А-33-Я писал(а):
что-что
известно что...

Статистика: Добавлено Капитан Глухо — 24 минуты назад

Статистика: Добавлено Андрей Осипов — 30 минут назад

Статистика: Добавлено А-33-Я — 37 минут назад

Капитан Глухо писал(а):

Статистика: Добавлено А-33-Я — 47 минут назад

Статистика: Добавлено Эйя — 51 минуту назад

Статистика: Добавлено Капитан Глухо — Сегодня, 14:44

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 14:11

Ауробиндо. Витальное и ментальное. писал(а):
Одно из первых различий, которые человек учится понимать по мере того, как происходит рост его сознании, — это различие между ментальным и витальным.

«Разум», в обычном смысле этого слова, охватывает без какого-либо различия все сознание, поскольку человек является ментальным существом и ментализирует все. Но... слова «разум» и «ментальное»... ассоциируются с той частью природы, которая имеет дело с познанием и интеллектом, с идеями, с ментальным или мысленным восприятием, реакциями мышления на вещи, с действительно ментальными движениями и образованиями, с ментальным видением и волей и т. д., которые являются частью его разума. Витальное необходимо четко отличать от разума, даже несмотря на то, что оно обладает ментальным элементом, влитым в него. Витальное является Жизнью-природой, она состоит из желаний, реакций души-желания человека и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т. п., которые относятся к этой сфере природы. Разум и витальное смешаны на поверхности сознания, но сами по себе они являются совершенно независимыми силами. И как только кто-нибудь проходит за пределы обычного поверхностного сознания, он начинает видеть их отдельными, постигает их различие и может с помощью этого знания анализировать их поверхностные смеси.

...разум и витальное... — это не одно и то же. Думающий разум, или буддхи (buddhi), живет в человеке не совершенным образом, т. е. с помощью интеллекта и мышления. Витальное, с другой стороны, является вещью, обусловленной желаниями, импульсами, толчками силы, эмоциями, ощущениями, поисками реализации жизни, обладания и удовольствия — все они являются его функциями и его природой. Это та наша часть, которая ищет жизнь и ее движения для их собственной пользы, и она не хочет лишиться всего этого, даже если они приносят ей страданий больше, чем удовольствия. Она даже способна наслаждаться слезами и страданием как частью жизненной драмы.



Точно так же тело, которое не просто является несознательной Материей, а «структурой тайной сознательной Энергии, принявшей в ней форму» [12], обладает сознанием, которое отличается от разума и не зависит от него.

Тело тоже обладает своим собственным сознанием, и хотя является субментальным, инструментальным или служебным сознанием, оно может и не повиноваться или не иметь возможности повиноваться. Во многих вещах, в вопросах здоровья и болезни, например, во всех автоматических функциях, тело действует по-своему и не является слугой разума. Если оно устало, то может оказать пассивное сопротивление воле разума. Оно может омрачить разум тамасом (tamas), инерцией, вялостью, испарениями подсознания, что не позволяет разуму функционировать. Без сомнения, рука поднимается, когда сознание производит внушение, но вначале ноги не слушаются, когда их просят идти; их нужно научить, как перейти от лежачего положения тела к вертикальному, как оставить прежние движения и обрести привычку ходить. Когда вы впервые просите руку начертить прямую линию или сыграть на пианино, она не может и не хочет этого делать. Она должна пройти школу, тренироваться, научиться и впоследствии может делать автоматически то, что от нее требуется. Все это доказывает, что существует телесное сознание, которое может делать различные вещи по приказу разума, но его нужно разбудить, обучить, сделать хорошим и сознательным инструментом [13].

Вместе с тем три отдельные друг от друга основные части внешнего существа — ментальное, витальное и физическое — смешаны и взаимодействуют друг с другом, что приводит к образованию различных подразделений внутри каждой части существа. Таким образом, помимо соответствующего разума (думающего), существует также часть разума, которая смешана с витальным, называется она «витальным разумом». Существует также часть разума, которая смешана с физическим, это — «физический разум». Подобные подразделения существуют также внутри витального и физического. Два из этих подразделений, которые вообще играют значительную роль у большинства людей, — это витальный и физический разум.

Витальной является той частью разума, которая смешана и находится во власти импульсов, желаний и чувств витальной природы. Рассуждение витального разума — это псевдо-рассуждение, оно может быть проиллюстрировано обычным действием рационализации, посредством которого разум, управляемый витальным, обеспечивает всевозможные «рациональные» объяснения и оправдания импульсам и желаниям витального.

Физическим является та часть разума, которая смешана с физическим сознанием и обладает похожими с ним характеристиками. Некоторые из главных характеристик физического — инерция, неясность, механическая повторяемость, автоматизм, напряженность и хаотическая деятельность — они отражаются в физическом разуме в виде умственной вялости, в сомнениях, механических реакциях на вещи, привычных способах размышления и замешательства. Часть разума, которая наиболее близка физическому, относится к механическому разуму; она похожа на механизм, продолжающий крутиться вокруг одной и той же оси независимо от того, какая бы мысль в нем ни возникла.

Окружающее сознание (вокруг-сознательное)

Сублиминальное обладает образованием сознания, которое проектирует себя вне тела «и образует вокруг-сознательную (circumconscient), окружающую свою часть, через которую оно воспринимает контакты мира и может начать осознавать их, а также иметь с ними дело до того, как они войдут» [18]. Это окружающее сознание является той частью индивидуального существа, через которую индивидуум вступает во внутренний контакт с другими существами и с универсальными силами.

