Bloc Politikon

72é ANIVERSARI DEL PSUC

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Thu, 24 Jul 2008 08:38:00 +0000

Ahir es va fer un acte per cel·lebrar el 72é aniversari del PSUC, organitzat per ICV, una de les forces polítiques catalanes continuadores de la seva tradició política. Sembla que les últimes investigacions historiogràfiques apunten a que es va fundar el dia 24 de juliol, i no el 23, com fins ara sempre s'havia pensat, i de fet, la placa commemorativa al mític bar de la Plaça del Pi on es va acordar la creació del PSUC, hi figura aquella data.

Aquest any, la jornada va estar dedicada a reivindicar la memòria del seu primer secretari general, en Joan Comorera, mort fa 50 anys. Primer va intervenir l'historiadora Anna Sallès, per situar en el temps i en l'espai al personatge, i a continuació el company Enric Pubill, President de l'Associació d'Ex-Presos Polítics, va explicar com va conèixer a Comorera a les presons, i com els companys van acabar descobrint que les acusacions de traïdor, titista, i nacionalista, eren completament falses. Eren les excuses per purgar a un dirigent, la cara més amarga de l'estalinisme de l'època, i que el propi Comorera havia practicat.

Per això, en la seguent intervenció, el doctor Miquel Caminal el va definir com una figura incòmode i d'actualitat. Incòmode pels comunistes, de Catalunya i d'Espanya, que moltes vegades el van silenciar o denostar. Incòmode per la resta de les esquerres, de Catalunya i d'Espanya, a les quals va voler unificar en una estratègia per la consecució del socialisme. I incòmode per les dretes, que van tenir al davant a una figura política de primer nivell que els va criticar i derrotar.

I d'actualitat perque alguns dels problemes que va afrontar Comorera a Catalunya i a Espanya, encara avui, continuen vius. Caminal, provocador de mena, però magnífic com sempre, va llençar el guant de que el PSUC demanés perdò a Comorera, i la darrera intervenció, la de Joan Saura, va agafar el guant, demanant perdó en nom del PSUC, tal i com recullen alguns diaris avui, especialment El País. Va ser un gest que els que hi assistiem vam rebre amb un aplaudiment molt sentit; no es tracta de fer judicis de valor, es tracta de que la nostra memòria històrica també ha de reconèixer els errors propis, no només els dels altres.

20000 VISITES

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Thu, 17 Jul 2008 10:17:00 +0000

20000 visites: això és el que marca el meu comptador des del 12 de juny de 2007, és a dir, fa un any, un mes, i 5 dies. No és un mal registre, crec. En tot cas, l'activitat del bloc ha baixat en els últims mesos, també perque ara estic més actiu en el meu blog cultural: El rincón de Orfeo.

Suposo que també sòc part d'aquesta catosfera política cansada, que diu en Donaire, i que cada vegada em passo més temps a d'altres artilugis, com el Facebook.

Aquest descens d'activitat ha afectat greument a la meva posició al Technorati, que està en hores realment baixes, però tampoc m'importa gaire.

En tot cas, vull agraïr a tothom que passa per aquí la seva atenció, i els seus comentaris, sempre benvinguts encara que no hi coincideixi en absolut. Això sí, de moment, no tinc cap Troll, cosa que també cel·lebro.

BETANCOURT: FINES, MEDIOS Y PRIORIDADES

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Thu, 03 Jul 2008 20:56:00 +0000

Hoy nos hemos despertado con la operación de rescate de Ingrid Betancourt: me alegro por ella y por los suyos. El secuestro es una privación de libertades, de derechos humanos, inaceptables, aunque se haga en nombre de la causa más elevada. Una vez más, fines y medios deben ir de la mano cuando hablamos de construir una sociedad mejor, algo que al menos, en el espíritu originario de las FARC está presente.

Habrá quien me diga que "en la guerra, todo vale". Precisamente, una de las cosas que me hacen decir No a la Guerra, es que no todo vale, al menos cuando hablamos de personas.

Pero dicho esto, no acepto que se presente a Uribe como un hombre de Paz, tal y como la práctica totalidad de medios de comunicación lo han presentado.

Primero, porque ha boicoteado todos los intentos de paz, por razones electoralistas y por subordinación al proyecto de Bush. Y no solo eso, sino que además, ha provocado (sin éxito) la confrontación con los paises vecinos (Ecuador y Venezuela), intentando desestabilizar a gobiernos decidamente contrarios a los planes de Washington. No me extraña que otros especialistas en boicoter procesos de paz hayan cerrado filas en torno a Uribe, casi dejando en segundo plano a la propia liberada.

Y segundo, porque Uribe no ha puesto el mismo énfasis en parar a la guerrilla, que en neutralizar a los paramilitares, que también violan sistemáticamente los Derechos Humanos en Colombia, algo que tampoco hoy han recordado los informativos.

