Cursando Letras

Atividade

2020-06-15T08:00:00.000-07:00

O cortiço (Aluísio Azevedo)

2020-05-25T10:20:00.000-07:00

Olá Pessoal! Estamos aqui para mais uma resenha e dessa vez é do livro: O Cortiço de Aluísio de Azevedo. Antes de tudo vamos conhecer um pouco sobre o escritor.

Biografia

Aluísio Azevedo

Aluísio Azevedo é um escritor brasileiro, que nasceu em 14 de abril de 1857 em São Luís no Maranhão. Em 1871 matriculou-se em uma escola de pintura de sua cidade. Quando tinha 19 anos de idade, seu irmão decidiu levá-lo para o Rio de Janeiro, onde começou a estudar na Academia Imperial de Belas-artes, passando a revelar seus dons para o desenho, colaborando até com caricaturas para jornais. Em 1979 voltou para São Luís, em decorrência da morte de seu pai, foi quando começou sua carreira literária publicando seu primeiro livro que se tratava de um romance por título: Uma Lágrima de Mulher. No ano de 1881 publicou o Mulato que era um romance, iniciando também o movimento naturalista no brasil. A obra tinha o intuito de denunciar o preconceito racial que fazia parte da burguesia maranhense, provocou diversas reações no público, porém foi um grande sucesso. Em 7 de setembro deste mesmo ano decidiu voltar ao Rio de Janeiro, onde se dedicou a vida de escritor, publicando contos, crônicas, romances e diversas outras obras. Quando tinha quase quarenta anos, venceu um concurso para cônsul e ingressa na carreira diplomática, servindo na cidade de Vigo, na Espanha, no Japão, na Inglaterra, Itália, Uruguai, Paraguai e Argentina, foi quando parou também com sua produção literária. No dia 21 de janeiro de 1913 ele faleceu em Buenos Aires, Argentina.

Biografia baseada no site:https://www.ebiografia.com/clarice_lispector/

Resenha

O cortiço é um romance naturalista escrito por Aluísio Azevedo no ano de 1890. Com narrador em terceira pessoa e onisciente, que conhece tudo acerca dos personagens inclusive seus pensamentos, fazendo julgamentos e tentando provar que o meio influencia os personagens que ali estão inseridos.

A história se passa no Rio de Janeiro no século XIX, quando João Romão um português veio para o Brasil, em busca de uma vida melhor.

Durante o decorrer da história ele constrói um cortiço onde é o foco da narrativa, nos dando a ideia de coletividade característico do naturalismo. O romance busca explicar por meio de vários personagens que vivem naquela comunidade o comportamento dos mesmos, com base na influência do meio, da raça e do tempo histórico em que a narrativa se passa, pois, algo pertencente ao naturalismo era provar que o meio determinava a conduta do homem. O autor procurou mostrar que aquela mistura de raças, pessoas, costumes em um mesmo ambiente resultaria de uma grande degradação humana, onde aquelas pessoas agiam por instintos naturais, tanto em relação a sexualidade como também em questões de sobrevivência. A história ainda mostra o espaço dividido em duas partes: o cortiço que era o lugar onde pessoa pobres e desorganizadas viviam, mostrando a questão das classes sociais dos desfavorecidos, e o sobrado da família do Miranda que representava a burguesia.

Verbo "To Be"

2020-05-06T10:14:00.000-07:00

Olá pessoal! Hoje vamos aprender um verbo que é essencial na aprendizagem de língua inglesa, que é o verbo TO BE. O significa “ser” ou “estar” em português. Vamos observar agora seus usos e formas:

Usos:

Usamos o verbo to be para:

Identificar ou descrever pessoas e objetos:

Leonard is my friend. (Leonard é meu amigo.)

I am teacher. (Eu sou professora.)

It is a book. (Isto é um livro.)

Is he your husband? (Ele é seu marido?)

Nas expressões de tempo, idade* e lugar:

(Tempo)

It was raining this morning. (Hoje de manhã estava chovendo.)

(Idade)

I am twenty–four years old. (Tenho vinte e quatro anos de idade.)

(Lugar)

We are spending our vacation in New York. (Estamos passando as férias em Nova Iorque.)

Observação:

Nas expressões que se referem a idades o verb to be corresponde ao verbo ter, em português.

