這份通報的「藝術成分」極高，至少是最近十年來全國所有《情況通報》中最頂端的存在，堪稱刀筆巔峰之作。材料強者，恐怖如斯。萬萬沒想到，長沙竟還有這樣的高手潛藏？！我確信，所有與文字接觸（注意，是接觸，不局限於寫作，閱讀也算）的人，仔細琢磨這份《情況通報》，都會有所收穫，甚至，是巨大的收穫。如果參透其中的訣竅，在體制內寫「材料」，將會達到信手拈來、隨心所欲的段位；在體制外看「材料」，將會直抵本質，一眼洞穿。

轉載自呦呦鹿鳴。因為覺得已經寫得很清楚了，不用再寫了，直接轉載。感謝作者的授權。

7月11日@長沙發布發布了署名「聯合調查組」的《情況通報》。

看完之後，我驚為天人：這份通報的「藝術成分」極高，至少是最近十年來全國所有《情況通報》中最頂端的存在，堪稱刀筆巔峰之作。

材料強者，恐怖如斯。萬萬沒想到，長沙竟還有這樣的高手潛藏？！

我確信，所有與文字接觸（注意，是接觸，不局限於寫作，閱讀也算）的人，仔細琢磨這份《情況通報》，都會有所收穫，甚至，是巨大的收穫。如果參透其中的訣竅，在體制內寫「材料」，將會達到信手拈來、隨心所欲的段位；在體制外看「材料」，將會直抵本質，一眼洞穿。

好了，請先看《情況通報》全文（全文2071字，文中標題之外的加粗和下劃線、字體紅色均為呦呦鹿鳴所加，原文沒有，僅供學習使用）：情況通報近日，長沙市體育局幹部彭某某佔用他人車位引發糾紛。對此，長沙市高度重視，成立紀檢監察、公安、體育、屬地街道等部門參加的聯合調查組開展調查。現將有關情況通報如下。

一、彭某某個人情況

彭某某，女，1995年8月出生。戶籍地：長沙市望城區高塘嶺街道雷鋒路社區XX組，租住在長沙市開福區德峰小區A區商業樓XX室。工作經歷：2017年9月至2019年6月任長沙市寧鄉菁華鋪鄉人民政府科員，2019年6月至2023年4月任長沙市寧鄉菁華鋪鄉人民政府一級科員，2023年4月通過長沙市市直機關公開遴選考入長沙市體育局，2023年4月至2024年4月任長沙市體育局產業處一級科員，2024年4月至2024年9月任長沙市體育局產業處四級主任科員，2024年9月至今任長沙市體育局產業處副處長（鄉科級副職）。經審核，彭某某選拔任用程序規範，資格條件符合相關規定，不存在違規提拔情況。彭某某父母均為長沙市企業普通下崗職工。

二、糾紛基本情況

6月30日21時40分，彭某某駕駛紅色本田轎車從小區A區崗亭西門登記進入地下停車場。21時45分，彭某某將車停入小區A區商業樓負一層XX車位(業主閔某)，隨即返回家中休息。

7月1日凌晨3時，閔某返回小區時，發現車位被佔用，且車上未留聯繫方式，閔某將其越野車停在車位前，堵住彭某某的車輛后離開現場，同時聯繫物業，凌晨4時前都可以下來移車。物業通過系統查詢，發現該車輛在停車系統內為臨時車，留存的電話為錯誤號碼，無法聯繫上。物業通過撥打12123熱線求助，聯繫交警給彭某某發送移車簡訊。凌晨4時許，物業未見到彭某某下樓移車且無任何回復。

7月1日9時許，彭某某看到移車簡訊後下樓移車，發現車輛被堵住，隨即撥打物業電話，物業將閔某及其妻子段某某的聯繫方式告訴彭某某。彭某某電話聯繫閔某及其妻子段某某，均未接聽。隨後，彭某某給閔某妻子段某某發送了道歉簡訊，稱當天要去外地，需要後天才能返回長沙。

7月1日14時許，物業收到閔某發來信息稱車輛已於上午11時移走，要對方趕快移車。隨後，物業聯繫彭某某，稱閔某車輛已離開，要其儘快移車。彭某某稱人在單位且要出差，後天才回，無法移車。16時許，物業再次通知彭某某移車，彭某某稱在外出差，第二天下午才回（實際在單位上班）。

7月1日18時許，閔某返回車位時發現彭某某並未移車，再次將越野車停放至車位前，堵住彭某某車輛，並聯繫物業，表示需要彭某某當面道歉后才考慮挪車，要求物業將彭某某車輛鎖住。

7月1日19時許，物業聯繫彭某某移車，否則會鎖車處理，可以陪同她與閔某協商，彭某某稱在外地出差（實際在家中休息）。

7月1日21時47分，彭某某聯繫雷某某（彭某某男友，1994年8月出生，長沙市體育訓練競賽管理中心工作人員），雷某某駕車到達小區，將車停在閔某的車頭前。21時58分，彭某某報警，民警通知閔某到達現場后，雙方發生口角。經民警協調，彭某某當面道歉並將車鑰匙交給物業，民警要求閔某移車，閔某稱車鑰匙被其愛人帶至外地無法移車（后經核實，其愛人當時在自家店內），民警隨後將該起糾紛反饋至社區處理。

7月2日10時17分，因車輛仍被堵住，彭某某再次報警，民警聯繫閔某及物業抵達現場，因彭某某上班未到現場，閔某拒絕移車，並聲稱要將其車輛圍堵7天。7月2日14時，閔某在其車位上安裝了水泥立柱。7月3日20時，又加裝了U型管，堵住彭某某車輛。

三、糾紛調解情況

第一次調解：7月2日15時，東華社區、德峰小區物業組織雙方進行調解。期間，彭某某未到現場，其父母代其當面向閔某道歉，閔某稱不接受，要求彭某某及其男友雷某某到場向其當面道歉，此次調解未果。

第二次調解：7月3日16時，秀峰派出所、東華社區再次組織雙方進行調解，僅彭某某父母到場，民警通過電話聯繫閔某，閔某以店內工作繁忙為由拒絕到場，並稱7月8日才有時間進行調解。

第三次調解：7月6日11時，彭某某向秀峰派出所反映希望儘快調解。民警在與閔某溝通對話中，閔某反饋想先單方面反映情況及訴求。當晚19時許，秀峰派出所、東華社區、德峰小區物業一同接待閔某，閔某表示願意和彭某某進行協調，但是必須要彭某某及其男友雷某某到場。

第四次調解：7月7日15時許，秀峰街道、平安法制辦、派出所、司法所、東華社區以及市體育局等單位組織雙方進行調解。期間，彭某某再次當面向閔某口頭道歉，閔某因彭某某男友雷某某未到現場，稱不願接受調解。當晚19時，經多方勸解，閔某同意先將U型管拆除，讓紅色本田轎車離開車位。同時，閔某提出後續需要彭某某以書面、視頻錄像等形式道歉，並要求彭某某男友雷某某賠償5萬元捐給廣西災區。

第五次調解：7月8日16時，長沙市體育局、開福公安分局、秀峰街道牽頭組織雙方進行調解，至7月9日凌晨2時雙方仍未達成一致。

第六次調解：7月10日16時，長沙市體育局和屬地相關負責人分別組織雙方進行調解。18時，雙方達成和解，彭某某以當面及書面形式向閔某賠禮道歉，並給予補償。

四、處理結果

根據調查情況，7月11日，長沙市體育局決定給予彭某某停職處理，紀檢監察機關已對彭某某相關問題開展核實處理。下一步，長沙市體育局將深刻警醒，引以為戒，加強幹部隊伍教育管理，感謝社會各界和新聞媒體的監督和幫助。

聯合調查組

2026年7月11日

看完這份《情況通報》，許多人會形成一個印象：這位閔某（車位主人@俠客小俊哥）也不是什麼省油的燈，甚至是全程胡攪蠻纏，不斷激化、擴大矛盾，而樸實無華的公務員彭某某，則有些受委屈了，僅僅只是撒了一個小小的謊（出差），就被窮追猛打，乃至被勒索5萬元，多次道歉對方也不依不饒。

甚至，專業媒體人都產生了這種觀感。比如，有一位作者，其自列標籤包括：「央視網、第一財經、光明日報、騰訊大家、南方周末、新京報、南方都市報、FT中文網、澎湃等特約作家，多家智庫研究員」，「中國科技自媒體50人」，第35屆中國新聞獎評論三等獎、第34屆中國經濟新聞獎評論二等獎、第28屆北京新聞獎一等獎、2024年湖南新聞獎一等獎、騰訊大家年度作家獎、新浪最有價值專欄作家獎、紅辣椒評論年度佳作獎……他看了《情況通報》后，寫了《長沙車位糾紛：惡人藏在細節中，「以鬧取勝『的重大勝利》，直接將@俠客小俊哥定義為：「惡人」。

可以預見，之前激烈批評佔位女幹部的新華社、央視等央媒，乃至一些領導幹部，看到這份通報后，對彭某某的態度也會有所改觀。畢竟，她面對的可是一個「刁民」啊。

這篇通報，通篇採取簡單敘事（每段開頭都是具體時間，精確到時、分；調解分第一、二、三、四、五、六次，每次一段），給讀者營造了一種客觀的閱讀體驗，但只有經過多年編輯工作經驗（比如我），乃至文字終審人經驗（比如我）的拷打，才會感覺到它的兩大問題。

第一，最大化地潛藏文字立場，但成功引導了讀者共情方向。

同樣是用車攔住對方，在文中，當寫到車位主人閔某（@俠客小俊哥）時，用的是「堵住彭某某車輛」，而且寫到了4次「堵住」；當寫到女車主的男朋友時，用的卻是「將車停在閔某的車頭前」。

僅僅是一字之別，同樣的行為，卻給讀者帶來兩種感受。堵，具有破壞性、否定性；停，則是客觀中性描述，沒有攻擊性。而事實是，恰恰是副處長彭某某的男朋友這一「停」的行為，是事件中的關鍵節點，並將矛盾激化。

彭某某及其同在體育系統工作的男友在車位現場與人爭執

同樣是說話、解釋，當寫到彭某某時，通報用的是「彭某某稱」；寫到閔某時，用的卻是「閔某聲稱」。

3.同樣是不挪車，當寫到彭某某時，通報用的是「未移車」；寫到閔某時，用的卻是「拒絕移車」。

在彭某某這裏，是客觀結果，在閔某這裏，就是態度惡劣。

4.同樣是沒有參加調解會。當寫到女車主彭某某時，用的是「彭某某未到現場」（第一次）、「僅彭某某父母到場」（第二次，沒有提及彭某某）；當寫到車位主人閔某時，用的卻是「閔某以店內工作繁忙為由拒絕到場」。

「未到現場」是客觀表述，但「拒絕到場」就有無理取鬧之嫌了。事實上，即便從通報看，第一次調解，彭某某根本不來，閔某來了，第二次調解彭某某讓自己父母來，自己仍然不來，閔某知道這個情況不來完全是人之常情。傲慢的是彭某某，但那幾段話讀下來，反而會覺得閔某傲慢。

稱VS聲稱；

停在VS堵住；

未移車VS拒絕移車；

未到現場VS拒絕到場……

一般的讀者，並不會注意到這些文字上的細枝末節，閱讀中不知不覺就站在了彭某某一邊。即便我這樣從事編輯、主編多年的人，也需要聚精會神，才能注意到。但在我主管媒體編務時，這樣的例子只要發現一次，當事作者在我這裏就一定直接划入重點黑名單了。

第二，略去、弱化關鍵細節。

《情況通報》整體是一種客觀敘事的形式，但，卻有三大關鍵細節被略去了：第一個細節：根據@俠客小俊哥在視頻中描述，7月1日下午6點多，他在車庫偶遇女車主，她拿著車鑰匙到車裡取東西。這個關鍵細節是整個事件矛盾的起點。試想，占車位是前一天的事，物業已經通知她挪車，但她以出差為由拒絕了，此時，當事人卻撞見了她，雙方因此失去了信任基礎。也正是在這個細節之後，@俠客小俊哥才把自己的車停在紅色本田車，堵住它，要車主道歉。

他的這個行為和要求，完全合理。他所說的，是真還是假？可惜，在《情況通報》中，完全沒有提及撞見女車主這個事件中最重要的細節，也沒有解釋女車主出差的謊言是如何被識破的。其實，@俠客小俊哥所說是否符合事實，在視頻監控里一看就知道了。

第二個細節：在@俠客小俊哥所發布的視頻中，7月1日晚上10點左右，當彭某某的男朋友來到現場並堵住@俠客小俊哥的車時，雙方一大堆人情緒激動地吵起來。有業主鄰居當場問彭某某「你到底移不移走車嘍？」，彭某某答：「可以不走。」「可以不走是吧，那你這車就堵死在裏面了。你要犟，那就這麼犟著。你占人家車位你還這樣。」原視頻如下：這是矛盾最激烈的節點。當晚有民警在場（彭某某報警），如果彭某某當時同意挪車，事情其實就解決了，但她拒絕了挪車。一份真正客觀的說明是不能忽略這個節點的，但在通報中，對此並未提及，只說「彭某某報警，民警通知閔某到達現場后，雙方發生口角」。

一句「雙方發生口角」帶過，讓事情變得模糊起來。

第三個細節：在六次調解中，時間最長的是第五次，超過10個小時，從7月8日16時至7月9日凌晨2時。（@俠客小俊哥說是到凌晨3時）通報中敘述很簡略，只說了時間，然後就是「雙方仍未達成一致」這幾個字。

偏偏這次調解也是@俠客小俊哥對外連發了幾個視頻的一次，他要求女車主道歉，對方則提出4條要求：1、可以道歉，但不能公開道歉信；2、@俠客小俊哥不能拿調解同意書；3，不能拍視頻；4、她道歉后，需要@俠客小俊哥就堵車行為向她道歉。

如果看@俠客小俊哥的視頻，會認為調解未果的原因在於彭某某的這幾條要求，尤其是要他同等道歉。但這顯然違反公眾樸素正義認知。這一關鍵細節，通報也沒有提及。

反而，通報中用較大文字篇幅強調了第四次調解中@俠客小俊哥的各種要求，尤其是強調了閔某要求對方捐5萬元給廣西災區，但隔了一段，寫到補償時，卻沒有提及數字，只寫「並給予補償」。

實際上，多次談判中有一個細節沒有出現在通報中：彭某某提出補償500元了事。閔某有沒有可能是因為看不上500元，隨口說一句你這麼厲害你乾脆捐5萬給災區？

類似的情況還有很多，比比皆是，大家可以自行分析、判斷。

中國古代為什麼會有「刀筆吏」這個詞？衙門裡的一些公文寫作幹員，苛察老辣，運筆如刀，一語足以救人，亦足以殺人。《史記·李廣列傳》中記曰：「廣謂其麾下曰：『廣結髮與匈奴大小七十余戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙广部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏。』遂引刀自剄。」在強大的刀筆吏面前，連李廣這樣的將軍，都只能引刀自盡。

據說，彭某某也是局機關的「公文寫作達人」，希望她將來能走在寫作的正道上。

說兩個小彩蛋吧：「7月1日9時許，彭某某看到移車簡訊後下樓移車」「7月2日10時17分，彭某某報警」……1日、2日分別是星期三、星期四，彭某某9點、10點都還沒去上班，長沙市體育局的工作時間這麼自由的嗎？而且，1日上午據我所知，有一個重要活動許多單位需要集中觀看直播，彭某某9點多還在家……

根據通報，彭某某是登記進入停車場，而物業後來發現她留的電話是假的，這顯然是故意的，就是不想讓人找到她，就是不想挪車。那麼，住在這個小區的她，是第一次這樣做嗎？在這個小區租個車位很難嗎？很貴嗎？之前有多少業主車位被她佔了之後卻只能忍氣吞聲？

荒謬。也可悲。我為我自己感到可悲。二十多年前我都不會在意的社區新聞、家長里短，如今卻咀嚼得津津有味、長篇累牘。二十多年，越干越回去了。

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來源：六神磊磊讀金庸

一場火災，28人死亡，既慘烈又讓人心痛。

從昨天到今天，我刷到好多關於這場火災的新聞，看得人揪心不已。

天災讓人難過，但人禍更讓人憤怒！

發生火災的地點是福建泉州晉江市的輝騰鞋業有限公司廠房，火災發生在7月9日中午12點左右。

這個點，正值工作日的午休期間，但很多人想多幹些活，就沒急著下班。

雖然消防人員在接到火警后6分鐘就趕到火災現場，但整個建築已經發生立體式火災。

隨後，這場火災，演變成一場持續五個小時仍未撲滅的猛烈燃燒。

最後，造成28人死亡的慘劇。

起火的廠房有四五層樓高，火光從樓棟內部竄出，上方濃煙升騰，數十名被困者只能逃向樓頂，等待直升機救援。

但直升機來救援后，繞了幾圈，卻找不到停留的地方。

樓頂太熱，有人脫下外衣等待救援，幸虧有消防人員不斷向上噴水滅火，順便向他們噴水，才緩解了他們的焦灼。

有一幕讓人看得格外揪心，一名脫去上衣的男士懸吊在樓頂邊緣處，數秒后墜下。

墜下去的那一刻，不敢想象他有多絕望，也不知道他最後怎麼樣了。

有人很幸運，在周圍其他人的幫助下，順利從樓上被救了下來。

當地消防調派了183人、35輛車到現場救援，直到昨天晚上，現場仍有水炮車、雲梯車等約10輛消防救援車輛在現場待命。

而據消防人員介紹，起火廠房的樓道內堆放了大量雜物，嚴重影響滅火速度，給救援工作造成了阻礙。

消防員沒說樓道里的這些雜物是什麼，但一定是非常多，非常礙事，才會讓他們覺得造成了阻礙。

要知道，製鞋廠的火災烈度遠超普通製造業，橡膠、塑料、布料、皮革、油墨等等，都是高可燃物。

再加上製鞋用的含苯、甲苯、丙酮的化學品，更是火災的天然溫床。

一旦起火，鞋廠的火災很快就會蔓延開來，給消防人員留下的救援黃金時間本來就有限，要是此時樓道還有大量雜物礙事，那真是火上澆油。

我看《中國新聞周刊》的報道，2025年8月，輝騰鞋業所在的陳埭鎮，就開展過廠房倉庫火災防控及危險化學品專項整治，曾有一家鞋廠因第二通道被貨物堵死，被相關部門責令停止使用該樓層。

