Religion y Santeria

Cómo atender a Eleggua

2026-03-31T00:18:00.003-03:00

Atender a Eleguá no es solo hacerle cosas… es relación, respeto y constancia 🚪🗝️

Aquí te lo explico claro, práctico y bien hecho 👇

🔴 1. LO PRIMERO: RESPETO

Eleguá es el que abre y cierra caminos.

No se le atiende por interés… se le atiende con respeto.

✔️ Salúdalo cuando llegues a casa

✔️ No lo ignores

✔️ No lo busques solo cuando tienes problemas

🍬 2. OFRENDAS SENCILLAS (LO BÁSICO)

A Eleguá le gustan cosas simples:

Dulces 🍬
Caramelos
Coco
Maíz tostado
Juguetes pequeños

⚠️ Importante:

No es cuánto le das… es la intención y la constancia.

🕯️ 3. ENCENDERLE VELA

Usa vela blanca o roja 🔴⚪
Pídele con respeto, sin exigir
Habla claro, como si hablaras con alguien presente

🚪 4. HABLA CON ÉL (CLAVE)

Esto muchos lo hacen mal.

No repitas palabras vacías.

Habla directo:

👉 Qué quieres

👉 Qué estás haciendo tú

👉 Qué estás dispuesto a cambiar

Eleguá no ayuda al flojo.

Ayuda al que se mueve.

🧹 5. ORDEN Y LIMPIEZA

No puedes pedir caminos abiertos…

si tu vida está desordenada.

✔️ Mantén limpio su espacio

✔️ Mantén orden en tu casa

✔️ Evita energías negativas alrededor

⚠️ 6. ERROR COMÚN (Y GRAVE)

Muchos hacen esto:

👉 Le piden todo

👉 Prometen cosas

👉 Y después no cumplen

Con Eleguá eso se paga.

🔥 CLAVE FINAL

Eleguá abre caminos…

pero tú tienes que caminar.

Si no haces tu parte…

ninguna atención va a funcionar.

SABES LO QUE TIENES QUE HACER… PERO NO LO HACES.

2026-03-31T00:14:00.000-03:00

SABES LO QUE TIENES QUE HACER…PERO NO LO HACES. Y LUEGO PREGUNTAS POR QUÉ NADA CAMBIA, HIJO MÍO. 💛⚠️

Lo tienes claro.

Sabes por dónde empezar.

Sabes qué debes cambiar.

Pero no lo haces.

Lo dejas para mañana.

Lo pospones.

Lo evitas.

Y mientras tanto…

todo sigue igual.

Después preguntas:

“¿por qué mi vida no avanza?”

Pero la respuesta ya la sabes.

No es falta de oportunidades.

No es falta de ayuda.

Es que no estás haciendo

lo que sabes que tienes que hacer.

La vida no cambia con intención…

cambia con acción.

Y mientras sigas evitando lo necesario…

seguirás en el mismo lugar.

⚡

— Oshún 💛

🌬️ OYA — LA QUE ARRANCA MÁSCARAS

2025-12-06T10:27:00.005-03:00

“Hijo de Oya, tú sabes lo que es confiar en gente doble cara…

Lo que es abrir tu casa, tu corazón,

y que te respondan con traición.

Pero Oya ya entró en tu vida.

Y cuando Oya entra, nadie falso queda parado.

Ella arranca máscaras, tumba mentiras

y barre de tu camino a todo el que te robó paz.”

“Y si duele…

peor les va a doler a los que hablaban mierda de ti a tus espaldas.” 🌪️🖤

Cuando Yemayá abraza… nada ni nadie te hunde.

2025-12-05T19:14:00.005-03:00

Hijo de Yemayá, tú sabes lo que es llorar en silencio…

Lo que es aguantar sin tener a quién contarle…

Lo que es sentir que todo el mundo te deja solo cuando más necesitas apoyo.

Y aun así, sigues parado.

¿Sabes por qué?

Porque el día que te dejaron tirado,

Yemayá fue la única que bajó a buscarte.

Ella te levantó, te limpió las lágrimas y te enseñó que tu corazón es más fuerte que cualquier ola.”

“Y tranquila, tranquilo…

Porque a los que te soltaron cuando estabas hundiéndote, Yemayá los tiene allá afuera…

Nadando sin orilla.” 🌊❌

Maferefún Yemayá hoy y siempre.

💙🌊🐚

Cuando Elegguá habla… los caminos tiemblan.

2025-12-05T11:22:00.001-03:00

Hijo de Elegguá, tú sabes lo que es sentir que todo se te tranca…

Que tocas una puerta y nadie abre…

Que ayudas y nadie te ayuda…

Que confías y te traicionan.

Pero escucha bien:

Elegguá nunca te dejó solo.

Él vio quién te falló, quién te usó, quién te dio la espalda cuando más lo necesitabas.

Y por eso hoy te está abriendo un camino que no es para cualquiera…

Es para los que aguantan, los que se paran y siguen, los que no se quiebran aunque duela.”

“Y tranquilo…

Porque a los que te cerraron puertas,

Elegguá ya se las dejó bien trancadas.” 🔑🛑

Maferefún Elegguá hoy y siempre.

🔴⚫🗝️

Cuando el camino se tranca… es porque tu espíritu pide cambio.

2025-11-27T15:26:00.004-03:00

En la vida nada es casualidad, mucho menos en lo espiritual.

Cuando sientes que todo se pone pesado, que la energía no fluye, que los mismos problemas vuelven una y otra vez… no es mala suerte:

es tu cuadro espiritual hablándote.

Los Orishas no gritan.

Los Eggún no empujan.

Ellos susurran. Y quienes están despiertos… escuchan.

A veces el estancamiento es aviso.

A veces la tristeza es señal.

A veces el cansancio no es físico: es tu espíritu pidiéndote limpieza, luz y orden.

La santería no es miedo.

