De pie, de izquierda a derecha: Fariba Kamalabadi, Behrouz Tavakkoli, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi y Mahvash Sabet. Sentados, de izquierda a derecha: Vahid Tizfahm y Saeid Rezaie.

Madrid (14 de mayo de 2012).- Hoy se cumplen cuatro años desde que los siete líderes de la comunidad bahá’í de Irán fueran detenidos y encarcelados.

Antes de su arresto en 2008, los siete se encargaban de cubrir las necesidades sociales y espirituales de la comunidad bahá’í iraní. Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm están acusados de espionaje, propaganda contra la República Islámica y de establecer una administración ilegal, cargos que han rechazado rotunda y categóricamente sin oportunidad de un juicio justo. Han sido condenados a 20 años de prisión sin, ni siquiera, tener acceso a sus abogados.

El gobierno iraní, desde el triunfo de la Revolución Islámica en 1979, se propuso erradicar a los bahá’ís, la minoría religiosa más numerosa del país, con más de 300.000 seguidores en Irán. Esta campaña incluye, entre otras medidas, condenas a muerte, torturas, arrestos domiciliarios, expropiación de bienes, allanamiento de morada, profanación y saqueo de cementerios, denegación de acceso a las universidades y de licencias comerciales, instigación a las masas en contra de los bahá’ís y su demonización en los medios de comunicación.

Las Naciones Unidas, la Unión Europea, organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch, y numerosas personalidades en todo el mundo denuncian continuamente estas violaciones de los derechos humanos.

En España, un grupo de Amnistía Internacional está trabajando por su liberación (http://www.es.amnesty.org/grupos-locales/comunidad-madrid/grupos/madrid/paginas/grupos-locales/grupo-e66/7-lideres-bahai-encarcelados-por-su-religion-en-iran/). Este grupo ha elaborado una exposición titulada “Perseguidos por la fe, el caso de los bahá’ís de Irán” que ya ha visitado Madrid, Marbella, Valencia y Barcelona. Christiane Borowski, coordinadora de este grupo, ha declarado que “la libertad religiosa es uno de los derechos humanos fundamentales y nadie debería sufrir persecución alguna por vivir su fe de manera pacífica.”

Roxana Saberi, la periodista estadounidense arrestada en Irán en 2009 acusada de espionaje, compartió celda con las dos mujeres de este grupo, Fariba y Mahvash. Pueden ver (en inglés) una entrevista en la que relata el tiempo que compartió con las que llama “sus madres” en la cárcel de Evin, lamentablemente conocida por las terribles condiciones a las que están sometidos sus presos: http://educationunderfire.com/angels-of-iran/a-voice-for-the-voiceless/.

Asistentes a la 51ª Convención de los bahá'ís de España

Llíria, Valencia (1 de mayo de 2012).- Los bahá’ís de España han celebrado este fin de semana su 51ª Convención Anual en Llíria (Valencia) para renovar su Consejo Nacional.

Como todos los años a finales de abril, los bahá’ís de todo el mundo eligen, a través de delegados regionales escogidos previamente por sufragio universal, a sus Consejos Nacionales, denominados Asambleas Espirituales Nacionales.

Los delegados han consultado durante todo el fin de semana sobre la situación actual y retos de la comunidad bahá’í española y sobre cómo esta puede seguir contribuyendo, en colaboración con otras personas y organizaciones, al mejoramiento de la sociedad.

”Las consultas han sido muy dinámicas y han mostrado la gran variedad de experiencias e iniciativas para mejorar las condiciones sociales que se están emprendiendo en el país. Cabe destacar el avance logrado en un programa educativo que denominamos de empoderamiento prejuvenil, dirigido a jóvenes entre 12 y 15 años, una población con gran potencial de cara a la transformación social.” –afirmó Carolina Chamorro, secretaria de la 51ª Convención Nacional de los bahá’ís de España y miembro del recién elegido Consejo Nacional Bahá’í de España.

Cumpliendo con uno de los principios fundamentales de la Fe bahá’í, hombres y mujeres tienen las mismas oportunidades de formar parte de estos órganos; de hecho, este año, el Consejo Nacional lo integran seis mujeres y tres hombres.

