Benteng Tauhid

DEPAN

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 10 Dec 2008 05:00:00 +0000

AHLAN WA SAHLAN

Bismillahirrahmanirahiim.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh

Segala puji bagi Allah s.w.t dan salam bagi Rasulullah s.a.w.

Sesungguhnya Allah telah mengutus rasul-rasul dan menurunkan kitab-kitab dengan tujuan agar Dialah satu-satunya (Tuhan) yang disembah, tiada sekutu bagiNya dan supaya agama dimurnikan hanya bagiNya. Allah berfirman :
"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):"Sembahlah Allah saja dan jauhilah Thaghut itu"
(QS:An-Nahl:36)

Menjaga kemurnian tauhid adalah misi terpenting para nabi dan rasul serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai datangnya hari pembalasan.

Dan dalam rangka meneruskan misi tersebut dibuatlah blog "BENTENG TAUHID" yang merangkum karya-karya tulis para ulama yang membahas masalah tauhid, memurnikan agama hanya kepada Allah dan meninggalkan segala bid'ah dan semua hal yang diada-adakan dalam agama.

Referensi BLOG, buku karya tulis :

Syekh Abdul Rahman As Sa'dy
Syekh Abdul Aziz bin Baaz
Syekh Muhammad Shaleh Al Utsaimin
Syekh Abdullah bin Abdul Rahman Al Jabrin.
Dr. Abdul Karim Al 'Aqel
(Jeddah, Saudi Arabia)

Yang berisi tentang :
Keutamaan tauhid dan hal-hal yang bertentangan dengannya, hukum bersumpah atas nama selain Allah, hukum istighasah, bertawasul dengan para nabi dan orang-orang shaleh, bagaimana agar tauhid kokoh didalam hati, hukum memohon pertolongan kepada selain Allah, aqidah ahlu sunnah, hukum peringatan malam isra' mi'raj, bid'ah peringatan maulid nabi, hukum sihir dan dukun, cara menangkal sihir,dll (klik pada menu blog).
MAAF !
Bila Blog ini kurang berkenan dihati pengunjung, saya manusia biasa yang tak luput dari salah, karena kebenaran hanya ada pada Allah s.w.t.
" Jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya) "
(QS:Annisa:59)
Kita memohon kepada Allah s.w.t mudah-mudahan blog ini bermanfaat, Amin.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

SUFI

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 10 Dec 2008 04:58:00 +0000

KAUM SUFI DAN KUBURAN

Seseorang bertanya:
Dikalangan kami ada diantara pemuka-pemuka sufi yang kerjanya membuat kubah dan bangunan diatas kuburan. orang-oarng meyakini keshalihan dan keberkahan kepada mereka. kalau hal ini tidak disyari'atkan, maka tolonglah mereka dinasehati, karena mereka adalah panutan ditengah-tengah masyarakat.

Syekh Abdul Aziz bin Baz menjawab :
Nasehat saya kepada mereka para ulama sufi dan ulama lainnya, hendaklah mereka berpegang teguh kepada Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah dan mengajarkannya kepada manusia, dan tidak mengikuti amalan generasi sebelumnya yang bertentangan denagn Al-Qura,an dan Sunnah. Agama ini tidak berdasarkan taqlid buta kepada para Syekh dan selain mereka, tetapi agama ini berdasarkan kepada Al-Qur,an dan Sunnah Rasulullah, serta kesepakatan ijma para ulama pada masa sahabat, tabiin dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka. Begitulah agama diamalkan, bukan berdasarkan taklid buta kepada Zaid dan amru...

Hadits yang shahih dari rasulullah, menunjukan bahwa tidak boleh membangun, membuat masjid dan kubah diatas kuburan, atau bangunan apapun. semua itu hukumnya adalah haram, berdasarkan nash dari rasulullah. Dalam Shahih Bukhari dan muslim dari 'Aisayah, Rasulullah saw bersabda:
"Allah telah melaknat kaum yahudi dan Nasrani karena mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid"
'Aisyah berkata, dalam hadits ini Rasulullah memperingatkan agar menghindari perbuatan mereka.

Dan diriwayatkan dari Ummu Salamah dan Ummu Habibah, bahwa mereka menceritakan kepada Rasulullah perihal gereja berikut lukisan-lukisan yang ada didalamnya, yang pernah mereka lihat di habasyah, kemudian Rasulullah bersabda:
"Mereka itu apabila salah seorang yang shaleh diantara mereka meninggal, mereka bangun diatas kuburannya sebuah masjid dan mereka buat lukisan-lukisan tadi, mereka itulah sejelek-jelek makhluk disisi Allah".

Rasulullah telah mengabarkan, bahwa orang yang membangun mesjid diatas kuburan itu adalah sejelek-jelek makhluk. Demikian pula yang membuat lukisan simayit diatas kuburannya, karena hal itu merupakan faktor pemicu perbuatan syirik. Karena masyarakat, ketika melihat ada masjid dan kubah-kubah diatas kuburan, otomatis mereka akan mengkultuskan dan mengaung-agungkan simayit, meminta pertolongan padanya, bernadzar serta mohon bantuan kepadanya.
Ini merupakan syirik akbar.
Dalam hadits jundup bin Abdillah al Bajali, yang diwayatkan oleh Muslim dalam shahihnya, Rasulullah bersabda:
Sesungguhnya allah telah menjadikanku sebagai kekasihNya, sebagaimana Dia telah menjadikan Ibrahim sebagai kekasihNya. seandainya aku boleh menjadikan salah satu umatku sebagai kekasihku, niscaya aku jadikan abu bakar sebagai kekasihku. Ingat !Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu menjadikan kuburan para nabi dan orang-orang shalih diantara mereka sebagai masjid. Ingat ! janganlah kamu menjadikan kuburan sebagai masjid, sesungguhnya aku melarang kamu sekalian dari hal demikian".
Hadits ini menunjukkan keistimewaan Abu Bakar Siddik, beliau adalah sahabat yang paling mulia dan baik, sehingga kalaulah dibolehkan Rasulullah mengambil seorang khalil(kekasih), niscaya dia akan ambil Abu Bakar sebagai khalilnya. Tetapi Allah melarangnya dari demikian, agar cintanya hanya semata-mata tertuju kepada Allah, karena khalil itu adalah tingkatan cinta dan kasih yang paling tinggi.
Hadits ini juga menunjukkan haramnya membangun dan membuat mesjid diatas kuburan, serta mencela orang yang melakukannya dalam tiga bagian :
Pertama:
Mencela orang yang melakukannya.
Kedua:
Sabda beliau' Maka janganlah kamu menjadikan kuburan sebagai masjid.
Ketiga:
Sabda beliau, Sesungguhnya akau melarang kamu sekalian berbuat demikian.

Hikmah dari larangan tersebut sebagaimana dijelaskan oleh para ulama, agar hal itu tidak menjadi jalan yang akan membuat seseorang terjebak keperbuatan syirik akbar, seperti menyembah kepada para penghuni kubur, berdo'a, bernadzar, beristighatsah, berkorban, memohon bantuan dan pertolongan kepada mereka yang telah mati, sebagaimana yang terjadi pada kuburan Badawi, Hissi, Siti Nafisah, Zainab dan kuburan lainnya diMesir. Begitu juga yang terjadi pada banyak kuburan yang ada di Sudan dan negara-negara Islam lainnya. Dan hal ini juga terjadi pada kuburan Nabi yang ada di Madinah, kuburan Baqi', kuburan Khadijah dan kuburan lainnya, seperti yang dilakukan oleh sebagian jamaah haji yang jahil. Maka mereka itu butuh sekali kepada bimbingan dan arahan yang benar dari para ulama. dan mereka itu ulama sufi dan ulama syariah secara umum wajib takut kepada Allah dan menasehati manusia, dan mengajarkan agama kepada mereka serta mengingatkan agar mereka tidak membangun diatas kubur, atau membuat masjid atau kubah diatasnya serta bangunan-bangunan lainnya. begitu juga melarang mereka berdo'a dan memohon pertolongan kepada orang-orang yang telah mati. Karena do'a adalah ibadah yang hanya boleh dihadapkan kepada Allah semata,
Allah berfirman:
"Janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfa'at dan tidak pula memberi mudharat kepadamu selain Allah, sebab jika kamu berbuat yang demikian itu , sesungguhnya kalau begitu termasuk orang-orang yang zhalim".(QS.Yunus:106)
Rasulullah bersabda:
"Doa itu ibadah".
"Apabila kamu memohon, maka mohnlah kepada Allah, apabila kamu minta pertolongan maka minta pertolonganlah kepada Allah">
Seseorang yang telah meninggal telah putus amalannya dari manusia lain, maka dia sangat butuh sekali untuk dido'akan dan dimohonkan keampunan dan rahmat baginya, bukan justeru berdo'a kepadanya selain Allah.

Bagaimana bisa berdo'a kepadanya selain Allah ? Begitu pula berhala, kayu, batu, bulan, matahari dan bintang-bintang, tidak boleh sama sekali berdo'a dan memohon pertolongan kepada semua itu. Demikian pula kepada penghuni kubur, sekalipun mereka adalah para nabi, atau orang-orang yang shaleh. Begitu pula para malaikat dan jin, tidak boleh berdo'a kepada mereka disamping berdoa kepada Allah.
Disini Allah menghukum kafir siapa saja yang menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan-tuhan tempat berdo'a dan mohon pertolongan. Padahal allah sama sekali tidak memerintahkan mereka berbuat demikian.
Dalam Shahih Bukhari Muslim dari Jabir, beliau berkata :
"Rasulullah melarang mengapur, mengecat kuburan, duduk dan membangun diatasnya".
Hal ini dilarang, dikarenakan ia membawa kepada syirik. Membangun diatas kuburan, mengapur, mengecat, memberi kelambu dan mendirikan kubah diatasnya, semua ini merupakan sarana yang membawa kepada pengagungan, pengkultusan serta berdo,a kepada penghuninya. Adapun duduk diatas kuburan tidak dibolehkan, karena kuburan itu terhormat tidak boleh dihinakan. Oleh karena itu, tidak boleh duduk, buang sampah, buang air kecil dan buang air besar diatasnya, begitu juga bersandar kepadanya dan menginjaknya. semua ini dilarang demi menghormati mayat seorang muslim.
Seorang muslim itu terhormat dimasa hidupnya dan juga setelah matinya.Dengan demikian seorang mukmin tahu bahwa syariat islam adalah syariat yang adil, tidak membolehkan berbuat syirik dan juga tidak boleh menyakiti dan menghina.

Kebanyakan pelaku syirik, samar bagi mereka masalah-masalah ini. Padahal permasalahannya jelas sekali, tidak samar kecuali bagi orang-orang yang benar-benar jahil.
Maka sekali lagi, hendaklah para ulama senantiasa bertaqwa kepada Allah dimana saja mereka berada, dan hendaklah mereka menasehati manusia dan mengajarkan syariat Allah kepada mereka, tanpa basa basi dan tanpa memilah-milah, baik penguasa, orang kecil ataupun pejabat. Semua mereka diingatkan dengan perkara-perkara yang diharamkan Allah dan dibimbing kepada syariat Allah. Inilah kewajiban para ulama diamana saja mereka berada.
Kami mohon hidayah Allah bagi semua tiada daya dan upaya melainkan dengan ijin Allah.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

MAULID

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 10 Dec 2008 04:56:00 +0000

BID'AH PERINGATAN MAULID NABI SAW

Banyak sekali orang yang bertanya tentang hukum memperingati maulid Nabi saw dan berdiri bersama ketika peringatan berlangsung, serta memberi salam kepada Nabi dan hal lainnya yang dilakukan orang-orang pada peringatan tersebut.

Jawabnya, tidak boleh memperingati hari maulid Nabi saw dan maulid/haul siapapun(ulama, wali), karena hal itu merupakan bid'ah yang diada-adakan dalam agama.
Rasulullah, khulafaur rasyidin dan para sahabat, begitu pula para tabi'in yang berada pada kurun terbaik tidak pernah melakukannya. Padahal mereka adalah orang-orang yang paling mengerti dengan sunnah dan orang yang paling sempurna cintanya kepada Rasulullah, serta paling konsisten dalam mengikuti syari'atnya dibanding orang-orang yang dtang setelah mereka. Sebagaimana firman allah yang terdapat pada: QS.Al-Hasr:7, QS.An-Nur:63, QS.Al-Ahzab:21, QS.At-Taubah:100, QS.Al-Maaidah:3.

Dengan mengada-ada semacam peringatan maulid, terkesan bahwa allah Ta'ala belum menyempurnakan agama untuk umat ini dan rasulullah saw belum menyampaikan semua yang patut diamalkan oleh mereka, maka generasi terakhir mengada-ada dalam agama sesuatu yang tidak didijinkan Allah, dengan keyakinan bahwa hal tersebut bisa mendekatkan mereka kepada Allah. Tidak diragukan lagi, bahwa hal ini sangat berbahaya, dan merupakan pembangkan terhadap Allah dan rasul-Nya, karena allah telah menyempurnkan agama ini untuk para hamba-Nya serta telah mencukupkan nikmat-Nya untuk mereka, begitu pula Rasulullah telah menyampaikan risalahnya dengan sempurna.

Sejumlah ulama secara tegas mengingkari dan melarang peringatan maulid, berdasarkan kepada dalili-dalil diatas dan dalil-dalil lainnya.
Sebagian ulama dari kalangan mutaakhir membolehkannya selama tidak mengandung hal-hal yang mungkar, seperti berlebihan dalam pujian kepada Rasulullah, campur baur laki dan perempuan, menggunakan lat-alat musik dan hal-hal lain yang tidak dibolehkan oleh syara'. Mereka menganggap hal itu merupakan bid'ah hasanah.
Padahal dalam kaidah syariah dikatakan, bahwa segala sesuatu yang diperselisihkan manusia, wajib dikembalikan kepada Al-Qur'an dan Sunnah(QS.An-Nisa':59 dan QS.Asy-Syuura:10).

Kita telah kembalikan masalah peringatan maulid ini kepada Al-Qur,an dan kita dapatkan didalamnya, bahwa Allah memerintahkan kita untuk mengikuti seluruh yang dibawa Rasulullah dan mengingatkan kita agar menjauhi semua yang dilarangya.
Dan kita kembalikan permasalahan ini pada Sunnah Rasulullah saw, kemudian kita tidak mendapatkan bahwa beliau pernah melakukan atau memerintahkan, begitu pula para sahabat, mereka juga tidak pernah mengamalkannya. dengan demikian, kita ketahui, bahwa ia tidaklah termasuk ajaran agama kita, tetapi hal itu merupakan bid'ah yang diada-adakan dan mencontoh kaum yahudi dan nashrani dalam perayaan-perayaan mereka.

Tidak patut bagi seorang yang berakal, tergiur dengan banyaknya orang yang melakukan hal tersebut diberbagai belahan dunia. sesungguhnya ukuran kebenaran itu bukanlah pada banyaknya orang yang mengerjakan, tetapi ukurannya adalah dalil-dalil syara' , sebagaimana firman Allah:
"Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang dimuka bumi ini niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah".(QS.Al-An'am:116)
Disamping perayaan maulid bid,ah, biasanya ketika acara itu berlangsung banyak mengandung kemungkaran seperti, campur baur lelaki dan wanita, nyanyian dan musik, sikap berlebihan dalam memuji rasulullah, bahkan ada yang menganggap Rasulullah hadir pada acara tersebut. Oleh karena itu mereka secara bersama berdiri untuk menyambut dan memberi penghormatan kepada beliau (Rasulullah), ini merupakan kebodohan yang nyata, karena rasulullah saw tidak akan keluar dari kuburnya sebelum hari kiamat, dan selama itu beliau tidak akan berhubungan dengan siapapun dan tidak akan hadir dalam pertemuan-pertemuan mereka. akan tetapi beliau akan tetap tinggal dikuburnya sampai hari kiamat, sedangkan ruh beliau berada ditempat tertinggi disisi Allah ditempat mulia(QS.Al-Mulk:15-16)

Adapun mengucapkan shalawat dan salam kepada Rasulullah saw adalah termasuk ibadah dan amal shaleh yang paling afdal(QS.Al-Ahzab:56)
Shalawat tersebut disyariatkan disetiap waktu, terutama dipenhujung shalat, bahkan menurut sejumlah ulama hukumnya adalah wajib pada tasahud akhir dalam setiap shalat, dan sunnah muakkad pada beberapa waktu diantaranya, setelah adzan, ketika disebut nama nabi saw, pada hari jumat dan malamnya, sebagaimana yang tertera dalam hadits-hadits Rasulullah.

Semoga allah memberi taufiq kepada kita dan seluruh kaum muslimin untuk memahami dan mendalami Islam, serta konsisten dengannya, dan menganugerahkan kepada kita semua kekuatan unutuk tetap berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah dan menjauhi bid,ah. sesungguhnya Allah Maha Pemurah dan Mulia.

_{www.bentengtauhid.com}

ISRA

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 10 Dec 2008 04:52:00 +0000

HUKUM MEMPERINGATI MALAM ISRA' MI'RAJ

Kejadian isra' mi'raj merupakan salah satu tanda kemaha kuasaan allah, dan menujukkan kebenaran Rasulullah Muhamamd dan kedudukannya yang tinggi disisi allah. Ia juga merupakan bukti kudrat Allah Yang Maha Hebat serta menunjukkan ketinggian Allah atas semua makhluknya, Allah berfirman:
"Mha suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil aqsa, yang telah Kami berkahi sekelilingnya, agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari atanda-tanda kebesaran Kami, sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha melihat".(QS.Al-Isra':1)

Telah menjadi berita mutawatir dari rasulullah bahwa beliau telah dimi'rajkan allah kelangit, pintu-pintunya telah dibukakan untuk beliau hingga melewati langit ketujuh, dan Allah langsung berbicara dengannya. Dan saat itu Allah mewajibakan kepadanya shalat lima waktu.
Pertama kali, allah mewajibakan kepadanya shalat lima puluh waktu, dan beliau lantas beberapa kali merujuk kepada Allah, memohon keringanan, hingga akhirnya menjadi lima waktu, tetapi pahalanya tetap pahala lima puluh waktu shalat, karena satu kebaikkan ganjarannya adalah sepuluh kali lipat. Segala puji dan syukur kepada Allah atas segala nikmat-Nya.

Tidak ada satupun hadits shahih yang menentukkan malam terjadinya Isra' Mi'raj.Semua hadits yang menerangkan ketentuan malam terjadinya peristiwa itu adalah lemah menurut ulama hadits. Allah lebih tahu akan hikmah tidak diketahuinya malam kejadian tersebut.

Kalaupun ada ketentuan malam tersebut, tetap saja tidak boleh bagi kaum muslimin untuk mengkhususkannya dengan ibadah tertentu, begitu juga tidak boleh bagi mereka merayakannya. Karena yang demikian itu tidak pernah dilakukan Rasulullah dan para sahabatnya, seanadainya memperingati peristiwa itu disyariatkan maka Rasulullah pasti menjelaskannya kepada umat baik dengan perkataan dan perbuatan. dan kalau hala itu pernah dilakukan Rasulullah, pasti akan diketahui dan tersebar, dan para sahabat pasti menukilnya kepada kita, dan tidak menyembunyikannya.