No es oscuridad.

Es camino, es equilibrio, y es respeto por quienes te acompañan desde antes de nacer.

Si algo no te está dejando avanzar…

no ignores la señal.

Porque al final, y que quede claro:

Hay gente que no cree en lo espiritual… hasta que la vida les demuestra que todo lo que niegan, los está gobernando igual. ✨🕯️

Obra al pie de Oya para la prosperidad

2022-10-18T18:41:00.001-03:00

obra al pie de oya para la prosperidad

Hola queridos lectores el día de hoy les traigo una obra al pie de Oya para alcanzar prosperidad y que es muy efectivo por eso decido compartirlo con ustedes.

Los ingredientes para esta obra al pie de Oya son:

✔️una o dos berenjenas

✔️azúcar blanca

✔️azúcar rubia

✔️aceite de cocina o aceite de oliva

✔️Manteca de corojo

✔️un plato blanco

Preparacion:

Para preparar esta obra al pie de nuestro orisha debemos tomar la berenjena y cortar una de sus caras a lo largo de modo que no quites tanta pulpa de la misma.

Luego se debe abrir una sanja o sacasr pulpa a lo largo de ese mismo lado.

Aplicamos manteca de corojo a lo largo del mismo lugar donde sacamos la pulpa, luego aplicamos el azúcar blanca y seguida la azúcar rubia y por ultimo se aplica el aceite en la misma endidura donde echamos previamente los otros ingredientes.

Colocarás la berenjena ya preparada en un plato blanco, en un papel cualquiera escribirás alguna petición en especial y lo colocarás en el mismo plato con la obra y lo colocarás al pie de hoya y hablaras con ella como si hablaras con tu madre cuan amorosa y pedirás todo lo que quieras.

Confección del Ashe de Orula

2022-10-13T11:03:00.003-03:00

Confección del lyefa, lye, Ashe de Orunmila

El próximo paso fundamental será utilizar lo que comúnmente se llama lyefa,
lye, Ashe de Orunmila.

En la confección del Iyefa se usara siempre polvo de ñame, ya que los osobos
cuando prueban este polvo se inhabilitan para atacar al Awo o persona que usa
este Iyefa según cuenta la leyenda.

Existían varias formulas para la confección de este Iyefa, pero la mas común ya
que no todos los signos tienen su propio Iyefa, o hasta el momento no se
conocen todos.

hay uno común que es el que mas se usa por todos los Awoses
y que lleva:

✔️polvo de ñame

✔️hierbas de Osain

✔️asheses

como:

✔️Obi

✔️Kola

✔️Osun
✔️Eru

✔️Orogbo

✔️Aira

✔️ Eku

✔️eja

✔️awado

✔️leri de las Adie de Orunmila.

Hay otros que usan para su confección, polvo de ewe de Osain, polvo de
Ñame, KoIa, obi motiwao, arida, anun, leri de eku, leri de eja, efun y para
consagrarlo polvo de Oro.

Existen varias formas que veremos Mas Adelante.

Baño Ritual para la prosperidad

2022-10-13T09:59:00.003-03:00

Hola queridos seguidores el día de hoy les traigo un baño bastante bueno para la prosperidad y lo mejor de todo es con ingredientes fáciles de conseguir.

Ingredientes:

✔️ Raíz de pachuli

✔️ Canela en ramas

✔️ Miel

✔️ Perfume de pompeya (opcional. para el amor)

✔️ Cerveza o cebada

La forma de preparar este baño para la prosperidad es la siguiente:

primero hay que hacer es colocar las raíces de pachuli y las ramas de canela en una olla con abundante agua y dejar hervir por un tiempo prudente.

Dejar reposar y enfriar, también puedes dejarlo tibio para cuando apliques el baño no sientas frío. (Esto aplica según el país donde vivas y su clima).

Antes de aplicarte el baño debes aplicar un poco de la miel a esta preparación, también te pedimos de manera opcional el perfume de pompeya si tu lo conseguiste puedes aplicar un chorrito al agua para atraer la prosperidad en el amor.

Al final solo debes agregar la cerveza o la cebada según tu caso y lo que conseguiste.

Para que este baño surta efecto lo más importante es tu fe, y mientras lo aplicas en ti debes tener en mente el siguiente pensamiento para atraer las buenas energías (yo soy próspero) y repetirlo en voz alta para decretarlo.

este baño lo repetiras por tres dias seguidos.

Recuerda dejar tu comentario y repetir la afirmacion yo soy prospero.

Que la bendición de todos los Santos estén contigo.

PATAKIE YEMAYÁ OKUTE

2017-11-30T01:31:00.002-03:00

Yemayá Okute era la esposa del campesino Ogún. Quizá aburrida de la monotonía de la vida conyugal o, a lo mejor, cansada de la aspereza de su marido, comenzó a serle infiel con un hombre de vida desordenada llamado Babalú Ayé. Tan pronto su marido partía para las labores diarias, Okute se arreglaba, cubría su rostro con fina cascarilla de huevo y vestía sus mejores ropas azules, así como su chal de seda del mismo color, para salir presurosa hacia la casa del libertino.

Pero sucede que uno de los fieles perros de Ogún comenzó a olfatear algo extraño en las ropas de Yemayá Okute.

Al día siguiente, el can se separó discretamente del resto de la jauría que continuó con el amo hacia el monte, y se puso en acecho frente a la casa.

Tan pronto como Yemayá abandonó el ilé, el perro la siguió y pudo darse cuenta de la infidelidad de que era víctima su amo. Entonces corrió hasta los sembradíos que Ogún tenía allá en el monte, y se lo contó todo.

El labrador volvió a su casa donde ya se encontraba Yemayá de regreso y le propinó una gran golpeadura, le arrancó las ropas y la lanzó semidesnuda a la calle, para que todos supieran que era una adúltera.