EL CERCLE VICIÓS DE L'ECONOMIA LIBERAL

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Mon, 30 Jun 2008 12:05:00 +0000

L'Euribor ha tancat Juny amb la seva dada més alta, un 5,361%, i la setmana passada vam saber que la inflació espanyola ja està entorn el 5%. A aquestes dades cal sumar-hi que el proper dijous es pot produir una pujada dels tipus d'interès fins al 4,25%, per part del BCE. Això significa, per als assalariats i assalariades que tenen un hipoteca, un important increment de la seva quota mensual, que els posa en més dificultats a l'hora d'arribar a final de mes.

La dinàmica econòmica imposada per aquesta UE neoliberal ha estat nefasta per les classes treballadores de Catalunya i Espanya. L'arribada de l'Euro va venir condicionada per l'ortodòxia monetarista: tipus d'interès artificialment baixos, aprofitant una inflació igualment baixa. Amb un tipus d'interès gairebé ridícul, on el diner "no té valor" per si mateix, s'obliga a qui vol obtenir rendibilitat a anar-se als productes de risc (borsa) o invertir en altres valors més rentables a curt plaç: en Espanya, la vivenda ha estat el principal instrument financer per als curtplacistes. Per tant, s'ha desincentivat l'estalvi, i a més, s'ha afavorit l'especulació inmobiliària per aconseguir grans beneficis a molt curt plaç.

La primera conseqüència clara ha estat l'encariment de la vivenda fins a extrems que converteixen en impossible l'accès a la vivenda a capes senceres de la població. Permeteu-me els termes marxistes, tan denostats últimament, però tan clarividents com sempre: mai valor d'us i valor de canvi havien estat tan lluny. Un dret convertit en un títol-valor, gairebé.

La segona se'n deriva automàticament de l'anterior: uns nivells d'endeutament, tant en el temps com en la quantia, que posen al límit del colapse les economies doméstiques de les classes treballadores.

I tercera: a més deute, menys consum. I en una estructura econòmica que confia gairebé tot el seu creixement en funció del consum, el seu decliu marca l'inici de la recessió econòmica. A menys consum, menys activitat econòmica, és a dir, menys ocupació. I aquí enllacem una altra vegada amb el deute: sense treball no es cobra, i si no es cobra, es refinança sine die el deute, i si no s'arriba, es ven a preu de saldo per evitar l'embargament inmediat, que finalment acabarà arribant en molts casos.

La falta de consum obliga a una revisió alcista dels preus, que torna a afectar a les rendes més modestes, i l'increment del cost del petroli està accelerant la recessió, que tot just comença. No obstant això, no estic d'acord amb que el factor energètic sigui decissiu en aquesta crisi, però millor parlar en un post a part.

I les burgesies, es veuran afectades per aquest tipus de crisi? Doncs crec que no. Les grans rendes, lligades al capital financer, seguiran amb els seus beneficis gràcies a l'endeutament familiar. La burgesia productiva, ja té recepta per enfocar la crisi: allargar la jornada laboral fins a 65 hores, i restringir l'accès a la immigració. I tot això arrodonit amb uns tipus d'interès novament atractius, i una fiscalitat benevolent amb les rendes de capital mobiliari, per poder dedicar-se a veure-les venir, sense arriscar, posant-ho tot en productes d'estalvi. Ja se sap, la burgesia, sempre tan estalviadora...

HOMENATGE A SALVADOR ALLENDE

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Thu, 26 Jun 2008 08:35:00 +0000

El concertista de guitarra Eulogio Dávalos ofereix un concert en memòria del president de Xile, Salvador Allende, en el centenari del seu naixement. El recital tindrà lloc el 26 de juny a les 20.15 h. a la Biblioteca Carmel-Juan Marsé, Murtra, 135. (Bus 28, 86, 92 i 119).

A les 19.30 h es farà una ofrena floral al bust de Salvador Allende, a la plaça que porta el seu nom al barri del Carmel.

ZAPATERO YA NO ES LAUDRUP

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 20 Jun 2008 16:00:00 +0000

No hace mucho, reproducía una ingeniosa comparación del compañero Hugo, por la cual Zapatero era como Laudrup, que miraba hacia la izquierda, pero la pasaba a la derecha, para desconcierto del respetable. Eso era cuando pactaba leyes de progreso con las izquierdas, pero los acuerdos presupuestarios para hacerlas realidad los hablaba con las derechas.

Ahora, tras renegar de los acuerdos con las izquierdas, y tras el apoyo de la mayoría de los socialistas a la directiva sobre immigración, y la abstención a la directiva de las 65 horas, Zapatero ya no es Laudrup.

Ahora Zapatero es Koeman: no tiene cintura, en la izquierda sólo se apoya, y jugar, únicamente lo hace con la derecha.