VERB TO BE
AFFIRMATIVE	INTERROGATIVE	NEGATIVE
I am	Am I?	I am not
You are	Are you?	You are not
He is	Is he?	He is not
She is	Is she?	She is not
It is	Is it?	It is not
We are	Are we?	We are not
You are	Are you?	You are not
They are	Are they?	They are not

A Hora da Estrela (Clarice Lispector)

2020-04-30T10:46:00.003-07:00

Olá Pessoal! Estou aqui para contar a vocês um pouco da minha experiência de leitura da escritora Clarice Lispector, experiência esta que fiquei encantada com sua forma de escrita. Aí, vocês podem até pensar: “Você não conhecia Clarice Lispector? ” A resposta seria: conhecia sim, pois, fiz faculdade de letras e estudamos sobre diversos escritores, assim como também lemos algumas obras. Só que muitas vezes são feitos seminários em que cada grupo apresenta o escritor, e alguma obra pertencente a ele, e muitas vezes só liamos a obra ao qual ficamos responsáveis até por a questão de tempo também. Então como estamos em meio a está pandemia, resolvi aproveitar melhor meu tempo para ler algumas obras literárias clássicas. Foi então que me deparei com a obra de Clarice Lispector “A hora da estrela”, ao qual irei falar sobre a leitura, mas antes é necessário conhecermos melhor um pouco de quem foi Clarice Lispector.

Biografia

Clarice Lispector

A escritora Clarice Lispector nasceu em 10 de dezembro de 1920 na Ucrânia, porém era considerada brasileira, já que veio para o Brasil com seus pais quando era bem pequena ainda, por conta de uma Guerra Civil Russa foram obrigados a fugirem. Moraram, algum tempo em Alagoas, onde a irmã de sua mãe morava. Foi então, que em 1929 mudaram-se para o Recife onde ela passou sua infância. Aprendeu ler e escrever muito nova, começando assim a escrever pequenos contos. Quando tinha 9 anos de idade perdeu a mãe vítima de uma doença chamada sífilis. Aos 12 anos mudou-se com a família para o Rio de Janeiro, ingressou em um colégio e passou a ser uma frequentadora assídua na biblioteca.

Em 1941 terminou o segundo grau e ingressou na faculdade, e cursou direito, logo após foi redatora da Agência Nacional e depois do jornal A Noite. Em 1943 casou-se com um colega de turma chamado Maury Gurgel. Neste mesmo ano publicou seu livro chamado “Perto do coração Selvagem” onde retrata a visão interior do mundo da adolescência. Logo após, publicou diversos livros, viajou para fora do país acompanhando seu marido e teve dois filhos. Em 1959 se separou do marido, veio para o Rio de Janeiro novamente, com seus dois filhos e começou a trabalhar no Jornal Correio da manhã e também em outros diários. Publicou mais livros e recebeu prêmios. Em 9 de dezembro de 1977, um dia antes de seu aniversário faleceu. Porém, no mesmo ano do seu falecimento escreveu “Hora da estrela” sua última obra publicada e que vamos conhecer um pouquinho dela.

Biografia baseada no site:https://www.ebiografia.com/clarice_lispector/

Resenha

A hora da estrela é um livro curto com poucas páginas que dá para lermos em apenas um dia, porém a escrita da autora é fascinante. A história é contada através de um narrador - personagem que se identifica como Rodrigo S.M., e que muitas vezes se idêntica com a personagem principal Macabéa. Muitas vezes gosta dela, outras vezes não concorda com ela, evidenciando características próprias da Clarice Lispector.

A história começa com Rodrigo S.M. retardando a narração da vida Macabéa, pois o mesmo começa a indagar acerca de várias coisas, inclusive sobre a vida e o escrever, como podemos ver neste pequeno trecho: “Porque escrevo? Antes de tudo porque captei o espirito da língua e assim às vezes a forma é que faz conteúdo. ” (p.18)

Então ele começa a narrar a vida de Macabéa que era tida como incompetente para vida ou digamos assim, era uma azarada. Ela era uma pessoa que não tinhas mais pai nem mãe, pois haviam falecido. Então vivia com sua tia, que logo depois, chegou a falecer ao qual era seu único elo no mundo. Saiu de Alagoas depois do falecimento de sua tia e mudou-se para o Rio de Janeiro, onde foi morar em uma pensão bastante simples com mais quatro colegas todas chamadas Maria. Uma Maria da Penha, Maria Aparecida, Maria José e Maria apenas. Já na nova cidade, ela conseguiu um emprego como datilógrafa. Nas suas horas livres ficava ouvindo o rádio relógio, e ansiando para poder receber seu salário e ir ao cinema, além de tomar sua boa Coca-Cola.