Los delegados, reunidos en ambiente de oración y recogimiento, eligieron a sus representantes teniendo en cuenta las cualidades que deben caracterizar a aquellos que sirven en instituciones bahá’ís, tales como la sinceridad, la capacidad y la experiencia. El voto en todas las elecciones bahá’ís es secreto, y no existen candidaturas, campañas ni partidismo.

En la Fe bahá’í no existe clero, y son estas instituciones, a nivel local y nacional, las que gestionan los asuntos administrativos y espirituales de la comunidad bahá’í. Cualquier bahá’í mayor de 21 años puede participar en este proceso electoral y, a su vez, es elegible como miembro del consejo de su comunidad o de su país.

Sobre la Fe bahá’í:

Es la segunda religión más extendida geográficamente del mundo según la Enciclopedia Británica. Cuenta con presencia en más de 190 países y territorios dependientes, formando una comunidad de más de 5 millones de personas procedentes de todas las nacionalidades, orígenes religiosos y grupos étnicos.

Fue fundada por Bahá’u’lláh en el siglo XIX, quien enseñó que todas las religiones del mundo representan una misma fe, que toda la humanidad es una raza destinada a vivir en paz y armonía, y que el propósito de la vida es desarrollarse espiritualmente como preparación para la existencia eterna al tiempo que se contribuye a la transformación de las estructuras sociales.

Los bahá’ís creen en la armonía entre la ciencia y la religión y en la investigación independiente de la verdad. Trabajan por la igualdad de género, por la educación universal, la justicia y la eliminación de todo tipo de prejuicios, y, en última instancia para crear una civilización mundial sostenible, próspera material y espiritualmente, apoyándose en criterios morales en todas sus acciones y colaborando en este proceso con personas de todos los orígenes sociales, religiosos, nacionales y culturales.

En España, la Comunidad Bahá’í está presente desde 1946 y actualmente la forman más de 4.300 bahá’ís presentes en alrededor de 400 localidades.

El pasado año la Fe bahá’í presentó la solicitud de reconocimiento de “notorio arraigo en España” ante la Comisión Asesora de Libertad Religiosa de la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones dependiente del Ministerio de Justicia. Se espera que este año la Comisión dé una respuesta a la mencionada solicitud.

Para más información:

Departamento de Comunicación de la Comunidad Bahá’í de España

comunicacion@bahai.es

Página web: www.bahai.es

Teléfono: 913-881-385

Ésa fue una de las ideas presentadas en la mesa redonda promovida por la Comunidad Internacional Bahá’í, en un evento paralelo al encuentro del Comité de Población y Desarrollo de las Naciones Unidas que tuvo lugar entre el 23 y el 27 de abril.

La mesa redonda, titulada «Jóvenes y Adolescentes: Educando a los Protagonistas del Cambio Social», quiere tratar el tema principal de este año del Comité.

Los jóvenes deberían aprender «el concepto de derechos humanos fundamentales, y los conceptos de tolerancia, paz y diversidad», dijo el embajador William A. Awinador-Kanyirige, el Representante Permanente Adjunto de la Misión Permanente de Gana en la ONU.

«Si no les instruimos esos conceptos, junto con las ciencias básicas y las habilidades comunicativas, no estaremos ayudando a la juventud a desarrollar todo su potencial», dijo el embajador.

Comenzando la consulta, Bani Dugal, la principal representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante las Naciones Unidas, dijo: «Queremos explorar los procesos educativos que ayudan a los jóvenes a reconocer y desarrollar sus potenciales, y que se vean como protagonistas del cambio en sus vidas, en la de sus comunidades, y en el mundo».

«Muchos de los enfoques de educación hoy en día tratan a los estudiantes de forma muy pasiva, como recipientes de información en lugar de miembros activos de su comunidad», dijo la Sra. Dugal.

Alicia Cundall, estudiante de la Universidad de Toronto y participante en la mesa redonda, dijo que los jóvenes están ansiosos por tomar un papel importante ayudando a desarrollar el mundo que heredarán.

«He podido comprobar que los adolescentes y jóvenes son unos idealistas, en el mejor sentido de la palabra», dijo Cundall. «No aceptaremos un “no” por respuesta, defendemos lo que creemos y desafiamos el status quo, nuestro modo de pensar y actitud son flexibles y maleables y podemos adaptar nuestras decisiones a los cambios del mundo más fácilmente que los adultos. Tenemos mucha energía y entusiasmo.»