Под «окружающим сознанием» я подразумеваю нечто, что каждый человек имеет вокруг себя, вне своего тела, он имеет его даже тогда, когда не знает об этом. С его помощью он входит в контакт с другими людьми и с универсальными силами. Именно через него мысли и чувства других людей входят в человека; это именно через него волны универсальной силы — желание и вожделение входят и овладевают разумом, виталом или телом [19].
З
Каждый человек имеет свое собственное персональное сознание, закрепленное в его теле, и входит в контакт с окружающей средой только через свое тело, чувство и разум, использующий чувства.

Однако универсальные силы все время вливаются в него, притом, что он ничего не знает об этом. Человек осознает только мысли и чувства, которые поднимаются к поверхности, где он принимает их за свои собственные. В действительности, они приходят извне ментальными, витальными волнами, волнами чувств и ощущений, которые принимают специфическую форму и поднимаются к поверхности после того, как они вошли внутрь.

Но они входят в тело не сразу. Человек носит вокруг себя окружающее сознание (называемое теософами Аурой), в которое волны сначала проникают. Если вы можете начать осознавать эту вашу окружающую часть, тогда вы сможете улавливать мысль, страсть, внушение силы болезни еще до того, как они войдут в вас. Если какие-то вещи выбрасываются из вас, то они, как правило, не уходят совсем, а находят убежище в окружающей атмосфере и оттуда пытаются снова проникнуть внутрь. Или они удаляются на какое-то расстояние за пределы, но задерживаются на окраинах, ожидая, когда им представится удобный случай для того, чтобы попытаться проникнуть внутрь [20].

Глубинное существо (психическое)

Необходимо также делать различие между истинной душой (психическое существо) и душой-желанием (витальное существо), которую часто принимают за реальную душу.

То, что поддерживает разум, жизнь и тело, является глубинным существом, которое было названо Шри Ауробиндо «психическим существом», термином, который происходит от греческого корня (psykhe), что означает «душа». Душа, в самой своей сущности, называется «психеей», которая описывается Шри Ауробиндо, как искра и вечная часть Божественного, присутствующая во всех вещах и существах Вселенной. В отличие от Универсального «Я», или Атмана, которое стоит выше эволюционного процесса и не затронуто им, душа является элементом, развивающимся в ходе эволюции и превращающимся в индивидуальное «я», называемое «психическим существом».

Необходимо четко понимать различие между эволюционирующей душой (психическим существом) и чистым Атманом, «я» или духом.

Чистое «я» является нерожденным, оно не проходит через смерть или рождение, оно не зависит от рождения тела, разума или жизни, или от этой проявленной Природы. Оно не связано, не ограничено, не затронуто, даже притом, что оно принимает и поддерживает их. Душа, наоборот, является тем, что приходит с рождением и проходит через смерть, — хотя она сама не умирает, поскольку она бессмертна, — от одного состояния до другого, с земного плана на другие планы, и снова возвращается к земному существованию. Она продолжает это продвижение от жизни к жизни через эволюцию, которая ведет ее до человеческого состояния и развивает, пройдя через все это, свое собственное существо, которое мы называем «психическим существом». Оно поддерживает эволюцию и развивает физическое, витальное, ментальное человеческое сознание, как свои инструменты мирового опыта и замаскированного, несовершенного, но растущего самовыражения [21].

Необходимо также делать различие между истинной душой (психическое существо) и душой-желанием (витальное существо), которую часто принимают за реальную душу.

У большинства людей душа скрыта и завуалирована деятельностью внешней природы. Они ошибочно принимают витальное существо за душу, потому что именно витальное оживляет тело и движет им. Но это витальное существо состоит из желаний и исполнительных сил, хороших и плохих; это душа-желание, а не подлинная душа. Когда подлинная душа (психическое) выходит вперед и начинает сначала влиять, а затем уже управлять деятельностью инструментальной природы, человек преодолевает витальное желание и возвышается к божественной природе [22].

Статистика: Добавлено Андрей Осипов — Сегодня, 14:06

Капитан Глухо писал(а):

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 13:54

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 13:50

А-33-Я писал(а):
а по содержанию... а по содержанию - одно Содержание на всех...

Статистика: Добавлено Капитан Глухо — Сегодня, 13:48

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 13:36

Статистика: Добавлено Эйя — Сегодня, 13:34

Капитан Глухо писал(а):
а по содержанию...

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 13:15

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 13:04

Статистика: Добавлено Капитан Глухо — Сегодня, 13:00

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 12:57

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 12:56

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 12:54

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 12:50

Статистика: Добавлено -NN- — Сегодня, 12:46

Капитан Слепо писал(а):
А-33-Я, будет очень кстати, если и впредь ты будешь извлекать из неведомооткуда такие перлы. От НаБу теперь такого, поди, и недождёшься!

НаБу писал(а):
АЗЗЯ, чтобы не создавать тебе трабл, скажу что ты даже тупее все других на этом форуме и нихрена не ПОНЯЛА (?)

А-33-Я писал(а):
не... ты ошибся... крупно...
тупее - это ещё в поле тупости... это ещё что-то типа есть из тупости...
аззя за пределами тупости... оч глубоко... ей ещё чхать и чхать до тупости... а до разумности, так и вовсе - не светит ей... не светит...

Статистика: Добавлено А-33-Я — Сегодня, 12:45

Статистика: Добавлено -NN- — Сегодня, 12:41

Статистика: Добавлено -NN- — Сегодня, 12:30