Macabéa era uma mulher que vivia em miséria, passava seus dias todos nem nada, era como se fosse algo inútil que não tinha valor nenhum. Porém, não tinha consciência que sua vida era desta forma, pois se conformava com tudo, achando até que era realmente feliz vivia como estivesse no mundo da lua.

Com o tempo, ela conheceu um jovem, chamado Olímpico de Jesus era um metalúrgico e também nordestino, porém muito diferente dela em suas atitudes. Ele era um homem bastante ambicioso em relação ao seu futuro, além de fingir sempre que sabia de tudo. Porém, apesar de sair vários dias com ela, não demorou para que lhe abandonasse, trocando-a por sua colega de trabalho a Glória. Inclusive no término dele com ela o mesmo insinua que ela é como um “cabelo na sopa”, ela ficou desesperada só que buscava não transparecer para as outras pessoas. Então a colega de trabalho Glória, sugeriu que ela fosse a uma cartomante para saber mais um pouco sobre o que poderia acontecer na sua vida. Foi e a mulher prevê um futuro maravilhoso para ela, foi como seus olhos se abrissem, passando a ter a esperança de um futuro bem melhor e assim vê sua hora da estrela chegar.

Ao ler esta obra tive grande impacto ao descobrir o grande final de Macabéa, além de me levar a algumas reflexões, indagações sobre a vida. Será que muitas vezes não estamos tendo uma vida como a dessa jovem? Nos conformando com nossa forma de viver, sem esperança e sem perceber que podemos ter um futuro brilhante e quando descobrirmos pode ser tarde, assim como foi para ela. Algo bastante interessante nas obras de Clarice é que nos faz refletir, muitas vezes até nos colocamos no lugar do personagem ou até mesmo sentirmos parecidos com eles.

Atividade Variedades Linguísticas

2020-04-27T10:05:00.000-07:00

Clique aqui: Atividade em PDF

A variedade não padrão

2020-04-22T08:00:00.000-07:00

Leia este breve diálogo entre um paí e um filho adolescente:

– Filhão, você anda meio desligado; precisa encarar com mais seriedade os estudos, senão, no fim do ano, você vai se dar mal.

– É mesmo, pai... tem razão... Eu só tava sando um tempo; agora vou pegar firme, porque não quero passar sufoco que nem ano passado.

Nesse texto, a situação de comunicação é informal – um bate-papo entre pai e filho –, por isso os dois interlocutores fazem uso de uma variedade linguística denominada não padrão, coloquial ou coloquial-popular. Essa variedade, empregada pela maioria absoluta das pessoas em suas relações sociais do dia a dia, caracteriza-se pela despreocupação dos falantes com as inúmeras regras da gramática normativa – emprego de plurais, de concordâncias, de flexão dos verbos etc. – e pela presença frequente de expressões populares, de frases feias e de gírias. Fazendo uso da variedade coloquial é que nos comunicamos de maneira espontânea e informal com nossos familiares, vizinhos, colegas e amigos.

As variações da língua padrão: língua culta formal e língua culta informal

2020-04-21T18:00:00.000-07:00

O trecho abaixo, extraído de uma entrevista dada por um psicóloga, exemplifica o emprego da variedade padrão em sua modalidade formal (língua culta formal). Leia-o.

Como você pode notar, a socióloga, em seu discurso, optou pelo emprego de frases mais longas, por ordenações pouco comuns das palavras e por um vocabulário mais elaborado e especifico, adequando assim seu “modo de falar” à situação de comunicação: uma entrevista tratando de um tema relacionado à profissão dela.

