persahabatan, ketulusan dan rasa kesatuan dalam cinta. Hati manusia memiliki kualitas keluar yang aktif dan kualitas kedalam yang reseptif. Kualitas aktif cinta keluar dan kualitas cinta kedalam berarti kualitas untuk mengizinkan baik orang lain dan diri kita sendiri untuk mengasihi kita. Cinta bukanlah suatu hubungan eksklusif dengan orang lain; cinta adalah kualitas yang muncul ketika kita berada dalam kontak dengan batin kita. Sebuah revolusi hening dari hati yang terjadi ketika kita mulai peduli tentang orang lain dan hal itu adalah kebahagiaan untuk meletakkan kebutuhan orang lain sebelum kebutuhan kita sendiri. Ini adalah tingkat kesadaran bahwa hati kita mulai mengembangkan kesadaran dan kepekaan, yang membuat kita mulai peduli tentang orang lain. Bila hati kita ditutup, ini menciptakan perasaan kesepian dan terisolasi. Ini mencegah kita untuk melihat cinta yang mengelilingi kita setiap saat. Ini adalah ketika kita mulai membuka hati kita bahwa kita melihat kesatuan perasaan cinta dengan orang lain, dengan alam, dengan pohon-pohon, dengan batu-batu, dengan lautan dan dengan langit biru. Ketika kita mempunyai hubungan yang menyakitkan dengan seseorang dan tidak tahu apa yang ingin kita lakukan dengan hubungan tersebut. Pejamkan mata dan bertanyalah pada intuisi Anda sendiri, batin Anda, sumber kasih dan kebenaran, Existence dalam diri Anda, apa yang harus Anda lakukan dengan hubungan tersebut. ” Jawaban yang kemudian datang secara berbisik adalah: “Fokuslah pada cinta, bukan pada orangnya.” Ini adalah pada tingkat kesadaran dari hati bahwa kita mulai memahami bahwa kita tidak terpisahkan dari kehidupan. Kita mulai mengerti bahwa kita bukanlah pulau- pulau kecil yang terpisah di laut besar, tetapi bahwa kehidupan adalah satu, dan bahwa kita semua adalah bagian kecil dari Keseluruhannya. Kita mulai memahami apa yang benar- benar penting dan bermakna dalam kehidupan. Ini adalah pada tingkat kesadaran dalam hati yang kita yang mulai memahami bahwa hidup adalah tentang berbagi, bukan mengumpulkan. Kita mulai memahami bahwa hidup adalah tentang memberi, bukan menggenggam. Di atas tingkat kesadaran dalam hati, kita membutuhkan guru dan panduan. Ini adalah seseorang yang “mengetahui”, yang telah berjalan lebih jauh di jalan cinta daripada kita dan yang dapat membimbing , mendorong dan mengilhami kita. Ada pepatah India mengatakan: “Ketika murid siap, gurunya akan datang.” terjadi. Hati kita sebenarnya sudah terbuka, tetapi penilaian kita tentang orang lain dan diri kita sendiri yang membuatnya tetap tertutup. Ketika kita berhenti menilai orang lain dan diri kita sendiri, hati kita mulai terbuka. Cara untuk penyembuhan adalah belajar mencintai dan menerima diri sendiri tanpa syarat. Artinya melingkupi kedua sisi positif dan negatif kita dengan cinta. Itu berarti mencintai segala sesuatu yang kita temukan di dalam diri kita sendiri. Penyembuhan terjadi ketika kita membawa segala sesuatu yang kita temukan di dalam diri kita keluar ke dalam cahaya. Kepercayaan adalah syarat untuk cinta. Tanpa kepercayaan, cinta menjadi tanpa kedalaman. Ini menjadi seperti bunga mawar plastik, bukannya mawar yang segar dan hidup. Bahkan jika beberapa orang akan menggunakan dan mengkhianati kepercayaan kita, itu bukan alasan untuk mengizinkan mereka untuk melemahkan kepercayaan dasar kita dalam hidup. Lebih baik untuk memungkinkan beberapa orang untuk mengkhianati kepercayaan kita daripada tidak membiarkan kepercayaan dasar kita dalam hidup untuk berkembang. Banyak orang juga yang tertidur dan tidak sadar siapa mereka bahkan tidak tahu apa yang mereka lakukan. Bahkan jika kita merasa sakit hati, dan kecewa dengan orang-orang, cobalah untuk memberi mereka cinta. Satu kriteria untuk kedewasaan rohani adalah bahwa kita mulai memberikan cinta, bukan membutuhkan cinta. Mereka yang benar- benar miskin adalah mereka yang berpikir bahwa uang adalah makna kehidupan. Ketika kita merasa mengalami kekurangan cinta dalam hidup kita, uang menjadi pengganti. Cinta adalah makan pizza bersama dengan yang kita cintai meskipun kita benci pizza. Kita telah diajarkan untuk mencintai orang lain, tetapi tidak untuk mencintai diri sendiri. Tapi bagaimana kita dapat mencintai orang lain jika kita tidak mengasihi diri kita terlebih dahulu? Kamus dasar cinta adalah bahwa pertama-tama kita perlu mencintai diri kita sendiri sebelum kita dapat mengasihi orang lain. Persis seperti irama napas yang masuk dan keluar dari tubuh fisik, cinta juga terdiri dari dua kutub: untuk memberikan cinta dan membiarkan diri kita untuk dicintai. Beberapa orang dapat lebih mudah memberi cinta, sementara yang lain dapat lebih mudah dicintai. Tetapi untuk cinta kita menjadi utuh, kita perlu belajar baik untuk memberikan cinta dan membiarkan diri kita untuk dicintai. Cinta dan ketakutan adalah dua sisi mata uang yang sama. Dalam ketiadaan cinta, rasa takut muncul. Dalam cahaya cinta, rasa takut hilang. Ketakutan adalah kontraksi energi kehidupan kita bersama-sama dengan perasaan kesepian dan isolasi. Cinta menciptakan perluasan energi kehidupan kita bersama-sama dengan perasaan kasih, sukacita dan kemelekatan dengan kehidupan. Cinta adalah kekuatan terbesar yang pernah ada. Tidak ada daya penyembuh lebih kuat daripada cinta. Cinta adalah keajaiban. Cinta dapat mengubah orang tanpa melakukan apapun. Kehadiran cinta dapat mengubah manusia. Tidak ada yang lebih suci daripada cinta karena cinta membuat manusia menjadi utuh. Cinta menerima manusia seperti apa adanya. Cinta menciptakan kebebasan bagi manusia untuk menjadi siapa dirinya. Cinta menciptakan kenyamanan, yang membantu orang untuk nyaman di dalam batin sendiri, di dalam penemuan diri-sejati. Cinta memungkinkan kita untuk menghargai kesempurnaan yang telah kita miliki. Cinta bukanlah suatu hubungan eksklusif dengan orang lain; cinta adalah kualitas batin kita. Ini adalah menemukan sumber cinta jauh di dalam diri kita sendiri, yang merupakan sifat sejati kita. Dalam kedalaman hati kita, kita sudah tahu bahwa kita telah sempurna seperti apa adanya kita. Pada kedalaman batin kita, kita sudah tahu bahwa kehidupan ini sudah sempurna seperti apa adanya. Cinta adalah karunia yang paling berharga yang dapat kita berikan kepada orang lain. Yang perlu kita lakukan adalah membuka hati kita dan memberikan cinta kita kepada dunia, kepada umat manusia, kepada alam, hewan, pohon- pohon dan langit – dan cinta ini akan dikembalikan seribu kali untuk kita. Dasar ketakutan terhadap cinta adalah bahwa cinta lebih besar dari diri kita sendiri. Cinta berarti untuk menyadari bahwa kita adalah satu dengan kehidupan. Cinta sejati berarti untuk menyadari bahwa kita adalah satu dengan orang lain, satu dengan alam, dan satu dengan pohon- pohon, batu-batu, bumi dan langit biru. Ini berarti untuk menyadari bahwa seluruh kehidupan adalah Tuhan.

