Assembleia Universal

O NINHO DE SATANÁS E A CORRUPÇÃO.

2018-09-16T12:22:00.003-07:00

Quanto à tua terribilidade, enganou-te a arrogância do teu coração, tu que habitas nas cavernas das rochas, que ocupas as alturas dos outeiros; ainda que eleves o teu ninho como a águia, de lá te derrubarei, diz o Senhor. Jeremias 49:16. Estamos vivendo nos últimos dias os quais serão decisivos para o estabelecimento do reino de Deus, isto é, sua conclusão e término do plano de salvação implantado por Jesus, nesse período a turbulência política tem envolvido a igreja de forma contundente a qual está sendo enganada pelas falsas promessas de justiça e paz e tais promessas tem corrompido o sagrado e assim contaminado a verdadeira identidade do cristianismo, suas doutrinas e princípios. “Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão”. 1Tessalonicenses 5:3. Jesus deixou bem claro que a igreja não poderia se envolver com as artimanhas dos Sacerdotes, Saduceus e dos Fariseus, pois tais seitas dominavam o poder político. E assim usaram de tais poderes para influenciar o povo com seus falsos conceitos e falsas doutrinas para reverter o movimento do cristianismo, colocando o povo contra Jesus o qual identificou-se com o povo e suas carências e necessidades de justiça e paz social. Ao proclamar Jesus o novo Rei, os Sacerdotes, Fariseus e Saduceus ficaram enfurecidos e assim conseguiram reverter o movimento do cristianismo colocando o povo contra Jesus que agora passou a clamar por sua crucificação e pela soltura de um assassino o "Barrabás".
Uma verdadeira crise se estabeleceu no cristianismo primitivo e a igreja passou a ser perseguida pelo poder politico, pois entendiam que tal movimento tinha como propósito estabelecer a Jesus Nazareno, o novo Rei. Sendo assim, o mesmo deveria ser eliminado colocando fim ao clamor do povo. Os judeus que viviam em regime de escravidão por tais governantes, viram em Jesus essa oportunidade e nova opção de uma vida livre da opressão e dos desmandos de tais governantes corruptos e sanguinários. “Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte”, João 6:15. Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. João 18:36. Portanto existe uma enorme contradição quando tais Pastores entram na política dizendo que a igreja precisa de Senadores, Deputados para defenderem a igreja: Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. João 15:19

A visão popular era uma só, pois Jesus representava a tão sonhada justiça e paz, além da liberdade e melhorias em suas vidas e nessa oportunidade, resolveram proclamar a Jesus como o novo Rei. Movimento esse que foi logo interceptado pela classe que dominava a politica na era cristã e que perdura em nosso meio até os dias de hoje. Mas como compreender ou fazer referencias a tais poderes políticos e compará-los com a política e poderes atuais.

Reis: Era o líder, pessoa que ocupava uma falsa liderança outorgada simbolicamente pelos poderes dominantes, Sacerdotes, Fariseus e Saduceus. Sacerdotes: eram o poder dominante e mais próximo do Rei: Eram os religiosos que manipulavam as leis para influenciar o povo, essas leis eram baseadas no A. Testamento “Alcorão”, como por exemplo, o dia de Sábado. Fariseus: eram uma seita de fanáticos e opositores do cristianismo, a hipocrisia era um fator determinante em suas crenças, são considerados os fundadores do Judaísmo rabínico. Eram uma seita que em conjunto com os Saduceus, eram responsáveis pela manipulação das leis, das Heresias, tradições e dos costumes. Saduceus: Eram uma seita de religiosos que segundo Flávio Josefo, os mesmos pertenciam a um alto escalão social e de grande poder econômico, e tinham variadas funções políticas, sociais, e religiosas, os quais eram inimigos dos Fariseus, que manipulavam a religião com falsas crenças e falsos ensinamentos e conceitos. Tanto os Saduceus como os Fariseus, eram os responsáveis em manipular o povo com falsas ideias e conceitos. Eram seitas divergentes e contraditórias. “Então os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele, e perguntaram-lhe, dizendo: Marcos 12:18. E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus. Mateus 16:6. E, chegando-se os fariseus e os saduceus, para o tentarem, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu. Mateus 16:1

O que vemos aqui não é mera coincidência, ou melhor os três poderes políticos que governam operando no mundo tanto dentro como fora da igreja. Jesus ao se ver pressionado pelo povo os quais queria fazer dele um rei, o mesmo correu e se afastou do povo, provando assim que a “Voz do Povo” não é a Voz de Deus. Esses poderes são os responsáveis pelas decisões dos reis, em outras palavras, eles ditam as regras e o rei assina em baixo. Em todo processo cristão, não vemos em momento algum os discípulos fazerem referência a ocupação de cargos políticos e nem desejos de alcançarem tais objetivos, pois Jesus deixou bem claro que “ Meu Reino não é deste mundo”, inclusive acrescenta que àqueles que o aceitam e o confessa como Senhor e Salvador, também não é deste mundo, dando a entender que o cristão não pode se envolver com problemas políticos deste mundo e sim com o Reino de Deus. O Apostolo Paulo faz uma referência a política e uma explicação aos cristãos que estavam sendo corrompidos. “Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infiéis; antes o seu entendimento e consciência estão contaminados”. Tito 1:15.

Daniel e José.

A ideia do cristão ser político, mas tem que ser imparcial e não se envolver na corrupção, isto é conversa e atitude diabólica, pois ao citar José do Egito, e Daniel na Babilônia, os mesmos não interpretam a espiritualidade dos textos bíblicos e a interferência de Deus na vida e na história. Pois Deus usa a pessoa na situação e na posição que ele se encontra, desde que esteja em obediência. Os Judeus estavam em regime de escravidão e castigados por Deus por desobediência, mas esse castigo tinha um período a ser cumprido, ou 499 anos judaicos, então Daniel ao analisar o A.T, viu em suas contas que esse período já tinha passado, e assim entrou com um propósito com Deus e nesse propósito sua oração foi ouvida e Deus providenciou a libertação do povo. Vê-se claramente que não tinha profeta e ninguém de fé e coragem para clamar a Deus, pois o povo não queria ser liberto e sim viver na escravidão, como nos dias atuais. Daniel era escravo, assim como José e não políticos por opção, eles não se candidataram ao governo ou a algum cargo político, e sim em obediência a Deus, e isso foi a causa de Deus interferir na história do homem e não o homem na história de Deus. “E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar”. Daniel 1:8. “Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também a aliança do sacerdócio e dos levitas”. Neemias 13:29. “Porque tanto o profeta como o sacerdote, estão contaminados; até na minha casa achei a sua maldade, diz o Senhor. Jeremias 23:11. Na verdade, a terra está contaminada por causa dos seus moradores; porquanto têm transgredido as leis, mudado os estatutos, e quebrado a aliança eterna. Isaías 24:5.Usando os mesmos princípios de Jesus, o apostolo ordena que Timóteo fuja das tentações das riquezas mundanas, “Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão”. 1 Timóteo 6:11.

Argumentos teológicos modernos relacionam os acontecimentos do antigo com o novo testamento afim de manipular as mentes e assim alcançar seus corruptos propósitos, como por exemplo: José do A. T. foi político e governador. Outra argumentação Teológica de que Jose e Daniel foram escolhidos por Deus para ocuparem cargos políticos é falso, sendo que não foi as atitudes e sim as circunstâncias que levaram os mesmos a ocupar tais cargos e privilégios, pois Deus é quem muda a situação de nossas vidas dentro do cativeiro e isso não depende do homem sim do agir de Deus.

Desmitificando as falsas interpretações:

Muitos alegam que o cristão é a luz do mundo e o sal da terra e que sua luz deve resplandecer diante dos homens. O “Ser Sal”. Refere-se a importância do Cristão no Mundo, pois assim como o "Sal" é um mineral de equilíbrio na terra, o cristão também é o ponto de equilíbrio na terra para o reino de Deus, ou a causa da terra ou dos homens não serem destruídos. "As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim". Lamentações 3:22. E Ser “Luz” refere-se à posição do cristão no mundo, “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? 2 Coríntios 6:14. Então respondo, por que Jesus não aceitou ser o Rei, pois sendo Deus, tudo certamente mudaria de rumo, “então Jesus respondeu ao povo; Meu Reino não é deste mundo” e disse também em João; "Não são do mundo, como eu do mundo não sou". João 17:16
O que muitos cristão não entendem é que estamos entre dois reinado, um de Cristo que vai ser arrebatado e o outro de satanás que já está condenado ao fogo do inferno e a destruição, inclusive a terra e todo universo que envolve o nosso sistema solar; "Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão". 2 Pedro 3:10.

A Permissão Divina.
A permissão de Deus e sua vontade não pode ser questionada, pois as nossas atitudes também define nossos rumos, mas Deus vê o que o homem não pode ver, como o apostolo Paulo que era um agente político e matador de cristãos, o mesmo tinha um potencial que só Deus viu e assim mudou os rumos da vida do mesmo. O que devemos entender é que a escolha de ser um político em um ninho de satanás é nossa e não de Deus, assim como a escolha pelo pecado. A Escolha ou o livre arbítrio é do homem, “Eis que hoje eu ponho diante de vós a bênção e a maldição. Deuteronômio 11:26, isto é uma escolha nossa e não de Deus. Isto é, ao escolher o lado errado e da maldição o homem causará terríveis problemas ao povo, mas Deus como em todos os tempos sempre irá interferir nessas decisões e mudar a história tanto do homem como do povo.

Moisés e Josué são grandes exemplos de liderança.

Moises intercede junto a Deus pelo povo, Deus perdoa, mas faz uma advertência para que o povo não se misture com as nações idolatras e nem façam alianças e não comam de seus manjares nem desfrute de seus prazeres ou riquezas. “Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lançarei fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus. Êxodo 34: 11.

A Liderança.
O grande erro está nas escolhas, pois no decorrer da história bíblica, a liderança e os propósitos divinos estão relacionados a seu reino e não ao reino mundano. Esta separação é fato consumado e não pode ser confundido ou questionado afim de favorecer a ou b em seus projetos de ambições por poderes políticos. Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, Deuteronômio 30:19. O Apostolo Paulo dá uma resposta para aqueles Pregadores, Pastores que na verdade não querem ser perseguidos e querem prestígios na vida pública. “E a todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições”. 2 Timóteo 3:12.

Divisão Partidária na Igreja de Corinto

Carta que descreve uma metodologia muito praticada em nossos dias. "Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus".1 Coríntios 2:5. Paulo se identifica como "chamado por Deus" e não por homem algum ou pelo clamor das multidões. Paulo em suas palavras já antecipa seu relatório referente aos acontecimentos tanto no presente como no futuro e ao mesmo tempo identifica uma agitação naquela comunidade de irmãos ou crentes "Santificados" dos demais causadores de divisões, a clareza dos propósitos é declarada pelo apostolo no, " ver. 5, "Porque em tudo foste enriquecidos nele" isto é, em Cristo; Então se vê ao longo da carta que havia divergência, v.10, havia contendas ver.11, partidarismo ver. 12, havia exaltação ver. 13, havia loucura ver. 18, havia idolatria, uns por milagres e outros por sabedoria, havia escândalos, havia os idealistas pelo seu próprio "Eu", havia carnalidade, havia ostentação de poder e de classe social, pobres e ricos. O “Corpo de Cristo”, é um só, "por acaso está cristo dividido"

O partidarismo adentrou-se na igreja de corinto por meio de pessoas movidas por interesse obscuros e interesseiros, os quais infiltraram-se na igreja afim de provocar divisões com seus ideais divergentes e desproporcional a unidade do Corpo de Cristo. Pois o "Ser" de Paulo, "Ser" de Pedro, "Ser" de Apollo, "Ser" de Cristo, descreve uma severa oposição dentro de uma mesma unidade da igreja, o “Corpo de Cristo”, não se tratando de partidos teológicos ou uma teologia diferente, e sim de ambições carnais, "Eu sou de" termo este inconsistente e não há respaldo bíblico referente ao ser humano e suas divisões partidárias dentro da igreja. a expressão usada por Paulo "irmãos" não quer dizer que os mesmos eram salvos, mas, sim que estavam na condição de crentes, os quais o Apostolo entendia como pessoas que pertenciam ao mesmo movimento do cristianismo. Pode-se ver também que essa comunidade cristã estava sendo iludida por falsas promessas que emergiam de dentro da própria comunidade cristã o que foi veemente reprovada pelo Apostolo.

Do Grego "Politéia" termo que demonstra uma coletividade, (Cidade-Estado), onde o sujeito pode expressar-se diferentemente sem conflitos ou caos social, outros pensadores apontam para "Aristóteles" em suas obras literárias que e um relacionamento entre o poder e as autoridades, e que a mesma surgiu afim de estabilizar e evitar o caos social, poder esse exercido pelo estado o qual tem o direito de coerção ou o uso da força física para garantir a ordem e a paz social. Já o escritor Maquiavel, afirma que a politica é movida pela conquista e pela manutenção do poder e que segundo ele, "Os fins justificam os meios" isto é, com finalidades de garantir a soberania e o bem estar-social e o estado pode usar a força física de forma legítima.

Pr. Adilau

Igreja Evangélica Assembléia Universal

REFERÊNCIAS.

fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/

Fontes Pesquisadas :http://bibliaportugues.com/

Fontes Pesquisadas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Fariseus

Fontes Pesquisadas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Saduceus
Fontes Pesquisadas: https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/politica/

COMO SERÁ A SALVAÇÃO PELA GRAÇA?

2017-07-28T11:21:00.004-07:00

A Salvação consiste no ato imediato da aceitação ou mediante a prática cotidiana da fé e das obras durante a vida cristã? “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito Santo, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.” (1 Pedro 1:2).

Este assunto ainda traz dúvidas a muitos leitores da bíblia e dos adeptos de várias religiões, esta pesquisa tem como propósito minimizar tal problemática, onde muitos entendem que é um ato imediato, outros um processo a ser cumprido. Como imediatismo alguns mencionam o ladrão na cruz, “E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. Lucas 23:43; Outros citam que será um processo, onde essa ‘Graça” terá seu cumprimento total no dia do Juízo, pois afirmam que o amor de Deus será a Justiça a ser aplicada. Por ser um processo, afirmam que a Graça Salvadora, não admite imitações, teatrismos, mercenários, pois ser um simples religioso não é garantia de salvação.

Outra argumentação teológica baseia-se na salvação futurística por meio de atos e ações os quais serão alvo de “Galardão”. “Eis que o Senhor DEUS virá com poder e seu braço dominará por ele; eis que o seu galardão está com ele, e o seu salário diante da sua face”. Isaías 40:10. “Folgai nesse dia, exultai; porque eis que é grande o vosso galardão no céu, pois assim faziam os seus pais aos profetas. Lucas 6:23”. “Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. Mateus 5:12” Ao depararmos com os versículos acima entendemos que haverá um dia de premiação ou “Galardão”, podendo ser para aqueles que serão arrebatados e para aqueles que passarem pelo juízo final ou o grande trono branco.

“Olhai por vós mesmos, para que não percamos o que temos ganho, antes recebamos o inteiro galardão. 2 João 1:8” “Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão segundo o seu trabalho”. 1 Coríntios 3:8.” “Sabendo que recebereis do Senhor o galardão da herança, porque a Cristo, o Senhor, servis”. Colossenses 3:24. E assim podemos concluir que a Salvação pela Graça é um ato exclusivo de Deus é podendo ocorrer no ato da aceitação, tanto durante sua vida ou antes da morte, como também no dia do Juízo final.

Existem correntes teológicas argumentando que uma vez salvo o indivíduo está salvo para sempre, dando a entender que a pessoa está selada aconteça o que acontecer e mesmo assim sua salvação já está garantida e que a Salvação é um ato imediato, o que dizer então das doutrinas do arrebatamento, do milênismo, do pré-milênismo e do juízo final, onde haverá novas oportunidades de salvação.

Entende-se também que tal processo de salvação pela graça compreende-se nos atos e atitudes cotidianas com renúncia pelo pecado (carregar a cada dia sua cruz.... E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. Lucas 9:23).

Podemos até fazer uma observação pois o ato de carregar a cruz é um sacrifício a ser cumprido, uma obrigação da parte de cada um para se obter a salvação, não pela lei pois pela lei nenhuma carne será justificada, “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Romanos 3:20, e sim pela Graça, “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16.

Outra argumentação do Catolicismo Romano, é que a Salvação é um processo que acompanha a vida do cristão, esta “Graça” opera na renúncia e que a cada renúncia cotidiana, a pessoa vai ganhando os créditos para ser salvo. “Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Mateus 6:20. E para um bom interprete podemos analisar os textos onde jesus faz o cego enxergar, o paralítico andar, ensina o perdão e a importância do indivíduo estar integrado a vida social e religiosa. Pois assim como a salvação é também a santificação que é um processo a ser alcançado no dia a dia.

O apostolo Paulo faz uma declaração futurística; “Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também”. Atos 15:11.

O escritor em Lucas nos dá um entendimento que esta "Graça” é uma forma de agradar a Deus em nossos atos e atitudes cotidiana e na luta contra o pecado.” E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens”. “E o menino crescia, e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele”. Lucas 2:40 - 52

A graça consiste no mesmo processo idêntico ao da lei, que, como “aio”, tutor, nos conduzirá a Salvação.

Primeiramente a salvação consiste em aceitar pela fé a Jesus como Senhor e Salvador e segundo a fé, chegamos a Deus que nos aceitará ou nos julgará segundo sua graça. “Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno”. Hebreus 4:16. “Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém. 2 Pedro 3:18. (crescer agradando a Deus). ( durante seus dias na terra).

Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teus olhos, e engrandeceste a tua misericórdia que a mim me fizeste, para guardar a minha alma em vida; mas eu não posso escapar no monte, para que porventura não me apanhe este mal, e eu morra. Gênesis 19:19. “Achado graça, isto é, agradado a Deus”

Pr. Adilau
Igreja Evangélica Assembléia Universal

Referências:

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/
Fontes Pesquisadas: http://bibliaportugues.com/
Fontes Pesquisadas: www.google.com.br

A FELICIDADE

2017-04-05T12:42:00.003-07:00

Não existe uma argumentação plausível ou exata para definir ou fundamentar de forma explícita o sentido de “Felicidade”, mas, a filosofia como um saber, aponta para uma satisfação plena, tanto física como mental e espiritual, sem o envolvimento de qualquer opressão ou sofrimento, afirmando que tal felicidade está de certa forma ligada aos sentimentos e ao estilo de vida e citam como exemplo, uma ótima situação financeira, um ótimo status social, um ótimo estilo de vida e uma saúde perfeita, uma vida política respeitável, até mesmo uma preferência religiosa, etc. Nesse sentido entende que existe uma dependência total dos esforços físicos e intelectuais como meios para se alcançar a felicidade, que foi fixada numa esfera dos sonhos e desejos de forma individual. Sigmund Freud, entende que essa busca é uma utopia e que para alcançar não depende do mundo real, uma vez que o fracasso estará sempre presente e assim a “Felicidade” está apenas no plano dos desejos e dos sonhos como uma meta a ser alcançada, sendo um estado passageiro como um sentimento de satisfação momentânea. A felicidade está restrita ás sensações, portanto não é eterna, é um estado de êxtase, um momento daqueles que alcançamos nossas metas ou atingimos certos objetivos.

A felicidade como um dos fragmentos fisiológicos relacionados ao indivíduo, é complexa, pois depende de outros fatores, tanto físico como espiritual para ser alcançada, não podendo ser medida ou redimensionada, além de ser relacionada a sorte ou a um tipo de fatalidade. Em certo período na Grécia o filósofo Demócrito de Abdera, (460 a.C a 370 a.C), entendeu que a felicidade era simplesmente uma medida para se “alcançar o prazer e a proporção da vida”, e assim o homem deveria abandonar a ilusão e seus desejos de serenidade.

Sócrates (469 a.C/399 a.C), introduziu novas diretrizes a esta compreensão, comparando a satisfação com desejos e necessidades fisiológicas e só podendo ser atingida para o bem da alma humana por meio da virtudes e justiça, pois para o mesmo sofrer a injustiça era melhor do que praticá-la e assim foi condenado à morte dando sentido a felicidade de uma injustiça praticada pelos seus adversários. Platão (427 a.C/347 a.C), declarou que a felicidade é apenas funcional de modo que só se alcança a felicidade por meio da virtude e da “justiça” aplicada.

Aristóteles (384 a.C./322 a.C), fez uma observação ao idealismo de Platão, declarando que a felicidade necessita de elementos básicos, como, boa saúde, liberdade em vez de escravidão, e ótimas condições financeiras. Aristóteles conclui que a maior das virtudes do ser humano é a sua racionalidade e o exercício intelectual, que segundo ele é uma identificação filosófica o qual aproxima o ser humano de Deus, assim o mesmo considera a virtude como a única forma de alcançar a felicidade e que precisa ser exercitada constantemente e assim a igreja cristã copiou tais princípios em seus ritos doutrinários.

Epícuro acreditava que a felicidade não se limitava ao mundo espiritual, mas também ás dimensões terrenas por meio do equilíbrio e da temperança onde suas abordagens refletiram uma de suas grandes máximas: “Nada é suficiente para quem o suficiente é pouco”, e que não devemos trabalhar para adquirir bens materiais, mas por amor pelo que fazemos.

Nietzsche afirmou que para se viver pacificamente e sem nenhuma preocupação era um desejo de pessoas medíocres e que não valorizavam a vida, pois estar bem conforme as circunstâncias ou ter uma boa sorte não é ter felicidade. Nietzsche, considera a felicidade uma simples força vital e uma luta incansável contra os obstáculos que são responsáveis em restringir a liberdade e a autoafirmação.

A escola Helênica desenvolveu teorias divergentes, concluindo que para ser feliz, o homem não pode ser autossuficiente, mas deve desenvolver uma atitude de indiferença e ser imparcial em relação a tudo e a todos, para eles a felicidade era uma “Apatia”. Com o fim do helenismo a felicidade desapareceu dos guetos filosóficos, que para o cristianismo a felicidade era o resultado da salvação da alma.

Novos argumentos surgiram na idade moderna por John Locke (1632/1704), e Leibniz (1646/1716),
os quais afirmaram que a felicidade é um “prazer duradouro”, tempos depois o Iluminista Immanuel Kant (1724/1804) em sua obra “Crítica da razão prática”, definiu a felicidade como “a condição do ser racional no mundo, para quem, ao longo da vida tudo acontece de acordo com o seu desejo e vontade”. Conforme Kant, a felicidade está no âmbito do prazer e do desejo do ser humano e não tem nada a ver com a Ética, tal argumentação fez com que esse tema sobre a felicidade desaparecesse das escolas filosóficas. Para Bertrand Russel (1872/1970), em sua obra literária “A conquista da felicidade” era uma multiplicidade de interesses relacionais e a eliminação do egocentrismo.

A felicidade também é considerada como um estado permanente e plena em sua satisfação tanto física como intelectual, onde o sofrimento e a inquietude são transformados em emoções e sentimentos cheios de contentamento e intenso jubilo, resultando daí um bem estar espiritual e paz interior que de acordo com suas abordagens levaria o homem a um estilo de felicidade plena.

Bibliografia

Fonte Pesquisada: Abbagnano, Nicola - "Dicionário de Filosofia", Martis Fontes, São Paulo, 2000.

Fonte Pesquisada: Berti, Enrico - "No princípio era a maravilha", Loyola, São Paulo, 2010.

Fonte Pesquisada: Marías, Julián - "A felicidade humana", Duas Cidades, São Paulo, 1989

Fonte Pesquisada: https://pt.wikipedia.org/wiki/Felicidade

Fonte Pesquisada: http://www.afilosofia.com.br/post/o-conceito-felicidade-para-os-filosofos/542

Fonte Pesquisada: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-e-felicidade-o-que-e-ser-feliz-segundo-os-grandes-filosofos-do-passado-e-do-presente.htm

Fonte Pesquisada: http://www.ppe.uem.br/jeam/anais/2012/pdf/j-q/28.pdf

Fonte Pesquisada: www.google.com.br

A INVERSÃO DE VALORES E O JULGO DESIGUAL

2017-03-13T17:32:00.006-07:00

A Bíblia nos alerta sobre o casamento fora dos padrões e parâmetros doutrinários estabelecidos na lei de Deus. O julgo desigual é a existência de diferentes personalidades, essas diferenças vão surtir efeitos somente com o passar dos tempos e serão fundamentais, tanto no controle como no desiquilíbrio dessa convivência e os conflitos por tais divergências serão notórios no dia a dia, gerando um certo desiquilíbrio. As afinidades relacionais serão determinantes nessa convivência, pois, somente com os mesmos objetivos, propósitos e sonhos em comum é que o casal terá melhores perspectivas. Pois o êxito depende em muito das afinidades do casal.

Não se pode confiar nos artigos fantasiosos descritos na mídia e nas pregações institucionais carregadas pelo emocional de um pregador que ainda não percorreu todos os caminhos de um relacionamento e julga o seu como perfeito. As divergências serão inevitáveis, porém controláveis, pois não há e nunca existiu um casamento perfeito descrito nas Escrituras, e quem pregar tal perfeição é um hipócrita. A mídia expões receitas prontas com promessas de casamento perfeito e sem conflitos e isso também é hipocrisia. Na bíblia está escrito: “No mundo tereis aflições”. Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. João 16:33.

