BAGAIMANA CARA

BAJA RINGAN BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Sun, 12 Feb 2012 08:38:00 +0000

APLICATOR BAJA RINGAN
Anda kesulitan mencari pemasangan atap rangka baja ringan sekitar Pandeglang ,Lebak, Serang, Cilegon - Banten
kami siap menerima pemesanan pemasangan pembuatan rangka atap baja ringan dengan harga ekonomis serta bersaing dengan pengerjaan yg teliti tangkas dan tanggung jawab yang kami utamakan pada pelayanan kami serta akan memberikan kepuasan kepada anda
Hubungi Kami Baja Ringan Aplicator Banten : 081911106222

koordinat sekolah kab pandeglang

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 08 Feb 2012 03:42:00 +0000

DATA KOORDINAT GPS SEKOLAH SD KAB PANDEGLANG

SDN Kadomas 3 (+170m dari Permukaan Laut)

GPS (WGS84)(DEG) : Lat =-6.324399, lng=106.109933

GPS (WGS84)(UTM) : x=622768.63 y=9300804.44

SDN Kabayan 3 (+186m dari Permukaan Laut )

GPS (WGS84)(DEG) :Lat=-6.315871, lng=106.115981

GPS (WGS84)(UTM) : x=623439.7 y=9301745.9

SDN Pagadungan 2 (+222m dari Permukaan Laut )

GPS (WGS84)(DEG) :Lat=-6.287425, lng=106.126117

GPS (WGS84)(UTM) : x=624567.78 y=9304888.6

SDN Kadumerak 1 (+253m dari Permukaan Laut)

GPS (WGS84)(DEG) :Lat-6.285844, lng=106.117547

GPS (WGS84)(UTM) : x=623620.05 y=9305065.44

SDN Pandeglang 11 (+388m dari Permukaan Laut)

GPS (WGS84)(DEG) :Lat:-6.298739, lng=106.091812

GPS (WGS84)(UTM) : x=620769.99 y=9303645.74

SDN Juhut 2 (+452m dari Permukaan Laut)

GPS (WGS84)(DEG) :Lat=- 6.28832, lng=106.093547

GPS (WGS84)(UTM) : x=620964.34 y=9304797.29

SDN Pandeglang 14 (+276m dari Permukaan Laut)

GPS (WGS84)(DEG) :Lat-6.298302, lng=106.107119

GPS (WGS84)(UTM) : x=622463.47 y=9303690.49

Peta Lokator Kab Pandeglang: ingin membeli data Peta Dasar dalam bentuk dwg seluruh pandeglang sebanyak 32 Block untuk Lebih Lanjut Informasi Silahkan Hubungi Andri Priana,ST

KEK TANJUNG LESUNG BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Thu, 15 Dec 2011 04:37:00 +0000

KAWASAN EKONOMI KHUSUS (KEK) PARIWISATA TANJUNG LESUNG PROPINSI BANTEN - FOR BISNIS PLAN FREE TRADE ZONE

Memasuki era globalisasi, orang semakin terbiasa dengan kehadiran pasar bebas. Hal ini tak mengherankan karena memang salah satu karakteristik globalisasi adalah memudarnya batas-batas wilayah kenegaraan secara ekonomi. Dalam jangka panjang, pasar bebas akan membawa manfaat berupa arus perdagangan yang lebih lancar, pasar yang lebih luas serta skala ekonomi yang sedemikian besar sehingga menghasilkan alokasi sumber daya yang rasional dan meningkatnya efisiensi. Namun dalam jangka pendek, ternyata pasar bebas juga dapat menimbulkan masalah bagi negara yang kurang siap bersaing. Hal ini memang sudah disadari sejak pertama kali didengungkan pembentukan pasar bebas. Batam, selaku kota industri yang terkemuka di Asia Pasifik saat ini, telah lama memikirkan akibat-akibat yang ditimbulkan globalisasi ekonomi terhadap kinerja pertumbuhan Batam. Sebagai barometer pertumbuhan ekonomi nasional, Batam secara signifikan harus mampu memperbaiki kinerjanya dalam meningkatkan jumlah investasi dan pertumbuhan ekonominya.

Jika sepintas dilihat memang FTZ dan AFTA ada kesamaan kata namun dalam prakteknya mempunyai perbedaan yang mendasar. AFTA lebih ditekankan pada upaya untuk mengurangi hambatan perdagangan baik tarif maupun non tarif. Salah satu hambatan perdagangan yang akan dikurangi dalam konsep ini, adalah tarif bea masuk hingga mencapai 0 persen sampai 5 persen. Jika Indonesia tak siap, maka akan berakibat pada membanjirnya produk luar negeri yang mempunyai kualitas dan harga bersaing ini yang pada akhirnya bermuara pada terancamnya produk dalam negeri.

Konsep FTZ untuk Tanjung Lesung sendiri difokuskan pada upaya menarik investasi asing yang berorientasi Pariwisata. sektor pariwisata seperti ini mempunyai manfaat selain menghasilkan setoran pajak (PPh), menyerap tenaga kerja dan manfaat lainnya seperti menumbuhkembangkan industri lokal (UKM) yang menjadi mitra perusahaan PMA dan tumbuhnya industri jasa pendukung. pariwisata lokal, didaerah FTZ, tidak akan terganggu, karena produk dari PMA didaerah FTZ adalah untuk berorientasi ekspor sehingga tidak akan menyaingi ataupun mematikan produk lokal. Ditinjau dari prosedur ekspor dan impor, meskipun diberlakukan AFTA, prosedur ekspor impor tetap mengacu kepada prosedur bea cukai masing-masing Negara anggota. Sedangkan bagi wilayah yang ditunjuk sebagai FTZ yang memberikan insentif berupa pembebasan bea masuk, PPN dan PPnBM, maka prosedur ekspor dan impor yang harus dilalui menjadi lebih mudah dan cepat, karena tidak perlu melalui pemeriksaan yang berkaitan dengan pemungutan bea masuk, PPN dan PPnBm. Seperti di Batam yang selama ini telah berfungsi sebagai quasi FTZ, prosedur keluar masuk barang dapat dipangkas dari 25 proses menjadi 11 proses.

Munculnya usulan dari berbagai daerah untuk pembentukan Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) itu bukan karena berpacu dengan ditetapkannya kebijakan pembangunan KEK di Batam, Bintan, dan Karimun yang ditindaklanjuti dengan pembentukan cluster industri. Ini juga bukan karena “ikut-ikutan” atau semacam euphoria daerah yang merasa memiliki kompetensi. Yang patut disadari dan diperhatikan adalah kapasitas SDM (Sumber Daya Manusia) dan infrastruktur fisik yang mendukungnya.
Sesungguhnya yang dibayangkan adalah bahwa formasi pengembangan daerah tidak berarti lepas sepenuhnya dari tangan pemerintah pusat. Idealnya inisiatif dan kreativitas pengembangan masing-masing daerah diberi jalan sesuai dengan potensi daerahnya, sementara daerah juga tidak bisa menafikan kewenangan pusat dalam hal hal tertentu, artinya, pemerintah pusat lewat departemen departemennya masih memiliki wewenang dalam berkoordinasi memberi arahan dalam tugas tugas daerah daerah tertentu.
Kawasan ekonomi yang dimaksud selayaknya berada dalam pelaksanaan program nasional sebagai negara kepulauan, yakni adanya pengakuan atas eksistensi organisasi pemerintah nasional (Bappenas) sebagai lembaga yang berwewenang mengatur strategi pembangunan nasional, penciptaan kemandirian entitas publik lokal berdasarkan area geografiknya. Ini juga mewujudkan konsep citizens self government oleh warga di daerah itu sendiri masing-masing sesuai dengan pemberdayaan SDM (Sumber Daya Manusia) sebagai subjek pembangunan.
Di China, kegiatan ekonomi sejak eranya Deng Xiaoping (1978) bermula terpusat pada zona ekonomi khusus (special economic zones) di kawasan pantai China yang didirikan tahun 1979 dan kemudian disusul dengan pendirian open cities,(1984) kota-kota terbuka.
Dalam kawasan ini, pemerintah daerah mereka diberi wewenang perizinan, kejelasan fasilitas pajak untuk mengambil langkah-langkah menggerakkan pembangunan ekonomi daerah tanpa setiap kali meminta persetujuan pemerintah pusat.
Perusahaan di daerah tersebut dapat dan diizinkan langsung melakukan investasi sendiri dan mengambil keputusan dalam produksi dan pemasaran. Dalam zona ekonomi China ini, kepemilikan swasta dan investasi asing dilegalkan di daerah masing-masing. Di China itu, zona ekonomi dan open cities secara efektif menjadi model bagi pengembangan Barat.