65 HORES? NI PARLAR-NE!

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 13 Jun 2008 07:48:00 +0000

I BEERS & POLITICS CATOSFÈRIC

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 10 Jun 2008 15:00:00 +0000

El passat divendres, a la Cerveseria Artesana, vaig assistir al I Beers&Politics, o el que és el mateix, la primera trobada per fer la birra de blocaires polítics de Catalunya. Entre d'altres, hi havien: Albert Medran, Albert Neopàtria, Àstrid Alemany, Edgar Rovira, Guillem López Bonafont, Jordi B-Q (Gesrol), Juan Víctor Izquierdo, Pablo Alonso, Rubèn Novoa, Vicent Martínez, Xavier Mir, Yuri BCN, Moisès Rial, Àlex López , Xavier Peytibi i José Rodríguez.

La trobada va ser distesa i va servir per coneixer en persona a aquells i aquelles que normalment només coneixem pels seus escrits. Crec que es pot valorar molt positivament.

També hi ha coses a millorar. Ja s'ha dit en algun lloc, però crec que s'ha de remarcar: només mirant els noms, ja tenim una primera dada a millorar: l'assistència de dones va ser bastant modesta. Una millor representació de gènere seria de justicia en la següent trobada.

CAU UNA CONQUESTA HISTÒRICA: LES 8 HORES

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 10 Jun 2008 08:21:00 +0000

Primer de Maig de 1886: els obrers de Chicago inicien una vaga per la jornada laboral de 8 hores, que termina dies desprès en la revolta de Haymarket, reprimida violentament per la policia. Un any més tard, 5 sindicalistes seran condemnats a morir a la forca per aquests fets, i altres 3 aniran a presó, 2 en cadena perpètua, i l'altre, 15 anys de treballs forçats.

El 1889, en homenatge a aquests sindicalistes, la Segona Internacional instituirà el Primer de maig com a dia del Treballador.

Per tant, la jornada laboral de 8 hores diàries (finalment reconeguda per la OIT al 1917), ha estat una lluita no gens fàcil, no gens gratuïta per les classes treballadores. I ara, amb la majoria conservadora dels Sarkozy, Berlusconi, Merkel, i l'ajuda de Brown, estan a punt d'acabar amb aquesta conquesta històrica, amb aquest dret social que s'havia consolidat.

Això reaferma la necessitat d'una esquerra social i política més forta i amb més capacitat de decissió, i posa de manifest el caràcter antidemocràtic de l'esquema institucional europeu, que amb normatives intergubernamentals, va minant el model social europeu. A ningú se li escapa que la immigració serà carn de canó d'aquesta normativa, i que fer-la aprovar en temps de recessió farà que molts treballadors i treballadores no tinguin més remei que acceptar-ho si no volen ser acomiadats.

LA SAMARRETA

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Wed, 04 Jun 2008 08:22:00 +0000

No companys, no, si us pensaveu que anava a fer un post sobre la mítica cançó La samarreta de l'Ovidi Montllor, us heu equivocat. Per donar la xapa sobre música o poesia, ja tinc El Rincón de Orfeo.

Avui vull parlar d'una altra samarreta, una estampada amb el dibuix d'Optimus Prime, el megaheroi de la serie Transformers. Una camiseta per adolescents o per freakies del comic. Doncs bé, per portar aquesta samarreta, un ciutadà anglés no ha pogut embarcar a l'aeroport londinenc de Heathrow. La raó: en el dibuix, Optimus va armat amb una pistola. Aquí teniu la noticia recollida a El Periòdico, amb foto de tan temible amenaça.

Fins a aquests límits grotescs arriba la seguretat preventiva dels controls aeroportuaris.

Fa uns dies veiem a l'amic David Raya demanant al Parlament Europeu una revisió de les restriccions de portar líquids i assimilats, almenys a persones com ell, que en patir fibrosi quística i diabetes, necessita portar a sobre gran quantitat de medicaments en aquest estat natural.

La revisió dels protocols de seguretat als aeroports esdevé una obligació per la UE, que no pot seguir maltractant a la seva ciutadania. Jo sóc dels que no té cap problema en treurem les sabates i el cinturó a l'aeroport, però que em diguin com he de vestir, ja és massa.

LA LAÏCITAT DE L'ESTAT NO POT ESPERAR

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Wed, 28 May 2008 15:47:00 +0000

Comentant el rebuig a la proposta d'IU-ICV de treure els símbols religiosos dels actes oficials, diu el company Hugo que Zapatero és com en Laudrup, que mentre mirava cap a l'esquerra buscant al públic i l'afició, ell donava el pase a la dreta, desconcertant a tots i totes.

Estic molt d'acord amb ell. La laïcitat i l'aconfesionalitat de l'Estat son dos principis constitucionals ben clars.

Però sembla que la Constitució només interessa citar-la i defensar-la a capa i espassa del Títol VIII cap endavant, és a dir, quan s'ha de parlar del model d'Estat o per rebutjar propostes democràtiques de més autogovern.

RESPUESTA A JORGE DIONI (y III)

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Wed, 28 May 2008 14:41:00 +0000

Con un poco de retraso, publico la última parte de este debate (parte I y parte II) tan agradable con Jorge; residía mi tercer desacuerdo con él en reducir la tradición organizativa de los y las comunistas, a las malas experiencias del estalinismo o del trotskismo entrista. No estoy de acuerdo en que el cainismo y las prácticas antidemocráticas sean connaturales a esta tradición.