Seaandainya memperingati malam tersebut disyariatkan maka pasti mereka orang yang pertama melakukannya, dan nabi saw adalah pemberi nasehat yang terbaik, beliau telah menyampaikan risalahnya dan mengemban amanat dengan sempurna.
Allah berfirman:
"Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah aku cukupkan nikamt-Ku untukmu, dan telah aku ridhai islam sebagai agama bagimu".(QS.Al-Maaidah:3)
"Apakah mereka mempunyai sembahan selain allah yang mensyari'atkan untuk mereka agama yang tidak diijinkan Alla? sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan dari Allah tentulah mereka telah dibinasakan dan sesungguhnya orang-orang yang zhalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih".(QS.As-Syuura:21)

Didalam beberapa hadits Rasulullah secara tegas melarang perbuatan bid'ah dan beliau tegaskan bahwa bid'ah ietu adalah SESAT, sebagai peringatan bagi umat akan besar bahayanya, sehingga mereka menghindarinya.
Diantara hadits tersebut adalah yang diriwayatkan Bukhari Muslim dari 'Aisyah, Rasulullah bersabda:
"Barangsiapa yang mengada-ada dalam urusan agama kami tanpa ada dasarnya, maka hal itu akan ditolak".
"Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak berdasarkan perintah kami, maka amalan itu ditolak".
"Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Al-Qur'an, sebaik-baik petunujuk adalah petunjuk Muhammad saw, sejelek-jelek perkara adalah hal-hal yang diada-adakan didalam agama(bid'ah), setiap bid'ah itu adalah sesat".

Para sahabat Rasulullah saw dan salafus shalih yang datang setelah mereka, telah mengingatkan kita agar menghindari perbuatan bid'ah, karena ia merupakan tambahan terhadap agama dan pensyariatan sesuatu yang tidak diizinkan oleh Allah, serta mencontoh perilaku musuh-musuh Allah, yaitu orang-orang Yahudi dan nashrani, ketika mereka menambah dan mengada-ada dalam agama mereka syariat yang tidak diizinkan oleh Allah.
Dan bid'ah itu pada hakekatnya, adalah pelecehan terhadap agama Islam serta menuduhnya sebagai agama yang kurang dan tidak sempurna. Oleh karena itu ia merupakan unsur perusak, kemungkaran yang keji serta bertentangan dengan firman Allah:
"Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu".

Saya berharap semoga dalil-dalil yang telah saya sebutkan diatas cukup dan memuaskan bagi para pembaca dalam rangka mengingkari bid'ah secara umu7m, dan mengingkari perinagtan dan perayaan malam isra' mi'raj serta menghindarinya, dan peringatan tersebut tidaklah termasuk sedikitpun dalam ajaran islam.

Karena Allah telah mewajibkan kita semua unutuk menasehati kaum muslimin serta menjelaskan apa yang telah disyariatkan allah kepada mereka, dan mengharamkan kepada kita menyembunyikan ilmu, maka saya merasa perlu untuk mengingatkan saudara-saudara seiman agar tidak terjebak kepada perbuatan-perbuatan bid,ah yang telah tersebar diberbagai wilayah kaum muslimin, bahkan sebagian oarng mengira bahwa itu termasuk perintah agama.
Hanya kepada Allah kami memohon, agar memperbaiki keadaan dan kondisi kaum muslimin serta menanugerahkan kepada mereka pemahaman dalam agama, dan semoga Allah membimbing kita dan mereka semua untuk berpegang teguh dan komitment kepada yang haq, serta meninggalkan semua yang bertentangan denagnnya.
Karena Dia-lah Yang bisa membimbing kearah demikian dan Dia-lah Yang maha Kuasa atas segalanya.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

HALAMAN SATU

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Mon, 08 Dec 2008 02:26:00 +0000

AHLAN WA SAHLAN

Bismillahirrahmanirahiim.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh

Segala puji bagi Allah s.w.t dan salam bagi Rasulullah s.a.w.

Sesungguhnya Allah telah mengutus rasul-rasul dan menurunkan kitab-kitab dengan tujuan agar Dialah satu-satunya (Tuhan) yang disembah, tiada sekutu bagiNya dan supaya agama dimurnikan hanya bagiNya. Allah berfirman :
"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):"Sembahlah Allah saja dan jauhilah Thaghut itu"
(QS:An-Nahl:36)

Menjaga kemurnian tauhid adalah misi terpenting para nabi dan rasul serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai datangnya hari pembalasan.

Dan dalam rangka meneruskan misi tersebut dibuatlah blog "BENTENG TAUHID" yang merangkum karya-karya tulis para ulama yang membahas masalah tauhid, memurnikan agama hanya kepada Allah dan meninggalkan segala bid'ah dan semua hal yang diada-adakan dalam agama.

Referensi BLOG, buku karya tulis :

Syekh Abdul Rahman As Sa'dy
Syekh Abdul Aziz bin Baaz
Syekh Muhammad Shaleh Al Utsaimin
Syekh Abdullah bin Abdul Rahman Al Jabrin.
Dr. Abdul Karim Al 'Aqel
(Jeddah, Saudi Arabia)

Yang berisi tentang :
Keutamaan tauhid dan hal-hal yang bertentangan dengannya, hukum bersumpah atas nama selain Allah, hukum istighasah, bertawasul dengan para nabi dan orang-orang shaleh, bagaimana agar tauhid kokoh didalam hati, hukum memohon pertolongan kepada selain Allah, aqidah ahlu sunnah, hukum peringatan malam isra' mi'raj, bid'ah peringatan maulid nabi, hukum sihir dan dukun, cara menangkal sihir,dll (klik pada menu blog).
MAAF !
Bila Blog ini kurang berkenan dihati pengunjung, saya manusia biasa yang tak luput dari salah, karena kebenaran hanya ada pada Allah s.w.t.
" Jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya) "
(QS:Annisa:59)
Kita memohon kepada Allah s.w.t mudah-mudahan blog ini bermanfaat, Amin.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

SIHIR

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Mon, 08 Dec 2008 02:25:00 +0000

TATA CARA MENANGKAL DAN MENAGGULANGI SIHIR

Allah telah mensyari,atkan kepada hamba-Nya supaya mereka menjauhkan diri dari kejahatan sihir sebelum terjadi pada diri mereka, dan allah menjelaskan pula tentang bagaimana cara pengobatannya bila ia terjadi pada diri mereka. Ini merupakan rahmad dan kasih sayang Allah, kebaikan dan kesempurnaan nikmat-Nya kepada hamba-Nya.

Berikut beberapa penjelasan tentang usaha menjaga diri dari bahya sihir sebelum terjadi, begitu pula usha dan cara pengobatannya bila terkena sihir, yakni cara-cara yang dibolehkan menurut hukum syara' :

1). Tindakan prefentif, yakni usaha menjauhkan diri dari bahaya sihir sebelum terjadi.
Cara yang paling penting dan bermanfa'at ialah penjagaan dengan melakukan dzikir yang disyari'atkan, membaca do'a dan ta'awudz sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw.
Diantaranya seperti dibawah ini :
a). Membaca ayat kursi setiap selesai shalat lima waktu sesudah membaca wirid yang disyari'atkan ba'da salam, demikian pula dibaca ketika akan tidur. Karena ayat Kursi termasuk ayat yang paling besar nilainya didalam Al-Qur'an. Rasulullah bersabda,
"Barang siapa yang membaca ayat Kursi pada malam hari, Allah senantiasa menjaganya dan syaithan tidak akan mendekatinya sampai subuh".
Ayat Kursi pada QS.Al-Baqarah ayat:255
b). Membaca surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas pada setiap selesai shalat lima waktu, dan membaca ketiga surah tersebut sebanyak tiga kali pada pagi hari sesudah shalat shubuh, dan menjelang malam sesudah shalat maghrib. Sesuai sabda Rasulullah yang diriwayatkan Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa'i
c). Memabaca dua ayat terakhir surah Al-Baqarah ayat 285-286, pada permulaan malam, sebagaimana sabda Rasulullah:
"Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari surah Al-Baqarah pada malam hari, cukuplah kedua ayat tersebut baginya maka ia akan terpelihara dari kejahatan"
d). Banyak membaca Ta'awudz dengan menggungkan kalimah Allah yang sempurna untuk memohon perlindungan diri dari kejahatan makhluk cipataan Allah.
Hendaklah dibaca pada malam dan siang hari ketika berada disuatu tempat, ketika masuk kedalam suatu bangunan, ketika berada ditengah padang pasir, berada dalam hutan, diudara dilaut. Sabda Rasulullah:
"Barangsiapa yang turun disuatu tempat dan dia berkata : A'udzu bi Kalimaatillaah at-taammati min syarri maa khalaq ( artinya: Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk ciptaan Allah), tidak ada sesuatupun yang membahayakan sampai ia pergi dari tempat itu",
e). Membaca doa dibawah ini masing-masing tiga kali:
"Bismillaahi alladii laa yadurru ma'asmihi syai un fiilardhi walaa fiisamaa i wahuwassamii'ul 'aliim" (artinya: Dengan nama Allah. Tidak ada yang membahayakan bersama nama-Nya sesuatupun yang ada dibumi dan langit, Dia maha mendengar dan Maha mengetahui (HR.Abu Dawud)
Bacaan dzikir dan ta'awudz ini merupakan sebab yang besar untuk memperoleh keselamatan dan untuk menjauhkan diri dari kejahatan sihir dan kejahatan lainnya, bagi mereka yang selalu mengamalkannya secara benar disertai keyakinan yang penuh kepada Allah, bertumpu dan pasrah kepadan-Nya dengan lapang dada dan hati khusyu'.

2).Dengan bacaan-bacaan dibawah ini juga merupakan senjata ampuh untuk menghilangkan sihir yang menimpa seseorang atas pertolongan Allah.
Do'a-do'a berdasarkan riwayat yang kuat dari Rasulullah saw. untuk menyembuhkan penyakit yang disebabkan oleh sihir dan lainnya.sbb :
a).Rasulullah menjampi sahabatnya dengan bacaan :
"Allahumma rabbannaas adhibil ba'sa waasfi anta ssyaafii syifaa'a illaa syifaa'uka syifaa'a laayugaadiru saqmaa"
(artinya: Ya Allah Rabban naas, hilangkan sakit dan sembuhkanlah. Engkaulah Maha Penyembuh, tidak ada penyembuhan melainkan penyembuhan dari-Mu, penyembuhan yang tidak meniggalkan penyakit.(HR.Bukhari)
b). Doa yang dibaca Jibril ketika menjampi Rasulillah :
"Bismillaahi arfiika minkulli syii'in yu'dziika wamin syarri kulli nifsu au 'aiina haasidin allahu yasyfiika bismillaahi arqiika"
artinya: Dengan nama Allah aku menjapimu dari segala yang menyakitkanmu, dan dari kejahatan setiap diri atau pandangan mata yang penuh kedengkian, semoga Allah menyembuhkanmu, dengan nama Allah aku menjampimu.(3X)
c).Pengobatan sihir cara lainnya, terutama bagi laki-laki yang tidak dapat berjimak dengan isterinya karena terkena sihir, yakni: ambillah tujuh lembar daun bidara yang masih hijau, tumbuk lalu masukkan kedalam sebuah wadah itu secukupnya untuk mandi, bacakan ayat Kursi pada wadah tersebut, beserta surah lainnya: Al-Kafiruun< Al-Ikhlash, Al-Falaq, An-Naas, Al-A'raaf 117-119, Yunus 79-82,dan Thaha 65-69.
Setelah membaca ayat-ayat tersebut diatas, hendaklah diminum sedikit airnya dan sisanya dipakai untuk mandi.
Dengan cara ini mudah-mudahan Allah swt dapat menghilangkan penyakit yang sedang diderita, dan seandainya masih diperlukan pengobatan seperti ini beberapa kali, boleh saja dilakukan kembali dua kali atau lebih sampai benar-benar hilang penyakitnya.
d). Cara pengobatan lainnya, ialah berupaya mengerahkan tenaga dan daya untuk mengetahui dimana tempat sihir terjadi, diatas gunung atau ditempat manapun ia berada, dan bila sudah diketahui tempatnya, diambil dan dimusnahkan sehingga lenyaplah sihir tersebut.
Tambahan: untuk menghilangkan teluh dalam perut dapat dilakukan dengan membaca do'a-do'a diatas dan memberikan obat pencahar.
PERINGATAN !: sebelum mempraktekkan do'a-do'a diatas alangkah baiknya dilihat pada kitab-kitab yang terkait, barangkali ada kesalahan penulisan pada blog ini .

Inilah beberapa penjelasan tentang perkara-perkara yang dapat menjaga diri dari sihir dan usaha pengobatan serta penyembuhan, dan hanya kepada Allah kita memohon pertolongan.
Adapun pengobatan yang dilakukan tukang sihir, 'arraaf, peramal dan dukun yaitu dengan cara mendekatkan diri pada jin disertai penyembelihan hewan, atau cara pendekatan lainnya, maka semua itu tidak dibenarkan karena termasuk perbuatan setan, bahkan termasuk syirik yang paling besar.

Kepada Allah swt tempat kita memohon, agar seluruh kaum muslimin dilimpahkan kesejahteraan, kesehatan dan keselamatan dari segala kejahatan. Dan semoga Allah melindungi mereka umat muslim terhadap agama mereka, dan menganugerahkan pemahaman pada agama-Nya serta terpelihara dari segala yang menyalahi Syari'at-nya.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

NISFU

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Mon, 08 Dec 2008 02:22:00 +0000

HUKUM MEMPERINGATI MALAM NISFU SYA"BAN

Al Hafiz Ibnu Rajab dalam bukunya"La thaiful Ma'arif", menjelaskan sebagai berikut:
Para tabi'in dikalangan penduduk syam, seperti Khalid bin Ma'dan, Makhul, Luqman bin "Amr dan lainnya, mereka memuliakan malam nisfu sya'ban dan melakukan ibadah sebanyak mungkin padanya. Dari merekalah orang-orang mengabil keutamaan dan kebesaran malam tersebut. Dan menurut satu pendapat, mereka menerima beberapa atsar israiliyah. Tatkala hal mashyur bersumber dari mereka dimana-mana, para ulama berselisih pendapat dalam menanggapinya. Ada yang menerima dan menyetujui mereka dalam membesarkan malam tersebut, seperti sebagian ahli ibadah dari kalangan penduduk Basrah, sedangakan mayoritas ulama Hijaz mengingkarinya seperti, "aha" dan Ibnu Abi Mulaikhah, dan fuqaha/ulama fiqih Madinah seperti dinukil oleh Abdur Rahman bin Zaid bin Aslam. ini adalah pendapat para pengikut Imam malik dan selain mereka, semua mengatakan bid'ah.
Para ulama dari Syam sendiri, berselisih pendapat tentang teknis menghidupkan malam tersebut:

Pendapat pertama :
Disunatkan menghidupkan malam tersebut secara berjamaah dalam mesjid. Khalid Ma,dan, Lukman bin 'Amar dan lainnya memakai pakaian yang terbagus pada malam tersebut, memakai harum-haruman dan bercelak, lalu mereka beribadah dimesjid. hal ini disetujui pula oleh Ishak bin Rahawaih, beliau berkata tentang menghidupkannya di mesjid secara berjamaah:"Hal ini tidaklah termasuk bid'ah", dinukil darinya oleh Al Karmani dalam "Al Masaail".
Pendapat kedua :
Makruh hukumnya berkumpul dimesjid pada malam tersebut, baik untuk shalat, bercerita dan berdo'a. Tetapi tidak makruh bagi seseorang yang melakukan shalat pada malam itu dengan sendirian. Ini adalah pendapat Awzaa'i, seorang ulama dan ahli fiqih dari Syam.

Sedangkan Imam Ahmad, tidak diketahui komentar beliau secara tegas tentang menghidupkan malam Nisfu Sya'ban. namun dapat ditakhrij dari beliau dua riwayat berdasarkan pendapat beliau dalam masalah ibadah. dalam satu riwayat beliau mengatakan, tidak mustahab(dianjurkan) menghidupkan malam tersebut secara berjamaah, karena hal itu tidak ada sama sekali dinukil dari Nabi saw dan juga para sahabat.
Dalam riwayat lain beliau mengatakan hal itu musthab, berdasarkan apa yang dilakukan oleh Abdur Rahman bin Yazid bin Aswad, dari kalangan tabi'in. Begitu pula halnya dengan menghidupkan malam Nishfu Sya'ban untuk beribadah. Demikian, secara ringkas perkataan Al Hafizh Ibnu Rajab dalam masalah tersebut, secara tegas beliau mengatakan bahwa tidak ada sama sekali dinukil dari Rasulullah dan para sahabatnya tentang iabdah secara khusus dimalam nisfu sya'ban. Sedangkan pendapat Awza'i tentang dianjurkannya beribadah pada malam nisfu sya'ban secara pereorangna dan dikuti oleh Hafidz Ibnu Rajab adalah lemah, karena segala sesuatu yang tidak ada dalilnya dalam syari'at maka hal itu tidak boleh dilakukan seorang muslim, baik secara berjamaah maupun sendirian, baik secara sembunyi ataupunterang-terangan, berdasarkan sabda Nabi saw:
"Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak berdasarkan perintah Kami, maka amalan itu akan ditolak".

Imam Abu Bakar Ath Tharthusyi dalam bukunya"Al Hawadits Wal Bida", mengatakan:"Ibnu Wadhah meriwayatkan dari Zaid bin aslam, beliau berkata :"Kami tidak mendapatkan seorangpun diantara guru dan ulama kami, yang memberikan perhatian khusus kepada malam Nisfu Sya'ban.
Seseorang mengatakan kepada Ibnu Abi Mulaikah, bahwa Ziyad An Numairi berkata:"Sesungguhnya pahala beribadah pada malam Nisfu Sya,ban sama dengan pahala beribadah pada malam Lailatul Qadar". Beliau menjawab:"Kalaulah aku yang mendengarnya, kemudian ditanganku ada tongkat, niscaya aku akan memukulnya, Ziad terkenal sebagai seorang ahli bercerita".

Ima Asy Syaukani dalam bukunya"Al Fawaid Majmu'ah" berkata:"Hadits yang berbunyi,
"Hai Ali ! Barangsiapa yang melakukan shalat seratus raka'at pada malam Nisfu Sya'ban yang mana pada setiap raka'at dia membaca Al Fatihah dan surat Al Ikhlas sebanyak sepuluh kali, maka Allah akan memenuhi semua hajatnya".
Hadits tersebut adalah palsu, dari lafal yang menerangkan ganjaran pahala bagi pelakunya. Hadits ini juga diriwayatkan dari dua jalur sanad yang lain, tetapi semuanya adalah palsu dan para rawinya majhul(tidak dikenal).
Dalam bukunya"Al Mukhtashar" Imam Syaukani berkata:"Hadits tentang shalat pada Nisfu Sya'ban adalah bathil.
Adapun riwayat Ibnu Hibban dari Ali ra:"Apabila datang malam nisfu sya,ban, maka lakukanlah qiyamul lail dan berpuasalah pada siangnya", adalah lemah".
Dalam bukunya"Allaali" Imam Suyuti berkata:"Seratus raka'at pada malam Nisfu Sya,ban dengan membaca Al Ikhlas sepuluh kali", beserta keutamaan lainnya yang diriwayatkan Dailami dan lainnya adalah palsu/maudhu'.

