Batu Mamak

18 Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 16 Oct 2011 10:11:00 +0000

BAPA YANG PENUH KASIH
Luk.15:11-24

Saudara-saudara, dalam nama Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita!

Tidak salah apabila dikatakan, pasal ini adalah salah satu dari sekian ceritera yang paling menarik dan mengesankan di dalam Alkitab. Sama seperti Alkitab berbahasa Indonesia, hampir semua terjemahan menyaksikan ceritera ini di bawah judul: Perumpamaan tentang Anak yang Hilang. Dalam Bibel bahasa Batak Toba disebut: Umpama taringot tu Anak na Mago. Ada terjemahan yang membuat judul: Anak Boros. Semuanya itu kurang tepat. Tidak satupun di antara kedua anak bapa yang dibicarakan dalam pasal ini yang pantas dijadikan tokoh atau panutan. Kedua anak itu sama-sama hilang; yang sulung hilang di dalam, yang bungsu hilang di luar. Yang pantas dijadikan tokoh hanyalah si Bapa yang mengasihi kedua anaknya. Sebab itu, dalam rangka khotbah ini, kita ingin membicarakan perumpamaan ini di bawah judul: Bapa yang Penuh Kasih. Bapa itu merupakan gambaran bagi Allah, Bapa yang penuh kasih dan rahmat bagi segenap manusia, termasuk kita. Bagaimanakah Tuhan mengasihi kita, dan bagaimanakah kita menanggapi kasihNya itu? Hal itulah antara lain yang ingin kita bicarakan dalam khotbah ini.

Saudara-saudara!

Sebagaimana kita dengarkan tadi, pasal ini berbicara tentang seorang bapa beranak dua. Kemudian dari itu, si Anak Bungsu datang meminta bagian dari harta ayahnya yang menjadi haknya. Lalu ayahnyapun membagi-bagikan harta kekayaannya di antara kedua anaknya. Tidak dijelaskan apa yang mendorong si Anak Bungsu meminta bagiannya pada waktu itu. Sama seperti itu, pertimbangan apa yang mendorong si Bapa meluluskan permohonannya itu, juga tidak dijelaskan. Memang, dalam hukum pewarisan di Israel, hal itu lumrah: Warisan boleh dibagi ketika orangtua masih hidup. Demikianlah di sini, sesuai dengan permohonannya, si Anak Bungsu diberi sepertiga dari jumah hartanya yang bergerak. Begitu aturannya di Israel, jika seorangtua beranak dua, warisannya dibagi tiga; dua bagi yang sulung, satu bagi yang bungsu; jika anaknya tiga, hartanya dibagi empat, dua tetap bagi yang sulung dan yang lain masing-masing satu. Demikian seterusnya.

Saudara-saudara!

Setelah itu, si Anak Bungsu menjual semua bagiannya lalu pergi ke negeri yang jauh. Dapat dipastikan, ia pergi ke luar negeri Israel, ke negeri orang kafir. Hal itu jelas dari ay.15. Di situ dibicarakan peternakan babi. Bagi orang Israel, babi adalah binatang haram yang tidak boleh dimakan dan dijadikan korban kepada Tuhan. Sebab itu dapat dipastikan, di seluruh tanah Israel tidak ada peternakan babi. Di situ, di negeri kafir itu iapun menghambur-hamburkan uangnya bersama-sama perempuan-perempuan jahat, sehingga ia jatuh miskin dan melarat, lalu seperti sudah disinggung di muka, ia harus bekerja di peternakan babi. Ketika itulah ia sadar dan ingin kembali kepada bapanya. Tetapi, bukan lagi sebagai anak yang berhak atas rumah dan harta bapanya, melainkan sebagai seorang upahan. Di kalangan Israel, seorang upahan dianggap lebih rendah dari seorang budak atau hamba. Budak masih dianggap sebagai bagian dari rumah tangga, orang upahan tidak. Begitupun, bagi dia tidak lagi merupakan masalah; asal ia diterima dan dapat makan, cukuplah. Namun di luar dugaannya, bapanya menerimanya kembali. Selaku anak, bukan hamba atau orang upahan. Bapanya bukan tidak tahu akan kejahatannya, bukan tidak sadar akan banyaknya harta yang ia habiskan. Namun kasih dan sayangnya kepada anaknya jauh melampaui semua itu. Masih sejak anaknya pergi, ia sudah berharap dan ternanti-nanti akan kepulangannya, dan saat harapannya itu terwujud, ia menyongsong dan memeluk serta menciumnya. Iapun diberi jubah sebagai perlambang kehormatan, cincin dipasangkan ke jarinya sebagai perlambang hak dan kekuasaan, dan sepatu dipasangkan ke kakinya sebagai perlambang keanakan, lalu disambut dengan sebuah pesta kesukaan.

Sidang jemaat Kritus yang dikasihi Allah!

Sebagai perumpamaan, bagian-bagian tertentu dari pasal ini mempunyai pengenaannya masing-masing. Telah dikatakan di muka, bapa yang penuh kasih itu adalah gambaran bagi Allah, Bapa yang sungguh mengasihi segenap manusia. Selanjutnya, sekarang kita katakan, anak bungsu itu adalah perlambang bagi orang-orang tersingkir atau termarjinalkan, seperti:

1. Orang-orang berdosa. Sebutan ini digunakan oleh kaum Farisi dan Ahli Taurat bagi orang banyak, seperti orang miskin, buta, lumpuh, pincang, kusta, lapar, sengsara, perempuan jahat, yang terpenjara, yang bebannya berat, atau rakyat jembel. Mereka disebut awam, artinya bodoh. Disebut bodoh, karena mereka tidak paham akan hukum; dan karena tidak paham, sering mengabaikan atau melanggarnya. Dalam hubungan itulah mereka dinamai ‘orang-orang berdosa,’ karena sesungguhnya dosa itu adalah pelanggaran; pelanggaran terhadap hukum Tuhan.

2. Pemungut cukai. Oleh kaum Farisi dan Ahli Taruat, pemungut cukai dianggap penghianat. Penghianat bangsa, karena mereka bekerjasama dengan penjajah atau musuh nasional Yahudi, yaitu bangsa Romawi. Bukan itu saja, mereka dianggap juga penghianat terhadap kedaulatan Allah. Sebagaimana kita tahu, pandangan bangsa Israel tentang pemerintahan adalah teokratis. Tuhanlah Raja Israel. Konsekuensinya, penghianat bangsa adalah sekaligus penghianat terhadap Allah, anti Tuhan.

3. Orang kafir. Orang Yahudi umumnya, kaum Farisi dan Ahli Taurat khususnya sangat benci bahkan jijik terhadap orang yang bukan Yahudi. Karena bencinya, orang Yahudi kadang-kadang menyebut orang kafir ‘anjing’ atau ‘anak setan.’ Seorang Yahudi tidak boleh masuk ke rumah orang kafir, tidak boleh meminta sesuatu dari mereka, dan tidak boleh menjalin hubungan kekeluargaan dengan yang bukan Yahudi.

Namun ajaib dan mengherankan sekali, justru dari kalangan yang tersingkir dan termarjinalkan inilah yang lebih banyak disambut dan diterima Allah di dalam AnakNya, Yesus Kristus. Dia tahu betul mereka itu orang berdosa, tahu betul betapa banyaknya harta yang mereka hamburkan untuk hal-hal yang tidak pantas dan tidak berkenan kepadaNya, untuk berfoya-foya melampiaskan hawa nafsunya, dan sebahagian untuk memuja setan. Namun sekali lagi, luar biasa ajaibnya, kasih Allah melampaui semuanya itu. Dalam kasihNya yang tiada terhingga, ia manyambut dan menerima orang-orang berdosa. Yesus mau masuk ke rumah pemungut cukai, dan makan bersama dengan mereka. Ia mengutus murid-muridNya menjadikan semua bangsa muridNya, serta membaptiskannya di dalam nama Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Semuanya diangkat menjadi anak-anak Allah, dijadikan pewaris di dalam kerajaanNya.

Saudara-saudara!

Itulah Berita Kesukaan khotbah Minggu ini bagi kita: Allah yang Mahakasih dan penuh dengan karunia itu menerima kita, menghapus dosa-dosa kita, mengampuni kita, menyambut dan mengembalikan kita ke dalam persekutuanNya, serta mangaruniai kita dengan hak keanakan. Hal itu sudah Ia kerjakan bagi kita di dalam dan melalui Pekabaran Injil yang dimulai pada 7 Oktober 1861 sebagaimana kita ingat dan kita rayakan pada Jubileum 150 Tahun HKBP yang puncaknya pada bulan ini. Sebelum kedatangan Injil, seperti anak yang hilang, bangsa kita berada di dalam kegelapan. Mereka terasing dan terisolasi secara ketat, hidup miskin dan serba kekurangan, dalam kebodohan dan keterbelakangan. Peperangan antar kampung sering terjadi; demikian juga penculikan demi perlindungan dan keselamatan kampung melalui suatu lembaga magis yang disebut pangulubalang. Perbudakan juga marak, sebagian di antaranya diperjualbelikan sebagai barang dagangan. Tetapi dengan datangnya Injil, secara lambat laun namun pasti, semuanya berubah. Tanah dan bangsa Batak menjadi terang. Bukan hanya di bidang rohani, melainkan juga di bidang jasmani, sebab para pemberita Injil bukan memberitakan Injil saja, melainkan juga memperkenalkan unsur-unsur kebudayaan barat yang maju kepada bangsa kita, seperti sistem pendidikan, kesehatan, perekonomian, dan lain sebagainya. Orang-orang Batakpun diterima menjadi anak-anak Allah, menjadi pewaris di dalam kerajaanNya. Semuanya itu Tuhan lanjutkan hingga sekarang, hingga kita yang hidup kini dan di sini. Lalu sekarang, bagaimanakah kita menanggapi semua itu?

Saudara-saudara!

Ayat 19 firman Tuhan atau Epistel minggu ini yang sudah kita bacakan besama-sama tadi mengatakan, “Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita.” Bibel Toba lebih tegas mangatakan, “Marroha holong ma hita, ala Ibana jumolo manghaholongi hita!” Ya, karena Allah sudah mengasihi kita, kita juga harus mengasihiNya di dalam dan melalui kasih balasan yang berkenan kepadaNya. Bagaimanakah itu kita lakukan? Ayat-ayat berikutnya berkata, “Jikalau seorang berkata, ‘Aku mengasihi Allah,’ dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin ia mengasihi Allah yang tidak dilihatnya. Dan perintah yang kita terima dari Dia: Barangsiapa mengasihi Allah, ia harus mengasihi saudaranya.” Dari itu jelas, kita mengasihi Allah di dalam dan melalui pengasihan terhadap sesama manusia. Hal inilah yang perlu kita pergumulkan, bagaimanakah kita sebagai jemaat maupun pribadi mengasihi saudara-saudara kita yang miskin di Jakarta ini maupun di tempat-tempat lainnya, di bona pasogit misalnya? Sehubungan dengan itu saya ingin menghadirkan kembali apa yang pernah saya suarakan dari mimbar ini pada tahun yang lalu. Mengambil teladan dari para pekabar Injil yang bekerja di tanah Batak dahulu, apakah yang kita lakukan untuk memajukan bona pasogit? Perlu kita sadari, kualitas pendidikan di Tapanuli termasuk terendah di Indonnesia. Kendati ada universitasnya, Unita di Silangit misalnya, kualitasnya belum bisa diandalkan. Sebab itu, untuk mengambil D3 hingga S1 saja, orang harus keluar dari Tapanuli. Hal itu berarti dana harus keluar dari Tapanuli pukul rata sejuta seorang perbulan. Berarti, hingga S1 yang rata-rata 4-5 tahun, dana yang dibutuhkan sekitar 48-60 juta seorang. Setelah menjadi sarjana, berapa orangkah yang mau kembali dan berbakti untuk Tapanuli? Jangankan kembali, berpikir dan berbuat untuk Tapanulipun barangkali dapat dihitung dengan jari. Paling sial lagi, kita hanya mengirimkan mayat ke bona pasogit. Nahum Situmorang betul-betul jeli melihat perilaku halak hita di parserahan sehingga di dalam lagunya ia berkata, “Molo marujung ma muse ngolungku sarihon ma, anggo bangkengku disi tanomonmu, disi udeanhu sarihon ma.” Dia memang tidak mengatakan, “Anggo ngolungku di parserahan ma, ” namun faktanya adalah begitu, sebagian terbesar halak hita, hidupnya untuk Jakarta, untuk Bandung, untuk Surabaya, dan lain sebagainya, alai anggo bangkena tu Samosir ma, tu Toba, tu Humbang, tu Silindung. Semua itu, keingingan halak hita yang terkenal tinggi dalam mencapai ilmu dan pengetahuan, dan kebiasaan mengirim mayat ke bona pasogit punya andil besar dalam proses pemiskinan Tapanuli. Sebagai orang-orang yang telah diterima menjadi anak-anak Allah, mari berubah, mari berpikir dan berbuat untuk bona pasogit. Mungkinkah itu dapat kita harapkan sebgai buah dari Jubileum 150 Tahun HKBP? Amin.

17 Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sat, 08 Oct 2011 10:35:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 17 TRINITATIS, 16 OKTOBER 2011
Kol.2:6-7

Patujolo

Kolosse, sada huta na metmet do di Asia Minor, 180 KM di purba ni Epesus, di dalan tu Antiokia. Pahombarhombar do i dohot Laodikea, 18 KM di pastima dohot Hierapolis di manabia, 5 KM di utara ni Laodikea. Luat ni parbegu do i, alai torop do tong disi Jahudi. Taon 61 M, sega do huta i ala ni lalo. Songon i do dohot Laodikea. Di taon i dope, dipauli halak do muse Laodikea. Kolosse, ndang; dipasombu nama songon i. Dung i, ndang hea be martaringot huta i di angka literatur na imbaru.

Ndang binoto manang na ise na parjolo mamboan jala na mamaritahon Barita na Uli tu huta i. Si Paulus, ndang; mangebati pe ndang hea. Disura roha ni na deba, si Epapras do na mamungka huria Kolosse i (pat.1:7; 4:12-13). Ise si Epapras jala boha parsahatna tu haporseaon, ndang torang. Na deba muse mamingkir, parbue ni sending ni huria Epesus do huria i. Ala si Paulus do na mamboan Barita na Uli tu Epesus, gabe boi ma dohonon na parbue tidak langsung ni pangulaon ni apostel i do huria i. Godang do hadosan ni surat Epesus tu Kolosse on. Sian i bolas do suraon ni roha, na pajonokjonok do perkembangan kesejarahan ni na dua huria i. Laos songon i do ra nang tu Laodikea dohot Hierapolis (pat.4:13).

Sarupa tu Pilippi dohot Pilemon, ditongos do surat on sian hurungan (pat.4:3, 10, 18). Mangihuthon Ulaon ni Apostel, opat hali do si Paulus tarhurung, i ma di huta Pilippi, Jerusalem, Kesarea, dohot di huta Rom. Alai sada pe sian i ndang adong na pas songon panongosan ni surat on. Antong sian dia? Torop do na mamingkir, ndang holan opat hali si Paulus tarhurung, lobi do, alai ndang sude dipaboa di buku Ulaon ni Apostel. Ndang so mungkin na hea do ibana tarhurung di Epesus. Molo sintong i, i do na lebih mungkin panongosan ni surat on. Ra, ala ni perkembangan kesejarahan ni huria Kolosse na jonok tu Epesus dohot tu si Paulus, ro do si Epapras manopot Apostel i tu hurungan. Sian ibana ma dibege si Paulus taringot tu huria i (pat.1:8); taringot tu haporseaon, haholongon (1:4) dohot parungkilonnasida. (Manang ala na sisean ni si Paulus do ibana tagamon?) Umbege i, disurathon si Paulus ma surat on jala ditongoshon marhite si Tikikus (4:7). Boasa ndang marhite si Epapras? Na so mulak be ibana tu Kolosse? Manang na pekabar Injil keliling do si Epapra i ulaning? Sude i ndang torang. Anggo na torang, rap dope ibana dohot si Paulus di tingki na disurat jala ditongoshon surat on (4:12).

Mardomu tu na binegena sian si Epapras i, disurathon jala ditongoshon ma surat on laho patuduhon balga dohot mauliate ni rohana siala hamonangan ni Barita na Uli di Kolosse. Dung i, diapoi ma huria i asa marsihohot di panandaon di hahomion ni Debata. Angkup ni i, dialo do poda haliluon na manosak huria i. Ndang adong informasi na tangkas taringot tu poda haliluon i. Alai sian counter na pinatujolo ni si Paulus di suratna on, bolas do dohonon na sinkritisme ni hasipelebeguon do i tu hajahudion dohot hakristenon. Sian hasipelebeguon dijangkon do poda taringot tu pertarakan manang askese, taringot tu parsombaon tu daya-daya alam manang kosmik dohot surusuruan; sian hajahudion dibuat poda taringot tu patikpatik ni sipanganon, taringot tu ari raya poltak ni bulan dohot Sabbat; dung i, diompaphon ma i tu hakristenon. Maradophon i diondolhon si Paulus do paboa, Kristus do suman ni Debata na so tarida; marhite Ibana do tartompa nasa na adong (1:16-17). Hombar tusi, Ibana do na manghuasoi saluhut; Ibana do na ringkot haporseaan dohot jangkonon.

Sarupa tu godangan surat ni si Paulus, tarbagi dua bagian do suratna on, i ma pangajaran (dogmatis) dohot sipaingot (parenetis). Dung tabe dohot pamungkaan (1:1-11), dipasahat ma bagian pangajaran (1:12-2:23), mangihut muse sipaingot (3:1-4:6), dung i tabe dohot panimpuli (4:7-18). Sian i torang, turpukta ari on masuk tu bagian pangajaran do. Disi (sahat tu ay.8) dipajojor do rumusan ni gagasan ni Apostel Paulus na gabe ojahan ni tanggapanna maradophon poda haliluon na manosak huria i.

Hatorangan

“On pe songon panjangkonmuna di Kristus Jesus Tuhan i, songon i ma hamu marparange di bagasan Ibana.” Di jolo nunga nidok, sian si Epapras dibege si Paulus do naung porsea halak Kolosse di Kristus i, jala marsihohot do nasida di bagasan haporseaon i. Taringot tusi didok do, “Ai hubege hami do barita ni haporseaonmuna di Kristus Jesus.” (1:4a). “Ai padaodao pe isara di pardagingon, naung rap dohot hamu do ahu di partondion, marlas ni roha mamereng turena di hamu, ro di hot ni haporseaonmuna di Kristus.” (2:5). Na laos marlapatan do i, nunga dijangkon halak Kolosse Kristus Jesus Tuhan i. “Songon panjangkonmuna [(Gr. parelabate (sian paralambano=I receive, saya terima)] di Kristus Jesus Tuhan i,” ninna si Paulus dison. (Tumangkas do i antusan di terjemahan Alkitab na mandok, “Kamu telah menerima Kristus Yesus Tuhan kita.”) Na masirainrainan do na dua i, na so tarsirang na sada sian na sada nari. Manang ise naung porsea di Kristus i, ndang boi so ingkon jangkononna Ibana, jala na so manjangkon Ibana ndang tutu i na porsea. Ala ni i, manang na di dia pe dibaritahon Barita na Uli i, sai diigil do asa ganup halak na manangihon mambuat haputusan taringot tu na dua i, na manghaporseai dohot na manjangkon Kristus i gabe Tuhan jala Rajana. Haporseaon dohot panjangkonon di Kristus i ndang na pasif i manang na statis, alai na aktif do jala na dinamis. Parjolo sahali na pataridahon diri do i di panindangion. Taringot tusi didok Apostel Paulus do, “Ai roha i do porsea, asa tu hatigoran; pamangan i do manghatindanghon, asa tu haluaon.” (Rom 10:10) Hombar tusi, angka na porsea na naeng tardidi, ingkon hatindanghononna do jolo Kristus naung hinaporseaan jala naung jinangkonna i. Parpangkat na sian Etiopia i rupani, dihatindanghon do, “Ahu porsea, Anak ni Debata do Jesus Kristus.” (Ul.8:37) Disura roha ni deba penafsir, angka panindangion sisongon i, isara, “Jesus Kristus do Tuhan,” (Pil.1:11); “Tuhan (do) Jesus i,” (Rom 10:9a) manang “Jesus, Tuhan,” (1 Kor.12:3b) na marpardomuan do i tu agenda manang liturgi pandidion. Alai ndang holan panindangion manang kesaksian, lobi sian i ingkon na dihadirhon jala diulahon dope haporseaon i di hangoluan siapari. Iman, pada hakikinya adalah praktis. Didok si Jakobus, “Aha ma gunana ale angka donganhu molo didok halak, di ibana do haporseaon alai ndang adong di ibana pangulaon? Haporseaon i pe songon i do: Anggo so adong pangulaonna, naung mate do hadirionna.” (Jak.2:14a, 17). Laos i do nang na niondolhon ni si Paulus di ujung ni ay.6 on na mandok, “Songon i ma hamu marparange di bagasan Ibana.” Marparange [Gr. peripeiteite (sian peripateoo= I walk, saya berjalan)] lapatanna, marpangalaho (conduct, bertingkah laku) manang mangolu (live). (Duansa i, na ‘marpangalaho’ dohot na ‘mangolu’ dipahami dalam artian etis). Angka naung porsea jala manjangkon Kristus Jesus Tuhan i ingkon marparange do di bagasan Ibana, marpangalaho manang mangolu di bagasan Kristus. ‘Di bagasan Kristus’ (Gr. en Christoo, in Christ, di dalam Kristus), sada konsep na mansai arga do i di Apostel Paulus. Jotjot do i tarjaha, 165 hali di sandok suratna. Dia do nidokna disi? Na marhahonaan do i tu pardomuan dohot parsaoran ni na porsea tu Kristus i. Ala ni ulaon haluaon na pinatupa ni Kristus Jesus i, gabe mian do na porsea i di ‘alam Kristus,’ i ma alam keselamatan na bersangkut paut tu Kristus Tuhan i; na mangolu jala marpangalaho na hombar tu lomo ni rohaNa, na mamora di pangantusion na gomos, jala na mananda di hahomion ni Debata (2:2). Jadi na marparange di bagasan Kristus mandok, mangolu di bagasan karakter manang cara hidup ni Kristus, isara ni na marpingkir di bagasan cara berpikir ni Kristus, bersikap jala bertindak hombar tu cara bersikap dohot cara bertindak ni Kristus, manghaholongi suman tu panghaholongion ni Kristus, dohot angka na asing.

“Gabe marurat jala pinauliuli ma hamu di bagasan Ibana, togu marhaporseaon hombar tu na niajarhon tu hamu, lumobi ma hamu marroha mauliate.” Pingkiran na taringot tu na marparange di bagasan Kristus i diuduti dope di ayat on. Mardomu tusi, ditaringoti ma opat aspek. Na parjolo, marurat [(Gr. errizoomenoi (sian rizooo=I root, I fix by the root, saya berakar), rooted, berakar]. Tudosan on dibuat sian dunia tumbuh-tumbuhan. Ingkon lam marurat do suansuanan tu tano asa denggan partubuna, lam togu, lam magodang jala marparbue. Songon i do na mian di bagasan Kristus, lam leleng lam domu jala lam saor tu Ibana. Taringot tusi, ndang pasif na porsea i, alai dohot do marupaya lam pasolhothon dirina tu Kristus Jesus i asa lam marurat di bagasan Ibana. Na paduahon, pinauliuli [(Gr. epoikodomoumenoi (sian oikodomeoo=I build, saya membangun), built up, dibangun]. Di Padan na Imbaru dipatudos do jotjot huria i tu bagas manang bangunan (1 Kor.3:10 duu; 2 Kor.6:16; 1 Ptr.2:5 duu). Ndang bagas na mate, na mangolu do, bagas partondion. Jesus Kristus do ojahanna, na porsea i do batu manang parhauna, jala angka parbarita na uli do pandena. Songon bagas partondion, na mangolu do batuna i. Ndang songon batu na mate i, sahali dipeakhon tu ojahanna, relatif disi nama i torus; anggo batu na mangolu i, ingkon na dipauliuli do torus marhitehite hata ni Debata na niulahon ni Tondi Porbadia asa lam domu jala saor tu Kristus, ojahanna i; lam marpangalaho jala mangolu di bagasan Ibana. Taringot tuson pe, parsidohot do na porsea i pauliulihon dirina asa lam hot jala ojak di ojahan i, i ma Kristus Tuhan i. Na patoluhon, togu marhaporseaon [(Gr. bebaioumenoi (sian bebaiooo=I confirm/ratify, saya menguatkan/mensahkan)] te pistei (sian pistos= faith, iman) lapatanna dipatogu torus di bagasan haporseaon. Ndang haporseaon tubutubu ni roha ni jolma, ingkon na hombar tu naung niajarhon tu nasida do, i ma haporseaon na ojak di Barita na Uli naung niajarhon ni si Paulus marhitehite si Epapras. Nangkin nunga nidok, hatiha i na tarmara do haporseaon ni halak Kolosse ala ni parpoda haliluon na mamodahon na lipe. Tubutubu ni roha ni jolma do i, na so marhaojahan di hasintongan. Sahali nari, ndang tusi, alai tu haporseaon di Jesus Kristus do nasida ingkon marsihohot. Ala ni i ma asa dipaingot Apostel Paulus huria i dison, didok, “Unang dihatahatai jolma hamu marhitehite malomalo ni panghuling!” (2:4). “Jaga ma hamu, so tung diago deba hamu marhitehite hata bisukbisuk dohot hata lesem na so marimpola, hombar tu tonatona ni jolma mangihuthon sisiasia ni hasiangan on, ndada mangihuthon Kristus.” (2:8) Lam marsihohot jala lam tu toguna do haporseaon i marhitehite hiras dohot ringgas ni roha ni na porsea i manangihon dohot mangguruhon hata ni Debata, ai sian na manangihon do ro haporseaon (Rom 10:17). Hata i do ulaula ni Tondi Porbadia patubuhon dohot patoguhon haporseaon i. Na parpudi, na paopathon, marroha mauliate. “Lumobi ma hamu marroha mauliate!” (Gr. perisseuontes en eucharistia) ninna. Perisseuontes [(sian perisseuoo=I abound/exceed, saya (buat) berlimpah-limpah/melebihi]; eucharistia, thankfulness, rasa syukur/ucapan syukur. Angka na porsea jala na marparange di bagasan Kristus i, ndang mansadi i mandok mauliate tu Debata; mandok mauliate di bagasan saluhut dohot siala saluhut (pat.1 Tes.5:18a).

Rancangan Homiletis

Ninna rohangku, ndang salpu dope sian parbinegeanta jala ndang lupa dope sian rohanta saringar ni parolopolopon na pinatupa ni hurianta marpardomuan tu Jubileum 150 Taon HKBP. Hira sapanjang taon on, dipatupa do ragam ni kegiatan di sandok HKBP, di huria marsadasada, di ressort, distrik, di regional dohot di hatopan, jala di bulan Oktober on ma anggo apala mata manang puncakna. Dia do langkatna, dia unokna; dia do hatana jala dia na nidokna umbahen marjubileum hita songon i? Marlas ni roha jala marolopolop do hita ala di 150 taon naung salpu, tangkasna di ari 7 Oktober 1861 i, nunga dipungka Debata pabinsarhon barita na uliNa di tongatonga ni bangso dohot tanonta. Balga do lapatan ni i di hita, ai marhite ungkap ma di bangsonta pintu tu hatiuron dohot hamajuon. Songon na taboto, sending do na parjolo patandahon tu bangsonta unsur-unsur kebudayaan barat na maju, isara ni sistem kesehatan dohot pendidikan. Di deba halak, holan angka i do na dibereng, jala i ma na mangonjar nasida padohot dirina marjubileum. Alai songon huria hita, ingkon lumobi jala umbagas sian i do panatapanta, jala taringot tusi ma na naeng pamanatonta sian jamita di hita ari on. Aha do tutu lapatan ni haroro ni Barita na Uli i di hita?

Kolosse, sada huta na metmet do i di Asia Kecil. Na sahat do Barita na Uli tu huta i, gabe jongjong ma huria ni Kristus disi. Ndang apala torang manang na ise do na parjolo mamaritahon Barita na Uli i disi. Alai manang na ise pe i, harararat ni Barita na Uli i do umpenting, ndada apala na mamaritahonsa. Ala ni i, dung dibege si Paulus i, las situtu do rohana, jala ditongos ma sada surat tusi, i ma pambuatan ni turpuk di hita ari on. Di suratna i, diondolhon apostel i do na mansai balga do lapatan ni hasasahat ni Barita na Uli i tu nasida, ai marhite i do nasida boi porsea di Kristus Jesus jala manjangkon Ibana gabe Tuhan jala Rajanasida. Apala i do na parjolo na naeng ondolhonon ni si Paulus di turpuk di hita ari on, di na nidokna, “Songon panjangkonmuna di Kristus Jesus Tuhan i.” Di terjemahan Indonesia, tumangkas do i dapot antusan; didok disi, “Kamu telah menerima Kristus Jesus, Tuhan kita.”

Laos i ma na parjolo na ringkot auhononta sian jamita on. Ala ni Barita na Uli naung sahat tu hita songon na taingot jala taolophon di Jubileum na salpu i, naung gabe angka na porsea do hita di Kristus i, angka naung manjangkon Ibana gabe Tuhan jala Rajanta. Ndang na mura na gabe porsea jala manjangkon Kristus Jesus Tuhan i, ndang sembarang halak boi ro tu joloNa jala mandok, “Tuhanhu jala Rajangku!” Jesus sandiri do mandok, “Ndang adong na tarbahen ro tu Ahu, ia so na tinogu ni Ama i na marsuru Ahu.” (Joh.6:44). Hombar tusi, Dr.Martin Luther di na mangalapati hata haporseaonta ponggol patoluhon i mandok, “Na diparhatutu rohangku do na so tarbahen ahu porsea di Jesus Kristus Tuhanhu, manang mandapothon Ibana ianggo tung sian roharohangku manang sian gogonghu sandiri, na dijou Tondi Porbadia i do ahu marhite sian Barita na Uli.” Olo, Barita na Uli na binoan ni angka parbarita na uli i do cara ni Debata manogu hita tu Kristus Jesus i, cara ni Tondi Porbadia manuanhon haporseaon tu roha dohot tondinta asa tarjangkon hita Ibana gabe Tuhan jala Rajanta. Asi ni rohaNa do i, jala halongangan do dalanNa patulushon i. Ndang na dijou ompunta parbarita na uli i uju i, jala ndang na tu tanonta hian hinarohonnasida, tu Kalimantan do. Alai ala ditulak parkalimantan nasida, ba gabe dipatongon Debata nasida tu bangsonta. Nunga 150 taon i dung masa. Sahat tu tingki on, tongtong do dipaian Debata barita na uliNa i di tongatonganta, gabe boi sude sundut tarmasuk hita angka na mangolu di tingki on dohot di inganan on porsea jala manjangkon Kristus Jesus i gabe Tuhan jala Rajanta. Gabe bangsoNa hita, angka halak na gionomgomanNa. Tung so marolopolop ma rohanta ala ni i?

Alai haporseaon dohot panjangkonon di Kristus i ndang na pasif i manang na statis, na aktif do jala na dinamis. Parjolo sahali na pataridahon diri do i di panindangion. Taringot tusi didok Apostel Paulus do, “Ai roha i do porsea, asa tu hatigoran; pamangan i do manghatindanghon, asa tu haluaon.” Hombar tusi, sian mulana dope, angka na porsea na naeng tardidi, ingkon hatindanghononna do jolo Kristus naung hinaporseaan jala naung jinangkonna i. Parpangkat na sian Etiopia i rupani, jolo dihatindanghon do haporseaonna, didok, “Ahu porsea, Anak ni Debata do Jesus Kristus,” i pe asa dididihon si Pilippus. Alai ndang holan panindangion, lobi sian i, ingkon na dihadirhon dope haporseaon i di hangoluan siapari. Didok si Jakobus, “Aha ma gunana ale angka donganhu molo didok halak, di ibana do haporseaon alai ndang adong di ibana pangulaon? Haporseaon i pe songon i do: Anggo so adong pangulaonna, naung mate do hadirionna.” Laos i do nang na niondolhon ni si Paulus di turpuk ari on di na nidokna di ujung ni ay.6, “Songon i ma hamu marparange di bagasan Ibana.” Na nidokna disi, angka naung porsea jala naung manjangkon Kristus Jesus Tuhan i ingkon marparange do di bagasan Ibana.

I ma muse na mansai ringkot auhonon jala hangoluhononta sian jamita on, songon angka naung porsea, ingkon marparange do hita di bagasan Kristus. ‘Di bagasan Kristus,’ sada konsep hasian do i di si Paulus, na tarjaha 165 hali di sandok suratna. Suman tusi, konsep hasian do i di torop halak di angka tingki na parpudi on. Ndang dos nian hatana, alai dos do anggo isi dohot lapatanna, ia ma ‘di bagasan goar ni Jesus;’ hata indonesiana, ‘dalam nama Yesus.’ Mansai mura jala mansai jotjot halak na tertentu mandok, “Dalam nama Yesus, kami usir segala setan; dalam nama Yesus, kami kuduskan gedung ini; dalam nama Yesus, kami sembuhkan penyakit saudara ini,” dohot na asing. Alai manang na aha lapatan ni dalam nama Yesus i, ganggu do roha manang na diboto, alai atik boha do holan songon sada formula yang enak untuk diucapkan. Di bagasan goar ni Jesus, sahali nari, dos do isi dohot lapatan ni i tu na nidok ni si Paulus di angka suratna, di bagasan Kristus. Laho mangantusi, denggan ma jolo tapamanat sian panurathonna. Di hata Gorik didok, en Christoo; hata Inggris, in Christ, hata Indonesia, dalam Kristus. Dos do panurat ni i dohot Kol.1:2 na mandok, “(Mandapothon angka na badia na) di Kolosse.” Di hata Gorik, en Kolossais, hata Inggris, in Colosse; hata Indonesia, di Kolosse (harfiah, dalam Kolosse). Sian i torang, frasa en christoo, sejajar do tu frasa en kolossais. Angka na mangolu di Kolosse, ingkon mangolu do hombar tu cara hidup ni Kolosse, marpingkir hombar tu cara berfikir ni Kolosse, bertindak hombar tu cara bertindak ni Kolosse, marpangalaho hombar tu pangalaho ni Kolosse, dohot na asing. Suang songon i ma hita angka naung porsea jala manjangkon Kristus i, ala ni ulaon haluaon na pinatupa ni Kristus Jesus i, dipaian do di ‘alam Kristus,’ i ma alam keselamatan na bersangkut paut tu Kristus Tuhan i; na mangolu jala marpangalaho na hombar tu lomo ni rohaNa, ingkon marparange do di bagasan Ibana, lapatanna marpangalaho di bagasan karakter ni Kristus, mangolu di bagasan cara hidup ni Kristus, marpingkir di bagasan cara berpikir ni Kristus, bersikap di bagasan cara bersikap ni Kristus, marlambok ni roha suman tu lambok ni roha ni Kristus, manghaholongi suman tu panghaholongi ni Kristus, dohot angka na asing. Ndang na mura i, mansai na maol do, jala taringot tusi mansai jotjot do hita tardapot songon parhahurangan. Ala ni i, tung na so jadi do hita mangarajumi naung singkop hasumanonta tu Kristus i. Hata ni endenta No.481:1 mandok, “Godang dope siguruhononmi, asa tudos ho dohot Tuhanmi.” Ala godang dope, ingkon sai datdatanta do na maniru parrohaon ni Kristus Jesus i; menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat dalam Kristus di dalam hidup kita. Asa jumpang i, adong do opat na ingkon parrohahonon jala hangoluhononta.

Na parjolo, marurat di bagasan Kristus i. Na marpambuatan do on sian dunia tumbuh-tumbuhan. Ingkon lam marurat do suansuanan tu hatubuanna asa denggan partubuna, lam togu, lam magodang jala marparbue. Ingkon songon i do hita angka na mian jala mangolu di bagasan Kristus, lam leleng lam domu jala saor tu Ibana. Taringot tusi, ndang pasif manang holan na so hita jala hohom dung i Tuhan i sandiri ma na padomuhon hita tu Ibana, ndang; hita pe, ingkon dohot do marusaho pasaorhon dirinta tu Ibana asa lam marurat di bagasan Ibana.

Na paduahon, pinauliuli di bagasan Ibana. Na paduahon on marpambuatan do sian dunia bangunan. Di Padan na Imbaru dipatudos do jotjot huria i tu bagas manang bangunan. Ndang bagas na mate, na mangolu do, bagas partondion. Jesus Kristus do ojahanna, na porsea i do batu manang parhauna, jala angka parbarita na uli do pandena. Songon bagas partondion, na mangolu do batuna i. Ndang songon batu na mate i, sahali dipeakhon tu ojahanna, disi nama i torus; boha pameakhonna, peak manang jongjong, gistang manang unjur, songon i nama i tongtong. Anggo batu na mangolu i, ingkon na dipauliuli do torus asa hot. Molo ndang songon i, boi do i morot jala sirang sian bagas partondion i. Songon i ma hita angka naung mangolu di bagasan Kristus i, ingkon dipauliuli do marhitehite hata ni Debata na niulahon ni Tondi Porbadia asa lam domu jala saor tu Kristus, ojahanta i. Taringot tuson pe, ndang pasif hita, alai ingkon dohot do pauliulihon dirinta asa lam hot jala ojak di ojahan i, i ma Kristus Jesus Tuhan i.

Na patoluhon, togu marhaporseaon mandok, marsihohot di bagasan haporseaon. Ndang asal haporseaon, ingkon na sintong do. Di tingki ni surat on rupani, rarat do Kolosse sada poda na lipe na marrumang sinkritisme ni hasipelebeguon, hajahudion dohot hakristenon. Tubutubu ni roha ni jolma do i, ndang adong hasintongan di bagasanna. Ndang tu angka sisongon i paojahonta ngolunta, ingkon tu haporseaon na hombar tu pangajaran naung tajalo do, i ma na ojak di Barita na Uli naung sahat tu hita i. Na lam marsihohot jala lam tu toguna do haporseaonta i marhitehite hiras dohot ringgas ni rohanta manangihon dohot mangguruhon hata ni Debata, ai sian na manangihon do ro haporseaon. Hata i do ulaula ni Tondi Porbadia patubuhon dohot patoguhon haporseaon i. Mansai ringkot do i ingoton jala auhononta asa unang adong sian hita on na mangarimpu naung singkop haporseaonna gabe ndang ringkot be di ibana pangajaran dohot pangajari. Ringkot do antusanta, ndang adong hakristenon pribadi, hakristenon hatopan do. Na gabe Kristen jala porsea do ganup halak di bagasan pardomuan dohot hasadaonna tu huria na manghamham angka na porsea di sandok portibi on. Ala ni i, ia naeng togu jala marsihohot hita marhaporseaon, ingkon haringkothononta do na marsiajar.

Na paopathon, marroha mauliate. Angka na di bagasan Kristus Jesus i, manongtong do i mandok mauliate tu Debata. Suang songon i ma hita, naeng tongtong mandok mauliate tu Debata di bagasan saluhut dohot siala saluhut. Mandok mauliate lapatanna, mangokui manang marhatopothon jala manghatindanghon asi ni roha manang pasupasu naung tajalo sian Debata. Marhite na mandok mauliate, taokui do hametmeton dohot hapogosonta di adopan ni Tuhan i, na so tarbahen mangolu sian dirinta sandiri, nda holan sian asi ni roha dohot denggan ni basaNa.

Antong sahali nari, ala naung tahaporseai jala tajangkon Kristus Jesus Tuhan i, mian jala marparange ma hita di bagasan Ibana, marurat jala pinauliuli di bagasan Ibana, togu jala marsihohot di haporseaon huhut mandok mauliate di bagasan saluhut dohot siala saluhut. Amen.

jkt.09.10.2011/mvs

13 Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 11 Sep 2011 02:12:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 13 TRINITATIS, 18 SEPTEMBER 2011

Mrk.3:31-35

Patujolo

Di Kapernaum do masa jamita on (pat.Mrk.2:1). Di bona ni pangulaonNa, bungkas do Jesus raphon inaNa, angka anggi dohot ibotoNa tu huta i (Mat.4:13). Hombar tusi, digoar do Kapernaum i hutaNa (Mat.9:1). Mangihuthon si Mateus, na manggohi panurirangon ni si Jesaya do Ibana disi (Jes.9:1 duu). Di huta i do dipungka parjamitaonNa (pat.Mat.4:17) jala di huta i do Ibana gumodang mangula (pat.Mat.11:23). Disi dipungka Jesus ulaonNa, pintor tahop do angka paraloan. Parjolo sahali, ro do i sian partogi ni bangso i, i ma angka malim, parise, dohot saduse. Ndang ditanda jala ndang diantusi nasida Ibana, ai adong sian ulaonNa na dirajumi maralo tu patik dohot hasomalan. Dung i, mabiar do nasida agoan sangap dohot pengaruh di tongatonga ni natorop i. Ala ni pangulaon ni Jesus na gok huaso i antong, dohot parjamitaon ro di pangajarionNa na marsahala (pat.Mat.7:29), torop do na tartarik tu Ibana. Manang tu dia pe Ibana laho, sai torop do mangihuthon, mandapothon dohot manangihon (pat.Mrk.3:7-8). Alai sabalikna, manang na di dia pe, sai marusaho do angka aloNa mangambati dohot manusai Ibana. Songon i ma di jolo ni turpuk on dipaboa, disalahon angka sibotosurat do Ibana na pamalumhon sahalak na sarion (Mrk.2:3-12), disalahon ala dijou si Levi jala mangan Ibana di jabuna (Mrk.2:13-17); dung i disual angka parise do Ibana taringot tu parpuasaon (Mrk.2:18-22) dohot ala na pinaloasNa i siseanNa manggotili dohot mangguguti eme di ari Sabat (Mrk.2:23-28), jala dionggopi marhite sahalak na mate tanganna sambariba (Mrk.3:1-6). Dung i sumurut ma Ibana tu topi tao, jala sian i tu sada dolok laho mamillit angka siseanNa. Salpu i, muli ma Ibana (Mrk.3:20) tu Kapernaum jala dibongoti ma sada jabu (pat.Alkitab, masuk ke sebuah rumah), gabe rongom ma ro natorop, pola sundat nasida mangan. Alai songon na nidok di jolo i, nunga laos disi angka sibotosurat na sangajo tuat sian huta Jerusalem manggugai roha ni halak asa unang porsea di Ibana. Ragam ma dipandok taringot tu Ibana, isara ‘na sibolison’ (Mrk.3:22a) manang ‘partondi na hodar’ (Mrk.3:30).

Hatorangan

“Dung i ro ma inaNa dohot angka angina, jadi di ruar nama nasida jongjong, gabe disuru ma na manjou Ibana. Na hundul do natorop i humaliang Ibana, gabe didok ma, ‘Di alaman an do inangMu dohot angka anggiM ro di angka ibotoM, diusoi do Ho.’” Sude na masa i dipaidaida angka sisolhotNa do, diida do pangharonsothon ni Jesus di ulaonNa, diida do panjangkon ni natorop, jala diida do dohot pangalo ni angka partogi ni bangso i. Diholsohon nasida do paraloan i. Di na so tartaon nasida be i, gabe ro ma nasida naeng ‘mangalap’ Ibana (Mrk.3:21). Angka ise do i? InaNa, si Maria; dung i angka angiNa, si Jakobus, si Joses, si Simon, dohot si Judas (pat.Mat.13:55b) raphon angka ibotoNa (saotihotikna dua halak). Di dia si Josep? Ra, nunga jumolo. Molo tapamanat sandok evangelium i, dunghonsa dipungka Jesus ulaonNa ndang hea be ditaringoti kehadiranna. Di na so tarpaidaida sisolhotna i sude paraloan tu Jesus i, gabe dohot ma nasida so mangantusi, ai [maniru pandok ni angka aloNa (?)] dirajumi nasida ma Jesus i ‘na rintik’ (Mrk.3:21b). Didok rohanasida, harintihon do i molo songon i ma pangharonsothon ni Jesus i di ulaonNa, ndang diboto adian pola sundat Ibana mangan. Ndang boi so parohon parmaraan i molo sai didatdati Jesus ulaon harintihonNa i. Manghuling ma disi holong parmudaronnasida gabe naeng ma ‘ondinganna’ Jesus i. Satu-satunya dalan mangondingi ndang lobi sian na pasohon Ibana, mamboan mulak jala manghurungi di jabu. Sangat mengedepan ma disi roha hainaon ni si Maria. Ra, ndang lupa ibana nian di boaboa sian ginjang taringot tu hadirion ni Anakna i andorang so hatutubuNa dope. Alai ala ni angka paraloan i, gabe ganggu ra rohana. Partogi ni bangso dohot ugamo nda sude nuaeng mangalo Ibana? Olo, angka malim dohot parise ro di saduse sude do curiga tu ulaonNa, tu poda dohot pangajaranNa. Hape, pandangan ni halak i dirajumi bangso i do i songon ukuran ni hasintongan jala na mempunyai pretensi na kuat di pengembangan manang penghempangan ni sadasada poda. Pangajaran naung tinulak ni angka sibotosurat ndang tarharaphon be i marhasil. Dung i, songon na so apala menonjol do di tingki i tanda ni hamesiason ni Jesus i. Tingki posoposo Ibana, ro do angka pardisurgo manghalashon dohot mangendehon, dibaritahon do hasosorangNa tu angka parmahan jala marhitehite bintang tu angka parhapistaran na sian purba gabe ro sude marsomba Ibana. Molo nunga songon i agung di hatutubuNa, nda lobi sian i ma nian dung mangula Ibana papatarhon hamesiasonNa? Hape ndada keagungan, hametmeton do na tarida. Sangat mengejutkan tahe, angka sitiop ukuran ni hasintongan manang angka ahli teologi ni bangso i nunga mengharamkan podaNa. Sude i secara kumulatif paponjot hosa ni si Maria. Boha, nipi do keagungan ni hatutubuNa i? Angka anggi dohot ibotoNa ndang dohot mengalami i. Tung pe dipaboa si Maria i tu nasida, kenyataan sinuaeng nunga lobi sian na cukup i laho manghagangguhonsa. Ala ni i, dibereng nasida ma Jesus i songon haha/iboto sambing, haha/iboto na istimewa (di bagasan keistimewaan ni ‘na rintik’ manang ‘na sibolison’) Holong pardagingon i sambing nama na mangonjar nasida mangantoi Ibana, panghirimon na asing ndang adong be. Alai ala godang ni jolma ndang boi nasida bongot tu jabu. Di bagasan pos ni roha na argahonon ni Jesus i ‘pangondingionnasida’ i, martona ma nasida manjou Ibana.

“Alai ninna ma mangalusi nasida, ‘Ise do goaron dainang, jala ise do dohonon angka angingKu?’ Jala dibereng ma angka na hundul humaliang Ibana, ninna ma, ‘Angka on do dainang dohot angka anggingKu. Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.’” Sikap ni sisolhotNa i, parungkilon do i di Jesus i. Parungkilon, ai sisolhotNa sandiri ndang mangantusi Ibana. Dihilala do tangkas, holong parmudaron na so sian pangantusion ni sisolhotna i gabe ambatambat do di Ibana laho mangulahon missionNa di portibi on. Alai dihamonanghon Ibana do i luhut. Ala ni i ndang dipasohot Ibana na marjamita i laho manghormati dohot mandapothon inaNa, angina dohot ibotoNa i. Ibana sandiri do na parjolo mangulahon jala manghangoluhon podaNa na mandok, “Na manjama ninggala huhut mamereng tu pudi, tung na so tau ma i tu harajaon ni Debata” (pat.Luk.9:57 duu; Mrk.8:34 du; 10:29 du par). Ditorushon do na marjamita i laos didok, “Ise do goaron dainang, jala ise do dohonon angka angingKu?” Huhut mamereng tu angka na hundul disi, Ibana sandiri ma mangalusi mandok, “Angka on do dainang dohot angka anggingKu.” Ndang na disoadahon Ibana parinaonNa tu si Maria, songon i paranggion dohot paribotoonNa, ndang. Sahat tu hau na pinarsilang pe diingot do inaNa i jala disarihon ngolu pangapudianna (pat.Joh.19:26 du). Asa on do niondolhonNa, di bagasan dohot marhite Ibana nunga dipatubu parsisolhoton na imbaru, partuturon na so ojak di parmudaron manang parbangsoon, alai di haporseaon do. Na gabe sipaingot ma i di si Maria asa lam pasurut diri sian hajongjonganna songon inaNa, jala angka anggi dohot ibotoNa pasurut diri sian hajongjonganna be maradophon Ibana, dung i paojakhon diri di haporseaon tu Ibana. Holan marhite na songon i do nasida boi pabongot diri tu parsaoran na imbaru i. Taringot tusi diondolhon ma di pandohanNa na mangihut, “Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.” Lomo ni roha ni Debata nunga dipapatar i di bagasan hata dohot patikNa. Tumangkas, di bagasan Jesus Kristus i sandiri. Ibana do naung hea mangulahon dohot manggohi patik ni Debata sasingkopsingkopna, naung hea jala na boi manghangoluhon lomo ni roha ni Debata dohot sintong. Ganup na naeng mananda dohot mangulahon lomo ni roha ni Debata, dibereng ma Kristus i, diihuthon ma Ibana jala ditiru. Tarpatupa do i? Tarpatupa do di angka na porsea, di angka naung tartompa gabe na imbaru. Sadalan tusi didok Ibana do sahali, “Haporseai hamu ma na sinuru ni Debata, i ma ulaon lomo ni rohaNa” (Joh.6:29). Nasa ulaon lomo ni roha ni Debata tubu do i sian haporseaon. Angka na so tubu sian haporseaon, dosa do i (Rom 14:23).

Rancangan Homiletis

Parsisolhoton manang partuturon mansai arga do i di jolma. Di bagasan pardomuanna tu na ginoaran sistem kemasyarakatan, partuturan i dirajumi angka na pistar di parbinotoan antropologi do i songon sada sian manang piga unsur ni kebudayaan na universal, i ma unsur na jumpang di sude masyarakat dohot kebudayaan. Manang di masyarakat dia jala na markebudayaan songon dia pe, na bersahaja manang pe na kompleks, sai jumpang do i. Parbinotoan dohot pangantusion di partuturon i, na manontuhon situtu do i di sikap dohot tindakan maradophon sasahalak, marhinorhon sipata dohot tu parsaulian. Ala ni i, relatif martua do halak na marsisolhot tu angka na sangap manang angka raja.

Pangalaho na arga i dipangke Bibel do laho manggombarhon rumang ni parsaoran dohot parsaulian ni angka na porsea di Kristus. Rupani, digoar do Debata Jahowa i, “Ama,” jala na porsea i, “Anak;” songon i digoar Jesus do sisean i, “Anggi,” jala angka apostel manggoari huria i, “Hahaanggi.” Nda gombaran ni partuturon i? Tutu, ndada partuturon na somal be i, na imbaru nama. Alai aha ma ojahan ni parsisolhoton i? Songon dia ma sikap hidup manang status simbol ala ni partuturon i? Angka i ma na naeng pamanatonta sian jamita on.

Dung dipunka Jesus ulaonNa pintor tubu do paraloan. Parjolo sahali ro do i sian angka partogi jala sitiop ukuran ni hasintongan manang ahli teologi ni Jahudi, i ma angka malim, parise dohot saduse. Ndang ditanda jala ndang diantusi nasida Jesus, ai adong sian ulaonNa na dirajumi maralo tu patik dohot hasomalan ni bangso i. Sobu do paraloan i, ai pola do digoar nasida Jesus ‘na sibolison’ manang ‘partondi na hodar.’ Ala ni i, tung na tarmara do ngoluNa. Ndang tahan mangadopi parungkilon i, dohot ma angka sisolhotNa, inaNa, angina ro di angka ibotoNa so mananda jala so mangantusi di Ibana. Marbonsir sian pandohan ni angka aloNa, dirajumi nasida ma Jesus i, “Na rintik.” Nang pe songon i, ala ni pardagingon i, holong do rohanasida di Ibana. Ala ni i dilului nasida ma dalan mangondingi, ro ma nasida naeng mangalap Ibana. Alai songon na so diargahon Jesus i do haroronasida i, ai didok Ibana do, “Ise do goaron dainang, jala ise do dohonon angka anggingKu?” Hira na mandok, “Ndang inangHu i, ndang anggingKu, ndang ibotongKu.” Alai ndang apala i, ai di hajolmaon, hot do si Maria i inaNa; songon i do nang angka tinodohonNa i, hot do nasida angiNa dohot ibotoNa, ndang tarsengsang i jala ndang tarsoadahon. Antong dia do na sinangkap pandohanNa i?

Di bagasan Kristus nunga tubu parsisolhoton na imbaru, partuturan na so marojahan di parmudaron, di pardagingon manang di parbangsoon; di haporseaonn do, di panandaon dohot di pangantusion di Ibana. Manang di dia jala manang sadihari Jesus ndang diantusi jala ndang dihaporseai halak, ndang tarbahen tubu disi parsaoran na sintong. Kecurigaan do na masa disi, hosom, late, biar dohot parsirangan. Alai di bagasan Kristus adong do parsaoran na imbaru, ai na gabe angka anak ni Debata do na porsea i. Konsekuensi ni haanahon i, dipadomu jala dipasada do sude di bagasan sada parsisolhoton na imbaru; i ma pardomuan ni angka na marhahamaranggi jala na mangolu di bagasan parsaoran tu Debata dohot tu Kristus i.

Suang songon i do nang di hita, di bagasan haporseaon di Kristus Jesus i sambing do hita dijangkon tu parsisolhoton na imbaru i. Alai tapamanat ma nuaeng, boha do haporseaonta di Jesus i? Songon dia do panandaon dohot pangantusionta di Ibana? Di ruhut hajolmaon, ndang adong pardomuanta tu Ibana. Ndang tulangta i manang amangborunta, ai halak Jahudi do Ibana, halak Batak ia hita. Ala ni i ndang adong sian hita on na boi jala na olo mangasahon pardomuan pardagingonta tu Ibana. Molo songon i, adong dope ringkot ni sipaingot ni jamita on tu hita? Adong do. Pardomuan ala haruason di sada organisasi huria sambing, parhuriaon na tinean sian ompu manang natoras ndang hurang i patudoson tu parsaoran na marojahan di parmudaron songon na pinatujolo ni sisolhot ni Jesus di jamita on. Ndang sai lias hurianta sian na songon i. Molo di parugamo na asing adong na ginoar ‘abangan,’ di huria pe adong do ‘ruas statistik’ (ruas iuran, ruas sakramen, ruas ari pesta, ruas kapal selam manang parminggu sahali sataon). Ndang dijamin na songon i parsidohotonta di parsisolhoton na imbaru i.

