-[F.R.E.E.M.A.N]-

I remember something about flaming when hear this song | Thanks to GIGI, I like this song

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 31 Dec 2011 16:00:49 PST

GIGI-Rinduku Cinta-Mu

[intro] Bm D 2x

A D
Hanyalah Satu Ketaatan Dariku
C#m
Kau Mencurahkan Semua
D
RahmatMu Kepadaku

A D
Dan Hanya Karena Satu Kebaikkan Dariku
C#m
Kau Memberikan Semua
D
Rizqimu Kepadaku

C#m F#m
Pengasih Penyayang
C#m E
Yang Maha Suci

[chorus]
A F#m
Rinduku Cinta-Mu Rinduku Cinta-Mu
D E
Ku Jatuh Pada-Mu Sujudku Untuk-Mu

A F#m
Rinduku Cinta-Mu Rinduku Cinta-Mu
D Dm
Sembahku Untuk-Mu Dan Mengharapkan Ridho-Mu Tuhan

[intro] A D

A D
Berlimpah Dosaku Sangat Melimpah
C#m
Dan Selalu Saja Kau
D
Mengampuni Dosa Ini

A D
Sudah Sepantasnya Ku Sebagai Manusia
C#m
Merindukan SinarMu JalanMu
D
Dan PintuMu

[interlude] D C#m D F#m
D C#m D E

[chorus]
A F#m
Rinduku CintaMu Rinduku CintaMu
D E
Ku Jatuh PadaMu Sujudku UntukMu

A F#m
Rinduku CintaMu Rinduku CintaMu
D Dm
Sembahku UntukMu Dan Mengharapkan RidhoMu Tuhan

[ending] A D

Source Chord

Kelelahan yang disukai Allah???

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 10 Dec 2011 07:58:17 PST

Kelelahan yang disukai Allah:
1. Lelah dalam jihad (9:111),
2. Lelah dalam dakwah (41:33)
3. Lelah dalam ibadah dan amal shalih (29:69)
4. Lelah dalam mengandung-melahirkan-menyusui (31:14)
5. Lelah dalam mencari nafkah (62:10)
6. Lelah mengurus keluarga (66:6)
7. Lelah dalam belajar (3:79)
8. Lelah dalam susah, miskin dan sakit (2:155).

*note: kelelahan yang dimaksud adalah karena ke-istiqomahannya, kontinyu berada dalam amal sehingga merasa capek badannya. capek jasadnya. Kelelahan yang dimaksud adalah ridho dengan pekerjaan, amal dan keadaannya sehingga merasa capek jasadnya.
Bukan kelelahan dengan arti tidak sabar sehingga berlepas diri dari amal itu.

-Madza ta'mal yaa ikhwah???-
semoga kita semua senantiasa melakukan amal yang diridhai oleh Allah. Amin ya Rabb.. Lindungilah kami dari perbuatan yang sia sia.

*Sumber: catatan kajian saya, lupa tanggalnya, lupa mas'ul nya, lupa tempatnya, lupa materi apa yang dibahas. Tapi, saat kajian aku catat di draft pesan sms di hp. Semoga bermanfaat. mohon di tambah kalau ada lagi.

How to Connect SQL Server 2000 and Java SE using JTDS | Bagaimana Menghubungkan SQL Server 2000 dan Java SE menggunakan JTDS

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 05 Mar 2011 10:43:56 PST

Beberapa kali di milis ada pertanyaan tentang SQL Server 2000 dengan Java. Kali ini saya mencoba membuat artikel tentang Bagaimana Menghubungkan SQL Server 2000 dengan Java menggunakan driver jTDS.

Walaupun artikel saya masih dalam proses pembuatan, dalam artian belum sempurna, mohon bagi pembaca atas koreksi, saran dan masukannya.
Artikel tersebut bisa dilihat di sini.
Atau bisa juga didownload di halaman ini.

Dan pada akhirnya, semoga bermanfaat.

Ya Allah, Sampai Kapan???

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 11 Mar 2011 03:25:20 PST

Begitu banyak warna dalam perjalanan kita,
ada yang tetap bertahan,
namun tak sedikit yang pergi meninggalkannya.

Beginilah jalan dakwah
mengajarkan kita tentang ukhuwah,
tentang pengorbanan dan keikhlasan

Kadang lelah,
kadang canda,
kadang tawa,
dan banyak duri-duri yang harus dilewati...

Tak kuat rasanya tuk bertahan,
namun sayang tuk ditinggalkan.

Kadang hati bertanya,
"Ya Allah.. Kapan kami bisa beristirahat dari jalan ini???"
Lalu Allah menjawab...
"Nanti, ketika tiba waktu dimana kaki-kaki kalian telah menginjak surga-Ku."

Subhanallah...

By: m. Arif

Video Tutorial: Android Application Development - The Android UI

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 21 Jan 2011 15:33:37 PST

Go to Site!

com.db4o.ext.DatabaseFileLockedException

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 17 Dec 2010 15:50:19 PST

Assalamu'alaikum.
Kemarin sempat coding sebentar mencoba membuat CRUD aplikasi kamus dengan java dan dengan database db4o. Setelah beberapa kali melakukan Query, ternyata ada Error nih, bunyinya kayak gini:
Exception in thread "AWT-EventQueue-0" com.db4o.ext.DatabaseFileLockedException: /home/mudzakkir/Desktop/All/NetbeansProject/JavaSE/db4o/db4oServer/CVENDANG.yap
at com.db4o.internal.JDK_1_4.lockFile(JDK_1_4.java:40)
at com.db4o.internal.Platform4.lockFile(Platform4.java:481)
at com.db4o.io.RandomAccessFileAdapter.<init>(RandomAccessFileAdapter.java:34)
at com.db4o.io.RandomAccessFileAdapter.open(RandomAccessFileAdapter.java:87)
at com.db4o.io.CachedIoAdapter.initIOAdaptor(CachedIoAdapter.java:140)
at com.db4o.io.CachedIoAdapter.<init>(CachedIoAdapter.java:95)
at com.db4o.io.CachedIoAdapter.open(CachedIoAdapter.java:114)
at com.db4o.internal.IoAdaptedObjectContainer.openImpl(IoAdaptedObjectContainer.java:50)
at com.db4o.internal.PartialObjectContainer.open(PartialObjectContainer.java:124)
at com.db4o.internal.IoAdaptedObjectContainer.<init>(IoAdaptedObjectContainer.java:35)
at com.db4o.internal.ObjectContainerFactory.openObjectContainer(ObjectContainerFactory.java:23)
at com.db4o.Db4o.openFile(Db4o.java:251)
at com.db4o.Db4o.openServer(Db4o.java:381)
at com.db4o.Db4o.openServer(Db4o.java:345)
at com.db4o.Db4o.openServer(Db4o.java:310)
at tohasoft.gui.CVEndangServerView.Start(CVEndangServerView.java:261)

hmm..
Aplikasi saya bikin Client Server akan tetapi lokal saja sih, dan error terjadi pada sisi client.
Setelah Google sebentar, ternyata Ada Burton member db4o forum yang mengalami kasus ini pada tahun 2007.
Setelah membaca thread tersebut, hasilnya adalah:

~JANGAN MELAKUKAN BUKA-TUTUP KONEKSI DI SETIAP QUERY SAAT HIT DATABASE DB4O, UNTUK PERFORMA TERBAIK DB4O~

Lakukan openClient 1 kali, saat aplikasi dibuka pertama kali, dan tutup saat aplikasi ditutup.
Begitu juga pada sisi server, lakukan openServer 1 kali saat aplikasi dibuka pertama kali, dan tutup koneksi saat aplikasi ditutup.
Bagaimana bisa begitu?
Kasih instance variabel koneksi secara global (gunakan keyword static).
Beres.

Querying dalam db4o [Object Database]

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sun, 28 Nov 2010 05:29:00 PST

Assalamu'alaikum,
Dalam db4o (saya masih memakai versi 7.4), terdapat 3 macam Querying, yaitu:

Query by Example (QBE)
Native Queries
SODA Query API

Query by Example (QBE)

Query ini tidak dianjurkan untuk penggunaan fungsional. Query ini hanya digunakan untuk menggambarkan kepada pemula sistem Retrieving Object pada object database. Sebagai Querying yang hanya digunakan untuk demo, tipe Query ini mempunyai banyak keterbatasan, diantaranya:

Tidak bisa menggunakan ekspresi AND, OR, NOT, dan lain-lain,
Kita tidak bisa memberikan value 0 pada integer, juga "" (String kosong), atau null karena db4o akan menganggapnya sebagai unconstrained.

Dikutip dari tutorial db4o 7.4 beberapa kelemahan dari QBE adalah sebagai berikut:

Querying this way has some obvious limitations:
- db4o must reflect all members of your example object.
- You cannot perform advanced query expressions. (AND, OR, NOT, etc.)
- You cannot constrain on values like 0 (integers), "" (empty strings), or nulls (reference types) because they would be interpreted as unconstrained.
- You need to be able to create objects without initialized fields. That means you can not initialize fields where they are declared. You can not enforce contracts that objects of a class are only allowed in a well-defined initialized state.
- You need a constructor to create objects without initialized fields.

Untuk menanggulangi kelemahan itu, maka db4o menyediakan Native Query System.

Native Query

Tipe Query ini sangat dianjurkan untuk penggunaan fungsional.

SODA Query API

Tipe query ini adalah tipe Query low level, yang akan langsung mengakses node Object. Query ini sangat berbelit-belit dalam penggunaan. Akan memakan waktu agak lama jika menggunakan query ini, dikarenakan penulisan Query bertele-tele.

Contoh QBE:


// retrievePilotByName
Pilot proto=new Pilot("Michael Schumacher",0);
ObjectSet result=db.queryByExample(proto);
listResult(result);

Contoh NQ:


List <Pilot> pilots = db.query(new Predicate<Pilot>() {
    public boolean match(Pilot pilot) {
        return pilot.getPoints() == 100;
    }
});

Contoh SODA Query:


// retrieveAllPilots
Query query=db.query();
query.constrain(Pilot.class);
ObjectSet result=query.execute();
listResult(result);

Recursive Deletion dalam db4o [Object Database]

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 27 Nov 2010 15:59:02 PST

Ok, misalkan kita memiliki model seperti ini:

Kita coba menghapus Car.


 // deleteFlat
 List<Car>   result=db.query(new Predicate<Car>() {
     public boolean   match(Car car){
         return car.getModel().equals("Ferrari");
     }
 });
 Car   found=result.get(0);
 db.delete(found);
 result=db.queryByExample(new   Car(null));
 listResult(result);

Sekarang Car terhapus. Bagaimana dengan pilot? Kita cek dalam database:


// retrieveAllPilots
 Pilot proto=new Pilot(null,0);
 ObjectSet   result=db.queryByExample(proto);
 listResult(result);

Wah, ternyata masih ada di database. ~_~'

Ok, kita gunakan Recursive Deletion. Saat membuka database (ObjectContainer), kita config object Car menjadi cascadeOnDelete true.


 // deleteDeepPart1
 Db4o.configure().objectClass("tohasoft.model.Car").cascadeOnDelete(true);

Lalu kita coba lagi menghapus Car, dan kita cek Pilot seharusnya sudah terbuang:


 // deleteDeepPart2
 List<Car>   result=db.query(new Predicate<Car>() {
    public boolean   match(Car car){
        return car.getModel().equals("BMW");
    }
});
Car   found=result.get(0);
db.delete(found);
result=db.query(new   Predicate<Car>() {
    public boolean match(Car car){
        return   true;
    }
});
listResult(result);

Bagaimana jika object yang dihapus masih memiliki hubungan dengan object yang lain?


 // deleteDeepRevisited
 ObjectSet<Pilot>   result=db.query(new Predicate<Pilot>() {
    public boolean   match(Pilot pilot){
        return   pilot.getName().equals("Michael Schumacher");
    }
});
if   (!result.hasNext()) {
    System.out.println("Pilot not   found!");
    return;
}
Pilot   pilot=(Pilot)result.next();
Car car1=new Car("Ferrari");
Car   car2=new Car("BMW");
car1.setPilot(pilot);
car2.setPilot(pilot);
db.store(car1);
db.store(car2);
db.delete(car2);
List<Car>cars=db.query(new   Predicate<Car>() {
    public boolean match(Car car){
        return   true;
    }
});
listResult(cars);
//   retrieveAllPilots
Pilot proto=new Pilot(null,0);
ObjectSet   result=db.queryByExample(proto);
listResult(result);

Wah, ternyata db4o tidak mengecek hal ini. Maka, kita harus hati-hati

dengan hal ini.

Mengupdate Object Terstruktur dalam db4o

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 27 Nov 2010 15:46:12 PST

Ok, misalkan kita memiliki model seperti ini:

Agar secara otomatis mengupdate Pilot ketika kita mengupdate Car, maka cukup dengan perintah :


//   updatePilotSeparateSessionsImprovedPart1

 Db4o.configure().objectClass("tohasoft.model.Car")

           .cascadeOnUpdate(true);

Perintah di atas kita panggil saat membuka ObjectContainer.
Sekarang coba kita update pilot.


//   updatePilotSeparateSessionsImprovedPart2
 List<Car>   result=db.query(new Predicate<Car>() {
     public boolean   match(Car car){
         return car.getModel().equals("Ferrari");
       }
});
Car found=result.get(0);
found.getPilot().addPoints(1);
db.store(found);

lalu kita check dalam database:


//   updatePilotSeparateSessionsImprovedPart3
 List<Car>   result=db.query(new Predicate<Car>() {
     public boolean   match(Car car){
         return car.getModel().equals("Ferrari");
       }
 });
 listResult(result);

Yang Paling Penting dari Orang yang ber-Tauhid?

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Thu, 07 Oct 2010 17:17:00 PDT

Yang terpenting dari orang yang bertauhid kepada Allah adalah bahwa dia harus terikat kepada hukum-hukum Allah. Apa yang diperintah Allah harus dilaksanakannya, dan apa yang dilarang Allah harus ditinggalkan meskipun kita menyayanginya. Bila seorang Muslim tidak mau apalagi tidak suka dengan hukum-hukum Allah, itu menunjukkan kepalsuan imannya. Bila seorang Muslim setuju dengan hukum-hukum Allah tapi tidak suka mengamalkannya, itu menunjukkan kemunafikannya. (Al-Maududi)

Orang yang bertauhid???

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Thu, 07 Oct 2010 17:11:00 PDT

Orang yang bertauhid adalah orang yang tergantung dan berserah diri kepada Allah saja, karena itu dia tidak akan takut kepada manusia selama dia bertindak kepada kebenaran, dia tidak akan tunduk kepada manusia dalam kemaksiatan. Dia akan selalu mengikuti jalan hidup yang benar dan berani menentang bila dalam kesalahan.

Syair Umar r.a.

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Wed, 06 Oct 2010 09:33:00 PDT

Umar ra, Mengatakan :
a. Aku memperhatikan semua
teman-teman, tapi tidak
ada teman yang lebih utama kecuali
yang dapat memelihara lisan
b. Aku memperhatikan pakaian,
tapi aku tidak melihat pakaian yang
lebih utama kecuali Wara’
c. Aku Melihat semua harta tapi aku tidak melihat
yang lebih utama kecuali hidup qana’ah
d. Aku melihat semua kebaikan, tapi aku tidak
melihat yang lebih utama kecuali nasihat
e. Aku melihat semua makanan,tapi aku tidak melihat
yang lebih utama kecuali sabar

*Sumber:
http://arrahmah.com/index.php/forum/viewthread/4655/

Jika merasa kesepian???