Hadits tentang melakukan shalat pada malam Nisfu Sya'ban telah diriwayatkan melalui jalur sanad yang berbeda-beda, namun semuanya adalah bathil dan maudhu'.
Ini tidak bertentangan dengan riwayat Tirmidzi dari hadits "Aisyah yang menjelaskan perginya Rasulullah ke Baqi' dan turunnya Tuhan pada nisfu Sya,ban kelangit dunia, mengampunkan dosa-dosa manusia sekalipun lebih banyak dari bulu domba bani Kalb.
Karena pembicaraan disini adalah tentang shalat yang dibuat-buat pada malam tersebut. Disamping itu sanad hadits "Aisyah itu lemah dan terputus, begitu juga hadits Ali diatas, yang menganjurkan qiyamul lail pada malam itu, ini tidak menafikkan kedudukan shalat ini sebagai yang diada-adakan, disamping lemahnya hadits tersebut sebagaimana yang telah kita uraikan.

Al Hafizh Al Iraqi berkata:"Hadits tentang shalat malam Nisfu Sya'ban adalah maudhu dan bohong terhadap Rasulullah, Imam Nawawi dalam bukunya"Al Majmu" berkata :
"Shalat yang dikenal dengan shalat Raghaib, yaitu duabelas raka'at antara Naghrib dan Isya' pada malam jumat yang pertama dari bulan rajab, begitu juga shalat malam Nisfu Sya'ban seratus raka'at, kedua-duanya adalah bid'ah yang mungkar. Janganlah seseorang terkecoh, karena keduanya disebutkan dalam buku "Quutul Quluub" dan buku"Ihya' Ulumuddin", dan ada hadits yang menjelaskan keduanya.Karena keduanya dan ulama penulisnya salah dan bathil.

Dari ayat-ayat dan hadits diatas jelaslah bagi siapa saja menginginkan kebenaran, bahwa memperingati dan menghidupkan malam Nisfu Sya'ban dengan shalat dan ibadah lainnya serta mengkususkan siangnya dengan puasa adalah bid'ah yang mungkar menurut pendapat kebanyakan ulama, dan tidak ada dasarnya sama sekali dalam syariat. bahkan ia merupakan hal-hal yang diada-adakan dalam islam setelah masa para sahabat. Dan cukuplah bagi siapa saja menginginkan yang haq dalam masalah ini. firman Allah:
"Pada hari ini telah aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan nikmatKu untukmu, dan telah aku ridha Islam sebagai agama bagimu"(QS.AL-Maidah:3)
Sabda Rasulullah:
"Barangsiapa yang mengada-adakan dalam urusan agama kami, tanpa ada dasarnya, maka hal itu ditolak(tidak diterima)"

Seandainya disyariatkan untuk mengkhususkan ibadah tertentu pada malam Nisfu Sya'ban atau malam Jumat yang pertama dari bulan rajab, atau malam isra' mi'raj, maka pasti Rasulullah menganjurkan umat untuk mengamalkannya. Dan kalau itu terjadi para sahabat akan menukilnya dan tidak menyembunyikannya, karena sebaik-baik pemberi nasehat setelah para nabi.

Diatas telah diketahui bahwa tidak nukilan yang shahih dari Rasulullah dan para sahabat tentang keutamaan malam jumat pertama dari bulan Rajab, begitu pula malam Nisfu Sya'ban. Maka memperingati keduanya berarti bid'ah yang mungkar.
Benarlah apa yang dikatakan seorang ulama:
"Sebaik-baik perkara adalah yang dilakukan berdasarkan petunjuk, sedangkan sejelek-jelek perkara dalam agama adalah perbuatan bid'ah yang diada-ada".

Semoga Allah memberikan Taufiq kepada kita dan segenap kaum muslimin, agar senantiasa berpegang teguh kepada sunnah, dan terhindar daripada menyalahinya, sesungguhnya Dia Maha Pemurah lagi Maha Mulia.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

DUKUN

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Mon, 08 Dec 2008 02:19:00 +0000

HUKUM SIHIR DAN PERDUKUNAN

Mengingat akhir-akhir ini banyak sekali tukang-tukang ramal yang mengaku dirinya sebagai thabibi, dan mengobati orang sakiy dengan jalan sihir atau perdukunan. Mereka kini banyak menyebar diberbagai negeri, orang-orang awam yang tidak mengerti sudah menjadi korban pemerasan mereka.
Maka atas dasar nasehat kepada Allah dan kepada hamba-Nya, akan dijelaskan tentang betapa besarnya bahanya terhadap islam dan umat islam, oleh adanya ketergantungan kepada selain Allah, serta bertolak belakang dengan perintah Allah dan rasul-Nya.
Bahwa berobat dibolehkan menurut kesepakatan para ulama, dan seorang muslim hendaklah berusaha mendatangi dokter yangahli, baik penyakit dalam, pembedahan, saraf, maupun penyakit luar lainnya untuk diperiksa apa penyakit yang diderita, dan kemudian diobati sesuai dengan obat-obat yang dibolehkan syara' sebagaimana yang dikenal dalam ilmu kedokteran. Karena Allah swt telah menurunkan penyakit dan menurunkan pula obatnya, akan tetapi Allah swt tidak menjadikan penyembuhnya dari sesuatu yang yang telah diharamkan kepada mereka.
Oleh karena itu tidak dibenarkan bagi orang yang sakiy, mendatangi dukun-dukun yang mendakwahkan dirinya mengetahui hal-hal yang ghaib, untuk mengetahui apa yang dideritanya. Tidak diperbolehkan pula mempercayai atau membenarkan apa yang mereka katakan, atau dengan cara mendatangkan jin, dan meminta pertolongan jin-jin itu tentang sesuatu yang mereka inginkan.
Dengan cara demikian dukun-dukun tersebut telah melakukan perkara-perkara kufur dan pewnyesatan.

Rasulullah saw menjelaskan dalam berbagai haditsnya sebagaimana berikut:
"Barangsiapa mendatangi 'Arraaf(tukang tenung) dan menanyakan sesuatu kepadanya tidaka akan diterima shalatnya selama 40 hari"(HR.Muslim)
"Barangsiapa yang mendatangi Kahin(dukun) dan membenarkan apa yang ia katakan, sungguh ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad saw"(HR.Abu Dawud)
Dari hadits ini menunjukkan larangan mendatangi "arraaf, kahin dan sebangsanya, larangan bertanya kepada mereka tentang hal-hal ghaib, larangan membenarkan dan mempercayai apa yang mereka katakan, dan ancaman bagi mereka yang melakukannya.

Rasulullah saw telah melarang umatnya mendatangi para kahin dan'arraaf, dukun dan tukang tenung, dan melarang bertanya serta membenarkan apa yang mereka katakan, karena mengandung kemungkaran dan bahaya besar pula, karena mereka adalah orang-orang yang melakukan dusta dan dosa.
Para kahin dan 'arraaf telah melakukan kekufuran karena mengaku mengetahui hal-hal yang ghaib, dan mereka tidak akan sampai pada maksud yang diinginkan melainkan dengan cara berbakti, tunduk ,ta'at dan menyembah jin-jin dan ini merupakan perbuatan kufur dan syirik kepada Allah swt. Orang yang membenarkan mereka atas pengakuannya, maka hukumnya sama seperti mereka yaitu kufur.
Seorang muslim tidak boleh tunduk dan percaya terhadap dugaan dan sangkaan bahwa cara pengobatan seperti yang dilakukan itu sebagai satu cara pengobatan, semisal tulisan-tulisan azimat yang mereka buat, atau menuangakn cairan timah, dan lain-lain cerita bohong yang mereka buat.
Barangsiapa yang rela menerima praktek-praktek tersebut tanpa menunjukkan penolakan, sesungguhnya ia telah menolong mereka dalam perbuatan bathil dan kufur.
Oleh karena itu tidak dibenarkan seorang muslim pergi kepada para kahin, tukang tenung, tukang sihir dan semisalnya dan menanyakan kepada mereka hal-hal yang berhubungan dengan jodoh, pernikahan, atau yang menyangkut hubungan suami isteri dan keluarga, tentang kecintaan, kesetiaan, perselisihan dan perpecahan yang terjadi dan lain-lain, karena ini berhubungan dengan hal-hal yang ghaib yang tidak diketahui hakekatnya oleh siapapun kecuali Allah swt.

Sihir sebagai salah satu nperbuatan kufur yang diharamkan Allah, dijelaskan dalam surah Al-Baqarah:102 tentang kisah dua malaikat:
"Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaithan-syaithan dimasa kerajaan Sulaiman lalu mereka mengatakan bahwa Sulaiman mengerjakan sihir, padahal sulaiman tidak kafir dan tidak mengerjakan sihir, hanya syaithan-syaithanlah yang kafir. Mereka mengajarkan sihir keapada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat dinegeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedangkan keduanya tidak mengerjakan sesuatu kepada seorangpun sebelum mengatakan: Sesungguhnya kami hanya menjadi cobaan bagi kamu, sebab itu janganlah kamu kafir. Dan mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa-apa yang dengannya mereka dapat menceraikan antara seorang suami dengan isterinya.
Padahal mereka tidak dapat mendatangkan mudharat kepada seorangpun dengan sihir mereka, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang mendatangkan mudharat bagi diri mereka sendiri dan tidak mendatangkan manfa'at.
Sesungguhnya mereka telah mengetahui bahwa barangsiapa yang memperjual belikaanya, dia tidak memperoleh keuntungan sedikitpun di Akhirat dan alangkah buruknya mereka menjual dirinya dengan sihir seandainya mereka mengetahui".
Ayat ini menunjukkan bahwa sihir adalah perbuatan kufur, dan sihir dapat memecah belah hubungan suami isteri, sihir pada hakekatnya tidak mempunyai pengaruh dalam mendatangkan manfa'at dan mudharat.

Pengaruhnya seamata-mata karena izin Allah Yang Maha Kuasa, karena Dia-lah Maha Kuasa menciptakan baik dan buruk. Bahayanya yang besar itu karena semakin dibesarkan oleh orang-orang yang sengaja mengadakan kebohongan diantara orang-orang yang mewarisi ilmu ini dari orang-orang musyrik, dengan mempengaruhi orang-orang yang lemah akalnya.

"Sesungguhnya kita milik Allah, kita kan kembali kepada Allah jua, dan cukuplah Allah bagi kita, Dia sebaik-baik penolong".

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

MUKA

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Thu, 04 Dec 2008 03:18:00 +0000

BATAL DUA

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Thu, 04 Dec 2008 03:16:00 +0000

HAL-HAL YANG MEMBATALKAN KEISLAMAN

Sesungguhnya Allah swt mewajibkan kepada seluruh hamba-Nya untuk masuk kedalam Dinul Islam dan berpegang teguh dengannya, serta meawspadai segala sesuatu yang akan menyimpangkan mereka dari din yang suci ini. Dia mengutus nabi-Nya,Muhammad saw denganamanat dakwah yang suci dan mulia. Allah telah mengingatkan hamba-Nya, bahwa barangsiapa yang mengikuti seruan para rasul itu, maka ia mendapatkan hidayah dan barangsiapa yang berpaling dari seruannya, maka ia telah tersesat.Di dalam kitabbullah, Dia mengingatkan manusia tentang perkara-perkara yang menjadi sebab riddah (murtad dari dinul islam) dan perkara-perkara yang termasuk kemusyrikan dan kekafiran. Beberapa ulama rahimahumullah selanjutnya menyebutkan peringatan-peringatan Allah itu dalam kitab-kitab mereka. Mereka mengingatkan bahwa sesungguhnya seorang muslim dapat dianggap murtad dari dinul islam disebabkan beberapa hal yang bertentangan, sehingga menjadi halal darah dan hartanya.
Diantara sekian banyak hal yang dapat membatalkan keislaman seseorang, Syaikh Al Imam Muhammad bin Abdul Wahab, serta beberpa ulama lainnya menyebutkan sepuluh hal yang paling berbahaya dan paling banyak dilakukan umat islam. Dengan mengharap keselamatan dan kesejahteraan dari-Nya, kami paparkan dengan ringkas sebagai berikut :
1).Mengadakan persekutuan dalam beribadah kepada Allah.
Dalam kaitan ini Allah berfirman :
"Sesungguhya Allah tidak mengampuni dosa orang yang menyekutukan-Nya dan mengampuni selain dosa syirik bagi siapa yang dikehendaki..."(AAN-Nisa:116)
Termasuk dalam hal ini, permohonan pertolongan dan permohonan doa kepada orang mati serta bernadzar dan menyembelih qurban untuk mereka.
2).Menjadikan sesuatu atau seseorang sebagai perantara doa, permohonan syafa'at, serta sikap tawakkal mereka keapada Allah.
3).Menolak untuk mengkafirkan orang-orang musyrik, atau menyangsikan kekafiran mereka, bahkan membenarkan mahzhab mereka.
4).Berkeyakinan bahwa petunjuk selain yang datang dari Nabi Muhammad saw lebih sempurna dan lebih baik. Menganggap suatu hukum atau undang-undang lainnya lebih baik dibandingkan syariat Rasulullah, serta lebih mengutamakan hukum thagut dibandingkan ketetapan Rasulullah.
5).Membenci sesuatu yang datangnya dari Rasulullah, meskipun diamalkannya.
Dalam hal ini Allah berfirman :
Demikian itu karena sesungguhnya mereka benci terhadap apa yang diturunkan Allah, maka Allah menghapuskan (pahala) amal-amal mereka"(QS.Muhammad:9)
6).Mengolok-olok sebagaian dari Din yang dibawa Rasulullah, misalnya tentang pahala atau balasan yang akan diterima.
Allah berfirman:
"..Katakanlah apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan rasul-Nya kamu berolok-olok? Tidak usah kamu minta ma'af, karena kamu kafir sesudah beriman...(At-Taubah:65-66)
7).Masalah sihir. Diantara bentuk sihir adalah"ash shorf"(pengalihan), yaitu mengubah perasaan orang dari senang menjadi tidak senang dengan sihir.
Orang yang melakukan kegiatan sihir hukumnya kafir. Sebagai dalilnya adalah firman Allah yang artinya :
"...Dan keduanya tidak mengajarkan sihir kepada seseorang pun sebelum mengatakan, 'Sesungguhnya kami hanya cobaan bagimu, karena itu janganlah kamu kafir...(Al-Baqarah:102)
8).Mengutamakan orang kafir serta memberikan pertolongan dan bantuan kepada orang musyrik lebih dari pada pertolongan dan bantuan yang diberikan kepada kaum muslimin.
Allah berfirman, yang artinya :
"...Barangsiapa diantara kamu, mengambil mereka orang-orang musyrik menjadi pimpinan, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka..Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang dzalim."(Al Maidah:51)
9).Beranggapan bahwa manusia bisa leluasa keluar dari syariat Muhammad saw.
Dalam kaitan ini Allah berfirman:
"Barangsiapa yang mencari agama selain dinul islam, maka dia tidak diterima amal perbuatan-nya, sedang dia diakhirat nanti termasuk orang-orang yang merugi".(Al-Imran:85)
10).Berpaling dari Dinullah, baik karena dia tidak mempelajarinya atau karena tidak mau mengamalkannya. Hal ini berdasar firman Allah:
"Dan siapakah yang lebih dzalim dari pada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Rabbnya, kemudian ia berpaling dari padanya?Sesungguhnya Kami akan memberikan pembalasan kepada orang-oarng yang berdosa",(As-Sajadah:22)

Itulah sepuluh naqidah yang perlu diwaspadai oleh setiap muslim, agar ia tidak terjerumus untuk melakukan salah satu diantara kesepuluh sebab yang dapat mengeluarkannya dari dinul islam.
Seseorang juga tergolong kafir bila beranggapan bahwa dinul islam hanya menyangkut hubungan ritual antara hamba dan Rabbnya, tetapi tidak ada kaitannya dengan masalah-masalah duniawi. Begitu pula halnya dengan seseorang yang beranggapan bahwa seseorang boleh tidak bersyariat islam/Allah dalam hal muamalah/kemasyarakatan. hudud, serta dalam hukum-hukum lainnya. ia telah terjatuh kedalam kekafiran, meskipun ia belum sampai berkeyakinan bahwa hukum yang dianutnya lebih utama dari hukum islam, karena boleh jadi ia telah menghalalkan apa yang diharamkan Allah, dengan dalih keterpaksaan.

Marilah kita berlindung kepada Allah dari hal-hal yang menyebabkan kemurkaan-Nya dari adzab-Nya yang pedih.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

WASIAT

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:53:00 +0000

WASIAT BOHONG

Dari Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz, ditujukan kepada setiap muslim yang membaca surat ini, semoga Allah menjaga mereka dengan agama islam dan menjaga kita serta mereka dari jahatnya kedustaan orang-orang jahil lagi bodoh.
Assalaamu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh.
Saya telah membaca edaran yang dinisbatkan kepada Syekh Ahmad seorang pelayan Mesjid Nabawi, dengan judul : "Ini adalah wasiat dari Madinah Munawarrah dari Syekh Ahmad, seorang pelayan Masjid Nabawi"

Dalam wasiat itu Syekh Ahmad berkata :
Pada suatu malam Jumat saya begadang sambil membaca Al-Qur'an. Setelah saya membaca Asma'ul Husna, saya bersiap-siap untuk tidur. Kemudian saya melihat Rasulullah s.a.w yang telah datang membawa ayat-ayat Al-Qur'an dan hukum-hukum yang mulia sebagai rahmat bagi alam semesta, lalu Beliau:"Wahai Syekh Ahmad! Saya menjawab:"Ya wahai Rasulullah, wahai hamba Allah yang paling mulia".
Kemudian Beliau berkata:"Saya merasa malu dengan perbuatan buruk manusia, dan tidak sanggup menghadap Tuhan dan bertemu malaikat, karena dihari Jum'at ke jum'at telah meninggal dunia 160.000 orzng dalam keadaan tidak beragama isalm". Kemudian Beliau menyebutkan berbagai maksiat yang dilakukan manusia, lalu beliau berkata:
"Maka wasiat ini merupakan rahmat bagi mereka dari Allah Yang maha Mulia lagi Maha Perkasa". Selanjutnya Beliau menyebutkan sebagaian tanda-tanda hari kiamat dan berkata:
"Maka Syekh Ahmad! sebarkanlah wasiar ini karena wasiat ini dinukil dengan pena Qadar dari Lauhul Mahfudz. Barangsiapa menulisnya dan menyebarkannya dari suatu negara ke negara lain dan dari suatu tempat ketempat lain, akan dibangunkan baginya sebuah istana disurga. Dan barangsiapa tidak menulis dan tidak menyebarkannya, maka haram syafa'atku baginya pada hari kiamat kelak. Dan barangsiapa menulisnya sedang ia miskin maka Allah akan membuatnya kaya, jika ia banyak hutang Allah kan melunasi hutangnya, atau dia berdosa maka Allah akan mengampuni dosanya dan dosa kedua orangtuanya, semua itu berkat wasiat ini. Dan siapa tidak menulis wasiat ini, maka kan hitamlah mukannya didunia dan akhirat". Lalu dia berkata:"Demi Allah 3X, wasiat ini benar, jika aku berdusta berarti akau mati diluar agama Islam. Barangsiapa membenarkan wasiat ini, niscaya ia akan selamat dari neraka dan barangsiapa mendustakannya, maka ia telah kafir".