O julgo desigual tem seu registro na bíblia e cita vários casais, os quais tiveram suas divergências, como; Abraão e Sara, Isaque e Rebeca, Gênesis 25.21), Davi e Bateseba (Salmos 32.3). Não há como escapar das consequências, pois as divergências de personalidade não estão ligadas a religião ou a status político ou social, pois todos são alvos desse mal que tanto circuncida os lares como os indivíduos, esse desvio de personalidade está presente de forma oculta ou espontânea, não é uma escolha, mas parte intrínseca do ser humano.

Leis são criadas periodicamente para controlar o comportamento humano, mas, sem sucesso. “E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão”. Mateus 10:21. As leis criadas para intermediar esse conflito, na verdade estimulam a violência ao sacrificar os menos favorecidos ou condenar o sujeito sem provas suficientes e ao mesmo tempo beneficiando os ricos e demais detentores dos poderes políticos e jurídicos.

Os conflitos e a decadência moral da sociedade e nos laços familiares, não tem solução no imaginário humano e por se tratar da natureza pecaminosa do sujeito, trata-se de um sonho inquestionável.
Até um certo tempo eu perguntava a mim mesmo o porquê de muitos homens e mulheres ficarem sozinhos e rejeitarem um novo compromisso ou relacionamento. Hoje compreendo que o causador deste estranhamento social é causado pela natureza humana, que direciona o comportamento e as atitudes pessoais criando falsas expectativas e uma falsa liberdade de expressão. Conforme Hall, o sujeito experiente possui uma identidade única e estável, mas, vem se fragmentando e se contrariando em sua vida numa sociedade tão controvérsia. (Hall 2004 pag.92). Ao se contrariar o sujeito atribui seu desvio de comportamento à sociedade e não a sua personalidade. Mesmo em um relacionamento existe a possibilidade de acertos, como exemplo um quebra cabeça onde as peças são diferentes, mas se encaixam perfeitamente para se completar. Costa, afirma que a comunicação é expressiva e pragmática em suas dimensões na experiência humana e a que mesma não pode ser construída por meio de atos discursivos e sim por meio de atitudes e ações que transforma o comportamento e a visão de mundo. (Costa, 2004. Pag. 92).
Um desvio de comportamento registrado em uma relação, encontramos em gênesis, quando Abraão expulsou uma de suas escravas após ter engravidado a mesma. “E Agar deu à luz um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que Agar tivera, Ismael”. Gênesis 16:15. As consequências causadas por este acontecimento, tem percorrido os séculos até nossos dias. “E ele será homem feroz, e a sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele; e habitará diante da face de todos os seus irmãos”.

O casamento é um verdadeiro desafio, onde os opostos que se atraem, desconhecem o caminho a percorrer e as decisões a serem tomadas, e nesse contexto, a maturidade só vai surgir muito anos depois, os quais em busca de um equilíbrio relacional de suas falhas e das tentativas de um diálogo estaram mais conscientes das atitudes e das ações praticadas, que após certo tempo percorrido é que certas formalidades vão obter seus devidos valores, ou melhor, os erros e as tentativas de acertos, serão questionados e onde o respeito e os esforços serão levados em consideração afim de obter uma estabilidade relacional, sendo assimvalorizado o companheirismo e a fidelidade.

Ao criar fachadas textuais com fórmulas prontas e videos temáticos e mágicas de um casamento feliz, tais escritores ocultam a realidade e o contexto, afim de iludir os indivíduos, esses mercenários ou abutres que vivem da desgraça alheia, vivem de aparências e projetam modelos perfeitos em um mundo cheio de imperfeições. Pois todo relacionamento tem um ponto de partida é nesse ponto que as qualidades são testadas e passam por adaptações comportamentais e de sujeição de novos hábitos, aos poucos e no decorrer do tempo é que o conhecimento vai se ampliando e as divergências se manifestando. O caminho é espinhoso e coloca em prova toda aquela empolgação relacional dos prazeres, dúvidas, preconceitos e o desvio de conduta será submetido a prova, a insegurança vai abalar os pilares do relacionamento, a personalidade de cada será conhecida e desmascarada, os projetos serão abalados e assim as dúvidas de uma vida feliz surgirão podendo ser ate radical, até atingir o àpice da imparcialidade.

Portanto não há casamento perfeito e se existiu algum, só podemos citar a união de Adão e Eva antes do pecado, pois antes do pecado os mesmos eram perfeitos.

Conclusão.

Os valores éticos e morais antes tidos como absolutos, imutáveis e insubstituíveis, sofreu com o surgimento da modernidade uma decadência sem precedentes, alcançando um padrão de nulidade do referencial desta moralidade, sendo desconsiderados como normas a serem observadas, e substituídos pela liberalidade do racionalismo do sujeito. “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Ai dos que são sábios a seus próprios olhos, e prudentes diante de si mesmos! ” Isaías 5:20,21. Estamos diante de um colapso moral.

Observa-se que as normas variam de cultura para outra cultura e até de pessoas para pessoas, ou melhor uma independência da moral e da ética na sociedade do sujeito, em outras palavras a liberdade total das expressões. Essa multiplicidade de regras é conflitantes e contraditórias e as normas ultrajadas pelo racional pervertido do indivíduo, as virtudes cristãs são desprezadas, não há fundamentos a serem observados nem regras a serem cumpridas, tudo é legal, nada é imoral. A existência do relativismo circunstancial depende de uma visão com novas perspectiva e livres dos preconceitos preestabelecidos como universais pois não são tidos como absolutos.

"De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto."
"Rui Barbosa"

A teoria é complexa e seus métodos críticos, onde suas abordagens são sistematizadas no intuito de buscar a compreensão da realidade do sujeito em seu tão fragmentado saber e seus equívocos pedagógicos, surgindo daí uma disjunção cognoscitiva e fragmentada na geração desse saber. O indivíduo busca fundamentar a subjetividade moral no plano mundano, entendido como um organismo complexo do racional com princípios de exclusão e inclusão, sendo o primeiro antagônico e responsável pela identidade do mesmo, já o segundo, entende-se como egocentrismo ou um egoísmo com atitudes e ações eticamente condenáveis, tais indivíduos oscilam entre o caráter vital egocêntrico com uma prática altruísta. O escritor Morin, afirma que o ato ético parte de uma ordem superior á realidade objetiva, tendo como sentido um ato de religação do sujeito com a sociedade em si, afim de revitalizar e regenerar as relações. De acordo com Morin a auto ética inicia-se com o ser humano na pré-história do espirito, e entendida como ascendência religiosa, onde uma barbárie interior e própria do sujeito exige um esforço para ser vencida por meio do auto reconhecimento, evitando assim as estratégias do espirito humano em justificar seus atos questionáveis e compreender as razões subjetivas e a complexidade de tais conflitos, tornando assim possível o perdão como um poder ou força redentora e regeneradora do sujeito. O escritor Morin, defende a “dialógica” como os impulsos, valores e posturas concernentes a consciência do sujeito.

Pr Adilau
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Referências:

- Fonte Pesquisada:
https://pt.wikiquote.org/wiki/Ruy_Barbosa.
- "Requerimento de informações sobre o caso do Satélite". Discurso no Senado (17/12/1914), Obras completas, Vol. 41, citado em "Sobre cultura e mídia" - página 99, Por Roberto Murcia Moura, publicado por Irmãos Vitale, 2001, ISBN 8574071552, 9788574071558, 204 páginas.
- Fonte Pesquisada: Morin E. O Método 6: ética. Porto Alegre: Sulina, 2005. 222 p.
- Fonte Pesquisada:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232008000200031.
- Fonte Pesquisada: COSTA, José Wilson da, OLIVEIRA, Mª Auxiliadora Monteiro. (Orgs). Novas linguagens e novas tecnologias: educação e sociabilidade. Petrópolis: Vozes, 2004.
- Fonte Pesquisada: HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
- Fonte pesquisada:https://www.bibliaonline.com.br/
- Fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com

O DÍZIMO DA LEI E O “DÍZIMO DA GRAÇA"

2017-01-31T11:16:00.002-08:00

O Dízimo entrou em questão nesses últimos dias, tornando-se um desafeto entre as instituições religiosas as quais dizem serem defensoras e detentoras da verdadeira doutrina do cristianismo. As quais direcionam os textos bíblicos segundo suas ideologias, afim de favorecer os hereges que movidos pela ganância financeira e mercadológica, ocultam e distorcem o verdadeiro sentido da Palavra de Deus. "Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça”. “Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. Romanos 1.18-25.

“Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo”. Hebreus. 10.9.

Uma breve análise do Novo Testamento, podemos vislumbrar as referência ao "Dízimo", não como uma imposiçao ou obrigação, más, sim como forma de contribuição para igreja, mas, muitas instituições religiosas adotaram o "Dizimo", uma doutrinaou regras a serem cumpridas e insistem em manter tal costume como uma lei, e assim são contrários as ofertas e as contribuições de forma voluntária como um dos meio de manutenção da obra de Deus. Tais instituições, sufocam os fiéis e os aprisionam com mentiras e ameaças de maldições, ppois ignoram que na cruz todas as maldições foram ali crucificadas e anuladas, "Mal 3.10". O que se vê, é uma desconstrução das verdades biblicas e favor das heresias em nome de uma modernidade financeira com seus templos gigantescos como forma de exibir o poder institucional político-religioso e financeiro. São pregações tendenciosas e fraudulentas objetivando a manipulação do sofrimento dos fiéis. Sendo que tais pregações e ajuntamentos (cultos), são mecanizados cujo objetivo é o lucro e o ser humano é objeto de extrema exaltação. Tais instituições são palanques políticos e pregam um evangélho tendencioso ao mundanismo e suas vertentes pecaminosas.

"Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba falsamente das dádivas”. Provérbios. 25.14.

Ser Cristão é aceitar as verdades bíblicas e praticá-las, onde a humildade e a fé, devem prevalecer, através do amor ao próximo, devendo negar o mundo e suas hipocrisias religiosas e este exemplo nós vemos em jesus. “As raposas têm covis, as aves os seus ninhos, mas o filho do homem não tem onde reclinar a cabeça”. Lucas 9.58.

O Dízimo de Abraão.

O dízimo era uma lei no Antigo Testamento, usado por um determinado tempo, também usado para cumprir um ritual realizado nos sacrifícios temporários e cerimoniais, (Levíticos 27.30), como também para alimentar e manter os Levitas em suas missões sacerdotais. Números. 18: 28. Deuteronômio. 14: 28,29. O dízimo que foi chamado e considerado da fé foi dado primeiramente a Melquizadeque por Abraão antes da lei sendo considerado uma simbologia para o futuro. Gênesis 14.18-24. Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. Hebreus. 7.19.

A cura do leproso.
Jesus Cumpriu a lei: “E disse-lhe: Olha, não fales nada a ninguém; porém vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece pela tua purificação o que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho”. Mc 1.40.

O propósito do Dízimo no A. Testamento?
“Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares”. Provérbios 3:9,10.
a) Agradecer a Deus por bênçãos recebidas: Deuteronômio 26:10-11;
b) Expressar a nossa adoração a Deus: Deuteronômio 26:10;
c) Valorizar a “casa de Deus”: Neemias 10:39;
d) Recompensar o trabalho dos Sacerdotes: Deuteronômio. 18:4-5;
e) Honrar a Deus: Provérbios 3:9.

Por que o povo “Dizimava”?
a) para receber de Deus prosperidade, fartura...: Provérbios. 3:9-10.
b) para cumprir um “requerimento” de Deus: Ezequiel. 20:40.
c) para abençoar a sua casa, sua família: Ezequiel. 44:30.
d) para santificar todo e seu salário, bens e propriedades: Romanos. 11:16. “Se as primícias são santas, toda a massa o será”, isto é, se você “santificou”, “separou para Deus” as primícias da sua renda, todo o restante também será santa!

O Dízimo da Lei.
“Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado. Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão. Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão. Não na circuncisão, mas na incircuncisão. E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que creem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada” Romanos 4.4-11.

Circuncisão e Incircusivo.

Embora de forma literal, tais adjetivos, apontam para os judeus e para os gentios ou para aqueles que não eram circuncidados, mas levando para o sentido espiritual, temos a circuncição como "Lei" e os Incircuncisos, "Sem Lei", ou aqueles que não estavam sueitos a "Lei", isto é os "Gentios.

(1) Circuncisão simbolizava à Lei, e a Incircuncisão simbolizava a Fé, isto é, quando Abraão foi Justificado a lei não estava em evidencia, pois, o único que podia Justificar o Homem era Jesus. “Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei”. Romanos. 3.26,27,28. Esta outra referência esclarece a primeira, pois destaca Abraão como o pai daqueles que iriam crer em Jesus, como exemplo maior, a nossa referência no passado que apontava para o futuro.

O Dízimo de Abraão.
Porquê este Melquizedeque, que era rei de Salem, Sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salem, que é rei de paz; Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. Hebreus 7.1,2, 3, 4, 5, 6, 7.

O Dízimo de Jacó.
Gênesis 28.20-22 – Jacó fez um voto ao Senhor, prometendo-lhe dar o dízimo de tudo quanto Deus lhe concedesse, se, em sua jornada, fosse por Ele protegido e abençoado. O dízimo de Jacó foi anterior a Lei. Por ser uma pratica mais antiga que a lei, onde a Lei só foi instituída mais ou menos uns 500 anos depois de Abraão. Gênesis 18.20, e não muito tempo depois vê o patriarca Jacó, neto de Abraão, que fugindo da casa de seus pais, temendo a fúria de Esaú seu irmão, votou ao senhor dizendo: “Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa para vestir, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então o Senhor será o meu Deus: e a pedra que erigi por coluna, será a casa de Deus: e de tudo quanto me concederes certamente te darei o dízimo” Gênesis 28.20-22.

O Dízimo instituído pela Lei.
A Devolução do dízimo faz parte do contexto da lei cerimonial do Antigo Testamento e não do Novo Testamento, como muitos afirmam e a sua principal finalidade era suprir a necessidade dos Levitas que não tinham parte nem herança na terra prometida. (Os levitas representam espiritualmente a igreja de Deus na nova dispensação, isto é, dos dias atuais). “Então virá o levita (pois nem parte nem herança têm contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos que fizeres. Deuteronômio. 14.22-29. “Todos os requisitos da Lei eram simbólicos e temporários, pois a mesma não tinha condições de salvar ninguém. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. Hebreus.7.19. "Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar". "De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados". Gálatas 3. 23,24.
“Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço; consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção”. Hebreus. 9.9,10. “Como acima diz: Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei) ”. Hebreus. 10.8.

O Dízimo declarado por Malaquias 3.10.
O Dízimo descrito em Malaquias era praticado quando a lei estava em evidência, isto é, são dízimos cerimoniais, simbólicos, mas eram obrigatórios por determinação da lei e deveriam ser entregues aos Levitas.

A Maldição.
Aqui o profeta exorta o povo israelita de forma dura pois estavam profanando a mesa do Senhor e a comida que estava sobre o altar, além de ofertarem produtos roubados e doentes, os quais não era permitido pela lei, então o profeta os amaldiçoa chamando-os de enganadores. "Maldito seja o enganador que tendo um macho no seu rebanho, promete, mas oferece ao Senhor o que tem mancha" Malaquias 1.14."“Ofereceis sobre o meu altar pão imundo, e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível. Ml.1.7 “Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifício, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou enfermo, isso não é mau? Ml 1.8. “Vós profanais quando dizeis, a mesa do Senhor é impura, e o seu produto, e a sua comida é desprezível". “Enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e também já as tenho amaldiçoado, porque não aplicais a isso o coração. Ml 2.2. “Judá tem sido desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do Senhor, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho” Ml. 2.1.

As ofertas, as contribuições, na atual dispensação é exclusivamente, "Espiritual", isto é, vem do coração, da consciência e do conhecimento da Palavra de Deus.

A Força de expressão (jargão).
O dízimo na verdade tornou-se uma força de expressão ou um "Jargão", que de longa data veio sendo propagado como doutrina até os dias atuais, com o avanço do saber teológico e dos demais saberes, o mesmo foi objeto de lei para o povo de um certo período remoto e que na atualidade a lei foi depositada em todo seu teor teológico na cruz e com ela todas as suas exigências. "Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição" "E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé" Gálatas 3.10,11.

As contribuições, as ofertas na atual dispensação devem ser dadas com amor e não forçado pelas circunstâncias.

“Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria”. II Coríntios. 9,7. "”E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. "Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço (dinheiro), do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos”. Atos. 4.32,33. 34,35.

O Sacerdócio Humano.
O Sacerdócio foi instituído por Deus por lei dada a Moisés, sendo um Sacerdócio simbólico e
temporário, até a vinda do verdadeiro Sacerdote o qual seria Eterno, conforme declarado em Gêneses. 14.18-20, sendo Arão o primeiro sumo Sacerdote.

O Sacerdócio do Melquizedeque era figura do Sacerdócio Eterno de Cristo.

“ORA, em suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade”. Hebreus. 1.8. “E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer. Mas este, (Jesus) porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo”. Hebreus.7.23,24 (o sacerdócio dos homens mortais não permaneceu, pois era simbólico, mas o de Melquizedeque (figura de Jesus) é para sempre. “Porque a lei constituiu sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho (Jesus), perfeito para sempre”. Hebreus 7.26. E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenha saído dos lombos de Abraão. Mas aquele (Jesus) cuja genealogia não é contada entre ele, tomou dízimo de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas ora sem contradição alguma, o menor é abençoado pela maior.

Obs.: O sacerdócio humano, só foi instituído séculos depois, e Melquizedeque não estava entre aqueles filhos de Levi. O menor é abençoado pelo maior. Como Abraão sendo Pai da fé de todos poderia ser considerado menor diante de alguém? Só haveria alguém que poderia abençoa-lo, Jesus. “E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem (sumo sacerdote levíticos) ali, porem aquele de quem se testifica que vive. Aqui se fecha a questão. Somente “UM” que testifica que vive (veja o tempo presente, isso lembra alguma coisa).

Deus anunciou o evangelho primeiramente a Abraão.
“Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão (não filhos da Lei). "Ora, tendo a Escritura prevista que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. De sorte que os que são da fé, (não da Lei), são benditos com o crente Abraão”. Gálatas.3.6,7,8,9.

A Lei dos "Dízimos" foi envolvida pela Graça e recebeu um sentido espiritual.
"As coisas Espirituais se discernem Espiritualmente" (1 Cor. 2:14), Devemos levar em conta o texto e o contexto para entendermos e interpretarmos os textos bíblicos, além de reconhecer a Bíblia como Palavra de Deus, depois conhecer algumas regras de interpretação e até regras gramaticais além de uma exegese apurada e sem fundamentalismo, Outro fator importante é que os apóstolos pregavam o evangelho naquele tempo usando os textos do Antigo Testamento, principalmente o apostolo Paulo. "Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido". I Coríntios 2.14,15. "Portanto, se trouxeres tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti". Mateus 5.23.

Questão do Imposto (tributo, contribuição, dízimo).
O Dinheiro como moeda de troca e compra é de circulação bem antigo, “Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não. Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais, hipócritas? Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro. E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição? Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. Mateus. 22.17,18,19,20,21.

Portanto negar que não existem argumentos no novo testamento, referente a ofertas, ou às contribuições para a igreja é pura hipocrisia. “E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós o proibimos, porque não nos segue. Jesus, porém, disse: Não o proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim”. Marcos 9.38,39,40.

Palavras de Gamaliel doutor da lei, fariseu, venerado pelo povo.
“E agora digo-vos: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, Mas, se é de Deus, não podereis desfaze lá; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus. Atos. 5.38,39.

Qual é a diferença entre a lei e a graça.
Muita! … Pois a Graça é muito mais rigorosa, e muito mais exigente. A lei matava fisicamente, enquanto que a Graça mata tanto o corpo físico como a Alma (espirito) e ainda lança o homem no Inferno. “E não temais os que matam o corpo (A Lei) e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo”. Mateus 10.28. “E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? ” João. 5.5.

A Oferta da Viúva.
“Porque todos aqueles deitaram para as ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza, deitou todo o sustento que tinha”. Lucas. 21.4

O Cuidado com as Ofertas.
“Não deis aos cães as coisas Santas, nem deiteis aos porcos as vossas Pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem”. Mateus. 7.6. “Portanto, se trouxeres a tua Oferta ao Altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti”. Mateus 5.23.

A Igreja Primitiva nos deixou o maior dos exemplos.

Uma das maiores referências descritas no Novo Testamento encontra-se em Atos dos Apóstolos: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração. Atos 2:42-46.

"Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos. Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram” Atos 5:1-5.

Devemos ter cuidado com os ensinos que proíbem a doação de ofertas para o serviço cristão, pois a contribuição faz parte do culto de adoração a Deus, é a contrição que envia os missionários para o campo e assim as vidas em outras cidades, no campo e em outros países são alcançadas.

Autoria.

Pr. Adilau
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Referências:

Fonte pesquisada: Bíblia Almeida Atualizada e Corrigida. ARC. -
Fonte pesquisada: Bíblia Online. https://www.bibliaonline.com.br/
Fonte pesquisada: https://www.google.com.br/imagens

DEUS CRIOU O MAL?

2017-01-29T11:37:00.003-08:00

Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas. Isaías 45:7.

Existem muitas expressões na bíblia que deixa o leitor meio perdido e isso tem sido causa de divisões doutrinárias entre as instituições religiosas, por entenderem que Deus é o responsável diretamente pelo mal que está acontecendo na terra, como as calamidades, enfermidades, fome, violência etc.

Devemos entender que ao aceitarmos o pecadonem nossas vidas, damos permissão e autoridade para o Diabo agir e assim ocorre em todos os seres humanos na terra. o Diabo é único agente responsável pelo mal que assola a humanidade

Em 2 Tessalonicenses 2:11 “E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira”.

Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas. Isaías 45:7.

Certo dia navegando pelo Facebook, fui interrogado por uma leitora que despertou minha atenção onde a mesma confusa com esse versículo na bíblia, perguntou-me "Porque Deus permite o mal"

Ela entendia que "Deus éra a causa de todo mal ".

Então me senti na responsabilidade de afastar os pensamentos contrários e pecaminosos que certamente ela iria cultivar. Então como cristão, fiquei triste em saber que existe muitos que ainda não conseguem ver e interpretar a "Espiritualidade" nos textos bíblico. Prontamente respondi para esta senhora que nessa passagem, Deus estava em sua soberania e Santidade, reconhecendo ser Ele o responsavel pela criação de todas as coisas, inclusive do (anjo) Lúcifer, mas não é o responsável pelo mal que ele "o Diabo" pratcava.

Exite uma crença onde adeptos de certa religião dizem que Deus é bom para os bons e mau para os maus, isso prova como esses religiosos estão longe de Deus. vemos mais uma vez , uma argumentação permissiva, falsa e contraditória.

Em Mateus 5:45

“Porque Deus faz que o seu sol se levante sobre os maus e os bons, e a chuva desça sobre justos e injustos”.

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Deus é imparcial é santo e perfeito. Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Gálatas 6:7

Jó é um dos casos especiais, pois ninguém está imune da tentação, principalmente os que se colocam como servos e filhos de Deus, pois Satanás é um instrumento ou agente provador, o qual busca sempre um meio para destruir os filhos de Deus. “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” 1 Pedro 5:8. “E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles. Então o Senhor disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu ao Senhor, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. E disse o Senhor a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal. Então respondeu Satanás ao Senhor, e disse: Porventura teme Jó a Deus debalde? ” Jó 1:6-9.

Outro exemplo é o rei Acabe que preferiu acreditar nos falsos profetas e com isso sofreu uma punição. “Então o rei de Israel disse a Jeosafá: Não te disse eu, que ele não profetizaria de mim o que é bom, porém sempre o mal? ”. “E o rei lhe disse: Até quantas vezes, te conjurarei, para que não me fales senão a verdade em nome do Senhor? ”. II Crônicas 18. 15-17. Foi então que o profeta contou a visão e com apresentou um espírito de mentira, e isso aconteceu porque o rei estava racionalmente cego pela vitória e não aceitava a verdade. “Disse mais: Ouvi, pois, a palavra do Senhor: Vi ao Senhor assentado no seu trono, e todo o exército celestial em pé à sua mão direita, e à sua esquerda. E disse o Senhor: Quem persuadirá a Acabe rei de Israel, para que suba, e caia em Ramote de Gileade? Um dizia desta maneira, e outro de outra. Então saiu um espírito e se apresentou diante do Senhor, e disse: Eu o persuadirei. E o Senhor lhe disse: Com quê? E ele disse: Eu sairei, e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E disse o Senhor: Tu o persuadirás, e ainda prevalecerás; sai, e faze-o assim”. 2 Crônicas 18:18-21.

Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas. Isaías 45:7.

A expressão usada no versículo acima, aponta Deus como criador de todas as coisas, e não como o autor do mal que é o próprio Diabo, sendo que o mesmo só atua no mundo e na vida dos homens com a devida permissão de Deus. “Agora, pois, ouve isto, tu que és dada a prazeres, que habitas tão segura, que dizes no teu coração: Eu o sou, e fora de mim não há outra; não ficarei viúva, nem conhecerei a perda de filhos. Porém ambas estas coisas virão sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e viuvez; em toda a sua plenitude virão sobre ti, por causa da multidão das tuas feitiçarias, e da grande abundância dos teus muitos encantamentos. Porque confiaste na tua maldade e disseste: Ninguém me pode ver; a tua sabedoria e o teu conhecimento, isso te fez desviar, e disseste no teu coração: Eu sou, e fora de mim não há outra. Portanto sobre ti virá o mal, sem que saibas a sua origem, e tal destruição cairá sobre ti, sem que a possas evitar; e virá sobre ti de repente desolação que não poderás conhecer”. Isaías 47:8-11.