而今年6月，陳埭鎮開展暑期社會安全集中整治行動，也包括了針對工貿廠房等場所消防設施、疏散通道的檢查。

而在2020年8月，同樣是在晉江陳埭鎮，西坂村廠房火災致8人遇難，逃生通道同樣被封堵。

6年過去了，相似的悲劇再次發生，而且更為慘烈。

在輝騰鞋業這裏，那些檢查和整治，都成了廢紙一張。

這次事故，現場疏散救出213人，其中2人送醫不治身亡，另有26人確認不幸遇難。

但奇怪的是，天眼查顯示，輝騰鞋業實繳資本600萬人民幣，人員規模為小於50人。而2025年，該公司的工商參保人數只有——

12人。

但在愛企查資料和職友集上，福建輝騰鞋業有限公司的資料里，都宣稱有員工1000多名。

而據媒體報道，火災發生時，現場工人就有237人。

這就意味著，為了降低成本，輝騰鞋業僅給核心管理層或關係戶參保，而幾百名一線流水線工人全都沒有任何社保保障。

輝騰鞋業一邊對外誇大用工規模用以撐門面、接訂單賺錢，一邊想方設法瞞報用工人數、逃避社保責任，年報虛假填報糊弄監管。

製鞋車間本就是火災高危場所，工人常年身處安全隱患環境，企業卻連最基礎的工傷、醫療保障都不願給工人配齊，平日里只盯著利潤削減成本，完全漠視底層勞動者的生命健康。

晉江鞋廠多是計件工資加季節性用工，很多工人都是來自四川、貴州、河南、江西等地的農村，大多不懂什麼法律，也怕丟掉工作。他們只能毫無保障地在這個危險的地方，日復一日地拿自己的生命在冒險。

鞋廠老闆就是拿捏住了他們的這個弱點，拿他們的生命在賭平日里只有輕微擦傷，更賭不會發生大火、群死群傷這種特大意外。

他們靠著不給員工交社保省下巨額成本，全塞進了自己口袋。

只是這一次，他們賭輸了，付出的代價卻是28條活生生的生命！

好在看新聞說，輝騰鞋業的負責人和相關負責人已被控制，企業賬戶已凍結。

這個動作，是這個讓人看了氣悶的新聞中，最讓人舒心的操作了。

官方主動凍結企業賬戶，就鎖住了企業資產，防止老闆轉移存款，這次火災的傷者和死者家屬拿到足額賠償的可能性，就大大增加了。

希望所有傷者和死者家屬，都能得到應有的賠償。

希望所有的勞動者，都能得到應有的安全保障和社保保障。

希望能夠嚴懲這樣漠視生命的企業，以儆效尤。

希望悲劇不再發生！

——The End——

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來源：微信公眾號-亮見

習近平上任后中國對外「一帶一路」的浩大推進，難免讓人懷疑是否某種新天下主義的實踐。現在，對內《民促法》的實施，宣告中國正式確立抹除多元性的「大漢沙文中華民族主義」成立。滿清建立的多元帝國，在中國民族國家成立后被改造成單一民族國家的最後階段，已毫無忌諱順利展開，徹底展現了中國內部殖民的極端帝國性。這個新的帝國型態史上罕見，舉世目前關心的是跨國鎮壓問題，但我認為我們可能更該問的是，這會是銜接「新天下-天朝主義」的開端嗎？

《民促法》的實施，宣告中國正式確立抹除多元性的「大漢沙文中華民族主義」成立。（法新社）

2026年7月1日，中國正式施行《民族團結進步促進法》（以下簡稱民促法）。這部法律的落地，標志著一個歷史性節點的完成：中共在法理與制度上，徹底告別了建黨初期標榜的列寧式「民族自決」路線，建立起以漢族為基模的種族與文化同化工程框架，朝向徹底的單一民族國家目標邁進。對少數民族而言，這是全新的、超越古典多元帝國的極端中華帝國主義。

「鑄牢中華民族共同體意識」

這場跨越近百年的法理位移，如果對照中共早期的革命歷史，顯得尤為意味深長。1935年「長征」途中，紅軍在今四川西北部圖博特地區建立了嘉絨蘇維埃與格勒得沙共和國。為了在物質與政治上取得信任，毛澤東等領導人向當地徵集谷糧時特意寫下借條。毛澤東當時說：紅軍是站在少數民族的國土上，這批糧食是中華蘇維埃共和國欠下的「第一筆外債」。

在那個訴求顛覆舊政權的革命年代，將少數民族區域視為對等的政治實體，甚至承認其擁有自由分離、獨立建國的權利，是中共照搬列寧民族自決理論的最高峰。然而，當建國成功，每一寸土地都成為神聖不可分割的一部分。

今日施行的《民促法》，將「鑄牢中華民族共同體意識」確立為最高法定原則，當年的嘉絨蘇維埃早已成中華人民共和國的阿壩羌族自治州，今後將全方位熔入單一的國家認同與建制中。

這部法律在多處操弄費孝通於1988年提出的「中華民族多元一體格局」論述用語，但對內涵進行根本性改造。費原本強調的「中華民族」之形成是一個在歷史漫長互動中，從「自在」（in-itself）走向「自覺」（for-itself）的自然凝聚辯證過程。但今日的法律文本，則是轉由漢族主體建制力量在「境外勢力分化中國」的后蘇聯被迫害妄想或借口下，採取「自覺」的融合同化行動，以行政規劃、財政預算等治理模式改造，企圖將少數民族（作為個人）「自在的生活方式」強制格式化為符合國家標準的「自覺合規」，並確保少數民族（作為整體）逐步融入主體民族而消失。

這套轉型，實質上吸納了二十多年前中國核心智囊馬戎等人挪用台灣學界在政治本土化時期興起的「族群」論述，藉以將少數民族抽空政治邊界、降格為純粹私領域的文化符號。

從策略層面觀察，這部法律前身的諸多行政措施，在實務上已累積多年經驗，包括東土耳其斯坦（新疆）的改造營與圖博特（西藏）的寄宿學校等文化清洗，不待立法已施行多年。但立法說明了經驗獲得總結，戰術性成果則獲得戰略性目標的釐清，為擴大並常態化近年在「民族地區」推行的精密社會工程，提供完備的法源基礎。

六大戰略消融少數民族主體性

這套消融少數民族主體性的剛性治理技術，具體展現為六大環環相扣的戰略：首先是人口稀釋。利用主體族群龐大的人口基數，有計劃地引導資本、技術與管理幹部遷入邊疆或所謂民族地區，同時將民族地區勞動力引導至薪資水準較高的內地（漢地），稀釋少數民族的地域集中度（如該法第二十四、二十五、二十六條）。

其次是社區鑲嵌。藉由該法第二十二、二十三條所強調的基層社會治理，從鄉村到城市，在居住規劃上打破原有的族群聚居邊界，強推嵌入式的與漢人混居型態，壓縮文化集體防禦的空間，最終，以地域為基礎的民族自治將無所依附。

第三是經濟制約。《民促法》第四章的「共同繁榮」將民族地區計劃經濟目標置於民族同化目標之下，以全國規模的大循環建立依賴的發展，使地方、集體與個體諸層面的利益與國家意志產生深度的依附關係。

第四是菁英吸納。第四十九條強調重視培養少數民族幹部，或前已述條文中鼓勵內地創業，都會將地方具有影響力的菁英納入體制軌道，提供政治晉陞與經濟紅利；菁英離地將可減低地方社會凝聚集體抵抗的晶核。

第五是強制轉語，依第十五條全面落實漢語的教學與公共使用，實質上將少數民族語言邊緣化，切斷下一代與母語及本族文化母體的臍帶，以中性名詞「普通話」包裝的漢語將成為未來各民族下一代的母語。

最後則是史觀重塑。第二章宣示「構築共有精神家園」，官方全面修改歷史敘事，將少數民族的歷史認知導向以漢族為主體所建構而與漢族融合的集體記憶，將過往的族群張力詮釋為中華民族內部的兄弟矛盾，消滅獨立的歷史主體想象。

「新天下-天朝主義」的開端？

清帝國末期，幾千年的「天下－中國」觀念被西方勢力打破，梁啟超、顧詰剛等學者開始建構或思考什麼是中華民族，一個現代式的民族主義在中國大地眾說紛紜地誕生，從破碎的天朝底下構思現代民族主義。梁啟超處理的是如何從「臣民」轉成「國民」的現代化問題；顧詰剛上溯古史解構大中華的本質主義神話，尋求政治概念上的協商式建構；孫文從抵抗式且種族主義式的種族主義到建國後漢族中心的五族共和。

中共則從革命初期的列寧式階級革命、民族解放立場，隨著情勢大好逐步背棄民族自決，轉向以黨領政的假民族自治；費孝通的多元一體論，合理化了形式上的民族自治與單一民族想象之間的張力。

這一系列的過程打造出了現代中華民族主義的面貌，總的傾向是走向單一化而不（能）擺脫內部多元性。

公元二千年起，在中國國勢崛起、情勢一片大好的條件下，中國思想界開始在這條路上有新思考。馬戎提出以「族群」取消「民族」之際，趙汀陽《天下體系：世界制度哲學導論》的出版，主張以「天下」秩序取代西伐利亞條約以來的主權國家秩序。其後引發諸多中國學者跟進熱議。雖然這些說法表面上是政治哲學的提議，但向來「天下」概念是聯繫著天下中心的「中國」天朝概念的，則天下秩序勢必面臨治理權的問題，否則就是烏托邦空談。葛趙光等學者看出這個危險，質疑新「天下」論述是新的世界秩序或帝國想象。

新天下主義之說沉寂已久，但習近平上任后中國對外「一帶一路」的浩大推進，難免讓人懷疑是否某種新天下主義的實踐。現在，對內《民促法》的實施，宣告中國正式確立抹除多元性的「大漢沙文中華民族主義」成立。

滿清建立的多元帝國，在中國民族國家成立后被改造成單一民族國家的最後階段，已毫無忌諱順利展開，徹底展現了中國內部殖民的極端帝國性。這個新的帝國型態史上罕見，舉世目前關心的是跨國鎮壓問題，但我認為我們可能更該問的是，這會是銜接「新天下-天朝主義」的開端嗎？

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來源：上報

2026年世界盃足球賽在美國如火如荼舉行，門票價格更是讓國際足聯乃至各路看衰美國的人吃驚不小。普通淘汰賽門票竟然賣到一兩千美元，決賽官方新增的一批二等票價格達到7380美元，部分一等票接近2萬至3.3萬美元，官方轉售平台上的掛牌價格甚至出現上百萬乃至上千萬美元。

國際足聯公布的前36場比賽入座率達到99.54%，多數比賽幾乎售罄。與此同時，國際足聯首次大規模採用動態定價，並允許官方轉售平台向買賣雙方分別收取15%的手續費。 很多來自歐洲和亞洲的球迷看到這樣的門票價格，第一反應是「美國人瘋了嗎？」然而，更值得思考的是這樣的價格，在一個處處可見「斬殺線」的美國竟然還有人搶著買。 

很多中文媒體常常拿美國債務、財政赤字、製造業空心化以及經濟衰敗來調侃美國，彷彿美國已經日暮西山甚至窮途末路。但火爆的世界盃門票市場，卻提供了另一扇觀察美國社會乃至經濟活力的窗口。 

不可否認，美國仍然擁有世界最龐大的高收入高消費群體，美國也有很多家族傳承下來的各種資產和財富。美國擁有全球數量最多的百萬美元資產家庭，也聚集了全球最多的高收入專業人士、科技企業創業者、金融從業人員和企業高管。對於很多美國家庭而言，一兩萬美元觀看世界盃足球賽，並不是改變生活的大事，而只是一次娛樂消費。

 更重要的是，美國聚集了全球精英的財富，世界盃不是只賣給美國人。紐約、洛杉磯、舊金山、邁阿密，本來就是全球富豪和高凈值人士最密集的城市。來自中東、歐洲、亞洲、拉丁美洲的大量富裕階層，在美國擁有企業、房產、投資和長期居留身份。他們共同構成了世界盃最重要的消費群體。這也是美國可以承受如此高昂的球賽門票價格。 

美國真正強大的，不是平均收入，而是財富集中所形成的巨大購買力。美國約有3.4億人口，真正決定高端消費市場的，也許只有前10%、甚至前5%的人群。一場世界盃比賽，不過七八萬張座位。對於擁有數千萬高收入家庭的國家來說，這點供給幾乎可以忽略不計。

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來源：X

2026年7月，第10號颱風「美莎克」夾雜著狂風暴雨呼嘯而來，廣西壯族自治區遭遇了歷史罕見的特大洪澇災害。橫州市的六藍水庫主壩破損，撕開了一道長達50米的致命潰口，洪水如同猛獸般傾瀉而下，無數村莊淪為澤國。在貴港教育園區內，渾濁的洪水甚至逼近了7米高的紅綠燈，貴港高級中學、廣西物流職業技術學院的一萬多名師生，在斷水、斷電、斷糧的絕境下，驚恐地等待了幾十個小時。

面對這場攸關百姓生死的特大災難，中共官方在幹什麼？

災難發生的第一時間，地方官媒高調宣稱：「群眾已全部安全轉移，沒有人員傷亡。」然而沒過幾天，中南海發出的最高批示里，卻赫然提到災害已經造成「重大人員傷亡」。前後口徑如此矛盾，誰在說謊？誰在瞞報？

更讓所有人感到疑惑和不解的是，天下洪水滔天，萬民陷於水火，可是，那位自稱「親自指揮、親自部署」的「最高領袖」習近平，他人在哪裡？

他沒有去風浪最急的大堤，也沒有去積水最深的災區，更沒有去安置災民的帳篷。人們看到的，依然是那幾句十幾年不變、沒有絲毫人情味的新華社通稿。彷彿十四億人的生死、千萬人的流離失所，與最高領導人毫無關係。習縂書記只需要在中南海里，用筆在一張輕飄飄的紙上寫幾句不疼不癢的批示，就可以交差了。

而這也不禁讓我們產生了一個疑問：為什麼在十幾年前，哪怕明知道是在作秀，中共的領導人也會搶著去現場；而到了習近平時代，最高領導人卻越來越遠離災難一線？在他的價值排序里，百姓的生死究竟被放在了什麼位置？

從「生命政治」到「功業政治」

要理解習一尊為什麼不去現場，我們首先需要剖析一下他的內心世界與「自我定位」。

現代國家治理的根本邏輯，是將人的價值置於核心位置。每一個高舉的權利、每一項政策的落地，最終都是為了服務於最微觀、最具體的個體生命。人，是治理的出發點，更是治理的落腳點。

當重大災難發生，人民生命安全與財產面臨嚴峻威脅時，國家元首或政府首腦在第一時間趕赴現場，不僅是為了彰顯國家救災的決心，更是在微觀層面上給予受災群眾直接的心理支持。這種以鮮活個體為核心、關注具體生命的政治，被稱為「生命政治」。

但是，在當今中南海的統治邏輯里，「生命政治」已經徹底被「功業政治」所取代。

什麼是功業政治？那就是統治者的眼睛，從來不看腳下的泥濘，而是盯著歷史的版圖；他的耳朵，從來不聽災民的哭聲，而是只聽「大國復興」的號角。在習近平的政治想象和時間尺度里，他思考的是「百年未有之大變局」，他追求的是「東升西降」的歷史定位、是強軍夢、是中華民族的「偉大復興」。

在這樣一種帝王史觀的籠罩下，政治被抽象化了。在公開講話中，習把「人民」這兩個字喊的震天響，甚至說「江山就是人民，人民就是江山」。但大家要明白，他口中的「人民」，是沒有任何痛覺、沒有具體姓名的，是一個高度抽象的政治符號，是用來給政權合法性貼金的外衣。

而那些在廣西水庫決堤中失去家園的農民、那些在教育園區里餓的發慌的學生，在豐功偉業的坐標系裡，他們並不是活生生的、有尊嚴的人，而僅僅是「受災地區」中的一個數字，是可以被忽略、被維穩、甚至被當作實現宏大目標時必須付出的「合理代價」。

一位追求「名垂青史」的功業型統治者，他的自我定位是「指引方向的燈塔」，是坐在中南海里運籌帷幄的「千古一帝」。在他看來，屈尊降貴去滿是泥濘的災區蹚水，去面對哭哭啼啼的災民，去處理那些在宏大敘事面前顯的毫不起眼的「地方民生問題」，不僅無法彰顯他的「遠大抱負」，甚至還會降低他作為「領袖」的神聖感與距離感。