Inilah ringakasan mengenai wasiat bohong yang dikabarkan dari Rasulullah itu. Kita seringkali mendengar, bahwa wasiat bohong ini telah tersebar luas dimasyarakat dari waktu kewaktu sejak beberapa tahun yang lalu dan cukup laku dikalangan orang awam, dengan redaksi yang berbeda-beda. Pendusta itu mengatakan: Bahwa ia bermimpi melihat Nabi s.a.w memberikan wasiat ini. Sedangkan dalam selebaran sipendusta mengatakan dalam wasiat tersebut, bahwa ia melihat Nabi s.a.w ketika hendak tidur, bukan ketika ia tidur, berarti ia melihat Beliau dalam keadaan terjaga. Dan dalam wasiat ini, sipendusta mengatakan banyak hal yang sangata mengatakan banyak hal yang sangat jelas kebohongan dan kebathilannya.
Semua itu kan saya jelaskan, InsyaAllah.
Pada beberapa tahun lalu,telah saya peringatkan dan saya jelaskan kepada masyarakat bahwa wasiat ini benar-benar bohong dan bathil. Dan ketika saya membaca selebaran terakhir ini saya ragu-ragu menulis sanggahannya, karena sangat jelas kebathilannya dan sipendusta begitu berani melakukan kebohongan. saya menyangka bahwa kebathilannya ini tidak kan dipercaya, sekalipun oleh orang yang ilmu dan pengetahuannya sangat minim. Tetapi ternyata banyak ikhwah yang mengabarkan bahwa wasiat bohong itu sudah tersebar dimasyarakat dan banyak orang yang mempercayainya. Oleh karena itu saya memandang perlu menulis tentang hakikat wasiat itu guna menjelaskan kebathilannya, dan bahwsannya itu merupakan kebohongan terhadap Rasulullah, agar tidak ada orang yang tertipu olehnya.
Saya telah menanykan kepada keluarga Syekh Ahmad tentang wasiat ini, dan mereka menjawab wasiat ini kebohongan terhadap Syekh Ahmad. Kalaupun Syeh Ahmad atau orang yang lebih hebat dari beliau, mengatakan pernah melihat Nabi s.a.w kemudian mewasiatkan seperti diatas dapat kita pastikan ia berdusta atau yang dilihatnya adalah setan bukan Rasulullah.ditinjau dari beberapa segi diantaranya :
Pertama: Bahwa Rasulullah tidak dapat dilihat seseorang dalam keadaan terjaga setelah beliau wafat.Karena orang yang sudah meninggal, baru kan dibangkitkan dari kubur dihari kiamat, bukan didunia. Allah ta'ala berfirman:
"kemudian sesudah itu kamu sekalian pasti mati, kemudian sesungguhnya kamu sekalian akan dibangkitkan dari kuburmu di hari kiamat".
Kedua: Rasulullah tidak kan mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan yang hak, baik semasa hidupnya maupun ketika beliau sudah wafat. sedangkan wasiat tersebut, jelas-jelas bertentangan dengan syariah.

Perekayasa wasiat ini muncul abad keempat belas, dengan tujuan mengelabui umat islam dan membuat agama baru. Yaitu menjanjikan surga bagi yang menyebarkan wasiat dan mengancam dengan neraka bagi yang tidak menyebarkan. Ia merekayasa wasiat ini agar lebih mulia dari Al-Qur,an dengan membuat berbagai kebohongan, antara lain:
Pertama :Barangsiapa menyebarkan wasiat ini dari negara kenegara lain, dari tempat ketempat lain, maka kan dibangunkannya istana disurga dan barangsiapa tidak menyebarkannya diharamkan syafa'at Rasulullah pada hari kiamat.
Ini merupakan dusta yang keji, karena orang yang menulis Al-Qur,an saja dan menyebarkan dari suatu negara kenegara lain, tidak kan memperoleh keutamaan seperti ini jika tidak mengamalkan isinya. Bagaimana mungkin penulis dan penyebar wasiat bohong ini memperoleh keutamaan tersebut ?
Sedangakn syafa'at hanya diberikan pada orang-orang yang benar-benar menerapkan syariat yang dibawa Rasulullah.
Kedua :Karena dihari jum'at kejum'at telah meninggal dunia sebanyak 160.000 orang dalam keadaan tidak beragama islam.
Karena ini merupakan perkara ghaib sedangkan setelah rasulullah wafat, tidak ada lagi penurunan wahyu. Ketika masih hidup saja beliau tidak mengetahui perkara ghaib, lalu bagaimana setelah wafatnya ?jawabnya ada pada firman Allah pada :QS.Al-An'am:50, QS.An-Naml:65, QS.Al-Maidah:117.
Ketiga:Barangsiapa menulisnya sedang ia dalam keadaan fakir maka niscaya Allah akan membuatnya kaya, atu dililit hutang maka Allah kan melunasinya, jika dia berdosa, pasti Allah mengampuninya dstnya..
Ini bukti nyata kebohongan para pembuat wasiat ini.
Keempat:Siapa saja diantara hamba Allah yang tidak menulis wasiat ini, niscaya kan hitamlah wajahnya didunia dan akhirat
Ini juga bukti kebathilan wasiat ini, mana mungkin orang yang berfikiran sehat mau menulis wasiat yang bersumber dari seseorang yang tidak jelas identitasnya, dengan membuat kebohongan terhadap Rasulullah.
Kelima:Barangsiapa yang membenarkannya, maka dia akan bebas dari siksa api neraka, dan barangsiapa yang mendustakannya, maka dia telah kafir
Inilah adalah suatu kebohongan yang sangat dahsyat dengan membenarkan wasiat ini.

Maka waspadalah terhadap pendusta ini beserta para pengikutnya. Karena betapa banyaknya mereka bersumpah palsu, berkhianat dan bermanis kata untuk menyesatkan dan menjerumuskan.
Semoga Allah senantiasa memelihara saya, anda sekalian dan seluruh kaum muslimin dari kejahatan setan, fitnahan orang-orang yang menyesatkan, penyelewengan orang-orang yang menyimpang dan tipu daya musuh-musuh Allah yang hendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut-mulut mereka dan mengaburkan islam dimata umatnya.
Cukuplah Allah sebagai penolong kita, Dia-lah sebaik-baik pelindung, tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

UTAMA TAUHID

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:52:00 +0000

KEUTAMAAN TAUHID

Segala puji bagi Allah, salawat dan salam kepada Rasulullah.

Saudaraku seiman, berikut ini saya persembahkan kepadamu beberapa kalimat ringkas tentang keutamaan tauhid.
Sesungguhnya tauhid adalah kewajiban pertama yang diserukan para rasul, dan ia merupakan landasan utama dari misi dakwah mereka. Allah Ta'ala berfirman :
" Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "sembahlah Allah saja, dan jauhilah Thagut"(QS:An-Nahl:36)
Tauhid adalah hak Allah yang paling besar atas hamba-hambaNya. Di dalam "As Shahihain" (shahih Bukhary) dan Shahih Muslim diriwayatkan Mu'adz bahwa Rasulullah, bersabda :
"Hak Allah atas hamba-hambaNya ialah, bahwa mereka beribadah hanya kepada-Nya dan mereka tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain"

Maka barangsiapa yang telah merealisasikan tauhid, dialah yang berhak masuk surga. Dan sebaliknya, barangsiapa yang melakukan atau meyakini sesuatu yang bertentangan dan berlawanan dengan-Nya, maka dia akan menjadi penghuni neraka.
Demi eksisnya tauhid, Allah memerintahkan para Rasul memerangi kaumnya sampai mereka mau beriman kepadanya. Rasulullah bersabda :
"Aku diperintahkan memerangi manusia sampai mereka mau bersaksi, bahwa tiada tuhan yang patut disembah selain Allah" (HR:Bukhary&Muslim)

Merealisasikan tauhid adalah jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Sedangakan menyalahinya merupakan jalan yang menjerumuskan kejurang kesengsaraan. Merealisasikan tauhid adalah sarana untuk menyatukan umat, merapatkan barisan dan mencapai kebersamaan dan kesepakatan. Dan segala cacat/kekurangan dalam pelaksanaan tauhid merupakan puncak perpecahan dan kehancuran.

Ketahuilah wahai saudaraku, semoga Allah merahmati kita semua bahwa tiadak semua orang yang mengucapakan kalimat :"Laa ilaaha illa Allah", serta merta menjadi orang yang bertauhid/merealisasikannya. Akan tetapi, menurut para ulama, agar menjadi seorang yang bertauhid (muwahhid) mesti memenuhi 7 syarat sbb:
1.Ilmu, yaitu mengetahui makna dan maksud dari kalimat tauhid itu, baik dalam menetapkan (itsbat) maupun menafikkan (nafy), maka tiada yang berhak disembah selain Allah.
2.Yakin, yaitu meyakini dengan seyakin-yakinnya akan komitment dari kalimat tauhid itu.
3. Menerima dengan hati dan lisan/perkataan dan segala konsekwensinya.
4. Tunduk dan patuh kepada segala yang dikehendaki-Nya.
5.Benar dalam mengatakannya, artinya apa yang dikatakannya dengan lidah mesti sesuai dengan apa yang diyakininya didalam hati.
6. Ikhlash dalam melakukannya tanpa dicampuri riya'.
7.Mencintai kalimat tauhid dengan segala konsekwensinya.

Keutamaan Tauhid:
1. Tauhid adalah jalan/sarana terbesar untuk menghilangkan segala kesempitandan menghindari azab didunia dan akhirat.
2. Tauhid dapat menghalangi kekalnya seseorang didalam neraka, selama ia masih bersemi didalam hatinya walaupun hanya sebesar biji sawi. Dan apabila iman itu sempurna didalam hati, maka secara mutlak ia akan selamat dari neraka.
3. Dengan tauhid seseorang dapat meraih petunjuk dan keamanan yang sempurna didunia dan akhirat.
4. Tauhid adalah jalan satu-satunya untuk mencapai ridha dan pahala dari Allah s.w.t. Dan sesungguhnya orang yang paling beruntung mendapatkan syafaat Nabi Muhammad ialah orang yang mengatakan:"Laa ilaaha illa Allah" dengan hati yang ikhlash.
5. Bahwa semua amal perbuatan dan perkataan yang zahir dan yang bathin, ukuran sempurna atau diterima tidaknya dan diberi pahalaatau tidaknya tergantung kepada tauhids. Semakin kuat tauhid dan keikhlashan seseorang kepada Allah, semakin sempurna amalannya itu.
6. Sesungguhnya tauhid, apabila sudah bersemi diadalam hati, maka Allah akan menjadikan seseorang itu mencintai keimanan serta menjadikan keimanan itu indah didalam hatinya, dan menjadikannya membenci kekafiran, kefasikan, kemaksiatan dan memasukkannya kedalam golongan orang-orang yang mendapatkan petunjuk.
7.Dengan tauhid, seseorang dapat meringankan dari musibah dan penyakit. Maka kesiapan seseorang menerima musibah dan malapetaka, sesuai dengan kadar tauhid dan iman didadanya. Apabila iman dan tauhid sempurna, ia akan menghadapinya dengan hati yang lapang dan jiwa yang tenteram serta menerima dan ridha kepada takdir Allah.
Dan manfaat terbesar dari tauhid ialah membebaskan seorang hamba dari penghambaan, ketergantungan, takut dan berharap kepada makhluk serta beramal karena mereka. Inilah kemuliaan yang hakiki dan harga diri yang tinggi. Dan dengan demikian, ia hanya mencintai serta beribadah kepada Allah, berharap hanya kepada-Nya, tidak takut kecuali kepada-Nya dan tidak kembali melainkan kepada-Nya. Dengan demikian ia akan sukses dan beruntung.
8. Sesungguhnya Allah akan melindungi orang-orang yang bertauhid, dari segala keburukan didunia dan akhirat. Dan mengaruniakannya kepada mereka kehidupan yang baik, ketenteraman hati kepada-Nya, ketenangan jiwa dengan berdzikir/mengingat-Nya.

Dalili-dalil semua yang kita sebutkan diatas banyak sekali dalam Al-Qur'an dan sunnah.
Wallahu a'lam

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

TAWASUL

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:51:00 +0000

BERTAWASSUL DENGAN PARA NABI DAN ORANG-ORANG SHALEH

Segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad yang tidak ada nabi setelahnya.

Sebagai dampak langsung dari jauhnya kebanyakan kaum muslimin dari Tuhan serta jahilnya mereka akan agama, tersebarlah berbagai macam bentuk kemusyrikan, bid'ah dan khurafat dikalangan umat ini. Diamtara bentuk kemusyrikan yang tersebar luas, sikap berlebihan sebagaian kaum muslimin dalam mengagungkan orang-orang yang mereka anggap wali dan shalih, sehingga mereka menyeru/berdo'a kepada mereka disamping menyeru kepada Allah. Mereka berkeyakinan, bahwa sesungguhnya wali-wali dan orang-orang shaleh itu dapat memberi manfaat dan menimbulkan mudharat, sehingga mereka mengagungkan dan melakukan thawaf/keliling di kuburan-kuburan mereka, dengan anggapan bahwa apa yang mereka lakukan itu adalah merupakan tawassul/mengambil perantara kepada Allah untuk menunaikan bermacam hajat, atau untuk menolak berbagai malapetaka.
Seandainya orang-orang awam ini mau kembali pada Al-Qur'an dan Sunnah dan memahami kandungan keduanya tentang masalah do'a dan tawassul, niscaya mereka tahu mana yang sebenarnya tawassul yang dibenarkan syariat islam.
Sesungguhnya tawassul yang dibenarkan berdasarkan syariat ialah dengan jalan patuh kepada Allah dan Rasul-Nya, dengan melakukan segala perintah, menjauhi semua larangan, mendekatkan diri/taqarrub kepada Allah dengan amal-amal shaleh dan meminta kepada Allah dengan menyebut Al Asma Alhusna/nama-nama Allah yang baik dan sifat-sifat-Nya yang agung.
Inilah cara yang benar dalam mendekatkan diri kepada Allah dan jalan menuju rahmad dan keridhaan-Nya. Sedangkan tawassul dengan cara datang mengadu kekuburan-kuburan dan berthawaf di sekelilingnya, bernadzar kepada penghuninya dan meratap dipintu-pintunya dengan tujuan, agar kebutuhan terpenuhi dan terlepas dari kesempitan hidup dan mara bahaya, bukanlah tawassul yang dibenarkan oleh syari'at, bahkan hal itu merupakan kemusyrikan dan kekafiran, kita mohon perlindungan kepada Allah dari perbuatan seperti itu.
Adapun riwayat yang mengatakan Umar bin Khattab pernah bertawassul kepada Abbas r.a yang dijadikannya alasan sebagaian orang untuk membenarkan tawassul kepada seseorang, sebenarnya Umar hanya bertawassul dengan perantaraan do'a Abbas, bukan pribadinya. Sebab tawassul dengan perantaraan do'a seseorang tidak sama denagn tawassul dengan pribadinya, dengan syarat orang tersebut masih hidup. Karena bertawassul dengan do'a seseorang adalah dibolehkan syari'at, dengan syarat orang yang do'anya dijadikan perantara itu adalah orang yang shaleh.
Kemudian, kalau orang yang sudah meninggal dunia yang didatangi seseorang untuk meminta kepada Allah dengan perantaraan berkahnya dan yang diminta bantuannya, setelah mati, sama sekali tidak mampu melakukan sesuatu atau memberi manfaat kepada dirinya, bagaimana dia mampu memberi manfaat kepada orang lain ?!
Seorang yang berakal sehat tidak mungkin menerima, bahwa orang yang sudah meninggal dan tidak dapat bergerak serta kehilangan fungsi anggota tubuhnya dapat mendatangkan manfaat bagi dirinya, apalagi bagi orang lain.
Sesungguhnya Rasulullah telah menafikkan kemampuan seseorang setelah mati untuk berbuat sesuatu, beliau bersabda:
"Apabila seorang anak Adam/manusia meninggal, terputuslah amal perbuatannya, kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang mendo'akannya".
Dari hadits diatas jelaslah, bahwa justru orang yang sudah meninggal yang membutuhkan do'a dan permohonan ampun dari orang yang masih hidup, bukan sebaliknya.
Kalau hadits ini sudah menetapakan, bahwa amalan manusia telah terputus setelah mati bagaimana kita percaya bahwa orang yang udah meninggal hidup lagi sehingga ia dapat memberikan berbagai macam bantuannya?! Bagaimana kita dapat mempercayainya, karena orang yang tidak memiliki sesuatu tak mungkin dapat memberikannya. Dan orang yang sudah meninggal tidak mungkin mendengar oarang yang menyerunya, bagaimanapun panjang do'anya. Allah Ta'ala berfirman :
"Dan orang-orang yang kamu seru/sembah selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu dan kalu mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan dihari kiamat mereka mengingkari kemusyrikanmu"(QS.Faathir:13-14)
Dalam ayat diatas Allah menafikkan kepemilikan dan kemampuan mereka untuk mendengar do'a orang yang menyeru mereka. Dan sama-sama kita ketahui, bahwa orang yang tidak dapat mendengar tentu saja tidak dapat mengabulakn permintaan dan mengetahuinya.
Ayat diatas juga menjelaskan, bahwa semua yang diseru selain Allah, siapapun orangnya, tidak mampu mengabulkan sesuatupun dari permintaan orang yang menyerunya. Oleh sebab itu, setiap ibadah yang diberikan kepada sembahan selain Allah, maka ibadah tersebut adalah bathil. Allah Ta'ala berfirman:
"Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfaat dan tidak pula memberi mudharat kepadamu selain Allah, sebab jika kamu berbuat yang demikian itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk orang-orang yang zhalim. Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak kurnia-Nya".(QS.Yunus:106-107)
Dengan ayat diatas, jelaslah bahwa sesungguhnya semua yang diseru selain Allah tidak dapat memberikan manfaat dan tidak pula mudharat. Kalu begitu, apa gunanya menyembah dan berdo'a kepada mereka. Hakikat menyembah ini juga mengandung bantahan terhadap ahli khurafat, yang suka mengklaim bahwa setelah berziarah ke makam atau setelah berdo'a kepada wali fulan, hajat kami terkabul. Barangsiapa yang berkata demikian, sesungguhnya ia telah berbohong kepada Allah, kalaupun mereka mendapatkan apa yang mereka katakan, maka tercapainya hal itu disebabkan oleh satu dari dua hal berikut :
1. Jika apa yang mereka minta itu sesuatu yang biasanya dapat dilakukan oleh makhluk, maka terkabulnya permintaan itu disebabkan oleh setan, karena mereka selalu ada dipekuburan. Sesungguhnya tidak ada satupun kuburan atau berhala yang disembah selain Allah, kecuali ada syaitan yang menungguinya, dengan tujuan mempermainkan akal manusia.
Dan orang-orang yang bertawassul dengan perantaraan wali-wali, karena kedudukan/pekerjaan mereka serupa dengan para penyembah berhala, maka syaitan dapat dengan mudah menyesatkan dan menjerumuskan mereka seperti sesatnya para penyembah berhala dizaman dahulu. Syaitan itu akan menjelma dalam wujud wali yang dimintai bantuannya itu, kemudian berbicara langsung dengan mereka, sebagaimana syaitan itu berbicara dengan para dukun. Mungkin saja apa yang mereka bicarakan mengandung unsur kebenaran, namun kebanyakannya adalah bohong belaka.
Kadang-kadang syaitan mengabulkan sebagaian keinginan mereka dan menolak sebagaian bahaya yang tidak mereka kehendaki, yang biasanya memang dapat dilakukan oleh kebanyakan manusia. Namun orang-orang bodoh/awam itu menyangka bahwa sang walialh yang keluar langsung dari kuburannya dan melakukan semua permintaan mereka itu. Mereka tidak sadar, sebenarnya syaitanlah yang menjelma untuk menyesatkan pelaku syirik yang meminta bantuan/istighatsah kepada wali tersebut.
Syaitan juga dapat masuk kedalam berhala-berhala, sehingga dapat berbicara kepada orang-orang yang menyembahnya dan mengabulkan sebagaian apa yang mereka inginkan, sebagaimana yang dinyatakan oleh banyak ulama.
2. Adapun perkara yang diminta itu suatu perkara yang tidak mungkin dilakukan kecuali oleh Allah, seperti kehidupa, kesehatan, kecukupan, kemiskinan dan lain-lain yang merupakan hak Allah, maka hal ini tercapai berdasarkan qadar/ketentuan yang telah dituliskan Allah lima puluh ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, dimana waktu realisasi/pelaksanaan bertepatan dengan waktu permintaan tersebut. Itu terjadi bukan karena berkatnya do'a penghuni kubur seperti yang mereka sangka.
Oleh karena itu, seorang manusia yang berakal, seyogianya tidak boleh begitu saja percaya kepada khurafat cerita yang dikarang-karang seperti ini. Sebaliknya ia mesti menggantungkan harapan hatinya kepada Allah dan memohonkan keinginan kepada-Nya sampai terkabul.
Ia tidak boleh terpengaruh dan berpaling kepada makhluk, karena semua makhluk itu adalah serba kekurangan, diliputi kebodohan dan kelemahan. Nah, bagaimana mungkin seorang manusia meminta hajatnya kepada makhluk yang sama lemahnya denganya?! Dan kadang-kadang makhluk yang diminta bantuannya itu adalah orang yang sudah mati, yang tidak dapat mendengar, tidak melihat dan tidak memiliki sesuatu. Bahkan ia lebih lemah dari sekedar mengangkat sebesar biji sawi tanah untuk menguburkan dirinya. Bukankah ini benar-benar kesesatan, kejahiliyaan dan penyimpangan yang nyata dari jalan kebenaran?! Akan tetapi, syaitan selalu menghiasi amalan manusia sehingga yang buruk terlihat baik.