Sementara itu Menteri Pariwisata dan Ekonomi mari elka pangestu , KEK PARIWISATA TANJUNG LESUNG telah di tandatangani Untuk pariwasata dan akan bertanggung jawab dalam mendukung pengembangan KEK.dan program tersebut bisa dilaksanakan secepatnya.

SEJARAH RESIDEN BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Sun, 04 Dec 2011 06:07:00 +0000

Residen yang Pernah Menjabat di Banten

I. Masa pemerintahan Hindia Belanda:

1. J.de Bruijn WD tahun 1817-1818.

2. C.van Wit “ 1818-1819.

3. J.de Puij “ 1819-1819.

4. Mr.JH Pebias “ 1819-1821.

5. P. van de Poel “ 1821-1822.

6. A.Abrahami de Melurda “ 1822-1827.

7. E.H.Smulders “ 1827-1835

8. JHR.T.L.Herra Siccama “ 1835-1839.

9. JHR.C.F.Golman “ 1839-1843.

10. D.A.Brujn “ 1843-1851.

11. G.A.R.Wiggers “ 1851-1855.

12. G.P.Brest van Kempen “ 1855-1857.

13. C.F. de Laneij “ 1857-1862.

14. O.van Pelanen Petal “ 1862-1865.

15. J.H.van der Palm “ 1865-1872.

16. B.van Baak “ 1872-1874.

17. F.E.P.van der Bosch “ 1874-1877.

18. W.F.van Andel (meninggal di Serang 1877-1878.

19. Mr.J.P.Metman “ 1878-1881.

20. A.J.Span “ 1881-1884.

21. E.A.Engerbrecht “ 1884-1888.

22. J.A.Felders “ 1888-1892.

23. B.H.H.Ravenswaaij “ 1892-1893.

24. J.A.Velders “ 1893-1895.

25. J.A.Hardeman “ 1895-1906.

26. F.R.Oferdiwijn “ 1906-1911.

27. C.W.A.van Rinsun “ 1911-1913.

28. H.L.C.B.Fleulon “ 1913-1916.

29. Bijleveld “ 1916-1918.

30. W.C.Thime “ 1918-1920.

31. C.Cane “ 1920-1921.

32. J.C.Bedding “ 1921-1925.

33. De Vries “ 1925-1925.

34. F.F.Putman Granner “ 1925-1931.

35. J.C.de Kanter “ 1931-1933.

36. J.M.van der Elst “ 1933-1937.

37. J.R.van de Buesekom “ 1937-1941.

38. Mr.W.H.Courts “ 1941-1942.

II. Masa Pemerintahan Jepang

39. Let. Kol. Onokuchi Sjuutyokan

40. Kolonel Orio

41. Watanabe Hirosji

42. Ban Jokyjosji

1942 – 1942

1942 – 1943

1943 – 1944

1944 – 1945

III. Setelah Indonesia Merdeka

43. Mas Tirtasujatna (asal Fuku Syutyokan)

44. Kiayi Haji Tubagus Achmad Chatib

Tahun 1945 (29/9)

Tahun (6/10) 1945 – 1950

IV. Masa Pendudukan Belanda

45. N. Makkes

46. Asikin Natatmadja

Tahun 1948 – 1949

Tahun 1949- 1949

V. Setelah Pemerintahan kembali ke RI

47. Tubagus Bakri

48. Rd. Basarah Adiwinata

49. Rd. Achmad Penna

50. Rd. Abdullah

51. Rd. Muhamad Nur Atmadibrata

52. Tubagus Hasan Suta Winangun

53. H. S. Ronggowaluyo

54. H. Drs. Kartiwa Suryasaputera

55. Drs. Rd. Machfud

56. Drs. Mochamad Syamsuddin

57. H. Momon Gardasasmita

58. Drs. H. Diding Kurniadi

Tahun 1949 – 1951

Tahun 1952 – 1955

Tahun 1955 – 1957

Tahun 1957 – 1960

Tahun 1960 – 1966

Tahun 1966 – 1973

Tahun 1973 – 1976

Tahun 1976 – 1983

Tahun 1983 – 1987

Tahun 1987 – kini

Tahun 1995 – 2000

Tahun 2000 (5 April – 4 Oktober)

TABEL BAJA

noreply@blogger.com (andri priana) — Sat, 03 Dec 2011 13:46:00 +0000

BAGAIMANA CARA MENGHITUNG BAJA SESUAI DENGAN KEBUTUHAN RENCANA PELAKSANAAN LAPANGAN Rerensi Tabel Baja ini sengaja di tulis untuk mengetahui cara menghitung pelaksanaan di lapangan

Berat Besi H Beam

Berat per M' :

100X100X6X8 mm -12 M 206 kg 17.167

125X125X5X7 mm-12 M 222 kg 18.500

125X125X6,5X9 mm-12 M 286 kg 23.833

150X150X7X10 mm-12 M 378 kg 31.500

175X175X7X11 mm-12 M 482 kg 40.167

200X200X8X12 mm-12 M 599 kg 49.917

250X250X9X14 mm-12 M 869 kg 72.417

300X300X10X15 mm-12 M 1128 kg 94.000

350X350X12X19 mm-12 M 1644 kg 137.000

400X400X13X21 mm-12 M 2064 kg 172.000

Cara Menghitung atau pemakaian Besi Baja H Beam Diatas adalah:

Sebagai Contoh :

L 100X100X6X8 weight 206 kg dan berat/m2=17.167 kg artinya dimensi besi siku tersebut panjang 12 m' tinggi 10 cm, lebar 10 cm,tebal badan 6 mm, tebal sayap 8 mm dan mempunyai berat adalah 206 kg, sedangkan untuk berat per m' adalah 206 / 12 = 17.167 kg

---------------------------------------------------------------------------------------------------

BAGAIMANA CARA menghitung baja WF ( Wide Flange )

Berat Bes WF ( Wide Flange )

Ukuran Berat per m1

100X50X5 X7 mm - 12 M' 112 kg 9.333

125X60X6 X8 mm - 12 M' 158 kg 13.200

148X100X6X9 mm - 12 M' 253 kg 21.100

150X75X5X7 mm - 12 M' 168 kg 14.000

175X90X5X8 mm - 12 M' 217 kg 18.100

198X99X4,5X7 mm - 12 M' 218 kg 18.200

200X100X3,2X4,5 mm - 12 M' 143 kg 11.917

200X100X5,5X8 mm - 12 M' 256 kg 21.333

248X124X5X8 mm - 12 M' 308 kg 25.700

250X125X6X9 mm - 12 M' 355 kg 29.600

298X149X6X8 mm - 12 M' 384 kg 32.000

300X150X6,5X9 mm - 12 M' 440 kg 36.700

346X174X6X9 mm - 12 M' 497 kg 41.417

350X175X7X11 mm - 12 M' 595 kg 49.600

396X199X7X11 mm - 12 M' 680 kg 56.625

400X200X8 X13 mm - 12 M' 792 kg 66.000

446X199X8X12 mm - 12 M '794 kg 66.200

450X200X9X14 mm - 12 M' 912 kg 76.000

500X200X10X16 mm - 12 M' 1075 kg 89.583

588X300X10X16 mm - 12 M' 1812 kg 151.000

600X200X11X17 mm - 12 M'1272 kg 106.000

700X300X13X24 mm - 12 M'2220 kg 185.000

800X300X14X26 mm - 12 M'2520 kg 210.000

Cara Menghitung atau pemakaian Besi Baja WF ( Wide Flange) DIATAS ADALAH:

Sebagai Contoh :

WF 100x50x5x7 weight 112 kg dan berat/m' = 9.333 kg artinya dimensi besi WF tersebut panjang 12 m tinggi 10 cm, lebar 5cm,tebal badan 5 mm tebal sayap 7 mm dan mempunyai berat adalah 112 kg, sedangkan berat per M' adalah 112/12 = 9.333 kg

--------------------------------------------------------------

Ingin menghitung berat besi kanal C/ CNP suatu untuk Pelaksanaan ? di bawah ini adalah tabel untuk berat besi kanal C / CNP.