«Los programas para jóvenes», dijo, «deberían prestar más importancia al servicio a la comunidad y al aprendizaje en base a la experiencia».

Como contribución a la Comisión de este año, la Comunidad Internacional Bahá’í ha publicado un comunicado tratando el tema. El documento señala que más de mil millones de personas por todo el mundo tienen entre 10 y 19 años, la mitad viven en la pobreza y más o menos el 25% sobrevive con menos de un dólar al día.

«El futuro de la sociedad actual dependerá en gran medida de la manera en la que los programas y métodos educativos se diseñen para liberar el potencial latente de la juventud y prepararles para el mundo que heredarán», dice el comunicado.

El comunicado completo puede leerse aquí (inglés).

La Casa Universal de Justicia hizo ayer el histórico anuncio en su mensaje anual con motivo del primer día de Ridván, la festividad bahá’í más sagrada del año.

Las Casas de Adoración Bahá’í son edificios distintivos, abiertos a todos, donde los visitantes pueden simplemente orar y meditar en un ambiente sereno, o escuchar recitadas y cantadas las sagradas escrituras de las religiones del mundo. Cada Casa de Adoración ofrece un centro espiritual en torno al cual se establecen agencias de servicio social, humanitario y educativo para la población circundante.

Esta institución enlaza «dos aspectos esenciales e inseparables de la vida bahá’í: la adoración y el servicio», escribe la Casa Universal de Justicia.

Además de estos dos nuevos templos nacionales, se iniciarán consultas en cinco regiones del mundo para la creación de Casas de Adoración locales. Las ubicaciones son las siguientes: Battambang, Camboya; Bihar Sharif, India; Matunda Soy, Kenia; Norte del Cauca,  Colombia; y Tanna, Vanuatu.

Estos son algunos de los lugares donde las comunidades bahá’ís están cultivando un «espíritu devocional que encuentra su expresión en reuniones de oración y en un proceso educativo que crea capacidad para el servicio a la humanidad», explica la Casa Universal de Justicia.

Refiriéndose a las Casas de Adoración, la carta concluye: «Desde estos Puntos de Amanecer del Recuerdo de Dios brillarán los rayos de Su luz y resonarán los himnos de Su alabanza».

Antes de su arresto en 2008, los siete eran miembros de un  grupo que se encargaba de cubrir las necesidades sociales y espirituales de los bahá’ís de la comunidad iraní. Ellos son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm. La Sra. Sabet fue detenida el 5 de marzo del 2008. Sus seis compañeros fueron arrestados en redadas policiales en sus casas de madrugada el día 14 de mayo 2008.

Unos 20 meses tras haber sido detenidos sin cargos en la prisión de Evin en Teherán, el 12 de enero de 2010, comenzó el proceso judicial. Consistió en seis sesiones judiciales, todas desprovistas del proceso legal pertinente. Los siete fueron acusados, entre otras cosas, de espionaje, de propaganda contra la República Islámica y de establecer una administración ilegal, cargos que han rechazado rotunda y categóricamente todos los acusados. Cada uno ha sido condenado a 20 años de prisión.

Actualmente, los cuatro hombres están cumpliendo su sentencia en la prisión de Gohardasht, a unos 50 kilómetros al oeste de Teherán. Las dos mujeres se encuentran en la prisión de Evin tras haber estado retenidas en Gohardasht y, provisionalmente y en pésimas condiciones, en la prisión de Qarchak.

El domingo, en una iniciativa coordinada por el grupo defensor de los derechos humanos, United4Iran, se desplegarán grandes fotos de los siete en vallas publicitarias móviles y en otros lugares de doce de las ciudades más importantes del mundo.

«Los que podemos levantarnos debemos ser la voz de aquellos que han sido silenciados», dijo Firuzeh Mahmoudi, directora y fundadora de United4Iran. «Esperamos que esta iniciativa atraiga la atención mundial hacia la grave situación de los siete líderes bahá’ís, además de recordar a todos los demás prisioneros de conciencia que siguen entre rejas y que necesitan nuestro firme apoyo y defensa.»