Eis que eu criei o ferreiro, que assopra as brasas no fogo, e que produz a ferramenta para a sua obra; também criei o assolador, para destruir. Isaías 54:16.

Eis as verdadeiras atribuições de Satanás.

O ladrão não vem senão a roubar, a matar e destruir". João 10:10. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. Apocalipse 12:9.

Pr. Adilau Vieira da Costa

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL.

Fonte Pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/
Fonte Pesquisada: http://bibliaportugues.com/
Fonte Pesquisada: https://www.google.com.br/search?

A VERDADE SOBRE O SHABAT

2017-01-27T05:01:00.003-08:00

O Sábado (Shabat), tem se tornado uma questão doutrinária e institucional, e ainda persiste em gerar dúvidas e resistência por parte dos seus adeptos que tem protagonizado o sábado (Shabat) como um mandamento ainda a ser cumprido, tal pragmatismo religioso, recebeu uma interpretação meramente literal e exclusivista, “O Sábado”, portanto tem sua interpretação tanto no nivel literal como no espiritual, assim como em Gênesis o qual aponta para Jesus como descanso de Deus, aponta para o futuro, sendo na verdade uma profecia e uma referência simbólica e Espiritual da Salvação em Cristo Jesus.

Porque em certo lugar... disse assim do dia sétimo: E repousou Deus de todas as suas obras no sétimo dia. E outra vez neste lugar: Não entrarão no meu repouso. Visto, pois, que resta que alguns entrem nele, e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência. Hebreus 4:4-6. Esse lugar de repouso é literalmente descrito ao longo da bíblia por vários escritores.

O céu é o meu trono e a terra o estrado dos meus pés. Que casa me edificareis? Diz o Senhor, ou qual é o lugar do meu repouso? Atos 7:49. Aqui Deus deixa claro que o sábado não é o lugar ou o dia do seu repouso.

O texto em Gênesis fala que Deus descansou de suas obras, isto é, acabou no sétimo dia, e assim muitos ficam confusos ao interpretar literalmente o que na verdade é uma profecia, ou melhor tem sentido amplamente espiritual apontando para o futuro, pois a lei não estava em evidencia nos dias da criação da terra. O descansar ou repousar tornaria Deus um ser limitado e portando não poderia ser considerado um “Deus”, e sua palavra se perderia no tempo e não teria mais crédito, veja o que o profeta Elias fala do “deus” dos homens. E sucedeu que ao meio-dia Elias zombava deles e dizia: Clamai em altas vozes, porque ele é um 'deus' ; pode ser que esteja falando, ou que tenha alguma coisa que fazer, ou que intente alguma viagem; talvez esteja dormindo, e despertará.1 Reis 18:27. Aqui o profeta descreve o “deus” dos judeus, dos incrédulos, do mundo, como um que dorme e descansa, como um deus surdo e mudo, esse é o “deus do sábado”.

Veja o que o profeta Isaías falou:
“Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? É inescrutável o seu entendimento”. Isaías 40.28. Davi descreve em poucas palavras um dos atributos de Deus que é a Vigilância. “Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel”. Salmos 121.4.
A interpretação literal do quarto mandamento e sua fundamentação como concerto ou mandamento eterno, tem impossibilitado muitos a não compreender o sentido Espiritual dos textos bíblicos, pois vemos claramente que o sábado como mandamento teve um tempo pré-determinado até a ressurreição de Cristo e o mesmo vem sendo profanado nos dias atuais pelos adeptos das religiões que o considera como uma lei que deve ser cumprida, e assim invalidando o sacrifício de Jesus. “Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa”. Gálatas 3:17.

Devemos portanto entender que o Sábado descrito nos dez mandamentos, não se refere a um dia como consta em nossos calendários, pois o mesmo é simbólico e sim de um lugar predeterminado por Deus para descanso dos seus escolhidos. “a nova jerusalém” veja os versículos. “E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido”. Apocalipse 21:2. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vos teria dito. Vou preparar-vos lugar. João 14.2.

Uma pergunta que não pode se calar. Como Deus descansaria no sábado, é possível Deus descansar em um dia de 24 horas, claro que não. Esse 4º mandamento está referindo-se em especial a salvação eterna. “Porque, se Josué lhes houvesse dado repouso, não falaria depois disso de outro dia. Hebreus 4:8.

O Sábado e suas divergências.
Se observarmos com a devida atenção, o sábado de descanso para os judeus era lei, e esta lei era exclusiva para os mesmos e os gentios eram proibidos de realizar os rituais judaicos, então se esta lei ainda estiver em evidência, estamos todos perdidos e nossa fé é em vão. “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada". Gálatas 2.16. O apostolo continua dizendo... “Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus”. Gálatas 2.19. Estou morto para a lei, portanto, guardar o sábado como lei não é mais uma obrigação. “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las”. Gálatas 3.10.

As instituições religiosas atuais justificam a guarda do sábado como um mandamento a ser cumprido por ser um concerto eterno, ignorando que a lei tornou-se maldita, uma vez que a condenação da mesma era carnal ou melhor o indivíduo era castigado, torturado, sendo até morto, isto é, o castigo era físico, mas a graça mata o indivíduo espiritualmente, como ocorreu com Adão e Eva, após desobedecerem a Deus eles não morreram fisicamente e sim espiritualmente. “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13.

Então a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos; então a terra descansará, e folgará nos seus sábados. Levítico 26:34. Vemos mais uma vez que o “Descanso ou Repouso” de Deus, não se refere a um dia comum como o sábado de 24 horas como muitos afirmam, em sim de um “Lugar especial e preparado por Deus”.

Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Hebreus 4:10. Isto é, Jesus, após ter sido crucificado e morto, o mesmo foi recebido no céu e está à direita de Deus o Pai. Marcos 16.19, I Pedro 3.22. Assim jurei na minha ira. Que não entrarão no meu repouso. Hebreus 3:11. Mas uma vez a referência “Repouso” indicando um lugar, e não do sábado como um dos dias da semana".

Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. Hebreus 4:11. Aqui a expressão “procura, pois entrar naquele repouso” aponta para uma atitude do ser humano em aceitar o sacrifício de Jesus e se preparar para estar com ele”, pois é lá o lugar de descanso. “Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo”, Filipenses 3:20, O Apostolo Paulo desejou a morte, isto é, estar onde cristo estava, em outras palavras descansar de suas obras. “Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor. Filipenses 1.23.

Porque nós, os que temos crido, entramos no repouso, tal como disse: Assim jurei na minha ira. Que não entrarão no meu repouso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo. Hebreus 4:3. Desde a fundação do mundo aponta para o 4º mandamento dado a Moisés, o qual Deus retrata simbolicamente a figura de Jesus. E para entrar nesse repouso somente através das obras por meio da fé em Jesus. E a quem jurou que não entrariam no seu repouso, senão aos que foram desobedientes? Hebreus 3:18. O juramento é uma promessa para o futuro.

E outra vez neste lugar: Não entrarão no meu repouso. Hebreus 4:5. Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu repouso, pareça que algum de vós fica para trás. Hebreus 4:1. Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. Hebreus 4:9. Visto, pois, que resta que alguns entrem nele, e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, Hebreus 4:6. Passagens explícitas e objetivas, onde vemos que o repouso ou descanso bíblico era uma promessa (profecia) para o povo de Deus.

Os dois Sábados: O primeiro Sábado foi estabelecido por Deus antes da Lei (Gênesis 2.2,3); O segundo estabelecido por Deus ao povo através de Moisés como uma lei.

O Sábado como mandamento ou o sétimo dia era figurativo e adornado por símbolos e rituais; O Espiritual foi estabelecido por Deus no final da criação do mundo e a lei não estava em evidência; O mandamento que era o literal, foi estabelecido por Deus, que espiritualmente o mesmo envolve toda uma simbologia com seus rituais e alegorias, é só observar que as referências ao sábado da lei são divergentes, e não segue uma ordem ou cronologia exata, veja:
a). Uma vez no mês; Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado. Levítico 23:32.
b) De sete anos: Porém ao sétimo ano haverá sábado de descanso para a terra, um sábado ao Senhor; não semearás o teu campo nem podarás a tua vinha. Levítico 25:4;
c) Sete dias e Sete semanas; Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão. Levítico 23:15.
d) No Sétimo mês; No sétimo mês, no dia quinze do mês, na festa, fará o mesmo por sete dias, tanto o sacrifício pelo pecado, como o holocausto, e como a oferta de alimentos, e como o azeite. Ezequiel 45:25. Levítico. 23.24.

A ligação entre os dois sábados requer um discernimento espiritual apurado dos textos bíblicos, o sábado era e ainda é, uma forma de santuário terrestre. Quando Deus santificou o dia sétimo, o mesmo estava de antemão apontando para o cumprimento do sacrifício expiatório de Jesus e sua ressurreição; Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Hebreus 4:10. Aqui vemos o repouso de Cristo e o repouso de Deus como um só, Jesus consagrou sua obra expiatória na cruz.

O Sábado também era considerado um dia santo para os judeus os quais deveriam reverenciá-lo e santificá-lo, ou melhor era um dia separado exclusivamente para santificação do povo. " é o teu santo sábado lhes fizeste conhecer; e preceitos estatutos e leis mandastes pelo ministério de Moisés, teu servo". Neemias 9.14. " Lembra-te do dia de Sábado para o santificar". Êxodo 20.8. " Nem tirareis de casa no dia de sábado as vossas cargas, nem façais obra alguma; antes santificai o dia de sábado, como eu vos ordenei a vossos pais". Jeremias. 17 22.

Mesmo que o sábado seja considerado um dia de repouso para os homens nos dias atuais, como era no antigo testamento, o mesmo não pode ser confundido com o descanso ou repouso descrito em Gênesis, pois ali “ O Sábado” é simbólico e espiritual e os judeus os quais estão presos a seus costumes e tradições não conseguem ver a espiritualidade nos textos os quais apontam para uma salvação em Cristo Jesus, o Messias prometido. E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição. Marcos 7:9.

E por isso o apostolo Paulo aconselha: Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo; Colossenses 2:8.

Sombra das Coisas Futuras.
"Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados. Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo. Colossenses" 2.14,16,17.

Os judeus, fariseus, saduceus com medo de perderem o status religioso e político os quais estavam sob seu domínio, faziam oposição a cristo e a seus seguidores e por isso perseguiram até mata-lo. Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu. Atos 6:14, e assim fizeram com o apostolo Paulo: E, quando já era dia, alguns dos judeus fizeram uma conspiração, e juraram, dizendo que não comeriam nem beberiam enquanto não matassem a Paulo. Atos 23:12.

Então alguns dos fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Diziam outros: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia dissensão entre eles. João 9.16. “Então Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal, salvar a vida, ou matar? ” Lucas 6:9. E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. João 5:17. E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados, e não no dia de sábado. Lucas 13:14. Vemos aqui que o questionamento em si não era os milagres, as curas que eram feitas por Jesus e sim o ato do mesmo estar realizando o mesmo no dia do descanso sabático dos judeus.

Jesus mais uma vez deixa claro que veio para cumprir a lei ou mandamentos que nenhum judeu ou gentio pode cumprir. Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir. Mateus 5:17. Se até aquele momento nenhum judeu pode cumprir os mandamentos, como poderão cumprir agora se a lei se tornou espiritual, pois os mesmos continuam na desobediência acreditando em Maomé, João Batista e não acreditam no verdadeiro Messias “Jesus Cristo”, na verdade as instituições Sabatistas, são na verdade Instituições fanáticas e Idólatras pois tem o sábado como dia santo, e com isso desprezam e invalidam o sacrifício de Jesus.

E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Marcos 2:27. Isto é, o sábado depende do homem e não o homem do sábado, aqui o homem tem o sábado sob seu controle. E ele lhes disse: Podeis vós fazer jejuar os filhos das bodas, enquanto o esposo está com eles? Lucas 5:34. Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor. Mateus 12:8. E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado. Lucas 6:5. Se Jesus é o Senhor do sábado, Ele é meu Senhor e assim como ele trabalhou no sábado e cumpriu a lei, eu também cumpro a lei trabalhando todos os dias, inclusive no sábado.

Jesus foi acusado de profanar o sábado e de não cumprir a lei e baseado no quarto mandamento os judeus acusaram Jesus. E a prova que este sábado era simbólico ou espiritual o qual apontava para a obra redentora de Jesus na Cruz, foi que o mesmo trabalhava no sábado, pois foi exatamente o que os judeus falaram e isso serviu de base para jesus ser condenado. “E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados, e não no dia de sábado. Respondeu-lhe, porém, o Senhor, e disse: Hipócrita, no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós o seu boi, ou jumento, e não o leva a beber? ”. Lucas 13:14,15. Os Judeus trabalhavam no sábado normalmente, mas por demagogia religiosa, os mesmos ao ver jesus trabalhando, foram movidos de uma falsidade religiosa, e assim usaram a lei do sábado como um argumento contra Jesus.

Foi então que Jesus citou a violação do quarto mandamento pelos judeus.
“Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa? Mateus 12:5. “Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Ezequiel 22:26. Os seus profetas são levianos, homens aleivosos; os seus sacerdotes profanaram o santuário, e fizeram violência à lei”. Sofonias 3:4.:?.

Uma prova infalível de que a lei que era literal para os judeus no A.T., era na verdade simbólica e apontava para o sacrifício de Jesus, pois o mesmo apontava para um ritual a ser cumprido pelos judeus. “De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados”. Gálatas 3:24

Conclusão.
Portanto não há base bíblica para ter o sábado como um dia específico para se descansar, ou ficar sem trabalhar como se fosse um mandamento ou dia considerado por muitos como “Santo”. O Sábado descrito nos dez mandamentos refere espiritualmente a “Nova Jerusalém” como descreve o apostolo. O Sábado é a promessa de Deus aos seus filhos, o qual figura como um concerto perpetuo ou eterno o qual se cumprirá em um dia determinado por Deus.

Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça. Por isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensíveis em paz. 2 Pedro 3:13,14

Porque até agora não entrastes no descanso (no sábado de Deus) e na herança que vos dá o Senhor vosso Deus. Deuteronômio 12:9. Porque disse Davi: O Senhor Deus de Israel deu repouso ao seu povo, e habitará em Jerusalém para sempre.1 Crônicas 23:25. Levanta-te, pois, agora, Senhor Deus, para o teu repouso, tu e a arca da tua fortaleza; os teus sacerdotes, ó Senhor Deus, sejam vestidos de salvação, e os teus santos se alegrem do bem. 2 Crônicas 6:41.

As instituições atuais justificam a guarda do sábado como um mandamento e concerto eterno, ignorando que a lei tornou-se maldita por que não foi cumprida pelos judeus e a mesma tem como sentença a morte e assim essa lei foi pregada na cruz sendo cumprida em Cristo Jesus. E assim nós que estávamos retidos por essa “Maldição”, fomo libertados por cristo para servirmos a Ele em liberdade. “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13

Shabat.
No hebraico שבת, descanso/inatividade, no judaísmo como o dia sétimo de Gênesis, após o sexto dia da criação, sendo observado pelos judeus a partir do pôr do sol de sexta feira até o pôr do sol do sábado. A observância do sábado por outras religiões de outros países orientais e ocidentais cai no contraditório pois de acordo com o A.T. tal mandamento é uma lei exclusivista, a qual mantém os judeus presos a lei do A.T., “O sacrifício dos ímpios já é abominação; quanto mais oferecendo-o com má intenção. ” Provérbios 21:27, inclusive aos demais seguidores e religiões, os quais estão fora do plano de salvação em Cristo Jesus, estando os mesmo sob a maldição descrita na Bíblia e assim longe da Salvação.

“E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé”. Gálatas 3.11

Referencias Bibliografias:

fontes pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br.
fontes pesquisadas: http://bibliaportugues.com/kja/
fontes pesquisadas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Sab%C3%A1

Pr. Adilau Vieira da Costa.

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

PROFETADA NAS REDES SOCIAIS

2016-12-19T10:22:00.000-08:00

A imoralidade literal, a virtual e o Senso da insignificância e a perda dos critérios da moralidade tem levado muitos a ideias tediosas, onde os indivíduos reconstroem uma linguagem universal que está acessível a todos por meio da tecnologia. A teologia como uma das vertentes do saber científico, possui em seu olhar, um viés ético, o qual impossibilita o desvio exploratório tanto das suas atividades Espirituais, como da sua linguagem e dos princípios éticos, onde tudo e permeado pela ambivalência, não havendo espaços para atores e mercenários os quais são inflexíveis no palco da história com narrativas exploratórias do racionalismo, situações estas, criadas no espaço virtual afim de promover alterações em seu conteúdo pragmático, tanto no racional como no imaginário dos indivíduos e assim diversificando a compreensão doutrinária da crítica social e da auto interpretação, construindo uma falsa realidade repleta de dilemas que reduz os espaços do saber científico e da moralidade pela existência de um vácuo criado para sobrepujar a verdadeira teologia e sua legitimidade espiritual.

O Vírus Profético

As novas tecnologias como um vírus profético, abriu as portas para os céticos e fundamentalistas religiosos e demais simpatizantes, onde os saberes teológicos e demais ver tentes dos saberes científicos vem sendo adulterados e o mal abertamente adorado, com rastros camuflados nas redes sociais, objetivando a manipulação das massas, afim de sensibilizar o sofrimento humano, e colonizar seu racional e sua privacidade, subvertendo a lógica da vida cotidiana, em que os indivíduos tentam superar suas dúvidas e contínuas incertezas, é por isso que estereótipos e conjecturas são tão comuns nessa cultura social, onde tais teorias conspiratórias são incapazes de confirmar, induzir e sustentar as verdades científicas, no entanto, como quer que seja, a localização do mal nas redes sociais é um fenômeno muito complexo e repleto de suposições com um imaginário apocalíptico, tais induções são construída sob fenômenos supostamente geográfico ou simbolicamente espirituais. Seria tolice negar que tais sistemas de comunicação se tornassem autoritários, podendo assim distorcer o racional humano e sua sensibilidade, na sociedade e onde os indivíduos,adotamem seu imaginário um "Inferno" e induzindo os mesmo a erros e as interpretações forçadas da Palavra de Deus, tal sensacionalismo objetiva aprisionar o cognitivo intelectual em sua normalidade, onde se configura os mistérios, os símbolos espirituais e uma vida de simplicidade Cristã.

Banalização do Mal.

O mal além de ser banalizado nas redes sociais é revelado em suas variadas facetas e decepções nesse mundo, não é de se surpreender que a sociedade atual ainda interpreta os holocaustos ocorridos na história do mundo como uma simples orgia de monstros e demônios e como um conjunto de condições horríveis sob as quais os indivíduos na atualidade fariam as mesmas coisas que os povos no passado, que é considerado como uma fuga para dilemas insuportáveis do ser humano dos seus objetivos e da aniquilação dos seus adversários ideológicos. O uso das Redes Sociais para propagar falsos ensinos e blasfêmias virtuais, configura-se em uma ideologia fragmentada e medíocre, que atualmente se revela com altíssima frequência na sociedade por meio dos mecanismos de comunicação, com apresentação de catástrofes, cenas de crimes, terrorismo, afim de atrair a sensibilidade e atingir o racional humano com tais sofrimentos, evitando assim um olhar ético, onde a crença nesta modernidade não consegue explicar o mal do século tornando o mesmo inquestionável, “Santo Agostinho afirma que o mal existe como uma realidade independente e paralela e não como uma insuficiência do bem”.

A Cegueira Moral

Voluntariamente escolhida, imposta ou aceita, mesmo com certa resignação, de uma época que, mais que qualquer outra coisa, necessita de rapidez e acuidade da compreensão e dos sentimentos. Para que possamos recuperar nossa sagacidade em tempos sombrios e precisamos devolver a dignidade, da mesma forma que as ideias da inescrutabilidade essencial dos seres humanos, aos grandes homens e mulheres do mundo, nesse diálogo vemos a perspectiva de uma adiaforização (exclusão do domínio da avaliação moral), das redes sociais com suas mensagens subliminares de moralidade, que nos permite desenvolver um diálogo sociológico e filosófico da triste realidade desta utopia virtual e desta globalização fracassada com sua insignificância com a perda dos critérios da moralidade. A teologia (Palavra de Deus) tem sido um segmento multifacetado e fragmentado pelas atividades humanas causando danos colaterais como uma peste abrangente e onívora, usamos o conceito de “Insensibilidade Moral” como um tipo de comportamento empedernido, desumano e implacável, ou apenas uma postura imperturbável e indiferente, assumida e manifestada em relação aos problemas e atribulações de outras pessoas, como exemplo:

O lavar das Mãos.

De Pôncio Pilatos que em sua esfera dos fenômenos anatômicos e filosóficos dos quais extraímos o seu significado fundamental é a disfunção dos órgãos, como os sentidos; ótica, audição, olfato, tato, como resultado da total incapacidade de perceber os estímulos que foi artificialmente induzida ou auto administrada, a insensibilidade leva necessariamente ao processo de individualização e a não avaliação dos processos morais. O advento teológico e sua prevalência de “Revelações Sagradas” tem sido amplamente interpretadas como um passo gigantesco no caminho da “libertação” do indivíduo (essa interpretação funciona de modo ambivalente como livre das restrições que todas as obrigações como os outros tendem a estabelecer sobres nossas escolhas). O que torna essas interpretações questionáveis, contudo, é a noção da “mutualidade”, neste caso, um enorme e infundado exagero.

Redes Sociais

A distinção essencial das “Redes”, nome agora escolhido para substituir as antiquadas ideia, anteriormente defasadas, conhecidas como “comunidades”, onde tais calamidades afetam as ações da moralidade e saturam os ambientes modernos no intuito de reprimir e sufocar com pressões tácitas, refratarias e insubordinadas, do impulso moral, onde a desatenção com os regulamentos religiosos e morais e o desprezo pela responsabilidade evocada nos termos teológicos, deixam um amargo sabor, são mensagens para camuflar o pecado de forma egoística como uma auto referência e os verdadeiros motivos e as tentações que fizeram acontecer, sendo representado como um feito moral e instigado pelas transgressões geradas pela cultura secular. Portanto a insensibilidade moral induzida e maquinada tende a se transformar numa compulsão ou numa “segunda natureza”, numa condição permanente e universal, como a dor de uma moral extirpada em consequência de seu papel salutar como instrumento de advertência, alarme e ativação. A teologia quando sufocada por interpretações forçadas, torna preocupante nos vínculos religiosos, tornando cada vez mais débil e frágil, tornando a concepção da modernidade semelhante a visão apocalíptica, com tendências em demonizar tudo com uma ansiedade de destruição tanto fisicamente como materialmente essa mentalidade generalizada é propensa para justificar certas experiências ao demonizar o ser humano. A modernidade como um produto altamente humano e reconhecido como uma escolha humana, assim como o modo de pensar e agir, quando selecionado e praticado por seres humanos, no papel então reservado a “Satã” o qual é invisível à maioria e visto apenas por poucos escolhidos, sendo então reconhecido em seus aspectos com sérias consequências e efeitos colaterais desse projeto de modernidade denominado de tecnologia ou redes sociais, os quais gerenciam a vida dos indivíduos no mundo moderno.

A Religião

A postura religiosa do monoteísmo como um “projeto da modernidade”, foi plenamente e totalmente herdada de séculos de domínio eclesiástico com mudanças que implicou na substituição de diferentes nomes das velhas e sagradas entidades por outras novas e profanas, dentro de uma antiga matriz que ficou intocada quanto aos verdadeiros aspectos do saber científico, permitindo que pessoas comuns apresentassem um sereno fanatismo os quais destruíram o próprio trono e viraram a velha ordem das coisas de cabeça para baixo, a modernidade aqui mencionada em que vivemos é uma época caracterizada pelo cultura do medo e da auto revelações e da fixação do sensacionalismo barato, a busca da fama e da valorização financeira e pessoal como a valorização do pânico em forma de um teatrismo moral e dos cenários apocalípticos com elevada ironia e uma falsa modéstia, cada fenômeno causa surtos de pânico com reações exageradas pela falta dos conhecimentos proféticos, nutrindo o imaginário humano com terremotos, tsunamis, homicídios, guerras, e outros desastres naturais até previsões de guerras. São mensagens sensacionalistas, onde a ferramenta usada é terrorismo ou catástrofes naturais ou sobrenaturais afim de criar um pânico geral e gerar o medo nas comunidades em geral. Esta é a geração onde a fé está sendo banalizada e substituída pelo teatrismo gospel, com apelos ao pânico, ao terror e à destruição, surgindo dai uma nova era. A ERA DO MEDO.

