1. Termasuk tujuh dosa besar

Ustadz Ahmad Sarwat mengatakan, bahwa riba adalah bagian dari tujuh dosa besar yang telah ditetapkan Rasulullah SAW sebagaimana hadits berikut ini:

أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات»، حديث صحيح

Dari Abi Hurairah RA berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Jauhilah oleh kalian tujuh hal yang mencelakakan”. Para shahabat bertanya,”Apa saja ya Rasulallah?”. “Syirik kepada Allah, sihir, membunuh nyawa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, makan riba, makan harta anak yatim, lari dari peperangan dan menuduh zina.” (HR Muttafaq alaihi).

2. Diperangi Allah SWT

Tidak ada dosa yang lebih sadis diperingatkan Allah SWT di dalam Alquran, kecuali dosa memakan harta riba. Bahkan sampai Allah SWT mengumumkan perang kepada pelakunya. Hal ini menunjukkan bahwa dosa riba itu sangat besar dan berat.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَذَرُوْا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبٰوٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ 

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْۚ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan, maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat, maka bagimu pokok hartamu, kamu tidak menganiaya dan tidak dianiaya.” (QS Al-Baqarah [2]: 278-279).

3. Mendapat laknat dari Rasulullah SAW

 عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ

Dari Jabir bin Abdullah berkata, ”Rasulullah SAW melaknat pemakan riba, yang memberi, yang mencatat dan dua saksinya. Beliau bersabda : “Mereka semua sama.” (HR Muslim)  

4. Seperti dosa menikahi ibu sendiri

Ustadz Ahmad mengatakan, saking dahsyatnya riba itu, sampai disebutkan bahwa dosa menjalankan riba itu setara dengan menikahi ibu kandung sendiri.

عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم الرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، أَيْسَرُهَا : مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ

Dari Abdullah bin Masud RA, Rasulullah SAW bersabda, “Riba itu terdiri dari 73 pintu. Pintu yang paling ringan seperti seorang laki-laki menikahi ibunya sendiri.” (HR Ibnu Majah dan Al-hakim).

5. Lebih dahsyat dari 36 perempuan pezina

Tingkatan haramnya dosa riba lainnya kata Ustadz Ahmad Sarwat adalah setara dengan 36 perempuan pezina, sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut ini:

عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دِرْهَمٌ رِبًا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ، أَشَدُّ

مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً

Dari Abdullah bin Hanzhalah ghasilul malaikah berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Satu dirham uang riba yang dimakan oleh seseorang dalam keadaan sadar, jauh lebih dahsyat dari pada 36 wanita pezina.” (HR Ahmad).

عَن عُثَمانَ رَضِىَ اللٌهُ عَنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللٌهِ صٌلَى اللٌهُ عَلَيهِ وَسَلٌمَ خَيُركُم مَن تَعلٌمَ القُرانَ وَعَلٌمَهَ .

رواه البخاري وابو داود والترمذي والنسائ وابي ماجه

Dari Utsman RA, Rasulullah SAW bersabda, “Sebaik-baiknya kamu adalah orang yang belajar al Qur’an dan mengajarkannya.” (HR Bukhari, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai, Ibnu Majah)

Maulana Muhammad Zakariyya Al Khandahlawi mengatakan di dalam kitab Fadhilah Amal, dalam sebagian besar kitab, hadits diriwayatkan dengan menunggukan huruf wa (artinya dan), sebagaimana terjemahan di atas. Dengan merujuk terjemahan di atas, maka keutamaan itu diperuntukkan bagi orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya kepada orang lain.

Namun dalam beberap kitab lainnya, hadits itu diriwayatkan dengan menggunakan huruf aw (artinya ataw), Sehingga terjemahanya adalah, “Yang terbaik di antara kamu ialah orang yang belajar Al-Quraan saja ataw yang mengajarkan alquraan saja.”

Dengan demikian, maka keduanya mendapatkan derajat keutamaan yang sama .
Alquran adalah inti agama. Menjaga dan menyebarkan sama dengan menegakan agama. Karenanya sangat jelas keutamaan mempelajari Alquran dan mengajarkannya, walaupun bentuknya berbeda-beda.

“Yang paling sempurna adalah mempelajarinya, dan akan lebih sempurna lagi jika mengetahui maksud dan kandungannya. Sedangkan yang terendah adalah mempelajari bacaannya saja,” kata Maulana Zakariyya.

Islam memerintahkan kita untuk berikhtiar mencari obat dari penyakit yang diderita. Semua penyakit pasti ada obatnya, kecuali satu penyakit, yaitu tua atau kematian. Sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم

“Berobatlah wahai para hamba Allah. Sesungguhnya Allah Ta’ala tidaklah menciptakan penyakit, melainkan Allah menciptakan juga obatnya, kecuali satu penyakit, yaitu tua.”

