God Bless Me

DAFTAR SNMPTN TIDAK PERLU SKHUN CUY

2012-05-15T23:02:00.001-10:00

YOGYAKARTA, suaramerdeka.com - Jadwal pendaftaran Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SNMPTN) yang mepet dengan pengumuman ujian nasional SMA, membuat panitia mengambil kebijakan khusus. Panlok (panitia lokal) SNMPTN Yogyakarta mempersilakan calon peserta mendaftar tanpa menyertakan Surat Keterangan Hasil Ujian Nasional (SKHUN).
Ketua Panlok SNMPTN Yogya, Prof Budi Prasetyo Widyobroto menjelaskan, pendaftaran SNMPTN dibuka 10 Mei, padahal pengumuman UN SMA dilaksanakan 26 Mei mendatang. "Untuk mendaftar, sementara tidak perlu menggunakan SKHUN karena nanti akan ada verifikasi saat pelaksanaan tes," ujarnya pada wartawan.
Verifikasi dokumen akan dilakukan satu jam sebelum pelaksanaan tes SNMPTN di lokasi ujian. Oleh karena itu, Dia mengingatkan agar peserta memperhatikan kelengkapan dokumen yang harus dibawa sesuai persayaratan. "Di kertas print out setelah mendaftar itu akan ditulis kelengkapan dokumen yang harus dibawa untuk diverifikasi petugas," katanya.
Pendaftaran SNMPTN dibuka mulai 10 Mei dan berakhir pada 31 Mei mendatang. Ujian akan dilakukan serentak pada 12-13 Juni, sedangkan ujian keterampilan diselenggarakan 14-15 Juni di PTN yang memiliki Prodi yang dipilih. Di Yogyakarta, pelaksanaan uji keterampilan dilaksankaan di Universitas Negeri Yogyakarta dengan membayar Rp 175 ribu. Hasil ujian akan diumumkan pada 7 Juli mendatang pukul 19.00 WIB di laman www.snmptn.ac.id.
Diimbau agar calon peserta memilih Prodi yang sesuai dengan minatnya sehingga tidak berubah-ubah. Selain itu, Dia meminta agar sedini mungkin melakukan pendaftaran agar tidak padat di akhir tanggal pendaftaran. Terakhir, Dia mengimbau agar peserta melakukan pengecekan lokasi ujian agar tidak tersasar ketika pelaksanaan.

RETREAT SEKOLAH DI PANTI KARYA HEPATA YANG MERUPAKAN SEBUAH PENGALAMAN LUAR BIASA DAN MENGESANKAN

2012-04-10T05:37:00.002-10:00

Puji syukur tentunya saya ucapkan kepada Yesus Kristus Tuhan Yang Maha Esa , karena dengan berkat dan penyertaannya , hingga saya dan teman teman dapat melalui hari yang luar biasa tentunya untuk memuji dan memuliakan nama Tuhan di BALIGE dan LAGUBOTI ( sekedar promosi bahwa laguboti tempat asalnya marga saya yaitu marga SIBARANI tercinta , hehehe) . Perjalanan dimulai saat saya dan teman teman berangkat dari kota tercinta limapuluh , pada jam 2 pagi , ( wow terasa banget gak tuh dinginnya ? hemmmm) beberapa jam kemudian kami tiba di balige tempat untuk beribadah paskah kedua ,disana kami banyak mendapat pelajaran dan amanah yang sangat berguna ,yaitu bagaimanakita hidup pada lingkungan yang minoritas ,bagaimana menjadi remaja kristen yang baik, terus apa lagi yah ? hehehe , aku agak rada rada lupa, yang penting aku kasih gambaran umumnya aja yah, lalu kami pergi ke makam PAHLAWANNASIONAL INDONESIA yaitu makam RAJA SISINGAMANGARAJA XII buat ziarah and foto foto tentuna yakan ( maklum lah , anak sekolah kan narsis ) . Terus itu kami caawww ke laguboti tepatnya ke PANTI KARYA HEPATA ( yang mau lihat berita tentang PANTI KARYA HEPATA klik DISINI ) disini lah kami merasakan sukacita yang sangat besar dan merasa terharu sekali , disinilah kami menyadari bahwa Tuhan sangat baik kepada kami ( hemm, jangan mewek gitu donk mukanya, hehehe, memang sih terharu , apalagi kalau anda semua dapat merasakannya sendiri ,hemm ,oke lanjut ) ,karena kami masih lebih beruntung daripada teman teman yang ada di panti tersebut , karena orang orang disana sangat keras berjuang untuk tetap dapat memberikan yang terbaik bagi TUHAN dengan lagu pujian dan perbuatan yang sangat membanggakan bagi manusia normal , tau gak pemirsa ( hehehe, macam acara laip tipi ajah ) kenapa saya bilang membanggakan , karena mereka semua yang bermain musik adalah orang tunanetra ,woooooww sungguh luar biasa bukan ????? apalagi yang main organ dan yang main drum , wooow , imbang imbang ama STEVIE WONDER and ENO NETRAL deh law aku bilangnya nih dia FOTONYA

, ternyata TUHAN luar biasa bagi hamba yang sangat mempercayai DIA . Disitu juga kami belajar bagaimana cara menghargai orang orang yang kurang beruntung atau orang orang DIFABEL ( DIFFERENT ABBILITY ) , dan aku sudah belajar bahwa tidak ada kata malu untuk tampil di depan umum untuk memuji dan memuliakan nama TUHAN . Aku sangat bersyukur dan berharap aku jadi manusia yang lebih baik dan yang TUHAN ingini . Setelah itu kami caaaww lagi ke parapat untuk rekreasi , waaaw dinginnya air danau toba ampun deh . dah itu kami pulang dehhh . tapi emang sih aku sangat terkesan tentang hepata , luar biasa. GBU .

JANGAN LUPA DI LIKE AND TINGGALIN KOMENTAR YAH SOBAT

LUKISAN BUNG KARNO BERDETAK PADA SAAT JUMAT AGUNG ( PERCAYA ATAU TIDAK )

2012-04-07T05:22:00.000-10:00

Lukisan potret Presiden RI ke-1 dikabarkan bisa berdetak persis di jantungnya pada saat JUMAT AGUNG . Lukisan tersebut kini dipajang di galeri yang berada satu komplek dengan makam Bung Karno, Blitar, Jawa Timur.

Lukisan dipasang dekat pintu masuk Galeri sehingga tampak mencolok bagi pengunjung yang masuk. Berbingkai kayu kelir emas, lukisan berukuran sekitar 1,5×1,75 meter tersebut ditopang penyangga besi sekitar setengah meter dari dinding, sehingga terlihat gagah.
Tak ada yang aneh saat melihat lukisan ini dari depan. Keganjilan baru terlihat ketika pengunjung melihat lukisan dari samping. Kanvas di dada kiri Bung Karno bergerak maju-mundur, menciptakan ilusi degup jantung. Menariknya, ritme degup jantung ini sekitar 60-70 detak per menit, mirip manusia normal.
Staf Galeri Bung Karno Friska Fauzi mengatakan, foto Bung Karno yang berdegup menjadi daya tarik tersendiri. Pengunjung kerap berkumpul di samping lukisan sambil menatap dalam-dalam ke arah dada Bung Karno.
Mohammad Zariul Alim dari Madura sengaja datang ke Blitar untuk membuktikan mitos tersebut. "Yang saya dengar lukisan itu bisa berdetak, jadi saya merasa penasaran," ujarnya, Jumat (6/4/2012).
Pengunjung lainnya, Nur Faizatul Maghfiroh juga ingin membuktikan langsung, tentang mitos jantung di lukisan itu bisa berdetak.
Mitos jantung di lukisan Bung Karno yang bisa berdetak itu memang tersiar luas. Ribuan pengunjung dari berbagai daerah di Jatim, selain berkunjung ke makam juga singgah ke lokasi perpustakaan.
Lukisan itu dibawa dari Istana Bogor oleh Mantan Presiden Megawati Soekarno Putri, untuk memperingati 100 tahun haul Bung Karno pada 2001 lalu.
Untuk melihat kebenaran dari mitos itu, para pengunjug harus antre lama melihat dengan mata jeli tentang kepastian dari mitos tersebut.
Mitos lukisan berdetak di jantungnya tersebut membuat pengunjung ke makam Bung Karno bertambah. Jika pada hari biasa hanya ada sekitar 400 kunjungan ke galeri, sekarang mencapai 600 kunjungan yang berasal dari seluruh Indonesia.
Kepala Bagian Hubungan Masyarakat Kota Blitar Muh Sidik mengatakan, fenomena jantung lukisan Bung Karno berdetak itu memang tidak bisa dijelaskan dengan ilmu. Ia hanya mengatakan, adanya fenomena itu memang menjadikan keunikan tersendiri.
"Fenomena itu tidak bisa dijelaskan lewat ilmu pengetahuan. Kami hanya melakukan pengelolaan perpustakaan saja, dan tentang mitos ini tentunya menjadikan keunikan sendiri," kata Sidik. (surya/berbagai sumber) . GOD IS GREAT , GBU .

KESETARAAN GENDER DALAM PENGEMBANGAN JEMAAT GKPA DAN GEREJA GEREJA LAINNYA

2012-04-06T05:00:00.002-10:00

Pendahuluan

Sadar atau tidak sadar kita harus mengakui peran serta laki-laki dan perempuan dalam memperjuangkan berdirinya GKPA dari awal hingga sekarang ini sangatlah besar, mereka sebagai pelaku, pemberi aspirasi yang mampu memanfaatkan waktu hingga kita masih dapat tegak berdiri saat sekarang ini. Namun kita juga harus menyadari kenyataan bahwa dibeberapa aspek pengembangan jemaat, perempuan kurang dapat berperan dengan aktif, bisa saja hal ini diakibatkan posisi yang kurang menguntungkan dibanding dengan laki-laki, seperti peluang dan kesempatan yang masih terbatas, atau tingkat kesehatan dan pendidikan yang masih rendah.

Gereja telah melakukan berbagai upaya untuk meningkatkan sumber daya baik laki-laki maupun perempuan namun hasilnya belum dapat memberikan manfaat yang setara antara perempuan dan laki-laki. Kita masih menemukan kesenjangan yang diakibatkan tata nilai social budaya kita yang pada umumnya selalu mengutamakan laki-laki ketimbang perempuan. Penafsiran teks-teks Alkitab yang kurang konprihensif atau cendrung tekstual bukan kontekstual. Kemampuan dan kemauan serta kesiapan perempuan itu sendiri kurang dapat merubah keadaan secara konsisten dan konsekwen. Pola pikir konfensional yang bangga hanya sebagi ibu rumah tangga saja, yang mempercayakan semua urusan mencari rejeki, berkarier merupakan tugas laki-laki. Semuanya ini mengakibatkan perempuan dan laki-laki belum dapat menjadi mitra yang sejajar dalam mengatasi berbagai bentuk persoalan ditengah-tengah jemaat.

Arti kesetaraan gender

Gender adalah perbedaan fungsi peran social yang dibangun oleh masyarakat yang berbeda dengan seks atau lebih kita kenal dengan jenis kelamin sebagai kodrat yang diberikan Allah yang tidak dapat dirubah oleh manusia.

Gender bukanlah kodrat ataupun ketentuan yang diberikan oleh Tuhan, ia berkaitan dengan proses keyakinan bagaimana seharusnya laki-laki dan perempuan berperan dengan tata nilai yang sudah ditentukan oleh masyarakat setempat. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa gender adalah perbedaan peran, fungsi, tanggungjawab antara perempuan dan laki-laki yang dibentuk oleh social budaya dan dapat berubah sesuai dengan perkembangan jaman dan dapat berbeda di tempat yang berbeda pula. Lain halnya dengan seks yang tidak dapat berubah tidak dapat dipertukarkan, berlaku sepanjang masa disegala tempat karena dia merupakan anugrah dari Tuhan.

Kesetaraan gender (equality) merupakan kesetaraan peran antara laki-laki dan perempuan yang dapat dicapai dengan kesadaran akan keadailan gender (equality) dimana antara keadilan dan kesetaraan merupakan dua hal yang tidak dapat terpisahkan. Keadilan dalam relasi dan peran gender tidak dengan begitu saja menghasilkan pengakuan akan kesetaraan, karena itu keadilan gender harus disertai dengan pengakuan bahwa ‘hak perempuan adalah hak kemanusiaan” atau “hak laki-laki adalah kemanusiaan”, keduanya harus saling berhubungan.

Kesetaraan gender merupakan satu kondisi dan perlakuan yang adil tanpa membeda-bedakan dalam hubungan peran, fungsi, kedudukan, hak, tanggungjawab antara laki-laki dan perempuan, dengan kata lain laki-laki dan perempuan menikmati status yang sama dan memiliki kondisi yang sama untuk menggunakan hak-haknya dan kemampuanya secara penuh dalam memberikan kontribusinya kepada pembangunan spiritual,politik,ekonomi di keluarga gereja dan Negara. Tentu saja pemahaman ini masih sulit kita temukan ditengah-tengah keluarga yang masih membungkus diri dengan pemahaman social budaya bahwa laki-laki lebih tinggi statusnya dari perempuan, melahirkan anak laki-laki jauh lebih beruntung dari pada melahirkan anak perempuan, seorang istri harus menghormati sekaligus tunduk kepada suaminya. Pemahaman ini menjadi kuat saat dikukuhkan gereja dan yang disalah tafsirkan dan disalah fahami oleh masyarakat. Dengan demikian hubungan laki-laki dengan perempuan sebagai hubungan yang hierarkhis dianggab masyarakat sebagai hubungan yang benar.

Dengan adanya kesadaran pemahaman akan konsep yang gender mengacu kepada peran-peran dan tanggung jawab antara perempuan dan laki-laki yang ditentukan oleh masyarakat yang memiliki harapan-harapan tentang sikap, prilaku dari perempuan dan laki-laki yang disesuaikan dengan peran dan tanggungjawabnya diharapkan ada perubahan paradigma masyrakat tentang peranan perempuan dan laki-laki dalam setiap lapangan pekerjaan.

3.Kesetaraan gender dalam Alkitab

● Di dalam Alikitab Perjanjian Lama ditemukan status dan peran perempuan yang merupakan refleksi dari situasi dan kondisi masyarakat patriakhal yang memandang rendah status perempuan. Namun dalam bagian lainnya ada teks-teks yang tidak begitu dipengaruhi budaya patriakal tersebut sehingga dapat kita temukan pesan kesetaraan gender di dalamnya., yaitu pada kitab Kejadian 1:26-30 dan Kejadian 2:18-24 serta di kitab Amsal. Dalam teks ini dirancanag untuk memperlihatkan status perempuan yang direncanakan Allah pada mulanya secara Ideal. Gambaran yang ideal memperlihatkan bahwa perempuan berstatus sederajat dengan laki-laki, keduanya merupakan mitra kerja yang saling ketergantungan satu sama lain dan yang lebih penting lagi keduanya diciptakan seturut “gambar dan rupa Allah”, sehingga keduanya diberi kesempatan, kewajiban, kebebasan dan hak yang sama untuk menyelidiki, mengerti, mengolah, memanfaatkan seluruh ciptaan. Mereka juga bersama-sama diberi kesempatan untuk mengembangkan segala jenis ilmu pengetahuan dan tehnologi untuk mencari kesejahtraan manusia (Kej 1:26-28), tentu keduanya juga diberi kesempatan yang sama untuk menjadi pendeta, penatua, supir, pejabat diperintahan dan berkarir di segala bidang.

Libih rinci lagi kita dapat melihat teks Amsal 31:10-31, dilaporkan bahwa perempuan yang bijaksana memperlihatkan identitasnya bukan hanya sebagai istri yang setia kepada suaminya tetapi sekaligus sebagai kepala yang bijaksana bagi anggota keluarga yang dipimpinnya. Dia bertanggung jawab meningkatkan kesejahtraan ekonomi dan kenyamanan bagi seluruh anggota keluarganya serta mampu memperjuangkan kesejahtraan bagi anggota masyarakat disekitarnya. Selanjutnya dalam Kej 2:16-22, dikatakan bahwa perempuan adalah ‘penolong’ bagi laki-laki. Dalam bahasa Ibrani istilah penolong dipakai dengan kata ‘ezer’ yang menunjukkan status penolong itu bukanlah lebih rendah dan lemah dari yang ditolong tetapi kata ini dipakai kepada pribadi yang yang berkharakteristik Ilahi yang disiapkan menjadi saluran keselamatan bahkan kehidupan bagi yang ditolong..