Berat Besi (Besi C) atau (Besi CNP)

Ukuran Berat M'

60X30X10X 1,6 mm - 6M 9.76 kg 1.627

75X35X15X 1,6 mm - 6M 12.4 kg 2.067

75X45X15X 1,6 mm - 6M 13.9 kg 2.320

75X45X15X 2,3 mm - 6M 19.5 kg 3.250

100X50X20X 1,6 mm - 6M 17.5 kg 2.917

100X50X20X 2,3 mm - 6M 24.4 kg 4.067

100X50X20X 3,2 mm - 6M 33 kg 5.500

125X50X20X 2,3 mm - 6M 27.1 kg 4.517

125X50X20X 3,2 mm - 6M 36.8 kg 6.133

150X50X20X 2,3 mm - 6M 29.8 kg 4.967

150X50X20X 3,2 mm - 6M 40.6 kg 6.767

150X65X20X 2,3 mm - 6M 33 kg 5.500

150X 65 X 20 X 3,2 mm - 6M 45.1 kg 7.517

200X 75 X 20 X 3,2 mm - 6M 55.6 kg 9.270

Cara Menghitung atau pemakaian Besi Baja Kanal C Diatas :

Berat besi H Beam
Size Weight Berat per M'
100X100X6X8 mm -12 M' 206 kg 17.167
125X125X5X7 mm-12 M' 222 kg 18.500
125X125X6,5X9 mm-12 M' 286 kg 23.833
150X150X7X10 mm-12 M' 378 kg 31.500
175X175X7X11 mm-12 M' 482 kg 40.167
200X200X8X12 mm-12 M' 599 kg 49.917
250X250X9X14 mm-12 M' 869 kg 72.417
300X300X10X15 mm-12 M' 1128 kg 94.000
350X350X12X19 mm-12 M' 1644 kg 137.000
400X400X13X21 mm-12 M' 2064 kg 172.000

Cara Menghitung atau pemakaian Besi Baja H Beam diatas adalah:
Sebagai Contoh :
L 100 X 100 X 6 X 8 weight 206 kg dan berat/m2=17.167 kg yang artinya dimensi besi siku tersebut panjang 12 m' tinggi 10 cm, lebar 10 cm,tebal badan 6 mm , ketebalan tebal sayap 8 mm dan mempunyai berat adalah 206 kg, sedangkan berat per M' adalah 206/12 = 17.167 kg
---------------------------------------------------------------------------------------------------

menghitung berat besi WF (Wide Flange) suatu untuk pekerjaan ? dibawah ini adalah tabel untuk berat besi IWF (Wide Flange)
BERAT BESI WF (Wide Flange)
Ukuran Berat M'
100x50x5x7 mm - 12 m' 112 kg 9.333
125x60x6x8 mm - 12 m' 158 kg 13.200
148x100x6x9 mm - 12 m' 253 kg 21.100
150x75x5x7 mm - 12 m' 168 kg 14.000
175x90x5x8 mm - 12 m' 217 kg 18.100
198x99x4,5x7 mm - 12 m' 218 kg 18.200
200x100x 3,2x4,5 mm - 12 m' 143 kg 11.917
200x100x5,5x8 mm - 12 m' 256 kg 21.333
248x124x5x8 mm - 12 m' 308 kg 25.700
250x125x6x9 mm - 12 m' 355 kg 29.600
298x149x6x8 mm - 12 M 384 kg 32.000
300x150x6,5x9 mm - 12 M 440 kg 36.700
346x174x6x9 mm - 12 M 497 kg 41.417
350x175x7x11 mm - 12 M 595 kg 49.600
396x199x7x11 mm - 12 M 680 kg 56.625
400x200x8x13 mm - 12 M 792 kg 66.000
446x199x8x12 mm - 12 M 794 kg 66.200
450x200x9x14 mm - 12 M 912 kg 76.000
500x200x10x16 mm - 12 M 1075 kg 89.583
588x300x10x16 mm - 12 M 1812 kg 151.000
600x200x11x17 mm - 12 M 1272 kg 106.000
700x300x13x24 mm - 12 M 2220 kg 185.000
800x300x14x26 mm - 12 M 2520 kg 210.000

Cara Menghitung atau pemakaian Besi Baja WF (WIde Flange) Diatas :
Sebagai Contoh :
WF 100x50x5x7 weight 112 kg dan berat/m' = 9.333 kg artinya dimensi besi WF tersebut panjang 12 m tinggi 10 cm, lebar 5cm,tebal badan 5 mm tebal sayap 7 mm dan mempunyai berat adalah 112 kg, sedangkan berat per m larinya adalah 112/12 = 9.333 kg
---------------------------------------------------------------------------------------------------

menghitung berat besi kanal C/ CNP suatu untuk Pekerjaan Pelaksanaan ? dibawah ini adalah tabel untuk
Berat Besi Baja kanal C/ CNP
Ukuran Berat M'
60X30X10X1,6 mm - 6 M' 9.76 kg 1.627
75X35X15X1,6 mm - 6 M' 12.4 kg 2.067
75 X45X15X1,6 mm - 6 M' 13.9 kg 2.320
75X45X15X2,3 mm - 6 M' 19.5 kg 3.250
100X50X20X1,6 mm - 6 M' 17.5 kg 2.917
100X50X20X2,3 mm - 6 M' 24.4 kg 4.067
100X50X20X3,2 mm - 6 M' 33 kg 5.500
125X50X20X2,3 mm - 6 M' 27.1 kg 4.517
125X50X20X3,2 mm - 6 M' 36.8 kg 6.133
150X50X20X2,3 mm - 6 M' 29.8 kg 4.967
150X50X20X3,2 mm - 6 M' 40.6 kg 6.767
150X65X20X2,3 mm - 6 M' 33 kg 5.500
150X65X20X3,2 mm - 6 M' 45.1 kg 7.517
200X75X20X3,2 mm - 6 M' 55.6 kg 9.270
Cara Menghitung atau pemakaian Tabel Baja / Berat besi Kanal C Diatas
Sebgai Contoh :
L 60x30x10x1.6 weight 9.76 kg dan berat/m2 = 1.627 kg artinya dimensi besi kanal C tersebut panjang 6 m tinggi 6 cm, lebar 3 cm,bibir 1 cm tebal badan 1.6 cm , dan mempunyai berat adalah 9.76 kg, sedangkan berat per m larinya adalah 206/6 = 1.627 kg
Tabel baja For All

SEJARAH PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM DI BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Fri, 02 Dec 2011 14:13:00 +0000

SEJARAH ISLAM MASUK KE BANTEN - SEBELUM ISLAM BERKEMBANG DI BANTEN

Sebelum Islam berkembang di Banten, masyarakat Banten masih hidup dalam tata cara kehidupan tradisi prasejarah dan dalam abad-abad permulaan masehi ketika agama Hindu berkembang di Indonesia. Hal ini dapat dilihat dari peninggalan purbakala dalam bentuk prasasti arca-arca yang bersifat Hiduistik dan banguan keagamaan lainnya. Sumber naskah kuno dari masa pra Islam menyebutkan tentang kehidupan masyarakat yang menganut Hindu. Sekitar permulaan abad ke 16, di daerah pesisir Banten sudah ada sekelompok masyarakat yang menganut agama Islam. Penyebarannya dilakukan oleh salah seorang pemimpin Islam yang dikenal sebagai wali berasal dari Cirebon yakni Sunan Gunung Jati dan kemudian dilanjutkan oleh putranya Maulana Hasanudidin untuk menyebarkan secara perlahan-lahan ajaran agama Islam daerah Banten.

Banten adalah salah satu pusat perkembangan Islam, karena Banten
mempunyai peranan penting dalam tumbuh dan berkembangnya Islam, khususnya di daerah Jakarta dan Jawa Barat. Dikarenakan letak geografisnya yang sangat strategis sebagai kota pelabuhan. Di Banten telah berdiri satu kerajaan Islam yang lebih dikenal oleh masyarakat Banten dan sekitarnya dengan sebutan Kesultanan Banten.

Peninggalan sejarah yang amat berharga ini namaknya akan selalu menarik untuk diteliti dan dikaji terutama dikalangan sejarawan dan para ilmuan. Disamping karena pertumbuhan dan perkembangan Islam di Banten yang menarik, ternyata sejarah Islam di Banten belum banyak diteliti secara tuntas sehingga masih banyak hal-hal yang penting yang perlu diteliti dan dipelajari secara lebih mendalam.