Consulta con Caracoles Separación de Oddun mayores y menores

2015-11-04T23:30:00.004-03:00

En la consulta con caracoles (Diloggun) existen Oddun mayores y menores

Existen Oddun mayores y Oddun menores, que según salgan en la consulta tendrán un significado importante…

Los Oddun mayores son: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-15. Cuando sale alguno de estos Oddun se pide la mano izquierda y se tira una sola vez. Los Oddun menores son: 5-6-7-9-11. Cuando sale alguno de estos Oddun se tiran dos veces y se pide la mano derecha.
Hay que destacar que la mano izquierda se pide también cuando salgan Oddun meyis o jimaguas como son: 55-66-77-99-11 y una sola excepción que es 67-76 debes recordar que en todos estos Oddun antes mencionados debes pedir la mano izquierda.

Si cuando tiras los caracoles en la tercera tirada sale un menor se debe volver a tirar

Si cuando tiras la tercera tirada sale un menor se debe volver a tirar y si sale un mayor detrás del menor se pide la mano derecha, no importa que el ultimo que salió sea mayor, el menor esta delante y es el que predomina. Recuerda dejar tus comentarios...

Ritual para enamorar a una persona

2014-08-23T00:46:00.001-04:00

Para que un hechizo o ritual haga efecto, se debe cumplir cada paso al pie de la letra.

Ritual para Enamorados

Ingredientes para elabora el ritual:

papel blanco.
lapicero color rojo.
olla pequeña de vidrio.
olla no importa el tamaño ni el modelo.
azucar.
una cuchara.

Procedimientos:

Escribir en el papel blanco, el nombre de la persona que quieres que se enamore de ti, con el lapicero rojo.

Enla olla -no la de vidrio- hacer con azucar, caramelo. Una vez listo, pon en la olla pequeña, el papel, el papel con el nombre y con la cuchara echale el caramelo.

En seguida, entierra la ollita, bien tapada, en un lugar donde creas que nada puede pasar. recuerda que no debes comentar nada de lo hecho a ninguna persona.

Recuerda dejar tus comentarios..

Ritual al pie de elegua para encontrar el amor

2014-07-28T01:53:00.003-04:00

Ritual al pie de elegua para encontrar el amor.

Comparto esta obra que realizaras al pie de elegua, para abrir los caminos y atraer las buenas energías benéficas para las relaciones y el amor. elegua es un orisha dueño de los caminos por eso realizaremos este ritual al pie de elegua para abrir los caminos de este sentimiento tan necesario en las relaciones personales y de pareja.

ingredientes:

esencia de almizcle
esencia de amor
esencia de pegapega
un velón rojo
miel
sal de rochela
jabón de amor
canela en polvo

preparación:

colocamos en un recipiente grande todas las esencias, la miel y un puñado de sal de rochela y canela en polvo, le agregamos agua y lo colocamos al pie de elegua con el velón rojo, pidiéndole a elegua que este baño que se esta colocando frente a el se impregne de mucha energía, para atraer el amor.

se deja tres día al pie del santo, al cuarto día procedemos a utilizar el baño. nos enjabonamos todo el cuerpo con el jabón de amor pidiéndole a elegua que abra todos los caminos par a el amor, luego de habernos enjabonados nos quitamos bien el jabón con agua clara y utilizamos el baño que preparamos. los lavamos untando de los pies hacia arriba pidiéndole evolución a elegua para el amor, la armonía, la tranquilidad, nos dejamos el baño por cinco minutos y luego procedemos a quitarnos el baño, pero no completamente.

Este baño lo podemos hacer tres días seguidos, luego si tenemos alguna prenda de vestir o algún calzado rojo no los ponemos y verán los resultados.

Rogacion de vientre

2014-07-24T03:15:00.000-04:00

hoy te voy hablar de la rogación del vientre, el vientre es una de las zonas mas delicadas del cuerpo del a mujer y siempre se presentan problemas en esa zona y la rogación de vientre es efectiva y poderosa para ponerle solución.

que es la rogacion de vientre: la rogacion de vientre es una convocatoria o la atracción de las energías de sanación que un religioso o religiosa hace sobre el vientre de una mujer con la finalidad de lograr un proceso de regeneración o alivio de esos dolores agudos, causados por desarreglos en le funcionamiento o estructura de los órganos reproductivos femeninos, como ovarios, trompas de falopio, útero o matriz, así como también de las complicaciones y dificultades que puedan surgir antes, durante o después del embarazo.

los problemas que se generan en el vientre constituyen la primera causa de consultas medicas ne mujeres desde los 11 hasta los 70 años de edad, ya que es una zonal delicada y aun mas cuando la mujer esta en periodo de menstruación.

en ocasiones la medicina popular no es suficiente para aliviar los problemas que suelen precentarse y es alli donde la rogacion de vientre debe practicarse. generalmente a través de una consulta de ifa el caracol indica la necesidad de la rogacion de vientre para detener cualquier cantidad de problemas tales como: infecciones, prolapsos, problemas menstruales, problemas durante el embarazo y otra gran cantidad de sucesos que suelen presentarse en esa zona del cuerpo femenino.

Signos donde se marca con frecuencia la rogacion de vientre:

oche melli, ofun melli, oche fun, baba ejiogbe, pero no podemos decir que sean los unicos. existen otros signos que hablan de problemas en el vientre y problemas con la fertilidad. por ejemplo todos los oche marcan esto, lo correcto en este caso es que si la mujer que se esta consultando presenta problemas como los antes citados lo mas comun seria que el consultante osea le padrino o madrina pregunten si realizando esta obra se absolvera el problema.

Quienes pueden practicar este procedimiento:

hay mayores que dicen que los mas indicados para realizar este procedimiento son las hijas de oshun; pero sin embargo, una hija de yalorde que se ha hecho santo por salud no debería hacer rogacion de vientre. esto es valido para cualquier hijo o hija de santo que se allá coronado por salud.