Nondualitas, ilusi dan kebangkitan spiritual

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 16 Jul 2011 06:42:00 +0000

Oleh : Sasson Remez Filosofi dari nonduality atau nondualism, mengatakan bahwa hanya ada Satu Jiwa yang tak berbentuk dan tak terbatas, dan segala sesuatu yang ada di dalam alam semesta, adalah bagian dari itu dan diciptakan oleh itu. Ini mencakup setiap orang, binatang, tanaman dan pohon, segalanya yang bernyawa dan mati. Satu Roh ini bermanifestasi dalam dan melalui berbagai bentuk, semua bentuk dan menjadi bagian tak terpisahkan dari itu. Filosofi ini, yang berasal Timur dan disebut Advaita Vedanta di India-, juga mengatakan bahwa ilusilah yang menyebabkan kita melihat dunia sebagai sesuatu yang terpisah dari kita. Ada begitu banyak kesalahpahaman, perselisihan dan bentrokan akibat ego di dunia, karena fakta bahwa setiap kepribadian/ego adalah berbeda dan unik, yang merasa dirinya sebagai unit terpisah. Setiap orang sangat asyik dengan kepribadian/ ego mereka, dan berusaha menjaga dan melindunginya ego mereka. Sikap ini menyebabkan kita terjebak dalam dunia imajiner kecil, di mana kesalahpahaman, perselisihan, ketegangan dan perjuangan terus menerus terjadi. Menerimanya secara konsep, atau lebih baik mengalami sendiri nonduality, dapat memecahkan masalah ini. Sangat mungkin bahwa tidak semua orang akan setuju dengan informasi dan deskripsi non dualitas yang disajikan di sini. Pengalaman orang lain mungkin berbeda, tapi saya harap artikel ini akan memberikan kontribusi setidaknya beberapa informasi menarik dan berharga tentang nondualitas. Jiwa yang Satu ini bermanifestasi melalui tubuh, otak dan pikiran. Jiwa adalah Kesadaran murni, tapi ketika bertindak melalui tubuh dan panca indera, tampaknya menjadi teridentifikasikan dengan tubuh, dan ini melahirkan kepribadian individu/ ego. Seolah-olah Jiwa tersebut telah “lupa” akan dirinya sesungguhnya sebagai kesadaran murni, Kesadaran yang tak terbagi. “Kealpaan” ini sangat kuat dan mendalam saat tubuh dan Jiwa bermanifestasi melalui tubuh fisik, dan cenderung bertindak sebagai satu unit, sebagai individualitas – kepribadian yang terpisah dan independen. Jiwa adalah Kesadaran murni, satu kesatuan yang homogen, namun karena keterlibatan kita yang mendalam dengan tubuh, panca indera dan pikiran kita, munculah identifikasi kita dengan mereka, dan “menciptakan” unit individu yang terpisah, yang menganggapnya sebagai diri yang berbeda . Tubuh fisik adalah alat yang dibuat dan digunakan oleh Jiwa dan bukan oleh diri “saya” sesungguhnya, tetapi kita mengidentifikasi begitu kuat dengan itu, dan menganggapnya sebagai entitas nyata oleh kita. Anda dapat mulai menyadari bahwa Anda bukanlah tubuh atau kepribadian Anda yang Anda anggap sebagai diri sendiri, bila Anda belajar untuk menjadi saksi yang tidak melekat pada aktivitas tubuh, dan pikiran. Hal ini tentu saja memerlukan beberapa tingkat kemampuan untuk menguasai pikiran Anda dan menenangkannya. Nondualitas dan Pikiran Sekarang Anda mungkin sudah mulai memahami apa arti Nondualitas sebenarnya. Idenya adalah bahwa hanya ada satu Jiwa – Kesadaran mana- mana, yang tidak dapat dibagi, dan Kesadaran ini adalah satu-satunya yang nyata, abadi, dan menciptakan segala ‘sesuatu’ di alam semesta. Kesadaran ini tampaknya menghasilkan pikiran, gagasan dan perasaan, yang tidak kekal dan terus berubah, dan dalam pengertian ini harus dianggap sebagai tidak nyata, sekarang mereka di sini, saat berikutnya ada di tempat lain. Ini adalah yang disebut Maya oleh filsafat Timur. Ini semacam selimut yang menyembunyikan Kesadaran murni tersebut, yang tampaknya melupakan dirinya dan mengidentifikasi dengan tubuh fisik. Dalam nondualitas tidak ada ‘dua’, hanya ada satu- satunya ‘. Dualitas itu hanyalah ilusi dan cara berpikir yang keliru yang menyebabkan kita untuk melihat segala sesuatu sebagai terpisah dari kita. Fakta ini bisa diwujudkan dalam keadaan keheningan batin dan kedamaian, jika tidak ada pikiran yang gelisah dan aktivitas mental yang menyembunyikan kebenaran tersebut. Ketika kemampuan kita untuk membungkam pikiran ini menjadi alami, seseorang dapat hidup dalam Kesadaran ini – Kesadaran, saat hidup dan berpartisipasi dalam kehidupan dan aktivitas sehari-hari. Pikiran yang diam merupakan prasyarat untuk menjadi sadar terhadap Jiwa yang Satu, dan inti dari nondualitas. Hal ini mungkin tampak aneh, karena pikiran