這就是為什麼，天下洪水滔天，習一尊卻認為只需在中南海里寫兩行紙面批示，就已經履行了對那個抽象「人民」全部責任的原因。

無處不在的安保焦慮

極權體制有一個致命的鐵律：權力越是無限集中，最高領導人的安全感就越會降低。自從中共二十大以來，原有的派系平衡被徹底打破，高層權力呈現出前所未有的壟斷態勢。但這種表面上的「定於一尊」，給習帶來的並不是高枕無憂，而是在中南海內部極度緊繃的神經與時時防範被「刺殺」的深度焦慮。

而這也給他帶來了一個巨大的安保難題。在災難現場，環境混亂、人員流動頻繁、地方駐軍和武警隨時調動、各類來路不明的民間救援力量和志願者混雜其中——這對於極度缺乏安全感、極度多疑的習書記來說，簡直就是一個無法想象的噩夢。

災區的每一個人，都可能因為家破人亡而陷入絕望，從而做出不可預測的極端舉動；災區的每一個角落，都可能因為通信中斷和地形破壞，而無法進行百分之百的「凈場」和「排雷」。對於一個連到香港視察都不敢在香港過夜、到地方考察連周圍小區的窗戶都要全部關閉的最高領導人來說，他怎麼可能允許將自己的肉身置於一個完全無法掌控的地方？

更致命的死結在於，中南海與地方官僚之間，正陷入一場徹底的信任危機。習近平心裏比誰都清楚，如今的中國官場，官員在政治口號上喊的『熱火朝天』，可在微觀民生領域卻早就『冰冷躺平』。地方政客平日里敷衍塞責、大難臨頭時層層瞞報，早已成為家常便飯。

如果此時「貿然」前往災區一線，安保與行程將完全被這群投機倒把的地方官僚所挾持。在「一尊」的眼中，這無異於將自己的身家性命與政治形象，主動交到了一群連他自己都嫌棄、都不信任的體制官僚手裡。

於是，躲在中南海里進行「遠程遙控」，成了他維護絕對威權與保全肉身的唯一解藥。

從「親民作秀」到「維穩至上」

看到這裏，可能有觀眾會問：以前的中共領導人，不也經常去災區現場嗎？

2008年512特大地震，當時的國務院總理溫家寶，在地震發生后僅僅兩小時，就坐上了飛往成都的飛機。幾天後，時任國家主席的胡錦濤同樣親臨北川、汶川一線，在滿目瘡痍的災區現場慰問災民。

2014年雲南魯甸發生6.5級地震，時任國務院總理的李克強第一時間趕赴災區。因為道路塌方，他徒步幾公里走進震中。

無論胡錦濤、溫家寶還是李克強，他們當時的舉動或多或少包含「政治表演」或者「溫情主義作秀」的成分，但有一點在客觀上是無法否認的：那個年代的中共體制，依然需要依賴這種「親民政治」來贏取底層的民意，需要領導人的現身來向社會釋放體制的合法性。那時候的權力，還願意低下頭來，向民眾展現一絲溫情和關懷。

然而，到了習近平執政的中後期，整個政權的運行邏輯發生了翻天覆地的變化。

如今的中共統治，不再高度依賴微觀的「民意」和「底層好評」，而是完全取決於自上而下的政治高壓、無死角的數字監控，以及官場內部由於恐懼而產生的絕對忠誠。既然政權的合法性已經不需要靠「親民」來維持，那麼冒著巨大的安保風險、降低自己的威權身份去災區「作秀」，在統治者眼裡，就成了一筆極不划算的「賠本」買賣。

更重要的是，現在的中國經濟下行，民怨沸騰，社會就像一個一點就著的火藥桶。如果習近平親臨廣西決堤現場，一旦現場有絕望的災民突破封鎖、當場攔路告狀，控訴地方官員瞞報死亡人數、控訴豆腐渣工程、控訴救援不力，這該如何收場？如果現場畫面被自媒體或者境外媒體捕捉到，那精心構建的「領袖永遠英明、偉大、正確」的光輝形象就會在一瞬間轟然倒塌。

在胡、溫時代，政治輿論還允許有一定的彈性；但在今天絕對威權的體制下，輿論不能有一絲一毫的瑕疵和意外。去災區現場的政治風險遠大於政治收益，因此，自習近平執政以來，「親臨災難現場」的政治傳統，在這個體制中被主動、徹底地廢除了。

唯唯諾諾的總理

在這場「不去現場」的中共政治大戲中，不僅總書記消失了，連理應沖在行政第一線、負責具體救災工作的國務院總理，也同樣消失了。

在過去中共的權力架構中，總書記和總理通常存在著一定的職能分工。總書記務虛，管黨和意識形態；總理務實，管經濟和具體施政。因此，當重大災難發生時，總理作為「大管家」，親臨一線是理所當然的政治慣例。溫家寶、李克強時期的災區視察，都符合這一官職定位。

但是，自李強上台後，國務院的性質發生了根本性的改變。在李強主持通過的《國務院工作規則》中，國務院被明確降格為一個純粹的「政策執行機構」，其核心任務就是不折不扣地落實中共黨中央、也就是最高領導人的決策。李強將自己的定位，從一個擁有獨立行政裁量權的「大國總理」，降格為了最高領導人的「貼身大秘」。

在一個「伴君如伴虎」的官場里，作為下屬的總理，其一言一行都必須謹小慎微。而前任總理李克強的突然離世，更是給全體技術官僚和高級幹部上了一堂生動又殘酷的政治課。

李強深知，如果自己在這個敏感時刻，第一時間高調奔赴廣西災區，腳踩泥濘，在鎂光燈前指揮若定，展現出超強的領導能力，表現出與災民同吃同住的親民形象，那這非但不會成為他的功績，反而會成為他政治生命中巨大的「定時炸彈」。在絕對集權的體制下，任何下屬的「風頭」都絕對不能蓋過最高領導人。你的能幹，襯托出的就是上級的無能；你的親民，對比出的就是上面的冷酷。

在「多做多錯、少做少錯、不做不錯」的逆向淘汰機制下，李強最聰明的做法，就是以最高領導人的步調為步調。既然總書記穩坐中南海、只作紙面批示，那麼作為總理，最好的選擇就是同樣留在北京，用國務院的名義轉發批示，在字裡行間堆砌「堅決貫徹總書記重要指示」的套話。

如今的中國，救災已經徹底變成了文字遊戲，而災民則成了政治遊戲里的背景板。

淹不死的龍椅，救不活的蒼生

中國歷史上的封建帝王，在大災之年尚且懂得要「下詔罪己」、親自巡幸災區來平息民怨。而今天這個號稱「先進」的現代政權，卻退化到了連面對幾顆泥星子都嚇的瑟瑟發抖的地步。

從廣西的滿目瘡痍，到中南海的巋kuī然不動。那消失在災難現場的身影，不是因為現代化指揮的需要，而是極權體制在走向末路時，無法克服的傲慢、恐懼、自私與虛偽。

漫天的洪水沖不毀他們穩固的龍椅，但洪水會沖刷掉所有普通人最後的幻想。當大水灌進家門，當中南海只剩下一張冷冰冰的批示，每一個中國人都會明白：在這個充滿「豐功偉績」的羅剎國里，我們，只是隨時可以被劃掉的一個數字而已。

好，以上就是今天的全部內容。如果您喜歡我們的節目，歡迎您點贊，訂閱並打開小鈴鐺。如果您對中共領導人不去災區視察有您的想法，也歡迎您在評論區里留言。我們下期節目再見！

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來源：中南海解碼

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山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏得遊人醉，只把杭州作汴州。

這是一個很好的時代，信息高度發達，短時間內可以讓人們掌握世界各個角落發生的事；

這是一個很壞的時代，我們所看到的新聞，幾乎來自於他人想讓我們看到的。

廣西的洪水還在繼續，起初人們以為這隻是一場普通的暴雨，直到內澇出現，一些地方的積水越來越深怎麼也退不下去；

直到房屋一間間垮塌，人們看著自己辛苦一輩子換來的房子倒在眼前卻無能為力；

直到水庫承受不住壓力，往外溢出的水越來越多，轟然崩開，水流瞬間吞噬了沿途的一切…

當一個個廣西網友在網上求助時，人們這才隱隱意識到，他們的傷痛與無助。

7月4日，颱風美莎克登陸廣西，廣西中南部開始出現極端暴雨。從4日開始，廣西18個鄉鎮出現特大暴雨，37個鄉鎮大暴雨。

防城港24小時降雨量超700毫米，賓陽縣單日降雨量637毫米，有觀測站甚至記錄下了997毫米這樣一個超出歷史極限的數字。

從防城港到貴港再到南寧，到處都是一片汪洋，隨手一搜，現場的情況都讓人觸目驚心。

就在6日下午，「南寧橫州市六藍水庫」開始出現在各大平台的熱搜上。有人說六藍水庫崩了，有人說六藍水庫崩塌了，也有人說六藍水庫決堤了…

雖然說法並不一致，但現場傳回的影像確實證明六藍水庫的險情十分危急。

水庫的水瘋狂向下衝去，滾滾洪流，看著令人絕望。

水庫之下，一片汪洋。

在洪水面前，人類顯得無比渺小，甚至連一粒塵埃都算不上，這一幕讓人十分揪心。

6日中午，有媒體陸續開始報道六藍水庫的險情，不過媒體在報道時十分謹慎，用詞都是「疑似發生坍塌」。但這個說法很快遭到當地應急局的否定，當地說非水庫坍塌。

其實當時網上已經有很多現場視頻和照片在流傳，但由於當地的否認，再加上媒體沒有去現場求證，不敢貿然下結論，所以網友們還是持將信將疑的態度。

直到6日下午，多家頭部官媒開始報道六藍水庫險情，新華社在報道中說「六藍水庫6日上午發生嚴重險情」，網上的傳言徹底得到了證實。

但令人匪夷所思的是，六藍水庫既不是崩了，也不是崩塌，更不是決堤，而是「出現缺口」。

出現缺口這個說法並不是我個人說的，而是後續所有媒體在報道時都用到的詞。

我自認為自己讀過不少書，閱讀理解能力也還不錯，但面對這個詞時還是感到一陣錯愕。

如果我沒理解錯的話，缺口一般指的是「物體上缺掉一塊形成的空隙」，當然百科上也是這麼解釋的。

可從現場視頻來看，以及水庫周邊的受損情況和受災情況來看，這真的是「出現缺口」那麼簡單嗎？

不得不承認，文字確實很有魅力，文字的魅力就在於它可以給人以無限想象的空間。

垮塌1米，可以說成是缺口；垮塌10米，也可以說是缺口；當然，垮塌50米，還是可以說成是缺口。

那麼，六藍水庫的「缺口」到底是多少？我搜了一下官媒的報道，得到了準確的數字：兩處主要潰口，整體垮塌長度約50米。

50米，相當於住宅樓的16層到18樓那麼高，哪怕就這樣，也能叫做「缺口」，真是令人感嘆。

洪水算是比較常見的一種自然災害，幾乎每年夏天各地都有類似的災情出現，但在記憶中，卻很少聽到或看到報道相關災情時用到「缺口」這個詞。

事實也印證了我的猜想，我檢索了互聯網上的相關報道，發現「缺口」這個詞確實罕見，上一次出現是在2024年的7月6日，彼時湖南華容縣團洲垸洞庭湖一線堤防發生管涌險情，在經過緊急封堵失敗后堤壩決堤，缺口寬約8米，長約150米。

雖然當時缺口只有8米，但媒體們在報道時還是用上了「決堤口」這個詞。

缺口8米，當時叫做「決堤」；缺口50米，那就是缺口。

為什麼要執著于「缺口」這個說法，網上但凡有其他說法很快就要出來闢謠說那是謠言？我想不到什麼理由，不過有意思的是，就在我寫這篇文章時，檢索到了這樣一篇資料。

資料中說，為了保障六藍水庫的正常運轉和水利設施安全，加快補齊灌區發展中的短板弱項，當地曾爭取水利部2023-2025年度項目3.8253億元，對六藍水庫灌區進行全面改造和提升。

2025年6月，六藍水庫整修工程全面竣工交付使用。

也就是說，從使用3.8個億改造完工，到如今出現「缺口」，剛剛好只有一年。

為什麼僅僅一年就出現這種情況，我想，可能這次是萬年一遇的洪水，畢竟改造升級時只考慮到了千年一遇的情況。

而在「橫州水利發布」公眾號上，我查到了一篇去年的報道。

報道中有這樣一句話：報道的最後說：「防洪保安能力顯著增強，為下游鄉鎮群眾生命財產安全築牢「安全堤」；灌溉供水保障能力大幅提升，穩定保障周邊2萬余畝農田用水，助力農業增產增收。」

到這裏，我知道今天寫這些可能會得罪很多人，一如之前那般讓我閉嘴，甚至用上某些特殊手段。

但是，作為一個人，一個活生生的人，我必須要說，而且還要四處說，只因為對生命的敬畏。

最後，想起索爾仁尼琴的那句話。

「一句真話的分量，比整個世界都重。」

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來源：末名先生

7月9日， YouTube頻道「張內咸脫口秀」發布消息，頻道運營者、北京獨立電影導演張內咸（本名張鵬）遭到北京警方刑事拘留。

據悉，該聲明由張內咸家屬發布。

家屬在頻道社群發聲表示，7月1日深夜，警方來到張內咸位於清華大學的家中，以「尋釁滋事」為由將其刑拘。

情況通報：2026年7月1日晚上11時左右，多名警察來到張內咸（本名張鵬）位於清華大學校內的家中，為其戴上手銬，隨後將其帶走。

目前已取得北京市公安局海淀分局出具的《拘留通知書》。通知書顯示，張鵬於7月2日20時因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留，目前羈押于北京市海淀區看守所。除此之外，暫無其他可確認資訊。

本消息由家人代為發布。後續如有可以確認的消息，將在本頻道更新。

之後張內咸家屬又發帖回應了關於文書等部分問題：

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台灣的李登輝時代：意外國度的重塑【限量作家親簽版】

The Lee Teng-hui Era and the Reinvention of Taiwan

作者：林孝庭

出版社：蓋亞文化

出版日：2026/07/22

ISBN4711099775286

內容簡介

你可能不知道的秘辛：◎1988年1月李登輝繼任總統后，1990年年底兩岸開始互派密使，展開高層對話，直到1990年代中期。

◎1989年六四前後國民黨大陸工作會曾透過一名旅日中國人，在中國各地吸收百餘人從事特務工作，而此一情報網的運作不到一年便遭中共偵破。

◎俄國與賴比瑞亞的軍購秘辛：非洲邦交國曾經是李登輝亟欲突破美中聯手對台設定框架的突破口。

◎1995-96年台海危機的爆發，是台灣認同的分水嶺。

◎1998年柯林頓訪中，美方曾懷疑李登輝在台海地區故意製造共軍戰機挑釁的印象，因而引發台方強烈的反擊。

◎1999年，台灣軍方高層曾經提議降低金馬防禦兵力，並主動棄守無法防禦的部分外島。

◎2000年3月台灣總統大選前夕，美政府因擔憂兩岸擦槍走火，一度有意推行對台准軍事同盟之操作。

你可能想知道的李登輝：◎他究竟是不是「台獨教父」？他對「中華民國」真正的想法是什麼？

◎他與蔣經國之間到底是真信任還是權力利用？

◎他如何一步步讓外省權力核心邊緣化？

◎他與今日的民進黨路線到底是延續還是誤讀？

◎他「創造了今日的台灣」？還是「打開了今日台灣的問題」？

◎他晚年的歷史定位是否被神化？

他如何改變了一個時代？

台灣如何成為今日的台灣？

自從二○○○年李登輝前總統卸任以來，已過了二十六個年頭，台灣也經歷三次政黨輪替。林孝庭繼《意外的國度：蔣介石、美國與近代台灣的形塑》與《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》兩本著作之後，以大量中、英、日、法、德文官方檔案史料為研究基礎，並參酌諸多當事人的回憶錄與口述訪談，完成這本戰後台灣研究的第三部曲《台灣的李登輝時代：意外國度的重塑》。本書的目的並非書寫神話或政治清算，而是重新理解一位政治人物如何改變一個時代。

來源：金石堂

作者： 林孝庭

《台灣的李登輝時代》不只是李登輝個人命運的傳奇故事，更試圖深人追問：李登輝究竟是如何讓某些看似遙不可及的台灣歷史進程成為可能，並重新定義了他主政的那個時代？與其羅列李究竟「做了些什麼」，本書更關心的是：為什麼正是那樣的時刻，讓這些轉變得以發生？從蔣經國到李登輝，兩個時代究竟如何交接、延續與轉向？在種種表面決策與歷史轉折的背後，究竟是否存在著某種更深層的運作邏輯，甚至是不易被察覺的權力結構與時代條件？

一九二三年出生於日治時期台灣淡水郡的李登輝，戰後與大多數的台籍青年一樣，曾迷失在馬克斯主義的迷霧中，甚至一度加入中國共產黨，當一名「進步份子」。二二八事件一爆發，他和不少同時代的台籍菁英一樣畏懼並痛恨國民黨政權。一九四九年後的白色恐怖，讓李登輝成了國安黑名單上的常客，曾經短暫的共產黨員背景，也讓他在出國深造和升遷路上不斷碰壁，這些經歷塑造出他務實又帶點自我保護色彩的政治性格：懂體制，但不對抗體制。隨著時間推移，他選擇了更「安全」的路，走進了體制，在曾經讓他厭惡的威權黨國體系內發揮農經專長。