Allah menciptakan laki-laki dan perempuan. Dia tidak memberikan vonis bahwa kedudukan perempuan itu lebih rendah daripada kedudukan laki- laki. Dalam masa Perjanjian Lama, Allah terus-menerus menjunjung tinggi derajat kaum perempuan setara dengan kaum pria. Dalam hukum Taurat, seorang ibu harus dihormati, ditaati, dan ditakuti. Ia memberikan nama kepada anak-anak dan mengajar mereka. Persembahan yang sama diberikan untuk penyucian apakah yang baru lahir itu anak laki-laki atau perempuan. Perempuan menghadiri kegiatan-kegiatan keagamaan dan mempersembahkan korban sama dengan kaum pria.

Para perempuan dalam Perjanjian Lama telah melakukan tindakan dan peranan secara aktif dan kreatif dalam situasi dan kondisi mereka masing-masing, seperti Sara, Hagar, Miriam, Ester, Debora dan banyak perempuan lainnya yang diapakai Tuhan sebagai alat kemuliaanNya.

● Dalam Perjanjian Baru kita melihat kesetaraan gender merupakan konsep yang ideal melaui pengajaran Yesus. Dalam konsep ini kita temukan bahwa ukuran penentuan status seseorang sebagai anggota kerajaan Allah bukan lagi berdasarkan jenis kelamin tetapi tergantung sejauh mana ketaatannya melakukan kehendak Allah (Mark 3:31:35). Dengan jelas juga dikatakan bahwa di dalam Dia tidak ada lagi perbedaan status yang dikarenakan perbedaan jenis kelamin (Gal 3:27-28). Dalam Perjanjian Baru Yesus sering merefleksikan sikap dan pandanganNya yang begitu tinggi terhadap perempuan bd Mat 5:25-34; 7:24-30; Luk 4:23-30; Yoh 4; Kis 1:12-14; 2:1-4. Cerita perempuan yang bekerja sebagai pelayan yang bermitra dengan laki-laki bd Mark 1:29-31; Luk1:26-56 ; Yoh 11:1-46, Kis 12:12; Rom 16:1-16.

Dalam Perjanjian Baru, perkembagan jemaat mula-mula di jaman Para rasul tidak dapat dipisahkan dari peranan para kaum perempuan yang menjadi teman sepekerjaan bagi Paulus yang mendukung pelayanannya secara moril dan materiil. Dalam Injil dicatat juga peran beberapa perempuan misalnya seorang perempuan Kanaan yang imamnya diakui Tuhan Yesus (Mat 15:21-28 Mark 7:24:30), Seorang perempuan yang mengurapi kaki Tuhan Yesus (Mat 26;6-13; Yoh 12:1-80, Seorang janda yang memberikan seluruh miliknya untuk dipersembahkan (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4). Dalam setiap pengajarn yang dilakukan Tuhan Yesus, para perempuan mendengarkannya dengan tekun. Dalam banyak kisah pengajaran Yesus selalu disebut ada perempuan dan anak-anak diantara laki-laki, walaupun dalam kisah-kisah itu diberitahukan bahwa perempuan hanya sebagai pendengar setiap kali Yesus mengajar, namun hal ini telah menunjukkan begitu besar perannan mereka dalam mengikuti Yesus, mendengarkan ajaranNya, hal ini merupakan respons positif dari pertumbuhan iman perempuan sementara dilain fihak mereka masih harus mengurus keluarga mereka masing-masing. Yang lainnya lagi adalah peranan perempuan-perempuan seperti Maria Magdalena, Susana, dan Yohana dalam pelayanan Tuhan Yesus.

Kita kagum dengan tindakan mereka yang begitu setia melayani Tuhan Yesus, memberikan dukungan keuangan dan sebagainya. Bahkan yang dicatat dalam Alkitab, waktu Tuhan Yesus di kayu salib yang bersama dengan-Nya adalah para perempuan tersebut. Yang pertama menjenguk kubur Tuhan Yesus juga adalah mereka para perempuan ini. Dan orang pertama yang melihat Tuhan Yesus bangkit adalah Maria Magdalena dan para perempuan lainnya. Satu hal yang sangat penting lagi adalah bahwa Allah memakai rahim seorang perempuan untuk menyatakan kemuliaanNya melalui kelahiran Kristus. Di sini menunjukkan bahwa Tuhan begitu memperhatikan perempuan secara khusus yang dianggap sebagai kaum lemah, yang dianggap tidak ada apa-apanya, khususnya pada zaman itu. Mereka diangkat ke posisi yang begitu tinggi, begitu dihargai, begitu dikenang oleh Tuhan sendiri. Mata dunia seakan terbuka dengan diberdayakannya para perempuan dalam penyataan kasih Allah akan dunia ini.

Kesetaraan gender dalam Pengembangan jemaat GKPA

Setelah melihat uraian di atas kita dapat menyadari bahwa dalam mengembangkan jemaat, sangat tergantung sejauh mana terjadi kerja sama yang baik, yang saling mendukung antara perempuan dan laki-laki. Keduanya hendaknya menyadari bahwa mereka adalah sebagai mitra kerja yang memiliki tugas panggilan bersama sebagai pribadi ciptaan Tuhan. Status perempaun sebagai mitra laki-laki haruslah diperjuangkan sebagai pola kesejajaran yang berlaku dalam segala tempat dan jajaran dan yang harus diperjuangkan secara terus-menerus.

Jemaat GKPA sebagai salah satu gereja yang berlatar belakang kesukuan adalah jemaat yang dekat dengan budaya Batak Angkola yang patriakhal dimana kedudukan laki-laki lebih tinggi dari perempuan. Oleh karena itu menjadi menarik untuk diteliti bagaimana penerimaan jemaat terhadap pesan di Alkitab tentang kesetaraan gender. Ada dua hal yang tarik menarik dalam diri jemaat sebagai masyarakat awam yaitu: kebenaran Alkitab diperhadapkan dengan kebenaran budaya Batak Angkola yang patriakhal. Di satu sisi jemaat percaya bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan, sumber kebenaran, tapi di sisi yang lain budaya adalah bagian dari kehidupan yang tidak terpisahkan, sehingga di gerejapun kita tetap membawa instrument budaya sehingga terkadang sulit dibedakan mana yang budaya dan mana yang kekristenan.

Pengalaman saya sebagai pendeta yang sudah melayani selama lebih kurang 18 tahun baik di jemaat bona bulu dan juga perkotaan, bahwa jemaat GKPA yg berada di luar daerah Angkola yang mengetahui sedikit budaya Angkola, serta berpendidikan tinggi telah dapat menerima kesetaraan gender sebagai kesamaan fungsi, tugas dan peran antara laki-laki dan perempuan. Tetapi jemaat GKPA yg di luar daerah Angkola yang cukup mengetahui budaya Angkola dan berpendidikan rendah memaknai kesetaraan gender yang tidak seimbang, yaitu perempuan tetap memegang peran utama dalam urusan rumah tangga (domestiksasi). Sedangkan jemaat GKPA yang berada di daerah Angkola masih tetap mempertahankan budaya dengan nilai-nilai patriakhal, yaitu kedudukan laki-laki lebih tinggi dari perempuan karena laki-laki adalah penerus marga.

Dalam sejarah perkembangan jemaat GKPA yang berdiri secara resmi pada tahun1975 hingga sekarang sudah memiliki banyak perkembangan, dari awalnya hanya 22 jemaat hingga kini sudah ada 169 parlagutan yang tediri dari 28.509 jiwa. Pertama sekali hanya ada 9 orang pendeta dan sekarang sudah ada 53 orang pendeta yang masih aktif melayani di jemaat maupun di lembaga, tentu saja perkembangan ini tidaklah tercapai kalau hanya laki-laki yang mengerjakannya tetapi ada banyak perempuan yang bekerja dibelakang mereka yang berperan secara langsung ataupun tak langsung. Para perempuan juga secara aktif dan kreatif memberikan ide-ide, semangat dan dorongan dalam penyebaran Injil di luat Angkola.

Dengan usia GKPA yang 36 tahun di tahun 2011 ini kita perlu pertanyakan sejauhmana keberhasilan itu telah menyentuh kepada kesetaaan gender.

Meski banyak perempuan yang sudah berperan seperti yang saya katakan di atas tadi tetapi bila dibandingkan dengan laki-laki, kita masih jauh tertinggal. Tenaga pendeta yang terdiri dari 53 orang hanya ada 8 orang pendeta perempuan dan hanya 4 orang yang berada di garis structural. GKPA hanya memiliki 2 tenaga Biblevrow dan untuk tenaga pelayan sintua di jemaat masih lebih banyak laki-laki bahkan dalam struktur Majelis Pusat yang terdiri dari 23 anggota hanya ada 3 perempuan, sungguh sangat ironis mengingat jemaat yang paling banyak datang beribadah ke gereja adalah para perempuan. Dengan melihat keadaan yang tidak sebanding antara laki-laki dan perempuan dalam tingkat pengambilan keputusan, merupakan indicator bagi kita bahwa suara perempuan belum terwakilkan dalam setiap pengambilan keputusan di tingkat jemaat sampai ke tingkat pusat. Untuk hal ini sepertinya perlu dikaji ulang sejauhmana kemampuan bermitra antara laki-laki dan perempuan. Ada kalanya laki-laki tidak memberikan kesempatan kepada perempuan karena anggapan bahwa menjadi pemimpin tidak layak bagi perempuan sepanjang masih ada laki-laki. Dan ada juga perempuan yang selalu membatasi dirinya dengan bingkai budaya yang mengatakan bahwa perempuan yang baik adalah perempuan yang cukup mengurus rumah tangga saja.

● Beberapa hambatan-hambatan bagi perempuan untuk dapat berpartisipasi aktif dalam gereja.

▪Kurangnya waktu, karena beban kerja yang terlalu berat. Ada kalanya perempuan yang bekerja menopang ekonomi keluarga juga masih harus bekerja mengurusi kebutuhan rumah tangga.

▪Kurangnya pengalaman, akibatnya kurang kreatif dalam memunculkan ide-ide baru dalam pengembangan pelayanan.

▪Kurang percaya diri, sehingga tidak mau tampil dan selalu takut salah.

▪Terlalu hormat kepada suami sehingga tidak mau tampil karena dianggap melangkahi hak-hak suaminya.

▪Kurangnya pengetahuan atau ketrampilan.

▪Salah mengartikan Firman Tuhan tentang hubungan laki-laki dan perempuan.

Dengan melihat hambatan-hambatan ini maka kita perlu mencari jalan keluar dari persoalan tersebut misalnya:

▪Mengadakan pelatihan kepada laki-laki dan perempuan untuk menumbuh

Kembangkan kesadaran sebagai mita kerja yang dapat beker sama di rumah

Dan di luar rumah. Perempuan menyadari pentingnya peranan laki-laki dan laki-

Laki memyadri pentingnya peranan perempuan.

▪Memberi kesempatan bagi perempuan untuk bekerja diberbagai bidang yang

Tersedia di gereja.

▪Pelatihan cara mengembangkan rasa percaya diri dan ketrampilan-ketrampilan

Lainnya.

▪Memberi pengajaran yang benar tentang Firman Tuhan dengan tidak bias gender.

Penjemaatan membaca Alkitab dengan mata baru.

Dalam tugas pelayanannya GKPA harus bergerak maju dengan memakai segala potensi yang dimilikinya dengan tidak bias gender. sesungguhnya, GKPA , dalam upaya pengembangannya, bukan melulu terhambat oleh karena tiadanya dana dan sarana, ataupun kekurangan tenaga, melainkan belum dikelolanya penatalayanan dan ketrampilan serta kreativitas pendayagunaan potensi jemaat setempat. Usaha pembinaan warga gereja demi tumbuhnya kesadaran dan tanggung jawab demi partisipasi mereka yang maksimal perlu dikaji secara serius.

Peningkatan sumber manusia, baik laki-laki maupun perempuan kiranya terus diupayakan, sehingga pengembangan jemaat yang kita maksud bukan hanya secara kwantitas tetapi pengembangan jemaat secara kwalitas.

Penutup

Pengembangan jemaat yang berbasiskan kesetaraan gender bukanlah pekerjaan mudah, pertama kita harus berjuang untuk mencapai kesetaraan gender, termasuk kebebasan perempuan untuk mengelola kehidupannya baik di dalam dan di luar rumah, hal ini butuh dukungan dari semua fihak, karena kesetaraan gender merupakan salah satu strategi pengembangan jemaat. Dibutuhkan juga perubahan strategi mendasar dalam penyampaian dan pemahaman baru akan Firman Tuhan dan budaya Angkola agar dapat menciptakan tatanan masyarakat yang adil bagi perempuan dan laki-laki.

