Henry Nowak, 18 anni, studente universitario britannico, è morto accoltellato a Southampton mentre tornava nella sua residenza dopo una serata fuori.

Prima di morire, Henry è stato ammanettato dalla polizia mentre era a terra, agonizzante, dopo che il suo assassino aveva mentito agli agenti accusandolo falsamente di un’aggressione razzista.

Per nove volte ha ripetuto: “Non riesco a respirare”. Nessuno lo ha ascoltato. Ora l’assassino è stato condannato all’ergastolo, ma resta una domanda enorme: com’è possibile che un pregiudizio ideologico abbia pesato più del corpo di un ragazzo morente?

Henry Nowak era un giovane europeo che è morto due volte: prima sotto i colpi della violenza allogena, poi sotto il peso di un sistema politicamente corretto per il quale il bianco è sempre colpevole.

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Abbiamo svolto nella giornata di ieri un volantinaggio informativo al “Liceo Ginnasio Statale Giuseppe Garibaldi”. Un grande ringraziamento a tutti i ragazzi che ci hanno accolto fra applausi e saluti ()

Stay tuned per novità

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Allora ragazzi, prima di tutto ci teniamo a ringraziarvi per aver accettato di fare questa intervista, per noi è davvero un onore. Partiamo proprio dall’inizio: il vostro è uno dei progetti più freschi e recenti della scena musicale nazionalista francese ed europea. Vi va di raccontarci brevemente qual è l’idea alla base dei Fiume Tue e com’è nata la band?

Hippie:
Grazie a voi per l’invito!
Guarda, l’idea di base era fare musica nazionalista che potessi ascoltare tranquillamente anche con tua madre o con la tua ragazza.
Ci tenevamo anche a creare qualcosa di diverso dal solito rock o metal, riallacciandoci alla tradizione della «chanson française», che di solito è appannaggio della sinistra.
Per quanto mi riguarda, il concetto della band frullava in testa già da un po’. Alle feste finivo sempre per suonare i classici della musica nazionalista, e i miei amici continuavano a ripetermi: “Ma perché non scrivi qualcosa di tuo?”. Alla fine l’ho fatto, con l’aiuto dei ragazzi, ed eccoci qui.

​Maupzer:
Alla comunità francese mancava un progetto innovativo, portato avanti da una nuova generazione di attivisti. I Fiume Tue erano esattamente quello che ci voleva, con l’obiettivo in più di fare colpo sulle ragazze e sugli appassionati di musica di tutte le età. Invece di metterci lì ad aspettare disperatamente la nascita della “band perfetta”, abbiamo pensato che la soluzione migliore fosse crearsela da soli. I Fiume Tue non sono solo due ragazzi sul palco, sono il punto d’incontro di tanti talenti della nostra comunità che condividono la stessa visione del progetto.

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Il nome Fiume Tue è una specie di gioco di parole se letto in francese [nota: suona simile a “fumer tue”, il fumo uccide], ma è ovviamente un richiamo all’impresa di Fiume del poeta e leader nazionalista italiano Gabriele D’Annunzio tra il 1919 e il 1920, come cantate anche nel vostro pezzo “Fiume o Morte”. Come mai voi, da nazionalisti francesi, avete scelto di fare riferimento a un periodo storico e culturale legato a un’esperienza puramente italiana e, in un certo senso, molto distante da voi?

​Hippie:
Ho sempre visto la militanza come una forma di fratellanza che deve avere un unico obiettivo: garantire felicità e gioia ai nostri figli.
​Da questo punto di vista, ci vedo un po’ come gli hippy del nostro secolo: viviamo ai margini della società sperando in un mondo migliore. Il movimento hippy, come ogni rivoluzione culturale, è stato spinto da un sacco di artisti, poeti e musicisti che hanno stravolto il panorama culturale del loro tempo, trovando il loro momento sacro a Woodstock.
​Per me l’impresa di Fiume è stata a tutti gli effetti la “Woodstock fascista”. Quell’esplosione di arte e creatività fiorita in una parentesi così breve ha gettato i semi che nutrono la nostra lotta di oggi. È per questo che, credendo fermamente nell’arte e nella sua forza come arma, ho voluto omaggiare D’Annunzio. Per me sta benissimo sullo stesso piano delle rockstar con cui sono cresciuto e che ho sempre idolatrato.

​Maupzer:
Perché quell’avventura eroica e artistica — di stampo proto-anarco-fascista — e la filosofia che c’era dietro sono le fondamenta perfette per non porsi limiti sulle influenze da abbracciare. Ci dà la forza di abbattere qualsiasi barriera mentale che possa bloccare la nostra creatività.