Dan obat suatu penyakit itu tidak selamanya berupa obat-obat jasmani, seperti herbal, obat-obatan medis, dan lain-lain. Ada jenis obat yang secara kasatmata tidak berkaitan dengan jasmani, namun ia adalah obat yang sangat manjur yang bisa mengungguli semua obat medis, herbal, dan yang sejenisnya.

Karena Al-Qur’an mengajarkan bahwa kesembuhan penyakit ada keterkaitan erat dengan kepercayaan yang kuat kepada Tuhan (akidah) dan tawakal yang baik. Allah Ta’ala berfirman,

وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ

“Apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku.” (QS. Asy-Syu’ara: 80)

Pesan ini tidak boleh luput dari setiap muslim yang sakit. Bahwa dokter dan segala upaya pengobatan medis atau herbal, hanyalah sarana ikhtiar untuk mengikuti sunnatullah yang Allah tetapkan di bumi ini. Namun, yang menentukan kesembuhan, bukan ikhtiar kita, tetapi Allah Tuhan alam semesta yang mampu menyembuhkan.

Status Hadits Tentang Sedekah Sebagai Obat Dari Penyakit

Salah satu ikhtiar berobat yang dianjurkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah berobat melalui sedekah. Disebutkan di dalam hadis dari Abdullah bin Mas’ud dan Ubadah bin Shomit -semoga Allah meridai keduanya-, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

وداوُوا مرضاكم بالصدقة

“Obatilah orang-orang sakit kalian dengan bersedekah.” (Dinilai hasan oleh Syekh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’ dan Shahih At-Targhib)

Ibnul Qayyim rahimahullah menerangkan hadis ini,

فإن للصدقة تأثيرًا عجيبًا في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعا من البلاء وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض كلهم مقرون به لأنهم جربوه

“Sedekah memiliki khasiat yang kuat menolak berbagai macam bala (termasuk penyakit). Bahkan, sekalipun itu dari orang yang ahli maksiat, zalim, maupun orang kafir. Melalui sedekah yang mereka lakukan, Allah angkat bala. Khasiat sedekah seperti ini disaksikan oleh banyak orang, orang-orang berilmu, atau kaum awam umumnya, bahkan seluruh penduduk bumi mengakuinya karena mereka telah merasakan sendiri.” (Jami’ Al-Fiqh, 3: 7)

Jika ahli maksiat, bahkan orang kafir sekalipun, sedekah untuk menolak bala atau menyembuhkan penyakit bisa Allah Ta’ala kabulkan, terlebih jika yang melakukan adalah seorang muslim yang bertauhid dan taat kepada agama.

Hadis tentang khasiat sedekah dapat menyembuhkan penyakit di atas kebenarannya dikuatkan oleh keterangan berikut ini:

Pertama, banyak hadis sahih menerangkan bahwa sedekah dapat menolak bala.

Di antaranya yang paling sahih adalah hadis yang tertulis di Shahih Bukhari dan Shahih Muslim tentang salat gerhana (kusuf),

فإذا رأيتم ذلك فادعو الله وكبروا وصلوا وتصدقوا

“Jika kalian melihat gerhana, maka berdoalah, bertakbir, salat, dan bersedekahlah.“

Ibnu Daqiq Al-‘Id rahimahullah berkata,

وفي الحديث دليل على استحباب الصدقة عند المخاوف لاستدفاع البلاء المحذور

“Hadis ini dalil anjuran bersedekah ketika suasana menakutkan untuk menolak bala yang dikhawatirkan.”

Kedua, sedekah dapat meredam kemarahan Tuhan.

Sebagaimana disebut dalam hadis,

إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء

“Sesungguhnya sedekah dapat meredam kemarahan Tuhan dan mencegah kematian yang buruk.”

Hadis di atas diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi di Jami’ As-Shahih, pada bab zakat, nomor hadis 644. Beliau menilai bahwa hadis ini derajatnya hasan gharib.

Demikian pula Imam Thabrani di dalam Mu’jam Al-Kabir, nomor 1018 dan 8014, menilai sanad hadis ini hasan.

Dan sejumlah ulama hadis lainnya juga menilainya hasan. Kesimpulan status hasan hadis ini diamini oleh lembaga fatwa Lajnah Da’imah (KSA),

فالحديث روي بطرق متعددة بنحو اللفظ المذكور مطولاً ومختصرًا عن عبد الله بن جعفر وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عباس وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وأبي أمامة وأنس بن مالك ومعاوية بن حيدة ، وهي طرق لا تخلو من ضعف كما ذكره أئمة الحديث، لكن الحديث له شواهد تقويه وكثرة طرقه تجعله لا يقل عن مرتبة الحسن لغيره.