Isso não significa que, quando usamos a variedade padrão, somos obrigados a empregar um vocabulário mais “difícil” e frases “complicadas”. Dentro da própria variedade padrão existe a possibilidade de adequarmos nosso nível de linguagem, isto é, podemos falar/escrever de maneira mais formal ou menos formal, dependendo do contexto em que se realiza o ato de comunicação. A respeito desse aspecto da língua culta, leia este texto:

A língua culta formal, pode ser empregada quase que exclusivamente na escrita, é mais “fixa” ao longo do tempo, ou seja, modifica-se menos que a língua culta informal, que se usa mais na comunicação falada.

Um exemplo dessa diferença: a gramática normativa propõe, para o padrão culto, as formas: eu vou, tu vais, ele vai, nós vamos, vós ides, eles vão, no entanto, na maior parte do Brasil, a língua culta falada emprega eu vou, ele/você/ a gente vai, nós vamos, vocês/eles vão.

É nesse português, distanciando da tradição, que apresentados os noticiários de rádio e TV, que são compostas, em sua maioria, as músicas populares, que os professores dão nas aulas; é esse português que acaba também sendo empregado nos textos escritos cotidianos (jornais, revistas, anúncios publicitários etc.)

Fonte de pesquisa: TRANSK, R.L. Dicionário de linguagem e linguística.

Tradução e adaptação: Rodolfo Ilari. São Paulo: Contexto, 2004. p .327.

Variedades linguísticas

2020-04-20T13:00:00.000-07:00

A variedade padrão

Vimos que a gramática normativa considera “correta” a construção “Com licença, o que vocês estão fazendo?” e “incorreta” a construção “Cum licença, o que oceis tá fazeno?”. Mas... se essas duas “formas de dizer” exprimem a mesma ideia, se qualquer falante do idioma pode compreendê-las perfeitamente, por que a gramática normativa só aceita como correta a primeira construção? Afinal, que critérios são empregados para definir o que é “certo” e o que é “errado” na língua?

Os parâmetros e regras que determinam a norma (padrões de uso) da língua portuguesa foram sendo estabelecidos e fixados ao longo do tempo, principalmente pela ação de dois instrumentos sociais: a escola e os meios de comunicação (livros, jornais, revistas, noticiários de rádio e TV etc.) Convém lembrar que, antigamente, frequentar a escola e compara livros e jornais eram privilégios de poucos, ou, como se diz popularmente, eram “coisas de rico”.

A escola e os meios de comunicação sempre consideram modelar – digna de ser imitada – a variedade linguística da classe social formada pelos falantes de maior prestigio social (maior nível de escolaridade, maior influência política, mais poder econômico). Essa variedade, chamada de variedade padrão, serviu de base para a elaboração das gramáticas normativas e , aos poucos, foi sendo imposta aos falantes de todas as classes sociais como o “modelo ideal” de língua, como o “padrão” a ser seguido para falar ou escrever “corretamente” o português.

A variedade padrão – também chamada de língua padrão, norma urbana de prestígio ou língua culta formal – tem emprego em situações muito especificas e é usada principalmente na escrita. Os documentos oficiais (leis, sentenças judiciais etc.), os relatórios e livros científicos, os contratos empresariais, os discursos em determinadas situações sociais, as solicitações de emprego etc. são exemplos de textos em que essa variedade linguística é usualmente empregada.

Atividades (Greetings)

2020-04-19T09:48:00.001-07:00

2020-04-18T15:22:00.002-07:00

Olá pessoal, nesta seção vocês poderão baixar alguns livros em PDF para leitura.

Os Sertões (Euclides da Cunha)
Dom Casmurro (Machado de Assis)
Poemas (Fernando Pessoa)
A hora da estrela (Clarice Lispector)
A senhora (José de Alencar)
Amor de perdição (Camilo Castelo Branco)
Auto da barca do inferno (Gil Vicente)
Iracema (Jo´se de Alencar)
Memórias de um sargento de milícias (Manuel Antônio de Almeida)
Memórias Póstumas de Brás Cubas (Machado de Assis)
O cortiço (Aluísio Azevedo)
O crime do Padre Amaro (Eça de Queirós)
O primo Basílio (Eça de Queirós)
O Triste fim de Policarpo Quaresma (Lima Barreto)
Laços de família (Clarice Lispector)

A outra gramática

2020-04-18T12:30:00.000-07:00

Vamos comparar estas duas formas de construção de uma mesma frase:

Sem dúvida, as duas formas dizem a mesma coisa; ambas são absolutamente compreensíveis para falantes da língua portuguesa. A única diferença entre ela é que a construção 2, além de ter sido estruturado de acordo com a gramática (sistema de funcionamento) da língua, foi também construída segundo as regras de uma “outra” gramática, chamada de gramática normativa.