Dan cukuplah sebagai bukti hina dan tercela perbuatan seperti ini, bahwa pelakunya membutuhkan makhluk dengan berpaling daripada Khalik Allah Jalla wa'Alaa. Demi Allah, inilah hakekat butanya penglihatan dan matinya hati.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

TAUHID DUA

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:50:00 +0000

MACAM_MACAM TAUHID

1.Tauhid Rububiyah
Yaitu meyakini bahwa Allah yang menciptakan hamba-Nya, yang memberi rezki, yang menghidupkan dan yang mematikan mereka, dengan kata lain tauhid rububiyah ialah mengesakan Allah dalam perbuatan-perbuatan_Nya, seperti mencipta, memberi rezki, menghidupkan dan mematikan.
Orang-orang musyrik dizaman nabi Muhammad, orang yahudi, nashrani dan majusi semuanya mempercayai jenis tauhid ini. Tidak ada yang mengingkari kecuali orang-orang dahriyin/yang mempertuhankan masa dizaman dahulu dan orang komunis zaman sekarang.
Tauhid jenis ini belum cukup menjadikan seseorang menjadi pemeluk agama Islam, dan belum cukup untuk menjamin kehormatan darah dan hartanya. Dia juga belum cukup untuk menyelamatkannya diakhirat dan apai neraka sebelum ia menyertakannya dengan tauhid uluhiyah. Tauhid rububiyah sejak awal sudah tertanam dalam fitrah manusia sebagaimana tersebut dalam hadits berikut ini :
"Setiap bayi itu dilahirkan dalam keadaan suci/fitrah. Maka kedua orang tuanyalah yang membentuk mereka menjadi yahudi, nashrani atau majusi".

"Katakanlah:"Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa menciptakan pendengaran dan penghlitan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan?"Maka mereka akan menjawab:"Allah".Maka katakanlah:"Mengapa kamu tidak bertaqwa kepada-Nya?"Maka zat yang demikian itulah Allah Tuhan kamu yang sebenarnya, maka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan. Maka bagaimanakah kamu dipalingkan dari kebenaran".(QS:Yunus:31-32)

2. Tauhid Uluhiyah
Yaitu mengesakan Allah dalam ibadah.
Yaitu mengesakan Allah dalam amalan ibadah hamba-Nya, seperti berdo'a, bernadzar, berkorban, berharap, takut, tawakkal, merasa cemas dan taubat.
Tauhid inilah yang selalu menjadi sumber pertentangan manusia dari dulu sampai sekarang. Dan tauhid inilah pula yang menjadi inti dakwah dan seruan para rasul kepada umat-umatnya.Untuk mengokohkan tauhid rububiyah yang memang telah mereka yakini sebelumnya.
Allah berfirman menceritakan kisah Nuh a.s :
"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, dia berkata:"Sesungguhnya akau adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kamu, agar kamu tidak menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku khawatir kamu akan ditimpa azab pada hari yang sangat menyedihkan".(QS:Huud:25-26)
Tauhid ini adalah hak Allah yang wajib ditunaikan oleh hamba-hamba-Nya. Ia adalah perintah agama terbesar dan landasan utama bagi semua amal. Sesungguhnya Al-Qur'an telah menetapkannya dan menjelaskan bahwa tidak ada keselamatan dan tidak pula kebahagiaan kecuali dengan merealisasikannya.

3.Tauhid Asma'dan Sifat-Nya
Yaitu mengesakan Allah dengan nama dan sifat yang telah disebutkan bagi diri-Nya dalam Al-Qur,an atau yang disebutkan melalui lisan Rasulullah, yaitu dengan menetapkan semua nama dan sifat yang ditetapkannya, tanpa merubah/tahriif, menolak/ta'thiil, membayangkan/takyiif dan tidak pula menyamakan-Nya dengan makhluk/tamtsil.

Keutamaan Tauhid Uluhiyah
Mentauhidkan Allah dan menesakan-Nya dalam beribadah merupakan nikmat yang paling besar dan utama. Keutamaan dan buahnya tidak terhingga dan tidak terhitung. Keutamaan-keutamaan tauhid itu mencakup kebaikan didunia dan akhirat. Diantara keutamaannya adalah :
1. Sesungguhnya tauhid uluhiyah adalah nikmat yang dianugerahakan Allah kepada hamba-Nya, karena Dialah yang menunjuki mereka kepadanya, sebagaimana yang terdapat dalam surat An-Nahl yang disebut juga dalam surat An Ni'am/surat nikmat-nikmat. Dalam surat itu Allah mendahulukan nikmat Tauhid daripada nikmatnya yang lain.
Allah berfirman :
"Dia menurunkan para malaikat dengan membawa wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki diantara hamba-hamba-Nya, yaitu :"peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasannya tidak ada tuhan yang hak melainkan Aku(Allah), maka hendaklah kamu bertaqwa kepada-Ku".(QS.An-Nahl:2)
2.Tauhid uluhiyah merupakan tujuan diciptakanya jin dan manusia. Allah berfirman :
"Dan Aku(Allah) tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk supaya mereka menyembah-Ku".(QS.Adz-Dzaariyat:56)
3.Ia merupakan tujuan dari diturunkannya kitab-kitab, diantaranya Al-Qur,an Al Karim, Allah berfirman :
"Inilah suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi Allah Yang maha Bijaksana lagi maha tahu, agar kamu tidak menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku (Muhammad) adalah pemberi peringatan dan pembawa kabar gembira padamu daripada-Nya",(QS.Hudd:1-2)
4.Diantara keutamaannya, bahwa sesungguhnya ia merupakan jalan utama untuk keluar dari kesulitan dan menghindari siksaan didunia dan akhirat, sebagaimana dalam kisah Yunus a.s yang diabadiakn dalam Al-Qur,an.
5.Dapat mencegah seseorang kekal didalam neraka, selama tauhid tersebut masih ada didalam hati, walau hanya sebesar biji sawi.
6.Dan jikalau tauhid ini sempurna didalam hati seseorang dia akan terhindar sama sekali dari siksa api neraka. sebagaiamana yang terdapat dalam hadits 'Itban yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.
7.Orang yang memilikinya akan mendapat petunjuk dan keamanan yang sempurna didunia dan akhirat, Allah berfirman :
"Orang-orang yang beriamn dan tidak mencampur adukkan iman mereka dengan kezhaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk",(QS.Al An'am:82)
8.Ia merupakan jalan utama untuk mendapatkan ridha Ilahi dan pahala-Nya.
9.Orang yang paling bahagia mendapatkan syafaat Nabi Muhammad ialah orang yang bersaksi:"Bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah"> dengan hati yang ikhlash.
10.Diantara keutamaannya, bahwa semua amalan manusia,baik perkataan maupun perbuatan, zhahir maupun bathin, kesempurnaannya, diterima atau tidaknya serta mendapat pahala atau tidak, semaunya tergantung kepada tauhid ini. Maka semakin kuat tauhid dankeikhlasan seseorang semakin sempurna pula amalan-amalannya itu.
11.Dapat memudahkan/memotivasi seorang hamba untuk melakukan kebaikan dan menghindari kemungkaran, serta dapat menjadi obat laranya hati tatakala ditimpa musibah. Oleh karenya, orang yang ikhlash dalam tauhid dan imannya, akan merasa ringan berbuat taat, karena punya harapan mendapatkan pahala dan keridhaan dari Allah. Dan sebaliknya ia dengan mudah meninggalkan maksiat dan dorongan hawanafsunya, karena ia merasa takut kepada murka dan azab-Nya.
12.Sesungguhnya membebaskan manusia dari cengkeraman/perbudakan kepada makhluk, ketergantungan kepada mereka, takut, menggantungkan harapan serta berbuat sesuatu karena mereka. Dengan demikian ia hanya menghambakan diri/beribadah kepada Allah, ia tidak mengaharap kepada selain-Nya, tidak takut kecuali pada-Nya, tidak kembali kecuali pada-Nya dan tidak bertawakkal/berserah diri kecuali pada-Nya. Karena itu sempurnalah kebahagiaan dan keberuntungannya.
13.Diantara keistimewaan tauhid, bahwa apabila sudah sempurna dalam hati dan penuh keikhlasan, ia akan menjadikan semua amalan yang zhahirnya sedikit menjadi banyak nilainya. Semua amalan dan ucapan akan dilipat gandakan Allah tanpa batas dan tanpa terhingga.
14.Kepada yang bertauhid Allah menjanjikan kemenangan, pertolongan, kemudahan, kemuliaan, kehormatan, petunjuk, perbaikan dan bimbingan/taufiq dalam perbuatan dan perkataan didunia.
15.Denagntauhid Allah melindungi orang-orang yang beriman dari keburukan-keburukan dunia dan akhirat. Dan dengan tauhid pula serta dengan berdzikir kepada-Nya, Allah mengaruniakan kehidupan yang baik dan rasa aman tenteram kepada-Nya.
Bukti-bukti yang demikian banyak sekali dalam Al-Qur,an dan Sunnah.

Maka barangsiapa yang merealisasikan tauhid, pasti beruntung mendapatkan keutamaan-keutamaan ini atau lebih tinggi lagi. dan sebaliknya juga demikian.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

TAUHID

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:49:00 +0000

PEMBAGIAN TAUHID DAN SYIRIK

Tauhid terbagi menjadi tiga bagian :
1.Tauhid Rububiyah
2.Tuhid Uluhiyah
3.Tauhid Asma' dan Sifat

1) Tauhid Rububiyah,
Percaya bahwa Allah swt pencipta dan pengatur segala sesuatu, tak ada sekutu baginya.
2)Tauhid Uluhiyah,
ialah percaya bahwa Allah swt adalah Tuhan yang berhak disembah, tak ada sekutu bagi-Nya. itulah hakekat makna laa illaaha illallah, yang berarti tak ada yang berhak disembah selain Allah Ta'alaa
oleh karena itu, seluruh bentuk ibadah seperti shalat, puasa dan lain-lainnya, wajib di ikhlaskan hanya untuk Allah swt saja, dan tidak boleh ditujukan kepada selain-Nya.
3) Tauhid asma' dan Sifat
ialah percaya kepada seluruh nama-nama Allah dan sifat-Nya yang tertera dalam Al-Qur,an dan hadits-hadits yang shahih. Lalu menetapkan nama-nama dan sifat-sifat itu hanya untuk Allah saja, dalam bentuk yang sesuai dan layak bagi-Nya, tanpa tahrif/perubahan, tanpa ta'thil/peniadaan, tanpa takyif/pertanyaan dan tanpa tamtsil/penyerupaan, sebagai bentuk aplikasi dari firman Allah:
'Dialah Allah Yang maha esa. allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. Dan tiada seorangpun yang setara dengan dia".(QS.Al-Ikhlas:1-4)
"Tidak ada sesuatu yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha melihat".(QS.As-Syura:11)

Sebagian ulama membagi tauhid hanya dalam dua bagian yaitu tauhid rububiyah dan tauhid uluhiyah saja. Sedangkan tauhid asma' dan sifat dimasukkan kedalam tauhid rububiyah. sebenarnya tak ada perselisihan dalam masalah ini, karena tujuan dari kedua macam pembagian ini sudah jelas.

PEMBAGIAN SYIRIK
Syirik terbagi menjadi tiga bagian yaitu :
1) Syirik Akbar
2) Syirik Asghor
3) Syirik Khofiy

1)Syirik Akbar/Besar
berarti gugurnya seluruh amal dan menyebabkan kekal dineraka bagi yang meninggal dalam keadaan demikian, sebagaimana firman Allah Ta'ala:,br>"seandainya mereka mempersekutukan Allah niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan(QS.AN-Am:88)
Orang yang meninggal dunia sedang ia masih melakukan syirik akbar ini, tidak akan diampuni dan diharamkan baginya surga. sebagaimana firman Allah ta'ala:
Sesungguhya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan dia mengampuni segala dosa selain dari syirik bagi orang yang dikehendaki-Nya.(QS.An-Nisa:48)
Diantara bentuk-bentuk syirik akbar ialah, berdo'a kepada orang-orang yang sudah meninggal, kepada berhala-berhala, memohon pertolongan kepada mereka, menyembelih untuk mereka dan lain-lain.

2) Syirik Asghor/kecil
ialah perbuatan yang ditetapkan nash Al-Qur,an dan As-Sunaah sebagai syirik, akan tetapi termasuk dalam kategori syirik akbar, misalnya: riya' dalam beramal, bersumpah dengan nama selain Allah, dll seperti sabda Rasulullah sbb :
"Sesungguhnya yang aku paling takutkan yang menimpa kalian adalah syirik kecil. Maka beliau ditanya tentang syirik kecil tersebut kemudian beliau menjawab :"yaitu riya"(HR.Imam Thabrani)
Syirik kecil ini tidak mengeluarkannya dari islam, tidak pula berakibat kekal didalam neraka. Hanya saja ia mengurangi kesempurnaan tauhid yang hakiki.

3) Syirik Khofiy/tersembunyi.
Rasulullah bersabda:
Maukah kamu aku beritahukan apa yang paling aku takutkan menimpa kamu, lebih dari takutku atasmu terhadap Al Masih Adajjal?" beliau berkata:"yaitu syirik khofiy/tersembunyi, yaitu seorang berdiri untuk shalat, lalu ia membagus-baguskan shalatnya, karena ia melihat ada orang yang sedang memperhatikannya".(HR.Ahmad, musnad dari Abu Sa'id Al Khudriy ra)

Syirik itu sendiri diabgi menjadi dua bagian saja yaitu syirik akbar dan syirik asghor, sedang syirik khofiy ini dapat dimasukkan kedalam salah satu dari dua macam syirik tersebut.
Syirik khofiy dapat masuk dalam syirik akbar, seperti orang-orang munafiq yang menyembunyikan iman mereka yang bathil dan menampakkan ke Islamannya karena riya' dan takut akan kemaslahatn diri mereka.
Bisa juga syirik khofiy masuk kedalam syirik asghor, seperti riya' sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits yang tersebut diatas(definisi syirik asghor).