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Wed, 06 Oct 2010 09:21:00 PDT

Muhsin itu adalah orang yang merasa cukup hanya bersama Alloh. Semua daya di dunia tidak ada artinya. Backingnya ribuan malaikat yang siap membantu.

ABU BAKAR AS-SIDDIQ (1/2)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:27:00 PDT

ABU BAKAR AS-SIDDIQ (1/2)

=====Sumber : Ukhuwah======disampaikan oleh :Retno Wahyudiaty===2002=======

Khalifah pertama dari
al-Khulafa'ar-Rdsyidun, sahabat Nabi SAW yang terdekat, dan termasuk di antara
orang-orang yang pertama masuk Islam (as-sabiqun al-awwalun).

Nama lengkapnya adalah
Abdullah bin Abi Kuhafah at-Tamimi. Pada masa kecilnya Abu Bakar bernama Abdul
Ka'bah.Nama Ini diberikan kepadanya sebagai realisasi nazar ibunya
sewaktu mengandungnya. Kemudian nama itu ditukar oleh Nabi SAW menjadi Abdullah.
Gelar Abu Bakar diberikan Rasulullah SAW karena ia seorang yang paling cepat
masuk Islam, sedang gelar as-Siddiq yang berarti "amat membenarkan" adalah gelar
yang diberikan kepadanya karena ia amat segera membenarkan Rasulullah SAW dalam
berbagai macam peristiwa, terutama peristiwa Isra Mikraj.

Ayahnya bernama Usman
(juga disebut Abi Kuhafah) bin Amir bin Amr bin Sa'd bin Taim bin Murra bin Ka'ab
bin Lu'ayy bin Talib bin Fihr bin Nadr bin Malik. Ibunya bernama Ummu Khair
Salma binti Sakhr yang berasal dari keturunan Kuraisy. Garis keturunan ayah
dan ibunya bertemu pada neneknya yang bernama Ka'b bin Sa'd bin Taim bin
Murra. Kedua orang-tuanya berasal dari suku Taim, suku yang melahirkan banyak
tokoh terhormat.

Sejak kecil ia dikenal
sebagai anak yang baik dan sabar, jujur, dan lemah lembut. Sifat-sifat yang mulia
itu membuat ia disenangi dalam masyarakat. Ia menjadi sahabat Nabi SAW
sejak keduanya masih remaja. Setelah dewasa ia mencari nafkah dengan jalan
berdagang. Sebagai pedagang ia dikenal amat jujur, berhati suci, dan sangat
dermawan. Disamping itu, Abu Bakar dikenal mahir dalam ilmu nasab (pengetahuan
mengenai silsilah keturunan). Ia menguasai dengan baik berbagai nasab kabilah
dan suku-suku Arab, bahkan juga dapat mengetahui ketinggian dan kerendahan
derajat masing-masing dalam bangsa Arab, terlebih lagi suku-suku Arab Kuraisy.

Abu Bakar masuk Islam
pada hari-hari pertama Islam didakwahkan. Tidak sulit baginya meyakini
ajaran-ajaran yang disampaikan Nabi SAW karena sejak muda ia sudah kenal betul
akan keagungan Nabi Muhammad SAW. Setelah masuk Islam, ia menumpahkan seluruh
perhatiannya untuk pengembangan Islam. Ia merupakan sahabat yang paling banyak
mendermakan harta bendanya bagi kepentingan dakwah Islam. Sebagai seorang yang
disegani dikalangan bangsawan Arab, ke Islaman Abu Bakar membuat banyak orang
Arab Kuraisy tertarik masuk Islam, seperti Usman bin Affan, Abdur Rahman bin Auf,
dan Zubairbin Awwam.

Di antara Abu Bakar dan Nabi
SAW terjalin hubungan persahabatan yang sangat erat karena selain diikat oleh
tali persaudaraan seiman, juga karena salah seorang putri Abu Bakar, Aisyah
RA, menjadi istri Nabi SAW. Dengan kata lain Nabi SAW adalah menantu Abu Bakar.

Banyak peristiwa yang
menggambarkan betapa kecintaan Abu Bakar kepada Nabi SAW. Setiap kali Abu Bakar
melihat Nabi SAW diganggu dan disakiti oleh orang-orang kafir Kuraisy, ia selalu
tampil membela Nabi SAW. Dalam suatu riwayat diceriterakan bahwa Nabi SAW
sedang khusyuk melakukan salat di Masjidil haram, tiba-tiba datanglah Uqbah bin
al-Muitdan langsung mencekik Nabi SAW yang sedang sujud. Hampir saja Nabi SAW
berada dalam bahaya kalau tidak ada Abu Bakar yang datang menolongnya.

Peristiwa lain adalah kesetiaannya
mendampingi Nabi SAW dalam perjalanan hijrah dari Mekah ke Madinah, suatu
perjalanan yang penuh dengan risiko.

Perjuangan Abu Bakar dan
darma baktinya bagi pertumbuhan dan perkembangan Islam banyak yang dapat
disebutkan. Di antaranya, ia sangat menaruh perhatian kepada penderitaan kaum
lemah, khususnya para budak yang menerima dakwah Nabi SAW. Sejumlah budak yang
disiksa oleh tuannya karena mereka memeluk Islam ditebus oleh Abu Bakar dengan
hartanya untuk kemudian dimerdekakan. Salah satu dari budak-budak itu adalah
Bilal bin Rabah Dalam setiap pertempuran yang terjadi pada masa Nabi SAW, Abu
Bakar tidak pernah absen, melainkan selalu berada dekat Nabi SAW. Dalam
peperangan Tabuk bukan hanya jiwa yang dipertaruhkannya, tetapi juga seluruh
harta bendanya habis dikorbankan untuk memenangkan perjuangan Islam.

Ketika kota Mekah berhasil
ditundukkan, umat Islam bersiap-siap menunaikan ibadah haji tahun berikutnya.
Karena kesibukan di Madinah, Nabi SAW tidak dapat memimpin jemaah haji, sebagai
wakilnya beliau menunjuk Abu Bakar. Dalam banyak kesempatan Abu Bakar sering
dipercayakan Nabi SAW untuk mewakili dirinya. Rasulullah SAW telah memberikan
kedudukan yang tinggi kepada Abu Bakar, bahkan lebih tinggi daripada sekian
banyak sahabat yang lain.

Ini terbukti pada saat
Rasulullah SAW uzur (berhalangan), tidak dapat mengimami salat di Masjid Madinah,
Nabi SAW menunjuk Abu Bakar untuk menggantikannya sebagai imam salat. Abu Bakar
juga berhasil membina putra-putrinya menjadi penganut Islam yang rela
berkorban untuk kepentingan Islam. Di antaranya yang terkenal dalam sejarah
adalah kedua putrinya, Aisyah RA dan Asma, sedang putranya adalah Abdur Rahman
dan Abdullah.

Setelah Rasulullah SAW wafat tahun
632, Abu Bakar terpilih sebagai khalifah pertama pengganti Rasulullah SAW dalam
memimpin negara dan umat Islam. Waktu itu, daerah kekuasaan Islam hampir mencakup
seluruh Semenanjung Arabia yang terdiri atas
berbagai suku Arab. Ada dua faktor utama yang mendasari terpilihnya
Abu Bakar sebagai khalifah, yaitu:

1.Menurut pendapat
umum yang ada pada zaman itu, seorang khalifah (pemimpin) haruslah berasal dari
suku Kuraisy; pendapat ini didasarkan pada hadis yang berbunyi ala'immah min
Quraisy(kepemimpinan itu di tangan orang Kuraisy)

2.Sahabat sependapat
tentang ketokohan pribadi Abu Bakar sebagai khalifah karena beberapa keutamaan
yang dimilikinya, antara lain ia adalah laki-laki dewasa pertama yang memeluk
Islam, ia satu-satunya sahabat yang menemani Nabi SAW pada saat hijrah dari Mekah
ke Madinah dan ketika bersembunyi di Gua Sur, ia yang ditunjuk Rasulullah SAW
untuk mengimami salat pada saat beliau sedang uzur, dan ia keturunan
bangsawan, cerdas, dan berakhlak mulia.

Sebagai khalifah, Abu
Bakar mengalami dua kali dibaiat. Pertama di Saqifah Bani Sa'idah yang dikenal
dengan bai'ah khassah dan kedua di Masjid Nabi (Masjid Nabawi) di Madinah yang
dikenal dengan bai'ah 'ammah.

Seusai acara pembaiatan di
Masjid Nabi di Madinah, Abu Bakar sebagai khalifah yang baru terpilih berdiri
dan mengucapkan pidato. Ia memulai pidatonya dengan menyatakan sumpah kepada
AllahSWT dan menyatakan ketidak berambisiannya untuk menduduki jabatan
khalifah tersebut.

Abu Bakar selanjutnya mengucapkan,
"Saya telah terpilih menjadi pemimpin kamu sekalian meskipunsaya bukan orang
yang terbaik di antara kalian. Karena itu, bantulah saya seandainya saya berada
dijalan yang benar dan bimbinglah saya seandainya saya berbuat salah. Kebenaran
adalah kepercayaan dan kebohongan adalah pengkhianatan. Orang yang lemah di
antara kalian akan menjadi kuat dalam pandangan saya hingga saya menjamin
hak-haknya seandainya Allah menghendaki dan orang yang kuat di antara kalian
adalah lemah dalam pandangan saya sehingga saya dapat merebut hak daripadanya.
Taatilah saya selama saya taat kepada Allah dan Rasul-Nya, dan bila saya
mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, janganlah ikuti saya."

Masa awal pemerintahan Abu
Bakar diwarnai dengan berbagai kekacauan dan pemberontakan, seperti
munculnya orang-orang murtad, aktifnya orang-orang yang mengaku diri nabi,
pemberontakan dari beberapa kabilah Arab dan banyaknya orang-orang yang ingkar
membayar zakat. Munculnya orang-orang murtad disebabkan oleh keyakinan mereka
terhadap ajaran Islam belum begitu mantap, dan wafatnya Rasulullah SAW
menggoyahkan keimanan mereka.

Tentang orang-orang yang
mengaku diri nabi sebenarnya telah ada sejak masa Rasulullah SAW, tetapi
kewibawaan Rasulullah SAW menggetarkan hati mereka untuk melancarkan
aktivitasnya. Mereka mengira bahwa Abu Bakar adalah pemimpin yang lemah sehingga
mereka berani membuat kekacauan. Pemberontakan kabilah disebabkan oleh anggapan
mereka bahwa perjanjian perdamaian yang dibuat bersama Nabi SAW bersifat pribadi
dan berakhir dengan wafatnya Nabi SAW sehingga mereka tidak perlu lagi taat dan
tunduk kepada penguasa Islam yang baru. Orang-orang yang ingkar membayar zakat
hanyalah karena kelemahan iman mereka.

Terhadap semua golongan
yang membangkang dan memberontak itu Abu Bakar mengambil tindakan tegas.
Ketegasan ini didukung oleh mayoritas umat. Untuk menumpas seluruh pemberontakan,
ia membentuk sebelas pasukan, masing-masing dipimpin oleh panglima perang
yang tangguh, seperti Khalid bin Walid, Amr bin As, Ikrimah bin Abu Jahal,
dan Syurahbil bin Hasanah. Dalam waktu singkat seluruh kekacauan dan
pemberontakan yang terjadi dalam negeri dapat ditumpas dengan sukses.

Meskipun fase permulaan
dari kekhalifahan Abu Bakar penuh dengan kekacauan, ia tetap berkeras
melanjutkan rencana Rasulullah SAW untuk mengirim pasukan ke daerah Suriah di
bawah pimpinan Usamah bin Zaid. Pada mulanya, keinginan Abu Bakar ditentang
oleh sahabat dengan alasan suasana dalam negeri sangat memprihatinkan
akibat berbagai kerusuhan yang timbul. Akan tetapi, setelah ia meyakinkan mereka
bahwa itu adalah rencana Rasulullah SAW, akhirnya pengiriman pasukan itu
pun disetujui.

Langkah politik yang ditempuh
Abu Bakar itu ternyata sangat strategis dan membawa dampak yang sangat
positif. Pengiriman pasukan pada saat negara dalam keadaan kacau
menimbulkan interpretasi di pihak lawan bahwa kekuatan Islam cukup tangguh
sehingga para pemberontak menjadi gentar.

Di samping itu, langkah ini
juga merupakan taktik untuk mengalihkan perhatian umat Islam dari perselisihan
yang bersifat intern. Pasukan Usamah berhasil menunaikan tugasnya dengan
gemilangdan kembali dengan membawa harta rampasan perang yang berlimpah. Sebagai
usaha berikutnya, ia melakukan perluasan wilayah Islam ke luar Jazirah Arab.
Daerah yang dituju adalah Irak dan Suriah yang berbatasan langsung dengan
wilayah kekuasaan Islam. Abu Bakar berpendapat bahwa daerah itu harus ditaklukkan
untuk memantapkan keamanan wilayah Islam dari serbuan dua adikuasa, Persia
dan Bizantium. Ekspansi ke Irak dipimpin panglima Khalid bin Walid, ke
Suriah dipimpin oleh tiga panglima, yaitu Amr bin As, Yazid bin Abu Sufyan,
dan Syurahbil bin Hasanah. Pasukan Khalid dapat menguasai al-Hirah pada tahun
634.

Akan tetapi, tentara Islam
yang menuju Suriah, kecuali pasukan Amr bin As, mengalami kesulitan karena
pihak lawan, yaitu tentara Bizantium, mempunyai kekuatan yang jauh lebih besar
dan perlengkapan perangnya jauh lebih sempurna.

Untuk membantu pasukan Islam
di Suriah, Abu Bakar memerintahkan Khalid bin Walid segera meninggalkan
Irak menuju Suriah dan kepadanya diserahi tugas memimpin seluruh pasukan.
Khalid mematuhi perintah Abu Bakar dan berhasil memenangkan pertempuran.
Kemenangan itu tidak dapat disaksikan oleh khalifah karena ketika peperangan
sedang berkecamuk, Abu Bakar jatuh sakit dan tidak berapa lama kemudian
meninggal.

Selain usaha memperluas wilayah ke
luar Semenanjung Arabia, Khalifah Abu Bakar juga melakukan pengumpulan ayat-ayat
Al-Qur'an yang selama ini berserakan di berbagai tempat. Usaha ini dilakukan atas
saran Umar bin Khattab.

Pada mulanya ia agak
berat melaksanakan tugas ini karena belum pernah dilakukan pada masa Nabi SAW.
Akan tetapi, Umar mengemukakan alasan banyaknya sahabat penghafal Al-Qur'an
yang gugur di medan pertempuran dan dikhawatirkan akan habis
seluruhnya. Abu Bakar pun dapat menyetujuinya. Selanjutnya ia menugaskan kepada
Zaid bin Sabit, penulis wahyu pada masa Rasulullah SAW, untuk mengerjakan tugas
pengumpulan itu.