Oleh: Pdt.Nursini Sihombing

PEMUDA KRISTEN GKPA YANG SALEH DAN BOLEH

2012-04-05T04:18:00.000-10:00

Sharing iman dalam kaitan antara iman dan profesi. Disampaikan dalam rangka seminar Pemuda GKPA Pekanbaru di Silangge 16 November 2010 1. Pendahuluan Kesempatan yang amat berharga bagi kami di Biro III GKPA untuk bersama-sama saudara Pemuda di GKPA Pekanbaru dan semua yang berkumpul saat ini untuk bersama-sama menggumuli topik yang penting tentang kehidupan pemuda Kristen. Dalam kesempatan yang berharga ini saya akan mencoba mendiskusikan dengan saudara sekalian tentang iman dan dunia kerja atau kepemimpinan. Tentu saja secara proporsional, saya akan lebih terfokus pada masalah-masalah etika sebagai dasar-dasar berpijak bagi umat. Topik ini menjadi popular dewasa ini karena setiap orang memiliki hubungan yang kuat antara iman dan dunia kerja, sekalipin banyak perbedaan sikap yang diperlihatkan oleh umat Kristen sendiri. Untuk maksud tersebut saya akan mencoba membahas topic ini dengan tiga sub topic yaitu : Yang pertama Iman dan kehidupan Sehari-hari (Kerja-Kepemimpinan), yang kedua Etos kerja Pemuda. 2. Iman dan kehidupan sehari-hari (Kerja-kepemimpinan) Secara nyata bahwa semua orang Kristen di tempat dimana bekerja selalu bersentuhan antara iman dan kerja, secara langsung atau tidak langsung, dengan pasti atau sedikit keragu-raguan, dalam penampilan atau gaya hidup. Untuk sebagian orang, iman dan kerja nampaknya harus diperkaya dan dikreasikan supaya berhubungan erat. Untuk sebagian lagi, nampaknya berpendapat sangat kontradiksi, punya jarak dan jangan dikaitkan sama sekali. Seorang teolog, yang bernama H.Richard Niebuhr dalam buku klasiknya Kristus dan Kebudayaan memperlihatkan bagaimana pemikir-pemikir Kristen dari bermacam-macam tradisi secara radikal memiliki perbeda-bedaan memahami bagaimana orang kristen melihat hubungannya dengan kehidupan masyarakat atau dunia pekerjaan atau juga budaya. Perbedaan-perbedaan tersebut bisa disebabkan oleh beberapa faktor : Perbedaan-perbedaan teologi, latar belakang sosio-ekonomi, pendidikan profesi, pengalaman hidup, politik dan lain-lain. Memang secara faktual bahwa tidak ada satu prinsip dan pendirian orang kristen yang berhubungan antara iman dan kerja. Dalam paper ini saya akan memberikan 5 ( lima ) nama yang mengilustrasikan beberapa tipe orang Kristen tentang hal di atas baik dari kaum pelayan gereja maupun kaum awam. Kelima orang ini ditampilkan dari bermacam-macam tradisi gereja, pekerjaan, tingkat ekonomi dan sektor - sektor ekonomi dalam masyarakat Amerika. Mereka menampilkan beberapa cara untuk memahami hubungan iman dan kerja. Hal ini bisa saja memiliki persamaan-persamaan dari perspektif kita di Indonesia. George Bremer. George Bremer berusia 59 tahun sebagai Wakil Presiden senior dari Perusahaan Telemax, yang berbasis pada Multi Nasional Coorporation, dimana dia telah mengabdi selama 25 tahun. Seorang pekerja yang setia. Keberhasilannya dalam dunia pekerjaan adalah membuat perkembangan yang amat berarti dalam perusahaan tersebut dari ukuran perusahaan dengan ukuran menengah : produksi dan pasar dalam negeri, single produk bagi Amerika menjadi korporasi global dengan memfasilitasi produksi di empat benua dan memiliki pasar hampir di seluruh negara-negara di dunia ini. George telah berbakti dalam kehidupan bergeraja sebagai seorang episkopalia dan menjadi anggota Gereja Episkopal Grace (ini adalah nama parlagutannya) selama 20 tahun. Dia menamakan dirinya sendiri sebagai seorang yang konservatif, pejuang yang tangguh, dan orang saleh. Pemahaman imannya telah menjadi suatu sumber kekuatan di dalam perubahan-perubahan pemahaman dunia tentang iman dan kerja. Jemaatnya telah memperlihatkan bahwa keluarganya menjadi bagian yang sangat penting. Bagi Geroge, iman keagamaan sangat mempengaruhi pribadi seseorang, bukan institusi masyarakat atau sistem masyarakat, jadi sangat pribadi. Secara jujur dia mengatakan bahwa kepercayaan diri, ketergantungan iman, kerja keras, menghormati kelebihan orang lain. Hal-hal tersebut merupakan nilai-nilai iman Kristen di dalam dunia kerja. Persaingan dan penampilan bebas dalam pasar global menuntut setiap orang bekerja keras dan berusaha dengan kuat untuk menjawab kebutuhan orang lain. George memperlihatkan kesuksesan pribadinya dalam pasar ekonomi sebagai makna penerapan penatalayanan iman kristen dalam bisnis. Bagi George kesuksesan dalam persaingan ekonomi adalah konsistensi yang sempurna dengan pemahamannya tentang iman kristen. George menganggap bahwa tidak ada kesalahan sedikitpun dengan kekayaan yang dia peroleh. Dia telah memperoleh itu secara adil dan jujur dengan cara mempertemukan kebutuhan ekonomi bagi banyak orang secara efisien dibandingkan dengan saingan - saingannya. Belakangan ini, George melihat sesuatu yang berubah oleh karena tantangan yang muncul di era globalisasi dan teknologi canggih, dia mulai meragukan kepercayaan yang kuat yang dipahaminya selama ini tentang keuntungan dari sistim pasar global. Lebih lanjut, meningkatnya diskusi publik tentang masalah-masalah lingkungan seperti pemanasan global, rusaknya lapisan ozon, polusi yang tinggi. George mulai meragukan apakah sistem ekonomi global akan berlanjut dari generasi ke generasi. Dia mulai memikirkan bagaimana membuat pertumbuhan ekonomi tanpa adanya bahaya yang lebih besar yang dapat mengancam kelangsungan dunia ini. Dalam hal ini dia mulai merasakan sesuatu yang salah, diperlengkapi sebagai seorang Kristen untuk mengetahui bagaimana response terhadap tantangan-tantangan baru di era ekonomi global. Jane Corey Jane Corey adalah seorang Pendeta yang energik berusia 42 tahun di dalam suatu denominasi gereja protestan liberal, sudah kawin dan memiliki dua anak. Sampai dengan usia 30 tahun dia merasa sebagai ibu yang penuh waktu mengurusi keluarga. Merasa terpanggil menjadi pendeta. Kemudian dia masuk ke seminary dengan latar belakang Ekumenikal. Dia menelusuri berbagai perpspektif teologi termasuk tentang teologi feminis dan teologi pembebasan. Selama itu dia mengalami banyak perubahan nilai, dan mencoba mengkritik diri sendiri. Selama waktu itu anaknya telah menyelesaikan sekolah SMUnya. Anak dan suaminya tidak sepenuhnya bisa menerima identitasnya yang baru sebagai pendeta perempuan. Dia banyak menerima panggilan utuk melayani di kota-kota besar Amerika. Jane mengerti bahwa Injil sebagai suatu kekuatan yang dapat merubah sesuatu di dunis ini, bukan hanya secara individu tetapi juga untuk sistem dan struktur sosial. Berdasarkan pemahamannya dari sudut pandang gerakan feminist melihat dunia sebagai suatu sistim yang patriarkhal, dimana kaum laki-lakilah yang memiliki suatu hak istimewa menjaga kelangsungan hidup ini dan meminggirkan kaum perempuan. Disamping itu aliran teologi pembebasan menuntun dia kepada pemahaman bahwa masyarakat telah dikuasai oleh dominasi pribadi dalam bidang ekonomi dan politik, yang membuat sebagian besar penduduk dunia terpinggirkan yaitu mereka yang miskin. Baginya kaum kapitalis adalah konsekuensi pertumbuhan dari kesenjangan sosial dan kapitalis adalah kejahatan. Menurut dia bahwa yang lebih bertanggungjawab untuk menjamin persamaan adalah pemerintah. Secara singkat Jane melihat kebutuhan yang mendesak dimana orang harus duduk bersama untuk mendiskusikan bagaimana hubungan iman dan kerja, tapi hal tersebut tetap menjadi tanggungjawab gereja untuk mempengaruhi pemerintah terhadap persamaan hak yang sesungguhnya, jangan sampai menimbulkan kesenjangan yang luar biasa sebagaimana sekarang ini dengan sistim kapitalis, ekonomi global, dll. Jane selalu melihat dirinya, pelayanannya dan seluruh kehidupan ini untuk kebersamaan. Pekerjaan dan kepemimpinan akan memiliki makna jika kehidupan bersama, keadilan sosial dan keutuhan seluruh ciptaan menjadi inti perjuangan, sebaliknya pekerrjaan dan kepemimpinan kurang bermakna jika hanya menguntungkan segelintir orang. Pemahaman ini membuat jane berjuang keras menentang kesenjangan sosial. Mark O Grady Mark O Grady adalah seorang pastor Katolik yang melayani jemaat dengan ukuran menengah bagi gereja Katolik. Berpegang pada tradisi Gereja Katolik tentang ajaran kemasyarakatan ( sosial teching ). Mark melayani umat dengan jemaat yang berbeda-beda situasi ekonomi dan profesi. Mark selalu memiliki pengharapan moral yang tinggi dan rasa sosial dalam semua aspek pekerjaan yang ditekuninya. Menurut dia setiap orang yang terlibat dalam semua aspek pekerjaan memiliki tanggungjawab sosial yang tinggi dimana mereka bisa mempergunakan kekuasaan, kekayaan dan struktur sosial supaya orang banyak memperoleh keuntungan dari padanya. Mark sering merasakan kesal dan gagal dalam kepemimpinannya ketika melihat pertarungan korporasi besar menindas orang lemah, atau melalui korporasi besar dapat mematikan ekonomi orang-orang kecil. Menurut dia itulah yang sering terjadi dalam era globalisasi dewasa ini. Dan juga hal yang menyedihkannya adalah para anggota jemaat yang ikut dalam kompetisi global sekarang ini mengatakan bahwa sistim korporasi kapitalist sekarang ini merupakan sistim yang tidak bisa terelakkan lagi bahkan merupakan satu-satunya sistim untuk bertahan dalam persaingan, hal itu berarti seolah-olah membiarkan yang lemah tetap lemah, yang miskin tetap miskin dan yang terpinggirkan merupakan resiko era persaingan ini. Byron Newcomb Byron Newcomb berusia 48 tahun sebagai presiden dari New Comb and Associates, sebuah perusahaan agency periklanan milik keluarganya. Dia menghidupi kepercayaan Roma Katolik dan dalam banyak pelayanan ikut berpartisipasi aktif di jemaatnya. Dia dibesarkan dalam pendidikan sekolah-sekolah Katolik hingga universitas dan pernah mempertimbangkan untuk menjadi pastor, khususnya dalam penginjilan. Namun dia merubah keinginannya dan pemikirannya menjadi pastor dengan menikah dan sekarang memiliki tiga anak. Sebenarnya dia memasuki dunia bisnis keluarganya setelah selesai perkuliahan dan karirnya diangkat menjadi presiden dari perusahaan tersebut. Di bawah kepemimpinannya perusahaan berkembang sangat pesat. Melalui karirnya, dia mencoba memadukan iman, kepemimpinan dan bisnisnya. Byron sangat dipengaruhi oleh pengajaran sosial dari gereja RK dan para penulis teologi terkenal seperti Thomas Merton dan Albert Schwitzer. Demikian juga dalam praktek hidup sehari-hari dia selalu memulai hari-harinya dengan berdoa, membaca Alkitab dan meditasi. Dia memahami bahwa dengan usahanya untuk menghargai setiap individu, pelanggan dan semua orang yang berhubungan dengan pekerjaannya dapat dijadikan suatu usaha dalam melakukan perubahan-perubahan sosial, institusi dan lingkungan. Bagi Byron pekerjaan dan kepemimpinan merupakan sakramen, maksud Allah dalam memberikan kesempatan bekerja dan memimpin bisa memberikan nafas kehidupan bagi masyarakat. Dia selalu mengatakan bahwa kekristenan adalah yang pertama dan terutama dan kapitalis adalah yang kedua, dan dia selalu berkreasi dalam kedua sektor tersebut untuk saling menguatkan. Di dalam menjalankan bisnisnya dia selalu concern dengan produknya, dimana dia selalu mendorong dan menyetujui apabila iklan yang diberikan mempunyai dampak positif terhadap masyarakat dan selalu menolak ketika ada permintaan iklan yang dapat membahayakan nilai - nilai keagamaan dan masyarakat. Seperti contoh iklan rokok dan alkohol yang didesain sedemikian rupa, sehingga kelihatannya bahwa merokok dan meminum alkohol menjadi lambang kejantanan. Dengan demikian Byron selalu menghubungkan antara apa yang diimaninya dengan apa yang dikerjakannya, setia dalam jaran agama yang dianutnya serta membuat keputusan etis dalam pekerjaan dan kepemimpinannya yang sesuai dengan imannya. Barb Daniels Barb berusia 36 tahun sebagai hasil perkawinan campuran Afrika-Amerika. Dia bekerja sebagai sales dari sebuah perusahaan besi terbesar di Amerika. Barb seorang perempuan pertama yang bekerja di perusaan tersebut yang memiliki posisi yang tinggi, dimana sebelumnya perusaan ini sangat membeda-bedakan ras dan sex, selalu mengutamakan kulit putih. Melalui perusahaan dimana dia bekerja bisa mempengaruhi pemerintah Amerika untuk memberikan persamaan kesempatan dan hak bagi siapa saja dalam dunia pekerjaan. Barb adalah seorang anggota jemaat yang aktif di gereja Babtis Ebenezer, sebuah gereja yang anggota-anggotanya bercampur baur antara orang Afrika dan Amerika. Semenjak masa kecilnya dia aktif ke gereja dan masa dewasanya sering berkotbah, pemain musik dan membantu pelayanan lainnya pada hari minggu. Baginya hari minggu merupakan fullday untuk beribadah kepada Tuhan melalui gereja. Komunitas gereja memiliki motivasi yang kuat untuk menolak semua bentuk rasisme dan perbedaan sex dalam semua bidang aktivitas pekerjaan. Kepemimpinannya juga sangat dipengaruhi oleh paham persamaan hak. 8 tahun yang lalu Barb pernah tidak diperbolehkan oleh supervisornya berhubungan dengan pelanggan yang berkulit putih, karena menurut supervisornya pelanggan tersebut tidak bersedia berhubungan bisnis dengan orang yang berkulit hitam. Dan juga supervisornya pernah melakukan pelecehan seksual terhadapnya, yang membuat dia marah hingga membawa kasus ini ke pengadilan. Di pengadilan ternyata dia memenangkan perkara ini. Melalui pergerakan dan idiologi yang dia perjuangkan dalam hubungan iman dan pekerjaan dan kepemimpinan membuat semakin banyak orang tertarik bergabung dengannya. Perusahaan malah semakin berkembang dan menghormatinya. Barb mengaku bahwa dia menemukan dan merasa nyaman dengan iman bahwa Allah mengasihi semua orang, yang mendengar jeritan orang-orang tertindas, memperhatikan penderitaan orang-orang lemah karena ketidakadilan. Imannya mengajarinya bahwa dia dipanggil untuk mengerti ketidakadilan sebagai kejahatan dan bekerja sedapat mungkin untuk membuat dunia ini lebih baik lagi. Imannya menolong dia memperjelas dan membuang segala jenis diskriminasi. Kelima orang ini memperlihatkan karakter beberapa cara bagaimana orang Kristen menghubungkan imannya dengan dunia pekerjaan atau kepemimpinannya baik kaum awam maupun para pelayan gerejawi (na martohonan). Mereka semua berusaha membuat hidup ini menjadi unik dan bermakna. Barangkali anda bisa melihat beberapa pengalaman dan pemahaman mereka tentang topik yang sedang kita bahas ini dan melihat kepada diri kita sendiri. Etos kerja bagi pemuda yang soleh dan boleh. Hidup hanya menyediakan dua pilihan : mencintai pekerjaan atau mengeluh setiap hari. Jika tidak bisa mencintai pekerjaan, maka kita hanya akan memperoleh “5-ng”: ngeluh, ngedumel, ngegosip, ngomel, dan ngeyel. Punya masalah dengan semangat kerja? Jangan gundah gulana, Anda tidak sendirian. Banyak orang lain yang punya problem serupa. Namun, bukan tidak ada solusinya. Hampir semua orang pernah mengalami gairah kerjanya melorot. “Itu lumrah,” kata Jansen Sinamo, ahli pengembangan sumber daya manusia dari Institut Darma Mahardika, Jakarta. Meski lumrah, “impotensi” kerja harus diobati. Cara terbaik untuk mengatasinya, menurut Jansen, dengan langsung membenahi pangkal masalahnya, yaitu motivasi kerja. Itulah akar yang membentuk etos kerja. Secara sistematis, Jansen memetakan motivasi kerja dalam konsep yang ia sebut sebagai “Delapan Etos Kerja Profesional”. Sejak 1999, ia aktif mengampanyekan gagasan itu lewat berbagai pelatihan yang ia lakukan Etos pertama : kerja adalah rahmat. Apa pun pekerjaan kita, entah pengusaha, pegawai kantor, sampai buruh kasar sekalipun, adalah rahmat dari Tuhan. Anugerah itu kita terima tanpa syarat, seperti halnya menghirup oksigen dan udara tanpa biaya sepeserpun. Bakat dan kecerdasan yang memungkinkan kita bekerja adalah anugerah. Dengan bekerja, setiap tanggal muda kita menerima gaji untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Dengan bekerja kita punya banyak teman dan kenalan, punya kesempatan untuk menambah ilmu dan wawasan, dan masih banyak lagi. Semua itu anugerah yang patut disyukuri. Sungguh kelewatan jika kita merespons semua nikmat itu dengan bekerja ogah-ogahan. Etos kedua: kerja adalah amanah. Apa pun pekerjaan kita, pramuniaga, pegawai negeri, atau anggota DPR, semua adalah amanah. Pramuniaga mendapatkan amanah dari pemilik toko. Pegawai negeri menerima amanah dari negara. Anggota DPR menerima amanah dari rakyat. Etos ini membuat kita bisa bekerja sepenuh hati dan menjauhi tindakan tercela, misalnya korupsi dalam berbagai bentuknya. Etos ketiga: kerja adalah panggilan. Apa pun profesi kita, perawat, guru, penulis, semua adalah darma. Seperti darma Yudistira untuk membela kaum Pandawa. Seorang perawat memanggul darma untuk membantu orang sakit. Seorang guru memikul darma untuk menyebarkan ilmu kepada para muridnya. Seorang penulis menyandang darma untuk menyebarkan informasi tentang kebenaran kepada masyarakat. Jika pekerjaan atau profesi disadari sebagai panggilan, kita bisa berucap pada diri sendiri, “ I’m doing my best! ” Dengan begitu kita tidak akan merasa puas jika hasil karya kita kurang baik mutunya. Etos keempat: kerja adalah aktualisasi. Apa pun pekerjaan kita, entah dokter, akuntan, ahli hukum, semuanya bentuk aktualisasi diri. Meski kadang membuat kita lelah, bekerja tetap merupakan cara terbaik untuk mengembangkan potensi diri dan membuat kita merasa “ada”. Bagaimanapun sibuk bekerja jauh lebih menyenangkan daripada duduk bengong tanpa pekerjaan. Secara alami, aktualisasi diri itu bagian dari kebutuhan psikososial manusia. Dengan bekerja, misalnya, seseorang bisa berjabat tangan dengan rasa pede ketika berjumpa koleganya. “Perkenalkan, nama saya Miftah, dari Bank Kemilau.” Keren ‘kan? Etos kelima: kerja itu ibadah. Tak peduli apa pun agama atau kepercayaan kita, semua pekerjaan yang halal merupakan ibadah. Kesadaran ini pada gilirannya akan membuat kita bisa bekerja secara ikhlas, bukan demi mencari uang atau jabatan semata. Jansen mengutip sebuah kisah zaman Yunani kuno seperti ini: Seorang pemahat tiang menghabiskan waktu berbulan-bulan untuk mengukir sebuah puncak tiang yang tinggi. Sangkin tingginya, ukiran itu tak dapat dilihat langsung oleh orang yang berdiri di samping tiang. Orang-orang pun bertanya, buat apa bersusah payah membuat ukiran indah di tempat yang tak terlihat? Ia menjawab, “Manusia memang tak bisa menikmatmnya. Tapi Tuhan bisa melihatnya.” Motivasi kerjanya telah berubah menjadi motivasi transendental. Etos keenam: kerja adalah seni. Apa pun pekerjaan kita, bahkan seorang peneliti pun, semua adalah seni. Kesadaran ini akan membuat kita bekerja dengan enjoy seperti halnya melakukan hobi. Jansen mencontohkan Edward V Appleton, seorang fisikawan peraih nobel. Dia mengaku, rahasia keberhasilannya meraih penghargaan sains paling begengsi itu adalah karena dia bisa menikmati pekerjaannya. “Antusiasmelah yang membuat saya mampu bekerja berbulan-bulan di laboratorium yang sepi,” katanya. Jadi, sekali lagi, semua kerja adalah seni. Bahkan ilmuwan seserius Einstein pun menyebut rumus-rumus fisika yang njelimet itu dengan kata sifat beautiful. Etos ketujuh: kerja adalah kehormatan. Seremeh apa pun pekerjaan kita, itu adalah sebuah kehormatan. Jika bisa menjaga kehormatan dengan baik, maka kehormatan lain yang lebih besar akan datang kepada kita. Jansen mengambil contoh etos kerja Pramoedya Ananta Toer. Sastrawan Indonesia kawakan ini tetap bekerja (menulis), meskipun ia dikucilkan di Pulau Buru yang serba terbatas. Baginya, menulis merupakan sebuah kehormatan. Hasilnya, kita sudah mafhum. Semua novelnya menjadi karya sastra kelas dunia. Etos kedelapan: kerja adalah pelayanan. Apa pun pekerjaan kita, pedagang, polisi, bahkan penjaga mercu suar, semuanya bisa dimaknai sebagai pengabdian kepada sesama. Pada pertengahan abad ke - 20 di Prancis, hidup seorang lelaki tua sebatang kara karena ditinggal mati oleh istri dan anaknya. Bagi kebanyakan orang, kehidupan seperti yang ia alami mungkin hanya berarti menunggu kematian. Namun bagi dia, tidak. Ia pergi ke lembah Cavennen, sebuah daerah yang sepi. Sambil menggembalakan domba, ia memunguti biji oak, lalu menanamnya di sepanjang lembah itu. Tak ada yang membayarnya. Tak ada yang memujinya. Ketika meninggal dalam usia 89 tahun, ia telah meninggalkan sebuah warisan luar biasa, hutan sepanjang 11 km! Sungai-sungai mengalir lagi. Tanah yang semula tandus menjadi subur. Semua itu dinikmati oleh orang yang sama sekali tidak ia kenal. Di Indonesia semangat kerja serupa bisa kita jumpai pada Mak Eroh yang membelah bukit untuk mengalirkan air ke sawah-sawah di desanya di Tasikmalaya, Jawa Barat. Juga pada diri almarhum Munir, aktivis Kontras yang giat membela kepentingan orang-orang yang teraniaya. “Manusia diciptakan oleh Yang Maha Kuasa dengan dilengkapi keinginan untuk berbuat baik,” kata Jansen. Dalam bukunya Ethos 21, ia menyebut dengan istilah rahmatan lii alamin ( rahmat bagi sesama). Pilih cinta atau kecewa Menurut Jansen, kedelapan etos kerja yang ia gagas itu bersumber pada kecerdasan emosional spiritual. Ia menjamin, semua konsep etos itu bisa diterapkan di semua pekerjaan. “Asalkan pekerjaan yang halal,” katanya. “Umumnya, orang bekerja itu ‘kan hanya untuk nyari gaji. Padahal pekerjaan itu punya banyak sisi,” katanya. Kerja bukan hanya untuk mencari makan, tetapi juga mencari makna. Rata-rata kita menghabiskan waktu 30 - 40 tahun untuk bekerja. Setelah itu pensiun, lalu manula, dan pulang ke haribaan Tuhan. “Manusia itu makhluk pencari makna. Kita harus berpikir, untuk apa menghabiskan waktu 40 tahun bekerja. Itu ‘kan waktu yang sangat lama,” tambahnya. Ada dua aturan sederhana supaya kita bisa antusias pada pekerjaan. Pertama, mencari pekerjaan yang sesuai dengan minat dan bakat. Dengan begitu, bekerja akan terasa sebagai kegiatan yang menyenangkan. Dengan mempedomani beberapa pemikiran orang percaya yang sukses di atas dan juga etos kerja, kita harapkan Pemuda GKPA menjadi pemuda yang soleh dan boleh atau pemuda yang berkarir dan beriman atau pemuda yang berprofesi dan berpropetis. Sumber-sumber utama : 1. David A.Krueger, Keeping Faith at Work, The Cristian in the workplace (Nashville:Abingdon,1994) 2. http//www//etoskerja.com. JANSEN H.SINAMO SELAMAT BERSEMINAR : PEMUDA ADALAH MASA KINI DAN MASA DEPAN GEREJA, MASYARAKAT DAN BANGSA