dianggap sebagai alat untuk mendapatkan pengetahuan, tapi untuk membangkitkan Jiwa, mengerti tentang nondualitas dan mendapatkan pengetahuan spiritual harus melalui keheningan pikiran, karena ini adalah pengetahuan dan kesadaran yang berada di luar pikiran. Semua pikiran, ide dan pengetahuan adalah mental. Untuk mengetahui sesuatu di luar dunia mental kita membutuhkan instrumen yang berbeda. Untuk memahami pikiran dan apa yang di luar itu, kita harus naik di atas, kepada sumber asalnya. Illusi Nondualitas dan Maya Berikut adalah informasi lebih lanjut untuk membuat konsep nondualitas menjadi lebih jelas. Sebuah hologram terlihat seperti tiga- dimensi, namun sesungguhnya datar;. Sebuah fatamorgana tampak begitu nyata, namun hanya ilusi. Robot dapat dibangun, menyerupai manusia dan bertindak seperti manusia, namun ia hanya sebuah mesin. Dalam semua kasus ini adalah ilusi, tetapi ada juga beberapa realitas di balik ilusi ini. Di Timur mereka menggunakan metafora berikut untuk menjelaskan dan membedakan antara ilusi dan kenyataan: Perhiasan yang terbuat dari emas disebut anting- anting, gelang atau cincin, tetapi mereka hanya emas. Untuk kenyamanan kita menyebut semua objek dengan nama yang berbeda, namun aslinya adalah emas. Sebelum mereka dibuat menjadi perhiasan mereka adalah emas, sekarang mereka tetap adalah emas, dan setelah mereka dicairkan mereka juga tetap emas. Objek yang terbuat dari tanah liat adalah tanah liat. Mereka dapat disebut piring, vas, atau patung, namun mereka terbuat dari hal-hal yang sama, tanah liat, yang sementara dinamakan sebagai sesuatu yang berbeda. Hanya ada Satu Kesadaran tak terbagi – Realitas, tetapi karena adanya fenomena ilusi yang disebut Maya, kenyataan ini menjadi tersembunyi. Semua makhluk dan benda- benda mati, termasuk planet dan galaksi, adalah satu Kesatuan, tetapi karena Maya mereka tampaknya ada pemisahan, unit individu dalam Jiwa yang luas dan tidak terbatas. Nondualitas dan Kebangkitan Spiritual Menerima dan menyadari nondualitas ini, dapat mengubah sikap seseorang terhadap segala sesuatu dan mengakibatkan kebangkitan spiritual. Kesadaran ini bisa datang melalui peningkatan kemampuan untuk memfokuskan dan menenangkan pikiran, melalui meditasi, membaca secara konstan tentang subjek ini, meditasi, dan berada di antara orang- orang yang telah menyadari nondualitas. Kadang- kadang mungkin seperti ada pemahaman yang tiba-tiba, sebuah pencerahan tiba- tiba, tetapi sering merupakan proses yang membutuhkan waktu. Kebangkitan dan realisasi bisa datang dan pergi, samar-samar pada awalnya, namun semakin kuat sejalan waktu. Ketika proses pemahaman nonduality dan kebangkitan dimulai, ia akan terus, meskipun kadang- kadang Anda tidak menyadari proses tersebut. Akan ada sinar cahaya kecil pada awalnya, tetapi suatu hari cahaya besar penuh kesadaran dan realisasi akan bersinar. Dari perspektif nondualitas, ketika seseorang mulai memahami dan menerima nondualitas, identifikasi dengan ego atau tubuh mulai melonggarkan cengkeramannya. Kehidupan dan kegiatan eksternal Anda kemungkinan besar akan terus seperti sebelumnya. Anda akan terus bertindak, berinteraksi, bekerja, makan, tidur dan melakukan segala sesuatu seperti sebelumnya, tapi sekarang Anda mulai menyadari bahwa Anda merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Kesatuan ini, dan memahami bahwa tubuh dan kepribadian bukanlah diri Anda. Kesadaran ini akan membawa rasa kebenaran dan rasa kebebasan dan rasa kebahagiaan. Dalam keadaan ini Anda akan merasakan dan mengetahui bahwa Anda adalah Kesadaran yang selalu hadir dan tidak terbagi. Dunia akan terlihat seperti ilusi dari sudut pandang ini, meskipun Anda masih hidup di dalamnya dan mengalaminya. Ini kemudian seperti menonton film. Anda melihat apa yang terjadi pada layar, menyadari semuanya, namun tidak terlalu terlibat dengan karakter yang dimainkan di layar, mengetahui bahwa mereka adalah tidak nyata. Anda hidup di dunia, namun dengan kesadaran yang berada di luar dunia relatif, diluar ego dan tubuh Anda. Ini adalah kebangkitan spiritual. Kebangkitan dari mimpi yang tidak nyata adalah jalan non-dualitas. Kebangkitan ini membawa kebahagiaan, sukacita, kesenangan, keberanian, dan kekuatan batin. Kita bangkit melampau pikiran dan kembali ke Rumah, ke tempat dimana kita selalu pergi, tapi kita telah lupa. Dengan kebangkitan ini kita akan menyadari siapa diri kita sebenarnya.