“Hadis ini diriwayatkan melalui sejumlah jalur sanad, ada yang dengan redaksi panjang ada yang ringkas. Diriwayatkan dari Abdullah bin Ja’far, Abu Sa’id Al Khudri, Abdullah bin Abbas, Umar bin Khattab, Abdullah bin Mas’ud, Ubai bin Umamah, Anas bin Malik, dan Muawiyah bin Haidah. Semua sanad tersebut tidak terhindar ke-dhoif -an sebagaimana keterangan para imam hadis. Namun, hadis ini memiliki riwayat penguat dan banyak sanadnya sehingga statusnya dari lemah naik menjadi hasan lighoirihi.” (Fatawa Lajnah Da’imah no. 18860)

Makna hadis di atas adalah, sedekah dapat menghapus dosa. Di antara penyebab datangnya musibah adalah karena dosa kita. Melalui musibah, Allah ingin menghapus dosa kita.

Allah Ta’ala berfirman,

وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ

“Musibah apa pun yang menimpa kamu, maka adalah karena perbuatan tangan kamu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu).” (QS. Asy-Syura: 30)

Maka dengan sedekah, dosa dapat terhapus sehingga akan meringankan musibah, bahkan menghilangkannya dengan izin Allah.

Ketiga, salah satu sebab doa menjadi mustajab adalah ketika diiringi tawasul dengan amal saleh, di antaranya seperti sedekah.

Dalilnya adalah hadis yang mengisahkan tentang tiga orang yang terkunci di dalam gua. Lalu ketiganya berdoa kepada Allah dengan bertawasul dengan amal saleh masing-masing. Ada yang bertawasul dengan baktinya kepada kedua orang tua. Ada yang bertawasul dengan takwanya saat diajak berzina oleh wanita cantik. Ada yang bertawasul dengan amanahnya mengelola harta orang lain. Kemudian, Allah pun kabulkan doa mereka.

Meniatkan sedekah agar Allah memberikan kesembuhan, adalah bentuk tawasul dengan amal saleh.

Ketiga, salah satu sebab doa menjadi mustajab adalah ketika diiringi tawasul dengan amal saleh, di antaranya seperti sedekah.

Agar sedekah manjur menyembuhkan penyakit -dengan izin Allah-
Berapa hal berikut wajib dilakukan agar sedekah benar-benar berkhasiat menyembuhkan penyakit:

Pertama, lakukan dengan ikhlas karena Allah ‘Azza Wajalla.

Sedekah adalah ibadah yang memiliki nilai pahala yang agung. Agar sedekah dapat berbuah maksimal, maka harus disertai keikhlasan yang tinggi dan tentu saja memperhatikan tutunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam pelaksanaannya. Layaknya syarat yang berlaku pada semua ibadah.

Kedua, sedekahlah dengan harta yang baik dan Anda cintai. Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا

“Allah itu Mahabaik, dan Allah tidak akan menerima amalan, kecuali yang baik-baik saja.”

Ketiga, disertai rasa yakin dan pasrah kepada Allah bahwa Allah mampu menyembuhkan.

Dalilnya adalah hadis dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه

“Berdoalah dalam keadaan Anda yakin Allah akan kabulkan doa Anda. Ingat, Allah itu tidak akan mengabulkan doa dari hati yang lalai.” (HR. Tirmidzi)

Keempat, hindari keinginan tergesa-gesa minta dikabulkan. Karena prasangka seperti itu dapat menghalangi terkabulnya doa.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي. متفقٌ عَلَيْهِ.

“Doa kalian akan dikabulkan selama kalian tidak tergesa-gesa, seperti orang mengatakan, “Aku berdoa terus, tetapi kok Tuhan tidak mengabulkan?!” (Muttafaqun ‘alaih)

Kelima, tepat sasaran.

Sebuah pemberian bernilai sedekah ketika diberikan kepada fakir miskin dengan tujuan membantu mereka memenuhi kebutuhan. Adapun jika diberikan kepada orang yang berkecukupan, maka pemberian menjadi bernilai hadiah. Karena hadiah adalah pemberian kepada orang kaya dan miskin dengan niat bukan memenuhi kebutuhan, tetapi pemuliaan. (Lihat Syarah Al Mumti’ Ibnu ‘Utsaimin, 7: 481)

Penulis: Ahmad Anshori, Lc.

Sumber: https://muslim.or.id/70296-sedekah-menyembuhkan-penyakit.html

Ibadah kurban adalah salah satu ibadah pemeluk agama Islam, dengan melakukan penyembelihan hewan ternak untuk dipersembahkan kepada Allah.

Menurut Imam Malik dan Imam al-Syafi’i, hukum berkurban adalah sunah muakad atau sunah yang dikuatkan. Namun Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa hukum berkurban adalah wajib bagi yang mampu dan tidak dalam keadaan safar (bepergian).