李登輝一生中最重要的貴人是蔣經國。小蔣在一九七○年代政治本土化熱潮中提拔李登輝，對李登輝來說，這是他人生的轉捩點，從行政院政務委員、台北市市長、台灣主席到副總統，在台灣政治風雲變幻的關鍵時刻，當許多反抗威權的志士都被關進牢里時，處在不同路徑軌道上的李登輝卻一路攀升，扶搖直上。

身為中華民國備位元首的第一年，李登輝就在國家面臨內憂外患的煎熬與挑戰中度過，當「江南案」與十信風暴逐漸遠離，當世界各國對國民黨主政下的台灣前景普遍悲觀之時，沒有人預見改變台灣未來政治格局的關鍵時刻已悄然降臨。在蔣經國生命最後一段時光里，他這種「要民主，又不要太民主」的思維，讓缺乏實權的法定繼承人李登輝與掌握大權的外省權貴，都各自解讀政治強人所傳遞的訊息並詮釋「改革」的意義，也各自從小蔣對他們的指示與談話內容中，擷取自己想聽或願意相信的部分，從而強化各自作為「蔣經國路線」繼承人的堅定信念。儘管強人尚未離世，但導致日後國民黨內部發生嚴重政爭乃至決裂的種子，已悄悄埋下，等待發芽的一刻到來。

李登輝深信，他的民主化與本土化改革，是在繼承蔣經國遺志，但他卻刻意淡化威權強人生前同樣堅持的大陸法統與傳承，忽略了國民黨內還有另一股力量與他一樣，堅信所作所為都是在承襲蔣經國遺願，包括堅持一中原則、主張兩岸統一、對台獨深惡痛絕，誓不兩立。蔣經國生前用盡最後一口氣，打開台灣的民主之窗，然而其所留下來的一道難題，便是在他走了之後，如何讓一群毫無大陸經驗的本土菁英，繼續相信兩岸之間終究必須統一。要讓這些過往人生經驗長時間在大陸度過的黨國大老們，打從心裏信任從來不知「丟掉大陸」是何等慘痛教訓的李登輝，難如登天；然平心而論，台灣的本土認同有如洪水般不可阻擋，這未必是李登輝憑一己之力所能操控。

直到今日，仍有許多人想知道：李登輝心裏到底怎麼看待兩岸關係？他到底是不是「台獨」？本書分析認為，李登輝的立場，經歷了一個演變過程，呈現出隨著內外環境調整的軌跡，這其中包括美國的對華政策、台灣的民主進程、以及對岸國力的起伏，用單一標籤來貼他，往往忽略了這些情境背後的複雜因素。一九九○年代初，李登輝憑著學者的固執和他對兩岸的天真理念，深信只要廢除動員戡亂體制、放棄那些虛幻的大陸法統、務實承認中共政權的現實，那麼台海就能迎來和平，國際空間也能拓展。他一方面努力讓台灣走出去，爭取國際認可，另一方面又透過密使與北京高層對話，想化解彼此的爭議，就算兩蔣時代對大陸的濃烈情懷已逐漸褪去，李登輝依然相信，兩岸在歷史、文化與法理上的血緣連結，仍可被用來推動彼此的交流。

這種思維在天安門事件后、中共政權飽受國際孤立之時，或許有其合理之處，但是要讓這套邏輯成真，其難度絕對不下於相信兩蔣時代光復大陸必將成功的政治神話。台海局勢一直在變，北京對「台獨」的定義也是個動態過程，隨著中共實力不斷上揚，逐漸走出「六四」后的外交孤立，兩岸的現狀無法永遠維持不變，彼此的關係終究會隨著內外形勢的翻轉而被重新定義。一九九○年代初，北京或許還能容忍模糊空間存在，但是到了一九九○年代中期以後便已行不通。李登輝不斷施壓，要求中南海承認兩岸分治的事實，而中共的反擊之道則是：先承認一中，再來談其他。對於一輩子只踏上中國土地寥寥數日的李登輝來說，當他面臨沉重外部壓力而被迫在「兩岸關係」與「國際空間」之間做出選擇，他會怎麼選？答案似乎不言自明。

一九九六年李登輝當選首屆民選總統，不僅是他政治生涯的巔峰，更是台灣民主化的歷史性時刻。當台灣人民終於可以真正當家作主時，國民黨是「外來政權」的概念也隨之被提升至一個道德與價值的高點，李登輝從而得能開啟對國民黨過往政治話語體系的基因改造。這時的台灣，無疑正在經歷一場「重塑」，在此過程中李登輝既是推手，也是被推動的那個人，他不斷改變體制，也在不知不覺中被體制所改造。從另一角度看，要不是他順應潮流，帶領國民黨完成本土化變身，或許這個原本只應存活在冷戰時代的反共威權政黨，早就在第三波民主化浪潮中遭到淘汰，被歷史洪流沖走。

回頭再看，李登輝在任內發動的那場「政治上的寧靜革命」，以溫和漸進的方式成功抑制了因權力更迭而產生的陣痛，讓台灣社會能在沒有血腥暴力的情況下，平穩地從威權體制轉向民主憲政。然而，此一成果卻未必能轉化為國際社會對民主台灣外部正當性的支持。當上首屆民選總統后，他馬上就遭遇美、中聯手，試圖將「一中」框架套在台灣之上，李登輝的最後四年總統任期，幾乎是一場不斷拆解「一中」神話、化解國際與兩岸危機的苦行史。因為無法擺脫「一中」的枷鎖，也因為反中與反共情緒日益高漲，李登輝決定用「兩國論」來宣示兩岸間「互不隸屬」，並向世人喊話：台北的中華民國政府已經不想再代表全中國，只願意代表台澎金馬。

就像世界上的每一位政治領袖，李登輝終究得面對「接班人」的難題，他挑選連戰，壓抑宋楚瑜，堅持未來的國家領導人一定得是本省人，而這個堅持最後卻讓國民黨走向分裂，甚至丟掉了政權。二○○○年總統大選，陳水扁獲勝，台灣有驚無險度過首次的政黨輪替，李登輝從而贏得「民主改革之父」的美譽，但這項殊榮卻建立在他領導的國民黨裂成碎片、嚴重挫敗的殘酷事實之上。

來源：金石堂

作者： 林孝庭

綜觀李登輝的一生，先是在國民黨體制外遭遇不公平對待，後來在體制內被提拔，靠著強烈的企圖心、手腕與權謀，一步步攀登政治頂峰，最後又用一己之力，終結了國民黨在台灣逾半世紀的執政。他自詡出身「蔣經國學校」，上台後卻逐漸告別兩蔣時代的政治遺緒，努力走出屬於自己的路；卸任后他退而不休，透過台聯黨與民進黨的合縱連橫，繼續發揮影響力，然而他始終卻也無法與國民黨徹底切割。這段認同的轉折與變化，正是李登輝在矛盾中不斷調整、在自我掙扎中尋求出路的縮影。隨著全球各地檔案史料的公開、發掘與運用，李登輝的真實原貌，也終將被更客觀、公正地還原。

本書所勾勒的，從來不只是李登輝個人的生命軌跡，而是一段台灣在歷史夾縫中試探、調整，乃至重塑自身的過程。回望這段歷程，我們或許不必再執著于尋找某個終極答案，真正清晰浮現的，反而是另一件更關鍵的事：那些讓「改變」得以發生的條件，如何被積累、被觸發，並在特定時空環境下轉化為現實。而台灣這塊土地的轉型，正是在這樣的條件與邏輯之中，不可逆地開展起來。

名人推薦

推薦人

川島真（東京大學教授）

王金平（立法院前院長）

朱敬一（中央研究院院士、經濟研究所特聘研究員）

李大維（前駐美代表、外交部長、國安會秘書長、總統府秘書長）

李安妮（李登輝基金會董事長）

林佳龍（外交部長）

松田康博（東京大學東洋文化研究所教授）

施振榮（智榮基金會董事長）

許雪姬（中央研究院台灣史研究所兼任研究員）

陳建仁（中央研究院院長）

陳翠蓮（台灣大學歷史學系特聘教授）

陳儀深（國史館館長）

黃昆輝（財團法人黃昆輝教授教育基金會董事長）

楊憲宏（中央廣播電台主持人）

賴怡忠（台灣智庫諮詢委員）

錢復（蔣經國國際學術交流基金會董事長）

蕭新煌（總統府資政）

顏擇雅（作家）

（依姓氏筆畫排列）

推薦語

「本書旨在透過嶄新的史實，全面描繪被視為台灣民主化與本土化象徵的李登輝時代（1988-2000）對外政策與國際政策，並試圖將該時期以來的社會論『歷史化』。在中國天安門事件、先進國家對中政策的轉變，以及冷戰結束后東亞國際政治格局的變遷之中，李登輝政權究竟發現了何種外交『契機』？本書透過豐富的史料，生動描繪出這份契機所蘊含的多元性與積極性，這些特質絕非『務實外交』一詞所能盡述。」──川島真（東京大學教授）

「自1988年1月13日蔣經國總統病逝，李登輝先生繼任總統至2000年5月20日止，李登輝先生共擔任中華民國總統12年4個月零7天，蔣經國總統在逝世前表示不再家天下，且於1987年7月15日解除戒嚴，這對台灣政治開啟了新的旅程。李總統繼起，秉持經國先生，邁向民主的遺志，展開了『寧靜革命』，時間長達十二年，沒有發生流血衝突或者革命顛覆，而是透過修改憲法以及國會改革來進行，台灣的李登輝時代，讓『寧靜革命』美善完成，讓李登輝贏得台灣民主先生的美譽。林孝庭先生善擬意外國度的重塑，見解獨到，值得關心台灣的人來研讀，特此推薦。」──王金平（立法院前院長）

「本書文筆流暢，可讀性很高。作者用功甚勤，旁徵博引台灣、美國、日本、英國等官方檔案，及諸多當事人的回憶錄，交叉比對，有系統且清楚地爬梳李總統時代的重大國安外交大事，並以史家手筆公允呈現，值得大力推薦。」──李大維（前駐美代表、外交部長、國安會秘書長、總統府秘書長）

來源：金石堂

作者： 林孝庭

「讀完《台灣的李登輝時代》，我最大的感受並不是更加認識了李登輝，而是更加理解了台灣。理解這個島嶼如何在冷戰、威權、民主化與國際政治的夾縫中尋找自己的位置；理解為何世界各國都曾經對李登輝抱持不同期待；也理解為何直到今天，台灣仍然必須不斷回答『我是誰』這個問題。或許這也正是孝庭三部曲最珍貴的地方：他表面上寫的是三位領導人，實際上追問的卻始終是同一個問題：台灣如何成為今天的台灣。」──李安妮（李登輝基金會董事長）

「從學生時代向李前總統提出民主改革訴求，到赴美研究台灣民主化歷程，再到返國后成為其國安幕僚，我與李前總統的緣分歷經反抗者、研究者到追隨者三個階段，也讓我更深刻理解他所處的時代，正是台灣民主化、主體意識形成與國際定位重塑的關鍵年代。

適逢台灣首次總統直選30周年，林孝庭博士繼《意外的國度》與《蔣經國的台灣時代》后推出《台灣的李登輝時代》，以豐富史料重建李前總統的歷史圖像，並重新梳理台灣如何在內外挑戰中走出自己的道路，成就今日『民主台灣』的歷程。」──林佳龍（外交部長）

「台灣如何成為今天的台灣？李安妮在序中大哉問了，這本書所想洞察總統李登輝一生，心性、實踐、永恆憧憬的哲學猜想。這其實也是李總統『民之所欲，長在我心』，身為台灣人的悲喜的不止息追找。林孝庭博士的書是一扇門，是一幅藏寶圖，引領了接棒者在歷史、現實、未來的場所看見脈絡。『李登輝時空』所形塑的不只是他在世時的民主成功方程式，也奇妙的投射到未來，一個台灣成為世界『山上之城』的治國寶典。林孝庭博士的『回到過去』，其實也『前瞻了未來』。」──楊憲宏（中央廣播電台主持人）

「是台灣造就了李登輝時代？還是李登輝造就了台灣時代？這是本書留給讀者思考的大哉問。」──蕭新煌（總統府資政）

作者

林孝庭

1971年出生於台北市，台灣大學政治系畢業，政治大學外交研究所碩士，英國牛津大學東方學部博士，美國加州大學柏克萊分校東亞研究所博士后研究員，美國舊金山大學環太平洋研究中心Kiriyama傑出訪問學者，英國皇家亞洲學會院士，自2007年起獲聘為美國史丹佛大學胡佛研究所研究員，2010年起兼任胡佛檔案館東亞館藏部主任。近年來研究領域聚焦于戰後台灣政治與外交史、台美與兩岸關係史、東亞地區冷戰史等。

主要學術論著包括四本英文專書：Tibet and Nationalist China s Frontier: Intrigues and Ethnopolitics,1928-49（入圍2007年國際亞洲學者研究大會人文類最佳圖書獎）、Modern China s Ethnic Frontiers: A Journey to the West、Accidental State: Chiang Kai-shek, the United States, and the Making of Taiwan、Taiwan, the United States, and the Hidden History of the Cold War in Asia: Divided Allies，四本中文專書：《台海．冷戰．蔣介石：解密檔案中消失的台灣史1949-1988》（香港繁體版入圍2015年香港年度書獎，簡體版榮獲2017年北京新京報／騰訊人文類年度百大好書）、《意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑》（榮獲2017年金石堂年度十大最具影響力書獎）、《西藏問題：民國政府的邊疆與民族政治》、《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》（榮獲2022年第46屆金鼎獎最佳非文學圖書類獎項），以及中、英、日文學術期刊文章、專書章節、史料彙編、百科全書條詞與書評等百余篇。

目錄

推薦序意外之後？──寫在民主半甲子／李安妮

導論

第一章政治學徒：權力的入門課

第二章強人副手：接班人，還是權力工具？

第三章一九八六：歷史開始偏轉的一年

第四章總統、黨主席與傀儡

第五章舊體制如何被拆解？

第六章「中華民國」是什麼？

第七章台海危機的虛與實

第八章誰的「李登輝情結」？民主化之下的內外挑戰

第九章從「框架」中掙脫：掙扎與限制

第十章政權輪替與「民主改革之父」

後記

註釋

參考書目

導論（節錄）

一九六九年九月十六日星期二，這天傍晚在南美洲大陸東北角、脫離英國殖民統治不久的蓋亞那（Guyana），一個身形挺拔、來自「自由中國」的台灣人身影，出現在首都喬治城（Georgetown）充滿歐洲建築風格的美麗街道上。這位正值壯年的訪客，身高一米八三、戴著一副黑框眼鏡、兩頰略顯削瘦，一年前剛取得美國長春藤名校康乃爾大學農業經濟博士學位，他的名字叫李登輝。就在一個多月前，蓋亞那政府透過中華民國駐美大使館，向台北請求派遣一名農經專家前來考察，提供該國改良稻米生產的具體建議，行政院因而核派時任農村復興聯合委員會（簡稱「農復會」）技正的李登輝，前往該國進行為期兩周的實地考察。在國際旅遊尚未普及的一九六○年代，這趟旅程註定是辛苦的；李登輝風塵僕僕從台北松山機場出發，經日本東京轉機飛往美國加州舊金山，在當地的英國領事館取得蓋亞那入境簽證之後，再搭乘汎美航空班機前往南美洲，千里迢迢繞了大半個地球，終於在九月十六日下午平安抵達喬治城。

• 台灣首任民選總統 李登輝 就職致詞
• 【矢板明夫Newtalk】賴清德520專題 台美秘辛之一 台灣曾距離核武只差一步？黃澎孝爆料：美國出手銷毀核計畫 真正防的不是李登輝 EP.330 黃澎孝 矢板明夫 2026.05.20
• 川普首談台灣地位未定，他希望維持現狀別打仗。習近平若行動，會被重擊。台灣獨立問題變成自助餐！習近平痴迷這道菜，連中國經濟都不管。其實這道習題1999年李登輝已經解鎖。｜2026.5.16【非童凡響】
• 他被中國視為「台獨教父」 矢板：李登輝從未支持台獨｜@華視三國演議 shorts
• 1999年德國之聲訪問李登輝前總統。這是「特殊國與國關係」第一次定錨。奠定了台灣的主權概念。多年後負責專訪的克納伯認為李登輝選擇德國之聲，是精心策畫的行動。｜2026.5.14【非童凡響】

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來源：金石堂

暗世煙濛

一、十三世達賴喇嘛臨終預言

『西藏境內情況非常嚴重，醫院、學校、商店、劇院等大部分公共場合已經使用不上藏語；尊者已經七十八歲，歲月可知，一旦不在了，西藏的問題將更加困難……。』

說話的人，叫羅桑念扎，是達賴喇嘛駐北美代表，他說此話也不是在達蘭沙拉，而是在紐約市皇後區的一家西藏餐館里。我第一次聽到流亡藏人如此悲涼的訴說。那天來了好幾位聲援藏人的流亡漢人，大家皆強調揭露中國宣傳（民族主義、西藏「分離」等）的功效，我有點無言以對，不知道該說什麼。我對當代漢藏關係史很陌生，尤其對一九五六至六二年發生在青藏高原的殖民戰爭一無所知，這個歷史被中共徹底封殺，像對八九「天安門屠殺」一樣。進些年我似乎還滯留在因《河殤》而生的「現代化」命題中，到了西方也沒醒轉來。所以我還慣性似的從這個視角看西藏，閉關鎖國、師夷長技等漢人的玩意兒，在他們彷彿都是經歷的，救亡無疑，啟蒙就未必了，他們必須堅守藏傳佛教，所有外面的模式、標準都無法衡度這個文明。