Sahali nari, parsisolhoton na imbaru i ndang marhaojahan i di parmudaron manang di pardagingon, ndang tarihot i tu tradisi manang hasomalan jala ndang tunduk tu aturan manang organisasi ni hajolmaon. Haporseaon di Jesus songon satu-satunya Sipalua jala Sipangolu, i sambing do ojahanna. Ala ni i sai tatanda ma Ibana, taantusi, tahaporseai jala tajangkon.

Mulak tu turpuk jamita di hita ari on, huhut mamereng tu angka na hundul manangihon podaNa didok Jesus ma, “Angka on do dainang dohot angka anggingKu.” Taringot tusi, dipatorang do tumangkas di pandohanNa na mangihut, “Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.” Ndang na mandok na di jolma manang di ulaonna do ojahan ni parsisolhoton i, ndang. Nunga niondolhon i nangkin di jolo. Antong, dia do na sinangkapNa disi? Na marhahonaan tu hataridaan ni parsisolhoton i do i. Nasa naung gabe sisolhot ingkon do mangulahon lomo ni roha ni Debata. Alai dia do lomo ni roha ni Debata? Taringot tusi, nunga dipapatar i di bagasan angka hataNa, angka patik dohot tonaNa. Tumangkas, di bagasan Jesus Kristus i sandiri. Ibana do satu-satuNya naung mangulahon dohot naung manggohi patik i sasingkopsingkopna, naung manghangoluhon lomo ni roha ni Debata di bagasan lapatan na sasintongsintongna. Ala ni i, manang ise na naeng mangulahon lomo ni roha ni Debata, dibereng ma Kristus Jesus i; diihuthon ma Ibana jala ditiru. Tarulahon do i? Tarulahon, ai angka naung porsea jala gabe na imbaru, dipatau do i tu nasa ulaon lomo ni roha ni Debata. Na porsea sambing, na asing ndang boi. Jadi bulus ma dohonon, haporseaon i do ulaon lomo ni roha ni Debata apala na parjolo, parbuena do angka na asing. Jesus i sandiri mandok, “Haporseai hamu ma na sinuru ni Debata, i ma ulaon lomo ni rohaNa.”

Suang songon i ma nang di hita; haanahon manang parsisolhotonta na dibagasan Kristus Jesus i manang na boha pe na mangigil hita do i asa mangulahon angka ulaon lomo ni roha ni Debata. Nunga nidok nangkin, haporseaon i do ulaon lomo ni roha ni Debata apala na parjolo. Alai songon dia do asa sahat hita tu haporseaon i? Si Paulus mandok, “Sian na manangihon do ro haporseaon” (Rom 10:187a) Hata ni Debata na tinangihon i do ulaula ni Tondi Porbadia manubuhon jolma tu haporseaon. Martin Luther mandok, “Diparhatutu rohangku do na so tarbahen ahu porsea di Jesus Kristus Tuhanhu, manang mandapothon Ibana ianggo tung sian roharohangku manang sian gogongku sandiri, alai na dijou Tondi Porbadia i do ahu marhitehite sian Barita na Uli.” Alai siulahononhon do haporseaon i, ai molo so adong pangulaonna naung mate do hadirionna (Jak.2:17). Ninna roha, mansai ringkot ma i parungkilhononta. Anggo taringot tu na manangihon do, ndang apala dohonon talu dope halak hita. Relatif torop dope halak na ro tu gareja dohot tu partangiangan, di na deba ndang sae holan i, dihaporluhon dope ‘jajan’ tu punguan angka na asing. Alai ndang sai tardok songon i anggo taringot tu na manghangoluhon dohot na mangulahon.

Jesus manjou hita asa olo manangihon hataNa. Di haoloonta manangihon, manjaha dohot mangguruhon, disi nunga dipasahat hita tu tangga na parjolo ni haporseaon i. Na lam tu toguna ma i muse di panangihonta na mangihut. Dung i margogohon haporseaon i, tau ma hita mangulahon ulaon angka na denggan na hombar tu lomo ni roha ni Ama i. Amen.

jkt.11.09.2011/mvs

Duabelas Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Mon, 05 Sep 2011 11:52:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 12 TRINITATIS, 11 SEPTEMBER 2011

Jes.29:17-24

Patujolo

Mangula do si Jesaya di Juda di tingki hinarajahon ni si Jotam (747-743 SM), si Ahas (743-726 SM) dohot si Hiskia (726-697 SM). Ndang torus manorus, marujuuju do hombar tu parro ni pangungkapon sian Debata. Tarbagi tolu do tingki ni pangulaonna, i ma periode-I, sian panjouonna torus tu porang Siria-Ephraim (747-734 SM), periode-II sian porang Siria-Ephraim sahat tu habubuang ni Israel Utara (734-721 SM), dohot periode-III sian habubuang ni Israel Utara sahat tu hatutungkum ni huta Jerusalem (721-701 SM). Turpuk on tarrajum tu hasadaon na umbidang, i ma 28:1-35:10. Masuk tu periode-III. Di ombas i, hot dope Harajaon Juda, alai tarsosak situtu jala ingkon manggarar jomba bahal tu Asur. Ala so tahan dohot ala ni jujujuju ni Misir, memberontak do nasida dua hali, alai jalojalo do diintopi Asur. Mareak ujung ni periode i, disola jala disegai do godangan tano Juda; ditungkum ia Jerusalem, alai ndang anggo dibongoti jala dipatunduk (701 SM). Sude i dibereng si Jesaya do songon uhum ni Debata ala ni angka dosanasida. Tingki i, mansai roa do pangalaho ni halak Juda. Ndang porsea jala ndang marhaposan nasida tu Debata, tu Misir nama. Mangulahon angkal dohot sipaotooto sude, ndang olo unduk tu hata ni Debata (28:7 duu); jonok Debata di pamanganna, alai dao sian rohana (29:17). Ala ni i gabe dipasahat Debata nasida tu tangan ni parbegu (29:1 duu), tu haotoon dohot tu hapitungon (29:9 duu). Ndang adong na tau paluahon nasida sian i. Misir manang Asur pe ndang boi. Debata sandiri do na boi paluahon nasida sian i. Di turpuk on, ditaringoti do sada persfektif eskhatologis na mangalehon panghirimon na imbaru, ai paimbaruon ni Debata ma portibi (alam) dohot roha ni manisia, gabe patar hatigoran ni Debata na paluahon halak na bonar.

Hatorangan

“Nda otik nari situtu nama, jadi muba ma Libanon gabe hauma na lunak jala hauma na lunak i gabe tombak dietong.” Sahali nari, di jolo ni turpuk on (9-16), dipaboa do manang songon dia keadaan ni halak Juda. Maoto do nasida, pitung, nengel, ndang lomo rohana mambege hata ni Debata, dipasambar do hasintongan jala disoadahon Debata. Ala ni i, sursar do saluhut jala lumlam. Alai dison, digombarhon ma na paubaon ni Debata do na lumlam i jala paimbaruonNa saluhut. Di bahasa na puitis mansai uli panggombarhonna di haimbaruon i. Libanon na di utara ni Galilea, hatubuan ni hau ares angka na timbo jala na jagar. I ma na songon simbol ni haginjangon ni roha. Alai satongkin nari, songon i ma digombarhon dison, paubaon ni Debata ma i gabe hauma na lunak (sumintong, porlak hau na marparbue, kebun buah-buahan). Pinatudos tu hau ares, hau na marparbue andul do i i umpondok jala ndang apala jagar. Gombaran ni hatoruhon ma i. Jadi, paimbaruon ni Debata ma jolma i, na ginjang marroha hian gabe angka na toruk marroha.

“Dung i di na sadari i begeon ni angka na nengel ma hata ni Buku na Badia i jala marnida ma mata ni halak na mapitung sian haholomon dohot hagolapon.” Dison, digombarhon do muse aspek na asing ni haimbaruon ni jolma i, i ma hamalumon ni sahit dohot tihas ni partondion, ai marbinege ma disi angka na nengel jala marnida angka na mapitung gabe boi muse manjaha dohot mambege hata ni Debata. Nunga nidok, di hamamasa ni uhum i, pitung jala nengel do bangso i tu hata ni Debata, ai dijaha do nian Buku na Badia i alai ndang diantusi, ditangihon do nian alai ndang dibege. Songon na tarsahap Buku na Badia i di nasida jala tartutup (29:11-12). Ala ni i, holom jala golap ma nasida, redem (29:10), lilu tondina jala mangolu di ungutungut (29:24). Alai molo dung dipatulus Debata ulaon haluaonNa i, ungkap ma muse pinggolnasida tu parbinegean dohot pangoloion, ungkap matanasida tu parnidaon dohot pangantusion, gabe ditanda angka ulaon halongangan na binahen ni Debata, mangolu nasida di hatiuron jala mardalani di bagasan hatigoran.

“Jadi mardapotdapot ma las ni roha ni halak na dangol mida Jahowa jala marolopolop ma angka jolma na pogos mida Ibana na sun badia ni Israel.” Di tonga ni bangso na nengel jala na mapitung i, adong dope saotik nari halak angka na marsihohot di hadaulaton dohot haunduhon tu Jahowa, angka na mabiar mida Debata. Tarsosak do nasida, diparsineang, dirupa jala direhei halak. Ndang ala ni jahatna, tung ala ni hasatiaon dohot pangoloionna tu Debata do. Dison dibagabagahon, molo dung dipatupa Debata haluaon i, dipauba roha ni angka na jungkat, malua ma nasida sian pangarupaon gabe marlas ni roha nasida di bagasan las ni roha na mardapotdapot. Halalas ni rohanasida i dipusathon do tu Jahowa na sun badia ni Israel, haroroan ni haluaon i. Habadiaon ni Debata, apala i do teologi ni buku Jesaya (6:3b-7). Badia, parjolo sahali ndang istilah etis/moral i, alai istilah teologi do, na mangondolhon haasingon ni Debata sian nasa na adong. Na songkal jala na marmulia do Debata, na marhabangsa di hatongtongon na so hadonohan. Alai laos diondolhon i do usahoNa na paasinghon manang papulikhon sapunguan jolma (marhite ulaon haluaonNa) asa gabe bangso hapunjunganNa, siparsaorhononNa. Di bagasan ni i, na gabe marlapatan etis do habadiaon i, ai angka na pinillitNa i tarjou do asa gabe badia. Asa, pamangkeon ni ‘na sun badia ni Israel’ dison sekaligus do i mangondolhon taringot tu pambahenan haluaon ni Debata dohot taringot tu tanggungjawab moral siulahonon ni halak Israel. Asing sian sinajolo, naeng mangolu nasida di bagasan parange ni angka naung malua, na badia, na asing sian na asing.

“Ai pidom ma disi halak pangarupa, jala siap pangarehe jala pesan sude jolma angka na marsangkap hajahaton. Angka na mambahen mardosa jolma i marhitehite hata dohot manaon jorgong tu halak na mandok hata sintong di bahal, jala dipadapot halak na tigor i marhitehite sipaoto.” Konsekuensi ni pambahenan haluaon ni Debata ingkon mangonai uhum do Ibana tu angka parjahat. PapidomonNa ma jolo angka na mangarupa dohot na mangarehei angka na pogos dohot na dangol. Angka ise do i? I ma angka na ginjang marroha, na mangasahon hajongjongan dohot hamoraonna, jala na mamangke nasa na di ibana tu angka ulaon hajahaton, so mabiar mida Debata (pat.13:11; 25:3; 29:5); angka na mangalangkai uhum jala manginsahi panurirang ni Tuhan i (pat.28:14 duu; Ps.42:11; Poda 21:24); angka panipu na marsintahon harugian dohot hamagoan tu donganna jala na so dung mansadi marsangkapi dohot mangulahon hajahaton. Tarmasuk ma tuson angka partogi ni bangso i, isara angka panguhum, malim dohot panurirang (pat.29:10b), angka na so marmahani bagso i songon na patut. Dirupa nasida tahe bangso i, dililuhon, diela tu dosa. Sada sian angka ulaon pangarupaon na pinatupanasida, i ma na papeol uhum dohot hasintongan di paruhuman. Suman tu na masa di halak Batak na dipatupa paruhuman di partungkoan, songon i do di halak Israel, paruhuman di tingkat partoru na marhahonaan tu kasus-kasus perdata dohot moral dipatupa do i di bahal ni huta na niuluhon ni angka sintua ni huta, angka malim dohot angka panguhum (pat.5 Mus.21:19; 22:15; Jos.20:4). Hombar tu patik i nian, ingkon dalanhonon nasida do paruhuman i di bagasan hatigoran dohot hasintongan. Alai tung apala alo ni i do diulahon nasida, ai mansai mura do nasida mambahen mardosa jolma, lapatanna mansai mura mamutushon marsala halak so jolo manat ditimbangi hombar tu uhum dohot bukti-bukti na sah, alai sae do holan marhitehite hata. Ditaoni nasida do jorgong manang gasip (jerat) isara ancaman manang intimidasi tu halak sihatindanghon na sintong di paruhuman i. Angkup ni i, marhite sipaotooto isara panindangion gapgap dipadapot do halak na tigor. Molo angka sitiop hatigoran dohot hasintongan ndang jongjong be di hatigoran dohot hasintongan, ndang longang roha molo lobi so parduli situan natorop disi. Gabe godang ma na mabiar manghatahon na sintong, na deba nengelnengel gompul manang masabodoh, na asing muse apatis tu nasa na margoar hasintongan. Bahen hasasaut ni tahi haluaon ni Debata na taringot tu bangsoNa, angka pangarupa dohot pangarehei na sumangkapi hajahaton sisongon i ndang boi so diuhumi. Ndang holan sahali, alai sapanjang tingki haluaon i mardalan do panguhumion i.

“Dibahen i songon on do hata ni Jahowa na palua si Abraham tu pinompar ni si Jakob, ‘Jala ndang be jadi tarurak si Jakob, ndang be langan bohina. Ai molo diida angka anakna jadijadian ni tanganHu di tongatonganasida, parbadiaan nasida ma goarHu, parbadiaan nasida ma dohot na badia ni si Jakob, jala habiaran nasida ma Debata ni Israel.’” Haluaon sipatupaon ni Tuhan i na marhahonaan do i tu sandok bangso ni Debata. Dao andorang so jamita on, nunga bola dua harajaon Israel, i ma Israel Utara manang Epraim dohot Israel Selatan manang Juda, jala di 721 SM nunga tarbuang Epraim tu Asur. Nang pe songon i, ndang gabe so parsidohot nasida di bagabaga haluaon na martaringot di jamita on. Paboa luhut nasida parjambar disi, digombarhon ma dison na dibagabagahon Debata do haluaon i tu pinompar ni si Jakob. Di bagasan si Jakob, sada dope nasida sude; ndang adong dope utara manang dangsina, ndang adong Epraim manang Juda. Laos songon i do muse di ujungna, di tingki haluaon i, tong do nasida sada. Dison, digoar do Jahowa i ‘na palua si Abraham.’ Palua sian dia? Ndang torang i dison. Alai ra, ndang dao na sinangkap ni i sian panjouonna na sian Ur na di luat Kasdim i. Marhite panjouon i, dipalua do Ibana sian hasipelebeguon (pat.Jos.24:14-15) tu pangoloion di Debata. Jahowa na palua si Abraham i ma na marbagahon tu bangso Israel dison paboa na so tarurak be nasida jala ndang be langan bohina, lapatanna ndang maila be ala ni biar ni roha dohot parhansitan. Singkat ni na maila jala marlangan, dung dialami nasida pambahenan haluaon ni Debata, parbadiaan jala habiaran nasida ma goar ni Tuhan i. Marbadiaihon mandok, marhatopothon paboa Ibana do Debata; sasada Ibana, na asing jala na tandi sian na asing, sian nasa na adong. Na marbadiaihon i ndang tarsirang i sian na manghabiari, ai manang sadihari Debata papatar habadiaonNa sai songon na adong do pandokdohi na mandondoni na mambahen mabiar jolma i jala tahutan, penuh rasa gentar (pat.Jes.6:5).

“Jadi dapotan roha ma jolma partondi na lilu hian, jala gumuruhon poda ma halak parmungutmungut.” Na marbadiaihon goar ni Tuhan i na mangigil sandok hamubaon do i, hamubaon ni harohaon dohot pamingkirion. Hombar tusi, dibagabagahon do dison transformasi ni jolma, ai dapotan roha (sumintong, dapotan pangantusion) ma partondi na lilu hian. Ndada pangantusion na marhahonaan tu utohutok, tu haporseaon do, gabe hehe jala masihol rohana tu parsaoran dohot Tuhan i. Jala angka parmungutmungut (ala ni haliluon ni tondina) gabe mangguruhon poda manang pangajaran (doktrin), ungkap rohana tu tahi ni Debata jala gok las ni rohana mamujimuji Tuhan i.

Panggohionna

Sadihari do digohi bagabaga on? Ndang sahali, alai na sai digohi do i di angka tingki na mangihut. Rupani, di tingki ni si Hiskia dipamasa do haimbaruon parugamoon. Dung bangkit raja ibana, dipasintong do parsombaon tu Debata, dilohai angka tambak dohot ganaganaan angka na pinauli jala na sinomba ni amana si Ahas (2 Raj.13:3 duu). Laos di tingki i sumurut do huaso ni halak Asur, gabe malua harajaon Juda sian hasosahan (2 Raj.19:35 du). Na boi berengon ni halak na satingki dohot Panurirang Jesaya do i songon panggohion ni bagabaga on. Songon i ma di angka tingki na mangihut tusi, angka sundut ni halak Israel sai boi do marnida dohot mengalami panggohion ni bagabaga i di sada manang lobi peristiwa sejarah. Nang pe songon i, panggohion na sasintongna masa do i di haroro ni Kristus. Di bagasan dohot marhite Ibana songgop haluaon dohot haimbaruon na sempurna, haluaon na gok jala na utuh, pardagingon dohot partondion. Dipatubegehon Ibana do Barita na Uli tu angka na pogos, dipamalum na marsahit, dipahisar angka na martihas, dipabosur na male, diapuli angka na marsak, dijangkon angka pardosa, jala marhite ulaon panobusionNa di silang i dipatupa haluaon situtu, i ma haluaon sian dosa, sian sibolis dohot sian hamatean. Di hamamateNa i, nunga laos diuhum sibolis i raphon angka anak harajaonna. Ditorushon do haluaon i setiap saat, dung i pasingkoponNa ma i muse di ari parpudi. Disi ma masa haimbaruon di atas ni saluhut (Pgk.21:1 duu), gabe masa ma hahisaron dohot hahilason na so ra mansohot.

Rancangan Homiletis

“Holong do rohangku di Jahowa,” i do pandohan na parjolo tajaha nangkin di Hata ni Debata Turpuk ni Ari Minggu on, Ps.116:1-19. Panindangion ni sahalak na porsea do i naung mengalami pambahenan haluaon ni Debata. Na dimusui angka pargabus do ibana, gabe tarjepol jala dangol situtu panghilalaanna, hira naung dihaliangi rante ni hamatean ibana jala talpe tu hagogotan ni banua toru. Alai di na joujou ibana tu Debata, sian holong ni rohaNa ditangihon do parhurajaionna i jala dipalua ibana. I ma na mangonjar ibana manghaholongi Debata di bagasan sada kasih balasan na sian sandok hangoluanna. Hita pe, na tarjou do manghangoluhon holong na songon i. Didok apostel i, “Marroha holong ma hita, ala Ibana jumolo manghaholongi hita.” Aha huroha naung binahen ni Debata tu hita. Tapamanat ma i marhaborhatan sian turpuk jamita di hita ari on.

Dihatahon si Jesaya do jamita on di Juda di sada tingki na maol jala na susa. Suman tu tandiang na hapuloan do Juda hatiha i, jala hasosahan situtu ai ingkon manggarar jomba bahal do nasida tu Asur. Dibereng si Jesaya do saluhutna i songon hapataran ni uhum ni Debata tu hadosaonnasida. Ndang porsea be nasida tu Debata, nengel jala pitung nasida tu hataNa. Ala ni i dipasahat Debata nasida tu huaso ni parbegu na manosaknosak nasida. Saluhutna i, secara kumulatif gabe songon lingkaran setan na so marujung, ai lam nengel ma nasida jala mapitung, lam pogos jala dangol. Alai dison, dibagabagahon Debata do haluaon di nasida. PatupaonNa ma haimbaruon, jadi muba ma angka parroha na ginjang hian gabe parroha na toruk, buhaanNa muse pinggol dohot matanasida gabe ungkap tu hata ni Debata, dapotan roha muse jolma partondi na lilu hian jala gumuruhon poda halak parungutungut; malua ma nasida sian hasosahan, sian haurahon dohot sian langan ni bohi, gabe marlas ni roha nasida jala marolopolop marbadiahon dohot manghabiari Debata, na badia ni Israel.

Nunga leleng dung salpu tingki ni si Jesaya. Nang pe songon i, sai masa dope songon na tinaringotanna di panurirangonna on. Laos songon i do nang di tingkinta on, na boi masa do tong hanengelon dohot hapitungon tu hata ni Debata. Godang do nian parmingguan na balga na dilengkapi marhite koor dohot ende na manarik roha, alai atik boha do songon na masa di Israel, holan di pamangan. Godang bibel dohot angka buku kristen na dicetak di bagasan hata angka na haantusan, ragam alat komunikasi massa isara koran, majalah, radio dohot televisi na patubegehon hata ni Debata, marmansam alat audio visual isara casette, cd, dvd, manang film angka na tarpangke patubegehon jamita, godang parjamita na malo dohot halak na punya kharisma manurat, marsoara manang mengorganisasikan kebaktian kebangunan rohani massal, alai atik boha do impola ni Barita na Uli i laos buni di bagasan angka i, jala Bibel i gabe songon buku na tarsahap na so boi jahaon jala na so boi manghatai. Godang haholomon dohot hagolapon di tongatonga ni masyarakat, ragam penyelewengan di tongatonga ni bangso dohot negara; torop na nengel jala pitung, buha nian pinggol dohot matana alai ndang marbinege jala ndang marnida; ndang tarhatahon godang ni gabus dohot sipaotooto, na papeol uhum dohot hasintongan gabe torop ma na redem, na so pola parduli be tu nasa na margoar hasintongan. Ise do na boi paturehon jala na paluahon hita sian angka i? Jolma ndang boi, alai ingkon Debata sandiri do na turun tangan. Nunga dipatupa Ibana i di bagasan Jesus Kristus naung ro tu tano on. Di bagasan Ibana dipatupa Debata haimbaruon dohot haluaon ni hajolmaon. Ibana do alus haluaon tu ganup sundut ni manisia, tarmasuk hita angka na mangolu di tingki on dohot di inganan on. Ala ni i, patut haholonganta do Ibana. Ndang sae holan di bagasan dohot marhitehite hata, alai ingkon dohot do di bagasan dohot marhitehite ringgas ni rohanta manorushon ulaon haimbaruon dohot haluaon i tu sandok hajolmaon. Angkup ni i, ingkon parbadiaan jala habiaranta do Debata sian sandok ngolunta jala marlas ni roha hita mangoloi Ibana. Siradotanta do haimbaruon dohot haluaon i marhite na manghangoluhon ngolu na badia, na hombar tu lomo ni rohaNa.

Mulak tu turpuk ari on, ia mardosa jala jahat pe halak Juda di tingki ni Panurirang Jesaya, godangan do i ala ni partoginasida, i ma angka raja, malim, panurirang, panguhum dohot pangituai. Ndang diparmahani nasida bangso i songon na patut, sabalikna do tahe, diela do nasida mangulahon dosa; ndang dipinsangi angka siula hajahaton, dohot tahe nasida mangulahonsa. Ditindas nasida do situan natorop, ndang jongjong nasida di hasintongan dohot hatigoran. Ala ni i ndang longang roha molo lobi jumahat dope bangso i, umpitung jala umpojam. Bahen hasasaut dohot hatongtongon ni haimbaruon dohot haluaon i, ndang boi so uhuman ni Debata siulahon na songon i. Didok nangkin, “Ai pidom ma disi halak pangarupa, jala siap pangarehe jala pesan sude jolma angka na marsangkap hajahaton. Angka na mambahen mardosa jolma i marhitehite hata dohot manaon jorgong tu halak na mandok hata sintong di bahal, jala dipadapot halak na tigor i marhitehite sipaoto.”

Suang songon i do nang di tingki on, na bertindak do Debata manguhumi halak angka na mangulahon na so jadi. Manang ise pe halakna, parhalado manang ruas, partogi manang parripe, ndang tagamon malua i sian uhum ni Debata. Na boi masa do i di bagasan dohot marhitehite ragam cara. Ndang sai ingkon di bagasan dohot marhitehite cara na hebat manang na luar biasa, alai boi jala jumotjot do di bagasan dohot marhitehite pangalaho angka na somal isara ni sahit, harugian, hasonggoton, haurahon, haleaon, dohot angka na asing. Ndang sai holan tangkang ni rakyat i molo so diparsangapi torop halak be nuaeng alai diinsahi jala dileai nama angka na pinatujolo di tongatonga ni masyarakat, bangso dohot negara isara ruas ni DPR manang Presiden, alai na boi do i uhum sian Debata ala ni hamongkuson dohot pir ni rohanasida na hurang parduli di sitaonon dohot pardangolan ni bangso. Boi do ndang dibereng jala ditanda be i songon uhum, alai songon na nidok di ginjang holan tangkang ni rakyat. Taringot tusi dohonon do, hasopanandaonna i pe, uhum do i. Olo, uhum na jorbut do i molo so diboto halak be naung mardalan ibana di dalan hamagoan. Sandok ndang hohom Debata taringot tu hajahaton ni angka na jahat. Na gabe apulapul ma i di hita, molo taida pe angka na jahat na mardohar di hajahatonna, ndang gabe mandele hita ai taboto do ndang ro di saleleng ni lelengna hadoharonna. Na laos tanggungjawab ma i di hita songon huria asa barani maminsang angka na sala. Ndang na manguhum nian ulaon ni huria, alai konsekuensi logis ni ulaon pamaritahonon di haluaon, ndang boi so tingtinghonon jala lumbahononna uhum. Ala ni i, tanda na holong rohanta di Debata na paimbaruhon jala na paluahon i, sipatubegehononta do soara panurirangon taringot tu angka na masa di tonga ni bangso dohot portibinta. Laos sada usahonta do i laho mangambati hajahaton, unang lam torop halak na tarpedem jala na lilu. Amen.

jkt.04.09.2011/mvs

10 Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Mon, 22 Aug 2011 13:48:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 10 TRINITATIS, 28 AGUSTUS 2011
Joh.2:13-22

Patujolo

Jumpang do barita on di sude evangelium (ida Mrk.11:15 duu; Mat.21:12 duu; Luk.19:45 duu). Anggo parbarita na uli sinoptiker, dibaritahon do na masa i marpardomuan tu barita habobongot ni Jesus tu Jerusalem mandapothon sitaononNa, alai si Johannes di bagian pamungkaan ni pangulaon ni Jesus do. Ndang na masialoan i, alai na sadalan do, ai rap mamereng do nasida sude di pardomuan ni na masa i tu sitaonon ni Kristus i. Ndang holan di ariari na parpudi ni ngolu ni Jesus sitaonon i, alai nunga mamungka sian bona ni pangulaonNa. Lobi sian i tahe, sian ombas ni haroroNa tu portibi on.

Hatorangan

“Jadi jonok ma Paska ni Jahudi, gabe nangkok ma Jesus tu huta Jerusalem.” Sian huta Kapernaum, nangkok ma Jesus tu Jerusalem marpesta Paska. Digoar si Johnnes do pesta i dison ‘Paska ni Jahudi.’ Sada petunjuk do i tu ombas panurathonon ni Evanggelium on, i ma dung so dohot be halak Kristen mamestahon angka pesta ni Jahudi. Anggo di mulana, mangolu di bagasan hajahudion dope na porsea i. Bagas joro dope parpunguannasida, jala diargai dope angka institusi keagamaan Jahudi, tarmasuk angka pestana. Alai lam leleng, sirang ma jala godangan do i ala ni sikap penolakan ni Jahudi. Jongjong sandiri ma huria i, jala gabe marasing ma angka pestana. Di ombas na songon i ma disurathon Evangelium on, gabe didok ‘Paska ni Jahudi’ laho paasinghon sian Paska ni Kristen. Paska ni Jahudi, i ma parningotan di haruruar ni halak Israel sian Misir. Mansai balga do pesta Paska i di rohanasida. Ganup taon, di ari 14-15 bulan Nisan manang Abib dihalashon nasida do i. Pamestahonna, dipusathon di Jerusalem jala nasa baoa na marumur 12 taon tu ginjang na maringan di radius 30 KM sian Jerusalem ndang boi so ro mandohotisa. Parompuan ndang pola, alai ndang diorai. Laos songon i do nang angka baoa na di ruar ni i, ndang pola, alai huhut ndang diorai. Angka na di parserahan, sae ma ro sahali saleleng di ngoluna be. Alai marningot balga dohot argana, sai marroan do baoa dohot parompuan sian sandok desa na ualu ni tano Kanaan dohot diaspora tu pesta i. Sian mulana dope, diihuthon Jesus do parngoluon parugamoon ni halak Jahudi (pat.Luk.2:41 duu). Ndang diihuthon boti, alai diboto do batasna hombar tu huaso hatuhanonNa. Songon i ma dison, di na jumpang ombas ni pesta i, dohot ma Ibana nangkok tusi. ‘Nangkok,” ninna, ala Jerusalem dipaojak do di atas dolok. Sian dia pe halak ro, ingkon nangkok do tusi. Alai di pudian ni ari, gabe dapotan lapatan na teologis ma istilah i, mandok borhat tu Jerusalem laho marsomba (menghadap) Debata (pat. naik haji di halak Silom).

“Dung i hundul ma di joro i didapot angka partigatiga lombu, birubiru dohot darapati ro di angka panungkari. Jadi dipauli Jesus ma tali bahen linsinglinsing, dipabali ma nasida saluhutna sian joro i, rap dohot angka birubiru dohot lombu, disarahon ma hepeng ni panungkari i, diunggilhon ma mejana. Dung i ninna ma mandok angka partigatiga darapati, ‘Boan hamu ma i sian on! Unang bahen hamu bagas ni Damang gabe partigatigaan!’” Sahat disi, tarrimas do roha ni Jesus marnida angka partigatiga lombu, birubiru dohot darapati ro di angka panungkari na martigatiga di emper ni angka parbegu (Court of the Gentiles) ni joro i. Bahen hasisingkop ni aturan ni parsombaon, lumobi pelean, dipamasa do di joro i pasar hewan. Mangihuthon patik i antong, nasa pinahan sipelehonon ingkon na hipas do jala na so martihas. Hombar tusi, ingkon jolo dipareso angka malim do sude pinahan na binoan ni natorop na naeng pelehononna di joro i. Alai gabe dipangke angka malim ma i laho mangahut untung tu dirinasida, ai sai adongadong do sahit manang tihas ni angka pinahan i dipatubutubu nasida. Sangkapna, asa langku tigatiganasida. Nunga diparade disi angka pinahan naung ‘bebas keur.’ Di angka na naeng mamele, dao ummura urusan molo dituhor sada sian angka pinahan i (nang pe so sai dumenggan i nian sian na tarboan nasida sian hutana). Argana? Sampulu lima hali sian arga onan. Ninna, si Hannas, Sintua ni Malim Emeritus i do na maniop tampuk ni partigatigaon di joro i hatiha i. Dung i, dipamasa dope disi pasar uang. Na marguna tu panggararan ni gugu tu bagas joro i do i. Nasa baoa Jahudi ingkon manggarar gugu do tu haporluan ni bagas joro i, sashekel perak (samansam hepeng Jahudi) sataon. (Sada shekel perak, argana + lima shilling dohot opat pence). Hepeng on ndang beredar be di pasaran, ai hepeng Rom nama na marlaku songon alat tukar na sah. Holan di bagas joro i nama shekel i adong jala holan tu urusan parugamoon di bagas joro i nama halangkuanna. Manang ise na naeng manggarar guguanna, ingkon tungkarhononna do jolo hepengna tu meja panungkaran naung diparade disi. Alai disi pe, diahut angka malim do parlabaan na so turut, ai tung na sumar do arga ni shekel i dibahen. Di Paskah i mansai rame do meja i, ai i ma kesempatan di angka na ro sian ruar ni Jerusalem laho manggarar guguna, anggo di pangisi ni Jerusalem nunga diungkap kesempatan manggarar i sabulan andorang so i. Marhite i, nunga dipauba angka malim i be bagas joro i gabe liang ni pandobo, manang gabe joro parsantian ni debata mammon. Marnida saluhutna i, dipauli Jesus ma tali bahen linsinglinsing, diusir ma angka partigatiga i raphon pinahannasida, dipabali dohot angka panungkari jala dipantunggalinghon angka mejanasida, gabe marsaburan ma hepeng na mangilas na hinauashon ni angka malim na impolan di perak i. Ndang adong sian nasida na manjua, hatahutan do sude jala hapogan masiboan boniagana be. Boasa? Ai diadopi nasida do disi Tuhan ‘na tarrimas.’ Ndang tarrimas di bagasan mohop ni ateate manang emosi, di bagasan rimas na badia do, i ma hamuruhon (pangharonsothonon manang panghapusuhonon) ni roha manghophop habadiaon ni bagas joro i. Tarrajum tu ulaon hamesiasonNa do i, na ingkon patupaonNa.

“Jadi diingot angka siseanNa i ma hata na tarsurat i, ‘Hamuruhon humophop bagasMi do mangallang ahu.’” Nang pe so dialo di bagasan pambahenan na tarida, ndada na mandok na ditolopi halak Jahudi do hamuruhon ni Jesus na manghophop joro i. Dirajumi do i tahe na so patut, na mangambati pelaksanaan ni aturan ni parsombaon na polin. Mansai sogo do rohanasida di pambahenan ni Tuhan i. Ra, dihilala sisean i do pangaloon ni bangso i, umbahen pintor diingot nasida hata ni Ps. 69:10 i na mandok, “Ai hamuruhon humophop bagasMu do manganhon ahu, jala taha tu ahu do reherehe ni angka na mangarehei Ho.” Hoihoi ni sahalak na porsea do i di Padan na Robi (ra, di tingki ni si Esra manang si Hagai) na manghamurukhon hajojongjong ni bagas joro ni Debata di lambung ni angka donganna na hurang marnida guna ni ulaon i. Anggo di nasida, na rumingkot di tingki i, i ma na manghapusuhon pembangunan pardagingon. Gabe dihosomi jala dimusui nasida ma na porsea i ala ni i. Songon i ma halak Jahudi dison, angka malim khususna, ndang diantusi be ringkot ni na pabadiahon bagas joro i, alai boha do haadongon ni bagas joro i parohon kesejahteraan jasmani tu nasida, i do. (Catatan: Hombar tu na nidok ondeng, tingki panurathonon ni Evangelium on nunga dao di pudi ni na masa i. Ra, kesadaran ni sisean i taringot tu hadomuan ni na masa i tu Ps. 69:10 na tubu di pudi nama i, dung diida nasida sude na masa tu Jesus i. Jadi ay.17 ra, ndang masuk be tu peristiwa i, alai catatan interpretasi na tinambahon ni si Johannes nama i di tingki na manurathon Evangelium i).

“Dung i ninna angka halak Jahudi ma mangalusi Ibana, ‘Aha ma tanda patuduhononMu tu hami, umbahen songon i dibahen Ho?’” Ala na dihamurukhon Jesus habadiaon ni joro i, gabe hosom do roha ni Jahudi mida Ibana. Ai ise Ibana huroha? Aha hakNa mambahen songon i? Didok rohanasida, na boi mambahen songon i ingkon halak na ro sian Debata do. Na ro sian Debata Ibana ulaning asa dibahen na songon i? Molo i do, ba dibuktihon antong marhite tanda.” I ma niigilnasida umbahen didok, “Aha ma tanda patuduhononMu tu hami, umbahen songon i dibahen Ho?”

“Gabe ninna Jesus ma mangalusi nasida, lohai hamu ma joro on; dung i pajongjongonHu ma i di bagasan tolu ari.” Molo mangido tanda angka na so porsea, ndang hea olo Jesus patupahon i, alai sai pintor ditudu do tu sitaononNa, tu hamamate dohot tu haheheonNa (pat.Mat.12:39-40; 16:4; Luk.11:19-20). Songon i do tong dison, ndang dioloi Ibana giot ni roha ni angka Jahudi na mangido tanda i, alai ditudu do tu sitaonon, tu hamamate dohot tu haheheonNa. Ibana sandiri do tanda ni hamesiason dohot hadebataonNa. Ala ni i, Ibana do na parjolo ingkon haporseaan.

“Jadi didok angka Jahudi i ma, ‘Opatpulu onom taon do lelengna dipauli bagas joro on; ia Ho, pajongjongonMu ma i di bagasan tolu ari?” Dung mulak halak Juda sian habuangan Babel, dipajongjong si Serubabel do muse bagas joro i. Ndang songon na parjolo i be, nunga andul moru balga dohot ulina. Alai laho mambuat roha ni halak Jahudi asa unduk tu ibana, dipabalga jala dipauli si Herodes ma i muse, gabe umbalga jala umuli sian na pinajongjong ni si Salomo uju i. Leleng do pembangunan i, pola do opatpulu onom taon.

“Alai dagingNa i do joro na nidokNa disi.” Ndang diantusi angka Jahudi i na nidokNa i, dirimpu do i di bagasan lapatan na sasintongna. Hape, Ibana sandiri do na nidokNa disi. Ibana do na tinudu ni angka simbol dohot pelean di joro i. Bahen hagogok ni i, ingkon manaon do Ibana jala mate, dung i hehe di ari na patoluhon. Tutu do i, ai lam leleng lam tu balgana do hosom ni roha ni Jahudi i tu Ibana, jala mandapot puncakna ma i di pamunuon na tu Ibana. Laho manghamonanghon tuntutan pamunuon i, na masa on do sada sian angka ‘hasalaan’ na tinuhashonnasida tu Jesus (Mat.26:61 par).

“Asa dung hehe Ibana sian na mate, diingot angka siseanNa ma hata ondeng, gabe porsea ma nasida di hata ni surat i nang di hata na nidok ni Jesus.” Hamamate dohot haheheon ni Jesus i gabe tanda do i di na porsea taringot tu hasintongan ni bagabaga na di Padan na Robi dohot angka hata na pinasahat ni Jesus taringot tu hamesiasonNa. Marhite i, tandap ma Ibana Mesias, Tuhan jala Debata.

Rancangan Homiletis

Ise jolma na lomo rohana dirimasi? Ninna roha, ndang adong. Alai pangalaho na sai masa do i. Dirimasi natoras do rupani ianakhonna, dirimasi guru angka anak sikolana, dirimasi na manguluhon angka na niuluhonna. Tontu, na marala do i. Adong rupani hatontuan na so digohi, manang sabalikna na disalpui. Tuhanta i pe na boi tarrimas do tu hita jolma. Di Buku na Badia i mansai godang do tarjaha lumbalumba taringot tusi. Ndang na neang i, na borat situtu do, ai molo sanga tarrimas jala manguhum Ibana ndang adong na manahan jongjong di adopanNa. Ala ni i, patut habiaranta do i jala pasidingonta. Songon dia ma i patupaonta? Tauji ma pamanathon i marhaborhatan sian turpuk jamita di hita ari on.

Sapanjang tingki pangulaon ni Jesus di tongatonga ni bangsoNa, sai dipataridahon do kritikNa tu parugamaon ni halak Jahudi naung lam surut. Dipataridahon do i di jamitaNa, di podaNa dohot di angka pambahenanNa. Songon i ma di jamita on, dipapatar Ibana do sogo ni rohaNa di pelaksanaan ni patik ni parsombaon na marmual di hamongkuson ni angka malim. Mangaramoti hapolinon ni patik taringot tu pelean, dipatupa do di bagas joro na di Jerusalem pasar hewan dohot pasar uang. Alai gabe dipangke angka malim do i laho mangahut untung na so pola sihalojahononhon, ai digadis nasida do disi pinahan dohot arga sampulu lima hali lompit sian arga onan. Songon i di meja panungkaran, digadis nasida do shekel perak dohot kurs na so saimbang tu hepeng Rom. Ala ni sudena i, margukguk ma parlabaan di nasida, alai mandate ma anggo bangso i. Marhite i, nunga diuba nasida joro i gabe liang pandoboan. Na badia hian do joro i, bagas partangiangan tu Debata na badia jala na songkal, alai diramuni nasida do i gabe joro parsantian ni debata mammon. Ala ni i, tarrrimas ma Jesus, dipauli ma tali bahen linsinglinsing, dipabali ma sude partigatiga i sian joro i, diusir angka panungkari jala dipantunggalinghon angka mejanasida.

Pangalaho na songon i ndang sai lias sian huria songon punguan manang pe marsadasada. Ndang sai pandoboon di hepeng (atik pe ndang tarparsoada na boi jumpang do tong na songon i), alai pandoboon di bagasan rumang angka na asing do, isara ni pandoboon di sangap manang huaso. Marragam do dalan ni halak mandungdung i, isara gogo ni soara, pamer hamoraon manang hagogoon. Pandoboon do i molo diuji halak manaiti roha ni na hundul di lambungna asa gabe tu ibana sian na tu jamita. Pandoboon na sumalin do i molo gabe tu dirina dihamonanghon sada parjamita roha ni na jinamitaanna. Na badia do gareja i ai hadir disi Debata. Ala ni i, dijou jamita on do hita, manang sadihari pe hita ro tu gareja taradoti ma habadiaon i. Alai boha ma bahenonta marbadiaihon molo so jumolo do roha dohot hurianta badia? Ndang badia gareja i sian dirina sandiri, na pinarbadiaan do i asa gabe badia; pinarbadiaan ni Debata na hadir dohot huriaNa na marpungu disi. Ala ni i, ingkon jumolo do rohanta i badia; jumolo joro na di bagasan hita i dipatiur jala diingani Debata, dung i pe asa boi hita marbadiahon gareja na pinauli ni tangan bahen parpunguan dohot parjumpanganta dohot Debata. Molo dung songon i tarbahen malua do hita sian rimas na mangonai tu angka na mangaramuni joroNa.

Mulak tu turpukta ari on, nunga niarbis nangkin, di bagasan roha na manghamurukhon habadiaon ni joro i dipabali Jesus do sian i sude partigatiga dohot panungkari. Dohot hata na asing, di bagasan huaso hatuhanonNa dipasohot do sude ulaon pangaramunion jala dipaulak bagas joro i tu hajongjongan dohot lapatanna hian, i ma bagas partangiangan. Alai ndang tarjalo halak Jahudi i, dirajumi do i tahe ulaon na so patut, na mangabati jala na manegai usaho ni angka malim laho pahothon aturan ni pamelon na polin. Ala ni i gabe dihosomi nasida do Jesus i. Dihilala angka sisean ni Jesus i do i, ai pintor dihonahon nasida do na masa i tu hata ni Surat i na mandok, “Hamuruhon humophop bagasMi do mangallang ahu.” Toho do i, ai lam leleng lam tu balgana do hosom ni rohanasida i gabe ditubuhon ma pamunuon, ai ditangkup nasida ma Jesus i, diuhumi jala diparsilanghon. Na marlapatan ma i, ndang diundukhon nasida pinsangpinsang ni Tuhan i, ditulak do. Ala ni i, ndang tagamon so mangonai rimas na umbalga tu nasida.

Suman tusi, sai na maradalan do tu hita pinsangpinsang ni Debata; mardalan di bagasan angka na masa, lumobi di bagasan hataNa. Songon halak Jahudi i, jotjot do ndang unduk hita tu pinsangpinsangNa, tahasogohon gariada. Tarsongon i do antong hajolmaonta, ndang lomo rohanta di sipaingot na tullom, tahasogohon do jamita na tojom, jala hombar tusi tahasogohon ma nang parjamita barani manaringoti hahuranganta. Sabalikna, taigil jala tahalomohon do parjamita na manaringoti dosa ni halak, alai unang ma ditaringoti anggo dosanta. Sai hira na gabe lumomo roha ni Debata di dosanta na sarupa bahkan na umbalga tahe sian dosa ni donganta. Jamita ari on manjouhon tu hita, taundukhon ma pinsangpinsang ni Tuhan i. Unang so taboto, ia dipinsang Tuhan i hita tanda ni na holong dope rohaNa di hita. Didok hata i, “Ai diajar Tuhan i do na hinaholongan ni rohaNa, jala dilinsingi do ganup anak jinangkonNa.” (Heb.12:6; pat.Poda 3:11-12).

Sahali nari, mulak tu turpuk ari on, sian rohanasida na so unduk tu paminsang ni Jesus i, didok halak Jahudi i ma tu Ibana, “Aha ma tanda patuduhononMu tu hami, umbahen songon i dibahen Ho?” Didok rohanasida, ndang adong halak na boi mambahen songon i ia so na ro sian Debata. Alai Jesus, ise Ibana huroha? Sian dia hakNa mambahen songon i? Na ro sian Debata Ibana ulaning? Molo i do, dibuktihon antong marhite tanda na sian ginjang. Alai ndang olo Tuhan i mambahen songon i. On do tahe, ditudu do tu sitaonon, tu hamamate dohot tu haheheonNa. I do na patandahon na Ibana do Mesias manang Kristus na pinarbagabaga di angka surat i, na ro sian Debata.

I ma muse na ringkot antusan jala hangoluhononta sian jamita ari on, Jesus i do Mesias, Tuhan na ro sian Debata. Ibana do na tinudu ni angka simbol dohot pelean na di joro i. Bahen hagogok ni i, ingkon manaon do Ibana jala mate, alai hehe di ari patoluhon. Ndang tarhaporseaan jolma i holan marhite na marnida tanda halongangan manang na boha pe balgana, alai angka halak naung parjolo manghaporseai Ibana, i do na boi marnida jala manghaporseai angka tanda na pinatupana, jala mangundukhon angka pambahenanNa. Dohot hata na asing, Ibana sandiri do tanda ni hamesiasonNa. Ala ni i, Ibana do sitandaon, sitangihonon jala sihaporseaan. Na porsea di Ibana ndang be siuhumon. Ibana sandiri mandok, “Manang ise na tumangihon hatangKi jala porsea di na marsuru Ahu, nunga sahat tu ibana hangoluan na salelenglelengna; ndang pola be ibana tu paruhuman, nunga taripar ibana sian hamatean tu hangoluan.” (Joh.5:24).

jkt.21.08.2011/mvs

Delapan Trinitatis 2011

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 07 Aug 2011 01:51:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 8 TRINITATIS, 14 AGUSTUS 2011
Jes.2:1-5

Patujolo

Tarjou do si Jesaya gabe panurirang di taon hamamate ni Raja Usia, taon 746 SM (pat. Jes.6:1 duu) jala mangula di tingki pangarajaion ni si Jotam (745-742 SM), si Ahas (741-726 SM) dohot si Hiskia (725-697 SM; pat.Jes.1:1). Mansai godang do na masa hatiha i di percaturan politik ni angka bangso di Asia Barat Daya. Lam tu timbulna do Asur jala sai disosak do harajaon na metmet angka na di lambungna, isara Aram (Siria), Epraim (Israel Utara) dohot Juda (Israel Selatan). Di taon 732 SM, dipatunduk do Aram; taon 721 SM dibuanghon Epraim. Tinggal ma sasada Juda jala tarsosak situtu. Mareak ujung ni abad i, dirampas jala disegai do tano Juda, dihubu ia Jerusalem, alai ndang anggo tarpatunduksa. Dirajumi jala dihaporseai halak Juda do i songon ulaon haluaon na sian Debata, jala i ma ra na melatarbelakangi turpuk on. Masuk tu hasadaon na umbidang do turpuk i, i ma 2:1-4:6. Dipungka do i dohot panurirangon taringot tu hamuliaon ni Jerusalem di tongatonga ni angka bangso, dung i diuduti dohot lumbalumba uhum ni Debata tu angka bangso parbegu, jala dipaujung dohot bagabaga taringot tu hamuliaon ni Jerusalem di ari parpudi.

Hatorangan

“On do hata na niida ni si Jesaya, anak ni si Amos taringot tu Juda dohot Jerusalem.” Dungkon ni goarna dohot goar ni amana ndang adong be na binoto taringot tu si Jesaya on, taringot tu latar belakang manang haroroanna. Ra, sahalak na daulat manang na saleh do ibana na punya keprihatinan taringot tu Juda dohot Jerusalem. Dung mate Raja Usia na mamarenta hombar tu lomo ni roha ni Debata (pat.2 Raj.15:34), diholsohon rohana do ari pangapudianan ni bangso i. Di holso ni rohana i ma ibana laho tu bagas joro, jala disi ma ibana dipabangkit Debata gabe panurirangNa (pat.Jes.6:1 duu). Songon panurirang na sintong, na mangula do ibana laho patubegehon hata na jinalona sian Debata tu donganna satingki. Holan hata na jinalona do sipatubegehononna. Polin, ndang boi ambaan manang oruanna, ndang boi patajomon manang patampahonna. Hombar tusi ma didok dison, “On do hata na niida ni si Jesaya.” Ragam do na sinangkap ni ‘hata’ (Hb. hadaabaar, word, firman) dison; boi do i parenta, boi patik, tona, poda, bagabaga, lumbalumba uhum, dohot na asing. Hasasahat ni hata i pe ragam do, adong do i na disuanhon tu bagasan roha ni panurirang i (ilham), adong na dipeakhon tu dila manang tu pamanganna, adong na dipatubegehon tu pinggolna (audio), adong na marhite alatan (visual), dohot na marhite pangungkapon (audio-visual). Dison didok, na ‘niida’ (Hb. chaazaah, saw) ni si Jesaya do hata i. Na marlapatan ma i, molo ndang alatan, ba pangungkapon.

“Masa do sogot, di ujung ni angka ari: Hot disi dipaojak dolok ni bagas ni Jahowa di punsu ni angka dolok, jala huminsat sian angka robean, jadi marrongoman ma tusi sude angka parbegu.” “Ujung ni angka ari” (Hb. bª'achªriyt hayaamiym) tumingkos, angka ari parpudi, frasa na somal do i di Padan na Robi. Ndang na marhahonaan tu ujung ni portibi manang parusia i, holan na mangondolhon tingki na ro (future time) do, boi na jonok, boi na dao bahkan na mansai dao dope. (Alai di deba panurirangon, dihonahon do i tu tingki ni Mesias na pinarbagabaga i). Di tingki na ro, songon i ma digombarhon si Jesaya dison, paojahonna do dolok ni bagas ni Jahowa di punsu ni angka dolok. Dipajongjong Raja Salomo do bagas joro i di punsu ni dolok Moria (2 Kron.3:1). Hombar tusi gabe margoar do dolok Moria i ‘dolok ni bagas ni Jahowa.’ Humaliang dolok i adong do angka dolok na asing. Idaon sian na dao, gabe songon punsu ni angka dolok i do dolok Moria i, ala tumimbo sian angka dolok na asing i sadasada. Gabe mansai tongam ma antong idaon joro i, huminsat sian angka robean. Sahali nari, di turpuk on digombarhon si Jesaya do na paojahonna do muse dolok ni bagas ni Jahowa i di punsu ni angka dolok i. Ndang na sega dope joro i nian hatiha i, Jerusalem pe hot dope. Alai songon na nidok di jolo i sanga do i dihubu halak Asur na niuluhon ni si Sanherib, jala taho do lelengna. Manang na boha pe ndang boi so marhinorhon panghubuon i tu fungsi dohot lapatan ni joro i, ai gabe tarsabat do angka na sian inganan na asing ro marsomba tusi. Alai di angka ari parpudi manang di tingki na ro (in the future time), sai na paluaon ni Debata do huta i sian tangan panghubu i. Tongon do, di sada borngin ruar do suruan ni Jahowa mamunu 185.000 halak sian nasida, gabe mulak ma si Sanherib tu Asur laos mate tarbunu disi (Jes.34:34 du); mulak marfungsi ma muse joro i, jala marroan halak laho marsomba tusi. I ma na masa di taon 701 SM. Mansai balga do na masa i di roha ni bangso i. Marningot balgana, pola do digombarhon si Jesaya i dison songon ‘pembangunan kembali’ ni Jerusalem dohot joro i. Hajojongjong ni joro na di atas dolok i, mansai hombar do i tu alam pikiran ni parbegu, ai mangihuthon mitos kuno, inganan na badia do angka dolok na timbo, parmianan ni angka debata. Hombar tusi laos digombarhon ma dison, di angka ari parpudi i, masa do haimbaruon di saluhut bangso gabe marrongoman halak ro marsomba tu bagas joro i.

“Jala torop angka bangso mandapothon tusi angka na mandok, ‘Beta hita tanangkohi ma dolok ni Jahowa, tu bagas ni Debata ni si Jakob, asa diajarhon tu hita angka dalanNa, jala mardalani hita di angka lapangNa.’ Ai marharoroan sian Sion do sogot patik i, jala sian Jerusalem hata ni Jahowa.” Angka bangso na marrongoman i (ay.2) masibetabetaan do. “Beta hita,” ninna. Na marlapatan ma i, ndang adong sian nasida na holan mangihutihut, alai jumpang do di sude giot ni roha laho borhat. Dung i ndang asal borhat jala mardalan di dalan na so martujuan, alai diboto be do sidapothononna. Hombar tu na nidok nangkin, mardomu tu mitos kuno, pardalanan tu dolok, tu inganan na badia parmianan ni angka na pinardebatana, ndang na imbaru i di nasida, naung leleng do. Alai nuaeng, ndang tusi be nasida laho, tu dolok ni Jahowa nama, tu bagas ni Debata ni si Jakob. Tumangkas tahe, ndang tu dolok dohot tu bagas i an sich, tu adopan ni Jahowa do, tu Debata ni si Jakob na mian disi. Motifna pe jelas, laho manjalo pangajaran taringot tu angka dalan ni Jahowa, i ma aturan ni ngolu na hombar tu lomo ni roha ni Debata. Ndang holan asa botoonna, asa ulahononna do. “Asa mardalani hita di angka lapangNa,” ninna. Taringot tu saluhutna i, ndang na patupa na so marniula nasida, na mangulahon na sintong do jala na marguna. Mangondolhon i, didok si panurirang i do, “Ai marharoroan sian Sion do patik i, jala sian Jerusalem hata ni Jahowa.” Sasada Jahowa do Debata, Ibana do na umboto na denggan di jolma asa mangolu, ai Ibana tumompasa. Ala ni i, manang ise na naeng mardalan di dalan hangoluan, marsiajar ma sian Ibana.

“Jadi manguhum ma Ibana di tongatonga ni angka parbegu, jala toruanNa torop angka bangso. Jadi patopahonon nasida ma podangnasida bahen gigi, jala hujurnasida bahen angka sasabi; ndang be sintahon ni bangso dompak bangso podang i jala ndang be guruhonon nasida parmusuon.” “Manguhum ma Ibana di tongatonga ni angka parbegu,” tumingkos, “Ibana gabe panguhum di tongatonga ni angka bangso.” Songon panguhum na tigor, uhumanNa ma angka bangso, adilanNa nasida taringot tu na piningkiran dohot na niulana be. Deba sian ulaon ni panguhum, i ma na mambuat haputusan taringot tu angka parsalisian, paujunghon parkaro jala pajongjonghon hadameon. Songon i ma didok dison, pajongjongon ni Jahowa, Debata ni si Jakob i do hadameon di tongatonga ni angka bangso. Ndang masa be porang, jala ndang adong be hasea ni podang dohot hujur songon ulaula tu hamusuon. Gabe ditopa ma angka podangnasida be gabe gigi (mata ni hudali manang ninggala), jala angka hujurnasida bahen sasabi. Na marlapatan ma i, dihapusuhon be ulaon partanion, gabe lam manaek pangabahan dohot hasonangan ni hajolmaon.