PENDAMPINGAN PELAYANAN YESUS BAGI ORANG YANG TERPINGGIRKAN Suatu Renungan dengan membaca Narrasi Markus 2:13-17

2012-04-02T19:29:00.000-10:00

Pendahuluan

Pertama-tama penting sekali untuk memahami posisi dari perikop yang akan ditafsirkan ini dalam keseluruhan kitab Markus. Para ahli Alkitab umumnya membagi kitab Markus ke dalam tiga atau empat bagian. Bagian pertama adalah pasal 1: 1-13 sebagai kisah pengantar. Bagian kedua adalah pasal 1:14-10:52 sebagai pelayanan Yesus di Galilea hingga menuju ke Yerusalem dan bagian ini masih umum dibagi ke dalam dua bagian yaitu pasal 1: 14-7:23 karya Yesus di Galilea; pasal 7: 24-10:52 Pelayanan Yesus ke Tirus dan Sidon dan kembali ke Galilea dan bagian terakhir adalah pasal 11:1-16 : 8 (20) peristiwa-peristiwa di dalam dan sekitar Yerusalem.

Pembagian ini dibuat berdasarkan pertimbangan rangkaian peristiwa pelayanan Yesus dan pemikiran-pemikiran teologis yang terkandung di dalamnya. Rangkaian peristiwa yang dimaksudkan adalah peristiwa-peristiwa yang terjadi dilaporkan oleh penulis Markus secara teratur mulai dari Galilea, tempat-tempat di luar daerah Jahudi dan berpuncak di Yerusalem. Sedangkan pemikiran-pemikiran teologis dapat dilihat dari misi Yesus yang disampaikan pertama-tama kepada bangsa Israel, namun berkembang kepada misi kerajaan Allah kepada bangsa-bangsa lain dan berpuncak pada kebangkitan Yesus sebagai misiNya.

Posisi perikop ini masuk dalam bagian kedua yaitu pelayanan Yesus di Galilea, yang dapat dihubungkan dengan konteks sosio politik, yang berada dalam ketegangan karena penjajahan Romawi dinilai bertentangan dengan teokrasi yang akan dipimpin oleh seorang Mesias dari keturunan Jehuda.

Serangkaian peristiwa konflik antara orang-orang Farisi dan ahli Taurat dengan Yesus diceritakan oleh Markus pada bagian pelayanan di Galilea seperti penyembuhan orang lumpuh, panggilan kepada Lewi, pertentangan mengenai puasa, Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat dan pekerjaan Yesus menyembuhkan pada hari sabat, memberikan kesan kepada para pembaca Markus bagaimana orientasi pelayanan Yesus yang benar-benar mengutamakan pelayanan kemanusiaan. Perikop yang ditafsirkan ini merupakan bagian dari konflik mula-mula yang diceritakan oleh Markus untuk memperlihatkan bagaimana Yesus memberikan suatu gerakan sosial yang membela kemanusiaan.

Myers melihat perikop ini dalam bagian tantangan akan hegemoni idiologi dari Imam-imam dan Ahli-ahli Taurat (1:40-2:15). Cerita-cerita yang bermacam dalam bagian tersebut merupakan cara pendampingan messianis yang pertama berupa “aksi langsung”, dimana Yesus melangsungkan serangan tanpa kekerasan terhadap aturan simbolik dari Jahudi Palestina dan hegemoni idiologi yang terkandung di dalamnya, dengan demikian Dia menantang kekuatan sosial dan eksklusifitas dari kelompok-kelompok yang berkuasa. Yesus secara simultan memperkenalkan suatu alternatif praktek sosial, yang didasarkan pada inklusifitas.

Penelusuran narrasi

Perikop ini menceritakan tentang panggilan Yesus kepada Lewi, pemungut cukai dimana Lewi langsung mengikut Dia dan mengadakan Perjamuan Makan dengan Yesus. Pemungut cukai adalah golongan yang tidak disukai orang Jahudi, namun kenyataannya Yesus memanggil Lewi yang pekerjaannya sebagai pemungut cukai.

Menurut William L.Lane bahwa tempat bertugas Lewi berlokasi di Kapernaum, untuk melayani Herodes Antipas, yang biasanya untuk wilayah ini diangkat dari kalangan orang Jahudi, dan ketika seorang Jahudi memasuki pekerjaan ini, dia telah dikeluarkan dari masyarakat dan telah diekskomunikasi dari sinagoge. Dengan demikian Lewi adalah orang yang telah dikeluarkan dari masyarakat Jahudi dan dari sinagoge atau menjadi salah seorang dari kelompok yang terpinggirkan pada waktu itu.

Yesus memanggil Lewi dengan formulasi yang sama kepada murid-murid yang lain, yaitu dengan panggilan yang singkat dan padat, tanpa suatu diskusi yang panjang dan reaksi dari Lewi juga sama dengan murid lainnya bahwa Lewi langsung mengikut Yesus. Hal ini dimungkinkan karena Lewi telah mengetahui missi Yesus. Menurut Myers bahwa para nelayan telah dikenakan pajak dengan hasil yang mereka peroleh, yang memungkinan Lewi mengetahui para nelayan yang telah didampingi oleh Yesus dan juga mengenal Yesus karena Yesus telah mempergunakan waktu untuk pekerjaanNya di Kapernaun sebagaimana disebutkan sebelumnya bahwa pekerjaan Lewi berlokasi di Kapernaum. Dengan konteks seperti itu maka dapat dimengerti kalau Lewi tanpa melakukan dialog kenapa dan untuk apa dirinya dipanggil, dia langsung mengikut Yesus.

Secara spontan Lewi menyatakan rasa syukurnya dengan mengadakan jamuan bersama, yang turut dihadiri oleh para pemungut cukai, orang-orang berdosa dan kelompok para murid Yesus. Yesus makan bersama-sama dengan mereka. Tentang status para pemungut cukai sudah dijelaskan diatas, yang menjadi pertanyaan ialah siapakah orang-orang berdosa yang dimaksudkan ?. Kerap kali hal ini dimengerti secara umum, yang menunjuk kepada diri kita sendiri, jika demikian diartikan bisa mengabaikan aspek yang paling penting dari ucapan Yesus.

Golongan Farisi memakai istilah ini dan ditujukan kepada mereka yang duduk bersama Yesus dan umumnya istilah ini menunjuk kepada “para pelanggar” (transgressors) dari hukum moral Allah. Hukum moral yang dimaksudkan adalah tradisi yang dibuat oleh para ahli taurat, dan mereka yang duduk bersama Yesus menunjukkan ketidaktertarikan pada tradisi tersebut, yang membuat mereka dianggap sebagai orang berdosa.

Dengan demikian dapat dimengerti keberatan orang Farisi yang menilai Yesus gagal membedakan orang benar dengan orang berdosa. Yesus dalam hal ini bergaul dengan orang-orang yang telah dihukum oleh masyarakat dan orang-orang berdosa, yang dianggap tidak taat kepada aturan-aturan, bukan berarti bahwa Yesus tidak memperhatikan orang baik-baik seperti golongan Farisi dan ahli Taurat.

Idiologi yang terkandung dalam perikop ini yang paling penting adalah bahwa Yesus menunjukkan prinsip pelayanNya yaitu mendahulukan mereka yang berdosa, yang membutuhkan Dia. Karena kalau diperhatikan bagian-bagian lain dalam Perjanjian Baru bahwa Yesus menerima undangan untuk berkunjung dan makan bersama dengan orang dari kalangan Farisi, namun dalam hal pelayanan bahwa Yesus mendahulukan mereka yang betul-betul memerlukan, mereka yang berada dalam keadaan lemah, tidak berdaya, serta mereka yang tidak mendapat pertolongan.

Atas dasar tafsiran tersebut maka pelayanan yang dilakukan Yesus menjadi suatu alternatif yang mendorong suatu pembaharuan terhadap masyarakat baru atau pendampingan komunitas yang bertolak dari pelayanan untuk mereka yang terpinggirkan, lemah, dan memerlukan pertolongan.

Beberapa ahli Perjanjian Baru seperti Lane[i] memberikan pengertian bahwa acara Yesus makan bersama dengan pemungut cukai dan orang berdosa merupakan aksi radikal Yesus yang membawa kepada inti secara teologi dari elemen-elemen penting dalam peristiwa ini. Bagi ahli Taurat perilaku Yesus itu adalah sesuatu yang tidak sopan sebab tidak tepat jika seorang guru Taurat berbagi meal fellowship dengan orang-orang yang telah disingkirkan dan orang-orang biasa yang terpinggirkan.

Ketika Yesus berbagi meal fellowship dengan para pemungut cukai dan orang berdosa, itulah Messias yang sedang duduk bersama dengan orang-orang berdosa dan panggilan ini adalah pengampunan messianis, dan makanan itu sendiri adalah antisipasi dari perjamuan messianis. Penafsiran tersebut akan bermakna jika penekanan pada Yesus sebagai messias menjadi penekanan utama dari berita Markus. Namun sebagaimana dikatakan dalam pengantar kepada injil Markus bahwa secara sistimatis diuraikan bagaimana sisi kemanusiaan Yesus yang lebih menonjol dalam pelayananNya. Dengan demikian lebih menarik ketika melihat acara makan bersama sebagai pembaharuan akan makna perjamuan bersama bukan hanya sekedar ritual, melainkan erat berhubungan dengan missi pelayanan Yesus untuk memperjuangkan martabat manusia, sehingga mendahulukan orang-orang yang lemah dan terpinggirkan tersebut. Jadi makna perjamuan bersama sebagai komitmen Yesus adalah untuk membangun komunitas yang saling berbagi dan saling perduli.

Ungkapan Yesus yang mengatakan “bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit, Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa” sebagai ungkapan untuk membungkam orang Farisi, sekaligus menanamkan suatu narasi bagi komunitas baru yang didampingi oleh Yesus, yaitu berangkat dari kepedulian terhadap mereka yang terpinggirkan oleh sistim yang dominan yaitu agama yang diajarkan oleh orang Farisi dan Saduki.