A gramática normativa é um conjunto de regras de orientações e regras que estabelece seus critérios de “certo” e “errado” baseando-se na maneira como o idioma vem sendo empregado, ao longo do tempo, por usuários considerados, na perspectiva dessa gramática, falantes “exemplares” da língua: escritores consagrados, gramáticos tradicionais, juristas, jornalistas influentes e outros intelectuais.

Assim, frases como “Cum licença, o que oceis tá fazeno?”, “Nóis pega uma mula e sorta ela. “e” Nóis quebra o gaio com uns engenheiro.” São corretas do ponto de vista linguístico, mas são consideradas incorretas na perspectiva da gramática normativa, uma vez que não se enquadram nas regras – padrões tradicionais de uso – propostas por essa gramática.

Existem, portanto, duas gramáticas, que podemos definir assim:

Então, se considerarmos, nessas duas perspectivas de análise, as duas formas de construir a frase apresentadas, teremos:

na perspectiva da gramática internalizada → certo
na perspectiva da gramática normativa → errado

na perspectiva da gramática internalizada → certo
na perspectiva da gramática normativa → certo

Canal do YouTube

2020-04-17T15:03:00.000-07:00

Olá Pessoal! Este é meu canal no Youtube onde irei falar sobre os conteúdos abordados no blog. Passem lá para ver os vídeos que postei, curtam, compartilhem e inscrevam-se no canal.

As origens da Literatura Popular

2019-10-25T15:41:00.004-07:00

Sempre me contaram que todas ações humanas tinham seus principios registrados nas antigas cavernas dos trogloditas ou, então nos hieróglifos dos antigos egípcios. Forçando um pouco os fatos, isso até pode ter um vislumbre de verdade. Na realidade, porém, o que acontece é que os pesquisadores modernos tendem a considerar as ações dos antigos sob o prisma, o ponto de vista do nosso século. Assim, por exemplo, ao analisar a democracia grega, ela nos pode ser apresentada como um exemplo para hoje em dia. Um exame mais cuidadoso, porém, vai revelar que ela se baseava sobre trabalho escravo. é muito fácil discutir-se sobre a igualdade de uma camada populacional entre si, quando estas pessoas nada fazem para sua própria subsistência.

A literatura popular aparece no Ocidente em duas etapas. A primeira é a partir do século XII, como manifestação leiga independente do sistema de comunicação eclesiástico. Ela se caracteriza sobretudo por ser uma linguagem regional e não em latim, que naquela época era a língua oficial de toda Europa cristã. Aos poucos, porém, as pessoas do povo iam contando suas histórias e compondo seus versos, de forma primitiva. Mas não havia outro jeito, pois toda a comunicação anterior oficial era em latim e tratava de assuntos eruditos ou religiosos. Naqueles tempos, as pessoas não podiam sair de seus feudos, seus lugares de origem. Havia somente duas ocasiões em que isso era possível: em época de guerra ou em peregrinação.

Havia na Europa medieval três pontos de peregrinação famosos: Roma - a Santa Sé - Jerusalém - a Terra Santa - e Santiago de Compostela, que ficava ao Norte da Espanha, a Galícia, e que era o lugar onde se dizia ter sido enterrado o apóstolo Santiago. Santiago de Compostela era tão famosa que, durante a Idade Média, a própria Via Láctea - como ela fazia uma curva para o sudoeste (do ponto de vista norte-europeu) - era chamada de Caminho de Santiago. Houve, em consequência dessas movimentações populares, três focos de convergência humana. Um era o Sul da França, a Provence, onde se reuniam as pessoas entes de atravessar o mar Mediterrâneo, para chegar à Palestina, geralmente em mãos árabes. Outro era o Norte da Itália, a Lombardia, por onde se tinha de passar para chegar a Roma. E o terceiro era a Galícia, o único lugar da península ibérica não tomado pelos sarracenos e onde ficava o santuário de Santiago.