“Beta hamu, ale pinompar ni si Jakob! Mardalani ma hita di hatiuron ni Jahowa.” Joujou ni panurirang i do on tu halak Juda. Nasida do haroroan ni haluaon i, sian nasida taripar hatiuron tu saluhut bangso. Alai na boi masa do, malua bangso na asing, mago ia nasida; marrongoman halak sileban tu hatiuron ni Jahowa, tinggal di haholomon ia nasida. Sai unang ma masa na songon i. Hombar tusi ma dijouhon si Jesaya dison, asa mardalani nang nasida di hatiuron ni Jahowa, lapatanna mangolu hombar tu patik ni Debata. Ndang dia imbarna di halak Juda dohot na leban, na mardalan di hatiuron ni Jahowa mangolu, alai na tinggal di haholomon rap mago do i.

Panggohionna

Sadihari do hasasaut ni bagabaga on? Godang do sian panurirangon di Padan na Robi na bertingkat-tingkat panggohionna (Dr.Mr.D.C.Mulder). Adong do panggohion na masa di na jonok, di tingki ni panurirang i sandiri dohot halak angka na satingki dohot ibana, alai adong do panggohion na dao bahkan na mansai dao na so dung targurak di roha ni panurirang i sandiri. Songon i ma taringot tu bagabaga na di turpuk on, si Jesaya sandiri raphon angka halak na satingki dohot ibana boi do marnida sabagian sian panggohionna di sada peristiwa sejarah na adong hahonaanna tu nasida. Taringot tusi, nunga nidok di jolo, na marhahonaan do i tu na masa di taon 701 SM, i ma haluaon ni Jerusalem dohot bagas joro i sian tangan ni si Sanherib. Marhite i mulak ma muse hamuliaon ni bagas joro i jala marrongoman halak ro marsomba tusi. Alai holan sabagian dope i, ai holan halak Israel dope na ro marrongoman i, ndang dohot dope angka bangso parbegu. Ala ni i, panggohion na sagokgokna ingkon berengon dope di tingki na dumao, i ma di ari ni Mesias manang Kristus na pinarbagabaga i. Dohot hata na asing, songon naung niarbis di ginjang i, ari ni Kristus do angka ari parpudi i. Nunga ro Kristus i, jala dipaojak huriaNa di portibi on. HuriaNa i do na mewarisi hajongjongan ni bangso Israel dohot bagas joro i, Israel na imbaru na marharoroan sian sandok bangso, na manghobashon parsombaon tu Jahowa jala na mangaradoti hadameon dohot hasonangan ni hajolmaon.

Rancangan Homiletis

Ragam do gelar na dipangke laho manggoari huria ni Kristus di portibi on, tarmasuk hita angka na mangolu di tingki on dohot di inganan on. Sada sian i, i ma Israel na Imbaru. Hata Batak mandok, “Goarna do daina;” molo Israel goarna, ba Israel ma dohot daina. Hombar tusi, ia naeng tangkas di hita na tinembak ni goar i, ingkon na parsiajaranta do i sian lapatan ni Israel na pinaboa ni Padan na Robi. Songon na tabege di jamita dua minggu na salpu, na dipillit jala dipapulik Debata do Israel, dijadihon gabe bangsoNa, na badia jala parjambaranNa. Songon i do huria na di Padan na Imbaru, di bagasan Jesus Kristus, ala ni haporseaon di Ibana, dipillit jala dijadihon Debata do gabe bangsoNa. Hombar tusi, di Surat 1 Ptr.2:9, digoar do huria i marga na pinillit, hamalimon na raja, bangso na badia, dohot houm na ginomgoman ni Debata. Aha ma na tinembak ni pamilliton i, jala dia ma sangkap dohot tujuanna? Tauji ma pamanathon i marhaborhatan sian turpuk jamita di hita ari on.

Mangula do Panurirang Jesaya di tano Juda di sada partingkian na maol jala na susa. Lam tu timbulna do Asur di timur, jala sai disosak dompak barat. Mandapothon ujung ni abad 8 SM, dirampas do godangan sian tano Juda, disegai na deba jala dihubu huta Jerusalem. Sega ma parngoluon ni huta i, ai ndang boi be jolma mansari jala macet sude pranata perekonomian. Marhinorhon ma i tu ngolu partondion dohot tu hajongjongan ni joro i, ai hurang ma gogo ni jolma mangalehon pelean jala tarsabat angka na ro sian na asing laho marsomba tu joro i. Gabe hira na tarulang ma joro i, surut sahala dohot hamuliaonna. Alai di sada borngin di taon 701 SM, ruar do suruan ni Jahowa, dibunu ma 185.000 halak sian parangan panghubu i. Malua ma Jerusalem, manggulmit muse perekonomiannasida; mulak ma dohot hasahalaon ni joro i, ai nunga tuk sidabuan ni halak pasahat pelean, jala marroan ma halak sian sude inganan laho marsomba tusi. Mansai balga do na masa i. Ala ni balgana, pola do dipatudos si Jesaya i dison tu pembangunan kembali ni joro i. Di na hurang marfungsi i joro i, sai hira na dirajumi do i naung marokso, alai dung marfungsi muse, sai hira na dipajongjong do mangulahi di bagasan rumang na umbalga, na tumimbo jala na sumangap. I ma na niondolhonna di ayat paduahon ni turpuk jamita di hita ari on na mandok, “Masa do sogot, di ujung ni angka ari: Hot disi dipaojak dolok ni bagas ni Jahowa di punsu ni angka dolok, jala huminsat sian angka robean.”

Haadongon ni bagas joro i, ndang tarsirang i sian hajongjongan ni Israel songon bangso ni Debata. Bangso i do na pajongjonghon joro i, jala holan di bagasan pardomuanna tu bangso i do adong lapatanna. Dohot hata na asing, hinaarga ni joro i, i ma di fungsina songon inganan parsombaon tu Jahowa. Tumangkas tahe, na mararga jala marlapatan do joro i ala ni parsombaon na pinatupa ni bangso ni Debata disi. Hombar tusi ma didok di ujung ni ay.2 i, dung dipaimbaru muse bagas joro i, “Marrongoman ma tusi sude angka parbegu.” Na marhahonaan tu haroro ni Kristus do i. Di bagasan Ibana, ala ni panobusion naung pinatupaNa, dipalua jala dipapungu Debata do angka na porsea sian sude bangso laho manghobashon parjolo parsombaon tu Ibana.

Apala i ma na parjolo na naeng antusan jala hangoluhononta sian jamita on. Dipillit jala dijadihon Debata do hita gabe bangsoNa na badia, gabe Israel na Imbaru, i ma huriaNa na jinou jala pinapunguNa sian saluhut bangso laho manghobashon parsombaon di Ibana. Sahali nari, songon na nidokna di 1 Ptr.2:9 i, gabe hamalimon na raja hita, gabe imamat yang rajani manang imamat am orang percaya, i ma angka malim ni Debata Jahowa na manghobashon parsombaon di Ibana. Tu sangkap i ringkot do di hita bagas joro manang gareja. Ndang na mandok na holan di bagas gareja do hita boi patupahon parsombaon tu Debata, ndang; di sude inganan do. Alai manang na boha pe, dihalomohon do inganan na khusus, na pinapulik jala pinarbadiaan bahen parsombaon tu Ibana. Ndang ingkon na balga jala na uli, ai arga ni sada joro ndang di hinauli manang hinabalgana, di fungsina do. Sabalgabalga dohot sauliuli ni gareja molo so difungsihon do i tu parsombaon songon na sapatutna, ndang adong lapatan ni i. Godang do gareja na balga jala na uli di Eropa na so marfungsi be, gabe digadis jala dialihfungsikan gabe museum manang objek wisata. Tong dope nian digoari i gareja, alai sian segi makna dohot fungsina na sasintongna ndang adong be lapatanna. Ala ni i, sapala dipaloas Debata dope hita pajongjong gareja tajamothon jala tapangke ma i songon na patut. Sitangianghonon jala siurupanta do nang donganta angka na tarsabat dope pajongjonghon garejana, anggiat tumibu nasida malua sian paringkilonna jala boi patupahon parsombaon di inganan na tangkas pinapulik jala pinarbadiaan di Tuhan i.

Mulak tu turpukta ari on, songon naung tinaringotan nangkin, dung marfungsi muse joro i, digombarhon do na marrongoman tusi angka parbegu. Masibetabetaan nasida mandok, “Beta hita, tanangkohi ma dolok ni Jahowa, tu bagas ni Debata ni si Jakob, asa diajarhon tu hita angka dalanNa, jala mardalani hita di angka lapangNa.” Ndang adong sian nasida na holan mangihutihut, alai jumpang do di sude giot ni roha laho borhat. Dung i ndang na asal borhat jala mardalan di dalan na so niantusanna, alai do diboto do sidapothononna, i ma dolok ni Jahowa manang bagas ni Debata ni si Jakob. Ndang dolok dohot bagas i an sich, alai tu Jahowa sandiri do, tu Debata ni si Jakob na mian disi. Motifna pe jelas, laho manjalo pangajaran taringot dalan ni Jahowa, i ma aturan ni ngolu na hombar tu lomo ni rohaNa. Ndang holan asa botoonnasida, asa ulahononna do.

I ma na paduahon na ringkot antusan jala hangoluhononta sian turpuk on. Debata do na umboto aturan ni ngolu, ai Ibana do na manompa jala na marmuduhonsa. Sian asi dohot holong ni rohaNa, dihalomohon do papatarhon i tu jolma asa mangolu. Bangso i, Israel na pinillitNa i do ulaulaNa patulushon i. Hombar tusi dipapatar do tu bangso i hata dohot tonaNa, patik dohot aturanNa, lomo ni roha dohot sogo ni rohaNa, bagabaga dohot angka lumbalumbaNa. Ndang holan asa botoon jala parsaulihononna, alai asa hangoluhononna do, dung i baritahonon jala ajarhononna tu saluhut bangso. Hombar tusi ma diondolhon di ujung ni ayat patoluhon ni jamita on, “Ai marharoroan sian Sion do patik i, jala sian Jerusalem hata ni Jahowa.” Tu hita pe, Israel na Imbaru manang huria ni Tuhanta Jesus Kristus na di Padan na Imbaru, marhitehite Barita na Uli na niulahon ni Tondi Porbadia, nunga dipapatar Debata hata dohot tonaNa, patik dohot angka aturanNa. Ndang holan asa botoon jala parsaulihononta i bahen hangoluan dohot hasonanganta sandiri, alai asa baritahonon jala podahononta do tu saluhut bangso asa mangolu. Apala i do na tinonahon ni Tuhanta Jesus Kristus tu hita di na nidokNa i, “Laho ma hamu, podai hamu ma saluhut bangso, didi hamu ma nasida tu bagasan goar ni Ama, Anak dohot Tondi Parbadia! Laos ajari hamu ma nasida mangaradoti nasa hata naung Hupatikhon tu hamu. Ai ida ma, sai na dongananHu do hamu ganup ari, rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:19-20) Laos songon i ma hita huria ni Tuhanta Jesus Kristus na di Indonesia on, hita do haroroan ni patik dohot hata ni Jahowa di tingki on dohot di inganan on. Sihatindanghononta do tu masyarakat, tu bangso dohot negaranta hatigoran dohot hasintongan na marmual sian hata ni Debata. Tugas na sangat mendesak do i, ai ninna, sada sian saotik negara terkorup do Indonesia on di sandok portibi on di tingki on.

Sahali nari, mulak tu turpuk jamita di hita ari on, siangkup ni pangajari, panguhum do Debata di angka bangso. Di ay.4 didok, “Jadi manguhum ma Ibana di tongatonga ni angka parbegu, jala toruanNa torop angka bangso.” Deba sian ulaon ni panguhum, i ma na mambuat haputusan taringot tu parsalisian, paujunghon parkaro jala pajongjonghon hadameon. Songon i ma didok dison, pajongjongon ni Jahowa, Debata ni si Jakob i do hadameon di tongatonga ni angka bangso. Ndang masa be porang, jala ndang guruhonon ni jolma pe parporangon. Sadalan tusi, ndang adong be hasea ni podang dohot hujur songon ulaula tu hamusuon. Gabe dipatopahon be ma podang dohot hujurnasida bahen ulaula partanion, gabe mata ni hudali manang ninggala dohot sasabi. Na marlapatan ma i, dihapusuhon be ulaon partanion, ulaon na panaekhon pangabahan ni hajolmaon, gabe lam marhasonangan angka bangso, lam maduma jala sejahtera.

I ma muse na ringkot antusan jala hangoluhononta sian jamita on. Debata do panguhum di angka bangso. Sarupa tu hapangajarionNa, hapanguhumionNa pe dipercayahon do i tu bangsoNa, tu Israel na jolo; tu Israel na imbaru ia nuaeng, tu huria sian sude tingki dohot inganan. Ndada panguhum portibi na marojahan tu uhum ni hajolmaon, na mantat podang dohot sinjata; panguhum so mantat podang do, na pahothon hatigoran dohot hasintongan. Ala ni i, songon huria hita, sihatindanghononta do tu hasiangan on hinaringkot ni na pasidinghon parsalisian dohot parbadaan, na mangintopi parmusuon dohot parporangon. Manang di dia jala sadihari pe mansai balga do ongkos na ingkon gararon ni bangso na marporang. Gari holan ala ni na mabiar mida porang dope, nunga mansai balga ongkos na ingkon haruarhonon ni angka bangso laho paradehon ulaula tu hamusuon. Lam boha ma molo dung porang. Ndang boi marpaima, ai molo songon i talu. Aut so gari dipangke hepeng na ringkot tu angka sinjata i tu ulaula partanion, ndang tagamon so mimbar be rupa ni portibi on jala huminsat pangabahan ni manisia. Siradotanta do nang hadameon dohot hasonangan ni hajolmaon. Laos i do joujou ni Tuhanta tu hita di Indonesia on di tingki on. Sude do hita boi manghilala kegagalan ni negara dohot pamarentana di peranna menyejahterakan bangso dohot masyarakat. Di pangalaho i ndang boi hurianta holan na hohom, alai ingkon barani do mengambil peran laho menyejahterakan diri, masyarakat, dohot bangsonta. Sasintongna nian, nunga sian mulana hurianta mangulahon parhobason sisongon i. Torop do hurianta na di bona pasogit dohot na di panombangan naung tibu manghobashon pengembangan masyarakat, jala di tingki na parpudi on torop do naung pajongjonghon Credit Union Modifikasi, i ma sada sistem pemupukan modal na pinatomutomu ni sahalak ahli keuangan dohot perbankan, ruas ni HKBP, Amanta Dr. AM Ambarita. Marhite i boi do hita manghirim na lam tau hurianta masipasarisarian jala masiurupan, lam margogo huhut mengembangkan diri dohot ekonomina; dung i pada gilirannya lam sejahtera ma ngoluna, jala ala laos ruas ni masyarakat dohot bangso do nasida, lam sejahtera ma dohot masyarakat nang bangsona.

Panimpulina, ditutup si Jesaya do panurirangonna on dohot pandohan, “Beta hamu, ale pinompar ni si Jakob! Mardalani ma hita di hatiuron ni Jahowa.” Nasida do haroroan ni haluaon i, sian nasida taripar hatiuron tu saluhut bangso. Alai na boi masa do, malua bangso na asing, mago ia nasida; marrongoman halak sileban tu hatiuron ni Jahowa, tinggal di haholomon ia nasida. Sai unang ma masa di hita na songon i, alai tahangoluhon ma parjolo hata dohot patik ni Debata naung sahat tu hita. Amen.

jkt.07.08.2011/mvs

Tujuh Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 31 Jul 2011 07:00:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU 7 TRINITATIS, 7 AGUSTUS 2011
Joh.6:30-35

Patujolo

Masa do jamita on di parguruan na di huta Kapernaum (59). Di jolo (1-13), ditamuei Jesus 5000 halak di sada inganan di topi sabola habinsaran ni tao Galilea. Malungun di ngolu na sonang, na gok roti dohot dengke na so pola hinalojahon, naeng paksahonon ni natorop i do pabangkithon Jesus gabe raja (15). Pangunjunan bolon do i di Tuhan i. Marsaringar do muse disi soara ni sibolis na di pangunjunan na di halongonan i na mangusulhon asa dipatujolo Jesus na paluahon jolma sian masalah ‘butuha’ (Mat.4:3). Ala ni i, sumurut ma Ibana tu sada dolok. Marsogotna i, mangulahi do muse usaho ‘perajaan’ i (22 duu). Di bagasan sada panghataion na ganjang ditulak Jesus do i (25-58). Disi, dipahusor Jesus do pamingkirion ni natorop i sian na manghalungunhon roti tano on tu na manghaporseai Ibana sandiri, dipahusor sian na manghasiholi ngolu parsatongkinan tu na manghirim di hangoluan na saleleng ni lelengna (27 duu). I ma na gabe sibonsiri ni turpuk ari on.

Hatorangan

Umbege joujou tu haporseaon i (29), didok natorop i do tu Jesus, “Asa dia ma tanda bahenonMu siidaonnami, asa tung porsea hami di Ho? Aha diula Ho?” Udut tusi muse, ditaringoti nasida do si Musa dohot ulaon naung pinatupana. Di pamingkirionnasida, ia si Musa i sahalak na balga do, ai ‘dilehon’ ibana do ompunasida mangan Manna, ‘roti na sian banua ginjang.’ Hombar tu konteksna, bolas dohonon, adong dua panghilalaan na masirainrainan na tersimpul di pandohan i. Na parjolo, pangidoan. Masihol di tanda, dipangido nasida do disi asa dipatupa Jesus nian tanda na sekaligus gabe panggohion ni hagiotnasida di ngolu na sonang (ida Patujolo). Jadi, hira on ma na naeng dohonon nasida, “Porsea pe ompunami di si Musa, ala na dilehon ibana do nasida mangan Manna. Nuaeng pe, molo diigil Ho asa porsea hami di Ho, bahen ma tanda na balga, lehon ma di hami roti na sian banua ginjang!” Paduahon, gugatan. Didok rohanasida, matorbanghu do pangarajumion ni Jesus di diriNa, ai barani Ibana mangigil haporseaon sian bangso i. Ai aha huroha naung diula Ibana? Naung adong dipatupa tanda sian ginjang? Halongangan angka na pinatupa ni Jesus, isara roti dohot dengke naung hinabosurhonnasida na di halongonan i, tanda sian toru dope i, sian tano on. Taringot tusi, di rohanasida, ndang tarpatudos dope Ibana tu si Musa.

Ditulak Tuhan Jesus do i sude, didok, “Situtu do hatangKon tu hamu: Apala si Musa na mangalehon tu hamu roti na sian banua ginjang; Damang i do mangalehon tu hamu roti na tutu, na sian banua ginjang. Ai na tuat sian banua ginjang do silehon hangoluan tu portibi on; i do roti na sian Debata.” Tutu do, mangan Manna do ompunasida uju i di parhorsihan, alai ndang si Musa na mangalehon i, Debata do. Dung i, ndada bolas i dohonon roti na sian banua ginjang, ai doshon roti na somal habosuron sisangombas do diparbuehon. Tangkas do i tarida sian kenyataan na ingkon ganup ari do bangso i mangalului, papunguhon, managihon dohot manganhon Manna i. Ndang tarbahen si Musa mangalehon roti na tutu, na sian banu ginjang jala na pangoluhon salelenglelengna. Debata do na tuk patupahon dohot mangalehon i. Umbege i, didok nasida ma, “Sai tong ma lehon tu hami, ale Tuhan, roti sisongon i!” Sala mangarti do nasida di pandohan ni Jesus i, ai dirimpu do i na mangungkap dalan tu hasasaut ni panghirimonnasida. Molo didok Jesus pe na so tarbahen si Musa mangalehon roti na sian banua ginjang, ndang pola haboratan nasida disi, ndang pola dirajumi i pangaleaion tu si Musa, asal ma boi Ibana mangalehon na lumobi. Sian i torang, tarihot dope rohanasida tu roti na somal, i ma sipanganon na pabosurhon siubeon, na so pola sihalojahononhon, ‘na tuat sian ginjang.’

Di ay.35, langsung ma Tuhanta Jesus manghatindanghon diriNa, ninna ma, “Ahu do roti hangoluan i, sandok na so male be manang ise na ro tu Ahu; jala na so tupa be mauas manang ise na porsea di Ahu.” Roti (sipanganon) mambahen mangolu (ai ingkon mangan do sude asa mangolu). Na pinangan ni jolma i, i do na na gabe ngolu dohot gogona; na dicerna jala na saor tu sandok dirina, na gabe daging dohot pamatangna manang na gabe ibana. Ala ni i, ndang na masalpuhu, alai tarjalo do molo didok na mandok, “Jolma i ma (aha) na pinanganna.” Di bagasan arti dohot fungsi ni sipanganon na songon i ma digoar Jesus dison diriNa ‘roti’, mandok: Ibana do hangoluan (pat.48; 11:25; 14:6). Hangoluan dison ndada holan na marhahonaan tu pardagingon, alai lumobi do tu partondion. Jesus do hangoluan, lapatanna: (1). Ibana do silehon ngolu. Sipangolu sasadasa (sumber hidup satu-satunya). So di bagasan dohot marhitehite Ibana, ndang adong na mangolu. (2). Ibana do hangoluan. Ibana sandiri do hangoluan i (pat.1:4), hakiki ni hangoluan na sasintongna. Di ruar ni Jesus, ‘ngolu’ na minilikan ni jolma ndang targoar dope i ngolu. (3). Ibana do pardomuan dohot Debata. Ngolu, i ma pardomuan dohot Debata; parsaoran na di bagasan tondi dohot haporseaon na mardame jala na rosu (intim), na hombar jala na serasi (harmonis), dohot holong na unduk jala na marpangoloion. Parsaoran sisongon i ndang jumpang agia ise i di ruar ni Jesus. Ibana sandiri do na managihon i marhite na mamelehon dirinNa bahen tobus ni hajolmaon. Di bagasan ni i ma digoar Ibana roti hangoluan na sian banua ginjang na pabosur jala paluahon jolma sian hamaleonna na umbagas, i ma haraparon partondion. Ala ni i, ndang angka tanda i, isara aek na gabe anggur manang roti dohot dengke na marlompit ganda i, alai tung Ibana sandiri do na rumingkot di jolma. Ibana do sijangkonon, sihaporseaan jala siparsaorhonon. Manang ise na porsea di Ibana ndang male jala mauas be, alai taruli do di hasesaan, di haimbaruon dohot di hadameon. Mangolu tahe saleleng ni lelengna.

Rancangan Homiletis

Didok pandohan ni bangsonta, “Mutu do siborok mangalului guluan, mutu do jolma mangalului hangoluan.” Dipadutudhon i do manang songon dia pandapot ni halak hita taringot tu ngolu dohot na mangolu. Na arga sahali do ngolu i. Ala ni argana, rade do toropan halak loja mangusahohon. Diadangi tusan dohot tu sadui, digogo mangula dohot mansari arian sahat ro di borngin asa tung unang nian asal mangolu, alai naeng ma na sapatutna. Alai ngolu na songon dia do na nidokna disi? Torang do, ngolu pardagingon do i, ndang lobi jala ndang hurang.

Di hita halak Kristen pe, marojahan di hata ni Debata naung sahat tu hita, tangkas na arga do ngolu i. Alai asing sian na niantusan ni bangsonta, ia ngolu i ndada holan pardagingon, i ma na mangan dohot na minum, na marabit dohot na marjabu, na mangula dohot na maradat, alai dohot do partondion, i ma parsaoran dohot Debata. Dung i, ndang tarbatas i holan di tano on, lobi do, na marudut do i sahat ro di hasiangan sogot. Ngolu sisongon i ndang haluluan, ndang hagogoan manang tartuhor. Ndang jumpang i sian tano on jala ndang na laho tarlehon portibi on. Holan di Debata do i jumpang, jala holan Ibana do na tuk mangalehonsa. Di bagasan cara dohot huasoNa, sian asi ni roha dohot denggan ni basaNa nunga dibasabasahon i tu jolma. Dipasupasuhon do i di bagasan Tuhanta Jesus Kristus naung ro tu tano on, ai Ibana do hangoluan ni portibi on. Apala i do na naeng hatindanghonon ni turpuk jamita ari on, sijangkonon jala sihaporseaanta. Songon dia ma i hangoluhononta?

Na marbonsir do jamita on sian tanda halongangan na pinatupa ni Jesus di sada inganan di topi sabola habinsaran ni tao Galilea. Disi, ditamuei Ibana do 5000 halak marhite lima roti dohot dua dengke. Marnida i, tartait do roha ni natorop i tu Ibana. Di bagasan Ibana, diida nasida do kemungkinan ni ngolu na sonang, na gok roti dohot dengke na so pola sihalojahonon. Mandungdung i, naeng paksahonon nasida ma pabangkithon Jesus gabe raja, ‘Raja Roti’ na paradehon tongtong sipanganonnasida, gabe boi ma nasida holan na mangan dohot marmeammeam. Ndang tarpasaut nasida tahi i, ai sumurut do Jesus sian nasida. Alai marningot sihol ni roha ni bangso i di ngolu na sonang, diulahi nasida do i muse. Marnida i, diuji Jesus do paorothon pingkirannasida sian na manghalungunhon roti tu na manghaporseai Ibana. Ndang haboratan nasida disi, alai adong syaratna; ingkon patupaon ni Jesus do tanda na balga na sekaligus manggohi giot ni rohanasida, i ma na parohon roti sian banua ginjang. Sandok tarihot do nasida tu ngolu tano on, hisapan di ngolu na laho salpu. Diuji Jesus pe manghatindanghon tojom tu nasida na Ibana do roti na tuat sian ginjang bahen haluaon dohot hangoluan ni portibi on, ndang tarjalo nasida i, torus do nasida ndang porsea.

Na tinaringotan ni Tuhanta Jesus Kristus dison marlangku do i tu sandok jolma, tarmasuk hita angka na mangolu di tingki on dohot di inganan on. Ibana do roti na tuat sian banua ginjang na tinontuhon ni Debata bahen haluaon dohot hangoluan ni portibi on. Pangalaho na mangigil hagogok ni haporseaon do i saluhut jolma. Alai suman tu sinajolo i, mansai godang do pangalaho na mangambati jolma manghaporseai i. Pangharonsothonon ni roha na malobihu di hangoluan tano on, di sipanganon dohot di siinumon, di parabiton dohot di perumahan, di hasonangan dohot di kemewahan, ndang boi so gabe pangambati i di manang na ise pe laho mangahaporseai Tuhan Jesus Kristus i. Angka na marpangalaho songon i mansai mura do i madabu tu bangko ni halak Jahudi na martaringot di jamita on, na patujolohon syarat laho porsea. Patar manang buni, dipapuas manang holan di bagasan rohana, diigil do Jesus i patupahon songon na pinarhagiotna. Rupani didok, “Molo hipas ahu ditumpahi Ho, molo malum sahithu, molo denggan pansarian jala lu pangomoanhu, molo denggan jala maju parsikolaan ni angka anakhonhu, molo ..., molo ..., ba porsea ahu.” Na deba, disuhat jala ditontuhon do haporseaonna tu Tuhan i hombar tu godang ni arta dohot hamoraonna. Bangko i do na hinangoluhon ni donganta Kristen naung nirasuk ni teologi sukses manang injil kemakmuran na rarat mamungka dekade angka na parpudi ni abad na salpu. Mangihuthon nasida, ganup Kristen na porsea ingkon mamora do jala marlobilobi, ai i do tanda ni haporseaon dohot hataridaan ni na pinasupasu ni Debata; sabalikna, halak Kristen na so mamora jala na marhahurangan tanda ni na hurang porsea do i jala na so pinasupasu ni Debata. Sasintongna, teologi sukses i ma sinkretisasi ni globalisasi ekonomi dohot uas ni roha marugamo, manang di pandohan na lebih populer, hahisapon tu arta na marbungkus ugamo. Angka naung nirasuk ni poda i ndang tarbahen i be manghaporseai Jesus Kristus songon na hinatindanghon ni Barita na Uli na di Padan na Imbaru, i ma Jesus na pogos jala na marsitaonon, ‘Jesus na asing’ nama, sigohi hagiot ni jolma tu arta dohot hamoraon. Adong muse do na tarambat porsea ala ni pingkiranna na tarbatas. Holan kenyataan ni Jesus na hadir jala tarida songon jolma na somal i do na tarjalosa, ndang adong hatauonna mamereng dumao sian i, gabe didok, “Tung boha ma boi jaloon jala haporseaan Ibana na tuat sian ginjang?” Nda i sibonsiri ni tese ni donganta parugamo Silom angka na mandok, “Sinode (Consili) do na ‘manompa’ Jesus i gabe Tuhan.” Ndang pintor agia ise molo so porsea ala ni angka pangambati i. Na talu ala hisapna, ala ni syarat dohot ala ni utohutokna na tarbatas, mago do. Ala ni i, sipasidingonta do na songon i, alai tahagoluhon ma na mangihut on.

Nunga niarbis nangkin, tu halak Yahudi na hisapan di roti dohot dengke dihatindanghon Tuhan Jesus do paboa Ibana do roti hangoluan i. Roti manang sipanganon mambahen jolma mangolu, ai ingkon mangan do asa mangolu (alai ndang mangolu asa mangan). Roti manang indahan na pinangan ni jolma do na dicerna jala na saor tu sandok dirina, na gabe ngoluna, na gabe daging dohot pamatangna manang na gabe ibana sandiri. Songon i ma, molo digoar Tuhanta Jesus dison diriNa ‘roti,’ na nidokNa disi, Ibana do Hangoluan i, lapatanna, Ibana sipangolu, hakiki ni ngolu dohot sipadomu tu Debata. So di bagasan dohot marhite Ibana, ndang adong ngolu dohot na mangolu. Alai manang ise naung binoan ni Debata Ama i tu panandaon dohot haporseaon di Ibana, i do na mangolu; mangolu nuaeng, mangolu sogot salelenglelengna.

Sahali nari, Jesus do roti hangoluan i. Pangalaho na mangigil haporseaon do i sian hita. Ndang haporseaon na marhahonaan tu utohutok, na unduk tu Debata do. Marojahan tu pamingkirionta sambing, tu usaho dohot gogonta, ndang tarhaporseaan hita Jesus Kristus i. Manang na boha pe sai na alo do i tu roha, suhar jala junal tu pinggkiran. Alai marhite Tondi Porbadia na mangula di bagasan Barita na Uli i, dipatau do hita tusi. Hombar tusi na tarjou do hita tu haunduhon di Debata, tu panangihon dohot pangoloion di hataNa. Songon na jinouhon ni hata ni Debata turpuk ni ari Minggu on, tapabontor ma langkanta marhite na pahombarhombar tu hata ni Debata (Ps.119:9). Angkup ni i, panindangion taringot tu Jesus roti hangoluan i na mangigil hita do i asa manjangkon jala marsaorhon Ibana. Husungkun do sahali angka parguru manghatindanghon haporseaon songon on, “Ala ni aha do umbahen na mangolu hamu?” Didok nasida mangalusi, “Ala mangan, Amang!” “Sintong do i,” ningku. Huuduti muse, “Sipanganon na boha do na mambahen mangolu hamu?” Didok na sada ma, “Sipanganon na tabo,” na asing, “Sipanganon na margizi,” na asing muse, “Sipanganon na godang,” dohot na asing. Dung i hudok ma tu nasida, “Sala, sude.” Tarsonggot nasida jala masiberengan. Dung i huuduti, “Anggo ahu ndang mangolu ahu ala ni sipanganon na tabo, ala ni sipanganon na margizi manang ala ni sipanganon na godang, alai ala ni sipanganon na huallang.” Olo, ndang hangoluan sipanganon anggo so niallang. Tung na so adong tahe lapatan ni i molo torus do i tinggal di bagasan hudon manang panci dung i dihinsu di lamari. Songon i, tung manang na boha pe godang dohot suksuk ni pasupasu, haimbaruon dohot hasonangan; tung manang na boha pe hinatimbo ni haluaon dohot hangoluan na di bagasan Jesus i, tung so gabe hangoluan Ibana di hita anggo so ‘tapangan’ do Ibana, lapatanna ndang tahaporseai jala taparsaorhon. Alai molo tajangkon do Ibana, tahaporseai jala taparsaorhon, suksuk do haluaon dohot hangoluanta. Ndang male be hita, ndang be mauas, lapatanna dapotan hasesaan, haimbaruon dohot hadameon. Ala ni i, tahangoluhon ma haporseaon na bulus jala na marsihohot. So tung tadok, “Nunga porsea hami, ndang ringkot be di hami joujou i.” Tutu do, nunga porsea hita di Jesus i. Alai unang upa hita, joujou on justru dihatahon Jesus do tu angka na mangarajumi dirina na so parhahurangan. Sai lam tu toguna ma haporseaonta i, jala lam tu tangkasna hita papatarhon dohot manghangoluhon. Amen.

Sebuah peribahasa bangsa kita berbunyi, “Mutu siborok mangalului guluan, mutu do jolma mangalului hangoluan.” Peribahasa itu menggambarkan pemikiran bangsa kita tentang hidup dan upaya menggapai hidup. Siborok, adalah berudu atau anak kodok. Lain dari induknya yang bernafas dengan kulit dan dapat hidup di dua jenis alam, yakni di air dan di darat, berudu bernafas dengan insang dan hanya dapat hidup di air. Sebab itu, berudu harus berusaha bersungguh-sungguh mencari dan tinggal di kolam atau kubangan. Jika tidak, ia mati. Demikian halnya dengan manusia, jika ingin hidup, ia harus berusaha bersungguh-sungguh mencari nafkah. Akar kata nafkah sama dengan akar kata nafas. Nafas artinya, nyawa (=hosa), yaitu hidup. Jadi mencari nafkah, sesungguhnya berarti mencari hidup. Dalam pemikiran orang Batak, hidup itu sangat berharga. Sehubungan dengan itu, peribahasa itu menyatakan dan mengajarkan bahwa manusia seharusnya bersungguh-sungguh mencari nafkah atau mencari hidup. Tetapi, kehidupan apakah yang mereka maksud? Tidak lain dan tidak bukan adalah kehidupan jasmani.

Bagi kita orang Kristen juga, berdasarkan firman Tuhan yang telah disampaikan kepada kita, kehidupan itu sungguh berharga. Tetapi berbeda dari pemahaman bangsa kita, kehidupan yang dimaksud bukan hanya yang bersifat jasmani, seperti makanan dan minuman, pakaian dan perumahan, pekerjaan dan adat-istiadat, melainkan juga yang rohani, yakni persekutuan dengan Allah. Lagi pula, kehidupan itu bukan hanya di dunia, melainkan berlanjut hingga kekekalan. Kehidupan yang satu itu tidak dapat dicari, tidak mungkin diupayakan ataupun dibeli, melainkan Tuhanlah yang menganugerahkannya. Oleh kasihNya, kehidupan itu telah dikaruniakan kepada kita di dalam Yesus Kristus Tuhan kita yang telah datang ke dalam dunia. Itulah yang mau disaksikan oleh firman Tuhan hari ini, yang harus kita terima dan kita percaya.

Khotbah ini bermula dari tanda ajaib yang Yesus lakukan di suatu tempat di pesisir timur danau Galilea. Ketika itu, dengan lima roti dan dua ikan Ia memberi makan 5000 orang. Melihat itu, orang sangat tertarik kepada Dia. Di dalam Dia, mereka melihat terbukanya kemungkinan ke kehidupan yang sentosa, yang penuh dengan makanan, roti dan ikan yang tidak perlu diupayakan dengan susah payah. Untuk itu, mereka mau memaksakan menobatkan Jesus menjadi raja, ‘Raja Roti’ yang bertanggungjawab menyediakan makanan dan minuman bagi mereka, sehingga kehidupan mereka boleh berlangsung dengan santai: Makan, tidur dan bermain-main. Rencana itu gagal, karena Yesus meninggalkan mereka, menyingkir ke gunung seorang diri. Dasar orang sudah damba akan kehidupan yang tenang dan santai, besok harinya mereka mengulangi lagi upaya perajaan itu. Melihat itu, Yesuspun berupaya mengalihkan perhatian orang banyak itu dari kedambaan terhadap roti kepada iman atau percaya terhadap Dia. Mereka tidak keberatan, tetapi syaratnya ada, yakni Yesus harus melakukan suatu tanda yang luar biasa yang sekaligus memenuhi hasrat yang ada pada mereka, yakni mendatangkan roti dari sorga, yang mengenyangkan perut. Dari itu jelas, hati dan jiwa mereka tetap terarah dan terpaut kepada roti dunia, dan kepada kehidupan yang sifatnya fana. Kendati Yesus menyaksikan bahwa Dia sendirilah roti yang turun dari sorga demi keselamatan dan kehidupan dunia, mereka tidak mau menerima dan mempercayainya.

Kesaksian Yesus ini berlaku bagi segenap manusia, termasuk kita yang hidup pada masa kini dan di sini. Dialah roti yang turun dari sorga demi keselamatan dan kehidupan dunia. Kesaksian itu menuntut iman dan percaya dari setiap manusia. Akan tetapi, sama seperti dahulu, sekarang juga banyak hambatan bagi manusia untuk mempercayai Yesus. Hasrat yang berlebihan terhadap kehidupan jasmaniah, seperti makanan dan minuman, pakaian dan perumahan, harta dan kemewahan, kesenangan dan keinginan-keinginan dan lain sebagainya, tidak boleh tidak menjadi kendala bagi siapapun juga untuk percaya dan beriman kepada Yesus Kristus. Orang-orang yang menyikapi sikap-sikap seperti itu gampang terjatuh ke perilaku bangsa Yahudi yang dibicarakan dalam khotbah ini, yang mengedepankan suatu syarat untuk percaya. Diakui atau tidak diakui, dinyatakan atau pada hati kecilnya saja, dia mengajukan syarat untuk percaya kepada Yesus. Misalnya dikatakan, “Jika dengan pertolongan Tuhan aku sehat, jika aku sembuh dari penyakitku, jika perusahaanku maju, jika sekolah anak-anakku berjalan baik, jika ..., jika ... dan jika ..., saya mau percaya dan beriman padaMu, Yesus.” Yang lain mengukur dan menentukan percayanya kepada Tuhan seturut dengan harta dan kekayaan yang mereka miliki. Sikap itulah yang dianut dan diperagakan oleh kelompok Kristen yang dirasuki oleh teologi sukses atau injil kemakmuran yang berkembang sejak dekade-dekade penghujung abad yang lalu. Menurut hemat mereka, seorang Kristen yang beriman seharusnya hidup dalam kekayaan dan kelimpahan materi sebagai pertanda hidupnya yang diberkati Tuhan; sebaliknya orang Kristen yang tidak kaya dan hidup dalam kekurangan dianggap sebagai mempunyai iman yang lemah dan tidak diberkati Tuhan. Pada hakikinya, teologi sukses itu adalah sinkretisasi globalisasi ekonomi dengan kehausan beragama, atau dengan kata-kata yang lebih populer, kerakusan akan harta berbungkuskan agama. Orang yang telah dirasuki ajaran itu tidak mungkin lagi mempercayai Jesus sebagai yang disaksikan oleh Injil Perjanian Baru, yakni Yesus yang miskin dan menderita, melainkan ‘Yesus’ yang lain, yang memuaskan hasrat manusia akan kekayaan. Yang lain lagi, terhalang percaya karena pikirannya yang terbatas. Daya tanggap mereka hanya sebatas kenyataan Yesus yang hadir dan nampak sebagai manusia biasa, tidak lebih, sehingga dikatakan, “Bagaimana mungkin Dia berkata bahwa Dia turun dari sorga?” Itulah sebetulnya yang melatarbelakangi sangkalan orang-orang muslim terhadap Yesus, sehingga dikatakan, “Konsililah yang ‘menciptakan’ Yesus menjadi Tuhan.” Siapapun yang gagal percaya karena kendala-kendala itu tidak akan pernah dibenarkan dan dibebaskan dari penghakiman. Yang gagal karena kerakusannya, karena syarat ataupun keterbatasannya pasti binasa. Sebab itu, hindarilah itu. Sebaliknya, lakukanlah yang satu ini.

Telah saya singgung di muka, kepada orang Yahudi yang damba akan roti dan ikan, Yesus menyaksikan bah wa Dialah Roti Hidup. Roti atau makanan membuat orang hidup, sebab manusia harus makan supaya hidup (tetapi tidak hidup supaya makan). Makanan yang dimakan manusia itulah yang dicerna lalu meresap ke seluruh tubuh, yang menjadi kehidupan dan kekuatannya, menjadi daging, tulang, sumsum dan lain sebagainya. Dengan kata lain, makanan yang ia makan itulah yang menjadi dirinya, menjadi dia. Demikian halnya di sini, apabila Yesus menamai diriNya ‘roti’, yang Ia maksud adalah, Dialah kehidupan dalam artian, si pemberi atau sumber hidup, hakiki hidup dan yang mempersekutukan dengan Allah. Di luar Dia dan tanpa Dia, tidak ada hidup maupun yang hidup. Akan tetapi barangsiapa yang oleh Allah dan Bapa telah dibawa ke pengenalan dan percaya kepada Dia, Yesus Kristus, dia itu hidup; hidup sekarang, hingga kekal, selama-lamanya.

Sekali lagi, Yesus adalah roti hidup. Pernyataan itu menuntut percaya dan iman dari kita masing-masing. Bukan kepercayaan yang didasarkan pada kemampuan otak, melainkan iman yang diterima selaku karunia Allah. Atas dasar pemikiran kita saja, atas usaha ataupun kekuatan kita, tidak mungkin kita mempercayai Yesus Kristus. Biar bagaimanapun, itu tetap bertentangan dengan pemikiran. Akan tetapi melalui Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui Injil, kita dimampukan untuk percaya. Sebab itu, firman hari ini memanggil kita agar tunduk kepada Allah, dengar-dengaran padaNya serta taat akan firmanNya. Atau sejalan dengan firman Tuhan pada Minggu ini, kita harus mempertahankan kelakuan yang bersih dengan menyesuaikan diri kepada firman Tuhan (Maz.119:9).

Selanjutnya, kesaksian tentang Yesus roti hidup menuntut kita agar menerima Dia serta hidup dalam persekutuan dengan Dia. Sekali waktu, saya bertanya kepada pelajar sidi, “Bagaimana kamu boleh hidup?” Jawab mereka, “Karena makan, Pak!” “Betul,” jawabku. Saya tanya lagi, “Makanan yang bagaimana yang membuat kamu hidup?” Seorang berkata, “Makanan yang enak,” yang lain, “makanan yang bergizi,” yang lain lagi, “makanan yang banyak,” dan lain sebagainya. Jawab saya, “Semua salah.” Mereka heran dan saling berpandangan. Saya lanjutkan, “Kalau saya, saya tidak hidup karena makanan yang enak, bukan karena makanan yang begizi, demikian juga dengan makanan yang banyak, melainkan karena makanan yang saya makan.” Ya, saudara-saudara, makanan tidak akan menjadi kehidupan apabila tidak dimakan. Tidak ada gunanya sama sekali apabila nasi yang telah dimasak tetap berada di rice cooker ataupun di magicjar. Sama seperti itu, betapapun agungnya berkat keselamatan dan kehidupan di dalam Yesus Kristus, Ia tidak akan pernah menjadi kehidupan bagi kita apabila kita tidak ‘memakan’ Dia, maksudnya, Dia tidak kita percaya, tidak kita imani dan kita tidak hidup dalam persekutuan dengan Dia. Tetapi jika kita menerima Dia, mempercayai serta hidup dalam persekutuan dengan Dia, kita akan memperoleh keselamatan dan kehidupan sepenuhnya. Kita tidak lapar lagi, tidak haus, artinya beroleh pengampunan, pembaharuan dan kesejahteraan. Sebab itu, berdirilah teguh dan amalkanlah iman yang tidak bernoda. Jangan sekali-kali berkata, “Kami sudah percaya, anjuran itu kami tidak butuhkan lagi.” Betul, kita sudah percaya kepada Yesus. Namun jangan lupa, panggilan ini Yesus sampaikan justru kepada orang-orang Yahudi yang menganggap diri sempurna. Kiranya iman kita semakin teguh, dan kita semakin dimampukan untuk menghayati dan mengamalkannya di dalam kehidupan kita sehari-hari. Amin.

Jkt.31.07.2011/mvs

6 Trinitatis

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 26 Jul 2011 00:46:00 +0000

JAMITA MINGGU 6 TRINITATIS, 31 JULI 2011
5 Musa 7:6-12

Hamu angka dongan sahaporseaon, di bagasan goar ni Tuhanta Jesus Kristus, Sipalua jala Sitobus hita!

Tingki mangajari ahu di sada parsikolaan, husuru do sahali angka parsiajar i pajojorhon hata haporseaon ni hita halak Kristen na taringot tu huria. Sude do nasida umboto mandok, “Ahu porsea, ... adong sada huria na badia, huria hatopan ni halak Kristen angka na badia.” Dung i, husungkuni ma sadasada, “Huria do ho?” Mangalusi i, hira sude do nasida mandok, “I do.” Parpudi, husungkuni ma muse, “Antong, ala huria do ho nimmu, na badia do ho?” Taringot tusi, adong ma na ragu, ndang diboto mandok, “Olo” manang “ndang,” na deba tegas mandok, “Ndang.” Ndang adong nanggo sada na mandok, “I do, na badia do ahu.” Ra, aut sura sinungkunhon i tu hita on, laos songon i do tong gombaranna, adong na ragu gabe so diboto mangalusi, jala adong na tegas mandok, “Ndang.” Boasa? Ai badia manang habadiaon i, somalna, sai dipadomu halak do i tu moral. Molo didok na badia, na so mardosa ma i; jala molo tung masalpuhu i, ala so adong halak na so mardosa, ba na otik dosana ma i, na andul gumodang hadengganonna sian haroaonna. Molo i do tutu, patut do molo ingkon marpingkir halak dua hali mandok ibana na badia.

Hamu angka dongan!

Di turpuk jamita di hita ari on, hombar tu wibawana na sian Debata, digoar si Musa do halak Israel bangso na badia, didok, “Ai bangso na badia do anggo ho di Jahowa, Debatam.” Panggoarion i, parjolo sahali ndang na marpardomuan i tu moral manang tu haadongon ni halak Israel. Mangihuthon hajolmaonna, ndang na denggan halak Israel marpangalaho, na tangkang do, sijogal rungkung, pargabus jala na so siat hata. Angkup ni i, bangso na metmet do nasida; na ummetmet tahe sian nasa bangso. Nang pe songon i, ndang gabe ambatambat i di si Musa manggoari nasida na badia, ai badia dohot habadiaon i parjolo sahali na marhahonaan do i tu tindakan ni Debata na manirang jala paasinghon halak Israel sian angka bangso na di tano on. Badia lapatanna, sirang manang asing. Na badia do Debata, ai sirang jala asing do Ibana sian nasa na adong. Na marmula jala na marujung do nasa na adong, alai asing do Debata, na so marmula jala na so marujung do Ibana; na gale jala na lea do jolma, alai asing do Debata, ai parhuaso jala na marmulia do Ibana, pargogo na so hatudosan.

Hamu angka dongan!

Hombar tu sangkap hatuaonNa na taringot tu haluaon ni hajolmaon, na mangula do Debata na badia i, na sirang jala na asing i pabadiahon jolma manang ugasan, manirang jala paasinghon gabe ulaulaNa patulushon lomo ni rohaNa. Songon i ma Israel dison, dipillit Debata do nasida sian nasa bangso, disirang, dipaasing jala dijadihon gabe bangsoNa. Ndang tindakan na tiba-tiba i, na insidentil manang na sporadis alai naung diuarihon hian do i tu ompunasida, tu si Abraham, si Isak dohot si Jakob. Hombar tu uariNa i, diparuar do nasida sian Misir marhite tangan na gogo, ditobus sian parhatobanan ni Parao, jala ditogihon di pardalanan di parhorsihan sian Misir sahat ro di tano Kanaan. Luhutna i dipatupa ndang ala ni nasida sandiri, ala ni haburjuon manang hadengganonna, alai ala ni holong ni rohaNa do, i ma holong ni roha na so hadodoan jala na so halompoan.

Hamu angka dongan!

Nunga nidok, tindakan ni Debata na mamillit jala na pabadiahon Israel i na marpardomuan do tu sangkap hatuaonNa na taringot tu haluaon ni sandok hajolmaon. Diparbadiai Debata do Israel asa sian nasida ro Messias i, dung i marhite Messias i parbadiaanNa ma muse angka bangso na di tano on gabe bangsoNa. I do naung niulahon ni Debata di hita di 150 taon naung salpu, di na sinuruna parbarita na uli tu tano dohot tu bangsonta. Apala i ma na ringkot ingoton, hamauliatehonon, halashonon jala olophononta di ombas on, di Jubileum 150 manang di Taon Jobel Patoluhon ni hurianta HKBP. Suman tu halak Israel, ndada na umbalga bangso Batak sian angka bangso na asing na adong di Sumatera manang di Indonesia on, ndada na umburju, ummora jala sumangap. Na metmet do bangsonta jala terisolasi nasida uju i secara ketat, tartading, pogos, holom, gok parbue hagolapon. Bada, porang antar huta, gadam, rasun, pangulubalang dohot na asing, angka i ma deba tandana. Hape, so jinou ni manang ise, ro parbarina na uli tu tanonta jala marhite i diparbadiai Debata hita gabe bangsoNa. Manang songon na nidokna nangkin di hata ni Debata turpuk di ari Minggu on, 1 Ptr.2:9, gabe marga na pinillit hita, hamamalimon na raja, bangso na badia, houm na ginomgomanNa. Tung so patut ma i ingoton, hamauliatehonon jala olophononta? Alai songon dia ma i patupaonta?

Hamu angka dongan!

Mulak tu turpukta ari on, atik pe nidok nangkin na so tu moral hahonaan ni habadiaon apala na parjolo, ndang na mandok na so adong pardomuanna tusi, adong do. Angka naung pinarbadiaan, naung sinirang jala pinaasing gabe bangso ni Debata, tarjou do asa gabe badia, gabe sirang jala asing sian na asing. Dohot hata na asing, adong do dua aspek ni habadiaon i, i ma habadiaon na indikatif, na binaritahon manang na niasiasihon ni Debata dohot habadiaon na imperatif, na pinarentahon manang siulahonon ni jolma. Tudosanna, dakdanak na metmet na so boi dope paiashon dirina, alai ingkon na pinaridi dope asa ias. I ma haiason na indikatif. Dung diparidi jala diparabiti, dipopai na paridihon i do ibana, didok, “Nunga maridi ho, nunga ias jala marpahean na ias; antong unang margului be ho, asa unang mulak rotak ho!” I ma haiason na imperatif. Songon i ma Debata na pabadiahon i menuntut angka naung pinarbadiaanNa asa mangaradoti habadiaonna i, didok, “Nunga Huparbadiai ho, antong badia ma ho!” Angka dia ma hataridaan manang konkritisasi ni habadiaon i?

Hamu angka dongan!

Tu bangso Israel di jamita on dipodahon si Musa do: Parjolo, ingkon botoon nasida do Jahowa do Debatanasida. “Ingkon botoonmu” ninna, lapatanna ingkon hilalaon, sadaran jala insyafan nasida do paboa na so adong Debatanasida dungkon ni Jahowa, sasada Ibana do sisombaon jala sioloannasida. Na paduahon, ingkon haholongan nasida do Jahowa, Debatanasida i marhite na mangaradoti tonaNa, aturan dohot uhumNa; ditangihon angka i, diparangehon jala diulahon. Ndang na rugi agia ise pe na mardebatahon Jahowa i, ai Debata na sintong do Ibana jala na bonar; na setia, na togu, na hot, na so tagamon humordit alai na boi tongtong hirimon dohot pangasahononhon, yang dapat diharapkan dan diandalkan. Alai sabalikna, ndang malua sian uhum dohot pamalosonNa manang na ise pe na manghagigihon Ibana, angka na so parduli di tona dohot angka aturanNa; na so manangihon hataNa, na so mamarangehon jala na so mangulahon.

Hamu angka dongan!

I ma muse na mansai ringkot ingotonta di Jubileum 150 manang di Taon Jobel Patoluhon ni hurianta HKBP. Ndang sae di hita marjubileum holan marhite upacara seremonial, marhite pesta manang perayaan na marrumang hura-hura dohot na pajongjong bangunan angka na bersifat commemoratif, alai lumobi sian i ingkon na paimbaruonta do panandaon dohot pardomuanta tu Debata Amanta i, tu Jesus Kristus Tuhanta, dohot tu Tondi Porbadia. Dung 150 taon hita diparbadiai, ndang sai tardok naung badia manang asing hita jala marpangalaho songon na sapatutna, alai atik boha do sabalikna dos manang sarombang dope hita dohot portibi on. Dung na sahat hurianta tu taon jobelna na patoluhon ndang sai tardok naung gabe umbiar jala humolong rohanta di Debata asa di nasa na adong. Sabalikna tahe, adong do na sai lohot dope bahkan na mulak tu pasipasi ni hasipelebeguon isara na mardatu, na mura sitik, mura dipropokasi gabe marbadai jala masijonapan. Patut do hita maila molo sai tarbege dope di hita an na manurbu jolma sajabu holan ala ni issu begu ganjang na so binoto manang na di dia mutmutna?

Ala ni i, di Taon Jubileum on patut paimbaruonta do panandaonta di Debata dohot panghaholongionta di Ibana marhite ringgas dohot burju ni rohanta manangihon dohot manghangoluhon tonaNa, patik dohot angka aturanNa. Siulahononta ma i di tonga ni jabu, di tonga ni huta, di tonga ni huria, masyarakat, bangso, dohot negara. Suksuk do pasupasu na boi hirimon jala jaloonta di bagasan dohot marhite pangoloion i. Alai sabalikna, ndang tarpalua hita dirinta sian uhum ni Tuhan i molo tahagigihon do Ibana jala sai talaosi patikNa, ai Debata parimas do Ibana huhut jala pamalos. Ndang maralangalang rohaNa mamaloshon jalojalo hajahaton ni halak na so mangaradoti habadiaon dohot haasingonna. Ndang ‘ompung na burju’ Debata na boi 'ditongkotongko' manang diperbadut hajolmaon, ama na marwibawa do, na martanggungjawab jala na umboto sadihari ingkon manganju dohot manguhumi. Ninna roha, patut do i renunghononta songon warga ni bangso dohot negaranta, Republik Indonesia na tahaholongi on. Sian tingki tu tingki lam ragat do niida halak angka na so parduli di uhum dohot hasintongan. Ndang holan rakyat, dohot bahkan lumobi do angka partogi. Atik na ala ni i do umbahen na lam tu maolna di hita on nuaeng mangolu, lam arga situhoron, lam so tardungdung pendidikan dohot kesehatan. Poda ni Raja Salomo mandok, “Habonaron do patimbul sada bangso, alai haurahon ni angka bangso do ianggo dosa i.” Ala ni i, badia ma hita, ai na badia do Debata na manjou hita i. Amen.