Markus menceritakan situasi konflik antara orang Farisi dengan kelompok yang dibangun oleh Yesus dengan tujuan memberikan semangat kepada para pembacanya untuk memahami bahwa mengikuti Yesus berarti makanan mereka, terutama eukaristi mereka, harus mencakup orang-orang yang menyadari kelemahan mereka dan kebutuhan akan penyembuhan. Ini berlawanan dengan setiap orang yang mungkin berpikir bahwa hanya mereka yang benar boleh mengambil bagian dalam perjamuan. Sikap Yesus yang kelihatan dalam perjamuan ini memberikan dasar etika perjamuan dimana Yesus sebagai orang benar menerima dengan baik orang sakit, lemah dan para pendosa sebagai bagian dari elemen perjuangannya untuk menjadikan manusia bermartabat.

Perenungan dalam pelayanan gereja masa kini.

Jika orang percaya disebut sebagai pengikut Yesus, apakah yang diikuti ? tentu saja bukan hanya gaya hidup Yesus, melainkan paradigma yang sedang dibangun melalui pelayananNya. Yesus amat peduli dengan orang yang terpinggirkan seperti Lewi pemungut cukai, orang percaya/gereja haruslah mengikuti pelayanan untuk peduli dengan orang/kelompok masyarakat yang terpinggirkan.
Perjamuan bersama Lewi dan orang berdosa lainnya sebagai bentuk penguatan atas orang-orang lemah, sehingga ritual keagamaan dimaknai dengan kebersamaan untuk saling menguatkan, jika diperlukan dalam aksinya sampai kepada pembelaan (advocacy) bagi mereka yang terpinggirkan karena hukum yang tidak membuat orang bermartabat.
Narrasi Markus ini selalu hidup dalam penceritaan perbuatan Yesus dalam pelayananNya, itu berarti gereja selalu ditantang untuk menghidupi pelayanannya dalam kepekaan sosial untuk para jemaat/orang lain yang membutuhkan pendampingan gereja masakini untuk menjadikan manusia seutuhnya (bermartabat).

Sumber-sumber utama tulisan ini :

1. Myers,Ched : Binding the strong man, Maryknoll,New York, Orbis Books, 1994

2. Singgih, E.G : Reformasi dan Transformasi Pelayanan Gereja Menyongsong

Abad ke – 21, Kanisius, Jogjakarta, 1997.

3. W.L.Lane, The new International Commentary on the New Testament, Grand Rapids, Michigan, W.E.Eerdmans Pub.1974.

4. Philip Van Linden, Markus dalam Tafsir Alkitab Perjanjian Baru (Editor Dianne Bergant & Robert J.Karris), Yogjakarta, Kanisius, 2002

PERGAULAN BEBAS PADA REMAJA SMA PADA SAAT SEKARANG INI

2012-03-31T16:49:00.000-10:00

PERGAULAN BEBAS PADA REMAJA

1. Pengertian Pergaulan Bebas

Kita tentu tahu bahwa pergaulan bebas itu adalah salah satu bentuk perilaku menyimpang, yang mana “bebas” yang dimaksud adalah melewati batas-batas norma ketimuran yang ada. Masalah pergaulan bebas ini sering kita dengar baik di lingkungan maupun dari media massa . Remaja adalah individu labil yang emosinya rentan tidak terkontrol oleh pengendalian diri yang benar. Masalah keluarga, kekecewaan, pengetahuan yang minim, dan ajakan teman-teman yang bergaul bebas membuat makin berkurangnya potensi generasi muda Indonesia dalam kemajuan bangsa.

2. Ruang Lingkup Pergaulan Bebas

Sudah pasti kita tahu sendiri bahwa ruang lingkup pergaulan bebas pastinya sangat luas , dimana ruang lingkup tersebut pastinya dimulai dari hubungan seks bebas , narkoba , dan lain sebagai nya , pelakunya pun merupakan siswa siswi SMA maupun siswa siswi SMP yang notabenenya adalah individu yang masih dibawah umur . Hal tersebut merupakan hal yang sangat memprihatinkan bagi kalangan remaja karena tindakan tersebut merupakan tindakan yang sangat tidak baik dan bukan tidak mungkin akan merusak masa depan mereka .

3. Penyebab Pergaulan Bebas Pada Remaja

Ada banyak sebab remaja melakukan pergaulan bebas. Penyebab tiap remaja mungkin berbeda tetapi semuanya berakar dari penyebab utama yaitu kurangnya pegangan hidup remaja dalam hal keyakinan/agama dan ketidakstabilan emosi remaja serta mungkin kurangnya perhatian dan bimbingan orang tua . Hal tersebut menyebabkan perilaku yang tidak terkendali, seperti pergaulan bebas & penggunaan narkoba yang berujung kepada penyakit seperti HIV & AIDS ataupun kematian. Berikut ini di adalahbeberapa faktor penyebab maraknya pergaulan bebas di Indonesia , yaitu :

a. Sikap Mental Yang Tidak Sehat

Sikap mental yang tidak sehat membuat banyaknya remaja merasa bangga terhadap pergaulan yang sebenarnya merupakan pergaulan yang tidak sepantasnya, tetapi mereka tidak memahami karena daya pemahaman yang lemah. Dimana ketidakstabilan emosi yang dipacu dengan penganiayaan emosi seperti pembentukan kepribadian yang tidak sewajarnya dikarenakan tindakan keluarga ataupun orang tua yang menolak, acuh tak acuh, menghukum, mengolok-olok, memaksakan kehendak, dan mengajarkan yang salah tanpa dibekali dasar keimanan yang kuat bagi anak, yang nantinya akan membuat mereka merasa tidak nyaman dengan hidup yang mereka biasa jalani sehingga pelarian dari hal tersebut adalah hal berdampak negatif, contohnya dengan adanya pergaulan bebas.

b . Pelampiasan Rasa Kecewa

Yaitu ketika seorang remaja mengalami tekanan dikarenakan kekecewaannya terhadap orang tua yang bersifat otoriter ataupun terlalu membebaskan, sekolah yang memberikan tekanan terus menerus (baik dari segi prestasi untuk remaja yang sering gagal maupun dikarenakan peraturan yang terlalu mengikat), lingkungan masyarakat yang memberikan masalah dalam sosialisasi, sehingga menjadikan remaja sangat labil dalam mengatur emosi, dan mudah terpengaruh oleh hal-hal negatif di sekelilingnya, terutama pergaulan bebas dikarenakan rasa tidak nyaman dalam lingkungan hidupnya.

c . Kegagalan Remaja Menyerap Norma

Hal ini disebabkan karena norma-norma yang ada sudah tergeser oleh modernisasi yang sebenarnya adalah westernisasi yang mungkin dilihat atau diperkenalkan oleh temannya kepadanya . Hal inilah yang memicu remaja tersebut terkesan ikut ikutan berpenampilan glamour dan serba mewah seperti apa yang dilihat atau diperkenalkan itu , dan tidak dipungkiri bahwa lama kelamaan kebiasaan tersebut dapat berakibat remaja tersebut menjadi individu yang konsumtif dan bukan tidak mungkin dia akan melakukan apa saja untuk tetap mempertahankan kehidupan yang demikian , dan mungkin salah satunya menjadi KUPU KUPU MALAM bagi wanita dan melakukan hal kriminalitas bagi laki laki

d . Lingkungan Sosial dan Teman

Tidak dipungkiri bahwa seorang remaja merupakan individu yang sangat memerlukan perhatian dan kasih sayang dari orang lain dikarenakan proses transisi atau perubahan dari anak anak menuju dewasa . Disinilah sebenaranya saat saat yang sangat krusial dan penting dalam masa remaja karena apabila perhatian dan kasih sayang itu tidak didapat dari orang tua yang diolehkarenakan pekerjaan dan kesibukan , maka pastilah anak tersebut membutuhkannya dari orang lain dalam lingkungannya bermain atau berinteraksi sosial . Akan sangat beruntung bila teman temannya merupakan orang orang yang baik dan benar , tetapi alangkah berbahaya nya jika dia mendapatkan teman yang salah , maka besar kemungkina dia akan terjatuh dan terjerumus ke dalam pergaulan yang tidak baik .

4. Dampak dari Pergaulan Bebas

Jikalau ditanya masalah dampak pergaulan bebas sudah pasti lah merupakan dampak yang negatif . Karena pergaulan bebas identik sekali dengan yang namanya “dugem” (dunia gemerlap) , yang sudah menjadi rahasia umum bahwa di dalamnya marak sekali pemakaian narkoba. Ini identik sekali dengan adanya seks bebas. Yang akhirnya berujung kepada HIV/AIDS dan kehamilan pada remaja putri . Dan pastinya setelah terkena dampak tersebut , kehidupan remaja akan menjadi sangat timpang dari segala segi kehidupannya .

5. Solusi Untuk Menyelesaikan Masalah Pergaulan Bebas

Kita semua mengetahui peningkatan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan YME, penyaluran minat dan bakat secara positif merupakan hal-hal yang dapat membuat setiap orang mampu mencapai kesuksesan hidup nantinya. Tetapi walaupun kata-kata tersebut sering ‘didengungkan’ tetap saja masih banyak remaja yang melakukan hal-hal yang tidak sepatutnya dilakukan. Selain daripada solusi di atas masih banyak solusi lainnya. Solusi-solusi tersebut adalah sebagai berikut:

a. Memperbaiki cara pandang dengan mencoba bersikap optimis dan hidup dalam “kenyataan”, maksudnya sebaiknya remaja dididik dari kecil agar tidak memiliki angan-angan yang tidak sesuai dengan kemampuannya sehingga apabila remaja mendapatkan kekecewaan mereka akan mampu menanggapinya dengan positif.

b. Menjaga keseimbangan pola hidup ; yaitu perlunya remaja belajar disiplin dengan mengelola waktu, emosi, energi serta pikiran dengan baik dan bermanfaat, misalnya mengatur waktu dalam kegiatan sehari-hari serta mengisi waktu luang dengan kegiatan positif

c. Jujur pada diri sendiri ; yaitu menyadari pada dasarnya tiap-tiap individu ingin yang terbaik untuk diri masing-masing. Sehingga pergaulan bebas tersebut dapat dihindari. Jadi dengan ini remaja tidak menganiaya emosi dan diri mereka sendiri.

d. Memperbaiki cara berkomunikasi dengan orang lain sehingga terbina hubungan baik dengan masyarakat, untuk memberikan batas diri terhadap kegiatan yang berdampak negatif dapat kita mulai dengan komunikasi yang baik dengan orang-orang di sekeliling kita.

e. Perlunya remaja berpikir untuk masa depan. Sebagian besar remaja kurang memikirkan masa depan , karena mereka hanya memekirkan kesenangan belaka pada saat sekarang ini . Oleh sebab itu , seandainya tiap remaja mampu menanamkan pertanyaan “Apa yang akan terjadi pada diri saya nanti jika saya lalai dalam menyusun langkah untuk menjadi individu yang lebih baik?” kemudian hal itu diiringi dengan tindakan-tindakan positif untuk kemajuan diri para remaja. Dengan itu maka remaja-remaja akan berpikir panjang untuk melakukan hal-hal menyimpang dan akan berkurangnya jumlah remaja yang terkena HIV & AIDS nantinya.Selain usaha dari diri masing-masing sebenarnya pergaulan bebas dapat dikurangi apabila setiap orang tua dan anggota masyarakat ikut berperan aktif untuk memberikan motivasi positif dan memberikan sarana & prasarana yang dibutuhkan remaja dalam proses keremajaannya sehingga segalanya menjadi bermanfaat dalam kehidupan tiap remaja.

PENDAHULUAN KARYA TULIS ILMIAH BAHASA INDONESIA

2012-03-31T16:47:00.002-10:00

PENDAHULUAN

Latar Belakang

Masa remaja adalah masa yang paling berseri dan indah . Karena pada masa remaja adalah proses pencarian jati diri dan merupakan proses vital bagi setiap remaja . Karena disanalah para remaja banyak yang terjebak dalam pergaulan bebas yang disebabkan oleh banyak faktor seperti lingkungan keluarga yang tidak harmonis , lingkungan sosial tempat bermain dan berinteraksi remaja tersebut . Pergaulan bebas di kalangan remaja telah mencapai titik kekhawatiran yang cukup parah, terutama seks bebas dan narkoba . Mereka begitu mudah memasuki tempat-tempat khusus orang dewasa, apalagi malam minggu. Pelakunya bukan hanya kalangan SMA, bahkan sudah merambat di kalangan SMP. Banyak kasus remaja putri yang hamil karena pergaulan bebas padahal mereka tidak mengerti dan tidak tahu apa resiko yang akan dihadapinya . Berikut pemaparan dari pergaulan bebas yang terjadi pada kalangan remaja .

Rumusan Masalah

Rumusan masalah yang diungkapkan dalam karya tulis ini antara lain yaitu :

1 . Pengertian Pergaulan Bebas

2 . Ruang Lingkup Pergaulan Bebas

3 . Dampak Maraknya Pergaulan Bebas

4 . Faktor – Faktor Terjadinya Pergaulan Bebas

5 . Solusi dan Pencegahan Pergaulan Bebas

Tujuan

Tujuan disusunnya karya ilmiah ini adalah sebagai syarat untuk mengikuti ujian praktek Bahasa Indonesia , disamping itu diharapkan juga bahwa Karya Tulis ini sebagai bahan untuk refleksi diri dan juga dapat mengajak para pembaca untuk dapat memahami bahayanya pergaulan bebas , dan dengan itu semua maka pembaca dapat menghindari pergaulan bebas .

KATA PENGANTAR BUAT MAKALAH BAHASA INDONESIA

2012-03-31T16:46:00.000-10:00

KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa yang telah memberikan berkat serta karunia-Nya kepada saya , sehingga saya berhasil menyelesaikan Karya Tulis ini yang berjudul “ PERGAULAN BEBAS PADA REMAJA ” yang tepat pada waktunya sebagai syarat untuk mengikuti ujian praktek Bahasa Indonesia . Saya mengucapkan terima kasih kepada Guru Bidang Studi Bahasa Indonesia sekaligus sebagai wali kelas XII IPA 2 , karena atas bimbingan beliau maka saya dapat mengetahui dan mengerti bagaimana cara mengerjakan Karya Tulis yang baik dan benar . Karya Tulis ini berisikan tentang pengertian , penjelasan serta pemaparan tentang pergaulan pada remaja . Dalam penyusunan Karya Tulis ini , saya mendapat banyak kesulitan karena kurangya sumber serta fasilitas untuk penyusunan Karya Tulis ini ,tetapi itu semua saya jadikan tantangan untuk dapat bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas ini . Saya menyadari bahwa Karya Tulis ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan demi kesempurnaan Karya Tulis ini.
Akhir kata, saya ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta membantu dalam penyusunan Karya Tulis ini dari awal sampai akhir. Oleh karena itu , sebelum dan sesudahnya saya ucapkan terima kasih .

Lima Puluh , 25 Maret 2012

Penyusun

DAFTAR ISI KARYA TULIS

2012-03-31T16:44:00.002-10:00

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

I . PENDAHULUAN

            A. Latar Belakang…………………………………………………………………………

            B. Rumusan Masalah……………………………………………………………………...

            C. Tujuan……………………...…………………………………………………………...

II . PERGAULAN BEBAS PADA REMAJA

1. Pengertian Pergaulan Bebas…………………………………………………………….

2. Ruang Lingkup Pergaulan Bebas ………………………………………………………

3. Penyebab Pergaulan Bebas Pada Remaja

a. Sikap Mental yang Tidak Sehat…………………………………………………

b. Pelampiasan Rasa Kecewa……………………………………………………...

c. Kegagalan Remaja Menyerap Norma…………………………………………..

d. Lingkungan Sosial dan Teman………………………………………………….

4. Dampak dari Pergaulan Bebas Pada Remaja……………………………………………

5. Solusi Untuk menyelesaikan Masalah Pergaulan Bebas………………………………..

DAFTAR PUSTAKA

EDUCATION AS A FUTURE ( PIDATO BAHASA INGGRIS )

2012-03-31T07:24:00.000-10:00

Good morning everybody? How are you today ? okay,I hope all of you in the good condition now . my honorable the headmaster of SMA NEGERI 1 LIMAPULUH , the all of teachers especially who get me opportunity to stand here,and to all of you my beloved friends .