Berikut keutamaan berkurban seperti yang disampaikan Rasulullah SAW:

1. Amalan yang Paling Dicintai Allah SWT
   Berkurban di Hari Raya Iduladha adalah salah satu amalan yang paling disukai Allah SWT sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh al-Tarmidzi, Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Aisyah menuturkan dari Rasulullah Shallallâhu Alaihi Wasallam bahwa beliau bersabda: Tidak ada suatu amalan yang dikerjakan anak Adam (manusia) pada hari raya Idul Adha yang lebih dicintai oleh Allah dari menyembelih hewan. Karena hewan itu akan datang pada hari kiamat dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya, dan kuku-kuku kakinya. Darah hewan itu akan sampai di sisi Allah sebelum menetes ke tanah. Karenanya, lapangkanlah jiwamu untuk melakukannya,” (Hadits Hasan, riwayat al-Tirmidzi: 1413 dan Ibn Majah: 3117)
2. Mendapat Pahala Berbagi
   Orang yang berkurban dan dilaksanakan dengan ikhlas semata-mata demi ridha Allah SWT juga akan diberikan pahala berlipat-lipat. Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Bahwasanya para sahabat bertanya kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam: “Apakah kurban-kurban ini? Beliau menjawab: “Sunnah bapak kamu sekalian, Ibrahim ‘alaihissalaam”. . Sahabat bertanya: “Pahala apa yang kami dapatkan darinya? Rasulullah menjawab: “Setiap tetes darah satu kebaikan”.
3. Kendaraan di Hari Kiamat
   Keutamaan berkurban lainnya menurut Abul Ala al-Mubarakfuri yakni akan datang pada hari kiamat nanti. Hewan yang dikurbankan akan mendatangi orang yang menyembelihnya dalam keadaan utuh seperti di dunia, setiap anggotanya tidak ada yang kurang sedikit pun dan semuanya akan menjadi nilai. Kemudian hewan tersebut digambarkan secara metaforis akan menjadi kendaraan untuk berjalan melewati shirath.
4. Menghilangkan Sikap Egois
   Berkurban juga berarti menghilangkan sikap egoisme, nafsu serakah, dan sifat individual dalam diri seorang Muslim. Pasalnya, seorang yang berkurban akan menyisakan pendapatannya untuk membeli hewan kurban semata-mata untuk Allah SWT. Nantinya, hewan kurban itu akan disembeli dan dagingnya akan dibagikan ke muslim lainnya yang selama ini berkekurangan.
5. Mendapat Ridha Allah SWT
   Berkurban di Hari Raya Iduladha juga berarti mengorbankan segalanya (jiwa, harta, dan keluarga) hanya untuk Allah SWT. Oleh karena itu, pada hakikatnya, yang diterima Allah dari ibadah kurban itu bukanlah daging atau darah hewan yang dikurbankan, melainkan ketakwaan dan ketulusan. Dan sebab itulah Allah SWT akan memberikan ridhanya bagi mereka yang berkuban tanpa pamrih, ikhlas dan tulus.

Bantuan yang diberikan berupa:

• Makanan siap saji
• Kebutuhan bayi
• Air mineral

Saat berita ini ditulis gempa susulan kembali terjadi di Cianjur, Jawa Barat. Berdasarkan informasi yang kami dapatkan gempa susulan terjadi di Desa Cibulakan, Kecamatan Cugenang, Cianjur, gempa susulan tersebut terjadi pada Rabu 23 November 2022 sekitar pukul 12.00 siang hari.

Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) mengkonfirmasi adanya gempa susulan tersebut. Melalui situs resmi BMKG, gempa tersebut terjadi pada 12.08 WIB. BMKG mendeteksi gempa susulan tersebut dirasakan di Kecamatan Warungkondang, Cianjur. Untuk besaran kekuatan gempanya,menurut BMKG, adalah magnitudo 2,8.

Informasi terakhir yang kami terima dari Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) hingga Selasa 22 November 2022 mencatat sebanyak 268 korban meninggal akibat gempa. Dari 268 korban tersebut, sudah teridentifikasi identitasnya sebanyak 122 jenazah.

Kemudian BNPB juga mencatat, terdapat 151 korban hilang, dan masih dalam pencarian. Untuk korban luka-luka sebanyak 1.083 orang, jumlah pengungsi 58.362 orang. Sementara rumah rusak berat sejumlah 6.570 unit, rumah rusak sedang sejumlah 2.071 unit, rumah rusak ringan 12.641 unit. Data itu masih berkembang seiring dengan terus dilaksanakannya pendataan.