Dua Trinitatis 2011

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sat, 23 Jul 2011 02:14:00 +0000

KHOTBAH MINGGU 2 TRINITATIS, 3 JULI 2011
Im.25:1-10

Saudara-saudara di dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, Juruselamat dan Penebus kita!

Sebelum pensiun dari kependetaan, ketika masih bekerja di Kantor Pusat HKBP lima belas tahun lamanya, setiap tahun saya harus melintasi trans Sumatera, Tarutung-Jakarta pergi pulang. Pada tahun-tahun permulaan, setahun sekali; tetapi tahun-tahun berikutnya meningkat menjadi tiga empat kali. Sesuai dengan kondisi setiap jalan, kadang-kadang saya memilih lintas timur dengan melewati kota Palembang ini tentunya, kadang-kadang lintas tengah, demikian juga lintas barat. Begitulah, sekali waktu, ketika kondisi lintas timur dan lintas tengah sedang kurang baik, sayapun memilih lintas barat. Ketika itu saya sangat terkesan melihat sebuah rest area atau tempat peristirahatan yang sangat bagus. Didirikan di tepi jalan, di ketinggian yang sangat nyaman dan sejuk, pemandangannya indah di mana para pelintas boleh beristirahat dari perjalanan panjang yang melelahkan. Melihat itu sayapun berpikir kalau istirahat itu sangat penting. Karena pentingnya, orangpun berani menanamkan modal besar untuk membangunnya, dan para pelintas juga tidak keberatan menghabiskan sebagian dari waktu dan uangnya untuk menikmatinya.

Saudara-saudara!

Memang, istirahat itu penting. Bekerja terus mene-rus sangat berbahaya bagi kehidupan. Oleh sebab itu, sejak mulanya, Allah sudah menetapkan suatu irama tetap kehidupan, yakni bekerja enam hari dan istirahat satu hari. Hal itu Ia dasarkan pada caraNya sendiri ketika menciptakan langit dan bumi dan segala isinya. Dalam ceritera pen-ciptaan kita baca, “Jadilah petang, jadilah pagi, itulah hari keenam. Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuatNya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuatNya itu. Lalu Ia memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya.”

Ketika bangsa Israel keluar dari Mesir dan diterima menjadi umat Allah, hal itu ditegaskan kembali dalam Dekaloog atau Kesepuluh Hukum, yakni pada Hukum Keempat, yang berbunyi, “Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat: enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.” Dengan demikian terjadilah satu siklus tujuh hari atau mingguan yang terdiri dari enam hari kerja dan satu hari istirahat atau Sabat di dalam kehidupan sosial dan keagamaan bangsa Israel. Bahkan pada perkembangan selanjutnya siklus itu diperluas lagi menjadi siklus tujuh tahunan dan limapuluh tahunan. Mengenai kedua hal yang disebut belakangan itu, dalam pasal bacaan kita Minggu ini dikatakan, melalui Musa Allah mengaturkan kepada umat Israel agar melakukan: Pertama, Tahun Sabat. Satu tahun sabat terdiri dari tujuh tahun, yakni enam tahun kerja dan satu tahun istirahat. Maksudnya, setelah sampai di tanah Kanaan, selama enam tahun berturut-turut mereka harus mengerjakan tanahnya masing-masing, menaburinya dengan benih gandum maupun jelai atau menanaminya dengan anggur ataupun zaitun, memeliharanya dengan baik serta memungut hasilnya pada waktunya. Tetapi pada tahun ketujuh, tanah itu harus mendapat perhentian sebagai sabat bagi Tuhan. Maksudnya, pada tahun ketujuh itu tanah tidak boleh dikerjakan melainkan harus dibiarkan kosong; ladang-ladang gandum atau jelai tidak boleh ditaburi benih baru, dan kebun-kebun anggur ataupun zaitun tidak boleh dirantingi atau dibersihkan. Kedua, Tahun Yobel. Satu Tahun Yobel terdiri dari tujuh tahun sabat. Jadi, tujuh kali tujuh tahun sama dengan empatpuluh sembilan tahun. Dirayakan setahun sesudah itu, jelasnya pada tahun yang kelimapuluh. Pada tahun itu juga, sama seperti pada tahun sabat, semua tanah tidak boleh dikerjakan dan ditanami, pohon-pohon anggur dan zaitun pun tidak boleh dirantingi, melainkan harus dibiarkan terlantar. Lalu, apakah arti semua itu?

Saudara-saudara!

Itulah salah satu cara Allah untuk memelihara dan menjaga kelangsungan hidup manusia. Mengenai itu, berdasarkan pasal bacaan hari ini, kita ingin membicarakan tiga hal.

1. Pemeliharaan Allah dalam konteks hubungan manusia dengan tanah. Manusia berasal dari tanah, diam di tanah dan hidup dari tanah. Untuk tenggang waktu yang tertentu, manusia memang boleh hidup bukan di tanah. Para awak kapal misalnya, baik kapal permukaan air maupun kapal bawah air atau kapal selam, berbulan-bulan lamanya boleh berada di atas atau di bawah permukaan air. Para awak laboratorium angkasa, berbulan-bulan dapat diam di ruang angkasa. Tetapi suatu saat, mereka pasti kembali dan berdiam lagi di atas tanah. Dan selama di atas dan bawah permukaan air maupun di angkasa luar, mereka semua tetap hidup dari tanah, sebab roti yang mereka makan atau anggur yang minum semuanya berasal dari tanah. Ya, manusia tidak dapat dilepaskan dari hubungannya dengan tanah. Aturan tentang Tahun Sabat dan Tahun Yobel itu menegaskan bahwa Allah menjaga agar hubungan itu tetap dapat berlangsung dengan baik; menjaga agar tanah tetap dapat didiami dan mampu menghasilkan makanan bagi makhluk hidup, terutama sekali manusia. Untuk itu, tanah itu harus diberi kesempatan beristirahat, tidak boleh dieksploitasi atau dikuras terus menerus sehingga menjadi tandus.

2. Pemeliharaan Allah dalam konteks hubungan manusia dengan makhluk lainnya. Manusia bukanlah makhluk yang tersendiri, yang dapat hidup dari dirinya sendiri, melainkan di dalam hubungan dan keterkaitan dengan makhluk lainnya, dengan tumbuhan dan hewan. Dalam ilmu lingkungan atau ekologi, diajarkan pengetahuan tentang rantai makanan, yaitu pengalihan enerji dari sumbernya dalam tumbuhan melalui sederetan organisme yang makan dan yang dimakan. Bumi menumbuhkan tumbuhan, manusia memakannya sehingga enerji yang ada pada tumbuhan itu dialihkan kepada manusia. Pengalihan itu bisa juga terjadi secara tidak langsung, yakni melalui hewan. Hewan herbivora memakan tumbuhan dan menghasilkan susu, telur dan daging yang pada gilirannya menjadi makanan bagi manusia. Hanya dengan rantai makanan sedemikian manusia boleh hidup. Aturan tentang Tahun Sabat dan Tahun Yobel menegaskan bahwa Allah menjaga agar rantai makanan itu boleh berlangsung terus. Untuk itu pohon anggur dan zaitun harus diberi istirahat, tidak boleh ‘dipaksa’ terus menerus berbuah yang pada gilirannya akan mempercepatnya mati. Nasib hewan juga diperhatikan, hewan piaraan maupun hewan hutan. Kita dengarkan tadi, di tanah yang ditelantarkan itu ada jelai atau gandum yang tumbuh sendiri. Dan di pohon anggur dan zaitun yang tidak dirantingi itu, masih terdapat sedikit buah. Semua itu bebas dimakan oleh hewan piaraan maupun hewan liar tanpa ada yang melarang. Demikianlah Allah memperhatikan kesejahteraan dan kelangsungan hidup tumbuh-tumbuhan dan hewan-hewan demi kesejahteraan dan kelangsungan hidup manusia.

3. Pemeliharaan Allah dalam konteks hubungan manusia dengan sesamanya. Sekali lagi, manusia tidak dapat hidup dari dirinya sendiri, melainkan di dalam hubungan dan keterkaitan dengan mahluk lain, demikian juga dengan sesamanya. Bahkan sesungguhnya, manusia menjadi manusia apabila hidup dengan sesamanya. Aturan tentang Tahun Sabat dan Tahun Yobel adalah juga cara Allah untuk memelihara agar hubungan dengan sesama manusia itu boleh berlangsung dengan baik. Untuk itu, nasib orang miskin dan yang kurang beruntung turut diperhatikan. Mengenai itu, kita baca tadi, hasil gandum dan jelai yang tumbuh sendiri, demikian juga buah pohon anggur dan pohon zaitun yang tidak dirantingi, di samping bebas dimakan oleh hewan-hewan, bebas juga diambil dan dimakan oleh siapapun juga, oleh para budak laki-laki dan perempuan, oleh orang-orang upahan maupun orang-orang asing sehingga beban kehidupan mereka diringankan. Bahkan pada Tahun Yobel, orang-orang yang menghambakan diri karena terlilit utang harus dibebaskan agar dapat kembali kepada kaumnya, dan tanah-tanah yang sempat terjual dan tidak mampu ditebus harus dikembalikan kepada pemiliknya semula atau kepada ahli warisnya. Dengan demikian hubungan antar manusia dalam konteks sosial dan ekonomi dipulihkan kembali, sehingga kehidupan dapat berlangsung dengan baik dan serasi.

Saudara-saudara!

Itulah yang penting kita perhatikan pada tahun ini, ketika gereja kita merayakan tahun yobelnya yang ketiga pada Jubileum 150 Tahun HKBP. Perlu kita sadari, dasar Alkitabiah Jubileum adalah hari perhentian atau Sabat Tuhan yang diperluas menjadi Tahun Sabat dan Tahun Yobel. Sebab itu, Jubileum tidak cukup dirayakan dengan seremoni, dengan pesta atau sorak-sorai apalagi hura-hura, melainkan harus memperhatikan juga makna Jubileum terhadap alam sekitar, dunia tumbuhan, dunia hewan dan sesama manusia. Di distrik kami misalnya, Distrik Jakarta-3, beberapa bulan yang lalu diselenggarakan suatu program go green, yakni penanaman pohon di pinggir sebuah jalan toll. Saya kurang tahu, apakah program seperti itu ada terpikirkan buat Tobasa dan Tapanuli Utara yang lingkungan alamnya sudah sangat rusak seiring dengan kehadiran Perusahaan Inti Indorayon Utama yang sekarang ini sudah bersalin rupa menjadi Toba Pulp Lestari. Menurut hemat saya, dalam merayakan Jubileum 150 Tahun HKBP, itulah yang seharusnya kita tuntut dari Toba Pulp Lestari, mereka harus memperbaiki lingkungan yang mereka rusak, bukan memberi sumbangan duit 1 M kepada HKBP yang sesungguhnya tidak ada artinya dibanding dengan kekayaan alam dan masyarakrat yang sudah mereka kuras.

Saudara-saudara!

Jubileum menuntut kita semua agar memiliki keprihatinan dan komitmen terhadap lingkungan, terhadap keadilan, perdamaian dan keutuhan ciptaan serta menjaga dan mengupayakan agar bumi tetap mampu menampung dan layak ditempati oleh makhluk hidup. Hal itu dapat kita lakukan antara lain dengan menghindari penggunaan pupuk kimia dan pengeksploitasian sumber-sumber daya alam secara berlebihan.

Akhirnya, Jubileum juga menuntut kita agar memperbaiki hubungan persekutuan dengan sesama manusia di dalam segala konteksnya. Beberapa tahun yang lalu, dalam suatu perkunjungan ke daerah ini, Ompui Ephorus mengadakan audiensi ke Gubernur Sumatera Selatan. Selaku staf, saya mendampingi beliau dalam audiensi tersebut. Ketika itu, saya sangat terkejut dan malu karena pada kesempatan itu, Pak Gubernur berceritera kepada kami tentang seorang Batak yang membawa senjata tajam dan melukai seorang pejabat. Mengapa Gubernur tidak bicara tentang kebaikan orang Batak? Mengapa justru ‘kejelekannya’? Entahlah. Namun, apapun motivasinya, yang pasti banyak hal yang masih harus kita perbaiki di dalam bersikap terhadap sesama. Bukan karena kebutuhan kita semata, melainkan karena Tuhan memerintahkannya. Kiranya, Dia menolong dan menguatkan kita. Amin.

Jumat Agung 2011

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sat, 23 Jul 2011 01:22:00 +0000

JAMITA JUMAT AGUNG, 22 APRIL 2011
Jes.52:13-53:12

Hamu angka dongan di bagasan goar ni Tuhanta Jesus Kristus, Sipalua jala Sitobus hita!
Di angka tingki na parpudi on, adong do sada horong di tongatonga ni angka parhapistaran di bidang teologi na manguji memahami Jesus sian sudut sejarah. Taringot tu hadirion manang pribadiNa, taringot tu parsorion manang pengalaman hidupNa, taringot poda dohot jamitaNa songon na tarsurat di Padan na Imbaru, di Barita Nauli manang Evangelium Mateus, Markus, Lukas, dohot Johannes; laos songon i dohot di angka surat manang epistel ni angka apostel, sude do i ditimbangi jala dipatorang sian sudut pardomuanna tu sejarahNa, tu dunia dohot tu ugamo satingkiNa, i ma dunia dohot ugamo Yahudi manang Yudaisme. Molo hombar do barita i tu sejarah, adong pardomuanna tu dunia dohot ugamo Yahudi, dijalo ma i songon hasintongan; alai molo sabalikna do, ndang didukung fakta sejarah jala ndang hombar tu hayahudion, ditulak do i manang dipatorang dohot cara na asing. Hombar tusi, adong ma na manguji mengelompokkan angka barita ni Jesus na tarsurat di Padan na Imbaru i tu onom kelompok, i ma na parjolo, pasti; na paduahon, sangat mungkin sekali; na patoluhon, sangat mungkin; na paopathon, mungkin; na palimahon, dapat dibayangkan jala na paonomhon, tidak dapat dipercaya. Taringot tu Jesus na mardalan di sisik ni tao ma rupani, ninna, ndang hea masa na songon i di sejarah. Ala ni i tarrajum tu na so sihaporseaan do i, jala dipatorang ma i dohot cara na asing.
Hamu angka dongan!
Laos songon i do nang barita taringot tu sitaonon, tu parsilangon dohot hamamate ni Jesus songon na taingot jala tapestahon di ari on, dirajumi do i na so faktual jala na so boi haporseaan. Ala ni i, dipatorang ma i dohot cara na asing, i ma konsekuensi ni perjuangan na gagal. Didok sada halak do rupani, sasintongna na naeng pajongjong harajaon portibi do Jesus i, sada harajaon na hombar tu cita-cita nasional Yahudi. Patulushon i, borhat ma Ibana tu Yerusalem raphon paranganNa, marsihundul di halode songon na martaringot di Mat.21. Ndang pardalanan keagamaan i, ekspedisi militer do, ai na naeng mangarompak Jerusalem do nasida, naeng manaluhon halak Rom laho pajongjonghon Harajaon Yahudi Messianis. Alai gagal do serangan i, talu do nasida, ai tartangkup do Jesus i, dung i diadili jala diparsilanghon.
Hamu angka dongan!
Sasintongna, habobongot ni Jesus tu huta Jerusalem, hatatangkupNa, sitaonon, parsilangon dohot hamamateNa songon na taingot jala tapestahon di ari on ndang sada peristiwa na jongjong sandiri i na marpardomuan holan tu portibi dohot tu zamanNa, alai na marpardomuan do i tu sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni hajolmaon. Taringot tusi nunga dibayanghon i di ibadah korban manang pelean di Padan na Robi jala dijamitahon di angka panurirangon. Ala ni i, ndang boi non i berengon jala antusan holan di bagasan konteks ruang dan waktunya, alai ingkon dohot do di bagasan pardomuanna tu rencana ni Debata naung dipapatar di angka jamita na di Padan na Robi. Sada sian i ma Jes.52-53, turpuk jamita di hita ari on. Aha ma tutu lapatan ni sitaonon, parsilangon dohot hamamate ni Kristus i? Marojahan di turpukta ari on, adong ma dua na naeng dohonon.
Na parjolo, singkatta do Kristus i manaon uhum ala ni angka dosanta. Hombar tu hatontuan ni Debata, ala ni dosa, ampe do tu jolma hamatean; hamatean uju mangolu dohot hamatean dung mate na marhapatean tu hamatean na saleleng ni lelengna. Alai ndang hamatean hian tahi ni Debata taringot tu jolma, hangoluan do, i ma parsaoran na hot raphon Ibana, saleleng ni lelengna. Ala ni i, jalo dung hadadabu ni jolma tu dosa i, pintor dibagabagahon do haluaon. Ndang tarsoadahon Ibana dosa i songon i sambing, ai maralo do i tu hadirionNa na tigor jala na adil. Manang na boha pe, ingkon lalu do uhum i. Alai tu ise ma i laluhononNa?
Hamu angka dongan!
Di jamita on dipaboa, na dipillit Debata do sada Naposo, sada Abdi Tuhan manang Ebed Yahwe na gabe singkat ni saluhut jolma manaon uhum ala ni angka dosana. Di ruhut hajolmaon, ndang adong hasurungan ni Naposo i. Sabalikna do tahe, roa do rupaNa, tandi sian na asing; metmet jala gale, songon tumbur manang tunas na tubu di tano na mahiang na terhambat pertumbuhanna; baoa na somal mangae pardangolan dohot sahit Ibana, gabe dileai jala dipasiding jolma Ibana, ditabunihon be bohina marnidasa jala ndang dirajumi Ibana songon dongan jolma. Luhutna i, panginona ni uhum ni Debata do tu Ibana; bentuk ni pinsangpinsang, pungkulpungkul dohot siksaan na hinonahon ni Debata tu Ibana. Diperlakukan Ibana songon parsala, ditullang, dibugangi, diremukkan. Ise do na nidokna disi?
Hamu angka dongan!
I ma Tuhanta Jesus Kristus, Anak ni Debata na sasada i na sinuruNa tu hasiangan on. Tubu jala magodang do Ibana songon jolma na somal. Ndang adong keistimewaanNa, ndang umuli, ndang umbolon manang tumimbo sian na asing angka sifat na boi manarik simpati ni halak. Di portibi on mansai arga do na songon i. Taingot ma rupani, Briptu Norman Kamaru, anggota Brimob Polda Gorontalo i, holan marende Caiyya-caiyya do diboto, nang pe so diboto lapatanna nunga sude tartarik. Taringot tusi pola do adong na mandok, “Dohot Kapolda Gorontalo nompang tenar tu ibana.” Ndang songon i Jesus i, lumea Ibana gariada sian jolma na lea; sorang di bara, magodang di huta na metmet, parsidohot di pardangolan dohot sahit ni hajolmaon. Di Evangelium i ndang adong nian tarjaha na hea Ibana marsahit. Alai sian panurirangon ni si Jesaya on ndang tarsoadahon hita kemungkinan ni i. Ala ni i, dileai jala dipasiding jolma do Ibana, ditabunihon be bohina maradophon Ibana. Tumangkas ma i di paruhuman, di dalan tu silang dohot di parsilangon ni Jesus i. Disi, tung diusehon portibi on do sandok pangaleaion dohot panginsahion tu Ibana. Dietong Ibana na so jolma, digantunghon songon i marsaemara pola gabe so tarbereng angka halak na pantun marpangalaho. Dibahen Ibana songon sitongka na so jadi berengon. Luhutna i ndang ala Ibana, ala ni hita do. Taringot tusi didok, “Tongon do angka sahitta diusung Ibana, jala angka pardangolanta diporsan. Ala ni pangalaosionta Ibana tartullang, binahen ni hajahatonta Ibana mabugang.”
Hamu angka dongan!
Apala i ma Barita na Uli ni Pesta Jumat Agung ari on di hita, Jesus manaon, tarsilang jala mate bahen singkatta manaon uhum ala ni angka dosa dohot pangalaosionta. Tu Ibana, Naposo, Abdi manang Ebed Yahwe na pinillit ni Tuhan i, nunga terlaksana be uhum na tu hita. Taringot tusi, didok sada halak do, “Sasintongna, nunga diparade Debata hian hau pinarsilang tu ganup jolma. Alai dipahimpu ma i sude di hau pinarsilang ni Jesus i.” Ala ni haporseaon di Ibana, ndang pola be hita tu paruhuman, alai nunga taripar sian hamatean tu hangoluan songon na naeng ondolhonon dope di:
Na paduahon, parhiteanta do Ibana manjalo hamalumon dohot hasonangan. Ala ni singkat ni jolma do Jesus i manaon uhum na aturan taonon ni hajolmaon hian, diparbuehon i do hamalumon dohot hasonangan tu angka pardosa. Taringot tusi didok, “Ampe tu Ibana pinsangpinsang parhitean ni hasonanganta jala binahen ni buugangNa i malum itahilala.” Laho mangondolhon i, di Joh.3:14 dipatudos Jesus do diriNa tu gombaran ni ulok na pinatimbo ni si Musa di halongonan. Nasa na mamereng tu sumansuman ni ulok i malum do sian pangonai ni bisa hamatean siala panurbing ni ulok i, gabe mangolu. Songon i, dapotan hamalumon do saluhut na mamereng jala porsea tu Kristus na tarsilang i; hamalumon sian bisa ni hamatean ala ni dosa asa tu hangoluan na saleleng ni lelengna. Tongtong do adong hamalumon i; ndang dung mansohot i, alai sai marbuhalbuhal do di angka na ro mandapothon Jesus i songon na sinimbolhon ni iposipos manang bilur na di tangan, na di pat dohot na di andoraNa na so olo sosa i. Alai boha, toho do adong hamalumon i? Aha do na boi paposhon rohanta manghirim disi?
Hamu angka dongan!
Taringot tu Naposo manang Ebed Yahweh i didok nangkin, “Tarhinsat do Ibana jala dipatimbo, gabe timbul situtu sogot. Ia dung dilehon hosaNa bahen pelean pardengganan, idaonna ma boni jala paganjangonNa ariariNa, jala manjadi ma lomo ni roha ni Jahowa marhitehite Ibana. Dung malua rohaNa sian halojaon, idaonNa ma na pasabam rohaNa; torop ma halak pintoran ni naposongKu na tigor i marhitehite parbinotoanNa. Dibahen i torop ma halak lehononHu bahen jambarNa, jala marbagi tabantaban Ibana dohot halak na marhuaso.” Songon i do Jesus Kristus i, ndang torus Ibana tinggal di tanoman i, alai hehe do jala mulak mangolu di ari patoluhon. Na marlapatan do i, nunga dijalo Debata pelean pardengganan na pinatupaNa i. Ala so ala diriNa jala so di diriNa Ibana manaon jala mate, haheheon dohot hangongoluNa pe ndada holan laho di Ibana, alai dohot do di hita jolma angka na ginontihonNa. Dohot hata na asing, songon naung rap hona uhum jala mate jolma raphon Ibana, songon i do di haheheonNa i, rap hehe jala mangolu hita dohot Ibana. Alai, angka ise do parjambar disi?
Hamu angka dongan!
Ndang sude, holan angka na porsea do. Porsea, lapatanna manjangkon Jesus i gabe singkatna, gabe donganna sahamatean asa gabe donganna sahangoluan. Maol do i siat tu roha. Ala ni i, na jolo nang nuaeng torop do halak na manulak i, na manginsahi bahkan mempersetan. Taringot tusi nunga ditatap si Jesaya hian umbahen na didok, “Tung ise ma nuaeng porsea di jamitanami, jala tangan ni Jahowa tung ise ma na tumandasa?” Na jolo nang nuaeng, torop do jolma na so boi manjalo jalan keselamatan na sian Debata, na so boi mananda tangan ni Debata na mangula di bagasan sitaonon dohot hamamate ro di haheheon ni Jesus i. Ala ni i, angka halak na mangolu di abad 21 on ndang boi mandok, “Dalan haluaon na binaritahon ni Bibel cocok ma i tu halak angka na kuno, ndang anggo tu halak na moderen.” Na jolo nang nuaeng, nunga godang sangkalan tusi; alai sabalikna, na jolo pe manang nuaeng torop do halak na las roha manjangkon i. Jadi ndang parsoalan kuno on manang moderen, alai porsea dohot so porsea do. Ala ni i, di na disungkun si Jesaya hita nuaeng marhitehite jamita on didok, “Tung ise ma nuaeng porsea di jamitanami,” tadok ma, “Na porsea do ahu, sai saut ma tu ahu parbue ni sitaonon, parsilangon, hamamate dohot haheheon ni Kristus i.” Laos haporseaon i ma na mangonjar hita mangalusi jujou mandohoti parpadanan na badia na naeng patupaonta di ari on. Amen.

Okuli

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 22 Mar 2011 12:25:00 +0000

SERMON JAMITA TU MINGGU OKULI, 27 MARET 2011
Mrk.12:41-44

Patujolo

Di jolo ni on dipaboa na dibongoti Jesus do huta Jerusalem. Diudurhon jala dijangkon natorop do Ibana songon sahalak raja (11:11 duu). Disi nunga diida Ibana sude harohaon, parugamoon dohot sintasinta ni bangso i. Ndang sintong nasida. Maradophon i dipapatar do sikapNa di bagasan tindakanNa na paiashon joro i (11:15 duu). Di tonga ni bangso na mementingkan parugamoon parduru sisongon i, adong dope na tutu manghangoluhon hadaulaton na sintong, songon parompuan na martaringot di turpuk on.

Hatorangan

Hundul Jesus tondonghon ni poti parasian (peti persembahan) na di lambung ni bilut parpeopan arta (kamar perbendaharaan) di emper ni boruboru (pelataran wanita) ni joro i. Adong do disi sampulu tolu poti parasian. Rumangna, suman tu sarune (terompet) na tarbalik. Ala ni i, laos digoar do poti i sarune. Ganup sarune i diparade do tu sangkap na paasingasing. Na sada on rupani tu hamauliateon, na sada an tu asiasi, na sada nari tu haporluan ni bagasa joro, na sada nari muse tu bagabaga (nazar) dohot angka na asing. Tu dia pe halak mandabuhon silehonlehonna, jala aha pe taho goar ni i didok, sada do anggo goar pangibulan dohot tujuanna, pelean do i tu Debata. Ndang na hundul boti Jesus disi, isara ni na maradian, alai na pamanathon halak angka na mandabuhon peleanna do tu poti i. Ndang tabu hepeng di Ibana, ndang na so ringkot, alai ringkot do jala na patut parrohahononNa. Diida do torop na mora na mandabuhon hepengna tu poti i, jala hombar tu hamoraonna be, godanggodang do didabuhon.

Alai diida ma sada boruboru na mabalu, na pogos; didabuhon ma dua rimis, i ma sasen. Toru do hajongjongan ni boruboru na mabalu di halak Israel. Hira so adong do uhum na mangondingi, gabe so tarbahensa mampartahanhon hakna. Jotjot do nasida gabe korban ni penindasan, gabe toropan do nasida na pogos, na so tarbahen mangalehon na godang. Songon i ma na mabalu na martaringot dison, sian pogosna didabuhon do dua rimis, i ma sasen. (Terjemahan on, dipahombar do tu hepeng na tinanda ni Batak tingki ni Bolanda. Rimis do hepeng na ummetmet, argana ½ sen). Di hata Gorik didok, lepton (sing.), lepta (plr.), i ma hepeng na ummetmet di Israel. Marrumang coin, na dipature sian tombaga. Na dua rimis i dos dohot sada kodrantees (quadrans), i ma hepeng Rom na ummetmet. Salepton, argana 1/16 quadrans. Nunga maol patudoshon nilai ni quadrans i tu hepeng nuaeng. Alai di King James Version, diterjemahkan do i dohot farthing; jala di Today’s English Version, penni. Jadi bolas ma dohonon, salepton hira dos tu 1/16 penni [tar hira ½ benggol/gobang (sabenggol = 2,5 sen)]. Nunga marlapatan situtu na dua lepta i nian di parompuan i. [Dua lepta (+ sabenggol) nunga hira sae i panganon ni sahalak na pogos sadari]. Alai barani do ibana mangalehon i. Manang na aha sangkapna ndang binoto. Alai ra, adong bagabagana (nazarnya) tu Debata na ingkon gararonna.

Nunga nidok, ndang na hundul boti Jesus disi, alai diparrohahon do sude na mandabuhon dohot silehonlehon na nidabuhonna be tu poti i. Dung diida, ditimbangi do sasude. Sian saluhut na mangalehon dohot silehonlehon i, dipasurung Jesus do parompuan na mabalu i dohot silehonlehonna i, ai dijou ma angka siseanNa jala didok ma tu nasida, “Situtu do hatangKon tu hamu, gumodang do na nidabuhon ni na mabalu, na pogos an tu bagasan poti parasian i, asa saluhut angka na mandabuhon i.” Ndang basa-basi i (isara na pabalga roha ni parompuan i tung sura dibege), alai sian sintongna do. Paboa sintong i, pola do hira na manolon Ibana, didok, “Ameen, legoo humin” (Verily I say unto you). Amen, hata tolon do i di Israel. Ndang gumodang sian na nilehon ni sahalak na mora, alai gumodang sian sude. Manang piga pe na mora na mangalehon silehonlehonna di ari i, jala sadia pe punguan ni na nidabuhonnasida sasude, gumodang sian i ma. Tontu, ndang gumodang secara numerical manang nilai nominal. Manang na boha pe, mangihuthon paretongan tung so boi do gumodang sasen sian na nilehon ni sahalak na mora, lumobi sian sasude. Jadi, hagodangonna i dibereng Jesus do i sian panatapan na asing.

Taringot tusi dipatorang Ibana do i di ayat na parpudi, didok, “Ai sian lobilobinasida do didabuhon be; alai ia parompuan an, sian pogosna do didabuhon saluhutna na di ibana, tung sandok hangoluanna i.” Ndang na mandok ebaeba (alai ra, boi do dohot i), na di ruar ni haporluanna be laho mangudut hangoluanna ariari do. Sandok tuk do di nasida, nang dilehon na sai godang, ndang pola ganggu dope nasida laho mulak tu hutana, adong dope sitilihonna. Anggo parompuan i nunga didabuhon sude na aturan hangoluanna sadarina i. Mulak sian i, ingkon jolo mangula manang mansari nama ibana asa mangan. Ala ‘sadari on’ do jolma mangolu (ndang nantoari jala ndang marsogot), niantusan do molo didok Jesus naung didabuhon ibana sandok hangoluanna. Tontu di bagasan haporseaon dohot panghirimon do ibana mandabuhon i. Pos do rohana nang pe dilehon i ndang gabe mate so mangan ibana, alai patuhon ni Debata do nasa na ringkot di ibana asa mangolu ibana. Ala ni i ma asa dirajumi Jesus na gumodang na nilehonna i. Angkup ni i, na laos kritik ni Jesus do on tu parugamoon ni halak Jahudi tingki i. Nunga diida na marugamo di jolo ni jolma do nasida, diulahon do hatigoranna bahen sitotonduran ni na asing asa dipuji nasida (pat.Mat.6:1 duu). Rupani, jonok tu poti i, tar songon na manjalo angka na ro i, jongjong do malim. Somal do angka na mora i paboahon manang na sadia na nilehonna i. Huhut didabuhon tu poti i, digorahon do talhis sadia godang na nilehonna i. Ndang holan malim i umbege i, dohot do angka na asing na tongon di inganan i. Memang, tung apala i do sangkapna, maningtinghon tu sasude angka na tardungdung soarana, asa dipuji nasida.

Rancangan Homiletis

Na manjalo dohot na mangalehon, pangalaho na so tarsirang do i sian ngolu ni halak Kristen. Na manjalo do jolma i sian Debata. Holan ala ni i do umbahen na mangolu ibana. Di bagasan ni i, diigil Debata do asa barani jolma i mangalehon tu Ibana. Aha do lapatan ni na mangalehon dohot silehonlehon i, jala boha do rumang ni pangalehonna? Apala i ma na naeng pamanatonta sian turpuk jamita on. Taringot tusi, adong ma dua na naeng dohonon.

Na parjolo, pelean do i tu Debata. Di turpuk na tabege nangkin dipaboa do, di tonga ni ariariNa angka na parpudi, disangahon Tuhanta Jesus do hundul donok tu poti parasian na di bagas joro ni Debata na di huta Jerusalem. Ndang na pasudasuda tingki Ibana disi, alai na pamanathon halak angka na mangalehon silehonlehonna tu bagas joro i do. Manang na ise pe na ro i, na mora manang na pogos, saluhutna do dipamanat. Dipamanat do nang silehonlehonna be, na godang manang na otik, ndang adong na so dialathon. Di harajaon ni Debata naung songgop di bagasan Ibana, hepeng ndang mammon na geduk, alai arta partondion do; jala bilut parpeopan ni arta i ndang inganan na haram alai na halal do laho bongotanNa. Ala ni i di turpuk on, di na naeng paujunghon ulaon hamalimon dohot hamesiasonNa Ibana di hasiangan on, dipamanat do silehonlehon ni angka na ro i. Ndang songon hepeng sambing, alai songon pelean do; i ma sada sian ruhut ni parugamoon ni Israel angka na niaturhon ni Debata.

Di hurianta, jumpang do tong ruhut pelean dohot pameleon i. Ragam do goarna, isara pelean minggu, pelean bulanan, pelean pembangunan, hamauliateon, tumpak, janji iman, dohot na angka asing. Aha pe goarna, sada do anggo pangibulanna: Pelean. Ndang na mangalehon tu jolma hita disi, tu Debata do. Alai boasa mamele hita tu Debata? Alusna, ala naung manjalo do hita sian Ibana. Tajalo do sian Ibana hangoluan partondion, isara ni Barita na Uli, hasesaan ni dosa dohot haluaon sian hamagoan; tajalo do nang hangoluan pardagingon, isara ni sipanganon, parabiton, perumahan dohot angka na asing. Taringot tu na parpudi on, ndang dos na jinalo ni hita ganup, marsisurungi do. Adong na manjalo godang, i ma angka na mora; adong na manjalo otik, i ma angka na pogos. Alai manang na boha pe i, naung manjalo do hita luhut, jala ala ni i ingkon pasahatonta do peleanta tu Ibana. Ndang ala na hurangan Ibana, ai Ibana do nampuna saluhut. Aha pe na tapelehon, na sian Ibana do i.

Ala pelean do i, ndang siunsaton. Mardomu tusi, ringkot do antusanta, tolu mansam do pelean parjolo jala na utama di Israel, i ma pelean situtungon, pelean hamauliateon dohot pelean pardengganan. Tolunsa i pelean na marmudar do, na tardiri sian lombu, hambing, birubiru, anduhur manang darapati. Manang na dia pe sian i na dipelehon, ingkon diseat do i jala ditutung. Molo pelean situtungon, ditutung sude; alai anggo pelean hamauliateon dohot pardengganan ditutung sabagian, dipangan na sabagian nari. Ala ni i, molo dung dipelehon ndang boi be unsaton, ai so tarpangolu be naung diseat jala ditutung manang dipangan i asa boi milikan muse jala pangkeon tu na asing. Sian i torang, na mamelehon pelean marlapatan do i pasahathon hak pemilikan tu Debata. Pangantusion i do na naeng tadungdung marhite hata ni Ende No.204:2 na sai taendehon ganup pasahathon pelean na mandok, “Hupasahat i tu Ho, na so unsatonhu do.”

Nuaeng, tapamanat ma boha do tondi pameleonta? Ra, ndang masalpuhu ia nidok, nunga lam moru di toropan hita tondi na girgir mangalehon. HKBP do na umbalga di Indonesia on, alai di parhepengon tardok gale do. Angka ulaon di huria ndang sai tabereng i songon tanggungjawab bersama na mangigil haoloonta pasahathon peleanta tu Debata. Mamereng do hita jotjot tu na mora, tahirim asa gumodang nasida mangalehon, anggo hita ndang pola. Molo macet ulaon huria, isara pembangunan, tasalahon do angka na mora na hurang mangalehon, anggo hita ndang pola sisolsolan. Tanggungjawab pardosdosan, isara pelean bulanan manang pembangunan tarmasuk na ummaol do i hirimon ro di hurianta. Gari na mangalehon sian hamoraonna nunga lam rangkak, lam na sian hapogosonna ma. Boasa? Ndang adong na tardok lobi sian naung lam surut tondi pameleon i disosak dosa hurang mauliate. Taboto ma, diida jala dipamanat Tuhanta do tondi pameleonta. Sai unang ma gabe tarhirim Ibana tabahen taringot tusi.

Na paduahon, sipasahaton do i sian sandok ngolu. Ndang holan diida, alai ditimbangi Tuhanta do ganup na mangalehon i, laos songon i dohot na nilehonna i. PanimbangionNa i ndang ojakhon i tu godang manang tu otikna; ndang olat ni sikap lahiriahna, alai sahat do tu latar belakang ni harohaonna. Mamelehon pelean tu Debata ndang soal menghitung dan menjumlahkan angka-angka, alai soal roha manang ngolu do. Mangalehon di jolo ni jolma asa diida, asa dibege jala asa dipuji ndang sintong. Mangalehon sian na lobi so nionjar ni roha na mauliate, i pe ndang dihalomohon. Holan na mangalehon sian sandok roha dohot hangoluanna do na dipasurung. Hombar tusi diargai Tuhan Jesus do na sasen na nilehon ni na mabalu i lobi sian na nilehon ni sude na mora angka na godang i.

Nuaeng tapamanat ma, boha do hita mangalehon? Adong be do talehon, ai sude do hita hea manang tongtong marminggu manang mandohoti partangiangan. Disi, talehon be do peleanta. Asing ni i, talehon dope hamauliateon, sumbangan, gugu, pelean bulanan, dohot na asing. Naeng do tangkas antusanta, ndang sintong dope hita holan ala ni naung mangalehon. Anggo di huria i, ra, nunga dirajumi be hita sigohi tanggungjawab; alai di adopan ni Debata ndang sada kepastian dope i, ai sitimbangan dope harohaonta. Ndang tarsoadahon, jotjot do huria madabu tu na mangarimpu na soal angka manang nomor do pelean i. Ala ni i diparsoalhon halak do jotjot, sadia godang do silehonon? Nunga sae songon na tinontuhon ni huria? Manang ingkon parpuluan (tithe=1/10) do? Molo i do, 1/10 sian dia; sian arta manang sian pangomoan do, sian devisa pasif manang devisa aktif? Tuhanta dison ndang mamparsoalhon angka manang nilai nominal. Hepeng sasen selaku hepeng sambing, ndang arga di Ibana; alai hepeng sajuta pe selaku matauang sambing, tong do ndang marlapatan. Ukuran rohani do diparsuhathon, jala roha dohot ngolu do panuluhanna. Ala ni i, molo mangalehon hita naeng ma na sian nasa roha manang na sian sandok hangoluanta.

Nang pe songon i, ringkot do ondolhonon, adong do pardomuan ni na mangalehon pelean tu haadongon ni ganup halak. Ndang dipangido Debata asa dos sian na mora dohot sian na pogos. Marsisurungi do di na manjalo, laos hombar tusi marsisurungi ma nang di na mangalehon. Mangalehon sian sandok roha dohot ngolu, na boi lapathonon do i huhut: Mangalehon sian sinadonganna be. Manang na boha pe tung na so sintong do i molo sai marguru hita tu partoru manang tu na umotik. Angkup ni i ringkot do ingotonta, ndang disoadahon Tuhanta Jesus dison pelean ni na mora; ndang didok na so marguna na pinelehonnasida i, ndang. On do tahe, gumodang do na nilehon ni ina na mabalu na pogos i. Molo angka na mora mangalehon godang sian hamoraonna, sian na di ruar ni anggaran na diharingkothon laho mangudut hangoluanna ariari, denggan do i asal sian nasa rohana. Na mangalehon songon i naeng porsea jala mangauhon situtu paboa nasida ndang lobi sian na mangulahon jala mangalehon na patut hirimon dohot pangidoon sian nasida. Na mangalehon tanpa rasa dan tanpa emosi ndang marguna. Suang songon i na mangalehon holan laho manggohi aturan ni na marhuria dohot adat ni na marminggu manang na mangalehon sian lobilobi na so marguna be (ai nang dipangke so ro di dia, dilehon pe so gabe mahua) marisuang do. Sude do hita boi madabu tu dosa na songon i. Ringkot do ingotonta, so tung mamurahu hita curiga tu pelean ni na mora, sedang pelean ni na pogos taargai berlebihan. Manang na boha pe dipatuk pelean ni na mora do angka na godang i do sidabuan ni huria.

Sahali nari, boha do hita mangalehon? Tuhanta mandok, ingkon sian nasa ngolu. Ndang dipangido Ibana sian hita na so hea nilehonNa, jala ndang disuru hita mangalehon asa gabe rapar hita jala hurangan. Ala ni i, di na mangalehon i naeng porsea situtu hita paboa: “Marhuaso do Debata mangusehon saluhut asiasi tu hamu, asa sandok tuk situtu di hamu jala marlobilobi hamu, laho patupahon saluhut ulaon na denggan.” (2 Kor.9:8) Disi ma gok na jinouhon ni goar ni minggunta ari on, Okuli na mandok, “Sai dompakhon ma ahu, jala asi rohaM di ahu, ai punjung jala na dangol do ahu. Ho do ale Jahowa dihalungunhon rohangku. Ale Debatangku, marhaposan tu Ho do ahu, unang tung paila ahu.”

jkt.22/03.2011/mvs

Invocavit

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 22 Mar 2011 11:52:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU INVOCAVIT, 13 MARET 2011
1 Mus.3:8-19

Patujolo

Bibel, jamita haluaon (sejarah keselamatan) do i. Ringkot haluaon i, ai mardosa do jolma i. Aut so mardosa jolma, ndang ringkot jamita haluaon i; ndang laho adong Bibel, Padan na Robi dohot Padan na Imbaru. Apala sopot di bona ni Bibel i, di 1 Mus.3 dipaboa do manang songon dia hadadabu ni jolma i tu dosa, jala laos disi do dipungka jamita haluaon i. Andorang so i, disurathon do sada patujolo, i ma panindangion taringot tu hajajadi ni langit dohot tano dohot laut dohot nasa isina. Mansai denggan do saluhut na tinompa i dijadihon Debata, mansai denggan do dohot jolma i. Alai dung songgop dosa i pintor songgop ma tu jolma i ragam ni hasonggoton dohot hasusaan. Di ay.7 rupani dipaboa, dung dilaosi si Adam dohot si Hawa patik i, dipangan sian parbue ni hau parbinotoan na denggan dohot na roa i, pintor tonggor do matanasida jala diboto paboa na marsaemara do nasida. Alai parbinotoan na paponjot hosa do i, ai gabe maila do nasida sama nasida. Na marlapatan ma i, dosa i sandiri nunga gabe uhum tu nasida. Tuani ma ndang laos dipasombu Debata nasida, alai didapothon do jala diantoi. Diuhumi do nasida tutu, alai nda tung laos diagohon; diparjanjii gariada songon na martaringot di turpuk jamita on.

Hatorangan

Digombarhon Bibel i do jotjot, angka pangalaho na marhahonaan tu jolma marhahonaan do dohot tu Debata. Molo jolma rupani ringkot makan angin di angka ombas na tontu, Debata pe ringkot do songon i. Pingkiran i, digoar ma i anthropomorpisme. Songon i ma digombarhon dison, na medangedang do Debata di porlak Eden i di haroro ni alogo mareak botari. Songon parhuaso na paojakhon jolma i gabe pangarajai di tano on, patut do Ibana nian jangkonon ni si Adam dohot si Hawa. Manang na resmi Ibana ro manang na so resmi, patut do Ibana sambuton ni jolma. Alai ala naung mardosa jolma i, ndang barani be nasida pajumpang dohot Tuhan i, mabiar do nasida tahe. Ila (ay.7) dohot biar, na tubu do i songon akibat langsung ni dosa i sandiri. Ndang dope manguhum Debata, anggo jolma i nunga ‘hona uhum’ di bagasan dohot ala ni dosa i sandiri, ai gabe maila jala mabiar do nasida. Ila, i ma tanda ni hasesega ni pardomuan ni jolma tu donganna jolma; jala biar tanda ni hasesega ni parsaoranna tu Debata. Haroro ni Tuhan i tingki na uli ma i nian di manisia i laho pajumpang jala mardenggan dohot Ibana. Alai ndang jumpang be parbinotoan sisongon i di jolma i. Ala ni biarna, martabuni nama nasida. Songon i ma jolma na mardosa i sai mangalului partabunian.

Diboto Debata do naung mardosa jolma i, diboto do na mabiar jala di dia nasida na dua martabuni. Nang pe songon i, joujou do Ibana mandok, “Di dia do ho?” Sungkunsungkun na mangungkap kesempatan do i di jolma i laho pajumpang dohot Ibana dohot laho marhatopothon dosana. Alai i pe ndang jumpang be di jolma i, ai didok do, “Hubege nian soaraM di porlak i, gabe mabiar ahu, ai marsaemara do ahu umbahen na martabuni ahu.” Pamintorion di diri do i, sai hira na mandok, “Ndang na so olo ahu ro, alai na so adong do paheanhu na patut laho manjangkon Ho.” So disadari, marhite i nunga disalahon jolma i Debata na so paradehon di nasida abit na patut laho pajumpang dohot Ibana. Nda Tuhan i do mambahen nasida marsaemara? Hira na naeng dohononna do, “SalaM do on Tuhan, ndang marabit ahu dibahen Ho, gabe so barani ro mandapothon Ho.” Songon i ma jolma na mardosa i, maoto, ndang diboto dalan malua jala ndang rade marhatopothon dosana.

Dung i ninna Debata ma, “Ise na paboahon tu ho na marsaemara i ho? Nda tung dipangan ho sian hau na Hupatikhon i mangorai panganonmu?” Diboto Panompa i do nian naung dipangan nasida do tutu sian parbue ni hau parbinotoan na denggan dohot na roa i. Ia disungkun pe i dison, suman tu na di jolo i, na mangungkap kesempatan do di nasida laho manopoti dosana. Di sada sisi, diokui si Adam do naung dipangan do tutu sian parbue ni hau i, alai sandok dao do i sian tondi ni panopotion, ai pintor dipabali do hasalaan i tu si Hawa, didok, “Boruboru na nilehonMu bahen donganhu, i do mangalehon tu ahu sian hau i gabe hupangan.” Di na dijadihon Debata si Hawa jala ditogu ibana tu si Adam didok ibana do, “On do sahali holiholi sian angka holiholingku, jala sibuk sian sibukhu; goaron ma ibana: Jolma ni baoa, ala sian baoa ibana binuat.” (1 Mus.2:23). Sada pangokuan na mengesankan do i paboa na sada do ibana dohot pardihutana i. Alai dison, ala naung disegai dosa i hasadaonnasida, ndang olo be si Adam marpangalaho hombar tu hasadaon i, ndang olo ibana memikul tanggungjawab taringot tu hasalaan ni pardihutana naung gabe hasalaanna, alai dipatuhukhon do saluhutna i tu si boruboru i. So mamoto rohana, sasintongna nunga dipabali ibana hasalaan i tu Debata. “Boruboru na nilehonMi,” ninna. Marhite i sai hira na naeng dohononna do, “Boasa lehononMu boruboru na songon i gale bahen donganhu?”

Sahali nari diungkap Debata kesempatan di nasida laho mananda dohot marhatopothon dosana, ai didok ma tu si Hawa, “Boasa songon i bahenonmu?” Alai songon si Adam i, si Hawa pe ndang be umboto dalan malua, ai dipabali do luhut hasalaan i tu ulok i, didok, “Ulok i do paotooto ahu, gabe hupangan.” So dianto rohana, dison pe dipabali ibana do hasalaan i tu Debata, ai marhite i sai hira na naeng dohononna do, “Boasa paloasonMu ulok i di lambunghu?”

Nunga marujung be pamaresoan i, nunga tardapot jolma i na so satia, na memberontak tu Debata jala na so umboto dalan mulak. Jumpang ma tingkina mandabu uhum, parjolo ma tu ulok i. Ndang pola adong pamaresoan anggo ulok i, ai sibunu jolma do ibana sian mulana i, ndang tindang ibana di hasintongan, ai ndang adong hasintongan di bagasan rohana; jumpa dihatahon gabus, na di dirina hian ma dihatahon disi, ai pargapgap do ibana jala ama ni gapgap (Joh.8:44). Gumodang ma torutoru tu ulok i sian tu nasa na manggulmit di ladang, butuhana nama jururhononna jala orbuk nama panganonna. Di pangantusion ni panurat ni Bibel i marpat hian do ulok. Ndang pandapot na ‘maotohu’ i, ai mangihuthon ilmu hayat moderen, ulok (Ophidia) tarrajum do i tu kelas Reptilia. Na berevolusi do suku Ophidia i gabe so marpat. Dung i, orbuk nama panganonna. Dirajumi halak Israel do na sipangan orbuk do ulok, ai sai hure do dilana songon na mandilatdilat. Harsang do tano di Palestina, godang orbukna marhabangan. Ala sai hure dilana gabe dirajumi halak ma na mandilati orbuk na marhabangan i do ulok i disi (pat.5 Mus.32:24; Jes.65:25; Mik.7:17). Dung i, adong ma muse parbadaan ni ulok i dohot boruboru i, ro pinomparna tu pinompar ni boruboru i; rosakhonon ni pinompar ni boruboru i ma ulu ni ulok i, jala parguton ni ulok i ma tambihulna. Dirajumi angka ama ni huria isara Martin Luther do on songon bagabaga tu haroro ni Kristus. Rosakhonon ni Kristus i ma ulu ni ulok i, alai di na mangarosakhon i hona pargut do Ibana jala mate. Hombar tusi, digoari na deba do ayat on proto evangelium.

Uhum tu si Hawa, didok, “Ganda situtu bahenonHu parniahapanmu saleleng gabegabean ho; bernit taononmu laho manubuhon anakhonmu, sinondukmu nama ihutanmu, jala ibana mangarajai ho.” Na gabegabean dohot na manubuhon, apala i do sada sian harkat manang hamuliaon ni boruboru. Alai apala disi ingkon aeon ni boruboru i do parniahapan dohot haberniton, mansai talpe ibana tu hamatean. Angkup ni i, ingkon tunduk boruboru i tu sinondukna. Na dijadihon Debata do parompuan i pangurupi bahen dongan ni baoa. Penolong yang sepadan. Alai ala ni dosa i, ingkon gabe sirajaan nama ibana.

Songon Hawa i, si Adam pe hona uhum do di pusat ni hangoluanna. Na mangula ulaon, apala i do harkat ni baoa (pat.1 Mus.2:15). Alai tung apala disi ma ibana mangae uhum ala dosa i, ai hona toru ma tano i ala ibana. Ndang jolma i na hona toru, tano i do. Alai hatotoru ni tano i ndang hurang i mamboan uhum dohot haberniton tu jolma i, ai porsuk ma ahaponna manganhon gogona saleleng mangolu. Pantubuhonon ni tano na hona toru i ma duriduri dohot duhutduhut na marsuga, na mambahen lam tu maolna na mangula tano i. Ingkon hir nama hodokna mangalului sipanganonna, jala ingkon mate ibana, ingkon mulak muse gabe tano pambuatanna hian.

Rancangan Homiletis

Didok barita, di na mardalani tu sada kota, masuk do sada halak tu toko berlian. Manang na boha ma i, diida ibana ma peak sada golang na uli jala na arga di ginjang ni etalase na di toko i. Tongon laho do nampuna toko i tu pudi, gabe ndang adong na manjaga boniagana i. Pintor dijomputhon ibana ma berlian i laos disangkuhon. Ruar ma ibana sian toko i laos mardalan mandao sian i. Alai di na mardalan i, sai bukbak do taroktokna jala bohabohaon so nda tung adong do na marnida gabe ditangkup ibana maon. Dung i, diida ibana ma sahalak polisi na marjaga di ujung ni dalan i, gabe ninna rohana ma, “Bah, nunga tarboto huroha na manangko i ahu, na mangambat ahu do i ra.” Pintor humusor ma ibana, masuk tu sada sirpang, jala mardalan humarojor huhut sai berengbereng. Ditatap ibana ma muse sada polisi na marjaga di ujung ni dalan i, gabe ninna rohana ma, “Tutu do, nunga tarboto na manangko i ahu, nunga sude sirpang dijaga polisi.” Humusor ma ibana muse, jala masuk tu sirpang na asing. Lam mabiar ma ibana jala lam so taratur pangalangkana. Ditatap ibana ma muse sada polisi na asing na marjaga di ujung ni dalan i. Marnida i, ndang tartaonsa be biarna, humusor ma ibana jala maringkati; ndang diboto be samban, ditombomi ibana ma angka pardalan, dialjahi nasa na ambat isara tigatiga ni halak dohot angka parit na di topi ni dalan i. Marhida i, muningan ma roha ni polisi i, “Na boha do ulaning bayo an?” ninna rohana. Dilelei ma ibana jala ditangkup. Dung dipareso, tarpaksa ma ibana mangoku, gabe diboan ibana tu paruhuman, diuhumi, dung i dihurunghon. Sasintongna nian, ndang adong na umboto na masa i, panangkoonna i do na manginona jala manginsombut tu ibana.

Songon i do pengalaman ni si Adam dohot si Hawa, ompunta na parjolo i. Di jolo ni turpuk ari on dipaboa do naung mardosa nasida, ai dipangan nasida do sian parbue ni hau parbinotoan ni na denggan dohot na roa na tubu di parsitongaan ni porlak Eden i, na nioraan ni Tuhan i panganon nasida. Jalo dung madabu nasida tu dosa i, pintor hapusohan do nasida jala humasusa. Ndang dope manguhum nian Debata, alai nasida nunga pintor manaon jala ngalutan, ai, “Tonggor ma matanasida na dua, diboto ma na marsaemara nasida.” Di sada sisi, na marlapatan do i, tamba do na binotonasida, tamba malona, tamba dohot pistarna. Alai ndang gabe marlas ni roha nasida ala ni i, ndang gabe sonang manang gabe merasa puas. Sabalikna do tahe, gabe hapusohan do nasida, ai gabe maila do nasida sama nasida. Ila, i ma tanda ni hasesega ni pardomuan dohot parsaoran ni jolma maradophon donganna jolma. Songon i ma pardomuan dohot parsaoran ni si Adam dohot si Hawa i sega ala ni dosa i. Di na tartompa si Hawa jala ditogu Debata ibana tu si Adam, didok ibana do, “On do sahali holiholi sian angka holiholingku, jala sibuk sian sibukhu; goaron ma ibana Jolma ni baoa, ai sian baoa ibana binuat.” Pengakuan na sangat mengesankan do i taringot tu hasadaonnasida. Alai dung songgop dosa i, ndang olo be si Adam bersikap hombar tu hasadaonnasida i, ai dipabali do sude hasalaan i tu si Hawa. Angkup ni i, sega do pardomuan dohot parsaorannasida tu Debata, ai gabe mabiar jala martabuni do nasida maradophon Tuhan i. Denggan hian do pardomuan dohot parsaorannasida tu Debata. Kehadiran ni Debata gabe las ni roha dohot hasonangan do i di nasida. Alai dung songgop dosa i, gabe hasonggoton nama i dohot hatahuton.