Firstly , I want say thanks a lot to GOD , because for his blessed to me , so I can stand here to deliver my speech to all of you .

My speech topic today is “ education as a future ” .

All my friends,as we know that a good education system is a formal education like a primary school , junior high school , senior high school , and university of course . But , are the all of this school give a good result when we try to enter to world of work ? and are the all of the graduated students from senior high school have a good knowledge and skill ? individually, I will say not . if you ask to me,why ? because the real fact shows that almost two hundred thousands students every year in Indonesia is unemployed after their graduated from the senior high school and university and I think that’s a big percentage .where they spent twelve or seventeen years to complete their education as if all the money and their time is wastage and pointless . so how the all of the graduted students can manage or arrange their future become a good future with a small knowledge and skills? the crucial question is , why this problem is happened ?

The answer is simple ,because almost of them don’t have a good knowledge and skill . whereas , the knowledge a skill is the main priority required in the world of work .But the big problem for us is how to make a good and effective education system ?

All my friends , this is a big problem for our country . But I’m sure that this problem can be solved if you promise to yourself to change your learning sytem into a better direction with like a study hard and see the future seriously and pray of course . I’m sure too that all of us can manage a good future with a good way too . Because the all of kind of success come from work and pray . So, I invite you to start the all of my recommendation from now. Because anyone said that never late to change yourself to a good direction .

Okay my friends, I think that’s all my speech today , I hope my speech today give a benefit to all of you and If I make a mistake and wrong word in my speech I will say really really sorry to all of you . Good morning and thank you . GOD BLESS YOU ALWAYS .

PERAN REMAJA KRISTEN

2012-03-31T07:04:00.001-10:00

BLOGNYA JILKERSemula manusia diciptakan Tuhan untuk saling bersekutu (bergaul) dengan seluruh ciptaan Tuhan (semua mahluk). Jika kita membaca Kejadian 1 : 28 tentang : “Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi”. Perintah Tuhan itu bukanlah semata-mata menunjuk kepada perintah untuk berkeluarga dan berketurunan, serta menguasai segala mahluk. Tapi perlu dilihat bahwa perintah dimana Tuhan menginginkan manusia itu untuk membentuk pergaulan baik diantara sesama manusia juga terhadap mahluk lain. Bagaimana pergaulan itu tercipta dan terjalin antara sesama dalam keluarga, pun bagaimana pergaulan dengan mahluk lainnya. Sejarah perjalanan bangsa Israel dari Mesir menuju Kanaan, pun menggambarkan bagaimana keinginan Tuhan membentuk satu persekutuan antara sesama di tengah-tengah satu bangsa. Selama kurun waktu 40 tahun (perjalanan dari Mesir ke Kanaan) Tuhan memberikan waktu untuk proses pembentukan satu bangsa yaitu bangsa Israel, waktu yang cukup lama. Sejarah itu menorehkan satu pemahaman yang besar, dimana persekutuan / pergaulan yang baik di tengah-tengah sesama dan pergaulan yang benar antara manusia (bangsa) dengan Tuhan, akan mendatangkan berkat. Dan sebaliknya pergaulan yang tidak benar akan mendatangkan malapetaka dan hukuman. Untuk itulah sebagai umat Kristen kita perlu mengingat kembali panggilan dan perintah Tuhan untuk dapat bergaul dengan baik dan benar terhadap : alam (mahluk lain), sesama manusia, dan Tuhan. Bergaul dengan Alam (Mahluk lain) Tuhan menciptakan langit dan bumi beserta segala isinya, termasuk manusia dan mahluk lain dengan sempurna, indah dan penuh kedamaian serta cinta kasih. Namun sejak manusia jatuh ke dalam dosa, mengakibatkan terjadinya perubahan penciptaan, hidup yang indah dan penuh kedamaian berganti dengan kehidupan yang penuh dengan kekacauan dan permusuhan. Akibat tirani dosa, permusuhan antar ular dan manusia pun terjadi, pembunuhan (kisah Kain dan Habel) pun mulai terlahir, kekerasan hidup pun mulai nampak, persaingan-persaingan pun tidak dapat dihindarkan. Dan kenyataan itu pun harus kita rasakan sampai sekarang ini. Bagaimana manusia yang pada mulanya diperintahkan untuk menguasai alam serta isinya dengan pengertian mengusahakan dan mengembangkannya dengan baik menjadi berubah dengan menguasainya dan mempergunakannya dengan semena-mena. Alam dan segala isinya pun menjadi sasaran kesemena-menaan dan keberingasan manusia. Pengrusakan tumbuh-tumbuhan, pemusnahan binatang-binatang, pengeksploitasian alam yang mengakibatkan kerusakan di semua belahan dunia. Dan kalau boleh saya katakan, sebaliknya pun alam dan mahluk lain pun kini benar-benar membuat permusuhan yang besar terhadap manusia. Ini terbukti dari banyaknya bencana alam yang terjadi, gempa, banjir, kekeringan, musim yang tidak menentu, ditambah lagi penyakit yang disebabkan oleh binatang-binatang, antraks, DBD, Flu burung, dsb. Pergaulan manusia dengan ciptaan lain sudah betul-betul rusak dan menimbulkan dampak yang sangat merugikan bagi semuanya. Untuk itu, sudah saatnya sebagai umat Kristen kita mengkaji ulang tentang panggilan dan perintah penciptaan itu, untuk hidup dalam damai sejahtera dalam persekutuan dan pergaulan yang baik terhadap alam dan segala mahluk ciptaan lainnya. Bergaul dengan Sesama Sejak pembunuhan yang dilakukan oleh Kain terhadap Habel, timbullah permusuhan antara sesama manusia. Dan memang kisah Adam dan Hawa pun sudah membersitkan suatu permusuhan yang saling mempersalahkan antara sesama manusia. Akibatnya terjadilah persaingan-persaingan yang tidak sehat yang sampai menimbulkan permusuhan dan pembunuhan. Ketidak perdulian (egois) pun menjadi penyebab utamanya. Hidup yang pada mulanya penuh dengan cinta kasih dan kedamaian berubah menjadi hidup yang saling mempersalahkan, egois mau untung sendiri, dan akhirnya saling memusnahkan. Padahal perintah beranak-cuculah dan bertambah banyak serta penuhilah bumi, sedikitpun tidak mengandung pengertian untuk saling memusnahkan, tapi benar-benar perintah untuk saling mendukung dan menolong, bersama-sama dalam damai sejahtera mengerjakan perintah Tuhan Sang Pencipta. Sungguh amat tragis memang, kenyataan pun tidak dapat dipungkiri, bagaimana perselisihan dan ketidakpedulian antara sesama manusia yang kita saksikan sekarang ini. Penganiayaan sudah merupakan hal yang biasa, permusuhan seolah-olah menjadi tradisi, pembunuhan pun bukan berita langka lagi. Tidak ada kedamaian, kasih sudah gersang, kebersamaan mulai pudar, pergaulan yang benar sangat langka. Dalam hidup berkebangsaan pun, sebagai satu bangsa dan satu tanah air pun bahkan satu suku dan keturunan, tak luput dari pertikaian dan permusuhan, saling menyikut, saling menekan, saling menghantam dan saling menjatuhkan. Ironisnya, manusia seolah-olah tidak menyadarinya, bahkan semakin terlena dan berlomba-lomba hanya untuk dirinya sendiri. Dan lebih tragisnya lagi, mengaku diri sebagai umat Kristen pun tidak luput terkena imbas, di tengah-tengah persekutuan yang menamakan dirinya Kristen dan bersimbol gereja pun terjadi ketidak perdulian antara sesama bahkan sampai kepada permusuhan dan perpecahan. Persekutuan dan pergaulan itu sepertinya hanya topeng dan ritus-ritus belaka. Kasih sejati sirna hanya karena kepentingan pribadi, saling menghargai punah hanya karena kehormatan semata, tolong-menolong terasa berat hanya karena sibuk dengan kesombongan, persekutuan dan pergaulan terlupakan hanya karena kesibukan pribadi. Panggilan Kristiani untuk saling mengasihi semakin pudar. Sudah saatnya sebagai umat Kristiani kita kembali kepada penciptaan yang hidup dengan damai sejahtera, bersama-sama mengimani panggilan Kristiani untuk hidup dan bergaul dalam cinta kasih. Bergaul dengan Tuhan Tuhan menciptakan manusia segambar dan se-rupa denganNya (Kejadian 1:26-27) dengan maksud dan tujuan menjadikan manusia sebagai ciptaan yang sempurna dan mulia, yang menjadi rekan sekerja Allah. Allah menginginkan manusia untuk dapat mendengar, memahami dan melaksanakan perintahNya. Namun apa yang terjadi, pembangkangan dan pemberontakanlah yang ada. Ingin sama seperti Allah (bnd. Hawa tergoda dengan ucapan ular; Nimrod yang membangun menara Babel sampai ke langit) menjadi sumber petaka hingga manusia jatuh ke dalam dosa. Pergaulan dengan Allah yang pada mulanya begitu dekat dan indah menjadi rusak. Pembantahan-pembantahan terhadap perintah Allah, pelanggaran-pelanggaran akan aturan Tuhan pun terjadi di mana-mana. Manusia benar-benar tidak takut Tuhan lagi, manusia benar-benar lupa dengan pergaulan kepada Tuhan. Manusia lebih senang bergaul dengan hal-hal kesenangan yang nyata walaupun itu hanya sementara, pergaulan dengan Tuhan dianggap sebagai hal yang sia-sia. Dan hal itu juga tidak terlepas terhadap umat Kristiani ! Pergaulan dengan Tuhan diperlihatkan hanya sebagai ritus dan rutinitas saja, tidak benar-benar dirasakan dan diimani. Waktu untuk bergaul dengan Tuhan pun seolah-olah merupakan sisa-sisa waktu, bukan waktu yang benar-benar diberikan untuk bergauJ, mendengar dan melakukan perintahNya. Kristen Umat yang Bergaul Adalah penting sekali sebagai umat Tuhan (Kristen) menyadari panggilan dan perintah Tuhan Sang Pencipta untuk hidup dalam pergaulan yang baik dan benar yang berkenan bagi Tuhan. Banyak defenisi dan pengertian tentang cara hidup, ciri khas, sikap dan tanggung jawab sebagai umat Kristen. Salah satu tanggung jawab umat Kristen itu adalah mewujudkan panggilan dan perintah untuk hidup bergaul dengan alam, sesama, terlebih kepada Tuhan. Bagaimanakah cara bergaul umat Kristen itu ? Saya mencoba memberikan pengertian pergaulan umat Kristen itu dari kata “KRISTEN” itu sendiri, yaitu : Kasih, Rajin, Iman, Syukur, Taat, Elok, Nyaman. Kasih Tidak ada ke-Kristenan yang tidak didasari dan dilandaskan dengan kasih. Kasih merupakan satu bukti nyata dan kekristenan. Jangan menyebut diri sebagai umat Kristen kalau tidak memiliki kasih. Dan kasih pun merupakan inti dari pergaulan, pergaulan yang tidak didasari dengan kasih akan sirna. Sungguh banyak memang pengertian kasih, namun satu hal yang harus benar-benar kita pahami adalah pengertian kasih menurut 1 Yohanes 4 : 20 (Jikalau seorang berkata: “Aku mengasihi Allah,” dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah yang tidak dilihatnya). Maksudnya adalah, bahwa kasih umat Kristen itu bukanlah kasih yang munafik, bukan kasih yang tidak perduli dengan sekitarnya, bukan kasih yang hanya sekedar lips service. Tetapi kasih yang benar-benar perduli dengan sekitarnya, kasih yang nampak dan nyata dilakukan. Dan itu yang harus dilakukan umat Kristen dalam pergaulannya terhadap sesama, alam dan isinya terlebih terhadap Tuhan. Rajin Sudah barang tentu orang menyukai bergaul dengan yang rajin! Dan kerajinan dapat mempertahankan pergaulan yang baik. Jika kita ingin bergaul baik dengan alam serta isinya, sesame dan kepada Tuhan, kerajinan sangat diperlukan. Rajin merawat, menjaga dan melestarikan alam dan ciptaan lain; Rajin bersekutu, rajin membantu dan menolong sesama; Rajin bersekutu dan memuji Tuhan. Memang tidak gampang untuk itu, ada harga mahal yang harus dibayar. Tapi yakinlah bahwa harga mahal dan jerih payah kita tidak akan sia-sia (1 Korintus 15:58). Iman Kasih dan kerajinan itu haruslah didasari dengan Iman! Imanlah yang mendorong kita untuk mengasihi dan rajin, bukan semata karena mengharapkan imbalan atau upah. Kita mengasihi bukan karena ingin mendapatkan sesuatu imbalan (memberi uang supaya diberi uang, mengerjakan sesuatu supaya diberi upah, dsb). Kita mengasihi karena kita terlebih dahulu dikasihi (baca : 1 Yoh 4:19). Iman yang dimaksud pun bukanlah iman yang murahan! Sedikit saja mendapat tantangan langsung lemah, sedikit saja mengalami kesulitan langsung mundur. Tetapi biarlah iman yang mahal (ingat kisah iman Ayub, habis hartanya, anak dan istrinya bahkan tubuhnya kena penyakit, tetapi ia tetap setia kepada Tuhan). Kenapa perlu iman yang mahal? Karena memang bergaul bukanlah hal yang mudah, mungkin kita akan menemukan rasa kebosanan, tidak senang dengan tingkah laku orang lain, merasa dirugikan, dsb. Namun semua itu tidak boleh membuat kita malas bergaul, tetapi justru lebih memacu kita untuk bergaul dengan lebih baik. Pergaulan yang baik dan benar juga harus didasari iman, maksudnya, kita tidak bergaul hanya karena kebiasaan yang sama semata (geng), karena sama-sama pemabuk, karena satu profesi, karena satu marga, dsb, tetapi bagaimana kita mengimani bahwa Tuhan menyukai orang-orang yang mau bergaul dengan baik dan benar. Syukur Kenapa orang sulit bergaul ? Mungkin disebabkan rasa kekurangan yang dialami, atau merasa dirugikan. Dan memang, walaupun kita sudah bergaul dengan baik, menolong dan membantu, kadang kita tidak menerirna ucapan terima kasih. Tapi tidak perlu bersedih, justru bersyukur dan berbahagialah sebab sebagaimana dikatakan lebih berbahagia orang yang menolong daripada ditolong, lebih berbahagia yang memberi daripada menerima. Itulah sebabnya kita perlu mensyukuri pemberian Tuhan dalam hidup kita, bagaimana keadaan kita dan apa yang kita terima dalam hidup ini, dengan demikian kita dapat menjalin pergaulan yang benar. Tanda dari rasa syukur itulah yang kita berikan dalam pergaulan kita. Taat Ketaatan adalah satu hal yang sangat sulit sekali. Pengendalian diri, ketidak-sabaran, dan mau yang gampang-gampang saja membuat orang sulit untuk taat. Dan memang pergaulan banyak hancur karena ketidaktaatan, apalagi pergaulan kita dengan Tuhan! Untuk itulah ketaatan merupakan hal yang sangat dibutuhkan dalam pergaulan. Elok Sudah pasti semua orang suka dengan yang elok! Tapi keelokan itu bukan hanya sementara, keelokan itu bukan hanya bentuk luar saja, tetapi keelokan itu betul-betul terlihat dan tercipta dari dalam. Sama dengan manusia, yang penting bukan keelokan rupa saja, tetapi inner beauty juga sangat diperlukan, budi pekerti yang elok, tutur kata dan bahasa yang elok, apalagi perilaku yang elok, itu semua yang diharapkan dalam pergaulan. Nyaman Kalau sudah elok, maka kenyamanan pun akan tercipta. Kenyamanan adalah rasa aman dan damai sejahtera. Itu juga yang harus dilakukan oleh umat Kristen, sebagaimana Tuhan berfirman bahwa rancanganNya adalah rancangan damai sejahtera (Yeremia 29:11). Kita tentu sering merasakan dalam perkumpulan maupun dalam semua kegiatan kita baik di kantor, sering kita merasakan bahwa perkumpulan itu terasa indah dan menyenangkan jika si A (seseorang) itu ada, sehingga kehadirannya sangat dibutuhkan. Tapi sebaliknya, kita pernah tidak mengharapkan kehadiran si B karena dia selalu bikin onar. Itu sebabnya kita harus menjadi umat Kristen yang dirindukan dimana pun, yang senantiasa membawa damai sejahtera di dalam cinta kasih. Pergaulan umat Kristen adalah pergaulan yang penuh dengan cinta dan kasih, kerajinan, rasa syukur, ketaatan, keelokan dan kenyamanan, yang kesemuanya itu didasari oleh iman.