Dalam menjalankan tugasnya sebagai
kepala negara dan pemimpin umat Islam, Abu Bakar senantiasa meneladani perilaku
Rasulullah SAW. Prinsip musyawarah dalam pengambilan keputusan,seperti yang
dijalankan Nabi SAW, selalu dipraktekkannya. Ia sangat memperhatikan keadaan
rakyatnya dan tidak segan-segan membantu mereka yang kesulitan. Terhadap sesama
sahabat, perhatiannya juga sangat besar. Sahabat yang telah menduduki suatu
jabatan pada masa Nabi SAW tetap dibiarkan pada jabatannya, sedangkan sahabat
lain yang belum mendapatkan jabatan dalam pemerintahan juga diangkat berdasarkan
kemampuan dan keterampilan yang dimilikinya.

Untuk meningkatkan
kesejahteraan umum, Abu Bakar membentuk lembaga Bait al-Mal, semacam kas negara
atau lembaga keuangan. Pengelolaannya diserahkan kepada Abu Ubaidah, sahabat Nabi
yang digelari amin al-'ummah (kepercayaan umat).

Selain itu didirikan pula
lembaga peradilan yang ketuanya dipercayakan kepada Umar bin Khattab.
Kebijaksanaan lain yang ditempuh Abu Bakar adalah membagi sama rata hasil
rampasan perang(ghanimah).

Dalam hal ini, ia berbeda pendapat
dengan Umar bin Khattab yang menginginkan pembagian dilakukan berdasarkan jasa
tiap-tiap sahabat. Alasan yang dikemukakan Abu Bakar adalah semua perjuangan yang
dilakukan atas nama Islam akan mendapat balasan pahala dari Allah SWT di akhirat.
Karena itu, biarlah di dunia mereka mendapat bagian yang sama.

Persoalan besar yang
sempat diselesaikan Abu Bakar sebelum wafat adalah menetapkan calon khalifah yang
akan menggantikannya. Dengan demikian, ia telah mempersempit peluang bagi
timbulnya pertikaian di antara umat Islam mengenai jabatan khalifah.

Dalam menetapkan
calon penggantinya, Abu Bakar tidak memilih anak atau kerabatnya yang
terdekat, melainkan memilih orang lain yang secara obyektif dinilai mampu
mengemban amanah dan tugas sebagai khalifah, yaitu sahabat Umar bin Khattab.
Pilihan itu tidak segera diputuskannya sendiri, tetapi dimusyawarahkannya
terlebih dahulu dengan sahabat-sahabat besar.

Setelah disepakati, barulah
ia mengumumkan calon khalifah itu.

Abu Bakar dengan
masa pemerintahannya yang amat singkat (kurang lebih dua tahun) telah
berhasil mengatasi tantangan-tantangan dalam negeri Madinah yang baru tumbuh itu,
dan juga menyiapkan jalan bagi perkembangan dan perluasan Islam di luar
Semenanjung Arabia

*Sumber :
E-Book By PakTani Desember 2005

Abu BakarAsh-Shiddiq

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:27:00 PDT

Abu Bakar Ash-Shiddiq

MedinaH sebagai ibu
kota Islam sangat terancam
oleh gerombolan-gerombolan musuh. Nabi mengimbau perlunya dana untuk membiayai kampanye guna mempertahankan diridari
bahaya yang akan tiba. Maka, Umar yang kaya raya seketika itu
juga ingin mengambil kesempatan emas ini, sehingga dia berharap bisa menandingi
Abu Bakar dalam berbakti kepada Islam. Beliau bergegas
pulang ke rumah dan kembali membawa sejumlah besar harta kekayaannya. Nabi
sangat senang melihat tindakan sahabatnya itu,dan bertanya
: "Apakah ada yang Anda tinggalkan untuk keturunan Anda?"

"Sebagiandari
harta kekayaan telah saya sisihkan untuk anak-anak saya," jawab Umar.

Ketika Abu Bakar membawa
pula hartanya, pertanyaan yang sama juga
diajukan kepadanya.

Beliau
langsung menjawab, "Yang saya tinggalkan untuk anak-anak saya hanyalah Allah
danRasul-Nya."

Sangat terkesan
akan ucapan Abu Bakar, Umar berkata, "Tidak akan mungkin
bagi saya melebihi Abu Bakar."

Abu Bakar, Khalifah Islam
yang pertama dan orang paling terpercaya serta pembantu Nabi yang sangat
setia,dilahirkan di Mekkah dua setengah tahun setelah Tahun Gajah, atau lima
puluh setengah tahun sebelum dimulainya Hijrah. Di masa pra Islam dikenal
sebagai Abul Kaab dan waktu masuk Islam Nabi memberinya nama Abdullah dengan gelar Ash-Shiddiq (Orang Terpercaya).
Ia termasuk suku Quraisy dari Bani Taim, dan silsilah
keturunannya sama dengan Nabi SAW dari garis ke 7. Dialah salah
seorang pemimpin yang sangat dihormati sebelum dan sesudah mereka memeluk agama
Islam. Nenek moyangnya berdagang dan sekali-sekali
mengadakan perjalanan dagang ke Syria atau Yaman. Sering Abu
Bakar mengunjungi Nabi dan ketika turun wahyu, ia sedang
berada di Yaman. Setelah kembali ke Mekkah ia mendengar
para pemimpin Quraisy seperti Abu Jahal, Atabadan Shoba mengejek pernyataan
pengangkatan Muhammad menjadi Rasul Allah. Abu Bakar menjadi
sangat marah, lalu bergegas ke rumah Nabi dan langsung memeluk agama
Islam. Menurut Suyuti, pengarang Tarikhul Khulafa, Nabi berkata, "Apabila
saya menawarkan agama Islam kepada seseorang, biasanya orang itu menunjukkan
keragu-raguannya sebelum memeluk agama Islam. Tapi Abu Bakar
adalah suatu perkecualian.Dia memeluk agama Islam tanpa
ada sedikit pun keragu-raguan pada dirinya."

Sudah diakui secara luas,
bahwa pemeluk agama Islam pertama-tama diantara orang dewasa adalah Abu
Bakar, diantara kaum muda tercatat nama Ali, sedang
diantara kaum wanita adalah Khadijah. Abu Bakar, sebagai seorang yang kaya raya,
telah menyerahkan seluruh harta kekayaannya untuk digunakan Nabi. Disamping itu,
ia membeli dan membebaskan sejumlah budak belian,
termasuk menjalani segala macam penderitaan, intimidasi dan siksaan demi berbakti
kepada kepercayaan barunya itu (Islam). Pada suatu ketika dia
dipukul hingga pingsan. Keberanian dan kebulatan tekad yang ditunjukkan
Nabi dan para sahabat yang setia dalam menghadapi oposisi keras akan selalu menjadi sumber inspirasi bagi mereka yang berjuang
demi kebenaran. Abu Bakar mempunyai 40.000 dirham ketika masuk
agama Islam, tapi kemudian hanya tinggal 5.000 dirham saja pada waktu
hijrah. Beliau pergi hijrah ke Medina menemani Nabi, dan meninggalkan istri
serta anak-anaknya pada lindungan Allah

Ia
juga berjuang bahu-membahu dengan Nabi dalam pertempuran mempertahankan diri,
disaat para pemeluk agama baru itu sedang berjuang untuk eksistensinya.
Abdur Rahman bin Abu Bakar -- putera Abu Bakar -- mengatakan kepada ayahnya bahwa
didalam perang Badar, dengan mudah dia mendapat kesempatan membunuh ayahnya.
Abu Bakar langsung menjawab bahwa apabila hal itu terjadi pada dirinya
dalam menghadapi anaknya, ia tidak akan
menyia-nyiakan kesempatan itu.

Abu Bakar meninggal pada
23 Agustus 634 Masehi dalam usia 63 tahun, dan ke-Khalifahannya berlangsung
selama dua tahun tiga bulan sebelas hari, jenazahnya dimakamkan di samping makam
Nabi.

Pada waktu
Nabi wafat, Abu Bakar dipilih menjadi khalifah Islam yang pertama.
Setelah terpilih, banyak orang berebut menawarkan
'bai'at', Khalifah lalu menyampaikan pidatonya yang mengesankan di hadapan para
pemilih.

Abu Bakar berkata: "Saudara-saudara, sekarang aku telah terpilih
sebagai Amir,meskipun aku tidak lebih baik dari siapa pun di antara kalian.
Bantulah aku apabila aku berada di jalan yang benar,
dan perbaikilah aku apabila aku berada di jalan yang salah.
Kebenaran adalah suatu kepercayaan; kesalahan adalah
suatu pengkhianatan. Orang yang lemah di antara kalian akan menjadi kuat bersamaku sampai (Insya Allah) kebenarannya
terbukti, dan orang yang kuat di antara kalian akan menjadi lemah bersamaku
sampai (Insya Allah) kuambil apa yang menjadi haknya. Patuhilah
kepadaku sebagaimana aku mematuhi Allah dan Rasul-Nya. Jika aku tidak mematuhi-Nya dan Rasul-Nya, janganlah sekali-kali
kalian patuh kepadaku."

Abu
Bakar berdiri tegak bagaikan batu karang menghadapi kekuatan-kekuatan yang
mengacau setelah Nabi wafat. Nampaknya seluruh struktur Islam yang
telah diletakkan Nabi yang baru saja mangkat akan
hancur berantakan. Namun Abu Bakar sebagai seorang sahabat
setia Nabi telah membuktikan dirinya menjadi orang yang kuat memegang teguh
pada jalan yang ditunjukkan Nabi. Selama Nabi sakit, satuan tentara
yang berkekuatan 700 orang dimobilisir di bawah pimpinan Usama bin Zaid
menuntut balas atas kekalahan orang-orang Muslim dari tangan pasukan Romawi.
Dan begitu Nabi wafat terjadi pula huru-hara besar di Arab
dan teman-teman dekatnya menasehati Khalifah baru agar tidak mengirimkan tentara
keluar Medina pada saat-saat kritis seperti itu.
Tapi Abu Bakar tetap pada pendiriannya. Mengenai nasehat
itu seandainya dilaksanakan, ia memberikan komentar
bahwa dirinya akan menjadi orang terakhir di dunia yang mengubah
perintah-perintah Nabi. Pengukuhan Usama sebagai panglima
pasukan berkuda yang diangkat Nabi dipimpin langsung oleh Khalifah
sendiri. Tentara Usama menyelesaikan tugasnya dalam
tempo empat puluh hari. Ekspedisi itu berpengaruh sangat
baik terhadap suku-suku bangsa yang mulai membandel danragu-ragu tentang
kekuatan Islam yang sesungguhnya. Tindakan Abu Bakar
yang imajinatif, tepat waktu, dan dinamis, telah menyatukan
kekuatan Islam.

Segera Abu Bakar menghadapi krisis
yang lain. Waktu Nabi wafat, sejumlah nabi palsu,yaitu para
penipu lihai yang muncul di berbagai bagian Arab. Di
antara mereka yang terkenal ialah Aswad Asni, Talha Bani Asad, Musailama si
Pendusta, dan Sajah seorang wanita Yaman. Di suatu
daerah di Zuhl Qassa, Khalifah memberikan sebelas pataka untuk menyamai jumlah
komandannya dan menugaskan mereka di berbagai sektor. Ekspedisi melawan
Musailama terasa sangat berat dan baru setelah Khlaid bin Walid menggempur dengan
dahsyatnya, musuh dapat dihancurkan. Musailama mati
terbunuh. Seorang sejarawan bernama Tabrani mengatakan,
"Belum pernah Muslimin bertempur sedahsyat pertempuran itu."

*Sumber :

E-Book By PakTani Desember 2005

AbuBakar Ash-Shiddiq (2)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:26:00 PDT

AbuBakar Ash-Shiddiq

Lanjutan.........

Tidak
lama setelah pemilihan Khalifah, sejumlah anggota suku mengimbau para pemimpin
Islam Medinah agar mereka dibebaskan dari membayar zakat. Keadaan
tampaknya begitu suram, sehingga menghadapi masalah itu orang seperti Umar pun
terpaksa mengalah dan ia mohon kepada Abu Bakar:
"O,Khalifah Rasul, bersikap ramahlah kepada orang-orang ini, dan
perlakukanlah mereka dengan lemah lembut." Khalifah sangat jengkel dengan
pameran kelemahan yang tidak disangka-sangka itu, dan dengan amarah yang amat
sangat ia menjawab : "Anda begitu keras pada
zaman jahiliyyah, tapi sekarang, Anda menjadi begitu lemah. WahyuAllah telah sempurna dan iman kita telah mencapai
kesempurnaan. Sekarang Anda ingin merusakkannya pada
saat akau masih hidup.Demi Allah, walau sehelai benang pun yang akan
dikurangi dari zakat, akau akan berjuang mempertahankannya dengan semua kekuatan
yang ada padaku."

Dalam sejarahnya, Khalifah Abu Bakar adalah seorang yang memegang
teguh pendirian dan integritasnya, berwatak baja. Ia selalu tampil mempertahankan ajaran dasar agama Islam pada
saat-saat yang sangat kritis.

Semua
ekspedisi militer yang ditujukan terhadap orang-orang yang ingkar kepada agama
dan terhadap suku-suku bangsa yang berontak, berakhir dengan sukses menjelang
akhir tahun 11 Hijrah. Pemberontakan dan perselisihan
yang mencekam Arab dapat ditumpas untuk selama-lamanya.

Di dalam
negeri tidak ada pergolakan lagi, tetapi Khlaifah harus menghadapi bahaya dari
luar yang pada gilirannya dapat menghancurkan eksistensi Islam.
Dua orang raja paling berkuasa di dunia, Kaisar dan kisra,
sedang mengintai kesempatan untuk menyerang pusat agama baru itu.
Orang-orang Parsi selama berabad-abad memerintah Arab
sebagai maharaja, tidak dapat mentolerir setiap kekuatan Arab militan untuk
bersatu membentuk kekuatan yang besar. Hurmuz adalah
raja Islam yang memerintah Iraq atas naka Kisra. Penganiayaan terhadap orang-orang Arab menimbulkan pemberontakan
kecil, tapi lalu berkembang menjadi peperangan berdarah. Kini, keadaan
terjadi sebaliknya, orang-orang Persia dengan penuh kecongkakan dan selalu
meremehkan kekuatan orang-orang Muslim, akhirnya tidak dapat menahan gelombang
maju pasukan Islam, dan mereka harus mundur dari satu tempat ke tempat lainnya
sampai Iraq jatuh. Pada mulanya, Muthanna yang memimpin tentara
Ialam melawan orang-orang Persi. Dia banyak mendapat
kemenangan. Kemudian, Khalid bin Walid yang tak
terkalahkan dan dikenal sebagai Pedang Allah itu bergabung. Pertempuran yang
menentukan melawan Hurmuz dimenangkan orang-orang Muslim, dan saat itulah Hurmuz
mati terbunuh di tangan Khalid bin Walid dan orang-orang Parsi dihancurkan dengan
meninggalkan banyak korban jiwa. Seekor unta dimuati rantai seberat tujuh
setengah maund yang dikumpulkan dari medan tempur,
sehingga pertempuran itu dikenal sebagi "Pertempuran Rantai"

Khalid bin Walid ketika
menjabat panglima tentara Islam di Iraq memisahkan administrasi sipil dengan
militer,masing-masing di bawah beberapa orang kepala. Said bin Noman diangkat
sebagai kepala departemen militer, sedangkan Suwaid bin Maqran selaku kepala
administrasi sipil dari daerah Iraq yang ditaklukkan. Sebagian besar daerah Iraq direbut selama
pemerintah Khalifah Abu Baka, sedang sisanya ditaklukkan di bawah pemerintahan
Umar.