Autoria:
Pr. Adilau Vieira da Costa

Referências Bibliograficas:

Fonte Pesquisada: http://google.com.br/imagens
Fonte Pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/
Fonte Pesquisada: http://bibliaportugues.com/

O SER RELIGIOSO E O EVANGELHO DO REINO

2016-12-02T03:37:00.003-08:00

A Igreja cristã, vem perdendo nos últimos tempos, sua verdadeira identidade espiritual como instrumento que Deus usa para a salvação da humanidade, uma verdadeira tragédia nos guetos religiosos, que foi provocado pela modernidade com seus apetrechos tecnológicos e com uma mídia especulativa, gananciosa, soberba e agressora em seus pressupostos indutivos, que persuade o indivíduo a uma paixão mundana e por uma fé puramente emotiva onde o púlpito (Sagrado), transfigurou-se em um palanque eleitoral (profano), objetivando moldar a fé, as mentes e o coração dos fiéis e aprisiona-los nos guetos da política moderna e corrupta, objetivando o domínio e ascensão econômica e social dos mesmos, esse domínio não tem um caráter padronizado, mas a religião tornou-se num refúgio e esconderijo, onde tais indivíduos usando de uma astúcia instrumental e uma fé fictícia, introduzem em meio as massas com promessas subjetivistas e obscuras afim de conseguir a devida confiança, a metodologia é um evangelho paralelo, recheado de fantasias mirabolantes, manipulando assim os ouvintes e levando-os a loucura, uma fé fragmentada, materialista e de consumo, levando os fieis aos caminhos do partidarismo idealista e autoritário. A especulação e as manobras de tais mercenários tem tornado o cristão em um escravo do sistema político-religioso, que atualmente rege a sociedade moderna.

“Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem serão os seus familiares”. Mateus 10:34-36.

Esses versículos traz a luz o que posteriormente viria acontecer no decorrer dos tempos em que o evangelho seria propagado na face da terra. Isso é, uma guerra sem precedentes e sem trégua, a religião e não o evangelho tornou-se opositora e caminha na contra-mão do real propósito do evangelho que propaga o reino de Cristo. A religião tornou-se sensacionalista, fantasiosa com veemência aos símbolos e as profecias bíblicas como forma de manipulação para hipnotizar os fiéis e aprisiona-los aos eventos apocalípticos. O ser humano tornou-se um escravo desse sistema religioso que propaga um misticismo puramente especulativo.

O Evangelho do Reino

Etimologicamente a palavra evangelho significa “boas novas ou boas notícias”, derivado do grego, ευαγγέλιον, euangelion (eu, bom, angelion, mensagem.

A Religião.

Religião do latim “Religare”. Especulam-se várias origens etimológicas, originando daí, um conjunto de sistemas culturais e de crenças com variadas visões de mundo e do saber teológico, estabelecendo uma série de símbolos relacionados ao ser humano com uma inclinação espiritualizada e baseada nos valores éticos e morais, a mesma tornou-se um sinônimo de fé e de crença fundamentadas em instituições organizadas e clericais de forma sistemática e individual em seus rituais e conceitos doutrinários, focam na subjetividade do indivíduo e no seu comportamento, criam leis exclusivistas e universais e obrigatórias aos seus integrantes. Novos conceitos institucionais tem surgido na modernidade como “construtivismo social” com alegações do modelo “abraâmico” como interpretativo da realidade, a religião moderna difere em muito do evangelho do reino de Cristo, por exemplo: O Religioso não aceita a morte: ^“Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á. a doença, a pobreza”. Mateus. 10 39, O Religioso não aceita a pobreza, mas o evangelho diz: “Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, Nem alforjes para o caminho, nem duas túnicas, nem alparcas, nem bordões; porque digno é o operário do seu alimento” . Mateus 10:9,10. O Religioso diz que é a doença é pecado, mas o evangelho diz; “A alma que pecar, essa morrerá, (morrer espiritualmente); o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho”. Ezequiel 18:20. O Religioso prega a inclusão de seus membros na política mundana e em seus cargos públicos, mas o evangelho diz; “Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte. João 6:15. O Religioso regula a vida privada e pública e o comportamento de seus adeptos promovendo uma competição afim de promover uma competição da ordem e gerar progresso, mas o evangelho diz; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 8:32. O Religioso é recheado de fantasias e promove em suas reuniões, um teatrismo teológico e filosofias positivistas e de uma superioridade altruísta, enquanto que o evangelho diz; ^“Não dando ouvidos às fábulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se desviam da verdade”. “Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abomináveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra”. Tito 1.14,16.

O Religioso.

O Apostolo Paulo descreve de forma concisa quem são os religiosos; Porque muito há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo, Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas”. Filipenses 3:18,19

Paulo deixou de ser religioso para ser cristão.
“Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo”. Filipenses 3:5-7.

Os Religiosos vivem de sinais:

E, chegando-se os fariseus e os saduceus, para o tentarem, pediram-lhe que lhes mostrassem algum sinal do céu. Mateus 16.1, Tomé antes de se converter era religioso; “Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o meu dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei”. João 20:25.

"Diante de tal situação, os discípulos Tiago e João, propuseram: “Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para que sejam aniquilados?” Lucas 9.54.“Mas Elias retrucou ao capitão com seus cinquenta soldados: “Se sou homem de Deus, que desça fogo do céu e extermine a ti e aos teus cinquenta homens!” E, naquele mesmo instante, rompeu um fogo arrasador do céu e consumiu o oficial e todos os seus soldados”. 2 Reis 1:10.

A tradição religiosa sempre trabalhou com sacramentos “Sinais visíveis”, assim como muitas instituições religiosas que só crê e prega que tem que haver sinais e mudanças como riqueza, saúde. Max Weber, em sua análise da sociologia do fenômeno religioso, descreve a relação entre visão de mundo por determinada ética religiosa e as formas de ações sociais entendendo que tal prática visa legitimar a religião como agente promotora da estrutura social, afirmando também existir uma interdependência entre o sagrado e o profano, onde o sagrado promove benefícios e êxito ao profano e vice-versa. Uma falsa religião é conhecida por suas doutrinas fora do contexto bíblico as quais são mutantes, passageiras e são impostas conforme a realidade secular; “Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados”. Colossenses 2:16.

Ser religioso é professar a fé em uma determinada religião ou seita como também em um determinado deus ou deuses, podendo ser um místico, um ascético, um observador, pois ser religioso contraria os princípios cristãos, onde a força dessas religiões profanas é o fanatismo. Mas ser cristão é ser seguidor de Cristo onde os apóstolos foram chamados pela primeira vez de Cristãos (atos 11.26), ser cristão exige renúncia total, abandonar a vida mundana e uma vida de dedicação, como cultuar, orar, jejuar, fazer obras, pregar o evangelho, participar da santa ceia e uma vida comum entre os irmãos. Outra diferença entre o religioso e o cristão é que o religioso mantém uma vida de aparências e uma reforma do exterior onde o indivíduo precisa estar de bem com a sociedade, enquanto que o cristão sofre uma mudança interior de caráter, de personalidade. “ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Pois atravessam os mares e viajam por toda a terra a fim de converter uma pessoa a sua religião. E quando conseguem tornam essa pessoa duas vezes mais merecedora do inferno do que vocês”. Mateus 23.13,15.123,24. Existe uma diferença entre religião e ser religioso, onde o religioso é aquele que não tem compromisso com a fé cristã e frequenta uma certa instituição apenas por curiosidade ou intuição, enquanto que o termo “Religião”para o cristianismo, é concernente aos indivíduos que realmente tem o compromisso e propósito de servir a Deus. Ser “Religioso” requer na verdade um certo grau de espiritualidade e compromisso com o cristianismo.

Autor:

Pr. Adilau
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IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Referências:

Fontes pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/
Fontes pesquisadas: http://bibliaportugues.com/
Fontes pesquisadas: https://www.google.com.br/search

O TERMO "BAAL" NA BÍBLIA

2016-11-24T16:34:00.000-08:00

Vários são os estudos sobre o termo Baal, (em hebraico: בַּעַל), o qual era um deus fenício e a pronúncia desse vocábulo nos textos bíblicos tem causado sérios conflitos doutrinários, não irei falar do mesmo nesse artigo e sim em seu sentido Etimológico. A Etimologia é o estudo gramatical da origem e história das palavras, de onde surgiram e como evoluíram ao longo dos anos. Do grego "etumologia", a etimologia se preocupa em encontrar os chamados étimos (vocábulos que originam outros) das palavras. Como por exemplo podemos citar a evolução de alguns vocábulos com significados diferentes.

O termo Baal não é um vocábulo pagão quando usado no sentido etimológico, portanto não há como associar aos termos bíblicos o vocábulo Baal como um “deus”.

Ao longo da história dos povos e no desenvolvimento de sua linguagem, esse vocábulo “Baal” foi tomando novos sentidos, mas isso é assunto para um autodidata o qual estuda as origens dos povos, suas culturas e sua língua e o seu desenvolvimento no decorrer dos tempos, sabemos que a língua de um povo é influenciada por outras línguas ou povos, como podemos ver em nossa própria língua o português sofreu influência de várias outras culturas como o grego, o latim, o guarani, espanhol entre outras, onde a mesma palavra tem vários sentidos. Pois o vocábulo Baal só pode ser considerado um “deus pagão” quando usado nos termos fenício e não nos termos Bíblicos.

Não se pode aplicar os termos descritos na bíblia a Baal pois os mesmos têm significados diferentes. a palavra "baal" adquiriu um sentido torpe, humilhante, desagradável, ofensivo: sentido pejorativo. Na teologia cristã, o conceito filosófico do vocábulo "baal", foi sendo adaptado na cultura e nos costumes hebraico e assim sofreu essa adaptação nos evangelhos tomando novos sentidos, onde a palavra "baal" que tem em sua origem fenícia o sentido de Senhor, Marido, Governar etc, adquiriu novos sentidos gramaticais os quais foram motivados pelo anseio existencial humano e exaustivamente discutido pela filosofia o qual representava em sua origem pelos fenícios a busca de uma segurança que era oposta aos desígnios de Deus.

Veja o que Jesus disse: ^“Pois, se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a Escritura não pode ser anulada” joão 10.35. “Há, por exemplo, tanta espécie de vozes no mundo, e nenhuma delas é sem significação”. 1 Coríntios 14:10, em outras palavras, existem variadas opiniões, todo tipo de fé, "Um só Senhor, uma só fé, um só batismo" Efésios 4:5, "Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores)".

Há vários outros vocábulos citados na Bíblia como nesse artigo, cuja palavras possuem em sua cadeia etimológica variados sentidos, e "baal" é apenas uma delas.

O vocábulo “Baal” antecede a outros idiomas inclusive ao Hebraico, que foi usado na bíblia de forma etimológica e não no sentido religioso, esse vocábulo é usado largamente nos textos bíblicos, esse vocábulo “Baal” só tem sentido pagão (monoteísta) nas línguas de Origens que são Fenícia, Arcadiana, Aramaico, etc., mas nos textos bíblicos o mesmo é um vocábulo de conotação gramatical e no sentido idiomático ou pejorativo, como podemos analisar em alguns versículos: Gen. 20.3 – Ex. 21.22 – Isaías. 54.5 – Provérbio 12.4 “A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que o envergonha é como podridão nos seus ossos. ” Aqui o termo “marido é Baal, ,בעל e tem o sentido de senhor, marido e não de “deus”– Marcos 10.12 – Lucas 2.36, “ E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera.” Aqui o termo também é Baal e tem o mesmo sentido de senhor, marido, e não deus como muitos afirmam. onde tais expressões usadas é “Baal, בעל” que não tem sentido de “deus” e sim literalmente como na tradução para o português “Marido”, o vocábulo “Baal” é um termo grego e foi usado no sentido de marido ou possuidor e não como um “deus” como muitos afirmam o uso desse vocábulo é comum entre muitos personagens, assim como podemos exemplificar em outras palavras Ex: o vocábulo; Manga, que pode significar parte de uma camisa, uma fruta, uma parte de uma fazenda (Pasto, pastagem ou manga como é comum em alguns lugares). Portanto podemos observar que se trata do mesmo vocábulo com sentidos diferentes.

Quem é o Baal descrito na Bíblia.

Baal é uma palavra semítica que significa Senhor ou Lorde. A raiz da palavra significa ele governa ou ele possui, de onde vem o significado literal de senhor ou lorde, e também de marido. Baal, com o artigo definido, Baal, era o nome do principal deus masculino dos fenícios e cartagineses, e aparece na Bíblia no plural, como baalim. Baal é identificado como Moloque, isto é, Baal e Moloque são um só.

Outros sentidos para o termo Senhor: Kýrios, Escrituras gregas. Apesar dos Evangelhos serem escrituras cristãs, estes foram escritos por judeus no primeiro século depois de Cristo e foram escritos no hebraico. Já no final do primeiro século, começaram a substituiro Tetragrama YHWH pela palavra em grego Kýrios, que tem um sentido idêntico a Adonai e também significa "Senhor". Kyrios é uma palavra de origem grega, que significa “Senhor”, “Lorde” ou “Mestre” e é utilizada como sinônimo de Deus ou Jesus entre os cristãos gregos.

Quando os judeus começaram a traduzir as escrituras do Evangelho cristão para o idioma grego helenístico, criando a Septuaginta, nome da bíblia hebraica para os gregos o termo Kyrios era o mais adequado para traduzir o sentido da palavra Adonai ou do tetragrama YHWH, que eram utilizados para se referir ao “Senhor Deus”.

Durante o reinado do Rei Acabe o Nome (vocábulo) Baal foi associado aos cultos e aos ritos da divindade fenícia que foi introduzida em Samaria por Jezabel e as suas associações idolatras que consequentemente causou o descrédito. I Crônicas 8.33,39. No reinado do rei Acabe, Baal foi servido em Israel por 450 sacerdotes (Ireis 18.19), bem como pelos profetas (II Reis 10.19) e os seus adoradores que usavam vestimentas quando seus rituais eram realizados (II Reis 10.23). A oferta comum feita ao deus (Baal) consistia em incenso (Jr. 7.9) e holocausto em ocasiões especiais e a vítima era humana (Jr. 19.5) as vezes os sacerdotes trabalhavam em estado de êxtase e dançavam em volta do altar cortando-se com facas (I Reis 18. 28,29).

Portanto os termos usados na Bíblia têm conotações espirituais e devem assim serem entendidas para não incorrer em erros.

“Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido”.1 Coríntios 2:14,15

Pr. Adilau

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/
Fontes Pesquisadas: http://bibliaportugues.com/
Fontes Pesquisadas: https://www.google.com.br/search?

O QUE É APOLOGÉTICA

2016-11-23T14:05:00.000-08:00

A apologética defende em seus argumentos que a fé pode ser comprovada pela razão, do latim “Tardio Apologéticus” ou do Grego ἀπολογητικός, e sua derivação απολογία: "Defesa Verbal". Sendo uma disciplina teológica e fundamentalista em suas teses contrarias e com defesas sistemáticas da fé cristã, da sua origem, sua autenticidade e superioridade em relação as demais religiões e cosmovisão, no século II, os argumentos filosóficos, principalmente os platônicos e estoicos se identificaram com a fé cristã os quais foram usados para convencer o imperador dos direitos dos cristãos e da sua existência os quais construíram suas bases teológicas afim de esclarecer suas doutrinas (dogmas), conforme o escritor Sproul gerstner, Lindsey (1984:13), a apologética é a defesa fundamentada da fé, a apologética está para a teologia como a filosofia está para as ciências humanas.

A Apologética se divide em: Evidencialista, Preposicionais, Filosófica, Profética, Doutrinal, Bíblica, moral e Científica.

Evidencialista: Tem a bíblia como regra infalível de sua fé cristã, onde os escritos sagrados permaneceram inalterados ao longo dos séculos e que suas profecias são infalíveis e cumpridas pontualmente e comprovadas cientificamente pela arqueologia e acreditam em sua fidelidade desde gênesis até o apocalipse.

Preposicionais: alegam que o cristianismo não pode ser autenticado pela falta de inteligibilidade, que não tem princípio dogmático para revelar a verdade e que se baseiam em pressupostos injustificáveis e que tais revelações só é possível a um Deus todo poderoso e detentor de todo o conhecimento onde tais conteúdos devem possuir um conteúdo suficiente para se justificar a construção de sua cosmovisão.

Filosófica: Baseia-se na razão, sobre o sentido da vida, sua origem, da natureza humana afim de validar coerentemente as doutrinas bíblicas, sobre os valores morais e éticos e sobre os argumentos ontológicos como a existência do próprio universo.

Científica: Baseia-se nos fundamentos expositivos da fé e da teologia de forma científica e por meio de estudos exaustivo de uma versão secularizada das provas filosóficas medievais da existência de Deus.

O Cristianismo por meio de seus métodos apologéticos, usou seus conhecimentos teológicos a partir das descobertas como: arqueológicas, paleontologia e demais saberes científicos modernos e assim desenvolvendo seus próprios conceitos no esclarecimento das verdades bíblicas, portanto não são regras fixas. A Igreja Católica por exemplo, nos primeiros séculos combateu as demais religiões desenvolvendo uma apologética sistematizada em defesa das suas origens afim de autenticar e alcançar superioridade sobre as demais em sua cosmovisão. Ser apologético é defender sua fé por meio de critérios e regras pré-estabelecidas, é ser um crítico tanto positivo como negativo, sem buscar conflitos ou atritos religiosos, além de expandir o conhecimento e melhorar sua visão cristã e de mundo, é uma forma de reflexão e busca constante pelo conhecimento e novas descobertas. Ser apologista é ser como Sócrates que disse.“Só sei que nada sei, e o fato de saber isso, me coloca em vantagem sobre aqueles que acham que sabem alguma coisa”.

Pr. Adilau
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Fonte de Pesquisa: https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica.

Fonte de Pesquisa:
https://www.google.com.br/searchhl=en&biw=1366&bih=623&tbm=isch&sa=1&ei=L0xgW5WqIoPU5gKrsp6gBw&q=apologetica&oq=apologetica&gs_l=img.3..0l6j0i30k1l2j0i5i30k1j0i30k1.6237.10629.0.11260.21.14.0.2.2.0.199.1533.0j10.10.0....0...1c.1.64.img..9.12.1607.0..35i39k1j0i67k1j0i10k1.0.7SY-8Uwqq9I#imgrc=_

Fonte Pesquizada:
https://www.google.com.br/searchhl=en&biw=1366&bih=623&tbm=isch&sa=1&ei=7ElgW63TNYvr5gKPnaLgBw&q=apologetica&oq=A&gs_l=img.1.0.35i39k1l2j0l8.30874.33462.0.36323.25.9.0.0.0.0.265.550.0j2j1.3.0....0...1c.1.64.img..23.1.148.0...0.wsfBd3Y1Cho#imgdii=hc6rcI0pftrcTM:&imgrc=0xv3Dm99US0bRM:

SANTA CEIA

2016-11-19T19:24:00.005-08:00

A Santa Ceia é uma Cerimonia ou Ritual Simbólico e Religioso praticado por diversas religiões evangélicas, objetiva a mesma através dos membros ou comunidade religiosa reunida (Igreja), celebrar (Em-Memoria) a morte de nosso Senhor Jesus (I Cor. 11.20), e anunciar sua volta até que Ele venha (Mat. 20.28; I Cor. 11.24). Essa Cerimônia tem como objetivos a confissão ou perdão dos pecados e o reconhecimento de que Jesus é o Senhor e Salvador e um pacto com a Igreja no sentido de anunciar sua Morte e sua Vinda ate o arrebatamento da Igreja.
“Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor”. I Tess. 4.15,16.

Com que frequência deve ser feita?

A frequência desta Cerimônia conforme descreve os evangelhos, vemos que Jesus fez quando realizou a Celebração nos ajuda a determinar não apenas a frequência dela, mas também a data e a hora em que deve ser feita. Ele instituiu a celebração depois do pôr do sol, no dia 14 do mês de nisã, no ano 33. Essa data se baseava no calendário lunar da Bíblia. (Mateus 26:18-20, 26). Esta celebração da morte dele deve ser anualmente nessa mesma data, seguindo o exemplo dos primeiros cristãos. O dia 14 de nisã do ano 33 caiu numa sexta-feira, mas o dia correspondente a essa data no nosso calendário pode cair cada ano em diferentes dias da semana. Para saber quando será o dia 14 de nisã usamos o mesmo método da época de Jesus, em vez de usar o calendário judaico atual.

Na pós-modernidade e na modernidade a Santa Ceia é realizada em como uma forma de compromisso ou campanhas de fé, de curas, de libertação, de prosperidade entre outras, sendo que algumas instituições celebram de 30 em 30 dias, outras de 15 em 15 dias, e em outras uma vez por ano. (Lucas 22.19). Devemos entender que Jesus celebrou a Ceia na mesma data em que os Judeus comemoravam a Pascoa (Mat. 26:1,2), e isso não foi coincidência pois a bíblia compara o sacrifício de Jesus ao sacrifício do cordeiro pascoal (I Cor. 5.7.8). A Páscoa era celebrada uma vez por ano. (Êxodo 12:1-6;Levítico 23:5) Da mesma forma, os primeiros cristãos realizavam a Celebração da morte de Jesus uma vez por ano.

Pão e Vinho.

Na celebração que Jesus instituiu, ele usou o pão sem fermento e o vinho tinto que tinham sobrado da refeição da Páscoa. (Mateus 26:26-28). Este exemplo deve ser seguido. Usar pão feito sem fermento e sem adição de outros ingredientes. E o vinho é tinto e puro, não suco de uva ou vinho misturado com açúcar, bebidas destiladas ou ervas.

Algumas religiões usam pão com fermento, mas o fermento muitas vezes é símbolo de pecado e corrupção na Bíblia. (Lucas 12:1;1 Coríntios 5:6-8; Gálatas 5:7-9) Por isso, somente o pão sem fermento e sem outros ingredientes pode servir como símbolo apropriado do corpo sem pecado de Cristo. (1 Pedro 2:22). Outra prática que a Bíblia não apoia é usar suco de uva não fermentado em vez de vinho. Algumas igrejas fazem isso porque proíbem o consumo de álcool. Mas essa proibição não tem base bíblica. — 1 Timóteo 5:23.

O Pão e o Vinho são Símbolos Espirituais.

O pão sem fermento e o vinho usados na Celebração da Santa Ceia, são simbólicos, os quais representam a carne e o sangue de Cristo. Eles não se transformam literalmente ou se misturam com a carne e o sangue dos participantes, mas espiritualmente. Veja o que a Bíblia diz sobre isso.

· Jesus conhecia a lei de proibia o consumo do sangue, pois o sangue é sagrado. (Gênesis 9:4; Atos 15:28, 29) E Jesus com certeza nunca incentivaria ninguém a violar a lei de Deus. João 8:28, 29. Os apóstolos não poderiam ter realmente bebido o sangue de Jesus enquanto ele ainda estava vivo. Seu sangue ainda não havia sido derramado. — Mateus 26:28. O sacrifício de Jesus foi feito Exclusivamente uma única uma vez com efeito para toda Eternidade. (Hebreus 9:25, 26), substituindo assim os sacrifícios do Antigo testamento os quais apontavam para o sacrifício de Jesus.

· Jesus disse: “Persistam em fazer isso em memória de mim”, 1 Coríntios 11:24.

Quem comer o pão e beber o vinho?

O Pão simboliza o corpo de Cristo isto é a Igreja o qual é repartido entre os participantes e que será novamente reunido (unificado) no arrebatamento da Igreja e o sangue (o perdão) dos pecados o qual purifica a igreja.

Ser Indigno.

I Cor. 11.27,29. No contexto bíblico o apostolo estava se referindo a acepção que era feita aos pobres pelos ricos os quais eram reprovados ou indignos de participarem da santa ceia, ser indigno também representa espiritualmente um sério problema para aquele que participam da cerimônia sem o devido conhecimento de sua representação e aceitação do Sacrifício de Jesus na Cruz e também àqueles que não estão anunciando sua volta. A igreja não estava observando a forma correta e com isso afastaram-se do real sentido da Cerimônia, “Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor”. A igreja estava dividida em grupos de ricos e pobres de judeus e gentios onde os mesmos faziam a cerimônia de forma separada, “porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros”. Por isso o Apostolo Paulo condenou essa prática de desunião na Igreja de Corinto. Uma ceia dividida dentro da igreja não era a Santa Ceia que Cristo instituiu e, por isso, era pecado. “Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.” (1Co 11. 33).

Examine-se o Homem a si mesmo.

É reconhecer que é pecador e incapaz de salvar a si mesmo e confessar seus pecados para então participar da Cerimônia “ Santa Ceia”. I Cor. 11.28.

A Morte Espiritual.

Ocorre exatamente para aquele que participa da Cerimônia e não reconhece o Sacrifício de Jesus e como prova não participam da vida religiosa e de suas práticas, como cultuar, (congregar), meditar na Bíblia, Jejuar, evangelizar, pois literalmente quem não se alimenta do “Pão e do Vinho”, Pois ser Religioso é praticar os atos e atitudes da fé cristã e quem não pratica certamente adoecerá tendo como consequência a morte. (Hebreus 6. 4,5,6).

Suco ou Vinho.

É Uma questão que ainda divide as Instituições Religiosas e os Pesquisadores. As referências

abaixo levam a conclusão bíblica de que Jesus e seus discípulos beberam durante a instituição da Ceia. Alguns escritores dizem que Lucas emprega o termo grego "oinos" (vinho) no tocante à Ceia do Senhor. Os escritores dos três primeiros Evangelhos empregam a expressão "fruto da vide" (Mateus 26:2924; Marcos 14:25; Lucas 22:18). E assim os mesmos fundamentalizam suas doutrinas de que o vinho não-fermentado é o único "fruto da vide" natural, contendo aproximadamente 20% de açúcar e nenhum álcool. Afirmam que a fermentação destrói boa parte do açúcar e altera aquilo que a videira produz, e assim os mesmos concluem que o vinho fermentado não é fruto da vide e que o mesmo não é produzido pela videira.