2012-03-26T05:06:00.002-10:00

Kenaikan BBM Bakal Diputuskan di DPR

Polhukam / Senin, 26 Maret 2012 11:37 WIB

Metrotvnews.com, Jakarta: Wakil Ketua DPR Pramono Anung mengatakan pembahasan rencana kenaikan bahan bakar minyak di Anggaran Penerimaan dan Belanja Negara Perubahan 2012 akan dituntaskan pada rapat paripurna DPR, besok. Besar kemungkinan voting akan terjadi.

"Karena memang ada perbedaan yang mendasar dalam menanggapi dan melihat persoalan," kata Pramono di Gedung DPR/MPR Jakarta, Senin (26/3).

Menurut politikus yang akrab dipanggil Pram ini, jika melihat apa yang disampaikan pemerintah terkait kenaikan BBM, total subsidinya berbeda dengan hitungan fraksi yang menolak kenaikan BBM. Jadi ada dua opsi.

Pertama, pemerintah diizinkan menaikkan harga BBM bersubsidi menjadi Rp6.000 per liter dengan alokasi subsidi BBM sebesar Rp137 triliun. Kedua, pemerintah tidak perlu menaikkan harga BBM, tapi diberi anggaran subsidi BBM sebesar Rp178 triliun.

"Dua opsi itulah yang akan diambil keputusan dalam paripurna besok, antara yang menerima dan menolak kenaikan BBM. Akan diputuskan dalam paripurna besok," kata Pram.

Ada tiga fraksi yang menolak kenaikan BBM: PDI Perjuangan, Gerindra, dan Hanura. Menurut Pram, fraksi yang tergabung dalam setgab partai koalisi juga sebenarnya belum seiya-sekata. Tapi, tambah dia, itu urusan mereka. Tak bisa diselesaikan di ruang publik.

"Sebab kalau kegaduhan itu diselesaikan di ruang publik, ya, masyarakat tak diuntungkan, hanya melihat kegaduhan semata," terang Pram.

Ditanya soal pencabutan Pasal 7 ayat 2 di UU APBN 2012, Mantan Sekjen PDI Perjuangan ini menjelaskan pemerintahlah yang memasukkan pasal itu dalam UU APBN 2012. "Dalam konteks itu partai pendukung pemerintah sudah mengusulkan hal itu, itu adalah substansi yang berbeda dengan APBN Perubahan," jelas dia.(Andhini)

2012-03-01T23:25:00.002-10:00

Beasiswa S1 ke Jepang untuk Lulusan SMA Indonesia Leadership Awards

Indonesia Leadership Awards adakah program beasiswa yang diperuntukan bagi anak-anak bangsa terbaik, lulusan sekolah menengah atas/sederajat untuk melanjutkan pendidikannya di universitas terbaik di dunia. Untuk tahun 2012
ini, ada tiga universitas mitra untuk program ILA yaitu Kyoto University, Nagoya University dan Tohoku University.

1. Sehat jasmani dan rohani.
2. Bebas narkoba.
3. Untuk Lulusan tahun 2011 Nilai Rata Rata U.N Matematika, Fisika dan Kimia > 7,5 (kelompok A) dan Nilai Ratarata Matematika, Kimia dan Biologi >7,5 (kelompok B). Untuk yang akan lulus Nilai Raport Kelas 2 adalah Matematika, Fisika dan Kimia > 7,5 (kelompok A) dan Nilai Rata-rata Matematika, Kimia dan Biologi >7,5 (kelompok B)
Untuk kelompok A dan B lihat bagian Beasiswa dan Program studi.
4. Umur tidak lebih dari 21 tahun pada tanggal 1 Oktober 2012 (lahir tidak lebih awal dari tanggal 1 Oktober 1991).
5. Belum menikah dan bersedia tidak menikah selama mengikuti pendidikan
6. Tidak sedang menjalankan ikatan dinas dengan instansi lain.
7. Bersedia mematuhi peraturan dari Lembaga Nan-Unggul Indonesia, Universitas Partner dan para donor.
8. Bersedia menandatangani Surat Kontrak Beasiswa bagi yang dinyatakan lulus seleksi
Beasiswa mencakup
1. Biaya Kuliah
2. Biaya Hidup
3. Biaya pendaftaran ke Universitas
4. Biaya pengurusan VISA
5. Tiket pesawat pp
Program Studi
Peserta boleh memilih dua program studi HANYA DALAM KELOMPOK YANG SAMA, yaitu
Kelompok A
1. Teknik Sipil Kyoto University
2. Teknik Mesin dan aerospace Tohoku University
3. Fisika/Fisika Aplikasi Nagoya University
Kelompok B
1. Kimia/Kimia terapan Nagoya University
2. Biologi/Biologi terapan Nagoya University
3. Kimia Material/molecular Tohoku University
4. Biologi Kelautan Tohoku University
PROSES PENDAFTARAN
Seleksi akan dilaksanakan tiga tahap:
1. Seleksi tahap 1 : Matematika, Fisika, Kimia, Bahasa Inggris (kelompok A), Matematika, Biologi, Kimia, Bahasa Inggris (kelompok B) ( 60 soal pilihan ganda waktu 150 menit ). Lima (5) Peserta terbaik masing-masing wilayah dan 25 peserta terbaik secara nasional akan lolos ke seleksi tahap 2.
2. Seleksi tahap 2 : Bahasa Inggris (IELTS) dan interview dengan Lembaga Nan-Unggul dan donor
3. Seleksi tahap 3 : Interview dengan Universitas Partner (Kyoto University, Nagoya University dan Tohoku University)
BIAYA SELEKSI
Rp. 250.000,- (dua ratus lima puluh ribu rupiah), dibayarkan ke rekening Yayasan Nobel Indonesia, baik melalui ATM, setoran tunai, SMS Banking, maupun internet Banking. (lebih disarankan via atm dan setoran tunai). Biaya yang telah disetor tersebut, tidak dapat ditarik kembali dengan alasan apa pun.
No Rekening Tujuan
Nama Pemilik Rekening: Yayasan Nobel Indonesia
No rekening: 102-00-0539082-5
Bank: Bank Mandiri
Cabang: KCP Jakarta Senayan City
PROSEDUR PENDAFTARAN
1. Calon peserta mendownload formulir pendaftaran di website Surya institute mulai tanggal 22 November s.d. 2
Maret 2012
2. Peserta kemudian mengisi formulir dengan informasi yang akurat dan dapat dipertanggungjawabkan kebenaranya.
3. Calon peserta membayar biaya seleksi ke rekening Yayasan Nobel Indonesia (No Rek : 102-00-0539082-5 , Bank
Mandiri cabang Jakarta Senayan City) baik melalui Setoran Tunai, ATM, maupun M-Banking. (dianjurkan untuk
membayar melalui setoran tunai dan ATM).
4. Peserta mengembalikan Fomulir yang telah diisi dilengkapi dengan bukti pembayaran melalui email ke
alamat nobel.indonesia@suryainstitute.org dan di cc ke nobel.indonesia@gmail.comatau melalui Fax ke nomor fax
(021) 53162197, selambat-lambatnya Sabtu 2 Maret 2012 Jam 17.00 WIB
5. Panitia kemudian akan mengirimkan Kartu Peserta Seleksi melalui email peserta selambat-lambatnya Tanggal 25
Januari 2012 jam 16.00
LOKASI SELEKSI

Untuk Indonesian Leadership Awards 2011 Seleksi direncanakan akan dilaksanakan di Kota Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta dan Surabaya, Medan, Padang, Makasar dan Palembang. Peserta silahkan memilih satu diantara kota-kota yang disebutkan diatas pada formulir pendaftaran Lokasi Seleksi (tempat dana alamat) akan diumumkan dihalaman web ini pada tanggal 1 Maret 2012