KEADAAN BANTEN PRA ISLAM

Daerah Banten memiliki beberapa data arkeologi dan sejarah dari masa sebelum Islam masuk ke daerah ini, sumber data arkeologi menujukan bahwa sebelum Islam masyarakat Banten hidup pada masa tradisi prasejarah dan tradisi Hindu-Buddha. Tradisi prasejarah ditandai oleh adanya alat-alat kehidupan sehari-hari dan kepercayaan yang mereka anut, demikian pula dengan masa kehidupan Hindu dan Buddha ditandai oleh peninggalan Hindu masa itu berupa prasasti arca Nandi dan benda-benda arkeologi lainnya, serta naskah-naskah kuno yang mencatat keterangan tentang kehidupan masyarakat pada masa itu.

Selain itu di Banten terdapat sisa-sisa kebudayaan megalitik tua (4500 SM hingga awal masehi) seperti menhir di lereng gunung Karang di Padeglang, dolmen dan patung-patung simbolis dari desa Sanghiang Dengdek di Menes, kubur tempayan di Anyer, kapak batu di Cigeulis, batu bergores di Ciderasi desa Palanyar Cimanuk, dan lain sebagainya. (Sukendar;1976:1-6) Penggunaan alat-alat kebutuhan yang dibuat dari perunggu yang terkenal dengan kebudayaan Dong Son (500-300 SM) juga mempengaruhi penduduk Banten. Hal ini terlihat dengan ditemukannya kapak corong terbuat dari perunggu di daerah Pamarayan, Kopo Pandeglang, Cikupa, Cipari dan Babakan Tanggerang.
Selain bukti arkeologi berupa arca Siwa dan Ganesha ini belum ada lagi data sejarah yang cukup kuat untuk menunjang keberadaan kerajaan Salakanagara ini yang lebih jelas, adapun prasasti Munjul yang ditemukan terletak disungai Cidanghiang, Lebak Munjul Pandegalng adalah prasasti yang bertuliskan Pallawa dengan bahasa Sangsekerta menyatakan bahwa raja yang berkuasa di daerah ini adalah Purnawarman, ini berarti bahwa daerah kekuasaan Tarumanegara sampai juga ke daerah Banten, karena kerajaan Tarumanegara pada masa itu berada dalam keadaan makmur dan jaya.

Pada awal abad ke XVI, di Banten yang berkuasa adalah Prabu Pucuk Umun, dengan pusat pemerintahan Kadipaten di Banten Girang sedangkan Banten Lama hanyalah berfungsi sebagai pelabuhan saja. (Ambary;1982:2) Untuk menghubungkan antara Banten Girang dengan pelabuhan Banten, dipakai jalur sungai Cibanten yang pada waktu itu masih dapat dilayari. (Ayathrohaedi;1979:37) Tapi disamping itu pula masih ada jalan darat yang dapat dilalui yaitu melalui jalan Kelapa Dua. (Hoesein;1983:124)

Untuk selanjutnya keadaan Banten pada abad ke VII samapi dengan abad ke XIII, kita tidak mendapatkan keterangan yang menyakinkan, hal ini disebabkan karena data yang diperoleh para akhli belum lengkap.

SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI BANTEN

Sultan Maulana Hasanuddin sangatlah berpengaruh dalam penyebaran Islam di Banten, karna beliau adalah seorang Sultan yg pertama kali menjadi penguasa di kerajaan Islam di Banten, beliau mendirikan Kseultanan Banten, bahkan beliau mendapatkan gelar Pangeran Sabakingking atau Seda Kikin, gelar tersebut di persembahkan dari kakeknya yaitu Prabu Surasowan pada masa itu Prabu Surasowan menjabat menjadi Bupati di Banten

Sultan Maulana Hasanuddin adalah putera dari Syaikh Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Djati) dan Nyi Kawunganten (Putri Prabu Surasowan), beliau adalah seorang sultan yg mengerti akan ekonomi dan politik.

Prabu Surasowan wafat, namun kini pemerintahan banten di wariskan kepada anaknya, yakni Arya Surajaya (Prabu Pucuk Umun), di mana pada masa itu Arya Surajaya menganut Agama Hindu, pada pemerintahan Arya Surajaya, Syarif Hidayatullah kembali ke Cirebon atas panggilan dari kepengurusan Bupati di Cirebon, karna Pangeran Cakrabuana wafat, Lalu Syarif Hidayatullah di angkat menjadi Bupati di Cirebon sekaligus menjadi Susuhanan Jati. Sedangkan puteranya, Hasanuddin memilih menjadi Guru Agama Islam di Banten, bahkan beliau di kenal memiliki banyak Santri di wilayah Banten, lalu beliau mendapatkan gelar Syaikh menjadi Syaikh Hasanuddin.

Meskipun beliau menetap di Banten, namun beliau tetap menjenguk sang Ayah di Cirebon untuk bersilahturahmi, setelah sering bersilahturahmi, beliau mendapatkan tugas dari Ayahnya untuk meneruskan Tugas Sang Ayah yakni menyebarkan Agama Islam di Banten.

“Putraku, Hasanuddin! Kini Engkau sudah dewasa. Pengetahuan agamamu pun sudah cukup mumpuni. Saatnya pengetahuan itu kau sebarkan kepada seluruh rakyat Banten,” ujar Syekh Syarif Hidayatullah.

“Baik, Ayah,” jawab Pangeran Hasanuddin seraya berpamitan kembali ke Banten.

Setiba di Banten, Syaikh Maulana Hasanuddin melanjutkan misi dakwah ayahnya. Bersama para santrinya, beliau berkeliling dari satu daerah ke daerah lainnya, mulai dari Gunung Pulosari, Gunung Karang atau Gunung Lor, hingga ke Pulau Panaitan di Ujung Kulon.

Pada masa pemerintahan Prabu Pucuk Umun, hubungan antara Prabu Pucuk Umun dan Sultan Maulana Hasanuddin sangatlah buruk yang tidak di pahami oleh Masyarakat, Prabu Pucuk Umun tetap bersih Kukuh untuk mempertahankan Ajaran Sunda Wiwitan (agama Hindu sebagai agama resmi di Pajajaran) di Banten, namun tidak sedemikian dengan Syaikh Maulan Hasanuddin, beliau terus melanjutkan Dakwahnya dengan Lancar.

Namun pada masa itu Prabu Pucuk Umun menantang Syaikh Maulana Hasanuddin untuk berperang, namun bukan berperang untuk duel, namun beradu Ayam, karna jika berperang secara duel akan menimbulkan korban yg banyak, itulah alasan Prabu Pucuk Umun mengapa berperang beradu ayam karna tidak ingin menimbulkan banyak korban.

“Wahai, Mualana Hasanuddin. Jika kamu ingin menyebarkan Islam di daerah Banten, kalahkan dulu ayam jagoku! Jika kamu berhasil memenangkan pertarungan ini, jabatanku sebagai Bupati Banten Girang akan kuserahkan kepadamu. Tapi ingat, jika kamu yang kalah, maka kamu harus menghentikan dakwahmu itu,” kata Prabu Pucuk Umum.

“Baiklah, kalau itu yang Prabu inginkan. Hamba menerima tantangan itu,” jawab Maulana Hasanuddin.

Prabu Pucuk Umun memilih tempat adu kesaktian Ayam di Lereng Gunung Karang, karna di anggap sebagai tempat yang netral, pada waktu yang di tentukan Kedua Pihak pun beramai-ramai mendatangi lokasi, Prabu Pucuk Umun dan Syaikh Maulana Hasanuddin tidak hanya membawa Ayam Jago saja melainkan membawa Pasukan untuk meramaikan dan menyaksikan pertarungan tersebut, bahkan pasukan satu sama lain membawa senjata, karna untuk menghadapi berbagai kemungkinan, Prabu Pucuk Umun membawa Golok yang terselip di pinggangnya dan Tombak yang di genggamnya, namun Syaikh Maulana Hasanuddin hanya membawa sebilah Keris Pusaka milik Ayahnya yakni Sunan Gunung Djati yang di warisi kepada Syaikh Maulana Hasanuddin.

Setiba di arena pertarungan, Prabu Pucuk Umun mengambil tempat di tepi utara arena dengan mengenakan pakaian hitam-hitam, rambut gondrong sampai leher, dan mengenakan ikat kepala. Sementara itu, Syaikh Maulana Hasanuddin tampak berdiri di sisi selatan arena dengan mengenakan jubah dan sorban putih di kepala.