Mari kita bantu ringankan beban saudara-saudara kita dengan cara Transfer ke Rekening:

Mandiri
1270004448468

Bank Syariah Indonesia (BSI)
7017910439

Acc : Yayasan Baitul Hikmah Elnusa

Sementara untuk kerusakan infrastruktur, di Kabupaten Cianjur sendiri tercatat sebanyak 2.272 rumah rusak, 1 unit pondok pesantren rusak berat, 1 RSUD Cianjur rusak ringan, 4 unit gedung pemerintah rusak, 3 unit sarana pendidikan rusak, 1 unit sarana ibadah rusak.

Gempa juga menyebabkan longsor yang menutup jalan lintas provinsi di Kabupaten Cianjur. Selain di Kabupaten Cianjur, kerusakan infrastruktur juga tercatat di Kabupaten Bogor sebanyak 46 rumah rusak, Kabupaten Sukabumi 443 rumah rusak, dan di Kota Sukabumi sebanyak 14 unit rumah rusak.

Sebelumnya, Gubernur Jawa Barat, Ridwan Kamil, menyatakan setidaknya 162 orang meninggal dunia dan ratusan lainnya luka-luka. Hal itu disampaikan Ridwan Kamil melalui akun Twitter pada Selasa (22/11) dini hari. Ia mengatakan data korban didapat dari call center BPBD Cianjur, pada Senin malam pukul 21.00 WIB. Ia juga mengatakan 2.345 rumah rusak berat dan sekitar 13.400 warga mengungsi. Tercatat 88 getaran atau gempa susulan sehingga menurut Ridwan “suasananya masih rawan”.

Dalam keterangan tertulisnya, Selasa (22/11) pagi, Badan Penanggulangan Bencana (BNPB) menyatakan, korban meninggal dunia 62 jiwa di wilayah Cianjur. Adapun korban luka-luka 92 orang dan 5.405 warga mengungsi ke beberapa titik. Kerugian infrastruktur 3.257 unit rumah alami kerusakan, kata BNPB dalam keterangan tertulisnya.

Sementara untuk kebutuhan mendesak di lapangan yaitu makanan dan minuman siap saji, tenda, alas tidur dan selimut, alat berat untuk evakuasi, alat penerangan, dan bahan bakar minyak.

Response Tim Respon Cepat YBHE:
– Koordinasi dengan Stakeholder terkait dan relawan lokal
– Melakukan pendataan dan analisa kebutuhan penyintas
– Melakukan Kaji Cepat dan rencana aksi
– Menurunkan Mobil Rescue dan Ambulance
– Distribusi Kebutuhan mendesak ( Makanan siap saji, dapur hangat, dan obat-obatan, dll)

Rencana Aksi :
– Melakukan Kaji Cepat
– Menurunkan Mobil Rescue dan Ambulance
– Distribusi Kebutuhan mendesak ( Makanan siap saji, dapur hangat, dan obat-obatan, dll)

Mari kita bantu ringankan beban saudara-saudara kita dengan cara Transfer ke Rekening:

Mandiri
1270004448468

Bank Syariah Indonesia (BSI)
7017910439

Acc : Yayasan Baitul Hikmah Elnusa

Ustaz Abdillah Firmanzah Hasan dalam bukunya “Ensiklopedi Amalan Nabi SAW” mengobati penyakit hati tidak seperti mengobati penyakit fisik.

“Karena ia adalah dimensi batinnya yang hanya akan dirasakan oleh pelakunya,” katanya.

Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging. Jika segumpal daging tersebut baik maka akan baik pulalah seluruh tubuhnya. Adapun jika segumpal daging tersebut rusak maka akan rusak pulalah seluruh tubuhnya. Ketahuilah, segumpal daging tersebut adalah hati” (HR Bukhari Nomor 50 dan Muslim nomor 2996).

Ustaz Abdillah mengatakan, cara membersihkan hati adalah mendekatkan kepada Allah menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (ikhlas). Hanya dengan hati yang bersih kita menghadap Allah dengan selamat.

Sebagaimana firman-Nya dalam surat As syu’ara ayat 88-89 yang artinya. “Yaitu pada hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.”

Hati menjadi pusat segala amal yang diniatkan dalam hati. Diriwayatkan dari Umar Bin Khattab bahwa Rasulullah bersabda.

“Sesungguhnya segala amal tergantung pada niat dan sesungguhnya tiap-tiap orang akan memperoleh balasan dari apa yang diniatkannya. Barangsiapa hijrahnya menuju keridhaan Allah dan rasul-Nya maka hijrahnya itu ke arah keridhaan Allah dan rasul-Nya. Barangsiapa hijrahnya karena harta atau kemegahan dunia yang ia harapkan atau karena seorang wanita ingin dinikahinya maka hijrahnya itu ke arah yang ditujunya.” (HR. Bukhari).