Que orisha es le indicado para realizar esta obra:

la tradición señala que lo mas común es ir al pie de oshun para realizar esta obra, por ser la orisha dueña de la fertilidad y de los organos involucrados en dicho proceso. y otros religiosos también practican esta obra al pie de obatala, invitándolo a participar conjuntamente con oshun o como protagonista ne solitario, sobre todo en los casos en que la mujer este embarazada y se necesita a obatala (el santo que formo y forma al ser humano).

Materiales mas comunes utilizados en la rogacion de vientre:

esteras
una auyama o calabaza
miel
tela amarilla
un huevo
un velon amarillo
agua de la sopera de oshun
y en algunos casos dos gallinas o dos codornices.

tipos de rogacion de vientre:

rogacion normal: con auyama o calabaza

rogacion con cintas: se le coloca cintas verdes, amarilla, roja, ámbar y naranja. se le puede colocar a cada cinta un cascabel.

rogacion con frutas: se le pueden añadir 5 naranjas

rogacion con hierbas: suele añadircele la que el santo marque

rogacion con dulces: se le añade un dulce.

rogacion con animales: se le añaden dos gallinas o dos codornices.

Obra para cuando no se puede dormir

2014-07-18T21:59:00.002-04:00

Obra para cuando no se puede dormir.

Esta obra se realiza cuando se sufre de pesadez, insomnio y cuando al despertarte al otro día sintieras como que no has dormido nada y que apenas acabas de cerrar los ojos, esto sucede en ocasiones por preocupaciones o por espíritus negativos que rondan el área que frecuentas. Es recomendable también lavar y despojar la casa con sahumerios. Los ingredientes son fáciles de conseguir y económicos.

Ingredientes: Un vaso de cristal transparente, un cristo vivo pequeño, agua… Procedimiento: Llenar el vaso con agua del grifo un poco más de la mitad, colocar el cristo vivo dentro del vaso con agua rezar un padrenuestro y colocarlo debajo de la cama donde duermes…

Recuerda lavar y cambiar el agua periódicamente para eliminar las energías negativas adsorbidas por el agua. casi de manera inmediata comenzaras a ver los resultados…

El error de rayarse en Palo Monte antes de consagrarse en Osha

2014-07-14T12:59:00.002-04:00

El error de rayarse en Palo Monte antes de consagrarse en Osha... el verdadero Egungun son los ancestros.

He escuchado insistentemente en los últimos tiempos, lo siguiente: "hay que rayarse en palo antes de hacer santo", o esto otro, "me dijeron que tengo que rayarme antes de coronarme en Osha". Estas expresiones, como muchas otras parecidas, pueden entenderse como un indicador de que rayarse en palo, o mejor dicho, iniciarse en el Palo Monte, es un paso obligatorio antes de consagrarse con el orisha tutelar, lo cual es un grave error.

Considero que este tema hay que aclarlo porque muchas personas están sufriendo las consecuencias de mezclar el Palo Monte con la religión de los Orishas, viéndose influenciada negativamente su evolución espiritual. Con esto no digo que el Palo Monte sea negativo, simplemente aclaro que no se pueden endosar forzosamente espíritus congos a las personas, usando como justificación la costumbre de atender a los espíritus, tal como lo dice una de las reglas de la práctica Orisha.

En efecto, una de las costumbres más importantes en la tradición religiosa yorubá, incluyendo en su vertiente afrocubana, dice que hay que atender a los espíritus antes de hacer cualquier ritual, pero hay que aclarar que esto se refiere a los ancestros (Egungun), que no son otra cosa que los espíritus de nuestros antepasados familiares e incluso aquellos que originaron nuestra étnia. Esta costumbre se basa en la filosofía de agradecerles el hecho de que existimos, y por ello es importante tenerlos presentes y hacerlos partícipe del proceso religioso que desarrollamos.

Es obvio que en Cuba, debido a la trata de esclavos y la mezcla de diversos pueblos africanos, se generó la fusión de algunas costumbres, incluyendo las religiosas, y por ello la presencia del Palo Monte está enraizada en algunas personas que fueron iniciadas en la religión de los Orishas por personas que también fueron consagradas tanto en los Orishas como en el Palo Monte. Esa es la razón por la cual en algunas casas religiosas se acostumbra a rayar a las personas en Palo en lugar de hacerles una investigación imparcial para determinar quiénes son sus verdaderos espíritus guías, además de la carencia de información respecto a la necesidad de rendir tributo principalmente a sus familiares difuntos.

Otro aspecto que no se toma en cuenta en este tema, es que en estas latitudes no se practica el Palo Monte como realmente lo practican las sociedades africanas, donde lo correcto es ritualizar a familares muertos, costumbre que se fundamenta en la creencia de que siguen siendo parte de la familia. Contrario a esto, acá se profanan tumbas, se sacan restos humanos de las fosas mortuorias y se crean "fundamentos" con huesos. Los practicantes africanos desconocen estos métodos y aclaran que, más allá de parecerse a sus costumbres, parece una práctica de brujos oscuros, ya que ellos no usan huesos de muertos desconocidos sino semillas, palos y otros elementos de la naturaleza.

Viéndolo en forma objetiva, los Yorubá y los Congos presentan marcadas diferencias culturales, espirituales y étnicas, de hecho fueron enemigos naturales en algunas épocas, así que no se deben mezclar sus aspectos filosóficos-religiosos, induciendo a los practicantes de la religión Orisha a pasar por rituales que harán que la presencia forzosa de espíritus congos, o de extraños sacados del cementerio, sustituya la presencia de ancestros personales, los cuales son los que deben ser ritualizados por cualquier persona; esto último es lo correcto. Si lo analizamos un poco, tanto los Yorubá como los Congos siempre han acostumbrado a rendir tributo a sus ancestros, y esa es la línea que hay que seguir.