Sebelum pertarungan dimulai, kedua ayam jago dibawa ke tengah arena. Kedua ayam jago tersebut masih berada di dalam kandang anyaman bambu. Ayam jago milik Prabu Pucuk Umun telah diberi ajian otot kawat tulang besi dan di kedua tajinya dipasangi keris berbisa. Sementara ayam milik Maulana Hasanuddin tidak dipasangi senjata apapun, tapi tubuhnya kebal terhadap senjata tajam. Ayam itu telah dimandikan dengan air sumur Masjid Agung Banten. Pada saat ayam itu dimandikan, dibacakan pula ayat-ayat suci Alquran.

Konon, ayam jago milik Maulana Hasanuddin adalah penjelmaan salah seorang pengawal sekaligus penasehatnya yang bernama Syekh Muhammad Saleh. Ia adalah murid Sunan Ampel dan tinggal di Gunung Santri di Bojonegara, Serang. Karena ketinggian ilmunya dan atas kehendak Allah, ia mengubah dirinya menjadi ayam jago.

Akhirnya pertarungan tersebut di mulai, dari kedua belah pihak saling memberikan semangat kepada jagoannya masig-masing.

Tiba-tiba ayam jago Pucuk Umun jatuh terkulai di tanah dan meregang nyawa. Rupanya ayam jago itu terkena tendangan keras ayam jago Maulana Hasanuddin. Para pendukung Pucuk Umun pun menjadi bungkam, sedangkan pendukung Syaikh Maulana Hasanuddin melompat kegirangan sambil meneriakkan:

“Allahu Akbar! Hidup Syaikh Maulana Hasanuddin! Hidup Syariat Islam!”

Akhirnya, Syaikh Maulana Hasanuddin memenangkan pertandingan adu ayam itu. Prabu Pucuk Umun pun mengaku kalah. Ia kemudian mendekati Maulana Hasanuddin untuk memberi ucapan selamat seraya menyerahkan golok dan tombaknya sebagai tanda pengakuan atas kekalahannya. Penyerahan kedua senjata pusaka juga berarti penyerahan kekuasaannya kepada Maulana Hasanuddin atas Banten Girang.

“Selamat, Maulana Hasanuddin! Sesuai dengan kesepakatan kita, maka kini engkau bebas melakukan dakwah Islam sekaligus menjadi penguasa di Banten Girang,” ujar Prabu Pucuk Umun.

Setelah itu, Prabu Pucuk Umun berpamitan. Ia bersama beberapa pengikutnya kemudian mengungsi ke Banten Selatan, tepatnya di Ujung Kulon atau ujung barat Pulau Jawa. Mereka bermukim di hulu Sungai Ciujung, di sekitar wilayah Gunung Kendeng. Atas perintah Prabu Pucuk Umun, para pengikutnya diharapkan untuk menjaga dan mengelola kawasan yang berhutan lebat itu. Konon, merekalah cikal bakal orang Kanekes yang kini dikenal sebagai suku Baduy.

Sedangkan para pengikut Prabu Pucuk Umun yang terdiri dari pendeta dan punggawa Kerajaan Pajajaran menyatakan masuk Islam di hadapan Syaikh Maulana Hasanuddin. Dengan demikian, semakin muluslah jalan bagi Syaikh Maulana Hasanuddin dalam menyebarkan dakwah Islam di Banten. Atas keberhasilan tersebut, ia kemudian diangkat oleh Sultan Demak sebagai Bupati Kadipaten Banten. Pusat pemerintahan semula di Banten Girang dipindahkan ke Banten Lor (Surosowan) yang terletak di pesisir utara Pulau Jawa.

Selanjutnya, karena keberhasilannya memimpin daerah itu dengan membawa kemajuan yang pesat di berbagai bidang, Kadipaten Banten kemudian diubah menjadi negara bagian Demak atau Kesultanan Banten dengan tetap mempertahankan Maulana Hasanuddin sebagai sultan pertama.

Pada tahun 1526 M Banten Pasisir berhasil direbut oleh Panglima Fadillah Khan dan pasukannya, Hasanudin diangkat menjadi Bupati Banten Pasisir, pada usia 48 tahun. Konon ketika terjadi huru hara, Hasanudin dibantu oleh beberapa pasukannya dari Banten Girang. Kelak dikemudian hari Banten Girang menggabungkan diri dengan wilayah Banten Pesisir, sehingga praktis Hasanudin menjadi penguasa Banten Pasisir dan Banten Girang. Hampir semua penduduk Banten beralih agama menganut Islam. Ia bernama nobat Panembahan Hasanudin.

         Untuk memperkuat posisi pemerintahannya, Hasanudin membangun wilayah tersebut sebagai pusat pemerintahan dan administratif. Ia pun mendirikan istana yang megah yang didberi nama Keraton Surasowan, mengambil nama kakeknya (Surasowan) yang sangat menyayanginya. Nama Keraton tersebut akhirnya berkembang menjadi nama kerajaan. Berita ini diabadikan didalam prasasti tembaga berhuruf Arab yang dibuat oleh Sultan Abdul Nazar (1671-1687), nama resmi kerajaan Islam di Banten adalah Negeri Surasowan.

        Pada tahun 1568 M Susuhunan Jati Wafat, kemudian Penembahan Hasanuddin memproklamirkan Surasowan sebagai Negara yang merdeka, lepas dan kekuasaan Cirebon. Panembahan Hasanuddin menikah dengan puteri Indrapura, kemudian memperoleh putera, bernama Maulana Yusuf. Kelak Maulana Yusuf menggantikan posisinya sebagai penguasa Banten.

         Selain Maulana Yusuf, Panembahan Hasanudin dari istrinya yang kedua, yakni Ratu Ayu Kirana (puteri sulung Raden Patah Sultan Demak) yang juga sering disebut Ratu Mas Purnamasidi, Panembahan Hasanudin memperoleh putera, diantaranya Ratu Winahon, kelak menjadi isteri Tubagus Angke Bupati Jayakarta (Jakarta), dan Pangeran Arya, yang diangkat anak oleh bibinya, Ratu Kalinyamat, kemudian ia dikenal sebagai Pangeran Jepara.

Kini Banten telah di akui di berbagai wilayah bahkan sampai ke daerah eropa maupun asia, banten juga sempat di sebut sebagai Amsterdam karna banten adalah pusat perdangan terbesar, banten juga terkenal akan kebudayaannya yang mencolok classic sangat mengundang para tamu untuk melihatnya.

KESIMPULAN
MAKALAH SEJARAH ISLAM DI BANTEN Bisa download disini.

MISTERI SITUS BANTEN GIRANG

noreply@blogger.com (andri priana) — Fri, 02 Dec 2011 12:42:00 +0000

    Keberadaan situs Banten Girang, 3 km di selatan Kota Serang sampai sekarang masih meninggalkan tanda tanya. Meski beberapa arkeolog dalam dan luar negeri telah melakukan penelitian di situs tersebut, tetapi keberadaan peninggalan purbakala itu masih diselimuti kabut misterius. Belum diketahui kerajaan apa dan raja mana yang pernah berkuasa di sana.