Songon i ma jolma na mardosa i marhinamago ala ni panginona ni dosa i sandiri. Na tean do hamagoan i tu hita ala dohot hita mardosa. Anggo idaon sambolus mansai tabo do na mardosa jala tonggi do dosa i. Alai sasintongna mansai paet do na mardosa jala jorbut situtu do dosa i. Olo, mansai na jorbut do, ai na marhuaso do i manegai ngolu ni jolma, marhuaso mangagohon hasonangan dohot hatuaonna. Naung gabe uhum do i tahe di angka na ma-ngulahonsa, na mambahen so sonang jala mabiar. Na songon kanker do i na menggerogoti jolma, gabe masa songon nidok ni Parpsalmen 32 i, reung holiholina di bagasan. Disegai dosa i do kesadaran ni jolma taringot tu na denggan dohot na roa, gabe so diboto dalan muba dohot mulak tu Debata. Songon i do hita sega jala hona uhum di bagasan dosa i, ndang adong sihirimon dohot dalan laho malua. Antong boha nama?

Mulak tu barita ni si Adam dohot si Hawa, ompunta na parjolo i, tuani ma ndang laos dipasombu Debata nasida songon i, alai ditopot do, dijou, jala dipanghulingi. Diuhumi do nasida tutu, alai nda tung laos diagohon. Songon na tabege nangkin, diuhumi do parompuan i di pusat ni hangoluanna. Na gabegabean dohot na mangintubu, apala i do harkat ni manang hamuliaon ni parompuan. (Apala on do nuaeng na godang dilupahon halak di Barat, ai ndang apala ringkot be roha ni torop parompuan gabegabean dohot mangintubu. Kawin ya kawin, hamil dan beranak, jangan. Pengingkaran tu hakekat dohot harkat ni hadirionna do i). Alai apala di hakekat dohot harkat ni hadiriona i do ingkon aeon ni boruboru do parniahapan dohot haporsuhon, mansai talpe ibana tu hamatean. Dung i, ingkon tun-duk ibana tu sinondukna. Di mulana, dijadihon Debata do boruboru i gabe pangurupi bahen dongan ni baoa, gabe penolong yang sepadan. Alai ala ni dosa i, gabe sirajaan nama parompuan i na ingkon tunduk tu sinondukna. Si Adam pe, hona uhum do di pusat ni hangoluanna. Na ma-ngula ulaon, apala i do harkat dohot hamuliaon ni baoa. Di na tartompa si Adam, dipaian Debata do Ibana di porlak Eden, ndang asa modommodom, alai asa dijaga do jala dipaulaula porlak i. (On do na godang dilupahon halak hita lumobi di bona pasogit na lomoan rohana hundulhundul di lapo sian na mangula ulaon di huta manang di balian. Kodrat ni baoa do na mangula. Na lupa disi na mengingkari hakekat dohot harkat ni hadirionna do i). Alai tung apala disi ma jolma i ingkon mangae uhum ala dosa i, ai hona toru ma tano i ala ibana. Ndang jolma i na hona toru, tano i do. Alai hatotoru ni tano i ndang hurang i mamboan uhum dohot haberniton tu jolma i, ai porsuk ma ahaponna manganhon gogona saleleng mangolu. Pantubuhonon ni tano na hona toru i ma duriduri dohot duhutduhut na marsuga, na mambahen lam tu maolna na mangula tano i. Ingkon loja jala hir nama hodok ni jolma i mangalului sipanganonna; dung i di ujungna, ingkon mate, mulak muse gabe tano pambuatanna hian.

Sahali nari, uhum ni Debata nda tung na laho mangagohon jolma i ro di saleleng ni lelengna. Halilu ni holong ni rohaNa do i tahe. Taringot tusi didok buku Poda ni Raja Salomo do, “Ai matua dipinsang Jahowa do na hinaholonganNa, songon amaama mida anakna hasudungan ni rohana.” (Poda 3:12). I do muse na niondolhon ni surat Heber na mandok, “Ai diajar Tuhan i do na hinaholongan ni rohaNa, jala dilinsingi do ganup anak na jinangkonNa.” (Heb.12:6). Ia dung jumpang tingkina, paluaonNa do nasida. Taringot tusi nunga tersimpul i di hata ni uhum na tu ulok i na mandok, “Jala bahenonHu ma parbadaanmu dohot boruboru i, ro di pinomparmu tu Pinomparna. Ibana mangalisathon ulum, gabe pargutonmu tambihulNa.” Tudutudu do i tu haroro ni Tuhanta Jesus Kristus i. Na dipillit jala ditontuhon Debata do Kristus i gabe Sipalua jolma maniisia. Tu sangkap i, ingkon taluhononNa do jolo sibolis ulok na robi i, ingkon rosakhononNa uluna. Alai di na mangarosakhon i hona pargut do tambihulNa, jala mate Ibana. Marhite Jesus Kristus i, gabe adong ma panghirimon dohot masa depan di jolma na mardosa i.

Apala i do na hinatindanghon ni goar ni minggunta ari on, Invocavit, na mandok, “Jouonna ma Ahu, jadi alusanHu ma ibana.” Na marpambuatan do goar i sian hata ni Ps.91:15, na mandok, “Jouonna ma Ahu, jala alusanHu ma ibana; sai dongananHu do ibana jumpa hagogotan, paluaonHu do ibana, jala marmulia ibana bahenonHu.” Padan ni Debata do i na marbagahon alus dohot pandonganionNa di angka halak angka na joujou tu Ibana di bagasan parungkilonna. Padan na hot do i na sai boi hirimon di angka na porsea, tarmasuk di hita angka na mangolu di tingki on dohot di inganan on. Mangihuthon parsagi ni tingki di sada taon parhuriaon, na tarrajum do Minggu Invocavit tu Parningotan di Ariari Panaonon ni Tuhanta Jesus Kristus. Tangkasna, marhite Minggu Invocavit, nunga bongot hita tu mingguminggu Passion di taon on. Marhite Jesus Kristus naung ro i, na manaon jala na mate dung i hehe jala mulak mangolu i, gabe adong di hita panghirimon na mangolu. Di bagasan Kristus i, manang sadihari pe sai boi hita joujou tu Debata jala pos ma rohanta, sai na tangihonon jala alusanNa do hita. Dohot hata na asing, ala ni ulaon panobusion ni Kristus i, ndang uhum be hata parpudi ni Debata taringot tu hita, alai haluaon do asa tu hangoluan na saleleng ni lelengna. Molo songon i do, boha ma hita patut mangolu?

Jamita ari on manjouhon tu hita ganup, unang be tadatdati mangulahon dosa, alai tahangoluhon ma hamubaon ni roha dohot haimbaruon ni ngolu. Sipatureonta do pardo-muan dohot parsaoranta tu donganta jolma so binolatan ni angka parasingan na pinajongjong ni hajolmaon, tarmasuk na niaturhon ni ugamo. Ndang masalpuhu molo nidok, di tingki na parpudi on uju sandok portibi on marusaho mangatasi parasingan jala mardalan tu hasadaon, kelihatannya ugamo torus do mampartahanhon parasingan. Hira di ganup ugamo, sai adong do kelompok fundamentalis na ekstrim na mandalanhon kekerasan atas nama agama. Taboto ma, “Ndang diulahon rimas ni jolma hatigoran ni Debata.” (Jak.1:20) Angkup ni i, sai tahaburjuhon be ma manghangoluhon hakekat dohot harkat ni hadirionta songon na tinompa, jala unang martabuni hita maradophon Debata.

Payakumbuh, 10.3.2010/mvs

Estomihi

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 22 Mar 2011 11:46:00 +0000

SERMON JAMITA MINGGU ESTOMIHI, 6 MARET 2011
Luk.10:38-42

Patujolo

Sabagian sian barita pardalanan ni Tuhanta Jesus do turpuk on. Di pardalananNa i, ingot do Jesus tongtong na ingkon sahat do Ibana tu Jerusalem jala manaon disi, tarsilang jala mate. Nang i pe songon i, ndang gabe lumindak Ibana, dipatohom tahe bohiNa mardalan tusi (9:51). Diboto do tangkas, i do na hombar tu tahi ni Debata AmaNa na taringgot tu haluaon ni hajolmaon. Hombar tusi, ndada hamatean i ujung ni saluhutna, alai hehe do Ibana muse jala manaek tu surgo laho mulak tu hasangaponNa. Songon halak na patohom bohiNa mandapothon sitaononNa diadopi Ibana do ragam ni reaksi. Adong do rupani na so manjangkon (9:53), adong na so mangantusi, isara si Marta, alai adong do na porsea songon si Maria na martaringot di jamita on.

Hatorangan

“Jala di na mardalani nasida, dibongoti ma sada huta. Adong ma disi parompuan sahalak, na margoar si Marta, na manjangkon Ibana tu jabuna.” “Nasida,” ninna; na nidokna disi, i ma Jesus raphon angka siseanNa (pat.9:54). Mangihuthon Joh.11:1, di Betania do huta ni si Marta i. Beethanias (sian hata Aram Beth’a-ni), na mandok bagas ni na pogos manang bagas hapogoson, i ma sada huta di lambung ni dolok Jetun (pat.Mrk.11:1; Luk.19:29) marhira dua mil dingkan irisanna ni Jerusalem (pat.Joh.11:18), di dalan tu huta Jeriko. Jotjot do Jesus laho tu huta i jala marborngin disi (pat.Mat.21:17; 26:6; Mrk.11:1, 11-12). Dison didok, dijangkon si Marta do Ibana tu jabuna. Martha (sian hata Aram Mar’tha), na mandok parompuan (lady, mistress). Ndang godang na binoto taringot tu si Marta on. Alai na pasti, adong do sada paribanna na margoar si Maria (ay.2). Sian Evangelium na asing torang, adong muse do sada ibotona na margoar si Lasarus (Joh.11:21). Tagamon na so marama so marina do nasida. Ra si Marta do na tumua. Ala ni i gabe targoar ibana nampuna jabu. “Tu jabuna,” ninna.

“Ianggo anggina na margoar si Maria, hundulhundul do di jolo ni Tuhan i tumangihon hataNa.” “Anggina,” ninna. Hata gorikna, adelfee (sister, saudara, pariban). Jadi ndang ingkon anggina, boi do angkangna. Alai songon na nidok di jolo ondeng, godangan do kemungkinanna si Marta do sihahaan, si Maria sianggian. Diantusi si Maria do lapatan ni pardalanan ni Jesus i. Na laho mandapothon sitaononNa do Ibana, laho manghobashon haluaon ni hajolmaon. Taringot tusi, nunga ingkon disorminhon i di pardananan i. Gabe dipahombar ma sikap panjangkonna tusi, hundul ma ibana di jolo ni Tuhan i tumangihon hataNa. Hata gorikna, pros tous podas tou Kuriou mandok, di pat ni Tuhan i (at Jesus’ feet). Suman tusi do hata ni si Paulus taringot tu dirina, ai didok na magodang do ibana di Jerusalem para tous podas Gamalileel (at the feet of Gamaliel) mandok, di pangajarion ni si Gamaliel (Ul.22:3). Ruhut na somal do i di dunia kuno, hundul do sisean i di inganan na tumoru maradophon guruna. Molo guru i rupani hundul di bangku, siseanna ingkon di lante. Na laos gabe gombaran ma i taringot tu sikap hasiseanon. Ingkon unduk do sisean tu guruna, dipatutoru dirina jala dipaserep rohana maradophon ibana, ditangihon podana jala dioloi na nidokna, diihuthon ibana huhut mardalan di pudina. Songon i ma si Maria dison, dipasobok dirina tu sisean ni Tuhan i, tangi tu soaraNa, unduk jala marpangalaho hombar tu hataNa, huhut mardalan di dalanNa. Songon sisean ni Kristus Jesus na tongon mardalan mandapothon sitaononNa laho manghobashon haluaon ni hajolmaon, ndang parjolo ibana naeng mangobasi Tuhan i, alai ibana do parjolo naeng hobasan ni Tuhan i.

“Diharonsothon si Marta do ragam ni parhobason. Laos dipajonok ma mandok: ‘Tuhan, ndang diantoi rohaM na pinasombu ni anggingki ahu marhobasi sahalakhu? Dokhon ibana antong mandongani ahu!’” Asing sian si Maria, ndang dapot roha ni si Marta paboa na tongon mardalan do Jesus i mandapothon sitaononna laho manghobashon haluaon ni hajolmaon, alai songon halak na sangap na berkenan tuli tu jabuna. Marhite haroroNa i, gabe songon na dohot do nasida na saripe ‘ambil bagian’ di hasangapon ni Jesus, Guru i. Peristiwa na balga do i, na sangat membanggakan jala na patut halashonon marhite panjangkonon na meriah. Songon kepala keluarga jala nyonya rumah diharonsothon ibana ma paradehon sipanganon dohot siinumon di Jesus dohot siseanNa. Ndang ulaon na neang be i, na dokdok do, na so tartea sahalaksa. Ala ni i gabe jut ma rohana mamereng si Maria na hundul patangitangi hata ni Jesus. Didok rohana, na so patut do na binahen ni anggina i, dipasombu ibana sahalakna manghobasi na ringkot di Tuhan i dohot siseanNa. Nda ulaon na denggan do na marhobas di Tuhan i? Nda tumagon i harotsothonon ni si Maria sian na hundul di pat ni Jesus? Di jut ni rohana ndang diboto be mangantan sidohononna, ai gabe dohot ma Tuhan i hona hata dibahen.

“Gabe ninna Tuhan i mangalusi ibana: ‘O Marta, Marta! Lan do disarihon jala dihasusahon ho. Sada do na ringkot. Dipillit si Maria do tohap na uli i; ndang sibuaton i sian ibana.’” Ndang ditolopi Jesus pingkiran dohot sikap ni si Marta i. Molo tuli pe Ibana tu Betania ndang asa jangkonon ni si Marta marhite partamueon bolon, alai asa dohot do disi adong tingkiNa na sonang laho manghilalahon sintuhu ni haroroNa, i ma haluaon na naeng gabe partohapan ni hajolmaon. Sasada i do na ringkot. Dipillit si Maria do tohap na uli i jala ala ni i do asa hundul ibana mananginangi. Ndang sisundatan ibana disi marhite na marsuru manghobasi na ringkot di Jesus dohot siseanNa.

Rancangan Homiletis

Estomihi do goar ni minggunta on, na mandok, “Sai Ho ma gabe partanobatoan di ahu!” (Ps.31:3b). Hombar tu parsagi ni tingki di sada taon parhuriaon, na tarrajum do Minggu Estomihi on tu Parningotan di Panaonon manang Passion ni Tuhanta Jesus Kristus bagian parjolo. Sambolus idaon songon na alo do i nian, ai Estomihi i manaiti jala mangarahon hita marhaporusan jala marpartanobatoan tu Debata pargogo na so hatudosan i, alai Passion i manaiti jala mangarahon hita manatap tu Tuhanta Jesus Kristus na marhagaleon jala marsitaonon. Sasintongna, ndang na masialoan, na masijaloan do tahe na dua i, ai hapartanobatoan ni Debata pargogo na so hatudosan i justru dipapatar jala diulahon do i di hita di bagasan dohot marhitehite Tuhanta Jesus Kristus na mrsitaonon i. Dohot hata na asing, kemahakuasaan ni Debata, justru patar hagaleon ni Kristus; omnipotensia ni Debata patar di bagasan impotensia ni Kristus. Di bagasan dohot marhitehite Tuhanta Jesus Kristus na manaon jala na mate dung i hehe jala mulak mangolu i do gabe marsaor jala mardomu hita tu Debata, marondingonding jala malua di bagasan Ibana. Songon dia ma asa tulus i di hita? Tauji ma pamanathon i marhitehite jamita di hita ari on.
Na masa do jamita on di pardalanan ni Tuhan Jesus Kristus na parpudi tu huta Jerusalem laho mandapothon sitaononNa. Didok nangkin, di pardalananNa i, raphon angka sisean dohot na porsea di Ibana bongot do nasida tu sada huta, gabe dijangkon sada parompuan ma Ibana tu jabuna. Si Marta do goar ni parompuan i. Sian Joh.11:1 torang, Betania do goar ni huta i, ai i do huta ni si Marta i. Betania marlapatan, huta ni angka na pogos manang bagas hapogoson, na marhapeahan di lambung ni dolok Jetun marhira tolu kilometer dingkan timur laut ni Jerusalem di dalan tu Jeriko. Jotjot do Jesus laho tu huta i jala marborngin disi.

Ndang godang na taboto taringot tu si Marta on. Alai na pasti, adong do sada angina na margoar si Maria dohot sada ibotonasida na margoar si Lasarus. Tagamon, na so marama so marina nama nasida, jala si Marta ma na tumua sian nasida jala na gabe uluan ni keluarganasida. Diantusi si Maria do lapatan ni pardalanan ni Jesus i. Na laho mandapothon sitaononNa do Ibana, na laho manghobashon haluaon ni hajolmaon. Gabe dipahombar ma sikap panjangkononna tusi, ai hundul ma ibana di pat ni Tuhan i laho tumangihon hataNa. Na marlapatan ma i, marpangalaho ibana songon sisean.

Apala i ma na parjolo naeng parrohahononta sian jamita on. Di na sahat hita nuaeng tu tingki parningotan di ariari panaonon manang passion ni ni Tuhanta Jesus Kristus bagian na parjolo on naeng lam suan jala tarida di ngolunta pangalaho ni sisean. Taringot tusi, adong do opat na naeng dohonon, i ma: Na parjolo, na paserep roha jala patutoru diri maradophon Tuhanta Jesus. Hombar tu ruhut na masa uju i, ndang boi sahundulan sisean dohot guruna. Sai di inganan na tumingka do guru hundul, di na tumoru ia sisean. Molo hundul di bangku rupani guru, ingkon di tano manang di lante do ia sisean. Na marlapatan ma i, ingkon dipaserep rohana jala dipatutoru dirina maradophon guruna. Songon i, ingkon pasereponta do rohanta jala patutoruonta dirinta maradophon Tuhanta Jesus Kristus i. Unang gabe dirinta manang diri ni na asing tapatimbo, unang gabe rohanta manang roha ni na asing taparguru, alai ingkon diri dohot roha ni Tuhanta i do. Na paduahon, tangi tu hata dohot podaNa. Kesempatan manangihon hata ni Jesus, ndang sai tongtong adong. Songon na nidok nangkin, di jamita on na sedang mardalan do Jesus mandapothon sitaononNa. So pola sadia leleng nari be, mate ma Ibana gabe ndang begeon ni sisean i be soaraNa. Disadari si Maria do i, gabe dipangke ma kesempatan i manangihon pangajaranNa. Na boi masa do na songon i sian tingki tu tingki. Taringot tusi nunga disuriranghon si Amos hian, ai didok do, “Ida ma, ro do angka ari sogot, ninna Tuhan Jahowa, tongosonHu ma haraparon tu tano on, ndada haraparon di sagusagu manang hauason di aek ingkon di angka hata ni Jahowa do, naeng begeonna nian. Jadi madoado ma nasida sian laut na sada tu laut nasada nari, jala sian utara tu habinsaran diliati nasida mangalului hata ni Jahowa nian, hape laos so jumpang nasida do.” (Am.8:11-12). Na boi masa do i ala ni na so adong parjamita manang ala ni na so adong inganan ma-maritahon hata ni Debata. Ala ni i, songon sisean ni Tuhanta Jesus Kristus, ingkon pangkeonta do ganup kesempatan na adong laho tumangihon hata ni Debata. Na patoluhon, mangoloi jala marpangalaho hombar tu hataNa. Ninna roha, apala dison do hita godang tardapot songon parhahurangan. Di parbinotoan taringot tu hata ni Debata, ra, ndang pola talu hita sian na asing. Ndang hurang di hita angka na malo manghatai manang marsipaingot marojahan di hata ni Debata, tolapsa padomuhon Padan na Robi tu Padan na Imbaru; martangiang ganjangganjang, unur jala teologis. Alai ndang songon i anggo na mangulahon dohot na manghangoluhon. Sisean na sintong, mangoloi do i jala marpangalaho hombar tu hata ni Tuhan i. Na paopathon, mangihut tu Ibana jala mardalan di pudiNa. Mesias na marsitaonon do Kristus i. Angka sisean na mangihut tu Ibana pe ingkon manaon do songon Ibana. Ibana sandiri mandok, “Nasa na giot mangihuthon Ahu, disoadahon ma dirina, diporsan ma silang na tu ibana; diihuthon ma Ahu.” (Mat.16:24).

Sahali nari, apala i ma na naeng suan di rohanta di Minggu Estomihi on asa gabe hangoluanta i di tingki na ro, naeng marpangalaho hita songon sisean ni Tuhanta Je-sus Kristus i. Kemungkinan tusi, nunga tangkas diungkap di hita; asal olo hita, tarpatupa hita do i. Marhite i, saor jala domu ma hita tu Debata, marondingonding jala malua di bagasan Ibana.

Asing sian si Maria, ndang dapot roha ni si Marta na tongon mardalan mandapothon sitaononna do Jesus i laho manghobashon haluaon ni hajolmaon, alai songon sahalak na sangap do na berkenan sorang tu jabuna. Di rohana, sada peristiwa na balga do i jala na membanggakan. Ise hita on na so bangga molo singgah presiden tu jabuna? Unang be presiden, gubernur manang bupati pe nunga sangat membanggakan. Marhite kunjungan i, gabe hira na dohot do nampuna jabu i ambil bagian di hasangapon ni na sangap i. Halak na asing pe antong, didok do ibana na martua. “Martua i da, ro presiden tu jabuna,” ninna. So-ngon i ma panghilalaan ni si Marta dison. Ala ni kunjungan ni Jesus i, gabe songon na dohot ibana marsangap di bagasan hasangapon ni Jesus i. Songon sahalak naung gabe sangap, ninna rohana, patut do i patuduhononna marhite na menyikapi sikap ni halak na sangap, antara lain marhite na patupahon partamueon na meriah. Ala ni i, diharonsothon ma paradehon sipanganon dohot siinumon di Jesus dohot siseanNa. Ra, dohot dope tahe di donganna sahuta angka na dohot mengagumi Jesus i. Ndang ulaon na neang be i, na dokdok do, na so tartea sahalaksa. Ala ni i gabe mansai jut ma rohana mamereng si Maria na hundul patangitangi hata ni Jesus. Didok rohana, na so patut do na binahen ni anggina i, dipasombu ibana sahalakna manghobasi na ringkot di Tuhan i dohot siseanNa. Nda ulaon na denggan do na marhobas di Tuhan i? Nda tumagon i harotsothonon ni si Maria sian na hundul di pat ni Jesus? Di jut ni rohana ndang diboto be mangantan sidohononna, ai gabe dohot ma Tuhan i hona hata dibahen. “Gabe ninna Tuhan i mangalusi ibana: ‘O Marta, Marta! Lan do disarihon jala dihasusahon ho. Sada do na ringkot. Dipillit si Maria do tohap na uli i; ndang sibuaton i sian ibana.’” Ndang ditolopi Jesus pingkiran dohot sikap ni si Marta i. Molo sorang pe Ibana tu bagasna ndang asa jangkonon ni si Marta marhite partamueon bolon, alai asa dohot do disi adong tingkiNa na sonang laho manghilalahon sintuhu ni haroroNa, i ma na manghobashon haluaon na gabe partohapan ni hajolmaon. Sasada i do na ringkot. Dipillit si Maria do tohap na uli i jala ala ni i do asa hundul ibana mananginangi. Ndang sisundatan ibana disi marhite na marsuru manghobasi na ringkot di Jesus dohot siseanNa.

I ma muse na ringkot parrohahononta sian jamita on, naeng lam suan di hita hata ni Tuhanta Jesus Kristus i na mandok, “Anak ni jolma i pe, ndada asa dioloi halak Ibana umbahen na ro; Ibana balik pangoloi jala mangalehon hosaNa bahen tobus ni torop jolma.” Ndang na mandok na so ringkot hobasanta Kristus i, ringkot do. Alai panghobasion na sintong ingkon na marmual do i di panghobasion ni Kristus i sandiri. Dohot hata na asing, angka naung parjolo dihobasi Kristus i, angka i do na boi marhobasi di Ibana.

Ninna roha, dison pe mansai godang do hita tardapot songon parhahurangan, sai tarimpu do na umporlu hita manghobasi Ibana asa Ibana manghobasi hita. Di angka pesta ni huria rupani, jotjot ma niida angka panitia manang anggota koor na manghilala na so pola ringkot mambege jamita holan ala ni na mangharonsothon an dohot adui, isara na parade sipanganon dohot siinumon manang remeh temeh dohot tetek bengek ni pesta i. Di manang piga huria, jotjot do niida angka sintua na mangarajumi naung cukup kehadiranna di gareja ganup ari minggu molo dung diulahon angka panghobasion isara na manjangkon parminggu, marbagi acara dohot warta jemaat, na patudu inganan tu na tarlambat dohot na papunguhon pelean minggu. Ndang pola dohot nasida anggo mambege jamita, ai di ombas ni jamita i marlaoan ma sadasada hundulhundul tu konsistori, na deba tu alaman, na asing tu dalan huhut marisapi. Simpul jamita, masuk muse tu gareja laho papungu pelean paduahon. Ndang huboto manang na hea taida na songon i. Unang so taboto, ndang arga di Tuhan i parhobason ni na so hinobasanNa dope. Ala ni i, tapaloas ma Tuhanta i parjolo manghobasi hita, asa tau hita gabe parhobasna. Holan marhite na songon i domu jala saor hita tu Ibana, marondingonding jala malua di bagasan Ibana songon na sinoarahon ni Minggu Estomihi on.

Payakumbuh, 03.03.2011/mvs

Huria

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 23 Jan 2011 08:14:00 +0000

HURIA AHA DO HKBP?

Di ujung ni dekade pitupuluan di abad na salpu, hombar tu hatontuan na masa di tingki i, nunga marhobas hurianta paimbaruhon Aturan Huria 1972-1982. Mardomu tusi, di sada rapot pandita hatopan dipatupa ma panghataion taringot tusi. Isara ni na manortor, tar hira na manerser ma i. Dipangido Ketua Rapot Pandita ma tu sahalak dongan patujolohon saotik panatapan taringot tu aturan sipaimbaruon i, jala tar boha ma bahenon rumang aturan sipangkeon tu dekade na mangihut. Gabe didok pandita i ma songon on, “Huria aha do HKBP ..... ?” (Hohom ibana sangombas, jala marsilonging sude na di parrapotan i paimahon manang na dia dope na naeng dohononna). Dung i, diuduti ibana ma, didok, “Hombar tu pangidoan ni ketuanta, nunga hujaha muse aturan ni hurianta i. Na mansai manarik di ahu, holan manang na piga hali do tarsurat disi hata ‘ruas,’ alai sabalikna mansai jotjot do anggo ‘pandita.’ Ala ni i, gabe sungkunsungkun ma rohangku mandok, ai huria aha do HKBP; huria ruas do manang huria pandita (domines kerk)? Manang na dia pe alusta taringot tu sungkunsungkun i, na naeng dohononhu, anggo aturan na naeng pahoton jala na naeng pangkeonta tu sampulu taon na naeng ro naeng ma na tangkas manggombarhon na huria ruas do HKBP, ndang huria pandita. Boti ma,” ninna.

Dung hupamanat daftar ni parhobas di Almanak 2011 na sekaligus gabe daftar ni unit-unit panghobasion di Ulaon Hatopan pintor tarsingot do ahu tu na masa i jala hudok di bagasan rohangku, “Ai na huria aha do tutu HKBP, huria ruas do manang huria pandita?” Hudok i, ai hombar tu na hubereng jala na sanga dope hualami alai na sai huhahohomhon na sai leleng on, nunga lam tartading nuaeng urusan huria dibahen urusan personalia. Dung tinanda Kantor Pusat jala gabe bagian ni perhatianniba angka ulaon di bagasanna, dungkon ni Ephorus dohot Sekretaris Jenderal, angka kepala biro nama na mengurusi ulaon di Kantor Pusat. Angkup ni i, adong dope angka ketua na manguluhon seksi (na gabe departemen muse) na mangula mamungka sian Kantor Pusat sahat tu huria marsadasada. Di mulana, holan tolu do biro, i ma Biro-I, na mengurusi huria; Biro-II, na mengurusi personalia dohot Biro-III, na mengurusi parhepengon merangkap Bendahara Pusat HKBP. Di tingki na mangihut dipauba ma goarna: Biro-I hian gabe Biro Umum, Biro-II gabe Biro Personalia, jala Biro-III gabe Biro Keuangan/Bendahara Pusat. (Taon 1975 disirang do Biro Keuangan sian Bendahara Pusat). Hombar tu perkembangan, lam martubuan ma angka biro, isara Biro Informasi, Biro Hukum, Biro Oikumene, dohot na asing. Di taon 1985, dipauba do struktur ni panghobasion di Kantor Pusat marhite na pajongjonghon opat sekretaris di toru ni Sekretaris Jenderal, i ma Sekretaris Urusan Jemaat, Sekretaris Urusan Departemen, Sekretaris Urusan Lembaga dan Jayasan dohot Sekretaris Urusan Penatalayanan. Di toru ni i ma angka Biro. Alai holan satongkin do i, ai di taon 1988, dipasohot ma Sekretaris Urusan Departemen dohot Sekretaris Urusan Lembaga dan Jayasan, di taon 1991 Sekretaris Urusan Jemaat, jala na parpudi di taon 1992 Sekretaris Urusan Penatalayanan. Dungkon ni i, mulak ma muse sude urusan di toru ni Ephorus dohot Sekretaris Jenderal tu angka biro.

Sahat ro di taon 2004, sai biro na mengurusi huria (Biro-I/Biro Umum/Biro Jemaat) do na tardok ‘biro utama’ di Kantor Pusat. Na maralasan do i, ai huria do ‘asset’ ni HKBP na utama. Biro on do na mengurusi administrasi huria dohot umum, isara statistik, bericht dohot angka surat; na mengurusi pelaksanaan ni rapot dohot notulenna; angka pesta siuluhonon ni Pucuk Pimpinan di angka huria, ressort, dohot distrik; kerumahtanggaan, kebersihan dohot angka na asing. Gari urusan personalia tahe, anggo di mulana tarmasuk do tu urusan ni biro on. Sian taon 1964-1971 rupani, nang pe mangihuthon struktur nunga adong Biro-II/Personalia, ndang hea dipabangkit anggo kepala birona; dung pe di taon 1972 i asa diisi. Kepala ni biro on do na jumonok tu Ompui Ephorus dohot tu Amanta Sekretaris Jenderal, na mangurupi paradehon angka laporan dohot barita jujur taon, na mangurupi di angka ulaon dohot pasidunghon angka parsoalan, na mewakili Pimpinan manguluhon dohot na menanggungjawabi Kantor Pusat jumpa martugas nasida tu ruar ni Pearaja, dohot na asing. Laos kepala ni biro on do na songon primus inter pares ni sude kepala biro na adong di Kantor Pusat. Ala ni i, sai dipillit do na gabe kepala ni biro on sian pandita angka naung berpengalaman di huria jala na adong hatauonna tu ulaon i. (Alai di tingki na madabu hurianta tu bangko na lebih mengondolhon segi organisasi dari pada segi huria, hea do i dipasahat i tu sahalak na so pandita).

Mamungka taon 2005, dung gabe lima uluan sadalan tu Aturan dohot Paraturan HKBP (2002), dipauba do struktur ni Kantor Pusat. Adong ma biro di toru ni Sekretaris Jenderal, di toru ni Departemen Koinonia, Marturia dohot Diakonia. Sahat tu na pensiun ahu jala hutadinghon Pearaja di taon 2008, ndang hea dirumushon pemagaran tugas ni biro i sadasada jala boha pardomuan ni angka biro i tu ganup pimpinan dohot tu sesama biro na di sekretariat jenderal dohot na di departemen na tolu i. Boi do rupani Sekretaris Jenderal mangantoi Biro na di Departemen Koinonia dohot sabalikna; boi do Kepala Departemen Marturia mamarenta kepala biro na di lingkungan ni Departemen Diakonia dohot sabalikna? Di praktekna niida boi do, alai haboion i ndang diojakhon i di penggarisan na tarsurat. Ala so digarishon ulaonna, gabe adong do sian angka biro i na asal dipajongjong, kepala birona dohot pegawaina holan na so, ujungna dihapushon.

Mulak tu masalah na gabe sibonsiri ni siguriton on, di struktur na imbaru i gabe dipasahat ma urusan huria, personalia, hukum, kerumahtanggaan dohot kebersihan tu sada biro di toru ni Sekretaris Jenderal na margoar Biro Umum. Hombar tusi, gabe biro on ma na gabe ‘biro utama’ jala Kepala Biro Umum na gabe primus inter pares ni sude kepala biro di Kantor Pusat. Ndang pola sadia leleng tarhilala ma naung mabalgahu biro i, jala hira holan masalah kepersonaliaan nama na diurusi, ndang sadia perhatian dohot tingkina tu urusan huria dohot urusan hukum. Niantusan do i, ai so na iran godang ni siulaon dohot parsoalan taringot tu personalia. Ala ni i, dipajongjong ma sada nari biro di lingkungan ni Sekretaris Jenderal na ginoar Biro Administrasi Jemaat. Biro i ma na gabe hasahatan ni urusan huria, alai songon goarna i holan urusan administrasi do. Ndang tarpatudos i tu Biro Jemaat sinajolo, ai dipajongjong pe i ndada ala ni giot ni roha patujolohon urusan huria alai asa lam lancar do urusan personalia naung cenderung gabe urusan utama. Adong do tahe kesan, ia dipajongjong pe i holan asa adong do inganan ni sada parhobas naung matua na dihilala ndang tartempathon be tu huria. Biro Umum na tinggal mengurusi personalia, hukum, kerumahtanggaan dohot kebersihan tong do i na gabe ‘biro utama,’ jala Kepala Biro Umum hot gabe primus inter pares ni sude kepala biro. Nang pe songon i, ndang lam mura ulaon di Biro Umum, lam tu maolna do gariada. Ndang hinata, ai lam maol do aturon angka parhobas, lam godang masalahna, lam godang kepentingan dohot na berkepentingan taringot tu mutasi, godang jasa na ingkon dibalos jala godang 'na so dongan' na ingkon 'dibolonghon', gabe masa ketegangan antara ni pimpinan dohot Kepala Biro Umum na tarpaksa ingkon dimutasikan tu huria. Di pelaksanaan ni mutasi i, laos dipatupa ma reorganisasi ai dipapinda ma urusan hukum, kerumahtanggaan dohot kebersihan tu Biro Administrasi Jemaat jala digonti goar ni biro i gabe Biro Umum, jala Biro Umum hian gabe Biro Personalia. Biro Personalia on ma muse na gabe ‘biro utama,’ jala kepala birona gabe primus inter pares ni sude kepala biro.

Nang pe naung gabe songon i balga ni Biro Umum, dung pensiun na manguluhon jala ditadinghon Kantor Pusat, ndang pintor dipabangkit panggontina, dipasombu do songon i manang na sadia leleng, jala mangihuthon Almanak 2009, dipaulak do muse Biro Umum i gabe Biro Administrasi Jemaat, jala dipabangkit kepala birona. Diorui ma sian i urusan hukum gabe jongjong sandiri songon Biro Hukum. Ndang pola sadia leleng, tarik diri do Kepala Biro Administrasi Jemaat i, jala laho tu ulaon na asing. Tong songon na parjolo i, ndang pintor dipabangkit panggontina, alai mangihuthon Almanak 2010, dipabangkit ma sahalak Wakil Kepala Biro Bidang Administrasi Jemaat. (Catatan: Ndang apala binoto manang na dia sintongna, di Almanak 2009 Biro Administrasi Jemaat do tarsurat, alai di Almanak 2010 mangolu do muse goar Biro Umum). Sahat tu bona ni taon 2011 on, torus do biro i kosong, ndang dipabangkit kepala birona.

Ala ni i, ra, ndang masalpuhu molo nidok na so prioritas utama be urusan huria di Kantor Pusat. Urusan huria holan urusan administrasi nama i, biro na marhahonaan tusi, ndang be ‘biro utama’, kepala birona pe ndang pola be ingkon adong; molo porlu (isara ni na mangalehon inganan di halak na so tartempathon be tu huria manang laho membalas budi ni sasahalak na dianggap marjasa tu rejim) ba diisi, molo ndang dipasombu songon i, cukup ma i diuluhon wakil kepala biro. Sabalikna do anggo urusan personalia nunga gabe prioritas utama, biro na mengurusi i nunga gabe ‘biro utama’ jala Kepala Biro Personalia gabe primus inter pares ni sude kepala biro, na jumonok tu Ephorus dohot Sekretaris Jenderal. Di Almanak 2011 rupani tarida do, sementara Biro Umum cukup diurus dua halak wakil kepala biro, anggo Biro Personalia tangkas do diuluhon kepala biro, di toruna sahalak wakil kepala biro niurupan ni tolu halak pandita diperbatukan dohot dua halak diakones tamba sahalak calon pandita. Sanga dope nialaman, Kepala Biro Personalia do na tongtong hadir di Rapat Pimpinan, Kepala Biro Administrasi Jemaat/Umum ndang hea nanggo sahali. Angkup ni kepersonaliaan, godang dope ulaon na dipasahat tu Kepala Biro Personalia, tarmasuk urusan huria, isara ni na mamareso kesiapan ni sadasada persiapan ressort manang naung boi resmihonon gabe ressort na gok. Ra, torus dope songon i sahat tu tingki on. Manang naung gabe lancar nuaeng urusan personalia ndang apala binoto. Alai daftar ni parhobas di Ulaon Hatopan na di Almanak 2011 i ndang mencerminkan ulaon ni sada biro na tangkas menguasai bidangna. Parjojor ni angka biro ma rupani masisenjangan, ndang unur sian biro na di toru ni Sekretaris Jenderal tu Departemen Koinonia, Departemen Marturia, dohot Departemen Diakonia. Manang na di dia inganan ni angka biro i sadasada, ndang pintor boi non i idaon ni angka na so tangkas mananda Kantor Pusat. Di dia do rupani hajongjongan ni Biro Perencanaan, di toru ni Sekretaris Jenderal do i manang na di Departemen Diakonia? Di No.13 adong Biro Kategorial Ama/Sosial, di No.14 adong Biro Kategorial Ina; alai di No.42 adong muse dope Biro Kategorial Ina/Ama, Lansia. Na adong do dua biro na mengurusi ama dohot ina? Di No.22 adong Biro Ibadah/Musik, alai di No.47 hira na adong do tong Biro Ibadah/Liturgi. Dos do i manang asing jala tar dia ma ulaning asing ni ibadah sian liturgi umbahen ingkon padomuon i gabe sada goar? Mansai jut do roha ni Pdt.Paulina Sirait, STh. ai sai disurathon ibana songon penerima beasiswa, hape na tugas belajar atas biaya sendiri do, sementara – ninna ibana – adong penerima beasiswa alai disurathon atas biaya sendiri. Adong pandita naung mate, alai di daftar ni na pensiun sai mangolu.

Boha do ia Pimpinan HKBP? Molo tapamanat Aturan Huria (2002) Bd.24.4.3.a, sian 14 ulaon ni Rapot Uluan, pitu (50%) sian i taringot tu personalia do. Di na pitu nari pe tahe, sai adong do solot taringot tu personalia. Ala ni i tiha do roha, Uluan pe godangan do mangurusi personalia jala Rapot Pimpinan godangan do molo so dohonon holan na mamingkiri dohot mamutushon mutasi. Na uli do i molo mutasi i diojakhon tu kepentingan ni huria, alai boha ma molo tu kepentingan ni rejim manang personalia i sandiri? Kepentingan ni huria do rupani molo dimutasihon sada manang dua halak pandita ala ni sahalak bupati na sogo roha? Kepentingan ni huria do i molo ingkon mutasihonon Direktur Sikola Bibelvrouw na so gok dope sataon menjabat jala ingkon terganggu molo so dohonon sega proses belajar mengajar di sikola i? Kepentingan ni huria do i molo ingkon dimutasihon deba praeses di ak ni periodena? Taboto do, holan opat taon do periode ni sahalak praeses; hape holan dua taon dope nunga pinda. Pintor aha ma naung diula i na dua taon i di distrik na tinadinghonna i, jala pintor aha ma na tarbahen i di dua taon na mangihut di distrikna na imbaru? Sadia godang biaya na suda tusi? Alai songon i ma huroha pangalahona, mansai tabo do na papindahon i. Jala di deba halak antong, tabo do na dipapinda i.

Sian saluhutna i nda di ingananna do molo sinungkunhon muse di tingki on: Huria aha do HKBP, huria ruas do manang huria personalia? Sian saluhut personalia i, pandita do na gumodang. I do na gumodang parsoalanna, na gumodang kepentinganna, na gumodang mandukung jala manontuhon kepentingan ni rejim, na gumodang dipingkiri jala diurusi institusi. Hombar tusi, na tarpatajom do nuaeng sungkunsungkun na di jolo i: Huria aha do tutu HKBP, huria ruas do manang huria pandita???

jkt.02.02.2011/mvs

Taon Parhuriaon

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Fri, 07 Jan 2011 23:43:00 +0000

TAON PARHURIAON, TAANTUSI DOPE LAPATANNA?

Taon parhuriaon, i ma parture ni parngoluon parhuriaon manang hakristenon naung terlembagakan di bagasan sada taon. Parjolo sahali na marhahonaan do i tu parpunguan manang parmingguon (peribadahan) siganup minggu. Hombar tusi laos digoar do i taon liturgi. Songon na taboto, parmingguon ni halak Kristen ndada na marujung i di inganan dohot di tingki parmingguon i sambing, alai na manalpui do i tu na opat dorpi ni gareja i jala manorusi tu inganan dohot tingki na umbidang. Dohot hata na asing, angka ende na niendehon ni huria di parmingguan i, tangiang na tinangianghonna, bagabaga na jinalona, jamita na binegena dohot angka na asing siboanonnasida do i mulak, sihangoluhonon jala siamenhononna be di hangoluanna ariari. Ala ni i do asa nidok na parture ni parngoluon parhuriaon manang hakristenon naung terlembagakan do taon parhuriaon i.

Mamungka do taon parhuriaon i di Minggu Advent jala marujung di Minggu Ujung ni Taon Parhuriaon. Na tarbagi do i tu manang piga buhu ni tingki, i ma:

1. Advent, sian Advent-1 sahat ro di Advent-4.
2. Natal manang Parningotan di hatutubu ni Tuhan Jesus, sian 25 Desember sahat ro di 5 Januari. (Di 24 Desember bodarina, marpungu do halak Kristen mamestahon Natal. Na marbonsir do i sian pangantusion ni bangso Israel taringot tu pargontian ni ari. Mangihuthon bangso i, jala i do nang anutan ni Bibel, pukul 6 botari do pargontian ni ari. Jadi, hombar tu pingkiran i, pukul 6 botari ni ari 24 Desember nunga masuk i tu 25 Desember. Gabe marpungu ma halak Kristen disi mamestahon Natal i. Tar songon patujolona ma i. Laos songon i do nang taringot tu parpunguan 31 Desember; pukul 6 botari ni 31 Desember, mangihuthon pingkiran i nunga masuk 1 Januari. Taringot tu 1 Januari manang Taon Baru i ndang sada ombas na manontuhon i di buhu ni tingki di taon parhuriaon i. Dohot hata na asing, ndang adong tingki Taon Baru di Taon Parhuriaon, alai bagian ni Natal i do Taon Baru i, i ma parningotan di ari parsunaton manang habobongot ni Jesus Kristus tu gomgoman ni patik asa ditobus hita angka na ginomgoman ni patik i asa tajalo ruhut paramaon (Gal.4:4-5). Ala ni i, sasintongna ndang adong Minggu dung Taon Baru; molo tung adong minggu di parholangan ni Taon Baru tu Epiphanias, Minggu Paduahon dung Natal do goar ni i).
3. Epiphanias, sian 6 Januari sahat tu manang na piga minggu na mangihut tusi.
4. Passion Parjolo, sian Septuagesima sahat ro di Estomihi.
5. Passion, sian Invocavit sahat ro di Jumat Agung.
6. Paskah dohot tingki Haheheon, sian Pesta Paskah sahat ro di Rogate.
7. Hananaek dohot tingki Hananaek, sian Pesta Hananaek sahat ro di Exaudi.
8. Pentakoste.
9. Trinitatis, sian Minggu Trinitatis sahat ro di Minggu Ujung ni Taon Parhuriaon. (Di deba huria, digoar do i tingki Pentakoste, ndang Trinitatis).

Ndang dos, alai paasingasing do warna ni parmingguon di angka buhu ni tingki i. Asing do rupani introitus dohot tangiang di Minggu Septuagesima sian di Minggu Palmarum, asing ende di tingki Advent sian di Epiphanias; asing turpuk dohot ondolan ni jamita di Passion sian di Trinitatis. Dung i, songon na nidok nangkin, ala na di parmingguon i do siboanon ni ruas ni huria i jala sihangoluhononna di hangoluanna ariari, laos warna ni parmingguon i ma na gabe warna ni parngoluon dohot panggulmiton hakristenonna ariari. Luhutna i diatur ma i di Agenda, di Buku Ende dohot di Almanak. Taringot tu sasudena i, ndang apala adong ganggu ni roha, sude dope hita umbotosa. Alai boha do taringot tu pangulahonna?

Sahat tu angka ombas parmulaan ni hapanditaonniba, di angka huria manang ressort na binolus disubanghon halak dope marpesta di angka tingki passion. Manang na pesta aha pe i, pesta adat manang pesta huria, ndang adong na mangulahon. Sian i ma tarida na marlapatan jala marhataridaan do peribadahan na hombar tu taon parhuriaon i di ngolu ni huria i. Nuaeng, ndang adong be na marningot i. Unang be ruas, gari huria adong do na marpesta di angka tingki Passion. Marpesta pembangunan rupani di Minggu Invocavit, mameakhon batu ojahan (MBO) di Minggu Okuli, mangompoi gareja di Minggu Letare, manang marjubileum di Minggu Palmarum. Dioloi pandita do i, ditolopi praeses jala diuluhon Ephorus. Hupaihutihut di angka tingki na parpudi on, ndang sai apala ende na topet tu sada buhu ni tingki di taon parhuriaon be na dipillit jala na diendehon di angka parmingguanta. Di sada minggu Epiphanias rupani, hea do huida ndang adong nanggo sada ende Epiphanias. Di ari 26 Desember 2010, marminggu do ahu di sada huria. Pesta Natal-II dope i na tongon di ari Minggu. Sian na pitu ende di Minggu i, holan dua nama Ende Natal; asing ni i dibuat dua sian Ende Ari Minggu, sada sian Ende Hasesaan ni Dosa, sada sian Ende Parungkilon dohot sada sian Ende Ulaon Sending. Mansai tarhirim do ahu na marminggu i, ndang sejahtera ai naeng marende Natal dope ahu hatiha i. Ala ni hatarhirimonhu, holan tingki na mangendehon Ende Natal i do ahu dohot marende; di na lima nari ndang dohot, alai hohom. Tamba tarhirim dope ahu, ai parjamita di ari i pe ndang be mangondolhon Natal; hira na marjamita di parmingguon na somal nama. Taringot tu na parpudi on, ndang holan pengalaman na sahali i non i, alai nunga tung rangkak hubege parjamita di hurianta na olo manaringoti dohot pahombarhon jamitana tu goar ni sadasada minggu. Boasa boi masa na songon i?

Ninna roha, ragam do sibonsirina. Alai apala na huholsohon, adong do i na tinumpahan ni angka na sasintongna nian sipahot ruhut na denggan di tongatonga ni huria. Na parjolo, i ma Impola. Di Impola nunga diparade angka ende dohot agenda sipangkeon di ganup minggu. Di roha ni na deba, nunga gabe patik i di sandok HKBP, ingkon i do pangkeon di ganup huria, ndang boi na asing. Uju di Pearaja dope ahu, di sada LPP-III didok sada halak calon pandita do na mansai muruk do ninna parhalado molo digonti sada pe sian ende na di Impola i. Ndang huboto manang na ise na manontuhon angka ende i. Alai na hupaihutihut, ndang apala sahalak na tarihot tu Taon Parhuriaon nasida. Na hudok di ginjang i ma hataridaanna, di Minggu Epiphanias ndang adong dipillit Ende Epiphanias; di Natal-II holan dua nama Ende Natal. Mardomu tusi hea do hudok tu na menangani Impola i asa unang be dibahen disi parture ni paragendaon siganup minggu, ai gabe losok jala gabe so diboto angka pandita be mamillit ende na hombar tu warna ni liturgi manang Taon Parhuriaon, alai ndang dioloi. Na paduahon, Almanak. Di angka tingki na parpudi on, nunga dibahen tema/topik ni ganup minggu di almanak ni hurianta. Sahat tu taon 2008, mamungka Epiphanias sahat tu Trinitatis, dohot Advent laos goar ni minggu i do tema/topik ni ganup minggu. Topik ni Minggu Rogate rupani, laos Rogate do; topik ni Pentakoste, laos Pentakoste; topik ni Minggu Advent-1, laos Advent-1. Dung pe Minggu 1 dung Trinitatis sahat ro di Minggu Ujung ni Taon Parhuriaon asa dipangke angka topik na tertentu isara pemuridan, kekerasan, mentalitas warga, reformasi dohot na asing. Alai mamungka 2009 torus tu nuaeng, angka minggu na margoar hombar tu Taon Parhuriaon pe nunga dibahen martopik. Susana, ndang sai hombar goar ni minggu i tu topik i. Rupani, 17 Mei 2009, Minggu Rogate, topik: Marpangulahi Roha ni Debata; 14 Pebruari 2010, Minggu Estomihi, topik: Marparange na Denggan; 27 Maret 2011, Minggu Okuli, topik: Pelehon ma Ngolum tu Debata. Ninna rohangku, nunga tung na maol padomuhon topik i tu goar ni minggu i sadasada. Ndang huboto manang na ala ni maolna padomuhon gabe torop parjamita na so pola manaringoti sada pe sian na dua i; goar ni minggu i dilupahon, topik na di Almanak i pe ndang ditaringoti. Adong do otik na manaringoti, alai holan sada; ia so goar ni minggu i, ba topik i. Di deba huria, dijaha do di Tingting goar ni minggu dohot topik i. Manang na dia sangkapna disi ndang binoto, ai so adong pola hatorangan taringot tu pardomuan ni na dua i.

Didok roha nian, molo ingkon martopik, naeng ma hombar topik i tu goar ni minggu i. Molo hupamanat do topik ni angka minggu Epiphanias di Almanak 2011, terkesan do ahu na so adong nanggo sada sian i na diojakhon tu tafsiran ni ganup turpuk, alai sae do holan tu panjahaon sisambolus, jala ndang adong agia otik kesungguhan mangalului pardomuan ni topik i tu Taon Parhuriaon manang Epiphanias. Godangan do topik i na marrumanghon didache, na mangondolhon ulaon sipatupaon ni jolma, holan sada do na marrumanghon kerugma na mangondolhon ulaon naung pinatupa Debata. Hape Epiphanias i kerugma do i, ndang didache; ulaon ni Debata do i, ndang ulaon ni jolma. Aut borhat na mambahen topik i sian tafsiran ni ganup turpuk, porsea do ahu godangan do sian i na marrumanghon kerugma jala i do na hombar tu Epiphanias. Jadi, sahat tu tingkat na tertentu, almanakta i ndang be manuanhon pangantusion taringot tu Taon Parhuriaon.[Mardommu tusi laos naeng dohonon do dison, di susunan ni perikope mingguminggu Epiphanias 2011 i, songon na marputorputor do pardalan ni hapapatar ni Jesus na tubu na taingot jala tahalashon di Natal na salpu i. Tapamanat ma rupani, di Minggu 9 Januari (Mat.4:12-17) nunga dipungka Jesus papatarhon hamessiasonNa marhite na mamillit Kapernaum gabe pusat ni pangulaonNa; di Minggu 16 Januari (Joh.1:43-51) diuduti ma muse papatarhon hamessiasonNa i marhite na mamillit siseanNa na parjolo. Alai di 23 Januari (Mat.2:1-12) mulak muse tu haroro ni parroha sian Purba. Dung i, di 30 Januari (Joh.2:1-12) dipapatar hamessiasonNa marhite na patupa aek gabe anggur di huta Kana. Dung i di ari 6 Pebruari (Mat.8:5-13) pintor mangangkat ma tu periode pertengahan ni masa hapapatar dohot pangulaon ni Jesus, i ma na pamalumhon sahit ni naposo ni induk ni soldadu, jala di 13 Pebruari (Mrk.1:9-15) marputor muse tu bona ni hapapatar ni Jesus. Sala? Ndang nian, ai sude perikope i angka turpuk na hona tu Epiphanias do i. Alai manang na boha pe didok, ndang unur be hilalaon pardalan ni Epiphanias i, alai marputorputor, margellokgellok. Ndang dumenggan molo dipungka nian sian Mat.2:1-12 dung i Mat.4:12-17; diuduti muse tu Mrk.1:9-15 dung i Joh.1:43-51 jala dipaujung marhite Joh.2:1-12 dohot Mat.8:5-13?. Marhite na songon i nda gabe unur ma hilalaon pardalan ni hapapatar ni Jesus i sian hametmeton/haposoposoonNa tu periode pamungkaan torus tu periode pertengahan?]

Molo songon i torus, unang pola longang rohanta molo lam so diantusi halak be lapatan ni Taon Parhuriaon, jala unang pola tarsonggot hita molo lam rarat songon naung gabe polemik di torop face booker di taon na salpu i na marpesta Natal so di tingkina, i ma di Advent bahkan songon na hea niida di sada huria, marpesta Natal di ujung ni Taon Pahuriaon, i ma di bodari ni ari Sabtu andorang so Minggu Advent-1. Di gareja ni HKBP do i masa jala diuluhon sahalak pandita ni HKBP. Ala ni i, ra, ndang na masalpuhu molo husungkunhon: Taon Parhuriaon, taantusi dope lapatanna?

jkt.09.01.2011/mvs

Mohon Diri

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Sun, 02 Jan 2011 03:09:00 +0000

MOHON DIRI

Tu angka dongan panjaha na manghaseahon Sermon Jamita na hupatomutomu jala na hupublish di dunia maya marhite blog na maralamat http://batumamak.blogspot.com/, marhite on hupabotohon ndang tarbahen iba be manorushon ulaon i. Na marbonsir do i sian parsidohotonniba di Tim Revisi Bibel Batak Toba na pinatupa ni gereja-gereja penutur bahasa Batak Toba bekerjasama dohot Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) na mangigil hira sude gogo dohot tingkiniba. Mauliate do dohonon tu Debata na paloashon iba mengelola blog on na sai leleng on. Mauliate do dohonon nang tu angka dongan na manjaha jala na manghaseahonsa di ulaonna manjamitahon hata ni Debata.