其實十三世達賴喇嘛，已是一個相當熟悉世界的明白政治家，在強敵環視下也兩度流亡，並嘗試種種改革，皆功敗垂成，他臨終預言：西藏將遭到內部和外部的攻擊，家園、寺廟乃至達賴、班禪制度，將遭摧毀，湮沒無聞……。

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西藏是「地球第三極」，是北半球氣候「調節區」和「啟動器」，也是「江河源」和「生態源」。青藏高原上的冰川，是許多河湖水源的補給來源，東流有長江、黃河，西流有印度河，南流有瀾滄江、怒江、雅魯藏布江等。長江發源的冰川叫姜古迪如冰川，綠家園召集人汪永晨說她九八年去，那裡還是「高原草甸，滾滾江水」，有七百多條冰川，十一年後再去，冰川已經全部消失，「很多長江源的支流已經完全乾涸了，一點水都沒有」。另據報道，黃河源區青海瑪多「三江源區」的四千多個湖泊，九十％以上已經乾涸。

在中國「西部大開發」的浪潮下，西藏的生態面臨劫難。雅魯藏布江據說是地球上最富含水力發電潛能的兩條河流之一，但攔截此江，便如同摧毀西藏高原極脆弱的生態系統。在雅魯藏布大峽谷那個著名的「大拐彎」處，據稱中國正計劃興建三十八億瓦特的水電站。中國會歇手嗎？未來二十年中國能源需求面臨巨大缺口，要增加二十六座兗州煤礦、六個大慶油田、八個天然氣西氣東輸工程、四．三個左右的三峽水電站的裝機容量、二十個大亞灣核電站和四百個大型火電站。藏傳佛教的「天上人間」，在世界屋脊上也難逃「文明衝突」，它的現代含義就是精神和物質（地理）的雙重滅絕。

二、文明滅絕史

當今所有宗教（文明）都在衰亡，漢人（儒家）是一個已經失去傳統的民族，伊斯蘭則因信仰衰亡而導致激進基要派以恐怖主義反抗，連近二百年所向披靡的基督教也在衰微⋯⋯從「現代化」命題看西藏，是一個很有趣的視角，閉關鎖國、師夷長技等中國人的玩意兒，在他們彷彿都是經歷的，救亡無疑，啟蒙就未必了，他們必須堅守藏傳佛教，所有外面的模式、標準都無法衡度這個文明。

湯因比在其《歷史研究》中，從文化輿圖勘定地球上（或他所謂的「生物圈」內）二十一種文明，其中有七個存活到今天，十四個已經滅絕，藏文明尚未計算在內，未知被他併入了「印度文明」（宗教）還是「中國文明」（地理）。其實湯因比早已說了「文明衝突」，何時成了杭廷頓的發明？湯氏極言各類文明在空間上的接觸（征服、殖民、奴役、掠奪），背後都是所謂「高級宗教」在做驅力，西方基督教從中世紀晚期至二戰烽火寂滅，已睨視環球無對手，卻不料從俄羅斯冒出個「共產主義」來，定睛一看，它不過是披著馬克思外衣的俄國東正教。那麼，藏傳佛教所面對的那個中國霸權，是否儒教的變種、衰亡、甚至也披了外衣，抑或被華夏後裔自行將其也滅絕了的後果，則迄今沒有定論。

文明衝突唯有「優勝劣敗」，是個老黃曆了，湯因比大談「自然法則」，又駁斥斯賓格勒的「命運說」，但是按照他的「挑戰與應對」範式，弱勢文明的滅絕，依舊是命里註定。《文明在空間的接觸》一章中，他逐一詮釋近代西歐與東歐、遠東、中東各文明的縱橫捭闔，卻對美洲本土文明寥寥幾筆帶過，定義為「應對困難局面不成功」。

印第安文明的悲劇根源，後來在生理學家賈德•戴蒙的研究和著述里有了最新解釋。他潑墨重彩地書寫1532年底秘魯高原上的「千古一見」——率領八萬大軍的印加帝國皇帝，居然被西班牙入侵者皮薩羅所生擒，這個無賴手下只有一百多個烏合之眾，人力懸殊是五百倍以上，然後他問了一個問題：「為何印加皇帝不能捕獲西班牙國王？」給出的答案，近因包括槍炮、武器和馬匹的軍事科技、來自歐亞大陸的傳染病、歐洲海軍技術、中央集權的政治體制和文字等等，遠因則是所謂「自行發展糧食生產業」（food production arose independently）的領先群倫、所向披靡。這套理論，不過是把西洋「堅船利炮」說——曾令大清一敗塗地，又往前倒溯了的三百年而已，1860年僧格林沁的兩萬五千蒙古騎兵，不是也在京郊八里橋呼嘯沖向英法聯軍，結果只有七人生還嗎？

來源：作者臉書

作者： 蘇暁康

無疑西藏到近代，也是一個衰落文明，但更不幸的是，鄰邦中國恰在二十世紀後半葉崛起，且由一個梟雄掌控，那個自詡「秦皇漢武」的毛澤東，狂言死掉三億漢人也無所謂，而他又視征服西藏為一大事功，藏傳佛教豈非在劫難逃？藏人低估共產黨征服的決心和現代化的軍事力量，也與印第安人不相上下，更惶論他們還是一個不殺生的民族？在漢人的殖民統治下，藏人是無所謂「藏奸」的，能妥協就妥協，那些活佛、世俗首領，如班禪喇嘛、阿沛•阿旺晉美，可說都是投誠中共，但中共從來沒能從精神上征服過他們。有時我會拿西藏跟越南相比——可以把越南炸到石器時代去的美國，無法戰勝不惜以十換一的越共，美國士兵的道德最後崩潰了。可是共產黨沒有道德——讀林照真的《喇嘛殺人》（台北聯合文學出版），可知解放軍的鎮壓和屠殺行徑，必須具有某種不把藏人當人的野蠻才行。這是一種怎樣的張力？

三、歷史終結、文明嬗變的宏大敘事

中東烽火連天，伊朗被征服也好、投降也好，總之這個神權怪胎滅亡了，雖然伊朗將復甦其偉大的文明，抑或陷入長期的混亂，尚不得而知，但是伊斯蘭與基督教的「文明衝突」將告一段落，中東曾經的強權「兩伊」（伊拉克、伊朗），一世俗一神權，皆告飛灰湮滅，則無疑是一個「歷史終結」，也無所謂善惡，因為暴力從來是歷史的助產士，或稱接生婆，幾千年如此，評價是事後史家們的論說，今日也不必管它。

一九八九年那場血光之災后，中國人對自己的未來，除了大崩潰的恐懼，彷彿沒有其他更樂觀的看法。鄧小平說，如果共產黨垮了，中國就會崩潰，亞洲就會混亂。知識菁英們說，中國一旦失去權威，就會重新陷入封建割據，軍閥混戰，生靈塗碳。海外一些名流，每每也拿東歐或蘇聯的解體說故事，極言其後果不堪。這一來，中國老百性嚇住了，他們說，算了吧，鬧個兵荒馬亂，還不是咱們當百姓的遭殃！我自己好象也頗相信此類「崩潰」說。

這些看法，與其說是對未來的冷靜分析，不如說是某種強迫性的歷史記憶使然，它們大概包括：世界的（羅馬帝國解體后的黑暗中世紀）、近代的（大清帝國崩潰后的軍閥割據）以及東歐共產體制消亡后的亂局。中國人一時看不到出路，就只好拿這些歷史記憶互相嚇唬。難怪哈佛大學的史華茲教授（B I Schwartz），在一九九〇年夏天的一個討論會上嘆道：傳統中國的政治總是徘徊在一個固定的形式上，不曾出現其他的選擇（Alternative），似乎只要能維持天下不亂，便不曾好好思考另一種政治形態的可能性。換一種思路去對付那種令人窒息的預設的「崩潰」說，或許有柳暗花明之感。

四、西方憑什麼：文明比較學

『文明衰落了，我們也不必哀傷。世界上曾經有過的大河流域文明，無一例外都衰落了。英國歷史學家湯因比計算過，人類歷史上一共出現過21種文明，其中14個已經絕跡，6個正在衰朽，只有古希臘文明轉化成了工業文明，浪潮席捲全世界。』

《河殤》中已經說到湯因比，他是現代史家中長程宏觀歷史、文化類型研究的開拓者，建樹了一套文明「四階段」說，即由「挑戰——應戰」機制產生文明，經歷「混亂」、「統一」、「宗教」而成長，再由於統治者的蛻變而衰落，最後在「蠻族」衝擊下解體、滅亡。這一路的研究並無長足發展，可能是因為史學越來越趨於精專細微之風。

2010年《西方憑什麼》（Why the West Rules– For Now）一書出版，作者伊恩•莫里斯，斯坦福大學教授，專業是古典文學和歷史考古，所以此書才能汪洋肆意。中國譯本作《西方將主宰多久》。此作站在長達五萬年的人類發展史上設問：東西方交替領先落後作何解？作者的寫法相當逗樂，不僅耍很多歷史小典故的倒裝錯置，也要在「長期決定論」和「短期偶然論」之間折衷取巧。

他一上來就說，開濛之初，西方領先東方。有一條「莫維斯分割線」，在歐亞大陸西沿，從斯堪的那維亞半島往南橫切，切過黑海、裏海，穿越北印度到孟加拉灣，這分界是：西方使用石斧，東方使用石片，東西方生活方式從這裏便開始分道揚鑣，一百萬年前就見優劣，難道不是一種「長期註定論」？

然後就比較北京人與尼安德特人，又說，前2230年西方有兩個核心地區——蘇美爾和埃及，西方的農業出現，比中國足足早兩千年。他特別提到，1995年訪問埃及的中國科委主任宋健很沮喪，回國就啟動了一個「夏商周斷代工程」，東方要到前2500年才在黃河流域出現村莊，那是夏，中國文明史的開始。

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整個地球當前只需要五億人從事低端製造業。一旦東南亞與印度二十來億人口中，有四五億人真正融入世界經濟分工體系，中國的產業向外轉移將勢不可擋。由於中國的勞動法、驅趕大城市低端人口、一刀切的環保風暴、高稅收、產權人權保障不力、各種運動式執法、土地壟斷導致的社會綜合成本上升等等因素，將加速中國產業外遷的速度，而使失業風暴更加猛烈。

嘆為觀止的集權事功

中國大規模植樹工作取得了令人印象深刻的成果。自1978年以來，該國在其綠牆倡議下種植了約660億棵樹，這是一個旨在減緩戈壁和塔克拉馬乾沙漠在中國北部蔓延的長期項目。

根據發表在《地球物理研究通訊》上的一項新研究，衛星觀測顯示，這些種植的森林的葉子樹冠擴張速度比附近的天然森林快66%。研究人員將快速生長歸因於年輕的樹木、積極的森林管理、使用快速生長的物種、戰略間距以及與周圍植被的競爭減少。

https://www.msn.com/…/china-has-planted…/ar-AA26W5I3…

一、紅旗渠之治水事功極致

以人力興大工程，原是一種「大河文明」，從幾千年前古埃及和金字塔就開始了，或它也可稱為一種「治水社會」之功效。

易興大事功也易生大災難，應是「治水社會」衍生的一個特徵，我從美國生物學家賈德戴矇著《崩潰》一書中，看到非常貼近的描述，他分析道：中國海岸線平直，無大型半島，主要河流由西向東、平行排列，利於「大一統」，因此早在公元前221年，核心疆域的統一局面就壓倒分裂，這也使得統治者可以在廣大的疆域內，隨意改弦更張，事情不是更好就是更糟，常常在須臾之間。

在中國，這套事功的典範即那條「紅旗渠」，真乃古今中外也找不到這麼完美的一個「治水社會」，且出現在二十世紀，一九七五年我在豫北跑農村，跑得最勤的地方，是安陽（彰德府）西部最缺水的太行山區林縣，「紅旗渠」如一條青龍纏繞太行峭壁，乃是文革期間全中國最驚人的水利事功，非常難得而生動的一個「治水社會」標本。

林縣地處晉、冀、豫三省交界處，山地面積佔70%，所謂「七山二嶺一分田」。這裏的太行山余脈，皆自西向東傾斜，地質構造猶如漏斗，留不住水，幾條過境河，才露出頭就都流走了。明朝以來五百多年間，大旱104次，民眾皆往山西逃難，呂梁山一帶多有「林移村」。對付這樣惡劣的自然條件，自古鬆散、官府不達縣以下的中國民間社會，自是無可奈何。黃仁宇認為，中國傳統官僚制度（亞洲大陸主體的產物），管轄過於廣闊而無效率，不能具體而微，後來「蔣介石及國民黨因抗戰而替新中國造成一種高層機構，毛澤東及中共因土改而造成一種新的底層機構」，這個理論在林縣被應證得淋漓盡致。五四年派來的縣委書記楊貴，受「大躍進」氛圍激勵，萌發從山西引水的「狂想」，並鎖定漳水，即《西門豹治鄴》中提到的「河伯娶婦」的那條千古聞名之河。

「紅旗渠」開鑿于文革時代，乃是可以跟山西大寨媲美的一個奇觀，實際上超越大寨。周恩來曾不無自豪地告訴國際上：「新中國有兩個奇迹，一個是南京長江大橋，一個是林縣紅旗渠」。但是對這個奇迹，至今沒有一個到位的解讀。其實楊貴以曠古未有的「底層機構」制度（黨），組織十萬農民，一錘一鉚地削平一千多個山頭，打通兩百多個隧洞，在太行山的岩壁上，開鑿長達1500公里的引漳入林工程，與其說它跟瑪雅金字塔和復活節島石像一樣嘆為觀止，倒不如說它奇迹般地把「治水社會」重演一次在現代中國。

來源：作者臉書

作者： 蘇暁康

整個地球當前只需要五億人從事低端製造業。一旦東南亞與印度二十來億人口中，有四五億人真正融入世界經濟分工體系，中國的產業向外轉移將勢不可擋。由於中國的勞動法、驅趕大城市低端人口、一刀切的環保風暴、高稅收、產權人權保障不力、各種運動式執法、土地壟斷導致的社會綜合成本上升等等因素，將加速中國產業外遷的速度，而使失業風暴更加猛烈。

紅旗渠是「政治決策」，所以才會幹枯。戴蒙在《崩潰》中寫道：中國淡水資源的人均擁有量，僅為世界人均擁有量的四分之一，而且南北懸殊，北方僅為南方的五分之一。尤其農業灌溉三分之二靠地下水，含水層正在慢慢枯竭。中國是世界上河流斷流問題最嚴重的國家，至今河水仍在被不停地抽取，因此斷流問題進一步惡化。例如從1972年到1997年這25年間，有二十年的時間黃河下游出現斷流，而斷流天數也從1988年的10天增加到1997年的230天，甚至在潮濕的南方，如果遇到乾旱季節，長江和珠江也會斷流，從而影響航行……。

二、鬼推磨：兩億廉價勞動力

近三十幾年，中國有兩億廉價勞動力拚命工作，對這個世界的意義，大概要等一百年後，才看得比較清楚。

這麼龐大的物質生產，財富創造，只獲得了維持一個腐敗專制政權那麼一點意義；或者僅僅令一種粗糙的「國家主義」（從政治控制到經濟干預）在如此巨大的一個社會中得以實驗且極為成功，又因為自由經濟乏力困頓，這樣一種解釋，令我實在不甘心。

一日偶讀《人類簡史：從動物到上帝》，那位天才型的以色列青年尤瓦爾·赫拉利寫的兩本暢銷書之一，他闡述「農業革命」在人類演進中的意義，解析人類擺脫250萬年的採集狩獵階段之後，開始馴化植物、飼養畜牲——關於農業對人類的重大意義，論述甚廣，我記得《槍炮、細菌和鋼鐵》一書中，詳述農業帶來定居、專職精英、士兵、征服等等，赫拉利也作如是觀，說農業正是未來大規模政治和制度的基礎，他寫道：『正是這些徵收來的多餘糧食，養活了政治、戰爭、藝術和哲學，建起宮殿、堡壘、紀念碑和廟宇。在現代晚期之前，總人口有九成以上都是農民，日出而作，胼手胝足。他們生產出來的多餘糧食養活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰士、牧師、藝術家和思想家，但是歷史寫的幾乎全是這些人的故事。於是，歷史只告訴了我們極少數的人在做些什麼，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。』

「倉廩足而知榮辱」，在「全球化」的今天獲得新的含義。中國巨大的社會勞動，在東方比較保守落後的社會裡進行，不僅製造了極少數權貴階層，它也意外地令比較開放、自由的西方社會，得以更閑暇地專註精神、價值層面的嬗變和提升。這個星球的確分成兩半：有幾億人勤勞並註定拚命使用肌肉而不太勞煩精神，而另外幾億人盡可以騰出精力玩得更高級一些——世界原本就是這麼分工的，在吃不飽的飢餓時代（腸胃優先）是跑不出「同志」來的。

很有趣的非預期現象：六十年代在西方，自由主義、民權運動、社會福利等價值提升，恰恰造就了他們八十年代后的經濟低迷，彷彿預先為後「六四」的中國幾億廉價勞動力出場，預備好了市場和購買力。所以，西方福利社會運作的條件之一，是東方必須出現一場龐大的物質生產運動，並且是維持低勞保、低工資、低人權的，否則不可能形成，而西方經濟也會崩潰，因為資本的鐵律是剩餘價值，它兼顧「美國優先」和「中國模式」的襯底，柯林頓時代將貿易與人權脫鉤，是「符合」資本性格的行為。