    Menurut catatan sedikitnya 16 orang arkeolog yang telah melakukan penelitian di situs tersebut. Antara lain, Rokhus Due AWE (1990), kemudian Jacques Dumarcay (1988-1990), Marie France Dupoizat (1990), Yusmaeni Eriawati (1991) dan Muhamad Ali Fadilah (1991). Dari sekian banyak arkeolog yang melakukan penelitian terhadap situs Banten Girang, hasil temuan yang paling banyak diperoleh adalah kerjasama penelitian antara Pemerintah Perancis dengan Pemerintah Indonesia.
    Selama 3 tahun berturut-turut dari tahun 1990-1992 Kedutaan Besar Perancis bersama Ecole Francaise d’Extreme-Orient melakukan penelitian arkeologi dengan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslitarkenas). Masing-masing kedua belah pihak dipimpin Claude Guillot dan Prof.Dr.H.Hasan Muarif Ambary.
    Dari hasil penelitian yang memakan waktu cukup lama dan biaya besar itu diperoleh gambaran, bahwa situs Banten Girang dahulu merupakan sebuah kerajaan besar yang sudah menjalin hubungan ke beberapa negara di luar negeri. Antara lain, Cina, Denmark, Rusia, Belanda dan India. Terbukti ditemukannya berbagai artefak dan mata uang logam yang diduga berasal dari negara tersebut.
    Berdasarkan hasil penelitian arkeolog berdirinya kerajaan di Banten Girang sekitar abad X Masehi. Dari situs Banten Girang pra Islam itu banyak ditemukan pecahan keramik asing dari berbagai negara. Menurut arkeolog, keramik impor mempunyai dua kelebihan sebagai dasar kronologi. Pertama,dibandingkan dengan temuan-temuan lain, keramik cukup mudah diketahui dari negara asal pembuatannya. Kedua, keramik yang ditemukan di Banten Girang cukup banyak jumlahnya, sehingga kesalahan identifikasi dapat dihindarkan.
    Dalam buku “Banten sebelum zaman Islam” yang berisi laporan hasil penelitian yang dilakukan Puslitarkenas dengan Ecole Francaise d’Ectreme-Orient disebutkan penemuan keramik asing mencapai 10.072 buah. Jumlah itu belum termasuk temuan yang berasal dari permukaan tanah. Sebagian besar pecahan keramik asing itu berasal dari Cina, kemudian dari Vietnam dan Thailand. Sedangkan keramik yang berasal dari negara Eropa jumlahnya sedikit sekali. Ternyata dari hasil ekskavasi di lokasi itu terdapat keramik Cina yang berasal dari abad VII yang jumlahnya mencapai 30 buah.
Banten Girang abad X
    Berdasarkan hasil temuan keramik asing, perhiasan kuno, pecahan prasasti, arca, manik-manik dan mata uang logam, Banten Girang berdiri pada abad X Masehi. Menurut para arkeolog, mata uang sangat cocok dengan keramik yang ditemukan di sana. Jadi kesimpulannya berbagai benda temuan arkeologi menunjukkan masa pendirian Banten Girang yang paling mungkin pada abad X.
    Sebenarnya di lokasi itu ditemukan benda-benda purbakala yang lebih tua usianya, namun jumlahnya terlalu sedikit untuk diperhitungkan. Apalagi berdasarkan pengalaman, benda-benda tersebut dapat saja digunakan selama periode yang panjang.
    Sebaliknya peninggalan purbakala yang berasal dari abad X jumlahnya relatif sedikit, namun cukup untuk dianggap sebagai bukti Banten Girang sudah dihuni pada masa itu. Tetapi siapa yang berkuasa pada masa itu, betulkah Prabu Pucuk Umun yang disebut-sebut sebagai penguasa Kerajaan Pajajaran di bagian barat Pakuan, Bogor? Atau sebelum daerah tersebut ditaklukan Pajajaran sudah memiliki pemerintahan sendiri? Kemudian pada abad XVI ditaklukan oleh Syarif Hidayatullah bersama puteranya Hasanuddin.

DOWNLOAD TABEL BAJA

noreply@blogger.com (andri priana) — Sat, 26 Nov 2011 04:53:00 +0000

Bila anda ingin mengetahui KEBUTUHAN BAJA serta ingin membeli dengan harga murah langsung beli ke pabrik tanpa ke agen ataupun distributor. DOWNLOAD Tabel Baja

DISTRIBUTOR TUNGGAL BAJA Wide Flang (IWF) WF

tata cara perhitungan baja permeter referensi baja

tata cara pembelian baja permeter ataupun baja batagan referensi baja.

Semoga bermanfaat

World Heritage - banten

noreply@blogger.com (andri priana) — Sun, 20 Nov 2011 05:13:00 +0000

Kawasan Banten Lama bisa menjadi World Heritage

Kawasan purbakala Banten Lama sebenarnya bisa ditingkatkan statusnya dari benda cagar budaya (BCB) milik nasional menjadi milik dunia atau World Heritage. Beberapa persyaratan BCB menjadi milik dunia sudah terpenuhi, antara lain bekas Kesultanan Banten itu cukup dikenal di manca negara. Demikian pula dengan Bandar Banten sudah dikenal dalam peta pelayaran internasional. Sebab pada abad XVII, Bandar Banten sempat menjadi pelabuhan terbesar dan teramai di Asia Tenggara, ujar Syarif Achmadi, arkeolog Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Serang (BP3S).

Situs purbakala Banten Lama pada masa lampau memiliki arti penting bagi bangsa Eropa. Di sini nenek moyang
mereka pernah menginjakkan kaki dan melakukan perdagangan dengan Banten. Dalam catatan sejarah negara yang pernah menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Banten, antara lain Belanda, Inggris, Perancis, Denmark dan Portugis. Sedangkan negara Timur Tengah dan Asia, antara lain Saudi Arabia, Persia, India, Cina dan Jepang. Bukti-bukti itu sampai sekarang masih bisa disaksikan di kawasan purbakala Banten Lama, ujar Syarif.

Arkeolog yang sudah bertahun-tahun meneliti situs purbakala di Banten Lama mengatakan, betapa indahnya bila kawasan purbakala itu disulap menjadi Taman Purbakala. Semua situs di tata apik, dipelihara dan ditanami bunga-bunga yang indah. Dulu, pada awal tahun 1990 pernah direncanakan, Banten Lama menjadi kawasan wisata terpadu dan dibentuk semacam daerah otorita. JICA, konsultan Jepang juga pernah melakukan survey untuk perkembangan pariwisata.

Sayangnya proyek tersebut tidak dilanjutkan, padahal kalau pada waktu itu jadi dilaksanakan, Banten Lama sudah menjadi kawasan wisata yang indah. Orang bisa menikmati perjalanan nostalgia seperti abad XVII. Misalnya naik perahu yang melayari sepanjang kanal dari pesisir pantai sampai ke Keraton Surosowan, kata Syarif.

Ratu Syarifah Fatimah

Memang banyak hal yang menarik di Banten Lama, tetapi sedikit yang mengetahui tentang sejarah Sultan-sultan Banten yang pernah berkuasa di Keraton Surosowan. Misalnya kisah tentang Ratu Syarifah Fatimah, tak banyak yang tahu. Padahal perjalanan hidup wanita ini bisa menjadi pelajaran yang berharga bagi generasi muda pewaris negeri ini.

Menurut penuturan Nina Lubis dalam bukunya “Banten dalam pergumulan sejarah”, Ratu Syarifah Fatimah dibesarkan di Batavia dan bergaul dengan orang-orang Belanda. Setelah bercerai dengan suami pertamanya, wanita ini bekerja di kantor VOC di Batavia. Berkat kecantikan, kecerdasan dan analisanya yang tajam, dia dipertahankan atasannya bekerja di kantor itu.

Saat menjadi permaisuri Sultan Muhamad Zainul Arifin sekitar tahun 1733, wanita keturunan Arab ini sangat mempengaruhi jalannya pemerintahan pada waktu itu. Segala keputusan penting berada di tangan Syarifah, sehingga menimbulkan kebencian di kalangan keraton. Sebenarnya wanita keturunan Arab ini diberi tugas Belanda sebagai kaki tangan atau agen VOC untuk memperluas kekuasaan penjajah.

Terbongkarnya kedok Syarifah, ketika dia menolak Pengeran Gusti, calon Putera Mahkota Banten dikawinkan dengan saudaranya Ratu Syarifah Fatimah. Akibat pengaruh yang kuat, Sultan Zainul Arifin tidak dapat berbuat apa-apa. Bahkan Sultan menyerahkan masalah tersebut kepada VOC di Batavia. Akhirnya calon Mahkota Kerajaan Banten diserahkan kepada Pangeran Syarif.

Untuk mengamankan keputusan ini, Pangeran Gusti ditangkap di Batavia dan dibuang ke Sri Langka pada tahun 1745. Setelah Pangeran Syarif dinobatkan menjadi raja menggantikan Sultan Zainul Arifin, Ratu Syarifah diangkat menjadi Mangkabumi. Peristiwa ini kemudian menjadi timbulnya pemberontakan di Banten yang dipimpin Tubagus Buang dan Kiayi Tapa. Hebatnya perlawanan kedua tokoh pejuang Banten ini sehingga Gubernur Jenderal Jacob Mossel yang menggantikan van Imhoff tahun 1750 mengajukan gencatan senjata.

BANTEN GIRANG- Penduduk menemukan perhiasan emas

noreply@blogger.com (andri priana) — Sun, 20 Nov 2011 05:09:00 +0000

Di situs purbakala Banten Girang

Penduduk menemukan perhiasan emas

Lokasi peninggalan purbakala Banten Girang yang terletak di Kampung Tirtalaya, Kelurahan Serang sejak lama dihuni penduduk. Di antara penduduk yang hidup dari hasil pertanian dan membuat bata merah pernah menemukan perhiasan dari emas. Mereka menemukan harta karun dari hasil penggalian tanah di sekitar kebun untuk bahan baku membuat bata. Sementara penduduk yang lain bercerita menemukan logam mulia setelah turun hujan. Biasanya di areal lahan yang akan ditanami padi setelah diwaluku kemudian turun hujan, penduduk menemukan benda-benda peninggalan purbakala.

