埼玉県民の鎌倉検定

2018-09-27T11:02:00.000+09:00

　　　鎌倉時代に武士道はあったのか？

　　　　　

面白かったのは、鎌倉時代はとった首を２個も３個も腰にぶら下げて、そのまま戦っていたという話。
これでは、起動力がおちるので、
高師直が、「首をとったら周りの味方に俺がとったと知らせるだけでよい、首は置いて戦え」とのフレを出したとか。
分捕切捨の法　参考サイト

鎌倉時代に武士道はあったのか？　
答：今の武士のイメージは明治以降に創られた。
そもそも武士道とはなにか？
武士は流鏑馬の芸を披露する芸能人だった！
新渡戸稲造は、葉隠を読んでいない！
赤穂浪士は切腹のやりかたを知らなかった！
「やまと魂＝日本精神」という意味ではない！
いろいろ、面白い本。
特に東条英機の「捕虜になるぐらいなら自殺しろ」と喧伝したことは、太平洋戦争に多数の死者をもたらしたことは、考えさせられるものがある。
鎌倉時代の武士ならば、形勢不利なら逃げてもいいし、敵に捕まったら、そっちの軍勢な加わるのが兵士の常識。
そんな、子供のけんかのようなほのぼの？？とした戦い方、それが鎌倉時代の戦いだったようだ。
近代の武士道は「創られた伝統」。
つまり、戦意高揚のための虚像なのだ。
なるほどね。

伊豆山神社に行きました

2017-05-02T21:31:00.000+09:00

伊豆山神社の最寄駅は熱海駅です。

頼朝と政子が結ばれた場所として、「縁結び」と「強運」の神として知られています。

資料館もあり、奈良、平安、鎌倉と長い古代から信仰されていることを知りました。
熱海駅から近いと言っても、ちょっと離れた山手にあり、熱海的な喧騒感はありません。静かです。
資料館の館長さんが自ら、伊豆山神社の由来を丁寧に説明してくれて、「鎌倉検定の勉強して伊豆山権現を知った」ことをお伝えしたら、館長さん（中島さん）も、私に興味を持ったらしく、頼朝がいかに伊豆山権現を重んじていたかを得々と説明してくれ、「土地が広ければ、ここが鎌倉だったはず」というお話もしてくれました。
一度は行って見たかったところに行けてラッキーでした。

蛭ヶ小島からは三島大社の方が近かったのに、蛭ヶ小島を伊豆山権現の管轄下に置いたのは、よほど頼朝は伊豆山権現に執心していたと思われます。
頼朝と政子の若い頃の思い出の地の氏神様だったんじゃないでしょうか？
高台の神社の、この海の風景を頼朝と政子も見ていたと確信しました。
それに、ここからだと、多分、山の上からなら江ノ島も見えるはず、鶴岡八幡宮の鳥居の正面に当たるのではないでしょうか。
ということは、鶴岡八幡宮の参道は伊豆山権現の参道と駿河湾越しに繋がっていると考えてもいいですよね。
政子も、鎌倉の清泉小学校のところの新居の高台から伊豆山権現の方へ手を合わせていたことは充分、うなづける話です。それに、鎌倉からだとその向こうは、自分の生まれた北条時政の館がある韮山です。

新田義貞役の根津甚八さんが亡くなりました

2016-12-31T00:35:00.002+09:00

私にとっては、新田義貞の根津甚八さんでした。

NHK　1991年大河ドラマ　太平記より　

鎌倉攻め　稲村ヶ崎　剣投入

栄光と辛苦、新田義貞の生き様と重なる根津甚八さんです

もう一つ動画　↓

「清水湯」行きました

2015-11-19T00:45:00.001+09:00

そう言えば、３ヶ月前になるんですが、時々参加している月例湘南マラソンのあと、鵠沼海岸からそのまま鎌倉まで走って、鎌倉の材木座の「清水湯」でお湯に浸かってきました。
鎌倉近辺には他にも銭湯があります、稲村ガ崎温泉などは、ほんとに温泉です、が、茶髪のサーファーさんがグループで来たりしていて、ちょっと「癒し感」がイマイチでした。
この「清水湯」は、すごいローカルな感じでいいです。
開店まえに10人ぐらい並んでる人がいます、それが、みんな70歳ぐらいのおじいさんおばあさんのご近所さんばかりで、私だけ「よそ者」の視線を感じ、ちょっと緊張しました。
でも、いいですね。こうゆうレトロな感じ。

ただ一つ問題は、午後3時からなんです、開店が。
「清水湯」に着いたのはopenの１時間前でした。

そこで暇つぶしに「清水湯」から東に徒歩15分の、長勝寺の裏山の墓地を散策しました。年寄りはみんな知っている「赤木圭一郎」の墓がありました。頂上は海が見えて絶景です。ここのお墓の区画は相当にお値段がはるだろうなー、と不謹慎なことを考えてしまいました。

「清水湯」の中の写真は、おかみさんの許可をもらって撮影しています
　

鎌倉観光の思い出に？昭和の面影を残す温泉に入って帰るのもいいかもしれません。あまり人に教えたくない鎌倉の奥座敷？ってところですかね。ちなみに入浴料金は470円でした。タオルと石鹸は自分で持って行ったほうがいいですよ、あと着替えもね。
私は「清水湯」の関係者ではないですが、たぶん相当な赤字経営？だと思います、がんばって続けてほしいものです。
リンク：清水湯の自家製？宣伝？ほのぼのムービーです

入間市博物館行ってきました

2015-11-15T17:05:00.003+09:00

板碑の展示と講演聞いてきました。
とても興味深かったです。
入間川の北側を見張る為に長念寺を禅宗に改宗させて、鎌倉公方の出城にしたと言う説明は説得力ありましたね〜。
「禅宗系板碑」と「法衣垂下像」は、長念寺以北に多いのはなぜか？という小田部家秀学芸員の調査結果もおもしろかったです。（小田部家秀って名前も長宗我部みたいでびっくり！）
長念寺は室町幕府に反抗する勢力を見張る為の拠点だったわけですね。
入間市駅から電車に乗ると北側の風景が眼下に広がっている一瞬があります。この風景を見て南朝の残党を見張っていたんですね。残党側からも南の丘に光る長念寺の夜の篝火が要塞のように見えたのではないでしょうか？

元弘３年５月２２日の板碑に刻まれた無学祖元の「臨剣頌」から引用された名文の説明も印象に残りました。

　　　　　乾坤無地卓孤筇な

　　　　　　喜得人空法亦空

　　　　　　　珍重太元三尺剣

　　　　　　　　電光影裏斬春風

鎌倉街道上道は、関西的な「雅」な遺跡とは違う「宗教」と「武士」がセットになった遺物、「明日はこの世にいないかもしれない」という無常感や情念を感じる遺物群の宝庫ですね。