La publicación, Donde brilla la luz, tiene el objetivo de responder a preguntas sobre la Fe bahá’í e incluye reflexiones acerca del impacto que el Templo pretende ejercer en la sociedad que le rodea.

Sus escritores son Daniel Duhart de Chile; Helen Mirkovitch-Kohm de Costa Rica; y Jairo Roldan de Colombia.

«Este libro se ha publicado en un momento muy excitante, simultáneo a los avances en la construcción del Templo», dijo el Sr. Duhart.

«Los tres tenemos un amor común por Latinoamérica y su destino. En comparación con otros libros introductorios de la Fe bahá’í, éste, en particular, reflexiona acerca de las necesidades del continente y de qué manera las enseñanzas bahá’ís pueden contribuir a encontrar una manera constructiva de enfrentarse a esas necesidades.»

Por ejemplo, según comenta el Sr. Duhart, los temas de unidad y justicia son muy importantes para los latinoamericanos, pues éstos «representan un deseo no cumplido en nuestra historia».

«Lo que hemos aprendido en la comunidad bahá’í acerca de la manera en la que estos dos principios pueden aplicarse tanto a nivel individual como social puede ser una contribución muy importante para los esfuerzos en Latinoamérica por construir una sociedad justa y unida», dijo.

Se prevé que Donde brilla la luz sea ampliamente distribuido por las librerías y publicitado por los medios de comunicación.

Información en línea

Además, hay una nueva página web que ofrece información específica acerca de la Casa de Adoración en español, portugués e inglés: http://templo.bahai.cl

La página presenta hechos acerca del diseño y la construcción del edificio, ofrece una sección de contacto y otra acerca de la Fe bahá’í y sus enseñanzas, además de respuestas a preguntas frecuentes acerca del Templo y los conceptos que lo inspiraron.

Se espera que la página también explique la contribución positiva que el Templo puede hacer a lo largo del tiempo a la sociedad chilena. El concepto de la Casa de Adoración bahá’í, concebido por Bahá’u’lláh, no sólo incorpora un lugar de encuentro para orar y meditar, sino también ofrece un abanico de facilidades y actividades que sirven a las necesidades sociales y educacionales de la población circundante.

«Hay una consciencia cada vez mayor de que la construcción de este Templo representa más que un simple edificio extraordinario», dijo Daniel Duhart. «Paralelamente, hay otro proceso de construcción en marcha: la construcción de una comunidad en la que cada vez más personas de todas las edades avanzan juntos en un camino de servicio a la humanidad.»

«A medida que crece esta consciencia, el impacto de todo este proceso en nuestra sociedad adquirirá nuevas dimensiones», dijo.

Éste fue el mensaje que Michelle Bachelet, directora ejecutiva de las Naciones Unidas por la mujer, compartió durante la inauguración del Comité Anual de la ONU para la Situación de la Mujer el 27 de febrero.

El tema principal del Comité, que durará hasta el viernes, es «el empoderamiento de la mujer rural y su papel en la erradicación de la pobreza y el hambre, el desarrollo y los cambios actuales».

Para apoyar el tema, la Comunidad Internacional Bahá’í publicó una declaración y presentó un foro interactivo el 1 de marzo, copatrocinado por la Organización Mundial de Agricultores (OMA), que ofreció un espacio para que mujeres de zonas rurales pudiesen compartir sus experiencias.

La historia de una de ellas, Cesarie Kantarama, de Ruanda, presentaba los retos típicos a los que se tienen que enfrentar muchas de ellas. Cuando empezó, tenía un pequeño terreno y ningún tipo de capital ni apoyos. «Pero cuando me uní a la asociación de mujeres agricultoras, me comenzaron a capacitar y enseñar, lo cual reforzó mi confianza», dijo la Sra. Kantarma en la reunión. «Todo empieza cuando formas parte de una organización, eso te da confianza para buscar otras oportunidades y sentirte productiva.»

Alice Kachere, perteneciente a la Asociación Malawi de los Pequeños Agricultores, subrayó la importancia de la capacitación. «Puedes darle a una mujer mejores semillas, pero si no saben cómo usar esas semillas, es como si no hubieras hecho nada», dijo.