Jesus instituiu a Ceia do Senhor quando ele e seus discípulos celebravam a Páscoa. No A.T. Deus proibiu o povo de comer o pão com fermento, mas não há menção da bebida . A lei da Páscoa em Êxodo 12:14-20 proibiu o povo de comer o pão fermentado durante a semana daquele evento, a presença de fermento ou qualquer agente fermentador.

Não bebereis vinho nem bebida forte, nem tu nem teus filhos contigo, quando entrardes na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas gerações; E para fazer diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo. Levítico 10:9,10.

Vemos no versículo acima o escritor citar dois tipos de bebida, onde o vinho é literalmente vinho, que no contexto histórico se tratava de um caso específico e ocasião específica, e quando se refere a estatuto perpétuo, toda simbologia retratada no A.T. foi pregada na cruz.

“Bom é não comer carne e nem beber bebida vinho, nem fazer outra coisa em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou enfraqueça”. Romanos 14.21. Tu tens fé? Tem na em ti mesmo diante de Deus. Bem aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova. Rom. 14.22

Mas quele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por fé; e tudo que não é de fé é pecado. Rom. 14. 23.

Pr ADILAU

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA UNIVERSAL

Fonte Pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/
Fonte Pesquisada: http://bibliaportugues.com/
Fonte Pesquisada:
https://www.google.com.br/search?biw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=Santa+ceia&oq=Santa+ceia&gs_l=psy-ab.3..0l4.236056.248770.0.249157.28.16.1.0.0.0.938.2293.0j5j1j5-1j1.8.0....0...1.1.64.psy-ab..19.8.2127.0..0i67k1.eXY1S3tiPUU#imgrc=_WYLptGcYLJG7M:

A LEI DO PODER

2016-11-19T03:58:00.000-08:00

Ao depararmos com forças da natureza, como uma tempestade com seus raios e trovões, ventos e furações, ficamos terrivelmente apavorados porque sabemos dos perigos que os mesmos representam e por causa de suas forças descontroladas e este ponto nos chama a atenção quando comparamos com algumas passagens da Palavra de Deus, que chamamos de: A Lei do Poder. “Não confieis na opressão, nem vos ensoberbeçais na rapina; se as vossas riquezas aumentam, não ponhais nelas o coração. Deus falou uma vez; duas vezes ouvi isto: que o poder pertence a Deus”. Salmos 62:10,11. As forças da natureza são forças descontroladas e por isso constituem-se em grande perigo. O Poder é exatamente uma força, porém controlada. Quando Jesus concedeu poder aos Apóstolos, estava também de forma especial designando (doutrinando) o uso dessa força, desse Poder, para que não fosse usado de forma incorreta, a esmo, ou de forma libertina ou usado para seu próprio benefício. ‘Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e toda a força do inimigo, e nada vos fará dano algum”. Quando Jesus percebeu uma distorção doutrinária nessa ordem, os discípulos foram repreendidos imediatamente, "E os seus discípulos, Tiago e João, vendo isto, disseram: Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez?" Lucas 9:54. " Voltando-se, porém, repreendeu-os, e disse: Vós não sabeis de que espírito sois ". "Porque o Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las". Lucas 9:55,56.

Elias não usou o poder como forma de exaltação, mas autoridade como homem e profeta de Deus. "Mas Elias respondeu, e disse ao capitão de cinqüenta: Se eu, pois, sou homem de Deus, desça fogo do céu, e te consuma a ti e aos teus cinqüenta. Então fogo desceu do céu, e consumiu a ele e aos seus cinqüenta". 2 Reis 1:10. Aqui o profeta declara sua dependência total de Deus e instantaneamente o poder entra em ação. Esta passagem é comum às outras onde a natureza fica refém desse poder, como em Êxodo 14.21, Moisés abriu o mar, feriu a rocha, em Josué o sol e a lua parou, Josué 10.13, as muralhas caíram, Josué 6.20, poderia citar muito mais como exemplo da operação desse poder.

Os objetivos do poder ou da autoridade na vida dos cristão, são exclusivamente para operar a salvação e libertação das almas oprimidas pelas forças satânicas.‘Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e toda a força do inimigo, e nada vos fará dano algum”. Não vos alegreis porque se vos sujeitem os espíritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus. Lucas 10:19,20.

"A minha palavra, e a minha pregação, não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder." 1 Coríntios 2:4. Aqui o Apóstolo deixa bem claro que não se deve se vangloriar pelo Poder recebido, mas de estarem alegres pela Salvação de suas vidas. Não podemos nos enganar e ficar enganando aos outros, pois o Poder de Deus não é para satisfazer os caprichos do homem e sim em favor da salvação. vemos também que além do propósito final que é a salvação, o mesmo é limitado sendo direcionado a edificação da igreja de Deus que é o corpo de Cristo. “Portanto, escrevo estas coisas estando ausente, para que, estando presente, não use de rigor, segundo o poder que o Senhor me deu para edificação, e não para destruição”. II Corintios 13.10. O apóstolo Paulo diz que esse poder deve ser controlado. Mas o que realmente significa Poder; Força dinâmica ou conforme acentua a palavra de Deus, significa; Deus Agindo, isso mesmo é Deus Agindo, Operando e não o homem. Em João 15.5, Jesus diz “Sem mim nada podeis fazer”.

Vejamos onde o Poder atua de forma eficaz.
“E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte”. 2 Coríntios 12:9,10. Vemos então que o poder obedece aos critérios de Cristo em favor de sua igreja, isto é, obedecendo os princípios de sua palavra e assim o homem está incapacitado de dominá-lo, pois será em sua fraqueza "Dependência total de Deus" que o poder atua em sua eficácia. Vemos que jonas não tinha o menor interesse em pregar o evangelho em Nínive, como também não os amava. Mas a operação do poder em sua vida o levou a compreender sua dependência de Deus, que movido por essa convicção, foi impulsionado a entrar na cidade e pregar o evangelho ao povo e assim o mesmo viu a operação do poder da palavra e assim Nínive se livrou da condenação. E assim entendemos que o poder opera por meio da palavra de Deus e não da palavra do homem. O Poder é a palavra de Deus em plena operação, é Deus agindo.

Jesus ficou admirado ao ver a confiança, e a fé que o Capitão depositou em sua Palavra.

“Respondeu o centurião: "Senhor, não mereço receber-te debaixo do meu teto. Mas Dize Apenas Uma Palavra, e o meu servo será curado. Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, com soldados sob o meu comando. Digo a um: ‘Vá’, e ele vai; e a outro: ‘Venha’, e ele vem. Digo a meu servo: ‘Faça isto’, e ele faz". Ao ouvir isso, Jesus admirou-se e disse aos que o seguiam: "Digo-lhes a verdade: Não encontrei em Israel ninguém com tamanha fé”. Mateus 8:8-10.
Vemos no versículo abaixo que o Apostolo se mostrou desanimado porque tinha trabalhado a noite toda em vão. Mas quando o mesmo provou do Poder que emana da Palavra ele viu os efeitos assombrosos sobre a natureza, isso é a Lei do Poder. E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre a tua palavra, lançarei a rede. E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompias é-lhes a rede. Lucas 5:5,6. Como podemos explicar o uso contínuo da palavra por muitos preletores sem nada acontecer? É porque usam a Palavra segundo os seus propósitos e não segundo os propósitos de Deus e com isso quebra-se a Lei. “Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei”. Isaías 55.11.

Ao analisarmos esses versículos vemos um grande contraditório, pois vai contra os interesse e princípios de muitos preletores pois somos apenas portadores e não temos a posse ou domínio do poder e nem autoridade para propor, modificar ou determinar os resultados. Muitos preletores falam de si mesmo e usam a palavra como pretexto em suas mensagens. “Quem fala de si mesmo busca a sua própria glória; mas o que busca a glória daquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há nele injustiça”. João 7.18. “Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá”. Deuteronômio 18:20 “Quando o profeta falar em nome do Senhor, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o Senhor não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele”. Deuteronômio 18:22. É comum nos dias atuais o grande tremor e terror que assombra os crente, os quais vão para os cultos com medo de suas casas serem roubadas, seus carros serem roubados, com medo de serem perseguidos, maltratados, ofendidos, mas existe um grande exemplo diante de nossos olhos e isso vemos na Palavra de Deus os discípulos usando a Lei do Poder. “Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia A Tua Palavra; enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome de teu santo Filho Jesus.

Os efeitos dessa obediência foram instantâneos, até a natureza reagiu, sentindo a ação desse Poder, os discípulos não se intimidaram frente as ameaças que vinham sofrendo, não houve medo nem o terror que conseguisse frear a ousadia dos apóstolos mas ocorreu exatamente o contrário a confiança cresceu e como resultado uma ousadia ou poder, tomou conta dos mesmos para pregar a Palavra. E como prova dessa obediência a terra foi abalada literalmente. E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus”. Atos 4:29-31. E assim podemos completar esse raciocínio com as palavras do aposto Paulo, “ Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem. Hebreus 11:1. Esse Poder é uma exclusividade somente para aqueles que creem, que obedecem, “E qual a sobre excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder". Efésios 1:19.

Pr. Adilau Vieira
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Referências:
Fonte pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/
Fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com/
Fonte pesquisada: https://www.google.com.br

OS DESAFIOS DA IGREJA E OS MERCENÁRIOS DA FÉ.

2016-11-17T07:08:00.002-08:00

A Igreja precisa urgentemente renovar sua visão espiritual e retornar às suas origens e aos conceitos da igreja primitiva, onde a fé era vivenciada em toda sua plenitude, pois onde faltar a fé não haverá verdadeiras conversões, não haverá milagres, não haverá vida, esta fé foi vivenciada pelos apóstolos até o último suspiro, pois resistiram ao poder de Roma, enfrentaram a Pilatos, Cesar, Herodes Antípas, Agrípa e sua toda a sua corte, desafiaram o império da injustiça e da corrupção. Ao analisarmos o evangelho de João deparamos com a seguinte passagem; Onde Jesus pergunta a um homem enfermo que estava a porta do templo há mais ou menos uns 38 anos. Queres ficar são?, ou queres ser curado?), de imediato o mesmo respondeu.... Não tenho homem (ninguém) algum que me coloque no tanque: mas enquanto eu não vou, desce outro antes de mim. Em outras palavras ele estava dizendo que estava completamente sozinho, abandonado, desolado, impotente, enquanto outros em melhores condições eram contemplados com a cura, certamente por causa das condições sociais e por isso não tinha ninguem para ajuda-los.

Nos dias atuais os pastores e obreiros em geral estão canalizados e direcionados para o modernismo com seu poder de marketing, onde os mesmos afirmam que não se faz a obra de Deus sozinho e sem a ajuda financeira adequada para a fundação de templos e para influenciar as massas. Mas estão enganados pois os apóstolos da igreja primitiva evangelizavam cidades inteiras, Felipe evangelizou a Samaria, Jonas evangelizou sozinho e sem recursos a cidade de Nínive, sem falar de Finney, de Moody, Vingren e Berg no Brasil, Jonatas Edwards que separado aos 20 anos de idade, a expansão da igreja primitiva deveria servir de modelo para as comunidades evangélicas de todos os tempos, pois quando os discípulos começaram a pregar o evangelho o mundo foi sacudido tanto de forma literal, como Espiritual e o mundo foi transformado e o evanglho alcançou todas as nações.

tvb

Neemias liderou um genuíno avivamento.

“Estes homens que tem alvoroçado o mundo chegaram aqui também”. Atos 17.6. Vivemos nestes últimos tempos uma inquietude e um enigmatismo sem precedentes. Mas o que está acontecendo com a pregação pois àquilo que parecia ser a solução, tornou-se em problemas conflituosos os quais estão mudando e corrompendo a esperança de salvação do ser humano, onde novas diretrizes foram implantadas afim de manipular as mentes indefesas por meio de pregações fantasiosas e recheadas de promessas de riquezas materiais, formado por uma elite de pregadores e cantores gospel, os quais pregam e cantam por valores predeterminado por seus empresários os quais funcionam como uma empresa dentro dos meios evangélicos, tais instituições ameaçam os verdadeiros objetivos da igreja de Cristo que tem como objetivo a lucidez, a objetividade em suas mensagens esmagadoras contra o pecado e na construção de verdadeiros cidadãos do céus e servos de Cristo, um dos erros mais graves da modernidade é confundir avivamento espiritual com as grandes massas em praças assistindo a shows e pregações dos muitos movimentos carismáticos existentes nos dias atuais, o avivamento é uma conversão total de mentalidade do ser humano ao cristianismo, onde há avivamento há curas, transformação da natureza humana (conversão), amor, perdão uma comunhão intensiva e operante, o avivamento é poder . “Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra. ” Atos 1.8, onde o avivamento tem em seu real sentido o poder, sinais e prodígios. “ E mostrarei prodígios em cima no céu; e sinais embaixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaça. ” Atos 2.19. Devemos resgatar a dignidade do Cristianismo pois sua credibilidade foi corrompida pelos maus obreiros e mercenários da fé.

Podemos observar alguns pormenores de extrema importância nos escritos do profeta, como; A posse da Lei diante do povo; A sua leitura durante o dia todo; O povo se coloca de pé em respeito a leitura da Lei; O efeito da leitura sobre o povo que com o rosto no pó, renderam graças e adoraram a Deus e o reconheceram como Deus e Senhor, O efeito da leitura no coração do povo e a palavra de consolo do profeta; o avivamento provoca um amor incondicional onde há compartilhamento dos bens materiais, (atos 2.45, partiam juntos, comiam juntos com alegria e singeleza de coração). Neemias 8.2,3,5,6,10. O avivamento produz em primeiro lugar a compreensão da palavra de Deus que produz efeito diretamente no coração provocando obediência, arrependimento e transformação de caráter.

É comum nos púlpitos o Jargão dos Preletores, ou força de expressão; “O Crente tem que pagar preço”, os quais apontam como consequência para o verdadeiro exercício da fé, da renúncia, do sofrimento, da tribulação, do jejum, da oração e do estudo da palavra, da pregação do evangelho e das missões. Só que nos evangelhos está escrito que esse preço ou causa já foi pago. O apostolo Paulo em sua carta aos colossenses; “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz”. Col. 2.14, isso nos mostra que não temos que pagar mais nada, não há mais dívida, o cristão deve estar preparado para não ficar preso as filosofias e sutilezas mundanas que tem aparência de sabedoria, col. 2.7, pois quando servimos a Cristo não é por obrigação e sim por gratidão, isso mesmo, somos gratos pela libertação e nessa liberdade somos compelidos a pregar e a sofrer pelo evangelho, “E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens. ” Col. 3.23. Portanto não há obrigação e sim a operação da Graça na vida do crente. O apostolo nos adverte dizendo que a fé não é de todos e que devemos ter cuidado dos homens dissolutos e maus. (II Tes.3 .23), o mesmo também nos adverte para ficarmos atentos aqueles que vivem desordenadamente, os quais são preguiçosos e ainda praticam coisas erradas (v.11).

Esses versículos de Isaías merecem um verdadeiro destaque:

“Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR? ” Quem deu ouvidos, quem acreditou e a quem e para quem foi dirigido tal salvação.

“Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum”. Jesus foi desprezado por todos até pelos seus, (Marcos 6:1-6, Mateus 13:54-58 e Lucas 4:16-30), Jesus foi fortemente rejeitado pela população de sua cidade natal, Mateus afirma que Jesus não fizera muitos milagres por causa da "falta de fé deles". Em uma passagem similar, Marcos afirma que Jesus não foi capaz de realizar nenhum milagre ali, exceto a cura de uns poucos doentes. Lucas acrescenta que Jesus recontou a história sobre como, durante o tempo de Elias, apenas uma mulher de Sidon fora salva e como, durante a época de Eliseu, embora houvesse muitos leprosos em Israel, apenas uma síria havia sido purificada. Isto, de acordo com Lucas 4:29, fez com que Jesus fosse atacado e perseguido até o topo de uma colina, de onde se pretendia atirá-lo. Ele conseguiu, contudo, fugir. Alguns acadêmicos concluem que a acuracidade da versão de Lucas é questionável, em particular neste caso, justamente por não haver "colinas" em Nazaré.

“Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Aqui vemos claramente que ele sofreu antecipadamente onde todas as enfermidades e dores e sofrimento recaíram sobre Ele”.

^“Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”. Prosseguindo nos sofrimentos, vemos aqui que Todos os pecados, Iniquidade, e até os nossos castigos, recaíram sobre Jesus. Isaías 52 1-5.8.

Obreiros fraudulentos e Mercenários da Fé?

Em primeiro lugar porque desconhecem o processo de justificação, “ O qual por nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação” Rm 4.25, são dois os processos de justificação, primeiro é pagar pelo que devemos e segundo é assegurarmos para não voltarmos mais a essas dívidas. Em segundo lugar porque não são convertidos e criam mecanismos teológicos afim de se destacarem socialmente, materialmente e politicamente.^“Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo” Gl. 6.14. Vemos aqui o motivo pelos quais tais obreiros se sentem motivados a criar tais movimentos fraudulentos, os quais se afiliam a partidos políticos, a breve história o apostolo em atos no dá uma prévia de sua dureza e fidelidade aos conceitos da antiga lei, mas em gálatas vemos o mesmo chorando.

“Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas”. Filipenses 3:18,19.

A ideia de alcançar uma posição social de destaque tanto na política como na sociedade, se permeia como uma ideia fixa entre os líderes religiosos nos dias atuais, mas existem uma prova nos evangelhos que o povo queria fazer o mesmo com jesus. (João 6. 14-15), mas o mesmo rejeitou, até o próprio Diabo ofereceu ao mesmo reino, poder e riquezas, mas o mesmo recusou, (Lucas 4.5-8), o cristão não pode atender aos apelos do mundo. “ Vendo, pois, aqueles homens o milagre que Jesus tinha feito, diziam: Este é verdadeiramente o profeta que devia vir ao mundo.
Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte”.
(João 6:14,15)

Mas devemos atender com urgência os apelos de Cristo feito na cruz.

Autor.

Pr. Adilau

Referências:

fontes consultada: https://www.bibliaonline.com.br/acf
Fontes consultada: http://bibliaportugues.com/kja/

AS CRIANÇAS SERÃO SALVAS?

2015-07-27T08:21:00.000-07:00

Em primeiro lugar, é preciso destacar que as crianças são pecadoras desde o seu nascimento, pois o Reino dos céus pertence aos que se tornam semelhantes a elas”. Mateus 25:34. Então, dirá o Rei a todos que estiverem à sua direita: ‘Vinde, abençoados de meu Pai! Recebei como herança o Reino, o qual vos foi preparado desde a fundação do mundo. Marcos 10:14. Todavia, quando Jesus notou o que se passava, ficou indignado e lhes advertiu: “Deixai vir a mim os pequeninos. Não os impeçais, pois deles é o Reino de Deus. Lucas 6:20. Então, dirigindo o olhar para os seus discípulos, Jesus lhes declarou: “Bem-aventurados vós, os pobres, porquanto a vós pertence o Reino de Deus. O homem é considerado uma Criança no sentido total inocência e a falta de maldade Esses textos refletem a idéia de que o próprio Jesus se identifica com as crianças e que, além disso, a criança é o padrão de espiritualidade desejado por Jesus. O Salmista Davi diz que é da boca das criança que sai o louvor perfeito.Apesar disso, essa pureza infantil e essa sinceridade extraordinária dos pequenos não são suficientes para protegê-los espiritualmente. Em Marcos 9.21,22, lemos que um menino era possesso de um espírito mau desde a infância, o profeta Jó diz que até as crianças serão julgadas por suas obras. "Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra é pura e reta. (Provérbios 20:11), conforme Gn 8.21; Sl 51.5. Ninguém nasce inocente. Todos nós somos pecadores por natureza. Portanto, a crença de que as crianças são “anjinhos” não tem fundamento nas Escrituras. Todavia, as crianças são evidentemente “inocentes” no sentido de que não fazem tanta maldade premeditada e trabalhada, como fazem os adultos. Em geral, as crianças são,além de indefesas, mais transparentes, sinceras e capazes de perdoar do que a vasta maioria dos adultos. “E disse: Eu lhes asseguro que, a não ser que vocês se convertam e se tornem como crianças, jamais entrarão no Reino dos céus. Portanto, quem se tornar humilde como esta criança, este é o maior no Reino dos céus” (Mt 18.3,4). “E, tomando uma criança, colocou-a no meio deles. Pegando-a nos braços, disse-lhes: Quem recebe uma destas crianças em meu nome, está me recebendo; e quem me recebe, não está apenas me recebendo, mas também àquele que me enviou” (Mc 9.36,37). É preciso que o leitor tenha em mente a colocação e o sentido correto do texto, que pode ser simplesmente literal ou simplesmente simbólico; Por Exemplo:Mateus 5:10. Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. Mateus 19:14. Mas Jesus lhes ordenou: “Deixai vir a mim as crianças, não as impeçais,

Escrituras fazem distinção entre crianças que estão debaixo de proteção divina por serem filhos de gente que está em aliança com Deus (1 Co 7.14). Portanto, parece razoável concluir que há crianças sob a influência do mal e crianças sob a bênção protetora de Deus. É provável que a idéia de “anjos da guarda”, mencionada em Mateus, refiram-se a estas crianças, chamadas de santas em 1 Coríntios 7.14. “Cuidado para não desprezarem um só destes pequeninos! Pois eu lhes digo que os anjos deles nos céus estão sempre vendo a face de meu Pai celeste” (Mt 18.10). Assim, vemos que as crianças podem ser abençoadas e especialmente protegidas por Deus, mas há também, àquelas que estão afastadas de Deus e que não estão sob a mesma proteção espiritual. Se este é o caso, como então entender o que Jesus afirmou que o Reino dos céus é das crianças? Como pode ser isso? A resposta para esta pergunta está na tradução equivocada do texto grego em Mateus 19.14. “ Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus. O reino dos céus é lugar de inocência, onde não há maldade, é isto que Jesus fala, usando a figura das crianças. Outra tradução a NVI. Diz: “Então disse Jesus: Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas.” Portanto, o simples fato de serem crianças, não lhes garante a posse do reino dos céus de maneira automática. Isso significa que nem todas as crianças serão salvas, ao contrário da crença popular. Se fosse verdade, seria necessário impedir que elas se tornassem adultas. A consciência pecaminosa adquirida na fase adulta seria uma maldição. “Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres dominam sobre ele; ah, povo meu! Os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas”. (Isaías 3:12). O profeta usa esta figura de linguagem dizendo que os homens se fazem de crianças para oprimir o povo isto é, de inocentes para enganar. Sustentar a tese de que as crianças serão salvas, não tem base Bíblica, pois a salvação é baseada nos princípios do conhecimento da palavra de Deus. “E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz”. (Gênesis 8:21) É provável que haja crianças salvas e crianças perdidas. A verdade é que nenhum texto bíblico fala claramente sobre o assunto. Todavia, não é possível sustentar a salvação garantida a todas as crianças. É possível que as crianças, filhas de cristãos, sejam salvas, mas isso não pode ser provado. A outra possibilidade é que isso seja decidido a partir da decisão soberana de Deus. Todavia, é preciso reiterar o fato de que a convicção de que todas as crianças são automaticamente salvas fundamenta-se numa tradução equivocada da Bíblia. Cabe aos pais a educação dos filhos para que os mesmos adquiram o direito a Salvação. Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele. (Provérbios 22:6). As Verdades Bíblica e os Mistérios dos céus, só serão reveladas às verdadeiras “Criancinhas”. "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos" (Romanos 11:33) - "Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que escondeste estas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste às criancinhas; assim é, ó Pai, porque assim te aprouve". (Lucas 10:21) .

Pr. Adilau Vieira da Costa

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

REFERENCIAS:

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/

Fontes Pesquisadas:http://bibliaportugues.com/

Fontes Pesquisadas:

https://duckduckgo.com/?q=as+crian%C3%A7as+ser%C3%A3o+salvas&atb=v82-5__&iar=images&iax=1&ia=images&iai=https%3A%2F%2Fs-media-cache-ak0.pinimg.com%2F736x%2Fe9%2Ff1%2F4f%2Fe9f14fa456bfcb16e26b539eaa8c3186--buddism-beautiful-mind.jpg

A INTELECTUALIDADE E OS DOMÉSTICOS DA FÉ....