今回の展示と講演が、私への埼玉県の中世遺跡散策の誘いの決定番となりました。

「銅鐸」はやはり吊るしていた

2015-08-13T21:54:00.002+09:00

これは知る人ぞ知る大ニュースです。

和辻哲郎の住んでいた家の公開

2014-10-18T17:39:00.003+09:00

年に数回しか公開されないので、やっと、見に行ける機会に恵まれました。
鎌倉検定の勉強をしていて、私は、はじめて、鎌倉に和辻哲郎の邸宅があるのを知りました。また、奥さんの実家が鵠沼で和辻も滞在していたのも、今、調べているうちに発見しました。いやー私の今までの行動圏内に和辻の足跡もあったのか、と驚いています。
はじめて和辻哲郎の「古寺巡礼」を読んだ時、私は練馬区の大学に通っていたんですが、あれから日本の古代史に興味をもちはじめ、奈良に何度も足を運ぶようになりました。
奈良県に住むようになってからは、そうでもなくなりましたが、関東人として生まれ育った自分には、「日本人の心を創世した空間に、今、自分は来て居るのだ」という感覚は、すごく新鮮なもので、「卑弥呼が見ていた山並みを、今、自分は見ている」なんて思うと、その場の空気さえ古代の匂いがするような気持ちになったものです。（古代妄想です、ハイ）
この家の書斎で和辻は、奈良の旅の憶いを書き綴っていたのだろうか、彼が書斎から望んだ景色は鎌倉ではなかったとしても、日々の生活を、この空間で過ごしていたと思うと感慨も一入でした。

保安スタッフの方に記念撮影してもらいました

ここでもらったパンフレット

参考になるリンク：

北道倶楽部　六浦道の川喜多邸

「湘南の情報発信基地　黒部五郎の部屋」「鵠沼を巡る千一話」の中の

第0184話　鵠沼文化人百選　その007　和辻哲郎・照夫妻

日本一厳しい海

2014-07-23T00:19:00.000+09:00

最近、そう言えば静かな海になってきたと思う。

山田寺の仏頭

2013-10-19T22:57:00.001+09:00

上野の芸大美術館に「興福寺仏頭展」を見に行ってきました。興福寺の宝物館には奈良に住んでいる時、何度か行きましたが、この仏頭は傑作だとおもいます。凛として若々しくクールな風貌、類を見ない清潔感のある御顔です。

リンク：2013秋興福寺仏頭展　

螺髪でないことが清潔感につながるのではないでしょうか。螺髪って、失礼ですが、シャンプーしてもきれいに洗えなそうですよね。
1982年、山田寺の連子格子が地面の中からでてきたことがあり、確か朱色も残っているものもあった？ような、その大発見の相乗効果で、この仏頭が急に脚光をあびた時期がありました。その時、わたしも、今は何も無い明日香村のはずれの山田寺の跡で、往時のにぎやかな人の動きに思いをはせて感慨無量になったものでした。
東京国立博物館にも、この仏頭を説明したパンフレットが売っています（Ａ４サイズ１４ページ）。
その中には、「冤罪に泣いた蘇我倉山田石川麻呂一族の霊魂を浄土に迎え入れるやさしさと、その霊魂を守り抜く強い意思を眼差しに感じる仏頭である」とあります。

第２回お寺検定の２級受けてきました

2013-09-23T17:08:00.001+09:00

2013.9.22
試験会場の東京文京区本郷にある東洋学園大学に行って来ました。
この大学は後楽園球場の近くにあり、奇しくも、この日は巨人軍のセリーグ優勝が決まった日でした。
さて、お寺検定の試験ですが、５時間ぐらい勉強しました。
　　　リンク：私の勉強まとめ
試験の臨場感を忘れないうちに、今回の本番の問題で勉強して次回の試験？に備えようと思います。

問003　京都五山　マント総点検と覚える　
問004　初七日〜三十三回忌まで暗記しないといけないかなー次回は。
問005　豊臣家ゆかりの寺という問題の出し方は次回もあり？
問007　京都の有名どころの寺の宗派は覚えておくべき
問008　「八重の桜」からの問題ですね。松平容保　かたもち来んかい
問009　岩にしみ入る蝉の声　立石寺。毛越寺、瑞巌寺が慈覚。
問011　テキストp124には僧坊か子院とあるんだけど　どれ？
問013　重源と陳和卿は同世代のひと、（問067重源は法然の弟子だった）
問014　浅草も増上寺も鬼門避けだが、比叡山の方向は寛永寺
問015　九面観音菩薩は白檀の一木づくり（朝日新聞の日曜版に載ってた）
問016　西国とか四国とかの札所は全部暗記するのは年寄には無理
問017　こんな京都検定みたいな問題が頻出
問018　中根金作は足立美術館（一度は行ってみたい足立美術館）
問023　隠密剣士は普化宗だった。
問026　長谷寺式観音立像の持ち物問題は鎌倉検定にも出た。右に錫杖
問027　きんぷせんじ　ざおうどう
問030　上野公園の芸大行くほうの噴水のとこに根本中堂跡の目印あり
問031　江戸の町の鎮護は五色不動。目黒とか目白とかの
問032　小塚原の処刑場って言いますよね
問035　銀閣寺の立ってるお寺全体の問題ですね、銀閣寺の中ではなく。
問040　鈴虫寺は京都検定にも出たようだ
問042　天龍寺は池、龍安寺は枯山水。
問046　槇尾の西明寺、栂尾（とがのお）高山寺、高雄の神護寺
問049　愛媛県25、徳島23かー。そんなに変わんないんだけどなー。
問050　ミニ霊場は仁和寺のようです。うちの近所のお寺にもあります。
問060　「絵因果経」これはすごいものらしい
問063　名古屋の秋葉原と言われる大須にそう言えばありました。真福寺
問066　よかわ　とうどう　さいとう　と読む比叡山。
問067　唯円坊は親鸞の弟子はわかっているが、熊谷直実も×のような
問069　西国三十三カ所に含まれない寺は？こうゆう問題やめて
問072　小松原の法難は千葉県
問066　岡寺か。この問題は正解したかった。
問077　今、東京芸大で展示してます（前売り券買いました）
問083　道長は法成寺、平等院は寄り道ね。
問084　粟生は法然、金戒は会津藩　あおこうみょうじ
問088　第１回お寺検定３級にでました。感応寺は富くじ
問090　風雷神門　ふうらいじんもん
問094　19番札所！？こうゆう問題やめて
問100　「がんごうがんねん」では言いにくいですよね。

まとめ：京都検定とお寺検定の差はどこにあるんでしょうか？（京都検定は受けたことないですが）
もっと仏教観を感じる問題が欲しいですね、禅の公案の答えを問う問題なんてどうです？般若心経に無の文字は何回あるか？とかもおもしろい。釈迦のお母さんの名前はどなたでしょう？とか、「道元」を演じた歌舞伎役者はだれか？とか。問題にあそびが欲しいですね。鎌倉検定にはサザンオールスターズ関連の問題がでてきたりして、問題解きながら思わず笑ってしまうことがあります。