No es justa esta afirmación, primero, porque la tradición comunista es anterior a la aparición de cualquiera de esos fenómenos, e incluso anterior a la aparición de las personas físicas que, en algunos casos, les dieron nombre. Si miramos el que podríamos considerar como documento fundador de esta corriente histórica, el Manifiesto Comunista de 1848, en su capítulo cuarto, reconocía que "los comunistas trabajan en todas partes por la unión y el acuerdo entre los partidos democráticos de todos los países".

Desde un inicio, esta tradición ha hecho de la unidad y del acuerdo una bandera política hacia su seno, y en las alianzas con otras tradiciones de la izquierda. Por tanto, el cainismo o la tendencia a la atomización/fragmentación han surgido posteriormente en función de determinados escenarios históricos, no porque fuese un imperativo ideológico, ni un posicionamiento a priori. Han sido condicionantes posteriores, en especial por la clandestinidad y la violenta represión que han sufrido las clases trabajadoras en su lucha por la emancipación las que, en algunas ocasiones, han forzado la teorización y la puesta en práctica de esquemas organizativos muy verticales, casi militarizados (el blanquismo, por ejemplo), y con comportamientos sectarios, excluyentes, incluso paranoicos, en el seno de estas organizaciones. De esas conductas, también se derivan la aparición de corrientes que, para hacer frente a los poderosos aparatos partidarios, recurren a comportamientos fraccionales o conspirativos, como es el caso del entrismo utilizado por algunas organizaciones trotskistas. El extremo aberrante de esos procesos llevó a la aparición de los sistemas de partido único fusionados con el Estado, y a la depuración sistemática de la disidencia política a través de los aparatos policiales y de inteligencia, como una forma más de delincuencia.

Pese a todo eso, y sin negar su existencia e influencia en España, quiero reivindicar otra parte de la cultura organizativa comunista, especialmente del PSUC, de la que no se habla tanto: la de la creación, participación, y dinamización de los movimientos sociales contemporáneos más importantes, como el movimiento obrero (simplificando: la creación de la Comisiones Obreras) o la vertebración de la lucha antifranquista. Ejemplos de una cultura organizativa, que pese a los rigores exigidos para mantener la seguridad interna en la clandestinidad, supo abrir la organización y superar las crisis internas en base a propuestas políticas practicadas por gente que estaba bastante mas allá de los límites de la organización (el famoso entorno). Eso también es tradición organizativa, no sólo hacer Congresos o substituir Secretarios Generales. Diré más: eso es también parte de la organicidad de un partido: las relaciones que se establecen entre sus afiliados/simpatizantes y las capas sociales a las que se dirigen, y el como se interrelacionan bases/dirección/movimientos sociales.

Decía el historiador catalán Josep Fontana, que demasiadas veces miramos la historia de los partidos en función de la historia de sus líderes, y que pocas veces nos acordamos de los miles y miles de afilados y simpatizantes, personas que han hecho posible la realización de esos proyectos políticos, y que son en realidad, los verdaderos protagonistas. Y eso se acentúa aún más en los procesos de renovación interna, en que los medios de comunicación focalizan su atención en la pugna (y las puyas, trabanquetas, etc...) de los diversos candidatos o de las diversas familias, más que en como se vive el debate en las bases, o como eso influye en el entorno social de las organizaciones.

RESPUESTA A JORGE DIONI (II)

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Mon, 19 May 2008 19:20:00 +0000

El segundo punto de mis desacuerdos con Jorge Dioni, es que no se puede considerar a Falange como una tradición partidaria al uso, teniendo en cuenta que el falangismo ha sido cosas diferentes al fundarse, durante la Guerra Civil, durante el franquismo, y después de la Transición.

Falange Española nace en 1933, impulsada por Jose Antonio Primo de Rivera, como un partido que se puede asimilar al Partido Nacional Fascista italiano, al menos en el imaginario y en las clases sociales a las cuales se dirige. Una mezcla de autoritarismo castrense, ultranacionalismo español, y un lenguaje obrerista, anticapitalista y antiliberal, que la propia Falange definirá como nacionalsindicalismo.

Pero a diferencia del partido de Mussolini, su apoyo electoral y popular será muy minoritario, casi testimonial, durante la II República, tal y como explicaba en la primera parte.

Una vez comenzada la Guerra Civil, la parte más conservadora de Falange, identificada con el Alzamiento pese a la oposición del propio Jose Antonio, servirá de ayuda paramilitar al bando franquista, ayudando en la represión política en los territorios que Franco fué conquistando, y en los que se impuso desde el primer momento, el terror y la depuración sistemática.

En 1937 se unificó por decreto a Falange con el carlismo tradicionalista y con la CEDA, pasando a ser denominada Falange Española Tradicionalista de las JONS. Con esto, se inició el camino para la conversión de Falange en partido único del régimen, y empezó un divorcio en el seno de la organización entre los sectores más leales a los principios joseantonianos, y los nuevos dirigentes que veían en el partido una estructura de poder y de ascensión social.