2015-06-03T09:45:00.001-07:00

A cultura da intolerância Religiosa, objetiva sufocar as demais culturas no âmbito das ideias e do saber. cientifico. onde antigas e catequéticas convicções foram utilizadas como parâmetros da verdade por longas datas envolvendo valores, crenças e as escolhas individuais, onde tais convicções só aceitam uma ordenação previamente definida e comandada por conceitos tambem pré-definidos por terceiros segundo seu ponto de vista ético, jurídico ou religioso, objetivando uma satisfação do imediatismo e do legalismo aparente e de um convencimento divergente e transitório, não levando em conta os valores universais da verdade e da liberdade os quais são inegociáveis.
O fim da escravidão física coincide com o surgimento da Escravidão Intelectual que não sofreu mudanças em sua estratégia de tortura e onde a manipulação do saber e do sagrado tornaram-se uma fonte de cobiça e dos exageros exegéticos, que nada diferem do período medieval com suas regras, preceitos e leis, costumes e tradições, que deveriam ser cumpridas a risca. Como podemos ver, não houve mudanças significativas e consistentes na evolução da intelectualidade humana, que resistiu ao tempo dos seus ancestrais vivendo superficialmente em um contraditório cognitivo e inseguros em suas deduções temporárias e mutantes, com suas filosofias místicas produzidas por um imaginário radical com emoções desajustadas e vinculados as especulações materialistas visando um isolamento social. Estas aspirações racionais são sufocadas e pressionadas pelas convicções mais elevadas dos suprafilosóficos que se dizem os melhores esclarecidos e instruídos cientificamente, os quais desprezam inteiramente a experiência dos saberes, desprezando a ciência da natureza, da religião, da razão, da filosofia e da lógica.

O Conhecimento.

O conhecimento conduz logicamente o individuo a uma nova dimensão do racional e de um assentimento intelectual mais elevado e corporificado com uma dogmática mais ajustada e personificada, com discernimentos mais acentuados e com uma argumentações mais sólidas. O conhecimento é uma dádiva de Deus, que não pode ser contaminado pela personalidade primitiva e embrionária de uma racionalidade carnal e nem diluído pela materialidade humana, o conhecimento produz confiança, equilíbrio, mantem a personalidade do individuo de forma integral, preserva a justiça, revela os falsos ensinamentos, os falsos dogmas, as falsas doutrinas, revelando os mercenário da fé, como também a ignorância das origens, tornando o homem mais sábio e instruído, o conhecimento é uma auto revelação que produz frutos duradouros e permanentes.

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Autor: Pr. Adilau

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Bibliografia:

Fonte pesquisada: https://www.portaleducacao.com.br/psicologia/artigos/14614/a-cultura-e-sua-relacao-com-a-intolerancia-religiosa-e-etnica

Fonte Pesquisada:http://www.infoescola.com/sociologia/intolerancia/

Fonte Pesquizada:
https://4.bp.blogspot.com/-3Mqwzqla68/WXunbYmMg1I/AAAAAAAAHlc/bVs996QmZi8232ngJ3cpsaD0yfuBA4HZwCLcBGAs/s1600/Intelectual.jpg

O Medo do homem no presente século

2015-06-02T08:16:00.009-07:00

Para o Homem (Machista), a mulher (fêmea), ainda é uma propriedade particular ou um objeto e pertence a dimensão do seu domínio, não aceitando a autonomia feminina ou que a mesma seja mediadora desse poder ou autoridade. Historicamente em sua trajetória, o homem tem em seu currículo o Patriarcalismo como uma tradição que ainda persistente ao tempo e aos nossos dias. O domínio como uma forma de agressividade ou de força e poder é na verdade um desvio de conduta da personalidade, onde o egoísmo centraliza-se no pátrio poder. O homem (Macho) tem como instinto natural a Intimidação e a manipulação do outro pela força, pela opressão, posicionando-se de forma superior aos demais de forma a manter o controle de tudo e de todos, o medo de perder o pátrio poder, causa pânico, ansiedade e isso torna o Homem ameaçador, agressivo remetendo-o ao passado medieval.

O medo como agente transformador da personalidade humana é o responsável pelos extremismos das guerras, da violência, do nazismo, do fascismo, das descrenças, como também da total falta de fé, (Romanos 14.23, Mateus 14.31 -16.8). Assim entendemos que o medo é um elemento terrível e destruidor, sendo até pior do que o medo da morte. O homem tem medo de perder, mas, não tem medo de morrer.

Indiferentemente, o que acha que não tem nada a perder, tem medo de perder o compromisso, portanto de perder a liberdade; o crente tem medo de que Deus não exista, logo tem medo de perder sua proteção, o ateu tem medo de estar errado, iludido, enganado, logo tem medo de perder sua razão. O homem tem medo do nada, do vazio, teme o fim como se fosse a morte ou a perda absoluta do poder, do controle esquecendo que a vida não é eterna, mas um ensaio da vida eterna e que a grande esperança proporciona a coragem àqueles que tem o privilégio de Crer.

Os saberes buscam universalizar os discursos conflitantes relativos as divergências das convicções, centralizando o sujeito em seus ideais de liberdade, imprimindo no mesmo a consciência de sua história na sociedade, legitimando sua crença, sua cultura, seus costumes, evitando assim os discursos triunfalistas sobre conceitos e dogmas de dominação pré-concebidos e de uma classe dominante.

Busca-se também uma fundamentação antropológica no sentido de compreender a teoria que deu sustentação a essa relação de domínio, que levou a escravidão desta dualidade indutiva do racional, o que vemos é uma dissolução antropológica da integralidade humana sendo dissolvida em benefício de uma visão dicotômica do homem/mulher com seu característico desprezo e pela celebração da vida em sua inteireza, transformando o homem em algo demoníaco, emergindo daí um polo conflitante em meios aos critérios das diferenças que fica invisível aos olhos dos saberes, que busca uma reinterpretação desse racional machista.

A erudição popular aponta o diálogo como o único e exclusivo método, além de consistente aos padrões dessa unicidade racional do sujeito, que será legitimado e alicerçado de forma natural por essa unicidade de poder e do convencimento da verdade.

Pr. Adilau Vieira da Costa

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA UNIVERSAL.
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Referência:

Fonte Pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/acf
Fonte Pesquisada: https://www.google.com.br/imagens
Fonte consultada: https://www.bibliaonline.com.br/acf/busca?q=homens+de+pouca+f%C3%A9

A MULHER E A ORDENAÇÃO PASTORAL

2015-01-26T08:56:00.000-08:00

A espiritualidade dos textos bíblicos é um dos maiores desafios para os estudantes e até leigos, onde pastores e teólogos, depositam seus fundamentos como verdade última, tornando a leitura dos textos exclusivista, esse fenômeno religioso é subjetivo e limitado ao racional humano cuja compreensão se baseia em misticismo e mistérios desse universo religioso, onde os textos recebem uma interpretação particular e absolutista e com isso torna-se um instrumento de dominação intelectual, e assim neutralizar os demais saberes.

Todos os estudos sobre o tema em questão e sua interpretação, estão centralizados em um mesmo parecer e apontando para uma única direção, como se todos os recursos pedagógicos e teológicos estivessem sido esgotados e até superados. Os conflitos gerados, causam questionamentos e oposição a espiritualidade dos textos, remetendo o leitor ao período medieval onde a lei do Antigo Testamento estava em pleno vigor. A superioridade vista nos textos, nos remete ao contexto histórico onde o judaísmo era dominante. Somente nos textos de Efésios é que o apostolo interpreta de forma a corrigir os falsos ensinamentos que certamente já estava causando transtornos nas igrejas. “Grande é este mistério; digo-o porem a respeito de Cristo e da Igreja” efésios 5.32, essa correção demonstra que os homens ou cristãos convertidos estavam se exaltando e com isso tornando a mulher um ser inferior ou desprezível. Pode notar que o apostolo ao usar o termo “Digo-o”, o mesmo estava fazendo uma correção interpretativa dos textos escritos nas demais cartas. Aqui ele corrige ao falar que não estava fazendo referências ao homem como cabeça da mulher, e sim de Cristo como o Cabeça da Igreja.

Índice 1) A serpente 2) Eva Foi Enganada 3) Porque o Diabo enganou a Eva 4) Porque Adão foi tentado 5) A origem do termo dominação sobre o sexo feminino. 6) A unicidade de Domínio. 7) Os Erros de Interpretação corrigidos pelo apostolo Paulo 8) Em Cristo as diferenças acabam. 9) O Fim das diferenças sexuais 10) Mulheres em destaques 11) Os Dons. 12) O Sacerdócio.

1) A Serpente;
Literalmente um réptil ou um ser inteligente com capacidade cognitiva e poder de influenciar
pessoas, mas espiritualmente esse animal estava possuído ou usado pelo Diabo para persuadir Eva, levando a mesma a contrariar a vontade de Deus. Gênesis 3.1. “ORA, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim? Gênesis 3:4 - Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis.

2) Eva Foi Enganada;
O ato de Eva foi individual e consciente, foi uma decisão própria, sem consultar o marido e muito menos a Deus que já havia proibido tal ação. “Não comerás e não tocarás” Gênesis. 3.3. Literalmente quem foi enganada primeiramente foi Eva, que em seguida conseguiu persuadir a Adão que comeu da arvore proibida por Deus. “E disse o SENHOR Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi”. Gênesis 3:13 -

3) Por que o Diabo tentou a Eva?;
A espiritualidade dos textos bíblicos começa com Eva ao compará-la com a Igreja dos nossos dias. Aqui se confirma simbolicamente a luta espiritual da Igreja. “E porei inimizade entre ti e a mulher (igreja) e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. Gn. 3.15.

4) Por que Adão não foi tentado?;
Outra simbologia da espiritualidade dos textos aponta para Adão como representante de Cristo. “Porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta". Tiago 1.13, e assim o mesmo assumiu a culpa em lugar de Eva, como Cristo assumiu nossos pecados. “Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo” I Coríntios 15.22.

5) A Origem do termo dominante;

O termo de dominação do Homem. Quando Deus diz que o homem dominará sobre tudo, o mesmo
está incluindo a mulher. “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra”. Gênesis 1. 26.

6) A Unicidade;
Em gênesis 1.28, vemos uma ordem divina, tanto para Adão como para Eva, não há distinção entre o domínio, e a benção de Deus foi unânime, Ver. 26. O termo dominante usado nos púlpitos até nossos dias vem do seguinte texto: “E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir”. Deuteronômio. 28.13. O texto acima é uma referência exclusiva a Deus.

7) Os Erros de Interpretação:
Quando o apostolo Paulo descreve a Cristo como o cabeça da mulher ele está fazendo uma referência de Cristo como o cabeça da Igreja, como o Senhor, e assim ao mencionar o “marido como o cabeça da mulher” ele está fazendo a mesma referência a Cristo e não ao Homem. “Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. Efésios. 5.32. E assim Pedro dá também um novo entendimento ao dizer que o homem deve viver de forma sábia e honrar sua mulher como vasos mais fracos, e não como inferior. I Pedro 3.7. Em outras palavras o mesmo diz que a mesma é mais frágil, mais sensível e portanto deve ser honrada de forma igualitária e sem distinção. Efésios 5.25-29. Aqui o princípio e da prioridade e não da superioridade.

8) Em Cristo não há diferenças de sexo;
“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. Efésios 5:32.

9) As Diferenças de Sexo são terrenas e terão seu fim na ressurreição;
Então Jesus lhes esclareceu: “Vós estais equivocados por não conhecerdes as Escrituras nem o poder de Deus”. “Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em matrimônio; são, todavia, como os anjos do céu”. Mateus 22.29,30. Portanto o Homem e a Mulher são figuras passageiras, temporárias e que serão aniquiladas primeiramente no arrebatamento da igreja e da ressurreição e depois futuramente no dia do Grande trono Branco ou Juízo final.

10) Mulheres citadas na Bíblia que tiveram destaques importantes.

Profetizas: Miriã: Êxodos 15.20 “A profetisa Miriã, que era irmã de Arão” Débora: Juízes. 4.4
“Débora, mulher de Lapidote, era profetisa” Hulda: 2Rs 22.14. “Então, os sacerdotes... foram ter com a profetisa Hulda” Noadia: Ne 6.14 “profetisa Noadia e dos mais profetas” Ana: Lc 2.36. Havia uma profetisa, chamada Ana” Filhas de Felipe: At 21.9. Ele tinha quatro filhas solteiras que profetizavam” Juíza Instituída por Deus em Israel: Débora: Juízes 4.4. Era também juíza dos israelitas naquele tempo. Obreiras: Priscila: Atos 18.26. “Ele começou a falar com coragem na sinagoga. Priscila e o seu marido Áquila o ouviram falar; então o levaram para a casa deles e lhe explicaram melhor o Caminho de Deus”. Romanos. 16.3 “Mando saudações a Priscila e ao seu marido Áquila, meus companheiros no serviço de Cristo Jesus”. Diaconisa, Febe. Romanos 16.1,2 “Eu recomendo a vocês a nossa irmã Febe, que é diaconisa da igreja de Cencréia. ” Evangelistas: João. 4. 27-29 “Naquele momento chegaram os seus discípulos e ficaram admirados, pois ele estava conversando com uma mulher... Em seguida, a mulher deixou ali o seu pote, voltou até a cidade e disse a todas as pessoas: —Venham ver o homem que disse tudo o que eu tenho feito. Será que ele é o Messias”. Filipenses. 4.3 “E a você, meu fiel companheiro de trabalho, peço que ajude essas duas irmãs. Pois elas, junto com Clemente e todos os outros meus companheiros, trabalharam muito para espalhar o evangelho”. Pregando aos judeus no templo: Ana: Lucas. 2.37,38 “E que era viúva de oitenta e quatro anos. Esta não deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e orações. E, chegando naquela hora, dava graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém”. Presente na primeira reunião de oração: At 1.14 “Eles sempre se reuniam todos juntos para orar com as mulheres, a mãe de Jesus e os irmãos dele”. Pastor é um Dom: Efésios. 4.11 “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres.”.

12) O Sacerdócio;

Este é o segundo argumento usado para denegrir a imagem feminina, onde se prega que esta função é
exclusiva dos homens e Deus não elegeu nenhuma mulher para tal função. E mais uma vez vemos um grave erro de interpretação e uma inversão dos valores cristãos. “E, chegando-vos para ele, (Jesus), pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa”. I Pedro 2:4 “Vós também, como pedras vivas, (homens e Mulheres), sois edificados casa espiritual (Igreja) e Sacerdócio Santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo”. I Pedro 2:5.

Conclusão.
Portanto, dizer que não há fundamentação bíblica para uma parceria entre o homem e a mulher na obra de Deus é contrariar a própria palavra de Deus que não dá exclusividade ao homem como cabeça e sim a Cristo.

“No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem nem o homem é independente da mulher. Porque, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo provém de Deus; 1 Coríntios 11.

Hino da Vitoria.

“Bem-aventurado tu, ó Israel! Quem é como tu? Um povo salvo pelo SENHOR, o escudo do teu socorro, e a espada da tua majestade; por isso os teus inimigos te serão sujeitos, e tu pisarás sobre as suas alturas”. Deuteronômio 33:29

Pr. Adilau Vieira da Costa
Igreja Evangélica Assembleia Universal.

Referências.

Fonte pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/acf

Fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com/

Fonte pesquisada das imagens: https://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=613&q=a+serpente+enganou+eva&oq=a+serpente+e&gs_l=img.3.3.0l9j0i30k1.736.7455.0.12213.13.9.0.4.4.0.240.1165.0j5j2.7.0....0...1ac.1.64.img..2.11.1180.0..35i39k1.1vHEFhtdb2c.

A VERDADE NO BANCO DOS RÉUS

2014-08-08T17:35:00.011-07:00

Ao ser submetida aos propósitos e instintos humanos e induzida por uma metodologia de manipulação e de domínio com fins de ser domesticada e conceituada como verdade absoluta e padronizada pela sociedade e sendo submetida aos novos paradigmas comportamentais da modernidade e pós-modernidade objetivando reprovar os padrões do "Certo e do Errado”, a verdade tornou-se impotente e ineficaz em seus objetivos ao ser submissa e estar sob o domínio do ser humano, o qual manipula para seu próprio proveito. Vemos que esta racionalidade humana, busca de forma incansavel, induzir e manipular metodicamente a "Verdade”, tornando-a relativa e conceitual, baseada em critérios pré-determinados e fundamentalistas. O Objetivo dessa racionalidade é a distorção dos padrões do 'Certo e do Errado', afim de desviar suas origens, tornando-a "Verdade", subjetiva e escrava da manipulação do ser Humano.

Aniquilação e o extermínio da verdade.

Essa aniquilaçao teve sua origem nos primórdios da humanidade e sua metodologia foi aperfeiçoada ao longo dos séculos, emergindo dai, atividades competitiva entre as realidades do sujeito com diferentes concepções de mundo os quais se confrontam motivados por uma suposta necessidade de autodefesa neste universo amplamente simbólico. Para aniquilar a verdade, o ser humano manipula tanto a consciência do indivíduo como da sociedade, buscando desvalorizar ideologias adversas e estabelecer um desnível em seu favor e em detrimento do outro, rejeitando de forma natural o potencial do seu desafeto, ameaçando suas definições e neutralizar e denegrir os stauts sociais, culturais, intelectuais e ontológicos com isso ser o único e exclusivista “Detentor do poder”.

Do ponto de vista psicológico como escreu o psicanalistas, Roger Bastides o homem é uma “Máquina de fazer deuses”, recriando constantemente uma efervescência religiosa sendo a instituição religiosa apenas uma gestora dessa experiência que desenvolveu-se a partir do declínio de uma liturgia padronizada, que aprisiona o sagrado mantendo-a sob seu domínio.

O drama induzido no intelecto humano.

A dramatização tornou-se uma das ferramentas mais usada, na pós-modernidade sendo uma poderosa fonte de influências, que força o subconsciente humano a aceitar como normas, tanto o conceito do “certo como o errado”, essa técnica de hipnotizar as massas e que contamina as mentes de forma sistemática, ignora tanto os fins, como os meios usados por essa manipulação indutiva e escravocrata do racional humano.

Não se pode ignorar as origens do sujeito, da sua crença, da sua cultura e dos seus costumes, onde as consequências serão graves e irreversíveis. Mas o que se vê no atual contexto é o triunfo sobre os conceitos e dogmas com finalidade de escravizar e induzir o racional humano por caminhos pré-concebidos e determinados por uma classe dominante, que torna o sujeito refém desta indução e aprisiona o livre arbítrio nos seus desejos e fraquezas carnais, induzindo-os as frustrações e aos desvios de comportamentos.

Não é interessante oferecer uma formula para as várias linhas de pensamento dos quais a erudição popular tem apontado o diálogo com um dos meios mais consistentes e concretos, limitarei apenas aos padrões de unidade, dentro das diversidades, que em nossa opinião, são os que mais sobressaem e os mais promissores nas discussões familiares e da sociedade em geral, os quais tentam chegar a uma unicidade afim de priorizar a natureza desta “Indução Intelectual”, que tem como finalidade convencer o racional e dominar a vontade do sujeito, que uma vez dominado pelos métodos indutivos vão pavimentar os caminhos dos saberes, que considerados injustos e opressores, devem ser denunciados e naturalmente ignorados.

Não podemos legitimar uma ordem intrinsecamente injusta e alicerçada na violação do direito natural ou pelo qual os homens nascem naturalmente ou erigir uma ordem jurídica baseada na negação dos direitos humanos e civis das maiorias.

Busca-se uma fundamentação antropológica no sentido de compreender a teoria que deu sustentação a esta relação de domínio, que leva a escravidão desta dualidade indutiva do racional, vemos uma dissolução antropológica da integralidade humana sendo dissolvida em benefício de uma visão dicotômica do homem/mulher com seu característico desprezo pelo corpo, pelo prazer, pelos desejos e pela celebração da vida em sua inteireza, transformando o homem em algo demoníaco. A existência de um polo conflitante emerge em meios aos critérios de diferenças que fica invisível aos olhos dos saberes, onde tais mistérios ocultos precisam serem decifrados.

Os saberes buscam incessantemente unificar o discurso filosófico e religioso, científico, antropológico, sociológico e de outros saberes, afim de unificar o discurso racional, universalizando-o, com ideias modernas com respeito pelas diferenças afim de superar as divergências das convicções. E assim centrar-se no ser humano com ideais de liberdade e imprimir no mesmo a consciência de sua marca na história afim de influenciar a marcha da sociedade, onde o mesmo será independente em seus argumentos e objetivos

A Filosofia Poética.

A Filosofia de forma sublime em sua teoria que tem sentido de paz, exerce em seu contexto uma função de controlar e manipular emoções e o sentimento, escravizando-os, esta indução que traz em sua formula ilusória, “uma paixão”. Mas são apenas palavras que se perdem no espaço e no tempo, são como nuvens levadas pelo vento.

Pastor Adilau Vieira da Costa

Presidente da Assembleia Universal

Reprodução proibida, desde que permitida pelo autor e citado sua autoria

Referencias:

fonte pesquisada: http://ludeblog.blogspot.com.br

fonte pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/

fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com/

fonte pesquisada: https://www.scielo.br/j/ea/a/zBDnhvHWsRyBqWSwPv7DzPR/?lang=pt

fonte pesquisada: Giovanni Filoramo e Carlo Prandi, As ciências das religiões, São Paulo, Paulus, 1999, pp. 27 e ss

A TEOLOGIA E OS DESAFIOS DA MODERNIDADE

2014-07-04T08:43:00.001-07:00

A fé deve ser bem fundamentada e amplamente convincente, não somente no aspecto emocional, mas também no racional, numa sociedade pós-moderna. A teologia como discurso, tende a perder seu significado e sua importância, onde a mesma se vê ameaçada com as mudanças que incidem sobre ela e sobre a igreja cristã. A teologia na modernidade vem sendo fragmentada através de novos métodos de interpretação, onde a independência individual, a liberdade de expressão e o individualismo, mudaram os rumos da interpretação bíblica, dando novos sentidos aos textos, novas diretrizes, novos fundamentos. A leitura e a interpretação deixaram de ser exclusivista, para ser amplamente institucional.

A Nova Realidade

A nova realidade, trouxe novos desafios para a igreja, como o avanço tecnológico e ciêntifico dos saberes educacionais e filosóficos entre outros, os quais usam a mídia como intermediadora, recriando assim novos ambientes, horizontes e paradigmas mais abrangentes e reflexivos, afim de moldar a visão e o conhecimento do individuo e promovendo uma reeleitura dos desafios desta modernidade tão desafiadora. Surge então uma nova era onde o diálogo inter- religioso direciona a religião aos moldes da modernidade denominado de "Inclusão e da tolerância", e assim, abrangendo o individuo em suas condições sociais, físicas, sexuais que foram marcadas pela forte influência patriarcal aos moldes da idade média. Surge então uma nova Exege interpletativa e tendenciosa com novas abordagens tendo como princípios a experiência de vida que foram marcadas pela desigualdade e conflitos que provocaram a exclusão do individuo na sociedade como um todo. Essa dominação tem sido doutrinada como critérios para a exclusão do outro nos meios religiosos, políticos e familiares, até os dias de hoje.

Movimentos sociais, religiosos e políticos se uniram afim de promover e incentivar o ecumenismo, através do diálogo inter-religioso como forma de aproximar os individuos e não as religiões, os povos e não as tradições, levando-os a um compromisso sério e uma nova percepção penetrante das realidades, não só no contexto da individualidade, mas de uma leitura crítica e de um juízo deliberativo, recriando um intenso e democrático saber aos moldes do respeito as diversidades culturais, sociais, religiosas e politicas, objetivando a promoção do bem estar de todos, inclusive do ser Religioso.

A Mulher e a Religião

A modernidade trouxe também uma nova exegese bíblica; a feminista, que trouxe novas abordagens tendenciosas às interpretações bíblicas com a não aceitação à dominação do homem sobre a mulher, esta teologia feminista, tem como principal critério a experiência de vida do cotidiano das mulheres, marcada fortemente por relações de desigualdade, por conflitos de classes e raças. Tudo isso implicando em uma experiência de opressão e exclusão. Afirmam também que a bíblia deve ser concebida como ferramenta de ajuda para tomar consciência das estruturas de dominação inseridas nos textos e na interpretação.

O propósito da Palavra de Deus é mudar o caráter, a personalidade e despertar o conhecimento, formando assim, verdadeiros cidadãos dos céus, tornando o indivíduo mais ético, responsável e racional. A igreja deve ouvir os clamores do povo, que sedentos, clamam por uma libertação dos sofrimentos que permeiam a sociedade.

A SUJEIÇÃO FEMININA NA BÍBLIA VERSOS PODER PATRIARCAL

2013-02-10T10:02:00.001-08:00

A restrição ao sexo feminino na sociedade e nos púlpitos das Instituições Religiosas ainda persiste nestes últimos dias, onde a releitura bíblica nos moldes do patriarcalismo, insurge em meios a uma exegese antiquada e ultrapassada. O contexto histórico com suas tradições e costumes insistem em uma base fundamentalista, desprezando a sensibilidade pelo outro e pelo verdadeiro conhecimento bíblico, mas um estudo minucioso e apurado nos apontam erros doutrinários e acepções intelectuais, onde o texto mantem o tradicional e os costumes como lei e onde a tradição se mantêm com seu forte teor doutrinário. Abaixo uma breve descrição desta restrição que exclui a atuação da mulher e do pobre, assim como versículos que coloca em igualdade o homem e a mulher: “E disse Adão: Esta é agora ossos dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. Genesis 2.23,24.

Os versículos acima não tratam de uma lei escrita, mas de uma lei moral e Espiritual, vemos uma igualdade sem nenhuma restrição ou distinção, obs.: “ossos dos meus ossos, carne da minha carne, uma só carne”.

O fato do apostolo Paulo culpar a mulher é uma variante da época em que o texto foi produzido, onde foi levado em conta a tradição. “Segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível”. Fil. 3.6, vemos que a discriminação referente às mulheres “era como se fosse lei para os judeus”. “As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja. Porventura saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós?” I Cor. 14:34,35,36. “A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão” I Tim. 2:11,12,13,14.