Dan hanya Allah saja yang dapat memberi pertolongan.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

SUMPAH

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:48:00 +0000

HUKUM BERSUMPAH ATAS NAMA SELAIN ALLAH

Apakah boleh bersumpah denga nama Nabi ?
Jawab : Tidak dibenarkan bersumpah dengan nama sesuatu makhlukpun baik itu Nabi, Ka'bah, amanah atau yang lainnya. Ini adalah pandangan pendapat jumhur/sebagian besar ulama, bahkan ada yang mengatakan bahwa ia merupakan ijma'/konsensus para ulama. Memang ada diriwayatkan khilaf syaaz/pendapat lain yang ganjil yang mengatakan bolehnya bersumpah dengan nama Nabi s.a.w. Pendapat ini sama sekali tidak mempunyai kekuatan hukum, bahkan dianggap pendapat yang bathil, karena perbedaan ini terjadi setelah terjadi ijma' para ulama sebelumnya yang melarang hal tersebut. Disamping itu pendapat ini bertentangan dengan hadits-hadits shahih dalam masalah ini antara lain :
Diriwayatkan oleh Imam Bukhary dan Imam Muslim dari Amirul Mukminin Umar bin Khattab bahwa sesungguhnya Rasulullah bersabda :
"Barangsiapa yang bersumpah: Demi lata dan uzza, maka hendaklah ia mengatakan:"Laaa ilaha illa Allah".
Hal ini dikarenakan orang yang bersumpah atas nama selain Allah, berarti telah berbuat suatu kemusyrikan. Maka sebagai tebusannya/kaffaratnya, ia mesti mengucapkan kalimat tauhid dengan jujur dan ikhlash, agar dosa syirik yang terlanjur ia lakukan terhapus.
Imam Tirmidzi dan Al Hakim meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Ibnu Umar r.a, bahwa rasulullah bersabda :
"Barangsiapa yang bersumpah atas nama selain Allah, maka sesungguhnya ia telah kafir atau berbuat syirik".
Dan Imam Abu Daud meriwayatkan dari Buraidah bin Al Hushaib bahwa Rasulullah bersabda:
"Barangsiapa bersumpah demi amanah, maka ia tidak termasuk golongan kami".
Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahwa Rasulullah bersabda :
"Janganlah kamu bersumpah demi bapak-bapakmu, demi ibu-ibumu dan demi tandingan-tandingan selain Allah. Dan jangan pula kamu bersumpah atas nama Allah kecuali kamu dalam keadaan jujur".(HR:Abu Daud&Nasa-i)
Diantara ulama yang menukil ijma' dalam mengharamkan bersumpah atas nama selain Allah, Abu Umar bin Abdil Barr An Namiry. Sesungguhnya sebagaian ulama ada yang memakai istilah karohah/makruh dalam hukum ini. Istilah ini mesti dipahami sebagai karohah tahrim/makruh dengan makna haram. Hal ini demi mengamalkan nash-nash dan dalam rangka berbaik sangka kepada ulama.
Sebagaian orang menganggap ringan masalah ini, mencari-cari alasan untuk membenarkan dengan adanya satu lafazh hadits dalam Shahih Muslim, bahwa Rasulullah pernah berkata kepada seseorang yang bertanya tentang syariah islam. Setelah orang itu pergi dan berjanji akan mengamalkannya tanpa menambah dan mengurangi, Beliau berkata:"Demi bapaknya, ia akan beruntung bila jujur/mengamalkannya".
Sebagai jawabanya, bahwa lafazh ini adalah riwayat yang syaaz/ganjil, berbeda sekali dengan hadits-hadits yang shahih. Olah sebab itu, tidak boleh diajdikan sebagai dalil. dan inilah hukumnya riwayat yang ganjil menurut para ulama, diamana seseorang meriwayatkan sesuatu yang bertentangan dengan apa yang diriwayatkan sekumpulan rawi yang tsiqat/dapat dipercaya.
Di samping itu ada kemungkinan terjadi tashif/pengubahan pada lafazh ini seperti yang dikemukakan oleh Ibnu Abdil Barr, yang mana pada asalnya adalah berbunyi :"Demi Allah, ia pasti beruntung". lalu sebagaian penulis atau perawi hadits mengubahnya.
Dan kemungkinan lain, Rasulullah mengatakan demikian sebelum larangan bersumpah dengan nama selain Allah.
Bagaimanapun ini adalah riwayat ganjil, berbeda dengan riwayat perawi lain. Oleh sebab itu tidaklah pantas bagi orang-orang yang beriamn kepada Allah dan hari kemudian untuk menjadikan alasan, dan meninggalkan hadits-hadits lain yang shahih dan terang-terangan mengharamkan bersumpah dengan nama selain Allah, dan yang menjelaskan bahwa perbuatan ini tergolong larangan yang bersifat kemusyrikan.
Sesungguhnya Imam Nasa-i meriwayatkan dengan isnad yang shahih dari Sa'ad bin Abi Waqqash bahwa dia pernah bersumpah demi Laata dan Uzza, kemudian menanyakan hukumnya kepada Rasulullah, Rasulullah menjawab:"Katankanlah:"Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu", Kemudian tiuplah kekiri tiga kali dan mohon perlindungan kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk, dan janganlah kamu melakukan kembali">
Lafazh hadits ini menekankan, bagaimana kuatnya larangan bersumpah atas nama selain Allah. Ia juga menjelaskan bahwa perbuatan ini termasuk syirik dan bisikan setan. Didalamnya dengan jelas disebutkan larangan melakukan kembali.
Saya memohon kepada Allah, mudah-mudahan Dia memberikan kita kesucian dalam beragama, kebaikan dalam niat dan keshalehan dalam amal. Mudah-mudahan Dia selalu melindungi kita dan kaum muslimin dari bahaya mengikuti hawa nafsu dan langkah-langkah setan. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi dekat.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

PESAN

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:46:00 +0000

PESAN PENTING

Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, memohon pertolongan, ampunan serta petunjuk kepada-Nya. Dan kita berlindung kepada Allah dari kekotoran jiwa dan keburukan amal-amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk. Aku bersaksi tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, yang tiada sekutu bagi-Nya baik dalam Rububiyah, Uluhiyah, hukum ataupun perbuatan-perbuatan-Nya. Dia-lah yang mensyariatkan agama Islam untuk manusia dan membimbing mereka kepada-Nya serta memudahkannya tanpa membebani mereka dengan sesuatu yang tidak mereka sanggupi
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya",(QS.Al-Baqarah:286)
Dan aku bersaksi bahwa Muhamamd adalah hamba dan utusan allah. Dialah hamba pilihan yang Allah utus kepada seluruh manusia. Dengan perantaranya Allah memberi petunjuk manusia dari kesesatan dan kegelapan. Beliau telah membimbing umat ini kepada segala sesuatu yang baik dan membahagiaakan mereka didunia dan akhirat. Dan beliau telah memperingatkan manusia dari segala yang buruk dan membahayakan mereka didunia dan akhirat.Hingga beliau tinggalkan umat ini dalam keadaan terang benderang, malamnya bagaikan siang, tidak akan sesat dari jalan Allah ini kecuali orang-orang yang binasa. Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada beliau, keluarga dan sahabatnya serta pengikutnya yang mengikuti jejak mereka hingga kiamat.

Sesungguhnya seorang muslim sejati itu adalah orang yang senantiasa mengembalikan segala urusannya kepada hukum Allah dan Rasul-Nya, baik yang menyangkut perkataan maupun perbuatan. Jika halal ia lakukan tanpa mempertimbangkan perkataan siapapun, dan jika haram ia tinggalkan tanpa menghiraukan ancaman atau celaan siapapun.

Adapun orang yang tidak mengacuhkan hukum Allah dan Rasul-Nya, ketika tahu tidak diamalkannya dan ketika tidak tahu tidak berusaha mencarinya. Hal ini benar-benar kesesatan dan kerugian yang nyata. Selanjutnya, hanya ada dua alternatif, kesesatan dan kerugian atau petunjuk dan kemenangan.

Tidak diragukan lagi, bahwa setiap muslim menginginkan petunjuk dan kemenangan dan senantiasa berdoa meraihnya, seraya memohon agar dijauhkan dari kesesatan dan kerugian. Akan tetapi sekedar keinginan saja tidak cukup, salah seorang sahabat ketika berkata kepafda Nabi s.a.w:"Do'akanlah agar aku menemani engkau disurga",beliau menjawab:
"Bantulah aku untuk mencapai tujuanmu dengan memperbanyak sujud"

Jadi untuk meraihnya bukan dengan angan-angan dan harapan belaka, melainkan harus diringi dengan amal, dengan melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-laranganNya. Inilah makna Islam yang benar, yang akan mengantarkan manusia kesurga dan menyelamatkan mereka dari neraka.

Tidak diragukan lagi wahai saudara-saudaraku, bahwa seorang muslim didunia ini tidak luput dari berbagai macam godaan yang menjeratnya kejahatan, sehingga terjerumus kedalamnya, serta merintangi dan menjauhkannya dari berbuat kebaikan. Semua itu datang dari setan, hawa nafsu, kelalaian dan teman-teman jahat. Maka hendaklah kita senantiasa berlindung kepada Allah dari godaan setan dan tidak mengikuti bisikan dan rayuannya, dan mari kita tinggalkan hawa nafsu, jangan sampai ia berperan dalam hidup kita, jangan sampai ia berperan dalam hidup kita, sesungguhnya mengikuti hawa nafsu itu merupakan kesesatan yang nyata. Allah berfirman :
"Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangakaan-sangkaan, dan apa yang diingini oleh hawa nafsu".(QS.An-Najm:23)

Demikian juga kita harus senantiasa waspada, jangan sampai terlena dengan kesenangan, kesehatan dan nikmat yang ada hingga kita lupa akan oerintah-pperintah Allah. Kemudian ketika kita lalai, kematian datang secara tiba-tiba sehingga kita menjadi begitu menyesal, padahal penyesalan saat itu tidak ada lagi gunanya.

Wahai saudaraku, sebagaimana perbuatan buruk itu kan bertambah dengan berteman bersama orang jahat, demikian pula kebaikan akan bertambah dengan berteman bersama orang baik. Maka pilihlah selalu teman yang senantiasa akan membimbingmu kepada kebaikan dan mencegahmu dari perbuatan buruk, sehingga pada hari kiamat kamu tidak mengatakan :
"Kecelakaan besarlah bagiku, kiranya aku dulu tidak menjadikan sifulan jadi teman akrabku. Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Qur'an ketika Al-Qur,an itu telah datang kepadaku. Dan setan itu tidak mau menolong manusia".(QS.Al-Furqan:28-29)

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

MUSYRIK

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:45:00 +0000

ORANG-ORANG MUSYRIK, DULU DAN SEKARANG

Sesungguhnya banyak diantara para peziarah kubur-kuburan dan makam-makam yang berkata: "Orang-orang musyrik zaman jahiliyah menyembah berhala-berhala. Adapun kami tidak mempunyai berhala yang disembah tetapi kami hanya memiliki makam sebagaian syekh, kiyai, tuan guru dan orang-orang shaleh. Kami tidak beribadah menyembah kepada mereka, tetapi kami meminta kepada Allah dengan perantara mereka agar Dia mengabulkan keinginan kami sebagai tanda penghormatan kepada mereka. Dan ibadah itu berbeda dengan do'a"

Kepada mereka ini kita katakan :
Sesungguhnya meminta bantuan dan berkah kepada orang yang sudah meninggal, pada hakikatnya adalah sama dengan berdo'a, persis seperti orang-orang jahiliyah zaman dulu berdo'a kepada berhala-berhala mereka. Sebenarnya tidak perbedaan antara berhala yang disembah oleh orang musyrik zaman dulu dengan penghuni kuburan yang disembah oleh orang zaman sekarang. Karena berhala, kuburan, thagut, hanya namanya berbeda, sedangkan makna dan hakekatnya sama. Semuanya adalah sebutan bagi setiap sembahan selain Allah, baik manusia hidup atau mati, benda tak bernyawa, hewan dan lainnya.

Tatkala orang musyrik dahulu ditanya tentang sebab, kenapa mereka bertawassul/dengan perantaraan berhala-berhala dan menyeru mereka, orang-orang musyrik itu menjawab seperti yang diabadikan Allah didalam firmanNya :
"Kami tidak menyembah mereka melainkan supya mereka mendekatkan kami kepada Allah sedekat-dekatnya".(QS.Az-Zumar:3)
Artinya: Mereka itu adalah perantara anatara kami dengan Allah agar keinginan kami tercapai.

Dari kenyataan diatas, jelaslah bahwa sebenarnya tidak ada perbedaan antara dakwaan orang-orang jahiliyah dahulu dengan klaim para penyembah kubur pada zaman sekarang yang mengatakan mereka menganut agama Islam, karena ujung dari persamaan mereka itu ialah menyekutukan Allah dan menyeru berdo'a kepada selain Allah.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

MANHAJ

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:42:00 +0000

MANHAJ RASULULLAH

Saudaraku kaum muslimin !
Disamping kewajiban merealisasikan tauhid dan menghindari hal-hal yang bertentangan dengannya atau yang dapat menafikkannya, kita juga mesti berusaha agar tetap berada dalam didalam lingkungan metode/manhaj Ahlus Sunnah wal Jamaah"Alfirqah An Najiyah"(golongan yang selamat) dalam segala aspek, baik aqidah maupun muamalah. yaitu metode generasi pertama/salaf umat ini, dari kalangan sahabat dan orang-orang setelah mereka. Ahlus Sunnah memiliki metode/manhaj dalam bab iman kepada Asma dan Sifat/nama-nama sifat Allah dan masalah aqidah lainnya.Demikian juga dengan masalah-masalah suluk/kelakuan, akhlak, muamalah dan ibadah serta aspek kehidupan, mereka memiliki manhaj yang jelas.
Oleh sebab itu tatkala Nabi s.a.w menyebut bahwa umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan, beliau bersabda :
"Semua golongan itu akan masuk neraka, kecuali satu golongan".ditanyakan kepadanya:" siapa mereka?. Beliau menjawab:"Mereka adalah orang-orang yang manhaj agamanya sepertiku dan sahabat-sahabatku sekarang".
Beliau tidak mengatakan:"Mereka ialah orang-orang yang mengatakan ini dan itu atau yang melakukan ini dan itu..."saja. Akan tetapi mereka yang selamat itu adalah orang-orang yang mengikuti manhaj Rasulullah dan para sahabat dalam segala hal.
Oleh karena itu kewajiban anda adalah :
1. Dalam bab sifat, anda mesti mengimani semua sifat-sifat Allah yang disebutkan-Nya atau yang disebutkan oleh Rasul-Nya tanpa merubah/thariif, membayang-bayangkan/takyiif, menyamakannya dengan makhluk/tamtsiil dan membatalkan atau menolak/ta'thiil. Artinya tidak boleh menafikkan kecuali sifat yang dinafikkan-Nya dan tidak boleh pula menyamakannya dengan makhluk, berdasarkan firman Allah :
"Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia (Allah), dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat".(QS:As-Syura:11)
2.Meyakini bahwa sesungguhnya Al-Qur'an adalah Kalamullah/firman Allah yang diturunkan-Nya bukan makhluk. Daripada-Nya berawal dan kepada-Nya akan kembali.
3. Beriman kepada hal-hal yang kan terjadi setelah kematian, keadaan alam kubur/barzakh dan hal-hal ghaib lainnya.
4. Meyakini bahwa iman itu adalah perkataan dan perbuatan, meningkat seiring dengan bertambahnya ketaatan, dan menurun sesuai dengan banyakanya maksiat/dosa.
5. Tidak mencap seseorang kafir karena dosa yang dilakukannya selain dosa syirik, selama dia tidak menganggap halalnya dosa itu. Dan meyakini bahwa sesungguhnya pelaku dosa besar apabila bertaubat, maka Allah akan menerima taubatnya, dan apabila ia mati sebelum bertaubat, maka ia berada dibawah masyiah/kehendak Allah. Jika ia dikehendaki diampuni_nya, dan kalau dia dikehendaki disiksa-Nya terlebih dahulu, kemudian dimasukkanNya kedalam surga.
Dan sesungguhnya tidak kekal dineraka,kecuali orang yang terjerumus dalam kekafiran dan kemusyrikan.Dan meninggalkan shalat termasuk kekafiran.
6. Ahlus Sunnah mencintai, memuliakan dan loyal kepada para sahabat, tanpa membeda-bedakan apakah mereka dari kalangan ahlul bait/keluarga Rasulullah atau bukan. Namun tidak berkeyakinan bahwa ada diantara mereka yang ma'shum. Dan sahabat yang paling utama adalah Abu Bakar Ash Shiddiq, Umar bin Khattab, Ustman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhum. Ahlul Sunnah memilih tidak mengungkit-ungkit perselesisihan yang pernah terjadi dikalangan sahabat, karena para sahabat itu adalah orang-orang yang berijtihad. Barangsiapa yang benar ijtihadnya mendapatkan dua pahala, dan siapa yang salah mendapat satu pahala.
7. Ahlus Sunnah meyakini adanya karamah bagi para wali. Mereka ialah orang-orang shaleh dan bertaqwa. Allah berfirman :
"Ingatlah sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Yaitu orang-orang yang beriamn dan mereka selalu bertaqwa."(QS:Yunus:62-63)
8. Ahlus Sunnah berprinsip, tidak boleh melakukan perlawanan kepada pemimpin/pemerintah, selama ia masih mendirikan shalat dikalangan mereka, dan mereka belum melihat padanya kekafiran yang nyata yang dapat dibuktikan dengan keterangan dari Allah.
9. Mereka juga beriman kepada Qadar/ketentuan baik dan buruk dari Allah dalam semua tingkatannya. Disamping itu mereka percaya bahwa manusia musayyar/diatur dalam berbuat, sekaligus mukhayyar/diberi kebebasan memilih. Maka Ahlus Sunnah tidak menafikkan adanya qadar dan tidak pula menafikkan kebebasan manusia menentukan pilihannya, akan tetpi mereka mempercayai keberadaan keduanya.
10.Ahlus Sunnah mencintai kebaikan bagi segenap manusia. Mereka adalah sebaik-baik manusia, bahkan merekalah ornang yang paling adil kepada sesama.

Semoga shalawat dan salam selalu tercurah untuk nabi kita Muhamamd s.a.w.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

MAHABAH

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:40:00 +0000

SYIRIK MAHABBAH (SYIRIK DALAM MENCINTAI)

Sesungguhnya sekedar mengalihkan segenap hati dan perasaan kepada makhluk dengan cinta dan ta'zim/penghormatan yang tidak pantas diberikan kepada selain Allah, sudah dianggap suatu bentuk ibadah kepadanya.
Oleh sebab itu orang-orang yang mengklaim wali-wali dan orang-orang shaleh yang sudah meninggal, tetapi mereka menagungkan dan mengkultuskan mereka melebihi batasan syariah, sebenarnya mereka itu telah menyembah kepada wali-wali dan orang shaleh tersebut. Lalu mereka meryakan hari kelahiran mereka/haul, menyerahkan nadzar, melakukan thawaf dikuburan mereka persis seperti thawaf dikelilingi Ka'bah, meminta bantuan/istighatsah dan meminta keselamatan serta pertolongan. Kalau bukan karena mengkultuskan dan berlebihan tidak mungkin mereka melakukan semua ini demi orang-orang yang sudah meninggal itu.
Dan diantara bentuk ghuluw/berlebihan mereka kepada wali-wali dan orang-orang shaleh itu, kebiasaan dan kesungguhan mereka untuk jujur ketika bersumpah atas nama wali-wali dan orang-orang shaleh tersebut. Sebaliknya mereka tidak ragu untuk berbohong atau bermain-main bila mereka bersumpah dengan nama Allah.