El final de la guerra, y la necesidad de Franco de dotarse de legitimidades internas y externas, y de unos aparatos estatales que funcionaran como resortes del régimen, hizo que definitivamente FET de las JONS fuése el partido único de la España franquista, y uno de sus pilares, junto al Sindicato Vertical, en la llamada democracia orgánica. En esos años, desde la guerra hasta la consolidación del franquismo, se vivió la reconversión de antiguos políticos conservadores a falangistas, como el caso del propio Ramon Serrano Suñer, el cuñadísimo, antiguo diputado de la CEDA. Falange era una parte del Estado, y una carta de presentación indispensable para optar a ciertas áreas de poder.

Con los años, Franco prefirió confiar en los sectores ligados al Opus Dei y los tecnócratas, más que en la vieja guardia joseantoniana, que se sintió arrinconada y traicionada por Franco, al que acusaron de matar políticamente al falangismo. Aún así, Franco saco rendimientos de la imagen de mártir de José Antonio, aprovechando la circunstancia de su fusilamiento sumarísimo por parte del ejército republicano.

Esa fractura se expresó orgánicamente una vez muerto el dictador, cuando al convocarse las primeras elecciones democráticas, acudieron a ellas diversas organizaciones que se reclamaban del falangismo. Además, los cuadros principales del falangismo franquista quedaron encuadrados en otras formaciones como UCD (por ejemplo, Suárez, que había sido Ministro Secretario General) o AP (Manuel Fraga, exministro).

Curiosamente, como en tiempos de la II República, el apoyo electoral en la España democrática ha sido escasa para los que se reclamaban del falangismo. Incluso un partido residual del franquismo, Fuerza Nueva, obtuvo representación parlamentaria a través de Blas Piñar.

Por lo tanto, podemos concluir que la tradición falangista no ha sido tal, o en caso de que lo sea, la relevancia de su cultura política es más bien escasa. En realidad, a los joseantonianos con el falangismo les pasó lo mismo que a los radicales con el liberalismo: eran de algo que, en España, no existía, y acabaron engullidos por las grandes coaliciones conservadoras españolas, hoy unificadas en el PP, pese a las últimas trifulcas...

RESPUESTA A JORGE DIONI (I)

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 16 May 2008 15:14:00 +0000

Ayer, el bloggero Jorge Dioni, que participa del agregador I Love IU, hacía esta afirmación:

"La cultura política española (sobre el funcionamiento interno de los partidos) tiene dos tradiciones: el PCE y la Falange. La práctica totalidad de la gente que organizó los partidos políticos en España durante la Transición pertenecía a una de estas dos tradiciones. Mezclados, claro, los falangistas fueron a todos los partidos y los comunistas, sobre todo los trostquistas, también. Y no son tradiciones democráticas. La tradición es cainita, autodestructiva, solucionando la disidencia con expulsiones o fusilamientos, de creación de camarillas de plena desconfianza mútua, usando los medios para la lucha interna. Y, sobre todo, presidencialistas y providencialistas, que no es lo mismo."

Estoy bastante en desacuerdo con estas afirmaciones, y he creido mejor hacer 3 posts para explicarme sin hacerme pesado, a la vez que sin simplificar mis respuestas en un comentario, cayendo en el reduccionismo en un tema tan complejo. No pretendo pontificar ni sentar cátedra de nada, porque no soy historiador, ni politólogo, ni antropólogo, ni el compañero Dioni tampoco, así que en esto estamos empatados.

Solo pretendo iniciar un debate que puede ser interesante para nuestro presente, y que además, nos ayude a reconstruir en positivo el pasado, a raiz de un comentario de otro compañero. ¿Para que están los blogs, si no?

Básicamente, hay tres cosas que no comparto:

1- Que la del PCE y la de Falange sean las dos tradiciones organizativas de la "practica totalidad" de los partidos que se constituyeron durante la Transición.

2- Que se puede considerar al falangismo franquista como una tradición partidaria.

3- Reducir la tradición organizativa comunista a las prácticas más nocivas del estalinismo y del trotskismo.

Sobre el punto 1:

Un primer comentario que, aunque parezca somero, tiene su importancia: en la Transición participaron partidos ya organizados, y partidos que se organizaron o reorganizaron durante el proceso. De los primeros, serían ejemplo el PCE y el PSUC. De los segundos, UCD, pero también el propio espacio de los socialistas, que por ejemplo, en Catalunya, tenia multiples organicidades antes de convertirse en el PSC (PSC-PSOE) que conocemos. El PSOE, durante el periodo de la dictadura, sufrió una discontinuidad en su centenaria historia, interesante de analizar, pero que da para otro post individual.