Deus Culpou a Adão a Eva e a Serpente.

“Então o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida”.

“E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará”.

“E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida”.

Podemos ver claramente que o Apostolo errou gravemente em suas denúncias pois Deus proferiu o castigo a ambos, ou melhor, todos erraram. Culpar as mulheres era uma tradição propagada entre os judeus e não lei, era uma forma de acepção cultural e tradicional. Mesmo sendo orientado pelo Espirito Santo a Escrever as Epístolas, a tradição falava mais forte. “Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus”. I Co. 11.12.

Outro erro gravíssimo do Apostolo Paulo foi quando o mesmo disse: “Porventura saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós?” I Cor. 14:34,35,36. Não se sabe a realidade vivida pelo Apostolo Paulo, mas desconhecer que Maria foi escolhida para ser a mãe de Jesus é ignorar a presença da mulher na história e a sua importância para o cristianismo.

“E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: “Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus”. Lucas 1.28,35. A exclusão das mulheres e dos pobres era uma forma de exaltação sendo comum até nos apóstolos, o apostolo Pedro foi um dos exemplos, quando rejeitou a visão que Deus lhe deu, “E viu o céu aberto, e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra. No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do céu. E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Atos. 10.11,12,13.

“E segunda vez lhe disse a voz: Não faças tu comum ao que Deus purificou”. Atos 10. 15.

A exclusão era um orgulho vivenciado entre os judeus, onde era comum a rejeição das mulheres e dos pobres do meio social. A realidade sempre foi diferente para os indivíduos,

tanto na história como na sociedade em que os mesmos estão inseridos. “Porque atentou na baixeza de sua serva; Pois eis que desde agora todas as gerações me chamarão bem-aventurada”. Lucas 1.48. “Com o seu braço agiu valorosamente; Dissipou os soberbos no pensamento de seus corações”. Lc. 1.51.

A verdade é que a realidade orienta e até determina uma interpretação do texto bíblico é a realidade em que se vive, esta realidade com suas mazelas e prazeres, com seus sonhos e dissabores, é o lugar onde se entretece os textos bíblicos, sendo portanto uma porta de entrada para estruturar a compreensão do horizonte desta sociedade, sendo necessário o uso até de instrumentos provenientes de outras áreas do conhecimento para entender essa realidade. O nosso viver implica em estarmos em sintonia com a nossa realidade e do outro, e vivenciarmos nosso dia a dia, implica em ouvir os silêncios e os gemidos as dores e os suspiros desta nossa realidade. Um destes instrumentos é a sensibilidade, uma fala não articulada onde as diferenças biológicas devem se fundir levando em conta que as experiências culturais e sociais, ou históricas, são elementos construídos e constitutivos. A metodologia aplicada deveria tratar as evidencias e resgatar a experiência onde as mulheres foram vítimas de um mecanismo de repreensão e exclusão, sendo necessário resgatar o aspecto relacional e dinâmico das experiências. O sincretismo religioso, o contexto histórico social e político, além do cultural, contextualiza e permeia uma postura crítica, articulando a ausência feminina na história bíblica. Esta concepção fundamentalista arrancam o texto de seu contexto histórico não levando em conta a realidade social e as condições vividas que induziram a produção dos textos, para com isso prevalecer um sistema dominante e patriarcal, articulando os textos e tomando para si a autoridade que só pertence a Deus.

Estamos vivenciando uma nova realidade, onde não podemos ancorar os textos bíblicos aos nossos antepassados, onde a verdadeira exegese e a hermenêutica, devem corrigir esta distorção e exigir uma nova postura da sociedade religiosa frente aos desafios ainda a serem enfrentados. A liderança não pode ser entendida como “um poder” e sim como um mediador para se alcançar e intermediar o diálogo com finalidades pré determinadas, neste caso, “A Salvação das almas”. A Liderança deve ser alcançada por méritos e não por imposição, o líder deve ter qualidades inerentes às suas funções, “E respondeu-me, dizendo: Esta é a palavra do SENHOR a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos”. Zac. 4.6.

Referências:

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/

Fontes Pesquisadas: http://bibliaportugues.com/

A VERDADE SOBRE A TRANSFIGURAÇÃO

2013-01-25T06:49:00.001-08:00

Nos relatos bíblicos a transfiguração ocorre exatamente no meio de uma narrativa, sendo portanto um episódio de grande importância como também foi a confissão do apostolo Pedro, onde o mesmo movido pelo Espirito Santo faz uma revelação da Identidade de Jesus. Jesus queria que a transfiguração fosse testemunhada por seus apóstolos e com isso levou consigo, Pedro, Tiago, e João. Em Mateus 17.2, relata que “Jesus foi transfigurado diante deles e seu rosto resplandeceu como o sol e suas vestes tornaram-se brancas como a luz. Logo em seguida aparecem dois personagens descritos como “Moisés e Elias” os quais conversavam com Jesus. Já o relato do apostolo Lucas afirma que os apóstolos “viram a sua glória” (Lucas 9.32). Conforme deduções de Religiosos, de muitos Teólogos e Pastores, Moisés representa a Lei e Elias os profetas. “Os quais apareceram com glória, e falavam da sua morte, a qual havia de cumprir-se em Jerusalém”. (Lucas 9.31).

Qual seria a participação de Moisés e de Elias no processo de salvação da humanidade?... Na verdade Nenhuma !

"De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade" Efésios 1. 10,11.

"E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja. Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos". Efésios. 1. 22,23.

“ Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade”. Efésios. 1.4,5.

A Visão de Pedro e dos Apóstolos.

Para Jesus o encontro foi real, mas para os discípulos foi uma visão ou uma aparição sobrenatural. As visões e outros fenômenos espirituais são mencionados na Bíblia tanto no Velho Testamento como no Novo Testamento, onde entendemos que as visões sobrenaturais, dependem da vontade de Deus. “Mas há um Deus no céu, o qual revela os mistérios; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de acontecer nos últimos dias; o teu sonho e as visões da tua cabeça que tiveste na tua cama são estes”: Daniel 2.28. “E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem”, em outras palavras os mesmos estavam sonolentos, (Lucas. 24. 15,16). Os dois discípulos estavam como que de olhos fechados e não reconheceram a Jesus Cristo, a caminho de Emaús, os quais caminharam lado a lado com Jesus mas não o reconheceram. E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem. Lucas 24:15,16.

"As causas de não entendermos uma visão sobrenatural, está simplesmente em nossas limitações humanas, onde vemos literalmente aquilo que tem sentido espiritual".

"E viu o céu aberto, e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra. No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do céu. E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. E segunda vez lhe disse a voz: Não faças tu comum ao que Deus purificou. E aconteceu isto por três vezes; e o vaso tornou a recolher-se ao céu. E estando Pedro duvidando entre si acerca do que seria aquela visão que tinha visto, eis que os homens que foram enviados por Cornélio pararam à porta, perguntando pela casa de Simão". Atos 10. 11,12,13,14,15,16,17. Para os Judeus, os "Gentios" eram considerados um povo imundos e os mesmos consideravam os únicos herdeiros da salvação.

Elias e sua importância para os Judeus.

“E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que é mister que Elias venha primeiro?” (Mateus. 17.10). Isto é, que seria necessário que o “Profeta Elias” viesse primeiro, Jesus então lhes responde que o “Elias” referendado pelos escribas era o “João Batista”, e que o mesmo já tinha vindo, como foi entendido depois pelos discípulos.

Conforme data do antigo testamento, Moisés viveu e morreu, "E disse-lhe o SENHOR: Esta é a terra que jurei a Abraão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tua descendência a darei; eu te faço vê-la com os teus olhos, porém lá não passarás. Assim morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moabe, conforme a palavra do SENHOR. E o sepultou num vale, na terra de Moabe, em frente de Bete-Peor; e ninguém soube até hoje o lugar da sua sepultura". Deuteronômio. 34:4,6.5. mesmo que Moisés e Elias sejam os representantes legítimos da Lei e dos profetas para os judeus, uma simples aparição dos mesmos, causariam um desastre no cristianismo. “Mas o justo viverá da fé; E, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele”. Hebreus. 10.38. “Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite”. (Lucas 16:31), isto é, ou que apareça pregando.

Neste encontro, Moisés e Elias representavam espiritualmente a pessoa de Deus "O Pai" e de Deus "O Espirito Santo", na verdade tratava-se de uma conferência onde uma decisão ia ser tomada e também por se tratar de um acontecimento inédito na historia da humanidade, e foi na figura de Moisés e de Elias que Deus o Pai e o Espirito Santo se identificaram." Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles. Hebreus. 2.10. A simbologia é marcante na bíblia e é através dela que os mistérios mais profundos são revelados. Depois que jesus ressuscitou ele apareceu em uma forma diferente aos discípulos, Marcos. 16.12. No caminho para Emaús, os discípulos não o reconheceram. (Lucas 24.16-18). “Abriram-se lhes então os olhos, e o conheceram, e ele desapareceu lhes”. (Lucas. 24.31). Vemos também no batismo, onde; “Jesus viu o céu se abrindo e uma pomba descendo sobre Ele, e uma voz que do céu dizia: Este é meu filho amado em quem me comprazo”. (Mateus. 3.16,17). E no Velho testamento: a não citação da presença em si de um personagem não quer dizer que o mesmo não esteja presente, “E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele. Ele Disse isso pra quem?, pois é, tinha alguém ao seu lado”. ( Gênesis. 2.18). “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. (Gênesis. 2.26). Aqui neste versículo não temos dúvida de que existia alguém ao seu lado e a altura de Deus no ato da criação do homem. Novamente posso citar a inclusão de personagens ocultos em Gênesis “ Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro”. (Gênesis. 11.7).

Quem era Elias?
Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra. Tiago 5:17.
Isto é, Ele era um homem sujeito a doenças, aflições e a morte como todos os seres humanos. Elias surge na história bíblica de forma inusitada e sem definições de sua descendência ou origem, sendo identificado como o "Elias o Tisbita".

Marco relata que os discípulos ficaram assustados.

“Pois não sabiam o que diziam porque “estavam assombrados” (Marcos. 9.6). Se admitirmos que tais personagens eram realmente Moisés e Elias, estaríamos cometendo um grave erro e alimentando esperanças para religiões espíritas e daquela que acreditam na reencarnação e na aparição de mortos ou de fantasmas e também daquelas que acreditam no purgatório onde as almas passam por um período de aperfeiçoamento. Vemos na parábola do rico e do Lázaro, a figura de “Abraão” representando Deus e informando que àqueles que estão salvos ou condenados não podem se deslocar dos seus lugares, isto é, estão limitados. “ E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá”. (Lc 16.26).

Jesus é confundido com um fantasma.

“Tendo despedido a multidão, subiu sozinho a um monte para orar. Ao anoitecer, ele estava ali sozinho, mas o barco já estava a considerável distância da terra, fustigado pelas ondas, porque o vento soprava contra ele. Alta madrugada, Jesus dirigiu-se a eles, andando sobre o mar. Quando o viram andando sobre o mar, ficaram aterrorizados e disseram: “É um fantasma”. E gritaram de medo. Mas Jesus imediatamente lhes disse: "Coragem! Sou eu. Não tenham medo!". "Senhor", disse Pedro, "se és tu, manda-me ir ao teu encontro por sobre as águas". "Venha", respondeu ele. Então Pedro saiu do barco, andou sobre as águas e foi na direção de Jesus. Mas, quando reparou no vento, ficou com medo e, começando a afundar, gritou: "Senhor, salva-me!". Imediatamente Jesus estendeu a mão e o segurou. E disse: "Homem de pequena fé, por que você duvidou?". Mateus. 14: 23-31.

Comparações Literais e Espirituais na Bíblia.

João Batista foi comparado a um anjos que viria antes de Jesus,"Como está escrito nos profetas: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Marcos 1:2" João Batista foi chamado de Elias por Jesus em mateus 13.11. No Novo Testamento Jesus falava por meio de parábolas, isto é, fazia comparações, usava símbolos ou figuras para ilustrar seus discursos, este método também foi muito empregado pelos profetas do Antigo Testamento. "Abrirei os lábios em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos"(Mateus 13:34-35). Os Discípulos perguntaram as Jesus! “Por que lhes falas por parábolas?"(Mateus 13:10; Marcos 4:10). E Jesus lhes responde; "Porque a vós outros é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido" (Mateus 13:11). "Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR. E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição". Vemos neste versículo um dos grandes exemplos onde o profeta fala claramente de forma literal, só que quem apareceu não foi Elias e sim o João Batista, pois João Batista como disse Jesus viria no espirito de Elias "E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto", isto é, que o João Batista seria igual ao profeta em seu modo de viver e pregar.

Jesus declara que ninguém subiu ao céu.

“Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu”. João 3. 13. Portanto onde quer que estivessem os Profetas Moisés e Elias, os mesmos não poderiam voltar a terra.

Simbolismo Religioso e Patriarcal.

É muito fácil explicar porque os discípulos deduziram que eram Moisés e Elias, primeiro porque eles estavam assombrados (Marcos 9.6), ou melhor a visão era tão gloriosa que os mesmos não conseguiram discernir quem era quem, e em segundo, porque Moisés e Elias eram os profetas considerados santos e venerados pelos judeus. E em terceiro por que o ser humano é limitado no seu entendimento em relação às visões e revelações. Lucas relata que os apóstolos estavam carregados de sono e quando despertaram viram a sua gloria e aqueles varões que estavam com ele. (Lucas. 9.32).

No cristianismo Elias é comparado a Jesus e a João Batista em suas manifestações, como no relato da transfiguração ao lado de Moisés. Já Moisés, é considerado Patriarca dos judeus e seu principal legislador sendo um dos mais importante líder religioso, sendo venerado no cristianismo como um profeta e santo. Conforme data do antigo testamento, Moisés viveu a mais ou menos uns 1.200 anos antes de Cristo e Elias mais ou menos uns 850 anos antes de Cristo . Como poderia os discípulos reconhecerem suas feições ou as características dos mesmos.

Deus dos Vivos.

Quando Deus faz uma referência ou citação aos pais da fé, Ele declara que os mesmos estão vivos, isto é, diante dele, mas mortos carnalmente, eles morreram e foram sepultados literalmente. “Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos”. Mateus 22:32.

Da mesma forma Jesus fez uma referência a menina que tinha morrido: “Dizendo-lhes ele estas coisas, eis que chegou um chefe, e o adorou, dizendo: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impõe-lhe a tua mão, e ela viverá. Mateus 9:18. “Disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riam-se dele”. Mateus 9:24. A interpretação é exclusivamente espiritual pois para Deus não há mortos. E nesse mesmo sentido vemos Jesus dizer que para Ele, a menina estava viva.

A Voz de Deus.

A voz não veio do céu e sim da nuvem. Isto é, quem falou estava dentro da nuvem, ou na nuvem.

“E, dizendo Ele isto, veio uma nuvem que os cobriu com a sua sombra; e, entrando Eles na nuvem, temeram. E saiu da nuvem uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho; a ele ouvi”. (Lucas 9. 34,35).

Qual dos personagens disse que Jesus era seu filho, foi Moisés ou Elias?, bem isso não podemos afirmar, mas Um destes personagens que estavam com Jesus era Deus o Pai, como consta no versículo (35), pois Um deles chamou Jesus de filho, portanto não poderia literalmente ser nem Moisés e nem Elias.

Por que Deus Pai e o Espírito Santo Conferenciavam com Jesus?

Por que os acontecimentos que viriam a seguir eram decisivos para a humanidade, tratava-se do plano de redenção da humanidade projetado antes da fundação do mundo, portanto uma decisão que envolvia a Santidade de Deus Pai e a sua glorificação, vemos em alguns passagens bíblicas a presença do "Conselho Divino", quando se trata de alguma atitude séria a ser tomada relativa ao destino da humanidade. "Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, Hoje te gerei". Hebreus. 4.5. "Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. Hebreus. 7.12. "Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar". Hebreus.7.13

"E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades. Hebreus. 10. 15,16,17.

“Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo’. (Hebreus. 10.9) “Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse. E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus”. (Colossenses. 1.19,20).

Pr. Adilau Vieira da Costa
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Referencias:
Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/ acf
Fontes Pesquisadas: http://bibliaportugues.com/kja/
Fontes Pesquisadas:
https://www.google.com.br/searchbiw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=a+transfigura%C3%A7%C3%A3o+e+a+voz+que+vem+da+nuven&oq=a+transfigura%C3%A7%C3%A3o+e+a+voz+que+vem+da+nuven&gs_l=psy-ab.3...162680.180256.0.180926.58.40.0.0.0.0.1124.2610.6-2j1.3.0....0...1.1.64.psy-ab..55.2.1906.0..0.0.aKv8BxWltuw#imgrc=7vtTCwqeaGbeCM:
Fontes Pesquisadas:
https://www.google.com.br/searchbiw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=simbolos+na+biblia&oq=simbolos+na+biblia&gs_l=psy-ab.12...56897.67908.0.72379.12.12.0.0.0.0.1215.4656.5-2j3j1.6.0....0...1.1.64.psy-ab..6.2.1324...0i24k1.0.N9OjgFhDguk#imgrc=kqjnSANIdbUCHM:

A RELIGIÃO DO FUTURO E O FUTURO DA RELIGIÃO

2012-04-05T14:34:00.000-07:00

Este artigo tem objetivo, tratar da contribuição que a história pode proporcionar aos estudos das Fé e com isso demolindo suas bases teológicas, propagando assim dúvidas e profundas incertezas.
religiões; do cristianismo, do protestantismo e das suas ramificações e do pensamento acerca de Deus. A partir de um estudo introdutório e simplificado, sobre a modernidade e suas articulações intelectuais, procurarei de maneira sucinta mostrar algumas implicações sobre o reencantamento do mundo, e do estudo das ideias religiosas de forma cultural na atual modernidade relativo ao movimento gospel como também a inclinação do homem moderno no atual contexto religioso, onde fundamenta suas ideias de forma desagregada, transtornando a visão da verdadeira

a Idolatria gospel.

A Modernidade provocou certo contorcionismo religioso e teológico e de forma globalizada, onde a Fé” que surge em meios aos agítos de uma multidão eufórica com suas bandas de rock, sertanejo, rapper, e de outros tons musicais, onde as culturas se misturam e se unem de forma ecumênica, são protestantes, católicos, espiritas, islamitas, budistas, muçulmanos, etc. Não há como diferenciar um protestante no meio da multidão dos demais credos religiosos, não há como saber quem é quem em meios aos agítos, danças e gritarias e apelos aos ídolos musicais, todos unidos em um só propósito, em uma só fé, tudo isso em um frenético fanatismo.

O santo e o profano, o falso e o verdadeiro se confundem, onde a liberdade de expressão e a individualidade tem força de lei. Surgindo dai uma nova forma de expressar a Fé“

“Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus, e o que não o serve”. Ml 3:18.

Seria o fim do cristianismo ou das expressões religiosas e o surgimento de um novo domínio predominantemente globalizado e igualitário, isto é, uma nova religião de todos os santos e de todos os deuses, de todas as culturas, de todas as línguas, seria esse o ressurgir da “Babilônia”.

A disputa pelo poder religioso e pelo domínio já vem de larga data, aonde por detrás dessa guerra vem uma ambição descontrolada pela riqueza material, onde os fieis são disputados a palmos, socos e pontapés, onde muitas já foram ceifados na disputa pelo domínio religioso, onde as “ovelhas” fiéis valem seu peso em ouro, e até em dólar.

O apostolo João disse: (I João 2:19) Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós. Como saberemos quem são estas pessoas? Ou grupos, religiões ou seitas, etc. É muito comum, percebermos os métodos usados pelo Anticristo.

adoração profana.

O Louvor por meio dos hinos é uma das formas mais puras de adoração a Deus. Nos últimos tempos.
As músicas mundanas são carnais que exaltam o ser humano as suas paixões carnais e sua sexualidade, exaltando os sentimentos e as paixões carnais.

Isaías 42:8 “Eu sou o SENHOR; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura”.

A profanação dos hinos é uma das formas que o anticristo usa para blasfemar da soberania de Deus, os hinos gospel na atualidade são na maioria de origens profanas com ritmos mundanos, os quais incentivam a dança e as expressões corporais e a sexualidade, que nada tem a haver com unção do “Espírito Santo”. Ao misturar os ritmos, os hinos perderam sua originalidade, sua essência, sua pureza e a sua finalidade que é a adoração exclusiva a Deus. Seria como se vestíssemos um porco com roupas limpas, a imagem do porco sempre estará presente, não somente a imagem, mas também sua presença, todos sabem que por traz daquelas roupas tem um porco. É uma dupla profanação, onde está tentando enganar a Deus e ao mesmo tempo encobrindo algo profano e sujo. “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna”. Gálatas. 6.8
, os hinos evangélicos, receberam uma nova roupagem, onde os ritmos mundanos foram incorporados aos mesmos. Ouve-se no fundo musical uma música profana, e por cima uma composição musical que seus autores dizem que foram inspirados por “deus”.

Mercadologia da Fé.

São instituições religiosas, que através de uma estratégia de marketing, projetam sobre as fiéis

promessas de curas de todas as enfermidades, libertação dos poderes demoníacos, e prosperidade financeira, tudo isso por meio de contribuições financeiras exorbitantes e contínuas além dos dízimos mensais e ofertas diárias. Onde a fé perdendo seu sentido original e espiritual, se concretiza, materializando-se através de objetos pessoais e transitórios. Aqui a fé é banalizada, os rituais são criados e protagonizados a fim de estimular e para aumentar a fé dos fiéis, objetivando alcançar um pressuposto milagre. A mensagem salvífica é descartada, o evangelho programador da verdade e da salvação é desprezado.

Em defesa do fundamentalismo.

O secularismo moderno, mudou por completo os rumos do cristianismo, ou melhor, a sua verdadeira identidade. Jesus em suas palavras já defendia uma base religiosa e uma fé motivadora para alcançar a santificação, e o cuidado para que seus seguidores não se contaminassem com o mundo que os cercava. A essência do evangelho conforme Jesus estava restrito a uma vida de simplicidade, de humildade, de oração, de jejum, onde seus seguidores não podiam se apegar as coisas materiais e mundanas, isto é, manter uma vida de obediência e de total dependência de Deus. A modernidade trouxe ao cristianismo um apego materialista e uma mordomia exagerada, sendo um projeto do anticristo, as igrejas cristãs se adequaram as regras e ao “modus vivendis” das demais religiões, como feriados, dias de festas, sábados, domingos, e feriados religiosos, inclusive carnaval e final de ano, além dos cultos em dias alternados. Para o verdadeiro cristão, todo dia é dia de sábado, de domingo, como os demais dias da semana, todos os dias são iguais, pois todos os dias são santos dias de adorar a Deus.

Jesus não só cumpriu o sábado, mas também toda crença envolvendo os dias da semana, sendo que na atualidade as Instituições Religiosas incriminam as outras por guardar o sábado e outras por guardar o domingo, enquanto elas não cultuam a Deus nem nos sábados nem nos domingos,como também não cultuam nos dias de feriados, além de tirarem férias em finais de ano, nos carnavais etc.

“E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado”. Lc 6.5.( isto é, não somente do sábado, mas de todos os dias).

A salvação por ser um ato exclusivo de Deus, pois o amanhã não pertence ao homem, (Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitável E socorri-te no dia da salvação; Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação). II Coríntios 6:2. Jesus em sua oração disse: “E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também”. (João 5.17). No céu não existe feriado, não existe descanso, mas as Instituições seculares tem em suas organizações uma agenda dos cultos, dos feriados, dos dias santos etc. Até o batismo é ritualizado, só se realiza se for através de cursinhos, alguns levam meses ou mais, Hipocrisia fundamentalista baseada em doutrinas de homens.

Idolatria Institucional.

É comum nos meios evangélicos os seguintes dizeres; “Não adianta você sair desta igreja e ir para“E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus”. Romanos 12:2, isto é, não devemos aceitar e conformar com os erros, e sim protestar indo de contra estes princípios pecaminosos e que escandaliza o nome de Jesus e sua Igreja. Permanecer em uma (Instituição) simplesmente porque é amigo do Pastor, ou porque tem cargo na mesma é cometer três erros, primeiro está aceitando o pecado, e segundo idolatrando o pastor e a instituição, e terceiro se condenando ao inferno por aceitá-los e permanecer no erro. Nós fomos chamados para sermos livres, “ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão”. “E vos renoveis no espírito da vossa mente”. Efésios 4:23. “E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade”. Efésios 4:24.

O cristianismo não podem aceitar e compactuar com esta modalidade de vida cristã que reduz a verdadeira fé aos interesses institucionais que regulam a vida dos fieis aos interesses das instituições aprisionando-os e confundindo-os a um salvação recheada de satisfação pessoal dos mercenários da fé. Se não há diferenças nas instituições e seriedade na pregação do evangelho, o fiel não pode permanecer pois estará concordando com o pecado e idolatrando sua Instituição religiosa, o apostolo Paulo disse:

O dever do Cristão é denunciar o pecado.

"E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo Meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas." Apocalipse. 18:1; 2,4.