É exatamente nesses três lugares onde começa a literatura popular, onde se concentravam poetas nômades (entre as raras pessoas que tinham locomoção livre) e que funcionavam como verdadeiros jornalistas, contando as novidades e cantando poemas de aventura e braveza.

Notamos, então, que a literatura popular medieval é uma oposição à oficial da Igreja Católica. Ao passar dos anos, ela vai se fortalecendo e dá lugar a focos de línguas nacionais como o italiano, o francês provençal e o português-galaico. Aliás, até hoje, há dúvidas sobre qual a primeira língua nacional da península ibérica - se o português ou o espanhol. Ambos se originam do galaico - que existe até hoje, como dialeto, tanto em Portugal como na Espanha. Mais tarde, vão surgir outras línguas nacionais, ao longo dos grandes rios europeus como o Reno e o Danúbio e, posteriormente, ao Norte da Europa e na Inglaterra.

O que importa para nós é que esses núcleos vão tornar-se fontes de produção de cultura regional, transportada para o resto da Europa, por intermédios dos menestréis, trovadores e jograis, três categorias de poetas andarilhos.

Fonte: LUYTEN, Joseph Maria. O que é literatura popular. 2. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1983.73. p (Coleção primeiros passos)

Greetings

2019-09-30T16:32:00.003-07:00

Olá pessoal! Já que aprendemos o alfabeto em inglês, está na hora de aprendermos a nos comunicar utilizando a língua inglesa. Na língua portuguesa, para nos comunicarmos com alguém, utilizamos expressões como: Oi! Tudo bem? Como vai? Qual sua idade? Onde você mora? etc., da mesma forma acontece com a comunicação em relação a língua inglesa. Vamos aprender alguns “greetings”, ou seja, cumprimentos ou saudações logo abaixo:

Saudações de Chegada

Saudações durante uma conversa

Agora vamos ver algumas saudações que podemos utilizar para nos comunicarmos em uma conversa.

Saudações de despedida

Aqui são algumas saudações que utilizamos quando vamos nos despedir de alguém.

Saudações em cartas e e-mails

Utilizamos também as saudações para se comunicarmos através de e-mails ou cartas, ou seja, na linguagem escrita, sendo uma forma de cumprimentar o destinatário ou até mesmo se despedir dele.

Para nos comunicarmos formalmente no início da conversa utilizamos as seguintes expressões:

Temos também as saudações formais que são utilizadas para o final de uma conversa.

Agora observe o modelo de carta formal abaixo:

Saudações para cartas e e-mails informais

Para uma comunicação de forma informal fazemos uso das seguintes saudações:

Estas são saudações informais para início de conversa.

Poesia popular Nordestina ou brasileira?

2019-06-25T11:14:00.000-07:00

Muitos confundem literatura de cordel ou poesia popular com manifestações poéticas nordestinas. Há um fundo de verdade nisso, mas é bom lembrar de que há poesia popular em todo o Brasil (e, seguramente, em toda a América Latina). A literatura de cordel significa a parte impressa e, como tal, representa menos do que 1% da poesia realmente feita a nível popular, mas que é apenas cantada por violeiros, trovadores ou cantadores.

Até fins do século passado, havia poesia popular regularmente manifestada em todo o Brasil. A maior parte da população era rural e, logicamente, devido ás distancias, o entrosamento era muito pequeno, ainda mais, tendo-se em vista os sistemas de comunicação de massa de nossos dias. As diferenças de expressão regional eram muito grandes e a poesia também. O padrão linguístico da elite brasileira ainda era o de Coimbra ou Lisboa e o povo se expressava como bem podia.

Houve dois acontecimentos, a partir do Segundo Império, que modificaram boa parte da cultura popular brasileira e, em particular, a poesia. Um deles foi a imigração europeia no Sul do país, que introduziu muitos moldes diferentes em detrimento dos que já existiam no local. Outro foi a grande expansão nordestina para todas as áreas amazônicas por ocasião do Ciclo da Borracha. Hoje em dia, pode-se dizer que todos os rios que correm para a Bacia Amazônica são habitados por nordestinos e descendentes e, assim, temos expressão poética regional nordestina em todas essas regiões.