En la política española, han existido otras culturas políticas que habían organizado partidos, y a las cuales, Jorge, no tiene en cuenta. Cito algunas importantes, por haber sido mayoritarias en sus respectivos momentos y territorios: La Lliga, ERC, el PNV y el PSOE (estos dos, partidos centenarios, recordemos). Y otra, que aunque se reclamó de un esquema no partidario, también organizó políticamente: la tradición libertaria de la CNT, que tuvo una fracción que montó la FAI, que de facto funcionaba como un partido ácrata.

También ha habido una tradición organizativa (o tal vez, desorganizativa) de las derechas españolas, de entre las cuáles, en nuestra historia más moderna, destaca la amalgama de monárquicos, católicos, agrarios, y radicales (Lerroux) de la CEDA, representada por Gil-Robles, en la que por cierto, no participaba Falange Española, fundada por José Antonio Primo de Rivera, y que se presentaba a las elecciones al margen de la gran coalición conservadora, cosa que le costó ser fuerza extraparlamentaria en 1936, no pudiendo Jose Antonio conservar su acta de diputado conseguida en 1933 en candidatura conjunta con la gaditana Unión Agraria y Ciudadana.

Solo con este último dato, se advierte que la afirmación hecha por Jorge sobre Falange era un poco atrevida, pero en el segundo post/punto, entraré más en detalle en el tema del falangismo antes del franquismo, durante el franquismo, y después del franquismo.

Para acabar con este primer punto, solo diría que hay que tener en cuenta que las organizaciones políticas son productos históricos, y que como tales, se ven influenciados por múltiples factores, que además son dinámicos y con límites no siempre tangibles. ¿Se puede decir que no hay influencia de los sindicalistas libertarios Seguí o Layret en el PSUC al organizar las CC.OO.? ¿Se puede decir que la CNT de Federica Montseny no le debe nada al republicanismo federalista y catalanista? ¿Lerroux no está contaminado por la tradición canovista?. Querer hacer disecciones tajantes en cuanto a tradiciones políticas se refiere es un ejercicio arriesgado, y se presta rápidamente a la contradicción.

CREIEM EN EL FUTUR D'IZQUIERDA UNIDA

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 13 May 2008 07:52:00 +0000

Aquests dies ha aparegut a la xarxa i a alguns mitjans de comunicació un document que em sembla d'extraordinària importància, titulat "Creemos en el futuro de IU", i que compta amb el suport de dirigents d'EUiA com Joan Josep Nuet, o Francesc Matas.

En el marc de la propera IX Assemblea d'IU, em sembla cabdal marcar una linea d'entesa i de superació dels conflictes interns d'IU, a més de reivindicar els valors i les idees més importants de les diverses tradicions de l'esquerra alternativa. El document emplaça a una solució per IU unitària i democràtica, respectuosa amb les diverses identitats, i que no renuncia a res del fil roig, ans al contrari, el revaloritza, i a més, no tanca la porta a cap altre de les sensibilitats que conviuen en el marc d'aquest espai polític multicolor que representa IU.

Arran d'aquest document, ha nascut un blog anomenat Creemos en el Futuro, que afegeixo als meus enllaços, i que segur, serà un bon punt de trobada d'homes i dones que creuen que el projecte d'IU té futur.

EL 2 DE MAYO Y SU RANCIA RELECTURA

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 02 May 2008 10:41:00 +0000

Estas últimas semanas hemos asistido a un espectáculo bochornoso de relectura interesada de la historia de España, aprovechando que se conmemora el 200 aniversario de los enfrentamientos del 2 de Mayo de 1808, entre el pueblo de Madrid y las tropas napoleónicas.

El PP, con Aguirre al frente, ha aprovechado la efeméride para dar una vuelta de tuerca más a su concepto más rancio de España como nación, en relación directa con su ideario más franquista. No en vano, Franco, siempre considero que los males de España nacen con la entrada del siglo XIX y el liberalismo. De hecho, su régimen no pretendía restituir la España anterior al 14 de Abril de 1931, sino volver a la España preliberal, la anterior a la Constitución de Cadiz de 1812, y que es precisamente esa que se opuso, no solo a las tropas napoleónicas, sino a un tránsito del absolutismo al liberalismo, tal y como había ocurrido en otros paises europeos. Y si no me creeis, haced un visionado de Raza, y quedareis pasmaos, pasmaos, pasmaos...

Pero además, se ha hecho cómplice de la operación a Francisco de Goya, precisamente uno de los afrancesados que anhelaban un cambio en sentido liberal de España, aunque fuese a costa del bonapartismo imperial. Estos días, su famoso cuadro de los Fusilamientos, ha sido enseñado como la imagen de "la resistencia madrileña frente al invasor napoleónico".

Sinceramente, creo que es tergiversar el ideario de Goya, que estaba más cerca de Bayona o Cádiz, que del "¡Vivan las caenas!" o del "¡Que nos lo llevan!". Por eso hoy, como imagen de la entrada, he puesto este aguafuerte de Los Caprichos, que unos años antes del 2 de Mayo, ya advertía de la catástrofe que significaba la España negra, absolutista, supersticiosa, ultracatólica, antiliberal, en definitiva, girada de espaldas al cambio histórico iniciado en Europa por la Revolución francesa. El siglo de las luces no fué tal para España. Lo fué solo en las mentes de los Goya, los Larra, los Mendizábal, los Pi i Margall...Por lo tanto, señora Aguirre (y también, De La Vega), separemos el trigo de la paja, y no confundamos una revuelta popular contra los abusos de los militares franceses, en un panegírico del nacimiento de la nación española.