Raja
Byzantium, Heraclius, yang menguasai
Syria dan Palestina,
benar-benar musuh Islam yang paling besar dan paling perkasa. Terus-menerus raja itu bersekongkol dengan musuh-musuh Muslimin untuk
menghancurkan Islam. Intrik-intrik dan akal bulusnya menimbulkan beberapa
kerusuhan yang dilakukan oleh suku-suku non-Islam di
arab. Dialah bahaya laten bagi Islam. Sejak tahun (?) Hijrah, Nabi sendiri telah memimpin tentara
melawan orang romawi, dan ekspedisi pimpinan Usama bin Zaid juga ditujukan
melawan ancaman musuh yang sama. Lagi, Abu Bakar
mengirimkan tentaranya yang terlatih untuk menghadang orang-orang Romawi dan
membagi kekuatannya dalam empat pasukan di bawah komando Abu Ubaikdah, Syarjil
bin Hasanah, Yazid bin Sofyan dan Amr bin Al-Ash serta menempatkan mereka
diberbagai sektor di Syria.Tentara Islam
tanpa persenjataan yang baik, tidak terlatih dan tendah mutunya, bukanlah
tandingan angkatan perang Romawi. Mereka bersenjata
lengkap dan baik, terlatih dan jumlahnya lebih banyak. Khalid
diperintahkan Khalifah untuk bergabung dengan pasukan Muslim di Syria dan ia bergerak dengan cepatnya melalui padang pasir gersang untuk
menggores babak yang tak terlupakan dalam sejarah operasi militer.

*Sumber :

E-Book By PakTani Desember 2005

AbuBakar Ash-Shiddiq (3)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:26:00 PDT

AbuBakar Ash-Shiddiq

Lanjutan.........

Pasukan Islam dan musuh berhadapan
di dataran Yarmuk, Tentara Romawi yang hebat itu terdiri dari lebih 3 lakh
serdadu bersenjata lengkap, di antaranya 80.000 orang diikat dengan rantai untuk
mencegah kemungkinan mundurnya mereka. Tentara Muslim
seluruhnya berjumlah 46.000 orang. Sesuai dengan
strategi Khalid, mereka dipecah menjadi 40 kontingen untuk memberi
kesan seolah-olah mereka lebih besar dari musuh. Pertempuran yang
tak terlupakan ini berakhir dengan kekalahan pihak Romawi, dan ketika
mengundurkan diri mereka meninggalkan banyak serdadu yang mati di medan tempur.
Kemenangan ini menentukan nasib kekuasaan Romawi di
Syria. Pertempuran Yarmuk, dengan persiapan-persiapan pendahuluannya yang
telah dimulai sejak zaman Khalifah Abu Bakar, dimenangkan pada masa
pemerintahan Umar.

Abu Bakar adalah
sahabat Nabi yang paling terpercaya. Nabi berkata, "Saya
tidak tahu apakah ada orang yang melebihi Abu Bakar
dalam kedermawanannya." Ketika sakit Nabi semakin parah,
beliau meminta Abu Bakar menjadi imam dalam shalat.
Demikianlah, Abu Bakar mengimami shalat tujuh belas kali
selama Nabi hidup.

Nabi berkata: "Saya sudah membayar
semua kewajiban saya, kecuali kepada Abu Bakar yang akan mendapatkan ganjarannya
pada hari kiamat."

Menurut Tarmidzi, Umar pernah berkata, "O, Abu Bakar, Anda orang
terbaik sesudah Rasul Allah."

Menurut keterangan imam Ahmad, Ali pernah berkata, "Orang-orang
terbaik di antara umat Islam setelah Nabi adalah Abu Bakar dan Umar."

Para sejarawan
dahulu maupun sekarang banyak memberikan pujian mengenai watak dan prestasi Abu
Bakar. Dialah salah satu pilar Islam yang kuat, yang sangat membantu dalam
menjadikan agama baru itu sebagai suatu kekuatan di dunia, juga sebagai salah
seorang tokoh revolusi besar Islam, ia telah menciptakan berbagai perubahan
sosial, politik, dan ekonomi yang paling fundamental dalam sejarah manusia, hanya
dalam waktu 30 tahun. Abu Bakar juga salah seorang peletak
dasar demokrasi yang sebenarnya di dunia ini, lebih dari 1.400 tahun yang lalu,
tapi tak pernah ada lagi setelah itu. Kekuasaan
tertinggi negara memang berada di tangan Khalifah, dan waktu itu seorang khalifah
adalah juga seorang raja yang sangat kuat. Tapi Abu
Bakar berjalan hilir mudik tanpa pengawal ataupun teman. Ia makan makanan yang jelek dan memakai pakaian yang lusuh.
Bahkan rakyat awam pun dapat menghubunginya setiap waktu di
siang hari, dan menanyakan segala tindakannya secara terbuka.

Di antara orang-orang Islam,
Abu Bakar dan ali yang terkenal pandai berpidato.
Suatu ketika Abu Bakar menasehati Khalid bin Walid: "Cobalah jauhi
kemegahan,karena kemegahan itu yang akan mengejar Anda. Carilah kematian, maka kehidupan yang akan diberikan kepada
Anda."

Dia
perintahkan pembuatan daftar tuntunan moral bagi tingkah laku para prajurit
Islam. Tuntunan ini seyogyanya menjadi contoh bagi dunia
yang porak poranda karena peperangan. Kepada setiap tentara
diperintahkan: "Janganlah melakukan penyelewengan, jangan menipu orang, jangan
ingkar kepada atasan, jangan memotong bagian badan manusia, jangan
membunuh orang-orang tua, para wanita dan anak-anak, jangan menebang atau
membakar pohon buah-buahan, jangan membunuh hewan kecuali disembelih untuk
dimakan, jangan menganiaya para pendeta Kristen, dan jangan lupa kepada Allah
atas kurnia-Nya yang telah Anda nikmati." Adalah suatu
kewajiban bagi angkatan bersenjata untuk mempertahankan moral yang tinggi.
Walaupun dalam keadaan perang, mereka tetap harus menunjukkan
rasa hormat kepada manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan. Setiap
penyelewengan dari prinsip-prinsip ini akan diganjar
dengan hukuman yang setimpal.

Abu
Bakar mengangkat Umar sebagai Qadhi Agung. Tapi rakyat
telah terbiasa dengan hidup jujur dan kehidupan sosial mereka begitu bersih
dibanding dengan kehidupan immoral zaman sebelum Islam, sehingga tidak ada
pengaduan yang disampaikan kepada qadhi selama satu tahun. Adapun Ali,
Utsman, dan Zaidbin Tsabit bekerja sebagai Khatib. Kesederhanaan, kejujuran dan integritas Abu Bakar telah bersatu dalam
dirinya. Dialah seorang pedagang kaya yang memiliki
lebih dari 40.000 dirham tunai ketika memeluk agama Islam, tapi menjadi miskin
harta sewaktu wafat sebagai Khalifah Islam Pertama.

*Sumber :

E-Book By PakTani Desember 2005

AbuBakar Ash-Shiddiq (4)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:24:00 PDT

AbuBakar Ash-Shiddiq

Lanjutan .........

Khalifah satu ini
tidak meninggalkan usaha dagangnya yang telah dirintis oleh kakeknya. Tetap saja
dia menggotong lembar-lembar kain di atas pundaknya untuk dijual di
pasar-pasar Madina. Itu terjadi pada enam bulan sejak ia menjabat sebagai
Khalifah. Namun, mengingat tugas-tugas resmi menyita banyak waktu, sehingga tidak
ada lagi waktu tersisa untuk pekerjaan pribadi, setelah itu agar ia mau menerima
uang tunjangan. Dewan Muslimin menetapkan uang tunjangan dalam status hidup
sebagai warga negara biasa. Ia harus memberikan baju-baju usang miliknya
untuk ditukarkan dengan yang baru dari Baitul Maal (Perbendaharaan Umum).

Sebelum mendapatkan kedudukan yang
agung sebagai Khalifah, ia sudah terbiasa memerah susu kambing milik orang-orang
sekampungnya. Suatu ketika, waktu ia sedang berjalan di sebuah jalan di
kota Madina,
didengarnya seorang anak perempuan berkata, "Sekarang dia sudah jadi Khalifah,
dan sejak saat ini dia tidak akan memerah susu kambing-kambing kita lagi."
Sekejap itu juga beliau menjawab, "Tidak anakku, tentu saja saya akan memerah
susu sebagaimana biasanya. Saya harap dengan rahmat Allah, kedudukan saya tidak
akan mengubah kerja sehari-hari saya." Ia sangat mencintai anak-anak, dan mereka
suka memeluk dan memanggilnya dengan sebutan Baba (Ayah).

Seorang wanita miskin tinggal
diluar kot Madina. Sekali-sekali Umar mengunjunginya untuk mengerjakan
pekerjaan rumah tangganya. Itu sudah berlangsung sejak lama. Tapi akhir-akhirnya,
setiap kali ia pergi ke sana, kepadanya bahwa seseorang lainnya telah
mendahuluinya dalam tugas tersebut. Umar jadi penasaran. Suatu ketika, pagi-pagi
sekali, ia mengunjungi rumah orang perempuan miskin itu dan bersembunyi di suatu
sudut untuk melihat siapa orangnya yang sering datang pada waktu yang bersamaan
itu. Beliau kaget melihat bahwa orang tersebut tidak lain adalah Khalifah
sendiri.

Abu Bakar orangnya cermat
dalam mengambil uang bantuan dari Baitul Mal. Dia ambil secukupnya saja
untuk keperluan hidup minimal setiap hari. Pernah isterinya minta manisan tapi
sisuami tidak punya uang lebih untuk membelinya. Untung, isterinya punya
tabungan beberapa dirham selama dua minggu, yang lalu diberikannya uang itu
kepada suaminya untuk membeli manisan. Melihat uang itu, Abu Bakar bilang terus
terang kepada isterinya bahwa tabungannya itu telah membuatnya mengambil uang
melebihi dari jumlah yang mereka butuhkan. Lalu dikembalikan uang itu kepada
Baitul Maldan dikurangi pengambilan uangnya di masa mendatang.

Abu Bakar senang
sekali mengerjakan semua pekerjaan dengan tangannya sendiri, dan tidak
pernah mengizinkan siapa pun juga untuk ikut membantu melakukan pekerjaan
rumah tangganya. Bahkan seandainya tali kekang untanya terjatuh, ia tidak akan
pernah meminta siapa pun untuk mengambilnya. Ia lebih suka turun dari unta
dan mengambilnya sendiri.

Apabila di hadapannya ada
orang memujinya, dia berkata, "Ya Allah! Engkau lebih tahu akan diriku
daripada aku sendiri, dan aku mengetahui diriku sendiri lebih daripada
orang-orang ini. Ampunilah dosa-dosaku yang tidak mereka ketahui, dan janganlah
mengakibatkan aku bertanggung jawab atas puja-puji mereka itu."

Abu Bakar dikenal
memiliki kebiasaan hidup sangat sederhana. Pada suatu hari, seorang putra mahkota
Yaman dalam pakaiannya yang mewah tiba di Madinah. Dilihatnya Abu Bakar
hanya mengenakan dua lembar kain warna cokelat, yang selembar menutupi pinggang
dan yang selembar lagi menutupi bagian badan lainnya. Putra mahkota itu
begitu terharu melihat kesederhanaan Khalifat, sehingga dia juga membuang
pakaiannya yang indah itu. Dia berkat, "Di dalam Islam, saya tidak
menikmati kepalsuan seperti ini."

Pada waktu akhir
perjalan hidupnya, Abu Bakar bertanya kepada petugas Baitul Mal, berapa jumlah
yang telah ia ambil sebagai uang tunjangan. Petugas memberitahu bahwa beliau
telah mengambil 6.000 dirham selama dua setengah tahun kekhalifahan. Ia
lalu memerintahkan agar tanah miliknya dijual dan seluruh hasilnya diberikan
kepada Baitul Mal. Amanatnya sebelum mangkat itu telah dilaksanakan. Dan untuk
seekor unta dan sepotong baju seharga seperempat rupee milik pribadinya, ia
amanatkan agar diberikan kepada khalifah baru setelah ia meninggal dunia.
Ketika barang-barang tersebut dibawa kepada yang berhak, Umar yang baru saja
menerima jabatan sebagai khalifah mengeluarkan air mata dan berkata, "Abu
Bakar,engkau telah membuat tugas penggantimu menjadi sangat sulit."

Pada malam sebelum meninggal,
Abu Bakar bertanya pada putrinya, Aisyah, berapa jumlah kain yang digunakan
sebagai kain kafan Nabi. Aisyah menjawab, "Tiga." Seketika itu juga ia
bilang bahwa dua lembar yang masih melekat di badannya supaya dicuci, sedangkan
satulembar kekurangannya, yaitu lembar ketiga, boleh dibeli. Dengan berurai
airmata Aisyah berkat bahwa dia tidaklah sedemikian miskinnya, sehingga
tidak mampu membeli kain kafan untuk ayahnya. Khalifah menjawab, kain yang baru
lebih berguna bagi orang yang hidup daripada bagi orang meninggal.

Banyak penghargaan yang
diberikan kepada Khalifah Abu Bakar tentang kepandaian dan kebaikan hatinya. Baik
kawan maupun lawan memuji kesetiaannya kepada agama baru itu, demikian pula
watak kesederhanaannya, kejujuran, dan integritas pribadinya. Jurji Zaidan,
sejarawan Mesir beragama Kristen menulis : "Zaman khalifah-khalifah yang alim
adalah merupakan masa keemasan Islam. Ketika Abu Bakar masuk Islam, ia memiliki
40.000 dirham, jumlah yang sangat besar pada waktu itu, akan tetapi ia habiskan
semua, termasuk uang yang diperolehnya dari perdagangan, demi memajukan agama
Islam. Ketika wafat, tidaklah ia memiliki apa-apa kecuali uang satu dinar. Ia
biasa berjalan kaki ke rumahnya di Sunh, di pinggiran Kota Madinah. Ia juga
jarang sekali menunggangi kudanya. Ia datang ke Madinah untuk memimpin sembahyang
berjamaah dan kembali ke Sunh di sore hari. Setiap hari Abu Bakar membeli dan
menjual domba, dan mempunyai sedikit gembalaan yang sesekali harus ia
gembalakan sendiri. Sebelum menjadi khalifah, ia telah terbiasa memerah susu
domba milik kabilahnya, sehingga ketika ia menjadi khalifah, seorang budak anak
perempuan menyesalkan dombanya tidak ada yang memerah lagi. Abu Bakar kemudian
meyakinkan anak perempuan itu bahwa ia akan tetap memerah susu dombanya, dan
martabat tidak akan mengubah tingkah lakunya. Sebelum wafat ia memerintahkan
menjual sebidang tanah miliknya dan hasil penjualannya dikembalikan kepada
masyarakat Muslim sebesar sejumlah uang yang telah ia ambil dari masyarakat
sebagai honorarium."