另一個未明的機制是，價值嬗變抑或提升的肇因，究為痛苦還是愉悅？或兩者兼顧？將生物學引入人文領域乃當下時髦，物種的自私傾向甚至是存活選擇決定的，是基因的規定，所以利它的價值提升（文明基本含義），居然有反基因（克服基因趨勢）傾向。但是我們可以窺見，六十年代西方的價值嬗變，其總趨勢是符合基因選擇的，即利己主義、個人主義的強烈抬頭，但是女性覺醒、女性主義興起的直接後果，是核心家庭的解體，它導致了離婚率上升、生育人口下降、單親家庭普遍、子女孤單等一系列問題。

但是另一個非預期後果，是單身孤獨的寂寞，可能導致社會對同性戀【小編推薦:我所知道的地球歷史與奧秘篇（十）：同性戀與吸毒】容忍度擴大，竟意外地使少數的同性權利得到普及，這在社會仍然以婚姻家庭為風氣的保守氛圍中，是不可能的。反過來卻是，同性風氣又進一步解構傳統家庭，同時由於生育的替代需求，而推動試管嬰兒、無性繁殖技術的精進。所以，女性撤離家庭的後果，其實是傳統生殖功能的衰減，直接危及人類物種的首選：繁衍後代。

然而也不盡然。2011年全球人口已突破七十億大關，早已超出地球負荷而成一大危機，其中出生率上升和壽命延長是兩大因素，與此同時，歷史上造成人口銳減的戰爭和飢餓兩大因素，也消停了近七十年，導致大自然平衡的「馬爾薩斯災難」失效。

可是另一種神秘機制，又悄悄地進行新的人口填補。實際上發達國家的生育率，因為富裕而不振；反而是伊斯蘭文明圈內人口激增，天主教拉丁語的南美洲出生率上升，呈現出來的弔詭是，制度好保障人權的地區人口下降，壞制度失敗國家卻大量繁殖。這裏提供的結論是，人權保障個人主義上升的非預期效果，居然是節制生育的。「人口之最」的中國計劃生育頗具成效，在這裡是個特例，但是惡果嚴重，導致中國勞動力萎縮。

三、我們有過一部趕超史

集權既「舉國體制」，在中國最早的事功是體育。

球賽在中國是政治物件，如毛澤東跟西方的媾和，是從乒乓球開始的。文化大革命禁絕大部分門類的藝術，獨尊京劇，搭配體育，跳起寂寞的雙人舞。不知道是不是秦始皇焚書坑儒那會兒還沒體育，所以它能在兩千年之後溜號？這竟然構陷了世界乒乓球男子單打冠軍庄則棟有染「紅都女皇」江青，成為文革後期膾炙人口的黃段子。

新中國的體育，是一枚「雪恥」的溫度計。中國近代思想史，原本是近代恥辱造的孽，委實延續出一段新中國續篇，或可稱一部《「東亞病夫」摘帽記》，卻絲毫沒有引起理論界的重視。要知道，「東亞病夫」這四個字構成的恥辱，藏在歷史記憶並不深遠處，卻控制著近代以來華夏民族的潛意識。這個詞的出現，最早據說是1896年在上海的英文《字林西報》上，乃西人泛指「落後國家」，其意與「個人體魄」原本無關；卻是我們的「如椽大筆」梁啟超，1903年發表〈新民說〉，首次用它來說國人；1904年曾樸用它作筆名，開始發表、出版《孽海花》（至1941年止），也跟體質虛弱相聯繫。顯然，這是國人給自己扣的一頂帽子。

「解放后」，中國要出「東亞病夫」這口惡氣，所以前十七年的國家體委主任是元帥級的賀龍，他同時兼任軍委常務副主席，掌兵權的管體育，可見其功能。但中央領導人對足球賽都很情緒化；六四年國家隊輸給巴基斯坦，賀龍一怒之下竟將其解散；八一足球隊出征前，外長陳毅（也是元帥級）對隊員說：你們要贏巴西隊，「我陳毅就給你們磕頭!」鄧小平要看電視轉播足球賽，下令中央電視台晚間八點不準插播新聞；九〇年亞運會中國輸給泰國，鄧竟打電話責問萬里：「怎麼搞的，我們這麼個大國連泰國都打不過啦？！」

政客（國家領袖）不一樣，中國球迷跟英國球迷絕對不是一個種類。北京學生鬧事之前，早有球迷鬧事；中國政治危機的先聲來自球場，只是沒人讀得懂。八五年北京工人體育場的「五一九」球迷騷亂，我們不妨把它當一個起始點，生髮出兩條平行的軌跡：一條是從這綠茵地，延伸到幾年後的天安門廣場，空間變得更闊大，模式則從球迷騷亂轉變為街頭政治抗議；另一條則是銜接到「鳥巢」，空間沒有廣場闊大，但是「雪恥」的含義濃烈到了頂點，幾近凱旋式。

來源：作者臉書

作者： 蘇暁康

整個地球當前只需要五億人從事低端製造業。一旦東南亞與印度二十來億人口中，有四五億人真正融入世界經濟分工體系，中國的產業向外轉移將勢不可擋。由於中國的勞動法、驅趕大城市低端人口、一刀切的環保風暴、高稅收、產權人權保障不力、各種運動式執法、土地壟斷導致的社會綜合成本上升等等因素，將加速中國產業外遷的速度，而使失業風暴更加猛烈。

用電視對民眾灌輸愛國主義之濫情是中國電視的一貫作法。1961年4月，使電視和乒乓球同時在中國暴得大名的一場國際比賽——第26屆世界乒乓球賽，至今令中國人記憶猶新，整個所謂「祖國話語」都是在那時被植進心靈的——庄則棟的勇猛、李富榮的穩鍵、徐寅生十二大板扣殺星野、丘鍾惠絕境一球扳成女單冠軍等，這些彷彿是命運的決戰，當年都讓中國人如醉如狂。

北京當時約有一萬架電視機，幾乎每架之前都擁擠著幾百人。1981年第36屆世乒賽，中國囊括了全世界七項冠軍，一時彷彿「拔劍四顧心茫然」，老百姓開始對乒乓「小球」沒興趣了，中國的乒乓球也由此從頂峰跌落。

同一時期，中國人正為他們的「大球」苦惱。足球不爭氣，連亞洲都沖不出去，讓球迷們痛苦萬分，電視台每轉播一次都要鬧事。突然，1981年中國女排在日本舉行的第三屆世界盃，奪得第一個中國大球冠軍，此後又「二連冠」、「三連冠」，成了民族英雄。1984年洛杉磯奧運會爭奪「四連冠」，最後一局即將決出勝負時，實況轉播突然轉為「新聞聯播」，觀眾勃然大怒，怨聲四起。後來中共「十三大」開幕新聞專題，同中國足球衝出亞洲的關鍵一戰轉播時間衝突，中央批准把時段讓給球迷。

1981年乃中國人的體育年。3月20日，中央台通過國際通訊衛星實況轉播世界盃排球賽亞洲預選賽，中國男排反敗為勝，擊敗韓國獲小組冠軍，電視轉播之後，北大、復旦、科大學生立即在校園遊行，高呼「振興中華」——這個八○年代最煽情的口號，便是一場體育賽事的電視轉播所引發的民間產物。那天還有人跑到復興門廣播大樓門前高呼「中央電視台萬歲」。

北京要把2008奧運辦成一幕「雪恥」大秀，國際社會是看懂了的。美國作家夏偉（Orville Schell）在美國《新聞周刊》的點評，便使用了一個字眼：humiliation（恥辱），並詮釋得甚為透徹：「中國終於可以自我陶醉於它的國家認同，從受害者轉為勝利者，全賴奧林匹克的點金術。一場盛大的象徵性的一舉成功的比賽，意味著中國歷史上的恥辱一筆勾銷，翻過它那受難遺產的一頁，這個國家走向了春天，在世界舞台上重生，儘管中國人可能還會不對勁地繼續尋找他們的自信。」

研究義和團運動的美國漢學家科恩（Paul Cohen）也指出，中國意識形態的監督者們，隨時隨地、從不猶豫將國家舊時之痛「用於政治的、意識形態的、修辭的和情感的需要」，放大其受難性質，獨佔了所謂「往昔痛苦的道德權力」。

中南海非得抓住國際體育盛會的機會，來向世界宣布他們收復了國家尊嚴，自然涉及到眾所周知的那個近代圖騰「東亞病夫」。這個精心設計是不言而喻的，但在民族心理上對「恥辱」的培育、教唆，應有一個二十多年的草蛇灰線可尋，這便令我不由得回味起一九八七年重返製作《河殤》時期，那「五一九」球迷的狂躁，竟給了我第一個靈感：哦，我們中國人原來有「輸不起」情結。

你看在這些體育競技場上，中國人是多麼狂熱呵。

當五星紅旗升起的時候，大伙兒都跳、都哭。

如果輸了呢？大夥就罵、就砸、就鬧事。

一個在心理上再也輸不起的民族。

中國女排的姑娘們已經是五連冠了。壓在她們肩上的是民族和歷史的沉重責任。假如下一次她們輸了呢？

《河殤》這個著名的開頭，靈感就來自「五一九」的工體騷亂。

但是，「新中國」的趕超意識，就是一種競技，是要跟西方（國際）比快慢、高低、勝負、優劣，在所有的領域里比試；體育是第一利器，豈能逃脫？所以，它是由一個元帥主管的、半軍事化的、「從娃娃抓起」的、「一條龍」的、仗著人口基數大「萬里挑一」的、急功近利型訓練模式的、一將成名萬骨枯的……，總之，是和平建設時期的一支「雪恥」軍隊，戰略目標是用最短時間，衝到世界第一。這個戰略的最早模式，就是毛澤東的「趕英超美」，後來又直接成為鄧小平的「摸著石頭過河」。

這種「趕超欲」，被民族心理的自卑、嫉恨所驅使，也被梟雄玩于股掌之上，不僅在五○年代鬧了一場荒唐的「大躍進」、餓死了幾千萬人；更在「開放時代」被來自西方的資本、文化所煎熬，仇外心智愈趨偏狹愚昧。凡此種種，令晚近中國二三十年，瀰漫著憎羡交織的人格分裂氛圍，摘除了「東亞病夫」的帽子又怎地？

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作者： 蘇暁康

整個地球當前只需要五億人從事低端製造業。一旦東南亞與印度二十來億人口中，有四五億人真正融入世界經濟分工體系，中國的產業向外轉移將勢不可擋。由於中國的勞動法、驅趕大城市低端人口、一刀切的環保風暴、高稅收、產權人權保障不力、各種運動式執法、土地壟斷導致的社會綜合成本上升等等因素，將加速中國產業外遷的速度，而使失業風暴更加猛烈。

四、中國五步「支配世界」

麥金德《陸權論》：誰控制了中亞腹地，就控制了世界島，也就能控制了世界。

馬漢《海權論》：制海權對於一國力量最重要，海洋航線帶來巨大商業利益，保有強大艦隊、商場、港口才有此一利益。

斯皮克曼「邊緣地帶」說：地緣戰略地區和資源富集地區，都是「可爭奪地帶」。

十九世紀到二十世紀，西方有上述三大著名地緣政治學說，也是冷戰時期的戰略依據，最近忽然被一個名不見經傳的斯蒂芬•班農，拿去詮釋一番，2019年3月13日他在日本，發表了一個演講，矛頭直指中國。他說在最近發生了兩件事情：一個是 中共領導人習近平在中共十九大的長達三個半小時的講話，另一個就是美國布朗大學的沃森中心做了個研究報告，結論是過去十七年美國的反恐戰爭總共耗費了5.6萬億美元，但是沒有在伊拉克和阿富汗獲得真正的勝利。班農極為苦惱：「習的十九大報告，長達三個半小時，道出了他們未來全球霸權統治的計劃，而西方對此根本沒有人關注。中國領導層的計劃有五個方面，他們基本上是在規劃未來幾年發生的事情，他們認為他們實際上會控制世界的主導地位。

「第一是2025計劃，這是中國領導層幾年前提出的一項戰略計劃，掌控全球10個產業，其中3個產業，晶元及矽片製造，機器人和人工智慧，將使中國在21世紀里統治全球的製造業。

「第二是一帶一路，一帶一路是中國真正大胆的地緣政治擴張。每當我在美國各地談到此事時，他們都說，哦，哦，班農，你錯了，你錯了，中國人從來都不是領土的擴張主義者。他們其實是地緣政治的擴張主義者。」

原來西方三大地緣政治學說，被北京活學活用了，證據就是「一帶一路」。班農說，「一路」就是中國從絲綢之路開始擴張，把中亞那些重要的國家聯繫在一起，用孔子重商主義的市場模式，把伊斯蘭教政治統一到一個市場中去，這不就是「陸權論」嗎？不就是要控制「世界島」嗎？

中國人在波斯灣、吉布地、南中國海做什麼，用海軍、用港口控制世界島嶼，把沿途的主要港口都連接起來。這是他們的「一帶「，這不就是馬漢的《海權論》嗎？

所以「一帶一路」，就是把麥金德和馬漢的理論結合起來，以前從來沒有人這麼干過。

班農說中國人控制南中國海，在那裡造島，實際上更加大胆，這不是斯皮克曼的理論嗎？該理論是關於從海洋向內陸的溝通線，把侵略者遠拒國門之外，在他們的勢力範圍之外，讓日本和美國無法發起大規模的入侵。

習近平講的第三件事是5G網路。中國在這方面比美國和世界其他國家先進得多，如果他們趕在前面完成這項工作，他們將再一次在科技技術上佔主導地位。

第四是金融技術。目前西方以及日本和美國等國尚且可以把它從世界資本市場上踢出去，對它的公司實行真正的制裁，或者把它的銀行從全球資金流中趕出去，或者將它的大銀行隔離於全球資本市場之外。這是中國今天的一個弱點。但是5年、7年或8年後，隨著他們金融技術進步，這種可能性將會消失。

第五是開始用人民幣，來作為汽油和所有石油產品的兌換貨幣，讓美元失去儲備貨幣地位，也使美國在世界資本市場失去極大影響力。

這五大方面，便是 中共領導人戰略部署，到2030或2035年，他們就成為世界第一經濟體，也就是說，十五年後，他們將成為世界霸權。

西方根本無人注意北京的這個大動作；

西方還會有人記得鄧小平「韜光養晦」那四個字？

海派江澤民渴求入世的低三下四，也早已被人忘得一乾二淨。

五、中國由盛轉衰

廉價勞力，是中國起飛的訣竅，這是北京的一項「專制紅利」，由中共打造，西方資本主義艷羡而不得，然而也不要眼紅，因為「中國由盛轉衰只需30年」——經濟合作與發展組織（OCDE），針對中國取消獨生子女政策，展開一項研究，得出這個結論，它預測中國經濟將在2030年達到頂峰，然後到2060年左右會再被美國趕超。中國生育率仍遠低於其更替水平，這導致中國勞動力市場也開始萎縮。中國15歲至60歲群體的人數在2012年開始下滑，預計還會進一步降低。到本世紀中葉，中國勞動力將下降約四分之一。到21世紀30年代左右，中國經濟必然趕超美國，但在此後，由於人口老齡化，中國經濟增長將開始減速。

中國目前最大的對手，是東南亞與印度的約二十億「農民工」，他們比中國農民工更廉價、更年輕、素質更高，很大一部分能說英語。在馬來西亞，一個二十來歲高中畢業的印尼籍佣月工資不到1200馬幣，即不足2000元人民幣，英語流利的菲佣月工資在2500元人民幣左右。周邊國家年輕勞動力可謂取之不盡用之不竭，他們與中國農民工一樣，馬國無需負擔他們福利；而且，這些國家沒有嚴密的網路防火牆，包括越南在內，所有東南亞國家google、facebook、twitter、youtube隨便上；這些國家「民主憲政」不是敏感詞，沒有那麼頻繁的刪貼封號；這些國家的執政者不管好歹都得靠競選上台，連緬甸都「選舉」了。

整個地球當前只需要五億人從事低端製造業。一旦東南亞與印度二十來億人口中，有四五億人真正融入世界經濟分工體系，中國的產業向外轉移將勢不可擋。由於中國的勞動法、驅趕大城市低端人口、一刀切的環保風暴、高稅收、產權人權保障不力、各種運動式執法、土地壟斷導致的社會綜合成本上升等等因素，將加速中國產業外遷的速度，而使失業風暴更加猛烈。

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來源：作者臉書

跨境罪犯一句話，把中國的臉打腫了

日裔台灣名嘴矢板明夫最近在台中遇襲，被逮捕的疑犯是有販毒、毆打前科的香港男子廖港發，台灣政府馬上把案件定調為中共的「跨境鎮壓」。中共國台辦發言人陳斌華隨即回應，聲稱該港男只是「出於義憤」而打人，「完全是偶然發生的治安類個案」。言猶在耳，《自由時報》便引述案情，指廖男施襲后，原來立刻用手機向幕後人士回報「任務成功」。

這個廖港發明顯沒受過專業訓練，不但在台中機場束手就擒，還犯下低級錯誤，在手機通訊中自爆犯罪動機——不是出於「義憤」，而是為了「任務」。堂堂國台辦發言人為特區黑幫一隻爛頭卒代言，公開盛讚他有「義憤」，已夠丟人現眼了；現在還被爛頭卒間接打臉，就更加貽笑大方。