Existem ainda alguns redutos de poesia popular fora do pólo nordestino. Um é o antigo caminho dos bandeirantes – de São Paulo via vale do Tietê até as regiões de Goiás Velho e Cuiabá. Todos esses lugares, que incluem Piracicaba, Sorocaba, Itu etc. são centros de cultura caipira, e aí encontramos modalidades de poesia popular como cururu, fandango, batuque, cana-verde, samba e jongo. A mais conhecida é o cururu, com seus infindáveis desafios em que se tem de marcar tempo para cada cantador. Há predeterminação de tema e rima antes de se iniciar o debate poético. No Sul de Minas no vale do Paraíba temos o “calango”, um desafio improvisado muito rápido, mas, também, apenas oral.

Há um grande reduto poético popular no Rio Grande do Sul, sobretudo na região da fronteira. Lá as poesias geralmente se apresentam em forma de trova(estrofes de quatro versos, cada um com sete sílabas). Embora a produção seja essencialmente oral, há muitos poetas sendo divulgados através de coletâneas regularmente impressas. Em quase todos os municípios do Rio Grande há pelo menos um CTG (Centro de Tradição Gaúcha), entidades semi-oficiais que cuidam da preservação da cultura popular e, consequentemente, da poesia também.

No resto do país, assistimos a um avanço poderoso da poesia nordestina. Com a vinda de migrantes para o Rio de Janeiro, São Paulo e Brasília, a cultura nordestina está se tornando sinônimo de cultura popular brasileira. Pudera. Só na grande São Paulo existem cinco milhões de nordestinos e descendentes. Além disso, a poesia popular possui um grande triunfo: o hábito de imprimir seus poemas mais representativos. E assim, temos a literatura de cordel, hoje, símbolo no mundo todo da cultura popular do povo brasileiro. A sextilha nordestina (estrofes de seis versos de sete sílabas) tornou-se a maior expressão poética de toda a nossa história.

Fonte: LUYTEN, Joseph Maria. O que é literatura popular. 2. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1983.73. p (Coleção primeiros passos)

The Alphabet

2019-06-13T12:04:00.000-07:00

Olá galera!

A primeira postagem relacionada a língua inglesa será referente ao Alfabeto, já que é o início de tudo para se aprender uma nova língua. Então vamos conhecer como pronunciar o alfabeto logo abaixo:

A - ÊI

B - BÍ

C - CÍ

D - DÍ

E - Í

F - ÉF

G - DJI

H - ÊITCH

I - ÁI

J - DJÊI

K - KÊI

L - ÉL

M - ÊM

N - ÊN

O - ÔU

P - PÍ

Q - QUIU

R - ÂR

S - ÉSS

T - TÍ

U - IU

V - VÍ

W - DÂBLIU

X - ÉCS

Y - UÁI

Z - EUA diz = ZÍ

Z - Inglaterra diz = ZED.

Literatura

2019-05-23T16:16:00.000-07:00

A arte da literatura existe há alguns milênios. Entretanto, sua natureza e suas funções continuam sendo objeto de discussão, principalmente para os artistas.

O ser humano, como ser também histórico, tem anseios, necessidades e valores que se modificam constantemente. Suas criações entre elas a literatura reflete seu modo de ver a vida e de estar no mundo. Assim, ao longo da História, a literatura foi concebida de diferentes maneiras. Mesmo os limites entre o que é e o que não é literatura variaram com o tempo.

Tentemos, portanto, a definição mais abrangente possível, que atenda à concepção da literatura em nosso tempo.

Uma obra literária um poema, um conto, um romance... tem alguma coisa em comum com um quadro ou uma canção, embora seja muito diferente destes.

A obra de arte tem um valor intríseco uma qualidade estética que a distingue das obras realizadas com finalidades práticas.

Do mesmo modo, a obra literária é essencialmente diferente dos textos produzidos em nossa vida prática, como cartas, relatórios e etc. ela possui valores intrínsecos ou valores estéticos, que são construídos com as palavras. Ela (re) inventa a realidade com as palavras.