Reinkarnasi : Alternatif Pencerahan Spiritual

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 23 Jun 2011 15:41:00 +0000

Oleh : D. Indrahartanto “Apa yang terjadi sesudah kita mati?” adalah pertanyaan yang terus menghantui banyak orang. Ada 3 versi jawaban berdasarkan ajaran- ajaran agama/ kepercayaan dunia saat ini. Pertama, bahwa setelah kematian Sang penguasa semesta akan menganugerahkan surga yang kekal bagi manusia yang selalu berbuat kebaikan, dan dua, bila hidup seseorang berakhir, keberadaannya juga berakhir. Ini adalah kepercayaan “kemusnahan pada kematian” atau pandangan materialistik. Ketiga, bahwa setelah kematian akan ada kelanjutan berupa proses kelahiran kembali. Kata kunci yang paling tepat untuk menjawab pertanyaan di atas, yaitu berujung pada sifat ketuhanan Yang Maha Adil dan Maha penyayang. Apakah Tuhan begitu kejam mencampakkan manusia jahat kedalam neraka selama-lamanya hanya karena kemungkaran yang dilakukan oleh manusia yang mungkin hidup 60-70 tahun saja, atau karena manusia menganut agama yang“salah” walau mereka selalu berbuat kebajikan dan meyakini eksistensi keberadaan-Nya. Reinkarnasi adalah pengejawantahan kasih dan keadilan Tuhan terhadap semua makhluk-Nya dengan memberikan berkali-kali kesempatan untuk berubah, kembali dalam kesucian. Untuk memahami reinkarnasi, dibutuhkan pemikiran atau wawasan yang luas agar tidak terjerumus dalam pro dan kontra berkepanjangan. Pemikiran yang sempit hanya akan menutup diri kita dari suatu pengetahuan baru dan hal itu akan membuat kualitas diri sebagai manusia menurun. Ilmu tentang ketuhanan adalah sangat luas. Untuk itulah hendaknya kita membuka pikiran kita seluas- luasnya ,bahkan terhadap pandangan yang kontra sekalipun menurut pandangan manusia. Di saat kegelisahan hati tiada kunjung reda, sementara jawaban belum juga ditemukan meskipun segala cara telah ditempuh, sekarang saatnya kita harus berani membuka diri dengan seluasnya mencari cara lain sebagai pemuas hati. Apakah konsep reinkarnasi bisa menjawab kegelisahan manusia ? Setidaknya ada beberapa hikmah yang tidak jauh berbeda dari ajaran spiritual/keagamaan manapun yang ada di muka bumi ini, yaitu : 1. Kepasrahan terhadap kehendak yang Maha Tinggi: Penjelasan tentang hikmah ini mungkin berbeda diantara ajaran-ajaran keagamaan, namun tetap memiliki satu tujuan penyerahan, yaitu Tuhan Kepasrahan kepada Tuhan akan membuat hati dan pikiran kita menjadi begitu lapang. Dengan kepasrahan, kita akan siap menghadapi situasi apapun yang memang harus terjadi dalam hidup kita sekarang. Tuhan telah menciptakan reinkarnasi sebagai hukum alam yang secara otomatis bekerja karena adanya mekanisme sebab/aksi. Manusia tidak pernah tahu aktifitas apa yang pernah dilakukan pada kehidupan terdahulu, namun dengan munculnya akibat/reaksi (dalam kondisi baik maupun buruk) kita bisa menilai kualitas kehidupan kita di masa lalu. Bahwa munculnya berbagai persoalan hidup sekarang adalah buah dari aksi diri kita sendiri di masa lalu, bukan semata cobaan atau ujian dari Tuhan. 2. Apapun yang kita tanam, pasti kita sendiri akan menuainya: Pengetahuan tentang pola kerja reinkarnasi membuat kita sadar bahwa apapun aktivitas kita , hasilnya akan kembali pada diri kita sendiri. Maka bersiap- siaplah menghadapi berbagai persoalan buruk apabila selama ini aktivitas buruk selalu kita lakukan. Demikian sebaliknya, hiduplah dalam keceriaan untuk menanti datangnya kebahagiaan melimpah atas amal baik yang selalu kita perbuat. Pilihan hidup ada di tangan kita sendiri. 3. Menghargai perbedaan di antara manusia: Dalam melakukan penjelajahan mencari sebuah pencerahan spiritual, manusia akan menempuh jalan yang berbeda-beda karena memang spiritualitas bersifat individualistis. Setiap manusia mempunyai sejarah hidup yang berbeda-beda sejak dilahirkan, dan lingkungan adalah salah satu sebab terjadinya perbedaan tersebut. Hukum reinkarnasi akan menempatka n manusia pada lingkungan yang berbeda-beda sesuai karmanya. Walau demikian, perbedaan adalah sebuah keunikan. Setiap individu mempunyai kehendak bebas yang tidak bisa dipaksakan. Setiap manusia mempunyai cara masing- masing dalam mencari pencerahan batinnya. Jalan yang telah ditempuh orang lain belum tentu baik untuk orang lain, karena kegelisahan seseorang dalam pencarian jati diri adalah berbeda- beda. 4. Dunia hanyalah setetes air di samudra luas : Reinkarnasi mengajak kita berpikir melampaui dunia. Bahwa kehidupan dunia adalah sebagian kecil saja dar perjalanan roh di jagat raya ini mencari Tuhan. Dan bahwa masih banyak lagi rute yang harus ditempuh . Dunia begitu kecil, di luar sana, semesta terbentang luas seolah tiada batas. Dan Sang Pencipta berkehendak semua makhluk menyaksikan betapa cantiknya jagat semesta ciptaanNya. Pernahkah terlintas dalam pikiran Anda, bahwa sebenarnya diri kita masing- masing adalah sesosok tunggal yang selalu gelisah, yang terus mencari sumber dari mana dirinya berasal. Dalam setiap sosok terdapat ego yang bersifat egosentris, yang menganggap bahwa sayalah pemeran utama dari episode kehidupan saya , dan Anda atau orang-0rang dekat saya hanyalah pemeran pembantu atau bahkan figuran. Sebaliknya, Anda bisa menyatakan bahwa andalah pemeran utama dari episode kehidupan Anda sendiri, dan orang-orang dekat Anda dan bahkan saya hanyalah pemeran pembantu atau figuran belaka. Kita sebagai sosok tunggal mempunyai kehendak bebas untuk menentukan sendiri bagaimana alam dan sosok- sosok lain memperlakukan diri kita. diri kita sendirilah yang bertanggung jawab atas kelanjutan hidup ini. Namun ada kekuatan besar di saat kehendak bebas kita tidak berdaya sama sekali. Kekuatan ini disebut kehendak Tuhan. Reinkarnasi merupakan sebuah sistem maha dasyat, yang diciptakan oleh otoritas tertinggi alam semesta (Tuhan) , yang mengikat secara pasti bagi semua entitas roh untuk terus-menerus berevolusi menuju kesempurnaan dengan menempati makhluk-makhluk berdimensi ruang dan waktu di alam semesta ini. Reinkarnasi adalah hukum yang sangat sulit dijangkau oleh akal pikiran biasa manusia. Reinkarnasi hanya bisa dipahami oleh kesadaran tinggi manusia yang telah memahami hakikat kehidupan. Tuah Yang Maha Pengampun, telah berkehendak terhadap tiap-tiap makhluk untuk masuk dalam mekanisme reinkarnasi. Mekanisme ini merupakan pemakluman Tuhan atas perilaku manusia yang memiliki kecenderungan lalai. Semua ini adalah kehendak Tuhan, dan hanya kepadaNya, segala sesuatu kembali.