Il vostro primo album è uscito nell’estate del 2025 con pezzi davvero significativi che esprimono appieno la visione del mondo e lo stile di vita del militante nazionalista, come “Une Vie Normale”, “Belle Jeunesse” e “Se battre ou se rendre”. Qual è il messaggio principale di queste canzoni e, partendo da questo, che consiglio dareste a un giovane europeo che vuole impegnarsi nella lotta per riconquistare le nostre patrie?

​Hippie:
Il messaggio di fondo è che non abbiamo scelto questo stile di vita perché è comodo o va di moda, ma semplicemente perché è la cosa giusta per cui lottare. Tirarsi indietro di fronte a una causa giusta è un peccato.
​Questo però non significa che debba essere per forza un percorso duro o doloroso: noi creiamo i nostri momenti di cameratismo e di gioia, ed è questo che fa valere la pena di fare tutto ciò. Per questo non scriveremo mai canzoni deprimenti o che glorificano la sconfitta; vogliamo dare carica e unione ai nostri camerati.
​L’unico consiglio che mi sento di dare a un giovane europeo è di unirsi al gruppo nazionalista della sua zona e rendersi utile in ogni modo possibile. La vittoria arriverà da sé se continuiamo a marciare tutti insieme.

​Maupzer:
Dal punto di vista artistico, vogliamo far passare il messaggio che la vita di ogni singolo attivista sul campo è qualcosa di positivo, prezioso e bello. E vogliamo anche lanciare una sfida a tutti i talenti all’interno del nostro movimento, affinché esprimano ciò che hanno nel cuore, indipendentemente dalla forma d’arte o dal mezzo che preferiscono.

A maggio di quest’anno abbiamo avuto la possibilità di vedervi suonare dal vivo in un concerto davanti a oltre 600 nazionalisti. Che effetto fa avere l’onore di suonare in un evento così importante?

Fiume Tue:
È stato fantastico, davvero. È stato divertente suonare davanti a una folla del genere e sentirsi delle rockstar per un giorno.
C’è stato un momento, però, in cui abbiamo suonato un pezzo speciale in memoria di Quentin Deraǹque e Sébastien Deyzieu, e lì l’atmosfera si è fatta davvero pesante. Quando abbiamo guardato le centinaia di volti davanti a noi e abbiamo visto alcuni ragazzi piangere, è stato davvero difficile trattenere l’emozione e andare avanti.
Poi siamo tornati a pezzi più energici e festosi, sperando che quelle lacrime si siano asciugate. Il nostro unico desiderio è che un giorno si possa suonare per festeggiare le nostre vittorie e non per piangere i nostri morti.

Quali sono i prossimi passi per i Fiume Tue?

​Hippie:
Dobbiamo assolutamente trovare un batterista!
Ma con o senza di lui, il prossimo album è già in fase di scrittura e lo registreremo ad agosto 2026.

Maupzer:
Abbiamo appena chiuso il primo “capitolo” del nostro progetto. L’ultimo concerto ci ha dato una carica pazzesca, soprattutto per l’importanza dell’evento, e ora vogliamo fare il salto di qualità, specialmente a livello di produzione e registrazione in studio.

Avellino, Febbraio 2025: degli studenti espongono dei cartelli giudicati “politicamente scorretti”.
Apriti cielo.
Alcuni di loro vengono denunciati, alti vengono minacciati di bocciatura, altri ancora subiscono pressioni da parte del corpo docente.
La sinistra locale e nazionale invoca “pene esemplari”, parla di “allarme democratico”, di “fascismo”, di “odio”, come se quattro ragazzi con degli striscioni rappresentassero il ritorno delle camicie nere.
Non importa se si trattava semplicemente di idee, per quanto forti, provocatorie, sgradevoli per qualcuno, ma pur sempre idee.
Parole. Cartelli. Opinioni.
In uno Stato che si autodefinisce democratico, le idee andrebbero contrastate con altre idee.
Non con le denunce, non con la gogna, non con il desiderio quasi isterico di annientare chi dissente dal pensiero dominante.
Eppure basta cambiare scenario, basta invertire il colore politico, ed ecco che il copione cambia completamente.
Parma, Maggio 2026: Un professore viene aggredito da un gruppo di maranza.
Non contestato. Non criticato.
Aggredito.
E cosa ci racconta una parte della stessa sinistra?
Che denunciare gli aggressori sarebbe “diseducativo”.
Che sono “ragazzi problematici”, non integrati.
Che bisogna “comprendere il disagio”, che infondo è colpa nostra.
Che servono “percorsi”, “dialogo”, “mediazione”.
Curioso.
Per dei cartelli si chiedevano punizioni esemplari, per un’aggressione fisica invece arrivano le attenuanti sociologiche.
È il solito schema ideologico: il dissenso viene gestito come violenza; la violenza vera, se arriva dall’ambiente “giusto”, diventa fragilità sociale.
Non conta ciò che fai.
Conta da che parte stai.
Se uno studente espone uno slogan sgradito al progressismo dominante, allora è un pericolo pubblico, se invece qualcuno passa dalle parole ai fatti, allora improvvisamente la responsabilità individuale sparisce e diventa “vittima del sistema” che lo emargina e lo costringe – quasi – alla violenza.
È un doppio standard ormai evidente a chiunque abbia ancora l’onestà intellettuale di guardare la realtà senza paraocchi facendo emergere una verità che solo occhi poco attenti o troppo ideologizzati non riescono o non vogliono cogliere: certa sinistra non difende la libertà d’espressione, difende solo le espressioni che approva.
Le idee dissidenti devono essere represse.
La violenza dei “ragazzi problematici” invece deve essere compresa.
E poi si chiedono perché sempre più giovani non credano più alle loro lezioncine morali.