Ustadz Abdillah mengatakan hadits tersebut menunjukkan bahwa niat memiliki posisi penting dalam setiap perbuatan. Menurut Ibnu Rajab Al Hanbali, seseorang tidak akan mendapatkan hasil dari amalnya, melainkan apa yang telah diniatkan.

“Jika ia meniatkan untuk kebaikan Niscaya akan memperoleh kebaikan dan jika meniatkan untuk kejelekan, maka akan memperoleh kejelekan,” katanya.

Ustaz Abdillah memastikan, amal yang sedikit, tetapi niatnya benar (ikhlas) tanpa mengharapkan pujian atau imbalan duniawi lainnya Allah akan memberi balasan sesuai dengan kehendaknya. Sebaiknya, amal yang banyak tetapi niatnya keliru akan membuat amal tersebut tidak bernilai di sisi Allah.

“Sehingga pelakunya rugi di akhirat,” katanya.

Tentang hal tersebut Allah SWT berfirman dalam surat hud ayat 15-16 yang artinya.

“Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, pasti Kami berikan balasan penuh atas pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh sesuatu di akhirat kecuali neraka dan sia-sialah di sana apa yang telah mereka usahakan di dunia dan terhapuslah apa yang telah mereka kerjakan.”

1. Termasuk Empat Bulan Haram (suci)

Allah berfirman,

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus..” (QS. At-Taubah: 36)

Keterangan:
a. Yang dimaksud empat bulan haram adalah bulan Dzul Qa’dah, Dzulhijjah, Muharram (tiga bulan ini berurutan), dan Rajab.
b. Disebut bulan haram, karena bulan ini dimuliakan masyarakat Arab, sejak zaman jahiliyah sampai zaman Islam. Pada bulan-bulan haram tidak boleh ada peperangan.
c. Az-Zuhri mengatakan,

كان المسلمون يعظمون الأشهر الحرم

“Dulu para sahabat menghormati syahrul hurum” (HR. Abdurrazaq dalam Al-Mushannaf, no.17301).

2. Dari Abu Bakrah radhiallahu‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

“Sesungguhnya zaman berputar sebagai mana ketika Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada dua belas bulan. Diantaranya ada empat bulan haram (suci), tiga bulan berurutan: Dzul Qo’dah, Dzulhijjah, dan Muharram, kemudian bulan Rajab suku Mudhar, antara Jumadi Tsani dan Sya’ban.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)

3. Dinamakan Syahrullah (Bulan Allah)
   Dari Abu Hurairah radhiallahu‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم

“Sebaik-baik puasa setelah Ramadlan adalah puasa di bulan Allah, bulan Muharram.” (HR. Muslim)

Keterangan:
a. Imam An Nawawi mengatakan, “Hadis ini menunjukkan bahwa Muharram adalah bulan yang paling mulia untuk melaksanakan puasa sunnah.” (Syarah Shahih Muslim, 8:55)
b. As-Suyuthi mengatakan, Dinamakan syahrullah –sementara bulan yang lain tidak mendapat gelar ini– karena nama bulan ini “Al-Muharram” nama nama islami. Berbeda dengan bulan-bulan lainnya. Nama-nama bulan lainnya sudah ada di zaman jahiliyah. Sementara dulu, orang jahiliyah menyebut bulan Muharram ini dengan nama Shafar Awwal. Kemudian ketika Islam datanng, Allah ganti nama bulan ini dengan Al-Muharram, sehingga nama bulan ini Allah sandarkan kepada dirinya (Syahrullah). (Syarh Suyuthi ‘Ala shahih Muslim, 3:252)
c. Bulan ini juga sering dinamakan: Syahrullah Al Asham [arab: شهر الله الأصم ] (Bulan Allah yang Sunyi). Dinamakan demikian, karena sangat terhormatnya bulan ini (Lathaif al-Ma’arif, Hal. 34). karena itu, tidak boleh ada sedikitpun friksi dan konflik di bulan ini.

4. Ada satu hari yang sangat dimuliakan oleh para umat beragama. Hari itu adalah hari Asyura’. Orang Yahudi memuliakan hari ini, karena hari Asyura’ adalah hari kemenangan Musa bersama Bani Israil dari penjajahan Fir’aun dan bala tentaranya. Dari Ibnu Abbas radhiallahu‘anhuma, beliau menceritakan,

لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا ، يَعْنِى عَاشُورَاءَ ، فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ ، وَهْوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى ، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ ، فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ . فَقَالَ « أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ » . فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari Asyura’. Beliau bertanya, “Hari apa ini?” Mereka menjawab, “Hari yang baik, hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuhnya, sehingga Musa-pun berpuasa pada hari ini sebagai bentuk syukur kepada Allah. Akhirnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kami (kaum muslimin) lebih layak menghormati Musa dari pada kalian.” kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa dan memerintahkan para sahabat untuk puasa. (HR. Al Bukhari)