問題是：誰分配他「任務」？廖男的用字，似乎已出賣了幕後老闆。香港人辦完一件事，若是在朋友、同事之間傳訊息，通常只會講一句「搞掂」，意思是「已經辦妥」。像廖男這個情境，就算彙報的對象是黑社會大哥，按照港人語言習慣，也不太可能一本正經講「任務成功」的。這四個字太官方、太正式了，只有某些特別講究層級、彙報和績效的體系，才喜歡把每件事情包裝成一項「任務」，完成之後還要正式報告成果。

不禁想起比較少台灣人留意的「香港駐倫敦經貿辦間諜案」。案中一個綽號「龍五」的被告衛志梁，已被倫敦法院裁定「協助外國情報機關」等罪名成立，判處監禁十年。據法庭披露的罪證，「龍五」在涉案通訊群組向幕後人士（包括前香港高級警務人員）彙報工作時，曾獲覆「代表國家向你致敬」、「國家有任務給你」等字句。廖男口中的「任務成功」，是不是有點像「龍五」群組的對話？

相比起疑犯的供詞，一句無心之言往往更能反映事實。試想一個人犯案后，趕緊逃離現場，此時心跳加速、腎上腺素飆升，哪有閑情咬文嚼字或開玩笑？廖男當下不假思索輸入的字，不是港人最常用的「搞掂」，反而是聽起來極不自然的「任務成功」，正好說明了在他心中，這種官方用語才是符合對方期望和身份的溝通方式。

當然，光憑這四個字也不能證明廖男受中共指使，但語言跟指紋一樣，很多時候都是破案的關鍵指引。例如美國的「大學航空炸彈客（Unabomber）」卡辛斯基（Theodore Kaczynski），在1978至1995年間郵寄及放置炸彈，導致三人死亡、數十人受傷，警方十多年都查不出兇徒身份，直至他在報紙發表了一篇長達三萬五千字的宣言，才被法證語言學家找到蛛絲馬跡。

專家透過作者的拼字和用詞習慣，推測他是中年人，很可能在芝加哥一帶成長。至於真正突破盲點的線索，是來自一句口頭禪——炸彈客的弟弟在報紙讀完宣言后，發現其中一句「cool-headed logicians」正是哥哥卡辛斯基多年來掛在嘴邊的說法，決定向FBI舉報。警方搜索卡氏的房子后，找到炸彈和宣言原稿，多年懸案就此偵破。

回到「廖港發案」，台灣檢察官想找到中共「跨境鎮壓」（我會稱為「跨境犯罪」）的證據，千萬不要忽視疑犯手機通訊的用語，建議找精通香港粵語的人士協助解讀，以免錯過任何線索。至於那句「任務成功」，不知道國台辦還有什麼語言偽術，可以把它帶回「出於義憤」的官方敘事之中呢？

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來源：馮睎干十三維度臉書

【習近平登記表的真正問題在哪裡】我疫情前曾認真研究過習近平的這份《延安地區先進青年代表大會登記表》，現在有的細節忘記了，但我還記得當時發現幾個主要問題，一個是學歷，他填的是中學，應當填初中，因為中學可以是初中，也可以是高中。這就涉嫌造假。

不過我肯定他初中畢了業，而不是肄業。習近平的老師陳秋影老師在採訪中回憶道：「那是1965年的秋季，當時習近平和他的一些小學同班學友，都進入一（四）班學習。在班裡，習近平的年齡稍小（12歲）。」

所以，習近平從時間線上看，他在初中至少呆了三年，當然，認真讀書只有一年，後面兩年就是參加老紅衛兵打架了。雖然只接受過7年的教育，填初中學歷講的過去，但填中學就有問題了。

第二個涉嫌造假的是，原所在單位及職務一欄，他填的是八一學校，但是中央文革大約在1968年4、5月就勒令解散了聯動老巢八一學校，習近平被分到25中。也有可能他的人事關係還在八一學校，但他是從25中到陝北插隊的。

這兩個應當說是小問題，第三個問題比較大。在家庭出身一欄，他填了「革干」，過去中共家庭出身不好的高幹中，子女通常填革干。但文革把這些人的老底子都揭出來了，子女不能再使用革干，是地主就得填地主，富農就是富農。一直到1976年底或1977年初，經華國鋒批示才恢復「革干」成分。在沒有恢復前填革干是欺騙組織。

第四個似乎不是問題，但卻是最為嚴重的問題。在黨團關係一欄，他填了「黨員」。按照當時黨的紀律來說，他是混進黨的隊伍里的，因為他利用關係把他入黨外調不利於他的材料和檔案全部銷毀。

附：艾地聲Edysen X

@KA594594· Jul8,2026

習近平學歷背景考證

習近平的第一學歷是初中肆業，後來的所謂工農兵大學生及在職博士學歷，多數中國大陸人尤其是50歲以上者相信大家都知道咋回事，筆者在此不作主觀評斷。

根據公開的歷史記錄和官方簡歷，習近平的學歷情況可從其早年文件與後續教育經歷中梳理如下。

1953年6月，習近平出生於北京。文革前在北京八一學校等接受小學和初中教育。1966年文化大革命開始后，正規中學教育中斷。1969年1月，不滿16歲的習近平前往陝西省延安市延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊落戶，參加農業勞動，直至1975年離開。

1975年，22歲的習近平填寫《延安地區先進青年代表大會登記表》。表格中「文化程度」一欄填寫為「初中肄業」。表格其他部分記錄其籍貫為陝西省富平縣，民族漢族，黨團關係為黨員，現所在單位及職務相關信息指向北京方向。該表格的「主要事迹」部分手寫內容涉及梁家河大隊黨支部書記期間的農業生產組織與政治活動描述。

1975年10月，習近平經當地推薦，以工農兵學員身份進入清華大學化工系基本有機合成專業學習。工農兵學員制度為當時高等院校招生方式之一，強調群眾推薦與政治表現。清華大學相關班級在該時期接收部分此類學員。習近平於1979年4月完成學業並畢業。

官方簡歷中，對這一階段的記載為：「1975－1979年清華大學化工系基本有機合成專業學習」。此後簡歷中未再列出其他本科或全日制高等教育經歷。該階段學習結束后，習近平分配至國務院辦公廳和中央軍委辦公廳工作。

1998年至2002年期間，習近平在擔任福建省委副書記、省長期間，于清華大學人文社會學院馬克思主義理論與思想政治教育專業在職研究生班學習，完成學位論文並獲得法學博士學位。簡歷中對該階段的記載為在職研究生學歷，法學博士學位。論文題目為《中國農村市場化研究》。

公開官方簡歷（如新華社發布的中共中央領導同志簡歷）對學歷部分的表述前後一致，列出清華大學本科階段學習記錄與後期在職博士學位。早期教育中斷與1975年表格中的「初中肄業」記載，與文革時期大量知青的實際學業狀況相符。工農兵學員錄取方式在當時屬於制度性安排，部分學員入學前文化基礎存在差異。

以上內容依據公開歷史文件、官方簡歷及相關時期制度背景整理。多數經歷過相應年代的讀者，可結合自身記憶對照核實具體細節。

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來源：韓連潮 X

矢板明夫遭襲擊，吳靜怡分析，「入境、鎖定、攻擊、變裝、離境」的一條龍劇本，和台北士林湯偉雄拳館潑漆案，手法幾乎一模一樣，中共跨境鎮壓正在模組化。圖：取自矢板明夫臉書

香港人廖港發跨境毆打台灣印太戰略智庫首席執行官、資深媒體人矢板明夫，在台港中都引起強烈反應，香港人更是進行人肉搜索對他起底。

廖港發今年33歲，廣東出生。也就是1993年以後才移居香港。但是他取名「港發」，也就是香港發達或發財。可想像他的父母那時已經和香港有相當關係，可能靠走私之類發達；然後通過每天150人的配額中來港，那隻要是只股票國安人員或行賄公安部門都可以取得配額。香港在台人士與港人都出來揭發，他是如何前科累累的。

矢板明夫6日在台中市演講后遭中國籍男子廖港發攻擊。圖：翻攝矢板明夫臉書

現在在台灣定居的前香港深水埗區議員李文浩指出，廖港發曾於2016年在香港區域法院因為販毒被判監禁50個月，並質疑廖港發是出獄后受中共指使前來犯案的。李文浩都能指出廖是住在深水埗那一棟樓的，可見他也是當地小小的「名人」。

另有香港人在網路爆出：喺2007年12月下旬，佢喺「3男2女」（3Boys2Girls）討論區自稱曾經輪姦一名未成年嘅13歲少女，並且非常露骨咁樣將過程描寫，甚至提及事後用牙膏清洗受害者私處，意圖銷毀證據。事件被轉貼到高登討論區之後，某啲網民感到事態嚴重，決定報警同埋「推到上報」。（刊於2008年1月1日香港XX日報。）那時廖港發也才14歲，已經如此邪惡。

警方將攻擊矢板明夫的男子港籍廖男移送台中地檢署偵訊，並遭聲請羈押禁見。圖：台中市警局提供

還有人爆料：佢中三畢業，曾經做過旅行社營業員同埋工人。肥發屬黑幫和勝和成員左口門生（有香港前警司向台灣媒體爆料，話廖港發系黑幫14K嘅人）等等。

香港保安局長鄧炳強否認與此案有關。但是中國國台辦發言人陳斌華卻很曖昧的說，此事「出於義憤」。為何國台辦了解他出於義憤？當然是彼此認識，有所溝通。不要奇怪，中共的延安革命傳統就是種植鴉片。中共可以把它演唱為「花籃的花兒香，聽我來唱一唱」，美化罌粟花；毛澤東還為燒鴉片塌窯死亡的張思德寫「為人民服務」，要全民背誦。哪一天新時代習近平思想里也有一篇「為香港發財」之類的文章要大家向廖港發學「習」。

台北市長參選人沈伯洋、聯電創辦人曹興誠、名嘴黃澎孝等人出席信民協會舉行的「矢板明夫遭襲事件：譴責跨境暴行記者會」，並和矢板明夫合影。圖：張良一/攝

還奇怪的是，國民黨立法院黨團秘書長林沛祥認為廖港發只是「認錯人」、本來是想打「四叉貓」的。林沛祥是認識廖港發，還是中共有關部門要他這樣辯解的？

眾所周知，以前這些暴力事件中共都是找台灣黑幫來做，但是現在台灣國安法對這些協力者不客氣進行嚴辦，因此只好找香港的便於入境和逃脫。這不是廖港發第一次來台灣，他第一次入境台灣是今年1月11日，停留至2月22日離境。這一個多月他來台灣做什麼？還在台灣過年。是熟悉環境，還是結識朋友，或還有更秘密的勾當？住一個月帶過年不少錢，如果沒有金主，他這個刑滿釋放分子玩得起嗎？政府應該深入仔細追查。

聯電創辦人曹興誠出席信民協會舉行的「矢板明夫遭襲事件：譴責跨境暴行記者會」，聲援遭中國籍人士廖港發攻擊的媒體人史板明夫。圖：張良一/攝

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來源：Newtalk新聞

挺搞笑、也挺無奈的。

各位好，今天去見了以為久未謀面的好友，時間都花在路上了，沒空寫稿，請個假。

其實稿子本來還是想寫的，擠公交的時候我也在搜，看看有什麼是大家關注，公眾號上又能寫的。

世界盃的事情這兩天寫的有點膩了，有想法也想歇兩天……

北約峰會，特朗普見了小澤，實話實說最近烏克蘭打的挺不錯的，標誌是俄總統那邊最近居然發了個呼籲，俄羅斯最近這波操作，明眼人都看得出是有點急了。前線漸漸占不到絕對便宜，後方的煉油廠和軍工設施又天天被烏克蘭日漸成體系的無人機「點名」，只能開始提「互不拆家」的倡議。結果烏克蘭不買賬，大毛轉頭就用鋯石導彈去砸居民區，武功固然赫赫，但這種「要挾不成便掀桌子」的打法，恰恰說明戰場上的天平正在發生微妙的變化。

可若寫一篇分析文字，說來說去，無非又落腳到正義必勝、自由必勝這樣的口號上。時下網咯上以這個賣情懷的博主不少，我卻覺得自己應該有所節制，不去湊這個熱鬧了。

還有就是國內某地最近內澇了，網上零星有幾張潰壩和洪水的圖片，有人呼籲讓這新聞上熱搜。但是熱搜沒上，也請原諒這個事情我雖然想寫卻不能寫，原因相信大家都能體諒……

那麼說來說去，能寫又有熱度的，似乎也就只有最近真的在連續霸榜國內熱搜的那個新聞——歐洲最近酷暑，熱死了上千人，歐洲空調產能不足，於是我們的空調在這個夏天在歐洲賣爆了。

在微博上，這一話題的互動量和傳播速度達到了驚人的地步，甚至引發了外媒的關注：「#歐洲極端高溫#」、「#法國應急下單3萬台中國空調#」等詞條連續幾天掛在微博熱搜高位。根據平台數據統計，光是關於「中國品牌空調在歐洲被瘋搶」的單個標籤，在微博上的累計閱讀和播放量就迅速突破了5600萬次，是近期國際新聞中罕見的「頂流」。

微博評論區更是充斥著一種居高臨下的俯視感。有人甚至說：「現如今中國連豬圈都安了空調，歐洲人卻在生扛。」簡而言之，似乎這個夏天歐洲的人活還不如中國的豬，那真的是要怎麼贏麻了，就怎麼贏麻了。

但要不要寫篇文章給這些網民提個醒呢？——其實「歐洲熱死上千人」這個新聞本來就是個標題黨。

我擠在電車上，猶豫這個事情。

國內媒體報道「歐洲熱死上千人」這個新聞，也不能說是假新聞，但如果你追本溯源，會發現他們使用的其實是歐洲官方或世界衛生組織(WHO)發布的「高溫相關超額死亡」（Excess Mortality）數據。

但這個「超額死亡」的概念和我們印象中的「熱死」的概念本質是不同的。

歐洲衛生部門，每年會通過數學模型，將熱浪期間的總死亡人數，與往年同期（氣溫正常時）的平均死亡人數進行對比。多出來的這部分死亡人數，都會被算作「高溫相關的超額死亡」。

比如，一個患有嚴重心臟病的老人，在40度的酷暑中引發心衰去世。在歐洲的統計里，這就算作被「熱死」的超額案例。

但在中國人的普遍認知里，「熱死」通常指「熱射病」（重度中暑），即因為身體無法散熱、體溫飆升直接導致器官衰竭死亡，我們概念中的「熱死」的限定是極為嚴格的。

如果是因為高溫誘發了原本的心腦血管疾病，我們醫院在填寫死亡證明時，通常只會寫「心肌梗死」或「腦溢血」，而不會在字面上歸結為「熱死」。

這個認知上的偏差讓我想起前幾年在疫情期間，國內媒體也一度熱衷於報道歐洲死亡多少多少人，風景這邊獨好，但實際上，很多這類新聞也只是個統計學上差異。當年國內媒體報道的歐美疫情那些刺眼的死亡數字，很多也是把所有「陽性期間合併基礎病惡化」的人全部算在內。

歐美這種「全因超額死亡」統計法，本意是處於對人生命的尊重、也是為了讓公共衛生部門重視天災或疫病對社會醫療資源的真實消耗。結果一傳到國內，總被我們那些擅長掐頭去尾、炮製爆款的媒體當成了唱衰歐美、收割流量的絕佳養料。

說白了，媒體揣著明白裝糊塗，網民則順著杆子自我感動，兩邊一拍即合，在互聯網上合力完成了一場充滿阿Q精神的「精神勝利法」。

可是，這個夏天，我國許多地方的氣候遠比同期歐洲反常，別的我就都不提了，歐洲人是平素氣候適宜，沒準備空前。而我們平素收入買不起、開不起空調的人有多少？在那些悶熱的鄉下、城市舊小區里生扛、最終引發心腦血管疾病離世的中國獨居老人，如果也按照歐洲的統計標準算作「高溫相關死亡」，那得出的數字又會是什麼呢？

但好像沒人在乎這樣的數據，大家都沉浸在一種拿人家的統計學概念，來滿足自己的心理優越感的「贏麻了」了的狂歡。

這樣做不僅毫無科學常識，更是缺乏最基本的同理心——說的不好聽點，也準確一點，就是不僅蠢，更加壞。

可是我真的能就這個話題，想就這個話題深入探討下去，敷衍成一篇文章嗎？

想了想還是算了吧，文章寫出來，又無非兩種結果，要麼壓根沒什麼反響，要麼文章真的火了，引發一堆人「你在歐洲人洗地」的攻擊和謾罵。出力不討好，反惹一身騷。何必呢？

既然人家睡得香，我又何必去

我想起前段時間和另一位朋友的聚會，朋友前段時間回鄉，感嘆故鄉人生活在自己的信息繭房裡，和他聊起世界，就是歐洲人過得如何如何不好，美國又是怎樣怎樣壞。言罷把他們常看的那些新聞給他看，他說他看完真的也無話可說，「我要是生活在這樣信息圈裡，也肯定只能那麼想」。