El presidente de OMA, Robert Carlson hizo hincapié en el argumento de Michelle Bachelet sobre la importancia de escuchar con atención.

«No podemos imponer nuestro punto de vista sobre qué es lo que necesitan las mujeres de zonas rurales», dijo. «Tiene que haber un trabajo de implicación local para dar dirección a la manera de cubrir sus necesidades. Necesitan ponerse objetivos.»

En su declaración al Comité, la Comunidad Internacional Bahá’í examinó la conexión entre el empoderamiento de las mujeres y la construcción de un orden nuevo y más justo.

«Buscábamos compartir la idea de que para que la mujer sea plenamente empoderada, debe haber un cambio en los corazones y las mentes de las personas y en las estructuras de las sociedad», dijo May Akale, directora de la delegación de la Comunidad  Internacional Bahá’í.

«Concretamente, es necesario y fundamental que se reconozca que el hombre y la mujer son iguales, y que para que se produzca un progreso social, necesitan trabajar mano a mano.»

Otras actividades que presentó la Comunidad Internacional Bahá’í incluyeron el debate acerca de «Mujeres accionistas y de zonas rurales: Enmarcando acciones conjuntas»; un evento que analizó los estereotipos de las mujeres religiosas; y un panel de debate titulado: «Otras mujeres: Derechos, voz, acción».

El programa llamado «Un Año de Servicio» tiene el objetivo de reconocer el rol de la fe al inspirar trabajo caritativo y el de promover la colaboración entre las nueve comunidades de fe principales del Reino Unido: bahá’í, budista, cristiana, jain, judía, hindú, musulmana, sikh y zoroastriana.

Doce días especiales de voluntariado tendrán lugar durante 2012, cada uno coincidirá con algún festival religioso y estará centrado en un determinado tema para la acción comunitaria.

El secretario de Estado para las comunidades y el gobierno local, Eric Pickles, parlamentario, junto con líderes de fe e invitados de todas las edades, iniciaron el primer día de voluntariado, el 29 de febrero en Rutland Gate, Londres, donde se encuentra el centro nacional bahá’í. La ocasión marcó además el festival bahá’í anual de los Días Intercalares, un periodo específicamente dedicado al servicio y la hospitalidad.

«Un año de servicio es una celebración maravillosa de la contribución a nivel práctico de los grupos de fe, por enriquecer sus vecindarios y mejorar las vidas de aquellos que los rodean», dijo el Sr. Pickles antes de la inauguración. «Seríamos mucho más pobres sin su contribución.»

Unos 50 invitados de todas las religiones ayudaron a decorar pasteles y envolver ropa donada y artículos de tocador, para su posterior distribución en un albergue para indigentes patrocinado por iglesias en el oeste de Londres.

De parte los bahá’ís del Reino Unido, Kishan Manocha expresó: «La Fe debe ser fuente de alegría, de reunión de las personas con un propósito común. Esperamos que el este inicio proporcione una vívida expresión a estos frutos de fe especiales, y que nos inspire a todos en nuestros esfuerzos por mejorar nuestros vecindarios».

Las anteriores se encontraban entre las preguntas que consideraron educadores, académicos y teólogos de las religiones mundiales –incluyendo la Fe bahá’í– en el “Simposio internacional sobre religión, espiritualidad y educación para la prosperidad humana” que se llevó a cabo del 24 al 26 de febrero en esta ciudad.

El evento, convocado por la Fundación Guerrand-Hermès (GHFP) y por la Alianza de Civilizaciones de la ONU, creó un debate acerca de la forma en la que los jóvenes pueden ser mejor formados en cuanto a religión y espiritualidad, a fin de afrontar problemas actuales como son la injusticia económica y la degradación ambiental.

«El mundo actual se enfrenta a una serie de desafíos sin precedentes», manifestó Scherto Gill, secretario general de la GHFP y convocador del simposio. «Al mismo tiempo, nos enfrentamos también a tremendas oportunidades, donde los seres humanos pueden unirse y convivir en solidaridad mundial unos con otros, dentro de una comunidad global cada vez mayor que trabaja por el bien común.»

«Para afrontar dichos desafíos y maximizar las oportunidades», dijo, «el mundo debe redefinir su concepto de “prosperidad humana” más allá del modelo de simple crecimiento económico a uno que incluya los conceptos de justicia, espiritualidad y la comprensión de que hay una comunidad más amplia.»