Sebagaian mereka apabila mendengar Allah dicaci maki, ia bersikap biasa saja dan tidak marah. Dan sebaliknya bila ada yang mencoba mencaci maki syekh. kiyai. tuan gurunya, dia akan tersinggung dan marah sekali. Bukankah yang demikian itu pertanda ghuluw/sikap berlebihan mereka dalam mengagungkan wali-wali dan kiyai-kiyai, lebih dari mereka membesarkan Allah, dan mencintai mereka lebih dari mencintai Allah?!
Allah Ta'ala berfirman :
"Dan diantara manusia ada orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriamn sangat cinta kepada Allah".(QS:Al-Baqarah:165)
Dan syirik seperti ini disebut syirik mahabbah/dalam cinta.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

KOKOH

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:37:00 +0000

BAGAIMANA AGAR TAUHID KOKOH DALAM HATI

Tauhid menurut bahasa ialah masdar/kata benda dari kata kerja wahhada yang merupakan pecahan/musytaq dari kata waahid yang bermakna satu, tunggal dan sendiri. Dikatakan: wahhadahu dan ahhadu artinya: menyatukannya atau mentauhidkannya. Dan dikatakan pula: mutawahhid semakna dengan munfarid, artinya: sendiri.
Sedangkan menurut istilah syariat :
Tauhid ialah mengesakan Allah dalam rububiyah/kesendirian dalam mencipta, memberi rezki, mengatur dan seterusnya dan diadalam uluhiyah beribadah hanya kepada-Nya tiada sekutu bagi-Nya dan mengesakan Allah dalam nama-nama-Nya yang Husna/baik serta sifat-sifat-Nya yang tinggi. Dan beriman kepada risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad dan percaya bahwa beliau adalah penutup para nabi serta mengikuti semua yang disampaikan-nya dari Allah.
Apakah yang dimaksud dengan Tauhid ?
Ibnu Taimiah berkata: "Tauhid yang dibawa oleh para rasul itu ialah yang mengandung penetapan/itsbat uluhiyah/ibadah hanya kepada Allah semata, denagn bersaksi, bahwa tidak ada tuahn yang berhak disembah selain Allah, tidak beribadah melainkan hanya kepada-Nya, tidak berserah diri/tawakkal kecuali kepada-Nya, tidak mencintai/loyal melainkan karena-Nya, tidak memusuhi kecuali karena-Nya dan tidak meakukan amalan kecuali karena-Nya. Bukanlah yang dimaksud dengan tauhid, semata-mata mengakui tauhid rububiyah saja.
Semua amal yang tidak ada hubunganya dengan tauhid tidak ada nilainya samasekali.
Allah Ta'ala berfirman :
Orang-orang yang kafir kepada Tuhannya, amalan-amalan mereka adalah seperti abau yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangain kencang. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari apa yang telah mereka usahakan didunia. yang demikian itu adalah kesesatan yang jauh".(QS.Ibrahim:18)

Hukum mempelajari tauhid adalah fardhu 'ain bagi setiap muslim dan muslimah.
Allah Ta'ala berfirman:
"Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan mohonlah ampun bagi dosamu dan bagi dosa-dosa orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu".(QS.Muhammad:19)

Faktor-faktor yang dapat memantapakan Tauhid dalam hati
Tauhid itu ibarat sebatang pohon ia tumbuh dalam hati seseorang mukmin, kemudian tumbuh cabang-cabangnya yang semakin indah dan panjang. Demikian pula iman, semakin disirami dengan ketaatan yang dapat mendekatkannya kepada Allah 'Azza wa Jalla, semakin bertambah pula kecintaan seorang hamba kepada Tuhannya, semakin besar rasa takut dan harapnya serta semakin kuat tawakkalnya kepada-Nya.
Diantara faktor-faktor yang dapat menumbuhkan tauhid didalam jiwa seseorang ialah sbb:
1. Berbuat ta'at karena mengharap pahala disisi Allah.
2. Meniggalkan maksiat karena takut kepada siksaan Allah.
3. Memikirkan/tafakkur tentang ciptaan-ciptaan Allah dilangit dan dibumi.
4. Mengenali nama-nama dan sifat-sifat Allah, dan memahami konsekwensi-konsekwensinya, pengaruh-pengaruhnya dan kandungan maknanya yang menunjukkan kemuliaan dan kesempurnaan.
5. Senantiasa menimba ilmu yang bermanfaat dan mengamalkannya.
6. Membiasakan membaca Al-Qur'an dengan tadabbur/menghayati dan memahami makna dan maksudnya.
7. Mendekatkan diri/taqarrub kepada Allah dengan mengerjakan amalan-amalan sunnah disamping yang fardhu.
8. Senantiasa berdzikir kepada Allah dalam segala situasi dan kondisi, dengan lidah dan hati.
9. Mengutamakan apa yang dicintai Allah diatas segala yang dicintai.
10.Memperhatiakn segala nikmat Allah, yang zahir dan yang bathin serta menhadirkan didepan mata, bagaimana kebaikan dan karunia yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya.
11.Memelas dan merendahkan hati diahdapan Allah.
12.Berkhalwat/menyendiri dengan Allah pada waktu sepertiga malam terakhir, dengan menbaca Al-Qur'an dan menutupnya dengan istighfar/memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya.
13.Selalu bergaul dan duduk bersama orang-orang shaleh dan ikhlash serta cinta kepada Allah, dan mengambil faedah dari ucapan dan cara hidup mereka.
14.Menjauhi segala sarana yang dapat menghalangi hati dengan Allah.
15.Meninggalkan perkataan yang tidak berguna, makan berlebihan, bergaul dan memandang kepada yang haram.
16.Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencintai sesuatu bagi saudaranya sesama muslim, seperti ia mencintai sesuatu untuk dirinya.
17.Membersihkan hati dari penyakit dengki, iri, takabbur, ghurur/merasa serba lebih dan ujub/membanggakan diri terhadap kaum mukminin.
18.Ridha kepada aturan Allah.
19.Bersyukur ketika mendapatkan nimmat, dan bersabar tatkala ditimpa musibah.
20.Segera kembali/bertaubat kepada Allah dikala melakukan dosa.
21.Memperbanyak amal shaleh, seperti berinfak, berbudi pekerti/akhlak yang baik, menyambung tali silaturrahim dll
22.Mengikuti perilaku Nabi s.a.w dalam segala hal kecil maupun besar.
23.Berjihad fisabilillah.
24.Memakan makanan yang baik lagi halal.
25.Melakukan amar ma'ruf nahi mungkar/mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari perbuatan munkar.

Yaa Allah, bahagiakanlah hidup kami dengan tauhid dan umat kami bersaksi dengan tauhid.
Shalawat dan salam semoga tercurah untuk Nabi kita Muhammad, keluarga dan semua sahabatnya.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

KERAMAT

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:36:00 +0000

KERAMAT YANG DIADA-ADAKAN

Karena tidak tahu akan hakekat mukjizat dan keramat, banyak manusia yang tidak dapat membedakan diantara keduanya dengan benar. Akibatnya mereka juga tidak dapat menbedakan mana yang mukjizat dan karomah yang benar-benar datang dari Allah sebagai penyempurna risalah yang disamapikan-Nya kepada manusia, pendukung dakwah rasul-rasul-Nya serta penghormatan kepada sebagaian wali-wali-Nya yang benar-benar shaleh, dan mana yang khurafat dan kebohongan yang diada-adakan oleh para dajjal dan mereka klaim sebagai mukjizat dan keramat, dengan tujuan mempermainkan akal manusia dan memakan harta mereka dengan cara yang bathil.
Orang-orang yang tidak mengerti itu menyangka, bahwa mukjizat dan yang keramat itu adalah sesuatu kelebihan yang dapat dicapai dengan usaha dan kemauan seseorang.
Karena tidak mengertian dan kesalahapahaman inilah, mereka menyangka bahwa wali-wali dan orang-orang shaleh itu dapat melakukan dan memamerkan kapan saja dimana saja mereka kehendaki. Keyakinan seperti itu disebabkan oleh kejahilan manusia terhadap tuhan dan hakikat agama yang mereka anut.
Kepada mereka ini kita katakan, bahwa semua kejadian aneh yang digambarkan oleh para dajjal dan pendusta itu sebagai mukjizat dan keramat bagi wali itu adalah kebohongan belaka. Sebenarnyasemua kejadian aneh itu adalah akibat permainan syaitan atau ciptaan akal manusia yang mengandung tipu daya dengan menciptakan ilustrasi gambaran peristiwa ajaib, kemudian mengkalimnya sebagai mukjizat atau keramat. Tujuannya adalah untuk mempromosikan bahwa sang penghuni makam ini memiliki kehebatan dan kemuliaan serta mempunyai keberkahan, agar masyarakat mengagungkannya.
Dengan demikian masyarakat yang tidak mengerti apa-apa tertarik untuk berziarah dengan tujuan mencari berkah dan meminta berbagai hajat dan keinginan yang tentunya dengan membawa bermacam nadzar dan hadiah untuk mereka para penghuni kuburan itu. Ini tentu saja menjadi sumber penghidupan dan merupakan mata pencaharian bagi pengangguran dan pemalas, dengan cara mempermainkan keluguan dan kebohongan masayarakat untuk memakan harta mereka degan cara yang bathil/tidak halal.
Setiap orang berakal yang masih memiliki fitrah yang sehat, tidak mungkin dapat menerima, bahwa orang mati yang ruhnya sudah berpisah dengan jasad, tidak bisa bergerak dan tubuhnya sudah dimakan ulat tanah tinggal tulang-belulang lapuk, sanggup berbuat sesuatu. Tentu saja tidak ada yang dapat menerima kebohongan-kebohongan yang nyata ini, kecuali orang bodoh dan dungu !! Karena klaim-klaim seperti itu mustahil dilakukan oleh orang shalih yang masih hidup,apalagi oleh-oleh yang sudah meninggal. Apakah kita rela menyampaikan akal yang diberikan Allah demi membenarkan kebohongan seperti ini. Sesungguhnya akal yang cemerlang dan fitrah yang sehat akan menolak dengan keras kebohongan-kebohongan seperti ini, karena bertentangan dengan sunnatullah kauniah dalam penciptaan dan syar'iyah/syari'at-Nya.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

ISTIGHATSAH

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:34:00 +0000

HUKUM ISTIGHATSAH KEPADA RASULULLAH

Kami mendengar ada orang berdo'a dengan mengatakan:'Mohon bantuan, wahai Rasulullah!', atau "Mohon bantuan, wahai Nabiullah!' Bagaimanakah hukumnya do'a-do'a seperti ini ?'
Jawabnya : Perkataan seperti ini termasuk syirik besar, karena, maknanya adalah meminta bantuan/istighatsah kepada Nabi.
Semua ulama sunnah/aqidah, dari kalangan sahabat r.a dan pengikut mereka telah sepakat mengatakan, bahwa meminta bantuan/beristighatsah kepada orang-orang yang sudah meninggal, baik para nabia dan lai-lain, atau makhluk-makhluk ghaib, seperti malaikat, jin dan sebagainya, atau berhala-berhala, batu-batu, pohon-pohon dan bintang-bintang dan seumpamanya, adalah syirik besar.
Dasarnya adalah firman Allah Ta'ala:
"Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya disamping/menyembah Allah".(QS:Al-Jin:18)
Dan firman-Nya pula :
"Yang berbuat demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaanlah kerjaan. Dan orang-orang yang kamu seru sembah selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar, dan jikalau mereka mendengar mereka tiada dapat memperkenankan permintaanmu. Dan dihari kiamat mereka kan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui".(QS:Faathir:13-14)
Dan firman Allah yang lain terdapat pada : QS.Al Mu'minun:117, QS.An Nahl:36, Qs. An Anbiyaa':25, QS.Huud:1-2, QS.Az-Zumar:1-3
Didalam ayat-ayat diatas Allah menjelaskan, bahwa tujuan diutusnya para rasul dan diturunkannya kitab-kitab ialah agar Dia-lah satu-satunya tuhan yang disemabh, tiada sekutu bagi-Nya dalam segala macam bentuk inadah, berdo'a, meminta bantuan/istighatsah, takut ,berharap, shalat, puasa, menyembelih dan lain-lain. Dia juga mengabarkan bahwa orang-orang musyrik Quraisy dan orang-oarng selain mereka, mengatakan kepada rasul dan penyeru kebenaran:"Kami tidak menyembah wali-wali itu, melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah sedekat-sedekatnya".
Artinya orang-orang kafir itu beribadah/menyembah wali-wali itu dengan harapan mereka dapat mendekatkan mereka kepada Allah sedekat-dekatnya dan supaya mereka memberikan syafaat disisi Allah, bukan karena keyakinan bahwa mereka itu ikut menciptakan makhluk, memberi rezki dan ikut mengatur alam. Namun Allah tetap mendustakan dan menghukum mereka kafir. Dia berfirman:
"Sesungguhnya Allah kan memutuskan diantara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar".(QS.AzZumar:3)
Di dalam ayat diatas Allah menjelaskan bahwa sesungguhnya mereka itu adalah berdusta dalam ucapan mereka : "Sesungguhnya wali-wali yang disembah selain Allah itu dapat mendekatkan mereka kepada Allah sedekat-dekatnya",dan Allah menjatuhkan hukuman bahwa mereka itu adalah orang-orang kafir.Allah berfirman :
"Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar".(QS.Az-Zumar:3)
Pada ayat lain dalam surat Yunus Allah menjelaskan, bahwa mereka berkeyakinan sembah-sembahan mereka selain Allah itu adalah pemberi syafaat mereka disisi Allah. Lebih jelas dilihat pada surah Yunus:18 dan Qs.Adz Dzaariyaat:56.
Maka yang wajib dilakukan seluruh jin dan manusia ialah memurnikan ibadah hanya kepada Allah dan berhati-hati jangan sampai beribadah kepada selain-Nya, baik para nabi maupun selain mereka dengan cara meminta bantuan atau bentuk-bentuk ibadah yang lain. hal ini demi mengamalkan ayat-ayat diatas dan ayat-ayat lain yang semakna dengannya. Ini juga demi mengamalkan hadits-hadits yang shahih yang menjelaskan bahwa para rasul datang menyerukan kepada manusia untuk mentauhidkan Allah dan mengkhususkanNya dengan ibadah. Disamping itu mereka mengumumkan larangan berbuat syirik dan beribadah selain kepada-Nya.
Inilah landasan utama agar agama islam, dimana Allah mengutus rasul, menurunkan kitab, dan menciptakan jin dan manusia untuk melaksankannya. Maka barangsiapa yang meminta bantuan/istighatsah kepada nabi-nabi dan selain mereka, atau mendekatkan diri kepada mereka dengan semacam ibadah, berarti ia telah menyekutukan Allah dan menyembah yang lain disamping menyembah Allah. dengan itu, ia termasuk dalam golongan yang disebutkan Allah dalam firmanNya:
"Dan seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyapalh dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan".(QS.Al An-am:88)
Dlam surh lain di: QS.Az-Zumar:65, Qs:An-Nisaa:48, QS.Al Maa-idah:72.
Dan tidak ada yang mendapat pengecualian dari ayat-ayat diatas, kecuali orang-orang yang belum sampai dakwah Islam kepada mereka, disebabkan mereka tinggal jauh dari negeri kaum muslimin, sehingga Al-Qur'an dan Sunnah belum sampai kepada mereka.
Orang yang kondisinya seperti ini, urusannya kembali kepada Allah Ta'ala. Dan menurut yang shahih diantara pendapat para ulama, bahwa mereka nantinya akan diuji Allah pada hari kiamat. Apabila mereka ta'at kepada perintah Allah, kan masuk surga. Dan bila mereka durhaka, akan masuk neraka.
Demikian juga halnya dengan anak-anak orang-orang musyrik yang meninggal sebelum baligh/dewasa. Yang shahih diantara pendapat ulama ada dua :
Pendapat pertama: Mereka nantinya diuji Allah pada hari kiamat. Apabila mereka menuruti perintah Allah, mereka masuk surga. dan apabila mereka ingkar, akan masuk neraka. Ini berdasarkan sabda Rasulullah tatkala beliau ditanya tentang kedudukan mereka:
"Allah yang lebih tahu dengan apa yang mereka kerjakan".
Dan apabila mereka diuji pada hari kiamat, nyatalah ilmu Allah tentang mereka.
Pendapat kedua: Mereka itu termasuk penduduk surga, karena sesungguhnya mereka meninggal dalam keadaan fitrah/suci sebelum mendapatkan taklif/kewajiban agama. Dalam hadits shahih Rasulullah bersabda:
"Setiap bayi itu dilahirkan dalam keadaan suci",
"Setiap bayi itu dilahirkan dalam agama islam ini. maka kedua orangtuanyalah yang membentuk mereka menjadi Yahudi, Nashrani atau Majusi",
Dan didalam hadits shahih diriwayatkan bahwa Rasulullah melihat nabi Ibrahim a.s bersama anak-anak kaum musyrikin disalah satu taman surga.
Inilah pendapat paling kuat berdasarkan firman Allah:
"Dan Kami(Allah) tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul",(QS:Al-Isra':15)
Didalam kitab"Fathul Baari" juz 111 halaman 247, Penjelasan/syarah bab:"Pendapat ulama tentang anak-anak kaum Musyrikin" dari kitab"Al Jana-iz", Al Hafizh Ibnu Hajar menukil, bahwa inilah pendapat yang benar yang dipilih para ulama muhaqqiqin/peneliti.

Dan tidak termasuk perbuatan syirik meminta tolong atau bantuan kepada seseorang yang masih hidup dan hadir, selama yang diminta itu mampu dilakukannya. Hal ini berdasarkan kisah Musa a.s bersama seorang bangsa Qibty dalam firman Allah Ta'ala:
"Dan Musa kota memphis ketika penduduknya sedang lengah, maka didapatinya didalam kota itu dua orang laki-laki yang berkelahi: yang seorang dari golongannya bani israel dan seorang lagi dari musuhnya/kaum firaun. Maka orang yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya, untuk mengalahkan orang yang dari musuhnya lalu Musa meninjunya dan matilah musuhnya itu. Musa berkata:" Ini adalah perbuatan syaitan, sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang menyesatkan lagi nyata".(QS.Qashash:15)
Dan karena setiap manusia secara fitri pasti membutuhkan bantuan saudaranya yang lain, baik dalam jihad maupun dalam keadaan lainnya. Yang penting, selama bantuan yang dimintanya kepada orang lain itu adalah sesuatu yang mungkin dilakukannya, maka permintaan seperti ini tidak termasuk kepada perbuatan syirik. akan tetapi hal itu dianggap sesuatu yang biasa dan dibolehkan, bahkan mungkin saja kerja sama seperti ini sunnatkan atau diwajibkan sesuai dengan dalil-dalil syari'at yang menjelaskannya. Dan Allah Yang Maha Pemberi taufiq.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}

DOA

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:33:00 +0000

HUKUM MEMOHON PERTOLONGAN KEPADA SELAIN ALLAH

Segala puji bagi Allah , shalawat dan salam semoga tercurahkan pada Rasulullah s.a.w., keluarga dan sahabat-sahabatnya, dan orang-orang yang mengikuti petunjuknya.
Didalam edisi tanggal 19/04/1390 surat kabar"Al Mujtama" yang terbit diKuwait menyiarkan beberapa bait syair yang berjudul:"Mengingat kembali(Maulid) Nabi yang Mulia"> bait demi bait syair tersebut mengandung istighatsah/memohon pertolongan kepada Nabi Muhammad untuk menyelamatkan umat ini dari berbagai macam bencana yang menimpa, akibat perpecahan dan perselisihan yang terjadi diantara mereka. Dalam syair itu penulis yang menamakan dirinya Aminah mengatakan :
Wahai Rasulullah ! selamatkan dunia
Yang mengobarkan dan menghembuskan apai peperangan
Wahai Rasulullah! selamatkan umat yang berada dalam gulita keraguan, sungguh panjang kepekatan malamnya,
Wahai Rasulullah! selamatkanlah umat dalam rundungan kepiluan yang meredam pandangannya.
Wahai Rasulullah! selamatkanlah umat dalam gelapnya keraguan, sungguh panjang kepekatan malamnya.
Segerakanlah kemenagan, seperti ketika Engkau segerakan pada hari perang badar, ketika engkau menyeru ilahi
Ketika itu, kehinaan menjadi kemenangan yang indah
Sesungguhnya Allah memiliki tentara yang tak terlihat.