Si una persona tiene una vocación natural de seguir a los espíritus congos y se identifica con la práctica del Palo Monte, entonces si hay una justificación real para "rayar en Palo" a la persona, porque quizás tiene una misión que cumplir con este tipo de espíritu o de práctica, por lo tanto se podría llevar a cabo una consagración de este tipo antes del Kari Osha, pero si no es así, hay que orientar a la persona a que atienda a sus familiares difuntos para que así cumpla con estos y poder entonces ser consagrado en la religión de los Orishas con la bendición de sus ancestros.

Cortesia de Revista Ashe.

tambor y/o canto a elegua

2014-07-14T12:31:00.000-04:00

tambor y/o canto a elegua

Caminos de elegua

2014-07-14T12:21:00.004-04:00

Caminos de elegua.

Ante todo, se saca el camino al Elegwuá , a la persona que lo va a recibir. Hay diferentes caminos y hay 7 clases de Echu (cada uno tiene 3 caminos haciendo un total de 21).

Los diferentes caminos son los siguientes:

AÑIQUE: ECHU EKUBORO ECHI ALAGUANA ECHU LA YIKIO ECHU LAROYE ECHU BATILLE ECHU ODBEMATA

es la madre de todos los Elegwuás.

es el camino de la vida y de la muerte

es el camino que esta en todas partes

es el camino que nadie sabe como empezar ni como acabar

es el camino que siempre esta peleando

es el camino que acaba con todo en cualquier forma

es el camino que de momento sirve para bien, que sirve para el mal.

Los nombres de los caminos de Elegwuá 21 son los siguientes:

ECHU LAROYE

ECHU KILALU

ECHU BARAKINKEÑO ECHU OCUBORO

ECHU AFRA

ECHU ALAGUAÑA ECHU MIKE

ECHU BI

ECHU TULU ECHU AGOSOLE ECHU ALABODE ECHU AÑIKI ECHU BELEKE ECHU MYULU

ECHU OTOLE ECHU MIGUA ECHU OSIKA

ECHU ARAIBODE ECHU ONIBODE

ECHU YEMI

ECHU OCOLOFORO.

Es muy importante sacar el camino de éste Santo a toda persona que lo vaya a recibir o hacer. Ya seleccionado el camino de Elegwuá, se procede a fabricar el secreto (Makuto).

El makuto puede ser:

AÑIKE: Se fabrica en piedra de arrecife. ( Este es el único que no se carga).

BARAKINKEÑO: Se fabrica en caracol.

MAZAQUILLO: Se fabrica haciendo una masa de cemento.

Como Elaborar los chamalongos

2014-07-13T03:15:00.002-04:00

Como Elaborar los chamalongos
Se prepara 4 Cuatro Conchas de Coco, redondas para que nunca caigan de canto. Estés se lavan con Agua Bendita, Agua de Coco, Cascarilla, se le puede dar de comer sangre de Gallo o Pollo, Caña clara o Vino Seco. Estés se ponen por la noche a correr sereno y se dejan hasta las 9:00 a.m. Los chamalongos, los cocos o lo que tradicionalmente se conoce como el oráculo de Biague, es un método de adivinación, con la caracteristica de que, al preguntar con ellos a un espíritu sobre alguna cuestión, esta debe ser concreta, ya que asi lo seran las respuestas.

Se puede usar para consultar a cualquier espíritu de cualquier creencia o religión y la veracidad de las respuestas dependeran tambien de la autenticidad del espíritu… En santeria y palo monte siempre son veraces.

Como Elaborar una Cazuela espiritual

2014-07-13T02:52:00.001-04:00

Como Elaborar una Cazuela espiritual .

Un Iwóro, puede preparar una “Cazuela o Caldero espiritual, porque NO ES un: “gajo de Nganga”, un “Lucero”, una “Mañunga” o un “Nkuyo”, que lo fundamenta un Tata en Nganga. Cuando hablamos de "Cazuela Espiritual", es inevitable hablar de una creencia Africana que es un resguardo, no lleva “kiyumba” (Oddun: Ogbe Ate) y que se hace a solicitud de los guías espirituales de cada quién. Esta debe ser preparada por quien conoce el ritual de la misma.

Carga: Hay que ir averiguando en misas espirituales, o preguntando a nuestros guias espirituales, fumando tabaco y dandoles pocision para que ellos nos digan las cargas especificas que llevan, sin embargo por regla general, lleva lo siguiente: 21 (veinte y uno) palos (Tengue, Yaya, Laurel, Guasimo, Jagüey, Bejuco de Cadena, Batalla, Ceiba, Verraco, Vencedor, Amansa Guapo Álamo..., de cada uno se saca un poco en forma de aserrín. Tierras de 21 lugares diferentes, donde no debe faltar tierra de una palma, de una ceiba, de jagüey, del mar, del río, de la colina, de una encrucijada, de un cementerio, de una iglesia, de un hospital, de una cárcel, de un banco, del mercado, de bachaco, de un parque, club social ...

Es decir todas las que se puedan. Agua de mar, agua bendita, agua de río, agua de lluvia de Mayo, agua de pozo, agua de coco y agua de manantial, Se van agregándole , miel, pólvora, , aguardiente caña clara, vino seco, pimienta guinea, melaza, Corojo, azogue, monedas de varios países, un pedacito de plata, oro, piedra imán, una piedra semi-preciosa Limadura de hierro, tabaco, cristales de cuarzo, (hay que ir preguntando). tambien suelen colocarle piedras de rayo, pero como mencionamos anteriormente, todo se debe ir preguntando. Se echa la mezcla y se van colocando los palos en el borde. Siempre los calderos tienen un frente que debe quedar libre o sea sin la colocación de palos.