*Sumber :

E-Book By PakTani Desember 2005

UMAR BIN KHATTAB

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:24:00 PDT

UMAR BIN KHATTAB

Seorang pemuda yang gagah
perkasa berjalan dengan langkah yang mantap mencari Nabi hendak membunuhnya. Ia
sangat membenci Nabi, dan agama baru yang dibawanya. Di tengah perjalanan ia
bertemu dengan seseorang yang bernama Naim bin Abdullah yang menanyakan
tujuan perjalanannya tersebut. Kemudian diceritakannya niatnya itu. Dengan
mengejek,Naim mengatakan agar ia lebih baik memperbaiki urusan rumah tangganya
sendiri terlebih dahulu. Seketika itu juga pemuda itu kembali ke rumah dan
mendapatkan ipar lelakinya sedang asyik membaca kitab suci Al-Qur'an. Langsung
sang ipar dipukul dengan ganas, pukulan yang tidak membuat ipar maupun
adiknya meninggalkan agama Islam. Pendirian adik perempuannya yang teguh itu
akhirnyaj ustru menentramkan hatinya dan malahan ia memintanya membaca
kembali baris-baris Al-Qur'an. Permintaan tersebut dipenuhi dengan senang
hati. Kandungan arti dan alunan ayat-ayat Kitabullah ternyata membuat si pemuda
itu begitu terpesonanya, sehingga ia bergegas ke rumah Nabi dan langsung
memeluk agama Islam. Begitulah pemuda yang bernama Umar bin Khattab, yang sebelum
masuk Islam dikenal sebagai musuh Islam yang berbahaya. Dengan rahmat dan
hidayah Allah, Islam telah bertambah kekuatannya dengan masuknya seorang pemuda
yang gagah perkasa. Ketiga bersaudara itu begitu gembiranya, sehingga mereka
secara spontan mengumandangkan "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar). Gaungnya bergema
di pegunungan di sekitarnya.

Umar masuk agama Islam pada
usia 27 tahun. Beliau dilahirkan di Makkah, 40 tahun sebelum hijrah.
Silsilahnya berkaitan dengan garis keturunan Nabi pada generasi ke delapan.
Moyangnya memegang jabatan duta besar dan leluhurnya adalah pedagang. Ia salah
satu dari 17 orang Makkah yang terpelajar ketika kenabian dianugerahkan kepada
MuhammadSAW.

Dengan masuknya Umar ke
dalam agama Islam, kekuatan kaum Muslimin makin bertambah tangguh. Ia
kemudian menjadi penasehat utama Abu Bakar selama masa pemerintahan dua setengah
tahun. Ketika Abu Bakar mangkat, ia dipilih menjadi khalifah Islam yang kedua,
jabatan yang diembannya dengan sangat hebat selama sepuluh setengah tahun. Ia
meninggal pada tahun 644 M, dibunuh selagi menjadi imam sembahyang di masjid
Nabi. Pembunuhnya bernama Feroz alias Abu Lu'lu, seorang Majusi yang tidak puas.

Ajaran-ajaran Nabi telah
mengubah suku-suku bangsa Arab yang suka berperang menjadi bangsa yang bersatu,
dan merupakan suatu revolusi terbesar dalam sejarah manusia. Dalam masa
tidak sampai 30 tahun, orang-orang Arab yang suka berkelana telah menjadi tuan
sebuah kerajaan terbesar di waktu itu. Prajurit-prajuritnya melanda tiga
benua terkenal di dunia, dan dua kerajaan besar Caesar (Romawi) dan Chesroes
(Parsi) bertekuk lutut di hadapan pasukan Islam yang perkasa. Nabi telah
meninggalkan sekelompok orang yang tidak mementingkan diri, yang telah
mengabdikan dirinya kepada satu tujuan, yakni berbakti kepada agama yang baru
itu. Salah seorang diantaranya adalah Umar al-Faruq, seorang tokoh besar, di
masa perang maupun diwaktu damai. Tidak banyak tokoh dalam sejarah manusia yang
telah menunjukkan kepintaran dan kebaikan hati yang melebihi Umar, baik sebagai
pemimpin tentara di medan perang, maupun dalam mengemban tugas-tugas
terhadap rakyat serta dalam hak ketaatan kepada keadilan. Kehebatannya terlihat
juga dalam mengkonsolidasikan negeri-negeri yang telah di taklukkan.

Islam sempat
dituduh menyebarluaskan dirinya melalui ujung pedang. Tapi riset sejarah modern
yang dilakukan kemudian membuktikan bahwa perang yang dilakukan orang Muslim
selama kekhalifahan Khulafaurrosyidin adalah untuk mempertahankan diri.

Sejarawan Inggris, Sir
William Muir, melalui bukunya yang termasyur, Rise, Decline and Fall of the
Caliphate,mencatat bahwa setelah penaklukan Mesopotamia, seorang jenderal Arab
bernama Zaid memohon izin Khalifah Umar untuk mengejar tentara Parsi yang
melarikandiri ke Khurasan. Keinginan jenderalnya itu ditolak Umar dengan
berkata,"Saya ingin agar antara Mesopotamia
dan negara-negara di sekitar pegunungan-pegunungan menjadi semacam batas
penyekat,sehingga orang-orang Parsi tidak akan mungkin menyerang kita. Demikian
pulakita, kita tidak bisa menyerang mereka. Dataran Irak sudah memenuhi
keinginan kita. Saya lebih menyukai keselamatan bangsaku dari pada ribuan barang
rampasan dan melebarkan wilayah penaklukkan. Muir mengomentarinya
demikian:"Pemikiran melakukan misi yang meliputi seluruh dunia masih
merupakan suatu embrio, kewajiban untuk memaksakan agama Islam melalui peperangan
belum lagi timbul dalam pikiran orang Muslimin."

Umar adalah ahli strategi
militer yang besar. Ia mengeluarkan perintah operasi militer secara mendetail.
Pernah ketika mengadakan operasi militer untuk menghadapi kejahatan orang-orang
Parsi, beliau yang merancang kopmposisi pasukan Muslim, dan mengeluarkan
perintah dengan detailnya. Saat beliau menerima khabar hasil pertempurannya
beliau ingin segera menyampaikan berita gembira atas kemenangan tentara kaum
Muslimin kepada penduduk, lalu Khalifah Umar berpidato di hadapan penduduk
Madinah:"Saudara-saudaraku! Aku bukanlah rajamu yang ingin menjadikan Anda
budak. Aku adalah hamba Allah dan pengabdi hamba-Nya. Kepadaku telah
dipercayakan tanggung jawab yang berat untuk menjalankan pemerintahan khilafah.
Adalah tugasku membuat Anda senang dalam segala hal, dan akan menjadi hari
nahas bagiku jika timbul keinginan barang sekalipun agar Anda melayaniku.
Aku berhasrat mendidik Anda bukan melalui perintah-perintah, tetapi
melalui perbuatan."

Pada tahun 634 M, pernah
terjadi pertempuran dahsyat antara pasukan Islam dan Romawi di dataran Yarmuk.
Pihak Romawi mengerahkan 300.000 tentaranya, sedangkan tentara Muslimin hanya
46.000 orang. Walaupun tidak terlatih dan berperlengkapan buruk, pasukan Muslimin
yang bertempur dengan gagah berani akhirnya berhasil mengalahkan tentara
Romawi. Sekitar 100.000 orang serdadu Romawi tewas sedangkan di pihak Muslimin
tidak lebih dari 3000 orang yang tewas dalam pertempuran itu. Ketika
Caesar diberitakan dengan kekalahan di pihaknya, dengan sedih ia
berteriak:"Selamat tinggal Syria,"dan dia mundur ke
Konstantinopel.

Beberapa prajurit yang
melarikandiri dari medan pertempuran Yarmuk,
mencari perlindungan di antara dinding-dinding benteng kota Yerusalem.
Kota
dijaga oleh garnisun tentara yang kuat dan mereka mampu bertahan cukup lama.
Akhirnya uskup agung Yerusalem mengajak berdamai, tapi menolak menyerah kecuali
langsung kepada Khalifah sendiri. Umar mengabulkan permohonan itu, menempuh
perjalanan di Jabia tanpa pengawalan danarak-arakan kebesaran, kecuali ditemani
seorang pembantunya. Ketika Umar tiba di hadapan uskup agung dan para
pembantunya, Khalifah menuntun untanya yang ditunggangi pembantunya. Para pendeta Kristen lalu sangat kagum dengan sikap rendah
hati Khalifah Islam dan penghargaannya pada persamaan martabat antara sesama
manusia. Uskup agung dalam kesempatan itu menyerahkan kunci kota suci kepada Khalifah dan kemudian mereka bersama-sama
memasuki kota. Ketika ditawari bersembahyang di gereja
Kebaktian, Umar menolaknya dengan mengatakan: "Kalau saya berbuat demikian, kaum
Muslimin di masa depan akan melanggar perjanjian ini dengan alasan mengikuti
contoh saya."Syarat-syarat perdamaian yang adil ditawarkan kepada orang Kristen.
Sedangkan kepada orang-orang Yahudi, yang membantu orang Muslimin, hak milik
mereka dikembalikan tanpa harus membayar pajak apa pun.

Penaklukan
Syria sudahselesai. Seorang
sejarawan terkenal mengatakan:
"Syria telah tunduk
pada tongkat kekuasaan Khalifah, 700 tahun setelah Pompey menurunkan tahta raja
terakhir Macedonia. Setelah
kekalahannya yang terakhir, orang Romawi mengaku takluk, walaupun mereka masih
terus menyerang daerah-daerah Muslimin. Orang Romawi membangun sebuah rintangan
yang tidak bisa dilalui, antara daerahnya dan daerah orang Muslim. Mereka juga
mengubah sisa tanah luas miliknya di perbatasan Asia menjadi sebuah padang pasir. Semua
kota di jalur itu
dihancurkan, benteng-benteng dibongkar, dan penduduk dipaksa pindah ke wilayah
yang lebih utara. Demikianlah keadaannya apa yang dianggap sebagai perbuatan
orang Arab Muslim yang biadab sesungguhnya hasil kebiadaban
Byzantium." Namun kebijaksanaan bumi
hangus yang sembrono itu ternyata tidak dapat menghalangi gelombang maju pasukan
Muslimin. Dipimpin Ayaz yang menjadi panglima, tentara Muslim melewati Tarsus,dan maju sampai ke
pantai Laut Hitam.

Menurut sejarawan
terkenal, Baladhuri, tentara Islam seharusnya telah mencapai Dataran Debal di
Sind. Tapi,kata Thabari, Khalifah menghalangi tentaranya maju lebih ke timur
dari Mekran.

Suatu penelitian pernah
dilakukan untuk menunjukkan faktor-faktor yang menentukan kemenangan besar
operasai militer Muslimin yang diraih dalam waktu yang begitu singkat. Kita
ketahui,selama pemerintahan khalifah yang kedua, orang Islam memerintah daerah
yang sangat luas. Termasuk di dalamnya Syria, Mesir, Irak, Parsi, Khuzistan,
Armenia,
Azerbaijan, Kirman, Khurasan,
Mekran, dan sebagian Baluchistan. Pernah
sekelompok orang Arab yang bersenjata tidak lengkap dan tidak terlatih berhasil
menggulingkan dua kerajaan yang paling kuat di dunia. Apa yang memotivasikan
mereka? Ternyata, ajaran Nabi SAW. telah menanamkan semangat baru kepada pengikut
agama baru itu. Mereka merasa berjuang hanya demi Allah semata. Kebijaksanaan
khalifah Islam kedua dalam memilih para jenderalnya dan syarat-syarat yang lunak
yang ditawarkan kepada bangsa-bangsa yang ditaklukan telah membantu terciptanya
serangkaian kemenangan bagi kaum Muslimin yang dicapai
dalam waktu sangat singkat.

Bila diteliti kitab
sejarah Thabari, dapat diketahui bahwa Umar al-Faruq, kendati berada ribuan mil
dari medan perang, berhasil menuntun pasukannya dan mengawasi gerakan pasukan
musuh. Suatu kelebihan anugerah Allah yang luar biasa. Dalam menaklukan
musuhnya, khalifah banyak menekankan pada segi moral, dengan menawarkan
syarat-syarat yang lunak, dan memberikan mereka segala macam hak yang bahkan
dalam abad modern ini tidak pernah ditawarkan kepada suatu bangsa yang kalah
perang. Halini sangat membantu memenangkan simpati rakyat, dan itu pada akhirnya
membuka jalan bagi konsolidasi administrasi secara efisien. Ia melarang
kerastentaranya membunuh orang yang lemah dan menodai kuil serta tempat
ibadah lainnya. Sekali suatu perjanjian ditandatangani, ia harus ditaati,
yang tersurat maupun yang tersirat.

Berbeda dengan tindakan penindasan
dan kebuasan yang dilakukan Alexander, Caesar, Atilla, Ghengiz Khan,dan Hulagu.
Penaklukan model Umar bersifat badani dan rohani.

Ketika Alexander menaklukan
Sur, sebuah kota di Syria, dia memerintahkan para jenderalnya melakukan
pembunuhan massal, dan menggantung seribu warga negara terhormat pada dinding
kota. Demikian pula ketika dia menaklukan Astakher, sebuah kota di Parsi,
dia memerintahkan memenggal kepala semua laki-laki. Raja lalim seperti
Ghengiz Khan, Atilla dan Hulagu bahkan lebih ganas lagi. Tetapi imperium mereka
yang luas itu hancur berkeping-keping begitu sang raja meninggal. Sedangkan
penaklukan oleh khalifah Islam kedua berbeda sifatnya. Kebijaksanaannya yang
arif, dan administrasi yang efisien, membantu mengonsolidasikan kerajaannya
sedemikian rupa. Sehingga sampai masa kini pun, setelah melewati lebih dari 1.400
tahun, negara-negara yang ditaklukannya masih berada di tangan orang Muslim.
Umaral-Faruk sesungguhnya penakluk terbesar yang pernah dihasilkan sejarah.

Sifat mulia kaum Muslimin
umumnya dan Khalifah khususnya, telah memperkuat kepercayaan kaum non Muslim
pada janji-janji yang diberikan oleh pihak Muslimin. Suatu ketika, Hurmuz,
pemimpin Parsi yang menjadi musuh bebuyutan kaum Muslimin, tertawan di medan
perang dandi bawa menghadap Khalifah di Madinah. Ia sadar kepalanya pasti akan
dipenggal karena dosanya sebagai pembunuh sekian banyak orang kaum Muslimin.
Dia tampaknya merencanakan sesuatu, dan meminta segelas air.
Permohonannya dipenuhi, tapi anehnya ia tidak mau minum air yang dihidangkan. Dia
rupanya merasaakan dibunuh selagi mereguk minuman, Khalifah meyakinkannya, dia
tidak akan dibunuh kecuali jika Hurmuz meminum air tadi. Hurmuz yang cerdik
seketika itu juga membuang air itu. Ia lalu berkata, karena dia mendapatkan
jaminan dari Khalifah, dia tidak akan minum air itu lagi. Khalifah memegang
janjinya. Hurmuz yang terkesan dengan kejujuran Khalifah, akhirnya masuk Islam.