«El significado, la conexión y la ética moral derivan de la dimensión espiritual del ser humano», expresó el Dr. Gill. «Luego, que hay una necesidad apremiante de educar para desarrollar un sentido más profundo de consciencia de las dimensiones espirituales de nuestras vidas.»

Los participantes describieron el simposio como sugerente e inspirador. Entre éstos estaba Jocelyn Armstrong –educadora de Nueva Zelanda– quien dijo que le había ayudado a comprender la importancia de un abordaje integral a la educación religiosa.

«Se puede hablar de problemáticas como la honestidad e integridad en el aula y luego mirar la manera en que las religiones fomentan estas virtudes», declaró, «o la forma en que las religiones aprecian el medioambiente».

Diane Evans, capellán del el Colegio Hereford en el Reino Unido, dijo que a menudo se carece de información correcta en cuanto a las creencias religiosas. «Cuanto más podamos reunirnos para consultar la manera de mejorar la educación religiosa, más podremos nutrir nuestros programas para que puedan erradicar muchas de las tensiones», expresó.

Las consultas fueron inspiradas por 20 trabajos presentados por los participantes, incluyendo trabajos de la Comunidad Internacional Bahá’í, en las cuales se exploran maneras de integrar mejor los conceptos de “religión” y “prosperidad humana” en la educación.

«Esto nos llevó a debate acerca de la diferencia entre la educación religiosa y la educación espiritual», dijo el representante bahá’í, Ming Hwee Chong.

«Es únicamente a través de la educación», dijo él, «que el potencial latente de cada ser humano puede desarrollarse, ser expresado, y finalmente servir para el beneficio del individuo y su comunidad».

Un informe de Amnistía Internacional condena los abusos de los derechos humanos en Irán

GINEBRA (2 de marzo de 2012) – La Comunidad Internacional Bahá’í destaca de manera alarmante un nuevo informe de Amnistía Internacional que subraya la extensiva campaña de disensión en Irán.

El documento, titulado Nos han ordenado aplastarte: Aumento de la represión a la disidencia en Irán, cita una ola de arrestos recientes de abogados, estudiantes, periodistas, activistas políticos, cineastas y minorías étnicas y religiosas.

Haga clic aquí para leer el informe completo en inglés: http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/002/2012/en/2b228705-dfba-4408-a04b-8ab887988881/mde130022012en.pdf

En él, se describen restricciones extendidas de la libertad de expresión, asociación y asamblea, así como torturas, y otros malos tratos y condiciones pobres en las detenciones.

Además, se expresa una preocupación especial por la gran cantidad de ejecuciones públicas –alrededor de cuatro veces más en 2011 que en el año anterior – y por las constantes ejecuciones de delincuentes menores de edad, lo cual está estrictamente prohibido bajo las leyes internacionales.

«Las autoridades iraníes también ven a Internet y a las redes sociales como una gran amenaza», dijo Ann Harrison, directora adjunta del programa de Amnistía Internacional para Oriente Medio y África del Norte.

«Cualquier acción, desde formar un grupo social en Internet, hasta crear o unirse a una ONG, o expresar tu oposición al status quo puede llevarte a prisión», dijo.

El documento informa acerca de un crecimiento en cantidad y severidad de los ataques contra los bahá’ís, ataques que van desde arrestos a incendios provocados, incluyendo la publicación de artículos difamatorios en la prensa.

«Los no musulmanes, y en especial la comunidad bahá’í, han sido cada vez más demonizados por las autoridades iraníes y los medios de comunicación controlados por el Estado», dice el informe. «En 2011, el líder supremo hizo varios llamados a combatir “las falsas creencias”, aludiendo al cristianismo evangélico, a la Fe bahá’í y al sufismo, lo cual pareció intensificar la persecución religiosa.»

Acogiendo el informe, Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante las Naciones Unidas en Ginebra, dijo: «Lo que el informe describe es algo que los bahá’ís iraníes saben desde hace años. Quienquiera que esté fuera del limitado concepto del gobierno de lo que es política o socialmente aceptable es ahora oficialmente un paria, y está sujeto a consecuencias severas.»