5. Para ulama menyatakan bahwa bulan Muharram adalah adalah bulan yang paling mulia setelah Ramadhan
   Hasan Al-Bashri mengatakan,

إن الله افتتح السنة بشهر حرام وختمها بشهر حرام فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه

Allah membuka awal tahun dengan bulan haram (Muharram) dan menjadikan akhir tahun dengan bulan haram (Dzulhijjah). Tidak ada bulan dalam setahun, setelah bulan Ramadhan, yang lebih mulia di sisi Allah dari pada bulan Muharram. Dulu bulan ini dinamakan Syahrullah Al-Asham (bulan Allah yang sunyi), karena sangat mulianya bulan ini. (Lathaiful Ma’arif, Hal. 34)

Sebagai upaya untuk menghindari pemotongan hewan yang sakit atau diduga sakit sehingga menjamin hasil kurban aman dan layak dikonsumsi, tahun ini Elnusa kembali bekerjasama dengan Rumah Pemotongan Hewan (RPH) Murni Ciputat, Tangerang Selatan. Seremoni aksi tebar hewan kurban digelar secara langsung dari RPH Murni juga online.

Dari seluruh total hewan kurban yang dihimpun Elnusa Group, di RPH Murni ini Elnusa mengamanahkan sebanyak 20 ekor sapi dan 5 ekor kambing untuk disembelih dan dikelola oleh Yayasan Baitul Hikmah Elnusa (YBHE). Sisanya penyembelihan dilaksanakan di seluruh wilayah operasi Elnusa Group yang tersebar yakni area operasi EIR Balikpapan, proyek LMP-OFS, proyek EPC-OM, proyek GRS Vibroseismic di probolinggo & lumajang, area operasi PT Elnusa Trans Samudera (ETSA) di Balikpapan, handil & samarinda, area operasi PT Elnusa Fabrikasi Konstruksi (EFK) di batam, cepu, bojonegoro & sukowati, area operasi PT Elnusa Petrofin (EPN) diberbagai wilayah Indonesia dan area operasi PT Sigma Cipta Utama (SCU) & PT Patra Nusa Data (PND) di Tangerang selatan.

Direktur Keuangan Elnusa, Bachtiar Soeria Atmadja yang hadir dalam acara mengatakan “Selain sebagai salah satu wujud kontribusi sosial & lingkungan perusahaan, Elnusa tebar hewan kurban ini bisa kita jadikan sebagai momentum kebersamaan dan saling berbagi.”

Bachtiar menambahkan, tebar hewan kurban ini merupakan bukti nyata implementasi dari tiga tata nilai AKHLAK BUMN yaitu amanah, harmonis dan kolaboratif. “Kegiatan hari ini bukan atas satu individu atau satu entitas saja, namun sebuah kolaborasi yang harmonis mulai dari induk usaha, anak perusahaan Elnusa, Pekerja Elnusa Group juga YBHE. Semangat kolaborasi tersebut juga tercermin atas peningkatan jumlah hewan kurban di 2022 ini yang naik sebanyak 21% dari jumlah hewan kurban di tahun sebelumnya.”

Melanjutkan inovasi pada kurban tahun sebelumnya, Elnusa kembali mengkonversi hewan kurban sebanyak 2 ekor sapi untuk diolah sesuai dengan syariah menjadi abon sapi. Pengolahan akan dilakukan melalui pemberdayaan industri rumah tangga binaan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI). Olahan abon sapi tersebut nantinya akan diserahkan kepada masyarakat korban pasca erupsi Gunung Semeru penghujung tahun 2021 sebagai kelanjutan program Elnusa Emergency Response (EER).

Elnusa Tebar Hewan Kurban merupakan salah satu dari program kebaikan kontribusi sosial lingkungan perusahaan yang diharapkan mampu memberikan kebermanfaatan serta makna kebersamaan saling berbagi dalam menjalani kehidupan untuk mencari keberkahan dan ridho sang pencipta.

Ibadah yang setiap hari kita lakukan, juga doa yang senantiasa kita panjatkan, tentu diharapkan sampai di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kita berharap doa tersebut akan diijabah atau dikabulkan, bahkan seringkali kita kurang bersabar manakala doa tersebut belum juga terkabul.

Ketahuilah, Allah telah memberi kabar gembira kepada kita melalui lisan Rasul-Nya tentang waktu-waktu terbukanya pintu langit, yang apabila seorang hamba memohon sebuah permintaan atau memohon ampunan niscaya akan dikabulkan. Kapankah pintu langit itu terbuka? Simak ulasan berikut.