FAKTA UNIK DI DUNIA

2012-03-01T17:16:00.002-10:00

Fakta unik Di Dunia

1. Sebelum Masehi bahasa inggrisnya adalah B.C (Before Christ). Setelah Masehi adalah A.D (Anno Domini)
2. Ikan hiu kehilangan gigi lebih dari 6000buah setiap tahun, dan gigi barunya tumbuh dalam waktu 24 jam
3. Julius Caesar tewas dengan 23 tikaman
4. Nama mobil Nissan berasal dari bahasa jepang Ni : 2 dan San : 3. Nissan : 23
5. Jerapah dan tikus bisa bertahan hidup lebih lama tanpa air dari pada unta
6. Perut memproduksi lapisan lendir setiap dua minggu agar perut tidak mencerna organnya sendiri.
7. 98% dari perkosaan dan pembunuhan dilakukan oleh keluarga dekat atau teman korban.
8. Semut dapat mengangkat Beban 50 kali tubuhnya
9. Deklarasi Kemerdekaan Amerika ditulis diatas Kertas marijuana
10. Titik diatas huruf i disebut 'title'
11. Sebutir kismis yang dijatuhkan kedalam gelas berisi sampanye segar akan bergerak naik turun dalam gelas
12. Benjamin Franklin anak bungsu dari orangtua bungsu keturunan ke 5 dalam keluarga bungsu.
13. Triskaidekaphobia adalah ketakutan pada 13. Paraskevidekatriaphobia adalah ketekukan pada hari jumat tanggal 13 (bisa terjadi antara 1-3 kali setahun). di Italia, 17 adalah angka sial. di Jepang angka sial adalah 4
14. Lidah jerapah panjangnya sekitar 50 cm
15. Mulut menghasilkan 1 liter ludah setiap hari
16. Kita bernafas kira-kira 23.000 kali setiap hari
17. Kata ZIP (kode pos) adalah kepanjangan dari 'Zoning Improvement Plan'.
18. Coca-Cola mengandung Coca (yang merupakan zat aktif pada kokain) dari tahun 1885 sampai 1903.
19. Rata-rata kita bicara 5000 kata tiap hari (walaupun 80% nya kita bicara pada diri sendiri)
20. Seandainya kuota air dalam tubuh kita berkurang 1%, kita langsung merasa haus
21. 4 simbol raja pada kartu remi melambangkan 4 raja yang etrkenal di jaman masing-masing: Sekop = David/Raja Daud ; Keriting = Alexander the Great/Iskandar Agung ; Hati = Charlemagne/Raja Prancis ; Wajik =Julius Caesar
22. Seumur hidup kita meminum air sebanyak kurang lebih 75.000 liter
23. Setiap orang, termasuk kembar identik, sidik jari dan tekstur lidahnya tidak ada yang sama.
24. Titik merah pada 7-Up logo berasal dari penemunya yang bermata merah. Dia seorang albino.
25. Pria kehilangan 40 helai rambut tiap hari. wanita 70 helai.
26. Tanda 'save' pada Microsoft Office programs menunjukan gambar floppy disk dengan shutter terbalik
27. Albert Einstein dan Charles Darwin,keduanya menikah dengan sepupu pertama mereka (Elsa L�wenthal dan Emma Wedgewood).
28. Unta punya 3 kelopak mata.
29. Sehelai rambut di kepala kita mempunyai masa tumbuh 2 sampai 6 tahun sebelum diganti dengan rambut baru
30. Seseorang masih akan sadar selama 8 detik setelah dipenggal
31. Otot yang bekerja paling cepat ditubuh kita adalah otot dikelopak mata yang membuat kita berkedip. kita bisa berkedip 5kali dalam sedetik
32. Coklat dapat membunuh anjing,karena langsung mempengaruhi jantung dan susunan syarafnya
33. Tanpa dicampur ludah di dalam mulut, kita tidak akan merasakan rasa makanan
34. Kuku jari tangan tumbuh 4kali lebih cepat daripada kuku kaki
35. 13% orang di dunia adalah kidal
36. Hampir semua lipstik mengandung sisik ikan
37. Bayi yang baru lahir berat kepalanya 1/4 dari berat tubuhnya
38. Kita sebenarnya melihat dengan otak. mata hanya berupa kamera yang mengirim data ke otak. 1/4 bagian dari otak digunakan untuk mengatur kerja mata
39. Kalajengking bisa dibunuh dengan menyiramnya dengan cuka,mereka akan murka dan menyengat dirinya sendiri
40. Tahun 1830an saus tomat biasa dijual sebagai obat.
41. Tiga monyet bijak punya nama: Mizaru (See no evil), Mikazaru (Hear no evil), and Mazaru (Speak no evil).
42. India mempunyai Undang-undang hak untuk sapi
43. Jika bersin terlalu keras dapat meretakkan tulang iga. JIka mencoba menahan bersin, bisa mengalami pecah pembuluh nadi di kepala dan leher trus mati . jika memaksa mata terbuka saat bersin, bola mata bisa meloncat keluar.
44. Nama negara Filipina berasal dari nama Raja Phillip
45. Saudi Arabia berasala dari nama Raja Saud
46. Anak-anak mempunyai 20 gigi awal. Orang dewasa punya 32
47. Karena langkanya logam, piala Oscars yang dibagikan pada perang dunia ke II terbuat dari kayu
48. Setiap Siklus 11 tahun, kutub magnet pada matahari bertukar tempat. Siklus ini dinamakan "Solarmax".
49. Ada 318,979,564,000 kemungkinan kombinasi pembukaan pertama pada catur.
50. Ada lebih dari 300 bakteri pembentuk karang gigi
51. Macan adalah anggota terbesar dalam keluarga kucing
52. Nomer "172" dapat ditemukan pada uang kertas 5 dollar amerika, pada gambar semak-semak dibawah Lincoln Memorial.
53. Pohon kelapa membunuh 150 orang tiap tahun. Lebih banyak daripada hiu
54. Pada poster film 'Pretty Woman' Julia Robets terlalu pendek untuk bisa sejajar dengan Richard Gere. Maka digunakan model Shelley Michelle sebagai tubuh Julia.
55. Daerah kutub kehilangan matahari selama 186 hari dalam setahun
56. Kode Telephone Internasional untuk Antartica adalah 672.
57. Bom pertama sekutu dijatuhkan di Berlin pada perang dunia ke II. Membunuh satu-satunya gajah di Kebun Binatang Berlin.
58. Rata-rata hujan jatuh dengan kecepatan 7 mil per jam
59. Butuh 10 tahun bagi Leonardo Da Vinci untuk melukis Mona Lisa.Lukisan itu tidak ditandai dan di beri tanggal. Leonardo dan Mona mempunya susunan tulang yang persis sama dan menurut sinar X, ada 3 versi lukisan dibawah lukisan itu.
60. Nama dari kembar gemini adalah Castor dan Pullox
61. Gerakan Bruce Lee sangat cepat sehingga mereka harus melambatkan filam agar kita bisa melihat semua gerakannya.
62. Satu kilo dari berat badan kita mengandung 7000 kalori
63. Darah sama kental dengan air laut
64. Air laut di samudra Atlantik lebih asin dari pada di samudra Pasifik
65. Topeng tokoh Michael Myers di film horor 'Helloween' sebenernya topeng tokoh Captain Kirk (Star Trek) yang di cat putih, karena kurang dana
66. Nama asli butterfly (kupu-kupu) adalah flutterby.
67. Bayi lahir setiap 7 detik
68. Satu dari 14 wanita Amerika berambut pirang asli. Prianya hanya satu dari 17
69. The Olympic adalah saudara dari kapal Titanic, dan melayani dengan selamat selama 25 tahun.
70. Saat Titanic karam, 2228 orang ada di dalamnya. Hanya 706 yang selamat
71. Di Amerika, seseorang didiagnosa menderita AIDS tiap 10 menit. Di Afrika, seseorang meninggal karena AIDS tipa 10 menit
72. Sampai usia 6 bulan, bayi bisa menelan dan bernapas secara bersamaan. Orang dewasa tidak bisa
73. Alasan kenapa diiklan jam kebanyakan jarum menunjuk pukul 10.10, karena jam seperti sedang tersenyum
74. Tiap tahun bulan menjauh 3.82 cm dari bumi
75. Saat kita bertahan hidup dan tidak ada bahan makanan, sabuk kulit dan sepatu keds adalah makanan terbaik untuk dimakan karena mengandung cukup gizi untuk hidup sementara.
76. Dalam satu tetes air mengandung 50 juta bakteri
77. Dengan menaikan kaki pelan2 dan berbaring tenang dengan punggung lurus, kita tidak akan tenggelam di pasir hisap.
78. Satu dari 10 orang hidup di suatu pulau
79. Memakan seledri membuang kalori lebih banyak dari pada kalori yang terkandung dalam seledri itu sendiri
80. Lobster dapat hidup selama 100 tahun
81. Permen karet tidak dijual di Disney Land
82. Mangunyah permen karet saat mengupas Bawang mencegah kita menangis
83. Rahang kucing gak bisa bergerak kekiri dan kanan
84. Nama Artic (kutub utara) berarti beruang dalam bahasa Yunani (Arktos), dan memang beruang kutub hanya ada di kutub utara
85. Jika kira berdiri di dasar sumur, kita bisa melihat bintang walaupun di siang hari
86. Suara yang kita dengar dari dalam kerang bukan suara ombak laut, tapi suara aliran darah dalam kepala kita.
87. Orang kebanyak yang menderita ketakutan pada ruang terbuka (kenophobia) daripada ketakukan pada ruang tertutup (claustrophobia).
88. Tehnik mengaduk terbaik bukan dengan gerakan memutar, tapi dengan gerakan huruf W
89. Adegan band yang terus bermain musik saat Titanic tenggelam adalah kisah nyata
90. Buku Guinness Book of Records memegang rekor sebagai buku yang paling banyak dicuri dari perpustakaan
91. 35% dari orang yang ikut kontak jodoh lewat internet, sudah menikah
92. CocaCola dulu berwarna hijau
93. Secara fisik, babi tidak bisa melihat ke langit
94. Semua beruang kutub kidal
95. Kelelawar selalu belok kiri jika terbang keluar gua
96. Jim Henson pertama kali memakai kata "Muppet". Kombinasi dari "marionette" dan "puppet."
97. Gajah satu-satunya hewan yang tidak bisa meloncat
98. The Michelin man (figur Berbaju dan bertopi putih diiklan Michelin) bernama Mr. Bib. nama aslinya Bibendum pada iklan pertama tahun 1896.
99. Kita tidak bisa menjilat siku kita sendiri
100. Kata "lethologica" menggambarkan saat dimana kita tidak bisa mengingat apa yang kita inginkan.
101. Sekitar 14% pecandu yang menggunakan jarum suntik, positif HIV.
102. Kalimat yang bisa dibaca sama dari depan dan belakang (racecar, kayak, tamat) disebut "palindrome".
103. Siput bisa tidur selama 3 tahun
104. Diatas khatulistiwa melintas sekitar 200 satelit asing, termasuk satelit mata-mata
105. Orang di Cina lebih banyak yang berbahasa Inggris dari pada orang di Amerika
106. Karena pengaruh rotasi bumi, kalau kita melempar kearah barat, lemparan kita akan lebih jauh jatuhnya dari pada kearah timur
107. Satu dari 9000 orang menderita albino
108. Kursi listrik ditemukan oleh seorang dokter gigi
109. Kita berulang tahun bersama 9 juta orang dari seluruh dunia
110. Setiap manusia dalam hidupnya rata-rata habis untuk menunggu dilampu merah selama 2 minggu
111. Botol aqua dan tempat makan plastik baru bisa terurai dengan sempurna dalam tanah setelah 50.000 tahun
112. Kucing bisa membuat lebih dari 100 bunyi vokal, anjing hanya bisa sekitar 10
113. Gigi berang-berang tak pernah berhenti tumbuh
114. Kelelawar adalah satu-satunya mamalia yang bisa terbang
115. Jika boneka Barbie adalah manusia, ukurannya adalah 39-23-33 (99-58,5-84 cm). Tingginya sekitar 215 cm dan punya leher 2kali lebih panjang daripada manusia normal
116. Tikus beranakpinak sangat cepat dan dalam waktu 18 bulan, dua tikus dapat memiliki lebih dari 1 juta keturunan.
117. Memakai Headphone selama 1 jam dapat mengembangbiakan bakteri dalam kuping 700 kali lebih cepat.
118. Seekor Babon bernama 'Jackie' menjadi prajurit resmi dalam angkatan bersenjata Afrika Selatan pada Perang Dunia I
119. Bibliophile adalah sebutan untuk kolektor buku-buku langka. Bibliopole adalah penjual buku-buku langka
120. Jantung ikan paus biru berdenyut 9 kali dalam semenit
121. Arabic numerals bukan berasal dari Arab, tapi diciptakan di India.
122. Kupu-kupu melihat dengan 12000 mata
123. Bulan February tahun 1865 adalah satu-satunya bulan dalam catatan sejarah yang tidak sempat mengalami bulan purnama.
124. Ayam yang sudah terpenggal lehernya masih mampu lari sepanjang lapangan bola sebelum benar-benar mati.
125. Kecoak bisa hidup 9 hari tanpa kepala, dan akan mati karena kelaparan
126. Di Bumi, satu tahun adalah 365 hari. Di planet Merkurius satu tahun adalah 2 hari
127. Umur dari capung adalah 24 jam
128. Pada Usia 3 bulan janin manusia mulai terbentuk sidik jari.
129. Butuh waktu 6 bulan untuk kuku kaki tumbuh dari bawah paling bawah sampai ujung kuku.
130. Daya ingat ikan hanya 3 detik
131. Bulan purnama 9 kali tebih terang daripada bulan setengah.
132. Untuk setiap patung memorial orang diatas kuda, jika 2 kaki depan kuda mengangkat, maka orang tersebut tewas dalam pertempuran, jika satu kaki kuda yang terangkat, maka orang tersebut meninggal karena luka dalam pertempuran, jika 4 kakinya menginjak tanah, orang tersebut meninggal secara normal.
133. Beruang dewasa dapat lari secepat kuda
134. Tulang kuda lebih banyak 18 buah dari tulang manusia
135. Ubur-ubur terdiri dari 95% air
136. Kulit Zebra adalah putih yang bergaris hitam
137. Kecuali manusia dan monyet, semua mamalia buta warna
138. Biji Apel mengandung sianida
139. Tikus dan kuda tidak bisa muntah
140. Penguin adalah burung yang tidak bisa terbang tapi bisa berenang.
141. Astronot dilarang mengkonsumsi kacang sebelum menjelajah ruang angkasa karena jika buang angin dalam baju khusus astronot dapat membahayakan mereka.
142. Winston Churchill lahir di toilet wanita saat acara dansa
143. Sebelum ada pesawat jet, Jetlag disebut Boatlag
144. Kucing berkeringat melalui telapak kakinya (terutama saat mendengar gonggongan anjing)
145. Kucing tidak bisa merasakan rasa manis
146. Coklat meleled dalam mulut karena titik lelehnya adalah 35 derajat celcius
147. Dalam perang dahulu, orang yang buta warna dibutuhkan dalam tim pendeteksi kamuflase di militer
148. Sapi tidak punya gigi atas
149. Hedenophobic berarti takut akan kesenangan.
150. Pendeta Mesir kuno mencabuti setiap helai rambut dan bulu dari badan mereka.
151. Buaya tidak bisa menjulurkan lidah.
152. Kentut sapi termasuk penyebab utama global warming
153. Semut selalu jatuh miring ke kanan jika diberi racun serangga
154. Kucing rumah benci bau lemon dan semua yang berbau sitrus
155. Donal Bebek dilarang beredar di Finlandia karena Donal tidak pakai celana
156. Nama asli Donal bebek adalah Donald Flauntleroy Duck
157. Indra perasa kupu-kupu ada dikakinya
158. Dry Ice tidak meleleh, tapi menguap
159. Mata burung unta lebig besar dari otaknya
160. Bintang laut tidak punya otak
161. Tiap manusia punya telinga yang berbeda
162. Telur segar tenggelam diair, telur yang kadaluarsa mengambang
163. 80% dari seluruh binatang di dunia adalah serangga
164. Kacang adalah salah satu bahan untuk membuat dinamit
165. Ratu Elizabeth I menderita Anthophobia (takut akan mawar)
166. RSVP adalah Respondez s'il Vous Plait yang artinya 'mohon jawaban'
167. Mata manusia yang sehat (tidak buta warna) dapat menbedakan 500 jenis warna abu-abu.
168. Ikan mas yang bunting disebut 'twit'.
169. Eropa adalah Benua tanpa padang pasir
170. Lalat meloncat mundur saat akan terbang
171. Sekeor kucing memiliki 32 otot pada tiap telinga
172. A honeybee can fly at fifteen miles per hour.
173. Macan mempunyai kulit yang belang,bukan hanya bulu yang belang.
174. A "jiffy" is the scientific name for 1/100th of a second.
175. Hanya 3 malaikat, Gabriel, Michael dan Lucifer yang disebut dalam injil
176. Kambing mempunya pupil mata segi empat
177. Novel pertama yang menggunakan mesin tik adalah Tom Sawyer
178. Hamster sangat suka makan jangkrik
179. Pemantik ditemukan sebelum korek api
180. Rata-rata dalam setiap batang permen coklat terdapat serangga yang meleleh bersamanya.
181. Tanduk Badak terbuat dari rambutnya yang mengeras
182. Perang paling singkat dalam sejarah adalah perang Zanzibar and England tahun 1896. Zanzibar menyerah setelah 38 menit.
183. Kutu rambut sebenarnya lebih suka hidup di kulit kepala yang bersih dari pada yang kotor
184. Kulit beruang kutub sebenarnya hitam. Bulunya berwarna bening, dan tampak putih di salju.
185. Elvis mempunyai saudara kembar bernama Garon, yang meninggal saat lahir, maka nama tengah Elvi adalah Aron, untuk menghormati saudaranya.
186. Landak punya sidik jari yang mirip manusia.
187. Kuda Nil kentut lewat mulut.
188. Shakespeare yang menemukan kata "assassination" dan "bump."
189. Mahluk yang bisa tersipu-sipu hanya manusia
190. Jika kita memelihara ikan mas dalam ruangan yang gelap, warnanya akan berubah putih.
191. Wanita berkedip dua kali lebih banyak dari pria.
192. Nama Jeep (jip) diampil dari singkatan "GP", bahasa militer untuk General Purpose.
193. Orang yang menggunakan tangan kanan, kira-kira, 9 tahun lebih panjang umur dari orang kidal
194. Jika semua emas dalam laut ditambang, setiap manusia didunia bisa mendapat emas 20 kg masing2.
195. Jika lever manusia berhenti bekerja, manusia akan mati dalam 8 samapai 24 jam
196. Seorang "quidnunc" adalah sebutan untuk orang yang selalu ingin tahu gosip terbaru.
197. Jika matahari tiba-tiba padam, butuh 8 menit bagi manusia untuk menyadarinya.
198. Leonardo Da Vinci yang menemukan gunting, helikopter, dan banyak alat lainnya.
199. Dalam 4000 tahun, tidak ada jenis binatang peliharaan baru.
200. 25% dari tulang manusia ada di kaki.
201. David Sarnoff adalah orang yang menerima sinyal Titanic dan meyelamatkan ratusan nyawa. Dia akhirnya menjadi kepala jaringan radio, the National Broadcasting Company (NBC).
202. Kira-kira 100 orang tersedak Ballpoint tiap tahun.
203. Jika kita terkunci diruang yang kedap udara, kita aka lebih dulu mati keracunan co2 dari pada kekerangan o2
204. Jika kita kehilangan satu mata, kita akan kehilangan 1/5 dari pengelihatan kita dan kehilangan seluruh persepsi tentang kedalaman objek.
205. Berdiri lama tanpa menekuk lutuk sama sekali akan membuat kita pingsan
206. Bawang putih yang kita gosok di tumit kaki akan meresap dapat dapat tercium dalam nafas kita.
207. Dengan merentangkan kedua tangan sejauh mungkin, jarak dari kedua ujung tangan adalah sama dengan tinggi kita.
208. Liburan selama sebelas hari berarti kita punya waktu hampir sejuta detik untuk menikmatinya
209. Dalam film Silence of The Lambs, tokoh Hannibal Lecter tidak pernah berkedip.
210. Di jepang, warung kopi disebut 'Kissaten'.
211. Merebus telur burung unta butuh waktu 40 menit.
212. Jaguar takut pada anjing
213. Gajah hanya tidur 2 jam dalam sehari
214. Johnny Deep takut pada badut
215. Ganymede adalah bulan planet Jupiter, merupakan bulan terbesar di tata surya kita, lebih besar dari planet Merkurius.
216. Dalam golf, 'Bo Derek' adalah istilah untuk nilai 10.
217. Koala punya dua jempol
218. Latte dalam bahasa Italia adalah susu
219. Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwlll... adalah nama sebuah desa di Wales Utara, Inggris.
220. Di Italia, Micky Mouse lebih dikenal dengan nama ' Topolino'
221. Susu sebenarnya lebih menyerupai makanan daripada minuman.
222. Ada lebih dari 450 jenis susu di dunia. 240 berasal dari Prancis.
223. Nyamuk lebih suka anak-anak daripada orang dewasa.
224. Partikel debu didalam rumah sebagian besar berasal dari sel kulit mati
225. Rat-rata orang bergerak 40 kali dalam tidurnya
226. Dalam bahasa Inggris, 'Naked' artinya tanpa perlindungan. 'Nude' artinya telanjang
227. Broccoli dan kembang kol adalah sayuran yang berupa bunga.
228. Anak baru lahir memiliki 350 tulang. Mereka menyatu atau menghilang sampai menjadi 206 pada usia 5 tahun.
229. Tidak ada bukti yang pasti siapa yang membangun Taj Mahal.
230. Dalam survey terhadap 200000 burung unta selama 80 tahun, tidak ada satupun yang mengubur kepalanya dalam tanah.
231. Nail Amstrong melangkah pertama kali di bulan dengan kaki kiri.
232. Shuttlecock untuk Badminton harus punya 14 bulu.
233. Mutiara bisa larut dalam cuka.
234. Babi tidak dapat berkeringat karena tidak punya kelenjar keringat. Mereka berlumur lumpur untuk mendinginkan kulitnya.
235. Venus dan Uranus adalah planet di tata surya kita yang berputar melawan jarum jam. Jadi matahari terbit dari Barat di planet ini.
236. Microwave ditemukan setelah seorang ilmuan yang berjalan melewati tabung radar mendapati permen coklatnya meleleh disakunya.
237. Ikan hiu kebal terhadap kanker
238. Rusa Santa bernama: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donner, dan Blitzen
239. Beberapa jenis cacing pita akan memakan dirinya sendiri jika kelaparan.
240. Kita bisa menghela sapi naik tangga, tapi tidak bisa menghela mereka turun tangga.
241. Plakat yang ditinggalkan Apollo 11 di bulan berbunyi "Here men from the planet Earth first set foot upon the Moon July 1969, A.D. / WE CAME IN PEACE FOR ALL MANKIND."
242. Alpabet Hawai terdiri dari 12 huruf saja
243. Nama paling populer di dunia adalah Muhammad.
244. Bola mata kita beratnya sekitar 28 gram
245. Paru-paru kiri lebih kecil dari paru-paru kanan karena memberi tempat terhadap jantung.
246. Pinguin hanya ada di kutub selatan, dan tidak bisa menyebrangi equator.
247. Kebanyakan orang bisa mendengar lebih baik dengan kuping kanan
248. Vitamin pada buah biasanya terdapat pada kulitnya
249. Rata-rata klakson mobil berbunyi pada nada F
250. Pria lebih mampu membaca tulisan dengan ukuran huruf kecil daripada wanita.*vivagamers.com