Penyakit kambuhan para pejalan kebenaran

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 22 Jun 2011 11:18:00 +0000

Terlalu sering berbicara atas nama kebenaran yang dipelajarinya Tanpa sadar pembandingan lewat penilaian persepsi pun keluar juga Tadinya hanya ingin berbagi sesuatu yang indah tentang kebenarannya Namun tanpa disadari terlena menjadi penghakiman atas pejalan lainnya Kejujuran adalah harta termahal dari sebuah penyelaman ke dalam diri Pembenaran adalah nama lain kejujuran yang dibungkus ego benar sendiri Tiada disangka tadinya sangat lurus dalam sifat menghargai dan rendah hati Sekarang menjadi emosi karena pejalan lain menjadi liar menyerang diri Tiada yang kebetulan datang kepada seorang pejalan yang mencari kebenaran Setiap yang datang hanyalah permainan tuk buktikan sedalam mana ketenangan Nyatanya bukan kejujuran yang dijadikan pondasi malah emosi jadi pembenaran Sekali lagi penyakit kambuhannya muncul dan butuh terapi lagi tuk penyadaran Berjalan di hutan kehidupan pasti menemukan begitu banyak monyet pikiran Sering bergelantungan terkadang mengganggu perjalanan dengan gangguan Ketenangan sebenarnya dilatih ketika berjalan di tengah hutan maya kehidupan Terganggu dengan monyet pikiran nyatanya masih belum melampui pikiran Setiap perjalanan memiliki kadar gangguan dari setiap monyet pikiran di jalan Ada yang bertingkah bergaya menyebalkan sembari meledek cara penyelaman Ada pula yang bertingkah seakan lebih tahu kebenaran dari pejalan kebenaran Semua itu adalah pelengkap sempurna untuk mengamati dalamnya ketenangan Bila masih terpengaruh oleh suasana dan teriakan dari pinggiran jalan yang ada Yang jujur di hatinya akan melihat dengan terbuka dirinya masih terganggu juga Keterbukaan menuntun untuk belajar mencari cara melampaui keributan yang ada Dalam kejujuran saja pejalan kebenaran bisa melihat ego dan emosi sebening kaca Perjalanan masih terus berlangsung selama badan raga masih diberi nafas berada Artinya penyakit kambuhan untuk jatuh ke dalam gangguan yang sama masih ada Tanpa penjaga kewaspadaan diri dan keterbukaan hati para pejalan kebenaran sunya Nada penghakiman dan ego pembenaran dibalut emosi kebenaran jatuhkan jiwa Hanya keterbukaan hati dan kejujuran diri yang bisa memasuki ketenangan jiwa Hanya kerendahan hati dan sikap tidak menghakimi yang bisa hening di dalamnya Hanya kewaspadaan diri yang tidak menilai orang lain dari persepsi pikirannya saja Yang bisa memasuki keheningan dan ketenangan menuju alam Kasih satu adanya