Mardomu tusi naeng taringotanhu do muse na gabe sibonsiri ni blog on, i ma giot ni roha manangkasnangkasi hata ni Debata dung godang tingkiniba na lowong ala naung pensiun, lumobi angka turpuk jamita Minggu. Ia sinurathon pe i marrumang sermon ala marguna do i di iba molo dipangido dongan marjamita sahalisahali. Siangkup ni i, hirim do roha na boi gabe pangurupion i di angka dongan na mangharingkothon. Huantusi do kesibukan ni angka dongan na mangula di huria, ndang apala godang tingki na tarpangkesa laho parade sermon. Alai huhut, na songon reaksi do i tu torop parjamita dohot parjamitaon na hupaihutihut di hurianta di angka tingki na parpudi. Sapanjang na sada satonga taon on sai huuji do paradehon jamita na tarihot tu teks, na borhat sian tafsiran jala na hombar tu taon parhuriaon. Angka i ma huida na lam mago sian parjamitaon di hurianta di angka tingki na parpudi on. Hea do hubege sahalak parjamita na so manaringoti agia aha sian turpuk ari i, gabe konteksna do dijamitahon. Na asing, tongon di Minggu Rogate, dijaha do nian turpuk ari i, alai ndang i dijamitahon; gabe partangiangon do dihatai marojahan tu puluhan teks ni Bibel, sian buku na paasingasing. Songon i muse, sahalak parjamita di Pesta Hananaek ni Tuhan Jesus na so manaringoti agia otik Barita na Uli ni hananaek i, alai mansai butong do pinggol mambege hatoranganna taringot tu surusuruan manang angelologi, ala kebetulan adong martaringot di turpuk ari i surusuruan. Di na mangujungi ulaon on, laos i ma na nuaeng na naeng ondolhononhu: Sai tauji ma pasahathon jamita na tarihot tu turpuk, na borhat sian tafsiran na tarpartanggung-jawabhon, jala na hombar tu tingki (taon parhuriaon dohot kontellasi masa kini).

Na parpudi, partahanhononhon do haadongon ni blog on. Sintap ni na boi, pangkeonhu do i pasahathon angka na mardomu tu missina na parjolo i, jala na boi tambaan dohot informasi taringot tu revisi Bibel Batak Toba. SELAMAT TAON BARU 2011, HORAS.

Ujung Taon

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 28 Dec 2010 23:59:00 +0000

SERMON JAMITA PARPUNGUAN UJUNG TAON, 31 DESEMBER 2010
5 Mus.8:11-18

Patujolo

Buku 5 Musa, i ma parbue ni penulisan kembali ni patik ni si Musa. Dung sahat jala mian bangso Israel di tano Kanaan, mimbar do parngoluonnasida sian na madoado jala peramu hasil gabe partani na menetap; mimbar dohot pengorganisasian ni masyarakatna sian na bersahaja tu na lebih kompleks. Andorang di parhorsihan di pardalanan sian Misir tu Kanaan mansai maol do nasida mangolu. Rahat situtu do alam disi, maol luluan aek jala ndang sadia sipanganon. Gabe mansai tangkas ma dipanghilalahon bangso i na holan ala ni pangondingion dohot panarihon ni Jahowa do horas nasida jala mangolu. Alai dung di tano Kanaan nunga boi nasida marporlak, marhauma dohot marpinahan, gabe lam mura ma di nasida na mangolu i. Sudena i na boi mamboan mara do tu haporseaonnasida, isara ni na mangarimpu ala ni gogonasida do nasida mangolu dohot na gabe tarela paihutihut utiutian ni penduduk asli ni tano i angka na taringot tu partanion dohot pamarentaon. Mansai ungkap do nasida tu mara i ai ndang adong dope pengalamannasida taringot tusi. Patokan na gabe rujukan pe ndang adong ai so diatur dope i di patik ni si Musa. Ala ni i tarpaksa ma nasida menafsirkan dohot menuliskan ulang patik ni si Musa i. Ndang ulaon sisatongkin i, mansai leleng do, berabad-abad. Hasil akhirna, i ma buku 5 Musa on. Di Alkitab, digoari do i Ulangan, na marharoroan sian hata Gorik deutronomion, istilah na pinangke ni Septuaginta [(LXX), i ma salinan ni Padan na Robi di hata Gorik] laho manggoari buku i, lapatanna patik na pinaduahali manang na niulahan. (Di salinan Batak: Pangarataion di Patik). Disurathon do i marrumang jamita ni si Musa na dipasahat di halongonan, di bariba ni aek Jordan tu sundut na imbaru ni bangso i. Asing ni si Josua dohot si Kaleb, nunga mate sude sundut na matua, sundut siparungutungut jala na so porsea. Tinggal ma nuaeng sundut na umposo na pinaloas mamongoti tano Kanaan i. Molo dung sahat tusi jala bosuran, ingkon radotannasida do dirinasida asa marsihohot di haporseaon dohot parsombaon tu Jahowa. Tusi ma nasida diarahon si Musa di jamitana i.

Hatorangan

Ramoti ma dirim (Hb.hishaamer lakaa, beware, hati-hati), mandok manat manang jaga. Ia dung sahat halak Israel di tano Kanaan i, ingkon manat jala jaga do nasida di dirina asa unang mago. Ndada marhite na pabosihon manang mangondingi diri marhite ragam ni usaho dohot ulaula hajolmaon, alai marhite na marningot Jahowa do. Marhite na songon i marondingonding do nasida tu Pargogo na so Hatudosan i jala margogo di hagogoonNa. Na mangago dirina do manang na ise pe na lupa rohana di Jahowa nang manang boha pe panjaga dohot pangaramotina disi. Na marningot Jahowa i ndang sada kondisi na pasif i, alai na aktif do; na patar di bagasan pangaradotion di tona, uhum dohot aturan ni Debata. Tona (Hb.mitswotaayw, commandment, firman), i ma nasa hata na ro sian Jahowa. Uhum (Hb.uwmishpataayw, judgment, keputusan) i ma haputusan na binuat jala na nidabuhon ni panguhum taringot tu sadasada pangalaho manang parkaro. Ndang na sian roharohana, alai na marharoroan sian poda manang petunjuk na sian Tuhan i do. Jadi, pada hakikina, laos haputusan ni Tuhan i do i. Aturan (Hb.wachuqotaayw, statutes, undang-undang), i ma patik ni Tuhan i, patik na hot jala na so mubauba. Sudena i sahat do tu bangso i marhitehite si Musa, jala angka i ma siradotan ni bangso Israel paboa na marningot jala marsihohot nasida marhaporseaon tu Jahowa. Molo songon i haramotan ma tondinasida jala malua ma nasida sian nasa parmaraan.

Di ay.12-14 dipatujolo do ragam ni pangalaho na boi mangonjar bangso i manghalupahon Debata. Songon na nidok ondeng, di tano bagabaga i lam mura do nasida mangolu. Asing sian na di parhorsihan uju i godang do disi sipanganon, ai bidang do tano bahen panuanan ni gandum, anggur, hau jetun dohot angka na asing. Di angka taon parmulaan, ndang pola nasida manghalojahon, holan na ripe manoluk angka naung pinungka ni penduduk asli ni tano i do nasida, na ripe manggotil jala na ripe manganhon parbuena. Tontu, ditorushon jala dipahembang nasida ma i muse sian gogo dohot sian usahonasida sandiri. Angkup ni i, bidang do huhut adaran bahen panjampalan gabe boi nasida marpinahan, marlombu, marbirubiru, dohot angka na asing. Gabe sandok bosuran do nasida di tano i, mangan roti dohot minum susu. Ala naung gabe petani menetap nasida disi, asing tong sian sinajolo i, ndang mian di lapelape be nasida, di angka jabu nama. Taringot tusi pe, anggo di tingki parmulaan ndang pola nasida pajongjonghon, sae do holan na manoluk jala mangingani angka naung pinajongjong ni parbegu pangisi ni tano i hian. Gabe sandok marhasonangan ma nasida disi mian di toru ni undungundung dohot di linggom ni hau anggurna be. Lam maju ma dohot ekonominasida, gabe boi manggandai mas dohot perakna be, lam mamora sude jala maduma. Di pangalaho na songon i talpe do nasida tu ginjang ni roha, i ma tu na mangarimpu na gogo dohot huaso ni tangannasida sandiri do na mangomo saluhutna i (ida ay.17), gabe lupa rohanasida di Debata naung manogihon nasida ruar sian tano Misir, sian bagas parhatobanan i.

Asa unang sahat nasida tu na songon i, di ay.15-16 ditaringoti do muse panogunoguon ni Debata di nasida sian Misir tu Kanaan. Mamolus halongonan manang parhorsihan na bolon jala na jorbut do nasida. Mansai maol do mangolu disi, ndang adong sipanganon dohot siinumon ai tano hasang do i, na so marisi aek. Maringaringar do mohopna ia arian, alai manangkihik ngalina ia borngin. Godang huhut disi ulok tulung api (Hb.naachaash saaraap, fiery serpent, ular yang bernyala-nyala), i ma ulok na mansai mohop bisana pola songon na tinutung ni api dihilala halak na pinargutna; songon i hala. (Di teks Heber ndang adong tarsurat naga. Songon i do nang di angka salinan na asing. Jadi ndang pola tinaringotan i di hatorangan on). Alai marhitehite panogunoguon dohot pangondingion ni Debata, horas do nasida disi. Ditogutogu do nasida marhite ombun na mangalinggomi ia arian, marhite api na marsijongjong na mangalehon hatiuron dohot halason ia borngin (2 Mus.13:21), dilehon nasida minum aek na diparuar sian batu (2 Mus.17:6;) dohot mangan manna na so tinanda ni ompunasida hian (2 Mus.16:14 duu). Alai boasa antong ditogihon Debata nasida sian parhorsihan na rahat i? Na paserephon rohanasida do (Hb.`anotakaa, might humble, merendahkan hati) asa tangkas manghilala jala marhatutuhon na so adong na tarpatupa nasida laho pangoluhon dohot paluahon nasida. Sandok targantung do nasida 100% tu Debata, tu pandonganion dohot panarihonNa. Alai huhut, na laos mangunjuni do Debata di nasida disi. Mangunjuni (Hb.nacotekaa, might prove, mencobai), lapatanna manguji. Ndang asa mago, alai asa marhasonangan do nasida bahenonNa ro di ujung. Olo do nasida hibul marsigantung tu Debata, rade do nasida mangundukhon jala mangihuthon panogihonNa? Atik pe jotjot nasida talu, marungutungut jala mangalaosi, pada umumna monang do nasida di pangunjunan i, ai tolhas do nasida ro di ujung, tu paradianan tano Kanaan i. Ala ni i do di pudian ni ari gabe dipatudos sipata tingki pengembaraan na di parhorsihan i tu masa pacaran ni Debata dohot Israel manang ombas na paling ideal di pardomuan dohot parsaoran ni Jahowa tu bangsoNa.

Ngolu na targantung tu na asing, ndang tongtong tabo. Sambolus sai songon na mangorui jala patutoruhon harkat ni sasahalak do i antong gabe agoan ibana di harga dirina. Ala ni i, molo dung boi sasahalak jongjong sandiri, sai adong do i na so giot marningot alai gabe lomoan rohana manghalupahon ketergantunganna na salpu i. Pangalaho na songon i na boi masa do tu Israel. Dung sahat tu tano na pinarbagabaga i, dung lam tu murana na mangolu i, dung lam boi martahihon jala mangulahon sandiri angka sipatupaonna, dung jumpangsa parbue na godang jala bosuran nasida mangan huhut mamora, lam naek ma harkat dohot harga dirina, gabe madabu tu ginjang ni roha jala didok di bagasan rohana: “Gogongku sandiri dohot huaso ni tanganhu mangomo di ahu hamoraon on.” Hamoraon (Hb.hachayil, wealth, kekayaan), tarmasuk do tusi hagogoon dalam konteks politis dohot ekonomis, hajongjongan (kedudukan) dohot hatauon (kesanggupan). Andorang so bongot halak Israel tu tano na pinarbagabaga i, dipaingot si Musa nasida asa unang madabu tu ginjang ni roha na songon i.

Di ay.18, sahali nari dipaingot nasida asa marningot tongtong di Jahowa. Molo sahat pe nasida tu tano Kanaan i jala margogo mangomo arta i, nda tung ala ni dirinasida i, ala ni Debata do. Ibana do na mangalehon gogo tu nasida. Sahali nari, ndang ala nasida i, bahen hahohot na padanNa do naung niuarihonNa tu angka ompunasida. Na marbagabaga do Debata tu si Abraham paboa lehononNa tu ibana tano bahen partalianna, bahenonNa ibana gabe bangso na bolon jala dapotan pasupasu marhitehite ibana saluhut bangso na di tano on. Paboa sintong ni bagabagaNa i pola do Ibana maruari, jala mulakulak do i ditaringoti; diparata tu si Abraham, ditorushon tu si Isak, tu si Jakob dohot pomparanna, jala digohi di tingki ni bangso Israel. Ala ni bagabaga dohot uariNa i do diparuar Israel sian Misir, dipahot padanNa tu nasida di Sinai, ditogutogu nasida di parhorsihan, jala dipatolhas tu tano Kanaan. Ndang hatahata i, ai di tingki ni jamita on nunga sahat nasida di parbalohan ni tano i, tinggal manglangkahon patna nama laho mamongotisa. Ala ni i nunga boi si Musa mandok: “Songon na andar sadari on.”

Rancangan Homiletis

Di na manjangkit sada kalapa na timbo sada halak, mangullus do alogo na mansai gogo. Mambalambal ma hau ni kalapa i ditondong, songon na naeng marumpak nama. Mansai mabiar ma ibana jala dihaol ma kalapa i sagomosgomosna. Tarsingot ma ibana tu Tuhan i laos didok: “Tuhan, urupi ahu.” Huhut joujou, mijur ma ibana nangetnanget. Lam dao sian ginjang, lam moru ma parmunggal ni kalapa i. Tong dope nian mansai gogo alogo i, alai ndang apala songon na di ginjang i be panghorhonna di toru; taantusi be do i. Lam hatop ma ibana mijur, alai lam moru ma anggo jotjotna manjou Tuhan i. Dung i, tar hira dua meter nari sian toru manimbung ma ibana, jala disi ojak patna tu tano marsurak ma ibana mansai gogo mandok: “Mauliate ma Ompung Doli!”

Digombarhon barita i do kecenderungan ni jolma na ingot di Debata tingki susa, alai lupa tingki marlas ni roha; benget jala jugul martangiang di ari hasusaan, alai rangkak manang ndang martangiang anggo di ari hahilason. Ndang sude nian songon i, adong do na dungo jala ondop tongtong martangiang manang na sadihari pe. Alai ndang tarparsoada, adong do na martangiang holan di tingki tarsosak, alai ndang martngiang anggo di angka ombas hatuaon. Songon sijangkit harambir ondeng tahe adong do na gabe mamereng bona ni hatuaonna di na asing, isara di ompuna na so ditanda manang na boha rupana jala ndang diboto nanggo apala tanomanna.

Kecenderungan sisongon i do na hinabiaran ni si Musa di jamita on. Nunga salpu tingki na susa, masa pengembaraan ni Israel na opat pulu taon na di parhorsihan i. Mansai maol do nasida mangolu disi, ndang adong sipanganon dohot siinumon ai tano hasang do i, na so ada aek. Maringaringar do mohopna ia arian, alai manangkihik do ngalina ia borngin. Godang huhut disi ulok tulung api dohot hala angka na marbisa situtu. Hira so adong do harapan hidup ni angka na mamolus disi. Alai marhite panogunoguon ni Debata, horas do halak Israel disi, ai ditogihon Tuhan i do nasida marhite ombun na mangalinggomi arianna, marhite api na marsijongjong na mangalehon hatiuron dohot halason bornginna; dilehon nasida minum aek na diparuar sian batu dohot mangan manna, roti na sian banua ginjang na so tinanda ni ompunasida hian. Na marlapatan ma i sandok targantung do nasida 100% tu Debata. So marhite pandonganion dohot panarihonNa ndang tagamon so rasip nasida di halongonan i. Nuaeng nunga salpu be sudena i, ai di jamita on nunga sahat nasida tu parbalohan ni tano Kanaan i, tinggal mangalangkahon patnasida nama laho bongot tu tano bagabaga i. Ia dung sahat tusi, lam mura ma nasida mangolu, ai bidang do tano bahen panuanan ni gandum, anggur, hau jetun dohot angka na asing; bidang dohot adaran bahen jampalan gabe boi nasida marpinahan, marlombu dohot marbirubiru. Dung i, ndang mian di lapelape be nasida, di angka jabu nama. Gabe sandok bosuran ma nasida mangan roti dohot minum susu jala marhasonangan mian di toru ni undungundung dohot di linggom ni hau arana be. Lam maju ma dohot ekonominasida, gabe boi manggandai mas dohot perakna be, lam mamora jala maduma. Di pangalaho na songon i mansai talpe do nasida tu ginjang ni roha, i ma tu na mangarimpu na gogo dohot huaso ni tangannasida sandiri do na mangomo saluhutna i, gabe lupa rohanasida di Debata naung manogihon nasida ruar sian tano Misir, sian bagas parhatobanan i. Ala ni i, dipasingot si Musa ma nasida di jamita on asa unang lupa, alai asa marningot tongtong di Debata.

Suman tu halak Israel di jamita on, na jongjong do hita nuaeng on di parholangan ni taon na buruk tu taon na imbaru. So pola sadia leleng nari be, salpuhononta ma taon 2010 laho mamongoti taon 2011 naung maimahon di jolonta. Ndang sarupa nian pengalaman dohot pandokta taringot tu taon on. Di na deba, tupa do dohononna tabo do na mangolu di taon on, di na asing boi do sabalikna, paet. Alai ra, sapandapot do hita sude mandok, umumna, ndang apala taon na membahagiakan taon 2010 on, ai godang do angka rundut di bidang politik, sosial, hukum, ekonomi dohot na asing. Lam maol do na mangolu, ai lam arga do situhoron. Di Jakarta ma rupani, binege, di taon on dope hea masa sahat arga ni tomat Rp.25.000 sakilo dohot lasiak Rp.60.000 sakilo. Alai nang pe songon i horas do hita, jala sahat nuaeng tu ujung ni taon 2010 on, dung i satongkin nari taripar tu taon 2011. Ise ma sian hita na boi mandok na ala ni pingkiran, ala pistar, ala ni gogo manang ala ni huasona do umbahen na sahat ibana tu ujung ni taon on? Nda ala ni Debata do i? Nuaeng di na manatap hita tu taon na ro, asing sian halak Israel di jamita on, ndang adong taida tanda na gabe ummura jala tumabo ma hita mangolu disi. Atik boha do hot songonsongon on, manang sabalikna gabe ummaol jala umpaet dope sian na di taon on. Ndang na berpikir negatif hita tu pamarentanta, jala ndang na apriori hita tu angka tahi dohot haputusanna, alai molo taparrohahon do angka kebijakan na pinatupana na cenderung semakin tidak populis, so mansoadahon na boi masa do angka terobosan, bobos jala ganggu do roha na lam tu maolna dope hita mangolu di taon na ro. Alai manang na boha pe i, marsajar sian tingki na salpu, pos do rohanta na togutoguon ni Debata do hita nang di taon na ro on. Parsoalanna, unang lupa, alai ingkon paingotingotonta do na Ibana do hangoluanta, jala targantung do hita 100% tu Ibana. Ringkot do antusanta, hapogoson dohot hamoraon na boi rap marmara do i tu ngolu haporseaon. Ala ni i do asa matangiang parpoda i mandok: “Sai padao ma sian ahu neang ni roha dohot hata gabus; hapogoson manang hamoraon unang lehon tu ahu; sai loas ma panganonhu bohal tinurpukhonMi tu ahu. Asa unang tung huporso Ho, dung butong ahu, gabe dohononhu maon: ‘Ise do Jahowa?’ Manang unang tung manangko ahu ala dung pogos, gabe huparoaroa maon goar ni Debatangku” (Poda 30:8-9). Pada hakikina siginjang roha do jolma, ndang lomo rohana targantung tu na asing, ai hira na mangorui jala patutoruhon harkatna do i, gabe agoan di harga dirina. Ala ni i sai naeng do jolma mangolu sian dirina sandiri. Molo tarpaksa ingkon targantung tu na asing, holan dung malua ibana sian i jala boi padirgak bohi dohot pasindak panaili, adong do na so lomo be rohana marningot i, alai marusaho tahe manghalupahon. Na boi masa do na songon i nang maradophon Debata. Ndang tihas na targantung tu Debata, ai sasadasa do hangoluanta. Ala ni i ingkon tongtong do Ibana paingotigoton. Alai boha do hita patupahon i?

Na marningot Debata ndang sae holan na menghadirkan di ambang sadar, alai marhite na magaradoti tonaNa do, mangaradoti uhum dohot angka aturanNa. Tona, i ma nasa hata na ro sian Jahowa. Uhum, i ma haputusan na binuat jala na nidabuhon ni panguhum taringot tu sadasada pangalaho manang parkaro. Ndang na sian roharohana, alai na marharoroan sian poda manang petunjuk na sian Tuhan i do. Ala ni i, sasintongna laos haputusan ni Tuhan i do i. Aturan, i ma patik ni Tuhan i, patik na hot jala na so mubauba. Luhutna i sahat do tu hita marhite hata ni Debata na tarsurat di Buku na Badia i. Na mangula do Tondi Porbadia i pangoluhon hata i asa tutu situtu i mangolu jala marhinorhon songon hata ni Debata di roha ni angka na manjaha dohot na manangihonsa. Hata i ma siradotan jala sihangoluhononta. Apala i ma na mansai ringkot parrohahononta tu taon 2011 on, di taon jobel patoluhon ni hurianta manang Jubileum 150 taon HKBP, naeng lam ingot hita di Debata jala radot di angka hataNa. Ibana do naung manjou hita gabe bangsoNa, gabe partohap di parpadananNa na tu si Abraham, si Isak dohot si Jakob. Ala ni i, marparange ma hita hombar tu parange ni bangso parjanjianNa.

jkt.23.12.2010/mvs

Epiphanias

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Fri, 24 Dec 2010 04:26:00 +0000

EPIPHANIAS

Dung sahat tu iba Almanak 2011 jala jinaha sambolus, pintor dapot roha do adong na marasing di Epiphanias. Ndang apala binoto manang na hasilapon i manang na hasalaan manang naung gabe songon i nuaeng paretongan dohot pangantusionna. Ala ni i, tubu ma roha mandiskusihon i tu angka dongan marhite blog on. Aha ma i? Andorang so nialusan, songon na mangaratai denggan do jolo pinatangkas taringot tu Epiphanias i.

Epiphanias na mandok hapapatar, ndang tarsirang i sian Natal manang Pesta Parningotan di Hatutubu ni Jesus Kristus. Di mulana, ndang lomo roha ni halak Kristen mamestahon Natal, holan Paskah do, i ma Pesta Parningotan di Haheheon ni Jesus Kristus. Taringot tusi, ndang holan sahali sataon, alai ganup ari Minggu do i dipestahon. Alai di laonlaon ni ari, tarhilala ma di huria i: Ia naeng tangkas panghilalahonon jala hangoluhononhon Pesta Paskah i, ringkot do sada pesta laho marningot dohot manghalashon haroro ni Kristus tu portibi on marhite hatutubuNa. I ma partubu ni Natal. Angka huria na timur do parjolo manghilalahon dohot mangulahon i. Marojahan tu partimbangan na tontu, dipillit nasida ma ari 6 Januari laho mamestahon i. Mangihut ma muse angka huria na di barat, jala tong marojahan tu partimbangan na tontu, dipestahon nasida ma i di 25 Desember. Lam leleng, lam manarik jala lam monang do 25 Desember, jala di tingki na parpudi on, nunga hira sude huria di sandok portibi on mamestahon Natal i di ari i. Holan apala otik nama huria na hot maniop 6 Januari, isara huria Armenia.

Dung gabe pesta hot Natal i, tarhilala muse ma di huria i na majempekhu do molo holan sadari do i ingoton dohot pestahonon. Ala ni i, dipaganjang ma i marhira tolu minggu tu jolo, i ma partubu ni Advent. Di Advent i, diondolhon do pangaradeon dohot parhobason marhite partangiangon dohot parpuasaon. Ndang holan i, dipaganjang dope dohot tu pudi, tu Taon na Imbaru songon parningotan di ari parsunaton ni Jesus, dohot manang na piga minggu nari tu jolo, tu Epiphanias na dipungka di ari 6 Januari. Siangkup ni na naeng paganjanghon mansai ringkot do i asa unang laos mago sejarah ni 6 Januari songon Natal na parjolo. Di Epiphanias i diondolhon ma hapapatar ni Jesus Kristus na tubu i. Lobi sian na tarida i do Ibana, lobi sian posoposo, lobi sian jolma, i ma Anak ni Debata.

Sian i torang ma, 6 Januari do Epiphanias. Suang songon ari ni Natal na so hea dipaorot sian 25 Desember, ari ni Epiphanias i pe ndang sipaoroton i sian 6 Januari. Di godangan Almanak ni HKBP di angka taon na salpu, di ganup 6 Januari manang na ari Minggu i manang na ari holang disurathon do tangkas Epiphanias manang Hapapatar. Molo pe so disurathon, anggo di paretonganna hot do di ari 6 Januari i Epiphanias, ai molo di ari holang do ari i, minggu na mangihut tusi nunga maningor 1 dung Epiphanias. Alai di Almanak HKBP 2010 (jala disi ma mamungka haasingon i), dipaorot do Hapapatar i tu ari Minggu 10 Januari jala laos i do Minggu 1 dung Epiphanias. (Taringot tusi, hubahen do surat tu Ompui Ephorus mandok na so topet molo laos di sada ari Minggu Epiphanias dohot 1 dung Epiphanias). Dung i di Almanak 2011 on (jala i ma haasingon na nidok di ginjang i) dipaorot do muse Epiphanias i tu ari Minggu 9 Januari jala Minggu 1 dung Epiphanias dipaorot tu ari Minggu 16 Januari dohot satorusna.

Sasintongna nian, molo tatiop do na 6 Januari 2011 do Epiphanias, ari Minggu 9 Januari 2011 nunga ingkon 1 dung Epiphanias, jala ari Minggu 16 Januari 2011 nunga 2 dung Epiphanias. Hombar tusi, niuji do patangkashon i tu Almanak angka na salpu. Di taon 1966 rupani, taon 2000 dohot taon 2005, sarupa tu taon 2011 on, tongon di ari Sabtu do 1 Januari; ari Kamis 6 Januari Epiphanias, jala ari Minggu 9 Januari 1 dung Epiphanias. Laos songon i do di Almanak ni huria na asing, isara Daily Watchwords (The Moravian Text Book) 2004: Thursday 1, New Year’s Day; Sunday 4, Second Sunday After Christmas; Tuesday 6, Epiphany of our Lord; Sunday 11, First Sunday After Epiphany.

Sahali nari, ndang huboto manang na silap i manang na sala manang naung gabe songon i nuaeng paretongan dohot pangantusionna. Alai ala naung hubahen surat manaringoti i tu Ompui Ephorus di bona ni taon 2010 i, hape tong muncul na songon i di 2011 gabe hehe rohangku mandiskusihon i tu angka dongan marhite blog on. Molo naung songon i do antong, denggan do i patorangon ni Ephorus asa sude umbotosa. Boha do pandapot ni angka dongn taringot tusi?

Natal-2

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Wed, 22 Dec 2010 22:21:00 +0000

SERMON JAMITA TU PESTA NATAL-2, 26 DESEMBER 2010
Mat.2:13-18

Patujolo

Mansai otik do barita taringot tu tingki hadakdanahon dohot habajaron ni Jesus di Padan na Imbaru. Sada sian angka i ma turpuk di hita ari on. Di bagasan angka barita i, tong do dihatindanghon panurat haasingon manang hasurungan ni Jesus songon Mesias na sinuru ni Debata. Pangalaho i, tarida do di turpuk on.

Di jolo dipaboa, dung tubu Jesus di huta Betlehem, ro do parhapistaran sian purba laho sumomba Ibana. Dung tarboto i tu si Herodes Agung, dirajumi ibana do i gabe ancaman tu harajaonna. Halak Edom do si Herodes i, pinompar ni si Esau. Marningot jasana na mangurupi halak Rom mengamankan Palestina, di taon 47 SM dipabangkit ma ibana gabe gubernur, jala di taon 40 SM muse gabe raja. Na mamarenta do ibana sahat ro di taon 4 M. Na marmusu tihus do halak Jahudi tu halak Edom. Mansai mabiar do Raja Herodes, molo toho Raja na manggohi panghirimon nasional ni halak Jahudi do na tubu i, ndang tagamon so mansai mura bangso i marbalik sian ibana. Ala ni i pintor ditahi rohana ma mamunu Jesus Posoposo i. Alai diramoti Debata do AnakNa i, disuru ma si Josep dohot si Maria maporus tu tano Misir songon na martaringot di turpuk on.

Hatorangan

Dung laho parhapistaran sian purba i, marhitehite nipi dipapatar surusuruan ni Debata do dirina tu si Josep laho pabotohon manang dia sipatupaonna mangadopi tahi hajahaton ni si Herodes i. Pangalaho na somal do i, sian Padan na Robi torus tu Padan na Imbaru, mansai jotjot do dipangke Debata nipi papatarhon lomo ni rohaNa tu jolma, papatarhon bagabaga haluaon manang lumbalumba uhumNa. Songon i ma dison, disuru ma si Josep mamboan Jesus Posoposo i raphon si Maria, inaNa i maporus tu Misir. Di sejarah ni bangso Israel, jotjot do Misir gabe haporusan sian keadaan na so aman di tano Kanaan. Ala ni haleon potir na masa di tano Kanaan i rupani, mangungsi do si Abraham tusi (1 Mus.12:10 duu), suang songon i si Jakob dohot sandok pinomparna (1 Mus.46:1 duu), si Jorobeam (1 Raj.11:40) dohot pasipasi ni bangso Israel na tarbuang i ala ni biarnasida mida pamaloson ni Babel (2 Raj.25:26 duu). Di sekitar hatutubu ni Jesus pe tong do gabe haporusan i di angka na tertindas manang na tarlele sian Israel. Hira di sude kota ni Misir adong do koloni ni halak Israel. Ala ni i angka halak na maporus tusi mansai mura do disi dapot tumpangan. Dipabotohon surusuruan i do tu si Josep tahi ni Raja Herodes na mangalului Jesus Posoposo i asa bunuonna.

Unduk tu parsuruon ni Debata, hehe do si Josep; diboan ma Jesus Posoposo i raphon si Maria inaNa i maporus tu Misir. Porsea do ibana di panogunoguon dohot pangondingion ni Debata. Ala ni i do asa so pola marpaima nasida tu tiur ni ari, alai laos di borngin i do borhat. Songon i do jotjot, ulaon haluaon ni Debata diulahon di bagasan panghuduson. Di bagasan panghuduson do surusuruan i paluahon si Lot sian Sodom (1 Mus.19:16 duu), di bagasan panghuduson paruarhon bangso Israel sian tano Misir, ai ingkon marparpanilu do nasida manganhon Paskah i, ingkon marhohos, marsipatu jala martungkot asa manang sadihari pe ro parenta pintor rade sudena borhat (1 Mus.12:11). I ma panghuduson na badia. Molo Debata sandiri panghuduson, tung patut ma jolma marnalemba?

Ingkon disi ma nasida mian paima ro hata ni Debata marsuru nasida mulak muse. Gondit ni tingki na ditontuhon, i ma hamamate ni Raja Herodes Agung (na masa di taon 4 M). Debata do na manontuhon rancangan hidup ni Jesus i di tano on: Ibana do na marsuru laho jala ingkon Ibana do muse na marsuru mulak. Ala halak Kristen Jahudi do alamat ni Evangelium on, angka na masa di ngolu ni Jesus Kristus i jalojalo do dihonahon ibana tu bagabaga na di Padan na Robi. Songon i ma na masa on, dihonahon do i tu Hos.11:1 na mandok: “Sian Misir do Hujou AnakHi.” Di mulana, na marhahonaan tu halak Israel do hata i. Dijou Debata do nasida sian Misir. Di dolok Sinai dipaojak padanNa tu nasida na marisihon: Jahowa gabe Debata ni Israel, jala Israel gabe bangsoNa. Panjouon dohot parpadanan na tu Israel i ndang disangkapi i songon pambahenan na marujung di bangso i sandiri, alai pangaradeon do i tu haroro ni Messias na pinarbagabaga i. Na marlapatan do i, Israel, i ma bangso na mengandung Messias. Di deba peristiwa sejarahnasida nunga dibayanghon hian ngolu ni Kristus i. Songon i ma hapoporus dohot haruruar ni halak Israel sian Misir na gabe gombaran patujolo do i tu na masa on, tu hapoporus dohot hamumulak ni Kristus sian Misir.

Nunga niarbis nangkin, na dirajumi si Herodes do hatutubu ni Jesus i songon ancaman tu harajaonna gabe pintor ditahi ma mamunu Ibana. Alai ndang pintor dipapatar i, dipaula do tahe na naeng dohot ibana marsomba Raja na imbaru tubu i, gabe didok: “Laho ma hamu, tangkas ma diori hamu Dakdanak i. Ia dung jumpang, paboa hamu ma tu ahu, asa dohot ahu ro marsomba tu Ibana.” Hata sipalensem do i, tipu muslihat na sangat licik. Na jahat do ibana jala na kejam. Laho mangaramoti hahohot ni huaso dohot harajaonna tung so alang do rohana mangulahon manang aha pe taho. Dibunu ibana do rupani 300 partogi ni halak Jahudi. Songon i tuan boruna sandiri, si Mariamne, inana si Alexandra, dohot tolu anakna, si Antipater, si Alexander dohot si Aristobulus. Mandapothon hamamatena disuru do manangkup jala manghurunghon angka halak na tarpillit jala na pinarsangapan sian Jerusalem jala diparentahon tongon di hamamatena ingkon bunuon ma halak i sude. Dapot rohana do, ala ni jahatna ndang tagamon adong na mananangisi hamamatena. Alai dasar na jahat, asa adong na tangis di hamamatena, ingkon bunuon ma sude na nidohan ondeng. Disi mamoto rohana naung dipaotooto parhapistaran sian purba i ibana, ditahi ma mamunu dakdanak na di huta Betlehem dohot na humaliangna angka na marumur dua taon tu toru. Patokan i diojakhon tu leleng ni habibinsar ni bintang na paboa hasosorang ni Raja i. Nunga disihirsihiri ibana hian tu parhapistaran i lelengna dung tarida bintang i (ay.7). Huroha, sahat tu ombas i marhira dua taon ma lelengna dung tarida bintang i. Saut ma i diulahon, dibunu ma sude dakdanak baoa ni huta Betlehem dohot na humaliangna angka na marumur dua taon tu toru. Didok rohana, marhite na songon i ndang tarbahen so dohot be Raja na imbaru tubu i tarbunu.

Songon na nidok di ginjang i, na masa on pe dihonahon si Mateus do tu na tarsurat di Padan na Robi. Dirajumi ma i songon peristiwa ulangan ni na masa di Rama, sada huta di parholangan ni Betlehem tu Betel. Disi do mate si Rahel jala tartanom. Di na laho tu habuangan Babel, mamolus do halak Israel sian huta i. Tarrante do nasida jala marsiak bagi. Digombarhon si Jeremia do uju i na mangandungi do si Rahel di tanoman i ala habubuang ni angka anakna i (Jer.31:15). Nuaeng, tong di luat i mangandungi angka ina ni ‘anak Israel’ ala kekejaman ni si Herodes. Na songon gombaran ma i di sitaonon ni Kristus na ‘terkandung’ di bagasan jala na naeng patar sian nasida.

Rancangan Homiletis

Padua ari on ma hita na marpesta marningot dohot manghalashon hatutubu ni Tuhanta Jesus Kristus. Di pestanta nantoari, diarahon do roha dohot tondinta tu Betlehem marnida sada Posoposo na sorang di bara, na binorhos jala na pineakhon di panggagatan, na pogos jala na lea. Di rumang ni hajolmaon, tung so adong do tudosna tu Agustus, kesar ni halak Rom na marhite parentana boi manghusor sandok oikoumene, i ma portibi na niinganan ni jolma jala na beradab naung tartanda di tingki i. Alai sasintongna lobi sian na tarida i do Ibana. Nang pe metmet, pogos jala lea, Ibana do Sipalua portibi on, Kristus na sian Debata. Ndang torus Ibana metmet, pogos jala lea, alai ro do tingkina patar di bagasan hasangapon ni Anak Sasada na sian Debata, gok asi ni roha dohot hasintongan. Manang ise na porsea jala manjangkon Ibana di hametmetonNa, i do na tarbahen marnida Ibana di hasangaponNa. Hombar tusi, dijou jala disosoi jamita pesta paduahon sadari on do hita mananda jala manghaporseai paboa Jesus Posoposo na imbaru tubu i do Kristus, Sipalua na sian Debata. Sian dia ma i tandaonta? Marojahan di turpuk jamita ari on, adong ma tolu na naeng dohonon.

Na parjolo, di bagasan Ibana do hagogok ni panjouon ni Debata na tu Israel. Sian tahi ni rohaNa na bebas, dipillit jala dijou Debata do Israel gabe bangsoNa. Dipungka do i sian si Abraham, ditorushon tu si Isak, si Jakob dohot angka anakna. Di bona ni pembentukan ni bangso i ingkon mengungsi do si Abraham tu tano Misir. Pangalaho i diulahi do muse di ngolu ni si Jakob dohot pomparanna. Dung maringan nasida disi opat ratus tolu pulu taon lelengna (2 Mus.12:40), dijou Debata ma nasida sian i jala dipaojak parpadananNa tu nasida di dolok Sinai. Panjouon dohot parpadanan na tu Israel i ndang hea dibereng i songon sada rancangan na marujung olat ni nasida sambing, alai na marhahonaan do i tu sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni hajolmaon sipatulusonNa di bagasan dohot marhitehite Mesias na naeng paroonNa sian tongatonga ni bangso i. Dohot hata na asing, bangso Israel i na ditontuhon Debata do i gabe bangso na ‘mengandung Mesias’ i, di ngolu dohot di bagabaga na tu nasida nunga dibayanghon hian ngolu ni Kristus i. Marhitehite i haurupan do hita laho mananda Kristus i, manang ise na hombar tu ngolu ni Israel dohot na manggohi bagabaga ni Debta na tu nasida i, i do Mesias i. Jesus na sian huta Nasaret jala na sorang di huta Betlehem i, sian hametmetonNa dope cocok do tu pengalaman hidup dohot bagabaga na tu Israel i. Songon bangso Israel na mengungsi tu Misir jala dijou Debata muse sian i, songon i do Jesus i, ala ni sangkap hajahaton ni si Herodes Agung, ingkon maporus do jolo tu tano Misir paima dijou Debata muse sian i. Marhite i digohi do sangkap panjouon dohot bagabaga na tu Israel na mandok: “Sian Misir do hujou AnakHi” (Hos.11:1). Apala i ma na parjolo naeng auhononta sian Barita na Uli ni Pesta Natal na paduahon on, Jesus Posoposo na tubu di Betlehem i do Kristus, ai di bagasan Ibana do digohi sangkap panjouon dohot bagabaga ni Debata na tu bangso Israel. Ala ni i ndang lojaanta be dirinta mangalului ‘Kristus’ jala Sipalua na asing. Di angka tingki na parpudi on rupani torop do halak na merekayasa jala menawarkan Jesus na asing, i ma na ginoar Jesus Seminar manang pe Jesus Sejarah na hona tu roha dohot pingkiran ni hajolmaon alai na mansai asing sian na hinatindanghon ni Barita na Uli i. Ndang i Kristus Sipalua i, na sian Nasaret i do jala na tubu di Betlehem i, Ibana do sihaporseaan jala sijangkononta.

Na paduahon, ai Debata do mangaturhon sandok pardalanan ni ngoluna. Nunga niarbis di jolo ala ni sangkap hajahaton ni si Herodes Agung ingkon maporus do si Josep mamboan Jesus Posoposo i raphon si Maria, inaNa i tu Misir. Ndang rancangan dohot haputusanna sandiri i, rancangan dohot haputusan ni Debata do na pinapatarNa tu ibana marhitehite nipi. Jotjot do masa na songon i, dipangke Debata nipi bahen dalan ni pangungkaponNa laho papatarhon lomo ni rohaNa tu jolma, isara ni lumbalumba uhum manang bagabaga haluaonNa. Ala rancangan dohot haputusan ni Debata do i, ndang adong na tarpatupa si Josep lobi sian na manghaporseai jala mangulahonsa. Ala ni i pintor hehe do ibana, ndang dipaima pola sahat tu tiur ni ari, alai di bagasan panghuduson na badia laos di borngin i do ibana borhat, diboan ma Jesus Posoposo i raphon si Maria, inaNa i maporus tu Misir. Ingkon disi ma nasida maringan paima ro muse parenta ni Debata marsuru nasida mulak. Tar leleng do i dipaima nasida, ai dung pe mate si Herodes Agung asa ro muse hata ni Debata marsuru nasida mulak. Masa do i di taon 4 M. Jadi dijujur sian hapoporusnasida i, i ma marhira dua taon (pat.Mat.2:7, 16) dung hatutubu ni Jesus na diperkirakan di taon 6 SM (andorang so tarich na tapangke nuaeng), jadi taon 4 SM, adong do marhira ualu taon nasida na mangungsi i. Songon i do antong, Debata do manontuhon rancangan ni ngolu ni Kristus i. Ndang ro Ibana tu tano on jala ndang dihatahon manang diulahon Ibana agia aha sian diri manang sian roharohaNa sandiri, alai hombar tu pangaturhon ni Ama i do (Joh.6:38 par). Mamungka sian hatutubu sahat tu pangulaonNa tolhas ro di hamamateNa, dibimbing Debata do Ibana di dalan na tinontuhonNa. I ma muse siauhononta sian Jamita Natal na paduahon on, Jesus Posoposo na tubu di Betlehem i do Kristus i, ai Debata do na manontuhon dohot na mangaturhon sandok rancangan ni ngoluNa. Unduk do Ibana tu rancangan ni Ama i, dioloi do i, ndang hea Ibana manjua. Ibana do satu-satunya naung hea unduk tu tahi dohot panogihon ni Debata sian nasa roha dohot tondiNa. Na laos gabe Barita na Uli do i di hita, ai holan di haunduhon dohot pangoloionNa i do adong di hita haluaon. Di bagasan Ibana dihapogani Debata paluahon hita. Ala ni i, hita pe tahapogani ma haluaonta, tahaporseai ma paboa Ibana do Kristus i, tajangkon ma Ibana gabe Tuhan jala Sipalua hita.

Na patoluhon, ai sian hametmetonNa dope Ibana manaon. Kristus na pinarbagabaga di Padan na Robi i, Kristus na marsitaonon do. Taringot tusi pe, nunga dibayanghon hian i di sitaonon ni Israel, bangso na ‘mengandung Mesias’ i. Apala i do na tarida di diri ni Jesus Kristus na tubu di Betlehem i. Di hametmetonNa dope nunga sala mangarti Raja Herodes Agung di Ibana, dirimpu do raja na manggohi panghirimon nasional ni halak Jahudi Ibana, gabe dilului asa bunuonNa. Na jahat do raja i, bahen hahohot ni huaso dohot harajaonna ndang alang rohana mandurushon mudar. Tungganeboruna sandiri na margoar si Mariamne dibunu ibana do, songon inangna si Alexandra dohot tolu anakna, si Antipater, si Alexander dohot si Aristobulus. Di na so jumpangsa Jesus Posoposo i, dibunu ma sandok posoposo baoa na marumur dua taon tu toru di huta Betlehem dohot na humaliangna. Didok rohana, marhite na songon i ndang tarbahen so dohot be Raja na imbaru tubu i tarbunu. Di pamerengan ni si Mateus, na gabe peristiwa ulangan do i di sitaonon ni bangso Israel di Padan na Robi, di huta Rama khususna. Rama, i ma sada huta di parholangan ni Betlehem tu Betel. Disi do mate si Rahel jala tartanom. Di na tarboan halak Juda tu habuangan Babel, sian huta i do nasida mamolus. Tarrante do nasida jala marsiak bagi situtu. Digombarhon si Jeremia ma uju i, na mangandungi do si Rahel di tanoman i marnida hasisiap ni pinomparna na tarboan tu habuangan i. Songon i ma dison, di sekitar hatutubu ni Jesus i, mangandungi do muse angka ina ni ‘anak Israel’ di huta Betlehem dohot na humaliangna ala kekejaman ni si Herodes. I pe, na gabe bayangan do i di sitaonon ni Kristus di bagasan ngolu ni Israel, bangso na ‘mengandung Mesias’ i. I ma muse siauhononta sian Jamita Natal na paduahon on, Jesus Posoposo na sorang di Betlehem i do Kristus i, ai sian hametmetonNa do Ibana manaon. Hombar tu bagabaga i, gok sitaonon do ngoluNa mamungka sian panggagatan di Betlehem sahat ro di targantung jala tartullang di hau na pinarsilang di dolok Golgota, jala marhite bugangNa i do malum itahilala (Jes.53:5; 1 Ptr.2:24). Ala ni i tahaporseai jala tajangkon ma Ibana gabe Tuhan jala Sipalua hita.

jkt.20.12.2010/mvs

Natal-1

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 21 Dec 2010 21:42:00 +0000

SERMON JAMITA TU PESTA NATAL-1, 25 DESEMBER 2010
Luk.2:1-7

Patujolo

Evanggelium on disurat jala ditujuhon si Lukas do tu halak Kristen na marharoroan sian bangso parbegu umumna, tu si Teopilus (1:3) khususna. Andorang so i, nunga binsar Barita na Uli na sinurat ni si Markus na godangan ditujuhon tu halak Kristen Yahudi. Dipabidang si Lukas do barita ni si Markus i di bagasan gaya bahasa na ummura antusan ni panjaha. Di turpuk ari on, dibaritahon do hatutubu ni Jesus Kristus Sipalua i. Sipalua sandok bangso do Ibana. Hombar tusi, hatutubuNa i ndang simbil sian pardalan ni sejarah ni portibi on, sejarah ni angka bangso na niwakilan ni bangso ni Debata (Jahudi) dohot na so bangso ni Debata (Rom).

Hatorangan

Na mamarenta do Kesar Agustus di taon 30 SM sahat tu 14 M. Si Gaius Julius Caesar Octavianus hian do jolo goarna, alai di pudian ni ari ditambahon ma tusi goar Agustus, na mandok na marmulia. Na maralasan do i, ai sian sandok kesar ni halak Rom, ibana do na sumangap, na umbonggal jala na umbaritaan. Di tingki hinarajahonna, sahat do tu halak Rom huaso dohot pangarajaion di atas ni sandok oikoumene, i ma portibi na tartanda jala na niinganan ni jolma. Di harajaon na mansai bidang i, mampu do kekaisaran manjamin keamanan dohot ketertiban. Hasonangan ni tingki i digoar ma i pax-romana (hadameon rom). Dipatupa do pembangunan lumobi di bidang prasarana jalan, gabe mansai hatop ma hubungan antar daerah. Saluhutna i dipasingkop dope marhite haadongon ni bahasa persatuan, Junani Koine na marhinorhon situtu tu hadengganon ni komunikasi. Ala ni i digoar halak do ibana ‘sipalua portibi’ on jala tingki ni pamarentaonna digoar ‘zaman na imbaru.’ Di sada tingki, diharuarhon ibana do sada parenta (Gr.dogma, decree, perintah) patupahon pamilangon [Gr.apografesthai (sian hata apografe), enrolment, census-taking, pendaftaran] di sandok gomgomanna (Gr.oikoumeneen, world, dunia), i ma portibi na niinganan ni jolma jala na tartanda olat ni hatiha i. Mangihuthon uhum Rom, sai masa do pamilangon sisongon i sahali sampulu opat taon. Sian i boi pastihonon, di pamarentaon ni si Agustus na opat pulu opat taon i ndang holan sahali masa pamilangion, lobi do. Tontu do, ndang sude i na tinaringotan ni si Lukas di turpuk on, holan sada do, i ma pamilangon parjolo uju digomgomi si Kirenius tano Siria. Dung madabu halak Jahudi tu gomgoman ni Rom (64 SM), dipamasuk do Palestina tu provinsi Siria. Na marlapatan ma i, kebijakan ni harajaon Rom angka na dipatupa di Siria, marlaku do i nang di Palestina. Mangihuthon sejarah, ndang hea nian si Publius Sulpicius Quirinius gabe panggomgomi (wali negeri/ gubernur) di Siria, alai di parholangan ni taon 12 SM tu 16 M gabe komandan ni soldadu do ibana di manang piga inganan di bagian purba ni harajaon Rom. Ndang so mungkin na hea ibana ditempathon di Siria, khususna songon pelaksana ni pamilangon i. Pamilangon na parjolo na tangkas terdokumentasi di sejarah i ma na masa di 20 M. Diurut sampulu opat taon sian i, pamilangon andorang so i tontu masa ma di taon 6 M. Ndang tagamon i na nidokna dison, ai di 4 M nunga mate Herodes Agung na mamarenta di hatutubu ni Jesus. Ala ni i ingkon uruton dope sampulu opat taon nari, i ma taon 8 SM. Cocok do i tu tingki ni si Kirenius dohot tu sada insikripsi di Ankara na manaringoti pamilangon na dipasidung di 7 SM. Ringkot do antusan, ndang tarpasidung sada pamilangon di ombas na jempek, alai na boi do i marbulan manang martaon. Angkup ni i ndang sai dos tingki ni i di sude provinsi, paasingasing do. Di Misir rupani, dipatupa do i di taon 10-9 SM.

Di ay.3 didok: “Jadi borhat ma sasude, asa disurati ganup tu bona ni pinasana.” Boasa ingkon mulak tu bona ni pinasana? Na marpardomuan do i tu sangkap ni pamilangon i. Adong do dua sangkap ni sada pamilangon. Na parjolo, mangalului calon wajib militer. Marlaku do i holan tu warga negara Rom. Na paduahon, manontuhon pajak na ditarik dohot sian arta teanteanan na marhapeahan di bona ni pinasana be. Hombar tusi, borhat ma si Josep na sian Nasaret na di luat Galilea tu Betlehem na di luat Judea. Digoar do Betlehem i huta ni si Daud, ala disi do hatubuan ni si raja i (1 Sam.16:1). Tusi ma mulak si Josep, ai i do bona ni pinasana, jala pinompar ni si Daud do ibana, marga Juda. Ndang binoto alana umbahen marhuta ibana di Nasaret. Tano napu do Betlehem (=bagas roti). Somalna nian, tar maol do ‘mangaranto’ halak sian tano napu. Alai songon i ma dalanna asa saut na nidok ni panurirang i: “Bangso na mardalani di bagasan haholomon marnida sada panondang na bolon” (Jes.9:1; pat.Mat.4:14-16).

Diboan do dohot si Maria, oroanna i naung gabegabean. Di Mat.1:24 dipaboa, jalo dung ro poda ni suruan ni Debata di nipina, dialap si Josep do si Maria bahen donganna saripe. Hombar tusi, nunga digoar disi si Maria i niolina. Alai dison, dipangke dope goar oroan. Na marpardomuan do i tu Mat.1:25 na mandok na laos so ditanda dope (si Maria i) paima tubu buhabajuna. Secara hukum nunga sah si Maria i bagian ni keluargana, parsidohot di suksesi marga dohot di teanteanan. Ala ni i, hombar tu parenta i ingkon dipasurathon do dirina raphon si Josep. Boru aha do si Maria i? Ndang adong hatorangan na pasti taringot tusi. Mangihuthon Luk.1:36, na marsisolhot dope ibana dohot si Elisabet. Manang na sian dia parsisolhotonnasida, i pe ndang torang; boi do i sian si Sakarias marga Levi, boi sian si Elisabet boru Aron/Levi (Luk.1:5), boi huhut sian inanasida isara ni na marpariban ina ni si Maria tu ina ni si Sakarias manang tu ina ni si Elisabet. Mamereng sian i, ndang so mungkin na boru Levi do si Maria i.

Songon i ma dalanna saut bagabaga ni Panurirang Mika na mandok na sian Betlehem do haroroan ni Mesias i (Mik.5:1), ai didok: “Di na disini nasida, gok ma ari ni hangoluanna, ditubuhon ma anak buhabajuna, diborhos ma, dipeakhon ma tu bagasan panggagatan, ala so adong inganan na asing di parmianannasida.” Digoar do na tinubuhonna i buhabaju, ai adong dope anak ni si Josep dohot si Maria, angka anggi dohot iboto ni Jesus na tubu di pudiNa (pat.Mat.13:55-56). Alai huhut, ia ditaringoti pe i dison na marpardomuan do i tu patik na taringot tu anak buhabaju na ginoaran hadohoan ni Tuhan i (pat.Luk.2:23 duu). Di dia ditubuhon? Tradisi mandok, di bara. Na marbonsir do i sian hata panggagatan (Gr. fatnee, manger/feeding-trough, palung/malaf) manang palangka na martaringot di ayat 7. Taringot tusi adong do manang na piga kemungkinan. Na parjolo, di bara. Di na so adong be inganan di parbornginan, gabe marborngin ma si Josep dohot si Maria di sada bara. Tongon di adaran do angka pinahan hatiha i, gabe boi pangkeon nasida sada bara na di huta i bahen pangulonannasida. Na paduahon, di emper ni jabu parbornginan na diparade bahen inganan ni hoda manang halode ni angka parborngin. Na patoluhon, di jabu. Jabu ni na pogos di Palestina gellenggelleng do. Holan sada do bilutna jala i do inganannasida na saripe, inganan ni ugasan dohot pinahanna na so sadia bilanganna (pat.2 Sam.12:3). Tontu, laos adong ma disi panggagatan. Boi do di jabu sisongon i si Josep dohot si Maria marborngin jala laos disi ma sorang Jesus. Manang dia pe sian i na toho, anggo na naeng dohonon ni si Lukas, i ma sian mulana dope nunga ditulak portibi on Kristus i. Nang pe songon i, ndang Agustus, alai Ibana do Sipalua portibi on. Sangat menakjubkan tahe, dipangke Debata do Agustus gabe ulaulaNa bahen hasasaut ni haluaon na di bagasan dohot marhite Kristus na ro i.