Significado del ebbo

2014-07-11T21:59:00.001-04:00

El ebbo tiene una definición muy amplia (sacrificio u ofrenda) en la religión. Hay muchos tipos de ebbo. Pueden ser ofrendas como addimu, que puede incluir velas, frutas, dulces o cualquier número de artículos o acciones que puedan ser apreciadas por las deidades u orishas en la religión.

Significado del ebbo: Comenzaremos por hacer un estudio de la palabra EBBO y su significado en el

Diccionario y veremos que tiene dos significados:

1. EBBO: - Ofrenda, sacrificio, purificación.
2. EBBO:- Sabana.

Si descartamos la numero dos , que su significado en la traducción es Sabana tenemos que analizar la numero uno, que dice lo siguiente.

Sacrificio: Es aquel que realiza la persona para buscar y reunir todos los materiales, ingredientes y animales que se van a utilizar en el EBBO marcado por IFA.

Purificación: Es la acción que realiza el awo encargado de hacer dicho EBBO, con las llamadas y suyeres que se tienen que realizar para llevar a cabo dicha labor.

Ofrenda: Es la que se realiza después en el medio o antes de hacer el EBBO, con los distintos ingredientes que se usaron en el mismo, ejemplo de ello son los animales, trampas, flechas, velas, cocos, tierras, ropa sudada, etc.

Si ya hemos entendido lo que significa la palabra EBBO, podemos continuar con lo que seria su preparación en todas sus fases como veremos a continuación.

El primer paso seria la preparación de EBBO, que aunque sencillo y ordinario

Constituye una etapa fundamental en la ceremonia que vamos a realizar.

Forma y orden para hacer Osain de Ocha

2014-07-11T21:46:00.001-04:00

Forma y orden para hacer Osain de Ocha.

Antes de hacer un Osain para lavar Ocha o guerreros, o incluso para hacer ebbó misí, se tiene que preparar el muerto como de costumbre. Si es un plante de guerreros o una Ocha mas aún, ya que es de debido cumplimento para ello. Entonces se coloca antes que nada el muerto, y luego se ponen las cazuelas al revés dentro del cuarto del santo, en la que se tiene de antemano la mesa preparada. Junto a esta, un latón con las ewés amarradas, con una cinta de color de acuerdo al Oricha que se va a hacer, o la ceremonia que se va a hacer.

Elegguá: Cinta roja.

Oggún: Cinta roja.

Ochosi: Cinta azul.

Obbatalá: Cinta blanca.

Ochún: Cinta amarilla.

Yemayá: Cinta azul.

Changó: Cinta roja.

Azowanno: Cinta roja.

Oricha Oko: Cinta roja.

Inle: Cinta azul.

Así sucesivamente. Estas se han de recoger el día anterior antes de las, 6:00 h de la tarde, y estas duermen dentro del cuarto con una vela encendida delante y un vaso o jícara de agua, para que cojan el aché en el Igboddún de Ocha.

Día de la ceremonia

Se le dará antes de comenzar coco a Eggún, y luego de esto se va para el cuarto, y el Obbá tiende la estera, sobre la cual se irán colocando los mazos de hierbas amarradas. Luego, enfrente de la estera, se irán colocando las cazuelas por el orden de Elegguá, hasta la última que es el Ángel de la Guarda. Si en este caso, el cual este es el orden, fuese un Sodoricha, se tienen que pintar las cazuelas con los colores rituales de cada Ocha, es decir, cada cazuela lleva su color. Estos se pintan con los colores del osun lerí y otí. Esto se hace la noche en que se lleva al río al Iyawó.

Por otro lado si es un Ocha de addimú, como Olokum, o cualquier otro, se colocan 2 cazuelas, la de Elegguá que siempre se pone, y la del Ocha de addimú. A estas no se le pintan los colores rituales, sino que se les hace un círculo alrededor del borde con efún y se le pinta el Oddún en el que reinan. Cuando son unos guerreros, se hace una sola cazuela, de la forma descrita anteriormente.

Hay casas que estilan el hacer una sola cazuela y luego dividir el contenido en dos, pero sinceramente, a opinión personal esto se hace por no añadir un derecho mas, o por no molestarse. Cada Ocha ha de tener su cazuela propia, pues puede ser que el Ocha de addimú que se va a lavar, la persona que hace una sola cazuela para compartirla, no tiene recibido este Oricha, y eso significa no poder lavar su caracol. Puede hacer el omiero, pero no puede lavar ese caracol posteriormente, por lo que se aconseja que se levante a 2 iworos para que lo hagan.

Olocha que entrega la hierba.

Estera.

Cazuelas en orden de jerarquía.

6º Obbatalá 5º Changó 4ºYemayá 3º Ochún 2º Oyá 1º Elegguá

Este es el orden de las cazuelas, comenzando por echar ewés de la derecha, hacia la izquierda. Las ewés se echan de todas en todas las cazuelas. Cada una de las Iyalochas o babalochas que estén dentro del cuarto, recogen 3 mazos de hierbas, de manos del olocha mas chiquito en edad de Ocha. Este se arrodilla desde el momento en el que el Obbá comienza a colocar las ewés en la estera, por el lado contrario a la que se colocan las cazuelas.

Luego, cada uno de los iworos que están en la ceremonia, comienzan a echar un poco de las hierbas que se le entregan dentro de cada una de las cazuelas, sin volver hacia atrás. Al terminar de echar en las cazuelas, siempre arranca un último poquito, al que besa y tira dentro de la estera. Luego entrega las hierbas a la persona que está entregando, de la misma forma que se la entregaron. Si por algún motivo, esto es un Santo, y una de las personas no tiene alguno de los Ochas que se van a lavar, en esa cazuela no puede echar hierba, es decir; si se está haciendo un Yemayá con Oro para Oricha Oko, y uno de los iworos es hijo de Yemayá, pero no tiene Oricha Oko, puede estar en el Santo, pero en la cazuela de Oricha Oko no puede echar, ni agua, ni hierba.