LOS MEGAFICHAJES Y EL CONGRESO DEL PP

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 29 Apr 2008 10:00:00 +0000

Zaplana será cargo ejecutivo de Telefónica, un dulce retorno al ámbito privado, que suena a premio por los servicios prestados durante el aznarato, de la mano de César Alierta, otro producto de esa época. Dice Llamazares que no le gustan los "óscuros túneles" entre la política y las grandes multinacionales que en otros tiempos, fueron empresas estatales que cubrían un servicio público. Y dice bien. En los últimos tiempos, los contactos políticos entre las grandes empresas privatizadas y el PP se han evidenciado de manera cristalina: en sentido inverso al de Zaplana, el megafichaje de Manuel Pizarro, pone bien a las claras cuáles son las referencias de clase de la derecha española.

Por mucho que Rajoy se empeñe en gallardonizarse, la realidad siempre le supera, y la mano infinita de Aznar se evidencia. Más allá de si Espe se presenta o no, sería interesante ver como las familias del PP toman posición más allá de los ámbitos puramente partidarios. La presencia social (casi habría que decir en estos casos societaria) de cuadros del PP en ámbitos estratégicos también determina, en parte, su capacidad para ampliar su hegemonía y para convertirse en alternativa de Gobierno. Siempre recuerdo como Joan Herrera explicaba en campaña que había poderes económicos que también votaban en el Congreso a golpe de teléfono. Por lo tanto, no perdamos de vista a estos personajes que ahora harán política desde otros espacios diferentes al institucional. Las izquierdas, a veces, caen en el error de pensar que solo ellas tienen un pie en la calle y otro en las instituciones. Por desgracia, las derechas también tienen pies en la calle, aunque sea en la planta más alta del edificio de alguna multinacional. Y de momento, esos tienen más poder que los que se manifiestan al pie del mismo rascacielos. Así que, como diría Joan Laporta: ¡Al loro!

VIVA O 25 DE ABRIL!

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 25 Apr 2008 08:06:00 +0000

VISCA LA REPÚBLICA!

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Mon, 14 Apr 2008 17:05:00 +0000

Avui és una data especial per a les gents d'esquerres de Catalunya i d'Espanya. Es commemoren 77 anys de la proclamació de la Segona Republica, un periode de canvis profunds en un sentit democràtic, d'avenços socials, i de reconeixement i desplegament dels drets nacionals de Catalunya.

Per atzar, el meu naixement gairebé hi coincideix. Jo vaig nèixer el 12 d'Abril, quan el poble va votar lliurement per les opcions republicanes i de progrès, però no va ser fins a dos dies desprès, el 14, en que es proclamès oficialment la República. Aquest any, n'he fet 30. I per celebrar-ho, m'he autoregalat un viatge a Estambul, que començo demà mateix. A la tornada, espero reprendre l'activitat blocaire de nou, ja que últimament m'havia donat un temps per reflexionar alguns temes, que més endavant aniré publicant. A la tornada de Turquía, més Bloc Politikon. No canviin de canal.

ETA NO ACABARÀ AMB EL SOMNI DE L'ESQUERRA

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 07 Mar 2008 19:08:00 +0000

He estat molts dies fent campanya amb en Joan Josep Nuet i amb en Joan Herrera, com sabeu, demanant el vot per la candidatura d'ICV-EUiA. Molts dies d'esforç que anaven a acabar en un gran acte de final de campanya a Sant Feliu de Llobregat, i que ha estat suspès en senyal de dól per l'assassinat d'Isaías Carrasco. Us podeu imaginar la impotència i la ràbia que em provoca aquesta situació, fruit de la irracionalitat d'una minoria que ja només es representa a si mateixa.

En aquests dies de campanya, en Joan Herrera, resumia en una frase, en un idea-força, el nostre programa electoral: el somni de l'esquerra. I avui ETA, ens ha volgut robar una mica d'aquest somni, amb un inacceptable atemptat que ha acabat amb la vida d'un treballador, d'un dels nostres. Seguint aquesta idea-força, i sense ànim de parafrasejar en Joan, vull reivindicar algunes coses que em passen pel cap més enllà de la ràbia i de la indignació, i que son el millor homenatge que li puc fer a Isaías Carrasco, a la seva familia i amics, i als companys i companyes socialistes.

El somni de l'esquerra és una Euskadi en Pau.

El somni de l'esquerra és una Espanya plural en Pau.

El somni de l'esquerra és que,
quan 4 amics van a prendre uns vins en qualsevol racó d'Euskadi,
només necessiten una taula per 4 persones.