Rancangan Homiletis

Nunga sahat be hita tu mata ni Pesta Natal di taon on. Di jolo ni on nunga tabolus opat minggu Advent na di sada sisi parade hita tu pesta on. Angkup ni i, nunga adong manang na piga pesta na tapatupa manang tadohoti andorang so on. Rajumanta do i sude songon patujolo ni pesta na balga on. Ndang parsoadaon, sai adong do na denggan na tinubuhon dohot na tininggalhon ni i di hita. Nang pe songon i porlu do hita merenungkan ulang atik boha ala ni pangaradeon dohot rumang ni pesta gabe holan sabagian ni perhatianta na tapasahat laho mamingkirhon lapatan dohot na niigil ni Natal i. Tutu pangaradeon na so tardok otik, haporluan Natal na lam godang, kesibukan ni na marpesta na pasti marasing sian kesibukan na somal, godang do i menyita perhatianta. Alai nuaeng, nunga salpu be kegiatan i. Ala ni i nunga boi umpungu jala sumonang rohanta laho manangihon dohot marateatehon Evangelium Natal na taringot tu hatutubu ni Tuhanta Jesus Kristus songon na hinatindanghon ni turpuk jamita di hita ari on.

Tubu do Sipalua i di hagogok ni tingkina (Gal.4:4). Tingki ni Kesar Agustus do hagogok ni tingki i. Na mamarenta do ibana di taon 30 SM–14 M. Gaius Julius Caesar Octavianus do jolo goarna, alai dipampe do muse tu ibana goar Agustus, lapatanna na marmulia. Na maralasan do i, ai sian sude kesar Rom ibana do na umbonggal jala na umbaritaan. Bolas dohonon, adong do dua pangalaho na bertolakbelakang na mewarnai pamarentaonna. Na parjolo, hamajuon. Di tingki i sahat do harajaon Rom tu puncak ni kejayaanna. Hira sude oikoumene i ma portibi na beradab jala na tartanda di tingki i, nunga tunduk tu Rom. Di luat na mansai bidang i, mampu do kekaisaran mangaramoti keamanan dohot ketertiban. Hasonangan ni tingki i digoar ma i pax-romana, na mandok hadameon rom. Dipatupa do pembangunan lumobi di bidang prasarana jalan, gabe mansai hatop hubungan ni luat tu luat. Sudena i dipasingkop marhite haadongon ni bahasa persatuan na margoar Junani Koine na manghorhon hadengganon ni komunikasi. Ala ni saluhutna i digoar halak do Kesar Agustus i ‘sipalua portibi on’ jala masa pamarentaonna digoari ‘tingki na imbaru.’ Na paduahon, kemerosotan. Molo maju pembangunan fisik dohot politik, ndang songon i anggo agama dohot moral. Lam merosot do pengaruh ni dewa-dewa dohot ugamo kafir, lam lesu parngoluon parugamoon. Masa ma keresahan dohot hagangguon. Torop halak na jalakjalak di hasonangan ni roha manang kesejahteraan jiwa. Manatap ma nasida tu Asia, jala dihirim ro hadameon sian angka ugamo orient.

Di na saluhutna i hira na dimatangkan do situasi tu haroro ni Kristus dohot haluaonNa, jala tutu do apala di tingki i do tubu Ibana. So sian pamotoanna, marhite pamilangon na pinatupana berperan do Kesar Agustus di hatutubuNa i. Marhite i dialo do pingkiran na taringot tu hasipaluaonna. Ndang ibana, alai Kristus na tubu i do Sipalua portibi on. Nang pe so songon sangap ni kesar i hataridaanna, di Ibana do hagogok ni haluaon ni portibi on. Toho do, sian Asia do haroroanNa, alai nda tung sada sian dewa-dewa orient Ibana, Tuhan do, Anak ni Debata. Mangihuthon hajolmaonNa, Anak ni si Josep dohot si Maria do Ibana, jala sian Nasaret na di luat Galiea do haroroanNa. Di luat i, marsaor do Jahudi dohot sipelebegu. Inganan na gaor do i, na rusuh, parmianan ni angka na maol aturon jala partabunian ni angka panamun dohot pemberontak. Didok na mandok, molo ditempathon sada komandan ni soldadu tu Palestina, holan mambege goar Galilea i dope nunga pintor angka dotdot. Alai luat i ma haroroan ni Kristus i. Mangihuthon pandok ni si Mateus, hombar do i tu hata panurirangon ni si Jesaya na mandok: “Bangso na na mardalani di bagasan haholomon marnida sada panondang na bolon. Binsar do sada panondang di angka na mangingani tano linggoman ni hamatean” (Jes.9:1; Mat.4:14-16). Alai laos hombar tu bagabaga i, Betlehem do huta hatubuanNa. Halongangan do dalan ni Debata patulushon i, ai marhite pamilangon na pinatupa ni Agustus, ingkon borhat si Josep dohot si Maria tu Betlehem, jala di na disini nasida, gok ma ari ni hangoluanna, ditubuhon ma anak buhabajuna, i ma Kristus i. Luhutna i mangondolhon na Ibana do anak ni si Daud, Sipalua na pinarbagabaga i; Sipalua na sian Debata, na pinillit jala na tinontuhonNa. Ala ni i singkop do haluaon na di bagasan dohot na marhite Ibana i. Dung i tutu do, nunga matang situasi tu kehadiran ni Kristus i, ai disi dibaritahon Barita na Uli i di Eropa, mansai hatop do i marhasiatan di roha ni natorop jala di tingki na relatif jempek nunga boi mangahamonanghon sandok harajaon Rom.

Pinatudos tu tingki ni Kesar Agustus, tingkinta sinuaeng on pe bolas do dohonon suasana na sangat matang do tu kehadiran ni Kristus dohot haluaonNa. Ndang jujur hita molo so taparhatutu na zaman hamajuon do nuaeng on. Tajangkon do ragam ni unsur ni hamajuon sian barat. Dungkon ni senjata nuklir dohot kenderaan angkasa, aha be na adong di barat na so adong nuaeng di Indonesia on? Komputer na tardok ciri ni zaman na maju, alat-alat kmunikasi na canggih-canggih nunga adong bahkan rarak nuaeng di tanonta on. Angkup ni i ragam do unsur ni hamajuon na takembangkan sandiri di Indonesia on, hamajuon di bidang fisik manang pe di bidang pamingkirion. Alai di sisi na asing tong do ndang jujur hita molo talehon punten 100 tu hamajuon i, ai mansai godang do efek negatifna tu parngoluon. Lam moru do nuaeng respek ni jolma tu alam dohot tu Tuhan. Ditorbani angka dolok, dipungkori toru ni tano, dirabasi tombak laho manggohi hinaringkot ni hamajuon i. Ndang holan alam materi be na diutak-atik, nunga dohot ngolu ni jolma i. Rohana dohot jiwana nunga sude dijamai jala dipantunggalinghon. Gari batas ni hak ni jolma tu huaso ni Debata tahe taringot tu ngolu dohot na mangolu nunga dilangkai. Pencucian otak, manusia tabung, cloning, i ma deba ginisanna.

So mansoadahon guna dohot pasupasuna ingkon do dohonon, hamajuon ndang manggohi sejuta harapan ni hajolmaon. Sabalikna do tahe, mansai godang do i manubuhon biar dohot keresahan. Torop do halak na dilupahon, na tarduru, na tercecer manang na gabe korban ni hamajuon i. Gabe godang do halak na so tahan, na naeng mamporus sian alam nyata. Taingot ma rupani, boasa sai langku obat bius atik pe songon i arga jala marmara situtu? Na so diboto halak do mara ni i? Sasintongna diboto do, alai di sada sisi i nama na dirajumi cara laho maporus sian portibi na mansai rundut laho fly tu alam khayalan dohot tu hasonangan sisangombas. Unang lupa hita, narkotik paling laku di negara maju. Laos disi do gumodang halak na maningkot. Di sada poster na hea jinaha didok, di Amerika Serikat setiap lima menit ada seorang mencoba bunuh diri. Songon i ma, lam tu majuna hita on, mansai talpe do hita tu efek negatif angka na songon i. Olo, hamajuon ndang i sigohi panghirimon ni hajolmaon, jala angka jolma siboan hamajuon i ndang i sipalua jala sipangolu portibi on? Antong ise do?

Evangelium Natal sadari on manghatindanghon tu hita, Jesus Kristus na tubu i, Ibana do Sipalua portibi on, Sipalua hajolmaon, Sipalua angka bangso, Sipalua na mago, na mabiar jala na resah, Sipalua hita. Sasadasa do Sipalua, manang ise na naeng malua, malua ma di bagasan dohot marhite Ibana; malua sian dosa, sian gomgoman ni sibolis dohot hamatean; sian keberadaanta nuaeng asa tu haluaon dohot hangoluan na hot saleleng ni lelengna. Ala ni i, sadari on di na tabege baritaNa, tahaporseai ma Ibana, tajangkon gabe Tuhanta, Sipalua jala Sipangolu hita. Selamat Natal!

jkt.16.12.2010/mvs

Borngin Natal

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 21 Dec 2010 11:45:00 +0000

SERMON JAMITA TU PARNINGOTAN HATUTUBU NI TUHAN YESUS
24 DESEMBER 2010
1 Joh.4:13-16

Patujolo

Di 3:24b didok si Johannes do: “Jala sian on do taboto naung mian Ibana di bagasan hita: Sian Tondi i na nilehonNa i tu hita.” Panindangion i ditorushon jala dipahembang dope di turpuk on. Alai andorang so sahat tusi, dilehon do jolo hatorangan taringot tu partanda ni Tondi na sintong. Taringot tusi didok: “Sian on ma tanda hamu Tondi ni Debata: Ganup tondi ma marhatopothon Jesus Kristus naung ro di bagasan daging, i ma sian Debata.” Mansai ringkot do i, ai di tingki i nunga mamungka rarat sada poda haliluon di Epesus na so marhatopothon Kristus ro di bagasan daging. Di pudian ni ari gabe margoar do poda i docetisme (ro sian hata Gorik dokein, na marlapatan seolah-olah/nampaknya). Dipodahon parpoda i do na so tutu gabe jolma Kristus i, alai holan idaon (nampaknya) do songon i, sai hira na (seolah-olah) jolma (hape ndang!). Urat ni poda i, i ma pingkiran na mandok na jahat do daging (hajolmaon) i, alai na badia do Kristus i (Debata). Ala ni i, tung na so tagamon do olo Kristus i saor tu daging (hajolmaon) na jahat i. Tangkasna, mangihuthon docetisme i, jolma na somal do Jesus i, anak ni si Josep dohot si Maria. Alai di na tardidi Ibana, songgop ma tu Ibana Kristus (logos) i. Holan na songgop do, ndang anggo marsaor manang marsada. Saleleng na mangula Kristus i di portibi on, dipangke do jolma Jesus i songon kendaraanna. Alai di na tartangkup Jesus di Getsemane, sumurut do Kristus i sian Ibana. Jadi holan jolma Jesus i do na mananon, na tarsilang jala na mate i. Docetisme i do na gabe urat ni gnosticisme na marbungaran di abad na paduahon. Alai Tondi na sintong i nunga manghatindanghon tu hita paboa Kristus na ro di bagasan jolma Jesus i do Tuhan (pat.1 Kor.12:3). Parbue ni i, gabe adong ma parmianon ni Debata di bagasan hita jala hita di bagasan Debata songon na niondolhon ni turpuk on.

Hatorangan

Sian Padan na Robi dope nunga marbagabaga Debata pasonggophon TondiNa tu jolma (Joel 3:1-2). Dipatangkas Jesus Kristus ma i muse di Padan na Imbaru (Joh.14:16-17, 26; 15:26; 16:7 duu) jala dipatulus tongon di Pentakoste ni Jahudi taon 33 (Ul.2:1 duu). Mamungka sian i sai diusehon Debata do Tondi Porbadia i laho patulushon gotilonNa di portibi on. Sada sian ulaon ni Tondi Porbadia i, i ma na manubuhon jolma tu bagasan haporseaon. Manang di dia jala sadihari pe porsea halak di Kristus i, sada partanda na do i paboa naung gabe pangulaan, hasonggopan dohot parmianan ni Tondi Porbadia i do ibana. Marojahan tu Bibel i tahaporseai do paboa sada sian hadirion ni Debata Sitolusada i do Tondi Porbadia i. Jadi di bagasan dohot marhitehite parmianon ni Tondi Porbadia i, mian do Debata di bagasan hita jala hita mian di bagasan Ibana. Di bagasan pardomuan tusi ma antusanta angka pandohan na di Padan na Imbaru na taringot tu parmianon ni Debata di bagasan Kristus, jala Kristus di bagasan Debata (Joh.17:21); Kristus di bagasan na porsea i (Joh.17:23, 26), jala na porsea i di bagasan Kristus (2 Kor.5:17; 1 Joh.2:28).

Di ay.14 mulak do panurat tu proloog ni surat on. Disi diondolhon do na saksi mata do nasida taringot tu hata hangoluan i, i ma Jesus Kristus i. Ndang na sian roharohanasida i manang sian na jinou ni tuanasida, molo pajumpang nasida dohot Kristus i jala porsea huhut gabe siseanNa nasida jala gabe angka sitindangiNa, na sian Debata do i. Taringot tusi, Tuhanta Jesus Kristus i sandiri mandok: “Ndang adong na tarbahen ro tu Ahu ia so na tinogu ni Ama i na marsuru Ahu.” (Joh.6:44a, 65). Tu si Petrus na manghatindanghon tingkos taringot tu Ibana didok do: “Ndada daging dohot mudar papatarhon i tu ho, Damang na di banua ginjang i do.” (Mat.16:17b). Sadalan tu na nidok di ginjang i, Tondi Porbadia i do hadirion ni Debata na manogihon jala na manogu jolma tu Kristus i, na patandahon jala manubuhon tu haporsean di Ibana, na patauhon jala margogoihon gabe sitindangiNa. Sian ajar ni Tondi Porbadia i, ditanda jala dihaporseai sisean i do paboa Anak ni Debata do Kristus i. Anak ni Debata, mandok Debata do Ibana, na saor (Joh.1:1-2) jala na sada (Joh.10:30) dohot Debata sian mulana i. Sian holong ni rohaNa (Joh.3:16), disuru Debata do AnakNa i tu portibi on laho paluahonsa. Hombar tusi gabe targoar do Ibana Sipalua portibi on (Juruselamat dunia; pat.Joh.4:42). Portibi [Gr.kosmou (sian hata kosmos), world, dunia], aha do i? Di pangantusion ni Bibel i, marragam do lapatanna. Rupani, di lapatan na netral, i ma langit dohot tano dohot laut dohot nasa isina songon na tinompa ni Debata; na negatif, i ma totalitas ni sandok na tinompa naung madabu, naung sega jala naung hinuasoan ni dosa; jala na positif, i ma portibi naung dipalua sian huaso ni dosa. Dison, pangantusion na negatif i do nidokna, jala sipalua portibi na songon i ma Kristus Jesus i. Hombar tu ajar dohot hagogoon na sian Tondi Porbadia i ma sisean i manghatindanghon Kristus i, asa malua portibi on sian hamagoanna.

Nang pe songon i ndang sude partohap di haluaon i, holan angka halak na porsea do jala na marhatopothon: Jesus do Anak ni Debata. Marhatopothon (Gr.homologeesee, confess/ declare, mengaku), lapatanna manolopi panindangion ni na asing. Nunga nidok, marhite Tondi Porbadia i ditanda, dihaporseai jala dihatindanghon sisean i do paboa: Jesus do Anak ni Debata, Sipalua portibi on. Ndang songon na pinodahon ni docetisme i, jolma Jesus na sian Nasaret na pinangke ni Kristus i bahen kendaraanna sambing, alai Kristus na ro di bagasan daging i do, i ma jolma Jesus na sian Nasaret. Dipangolu Tondi Porbadia i ma i di roha ni angka na tumangihonsa, gabe porsea ma dohot nasida disi jala dijangkon panindangion (ni sisean) i gabe panindangionna sandiri. Di angka sisongon i do mian Tondi Porbadia i, jala di bagasan dohot marhitehite parmianon ni Tondi Porbadia i mian ma Debata di bagasan ibana jala ibana di bagasan Debata. Dohot hata na asing, i ma na saor tu Debata dohot tu AnakNa, Jesus Kristus (1:3) jala na malua.

Laos marhite Tondi Porbadia i do tartanda jala tarhaporseaan holong ni roha ni Debata. Holong ni Debata ndang holan kondisi ni harohaonNa i na gabe ondolan manang motif ni sikapNa tu jolma alai sandok hadirionNa do. Hombar tusi ma didok dison: “Debata do haholongon i.” Pinatudos tu hata gorikna, hurang tingkos do salinan on, ai sarupa tu na di ay.8 songon on do tarsurat disi: Ho theos agapee estin (God is love, Allah adalah kasih). Di ay.8 dipataripar do i dohot ‘haholongon do Debata,’ hape di ay.16 on gabe ‘Debata do haholongon i.’ (Anggo di salinan Inggris dohot Indonesia, sarupa do di na dua ayat i). Marasing do na sinangkap ni na dua i, ai di na parjolo i hatorangan taringot tu Debata do haholongon i, alai di na paduahon i hatorangan taringot tu haholongon i do Debata. Ala haholongon do Debata laos diriNa sandiri do hapataran ni holongNa i. Jesus Kristus do hapataranNa i, jala laos Kristus i ma hapataran ni holong ni rohaNa (Joh.3:16). Jadi na mananda jala manghaporseai holong ni roha ni Debata dos do i dohot na mananda jala manghaporseai Debata. Hombar tusi ma didok dison, na mian di bagasan haholongon i, i do na mian di bagasan Debata jala Debata di bagasan ibana.

Rancangan Homiletis

Sian asi ni roha ni Debata, di bodari on nunga sahat be hita tu Natal. Natal, mandok tubu Jesus Kristus. Alai aha ma lapatan ni i di angka na marningot jala mamestahon Natal i di tingki on? Natal, mandok disuru Debata AnakNa tu portibi on. Alai aha ma lapatan ni i di portibi naung madabu jala naung ginomgoman ni dosa? Natal, mandok diungkaphon jala dipapatar Debata diriNa tu jolma. Alai aha ma lapatan ni i di manisia na tarpunjung di hamagoanna? Mamestahon Natal ndada na marlapatan i holan na marningot sada na masa marhira 2000 taon naung salpu na so adong be pola lapatan dohot panghorhonna tu tingki on; mamestahon Natal ndang na mandok mangalului pardomuan manang mangarahuthon diri tu pasipasi ni habonggalon ni tingki na salpu laho paholanghon diri sian hagolapon ni tingki na ro; mamestahon Natal ndada na marlapatan i holan na marpungupungu laho mangalului saotik apulapul dohot hasonangan di tonga ni portibi dohot tingki nuaeng na rundut jala na susa, alai mamestahon Natal na marlapatan do i menghadirkan kembali lapatan ni hatutubu ni Kristus tu portibi dohot tingkinta sinuaeng on. Aha ma i? Tauji ma pamanathon i marojahan tu turpuk di hita di bodari on.

Didok si Johannes di ayat na parpudi ni turpukta on: “Nunga tatanda jala tahaporseai holong ni roha ni Debata na tu hita.” Sasintongna, apala i do sintuhu ni Natal i, dipapatar Debata holong ni rohaNa tu portibi on. Holong ni roha ni Debata ndada holan gerak hati manang kondisi ni harohaonNa i, ndada holan emosi manang panghilalaanNa, alai tung sandok hadirionNa do. Hombar tusi do didok si Johannes di suratna on: “Haholongon do Debata.” Ala ni i, molo didok na dipapatar Debata holong ni rohaNa tu portibi on, na marlapatan do i diungkaphon jala dipapatar diriNa parholong jala haholongon. Lobi sian i tahe dilehon jala dipasaor diriNa tu manisia. Apala i do na hinatindanghon ni ‘Bibel na Metmet’ i, Joh.3:16 na mandok: “Ai songon on do holong ni roha ni Debata di portibi on, pola do AnakNa na sasada i dilehon, asa unang mago ganup na porsea di Ibana, asa hangoluan na salelenglelengna di ibana.” Na luar biasa do i jala na so dung hehe di roha ni jolma, ai dihaholongi Debata portibi on. Aha do portibi?

Ragam do pangantusion ni hata ni Debata taringot tu portibi, dunia manang kosmos. Di pangantusion na netral, portibi i ma langit dohot tano dohot laut dohot nasa isina songon na tinompa ni Debata; na negatif, i ma totalitas ni sandok na tinompa naung madabu, naung sega jala hinuasoan ni dosa; jala na postitif, i ma langit dohot tano naung pinalua sian gomgoman ni dosa. Dison, na paduahon i do nidokna, na negatif. Jadi tangkasna, portibi, i ma hajolmaon na mardosa jala memberontak tu Debata; portibi, i ma hajolmaon na marserak jala na tarbagibagi; portibi, i ma angka bangso na sai masihosoman jala na masimusuan; portibi, i ma Timur Tengah na so ra dame alai na torus sai masigariangan; portibi, i ma Indonesia dohot prestasina songon sada sian onom negara na terkorup di sandok portibi on, jala na terkorup sian sampuluonom negara Asia Pasifik; portibi, i ma halak Kristen dohot huria na so maila mamestahon Natal di bagasan rumang hura-hura, na konsumtif jala na profan. Alai Natal i mandok: “Debata manghaholongi portibi on,” manghaholongi manisia na mardosa jala na memberontak tu Ibana, manghaholongi jolma na marserak jala na tarbagibagi, manghaholongi angka bangso na masihosoman jala na masimusuan, manghaholongi Israel dohot Palestina na sai masigariangan, manghaholongi Indonesia na korup, jala manghaholongi halak Kristen dohot huria na so maila marnatal marhura-hura. Boha do parjadina haholongan ni Debata portibi na songon i? Nda maralo do angka i tu lomo ni rohaNa? Nda tumagon do dohonon na dihasogohon Debata portibi on? Toho do nian, dihasogohon Debata do dosa dohot pardosa, dihasogohon do korupsi dohot koruptor; alai sandok loja hita mangalului ndang adong nanggo sada pe di Bibel i pandohan na mandok: “Ai songon on do sogo ni roha ni Debata di portibi on,” sabalikna do tahe: “Ai songon on do holong ni roha ni Debata di portibi on.” Nda halongangan i?

Paboa sintong i disuru Debata do AnakNa na sasada i, Jesus Kristus tuat tu hasiangan on, bahen Sipalua portibi on. Sipalua hajolmaon na mardosa jala na memberontak tu Debata sitompa ibana, Sipalua manisia na marserak jala na tarbagibagi, sipalua angka bangso na masihosoman jala na masimusuan, Sipalua Israel dohot Palestina na so ra dame alai na torus sai masigariangan, Sipalua Indonesia na korup, jala Sipalua halak Kristen dohot huria na so sai radot di haasingon manang di habadiaonna. Nang pe songon i unang sala, ndang sude parjambar disi, holan angka na porsea do. Si Johannes mandok: “Asa unang mago ganup na porsea di Ibana, asa hangoluan na salelenglelengna di ibana.” Porsea, konsep na mansai bidang jala bagas do i. Ndang holan na marhahonaan tu pamingkirion sambing i, isara na marhatutuhon na adong Debata, ai anggo i do sibolis i pe porsea do disi jala angka dotdot (Jak.2:19), alai tu sandok hadirion do. Taringot tusi, di turpuk on dipangke do dua gombaran. Na parjolo, i ma na marhatopothon, lapatanna na manolopi panindangion taringot tu Kristus i jala manjangkonsa gabe panindangion sandiri. Hombar tu ajar dohot onjar ni Tondi Porbadia i dihaporseai jala dihatindanghon angka apostel i do paboa Anak ni Debata do Kristus i, jala Sipalua portibi on. Dipangolu Tondi Porbadia i ma i di roha ni angka na umbegesa, gabe dohot ma nasida porsea jala manolopi huhut manjalo panindangion i gabe panindangionnasida sandiri. Ndang holan na pajojorhon, alai na tubu sian haporseaonna do, ai roha i do porsea asa tu hatigoran, pamangan i do manghatindanghon asa tu haluaon (Rom 10:10). Na paduahon, mian di bagasan Debata jala Debata di bagasan ibana. Taringot tusi, sampe do tolu hali diondolhon di turpuk on, i ma di ay.13, 15 dohot 16. Na nidokna disi, saor na porsea i tu Debata, jala Debata saor tu nasida. Di bagasan Jesus Kristus do i masa, niulahon ni Tondi Porbadia i. Nasa na porsea jala na marhatopothon Kristus i, na saor jala mian di bagasan Debata jala Debata mian di bagasan ibana, i do na malua jala jumpangan hangoluan na saleleng ni lelengna.

I ma Natal i, dihaholongi Debata portibi on gabe disuru AnakNa i, Jesus Kristus tuat tu portibi on, bahen Sipalua portibi on. I ma na masa di Borngin na Badia marhira 2000 taon naung salpu, di huta ni si Daud na margoar Betlehem songon na taingot jala tapestahon borngin on. Na mangula do Tondi Porbadia i menghadirkan kembali lapatan ni haroro dohot hatutubu ni Kristus i tu portibi dohot tu tingkinta sinuaeng on. Dihatindanghon do tu tondinta na dihaholongi Debata do hita. Ala ni ulaon, tarpaksa do sahali maringanan sada halak mansai dao sian keluargana. Di hapunjunganna i sai marsak do ibana, pola naeng mandele. Alai dijalo ma sada surat sian boruna na mandok: “Apapun pergumulanmu, ingatlah ada seorang isteri dan empat orang anakmu yang sangat mencintai dan mengasihimu.” Mansai tarapul do ibana manjaha i, gabe margogo di hapunjunganna. Nda lobi tarapul jala margogo hita molo taboto na adong do Debata na manghaholongi hita? Na mangula jala marhuaso do Tondi Porbadia i pangoluhon manang mengaktualkan gogo ni haluaon na di bagasan dohot marhite Jesus Kristus na ro i asa gabe haluaonta i di tingki on dohot di inganan on. Sasadasa do Sipalua, na pinillit jala na tinontuhon ni Debata. Sipalua na asing ndang adong (Ul.4:12). Manang ise na naeng malua, malua ma di bagasan dohot marhite Ibana. Sipalua ganup tingki do Ibana; sipalua naung paluahon, sedang paluahon, jala na laho paluahon tu haluaon na salelenglelengna. Molo i tatiop ndang boi so marlas ni roha jala marolopolop hita di borngin on marningot haroroNa tu hasiangan on. Laos i ma sihangoluhononta di borngin on, marsogot dohot haduan, naeng marpesta hita di bagasan pangalaho ni angka halak naung malua. Pesta haluaon do na tapestahon. Ala ni i unang gabe tasorati rohanta binahen ni sipanganon, siinumon, parabiton dohot angka na asing. Taingot ma, ndada sipanganon manang siinumon harajaon ni Debata; alai hatigoran do dohot hadameon dohot las ni roha di bagasan Tondi Parbadia (Rom 14:17). Na mangula do muse Tondi Porbadia i padomuhon jala pasaorhon hita tu Debata asa mian Ibana di bagasan hita jala hita di bagasan Ibana. Gabe donganta Ibana, gabe Immanuel (Jes.7:14; Mat.1:23); gabe margogo hita di bagasan hagogoonNa. Na gabe sipahinsa roha ma i di hita di na mandalani parngoluonta di tingki on dohot di inganan on ala taboto ndang sendirian hita disi. Pinarhatopot do, lam tu maolna do na mangolu di hita di Indonesia on di tingki on, jala disura roha ndang na gabe numeang i di ombas na jonok on. Sabalikna do tahe, na boi lam tu dokdokna dope i. Na boi masa do i ala kebijakan ni pamarentanta na cenderung semakin tidak populis, isara ni na so paloashon roda empat berplat hitam be mamangke BBM bersubsidi. Ninna roha, ndang dia imbar ni i sian na panaekhon arga ni BBM, ai marhite na pasahathon pertamax dohot pertamax plus tu mekanisme pasar, na marlapatan do i nunga boi pamarenta panaekhon arga ni na dua mansam miak i ganup tongkin sahat tu na dos dohot arga na di Singapur naung makmur jala maju i. Molo saut i, manang na boha pe lam tu maolna do na mangolu i. Nang pe songon i, margogohon Debata tarhamonanghon hita do saluhutna i, ai molo Debata donganta, ise ma alonta? (Rom 8:31b). I pe naeng ma tarida di ngolunta di Natal on dohot tu tingki na ro. Ala ni Natal on, naeng lam pos ma rohanta mangolu, lam hinsa jala lam ringgas rohanta laho mangulahon angka ulaonta, jala lam margogo di bagasan Tuhan i.

jkt.10.12.2010/mvs

Advent-4

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Wed, 15 Dec 2010 21:53:00 +0000

SERMON JAMITA TU MINGGU ADVENT-4, 19 DESEMBER 2010
Sep.3:9-15

Patujolo

Na mangula do Panurirang Sepania di tano Juda di tingki hinarajahon ni si Josia (1:1) na mamarenta di taon 639-609 SM. Mansai danak dope ibana di na bangkit raja i, marumur ualu taon dope (2 Raj.22:1). Ala ni i, ndang pintor sahat dope tu ibana sandok huaso, alai – songon na somal – adong ma sada badan perwalian na mewakili ibana mandalanhon pamarentaon di tongatonga ni bangso i. Ra, i do na nidokna angka induk, angka anak ni raja dohot angka panguhum na martaringot di 1:8 dohot 3:3 i. Dipaihutihut halak on do dalan ni raja na jumolo sian Raja Josia. Dung monding Raja Hiskia (ida Sermon Minggu Advent-1, 28.11.2010) bangkit raja do si Manase anakna i bahen singkatna. Na jahat do raja i, ai dipaulak do muse parsombaon tu debata sileban angka naung nirotonghon ni amana. Laos songon i do dohot anakna si Amon na bangkit raja singkatna, ndang adong rohana paulakhon parsombaon tu Jahowa. Di ombas i dipahehe Debata ma si Sepania maningtinghon uhum tu Juda dohot tu angka bangso na humaliang. Alai ia masa pe i ndada na laho manudahon apala luhut, na papitahon do, ai tebahononNa do sada pasipasi na gabe parhobasNa tu sandok portibi on. Ia dung songon i, gabe adong ma haluaon di angka bangso songon na martaringot di turpuk on.

Hatorangan

“Ai disi do patongononHu tu angka bangso dila na pita, asa saluhut nasida manjou goar ni Jahowa, asa dioloi nasida Ibana marroha sisangunjur.” “Ai disi,” ninna. Sadihari? Di tingki na binuhul ni Debata hombar tu asi ni rohaNa. Di na jumpang tingki i, patongonon (Hb.‘ehpoh, turn/change/restore) ni Debata ma tu angka bangso (Hb.`amiym, the people) dila (Hb.saapaah, language, bahasa, hata) na pita. Alat komunikasi na mansai arga do hata di jolma. Alai ala ni dosa, mamungka sian Babel (1 Mus.11:9) sega do hata i, ai gabe so masiantusan be jolma tu jolma. Ndang holan i, ndang haantusan jolma be dohot lomo ni roha ni Debata, jala ndang tarpatubegehonsa be manang aha na hombar tusi di bagasan hata angka na torang, na taratur jala na boi antusan. Alai dison, dibagabagahon Debata do na paulahonNa muse hata i tu hajongjonganna hian, gabe boi jolma i markomunikasi jala masiantusan sama nasida, boi markomunikasi jala dapotan pangantusion taringot tu lomo ni roha ni Debata, jala ala ni i gabe boi ma nasida mangoloi manang beribadah tu Debata marroha sisangunjur, marsada ni roha, masitumpahan jala masiurupan.

“Sian bariba ni angka batang aek Kus, togihonon ni halak na marsomba Ahu, huriangKu angka na marserak i bahen pelean sipanganon tu Ahu.” Maol do antusan ayat on di hata Batak, ai gabe hira huria i do na gabe pelean sipanganon di Jahowa. Ala ni i, niuji do patariparhon i songon on: Sian bariba ni angka batang aek Kus marroan angka sisomba Ahu, angka boru ni na Hupanserakhon i mamboan peleanHu. Kus, i ma Etiopia manang Abessinia; na marhapeahan di Afrika, di bariba ni batang aek Nil. Di bayangan ni halak Jahudi di tingki ni si Sepania, i nama luat na dumao manang ujung ni portibi di dangsina ni tano Kanaan. Jadi, sian angka ujung ni sandok tano on marroan halak sisomba Jahowa. Ise i? I ma boru ni angka na marserak (Hb.bat-puwtsay, the daughter of my dispersed). Di Bibel i mansai jotjot do digombarhon jolma manang bangso songon parompuan. Rupani boru Sion, na nidokna pangisi ni Sion; boru Israel, halak Israel; boru Babel, bangso Babel dohot angka na asing. Di peristiwa Babel dipaserak Debata do jolma tu sandok portibi on. Dung i marjongjongan ma bangso angka na so masiantusan na sada maradophon na sada. Alai di na dapot tingkina, songon i ma didok dison, marroan do angka boru manang halak sian ganup bangso na marragam i tu adopan ni Jahowa laho marsomba huhut mamboan pelean tu Ibana.

“Di ari na sasada i ndang be tarurak ho ala ni sude pambahenanmu, angka na binahenmi mangalo Ahu; ai unsatonHu do disi sian tongatongami angka na teal mangasahon haginjangonmu, gabe ndang be datdatanmu patimbotimbo dirim di dolok habadiaonHu.” Teal dohot ginjang ni roha do sibonsiri ni haseserak ni jolma uju i, ai na naeng paulion nasida do tungkup sahat ro di langit punsuna, asa nangkok nasida tu surgo laho paijurhon Debata sian habangsaNa jala pahundulhon dirina tusi manggontihonsa. Alai gabe tarurak do nasida, ai ndada barita na denggan parbuena, hagagaor do. Mangihut tusi pe, di sejarah ni angka bangso torus do masa pangalaho na patimbotimbohon diri laho mangalo Debata. Alai di tonga ni halak angka na marroan i ndang jumpang be na songon i, ai paholangon ni Debata do sian nasida jolma angka na teal dohot na ginjang marroha. Marpungu nasida marsomba (ay.2) di dolok habadiaon ni Jahowa, mandok di Jerusalem na imbaru.

“Jala tebahononHu do di tongatongami sada bangso na dangol jala na parir, angka na marhaposan tu goar ni Jahowa.” Pingkiran taringot tu pasipasi (sisa, remnant) mulakulak do tarjaha di Bibel. Di angka ari mulamula, diripashon Debata do jolma marhite aek na sumar, alai ditebahon do si Noak dohot keluargana; di tingki ni si Elia, di tonga ni sandok Israel naung marroha mago i ditebahon do pitu ribu halak nari na so olo marsomba dohot mangumma baal (1 Raj.19:18); jala sian Israel na sampulu dua marga i, ditebahon do dua marga, i ma Juda dohot Benjamin na mulak sian habuangan. Na marlapatan ma i, haluaon manang sadihari pe pambahenan ni Debata do i, ndada hatauon ni jolma. Songon i ma didok dison, sian tonga ni Israel tebahonon ni Debata do sada punguan (Hb.`am, people, umat) na malua sian uhumNa. Angka na marhaposan tu goar ni Jahowa do nasida. Nang pe songon i, songon bagian ni bangso na terkorporasi, dohot do nasida manaon uhum na tu bangso i, jala ala ni i do asa gabe angka na dangol jala na parir (Hb.`aaniy waadaal, afflicted and poor, menderita dan miskin) nasida. Di sitaonon dohot hapogosonna i, torus do nasida marhaposan tu goar ni Jahowa, jala ala ni i do boi nasida gabe ulaula haluaon ni Debata tu angka bangso.

Taringot tu pasipasi na malua i, di ay.13 didok: “Ia ebaeba ni Israel, ndang be ulahononna hageduhon, jala ndang be hatahononna gabus; jala ndang be jumpang di bagasan pamangannasida dila sipaotooto, ai torang do nasida marparmahan jala marpangulonan, jala ndang adong na manonggoti.” Basabasahonon ni Debata do tu nasida hangoluan na imbaru. Hageduhon (Hb.`awlaah, iniquity, ketidakadilan/kelaliman), gabus (Hb.kaazaab, lies, dusta/kebohongan) dohot dila sipaotooto (Hb.lashown tarmiyt, deceitful tongue, lidah penipu, panghuling sipaotooto), dosa na somal do i angka na niulahon ni Israel sian ari tu ari. Masisarihon dirina be, ndang parduli di dongan dohot di hasintongan. Alai di tonga ni bangso na malua i ndang jumpang be na songon i. Angkup ni i, asiasihononNa dope tu nasida hasonangan, ai torang do nasida marparmahan (Hb.kiy heemaah yir`uw, for they shall feed, mereka akan diberi makan) jala marpangulonan (Hb.waraabatsuw, lie down, berbaring), ndang adong na manonggoti manang na mambibiari nasida. Gombaran on dibuat sian dunia parmahanion. Ala ni i do ra asa dipangke dison hata ‘marparmahan’ di salinan Batak dohot ‘makan rumput’ di Alkitab atik pe so jumpang i di naskah Heber.

Panggohionna

Di Sermon Jamita Minggu Advent-1 nidok: “Godang do sian panurirangon di Padan na Robi na bertingkat-tingkat panggohionna (Dr.Mr.D.C.Mulder). Adong do panggohion na jonok na masa di tingki ni panurirang i raphon halak angka na manangihonsa, alai adong do panggohion na dao bahkan na mansai dao na so dung hehe di roha ni panurirang i sandiri.” Suman tusi ma nang taringot tu turpuk on, angka halak na satingki dohot si Sepania boi do marnida panggohionna di sada peristiwa sejarah na adong hahonaanna tu nasida. Nunga niarbis di ginjang (ida Patujolo), mamungka sian tingki ni si Manase torus tu si Amon sahat tu taontaon parmulaan ni pamarentaon ni si Josia, marbungaran situtu do hasipelebeguon di tano Juda. Alai di tonga ni bangso naung marroha mago i, adong do angka na satia tu Debata. Tarsosak do nasida, dangol jala parir, metmet songon pasipasi. Nang pe songon i ndang mandele nasida, alai sai marsihohot do marhaposan tu Jahowa. Dung marumur Raja Josia sampulu ualu taon, sahat ma tu ibana sandok parhuasoon dohot panggomgomion di bangso i. Pintor dipatupa ibana ma haimbaruon manang reformasi, jala ndang masalpuhu ia nidok, pasipasi ondeng do sada sian unsur utama na mendukung keberhasilan ni reformasi i. I ma na masa di taon 621 SM jala jamita ni Sepania do sada na gabe landasan dohot sibonsirina. Baik si Sepania, songon i Israel satingkina, boi do mamereng i songon panggohion ni bagabaga on. Alai panggohion sasingkopna masa do di Padan na Imbaru. Marhite haroro ni Kristus dohot Tondi Porbadia songgop haluaon dohot haimbaruon tu jolma, dapotan roha dohot pangantusion muse jolma di lomo ni roha ni Debata dohot di donganna jolma, asa tu haluaon dohot hangoluan.

Rancangan Homiletis

Di ari on, sahat hita tu Advent-4, Advent na parpudi di hita di Taon Parhuriaon on. Dung tabolus tolu minggu Advent, didok roha, ndang so lam tanak be di hita taringot tu Advent i. Nang pe songon i, denggan do tong ulahan paboa na marhahonaan do Advent i tu na dua haroro ni Tuhanta Jesus Kristus, i ma haroroNa na parjolo na marhite hatutubuNa dohot haroroNa na paduahon di ari parpudi. Lam jonok do hita nuaeng tusi; lam jonok tu Natal siingoton jala sipestahononta di ari Sabtu dohot Minggu na ro on, tanggal 25-26 Desember 2010 dung jolo Borngin na Badia di bodari ni ari Jumat, tanggal 24 Desember 2009 on, lam jonok huhut tu haroro ni Tuhanta Jesus Kristus na paduahalihon i, na so taboto dope tingki dohot sadiharina. Ise jala boha do Kristus na ro i? Aha do hinarohonNa tu tano on? Tauji ma nuaeng pamanathon i marhaborhatan sian turpuk jamita Advent na paopathon on.

Na mangula do si Sepania di Juda di tingki hinarajahon ni si Josia. Mansai danak dope ibana di na bangkit raja i, marumur ualu taon dope. Ala ni i – songon na somal – adong ma sada badan perwalian na mewakili ibana mandalanhon pamarentaon. Dipaihutihut badan perwalian i do dalan ni raja na jumolo sian si Josia, i ma si Manase dohot si Amon na pabongothon pardebataon sileban tu Juda, gabe marbungaran situtu hasipelebeguon i hatiha i. Alai sian asi ni roha ni Debata, ditebahon do saotik pasipasi na marsihohot di parsombaon tu Jahowa. Tarsosak do nasida, dangol jala parir. Nang pe songon i, ndang gabe mandele nasida alai sai marhaposan do tu Debata. Di tingki i, mansai aktif do si Sepania mangalumbahon uhum sian Debata. Dung marumur si Josia sampulu ualu taon, sahat ma tu ibana sandok parhuasoon di harajaon i. Binonsir ni jamita ni si Sepania i, dipatupa ibana ma haimbaruon manang reformasi jala pasipasi na tinggal ondeng ma sada unsur pendukung ni keberhasilan ni reformasi i. Dilohai raja i ma angka inganan manang pusat ni pardebataon sileban i jala dipaulak muse parsombaon tu Jahowa. Mansai arga do haimbaruon na pinatupana i, gabe malua halak Juda sian uhum naung mansai talpe hian nian tu nasida. Di pangalaho i, gabe gombaran patujolo do si Josia di Messias i, manang gabe protipe ni Kristus Sipalua na pinarbagabaga i.

Apala i ma barita na uli ni jamita Minggu Advent-4 on tu hita, Kristus na ro i, na tatagam di Advent, na taingot jala tapestahon di Natal; na sai ro marhitehite hata dohot TondiNa di parngoluonta ariari jala na naeng ro dope di ari parpudi, siboan haimbaruon do Ibana bahen haluaon dohot hangoluan ni jolma. Di bagasan dosa songgop jala mangomgomi do haburuhon tu jolma. Ndang olo be jolma i paserephon rohana hot songon na tinompa, alai naeng do dos dohot Debata, jala marujung ma i di pangalaosion di patik i. Pangalaho i diulahi do muse di na martahi jolma i pajongjong sada tungkup di Babel na disangkapi sahat ro di langit punsuna, asa nangkok nasida tu banua ginjang laho patuathon Debata sian habangsaNa, jala pahundulhon dirina tusi manggontihonsa. Alai ndang taralo jolma Debata, ai digaor do hata dohot panghulingnasida gabe ndang masiantusan be jolma i sama nasida, agoan huhut di pangantusion taringot tu Debata dohot taringot tu lomo ni rohaNa; marserak ma nasida tu sandok portibi on, mangolu di parbolatbolaton dohot na masimusuan. Alai di bagasan Kristus na ro i, na niihuthon ni hasasaor ni Tondi Porbadia i, ditompa jala dijadihon Debata do jolma i gabe na imbaru, dipaulak muse tu panandaon di Ibana, dipapungu jala dipasaor di bagasan huria na sasada jala na badia i, gabe sisada pangantusion di lapatan ni haluaon jala sisada roha di parsombaon dohot pangoloion di Debata. Marhite Barita na Uli na niulahon ni TonndiNa, nunga dibasabasahon i dohot tu hita jala i ma na mansai arga sihalashononta di Natal on. Marpesta hita jala marolopolop ala ni haimbaruon i, ala ni haluaon dohot hangoluan na binoan ni Kristus i. Haimbaruon i, siudutan jala sipasingkoponNa dope i di ari sogot, di inganan na manongtong, na so mansohot jala na so marnasuda, sihirimon jala sipaimaonta dope. Boha ma i ulahononta?

Mulak tu turpuk jamita ari on, taringot tu haimbaruon i, marhite si Sepania marbagabaga do Debata marbasahon tu jolma i dila manang hata na pita. Marhite i gabe boi ma muse jolma i markomunikasi jala masiantusan sama nasida. Laos songon i dapotan ma muse jolma i di panandaon di Debata dohot di pangantusion taringot tu lomo ni rohaNa gabe boi rap manjou goar ni Jahowa dohot mangoloi Ibana marroha sisangunjur, masiurupan jala masitungkolan. Ndang adong be parasingan dohot parbolatbolaton, ai marroan do sian sude bangso na marserak i tu adopan ni Jahowa mamboan pelean tu Ibana; ndang adong huhut angka na teal dohot na ginjang roha angka na patimbotimbohon diri di dolok habadiaon ni Jahowa, alai dipaserep be do rohana songon na tinompa na mangunduk tu Debata sitompa saluhutna, gabe ndang tarurak be nasida ala ni angka pambahenanna. Suang songon i ndang adong be disi angka pargeduk, pargabus dohot pardila sipaotooto, alai mahaposan jala marhaporusan tu Jahowa do nasida tongtong, gabe marhasonangan nasida, dapotan sipanganon dohot siinumon, mardame, ndang adong sihabiaran dohot na manonggoti.

Laos i ma nuaeng joujou ni jamita Advent-4 on tu hita. Natal mandok, adong haimbaruon sian Debata, adong muse pardomuan dohot pardamean tu Debata dohot tu dongan jolma. Luhutna i ndang sae holan jaloon, ingkon na hangoluhononhon do huhut. Ala ni i molo tapestahon Natal, naeng ma di bagasan haimbaruon dohot habadiaon na tama, di bagasan hapolinon dohot hasintongan, unang ma marhitehite pangasomi hajahaton jala haroaon naung bari. Sipasidingonta do rupani Natal na marhaborhatan sian tondi na marbada jala na diulahon laho patuduhon hasurungan ni sasahalak manang habonggalon ni sadasada punguan. Ndang jolma, ndang hita, alai Debata do na ingkon tarpuji jala marsangap di Natal angka na tapatupa. Laos songon i do nang Natal na disangkapi jala na diulahon laho manggohi hisap ni roha pardagingon, patut sipasidingonta do i. Angkup ni i, marhite na marnatal naeng lam tangkas ma tarida hadameon dohot hadomuan di tongatonganta, lam masiantusan hita sama hita jala lam marsada di pangoloion dohot parsombaon tu Debata. Marhite na songon i tarbahen diri hita tu panghirimon dohot panjangkonon di Tuhanta Jesus Kristus na naeng ro i dope, dung i bongotanta ma haimbaruon dohot hasonangan na so mansohot be saleleng ni lelengna.

jkt.03.12.2010/mvs

Advent-3

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Wed, 08 Dec 2010 04:07:00 +0000

SERMON JAMITA TU MINGGU ADVENT-3, 12 DESEMBER 2010Rom 2:1-11

Patujolo

Ditongoshon Apostel Paulus do surat Rom on sian Korint marhira taon 57 M. Tujuanna, patandahon diri dohot pangajaranna, huhut laho mangarahon huria i mendukung tahina na naeng mamaritahon Barita na Uli tu Spanyol (pat.15:23-24, 28). Disurathon do i di tingki na tenang, gabe boi ibana pasahathon pingkiran angka na bagas jala na taratur taringot tu masalah angka na niadopanna, lumobi taringot tu pardomuan ni patik dohot asi ni roha. Di hata Batak, dibahen do ulu ni turpuk on: Di toru ni uhum ni Debata do sidabu uhum. (Alkitab: Hukuman Allah atas semua orang). Na tarrajum tu sada hasadaon na umbidang do i, i ma na taringot tu na so adong na tigor sian ulaonna (1:18-3:20). Agia parbegu, songon i Jahudi, luhut do pardosa jala ndang dapot pintoran ni Debata.

Hatorangan

Boi do bayanghononta, di na manurathon bagian on si Paulus na tongon berhadapan do ibana dohot halak sipelegu raphon halak Jahudi umumna, Jahudi Kristen khususna, angka na so haru malua dope sian panghaposion tu pangoloion dohot panggohion di patik i songon dalanna tu haluaon. Parjolo sahali dipinsang ibana do angka parbegu, ditaringoti do rimas ni Debata na tu nasida (1:18-32). Umbege i, ‘sombu’ do roha ni halak Jahudi. Tar songon i do antong na di tano on, paminsangon manang panguhumion tu na asing tarmasuk dalan na dumenggan do i laho mamintori diri. Ala ni i, saleleng na asing hona pinsang, ndang pola dia roha ni na so hona pinsang. Na boi gabe las jala sonang do tahe rohana mambege i, ai hira pembenaran do i di hadengganonna sandiri. Ia so hona pinsang ibana, songon i ma ninna rohana, ndang lobi ndang hurang, ala ni hadengganonna do i. Alai di na songon i roha ni Jahudi i, di turpuk on, tompu ma dipinsang si Paulus nasida, didok: “Dibahen i ndang dapot ondingan ho, ale jolma, sidabu uhum. Ai dirim do diuhumi ho, di na niuhumanmu donganmi. Ai suman tu na binahenna i do pambahenmi, ho na manguhumi i.” Digoar ibana do halak Jahudi i dison ‘jolma sidabu uhum.’ Na marpardomuan do i tu cara ni bangso i mamereng dohot mananda dirina. Dirajumi nasida do dirina na badia, na tigor jala na sintong. Sabalikna diuhumuhumi nasida do parbegu na ramun, na geduk jala na jahat. Tutu nian, ‘dumenggan’ do Jahudi sian parbegu. Alai ndang ala ni dirinasida i, ala ni Debata do naung papatarhon lomo ni rohana tu nasida. Dilehon patikNa tu nasida, jala i do na gabe hapistaran dohot hapantasonnasida di adopan ni angka bangso (5 Mus. 4:6). Ala ni hadengganonna i do asa torop parbegu tartait gabe proselit. Nang pe songon i, tong do godang pangalaosionnasida. Ala ni i sasintongna ndang adong dalannasida manghumuhumi halak parbegu i. Molo diulahon nasida pe i, na manguhumuhumi dirina sandiri do nasida disi. Tamba ni pangalaosionna ma i dohot tamba ni uhumna. Ala ni i ma asa didok tu nasida: “Ndang dapot ondingan ho ale jolma sidabu uhum.”

Pingkiran paboa na rap di toru ni uhum ni Debata do parbegu dohot Jahudi diuduti dope di ay.2 didok: “Alai taboto do, hombar tu hasintongan do uhum ni Debata mangonai tu angka na mangulahon sisongon i.” Panguhum na sintong do Debata jala na tigor. Ndang siida bohi Ibana, ndang diuhumi parbegu i ala parbegu, jala ndang dipintori Jahudi i ala Jahudi, alai diuhumi do sasude hombar tu na niulana. HasintonganNa do patokanna, i ma lomo ni rohaNa naung pinapatarNa di bagasan hataNa (pat.Joh.17:17). Na marparange hombar tu hasintonganNa i, angka i do na targoar partigor jala sipintoran; alai sabalikna, angka na marpangalaho maralo tu hasintonganNa, pangalaosi do i jala siuhuman.

Di jolo nunga nidok, paminsangon manang panguhumion tu na asing tarmasuk dalan na dumenggan do i laho mamintori diri sandiri. Marhite na manguhumuhumi donganna, sai hira na naeng tujuhononna do mata ni saluhut halak tu na niuhumuhumanna i asa sandok nalnal diida be hahurangan ni donganna i, alai ndang sanga be anggo mamarateatehon hahuranganna sandiri; sai hira na naeng dohononna do na sogo rohana di hageduhon alai lomo ia di hatigoran dohot hasintongan. Alai ndang langku i di adopan ni Debata. Diida jala diboto do saluhut, ndang hagabusan manang haangkalan Ibana. Di toru ni uhumNa do manang na ise pe na mangulahon na so uhum atik pe mansai malo ibana mamintori diri marhite panguhumuhumion dohot na marsipalensem. Songon i ma halak Jahudi, ndang tagamon boi pasidinghon uhum ni Debata ala ni pangalosion na dos tu na niulahon ni parbegu nang pe ringgas nasida mamintori diri marhite na manguhumuhumi parbegu i, ai ndang ‘lumomo’ rohaNa mida dosa ni halak Jahudi sian dosa ni halak parbegu, alai rap dihasogohon do i. Ala ni i, ndang tagamon adong perlakuan khusus tu Jahudi.

Na manguhumuhumi, siangkup ni na naeng mamintori diri, doshon na marsintahon na roa do i tu na niuhumuhuman i; sai hira na mangidohon asa pintor hona uhum nian pardosa i jala mago. Hu ni roha do i di denggan basa ni Debata. Hu ni roha, mandok lea manang leas ni roha, anggap sepi manang anggap enteng. Marbuhalbuhal do denggan ni basa ni Debata tu jolma. Nang pe pardosa jolma i, di bagasan lambas ni roha dohot habasaonNa dianju do nasida, ai naeng togihononNa do sasude tu hamubaon ni roha. Ala ni i, ndang pintor diuhumi jolma i di hadosaonna; dipasurut do tahe uhumNa, ditangguhkan laho mangalehon kesempatan tu jolma i paubahon rohana. I ma na pinarsineang ni roha ni sipanguhumuhumi i, didok rohana, na hurang tibu nian Debata manguhumi pardosa i. Songon i do halak Jahudi, hu do rohanasida di denggan ni basa dohot lambas ni roha ni Debata na tu parbegu i. Ndang mangantusi nasida, songon parbegu i pangalaosi do nang nasida. Ia so pintor hona uhum pe nasida tong do i ala ni denggan ni basa dohot lambas ni roha ni Debata asa sahat nang nasida tu hamubaon ni roha. Jadi molo halak Jahudi sandiri mangolu sian denggan ni basa dohot halambason ni roha ni Debata, aha dalannasida manguhumuhumi halak na asing na tong mangolu sian denggan basa dohot halambason ni Debata? Hamubaon ni roha (Hb.syub, berbalik, mulak; Gr.metanoia, repentance, bertobat/membalikkan pikiran) na marhahonaan do i tu hamubaon ni sandok parngoluon, ndada holan tu harohaon manang cara berpikir.

Di ay.5, diungkaphon si Paulus do harohaon ni halak Jahudi, na jogal roha jala na so olo muba. Debata sandiri manggoari nasida na tangkang roha (tegar tengkuk; 2 Mus.32:9; pat.5 Mus.10:17; 31:7). Ndang olo nasida muba, ai didok rohana bangso ni Debata do nasida naung mardalan di dalanNa jala tuk do hadengganonasida mangodingi nasida sian rimas dohot uhum ni Debata. Alai jogal ni roha do i, hatangkangon. Mansai jonok do hajogalon tu uhum. Marhite na pajogalhon roha, sasintongna naung dipajonokjonok jolma do dirina tu uhum. Lobi sian i tahe, nunga hira na disurduhon tanganna mangaithon uhum na tu ibana. Songon i ma didok dison, ala ni jogal ni rohana nunga dipagukguk halak Jahudi rimas tu dirina. Rimas, i ma sikap ni Debata di bagasan diriNa maradophon dosa dohot pardosa. Aspek dinamis ni rimas i, i ma uhum na nidabuhonNa na mangonai tu pardosa. Di na ro tingkina ndang boi so mangonai uhumNa tu angka na tangkang. Ndang mardia imbar, Jahudi manang Gorik, ai na tigor do Ibana. Sadihari? Boi do i di tingki on, alai na pasti, di ari sogot; jala godangan marhahonaan tusi do turpuk on.