言罷他有些期待的看著我，我知道他還是想讓我用自己殘存的一點文字影響力，去寫一些盡量「破繭」的文章。

還是那個問題，這樣的文章，要麼寫不火，要麼寫火了反而給自己惹麻煩。

算了吧，我真的累了。

我跟朋友說，我想多寫一點文化上的反思文字，其實很多事情，說來說去，是我們在思維源代碼上出了一些差錯。比如昨天那篇講怎樣看川普的文章……

但說話間，發現昨天寫川普的那篇文章居然也沒了。

於是更加鬱悶，太難了，真的。

又聊了聊自己最近的近況，其實也有許多不順心的難處，也只能跟朋友也和自己說，我姑且只能盡人事、聽天命吧，先解決好自己眼下的難處，再去關懷大眾福祉和詩和遠方。

我是懷著這樣的心情，輾轉回到自己的住處的。今天過得有點匆忙與勞累，就用這樣一篇稿子，與您報個平安吧。

但至少，我寧可寫這樣一篇請假稿示人，也不想參与歐洲「熱死了上千人」這場虛假的流量狂歡。

這是我所能有的一點堅持了吧。

以上。

全文完

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來源：海邊的西塞羅

Photo by Ktccphotography Pexel

今天注意到一個數字。

2026年血液安全學術會議上一個發言披露說，全國高校大學生獻血人次從2023年的236.6萬下降至2025年的106萬，兩年減少55%。

這很驚人。

要知道，一直以來，大學生群體都是國內獻血主力軍。當年我自己也是在讀大學時第一次獻血。

另，來自無償獻血博主相海泉的資料說，今年他在各地大學里做獻血宣講時，總會展示他從各地血站得來的數據：過去4年，Y市大學生獻血人數從3698人下降至305人，下跌超92%；L市大學生獻血人數從11388人下降至961人，下跌超84%；N市大學生獻血人數從46959人下降至6536人，下跌超86%……

在2026年7月4日《經濟觀察報》報道《多省獻血量還在降，血站尋找下一袋血》中，浙江省血液中心一位工作人員說，前幾年，大學生獻血量最高時曾占浙江全省獻血量約20%，從2024年開始，浙江大學生獻血人數幾乎「打了對摺」。

為什麼大學生們的獻血熱情在這幾年忽然退卻了？年輕人是未來，這樣的趨勢蔓延下去，若干年後會出現何種景象？

另一個消息是，2025年12月，立法部門啟動《獻血法》修訂，擬將獻血年齡上限由55周歲延長至65周歲、全血獻血間隔由6個月縮短至3個月。

法律的修改當然會有作用，但如果年輕人不願意獻呢？難道我們要回到多年前法律規定「獻血是公民義務」的強制獻血時代？

首先要說明，中國人並非對社會公益天性冷眼旁觀的族群，台灣地區的捐血率（大陸叫獻血率）高居世界第一，以至於台灣的醫院系統出現了用血量過多的奢侈現象（台灣住院病人輸血率高出美國3-4倍）。

關於獻血，我至少寫過4篇文章。其中兩篇都是超過8000字的長文，最早的一篇是在2023年阿里獻血事件期間。我一直希望盡自己的力量推動用血體系的改革。

遺憾的是，這4篇文章中最重要的兩篇消失了。更讓我感覺不舒服的是，竟然有一些有身份的人在線下給我潑髒水，說我那消失的文章是因為我寫錯了，諸如此類。實際上這些文章里我絕沒有說錯哪怕一個字。但我無法自證了（奇怪，我為什麼要自證？），因為文章不見了，只能任由他們說。

公共血庫的運行，關係到每個人的潛在健康利益。如今，出現年輕人獻血人次暴降的現象，我們這個社會中「公共性」薄弱的問題也暴露了出來。

同時，也說明，這個體繫到了進行相應改變的時刻了。

怎麼改呢？改的前提是進行充分的公共討論，把這個領域的問題完整地、徹底地曝光出來，由此重塑共識、凝聚人心。

真理越辯越明，公共理性源於社會共識。如果繼續關門起來暗箱操作，玩弄「封閉式管理」，習慣性地屏蔽他者的理性聲音，那結果有且只有一個：走進死胡同。尤其是獻血這種高度依賴於無數普通人個體自主意願的事情。

所以，不要再阻止普通人發聲。

當有一天我不再擔心自己寫獻血問題的文章被消失，我一定就會相信，年輕人的熱情將自然地逐漸恢復，乃至逐漸向台灣世界第一的捐血率靠攏。

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來源：呦呦鹿鳴

習近平在中共二十大報告中，盛讚共產黨是中國革命和現代化建設的動力。他展望未來，堅信只有在共產黨的領導下才能順利完成中華民族偉大復興。但他也指出了十年前，即他擔任最高領導人之前，已經越來越嚴重的一些問題：”黨內存在不少對堅持黨的領導認識模糊、行動乏力問題，存在不少落實黨的領導弱化、虛化、淡化問題，……”

在習近平看來，最嚴重的問題是對黨的領導作用的質疑，因此過去十年政治路線的核心一直是加強黨的領導。他毫不意外地宣稱，在接下來的時期，進一步強黨是成功實現”中華民族偉大復興的中國夢”的決定性前提。

這與習近平的批評者對中國近期歷史的看法截然相反。對他們而言，對黨權加以合法限制以及文化和政治的更加多樣性，才是積極的信號，將使中國得以擺脫極權主義，走一條更開明的發展道路，朝向一個可以容忍甚至鼓勵多元化的開放社會，既作為其自身價值，又作為其生命力和能動性。

不”反思歷史”

人們回顧中國歷史和共產黨統治，可能會認為習近平對毛澤東時代的一些中共運動的災難性後果有話要說，關於1950年代的土地改革，比如大躍進和文革。然而，他在長篇報告中對此隻字未提。在其世界里，中國歷史上這些奪去數千萬人生命的悲劇，要麼以奧威爾式”新語”贊為中國輝煌革命轉型的一部分，要麼被遺忘，就好像它們從未發生過一樣。

抽象讚頌中華人民共和國前三十年（1949-1979）為後毛時代的中國經濟爆炸式增長和社會現代化奠定了基礎，而對那個時代的具體陰暗面保持沉默，確實多少成為中國流行意識形態的一種標誌。這是習近平及其同夥為保護中共而採取的策略，而不是像德國的”反思歷史”（ Vergangenheitsbewältigung）那樣進行批判性的重評。官宣失憶在中國民眾中遇到的阻力可能小於人們預期。造成這種情況的一個原因，可能是許多中國家庭覺得，回想那幾十年極權統治時期發生的事太過痛苦。這不難理解。然而，這種遺忘的願望，毫無疑問對中共領袖鞏固黨及自身權力的野心大有裨益。

官宣失憶在中國絕不是新鮮事物。毛澤東死後葬禮上的第一張照片，包括毛的遺孀江青及其所謂”四人幫”的其他成員。葬禮后不久，那四位政客被捕，他們也從照片中被去掉。每個人都知道他們到過葬禮，但這是不能談論它的標誌，也是最好忘記它的標誌。他們的在場絕不能玷污新領袖們想要樹立的毛主席形象。

中國學生對中國現代史的無知

十年前我在香港任教時，我的學生大部分是來自中國大陸的碩士生。他們是我見過的最有才華的學生之一，不僅有才華，而且有好奇心和開放思想，具有不同領域的廣泛興趣和深刻了解，尤其對西方世界的時事。然而，令人驚異的是，他們對中國現代史的某些方面那麼無知。例如，他們一般對文化革命、大躍進以及現代中國的社會批評知之甚少。舉個例子，他們從沒聽說過著名社會批評家劉賓雁和方勵之。發現他們如此渴望分享我對中國現代史的某些了解，對我而言是一次意外經歷。他們無知的原因無疑是一種失憶，是當局下令而那些想埋葬艱難記憶的父母一代所堅持的。

出版人桂民海

2015年，香港出版人、瑞典公民桂民海在泰國度假時，被中國安全人員逮捕綁架，並被帶回中國。2016年和2017年，他出現在中國電視上，毫無可信度地供述，聲稱是自願回國向 中共當局自首，並譴責瑞典政府將他用作棋子。2020年，他因”非法向境外提供情報罪”在非公開審判中被判處十年徒刑。他被指控非法傳播了何種信息從未披露，其親屬和瑞典當局也未被告知任何有關審判的內情。

桂民海的綁架及處置引起了全世界的關注，瑞典、歐盟和美國對 中共當局提出嚴厲批評，要求釋放他。在斯德哥爾摩，要求釋放他的示威活動經常在中國大使館外舉行，最近一次在今年10月17日，也就是他在泰國遭綁架七年。

中共官方的回應是，桂案完全是中國內政，聲稱他已要求恢復其中國公民身份，因此不再是瑞典公民。這缺乏可信度，而且瑞典政府已指出，除非他本人正式提出要求，否則不能撤銷他的公民身份。2018年1月，他與瑞典領事官員一起乘火車前往北京，在到達北京之前，被中國安全人員在瑞方官員面前綁架。此後，瑞典代表一直未被允許與他會面。

桂民海案嚴重影響了瑞典與中國的關係，對他的處置也影響了中國在許多國家的形象。而在中國大陸，媒體甚至都沒有提及其名，大多數人甚至可能從未聽說過他。當局希望他也能很快在中國之外被遺忘。這是官宣失憶的另一案例。

作家嚴歌苓

作家嚴歌苓在上海出生長大，擁有美國國籍，現居柏林。她以長短篇小說和散文聞名中外。電影導演張藝謀最近的兩部電影《歸來》和《一秒鐘》，都是根據她的長篇小說《陸犯焉識》改編的。2020年，嚴歌苓寫了一篇文章，批評 中共當局隱瞞新冠疫情爆發的真相併懲罰那些”吹哨人”。特別是，她寫了一篇文章支持在撰寫《武漢日記》後作品在中國遭禁的武漢作家方方。

嚴歌苓在張藝謀的影片《一秒鐘》在瑞典上映前寫的一封公開信中透露，由於她的文章，她的所有作品都在中國被禁，售書下架，新書無法出版，現書禁止重印，電影項目告停。

在影片《一秒鐘》發行前不久，嚴歌苓接到張藝謀一位顧問的電話，向她道歉說中國政府審查人員要求刪除她在該影片中的貢獻署名，作為電影發行的條件。她對掩蓋處理新冠疫情大流行的批評，使 中共領導人決定讓她保持沉默，並將她變成一個非人而被遺忘，就好像她從未存在過一樣。這是在當今中國如何將失憶用作政治武器的又一例。

在迫切需要對中國現代史進行無拘無束的研究和重新評價的時候， 中共領導人決定加強意識形態控制，以有效壓制任何可能對共產黨產生負面影響的批評，無論是當代的還是更早的。

習近平及其同僚選擇了我們這裏所說的官宣失憶，而非勇於參加中國的”歷史反思”。這讓很多中外人士感到非常失望，所有這些人都希望看到中國走上開放而有活力的社會的道路，在利用其豐富的本土文化資源的同時，可以在世界上發揮積極作用。

在這種情況下，不迴避是中國所有真朋友的任務。相反，他們應該密切關注，並盡一切可能阻止這種失憶的蔓延，並保持記憶中國現代史上所真實發生的一切。

（張裕譯自英文原版）

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來源：獨立中文筆會

一個月前，在緬因州民主党參議員初選中，格雷厄姆·普拉特納贏得勝利，成為挑戰現任共和党參議員蘇珊·柯林斯的正式候選人。他是左翼民粹陣營的當紅新星，民調一度領先，伯尼·桑德斯和伊麗莎白·沃倫公開站台，Progressive陣營全力支持。這樣一個「天選之人」，怎麼突然間就成了民主黨陣營的千夫所指？

一個沒有名校背景、不是律師或職業政客的海軍陸戰隊退伍老兵、牡蠣養殖戶，前不久還被寄予厚望，要幫民主黨翻盤緬因州參議院席位，轉眼間就被黨內高層集體拋棄。這「道德覺醒」來得也太及時了。

他代表的是那些長期被民主黨建制派和主流媒體遺忘的白人工薪階層，包括緬因州大量小城鎮居民、漁民和普通勞動者。這些人對華盛頓精英心懷不滿，轉而支持他這種帶有社會主義色彩的左翼民粹主張。

可就在這個周末，一切急轉直下。前女友珍妮·拉西科特突然指控普拉特納在2021年底醉酒後闖入她家中，在她拒絕的情況下強迫她發生性關係。普拉特納堅決否認，稱這一指控「完全是捏造的」。

這次爆料的時間也實在太巧了。所謂「時機決定一切」。

Politico在7月6日報道后，風向立刻變了。CNN、Politico、《紐約時報》等此前相對溫和或為其留有辯護空間的媒體迅速改調，民主黨高層幾乎同時發聲：舒默、沃倫要求他退出，桑德斯也勸他離開，多位議員撤回支持，參議員競選委員會宣布不再為這場選舉投入資金。

稍微有點政治直覺的人，都會懷疑這不只是一次單純的「道德覺醒」。爆料的時間如此巧合，媒體和民主黨高層的反應又如此整齊，很難不讓人多想。道德這東西，在民主黨手裡，用起來真是收放自如。

普拉特納身上的爭議其實早就存在：過去在Reddit上的不當言論、幾名前女友對其脾氣和行為的批評、胸前那個酷似納粹時期Totenkopf（骷髏頭）標誌的紋身。這些民主黨高層和主流媒體早有耳聞。當他勝算在望時，這些都可以聽解釋、講背景、繼續觀察。他們甚至強調他還年輕，可以給他第二次機會，說他已經改變、已經成長。

左派陣營中有些人，對埃隆·馬斯克一次揮手就指控為納粹禮，卻對自家候選人真實存在的紋身展現出罕見的「耐心」和「理解」。這雙標，玩得也太熟練了。

現在情況變了。新指控一出，媒體轉向，高層集體施壓，而7月13日這個換人最後期限就在眼前。普拉特納必須在這一天以前退出，他的名字才能從選票上撤下，民主黨才有機會在7月27日前推出替代候選人。民調下滑、醜聞不斷，猶太社區對紋身的強烈不滿也在升溫，他從「能贏的資產」變成了「必須清除的風險」。

這和2016年、2020年伯尼·桑德斯在關鍵時刻被建制派「做掉」的劇本何其相似。這套東西，他們已經玩得輕車熟路。

普拉特納這一次麻煩更大，因為他同時碰到了美國政治的兩條高壓線。

第一條是性方面的醜聞。只要有人站出來指控，不管是去年還是三十年前，往往沒有多少辯護空間，就先被輿論和黨內判決。過去二十年，MeToo女權運動從最初的正當訴求，逐漸被一些人利用，變成一種簡單粗暴的政治和社會武器。

這種思維後來又蔓延到更廣泛的進步運動中，連自己的邊界也越來越模糊。《哈利·波特》的作者J.K.羅琳，本身就是女性獨立、自主和成功的典型，卻因為在跨性別問題上堅持自己的女性主義立場，成為進步陣營長期圍攻和抵制的對象。一個原本以保護女性為出發點的政治文化，最後連羅琳這樣的女性也容不下，本身就很諷刺。

自2017年Harvey Weinstein醜聞爆發以來，數百名好萊塢製片人、演員、媒體主持人、政治人物因性騷擾或性侵指控名譽掃地、事業終結。政治領域同樣傷亡慘重：民主党參議員Al Franken辭職，共和党參議員候選人Roy Moore因指控輸掉阿拉巴馬州關鍵席位，最高法院提名人Brett Kavanaugh遭遇激烈攻擊，還有多名共和黨議員和保守派人士或辭職、或聲譽受損。

指控一出，事實與證據往往退居其次，職業生涯和政治生命卻可能當場終結。在左派陣營中，有些人尤其善於使用這種手段。我在這裏絕不是為任何不當行為辯護。這個問題本身的複雜性早已遠遠超出單純的道德範疇，它已經成為一種高效的政治武器。和今天的政治相比，馬克·吐溫《競選州長》里那些荒唐的競選攻擊，恐怕也只能算小巫見大巫了。

第二條是不能得罪美國猶太社區。原因大家心知肚明，代價極其高昂。美國猶太人口僅約750萬人，佔美國總人口約2.4%，卻在國會擁有顯著影響力。目前第119屆國會中，有約10名猶太裔參議員和25名猶太裔眾議員，總數超過30人，其中絕大多數為民主黨人。這種比例遠高於其人口佔比，顯示出在政治捐獻、媒體話語權和黨內影響力上的特殊地位。

尤其是在以色列和巴勒斯坦問題上，這已經成為民主黨內部最尖銳的矛盾之一。黨內許多猶太裔議員和重要捐獻者堅定支持以色列，而進步派和年輕選民中，同情巴勒斯坦、強烈批評甚至反對以色列政策的力量也日益壯大。一旦觸及這條線，後果往往超出一般政治風險。有些「紅線」，碰不得就是碰不得。

普拉特納大概真的以為，贏得初選，就已經和黨內大佬平起平坐了。他忘了，自己進入政治這一行還太年輕。這些人支持他，不是因為已經把他當成自己人，而是因為他當時有用。

能贏的時候，他的過去叫「複雜」，可以強調年輕、可以給第二次機會、可以說他已經改變、已經成長；不能贏的時候，他的過去就成了「原則問題」。這原則，來得也太有「時機感」了。

普拉特納讓我想到川普。川普從不讓媒體定義自己，而是自己定義自己。這是一種政治生存的能力，與誠實不誠實、道德不道德沒有太大關係。普拉特納恰恰缺少這種能力。他不斷解釋、道歉，最後卻一步步落入媒體給他設定的角色。

普拉特納是一個帶有政治悲情色彩的小人物。他有自己的個性缺陷，也有真誠的一面，能和很多中下層白人工薪選民產生共鳴。他的講話有相當的感染力和煽動力，也有一股不服輸的政治勁頭。聽他講話，有時甚至能隱隱約約看到一點當年川普的影子，那個為「被遺忘的人」說話的川普。對於一個政治人物來說，這種能力並不多見。可惜，他缺乏駕馭媒體和駕馭自身的能力。或許後半生，他真的會像媒體定義的那樣，酗酒，潦倒下去。

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來源：印象與邏輯