El somni de l'esquerra és que no hi ha cap idea il·legal,
i que per tant ningú té excusa per esgrimir,
ni més arma que la raó,
ni més munició que la paraula.

El somni de l'esquerra és que un dia,
poguem parlar d'ETA com parlem del garrot vil,
és a dir, com d'un instrument vell i inútil,
que el progrès humà ha arraconat en la Història.

EL PP HA GANADO SUS ELECCIONES

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 04 Mar 2008 12:14:00 +0000

Ya está. El PP ya ha ganado sus elecciones. Rouco Varela se ha impuesto hoy en la elecciones de la Conferencia Episcopal, y vuelve a estar al frente de la jerarquía católica española. El sector más conservador de la iglesia católica vuelve a estar al mando, para acentuar aún más, su cruzada contra el aborto, el divorcio, la diversidad familiar, y la educación laica. En resumen, una victoria del PP en el seno de la Iglesia.

Solo espero, que la mayoría de cristianos de este país, que son muy diferentes a los españoles de bien que defiende Rouco, acudan masivamente a votar a opciones progresistas para evitar una nueva victoria de esa España negra, tan negra como sus sotanas. Y si votan a IU, o ICV-EUiA mejor, pues es la única garantía de que el PSOE no volverá a caer en el error de dar dádivas a la Iglesia, pensando que así calmaran a los sectores más reaccionarios. Ahora han visto que se han equivocado, tal y como dijo Llamazares en un miting: "cría obispos y te disputarán los votos".

HOMENATGE A FLORENTINO DEL BARRIO

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 26 Feb 2008 10:46:00 +0000

Com podeu veure a la imatge, aquest dijous es farà un acte d'homenatge a Florentino del Barrio, amb motiu del primer aniversari de la seva mort. Va ser dirigent sindical de la CONC i de CC.OO. de la Construcció i la Fusta, i un company de militància política al PCC i a EUiA.

Amb motiu de la seva mort, vaig escriure al meu antic bloc unes paraules que vull recuperar en la seva memòria:

Per a molts de la meva generació, persones com en Florentino, sempre han estat un referent polític i étic, un referent d'humanitat. En les discusions al C.C. del PCC, sempre estavem atents al que deien "los de la Constru", com els hi diem de manera familiar. Ens agradava aquesta manera d'intervenir directa, sense filigranes, al gra, que persones com en Florentino tenien, tant per aportar com per discrepar de manera oberta i sense complexes.
Ens ha deixat un bon comunista, un bon sindicalista, i una bella persona, sempre amb un somriure a la boca, amb aquell posat desafiant i sincer que tenen els sindicalistes de veritat.

Estic segur de que aquest dijous la sala d'actes de la CONC estarà plena a vessar d'amics, de sentiments, i de companys i companyes que volen continuar amb les lluites en les que Florentino va participar, la millor manera de mantenir viu el seu llegat.

PREFIERO HABLAR DE CHIPRE QUE DE KOSOVO

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Tue, 26 Feb 2008 04:00:00 +0000

Este fin de semana se ha producido un hecho histórico: por primera vez en la historia de la Unión Europea, un comunista presidirá un Estado miembro. Dimitris Christofias ha ganado la segunda vuelta de las elecciones con un 53,3% de los votos, superando al conservador Ioannis Kassoulides. Christofias es el actual Secretario General de AKEL, el Partido Progresista de los Trabajadores de Chipre, miembro observador del European Left Party.

Curiosamente, la noticia ha pasado bastante inadvertida en los mass media españoles, sobretodo si lo comparamos con la cobertura mediática que recibió la declaración de independencia de Kosovo.

Pues yo prefiero hablar de Chipre que de Kosovo, no solo desde el punto de vista de la políticas de bienestar social, sino también al abordar complejas situaciones territoriales surgidas de enfrentamientos armados. Al contrario de los que hoy presiden Kosovo, AKEL apuesta por una solución federal y por la reunificación nacional con respeto de las diversas identidades, tanto de la comunidad grecochipriota como de la comunidad turcochipriota. Parafraseando la fórmula catalana: Chipre, un solo pueblo. Un marco de convivencia común cogestionado que ponga fin a la militarización de la zona, y que abra una expectativa de paz, en base a un acuerdo de todo el pueblo chipriota al margen de la geoestrategia de las grandes potencias en la zona (nuevamente, la diferencia en este sentido con el caso kosovar es flagrante).

Si a este triunfo de AKEL, le sumamos la entrada de Die Linke en el parlamento del lander de Hamburgo, con 7 diputados al primer intento, pues la verdad es que ha sido un fin de semana redondo para la izquierda alternativa europea. A ver si el 9 de Marzo ICV-EUiA y IU siguen la racha...

QUÈ FEM AMB EL CANVI CLIMÀTIC?

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Sat, 23 Feb 2008 19:29:00 +0000

QUÈ MENJA UN MILEURISTA?

noreply@blogger.com (Toni Salado) — Fri, 22 Feb 2008 20:00:00 +0000