Al finalizar todos los olochas, comienza a echar la Oyugbona, y cierra el Padrino o la Madrina. Este, según termina con los mazos, los coloca dentro de una canasta, fuera de la estera. Luego al terminar, entre la Oyugbona y la madrina cogen por los lados la estera, y echan los restos de las hierbas en todas las cazuelas. Luego de esto, el padrino o la madrina, comienza a echar primero la ewereyeye, y cierra con el pereggún. Terminado esto, se comenzarán a sentar los iworos, el Obbá y las aguadoras.

Es muy importante decir, que en Ochas de addimú, no se echa pereggún ni ewereyeye, aunque esta puede ir en algunos de los Ochas de addimú. El ewereyeye por el contrario, puede ir en cualquier cazuela, pues sustituye a cualquiera de las ewés que puedan faltar en la consagración que se esté realizando.

Obbá

Aguadoras.

6º Obbatalá 5º Changó 4ºYemayá 3º Ochún 2º Oyá 1º Elegguá

Iworos.

Al sentarse los iworos, lo primero que comienzan a hacer es a quitar los palitos de las hojas, lo mas posible, hasta dejar hojas. Esto cuando se termine, se comienza a hacer el ozain, es decir a romper las ewés dentro de las cazuelas. El Obbá entona los súyeres, y cada vez que se canta un súyere nuevo las aguadoras echan agua dentro de las cazuelas en las que se están rompiendo las hierbas. La forma de echar es por orden, cada cubo tiene su agua y cada cazuela tiene su jícara. Se echa agua por orden de jerarquía, sin saltarse ninguna de las cazuelas.

Al terminar el ozain, se comienza a sacar las hierbas mayores de tamaño, que quedan dentro de las cazuelas, las cuales se ponen en un plato de barro al lado de la cazuela, para proceder a sazonar, de la forma indicada anteriormente. Luego de haber sazonado se da coco, y luego se colocan los santos del Iyawó, con su sopera, herramientas etc, dentro de una palangana que tiene que estar pegada a la del omiero.

Obbá. Cazuelas de Ozain. Palanganas con los santos.

Aguadoras.

Platos con la hierba.

Osain Sazón de las cazuelas del Omiero

2014-07-11T21:36:00.003-04:00

Osain Sazón de las cazuelas del Omiero.

Las cazuelas de Ozain, se han de sazonar con los complementos naturales, que son de preferencia de cada Oricha. Para poder hacerlo, se procede de la forma siguiente:

Al terminar de hacer el Ozain, el Obbá junto con las aguadoras colocarán al lodo de la ikokó en el que se está ripiando la hierba, un plato o cazuela grande para ir sacando las hierbas en trocitos y ponerlas ahí.

Una vez que se ha sacado la mayor parte de la ewé, se coloca la mano izquierda dentro, o la punta de los deditos, para ir moviéndolos siempre que el Obbá le agregue algo.

Lo primero que se le hecha si es un Kari Ocha, es el omí ibbú, el agua de río y la bendita a todas. Luego sazona la de Elegguá con ekú, eyá, awaddó, epó. Luego la de Obbatalá con orí, efún. Prosigue comenzando a agregarle las ataré, desde Elegguá hasta el Ángel de la Guarda.

Se le hecha miel a todas, pero la de Yemayá, ha de echársele melao de caña. Para cerrar se le pone a todas Iyefá ni Orunmila. Luego se da coco, pero sin tirarlo delante de cada cazuela, sino se moyugba por el orden establecido de cazuelas, y se le echa a todos obi del que se va picando, y se tira el coco al finalizar, o sea, en el Ángel de la Guarda.

Cazuela de Elegguá.

Se pinta con osun pupuá y otí, pintándole un 3, para diferenciarlo, cuando es una Ocha. Cuando es un plante de Guerreros, se le pinta un 3 con efún, y se cierra el borde de la cazuela con efún también.

Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meta, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Oggún.

Se pinta con colores iguales que la de Elegguá, pero con distintos dibujos, para distinguirlas. Cuando es que se recibe por un Itá, o como Ocha de addimú, se hace igual que en Elegguá, con efún.

Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meta, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Ochosi.

Se pinta con colores de osun oroldo, y otí. Este es el único Ocha que siendo macho se pinta de oroldo, al igual que Obbatalá, que es macho y se pinta de funfún. Cuando es de recibir en addimú o aparte de la Ocha se procede igual que Elegguá y Oggún, pero se le pinta un 7.

Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meddi, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto. Frijol de carita tostado, anizado.

Cazuela de Obbatalá.

Se pinta con efún y otí. Este otro Oricha siendo macho no se pinta de pupuá, sino funfún. Cuando se recibe de addimú, siempre se hace como los anteriores y se le pinta un 8, y puede ser de addimú, Odduduwá, Ochanlá, Oggán, Ochakuribbó, y los determinados poderes de Ifá, que se lavan con Omiero ( Osain ), del mismo. Se le pinta un 8, y se le puede pintar algo pupuá.

Sazón: Omí laza, oñí, ataré mello, opolopo orí, opolopo efún, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Oyá.

Se pinta con los cuatro osun ceremoniales, haciendo un arco iris, y con otí. Para recibirla de addimú, antes se prepara bien al Eggún, y cuando se pinta es con efún y se le pinta un 9. El borde de la cazuela se cierra con efún también.

Sazón: Omí laza, oñí, ataré mesan, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Ochún.

Se pinta con osun aperí y otí. Se le pinta un número 5, y se tratará de que el dibujo sea de una forma pareja haciendo 5 formas iguales. Cuando es de recibir de addimú, es por algún Oricha de la corriente del mismo, como Ayé, Obba. Se hace lo mismo que con los demás poniendo el número 5.

Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré marun, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Yemayá.