Taringot tu paruhuman sogot i, didok: “Ai baloshononNa do tu ganup marguru tu na niulana be.” Di ari parpudi i, ro do Kristus Jesus i songon panguhum na mangulahon panguhumion ni Debata maradophon sandok hajolmaon. Nunga salpu be tingki parasian, jumpang ma tingkina mamaloshon tu ganup hombar tu na niulana be. Angka siulahon na denggan manjalo ma i di upana, alai angka siula hajahaton hona uhum do. Ulaon dison, ndang bolas i berengon holan sian rumangna, alai ingkon sian haborhatan manang sian motivasina do. Haporseaon, i ma pardomuan dohot parsaoran na sintong tu Debata, na di bagasan hasatiaon dohot haburjuon, ingkon i do haborhatan ni ulaon na niargaan jala na niupaan ni Debata. Sadenggandenggan ni ulaon mangihuthon adat dohot uhum ni portibi manang moral dohot undangundang ni hajolmaon, molo so haporseaon i haborhatanna, siuhuman do i, ai nasa na so tubu sian haporseaon, i do dosa (Rom 14:23).

Di ay.7 dohot ay.10, ditaringoti do tumangkas lapatan ni ulaon na denggan dohot upana, didok: “Hangoluan na salelenglelengna do di angka na marbenget ni roha mangula na denggan, laho mangalului hasangapon, hamuliaon dohot hatongtongon. Alai hasangapon, hamuliaon dohot dame tu ganup na mangulahon na denggan, tu halak Jahudi jumolo, dung i dohot do tu halak Gorik.” Ulaon na denggan, i ma ulaon na pinatupa ni jolma laho mangalului hasangapon, hamuliaon dohot hatongtongon. Hamuliaon (Gr.doxan, glory, kemuliaan) dohot hasangapon (Gr.timeen, honour, kehormatan) ndang tarsirang i sian hadirion ni Debata. Di Padan na Robi, molo dipapatar Debata diriNa tu bangsoNa, sai di bagasan hamuliaon (Hb.qabod) do, i ma hatiuron na mansai songkal jala na mandokdohi. Mansai jotjot do hamuliaon i dipangke songon sinonim ni kehadiran manang hadirion ni Debata. Laos songon i do dohot hatongtongon, ndang tarsirang i sian hadirion ni Debata. Na manongtong do Ibana, na so olo muba jala na so umboto agia halilu ni hamimimbar (Jak.1:17). Jadi, ulaon na denggan manang ulaon na mangalului hamuliaon, hasangapon dohot hatongtongon i, i ma angka ulaon na tinubuhon ni pardomuan ni jolma tu Debata. Di bagasan Kristus do pardomuan i, ala ni haporseaon di Ibana. Angka naung mangolu di bagasan haporseaon i, gabe ture do parsaoran dohot pambahenan ni i tu donganna jolma; di bagasan haholongon, dao sian tondi panguhumuhumion; ture ma dohot pangalahona jala angka i ma na hinalomohon ni Debata. Na mangulahon na denggan sisongon i ingkon na di bagasan habengeton do, ndang marnaloja manang gabe pargale (Gal.6:9). Tu angka na songon i, manang na Jahudi i manang na Gorik, basabasahonon ni Debata do hasangapon, hamuliaon dohot hadameon, i ma hangoluan na saleleng ni lelengna.

Sabalikna, di ay.8 dohot ay.9, ditaringoti do lapatan dohot uhum ni parjahat, didok: “Alai rimas dohot muruk ma di angka na tongkar, ala pangoloi nasida di hageduhon, ndada di hasintongan. Na bernit dohot hatahuton ma tu roha ni nasa jolma na mangulahon hajahaton, tu halak Jahudi jumolo, dung i dohot do tu halak Gorik.” Parjahat, i ma angka na mangulahon hajahaton (Gr.katergazomenou to kakon, that doeth evil, yang berbuat jahat). Taringot tusi, dipatorang do tumangkas di bagasan tolu pangalaho, i ma: Parjolo, na tongkar (Gr.eks eritheias), mandok na girgir marbada (contentious, suka bertengkar). Alai na laos marlapatan do i na manarihon dirina sandiri (mencari kepentingan sendiri), i ma angka halak na bermental upahan na mangalului paruntunganna sambing. Duansa i na marmual do di pardomuan naung sega tu dongan jolma. Paduahon, na so mangoloi di hansintongan (Gr.apeithousi tee aletheia, do not obey the truth, yang tidak taat kepada kebenaran). Di jolo nunga pinatorang, hasintongan, i ma lomo ni roha ni Debata naung pinapatarNa tu jolma di bagasan hataNa (ay.2). Patoluhon, pangoloi di hageduhon (Gr. apeithomenois tee adikia, obey unrighteousness, taat kepada kelaliman). Hageduhon, i ma aloalo ni hasintongan, jadi sasintongna dos dohot hajahaton. Rimas (Gr.orgee, wrath, murka; ida ay.5) dohot muruk (Gr.thumos, indignation, geram/kemarahan/kejengkelan/ kedongkolan) ma jambar ni angka sisongon i. Duansa i, ndang adong pola parasinganna, jala na mahahonaan do i tu ari uhum sogot. Akibatna, na bernit (Gr.thlipsis, tribulation, penderitaan), i ma haporsuhon pardagingon dohot hatahuton (Gr.stenochooria, anguish, kesesakan), mandok haporsuhon ni harohaon manang penderitaan batin. Tu duansa do i mangonai, tu halak Jahudi jumolo, dung i dohot do tu halak Gorik.

Taringot tusi diondolhon di ay.11, didok: “Ai ndang siida rupa anggo Debata.” Ndang gabe marasing perlakuan ni Debata tu halak Jahudi sian tu halak Gorik. Toho nian, adong do hasurungan ni halak Jahudi ala anak ni si Abraham nasida (ida huhut ay.1) Alai nang pe songon i, ndang gabe numeang panimbangion ni Debata tu nasida, dumokdok ia tu parbegu, alai uhumanNa do ganup hombar kaidah dohot patokan na dos (pat.ay.2).

Rancangan Homiletis

Patolumingguhon ma nuaeng dung na bongot hita tu Advent. Mangulahi naung nidok di na dua minggu Advent naung salpu, Advent mandok haroro (coming). Na marhahonaan do i tu haroro ni Kristus na parjolo na marhite hatutubuNa na secara khusus taingot jala tahalashon di Natal, dohot tu haroroNa na paduahalihon di ari parpudi. Suman tu jamita na di Minggu Advent-2 na salpu i, jamita Minggu Advent-3 sadari on pe gumodang do mangarahon rohanta manatap tu ujung, tu haroro ni Kristus na paduahalihon i. Taringot tusi, nunga dipasingothon panurat ni Surat 2 Petrus hian, di angka ari na parpudi ro do parhata insahinsak angka na mandok: “Di dia do haroroNa na pinarbagabaga i?” Di rohanasida, malelenghu do haroroNa i. Nunga pola marmatean angka jolma, marsalpuan angka sundut, tong so ro; portibi on pe hot do, ndang adong na muba sian na di mulana i. Ndang manganto rohanasida, molo so pintor ro dope Kristus i jala so pintor marujung sejarah, lambas ni roha ni Debata do i laho mangalehon tingki parasian tu manisia, ai dipangido rohaNa do naeng unang mago nian agia ise, alai naeng ma sahat saluhutna tu hamubaon ni roha (pat.2 Ptr.3:3-9). I ma deba na naeng parataon ni jamita Advent-3 on tu hita, tingki parasian do nuaeng on. Di tingki parasian i do hita mangolu dohot mangula, disi do hita naeng marsaor, marhobas dohot manindangi, disi huhut naeng maradvent dohot marnatal. Antong, boha ma hita mamangke i? Aha ma na patut sipatupaonta? Tauji ma pamanathon i marhaborhatan sian turpuk di hita ari on.

Na parjolo, tapasiding ma na manguhumuhumi. Di jamita on dipinsang Apostel Paulus do halak Jahudi na mansai ringgas manguhumuhumi halak parbegu. Na sahat do nasida tu bangko i ala ni pangantusionna na sala taringot tu hajongjongannasida songon bangso ni Debata. Didok rohanasida, ala bangso ni Debata nasida gabe numeang do uhum tu nasida, dumokdok ia tu parbegu. Na laos marlapatan ma i na dirajumi nasida do na umpintor nasida di adopan ni Debata marimbanghon bangso na asing. Asa nalnal hapintoranna i, gabe girgir ma nasida manguhumuhumi. Didok rohana, marhite i ma nasida patuduhon keberpihakanna tu hasintongan dohot sogo ni rohana tu hageduhon. Angkup ni i, marhite panguhumuhumion i, mangolu do di nasida giot ni roha na marsintahon na roa taringot tu angka parbegu. Naeng gira hona uhum nian parbegu i di rohanasida, naeng gira mago. So mamoto nasida, songon parbegu i pangalaosi do nang nasida, jala ndang lumomo roha ni Debata mida pangalaosionnasida asa mida pangalaosion ni bangso parbegu. Hombar tu hasintongan do panguhumNa, jala ndang siida bohi Ibana. Ia so pintor diparo pe ari uhum na balga i, tung lambas ni rohaNa do i ai dipangido rohaNa naeng sahat nian sude tu hamubaon ni roha. Di duansa, di Jahudi dohot parbegu. Ala ni i, ndang adong dalanna di Jahudi manguhumuhumi parbegu, ai doshon na manguhumuhumi dirina do nasida disi. Hu ni rohanasida do i huhut di lambas ni roha ni Debata, ai molo nasida mangolu sian denggan ni basa dohot lambas ni roha ni Debata, aha dalanna di nasida marsintahon uhum tu parbegu na tong mangolu sian denggan ni basa dohot halambason ni Debata?

Laos i ma joujou ni jamita Minggu Advent-3 on tu hita, asa unang hita manguhumuhumi. Ndang adong na tigor nanggo sada, luhut do pardosa jala ndang dapot pintoran ni Debata nasida. Ala ni i do umbahen na ro Tuhanta Jesus Kristus tu portibi on songon na tatagam di Advent dohot na naeng ingoton jala pestahononta di Natal on. Di na saluhutna do Ibana ro, ndada holan di sada bangso; sipalua ni sandok hajolmaon do Ibana, ndada holan sipalua ni sapunguan halak. Olat ni tingki on, nunga torop naung manjangkon haluaonNa i. Alai ndang sae dope olat ni i, sitorushonon jala sidatdatanNa dope i tu angka na asing. Tu sangkap i, sahat ro di haroroNa na paduahalihon i ungkap do tongtong pintu parasian di na saluhut. Ala ni i hita angka naung parjolo manjalo dohot mandai haluaon i, ndang boi manguhumuhumi manang marsintahon uhum taringot tu angka na so manjalosa dope. Taboto ma, sarupa tu nasida, pangalaosi do hita na jolo, jala nang nuaeng pe ndang simbil dope hita sian pangalaosion i. Ia sahat pe hita nuaeng tu panandaon dohot panjangkonon di haluaon i jala ia so songgop dope tu hita uhum i, ndang ala ni hita i, ala ni Tuhan i do, hinorhon ni asi ni roha dohot halambasonNa. Di nasida pe, ungkap do tong asi ni roha dohot halambason sisongon i. Ala ni i ndang adong dalanna di hita manguhumuhumi na asing, ai doshon na manguhumuhumi dirinta sandiri do hita disi. Pamintorion di diri do i, hu ni roha di denggan ni basa dohot di halambason ni roha ni Debata. Alai na tarjou do hita marhaseanghon tingki parasian ni Debata. Apala i ma na mansai ringkot suan jala tarida di ngolunta di Advent on dohot di Natal sipatupaon jala sihalashononna so pola piga ari nari. Naeng lam tangkas tarida na rade hita managam dohot manjangkon haroro ni Tuhanta Jesus Kristus na paduahalihon i. Ala ni i, taparhaseang ma tingki parasian i, tapauba ma rohanta jala tapasiding ma na manguhumuhumi.

Na paduahon, taulahon ma na denggan. Nunga nidok, hombar tu hasintongan do Debata manguhum, jala ndang siida bohi Ibana. Ndang dipintori Ibana Jahudi i ala Jahudi, jala ndang diuhumi Ibana parbegu i ala parbegu, alai diuhumi do sasude hombar tu ulaonna be. Angka siula na denggan manjalo ma i di upana, alai angka siula hajahaton hona uhum do. Ulaon na denggan i, i ma ulaon na pinatupa ni jolma laho mangalului hasangapon, hamuliaon dohot hatongtongon; ulaon na tinubuhon ni pardomuan na sintong tu Debata. Di bagasan Kristus do pardomuan i, ala ni haporseaon di Ibana. Angka naung mangolu di bagasan haporseaon i, gabe ture do parsaoran dohot pambahenan ni i tu donganna jolma; di bagasan haholongon, dao sian tondi panguhumuhumion; ture ma dohot pangalahona jala angka i ma na hinalomohon ni Debata. Jadi tangkasna, ia ulaon na denggan i, i ma ulaon na tubu sian haporseaon. Di angka siulahon na denggan sisongon i, basabasahonon ni Debata do hasangapon, hamuliaon dohot hadameon, i ma hangoluan na saleleng ni lelengna. Sabalikna rimas dohot muruk manang haberniton dohot hatahuton ma di angka parjahat, i ma angka na tongkar, angka na girgir marbada dohot na manarihon dirina sambing, angka pangoloi di hageduhon ndada di hasintongan.

I ma muse sipangot dohot joujou ni jamita Minggu Advent-3 on tu hita ganup, tapasiding ma hajahaton alai taulahon ma na denggan. Unang hita sala, ulaon na denggan i ndang boi i berengon holan sian rumangna, alai ingkon sian haborhatan manang sian motivasina do. Haporseaon, i ma pardomuan dohot parsaoran na sintong tu Debata, na di bagasan hasatiaon dohot haburjuon, ingkon i do haborhatan ni ulaon na niargaan jala na niupaan ni Debata. Sadenggandenggan ni ulaon mangihuthon adat dohot uhum ni portibi manang moral dohot undangundang ni hajolmaon, molo so haporseaon i haborhatanna, siuhuman do i, ai songon na nidok ni apostel i, nasa na so tubu sian haporseaon, i do dosa (Rom 14:23). Mansai ringkot ma i ingotonta, ai ndang sai hapintoran hita dirinta, jotjot do hita lobi mangharingkothon na denggan di jolo ni jolma sian na denggan di adopan ni Debata. Di Advent dohot di Natal rupani, jotjot do hita halak Kristen madabu tu na mangalului na denggan di roha ni jolma, di rohanta sandiri, di roha ni punguan, di roha ni bangso dohot negara, ndada na denggan di roha ni Debata. Molo dung riburan jolma marpesta, bosuran mangan dohot minum, sulean sude di hadiah manang di bingkisan Natal, i do tabahen ukuran ni kesuksesan. Alai boha do pandok ni Debata, sukses do manang gagal? Angkup ni i, na mangulahon na denggan i, ingkon na di bagasan habengeton do; ndang marujuuju, ndang marnaloja manang gabe pargale. Marsalpuan pe angka Advent dohot Natal, anggo na mangulahon na denggan i ingkon torus do i ulahononhon. Angka halak na songon i do na marhaseanghon tingki parasian ni Debata, na tagam jala hobas maimaimahon dohot manjangkon haroro ni Kristus na paduahalihon i.

jkt.24.11.2010/mvs

Advent-2

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 30 Nov 2010 23:29:00 +0000

SERMON JAMITA TU MINGGU ADVENT-2, 5 DESEMBER 2010
Luk.21:25-33

Patujolo

Godangan sian isi ni bd.21 on (ay.5-38 pat.Mrk.13 dohot Mat.24) digoar do apocalypse (pangungkapon, penyingkapan ni peristiwa-peristiwa masa datang na marhahonaan tu panggohion ni tahi ni Debata na taringot tu portibi dohot hajolmaon). Maol do i antusan, ai campur-baur do disi ragam ni unsur tradisi apocalypse. Na parjolo, diambil alih jala diintegrasihon Evangelis Lukas do disi konsepsi ni aliran apocaliptic di Padan na Robi na taringot tu ari ni Tuhan i. Na dirajumi do ari i songon paruhuman na gabe parsirangan (peralihan) ni tingki nuaeng (na jahat) tu tingki na ro (na denggan; pat.Am.5:18 duu). Na paduahon, bayangan manang ramalan ni panurirang taringot tu hasesega ni Jerusalem dohot bagas joro. Peristiwa i jotjot disejajarkan (bahkan diidentikkan) tu ari ni Tuhan i (pat.Jer.7; Luk.13:34 du; 19:41 duu; 21:5, 20 duu). Na patoluhon, penyatupaduan ni konsepsi na taringot tu ari ni Tuhan i tu panghirimon ni Padan na Imbaru na taringot tu parousia (haroro ni Kristus na paduahalihon). Dung i paopathon, bayangan taringot tu hasosahan na naeng masa mareakhon eskhaton (tingki parpudi). Padan na Robi dohot Padan na Imbaru rap mamereng do paboa mandapothon ari parpudi manggasagasa do huaso ni hagolapon di portibi on. Tarsosak jala hapusohan ma angka na porsea (Dan.7:13 du; pat.Luk.21:27 duu). Di mulana, unsur-unsur ni bagian on dihatahon Tuhan Jesus do di inganan dohot tingki na paasingasinng. Alai dipapungu jala disadur si Lukas ma i gabe sada jamita eskhatologis songon na tarjaha di bindu on. Turpukta on na tarjadi sian dua bagian, i ma:
Haroro ni Anak ni Jolma i (25-28)
Tudosan sian hau ara (29-33).
Bagian na paduahon i, ra ndang langsung udut ni bagian na parjolo, alai godangan do kemungkinanna na marpardomuan tu na di jolona dope i (20-24).

Hatorangan

“Dung i masa ma angka tanda di mata ni ari.” Pandohan on ndang mangalehon patokan taringot tu tingki manang hamamasa ni parousia i, alai songon catatan peralihan do sian turpuk na di jolona (20-24). Si Mateus tumangkas paboahon rumang ni angka tanda i, i ma, mangholom ma mata ni ari dohot bulan jala mardabuan angka bintang (Mat.24:29). Luhutna i mangondolhon hasasalpu ni tingki dohot portibi on. Mata ni ari dohot bulan na ditontuhon Debata do i bahen pangguruan ni tingki (na ‘mangatur’ pardalan ni ari, bulan dohot taon; pat.1 Mus.1:14). Molo so mardalan be na dua i di fungsina, na marlapatan ma i nunga mansohot be perputaran ni tingki. Marongrong ma portibi on ala ni bintang na mardekdehan dohot ala ni galumbang ro di hagogoon ni parlangitan na manggasagasa jala humuntal so terkendali. Marnida i, hapusohan ma angka bangso jala tarhatos (mati ketakutan) angka jolma. Ihut tusi, ro ma Anak ni Jolma i. Ro do Ibana songon Raja jala Panguhum ni hajolmaon. Mansai sangap do parroNa, dihaliangi angka surusuruan. Molo hapusohan angka bangso, sabalikna do anggo na porsea, dirgak do nasida jala dipasindak uluna. Boasa? Ai asing sian sangkap na hinarohonNa na tu angka anak hamagoan, i ma na mandabu uhum, na manggohi (melengkapkan) haluaonNa do Ibana di angka naung tartobus. Dison, tarhilala do ciri khas ni Barita na Uli na sinurathon ni si Lukas songon evagelium las ni roha (pat.2:10), ai di bagasan konteks panindangionna na taringot tu ari ni Tuhan i pe diondolhon do tong aspek keselamatan. Tradisi hajahudion justru sabalikna do mangondolhon hajorbuton dohot hasonggoton. Hatop manang lambat, ro do Kristus i tu tano on. Hombar tusi, haluaon ni angka na porsea (na tarsosak jala hapusohan di tano on) pasti do digohi. Porsea jala manghirim diri, tarapul ma rohana di haporsuhonna; dung i di na jumpang hamamasana, dirgak ma sude manomunomu.

Hau ara, suansuanan na mangalehon parbue (pohon buah-buahan). Tarmasuk pansarian na utama do i di Palestina. Parbueana, dua bagian. Parduru, buah semu; parbagasan, buah sejati. Buah semu dipangan langsung, buah sejati dipahiang bahen pelapis roti. Suman tu suansuanan na asing, di partaonan ngali marurus do bulungna. Tolu bulan sian i, diulahi ma marbulung; dua bulan nari muse, martunas. Pangalaho i partanda na pasti do paboa naung jonok partaonan las. Songon i, peristiwa angka na hebat i na gabe partanda do i paboa naung jonok harajaon ni Debata. Harajaon ni Debata i nunga songgop i nian di haroro ni Kristus na parjolo (pat.Mrk.1:15a), alai buni (di bagasan kesementaraan) dope. Sogot di haroroNa na paduahalihon i, disi pe asa patar (di bagasan kesempurnaan). Pasti do i. Taringot tusi diondolhon do di ay.33: “Salpu pe sogot langit dohot tano on, anggo hatangki na so tupa salpu.” Sangkap utama ni ayat on ndadan na mempertentangkan na laho salpu (fana) dohot na so olo salpu (kekal), alai hasisintong ni hataNa i do. Ndang gaitgait manang gabus boaboaNa na taringot tu haroroNa i, hata sintong do i na ingkon masa. Anggo taringot tu na sinangkap ni ay.32 golap do. Godang sungkunsungkun dohot pandapot taringot tusi. Rupani, dia do hahonaanna; hasesega ni Jerusalem do manang na parousia? Adong do na cenderung tu na parjolo, alai ndang hurang tong tu na paduahon. Mura do i antusan molo mangonai hasesega ni Jerusalem, alai bahat do sungkunsungkun molo mangonai parousia. Rupani, ise do na nidokna ‘na sabangso’ (sagenerasi) on, halak Jahudi donganNa satingki do? Molo i do, tagamon do na adong hian anggapan ni Jesus na tibu do Ibana ro (tagan so salpu dope generasiNa), hape ... silap? Mustahil do i, na so masuk akal; Debata do Ibana, na so tagamon silap. Na deba manghonahon i tu Jahudi selaku bangso. Taringot tusi didok, hot do haadongon ni halak Jahudi sahat tu ari parpudi, ndang tagamon salpu. Hona do i nian tu Rom 9-11, alai ndang tarpartahanhon sian segi pengertian naskah. Ala ni i, ra dengganan do i honahonon tu na parjolo, tu hasesega ni Jerusalem. Tutu, taon 70 M sega do huta i. Hatiha i ndang tagamon so torop dope dongan torbang ni Jesus na mangolu jala na dohot mangalami na masa i, ai marholang 37 taon dope (taon 33 tu 70 M). Hasasaut ni lumbalumbaNa i, petunjuk na pasti do i taringot tu hasisintong ni hataNa na taringot tu parousia i. Molo ramalanNa taringot tu na jonok saut, taringot tu na dao pe ndang tagamon so sintong.

Rancangan Homiletis

Nunga padua minggu on dung na bongot hita tu Advent. Didok roha, ganup hita nunga be umboto lapatan dohot na sinangkap ni Advent i di hurianta. Haroro, i do lapatanna, jala pangaradeon di haroro ni Kristus do tujuanna. Taboto do, adong do opat minggu Advent di hita di sada taon parhuriaon. Ganup minggu i, adong be do niondolhonna. Advent-2 songon miggunta on, dikhusushon do mangondolhon pangaradeonta managam haroro ni Kristus di ari parpudi. Ibana na naeng ro i, I do naung ro tu portibi on; ro di hatutubuNa songon na naeng ingoton jala pestahononta di Natal na ro. So manjalo Ibana naung ro i di ngolunta sinuaeng on, ndang tarjalo hita Ibana na naeng ro muse di tingki parpudi. Ala ni i do asa rap diondolhon na dua haroroNa i di Advent. HaroroNa na paduahon i, di sada sisi tung hasonggoton do i, ai na ro do Ibana laho manguhumi portibi on. Alai di sisi na asing hahilason do i, ai gohanNa ma disi haluaon ni nasa naung tartobus. Lam tu jonokna ari i, lam tu jonokna do nang panggohion ni haluaon i. Apala i do na hinatindanghon ni jamita on tu hita di na nidokna: “Nunga jonok haluaonmuna!”. Taringot tusi adong ma dua na naeng hangoluhononta.

Na parjolo, marlas ni roha ma hita manghirim. Tagan so ro Kristus i sogot, masa do tanda angka na balga, i ma mangholom mata ni ari dohot bulan, mardabuan bintang, marhasak galumbang ni laut jala humuntal angka hagogoon ni parlangitan. Sudena i mangondolhon hasasalpu ni tingki ni hasiangan on. Marnida i, tarsonggot jala tarhatos do hajomaon. Lam tu songgotna tahe, ai apala disi ma ro Kristus i. Ndang hinata, ai Ibana naung ro na jolo di bagasan haleaon, na nirehean jala na pinarsilanghonnasida i, i do na ro di ombas i songon Raja jala Panguhum na marhasangapon. Ndang songon i anggo na porsea, dirgak do uluna jala dipasindak panailina ala naung jonok haluaonna, jonok di bagasan harajaon ni Debata na naeng patar di bagasan kesempurnaanna di haroroNa i.

Songon i ma hita, naeng marlas jala marolop rohanta manghirim dohot manomunomu Kristus i ala ni pamotoan di hadodonok ni haluaonta di bagasan harajaon ni Debata na naeng patar i. Ndang na mandok na di ari sogot i pe asa patupaon ni Kristus i haluaonta i, ndang. Nunga dipatupa i di tano on, jala nunga disagihon i tu na porsea, tu hita. Songon i harajaon i, di bagasan kesementaraan manang hapataranna ‘na buni’ nunga dipasonggop i di haroroNa na parjolo i. Dohot hata na asing, haluaon dohot harajaon i nunga be milik ni angka na porsea i di tano on, panggohion manang penyempurnaanna nama sipaimaon. Angka naung manjalo jala memiliki haluaon dohot harajaon i di tano on, angka i do na boi marlas ni roha jala manghirim di hasasautna, na jumpangan jala maneansa saleleng ni lelengna. Apala i ma na mansai ringkot parrohahononta. So porsea di Kristus naung ro i, ndang tarharaphon hita panggohionna di ari sogot i. Ala ni i tapamanat be ma dirinta, tapatangkas roha dohot haporseaonta, nunga boi hita mandok naung jambarta do haluaon i di ngolunta on? Molo pinamanat ngolu ni halak Kristen tongon di tingki Advent, na boi gabe sungkunsungkun do roha manang na diantusi halak dope lapatan ni haluaon na di bagasan Kristus justru na naeng pestahononna di Natal. Boasa? Taida sandiri ma, sadia godang halak na holsoan ‘ala’ Natal; holsoan di abit, hiasan, konsumsi dohot na asing. Nda suhar i, haluaon do naeng pestahonon, hape ... holso do na ro? Lam boha ma molo di jamanta on ro hasusaan songon na nilumbahon ni Tuhanta di jamita on, tahan dope hita dirgak dohot pasindak ulu? Manang lobi holsoan hita tagamon jala talpe tu na marbalik? Tauji be ma jolo mamarungkilhon i. Ra, molo taalusi i dohot sintong, tarbahen hita do tu joloan on mamestahon Natal di bagasan rumang na lebih sederhana. Nang pe lam susa ekonomi jala lam maol na mangalului ngolu gabe so boi hita manggohi kebutuhanta lobi sian na somal, ndang sundat hita marlas ni roha. Jala molo taalami pe angka bencana, lam pahehe rohanta ma i manghirim haroro ni Tuhanta Jesus Kristus i.

Na paduahon, marpos ni roha ma hita maimaimahon. Sian na jolo tu nuaeng, torop do na so porsea di haroro ni Kristus paduahalihon i. “Ndang tutu i,” ninna (pat.2 Ptr.3:4). Alai Jesus pasingothon siseanNa asa marpos ni roha disi. Ndang gaitgait hataNa, ndang gabus; hata sintong do i na so boi so saut. Hombar tusi, diajari do sisean i mambuat tudosan sian dua pangalaho. Na parjolo, hau ara. Molo dung martunasi hau ara, sada partanda na pasti do i di haroro ni partaonan las. Ganup jolma di Israel diboto do i, jala ndang adong na menyangsikan i. Songon i, ndang adong sisangsihonon taringot tu haroro ni Kristus na paduahalihon i. Na paduahon, halelengse ni Jerusalem dohot bagas joro i. Uju i, di sada ombas dilumbahon Jesus do hasesega ni huta Jerusalem. Di jolo ni turpuk on pe diulahi do i. Taringot tusi didok: “Na so tupa salpu na sabangso on so jolo songgop saluhutna i.” Tutu do i, taon 70 M sega do huta i; toho huhut, godang dope dongan torbang ni Jesus na dohot marnida jala mangalami na masa i. Molo ramalan taringot tu hasesega ni huta i sintong masa, aha alasan so manghaporseai boaboaNa na taringot tu haroroNa na parpudi i? Nda duansa i rap dilumbahon dao andorang so hamamasana? Tolupulupitu taon ndang tingki na jonok be i tu sada ramalan jala ndang ummura meramalkan na naeng masa tolupulupitu taon na ro sian na meramalkan na naeng masa ribuan taon na naeng ro. Hinasintong ni boaboaNa i ma na niondolhonNa di pandohanNa na mandok: “Salpu pe sogot langit dohot tano on, anggo hatangKi na so tupa salpu.”

Laos i ma sipaingot ni jamita on tu hita, marpos ni roha ma hita maimaimahon haroro ni Kristus i. Pasti do Ibana ro. Sai unang ma adong sian tongatonganta na menyangsikan manang na manghangoluhon sikap na patuduhon kecenderungan tu na so manghaporseai. Lan do tanda angka na paingot jala menyadarkan hita tusi. Rupani, molo taida ragam ni hasusaan, molo tabege manang taalami bencana angka na masa ala ni parhusoran ni alam manang ala ni benturan-benturan di tonga ni masyarakat, naeng sadarhonon ni i do hita paboa naung lam matua do portibi on jala lam manjonok tu ujungna, tu haroro ni Kristus paduahalihon. Andigan Ibana ro, di tingki na jonok manang na di ombas na mansai dao dope ndang i na ringkot, pos ni rohanta do. Laos songon i di na tabolus nuaeng Advent, di jolonta dohot Natal sipestahononta, luhutna i naeng do gabe hataridaan ni panghaposion dohot panghaporseaionta di Kristus na naeng ro i. Ala ni i, sai unang ma adong sian hita na nilalapan ni manang aha pe gabe so marningot na tongon maimaima do hita di Kristus i. Ninna roha, sipaingot na mansai hona do i tu hita ai ndang sai haampinan hita taringot tusi. Rupani, di angka parhobason dohot di na mamestahon Natal tung torop do halak na lalap mamingkiri na asing, na sinoratan ni sipanganon dohot siinumon ro di kebutuhan dohot kepuasan sisangombas. Adong na masihansitan roha ala merasa diperlakukan tidak adil di pembagian konsumsi Natal. Sai hira holan i nama na hinirim sian sada pesta Natal, ndang adong na asing. Alai taingot ma, Advent dohot Natal sarana penantian do i di hita di Tuhanta Jesus Kristus na naeng ro i. Aut so gari ro Ibana topet di Natal i, naeng sude hita rade didapot; sai unang ma adong na hatadingan ala ni na manggulut kue manang hadiah Natal.

jkt.10.11.2010/mvs

Advent-1

noreply@blogger.com (Pdt.MV Simanjuntak) — Tue, 23 Nov 2010 23:43:00 +0000

SERMON JAMITA TU MINGGU ADVENT-1, 28 NOPEMBER 2010
Jes.32:1-8

Patujolo

Mangula do Panurirang Jesaya di Juda di tingki hinarajahon ni si Usia (785-747 SM), si Jotam (745-42 SM), si Ahas (741-726 SM) dohot si Hiskia (725-697 SM; ida Jes.1:1). Ndang torus manorus, alai marujuuju do hombar tu haroro ni pangungkapon sian Debata. Tarbagi tolu do tingki ni pangulaonna. Periode-I, sian panjouonna sahat tu hamamasa ni Porang Siria-Efraimistis (747-734 SM); Periode-II, sian Porang Siria-Efraimitis sahat tu habubuang ni Israel Utara (734-721 SM); jala Periode-III sian habubuang ni Israel Utara sahat tu hatutungkum ni Jerusalem (721-700 SM).

Turpuk on tarrajum do tu hasadaon na umbidang, i ma 28:1-35:10. Masuk tu Periode-III. Tingki i, hot (berdaulat) dope Harajaon Juda, alai tarsosak situtu jala ingkon manggarar jombabahal tu Asur. Ala so tahan, dohot ala ni jujujuju ni Misir, memberontak do nasida dua hali, alai jalojalo do i diintopi Asur. Sudena i dibereng Panurirang Jesaya do songon panginona ni uhum ni Debata tu bangso i. Mansai balga do dosanasida, ai ndang porsea be nasida tu Debata, tu Misir nama. Mangulahon angkal dohot sipaototo do nasida, ndang olo manangihon hataNa (28:7 duu); jonok Debata di pamanganna, alai dao do sian rohana (29:17). Nang pe songon i, ndang laos sepi jamitana sian bagabaga haluaon. Sada sian i ma turpuk di hita ari on, na marbagahon haroro ni raja dohot harajaon hatigoran.

Hatorangan

Digombarhon dison, di angka ari sogot ni si Jesaya, na bangkit do sada raja di Israel na mangarajai hombar tu hatigoran (Hb.latsedeq, righteousness, kebenaran, hasintongan). Hata dohot patik ni Debata do hasintongan. Jadi, na mangarajai hombar tu hasintongan, mandok mamarenta hombar tu hata ni Debata, hombar tu patik dohot lomo ni rohaNa. Pamarentaon na sintong, ndang boi non i hirimon sian sahalak raja sambing, ingkon na tinungkol ni angka panuturina do i, angka pangurupi dohot parripena. Songon i ma didok dison, angka induk di harajaon hatigoran na naeng ro i, i ma angka parhobas ni harajaon mamungka sian tirket parginjang sahat ro di partoru manggomgomi do hombar tu uhum. Uhum (Hb.lamishpaat, judgment, keputusan hukum), i ma haputusan na binuat jala na nidabuhon ni panguhum taringot tu sadasada pangalaho manang parkaro. Ndang na sian roharohana, alai na hombar tu poda (petunjuk) na sian Tuhan i do.

Didok pandohan ni Batak: “Lobi rias, lobi palang, gota ni simarimponan; lobi palias, lobi pagar, molo raja jongjong di hasintongan.” Palias dohot pagar, i ma ulaula ni Batak laho mangondingi dohot paluahon diri sian parmaraan dohot jea ro. Alai boha pe togu ni palias dohot pagar, tumogu dope hasintongan na tiniop ni raja laho mangondingi jala paluahon parripena sian parmaraan. Suman tusi do na digombarhon di ayat on, singkop do hatuaon dohot hasonangan ni bangso i di gomgoman ni raja na magarajai hombar tu hasintongan dohot angka induk na mamarenta hombar tu uhum i. Taringot tusi pola do dipatudos raja i tu haporusan maradophon alogo, i ma inganan parondingondingan maradophon alogo na gogo na mansai jotjot mangombus di Palestina. Na mangihut, tu panisioan maradophon ari, i ma inganan partabunian maradophon mohop ni ari na maringarringar. Na mangihut muse, tu sunge di halongonan. Di Palestina godang do parhorsihan. Pasupasu na balga do molo adong sunge di sada parhorsihan, na boi pambuatan ni aek inumon dohot paridian. Na parpudi, tu parlinggoman ni dolok batu bolon di tano na marsilopak. Lopak, bontar; tano na marsilopak, i ma tano na mamontar ala hurang ditinggang udan. Di halak angka na mamolus di tano na songon i, lumobi di hos ni ari, ndang adong be inganan na tumabo jala na lumambok sian linggom ni dolok batu bolon na jumpang disi.

Di ay.3 didok: “Jala ndang mamereng dompak pudi mata ni jolma na marnida, jala pinggol ni jolma na marbinege manangihon disi.” Tar maol do antusan ayat on, lumobi bagian parjolona ala hurang hona panalinna. Ala ni i, niuji do patariparhon i songon on: “Jala mata ni halak angka na mamereng ndang rambon, jala pinggol ni halak angka na marbinege manangihon.” Na marhahonaan do i tu angka panurirang dohot guru ni bangso i. Somal do digoar panurirang di halak Israel paralatan, partondung, penglihat, seer (pat. Jes.29:10; 30:10; 1 Sam.9:9). Dijalo panuriang i do alatan jala dibege hata na sian Debata sipasahaton jala sipatubegehononna tu bangso i. Alai di hadadabu ni sandok bangso i tu hajahaton, jotjot do masa ndang adong be panurirang na ungkap mata dohot pinggolna tu alatan dohot hata na sian Debata. Molo tung adong pe na manggoari dirina panurirang, angka pargapgap do, sipaotooto; parmata na rambon dohot parpinggol na penge. Alai di pamarentaon ni raja hatigoran na hombar tu hasintongan na naeng ro i dohot angka induk na manggomgomi hombar tu uhum i paheheon ni Debata do angka panurirang parmata dohot parpinggol na ungkap tu alatan dohot tu hata na sian Ibana. Na marlapatan ma i, mulak denggan muse parsaoran ni bangso i tu Debata, jala sai dapotan ajar nasida sian alatan dohot hata na sian Ibana i.

Basabasahonon ni Debata huhut hahisaron ni harohaon dohot pardagingon. Taringot tusi didok di aya.4: “Jala roha ni jolma na bodo marpanimbangon, jala tiar marpangkuling dila ni jolma angka na hapot hian.” Pamurahon pangantusion, niuji do patariparhon ayat on gabe songon on: “Jala roha ni halak na harojor gabe mangantusi parbinotoan, jala dila ni halak na hapot hian gabe tiar manghatai.” Harojor dison mandok, ceroboh, gegabah, buru-buru mandabuhon uhum manang patupahon sipatupaon; ndang olo marpanungkun manang pasadahon tahi tu na asing, ndang sanga mambahen panimbangion gabe madabu tu hasalaan. Sabalikna do anggo na mangantusi parbinotoan, diparade do godang tingkina pahusorhusorhon haputusan manang sipatupaonna gabe jumpangsa pangantusion dohot parbinotoan na tangkas taringot tu masalah dohot uhum sidabuhononna. Hapot mandok, hallang manang gagap, ndang tiar, ndang tio manang torang panghulingna. Alai ndang holan tu hambatan fisik, na marhahonaan do i nang tu hambatan psikhis, i ma halak na so boi pasahathon isi ni rohana tarmasuk pangantusionna di hata Debata di bagasan rumang na taratur, na torang jala na haantusan. Sabalikna do na tiar manghatai, torang do soarana jala boi antusan. Laos songon i ma na tiar manghatai di bagasan artian na psikhis, boi do i pasahathon isi ni rohana tarmasuk taringot tu hasintongan ni hata ni Debata di bagasan angka pingkiran dohot pandohan na taratur, na torang jala na haantusan.

Andorang so raja hatigoran i, di toru ni panggomgomi na marhuaso di bagasan hajahaton, masa do pembalikan ni nilai-nilai, ai angka na oto i do digoar raja, jala angka parjahat i do na digoar namora. Na oto (Hb.lanaabaal, vile, kotor/keji), i ma na holit, elat rohana, mongkus, tertutup, berpikir sempit (pat.si Nabal: 1 Sam.25:3 duu). Alai angka i do na digoar raja (Hb.naadiyb, liberal, bangsawan, murah hati, penuh kebaikan), i ma aloalo (lawan arti) ni oto. Ra, ala ni holit dohot mongkusna gabe angka na mora do halak on jala gabe diparaja halak. Parjahat (Hb.uwlkiylay, churl/bad-tempered person, kasar/tidak tahu aturan). Alai angka i do na digoar namora (Hb.showa’, bountiful, murah hati), lapatanna na uli basa. Ra, tong ma i ala ni morana gabe boi mangalehon otikotik dohot manggaji halak umbahen digoar i na uli basa. Alai di gomgoman ni raja hatigoran i ndang masa be na songon i. Pandangan angka na palsu dohot gelar-gelar kosong justru na gabe parondingondingan ni hajahaton ndang jumpang be disi.

Di ay.6-7, dipatorang do tumangkas pangalaho ni angka na oto dohot parjahat na di ay.5 i, didok: “Ai manghatahon haotoon do halak na oto i, jala marsangkap hajahaton do rohana laho mangulahon haramunon, jala mandok poda haliluon dompak Jahowa asa mangarapari roha ni jolma na male, jala mangarampas siinumon ni na mauas.” Goarna do daina, hombar tu haotoonna dihatahon jala diulahon do haotoon (kekejian), marsangkapi rohana mangulahon haramunon angka na maralo tu paho (susila), dipodahon haliluon, dihatahon angka na sala taringot tu Jahowa. Hata ni Debata dohot poda na polin taringot tu Ibana, i do sipanganon dohot siinumon di angka na mauas male di partondion. Marhite na mamodahon na lipe i, songon na dirampas angka na oto i do sipanganon ni na male, jala diusehon aek siinumon ni na mauas. Na mangihut didok: “Jala marparulaon na jahat do halak parjahat i sai angkal ditahi roha laho mangago halak na tarjepol marhitehite hata gabus, nang pe hata uhum didok na pogos.” Parulaon na jahat (Hb.keelaayw, instrument), maksudna sude na marhahonaan tu hasasaut ni hajahaton ni parjahat, isara pingkiranna, hatana, haputusanna, angkal bisukna, alat perlengkapanna, dohot na asing. Sasaranna, angka na pogos ai ummura i angkalan, ai ndang adong gogona mampartahanhon hakna; nang hata sintong na nidokna, sae do gabus dibahen alusna.

Alai ndang sude songon i, di toru ni pangarajai na marhuaso di bagasan hajahaton tagan so raja hatigoran i pe adong do tong angka parlidang. Parlidang (Hb. wanaadiyb, liberal, bangsawan), i ma halak angka na basa, na ringgas roha marsilehonlehon, na lambas roha, parroha hatopan, na manghasiholi jala mangalului hasonangan ni dongan dohot luatna. Halidangon (Hb.nadiybowt, liberal tings), i ma ulaon dohot parbue ni ulaon ni parlidang i, isara hasonangan manang kesejahteraan umum. Sai i do dipingkiri rohana, i do ditahi jala diulahon. Di panggomgomion ni raja hatigoran i, marujung ma ulaon haotoon dohot hajahaton, alai hot do anggo halidangon i.

Panggohionna

Sadihari do hasasaut ni bagabaga on? Godang do sian panurirangon di Padan na Robi na bertingkat-tingkat panggohionna (Dr.Mr.D.C.Mulder). Adong do panggohion na jonok na masa di tingki ni panurirang i raphon halak angka na manangihonsa, alai adong do panggohion na dao bahkan na mansai dao na so dung hehe di roha ni panurirang i sandiri. Songon i ma taringot tu bagabaga na di turpuk on, angka halak na satingki dohot si Jesaya boi do marnida panggohionna di sada peristiwa sejarah na adong hahonaanna tu nasida. Rupani, uju hinarajahon ni si Ahas, marbungaran situtu do hasipelebeguon di Juda. Diungkap raja i do pintu ni bagas joro tu parsombaon di angka debata sileban, dipauba rumang dohot parpeak ni peralatan kebaktian di joro i laho pahombarhon tu na niidana di parsantian ni sipelebegu na di Damaskus (2 Raj.16:1 duu), gabe mangolu bangso i di haotoon dohot di hajahaton ni rohana be. Dung mate ibana, bangkit raja ma si Hiskia, anakna i. Diulahon si Hiskia do lomo ni roha ni Debata; dilohai do angka ulaula dohot pusat ni hasipelebeguon, dipaulak parsombaon tu Jahowa, jala mangarajai ibana hombar tu patik dohot uhum ni Debata (pat.2 Raj.18:1 duu). Baik si Jesaya, songon i nang halak Israel satingkina, na boi do mamereng i songon panggohion ni bagabaga on. (Sian angka penafsir modern pe adong do na marpingkir songon i). Alai panggohion na sasingkopna masa do i di ari ni Kristus Jesus. Ibana do Raja ni Hadameon i (Jes.9:5), na mamarenta di bagasan hatigoran dohot hasintongan (Jes.11:1 duu). Marhite haroroNa tu portibi on, nunga songgop harajaon hatigoran i, alai sipasingkoponNa dope i muse di ari sogot.

Rancangan Homiletis

Sian asi ni roha ni Debata, di ari on nunga sahat hita tu Taon Parhuriaon na imbaru. Na laos bertepatan do i tu Advent. Advent, lapatanna haroro (coming). Di sejarah ni angka ugamo, dihonahon do i tu haroro ni sada dewa tu daerah kultusna. Diambil alih angka na porsea do istilah i jala diintegrasihon tu parngoluon ni huria laho manggombarhon haroro ni Debata tumopot bangsoNa, haroroNa di bagasan AnakNa Jesus Kristus khususna. Ro do Kristus i manopot hajolmaon. Parjolo sahali di haroroNa na marhite hatutubuNa, jala paduahon di haroroNa di ari na parpudi. Laos hombar tusi ma hahonaan ni Advent i tu parngoluon ni huria. Na marhahonaan do i parjolo, tu parningotan dohot panjangkonon ni huria di Kristus naung ro tu portibi on na marhite hatutubuNa na secara khusus diingot jala dipestahon di Natal; dohot paduahon, tu panghirimon dohot panagamon di Ibana na naeng ro dope di ari parpudi. Tu na dua haroroNa i, manang na boha pe antong ringkot do pangaradeon manang parhobason. Ala ni ringkotna, pola do gabe hira na morot lapatan dohot ondolan ni Advent i sian haroro tu parhobason. Godang do tutu sihobasan. Ala ni godangna, sampe do adong halak na mirdong. Alai asa unang sala jala lalap hita di pangaradeon i, na parjolo sahali ingkon adong do di hita pamotoan na tontu taringot tu Ibana naung ro jala na naeng ro i. Ise jala boha do Ibana umbahen ingkon maradvent hita marningot dohot mamestahon hatutubuNa; ise jala boha do Ibana umbahen na ingkon maradvent hita manghirim dohot managam di haroroNa na paduahon di ari parpudi? Tapamanat ma i marhaborhatan sian turpuk jamita di hita ari on.

Na mangula do si Jesaya di tano Juda di sada partingkian na maol jala na mubauba, na gok parhusoran na balga di percaturan politik ni angka bangso di Asia Barat Daya. Na marhinorhon situtu do angka i tu parngoluon ni bangso i. Ndang holan di bidang politik, dohot do di parugamaon. Masa do ragam ni na so uhum, ai ndang porsea be toropan halak tu Debata, tu Misir nama; ndang olo be nasida manangihon hata ni Debata, alai ganup do mangulahon angkal dohot sipaototo; jonok Debata di pamanganna, alai dao sian rohana. Uju hinarajahon ni si Ahas, diungkap raja i do bagas joro tu parsombaon di angka debata sileban, dipauba rumang dohot parpeak ni ulaula na badia di joro i laho pahombarhon tu na niidana di parsantian ni sipelebegu na di Damaskus, gabe mangolu bangso i di haotoon dohot hajahaton ni rohana be. Di tingki i, aktif do si Jesaya manjamitahon uhum na sian Debata. Alai ndang holan uhum, bagabaga haluaon pe tong do dipatubegehon. Sada sian i ma turpukta ari on. Na marhahonaan do i tu hababangkit ni si Hiskia, raja na manggonti si Ahas. Diulahon si Hiskia do lomo ni roha ni Debata; dilohai do angka ulaula dohot pusat ni hasipelebeguon, dipaulak parsombaon tu Jahowa, jala mangarajai ibana hombar tu hasintongan, i ma patik dohot lomo ni roha ni Debata, tinungkol ni angka panuturina na manggomgomi hombar tu uhum, i ma keputusan hukum na hombar tu petunjuk na sian Debata. Di pangalaho na songon i na gabe gombaran patujolo do si Hiskia di Messias na pinarbagabaga i, Kristus na sian Debata.

Apala i ma na parjolo sibotoon jala siingotonta sian jamita Minggu Advent na parjolo on: Raja do Kristus naung ro jala na naeng ro i. Nang pe metmet jala lea huhut pogos Ibana di haroroNa i, Ibana do nampuna saluhut hagogoon dohot parhuasoon. Raja Hasintongan dohot Hatigoran do Ibana. Ala ni i, angka hasintongan dohot hatigoran do siparadeonta manjangkon Ibana. Taringot tusi didok si Jesaya do: “Soara ni na joujou di halongonan, pauli hamu dalan di Jahowa, patigor hamu di adaran dalan balobung ni Debatanta!” Mansai ringkot do i ingoton jala sorminhononta di Advent on dohot di Natal sipatupaonta di angka ari na ro on. Ndang sala na manarihon dohot paradehon angka na ringkot di pardagingon, pahean na imbaru jala na uli rupani; angkup ni kebaktian Natal ndang sala na merencanakan dohot na patupahon angka pesta manang perayaan na diisi marhite hiburan manang parmanganon, ai angka na marguna do i manghehei dohot pahilashon roha dohot partondion. Alai unang lalap hita di angka i, so tung gabe agoan hita maon di sintuhu ni Advent dohot Natal i. Apostel Paulus mandok: “Ndada sipanganon manang siinumon harajaon ni Debata; hatigoran do dohot hadameon dohot las ni roha di bagasan Tondi Parbadia” (Rm.14:17). Ala ni i, naeng di bagasan hatigoran dohot hasintongan hita di na maradvent dohot marnatal. Siparungkilhonon jala sisarihononta do huhut asa adong dampak ni Advent dohot Natal na tapatupa i di halak angka na malungun di hatigoran dohot hasintongan di tongatonga ni huria, masyarakat dohot bangsonta. Alai dia ma na hinarohon ni Kristus i, umbahen na ro Ibana manopot hita?

Mulak tu turpukta ari on, nunga nidok na mamarenta do si Hiskia di bagasan hasintongan dohot hatigoran. Di bagasan pangalaho i, na gabe haluaon do ibana di bangso i. Taringot tusi didok si Jesaya do: “Jadi marhaporusan tu ibana ganup jolma maradophon alogo, jala marpanisioan maradophon ari, tudoshon sunge di halongonan, tudoshon parlinggoman ni dolok batu bolon di tano na marsilopak.” I ma haluaon sian parmaraan angka na rongom sian alam na mansai ganas, manang tadok ma haluaon di rumang ni pardagingon. Alai ndang holan pardagingon, dohot do haluaon partondion, ai di tingkina dipahehe Debata do muse angka panurirang na buha matana tu alatan dohot pinggolna tu hata ni Tuhan i, angka guru na mangajari nasida taringot tu hasintongan dohot hatigoran. Na marlapatan ma i, mulak denggan muse parsaoran dohot komunikasi ni bangso i tu Debata, gabe sai dapotan ajar nasida di pardalanan dohot di parsoalan ni ngolunasida ariari. Dipahisar huhut rohanasida, angka na harojor hian gabe mangantusi parbinotoan, jala dila ni halak na hapot hian gabe tiar manghatai. Marhite na songon i gabe boi nasida lam marmanat di sibahenonna be, boi pasahathon isi ni rohana tarmasuk pangantusionna di hata ni Debata di bagasan rumang na taratur jala na haantusan, gabe lam ture parsaorannasida. Marujung ma dohot tingki ni parhuasoon ni na oto dohot haotoonna, panggomgomion ni na jahat dohot hajahatonna. Pandangan angka na palsu dohot gelar-gelar kosong justru na gabe parondingondingan ni haotoon dohot hajahaton ndang jumpang be disi. Alai sabalikna hot jala lam marhamonangan do anggo parlidang, i ma halak angka na basa, na ringgas roha marsilehonlehon, na lambas roha, parroha hatopan, na manghasiholi jala mangalului hasonangan ni dongan dohot luatna.

Songon i ma di bagasan dohot marhite Jesus Kristus naung ro jala na naeng ro i adong haluaon di jolma. Haluaon na utuh, pardagingon dohot partondion. Uju Ibana hadir jala mangula di portibi on, dipalua do angka na targogot, dilehon mangan angka na male, dipamalum angka na marsahit dohot na martihas, dipaias angka na huliton, dibaritahon Barita na Uli tu angkan na pogos jala diseahon hosaNa, mate Ibana di hau pinarsilang bahen haluaon ni saluhut pardosa. Marhite Barita na Uli na niulahon ni Tondi Porbadia, nunga dipatupa i dohot di hita. Dipaojak huriaNa di tongatonganta, dijangkon hita tu harajaonNa jala gabe panean di hasangapon sipapataronNa di ari sogot, di haroroNa na paduahalihon i. Siangkup ni silehonlehon sijaloon, na gabe tanggungjawabta do i huhut. Songon angka naung pinaluaNa, na tarjou do hita manorushon dohot managihon haluaon i tu angka na ginosagosa ni alam, tu angka na mangae sahit dohot tihas, dohot tu angka na mian di gomgoman ni haotoon dohot hajahaton. Ninna roha, naeng mansai tangkas do i parungkilhonon jala sarihononta marningot na mangolu do toropan ruas ni bangsonta di lingkungan alam na sangat berisiko. Tung so holang do dohonon bangsonta digosagosa bencana, isara halisungsung, aek magodang, rob, tsunami, dolok mapultak, dohot na asing. Ndang hapintoran hita dirinta, adong do sian i ala ni hasalaan dohot hamongkuson ni jolma, ala ni na mangarabasi tombak rupani dohot na mengkuras sumber-sumber daya mineral; alai gumodang do na di ruar ni huaso ni jolma. Taringot tusi, ra, apala na parjolo ingkon hobasanta i ma na paradehon angka ruas ni huria dohot warga ni masyarakat di daerah na sangat berisiko asa gabe angka halak na tanggap bencana. Ndang hasundatan ro angka bencana, alai marhite na tanggap bencana, saotikotikna na mangorui korban boi do ulahononta. Siparungkilhononta do huhut asa angka lembaga na martanggungjawab taringot tu bencana tongtong tanggap, unang sai gamang di hamamasana, lumobi unang gabe manambai luha ni korban manang mangalului paruntungan politis sian na masa i. Sisarihonon jala siurupanta do angka na korban. Ndang holan di pardagingon, alai dohot do di harohaon dohot partondion. Gari di na dohot hita tahe gabe korban, ndang sae hita holan siurupan, alai na tarjou do gabe angka na mabugang na pamalumhon. Angkup ni i ingkon jongjong hita songon panurirang ni Debata di tingki on na patubegehon hatigoran dohot hasintongan asa malua halak sian haotoon dohot hajahatonna, gabe mangolu jala marpangalaho di bagasan halidangon.

jkt.09.11.2010/mvs