「川合玉堂」展

2013-07-27T21:30:00.000+09:00

2013.7.27

鎌倉は「日本人のふるさと・日本のこころ」つながり？で、山種美術館の「川合玉堂」展行ってきました。

「山雨一過」写真はNHKの紹介サイトのを拝借しました

絵がうまいとか美しいとかでは、もっとうまい人はいると思いますが、とても癒される絵をたくさん見ることができて、「日本っていいなー」という感じで、とても心地よい気持ちになりました。
日本人の心の原風景ですね。

私は、この「山雨一過」が一番気に入りました。
しばらくこの絵を眺めていると、青い山の隠れて見えない右側が見たくなりますよねー。自分の絵を見る位置を左へ左へと変えて行くんですが、右の風景は当然、実際には見えません。しかし、馬をひいている馬子は今どんな風景をみているのか？気になりますよねー。
あの馬子の居る位置に早く自分で立ってみたい衝動が抑えられません。そういう観点からすると、この絵にはもう一枚の絵が隠されていて、続きがあるとも言えるのではないでしょうか？馬子が見ている風景、それは、この絵を見る人が自分で想像する絵ですね。

たぶん、雲がぽかぽかと浮いている風景が続いているんしょうね。山の頂上から見たような風景が・・・。気持ちいいだろうなー。

青梅市に玉堂美術館というのがあるのを知りました。今度、行って見ます。

リンク：山種美術館（「川合玉堂」展 2013.6.8 ~ 8.4)

NHKの紹介サイト：日曜美術館「山河よふるさとよ日本画家川合玉堂」

土門拳「古寺巡礼」

2013-06-22T20:54:00.002+09:00

2013.6.22

六本木のFUJIFILM SQUAERでやってる土門拳の古寺巡礼の写真集の再プリント展を見てきました。

副題が、「よみがえる不朽の名作」とあり、写真集刊行50周年と銘打ってます。

私が小学校に入学したころ、刊行された写真集なんですね。

飛鳥〜平安時代の仏や寺院を撮影したプロの写真集は、その写真自体が、モノクロだったり、カラーでも解像度の悪い印刷だったりしますが、今回の一連の再プリント群は最近の高級デジタル一眼レフの写真と見分けがつかない、いやそれ以上です。
フィルムが4×5サイズなので解像度は、もともと今のデジカメ以上ですが、退色がすごくすすんでいるはずです。
おそらく、写真を製版用スキャナーで読み込んでから画像処理して、大型プリンターでプリントしているんだと思います。（どこの段階で銀塩プリント？になるのかは不明）

1955年に撮影の「法隆寺西院院中門列柱」を
最新技術で銀塩印画紙？に美しくプリントし直した
特大サイズのプリントです。
（写真はFUJIFILUMUの土門拳「古寺巡礼」
の紹介サイトから引用）

一枚だけ、「唐招提寺の金堂を正面から撮影した写真」が、当時の写真集のそのページと今回のプリントとで比較できるようになっていましたが、写真集の横には印刷用の版が展示してありまして、なんと凸版印刷のプロセス版です！。相当マニアックな印刷機だったんでんでしょうね。江戸時代の浮世絵と同じ版画方式ですので、一日に50枚も刷れなかったんじゃないでしょうか？この印刷の苦労話を印刷屋さんに聞いて見たくなりました。

リンク：原色版印刷の説明サイト

ただし、和辻哲郎の「古寺巡礼」の滅びの美という視点から見れば、このきれいな色は×ですね。

50年前の印刷は、色もクスんで低解像度ではありましたが、あれはあれで完結されている絵なのですから、筆や絵の具を変えて今風に描き直すならば、すでに、あの古寺巡礼ではなくなっています。
ですので、この再プリント群は「滅びの美」という偉大な呪縛からは解放された、違うテーマの写真と捉えるべきです。

あれこれ、文句を言ってしまいまいしたが、土門拳さん自身が見た本物の被写体の色は、展示されたプリントの色そのものだったのかもしれないという臨場感、そして、一枚一枚の写真の美しさは、とても感動的でした。
（今日は、土門拳さんの助手だった藤森武さんのトークショーの日でしたが、予約者で一杯で参加できませんでした、残念。）

鎌倉の海岸の名前公募って？何言ってんの？

2013-05-16T23:51:00.000+09:00

５月１６日　朝日新聞

2013.5.16
昨日の日本遺産に続き、今日の新聞にも、びっくりする鎌倉関係のニュースが載ってました。
これって誰が許可したの？鎌倉市にそんな権限あるの？　俺聞いてないよ？
が最初の感想。俺っていうのは、この記事を読んだ日本人のほとんどの人。
これって、例えて言えば、「京都市役所が鴨川の命名権を売って、生八つ橋川にして財政難を克服しました」というニュースと同じですよね。京都市民は怒るでしょー。全国レベルで怒りの声が上がるんじゃないのかなー。たぶん、市長の進退まで問われると思いますよ。
鎌倉でも、御谷騒動という「自然保護運動」が起こったのに、その勢いはどこにいってしまったのでしょう？源頼朝も、「俺も、その話聞いてないッ！」って、怒ってるはず。
それにしても、方や世界遺産登録で遺跡の保護を奨励して、方や、財政難で歴史に残る地名を捨ててでも（配慮はしてくれてますが）儲けようなんて？ひょっとして遺産登録も儲け話の一環だったのではないか？経済効果しか考えてないのか！と勘ぐりたくなりますね。（遺産登録に尽力されている皆さんには申し訳ないですが）
でも、ほんとに財政難なの？それも初耳、鎌倉市民じゃないので内情はわかりませんが、観光客があんなに来てるのに財政難？やりくりが下手なんじゃないの？
（ちょっと言い過ぎたこと、すいません。調べればそれなりの背景があるとは思います）

これ以上、日本人の鎌倉を鎌倉市が勝手にかき回さないでください。そっと、しておいてください。そんなおもいで二晩続けて投稿しました。

鎌倉　日本遺産　登録へ？

2013-05-15T21:28:00.000+09:00

５月１５日　朝日新聞

2013.5.15
政治家のおじさんたちには、鎌倉落選が相当残念だったのかなー。
日本に生まれ、幼い頃から日本の風俗習慣に慣れ親しんで、学校で武士道を学んだ人には屈辱だったのかも。
わたしも、ちょっと悔しいですけどね。
日本遺産創設！！そこまで悔しい？？ちょっと世界遺産に振り回されすぎではないですか？そんなに執着せんでも。
「わかる人にはわかる鎌倉」でいいんじゃないでしょうか？
それに、私、思うに、冷静に考えて、一見さんである審査員の外人さんには、鎌倉の第一印象は、どうみても「武士の古都」にはつながらないですよね。駅前に鹿でもいて、平屋の家ばかりで見通しが良く土の香りでもすれば、だいぶ印象が違うんでしょうけどね。