Cinta Adalah emosi alamiah kita

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 22 Jun 2011 03:32:00 +0000

Oleh : Neale Donald Walsch Cinta adalah Emosi Alamiah kita. Jika cinta dibiarkan untuk diekspresikan, dan diterima, oleh anak- anak, secara normal dan alamiah, tanpa batasan atau kondisi, hambatan atau rasa malu, cinta tidak memerlukan hal-hal lain lagi. Cinta yang diungkapkan dan diterima dengan cara seperti ini telah mencukupi. Namun cinta yang bersyarat/ dikondisikan, terbatas, diselubungi oleh aturan dan peraturan, ritual dan pembatasan, dikendalikan, dimanipulasi, dan ditahan, menjadi tidak wajar. Anak-anak yang diajarkan untuk merasa bahwa cinta alami mereka tidak baik– sehingga salah mengekspresikannya , dan ternyata mereka bahkan tidak merasakannya– akan mengalami waktu yang sulit dalam berurusan dengan cinta pada masa dewasa. Cinta yang terus ditekan akan menjadi posesif, emosi yang sangat tidak alamiah. Banyak orang telah terbunuh karena posesif. Perang dimulai, negara- negara jatuh. Banyak orang yang suka jatuh cinta. Namun“cinta” adalah kata yang agung. Ini adalah kata teragung dalam bahasa. Bahasa apapun. Apakah sesungguhnya cinta ? Dikatakan dalam buku CWG bahwa cinta adalah sebuah keputusan, bukan sebuah reaksi. Mungkin ini adalah salah satu hal yang paling penting yang bisa dikatakan pada subjek tersebut. Cinta sejati tidak pernah merupakan hasil dari bagaimana orang lain berpenampilan, berperilaku, atau berinteraksi dengan kita. Ini adalah pilihan kita untuk mencintai tidak peduli bagaimana yang lain berpenampilan, berperilaku atau berinteraksi dengan kita. Ini tidak berarti bahwa cinta yang sejati mengharuskan kita untuk bertahan dalam hubungan yang menyakitkan. Jangan mencampuradukkan kata-kata“cinta” dan “hubungan.” Kita tidak membuktikan mencintai seseorang dengan tetap bertahan dalam sebuah hubungan yang menyakitkan. Tentu saja, ada banyak contoh yang membuktikan bahwa kita mencintai mereka hanya dengan meninggalkan mereka. Jadi tidak benar bahwa cinta menyuruh kita menerima pelecehan dari orang yang kita cintai. Jika seseorang menyiksa kita, adalah sama kejamnya kita pada orang tersebut untuk membiarkan pelecehan tersebut berlanjut. Karena jika kita membiarkan pelecehan tersebut terus berlanjut, apa yang bisa kita ajarkan pada mereka? Namun jika kita dengan tegas menyatakan bahwa penyiksaan tersebut tidak dapat diterima, apa yang kemudian harus mereka pelajari? Tentu saja, benar bahwa tidak ada seorangpun yang bisa benar-benar “keluar” dari sebuah hubungan. Kita selalu berada dalam hubungan satu sama lain, dan satu- satunya yang berubah adalah bentuk dari hubungan tersebut. Anda tidak dapat mengakhiri suatu hubungan, Anda hanya dapat mengubahnya. Jadi jangan berpikir untuk mengakhiri hubungan Anda, tetapi berpikirlah untuk merubah itu. Anda mungkin ingin mengubah bentuknya, atau Anda mungkin ingin bertahan pada bentuk sebelumnya, tetapi mengubah karakteristik dalam bentuk hubugan itu. Memilih untuk mencintai seseorang —dengan sungguh- sungguh mencintai mereka— adalah tindakan yang sangat mulia. Ini adalah tanda dari seorang Guru. Mencintai seseorang sebagai“reaksi” adalah bukan tindakan seorang Guru. Ini adalah tindakan seorang murid. Bahaya dari mencintai seseorang sebagai reaksi adalah bahwa yang kita cintai bisa saja berubah. Bahkan, itu adalah kepastian bahwa mereka akan berubah. Mereka mungkin bertambah, atau kehilangan berat badan. Kepribadian mereka mungkin telah berubah. Mereka mungkin telah mengubah ide-ide mereka tentang sesuatu yang penting bagi kita. Dan jika kita mencintai berdasarkan apa yang orang lain berikan kepada kita dalam hubungan, kita akan mendapatkan kekecewaan besar. Jadi kita mengetahui kebenaran besar kedua tentang semua ini: cinta bukanlah apa yang orang lain berikan kepada Anda, ini adalah tentang apa yang Anda berikan kepada orang lain. Memang, tujuan dari semua hubungan cinta adalah untuk memberikan kita