Pr. Adilau V. da Costa
Igreja Evangélica Assembléia Universal

fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/
fontes Pesquisadas: http://bibliaportugues.com/
fontes Pesquisadas:https://www.google.com.br/search?
biw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=idolatria+gospel&oq=idolatria+gospel+&gs_l=psy-ab.1.1.0j0i30k1j0i8i30k1.75635.78015.0.80409.18.12.0.0.0.0.212.1634.0j10j2.12.0....0...1.1.64.psy-ab..9.9.1217.sTS_tfn8F3E#imgrc=c6r4VBKOz05XPM:

QUAL FOI O PECADO DE SODOMA E GOMORRA?

2011-09-13T07:16:00.005-07:00

Este artigo objetiva minimizar o sofrimento de muitos leitores, os quais acreditaram por
longos anos e muitos até já morreram acreditando que o pecado de Sodoma e Gomorra que provocou a ira de Deus foi Exclusivamente o Sexo entre os homens. Tem também esse artigo o objetivo de eliminar essa heresia que vem sendo propagada por centenas e centenas de anos por meio de interpretações forçadas e duvidosas da palavra de Deus, onde tais conceitos tornam os indivíduos mais céticos e distantes da conversão em Cristo.
É preciso ler com atenção e com a humildade de um verdadeiro adorador e Servo do Senhor e da sua Palavra. É triste e lamentável que muitos Pregadores, Pastores e Teólogos ainda insistem que o pecado de Sodoma e Gomorra foi Exclusivamente o Sexo, isto é “o Homossexualismo”. A expressão usada nos textos bíblicos referentes à; "Sodoma e Gomorra" aplicam-se, por extensão, às cinco Cidades-Estados do Vale de Sidim, no Mar Salgado ou Mar Morto. Eram elas: Sodoma, Gomorra, Admá, Zebolim e Bela (também é chamada de Zoar) e seus habitantes eram os Cananeus.

Em Gênesis 13:12, diz que Ló Habitou nas campinas ou melhor nas proximidades de Gomorra e armou suas tendas até Sodoma. Em primeiro lugar devemos entender que Ló não era pregador do Evangelho e também não era um homem Justo, (Gênesis: 18. 23-33), mas foi justificado e salvo porque estava debaixo das promessas de Deus que foram feitas a Abraão e sua posteridade (....). Gênesis 15:4-5, Gênesis 15:18-21, Gênesis 12:2-3. Quando os anjos chegaram, Ló pediu que os mesmos entrassem e descansassem e pela manhã fossem embora. (Obs.: era comum a hospedagem de estrangeiros naquela época).
Se Jó não era justo como poderia pregar o juízo sobre àquele povo, não podia, por isso coube aos anjos executarem essa tarefa de pregar. Quando Abraão intercedeu por Sodoma e Gomorra, Deus respondeu a Abraão dizendo, "Se houver um justo não destruirei a cidade". Aqui entendemos que não havia naquele tempo, ninguém digno ou justo o suficiente para pregar o evangelho ao povo.
Os anjos “naquela mesma noite foram para cidade pregar o Juízo, isto é, a destruição que viria sobre os moradores de Sodoma e Gomorra. Gênesis. 18. 2b., ver Romanos 1:18 a 32, aqui o Apóstolo Paulo refere aos pecados de Sodoma e Gomorra.

Uma Tradição e costumes da época.

O gesto de inclinação de Ló perante àqueles “homens” era costume na época, simbolizando respeito e honra aos visitantes estrangeiros. Observe o que Deus Disse a Abraão: “ Se houver alguém justo”, não destruirei Sodoma e Gomorra, (Rom. 2.10) como não tinha, Deus prosseguiu com seu plano. E ponto final.... Abraão, nosso Pai na fé, representou a figura de Cristo naquela hora, quando intercedia pela humanidade pecadora.

Alegações sobre o Homossexualismo.
Alegação de certos fanáticos e Pregadores fundamentalistas é a seguinte: “ Indo após outra carne”, (edição ERC), referindo-se ao sexo entre homens com outro homens e mulher com outra mulher. O texto é claro e literal: "outra carne”, e não a mesma carne, por exemplo a carne do homem é uma ou a mesma carne, ou o mesmo sexo, o texto aqui pode estar alegando uma prática sexual fora dos padrões estabelecidos por Deus. (Gen. 6.5,6,13) e se estão referindo ao sexo oposto, então não é a mesma carne e sim a outra carne. Em levíticos (ERC – Edição Revisada e Corrigida): Levítico 20: 13 - Quando também um homem se deitar com outro homem, como (como se fosse uma mulher), com mulher, ambos fizeram abominação (Sexo); certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles. (20: 15) - Quando também um homem se deitar com um animal, certamente morrerá; e matareis o animal. (20: 16) - Também a mulher que se chegar a algum animal, para ajuntar-se, (fazer sexo), com ele, aquela mulher bem como o animal; certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles.

Etimologia do termo “Homossexualismo”: Origem da palavra homossexual.

Do grego antigo “ ὁμός” “homos (“o mesmo”) e do latim sexus (“sexo”). É um vocábulo híbrido formado, uma pelo grego e outro pelo latim, que literalmente significa “Sexo, ou o mesmo sexo”, termo este usado por volta do ano 1848 pelo escritor Karl Maria Kertbery, conotando, portanto, atos sexuais e afetivos entre membros do mesmo sexo. Na modernidade esse vocábulo está relacionado à orientação sexual do ser humano e sua atração sexual pelo mesmo gênero.

A Versão de João Ferreira de Almeida Atualizada. (ERC)
Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. I Coríntios 15.39. Podemos deduzir que esta outra carne não se refere ao sexo do homem com outro homem, ou da mulher com outra mulher, pois são a mesma carne e conforme o versículo acima, "outra carne aponta para os animais".

Versão Almeida (ERC, Edição revisada e Corrigida) (Judas 1:7) - Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas, por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Observando o texto acima vemos que no livro de Levítico a Lei foi estabelecida para punir toda prática pecaminosa. Não tenho aqui o propósito de descartar tais práticas sexuais naquele período, mas sim de esclarecer que o mesmo não foi a causa principal da destruição deste povo, Abarcamos aqui este pecado e as demais perversidades relatadas em levíticos os quais levaram a serem objetos do juízo de Deus levando-o a estabelecer uma lei no futuro para punir tais práticas. Sabemos que na época das cidades de Sodoma e Gomorra a lei ainda não estava em evidência. O mais interessante é que estes conceitos de homossexualismo estão relacionados apenas ao Novo Testamento, de onde surgiu esta versão sobre o Sexo pecaminoso, entre os homens.

As versões do Velho Testamento?

A Versão ERC, relata o seguinte: (Gênesis. 19.5). "Traze-os para fora para que conheçamos”, aqui o termo é literal, e muitos pregam que esta expressão se refere a “SEXO” entre os habitantes de Sodoma e Gomorra e com os Anjos. Não existe a expressão “fazer sexo” nos textos sagrados, (As dúvidas são geradas pelas diferenças em várias traduções desse texto bíblico. A prova de que estão errados vem no versículo a seguir. (Ver. 9). Como estrangeiros vieram habitar aqui e querem ser "JUÍZ" em tudo (não se refere a Ló pois o mesmo não era justo e sim aos "Anjos)". Os Anjos pregaram o juízo sobre eles e os mesmos não aceitaram. Observando o versículo 21, entendemos que Ló fez um clamor aos Anjos para escapar indo para uma pequena cidade próxima de Sodoma chamada de Bela, que posteriormente passou a ser chamada de "Zoar", que também fazia parte do plano de destruição. "Eis ali perto aquela cidade, para a qual eu posso fugir, e é pequena. Permite que eu me escape para lá (porventura não é pequena?), e viverá a minha alma. "Disse-lhe: Quanto a isso também te hei atendido, para não subverter a cidade de que acabas de falar. Gênesis 19. 20,21. Isto é tal cidade também estava nos planos de destruição pois pertencia a extensão de Sodoma e Gomorra.

Versão NVI. Cap. 19. 5 “Chamaram Ló e lhes disseram: Onde estão os homens que vieram à sua casa esta noite? Traga-os para fora para nós aqui, para que tenhamos relações com eles”

Versão NVI.
“De modo semelhante a estes, Sodoma e Gomorra e as cidades em redor se entregaram à imoralidade e a relações sexuais antinaturais. Estando sob o castigo do fogo eterno, elas servem de exemplo”. Judas 1.7. * O termo, “Relações Sexuais Antinaturais” foram acrescentadas aos textos originais.

Versão NVI.
"Da mesma forma, estes sonhadores contaminam o próprio corpo, rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais". Judas 1 . 8. Na Versão ARC.E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos, contaminam a sua carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as dignidades. Judas 1.8.

Somente uma mente depravada e pervertida sexualmente, vê e interpreta como Sexo o sentido neste termo, em primeiro lugar a versão NVI é uma versão duvidosa e com alterações para o modernismo secular, os termos usados nos textos da NVI, estão adulterados, pois não existe tais descrições nos textos sagrados, como "relações sexuais, ou relação”, Estudos minuciosos tem apontado adulterações exageradas e corrompidas os quais dão margem às interpretações duvidosas e errôneas além de estarem totalmente fora do contexto bíblico original. O texto do grego usado no Novo Testamento da NVI é de origem estranha ou melhor proveniente de 2 manuscritos um da Alexandria e outro do Egito. Essa região foi considerada o berço do Gnosticismo, onde surgiu as mais perversas heresias contra a igreja cristã, sendo de lá os hereges Orígenes e Árius. Os manuscritos usados para compor esse texto grego são parte de uma pequena minoria, compondo menos de 1 por cento dos manuscritos gregos existentes. Eles são tão ruins e claramente falsos, que o maior linguista crente do século XIX chamado John William Burgon, declarou o seguinte sobre eles:

"É de fato mais fácil achar dois versos consecutivos nos quais esses dois manuscritos diferem um do outro, do que dois versos consecutivos nos quais eles concordam inteiramente." Jhone William burgon

As dúvidas são geradas pelas traduções variadas e modernizadas da bíblia, e erros forçados de interpretação.
A visão de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém. nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá. Ouvi a palavra do Senhor, governadores de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra. Isaías 1. 1-31. ERC. Edição Revisada e Corrigida. Almeida. O profeta aqui faz uma metáfora, igualando os pecados de Judá e Jerusalém a Sodoma e a Gomorra, ao lermos todo o capítulo poderemos ter uma melhor compreensão. Se Judá e Jerusalém tinha o mesmo perfil das cidades de Sodoma e Gomorra, porque elas não foram destruídas também?

O Profeta Izaías diz:
O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Ah, nação pecadora, povo carregado de iniquidade, descendência de malfeitores, filhos que praticam a corrupção! Deixaram o Senhor, desprezaram o Santo de Israel, voltaram para trás. Por que seríeis ainda castigados, que persistis na rebeldia? Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco. Desde a planta do pé até a cabeça não há nele coisa sã; há só feridas, contusões e chagas vivas; não foram espremidas, nem atadas, nem amolecidas com óleo. O vosso país está assolado; as vossas cidades abrasadas pelo fogo; a vossa terra os estranhos a devoram em vossa presença, e está devastada, como por uma pilhagem de estrangeiros.
Observe atentamente o que o Profeta Ezequiel faz as mesmas referências a Jerusalém. (Ezequiel 16.2). Filho do homem faça conhecer a Jerusalém seus atos abomináveis.

Profeta revela os motivos que levaram a destruição de Sodoma e Gomorra e Cidades circunvizinhas, mas não há referências de sexo.

“Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado”. Ezequiel 16:49, 50. “Também elas se ensoberbeceram, e fizeram abominação diante de mim; pelo que, ao ver isso, as tirei do seu lugar”. Almeida revisada e Corrigida – ARC.

NVI. Nova Versão Internacional.
“Ora, este foi o pecado de sua irmã Sodoma: ela e suas filhas (cidades menores ou aldeias vizinhas) eram arrogantes, tinham fartura de comida e viviam despreocupadas; não ajudavam os pobres e os necessitados”. Ezequiel 16 49. Eram altivas e cometeram práticas repugnantes diante de mim. Por isso eu me desfiz delas, conforme você viu. Ezequiel 16 49,50.
Portanto não há nenhuma referência nestes textos indicando que a destruição de Sodoma e Gomorra fora Exclusivamente o Sexo "homossexualismo", isto é, como o pecado exclusivo.

Veja os pecados destacados pelo Apostolo Paulo que são:
a)    Mudaram a glória de Deus. (Rom 1.23)
b)    Passaram a honrar mais os homens do que a Deus. (Rom 1.25)
c)    Mudaram o uso natural. (Rom 1.24,27)
d)    Não se importaram em ter o conhecimento de Deus. (Rom 1.28)

O Apóstolo Paulo faz referências idênticas ao Profeta Isaías e Ezequiel quanto ao pecado e idolatria, e suas consequências; Rom 1.23. Mudaram a glória de Deus, isto e trocaram Deus por Ídolos, passaram a honrar e servir mais a criatura (aos homens) do que o Criador. Romanos 1.25. Mudou o uso natural, isto e passaram a ter relações sexuais, homens com homens e mulheres com mulheres. Romanos 1.24,27. Mudou a gloria de Deus, isto é Deus foi substituído por imagens de homens, de animais de aves e répteis. Vemos aqui uma mudança radical da humanidade, onde mudaram, trocaram e honraram e serviram a criatura (homem e suas imagens), vemos que o ponto de Partida foi a uma Idolatria depravada e não aponta o sexo como a principal causa do juízo de Deus, mas sim um conjunto de falhas (Pecados).

O Apóstolo Paulo explica porque os homens ficaram expostos ao pecado.
"E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; Ignoraram o conhecimento, a expressão "Deus os entregou" representa o descaso do homem para com Deus. Observe a relação dos pecados como consequência desta ignorância e do descaso do homem para com Deus". Romanos 1:28. ERC. Edição revisada e Corrigida. Almeida.
Obs.: A Perversão equipara-se a vários tipos de práticas pecaminosas sem excluir a ou b, certamente havia homossexualismo e outras práticas sexuais pecaminosas, mas afirmar categoricamente que foi o Sexo pecaminoso a causa principal, isso é cometer um erro sério e grave, porque na história houve práticas sexuais tão perversas e não foram motivos de destruição, é só ver uma breve história de Nínive, que estava condenada a destruição mas, por causa do arrependimento, ela foi poupada, em Coríntos existia um templo da deusa Diana, ou templo da prostituição, como também de Baal e Assera os quais de acordo com a história havia sacrifício de crianças de moças virgens, práticas sexuais, e vários outros tipos de perversidade etc., e nem por isso Coríntos foi destruída.

Veja a distinção feito pelo Apóstolo Paulo entre ser homossexual ou ser Sodomita.

a)    Efeminados. (I Cor. 6.9)
b)    Sodomitas. (I Cor. 6.9 – Eze. 16.44,45-47. 16.49 -Gênesis. 13.13).

Em Coríntos havia efeminados (homossexuais, ou pecado de homofobia), como também sodomitas. Mais uma prova que o Sinônimo de Sodoma e Gomorra não é homossexualismo. "Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os Sodomitas. I Cor. 6.9. ERC. Almeida. Ser Sodomita está explícito nos capítulos de Ezequiel. 16.44,45, 47, Ezequiel. 16. 49, Gênesis. 13.13. Obs.: O Apóstolo Paulo pode estar fazendo uma referência a esses "Eunucos", os quais tinha as características de efeminados os quais já estavam sendo rejeitados pela sociedade naquele período.

Os pecados de Jerusalém eram mais graves do que os pecados dos povos de Sodoma e Gomorra.

Não apenas na mesma ordem que o pecado das ímpias cidades de Samaria e de Sodoma, mas ainda eram piores do que o pecado dessas cidades (51), a hediondez de Jerusalém é acentuada uma vez do seu privilégio de estar desposada com Jeová. Todavia não andaste nos seus caminhos, nem fizeste conforme as suas abominações; mas como se isto fora mui pouco, ainda te corrompeste mais do que elas, em todos os teus caminhos.
“Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não fez Sodoma, tua irmã, nem ela, nem suas filhas como fizeram tu e tuas filhas. Mas em Jerusalém vejo coisas horrenda: cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade”. Ezequiel. 16,44,45,46,47. ERC.

“Eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorra”. Jeremias 23:14. ERC. Almeida.

Conclusão.
Portanto, ainda que alguém ou a sociedade reprove a conduta e o comportamento homossexual, e suas práticas pecaminosas, os indícios de que os pecados de Sodoma e Gomorra teriam ido além das relações sexuais ilícitas é claro e evidente em toda a Bíblia, porém não foi o motivo da destruição daquele povo, nota-se claramente que os habitantes destas cidades tinham uma conduta perversa, sem afeição natural e ingrata. Podemos claramente observar também que as práticas pecaminosas de Jerusalém e de Judá, foram equiparadas aos pecados de Sodoma e Gomorra, mas o profeta em nenhum momento faz referência ao sexo ou a homofobia.
Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor. (Gênesis 13.13). ERC. Edição revisada e Corrigida. Almeida

Os erros são motivados por interpretação forçadas é pela falta de um estudos sistemático e sério da palavra de Deus e também de uma vida santificada, e compromissada com os verdadeiros princípios da Palavra de Deus. Se realmente o sexo entre homem com homens e mulher com mulheres, fossem a causa da destruição destas cidades, então somente quem praticasse tais atos, é que seriam destruídos, e não toda a cidade, é só ler com atenção quando Abraão intercedia, e Deus respondia: "Se houver um "Justo", não destruirei. Hoje nós conhecemos e sabemos a quem Deus o Pai se referia " A Jesus", O Justo. Col. 4.11.

Os Eunucos.
Clemente de Alexandria, (150-215 d.C.) um dos pais da Igreja, assim interpretou Mateus 19.12:
" Alguns homens, desde o seu nascimento, têm uma natureza a afastar-se das mulheres, e aqueles que o eram naturalmente faziam bem em não se casar. Estes são os eunucos a partir do nascimento. (Stromata, III 1.1)

Vejam este versículo com atenção:
Porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o. Mateus 19:12.

No texto acima Jesus descreve com clareza para os homofóbicos que existem, homens que se castram, outros que foram castrados (operados), e outros que já nasceram assim, e não faz acepção a essa metodologia, uma prova clara da existência de pessoas assexuada muito tempo antes de Cristo e isso é coisa bem antiga, mas nos dias de hoje essas pessoas são excluídas da sociedade e denominadas como gay, homossexuais etc.

Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão. Mateus 7.5.

Pr. Adilau Vieira da Costa
Bel. Ciências da Religião
Pós-Graduado em Ciências da Religião
Pós-Graduado em Docência do Ensino Superior

BIBLIOGRAFIA E REFERÊNCIAS:

1- Revision Revised, Dean John W. Burgon

2- Modern Bibles-The Dark Secrets, Dr. Jack Moorman.

3- Defending The King James Bible – Dr. D.A. Waite.

4- A Creationist's Defense of the KJB, Dr. Henry Morris

5- An Understandable History of the Bible, Dr. Samuel Gipp
6 -fonte Pesquisada: http://www.google.com.br
7 -Fonte Pesquisa: http://www.significados.com.br/eunuco

8- Fonte pesquisada: http://www.dicionarioetimologico.com.br/homossexual/ -

9- Fonte pesquisada: https://pt.wikipedia.org/wiki/Homossexualidade

ONDE ESTA LOCALIZADO O CÉU ?

2011-06-15T06:14:00.000-07:00

O Céu é um lugar real, onde as pessoas com seus corpos físicos irão habitar na presença de Deus por toda a eternidade, portanto o mesmo não tem lugar específico ou determinado por limites físicos ou visíveis. Conforme Isaías 57. 15. O “Céu é a habitação de Deus”. Isaías 57:15 Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar habito; como também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos.

Vemos que o “Céu” não tem dimensões finitas ou limites normais. Vemos que o “Céu” transcende as dimensões normais do tempo e do espaço. Segundo as Escrituras, é uma misteriosa forma do reino de Deus, englobar todos os elementos do próprio Ceú, é a esfera espiritual onde todos os verdadeiros cristãos já vivem. Espiritualmente o Cristão o reino dos Céus passa a governar a vida de cada um, o qual torna-se parte do Céu já nesta vida e com todos os direitos de um cidadão celestial. O Apostolo Paulo faz esta confirmação: Filipenses 3:20- Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Em Efésios 1: 3. Paulo diz... “abençoou-nos com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo Jesus”. Em Efésios 2. 5,6. De forma semelhante ele declara: Efésios 2:5 Estando nós ainda mortos em nossas ofensas nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos). Efésios 2:6 E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. Observamos que em ambas passagens o verbo se encontra no passado, tratando-se aqui de uma realidade consumada. Ainda não possuímos corpos celestiais, mas no que tange a nossa posição, estamos sentados com Cristo nos lugares celestiais.

O Céu.

Na King James version (KJV), a palavra “Céu” é empregada 582 vezes em 550 diferentes versículos.
Shimayim, é a palavra hebraica geralmente traduzida por “ Céu ”, e literalmente no plural significa “Alturas”. No grego a palavra traduzida por “Céu” é OURANOS, referindo-se a algo que está elevado ou sublime. As Escrituras usam tanto Shimayim como Ouranos para relacionar três lugares distintos. ( Isto explica por que, em I Corintios 12.2, Paulo menciona que foi levado até ao “terceiro Céu”.)

O Céu.

É o espaço visível ou atmosférico, Genesis 7. 11-12, diz: Gênesis 7:11. - No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram. Trata-se aqui da cobertura atmosférica que envolve a terra, onde ocorre o ciclo das aguas. Salmos 147:8 - Ele é o que cobre o céu de nuvens, o que prepara a chuva para a terra, e o que faz produzir erva sobre os montes.

O primeiro Céu.

E ví um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já
não existe. Apocalipse 21:1

O Céu Estelar.

É o Segundo Céu, onde estão as estrelas, planetas, é o espaço sideral. As Escrituras usam esta mesma palavra, “Céu” para descrever esta região. Gênesis 1:14 - E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. Gênesis 1:15 - E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi. Gênesis 1:16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. Gênesis 1:17 E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra. Salmos 19:1 - OS céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.

O Terceiro Céu.

Um breve descrição do apostolo Paulo sobre o terceiro céu; "Conheço um homem em Cristo que há
catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu". 2 Coríntios 12:2.

Nos Livros Apócrifos vemos uma narrativa do profeta sobre o quinto céu.

“E o Espirito me tomou e levou-me para o quinto céu. E eu vi anjos que são chamados senhores, e a coroa foi colocada sobre o espirito santo e o trono de cada um deles era mais brilhante que a luz do brilhante sol. (Eles estavam) vivendo nos tempos da salvação e cantando hinos para o inefável mais poderoso Deus” (apocalipse de Sofonias).... 2 corintios o apostolo foi arrebatado até o 3º céu.

Foi me revelado uma visão: as nuvens e a névoa me chamara, o cursor estrelar e os relâmpagos me apresentaram e pressionaram, os ventos em minha visão me arrebataram rapidamente levando-me para o céu [....] Entrei até chegar-me ao muro construído com pedras de granizo que é rodeado por uma língua de fogo e comecei assustar-me. Entrei na língua de fogo e me aproximei até a casa” (1 Enoque 14. 8.12).

O Céu é meu trono.

É a habitação de Deus. É o local do Trono de Deus. Lugar de Adoração. Isaías 66:1 - ASSIM diz o
SENHOR: “O céu é o meu trono”. O Céu mencionado por Isaías é o lugar de onde sai todas as diretrizes: Apocalipse 20:11 - E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. Mateus 6:9 - Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Salmos 102:19. Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o SENHOR contemplou a terra. O Céu aqui, é um lugar literal, podemos dizer “Fisicamente Espiritual”, é um lugar real.

A presença de Deus é unanime, isto é, em todos os lugares ao mesmo tempo, Deus conhece tudo e vê tudo ao mesmo tempo, está em todos os lugares e conhece todos os pensamentos, ações e atos. O tempo não existe para Deus, e sim para o homem que ao pecar, entrou em decadência moral, física e espiritual, vindo com isso sua completa extinção.

O Céu dos Céus.

Mais uma prova descrita pelo profeta sobre a existência de vários céus, aqui o mesmo menciona o trono de Deus como o primeiro. "Só tu és SENHOR; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te adora". Neemias 9:6 -

Pr. Adilau Vieira da Costa
Igreja Evangélica Assembléia Universal

Referências:

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/acf/busca?q=o+terceiro+c%C3%A9u

Fontes Pesquisadas:http://bibliaportugues.com/

Fontes Pesquisadas: Apócrifos "Enoque"

Fontes Pesquisadas: Livros apócrifos "Apocalipse de Sofonias"

Fontes Pesquisadas: https://www.google.com.br/search?biw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=terceiro+ceu&oq=terceiro+ceu&gs_l=psy-ab.3...480366.487182.0.488432.32.17.0.0.0.0.1062.2757.6-2j1.3.0....0...1.1.64.psy-ab..29.3.2754.0..0j0i67k1j0i13k1.0.cWGIPz-7mf0#imgrc=re7cCeBSED2AiM:

Fonte Pesquisada:
https://www.google.com.br/searchbiw=1366&bih=589&tbm=isch&sa=1&q=o+C%C3%A9u&oq=o+C%C3%A9u&gs_l=psy-ab.3...1471815.1475543.0.1476271.13.10.0.0.0.0.0.0..0.0....0...1.1.64.psy-ab..13.0.0.0...0.Rg8RGGUefhQ#imgrc=_