Menurut keterangan penduduk setempat yang pernah mendapatkan barang berharga berupa perhiasan terbuat dari emas adalah Ki Rasa, ayah Haji Salim, pemilik tanah di Kampung Tirtalaya. Lokasi itu dahulu pernah dijadikan penggalian bekas parit kuno pada tahun 1989. Kemudian disebut-sebut pula Ki Kadir, mantan kuncen di makam keramat Ki Mas Jong dan Ki Agus Ju di Banten Girang.

Ketika tim ekskavasi arkeolog Perancis dan Indonesia melakukan
penelitian di situs Banten Girang juga banyak ditemukan benda-benda yang terbuat dari logam. Menurut catatan Claude Guillot, arkeolog Perancis, hanya dua benda dari emas ditemukan dalam penggalian di situs tersebut. Yang pertama berupa potongan perhiasan emas berukuran sangat kecil dengan berat 0,5 mg, hingga tak mungkin bisa diindentifikasi.

Sedangkan yang kedua jauh lebih menarik, yaitu bagian dari perhiasan berukuran 6 x 12 mm berupa cakar burung dan vajra bermata empat yang memegang sebuah batu kwarsa bundar yang dilubangi. Perhiasan ini dibuat dengan teknik tuang a la cire purdue. Menurut Guillot, dari contoh-contoh lain, jelas perhiasan ini semestinya terpasang di atas sebuah cincin yang sekarang sudah hilang, katanya.

Kemudian dijelaskan pula, jenis perhiasan seperti ini pada masa itu sangat populer, biasanya dinamakan cincin burung, meski sebenarnya berupa anting-anting. Menurut arkeolog itu diperkirakan hiasan seperti itu dibuat di Jawa Tengah pada masa Hindu sekitar abad VIII – X.

Di lokasi situs purbakala Banten Girang juga ditemukan sebuah cincin perunggu dengan batu mulia warna pirus dengan bekas-bekas lapisan emas. Penduduk yang tinggal di Banten Girang rupanya lebih beruntung ketimbang arkeolog yang melakukan penggalian di sana. Penduduk setempat bercerita, benda-benda logam yang terbuat dari emas sering ditemukan di sana. Sayangnya benda-benda warisan budaya masa lampau itu kini sudah dijual hingga jejak-jejaknya tak ada lagi, tulis Gulliot dalam laporannya.

Belum diketahui pada masa itu apakah penduduk setempat sudah pandai membuat perhiasan dari logam mulia. Tetapi dari hasil temuan berupa sebuah kui kecil terbuat dari tanah liat dengan sepotong boraks, mungkin saja dipakai oleh seorang perajin emas. Sayangnya pada benda temuan itu tidak ditemukan bekas emas sedikitpun, tulis Gulliot.

Disimpan dalam vitrin

Sebagian benda-benda temuan yang berasal dari situs purbakala Banten Girang disimpan di bangunan makam Ki Mas Jong dan Ki Agus Ju. Sebuah ruangan yang cukup luas di bagian depan makam keramat itu dijadikan semacam site museum. Dari 5 buah vitrin kaca pengunjung bisa melihat-lihat berbagai jenis barang kuno yang memiliki nilai tinggi. Antara lain berupa benda-benda terbuat dari tembikar untuk memintal benang, puncak bangunan momolo, berbagai macam uang logam, berasal dari Ching, Ming, Sung, Tang dan Banten.

Di sana juga terdapat kapak batu, batu asahan, fosil muluska, kupingan gerabah, golok, artefak batu, keramik lokal, keramik asing, seperti Tang (abad VII-VIII), keramik Yuan (XIII-XIV), Jepang, Thailand, Siam, Annam, Vietnam (XVII-XVIII) dan beberapa naskah Al-Qur’an tulisan tangan.

Siapa sebenarnya raja yang memerintah di kerajaan itu? Sampai sekarang situs Banten Girang masih menjadi PR arkeolog dan sejarawan. Mereka belum berhasil menemukan bukti-bukti otentik dan benda temuan yang memperjelas nenek moyang orang Banten yang pernah berkuasa di situs purbakala itu

BANTEN LAMA SUMUR ZAM-ZAM

noreply@blogger.com (andri priana) — Sun, 13 Nov 2011 04:47:00 +0000

Di Banten Lama ada sumur zamzam yang tak pernah kering

Para peziarah yang banyak datang ke kompleks peninggalan purbakala Banten Lama, 10 km sebelah utara Serang, sangat kagum melihat kemegahan bangunan Mesjid Agung Banten. Meski bangunan tua itu sudah berusia lebih dari 400 tahun, tetapi masih tetap kokoh.

Menurut catatan sejarah bangunan tempat ibadah itu dibangun pada masa pemerintahan Sultan Maulana Hasanuddin (1525-1552). Kemudian disempurnakan oleh Sultan Maulana Yusuf (1552-1570).

Dalam kompleks bangunan terdapat bangunan utama mesjid dengan serambi yang penuh dengan makam keluarga raja. Lalu di bagian sayap sebelah selatan terdapat bangunan Tiamah dan di bagian muka menghadap ke timur terdapat menara setinggi 30 m.

Seperti bangunan mesjid lainnya, bangunan ini berdenah segi empat. Atapnya bersusun lima berbentuk limas terbuat dari genteng. Dalam serambi kiri mesjid terdapat makam raja, keluarganya dan kerabat dekatnya. Antara lain, Sultan Maulana Hasanuddin dengan permaisurinya, Sultan Abdul Fathi Abdul Fatah (Sultan Ageng Tirtayasa), Sultan Maulana Muhammad Nazarudin, Sultan Abdul Fathal dengan permaisurinya dan Sultan Haji Abunasr Abdul Kohar.

Sedangkan di serambi bagian kanan terdapat makam Sultan Maulana Muhamad, Sultan Zainul Abidin, Pangeran Aria, Sultan Mukhyi, Sultan Abdul Mufakir, Sultan Zainul Arifin, Sultan Zainul Asikin, Sultan Syarifuddin, Ratu Salamah, Ratu Latifah dan Ratu Masmudah.

Di tempat ini terdapat bangunan Tiamah berlantai dua merupakan bangunan tambahan bercorak arsitektur Eropa. Bangunan ini menurut catatan sejarah dibangun Hendrik Lucas Cardeel, arsitek bangsa Belanda yang masuk Islam dan diberi gelar Pangeran Wiraguna. Dahulu bangunan ini berfungsi sebagai tempat musyawarah para alim ulama.

Kompleks makam di halaman muka sebelah kiri juga terdiri dari keluarga dan kerabat sultan. Di antaranya terdapat makam seorang Panglima Perang terkenal yang diberi gelar Pangeran Gula Gesang.

Bangunan Mesjid Agung Banten termasuk satu di antara ssekian banyak sisa peninggalan Kerajaan Islam di Banten yang masih utuh. Sedangkan bangunan yang lain sudah hancur akibat pertempuran melawan Belanda pada awal abad ke-XIX.

Para peziarah selain datang ke makam raja-raja yang berada di serambi mesjid, juga antri mengambil air suci yang berasal dari sumur tua. Mereka percaya air yang keluar dari mata air di sana bisa mendatangkan mu’jizat. Misalnya bila diminum bisa menyebuhkan berbagai penyakit, kemudian bila digunakan membasuh muka bisa membuat awet muda dan tetap cantik serta enteng jodoh.

Sumur itu menurut cerita turun temurun dibangun pada masa pemerintahan Sultan Maulana Hanuddin. Ketika daerah tersebut mengalami musim kemarau panjang dan sulit air, Hasanuddin menancapkan tongkat wasiatnya di sana. Dan seketika air keluar deras dari dalam tanah. Penduduk setempatpun menganggap mata air yang keluar dari serambi mesjid tersebut sebagai air zamzam.

Dari Banten Girang ke Banten Lama

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 09 Nov 2011 04:20:00 +0000

BANDARA BANTEN sebagai pelabuhan niaga mulai maju setelah penguasa Islam berdiri. Sebelumnya ketika masih menjadi bagian kekuasaan Pajajaran dengan pusat pemerintahan di Banten Girang, belum dikenal luas di kalangan pedagang. Namun setelah Sunan Gunung Jati menaklukan daerah ini menetapkan Susosowan sebagai Ibukota Kerajaan Islam di Banten.