kesempatan untuk memutuskan dan menyatakan, untuk menjadi, untuk menunjukkan, dan untuk mengalami, siapa diri kita sesungguhnya. Ini mungkin cara lain untuk menegaskan kembali kebenaran pertama, karena siapa diri kita sesungguhnya adalah pilihan, bukan reaksi. Ini adalah keputusan, bukan reaksi– meskipun kebanyakan orang masih berpikir sebaliknya. Buku A Course in Miracles mengatakan,“Tidak ada hubungan yang spesial.” Dengan kata lain, tidak ada seorangpun yang lebih spesial bagi kita daripada yang lain. Itu adalah bagaimana Tuhan mengalami cinta. Tidak terkondisi, dan tidak ada yang lebih istimewa daripada yang lain. Sulit bagi kebanyakan orang untuk memahami hal ini. Bagaimana Tuhan bisa mengasihi kita semua secara sama, mengasihi orang yang“baik” dan “jahat” dengan sama? Hal ini karena Tuhan tidak melihat kita sebagai“baik” atau “jahat.” Kita semua sudah sempurna di mata Tuhan, tidak peduli bagaimana kita berperilaku. Ini adalah perjalanan panjang umat manusia hingga akhirnya mereka mengklaim cinta yang bersyarat tersebut. Sebagian besar dari kita kemudian menempatkan syarat-syarat pada rasa cinta kita, dan kita dengan sangat cepat menarik kembali cinta tersebut ketika kondisi tersebut tidak terpenuhi. Jadi kebenaran besar ketiga tentang cinta adalah bahwa ia tidak terkondisi/ tidak bersyarat. Tidak ada perkataan “Saya mencintaimu JIKALAU …” dalam dunia Tuhan. Kebenaran besar yang keempat tentang cinta adalah bahwa ia tidak mengenal batas. Cinta adalah kebebasan, pengalaman. Kebebasan total dan mutlak. Dan seseorang yang mengasihi yang lain tidak pernah berusaha untuk membatasi atau membelenggu yang lain dengan cara apapun. Ini adalah hal yang sulit bagi kebanyakan orang. Bagi kebanyakan orang, cinta biasa diterjemahkan, secara kasar, menjadi “kepemilikan.” Bukan berarti ini pernah diungkapkan, tentu saja. Itu hanya dirasakan. Ini adalah rasa“kamu adalah milikku.” Tentu saja, dalam cinta sejati ini adalah jauh dari kebenaran. Dan dalam cinta sejati, ide-ide atau pikiran seperti itu tidak pernah merupakan bagian dari paradigma. Tidak ada yang berhak memiliki siapa pun. Sekarang saya akan memberikan kebenaran kelima, dan mungkin yang paling “kontroversial,” kebenaran tentang cinta yang saya ketahui. Cinta tak pernah mengatakan tidak. Tidak peduli apa keinginan dari yang dicintai, cinta selalu mengatakan ya. Ini tidak berarti bahwa pendapat pribadi tidak diungkapkan, atau preferensi pribadi diumumkan. Tapi, pada akhirnya, permintaan dari cinta tidak pernah ditolak. Sekali lagi, ini adalah hal yang sulit bagi banyak orang untuk lakukan. Namun ini adalah cara yang Tuhan mengasihi kita. Saya sering mengatakan bahwa Tuhan hanya memiliki satu kata dalam kosakata-Nya. Tuhan selalu mengatakan ya. Tidak peduli apa yang Anda inginkan, tidak peduli apa yang Anda pilih, Dia tidak pernah mengatakan tidak. Ide ini dapat dikurangi menjadi dua kata: Tuhan memberikan. Conversations with God memberitahukan kita bahwa kata “Tuhan” dan “cinta” dapat dipertukarkan, Anda kemudian bisa mengatakan,“cinta adalah memberi.” Pada akhirnya, itulah yang cinta lakukan. Cinta memberikan. Tidak pernah membatasi, tidak pernah berhenti, hanya memberikan. Dalam hubungan cinta sejati, Anda bisa memiliki apa yang Anda inginkan. Kebenaran keenam tentang cinta adalah bahwa cinta selalu memperbaharui dirinya sendiri. Tidak pernah habis. Ini sangat bermanfaat ketika kita melihat sesuatu seperti itu terjadi! Seolah-olah cinta itu sendiri menjadi berlipat ganda dengan sendirinya, dengan kita sebagai instrumennya. Dan Anda juga bisa, sama, berfungsi sebagai instrumen pelipat ganda Cinta. Dengan setiap pemikiran yang Anda pikirkan, dengan setiap kata yang Anda ucapkan, dengan setiap tindakan yang Anda lakukan. Cinta adalah emosi yang alamiah. Ketika kita mampu untuk mengekspresikan sepenuhnya di setiap hari dalam segala hal, kita menjadi hidup, melalui pengalaman langsung tentang siapa diri kita sesungguhnya.