Khalifah Umar pernah
berkata,"Kata-kata seorang Muslim biasa sama beratnya dengan ucapan
komandannya atau khalifahnya." Demokrasi sejati seperti ini diajarkan dan
dilaksanakan selama kekhalifahan ar-rosyidin hampir tidak ada persamaannya dalam
sejarah umat manusia. Islam sebagai agama yang demokratis, seperti
digariskan Al-Qur'an, dengan tegas meletakkan dasar kehidupan demokrasi dalam
kehidupan Muslimin, dan dengan demikian setiap masalah kenegaraan harus
dilaksanakan melalui konsultasi dan perundingan. Nabi SAW. sendiri tidak pernah
mengambil keputusan penting tanpa melakukan konsultasi. Pohon demokrasi dalam
Islam yang ditanam Nabi dan dipelihara oleh Abu Bakar mencapai puncaknya pada
jaman Khalifah Umar. Semasa pemerintahan Umar telah dibentuk dua badan
penasehat. Badan penasehat yang satu merupakan sidang umum yang diundang
bersidang bila negara menghadapi bahaya. Sedang yang satu lagi adalah badan
khusus yang terdiri dari orang-orang yang integritasnya tidak diragukan untuk
diajakmembicarakan hal rutin dan penting. Bahkan masalah pengangkatan dan
pemecatan pegawai sipil serta lainnya dapat dibawa ke badan khusus ini, dan
keputusannya dipatuhi.

Umar hidup seperti orang biasa dan
setiap orang bebas menanyakan tindakan-tindakannya. Suatu ketika ia berkata: "Aku
tidak berkuasa apa pun terhadap Baitul Mal (harta umum) selain sebagai petugas
penjaga milik yatim piatu. Jika aku kaya, aku mengambil uang sedikit sebagai
pemenuh kebutuhan sehari-hari. Saudara-saudaraku sekalian! Aku abdi kalian,
kalian harus mengawasi dan menanyakan segala tindakanku. Salah satu hal yang
harus diingat, uang rakyat tidak boleh dihambur-hamburkan. Aku harus bekerja di
atas prinsip kesejahteraan dan kemakmuran rakyat."

Suatu kali dalam sebuah
rapat umum, seseorang berteriak: "O, Umar, takutlah kepada Tuhan." Para hadirin
bermaksud membungkam orang itu, tapi Khalifah mencegahnya sambil berkata: "Jika
sikap jujur seperti itu tidak ditunjukan oleh rakyat, rakyat menjadi tidak ada
artinya. Jika kita tidak mendengarkannya, kita akan seperti mereka." Suatu
kebebasan menyampaikan pendapat telah dipraktekan dengan baik.

Ketika berpidato suatu kali
dihadapan para gubernur, Khalifah berkata: "Ingatlah, saya mengangkat Anda bukan
untuk memerintah rakyat, tapi agar Anda melayani mereka. Anda harus memberi
contoh dengan tindakan yang baik sehingga rakyat dapat meneladani Anda."

Pada saat pengangkatannya, seorang
gubernur harus menandatangani pernyataan yang mensyaratkan bahwa" Dia harus
mengenakan pakaian sederhana, makan roti yang kasar, dan setiap orang yang ingin
mengadukan suatu hal bebas menghadapnya setiap saat. "Menurut pengarang buku
Futuhul-Buldan, di masa itu dibuat sebuah daftar barang bergerak dan tidak
bergerak begitu pegawai tinggi yang terpilih diangkat. Daftar itu akan diteliti
pada setiap waktu tertentu, dan penguasa tersebut harus mempertanggung-jawabkan
terhadap setiap hartanya yang bertambah dengan sangat mencolok. Pada saat musim
haji setiap tahunnya, semua pegawai tinggi harus melapor kepada Khalifah. Menurut
penulis buku Kitab ul-Kharaj, setiap orang berhak mengadukan kesalahan pejabat
negara, yang tertinggi sekalipun, dan pengaduan itu harus dilayani. Bila terbukti
bersalah, pejabat tersebut mendapat ganjaran hukuman.

Muhammad bin Muslamah
Ansari, seorang yang dikenal berintegritas tinggi, diangkat sebagai
penyelidik keliling. Dia mengunjungi berbagai negara dan meneliti pengaduan
masyarakat.Sekali waktu, Khalifah menerima pengaduan bahwa Sa'ad bin Abi
Waqqash, gubernur Kufah, telah membangun sebuah istana. Seketika itu juga Umar
memutus Muhammad Ansari untuk menyaksikan adanya bagian istana yang ternyata
menghambat jalan masuk kepemukiman sebagian penduduk Kufah. Bagian istana yang
merugikan kepentingan umum itu kemudian dibongkar. Kasus pengaduan lainnya
menyebabkan Sa'ad dipecat dari jabatannya.

Seorang sejarawan Eropa
menulisdalam The Encyclopedia of Islam: "Peranan Umar sangatlah besar.
Pengaturan warganya yang non-Muslim, pembentukan lembaga yang mendaftar
orang-orang yang mendapat hak untuk pensiun tentara (divan), pengadaan
pusat-pusat militer(amsar) yang dikemudian hari berkembang menjadi kota-kota
besar Islam, pembentukan kantor kadi (qazi), semuanya adalah hasil karyanya.
Demikian pula seperangkat peraturan, seperti sembahyang tarawih di bulan
Ramadhan, keharusan naik haji, hukuman bagi pemabuk, dan hukuman pelemparan
dengan batu bagi orang yang berzina."

Khalifah menaruh perhatian
yang sangat besar dalam usaha perbaikan keuangan negara, dengan menempatkannya
pada kedudukan yang sehat. Ia membentuk "Diwan" (departemen keuangan)
yang dipercayakan menjalankan administrasi pendapatan negara.

Pendapatan persemakmuran
berasal dari sumber :

Zakat atau pajak yang
dikenakan secara bertahap terhadap Muslim yang berharta. Kharaj atau pajak bumi
Jizyah atau pajak perseorangan. Dua pajak yang disebut terakhir, yang membuat
Islam banyak dicerca oleh sejarawan Barat, sebenarnya pernah berlaku di
kerajaan Romawi dan Sasanid (Parsi). Pajak yang dikenakan pada orang non Muslim
jauh lebih kecil jumlahnya dari pada yang dibebankan pada kaum Muslimin.
Khalifah menetapkan pajak bumi menurut jenis penggunaan tanah yang terkena.
Ia menetapkan 4 dirham untuk satu Jarib gandum. Sejumlah 2 dirham dikenakan
untuk luas tanah yang sama tapi ditanami gersb (gandum pembuat ragi). Padang
rumput dan tanah yang tidak ditanami tidak dipungut pajak. Menurut sumber-sumber
sejarah yang dapat dipercaya, pendapatan pajak tahunan di Irak berjumlah 860
jutadirham. Jumlah itu tak pernah terlampaui pada masa setelah wafatnya Umar.

Ia memperkenalkan
reform(penataan) yang luas di lapangan pertanian, hal yang bahkan tidak terdapat
dinegara-negara berkebudayaan tinggi di zaman modern ini. Salah satu dari
reform itu ialah penghapusan zamindari (tuan tanah), sehingga pada gilirannya
terhapus pula beban buruk yang mencekik petani penggarap. Ketika orang
Romawi menaklukkan Syria dan Mesir, mereka menyita tanah petani dan
membagi-bagikannya kepada anggota tentara, kaum ningrat, gereja, dan anggota
keluarga kerajaan.

Sejarawan Perancis
mencatat:"Kebijaksanaan liberal orang Arab dalam menentukan pajak dan
mengadakan land reform sangat banyak pengaruhnya terhadap berbagai kemenangan
mereka dibidang kemiliteran."

Ia membentuk
departemen kesejahteraan rakyat, yang mengawasi pekerjaan pembangunan dan
melanjutkan rencana-rencana. Sejarawan terkenal Allamah Maqrizi mengatakan, di
Mesir saja lebih dari 20.000 pekerja terus-menerus dipekerjakan sepanjang tahun.
Sejumlah kanaldi bangun di Khuzistan dan Ahwaz selama masa itu. Sebuah kanal
bernama "Nahr Amiril Mukminin," yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah,
dibangun untuk menjamin pengangkutan padi secara cepat dari Mesir keTanah Suci.

Selama masa pemerintahan
Umar diadakan pemisahan antara kekuasaan pengadilan dan kekuasaan eksekutif.
Von Hamer mengatakan, "Dahulu hakim diangkat dan sekarang pun masih
diangkat. Hakim ush-Shara ialah penguasa yang ditetapkan berdasarkan
undang-undang, karena undang-undang menguasai seluruh keputusan pengadilan, dan
para gubernur dikuasakan menjalankan keputusan itu. Dengan demikian dengan
usianya yang masih sangat muda, Islam telah mengumandangkan dalam kata dan
perbuatan, pemisahan antara kekuasaan pengadilan dan kekuasaan eksekutif."
Pemisahan seperti itu belum lagi dicapai oleh negara-negara paling maju,
sekalipun di zaman modern ini.

Umar sangat tegas dalam
penegakan hukum yang tidak memihak dan tidak pandang bulu. Suatu ketika anaknya
sendiri yang bernama Abu Syahma, dilaporkan terbiasa meminum khamar.
Khalifah memanggilnya menghadap dan ia sendiri yang mendera anak itu sampai
meninggal.Cemeti yang dipakai menghukum Abu Syahma ditancapkan di atas kuburan
anak itu.

Kebesaran Khalifah Umar
juga terlihat dalam perlakuannya yang simpatik terhadap warganya yang non Muslim.
Ia mengembalikan tanah-tanah yang dirampas oleh pemerintahan jahiliyah kepada
yang berhak yang sebagian besar non Muslim. Ia berdamai dengan orang Kristen
Elia yang menyerah. Syarat-syarat perdamaiannya ialah: "Inilah perdamaian
yang ditawarkan Umar, hamba Allah, kepada penduduk Elia. Orang-orang non
Muslim diizinkan tinggal di gereja-gereja dan rumah-rumah ibadah tidak
bolehdihancurkan. Mereka bebas sepenuhnya menjalankan ibadahnya dan tidak
dianiaya dengan cara apa pun." Menurut Imam Syafi'i ketika Khalifah
mengetahui seorang Muslim membunuh seorang Kristen, ia mengijinkan ahli waris
almarhum menuntut balas. Akibatnya, si pembunuh dihukum penggal kepala.

Khalifah Umar juga mengajak
orang non Muslim berkonsultasi tentang sejumlah masalah kenegaraan. Menurut
pengarang Kitab al-Kharaj, dalam wasiatnya yang terakhir Umar memerintahkan kaum
Muslimin menepati sejumlah jaminan yang pernah diberikan kepada non Muslim,
melindungiharta dan jiwanya, dengan taruhan jiwa sekalipun. Umar bahkan
memaafkan penghianatan mereka, yang dalam sebuah pemerintahan beradab di zaman
sekarangpun tidak akan mentolerirnya. Orang Kristen dan Yahudi di Hems bahkan
sampai berdoa agar orang Muslimin kembali ke negeri mereka. Khalifah
memang membebankan jizyah, yaitu pajak perlindungan bagi kaum non Muslim, tapi
pajak itu tidak dikenakan bagi orang non Muslim, yang bergabung dengan
tentaraMuslimin.

Khalifah sangat
memperhatikan rakyatnya, sehingga pada suatu ketika secara diam-diam ia turun
berkeliling dimalam hari untuk menyaksikan langsung keadaan rakyatnya. Pada
suatu malam,ketika sedang berkeliling di luar kota Madinah, di sebuah rumah
dilihatnya seorang wanita sedang memasak sesuatu, sedang dua anak perempuan duduk
disampingnya berteriak-teriak minta makan. Perempuan itu, ketika
menjawab Khalifah, menjelaskan bahwa anak-anaknya lapar, sedangkan di ceret yang
ia jerang tidak ada apa-apa selain air dan beberapa buah batu. Itulah caranya
ia menenangkan anak-anaknya agar mereka percaya bahwa makanan sedang
disiapkan. Tanpa menunjukan identitasnya, Khalifah bergegas kembali ke Madinah
yang berjarak tiga mil. Ia kembali dengan memikul sekarung terigu,
memasakkannya sendiri, dan baru merasa puas setelah melihat anak-anak yang malang
itu sudah merasa kenyang. Keesokan harinya, ia berkunjung kembali, dan sambil
meminta maaf kepada wanita itu ia meninggalkan sejumlah uang sebagai sedekah
kepadanya.

Khalifah yang agung itu hidup
dengan cara yang sangat sederhana. Tingkat kehidupannya tidak lebih tinggi
dari kehidupan orang biasa. Suatu ketika Gubernur Kufah mengunjunginya sewaktu
ia sedang makan. Sang gubernur menyaksikan makanannya terdiri dari roti gersh
dan minyak zaitun, dan berkata, "Amirul mukminin, terdapat cukup di kerajaan Anda;
mengapa Anda tidak makan roti dari gandum?" Dengan agak tersinggung dan nada
murung, Khalifah bertanya, "Apakah Anda pikir setiap orang dikerajaanku yang
begitu luas bisa mendapatkan gandum?" "Tidak," Jawab gubernur. "Lalu, bagaimana
aku dapat makan roti dari gandum? Kecuali bila itu bisa dengan mudah di dapat oleh
seluruh rakyatku." Tambah Umar.

Dalam kesempatan lain
Umar berpidato di hadapan suatu pertemuan. Katanya, "Saudara-saudara, apabila aku
menyeleweng, apa yang akan kalian lakukan?" Seorang laki-laki bangkitdan
berkata, "Anda akan kami pancung." Umar berkata lagi untuk mengujinya, "Beranikah
anda mengeluarkan kata-kata yang tidak sopan seperti itu kepadaku?" "Ya, berani!"
jawab laki-laki tadi. Umar sangat gembira dengan keberanian orang itu dan
berkata, "Alhamdulillah, masih ada orang yang seberani itu di negeri kita ini,
sehingga bila aku menyeleweng mereka akan memperbaikiku."

Seorang filosof dan penyair Muslim
tenar dari India menulis nukilan seperti berikut untuk dia:Jis sejigar-i-lala me
thandak ho who shabnam Daryaan ke dil jis se dabel jaen whotoofan

Seperti embun yang
mendinginkan hati bunga lily, dan bagaikan topan yang menggelagakkan dalamnya
sungai.

Sejarawan Kristen Mesir,
Jurji Zaidan terhadap prestasi Umar berkomentar: "Pada zamannya, berbagai
negara ia taklukkan, barang rampasan kian menumpuk, harta kekayaan raja-raja
Parsi dan Romawi mengalir dengan derasnya di hadapan tentaranya, namun dia
sendiri menunjukkan kemampuan menahan nafsu serakah, sehingga kesederhanaannya
tidak pernah ada yang mampu menandingi. Dia berpidato di hadapan rakyatnya
dengan pakaian bertambalkan kulit hewan. Dia mempraktekkan satunya kata
dengan perbuatan. Dia mengawasi para gubernur dan jenderalnya dengan cermat dan
dengan cermat pula menyelidiki perbuatan mereka. Bahkan Khalid bin Walid yang
perkasa pun tidak terkecuali. Dia berlaku adil kepada semua orang, dan bahkan
juga bagiorang non-Muslim. Selama masa pemerintahannya, disiplin baja diterapkan
secara utuh."

*Sumber :

E-Book By PakTani Desember 2005

UMAR BIN KHATTAB (1)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:23:00 PDT

UMARBIN
KHATAB

Pada hari-hari terakhir
hidupnya, Khalifah Abu Bakar sibuk bertanya pada banyak orang. "Bagaimana
pendapatmu tentang Umar?" Hampir semua orang menyebut Umar adalah seorang yang
keras, namun jiwanya sangat baik. Setelah itu, Abu Bakar minta Usman bin Affan
untuk menuliskan wasiat bahwa penggantinya kelak adalah Umar.