Allahu akbar !
Beginilah penulis wanita ini menyampaikan seruan dan permintaan bantuan/istighatsahnya kepada Rasulullah, kepadanya penulis syair ini meminta, supaya menyelamatkan umat dengan menyegerakan kemenangan. Seperti ia lupa atau tidak tahu, bahwa kemenangan itu hanya ditangan Allah, bukan ditangan nabi dan bukan pula diatnagan makhluk lain, sebagaiamana yang dinyatakan Allah dalam firman-Nya :
"Dan kemenangan itu hanyalah dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana".(QS.Al-Imran:126)
Pada surah lain di:QS.Al-Imran:160, QS.Ad-Dzaariyaat:56, QS.An-Nahl:36, QS.Al-Anbiyaa:25, QS.Hudd:1-2.
Didalam ayat-ayat ini, dengan gamblang Allah s.w.t menjelaskan, bahwa Dia menciptakan jin dan manusia, tiada lain kecuali agar mereka beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutukan_Nya dengan yang lain. Allah juga menjelaskan bahwa Dia mengutus para Rasul untuk memerintahkan umat/umat menunaikan ibadah ini dan melarang melakukan sesuatu yang bertentangan dengannya.
Disamping itu, Allah mengabarkan bahwa Dia menyusun ayat-ayat-Nya dengan rapi kemudian menjelaskannya, supaya ibadah itu tidak ditujukan kepada selain-Nya
Ibadah ialah mentauhidkan Allah, berbuat ta'at kepada-Nya dengan mengerjakan perintah dan meninggalkan larangan-Nya.Allah telah memerintahkan yang demikian dalam banyak ayat, diantaranya pada :
Qs.Al-Bayyinah:5, Qs.Al-Ira':23, Qs.Az-Zumar:1-3
Dan masih banyak lagi ayat-ayat lain yang semakna denganya, yang semuanya menunujukkan wajibnya memurnikan ibadah hanya kepada Allah dan meninggalkan beribadah kepada selain-Nya, baik nabi-nabi maupun yang lain. Dan sudah jelas bagi kita, bahwa sesungguhnya do'a adalah bagian ibadah yang terpenting dan terluas cakupannya. Oleh sebab itu, maka mesti diikhlaskan dimurnikan hanya kepada Allah, sebagaimana firman Allah, yang terdapat pada :
Qs.Al-Mu'minun:14, Qs.Al-Jin:18, QS.Yunus:106, QS.Al-Baqarah:254, QS.Luqman:13-30, Qs.Az-Zumar:65,dan Qs.Al-An'am:88

Agama islam dibangun diatas dua fondasi utama yaitu tidak beribadah kecuali kepada Allah dan tidak boleh beribadah kecuali dengan cara syariat yang diajarkan oleh Rasulullah muhammad s.a.w, inilah makan dari dua kaliamt syahadat:"Bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah".
Oleh sebab itu barangsiapa yang berdoa kepada orang-orang yang sudah meninggal,nabi-nabi atau yang lainnya, atau menyeru berhala, pohon-pohon, batu-batu dan makhluk lainnya, atau meminta pertolongan/istigahatsah, atau mendekatkan diri/taqarrub kepada mereka dengan mempersembahkan sesembelihan dan nadzar atau sujud kepada mereka, berarti ia telah mengambil tuhan-tuhan selain Allah dan menjadikan mereka sebagai tandingan-tandingan bagi-Nya. Perbuatan seperti ini bertentangan dengan makna"laa ilaaha illa Allah".
Demikian juga halnya dengan orang yang mengada-ada dalam urusan agama sesuatu yang tidak diizinkan Allah, berarti ia belum merealisasikan makna syahadat:"Muhammad Rasulullah".Allah Ta'ala berfirman:
"Dan Kami(Allah) hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu seperti debu yang berterbangan".(QS.Al-Furqan:23)
Amalan-amalan yang dimaksud dalam ayat ini ialah amalan-amalan orang yang meninggal dalam keadaan menyekutukan Allah Azza wazalla. Demikian juga halnya dengan amlan-amalan bid,ah yang diada-adakan dalam agama tanpa seizin Allah. Semuanya akan menjadi si-sia seperti debu yang berterbangan, karena tidak sesuai dengan syariat Allah yang suci, sebagaimana sabda Rasulullah:
"Barangsiapa yang mengada-ada sesuatu amalan dalam urusan agama kami ini yang bukan termasuk daripadanya, maka amalan itu ditolak/tidak diterima".

Penulis wanita ini telah beristighatsah kepada Rasulullah dan berpaling dari Tuhan Yang Menguasai alam semesta,Yang diTangan-Nyalah kemenangan, kemudharatan dan kemaslahatan, bukan pada yang lain. Ini jelas-jelas suatu kedzaliman besar dan merupakan kemusyrikan yang keji.
Sesungguhnya Allah 'Azza wa jalla telah memerintahkan agar berdo'a kepada-Nya dan berjanji akan mengabulkannya, dan sebaliknya. Dia mengancam orang-orang yang sombong dan tidak berdo'a kepada-Nya dengan memasukkannya kedalam neraka jahannam, Allah berfirman:
"Dan Tuhanmu berfirman;"Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesunguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah_ku akan masuk neraka jahannam adalam keadaan hina dina".(QS.Al-Maidah:60)
Ayat diatas menunjukkan bahwa do'a adalah ibadah, dan orang-orang yang menyombongkan diri, tidak mau berdo,a kepada Allah tempatnya adalah jahannam. Nah, kalau begini halnya orang yang menyombongkan diri dan tidak mau berdo'a kepada Allah, maka bagaimana dengan orang yang menyeru/berdo'a kepada selain-Nya dan berpaling daripada-Nya? Allah berfirman :
"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku maka jawablah bahwaasannya aku adalah dekat. Aku mengabulkan orang yang berdo'a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka memenuhi segala perintah-Ku dan hendaklah mereka beriman pada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran".(QS>Al-Baqarah:186)
Maka setiap orang yang menyeru selain Allah, atau beristighatsah, bernadzar, menyembelih dan memberikan sesuatu dari jenis ibadah kepada selain Allah, berarti ia telah menjadikan tandingan bagi Allah, baik ia seorang nabi, wali, malaikat, jin, berhala, maupun makhluk-makhluk lainnya.
Adapun meminta tolong kepada seseorang yang masih hidup serta hadir untuk melakukan sesuatu yang dalam batas kemampuannya, tidaklah termasuk perbuatan syirik. Akan tetapi itu merupakan hal biasa yang boleh dilakukan sesama kaum muslimin, sebagaimana yang diabadikan Allah dalam kisah nabi Musa a.s pada QS.Al-Qashash:15-21.
Atau sebagaimana seseorang minta bantuan teman-temannya dalam peperangan atau dalam situasi sulit lainnya, dimana sebagian orang orang membutuhkan bantuan sebagian lainnya.
Sesungguhnya Allah telah memerintahkan Nabi-Nya untuk memaklumkan kepada umat manusia, bahwa dirinya tidak mempunyai kemampuan untuk memberi manfaat dan tidak pula mendatangkan mudharat. Dapat dilihat pada firman Allah di :QS.Al-Jin:20-21, QS.Al-A'raaf:188, QS.Al-Anfal:9-10, QS.Al-Imran:123.
Dalam ayat diatas Allah menjelaskan bahwa Dia-lah Sang Penolong mereka pada hari perang badar. Dengan demikian diketahui bahwa apa yang diberikan-Nya kepada mereka berupa keselamatan, kekuatan dan bala bantuan malaikat, semua itu hanyalah sebagai sebab untuk mendapatkan kemenagan, kegembiraan dan keteraman. Dan pada hakikatnya, kemenangan itu bukan karena sebab-sebab itu, akan tetapi berasal dari Allah semata.

Oleh sebab itu bagaimana mungkin penulis syair ini dan selainnya, menunjukkan permohonan bantuan dan pertolongan kepada Rasulullah dan berpaling dari Allah semesta alam, yang Memiliki dan maha Kuasa atas segala sesuatu?! Tidak diragukan lagi, ini adalah kebodohan yang nista, bahkan merupakan syirik besar.
Maka yang mesti dilakukannya ialah segera bertaubat nasuha kepada Allah, yaitu dengan menyesali apa yang telah terjadi dan meninggalkannya serta berazam untuk tidak mengulanginya kembali. Hal ini demi mengagungkan Allah, memurnikan agama kepada-Nya, menjunjung tinggi perintah-Nya dan berhati-hati terhadap larangan-Nya, inilah taubat nasuha.
Dan sesungguhnya Allah s.w.t maha pengampun.

Demi menunaikan kewajiban memberikan nasehat bagi Allah/membela agama-Nya dan kepada hamba-hamba-Nya, maka disusunlah tulisan ringkas ini, dengan berharap kepada Allah mudah-mudahan bermanfaat dan dapat menjadi sarana perbaikan bagi kondisi kita umat Isalm semuanya.

_{www.bentengtauhid,blogspot.com}

BATAL

noreply@blogger.com (Djoen.Id) — Wed, 03 Dec 2008 01:31:00 +0000

PEMBATAL KETAUHIDAN

Saudara-saudaraku seiman !
Sebagaimana wajibnya merealisasikan tauhid serta memenuhi syarat-syarat kalimah : "laa ilaaha illa Allah", kita juga mesti takut dan berhati-hati terhadap segala bentuk syirik, pintu-pintu dan tempat masuknya, baik itu kecil maupun yang besar. Karena sesungguhnya sebesar-besar kedzaliman adalah syirik. Allah Ta'ala mau mengampuni semua dosa hamba-Nya, kecuali dosa syirik. Dan barangsiapa terjerumus kedalamnya, Allah haramkan baginya surga dan tempat kembalinya adalah neraka, Allah berfirman :
"Sesungguhnya Allah tidak kan memgampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa selain dari syirik itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya"(QS:An-Nisa':48)

Dan berikut ini kita kemukakan beberapa hal yang bertentangan atau dapat merusak tauhid, sebagaimana yang disebutkan oleh para ulama, agar anda berhati-hati terhadapnya :
1. Memakai penangkal dengan tujuan menolak bala' atau menghilangkannya, seperti kalung dan benang, baik yang terbuat dari kuningan, tembaga, besi ataupun kulit. Perbuatan itu termasuk syirik.
2. Mantera-mantera bid'ah dan jimat-jimat. Mantera bid'ah ialah yang mengandung rumus-rumus dan kata-kata yang tidak dapat dipahami, meminta bantuan jin untuk mengenali penyakit atau melepaskan sihir/guna-guna. Atau memakai jimat-jimat, yaitu yang biasa dipakaikan kepada manusia atau hewan berupa benang atau kain, baik yang bertuliskan ungkapan do'a bid'ah yang tidak terdapat dalam Al-Qur,an dan Sunnah, maupun do'a yang terdapat dalam keduanya, menurut pendapat yang shahih karena hal ini dapat menjadi sarana menuju perbuatan syirik. Rasulullah bersabda :
"Sesungguhnya jampi-jampian, jimat-jimat dan pelet/guna-guna adalah syirik"(HR:Ahmad&Abu Daud)
Dan termasuk dalam hal ini, meletakkan mushaf Al-Qur'an atau menggantungkan kertas, sekeping tembaga atau besi yang bertuliskan lafzhul jalalah/nama Allah atau ayat kursi didalam mobil, dengan keyakinan bahwa tindakan itu dapat menjaganya dari segala yang tidak diinginkan, seperti penyakit 'Ain yang disebabkan oleh pandangan jahat dan seumpamanya.
Demikian juga halnya, meletakkan sesuatu berbentuk telapak tangan atau lukisan, yang didalamya terdapat gambar mata dengan keyakinan bahwa ini juga dapat mencegah penyakit 'Ain. Rasulullah bersabda :
"Barangsiapa yang menggantungkan seuatu/jimat dia kan diserahkan urusannya kepada jimat tersebut"(HR:Tirmidzi)
3. Termasuk yang dapat merusak tauhid, menerima berkat/tabarruk kepada seseorang atau mengusap-usap tubuhnya dan mengharapkan berkah daripadanya. Atau mencari berkah di pohon-pohon, batu dan lain-lain. Bahkan Ka'bah sendiri sendiri tidak boleh mengusapnya dengan tujuan mencari berkah.
Umar bin Khattab ketika mencium Hajarul aswad pernah berkata :"Sesungguhnya aku tahu, bahwa kamu adalah sebauh batu yang tidak dapat memberi manfaat dan madharat, kalau bukan karena aku pernah melihat Rasulullah menciummu, niscaya akau tidak akan menciummu"
4. Diantara yang dapat membatalkan tauhid, menyembelih atas nama selain Allah, baik wali-wali, setan-setan ataupun jin dengan maksud mengambil manfaat atau menghindarkan madharat dari mereka. Ini adalah syirik besar/akbar. Sebagaimana tidak dibenarkannya menyembelih atas nama selain Allah, tidak dibenarkan pula menyembelih ditempat penyembelihan atas nama selain Allah, sekalipun dengan niat menyembelih karena Allah.Hal ini adalah dalam rangka menutup jalan yang dapat membawa kepada kemusyrikan.
5. Bernadzar kepada selain Allah. Nadzar ialah suatu ibadah yang tidak boleh ditujukan kepada selain Allah.
6.Meminta tolong dan perlindungan kepada selain Allah. Rasulullah berkata kepada Ibnu Abbas : "Apabila kamu ingin meminta sesuatu, maka mintalah hanya kepada Allah, dan apabila kamu meminta pertolongan, maka minta pertolonganlah hanya kepada Allah" dengan demikian tahulah kita bahwa berdo'a meminta sesuatu kepada jin adalah syirik.
7. Termasuk yang dapat menggerogoti tauhid, sikap berlebihan/ghuluw terhadap wali-wali dan orang-orang shaleh dengan memberikan mereka kedudukan yang lebih tinggi dari yang seharusnya. Misal berlebihan dalam memuliakan mereka, atau menyamakan kedudukan mereka dengan kedudukan para rasulatau berkeyakinan bahwa mereka orang yang makshum/terpelihara dari perbuatan dosa.
8. Melakukan thawaf dikuburan. Perbuatan ini termasuk syirik/menyekutukan Allah. Tidak dibenarkannya shalat dikuburan, karena ia dapat mengantarkan kepada syirik, apalagi kalau shalat itu ditujukan kepadanya atau dengan maksud menyembahnya. Na'uzubillah.
9. Demi menjaga kemurnian tauhid, kita dilarang membangun kuburan, membuat kubah-kubah dan masjid-masjid diatasnya serta mempleternya dengan keramik, pualam dan lai-lain.
10. Memakai sihir, mendatangi tukang sihir, tukang tenung/dukun, paranormal/ahli nujum dan yang sama dengan mereka. Tukang-tukang sihir adalah dihukum kafir. Oleh sebab itu tidak dibeanrkan mendatangi, bertanya sesuatu dan membenarkan mereka, sekalipun mereka dijuluki wali atau bergelar kiyai seumpamanya.
11. Thiyarah/percaya kepada pertanda baikdan buruk. Yaitu merasa pesimis/sial terhadap pertanda burung, hari, bulan ataupun seseorang. Semua kepercayaan seperti ini tidak dibolehkan sama sekali, karena thiyarah itu adalah syirik.
12. Termasuk yang dapat merusak aqidah tauhid, terlalu menggantungkan harapan sebab usaha, seperti menggantungkan nasib kepada dokter, pengobatan, pekerjaan dan lain-lain, tanpa menghiraukan sikap tawakkal kepada Allah. Padahal yang disyariatkan ialah menempuh segala sebab usaha itu seperti berobat dan mencari rezki dengan tetap menggantungkan harapan kepada Allah, bukan kepada usaha itu.
13. Meramalkan kejadian yang kan datang atau hal-hal yang ghaib dengan perantaraan bintang-bintang, padahal bintang-bintang itu diciptakan/Allah bukanlah umtuk tujuan tersebut.
14. Meminta hujan dengan perantaraan bintang-bintang, planet-planet dan musim-musim serta berkeyakinan bahwa bintang-bintanglah yang menyebabkan tidak datangnya hujan pada waktunya. Akan tetapi yang mendatangkan dan menahan hujan itu adalah Allah. Oleh sebab itu katakanlah: " Kita dituruni hujan karena karunia dan rahmat Allah"
15. Dan diantara yang bertentangan dengan aqidah tauhid, memberikan sesuatu dari bentuk ibadah yang berhubungan dengan hati kepada selain Allah. Misalnya, memberikan rasa cunta atau takut yang mutlak kepada makhluk.
16. Termasuk yang dapat merusak aqidah, tidak merasa kawatir kepada makar dan azab Allah, atau berputus asa dari rahmad-Nya. Maka sebaliknya, jangan merasa aman dari makar Allah dan jangan pula berputus asa dari rahmad-Nya. Tetapi jadilah anda berada diantara rasa takut dari azab Allah dan berharap kepada rahmad-Nya.
17. Tidak sabar, jengkel dan tidak menerima qadar/ketentuan Allah. Misalnya, ungakapan mereka :"Ya Allah ! Kenapa Engkau lakukan ini padaku?, atau : "Kenapa Engkau perlakukan si fulan seperti ini?, dan ungkapan lain seumpamanya, seperti meratapi orang meninggal, merobek-robek pakaian dan menguraikan rambut karena kematian.
18. Berbuat amal kebajikan karena riya' dan mencari popularitas atau beramal karena mengharapkan kepentingan duniawi semata.
19. Mengikuti ulama dan pemimpin dalam menhalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal, ketaatan semacam ini termasuk syirik.
20. Bersumpah atas nama selain Allah.
21. Mencela masa, zaman, hari dan bulan.
22, Meremehkan agama rasul, Al-Qur'an dan sunnah. Atau memperolok-olokkan orang shalih dan para ulama disebabkan komitmen mereka mengamalkan/mensyiarkan Sunnah Rasulullah.
23. Melukis gambar-gambar makhluk bernyawa, mengagungkannya.
24. Meletakkan gambar salib, melukis atau membiarkannya menempel dipakaian tanpa mengingkarinya. Padahal yang seharusnya dilakukan adalah menghancurkan salib tersebut.
25. Memberikan loyalitas/wala' kepada orang-orang kafir dan munafik dengan cara menghormati, memuliakan, mencintai dan bangga dengan mereka, bahkan memnaggil mereka dengan panggilan"sayyid"/tuan yang mulia.
26. Menghukum dengan hukuman selain hukum Allah dan menempatkan undang-undang buatan manusia diatas hukum Allah.

_{www.bentengtauhid.blogspot.com}