Kembalilah pada yang sederhana dalam hidup

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 21 Jun 2011 17:41:00 +0000

Pernah ada masa ketidaktahuan menjadi milik perjalanan manusia Menjalani kehidupan sebatas makan minum dan meninggalkan raga Rutinitas dan aktifitas telah mencapai puncak pengalaman dunia Pertanyaan demi pertanyaan mulai muncul dalam sanubari jiwanya Adakah arti kehidupan di luar dari semua kebiasaan yang membosankan Adakah nilai diri selain menjadi budak dari perjalanan dunia kefanaan Siapakah diri ini yang harus mengikuti kehendak Tuhan saja tanpa pilihan Dan perjalanan pencarian menemukan jawaban pun mulai dijejakkan Sauh perahu berlayar menuju lautan kehidupan tuk temukan pelajaran Nakhoda yang sudah berpengalaman tak segan berbagi saran kehidupan Tiap nakhoda memiliki kadar pengalaman yang berbeda hadapi lautan Hati yang haus makna kehidupan belajar dengan mengharapkan tatapan Waktu bergulir membawa pengertian pada kehidupan luas bertambah tinggi Tak ubahnya batang padi yang menjulang menggapai ketinggian langit hati Sedikit demi sedikit ketinggian melupakan esensi pencarian awal tentang diri Pengetahuan yang banyak memabukkan jiwanya dan hilang ditelan pikiran ilusi Seorang sahabat yang terus menantikan kedatangan para pengelana tak diam saja Menyadari kemungkinan hilangnya sahabat hati di tengah terjangan gelombang maya Dia pun pergi menuju lautan yang sudah selesai diarungi untuk temukan sahabatnya Mengajaknya pulang dan mengingatkan rumah sebenarnya bukan lautan di dunia fana Tak mudah mengajak seseorang ketika kepalanya terisi begitu banyak pengetahuan Dulu dia begitu terbuka tuk belajar sekarang dia menganggap guru sejati kehidupan Sahabat tetap mengajaknya pulang karena anak isteri menunggu kedatangan tuan Mengapa terus berteriak di lautan bila di rumah menanti harta yang membahagiakan Kembalilah pulang ke rumah dan kembalilah pada yang sederhana dalam hidup ini Bangun pagi menyiapkan segala keperluan anak dan istri sembari mulut ini bernyanyi Melayani telah ditetapkan pada setiap hati tidak jauh dari keberadaan rumahnya sendiri Yang dicari telah ditemukan dan sudah waktunya berdendang bersama keluarga sendiri Pulanglah sahabat dari keriuhan pengetahuan dan ketinggian yang menyilaukan jiwa Kembalilah bersama kesederhanaan dan kesahajaan yang menunggu panutan jiwa Mereka menanti dengan mata penuh arti mengharap dirimu pulang tuk ajari nirwana Ingatlah kepergianmu adalah janjimu untuk pulang tidak sendiri tapi bersama mereka