話はちょっと変わりますが、この話って例えていえば、鶴岡八幡宮本宮が国宝に登録されなかったので「神奈川県で独自に県宝といものを創設して国にアピールすることにしました」と言っているのと同じですよね。そんなニュースが新聞に載ったら京都や奈良県の人は、どう思うでしょう？「県宝って？あんた！」と冷笑するのではないでしょうか？
私は関西に20年ぐらい住んでいましたが、遺跡の迫力は都市化してしまった鎌倉とは較べようがありません。
それに、関東の人は正義の為ならば伝統を破壊することを是とする風土に育って来たように私は感じています。良い言葉で言えば革新的なんです。ですので、落選の原因の分析などという実りのない保守的活動などはやめて、独自の進歩的路線を目指せば、今後の方向性は自ずと決まってくるのではないでしょうか？世界遺産登録は鎌倉が鎌倉であるための絶対条件ではないのですから。

鎌倉落選に関して、とても参考になるサイトがありました。
　　　　　　鎌倉の遺産登録を考える

お寺検定3級受けてきました

2013-03-17T23:56:00.000+09:00

2013.3.17
試験会場の東京北区の王子にある中央工学校に行って来ました。中央工学校は京浜東北線から見えるので、あそこにあるのは知っていましたが、行くのは初めてです。専門学校なので、大学の解放的雰囲気はありませんが、沢山の校舎が林立していて、しっかり勉強するぞ！という真剣さが感じとれます（私の世代では、中央工学校の中興の祖と言へば田中角栄さんという印象があります）。

さて、家に帰って、早速、採点してみました。85点ぐらいじゃないかと思います。（解答は奈良新聞には出たみたいですが公開はしていないようです、奈良大好き☆お勉強日記のブログの中に私設「解答速報」がありました）
東京の馴染みのお寺の問題が、わからなかったですね。
東京のお寺の問題がこんなに出ると思わなかったです。
あまり関心もないですからね、東京のお寺には。
・柴又の帝釈天の寺名は？　題経寺
・川崎大師の寺名は？　平間寺
・寛永寺は上野じゃ無くて、谷中にあるのかもしれない。
・谷中の天王寺は富くじ
・毎年初詣に行ってる浅草寺は浅草観音と言うぐらいだから観音なんでしょう。
・とげぬき地蔵は、私は地元だからわかるけど地方の人がわかるんでしょうか？「ひょっとしたら、この会場の試験問題は東京ローカル用の問題なのでは？」と試験中に思ったほどです。
以下、間違えた問題。
・居開帳が正解、寺開帳じゃない！
・慈覚大師は円仁、最澄は伝教大師
・早来迎図は知恩院
・薬師如来の誓願は12、だから十二神将が眷属なのかも？
・孔雀明王の像は高野山でした。
・五大明王は、不動明王、降三世，軍荼利，大威徳，金剛夜叉の５人でした、これは鎌倉検定にも出ましたね。これを間違えるとは！なんてこったい！！です。
・魚山は大原、三千院の山号は魚山、でもなんで山に魚？
・東大寺法華堂、三月堂のことですね。不空羂索観音の後ろに執金剛神立像がいらっしゃるとは知りませんでした。
85点もとったんだから、合格して欲しいところですが、86点以上の人が７割居たら不合格となります。15問の不正解は多いのか少ないのか？気になるところです。
でも、なにはともあれ、あの教科書を１回読んだことで、今まであいまいにしていた、如来や菩薩の外見や印相の違いなどの知識を、より確実にできたので、落第しても涙は出ません（笑）。
ところで、今回の試験問題は簡単と難しいの落差が激しい問題群でした。やはり、70点で合格にする問題作りと70％で合格させる問題作りでは、問題の質が違いますね、その点で検定問題を作る方々の気苦労は大変だと思いました。
今回は２級は受けませんでしたが、おそらく、答えが全く不明の問題が続出していたことでしょう。
来年２級受けるとしたら、ちょっと覚悟が必要ですね。

試験終了後、近くに社殿が見えたので、寄ってみたら王子稲荷でした。
源頼義が「奥州追討のみぎり、深く当社を信仰し、関東稲荷総司とあがむ」と伝わる由緒正しい稲荷だそうです。
前九年の役の1051年に、頼義さんもここで「よっこらしょ」と休憩したことでしょう。
ここは東側が開けていて、すごくいい眺めだったと思いますよ、今はだめですが。

４月２６日　
合格通知が来ました。
85点のつもりが82点で、508人中146番でした。
半分の254番だと不合格ということになると思うので、私の後ろにまだ108名の合格者がいるということになります。
146番目は、まー、そこそこというところではないでしょうか？
同封されていたお守りには「芽」と書いてあります。
２級のお守りはなんて書いてあるんでしょう？「萌」かな？
１級は「花」とか？

宮内庁が箸墓の立ち入りを許可

2013-02-13T22:00:00.000+09:00

2013.2.13

今日、朝、新聞を読んでいたら、この記事を発見「やった」と思わず声をあげてしまいました。
宮内庁のみなさん、英断していただき、ありがとうございます！
最近あのあたりは大きい建物跡が発見されて、宮内庁も、グラッとしたんでしょうか？
私は仕事の関係で、奈良の香芝市に13年間住んでいましたが、二上山の麓の香芝市でも、そこいらじゅうに古墳があります、東京でいうとコンビニのように、歩くとすぐ見つかる感じです。そして、それが全部宮内庁の管轄で、立ち入り禁止の看板が立っていて、柵で覆われているんです。
はっきり言って、区画整理や宅地造営などの邪魔です。
ちょっとこんもりしたところがあると、ほとんどが古墳で、山の中にも横穴を入るとそこが古墳だったりで、他県とはほんとうに違い日常的にまほろばの中で生活している感じなんです。これを良い環境というか、シンキくさいと感じるかは個人の価値観だと思いますが、私はこういう環境は大好きです、鎌倉好きも、なんとなくシンキくさいからなんです。（辛気臭いは抹香臭いの誤りですが、同意にとられているようです）

箸墓のあたりは、山の辺の道や檜原神社などがあり、日没後、闇に包まれて行く時まで巻向古墳群の近くに居ると、山から「いつまで居る気だ！もう人間のいる時間は終わったぞ！早く出て行けー！」と幽霊たちが近づいてきて、チェンジする時間となります。暗闇の中、生死が混沌としてきて、とてもいい気持ち？になります。パワースポットタイムと言っていいでしょうね。
何度か通ううちに、箸墓の池の水が干上がった時があり、古墳の土台部分が露出していて、池沿いに歩いてすぐ近くまで行けたことがあるんですが、ちょっと感動ものでした。
今回の調査は中に入って石窟の調査はできないようですが、「宮内庁が動いた」というところが、ポイントですね。

なんとか私が生きているあと20年ぐらいの間に「邪馬台国、三輪山の山麓に発見！、高天原のモデルは都祁村だった！」というニュースが聞けるかもしれません。
話はすこし逸れますが、邪馬台国伝承地は、奈良県だけでも、いっぱいあるんです。
生駒の方とか、大和郡山とか、葛城山の方もそうです。葛城山は高天原伝説ですね、行ってみると奈良盆地が一望できて、高天原の雰囲気がありありです。
奈良盆地は、日本の古代が好きな人にはたまらない、ほんとうに魅力的な風景に出会えるところです。

2013年センター試験日本史B中世の問題

2013-01-20T20:39:00.000+09:00

2013.1.20
今年は頼朝や源氏の問題はなかったですね。
全部で６問で、中世の問題は以下の3問目だけです。
第１問目は毎年Ａ君とＢちゃんの会話のなかで問題がでるんですが。
今年は、アイヌと松前藩の争い問題＆領土の問題で、日本人が択捉に昔から住んでいたことを確認させる問題、また、沖縄が周りの国の中間にあり昔から外国の利害に影響されてきたこと、「沖縄には在日米軍基地の75％がある」という文章もありチョット驚きのデリケートな話題になっていたのが気になりました。

全６問はこちらです

隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

2013-01-19T21:57:00.008+09:00

2013.1.19

「両手を打って声あり、隻手になんの声かある」
美術館で、この「絵はがき」を買いました

鎌倉は臨済宗が多いです。そのつながりで？「白隠展」に渋谷bunkamuraザ・ミュージアムに行ってきました。
私は禅の公案の解説本を何冊か持っています。
その本には解答がついているので、「なるほどね〜」と、ほとんどの公案は理解しましたが、白隠の「両手を打って声あり、隻手になんの声かある」という公案は未だに理解できません。
答えを調べると「常識にこだわるな」とか書いてあるのが多いのですが、かなり調べましたが、どの答えも、ボカシて書いてあるので？消化不良のまま、一端、あきらめました。
でも、最近、また気になり答えを探して、なんとなくこれが答えなのではないか？というところまできました。
その答えというのは「ほんとうの答えを調べようとすることこそ、その公案の思うつぼ」ということです。
非常識な質問に常識で理解しようした、私の態度というか姿勢に問題があったのです。
西洋的な科学的に実証できることが真実という「常識」に囚われていては自分の魂からの答えは出ないのです。
隻手の声とは破裂音ではなく「常識という枠を外せ！」という白隠和尚の禅寺に入門した雲水へのアドバイスの声なのです。
この公案に限らず「自分の直感を信じなさいという」ことが、他の公案の答えにもよくあります。
私たちは日常のどちらでもよい判断は、知らず知らずに直感で決定しています、毎日の、その積み重ねが今の自分の境遇を作り上げていると言っても過言ではありません。

「知識もさることながら、直感力を鍛えることでより良き人生が生まれる」
このちょっと危険な発想が、今の若い人の「トレンド」になってきているような気がします。

リンク：NHK 日曜美術館気迫みなぎる禅画

ヒント１　 2013.2.9追加

はなはだ僭越ですが、「隻手の音声」を考える上でヒントになるのでは？と私の作った公案を付け足します。

あなたの友達の母親が、ある日突然、交通事故で死亡した。友達は「なぜ私の母は死んだのか？」とあなたに問う、これを如何に答えるか？

親子、夫婦、兄弟、恋人同士、自分と仏、など対でしか成立しないもの、それは左手と右手を使う拍手も同様と言えます。

隻手の声、それは物としては今は無いもう片方の手との拍手の音を心の中で生涯鳴らし続けろ！、という白隠禅師のメッセージではないでしょうか？

実は、白隠が「隻手の恩情」と言ったつもりなのに、弟子が「隻手の音声」だと勘違いして、白隠も特に訂正しなかったのでは？というのが私の創作説です。

創作とは言え、近からずとも遠からずの答えだと思いますが、いかがですか？

（今、「そうか、そういう意味だったのか」と私の創作説を読んで納得してしまった人、すいません、創作説なので正解ではないです）

ヒント２ 2013.2.10追加

アイデンティティの概念を提唱したことで知られるエリクソンは、「アイデンティティの確立は、死ぬまで続く無意識の過程である」と言っています。

この言葉を借りると、「私の隻手の音声」の答え探しは死ぬまで続き、ひょとしたら死んでも続くのではないか？と思っています。

ヒント３　2015.8.24追加

また、ちょっと、答えを考えるヒントを見つけたので記述します。
「真理の探究の為には、論理性が直観より優位にたってはいけない」という、インドの哲学者クリシュナムルティの言葉です。まー、これが「隻手の音声」という公案の答えに、かなり近いのでは？

余談ですが、クリシュナムルティの実践的な名言として「物事は努力によって解決しない」というのもあります。「じゃー、物事はどうすれば、解決するんだい？」と問うことも、この公案の答え探しの一環になるのではないでしょうか？

ヒント４

NHK　2016．4．24「こころの時代」

全盲の広瀬浩二郎さんという国立民族学博物館准教授の「さわって広がる心の絆」という番組を見ていて、ハタと「白隠と同じこと言ってないか？！」と直感しました。

それは「耳で見て　目できき　鼻でものくうて　口で嗅がねば　神は判らず」大本教の出口王仁三郎（おにさぶろう）さんの言葉です。『神という言葉にアレルギーを起こす人もいるので、「神」を「真理」とか「学問」とかの文字に置き換えるとわかりやすいのでは』と、さらに『常識を外さないと答えは出ない』と禅の極意そのものズバリの言葉も広瀬さんは仰っていました。

この番組は、ちょっと感動です。目が見えない世界で生き抜いてきた半生、今日までに至る広瀬さんのプロファイル紹介が、なんともワンダーです。

お話の口調から受ける印象もいかにも、真剣に生きている求道者の印象を強く受けました。

ヒント５　2017.8.6追加

NHK 2017年　「こころの時代」

「禅の語録を読む」再放送
仏教学者　駒沢大学　小川　隆　教授

番組の中で「隻手の音声」の解説もあった

「ひたすら集中し続けていって、どんなに考えても絶対に答えが出るはずのないものを無理やり力づくで全身全霊で考え続けていって、なにか　意識を限界点まで追い詰めて、意識のと言うか　心の　あるいは全身全霊の大爆発のようなものを起こして、それで　決定的な超越的な大悟の実体験に至る。

このような形で禅の修行が行われるように宋の時代にはなった　そして　それが日本に伝わってきた」

ヒント6　2018.1.19追加

NHKテレビ 2016年5月８日放送「こころの時代」

小児科医・まなざし仏教塾代表　志慶真文雄（しげまふみお）さんの
「第二の誕生」という番組がヒントになるのでは？

志慶真さんが１ページ目を読んで衝撃をうけたというマルティン・ブーバーの「我と汝」という本。

この本の１ページ目にある「世界は自分の考え方でふたつに分かれる」という言葉。

この本を読んで混乱したので、最初に戻って録画したビデオを何度も視聴しているうちに、「隻手の音声」とつながった。

両手の世界、隻手の世界。このふたつ。

「ふたつに分かれる」とは、そう考えても良いのではないでか。

この番組の内容をテキスト化てくれた人のサイトを丁寧に読んでいただければ、そう感じるはずです。

http://h-kishi.sakura.ne.jp/kokoro-662.htm

ヒント7　2021.9.23追加

NHKテレビ 2021年4月〜９月放送こころの時代「瞑想でたどる仏教〜心と身体を観察する」

仏教学者、僧侶、東京大学大学院教授蓑輪顕量さん

陸上競技選手 400mハードル日本記録保持者為末大さん

の対談

番組の中で「考案」とはどんなものか？という問いに

蓑輪さんは「答えを見つけだそうという姿勢が重要」とおっしゃっていました。

また、円覚寺管長横田南嶺老師も「追い詰められて自分の今まで蓄えてきた経験だとか知識・思い・自信・プライド、そうゆものが全部、太刀打ちできなくなってしまう。思い込みや知識の集積でない、本当の自己に目覚めるという体験は、やっぱり追い詰められたから出るんですね」（追い詰められないと出ないんですね）とおっしゃっています。

考案の代表例として、蓑輪さんは麻三斤（まさんぎん）の考案も番組で説明していました。

またヒントが見つかったら追加します。

東京国立博物館　東洋館リニューアル

2013-01-13T01:22:00.000+09:00

2013.1.13

【菩薩立像　中国山西省長子県付近　北斉時代(552)　根津嘉一郎氏寄贈】東博東洋館にて撮影
きれいなお顔ですね。山田寺の仏頭の原型のような？

耐震構造を強化して3年ぶりに東洋館の仏たちが戻ってきました。
東洋館は外観ではわかりませんが、１階から５階まで吹き抜けで、吹き抜けを中心にしてらせん状に階段が５階まで繋がっていて、その途中の踊り場に各展示室が横に広がっているという感じの構造になっています。
中心が空洞なので耐震性は弱かったかもしれませんね、美観を優先したのかもしれません。
ちなみに北の丸公園の東京国立近代美術館も同じ人の設計で、その息子さんが法隆寺館を設計した谷口吉生（たにぐちよしお）さんです。親子で後世に残る巨大な建築群を創造することを許されたのは超人的というか、神仏が宿っているとしか思えません。
さて、東洋館は新しくなってきれいになりましたが、私の昔の個人的な思い出も刷新されてしまって寂しい感じはありました。
昔、法隆寺館が新しくなった時もこんな感傷を抱きましたね。「奈良が東京になっちゃった」みたいな。
でも、温故だけでなく知新も必要ですから、致し方ないですね。
リンク：東京国立博物館　東洋館

【緑釉犬　中国　後漢時代 2～3世紀武吉道一氏寄贈】東博東洋館にて撮影

愛嬌のある顔ですね。お墓の埋葬品で、あの世に案内してくれるそうです

「お寺検定」の第一回が3月17日にあります

2013-01-12T01:30:00.000+09:00

2013.1.12

2月22日応募締め切りです、応募をはじめて２ヶ月で締め切り、その１ヶ月後にはもう試験という超やることが速い試験です。
これでは勉強時間が足りないのでは？　そんな悩みは無用です！そんなものは必要ありません、試験範囲も合格点数も決まってませんので！？。
（すいません、ちょっと表現がオーバー過ぎました）

『＊★※☆★※？？』

鎌倉検定が好きな人は奈良検定や京都検定や江戸検定や仏像検定や神社検定などにも関心があると思いますが、今度「お寺検定」というのができました。（1月4日にamazonから「神社検定の教科書」を購入した人向けに「お寺検定の教科書」案内がきました）
私は別に「お寺検定実行委員会」からお金を貰っているわけではないですが、受験しようと教科書を買ったら、なかなかおもしろいので、私のブログを見た人で、この検定を知らない人がいるのでは？と自ら宣伝を思い立ちました。
お寺は仏教の宗教的建造物なので、お釈迦様や仏教の歴史や仏教行事の意味などの話が出てきて当然ですが、鎌倉検定では、各寺院の由緒や行事日程などの知識は要求しますが、仏教の知識には、わざと触れないようにしています、宗派の利害が絡むからだと思います。
でも、日本人としては、それも知らないと片手落ちですよね。お寺巡りの「ありがた味」も半減するというものです。
私は日頃からそう思っていましたので、この試験をきっかけに簡単に仏教全般の勉強しようと思います。
この検定は「教科書から何％出題されます」がないので、試験範囲は不明です、初回なのでなおさら不明ですね。
もうひとつおもしろいのは、「全受験者の成績上位70％内を合格とする」というところ、鎌倉検定みたいに70点や80点とれば良いという目標がありません。（2級は50％）
 これは合格者のレベルを一定に保つという観点からは感心しませんが、合格にコダワルように意図された鎌倉検定とは一線を引く採点方法だと、私は感心しました。
 3級と2級の併願もできるようですが、私は、試しに3級受けてみようかと思います。
 受けてみて印象が良かったら、次回、２級も受けてみます。来年の方が受かりやすいかもしれませんし。
 以上です。

2013.2.28
応募人員が不足？みたいで、まだ申し込みを受けつけています、こうゆうアバウトな企画の試験って、なんか楽しいですね。試験っていうより同好会みたいですね、大学のお寺研究会のオリエンテーションの一貫みたいな。
「お寺検定実行委員会」の人は、このアバウトさが仏教的なんです。と蘊蓄（ウンチク）を傾けるのでは？

2012年度鎌倉検定１級受けてきました

2012-11-30T23:00:00.000+09:00

2012.11.30
問4　この写真は若宮ですか？横は何度も通っているのにわからなかったなー。

問23　浄智寺ですかー。三世仏ね、「過去」「現在」「未来」そんな説明がどっかにありましたね。最近、北鎌倉は行ってないなー。
問25　寸と堂は思い浮かんですけど、松がでてこなかった。
問40　杉ヶ谷ね。獅子舞ではないんですね。違いがよくわかりません。
問42　安養院のツツジはオオムラサキね、そうでした。
問46　虚空蔵菩薩を祀る修方を弘法大師が成就院でしたんですか。それで、あそこに虚空蔵堂があるんですね。ちゃんとテキストに書いてありました。
問47　万福寺ではなかった！そうです満福寺ですよね！うっかりミスです。
問52　里見淳と書いてしましました。里見弴です。弓です。

問56　鎌倉国宝館本館？新館とか別館があるんですか！？

問57　鳩サブレの創始者は久保田久次郎ですか？もっと覚えやすいかわいい名前がいいですね。

問58　大注蓮祭の大注蓮は蛇じゃなくムカデなんですね。最近ムカデは見ないなー。

問59　湯立かぐらは鎌倉のオリジナルなんですか？！はじめて知りました。

問60　きつねと最初に書いてはありましたが、文脈からしてきつねと書いてしまいました。「石に化身して」って国語的に文章が変じゃないですか？？テキストでも「石と化し」と書いてあります。

今年の試験問題は去年よりやさしかったような気がします、出題者が変わったんですかね？ちゃんと勉強してれば、いいとこいって合格できたかも？といっても、答え合わせして点数を計算すると48点でしたが！？。

まー勉強を全然してないわりには、そこそこではないか？と思うんですが、どうでしょう？

大学受験の予備校のように１年を通して計画的にやれる環境があれば、今回の問題なら受かりそうですね。でも、受かっても自己満足以外のメリットが無いような気がして、どうも、本気で勉強する気になれません。
前日、女房にも「おとうさん！鎌倉検定に受かる気ないでしょ！？」と痛い所をつかれてしまいました。

というのも、試験の前日の夜は「まんだら堂やぐら群の臨時公開」を見る計画を一生懸命練っていて、肝心の試験勉強はそっちのけでした。自分で言うのなんですが、もう救いようがないです（笑）

リンク：私が撮影した写真です。「まんだら堂やぐら群」2012.11.25

追記：鎌倉検定の予備校のようなグループは「鎌倉検定歩き学び塾」というのが実際にあります（楽しそうですなー）

武士の死に場所（NHK時代劇「薄桜記」を見て）

2012-09-29T23:07:00.001+09:00

2012年7月13日から2012年9月21日まで11回のシリーズ

2012.9.29
鎌倉は武士の発祥の地と言うつながりで、ＮＨＫ時代劇「薄桜記」を見ての感想です。
番組の内容に関してはNHKの番組ホームページをご覧下さい。
簡単に言えば、吉良上野介の用心棒にされてしまった剣の達人である丹下典膳を主人公とした、赤穂浪士の討ち入りの「裏ドラマ」です。
11回目の最終回のその最後の８分間、丹下典膳と堀部安兵衛との決闘シーンが、このドラマのテーマを語り尽くしています。
決闘で丹下典膳は、悟られないようにして、わざと堀部安兵衛に自分を斬らせるように仕掛けます。
斬られた際に「これで良かったか？」とわざとだったと告白します。また、「わしにも死に場所があったな！？」とも。
死に際には「心置きなくを本懐を遂げよ」と堀部安兵衛に「討ち入り、がんばれ！」というエールまで残して丹下典膳は死んでいきます。
最期の花道を自分の筋書き通り行動し死んでいった丹下典膳は、さぞ、満足だったでしょう。
しかし、当然、この死に方には反論が多いだろうし、平和な今でも、男がすべて丹下典膳みたいな考えだったら、たいへんなことになるでしょうし、現在には馴染まない危険な発想だとは思います。
しかし、しかしです、私は、この死に方に「あこがれ」を禁じえません。

鎌倉時代の武者に「武士道」が、すでにあったのかは未調査ですが、ＮＨＫの昔の大河ドラマの「太平記」の中には「命を惜しむな！名を惜しめ！」と檄を飛ばす大将がいました。「男の子に生まれたなら、一か八かやってみろ！！」とハッパをかけているわけですが、死ぬのは自分なんだから、余計なお世話です。
ロードオブザリングのような大軍での戦闘の直中という集団妄想状態なら、「よし、やってやるぞ」という決心もつきますが、この平和な現代、そんな教育も受けていませんし、「細く長くサラリーマンをやり遂げて家族や社会に迷惑をかけないように死んでいく」のが一般的な考えでしょう。
しかし、条件さえそろえば、「・・・」命を懸けて大切なものを守ってみたい憧れが「男と生まれた」ならあるはずです。（男に限りませんが）
国家的に、この条件がそろうと戦争になるわけですが、条件を揃わせないようにするのが、政治家の役割です。しかし、最近、この条件を故意に揃えようと画策しているような政治家もいて、困ったもんです。
話を戻しますが、自分の死に方に執着する発想が武士なら、自分の生き方に執着するのが禅僧と言えます。
鎌倉時代に始まり武士道と共に発展していった禅的思想は、体面にこだわる武士の心を癒す役割もあったそうで、江戸時代にも武士の必修科目であったはずです。
ですので、もしも、丹下典膳が毎日座禅をしていたなら、最終回は「丹下典膳の出家」という題名になっていたかもしれません。

2013.1.12
日暮里の七面社行ってきました、延命院というお寺の中にあります。しかし、このドラマの案内番組（下にリンク先あり）にもあるように、ここで撮影されたわけではありませんし、面影もありません。
ただ、作者の五味康祐は上野のこの寺の位置関係をイメージして執筆しただろうという妄想を抱いて、どうしても七面社に立ってみたかったのです。

七面社での最後のシーンです、ここから城南海さんの歌になり最終回も終了です。
このシーンまでの最後の８分間は動から静へとほんとうに感動的な展開でした。
真実か虚構は問題ではないのです。
七面社に行って、自分の人生は「これで良かったか？」
と自分に問いたい気分なんです。

大通りから見た延命院

谷根千を散歩する観光客も、ここは通り過ぎてしまいます。

地元のパンフレットにも延命院の七面堂は載ってません。

現在の七面堂です

江戸時代の七面社
番組の中では話はなかったですが、
この絵の階段は夕やけだんだんではないでしょうか、位置的に。

リンク：
千春役の柴本幸さんと父親役の辰巳琢郎さんが案内する
『BS時代劇「薄桜記」の魅力に迫る！』のホームページ

らくらくニッポン探訪トップ > 旅の達人 > 時代劇『薄桜記』縁のスポット

　　2013.2.17追加

　　薄桜記の映画版、ビデオ見ました。

　　全然話が違っていました。

津波から１年半後の鎌倉の地価

2012-09-22T13:32:00.001+09:00

2012.9.22
最近思うこと。
鎌倉に大津波が襲ってきた時、私はどこで何をしているだろうか？
東北の震災の時のように、テレビニュースで、衝撃的な映像を見ているのだろうか？
そんなのはいやなので、もう他界してこの世に居ないことを望みたい。
時々、鎌倉の海岸線を歩いていると、ここに住んでいる人の「ここに住み続ける覚悟」を察して一瞬、思いに耽ることがある。
先祖代々の土地で生まれ育った人には、「鎌倉の住民である自負、それは自分の命よりも尊い」と思う人も多いはずだ、だが、しかし、自分の子や孫だけは山の手に住まわせたいと思う人がほとんどであろう。
その傾向が10年50年と続けば、鎌倉の海岸線は、住む場所では無く観光だけの場所なるだろう。
津波を地上に近づけないようにする大型設備は防波堤だけなのだろうか？景観を変えずに津波から鎌倉を守る方法はないものだろうか？

神社検定3級の合格通知きました

2012-08-06T23:14:00.000+09:00

2012.8.6
6月に受けた神社検定の合格証（立てかけ絵馬）が郵送されてきました。
そこで、ちょっと受験勉強の感想を少々。
受験の申し込みをしてから、「神社のいろは」というテキストを購入しました。
そして、最初のページから読んでいったんですが、読み進めていくうちに、鎌倉や奈良のご当地検定の勉強の時には感じなかった異質なものを感じました。
そして、なんか変だなーと思いながら、ついに、あの168ページの「天皇陛下は、日々、ご先祖と神々に感謝され、広く世の中の平安をお祈りされています」という文章を読んだ瞬間、ガーンと頭の中に一発きました。
どうも、このテキストの作者はこれが言いたかったんじゃないか？この本は神社本庁の啓蒙本なんじゃないか？神道っていうのは宗教なのかも？と気がついたのでありました。
「自然崇拝というのは日本人の心の根本にあるものである」というのは、誰しも納得する考えだとは思うんですが、この本は「神秘的な存在」の代表として今生天皇を担ぎ上げようとしているような、気がしてきたんです。
「それはそれでいいじゃないか」納得する人も多いとは思いますが、私にとっては、天皇と神様（神社）は別物で、天皇は日本の伝統を繋いでいく役目を担った特別な公務員という気持ちで尊重していました。
受験勉強は、そういうモヤモヤもあって、途中で頓挫し、そのまんま、受験日となりました。なので、「神話」の問題は全然わかりませんでした。が、逆に、そのおかげでマークシートの印つけ作業がどんどん進み、早めに退場できました（笑）。
きょうは、ついに不合格通知が来たかな？、と思ったんですけど、なぜか？「合格」でした。あまり自分で考えなかったのが良かったのかもしれませんね。まさに神懸かり的な合格でした。
リンク１：神社本庁のホームページ
リンク２：伊勢神宮のホームページ
リンク３：私の鎌倉検定的神社検定のまとめ

奈良の鹿は鹿島神宮から連れてきた？

2012-05-04T21:23:00.001+09:00

2012.5.4
春日大社は鹿島神宮の神を勧請した神社であることを、最近、知りました。つまり、鹿島神宮が親ならば、奈良の春日大社は子供ということで、鹿島神宮の方が格は上であるということになります。！！！

鹿島神宮で飼われている鹿たち

奈良県人だったことのある私の、沽券に関わる？意外な事実に直面し、鹿島神宮って、どんだけ古くて格式のある神社なんだろうー、と、どうしても、参拝したくなり天気の悪い中、茨城県の太平洋岸まで車で行ってきました。
奈良は山また山という環境で、特に春日大社は（入山禁止の）三笠山の原始林の麓にあり、古代の雰囲気がアリアリですが、鹿島神宮は山の雰囲気はあるものの、まわりは住宅や畑、電車が走る音も聞こえ、まわりの環境が現在への進行形という感じです。でも、鹿島神宮の中に一歩入ると杉の巨木があちこちにそびえていて、春日大社にはない威圧感のようなものに圧倒されます。

巨木が立ち並ぶ鹿島神宮、奥宮への参道

春日大社の貴族的な雅なイメージと較べると、荒削りな武士の凛とした物腰を鹿島神宮に感じました。

奈良では、鹿は放し飼いで、奈良公園のそこいらじゅうに居て、お弁当でも広げようものなら、大変なことになりますが（日光のサルも同じですが、鹿は手が無いだけサルよりは、お弁当の防御は楽です）、鹿島神宮では檻の中に飼われており、鹿せんべいならぬ、人参？をお子さんが鹿にあげていました。
ここの鹿を、奈良まで運んだんなんて？古代のロマンを感じます。なんかこの話を元にして小説でも書けそうですね。
鎌倉でも、円覚寺には、開山の際、「白鹿洞」から白鹿が現われたので、山号も「瑞鹿山」です。鎌倉にも居たんですかね？ただの伝説なんでしょうか？
奈良公園のように、北鎌倉や鶴岡八幡宮にも鹿が居たなら、また、鎌倉の風情も違ったものになっていたでしょうね。（今からでは、住民の猛反対で企画倒れになるのは必定）

鹿というと、すぐに襲ってくるように感じる人も多いと思いますが、そんなことはないです。奈良公園の鹿は、のんびり惰眠をむさぼっているのがほとんどで、歩くのも遅いです。角は管理されていて角が無いものが多く、それに、鹿に襲われて怪我したというニュースは聞いた事が無いです。ただし、餌をあげるそぶりをしようものなら、遠くから徒党を組んで、自分に集まってきてパニクるのと、気が付いたら、自分の着ている服が鹿のヨダレだらけになってしまっているのが、一番のもんだいです。要は鹿せんべいの束を鹿に見せない、あげ終わったら、「もう無いよー」と両手を上げて、その場をすぐに立ち去ることです。
それさえ気をつければ、晴れた日に、奈良公園や若草山で鹿と戯れるのは、こころが癒されて、なかなか良いものです。

埼玉県民の鎌倉検定

鎌倉時代に武士道はあったのか？

伊豆山神社に行きました

新田義貞役の根津甚八さんが亡くなりました

「清水湯」行きました

入間市博物館行ってきました

「銅鐸」はやはり吊るしていた

和辻哲郎の住んでいた家の公開

日本一厳しい海

山田寺の仏頭

第２回お寺検定の２級受けてきました

「川合玉堂」展

土門拳「古寺巡礼」

鎌倉の海岸の名前公募って？何言ってんの？

鎌倉　日本遺産　登録へ？

お寺検定3級受けてきました

宮内庁が箸墓の立ち入りを許可

2013年センター試験日本史B中世の問題

隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

東京国立博物館　東洋館リニューアル

「お寺検定」の第一回が3月17日にあります

2012年度鎌倉検定１級受けてきました

武士の死に場所（NHK時代劇「薄桜記」を見て）

津波から１年半後の鎌倉の地価

神社検定3級の合格通知きました

奈良の鹿は鹿島神宮から連れてきた？

リンク：財団法人奈良の鹿愛護会（野生動物と人間の共存は大変なんですね）

リンク：日本のパワースポット（昔は香取神社の対岸に鹿島神宮があった）

埼玉県民の鎌倉検定

鎌倉時代に武士道はあったのか？

伊豆山神社に行きました

新田義貞役の根津甚八さんが亡くなりました

「清水湯」行きました

入間市博物館 行ってきました

「銅鐸」はやはり吊るしていた

和辻哲郎の住んでいた家の公開

日本一厳しい海

山田寺の仏頭

第２回お寺検定の２級受けてきました

「川合玉堂」展

土門 拳「古寺巡礼」

鎌倉の海岸の名前公募って？何言ってんの？

鎌倉 日本遺産 登録へ？

お寺検定3級受けてきました

宮内庁が箸墓の立ち入りを許可

2013年 センター試験日本史B中世の問題

隻手の音声(せきしゅ の おんじょう)

東京国立博物館 東洋館リニューアル

「お寺検定」の第一回が3月17日にあります

2012年度鎌倉検定１級受けてきました

武士の死に場所（NHK時代劇「薄桜記」を見て）

津波から１年半後の鎌倉の地価

神社検定3級の合格通知きました

奈良の鹿は鹿島神宮から連れてきた？

リンク：財団法人 奈良の鹿愛護会（野生動物と人間の共存は大変なんですね）

リンク：日本のパワースポット（昔は香取神社の対岸に鹿島神宮があった）

　　　鎌倉時代に武士道はあったのか？

　　　　　

入間市博物館行ってきました

土門拳「古寺巡礼」

鎌倉　日本遺産　登録へ？

2013年センター試験日本史B中世の問題

隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

東京国立博物館　東洋館リニューアル

リンク：財団法人奈良の鹿愛護会（野生動物と人間の共存は大変なんですね）