Perché la Grande Guerra non fu solo trincea e sacrificio, ma il compimento del secolo risorgimentale. Un momento epocale in cui popolo, lavoro e nazione si fusero in una stessa volontà storica, dando forma a un’Italia nuova e rivoluzionaria.

Dalle masse contadine e operaie nacque una nuova idea d’Italia: comunità, responsabilità, eroismo, fratellanza. Da quelle tempeste emerse un popolo in armi, legato da una solidarietà combattente, pronto a lanciare la sua sfida allo Stato liberale.

Riallacciare oggi quei fili significa ricostruire una vera pedagogia nazionale.

 Viva l’Italia che si schiera.
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Quest’anno, oltre al nome di Sébastien, le insegne della marcia portavano anche il nome di Quentin Deranque, pestato a morte dagli antifascisti lo scorso 14 febbraio.
È anche e soprattutto per la vicenda dell’assassino di Quentin se il clima di quest’anno si preannunciava molto più teso del solito, con le varie sigle antifasciste francesi, supportate anche dai compagni italiani e del resto d’Europa pronte – a detta loro- a fare di tutto per impedire lo svolgimento della marcia.

D’altro canto, anche lo stato francese non ha mancato di mettere in campo tutto il potenziale repressivo a sua disposizione. Come negli ultimi anni infatti, la prefettura di polizia di Parigi ha prontamente deciso di vietare la manifestazione, ma questa volta, a differenza degli scorsi anni, il ricorso presentato dagli organizzatori del C9M al tribunale amministrativo è stato respinto ed il divieto confermato per la prima volta dal 2008, creando un precedente importante nel quadro giuridico francese che mette a rischio lo svolgimento regolare della commemorazione negli anni a venire. Tutto ciò per la gioia degli antifascisti i quali, nonostante il divieto esteso anche alla loro contromanifestazione, vedevano apparentemente realizzato il loro obiettivo: quello di impedirci di onorare i nostri morti.
Questa decisione non ha fatto altro che acuire la tensione nella capitale, con scontri tra antifa e polizia in centro città e i BRAV-M francesi pronti a fermare, perquisire e trattenere in custodia chiunque fosse sospetto di essere lì oer la marcia, come accaduto a diverse decine di militanti europei.

Le minacce dell’antifascismo militante e la repressione dello stato francese non hanno però minimamente intaccato la determinazione degli organizzatori del Comité du 9 Mai e delle migliaia di nazionalisti europei giunti a Parigi i quali la sera stessa si sono riuniti in un luogo privato per rendere omaggio a Sébastien, Quentin e tutti i camerati caduti, a dimostrazione che mai niente e nessuno potrà impedirci di onorare il sacrificio dei nostri caduti.

Rientriamo in Italia con il nostro bagaglio di esperienza militante notevolmente arricchito e ringraziamo i camerati francesi per l’invito e l’ospitalità.
EUROPE JEUNESSE RÈVOLUTION!

Nato in Italia, di origine marocchina, ha travolto i passanti nel cuore della città e poi ha tentato la fuga armato di coltello. Una scena brutale, che manda in frantumi l’ennesima favola sull’integrazione automatica, quella per cui basterebbero un banco di scuola, un certificato o un timbro per creare appartenenza.

Ecco perché lo ius scholae è una menzogna politica prima ancora che giuridica: confonde la cittadinanza con una pratica amministrativa, riduce la nazione a un ufficio anagrafe, finge che l’identità sia un pezzo di carta. Ma una comunità non nasce per decreto. Si riconosce, si serve, si difende.

Oggi a Modena, nel momento decisivo, non sono arrivati gli slogan, le commissioni, le prediche sulla società aperta: sono rimasti i cittadini, costretti a reagire davanti al caos.

La lezione è semplice e feroce: sii pronto a difenderti, perché nessuno lo farà per te.

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 Ogni tanto bisogna ribadire i concetti fondamentali che distinguono noi da loro.
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