Se pinta con color osun oroldo y otí. Se le hacen 7 formas parejas. Cuando se recibe de addimú, es igual que los demás, y es por Olokum, Aggó Iré. Se le pinta un 7.

Sazón: Omí laza, opolopo oñí, opolopo oñikán, ataré meddi, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto. Cuando es Olokun se le añade bogbo omí.

Cazuela de Changó.

Se pinta con osun pupuá y otí. Se hace igual que los demás, dándole una forma de castillo cuadrado. Se le pinta un 6.

Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré mefa, opolopo epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.

Cazuela de Aggayú.

Se pinta de osun pupuá y otí. Es de la corriente de Oyá, por lo que se le pintan 9 formas y un 9. Cuando es de addimú, se le pinta un 9 con efún, y se cierra el borde de la cazuela con el mismo.

Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré mesan, opolopo epó, iyefá de Orunmila, obbi omí, y el omí Ibú que se recogió en el mismo, en la ceremonia del coco del Ibú. Las herramientas se dejan dentro de la cazuela del Omiero, hasta que termine el lavatorio.

Notas de interés

Los demás Ochas, llevan el mismo proceso, excepto algunos que son extraordinarios, como Asowano. Todas las cazuelas en el Kariocha llevan omí ibbú que es lo primero que se le pone como sazón.

Antes de comenzar a ripiar la hierba para hacer el Omiero ( Osain ), se le pone la ewereyeye, y el pereggún, lo cual lo último lo pone el Padrino o madrina.

Las cazuelas de Ochún y en especial la de Yemayá, es conveniente que lleven bastante ewé Oyuoró.

Las cuatro primeras hierbas que van a la estera son del Obbá y son las siguientes: prodigiosa, verdolaga, hierba fina, bleo blanco. Ningún Omiero puede prescindir de ellas, aunque se haga de 7 ewés, pues son las más importantes dentro de lo que es el Aché del Omiero. Estas están reservadas al padrino o madrina también.

Para una consagración de Sodoricha, son las siguientes que no pueden faltar: bledo blanco, atiponlá, ewereyeye y el pereggún. Estas son exclusivas del padrino o la madrina, quien las echa en la cazuela, siendo las últimas antes de comenzar a despalillar.

Cuando se le va a dar coco a las cazuelas, siempre se le echa dentro unos trocitos y se toca los cuatro puntos cardinales de la misma diciendo:

Obbá: Atiwayé. Atiwa Orun, Atiloddé, Atikantaré.

Obbireo Osain.

Coro: Akuaña.

Siempre que se haga Osain para un Kariocha, han de haber como mínimo 21 hierbas, que mayormente sean de la corriente del Ángel de la Guarda del Iyawó. Se cantará también como mínimo 21 súyeres de Osain. Cuando es para unos guerreros, se puede hacer igual, aunque con 7, 14, 21 ewés es suficiente y la misma cantidad de súyeres. Para esto se le puede cantar a Elegguá, a Oggún y a Ochosi, si son unos guerreros, cerrando con 7, o 21 cantos más de Osain. De igual forma, la cual es la mas acostumbrada, es de darle 21 súyeres de Osain y nada mas.

Antiguamente, y todavía hoy día, se suele ver como se canta Osain para hacer omiero, haciendo sonar un chekeré, o maraca. Realmente es así, pues hace llamar el aché de las ewés.

osain

2014-07-06T15:42:00.001-04:00

La palabra Osain significa conocedor, medico, comienzo de vida, eternidad. Esto es así porque él es el espíritu que vive en todo lo que tiene vida en la tierra y porque es el médico de la religión; él es dueño de todas las plantas, hierbas, animalitos de este mundo. No hay nada de santo si no se pasa por los baños de ewes (hierbas) de Osain.

Osain tiene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. Este espíritu no es visible para nadie, solo a través de sus plantas y animales y en una palabra, en la vida de la tierra. El se comunicó con sus hijos de la tierra mediante un guirito bien confeccionado y preparado.

Les aseguro que a quien lo reciba, le hablara y se comunicara con él, pues esta es la virtud de osain. La persona que prepara osain es osainista y tiene que tener un largo u amplio conocimiento de plantas, hierbas e insectos de la tierra. Se dice que osain es un camino de chango, por eso los hijos de chango tienen el ache para dar osain.

ceremonia para hacer santo a una mujer Embarazada

2014-07-06T14:40:00.001-04:00

ceremonia cuando la mujer está en estado de gestación y se le hace Ocha

A continuación se verá como se hace la ceremonia cuando la mujer está en estado de gestación: Ceremonia de cómo hacerte santo a una criatura la cual no ha nacido.

Suponiendo que a una mujer se le esté haciendo santo y se sepa que está embrazada, lo que se hace es lo siguiente:

1°. En lugar de poner un juego de santo, que en este caso sería el de la madre, se le pone también el de la criatura que está por nacer. (Se le pone por Obatalá, aunque la madre sea Obatalá también. esto no quiere decir que sea Obatalá, esto es para ir más rápido, ya con el tiempo se le sacara el verdadero ángel de la guarda de esta persona). Estos santos tienen que estar completos igual que los de la madre de la criatura.

2°. Estos tienen la misma ceremonia que el de la madre, un lavatorio igual.

3°. A estos santos se le saca la letra y se guardan muy bien hasta que el niño o niña cumplan los 7 años.

4°. Una vez culminado el lavatorio de los santos, los de la madre y los de la criatura, se prosigue al montaje.

5°.cuando se termine hacer el oro en la cabeza de la madre, es decir, cuando ya se pintó y se puso en la cabeza de ella y se le hiso oro. Después se le canto a orula, haciéndole lo mismo al ángel de la guarda, no se le hará nada en el bajo vientre pues esto se le hará cuando el niño tenga 7 años.

6°. Lo que si se hace completo es el ozain. El lavatorio de la criatura, se tira el caracol al piso y se pinta el Ozún en el vientre como he dicho antes.