Introdução a gramática

2019-05-22T07:59:00.000-07:00

Já faz alguns anos; por isso, você provavelmente não se lembra de que, algum tempo depois de iniciada sua vida escolar, um de seus professores do Ensino Fundamental apresentou à “gramática”. A partir daí, todos os seus professores de Língua Portuguesa foram, pouco a pouco, tentando lhe ensinar as “regras gramaticais”.

Esse processo pode ter-se desenvolvido por meio de diferentes métodos de ensino, mas aconteceu com você e com todos que frequentam ou já frequentaram a escola.

É por isso que, se perguntarmos a qualquer pessoa o que é “gramatica”, ela responderá, meio em tom de brincadeira: é uma coleção imensa de regras que eu nunca consegui.”, ou dirá: é um livro que ensina as regras de português.” Se também perguntarmos a uma pessoa quantas regras de gramática ela conhece, as respostas serão mais ou menos assim: “Nenhuma.”, “Umas duas ou três.”, “ No máximo, uma meia dúzia.”

E você? Quantas regras de gramática acha que sabe?

Não se surpreenda, mas, com certeza, você domina mais de mil regras gramaticais. É isso mesmo: mais de mil! Talvez até muito mais... umas 1500!

A gramática da língua

Leia este pequeno texto humorístico.

Especialistas

Um caboclo, vendo uma movimentação de homens e equipamentos perto do sitiozinho onde ele morava, vai até lá e pergunta a um deles:

– Cum licença, moço, o que oceis tá fazeno?

– Aqui vai passar uma rodovia – responde o homem – e nós somos os engenheiros e técnicos. Com esses equipamentos nós vamos definir por onde a estrada vai passar.

– Oia, moço, o senhor vai discurpá, mais aqui no sertão nóis faiz estrada de outro jeito. Nóis pega uma mula e sorta ela. Onde ela passá... aí é o mió de abri a estrada. Num tem erro!

O engenheiro, achando graça na simplicidade do capiau, diz, sorrindo:

– É mesmo? Não me diga! Mas... e se vocês não tiverem uma mula?

E o caipira:

– Ué... aí nóis quebra o gaio com uns engenhero... (Texto do domínio público)

Agora responda, oralmente: qual dos dois personagens dessa piadinha fala bem português e domina a gramática? Perguntando de outra forma: qual deles você acha que fala “certo” e qual fala “errada”?

Se fizéssemos essas perguntas a diferentes falantes do português , quase todos afirmariam que só o engenheiro sabe o idioma, pois ele fala “corretamente”. Essas pessoas também diriam que o caboclo não conhece gramática, por isso fala “errado” Haveria até opiniões preconceituosas, tais como: “Ele fala de um jeito feio”. Opiniões desse tipo são o resultado de uma confusão que normalmente ocorre entre língua, gramática e gramática normativa.

Na realidade, o caboclo da historinha sabe – e muito bem – falar português, tanto é que ele conversou com o engenheiro e os dois se entenderam perfeitamente. E que língua ele usou para se comunicar? A língua portuguesa, é claro. Como todo falante de um idioma, ele se expressou empregando uma “forma de falar” que está acostumado a usar em dia a dia.

Mas... e quanto a gramática?

Afinal, o personagem sabe ou não sabe gramática?

Para refletirmos a respeito dessa pergunta, vamos retomar este trecho da fala dele.

É claro que o personagem, usando essas mesmas palavras, poderia ter escolhido outras maneiras de construir a frase. Assim, por exemplo:

Mas, certamente, ele não usaria, as palavras numa ordem como esta:

E por que ele jamais falaria assim?

Ele não ordenaria as palavras dessa maneira porque, desde que nasceu e começou a ouvir e, depois, a falar, ele foi internalizando, isto é, foi aprendendo, na pratica, que sequências como essa não são válidas no português, não respeitam o sistema de funcionamento da língua portuguesa.

É esse sistema de funcionamento que recebe o nome de gramática da língua, e é pela prática diária, como falantes e ouvintes, que todos nós assimilamos, internalizamos o conjunto das mais de mil (talvez 1500) regras que regulam o funcionamento de nosso idioma.

Nosso conhecimento prático, como falantes do português, permite-nos, então, estabelecer uma clara diferença entre “Cum licença, moço, o que oceis tá fazeno?” e “*Tá cum, moço, o que o fazeno licença oceis?” Assim: