Библия в руках

Откровение 02 – Охлаждение

2011-12-16T06:01:00.000+02:00

Ефесская церковь (ст.1-7). Начало охлаждения (поскольку географически следующий город, Смирна, находится на севере) – охлаждение первой любви. И хотя при этом ненависть к сатанинским проявлениям в рядах членов церкви присутствует (и характеризуется Богом как положительное качество), ПЕРВАЯ любовь, то есть состояние, которое человек «переживал» (в скобках потому, что в известных мне языках нет слова, способного описать эти отношения) с Богом начинает охладевать. Результат победы над охлаждением первой любви – возможность вкушать от дерева жизни, то есть жить вечно (см. Быт. 3:22, когда Бог не позволял грешнику этого сделать). Ефес, как мы помним, означает «ноль, точка отсчета, начало».
Смирнская церковь (ст.8-11). Продолжение охлаждения (следующий город, Пергамы, находится еще севернее). В этой церкви, как мы видим, происходит еще большее охлаждение отношений с Богом. Смирна означает «благовонное масло». Второй шаг отхождения от Бога (после охлаждения первой любви) ритуальное служение Богу. Не в том смысле что ритуалов быть не должно, а исполнение ритуалов без внутренней привязанности к Богу (так, как это было у книжников и фарисеев). Побеждающий эту тенденцию не потерпит вреда от второй смерти.
Пергамская церковь (ст.12-17). Последний шаг в движении на север. Теперь не только охладела первая любовь, ритуалы завладели церковью, но в лоне церкви начинают появляться люди, занимающиеся откровенно не Божьими делами. Бог и мир начинают смешиваться в жизни таких верующих. Побеждающий такие тенденции получит новое имя и Бог обещает ему сокровенную (неизвестную другим) манну (обеспечение всем необходимым). Поскольку Пергам является родиной пергамента (Слово Божье также существует на бумаге, правнучке пергамента), а также учитывая то, что в ст.12 говорится о остром с обеих сторон мече (см. Евр. 4:12). С этого момента начинается движение на Юг, то есть к теплу.
Церковь в Фиатире (ст.18-29). Начало движения к востоку (концу времени) и югу (потепление отношений с Богом). Здесь можно обнаружить дальнейшее разграничение людей, имеющих отношения с Богом и просто ходящих в церковь/храм/собрания. И при том, что в этой церкви наблюдается рост и веры и дел, присутствие лицемерных христиан (которые внутри не изменились) становится все более серьезной проблемой. Награда за крепкое удержание того, что Бог дал – власть.

Продолжим завтра

Откровение 01 - Введение

2011-12-13T06:01:00.002+02:00

Первая глава, в какой-то мере, может служить введением. Она описывает, что это за книга, откуда появилась, и о чем повествует.
Откуда информация и для кого
Это то, что Бог дал Иисусу Христу, чтобы показать Своим рабам. А Иисус передал это через ангела своему рабу - Иоанну, который занимался тем, что "свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел".
Назначение послания
Несмотря на то, что слово "Откровение" (или "Апокалипсис"), в современном понимании означают нечто "похожее на клевый боевик", конец света, разрушение мира... назначение этого послания НЕ ПУГАТЬ! Назначение - дать читающему БЛАЖЕНСТВО (см. стих 3)!!!
Все описанное в этой книге предназначено для созидания человека.
Адресат
На самом деле предназначено данное писание ЧИТАЮЩЕМУ, поэтому послание к семи церквам было только частью ОБЩЕГО ПЛАНА, ОБЩЕГО задания. Покопавшись в значениях слов, обнаружил, что слово Ассия (где собственно и находились все эти семь церквей) означает "этот мир", а также "утешение, лечение". Получается, это написано церквам, лечащим этот мир?
Обращение
Первые слова "благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет" - Бог не желает нам зла! И это только начало книги Апокалипсиса! "Ему слава" говорится дальше, потому, что Он "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь". Здесь все понятно - как Иисус обещал придти, так это и произойдет. Помним мы об этом или нет... от этого зависит только НАША ЖИЗНЬ, но не наличие или отсутствие этого события в истории земли.
Автор
Эту книгу написал Иоанн, которого люди называют "любимым учеником Христа". Написал, находясь в тюрьме за свидетельство Иисуса Христа (так что и такое происходит с верующими на протяжении всей истории).
Вступление
Не буду портить впечатления желающим перечитать эту главу самостоятельно, здесь начинается описание славы Божьей, Его власти и силы. Это нужно просто внимательно перечитать и сделать выводы.
Обращу только внимание на то, что слово Эфес на самых древних из известных языков означает "ноль, точка отсчета" (Иврит, Арабский). Если же посмотреть, как расположены эти города на карте, напрашивается вывод: "это что? график в Библии?". Мне кажется такое утверждение имеет основание. Посмотрим же (последнее задание на сегодня), что означают названия этих городов:
- Эфес - ноль, начало, точка отсчета. Еще этот город назывался "город перемен"
- Смирна - благовонное масло (первый город на север от Эфеса - север означает начало охлаждения)
- Пергам - (второй город на север от первых двух, для меня указывает на продолжение охлаждения) назван так благодаря изобретению "пергамента", напрашивается аналогия со Словом Божьим на бумаге. Это не значит, что охлаждение было связано со Словом Божьим, скорее наоборот, с недостатком изучения Слова Божьего
- Фиатира - Фиа (неутомимый, постоянный), Тирос (жертва) - неутомимая жертва.
- Сарды - единственное значение, которое удалось сформировать слово САРАД (שרדה) "уцелеть, выжить"
- Филадельфия - означает "братская любовь, проявление дружелюбия".
- Лаодикия - объяснения не нашел, но попытка написать это слово на иврите (לאו лао, категорическое отрицание, ד' Ди - одно из обозначений (имен) Бога, ק - числовое значение этой буквы - 100) дает нечто следующее "без Бога на 100" - значение определяйте сами :(

Продолжим завтра

Приятное совпадение

2011-11-11T11:11:00.001+02:00

Просто захотелось пожелать каждому читателю обильных Божьих благословений, воспользовавшись таким приятным стечением обстоятельств, как совпадение всех цифр в календаре и на часах.

Левит 27 – Посвящение

2011-07-17T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
В данной главе описывается посвящение людей, животных, плодов и вещей Богу. Интересно отметить, что посвящение человека могло заменяться выкупом в пользу святилища. То есть, если человек обещал Богу какую-то часть своей жизни, он мог просто выделить эту часть финансово, то есть принести в храм деньги, заработанные за это время.
При этом первенцы и десятина идут отдельной статьей и не могут быть выкуплены. В других же случаях, человек мог выкупить то, что было дано храму, прибавив к цене 20%.

Левит 26 – Сила в послушании

2011-07-16T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
Послушание Божьим заповедям – это не простое исполнение обрядов. Это стремление вести жизнь, угодную Богу и приятную для самого человека! Ведь даже самые грешные люди мечтают о том, чтобы дожди были вовремя, посаженное приносило многократный плод, рядом не было хищных животных, не возникало даже необходимости сражаться с врагами. А ведь все это Бог обещает при единственном условии: «Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их» (ст. 3).
Но люди, точнее их большинство, избирают другой путь – жизнь по собственному пониманию, которая приводит к обратным результатам: ужас, болезни, бесплодную землю, врагов... притом в данном случае время никак не лечит! С каждым годом все становится еще хуже! И при этом человек продолжает себя гордо называть «гомо сапиенс».
Важно отметить, что даже в таких, казалось бы безвыходных условиях, Бог предлагает выход: «тогда признаются они в беззаконии своем... И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню» (Лев. 26:40-42).
Выход есть из любой ситуации, и он всегда находится в повиновении Божьим заповедям.

Левит 25 – Время отдыха

2011-07-15T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
Суббота для земли – в этой главе говорится, что земля не должна постоянно использоваться с тем, чтобы производить плоды. Один год из семи она должна отдыхать. Даже если что-нибудь вырастет, это не должно жаться, а может быть использовано только в качестве пищи (а не на продажу).
При этом Бог обещает, что в шестой год урожай будет «на три года» (ст. 21).
Один же раз через 49 лет, то есть на год 50й, должны отпускаться на свободу и рабы, возвращаться купленное имущество. При этом стоимость при покупке должна рассчитываться, в зависимости от оставшегося количества лет до года юбилейного.

Левит 24 – Наказание

2011-07-14T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Большая часть этой главы посвящена наказанию за содеянное. Если человек убьет человека, он должен быть убит, если сделал перелом, должен получить перелом, повреждение за повреждение, зуб за зуб... но есть одна интересная особенность.
Не потерпевший должен «отплатить» (а ведь часто именно этими словами стараются оправдать свои ответные действия), а суд решает вину и назначает наказание!
К сожалению, в современном обществе совершенно извратили эти простые слова, и теперь под знаменем «цитаты из Библии» совершаются многие очень нехорошие дела.

Левит 23 – Праздники

2011-07-13T06:01:00.003+03:00

>>>Открыть текст<<<
Важно отметить, что Библия не только указывает на последствия греха, но и дает рекомендации для устранения этих проблем. Более того, Бог закладывает в закон праздники, когда люди не должны работать! Отдых, выходные дни, которыми мы часто наслаждаемся в наше время, изначально были придуманы и заложены Богом.
В данной главе рассмотрены такие праздники как:
• суббота (то есть отдых и служение Богу) один раз в неделю
• Пасха (праздник освобождения от ига рабства)
• Праздник жатвы (Благодарность Богу за урожай)
• Праздник трубного звука (новый год, который просто отмечается в другое, не слишком привычное для сегодняшних людей время)
• День очищения (когда люди вспоминают о своей духовной и моральной чистоте) и
• Праздник кущей (напоминание о том, что все мы на земле лишь временные гости)

Левит 22 – Очищение

2011-07-12T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
Священник, который все-таки осквернился, нуждается в обряде очищения (при этом должно также пройти время).
Это крайне важно и имеет применение и в современном мире – каждый верующий, который согрешил, оказывает негативное влияние на окружающих. И только когда он очищается от греха, его жизнь меняется, а также меняется влияние на окружающих людей и обстоятельства.

Левит 21 – Чистота священника

2011-07-11T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
В служении священника чистота выводится на еще более высокий уровень. Это указывает на важность чистоты перед Богом, особенно в случае заботы об окружающих.
Если человек живет, заботясь только о своем, его влияние на окружающих становится отрицательным. Также отрицательным становится и результат его жизни в общем.
Для того, чтобы иметь успех в жизни, необходимо в этой самой жизни сеять то, что желаешь иметь, пожать...

Левит 20 – Удалите нечистоту

2011-07-10T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Подобно тому, как в этой главе описаны методы искоренения зла из среды израильского народа, мы должны искоренять грех из среди своей жизни.
Вначале может показаться, что сказанное здесь – слишком жестокие слова. Но в реальности, каждый грех имеет способность не только разрушать жизнь совершившего его человека, но и заражает окружающих. Если бы грехи сейчас не были популяризируемы с помощью средств массовой информации, жизнь была бы куда лучше.
Но современный человек смотря, например, на слова «кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями» может подумать «какой жестокий Бог», или «какие жестокие законы». А происходит это потому, что многие современные люди попросту не знаю, что ЖИВЫХ детей ПРИНОСИЛИ ему в ЖЕРТВУ! И чтобы искоренить это, были введены настолько жесткие меры. Эти меры предназначались не для применения, а для того, чтобы уберечь человека от глупых поступков, а его детей от смерти в угодность верованиям родителей.

Левит 19 – Стремление к идеалу

2011-07-09T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Эта глава описывает состояние, к которому должны стремиться люди... при этом рассматриваются всевозможные сферы жизни: общение с Богом, с людьми, с природой в самых разных проявлениях.
Очень интересно внимательно прочитать ее, и сравнить с современной жизнью.

Левит 18 – Чистота моральная

2011-07-08T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
Несмотря на «горячую» кровь восточных народов, Бог дает повеления в отношении моральной чистоты. Не разрешается вступать в интимную связь с близкими родственниками (мать, сестры, жены братьев, мужчины, с родственницы жены), а также скотом. «это гнусно...» (ст. 23).
Что же делать, если подобное происходит? «ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего» (Левит 18:29).

Левит 17 – Жертвы идолам

2011-07-07T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Ключевым в этой главе можно назвать выражение «душа тела в крови» (ст. 11, 14). Ведь именно, исходя из этого, делаются постановления приносить жертвы только перед Храмом.
Важно также отметить, что кровь жертвы очищает душу. Другими словами, когда за проступки человека льется кровь невинного животного, человек пересматривает свои взгляды и поступки, и они становятся чище.
В этой же главе мы находим запрет на употребление в пищу крови (в любом виде, даже в виде колбасы) и повеление сливать кровь животных, пойманных или убитых на охоте, на землю.

Левит 16 – Как подходить к Богу

2011-07-06T06:01:00.003+03:00

>>>Открыть текст<<<
Важно отметить, что подход к Богу осуществлялся не просто «как только захотелось». Это было продуманным действием хотя бы потому, что человек должен был подготовить жертвы, и входить в Божье присутствие с ними:
С жертвой за грех (ст. 3) в очищение себя, с жертвой для очищения своего дома (то есть своих родственников) и с жертвой для очищения народа.
Таким образом, общение с Богом было спланированным, подготовленным и обдуманным.
В Новом Завете мы имеем Иисуса Христа, Который стал за нас совершенной жертвой. Поэтому, мы уже имеем жертвы и за себя, и за родственников, и за народ... нужно только ПОЖЕЛАТЬ придти к Богу и сделать это! И поступать так каждый день!

Левит 15 – Скрытая нечистота

2011-07-05T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Рассматриваемые в этой главе нечистоты имеют один общий знаменатель – о них может никто не знать. Но при этом, человек, все же, не только остается нечист, но и передает свою нечистоту другим через прикосновение (хотя и только на один день).
Поскольку известно, что нечистота является прообразом греха, постараемся сделать вывод: бывает, что скрытый грех, который носит в себе человек, может разрушать его изнутри, делая нечистым, то есть неспособным общаться с Богом, правильно принимать мир и адекватно на него реагировать. Эта ситуация не только влияет на человека, имеющего скрытые грехи, но и оказывает негативное влияние на сталкивающихся с ним окружающих.

Левит 14 – Очищение от проказы

2011-07-04T06:01:00.001+03:00

>>>Открыть текст<<<
Все 14я глава книги левит посвящена описанию обряда очищения (ритуального) человека от проказы. Важно помнить, что когда у человека появлялись на теле пятна похожие на проказу, он должен был явиться к священнику для освидетельствования – если священник объявлял человека чистым, он имел право принимать участие во всех священных ритуалах, входить в храм, приносить жертвы, общаться с людьми. Когда же человек признавался нечистым, он становился изгоем общества. Ему запрещалось общаться с людьми, но не только это. К чему бы он ни притрагивался, это становилось ритуально нечистым. Для иудея, священные ритуалы для которого имели огромное значение, это было равносильно (а то и сильнее), чем когда сегодня признают человека неизлечимо больным.
Когда же он освобождался от своей проказы, здесь описано, какие жертвы он должен принести и как должно происходить очищение. Это ВАЖНО!!!
Ведь за всю историю израильского народа подобных случаев можно привести только единицы!!! А ведь священники постоянно изучали это место Писания!
Можно только представить чувства, когда священнику приходилось осуществлять подобный обряд!!!
То же происходит и при очищении человека от греха. В сравнении с общим количеством «населения» таких – единицы! Но именно для них написана книга Библия. И именно к ним обращен призыв идти и рассказывать о любви Христа другим людям, нести исцеления от проказы греха окружающим.

Левит 13 – Борьба с болезнями

2011-07-03T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
В этой главе рассматриваются модели поведения в случае заражения (будь то человек, здание или вещь) проказой.
При этом интересно отметить, что в любом случае, хотя это и кажется невозможным, каждый человек и любая вещь имеет возможность получить очищение. Поэтому грех и сравнивается с проказой. Он поражает человека, его жизнь, ум, поведение... и кажется, что это навсегда, что это неисправимо. Но Бог всегда готов предоставить ВОЗМОЖНОСТЬ начать все сначала.

Левит 12 – Жертва благодарности

2011-07-02T06:01:00.002+03:00

>>>Открыть текст<<<
Небольшая, короткая глава, в которой говорится, казалось бы, совсем не связанное с современным миром... однако...
Во-первых, здесь четко видно, что ребенок (любого пола) является благословением, посланным Богом человеку. Современное общество, своей постоянной суетой и заботой только в рамках личного эго каждого человека почти отвергло это... но современный подход – простой мираж насыщения, который ничего не дает, хотя и притягивает.
Во-вторых, будет интересно отметить, что при рождении сына, указана жертва в виде агнца, и только если семья не в состоянии себе этого позволить, им позволено приносить птиц. Если вспомнить рождение Христа, Иосиф и Мария, в день обрезания младенца, принесли в храм две птицы (см. Луки 2:22-24). Из этого следует, что их семья не была богатой! А ведь незадолго до этого была перепись, при которой также следовало приносить дань за каждого записанного человека (Исход 30:12-14). При этом, Иисус вырос гораздо лучше большинства даже более обеспеченных сверстников. Хотя это так, просто мои мысли...

Левит 11 – Чистое и нечистое

2011-07-01T06:01:00.006+03:00

>>>Открыть текст<<<
Вначале, когда читаешь эту главу, она может показаться несколько сложной. Но через какое-то время начинаешь понимать – все не так уж сложно. Эти правила называются кашрут, а такая еда «кошерной» («כשר» - годный, пригодный, подходящий для еды).
Из животных разрешено употреблять в пищу то, что имеет глубокий разрез на копытах и при этом жующее жвачку (ст. 3). У птиц должны быть перья, а у рыб – чешуя. Есть еще некоторые правила... но суть не в этом.
Суть в том, чтобы научиться отличать чистое от нечистого, что можно, а что нельзя. От чего будет хорошо, а от чего – плохо.
Если заглянуть в суть рассматриваемого в этой главе вопроса, то становится очевидным, насколько этого недостает современному обществу.
С одной стороны человек познал что такое добро, а что зло еще вначале своего существования, вкусив от запретного дерева познания добра и зла. С другой – ЗНАТЬ и ПРИМЕНЯТЬ – совершенно разные вещи! Водители знают, что превышение скорости приводит к серьезным последствиям, но продолжают превышать... Курильщик знает, что не подвергает опасности не только себя, но и окружающих (доказано, что качество работы легких у детей, где родители курят, при чем не при них, почти на четверть ниже сверстников из здоровых семей), но курят...
ЗНАТЬ – ВАЖНО, но если этого НЕ ПРИМЕНЯТЬ – ГЛУПО!

Левит 10 – Чистота в служении

2011-06-30T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
Описание того, как погибли Наддав и Авиуд, сыны Аарона, может показаться неоправданно жестоким. Особенно если добавить то, что тут же говорится и о том, что священнику запрещено проявлять на публике скорбь, или отказываться от употребления пищи (а в случае со священниками, это включает и приносимое в жертву людьми) а также учитывая полный запрет на употребление вина и крепких напитков.
Но интересно обратить внимание на результат таких «жестких» ограничений...
«чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея» (Левит 10:10,11).
Именно поэтому на священников налагаются такие ограничения с целью: «чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество».

Левит 09 – Очищение народа

2011-06-29T06:01:00.002+03:00

>>>Открыть текст<<<
Эта глава описывает нам приношение от народа, когда Моисей и Аарон со своими сыновьями начинают приносить жертвы за народ. В результате имело место проявление Божьей славы – «явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое» (ст. 23-24).
Урок этой главы достаточно простой, чтобы понять, но, к сожалению, на практике оказывается не так часто применяем (а жаль!). Урок состоит в том, что среди обязанностей человека, наладивший отношения с Богом есть забота об окружающих, чтобы помочь им восстановить изначальные отношения со своим Небесным Отцом.

Левит 08 – Посвящение Аарона его сынов

2011-06-28T06:01:00.002+03:00

>>>Открыть текст<<<
Помазание Скинии и Аарона (ст. 1-13)
Сегодня очень многие люди знают о том, что Аарон и его сыновья были священниками, но ведь было время, когда они таковыми не были. То же самое встречается в жизни любого христианина. Каждый из них в какой-то части своей жизни не был «достойным» быть дитем Божьим. Почему слово «достойным я написал в кавычках? Да потому, что ни один человек на земле не достоин быть Божьим ребенком, но это не значит, что выхода нет.

Жертва за грех (ст. 14-28)
Аарон и его сыновья приносят жертву за грех, и это делает их священниками. Если быть несколько более точным, священниками их сделало желание делать угодное Богу. А уже после этого Бог объясняет им, как можно это осуществить более глубоко.
Для современного человека важно осознать: каждый греховный поступок, который совершает человек, отражается на его жизни! Каждый поступок является семенем, которое вырастет и принесет плод. Пример этого, а точнее уже принцип, чтобы не попасться на эту «удочку» можно найти в Библии: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12). А поскольку каждый из нас уже грешен, можно ли найти из этого выход?
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). А как же грехи? «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:8,9)

Общение и еда (ст. 29-36)
Очистившись перед Богом, принеся жертву за грех, Аарон и его сыновья имеют общение и кушают часть того, что приносили Богу.
В современной жизни это также актуально: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:6,7)

Левит 07 – Разделение жертвы

2011-06-27T06:01:00.005+03:00

>>>Открыть текст<<<
Описание того, какая часть от какой жертвы кому принадлежит, для современного человека может показаться чем-то не слишком интересным. Это происходит потому, что в современном обществе слово «интересно» часто вытесняет понятие «важно».
В данном случае следует обратить особое внимание на то, что практически в каждой жертве (кроме жертвы всесожжения) имела место трапеза, часто со священником. То есть человек, который сделал что-то грешное (читай «неправильное» перед Богом), или желал поблагодарить Бога за посланный Им покой, брал жертву (животное), вел в храм... там священники его закалали, часть (как правило, некоторые внутренности) сжигалась на жертвеннике, часть доставалась священнику, а часть съедалась приносившим и его семьей.
Именно поэтому жертвы должны были приноситься с хлебом, горькими травами, солью. Хлебные жертвы приносились с солью, елеем...

Левит 06 – Жертва повинности

2011-06-26T06:01:00.000+03:00

>>>Открыть текст<<<
В этой главе очень бросается в глаза то, насколько мало (если вообще) изменились люди за прошлые несколько тысяч лет. Да, с точки зрения техники и технологий изменения, конечно, есть... но что касается сути человека – здесь, как мне кажется, изменилось очень немногое.
Взять у другого человека что-то на сохранение, а потом не отдавать (в этой главе называется «запереться») – одна из разновидностей кражи. Также интересно обратить внимание на то, каким образом решается этот вопрос: «должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю» (ст. 5) в день принесения жертвы повинности.
Таким образом, жертва повинности не снимает материальных (моральных и других) обязанностей перед людьми. Человек должен возместить убыток, каким бы он ни был, и добавить к этому 20% в качестве моральной компенсации. А еще в дополнение к этому принести жертву Богу.
Описания самого обряда касаться в этом анализе не буду – дай Бог сделать то, что уже описано выше.