Pertama, selama bulan Ramadhan. Rasul pernah bersabda bahwa ketika bulan Ramadhan pintu-pintu langit akan dibuka, pintu-pintu Jahannam akan ditutup serta para setan akan dibelenggu. (HR. Al-Bukhari : 1889)

Kedua, pada bulan Sya’ban semua amal akan diangkat ke langit. (HR. An-Nasa’i dengan kualitas hadits hasan, Shahih at-Targhib no.1022)

Ketiga, Pada hari Senin dan Kamis, pintu surga yang ada di langit dibuka dan Allah ampuni pada hari itu setiap hamba yang tidak berbuat syirik kepada-Nya, kecuali orang yang memiliki permusuhan antara sesama muslim, sehingga Allah berkata, “Tunggulah sampai dua orang ini berdamai”. (HR. Muslim, Abu Dawud dan lainnya)

Keempat, Setiap hari sebelum Dzuhur (waktu zawal/tergelincirnya matahari). Tepatnya ialah ketika matahari telah bergeser dari garis tengahnya, alias zawal. Zawal inilah tanda bahwa waktu shalat dzuhur telah dimulai. Pada saat itulah pintu langit sedang terbuka.

Dari Abu Ayyub Al Anshari radhiyallahu ‘anhu. Bahwasanya Nabi shalat sebelum zhuhur sebanyak empat rakaat ketika waktu sudah menunjukkan zawal. Beliau pun bersabda ; “Sesungguhnya pintu-pintu langit sedang terbuka sampai zawalnya matahari, maka ia tidak akan tertutup hingga shalat zhuhur selesai ditunaikan. Maka aku ingin pada saat itu ada kebaikanku yang naik”. (HR. Ahmad, Abu Dawud no. 1153, at-Tirmidzi, Ibnu Majah)

Inilah salah satu rahasia mengapa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah meninggalkan kebiasaan shalat empat rakaat sebelum zhuhur. Beliau tahu bahw waktu itu amat berharga.

Kelima, saat adzan dikumandangkan. Rasulullah pernah bersabda yang diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. “Jika shalat telah dikumandangkan, maka pintu-pintu langit akan terbuka dan doa akan dikabulkan”. (HR. Abu Dawud)

Keenam, di antara dua waktu shalat. Di antara waktu yang biasa kita lalaikan adalah waktu di antara dua shalat wajib. Kita dapati biasanya setelah shalat Maghrib, kaum muslimin justru banyak yang memilih berbincang dengan rekannya di masjid sambil menunggu waktu shalat Isya’. Padahal waktu ini termasuk salah satu waktu yang berharga. Berikut ini adalah hadits yang mengutarakan hal demikian ; Dari Abdullah bin ‘Amru bin ‘Ash radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Kami shalat Maghrib bersama Rasulullah shallallahu alaihi wasaalam, maka ada jamaah yang pulang dan ada yang tinggal (di masjid). Ada pula yang berdzikir atau berdoa setelah shalat. Maka Rasulullah datang dengan cepat sembari terengah-engah nafasnya dan menyingsingkan baju hingga tersingkap kedua betisnya. Beliau bersabda, “ Bergembiralah ! Inilah Tuhan kalian benar-benar telah membuka pintu dari pintu-pintu langit . Dia memamerkan kalian di hadapan Malaikat, Dia ‘Azza wa Jalla berkata, ‘Lihatlah para hamba-Ku, mereka telah menunaikan sebuah kewajiban, dan sekarang mereka tengah menunggu kewajiban yang lain. ( HR. Ibnu Majah)

Ketujuh, saat tengah malam. Dari Utsman bin bin Abi al’Ash, radhiyallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “ pintu-pintu langit dibuka saat tengah malam, lalu ada penyeru yang berkata, ‘Apakah ada orang yang berdoa (inginI dikabulkan ? Adakah orang yang meminta (ingin) diberi? Adakah orang yang tertimpa musibah (ingin) dibebaskan? Maka tidak ada seorang muslim pun yang berdoa dengan sepenuh permintaan melainkan Allah akan mengijabahinya, kecuali seorang pelacur yang menjajakan farjinya dan ‘Asysyar (orang yang mengambil pajak sampai sepuluh persen tanpa landasan syari’at-red). (HR. Ahmad dan ath-Thabrani)

Jadi, jangan pernah berhenti untuk selalu berharap dan senantiasa berdoa kepada Allah. “..Berdoalah kepada-Ku niscaya akan Aku kabulkan bagi kalian (QS. Ghafir :60)”.

Kalau pun doa kita belum terkabul saat ini, yakinlah bahwa Allah Maha Tahu kapan saat yang tepat bagi hal itu,. Kalaupun belum terkabul selama kita hidup, yakinlah doa kita menjadi tabungan amal shalih di akhirat nanti. Tentu saja kita harus menghindari dari melakukan hal-hal yang membuat doa kita terhalang, seperti memakan makanan haram.