Tampaknya Abu Bakar khawatir
jika umat Islam akan berselisih pendapat bila ia tak menuliskan wasiat itu.

Pada tahun 13 Hijriah atau
634 Masehi, Abu Bakar wafat dan Umar menjadi khalifah.

Jika orang-orang menyebut
Abu Bakar sebagai "Khalifatur- Rasul", kini mereka memanggil Umar "Amirul
Mukminin" (Pemimpin orang mukmin). Umar masuk Islam sekitar tahun 6 Hijriah. Saat
itu, ia berniat membunuh Muhammad namun tersentuh hati ketika mendengar
adiknya, Fatimah, melantunkan ayat Quran.

Selama di Madinah,
Umarlah--bersama Hamzah-yang paling ditakuti orang-orang Quraisy. Keduanya selalu
siap berkelahi jika Rasul dihina. Saat hijrah, ia juga satu-satunya sahabat
Rasul yang pergi secara terang-terangan. Ia menantang siapapun agar menyusulnya
bila ingin "ibunya meratapi, istrinya jadi janda, dan anaknya
menangis kehilangan."

Kini ia harus tampil
menjadi pemimpin semua. Saat itu, pasukan Islam tengah bertempur sengit di
Yarmuk-wilayah perbatasan dengan Syria. Umar tidak memberitakan kepada
pasukannya bahwa Abu Bakar telah wafat dan ia yang sekarang menjadi khalifah. Ia
tidak ingin mengganggu konsentrasi pasukan yang tengah melawan kerajaan Romawi
itu.

Di Yarmuk, keputusan Abu
Bakar untuk mengambil markas di tempat itu dan kecerdikan serta keberanian Khalid
binWalid membawa hasil. Muslim bermarkas di bukit-bukit yang menjadi benteng
alam,sedangkan Romawi terpaksa menempati lembah di hadapannya. Puluhan
ribu pasukan Romawi -baik yang pasukan Arab Syria maupun yang didatangkan
dari Yunani-tewas. Lalu terjadilah pertistiwa mengesankan itu.

Panglima Romawi,
Gregorius Theodore -orang-orang Arab menyebutnya "Jirri Tudur"-- ingin menghindari
jatuhnya banyak korban. Ia menantang Khalid untuk berduel. Dalam pertempuran dua
orang itu, tombak Gregorius patah terkena sabetan pedang Khalid. Ia ganti
mengambil pedang besar. Ketika berancang-ancang perang lagi, Gregorius bertanya
pada Khalid tentang motivasinya berperang serta tentang Islam.

Mendengar jawaban Khalid,
dihadapan ratusan ribu pasukan Romawi dan Muslim, Gregorius menyatakan diri
masuk Islam. Ia lalu belajar Islam sekilas, sempat menunaikan salat dua rakaat,
lalu bertempur di samping Khalid. Gregorius syahid di tangan bekas
pasukannya sendiri. Namun pasukan Islam mencatat kemenangan besar di Yarmuk,
meskipun sejumlah sahabat meninggal di sana.Di antaranya adalah Juwariah, putri Abu
Sofyan.

Umar kemudian memecat Khalid,
dan mengangkat Abu Ubaidah sebagai Panglima Besar pengganti. Umar khawatir,
umat Islam akan sangat mendewakan Khalid. Hal demikian bertentangan prinsip
Islam. Khalid ikhlas menerima keputusan itu. "saya berjihad bukan karena Umar,"
katanya. Ia terus membantu Abu Ubaidah di medan tempur. Kota
Damaskus berhasil dikuasai. Dengan menggunakan "tangga manusia", pasukan
Khalid berhasil menembus benteng Aleppo. Kaisar Heraklius dengan sedih terpaksa
mundur ke Konstantinopel, meninggalkan seluruh wilayah Syria yang telah lima abad dikuasai Romawi.

Penguasa Yerusalem juga
menyerah. Namun mereka hanya akan menyerahkan kota itu pada pemimpin tertinggi Islam. Maka
Umar pun berangkat ke Yerusalem. Ia menolak dikawal pasukan. Jadilah pemandangan
ganjil itu. Pemuka Yerusalem menyambut dengan upacara kebesaran. Pasukan Islam
juga tampil mentereng.Setelah menaklukkan Syria,mereka
kini hidup makmur. Lalu Umar dengan bajunya yang sangat sederhana
datang menunggang unta merah. Ia hanya disertai seorang pembantu. Mereka
membawa sendiri kantung makanan serta air.

Kesederhanaan Umar itu
mengundang simpati orang-orang non Muslim. Apalagi kaum Gereja Syria dan Gereja
Kopti-Mesir memang mengharap kedatangan Islam. Semasa kekuasaan Romawi mereka
tertindas,karena yang diakui kerajaan hanya Gereja Yunani. Maka, Islam segera
menyebar dengan cepat ke arah Memphis (Kairo),
Iskandaria hingga Tripoli,di bawah komando Amr bin Ash dan Zubair,
menantu Abu Bakar.

Ke wilayah Timur, pasukan Saad bin
Abu Waqas juga merebut Ctesiphon -pusat kerajaan
Persia, pada 637 Masehi. Tiga putri
raja dibawa ke Madinah, dan dinikahkan dengan Muhammad anak Abu Bakar, Abdullah
anak Umar, serta Hussein anak Ali. Hussein dan istrinya itu melahirkan Zainal Ali
Abidin -Imam besar Syiah.

Dengan demikian, Zainal
mewarisi darah Nabi Muhammad, Ismail dan Ibrahim dari ayah, serta darah raja-raja
Persia dari ibu. Itu yang menjelaskan mengapa warga Iran menganut aliran Syi'ah.
Dari Persia, Islam kemudian menyebar ke wilayah Asia Tengah, mulai
Turkmenistan, Azerbaijan bahkan ke timur ke wilayah Afghanistan sekarang.

Umar wafat pada tahun 23
Hijriah atau 644 Masehi. Saat salat subuh, seorang asal Parsi Firuz menikamnya
dan mengamuk di masjid dengan pisau beracun. Enam orang lainnya tewas,
sebelum Firus sendiri juga tewas. Banyak dugaan mengenai alasan pembunuhan
tersebut.Yang pasti,ini adalah pembunuhan pertama seorang muslim oleh muslim
lainnya.

Umar bukan saja seorang
yang sederhana, tapi juga seorang yang berani berijtihad. Yakni melakukan
hal-hal yang tak dilakukan Rasul. Untuk pemerintah, ia
membentuk departemen-departemen. Ia tidak lagi membagikan harta pampasan perang
buat pasukannya, melainkan menetapkan gaji buat mereka. Umar memulai
penanggalan Hijriah, dan melanjutkan pengumpulan catatan ayat Quran yang dirintis
Abu Bakar.

Ia juga memerintahkan
salat tarawih berjamaah.

Menurut riwayat, suatu waktu
Ali terpesona melihat lampu-lampu masjid menyala pada malam hari di bulan
Ramadhan."Ya Allah, sinarilah makam Umar sebagaimana masjid-masjid kami
terang benderang karenanya," kata Ali.

*Sumber :
E-Book By PakTani Desember 2005

UMAR BIN KHATTAB (2)

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Sat, 02 Oct 2010 04:20:00 PDT

Cara Khalifah UmarIbnul Khattab
Memberantas Korupsi

Ada tekad dari
pemerintahan kita untuk menyelenggarakan kepemimpinan negara ini mulai saat ini
dan di masa-masa yang akan datang dengan konsep clean
goverment (pemerintahan yang bersih), yaitu bersih dari korupsi, kolusi,
nepotisme, dan sejenisnya. dan bagaimana pula Islam
memberikan solusi (jawaban) terhadap masalah tersebut? Khalifah
Umar Ibnul Khattab telah membuktikannya. Simak juga
peringatan Rasulullah SAW kepada para wakil rakyat di pemerintahan.

Segera setelah Khalifah Umar Ibnul
Khattab dilantik menjadi pemegang kekuasaan tertinggi dalam
pemerintahan, tindakan pertama yang ia lakukan adalah
menyusun konsep mencegah korupsi di kalangan aparat negara. Khalifah yang dikenal sangat tegas dan keras dalam masalah hukum
Islam ini, malaksanakan konsepnya dengan rasa keadilan, berani dan tidak pandang
bulu.

Kepada para pembesar negara, sipil
atau militer, yang kaya dan penuh kemewahan, akan ditanya dengan sorotmata penuh
wibawa : "Anna laka hadza ?"(Darimana kau peroleh
hartamu ini ?). Lalu ia segera
memerintahkan pemeriksa untuk meneliti berapa jumlah kekayaan si pejabat sebelum
dan sesudah ia menduduki sebuah jabatan. Jika ada kelebihan, dari mana ia mendapatkannya.

Jika ternyata diketahui bahwa pertambahan kekayaan si pejabat diperoleh bukan dari
hasil gaji resmi negara, maka disitalah harta itu dan dimasukkan ke kas negara
(baitulmaal). harta yang oleh khalifah dianggap
bukan hak milik pribadi, dinyatakan sebagai milik umat dan hak milik Allah.
Sebab kekayaan demikian bukan mustahil berasal dari hadiah
dan sogok kepada pejabat itu untuk mendapatkan kemudahan bagi si penyogok,
atau berasal dari pemerasan secara halus atas rakyat atau juga
pengaruh kekuasaannya.

Demikianlah, Baitul Maal (BM) bertambah jumlahnya karena hasil sitaan
dari berbagai pejabat korup, mulai dari gubernur, komandan pasukan, pemungut
zakat bahkan dari kalangan keluarga Khalifah sendiri.

KASUS SANG ISTERI

Di suatu
malam, isteri khalifah memakai seuntai kalung mutiara yang sangat indah.
Demi khalifah mengetahui isterinya mengenakan kalung tersebut, lalu ia
bertanya : "Dari mana kau dapatkan kalung ini ?."

Dengan
rasa senang si isteri menceritakan bahwa kalung itu hadiah dari Kaisar Romawi
Timur. Mendengar cerita itu Khalifah menyuruh isterinya
melepas kalung tersebut untuk diserahkan ke Baitul Maal melalui Perbendaharaan
Negara.

Hal yang sama juga dilakukan atas gubernur Mesir, Amru ibnul Ash.
Ketika diketahui dari kekayaan gubernur tersebut ada harta yang tidak halal, maka
hartanya disita dan dimasukkan ke BM. Dan semua tindakan Khalifah yang tegas,
keras, dan adil itu dilakukan berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah
188 yang artinya:

"Dan janganlah kamu makan harta
antara kamu dengan cara yang bathil. Dan jangan kamu
suapkan harta itu kepada pembesar negeri (pejabat), supaya dengan jalanitu
(kamu) dapat mengambil harta orang lain dengan cara dosa. Padahal kamu mengetahui
akibatnya".

Dan juga hadits Rasulullah
SAW : "Allah melaknat penyuap dan penerima suap
dalam pemerintahan." (HR. Ahmad, Ibnu Hibban, dan At-Turmudzy). Dan hadits
lain yang menceritakan tentang kemarahan Nabi Muhammad SAW kepada seorang
petugas pemungut zakat yang diketahui menerima hadiah yang melaporkan kepada
Nabi : "Ini zakat, tapi ini sebagai hadiah
orang kepadaku." Lalu Nabi membentak : "Berdiamlah kau di
rumahmu sebagai orang swasta. Nanti kau akan melihat, apakah akan ada orang
datang kepadamu untuk memberikan hadiah atau tidak
?."

Demikian kerasnya hukum Negara Islam, sehingga hadiah atau menerima
hadiah untuk para pejabat negara digolongkan sebagai tindak korupsi. Dan hadiah-hadiah demikian harus disetor ke BM.

MENGAPA ISLAM JAYA

Berbagai peringatan dan
ancaman yang dikemukakan oleh Nabi SAW terhadap tindakan korupsi dan
penyelewengan terhadap negara - yang dalam hukum Islam disebut ghulul -
dinyatakan dalam Al-Qur'an Surah Al-Imran : 161 yang
artinya :

"Orang yang
melakukan ghulul (mengkorup harta negara), Allah pasti melahirkan ghulul itu
(harta korupsinya) di hari kiamat."

Lalu dijelaskan oleh Rasulullah
SAW : "Jika yang dikorupsinya kambing, ia akan mengembek.
Jika berupa sapi, ia akan mengeluh dan
menanduk koruptornya."

Demikian besar keyakinan Nabi
Muhammad SAW sebagai kepala pemerintahan yang berpendapat bahwa hancurnya
suatu pemerintahan negara akan terjadi karena tidak
adanya usaha memberantas yang sungguh-sungguh dan berkelanjutan
terhadap tindakan-tindakan korupsi, kolusi, dan sejenisnya. Hal ini tercermin
dalam khutbah akhirnya ketika haji wada' dalam pesannya
:

"Wahai kaumku! Dengarlah perkataanku dan camkan
dalam hatimu, bahwa setiap Muslim adalah saudara bagi setiap Muslim
lainnya. Dan sekarang, kamu sekalian terikat dalam satu
ikatan persaudaraan. Oleh karena itu, tidak
diperkenankan bagi siapapun diantarakamu untuk memperkaya dirinya dengan milik
saudaramu yang lain, kecuali kalau saudaramu itu memberikan kepadamu dengan
ikhlas (rela)."

Dengan
konsep dari Al-Qur'an dan Hadits Nabi SAW yang dilaksanakan dengan tegas, adil,
dan tidak pandang bulu inilah pemerintah Islam berkembang dengan pesat dan
kuat. Sinarnya memancar ke seluruh dunia.
Para
pemimpinnya disegani oleh kawan dan lawan karena mengikuti jejak Nabi dalam
melaksanakan pemerintahan negara.

Namun
demikian, Nabi-pun memperingatkan dengan tegas pula bahwa gagalnya suatu
pemerintahan tergantung dari akhlak para pemimpinnya juga. Sabda beliau:

"Kamu menduduki
kedudukan orang yang dzalim sebelum kamu, lalu kamu berbuat pula kedzaliman
seperti orang yang kamu gantikan itu."

Sabdanya lagi
:"Akan datang suatu masa, dimana hari esoknya lebih buruk dari
hari kininya."

Dan kepada para
pemimpin/wakil rakyat, Rasulullah SAW mengingatkan
:

Kamu sekalian adalah pemimpin,dan
kamu akan ditanya mengenai rakyat yang dipimpinnya (HR.
Bukhari - Muslim).

Tiada seorang yang diamanati
oleh Allah memimpin rakyat kemudian ia mati, sedang
ia masih (dalam keadaan) menipu rakyatnya, maka Allah mengharamkan baginya
surga.(HR. Bukhari - Muslim).

Siapa yang diserahi oleh
Allah mengatur kepentingan kaum Muslim, lalu ia
bersembunyi dari hajat kepentingan mereka, maka Allah akan menolak hajat
kepentingan dan kebutuhannya pada hari kiamat.... (HR. Abu
Dawud - At-Turmudzi).

*Sumber :
E-Book By PakTani Desember 2005

Khalifah Umar bin Khattab dan Nenek Tua

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 01 Oct 2010 10:10:00 PDT

Pada suatu hari Khalifah Umar Al-Khatab baru saja pulang dari melawat negeri Syria. Seperti biasa Saiyidina Umar akan berjalan-jalan dan meninjau sekitar kawasan untuk melihat keadaan rakyat jelata untuk mengetahui sendiri akan penderitaan mereka. Pada kali ini Saiyidina Umar menuju ke sebuah pondok buruk yang didiami oleh seorang nenek tua.

Saiyidina Umar pergi ke rumah nenek tersebut dengan menyamar sebagai orang biasa. Sudah menjadi kebiasaan kepada Khalifah Umar menyamar menjadi orang awam kerana beliau ingin melihat sendiri akan penderitaan yang di alami oleh rakyatnya dan ingin mendapat maklumat atau pandangan rakyat terhadapnya. Apabila tiba di rumah nenek tersebut Khalifah memberi salam dan berkata. “Adakah nenek mendengar apa-apa berita tentang Umar?”. jawab nenek tua itu “Kabarnya Umar baru saja pulang dari Syria dengan selamat”. Kata khalifah lagi “Bagaimana pendapat nenek tentang khalifah kita itu”. Jawab nenek “Semoga Allah tidak memberi ganjaran baik kepadanya”. Umar bertanya lagi ” Mengapa nenek berkata demikian?”.

Jawab nenek “Ia sangat jauh dari rakyatnya. Semenjak menjadi khalifah dia belum pernah menjenguk pondok aku ini apatah lagi memberi uang”. Jawab Umar “Bagaimana mungkin dia dapat mengetahui keadaan nenek sedangkan tempat ini jauh terpencil” Nenek mengeluh dan berkata “Subhanallah! tidak mungkin seorang khalifah tidak mengetahui akan keadaan rakyatnya walau dimana mereka berada”.

Mendengar kata-kata tadi Khalifah Umar tersentak lalu berkata didalam hatinya “Celakalah aku kerana semua orang dan nenek ini pun mengetahui perihal diriku”. Sayyidina Umar menyesal sambil menitiskan air mata. Saiyidina Umar berkata lagi “Wahai nenek, berapakah kamu hendak menjual kezaliman Umar terhadap nenek?. Saya kasihan kalau Umar mati nanti akan masuk neraka. Itu pun kalau nenek mahu menjualnya”. Kata nenek “Jangan engkau berguaru dengan aku yang sudah tua ini”.

Sambung Umar lagi “Saya tidak bergurau, saya betul-betul ini, berapakah nenek akan menjualnya. Saya akan menebus dosanya, mahukah nenek menerima uang sebayak 25 dinar sebagai harga kezalimanya terhadap nenek” sambil menyerahkan wang tersebut kepada nenek. “Terima kasih nak, baik benar budi mu” kata nenek sambil mengambil wang tersebut.

Sementara itu Saiyidina Ali Abu Talib bersama Abdullah bin Mas’ud lalu di kawasan itu. Melihat Khalifah Umar berada disitu, mereka pun memberi salam. “Assalamualaikum ya Amirul Mukminin”. mendengar ucapan tersebut, tahulah nenek bahwa tamu yang berbicara dengannya sebentar tadi adalah Khalifah Umar Al-Khatab. Dengan perasaan takut dan gementar nenek berkata “Masya Allah, celakalah aku dan ampunilah nenek diatas kelancangan nenek tadi ya Amirul Mukminin. Nenek telah memaki Khalifah Umar dihadapan tuan sendiri”. Rantapan nenek telah menyadarkan Saiyidina Umar.

“Tak apa-apa nek, mudah-mudah Allah memberi rahmat kepada nenek” kata Sayyidina Umar. Ketika itu juga Khalifah Umar telah membuka bajunya dan menulis keterangan berikut diatas bajunya.

“Bismillahirrahmanirrahim,
Dengan ini Umar telah menebus dosanya atas kezalimannya terhadap seorang nenek yang merasa dirinya dizalimi oleh Umar, semenjak menjadi khalifah sehingga ditebusnya dosa itu dengan 25 dinar. Dengan ini jika perempuan itu mendakwa Umar di hari Mahsyar, maka Umar sudah bebas dan tidak bersangkut paut lagi”.

Pernyataan tersebut ditandatangani oleh Sayyidina Ali bin Abu Talib dan di saksikan oleh Abdullah bin Mas’ud. Baju tersebut diserahkan kepada Abdullah bin Mas’ud sambil berkata “Simpahlah baju ini dan jika aku mati masukkan kedalam kain kafanku untuk dibawa mengadap Allah s.w.t.”.

Sumber:
Kumpulan Kisah-kisah Teladan.

http://abrahamik.wordpress.com/2010/02/14/khalifah-umar-bin-khattab-dan-nenek-tua/

Download Ebook Sejarah Khulafaur Rasyidin

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 01 Oct 2010 08:37:00 PDT

Ebook ini berisikan Sejarah Khulafaur Rasyidin sesudah nabi Muhammad. Khalifah Abu Bakar Ash Shiddiq, Khalifah Umar bin Khatab, Khalifah Usman bin Affan, Khalifah Ali bin Abi thalib. Semoga Ebook ini dapat bermanfaat dan berguna bagi pembacasekalian. Jika terdapat kekurangan mohonmasukan dan saran dari teman-teman semua.

Semoga E-Book ini dapat berguna bagi Pembaca sekalian. Bagi yang telah membaca dan mendapatkan E-Book ini sudikiranya untuk disebarluaskan ke Teman-teman lainya yang ingin belajar danmembaca dari tulisan-tulisan ini.

Silahkan mendownload Ebook Sejarah Khulafaur Rasyidin

*Sumber :
http://www.cantiknya-ilmu.co.cc/2010/07/download-ebook-sejarah-khulafaur.html

Sayyiduna Umar bin Khattab dan Gadis yang Jujur

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Fri, 01 Oct 2010 09:47:09 PDT

Khalifah Umar bin Khaththab radhiallahu ‘anhu
memiliki kegemaran melakukan ronda malam sendirian untuk melihat
langsung kondisi rakyatnya. Sepanjang malam ia memeriksa keadaan
rakyatnya secara langsung dari dekat.

Ketika melewati sebuah gubuk, khalifah merasa curiga melihat lampu yang
masih menyala. Di dalamnya terdengar suara orang berbisik-bisik.
Khalifah Umar menghentikan langkahnya. Ia penasaran ingin tahu apa yang
sedang mereka bicarakan. Dari balik bilik Khalifah Umar mengintipnya.
Tampaklah seorang ibu dan anak perempuannya sedang sibuk mewadahi susu.

“Bu, kita hanya mendapat beberapa kaleng hari ini,” kata anak perempuan
itu. “Mungkin karena musim kemarau, air susu kambing kita jadi sedikit.”

“Benar anakku,” kata ibunya.

“Tapi jika padang rumput mulai menghijau lagi pasti kambing-kambing
kita akan gemuk. Kita bisa memerah susu sangat banyak,” harap anaknya.

“Hmm…, sejak ayahmu meninggal penghasilan kita sangat menurun. Bahkan
dari hari ke hari rasanya semakin berat saja. Aku khawatir kita akan
kelaparan,” kata ibunya. Anak perempuan itu terdiam. Tangannya sibuk
membereskan kaleng-kaleng yang sudah terisi susu. “Nak,” bisik ibunya
seraya mendekat. “Kita campur saja susu itu dengan air. Supaya
penghasilan kita cepat bertambah.”

Anak perempuan itu tercengang. Ditatapnya wajah ibu yang keriput. Ah,
wajah iu begitu lelah dan letih menghadapi tekanan yang amat berat. Ada
rasa sayang yang begitu besar di hatinya. Namun, ia segera menolak
keinginan ibunya. “Tidak, Bu!” katanya cepat. “Khalifah melarang keras
semua penjual susu mencampur susu dengan air.” Ia teringat sanksi yang
akan dijatuhkan kepada siapa saja yang berbuat curang kepada pembeli.

“Ah! Kenapa kau dengarkan Khalifah itu? Setiap hari kita selalu miskin
dan tidak akan berubah kalau tidak melakukan sesuatu,” gerutu ibunya
kesal.

“Ibu, hanya karena kita ingin mendapat keuntungan yang besar, lalu kita berlaku curang pada pembeli?”

“Tapi tidak akan ada yang tahu kita mencampur dengan air! Tengah malam
begini tak ada yang berani keluar. Khalifah Umar pun tidak akan tahu
perbuatan kita,” kata ibunya tetap memaksa. “Ayolah, Nak, mumpung
tengah malam. Tak ada yang melihat kita!”

“Bu, meskipun tidak ada seorang pun yang melihat dan mengetahui kita
mencampur susu dengan air, tapi Allah tetap melihat. Allah pasti
mengetahui segala perbuatan kita serapi apapun kita menyembunyikannya,”
tegas anak itu. Ibunya hanya menarik nafas panjang. Sungguh kecewa
hatinya mendengar anaknya tak mau menuruti suruhannya. Namun, jauh di
lubuk hatinya ia begitu kagum akan kejujuran anaknya.

“Aku tidak mau melakukan ketidakjujuran pada waktu ramai maupun sunyi.
Aku yakin, Allah tetap selalu mengawasi apa yang kita lakukan setiap
saat,” kata anak itu. Tanpa berkata apa-apa, ibunya pergi ke kamar.
Sedangkan anak perempuannya menyelesaikan pekerjaannya hingga beres. Di
luar bilik, Khalifah Umar tersenyum kagum akan kejujuran anak perempuan
itu.

“Sudah sepantasnya ia mendapatkan hadiah!” gumam Khalifah Umar. Dia
beranjak meninggalkan gubuk itu kemudian ia cepat-cepat pulang ke
rumahnya.

***

Keesokan paginya, Khalifah Umar memanggil putranya, Ashim bin Umar. Diceritakannya tentang gadis jujur penjual susu itu.

“Anakku menikahlah dengan gadis itu. Ayah menyukai kejujurannya,” kata
Khalifah Umar. “Di zaman sekarang, jarang sekali kita jumpai gadis
jujur seperti dia. Ia bukan takut pada manusia. Tapi takut pada Allah
yang MahaMelihat.” Ashim bin Umar menyetujuinya.

Beberapa hari kemudian Ashim melamar gadis itu. Betapa terkejut ibu dan
anak perempuan itu dengan kedatangan putra khalifah. Mereka
mengkhawatirkan akan ditangkap karena suatu kesalahan.

“Tuan saya dan anak saya tidak pernah melakukan kecurangan dalam
menjual susu. Tuan jangan tangkap kami…,” sahut ibu tua ketakutan.

Putra khalifah hanya tersenyum. Lalu mengutarakan maksud kedatangannya
hendak menyunting anak gadisnya. “Bagaimana mungkin? Tuan adalah
seorang putra khalifah, tidak selayaknya menikahi gadis miskin seperti
anakku?” tanya ibu dengan perasaan ragu.

“Khalifah adalah orang yang tidak membedakan manusia. Sebab, hanya
ketakwaanlah yang meninggikan derajat seseorang di sisi Allah,” kata
Ashim sambil tersenyum.

“Ya. Aku lihat anakmu sangat jujur,” kata Khalifah Umar. Anak gadis itu
saling berpandangan dengan ibunya. Bagaimana khlaifah tahu? Bukankah
selama ini ia belum pernah mengenal mereka. “Setiap malam aku suka
berkeliling memeriksa rakyatku. Malam itu aku mendengar pembicaraan
kalian…,” jelas Khalifah Umar.

Ibu itu bahagia sekali. Khalifah Umar ternyata sangat bijaksana dengan
menilai seseorang bukan dari kekayaan tapi dari kejujurannya. Sesudah
Ashim menikah dnegan gadis itu, kehidupan mereka sangat bahagia dan
membahagiakan kedua orangtuanya dengan penuh kasih sayang. Beberapa
tahun kemudian mereka dikaruniai anak dan cucu yang kelak menjadi orang
besar dan memimpin bangsa Arab, yakni Umar bin Abdul Aziz.

*Sumber :
http://madinatulilmi.com/?prm=posting&kat=2&var=detail&id=228

Allah Tidak Akan Menepati Janjinya Untuk Orang-orang Dzalim

noreply@blogger.com (privatestaticid) — Thu, 30 Sep 2010 12:57:00 PDT

Allah saw mempunyai sebuah aturan dalam berhubungan dengan hambanya,
bahkan aturan ini bisa disebut merupakan sebuah kaidah. Aturan itu
adalah bahwasanya Allah tidak akan menepati janjinya kepada orang-orang dzalim.

Allah berfirman :

لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين

Janjiku tidak akan sampai kepada orang-orang dzalim

Allah berkata kepada bani israil :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

Hai Bani Israil, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku, niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu; dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk).

Dengan kata lain jika ingin Allah menepati janjinya maka tepatilah kewajiban-kewajibannya.

Bertobatlah dulu sebelum berdo'a

Karena itu Allah tidak mengabulkan doa orang yang bermaksiat padanya
padahal Allah telah berjanji mengabulkan doa orang yang berdoa padanya
seperti yang Allah firmankan :

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka
(jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan
orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku

Karena itu pula Allah mencabut janjinya dalam perang Uhud untuk memberi kemenangan kepada kaum mukmin. Allah berfirman :

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ
بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ
وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

Dan sesungguhnya Allah telah memenuhi janji-Nya kepada kamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada sa’at kamu lemah dan berselisih dalam urusan itu dan mendurhakai perintah (Rasul) sesudah Allah memperlihatkan kepadamu apa yang kamu suka. Di
antaramu ada orang yang menghendaki dunia dan diantara kamu ada orang
yang menghendaki akhirat. Kemudian Allah memalingkan kamu dari merekauntuk
menguji kamu, dan sesunguhnya Allah telah mema’afkan kamu. Dan Allah
mempunyai karunia (yang dilimpahkan) atas orang orang yang beriman.

Allah sejatinya telah memberikan kemenangan kepada kaum mukmin
ketika mereka berhasil membunuh orang-orang kafir Quraisy termasuk
membunuh setiap orang yang memegang bendera kepemimpinan sehingga tidak
ada yang berani memegangnya. Namun karena mereka bersengketa dan
mendurhakai Rasul yakni yang dilakukan oleh pasukan pemanah yang berada
di belakang gunung Uhud dengan meninggalkan pos mereka setelah melihat
ghonimah yang banyak maka Allah mencabut kemenangan yang sudah di depan
mata tersebut.

Karena itu pula Allah mewajibkan takwa yang berarti melaksanakan
perintahnya dan meninggalkan larangannya sebagai syarat datangnya
pertongan Allah dalam firmannya :

بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ
فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آَلَافٍ مِنَ
الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ

Ya (cukup), jika kamu bersabar dan bertakwa, dan mereka datang menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya Allah menolong kamu dengan lima ribu Malaikat yang memakai tanda.

Juga dalam ayat :

وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu

Karena itu Dalam Sahih Bukhori disebutkan sahabat abu dardak berkata :

إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ بِأَعْمَالِكُمْ

Sesungguhnya kalian berperang adalah dengan amal-amal kalian

Karena itu pula kalian lihat kaum muslimin sekarang dalam kehinaan yang sangat padahal Allah berfirman

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Bagi Allah lah kemuliaan, dan bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu
bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi
(derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.

Ya anda sudah tahu sendiri jawabannya……

Sumber :
http://taimullah.wordpress.com/2010/02/13/allah-tidak-akan-menepati-janjinya-untuk-orang-orang-dzalim