Hijrahnya pusat pemerintahan dari Banten Girang ke Banten Lama lk.13 km dilihat dari segi politik dan ekonomi lebih menguntungkan. Dengan perpindahan itu akan memudahkan hubungan dagang dengan pesisir Sumatera melalui Selat Sunda. Situasi masa ini berkaitan dengan keadaan politik di Asia Tenggara dimana Malaka jatuh ke tangan Portugis. Pedagang muslim yang enggan berhubungan dengan Portugis pindah mencari pelabuhan lain yang dikuasai Islam.

Mereka lalu mengalihkan jalur perdagangannya ke Bandar Banten sehingga pelabuhan ini menjadi pelabuhan internasional yang banyak dikunjungi kapal-kapal dagang dari Arab, Persia, Gujarat, Birma, Cina, Perancis, Inggris dan Belanda. Semua barang-barang yang berasal dari luar negeri bisa diperoleh di Banten. Disamping pedagang luar negeri yang datang ke Banten, juga pedagang-pedagang dari peloksok nusantara.

Catatan tertua tentang Banten berikut pelabuhan dan pasarnya ditulis Cornelis de Houtman yang mengatakan kota Banten sama lusnya dengan kota Amsterdam, Belanda. Padahal Kota Amsterdam di masa itu sudah merupakan pelabuhan terpenting di Eropa. Sketsa tentang Kota Banten tahun 1596 memiliki keraton, mesjid dan pasar.
Andri priana - pawacipta

Banten pada zaman Hindu-Budha

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 09 Nov 2011 04:18:00 +0000

Sejarah Banten yang panjang di mulai dari zaman prasejarah hingga masuknya agama Islam ke daerah ini. Para arkeolog menyebut kebudayaan Hindu-Budha yang tercermin dalam sikap, prilaku dan pandangan hidup sebagai masa klasik. Peradaban ini dicatat sebagai berakhirnya zaman kegelapan dan dimulainya peradaban tulis baca.

Sebenarnya masuknya agama Hindu-Budha ke Banten dimulai sebelum abad ke-V. Namun bukti-bukti sejarah berupa pembuktian artefak belum diperoleh secara meyakinkan. Bukti daerah Banten telah memasuki sejarah diketahui ketika tahun 1947 dengan ditemukannya situs batu bertulis di Munjul, Pandeglang.

Di aliran sungai Cidanghyang ditemukan sebuah batu besar yang bertulisan huruf Palawa. Setelah dipelajari tahun 1950 oleh De Casparis bersama mahasiswanya bernama Boechori berhasil membaca batu bertulis itu. Kemudian disimpulkan prasasti tersebut sebagai situs raja Purnawarman dari Kerajaan Tarumanegara abad-VI.

Lengkapnya prasasti yang mirip seperti batu bertulis di Bogor berbunyi: wikranto yam wanipateh-prabhuh satyapara (k) ra (mah)-narendraddhwajabhutena-srimatah purnnawarmanah. Artinya kira-kira begini: Ini adalah tanda keperwiraan, keagungan dan keberanian yang sesungguhnya dari raja dunia yang mulia Purnawarman yang menjadi panji-panji sekalian raja-raja.

Berdasarkan temuan prasasti Munjul dapat ditarik kesimpulan abad VI daerah Banten masuk ke dalam wilayah kekuasaan kerajaan Tarumanegara yang pusatnya di sekitar Bogor. Kerajaan ini menurut kronik Cina disebut pula dengan To Lo Mo yang pada abad-VI dan VII Masehi mengirim utusannya ke Cina.

Banten banyak miliki objek wisata minat khusus

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 09 Nov 2011 04:15:00 +0000

Mengingat daerah Banten memiliki begitu banyak objek wisata minat khusus, sudah waktunya masyarakat pariwisata di daerah ini gencar mempromosikan objek wisata tersebut. Termasuk Pemerintah Daerah Provinsi Banten, dalam hal ini sudah barang tentu Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, baik di tingkat provinsi maupun di tingkat kabupaten.

Apa yang dimaksud dengan objek wisata minat khusus? Objek wisata minat khusus, antara lain mendaki gunung, menjelajahi hutan dan masuk ke goa alam. Karena objek wisata minat khusus banyak digandrungi para remaja yang terdiri pelajar dan mahasiswa, maka promosi objek wisata ini harus gencar dilakukan di sekolah-sekolah dan kampus-kampus perguruan tinggi. Tanpa promosi yang gencar, mereka tak tahu ada objek wisata yang menarik dan penuh tantangan yang lokasinya relatif dekat dari tempat tinggalnya.

Mendaki gunung bisa dilakukan terhadap Gunung Karang, sebagai salah satu gunung yang disebut-sebut penuh misteri. Di puncak gunung yang tingginya 1778 m terdapat Sumur Tujuh yang dipercaya bisa memberikan berkah bagi yang mandi di lokasi itu. Kemudian masih di wilayah Kabupaten Pandeglang, terdapat pula G.Pulosari (1346 m) yang terkenal dengan Puncak Maniknya.

Gunung ini di mata arkeolog termasuk salah satu gunung yang banyak menyimpan rahasia alam. Menurut sementara penelitian, di sekitar gunung ini terdapat banyak peninggalan purbakala pra sejarah hingga zaman klasik Hindu Budha. Bahkan diduga di sekitar kawasan ini terdapat sebuah candi, sebab penduduk setempat pernah menemukan sepotong kaki arca di Desa Sukasari, Jiput.

Di Kabupaten Pandeglang juga terdapat Gunung Aseupan (1179 m) yang lokasinya tak jauh dari pantai Selat Sunda. Dari atas gunung ini panorama alam sangat indah, disamping itu terdapat pula beberapa air terjun yang mempersona.

Sebagai gunung tertinggi di Provinsi Banten tercatat Gunung Halimun yang tingginya hampir mencapai 2.000 m dari permukaan laut. Tepatnya tinggi gunung itu 1929 m dan di sebelahnya terdapat pula G.Kendeng (1764 m). Sepuluh gunung yang terdapat di Banten Selatan ini termasuk kawasan Taman Nasional Gunung Halimun (TNGH) yang luasnya mencapai 122.000 ha. Sebagian wilayah taman nasional ini masuk Kabupaten Lebak dan sebagian lagi masuk Kabupaten Sukabumi dan Bogor.

Bila di kawasan TNGH tinggal masyarakat tradisional yang disebut Masyarakat Adat Kasepuhan Banten Kidul, di Desa Kenekes, Kecamatan Leuwidamar, Lebak di Pegunungan Kendeng terdapat pula pemukiman masyarakat tradisional Baduy.

Di Taman Nasional Ujung Kulon juga terdapat sebuah gunung kecil yang disebut G.Payung. Tingginya hanya 430 m, tetapi memiliki keunikan tersendiri. Gunung ini berada tepat di tengah-tengah hutan lindung TNUK di semenanjung Ujung Kulon.

Wisatawan minat khusus yang juga bisa disebut sebagai wisatawan remaja, selain dapat menikmati udara sejuk dan panorama alam yang indah, juga bisa menyaksikan peninggalan purbakala yang menakjubkan. Misalnya di kawasan TNGH terdapat situs purbakala punden berundak Lebak Sibeduk dan Kosala. Sedangkan di sekitar kawasan G.Pulosari terdapat pemandian alam zaman baheula Citaman dan Batu Goong.

Banyak manfaat yang diperoleh dari gerakan wisata remaja. Antara lain dapat menunjang pertumbuhan dan perkembangan para remaja menjadi pribadi-pribadi sebagai manusia Indonesia seutuhnya. Unsur yang terkait di dalamnya termasuk unsur rekreasi yang gunanya mampu mengembalikan kesegaran jasmani dan rohani. Kemudian unsur pendidikan yang dapat ditarik melalui kegiatan ini, antara lain dapat memperluas pengetahuan dan pengalaman. Menumbuhkan rasa tanggung jawab, mengenal dan mencintai kebudayaan bangsa dan tanah air sendiri. Kemudian menumbuhkan toleransi hidup bermasyarakat dan banyak lagi yang lain.

Sayangnya kegiatan positif ini masih mengalami banyak kendala dan hambatan. Antara lain, masih terbatasnya informasi yang mendorong dan mengerahkan kegiatan wisata remaja. Kemudian terbatasnya data dan informasi tentang objek wisata minat khusus tadi. Kurang diperhatikannya aspek keamanan dan keselamatan di dalam kegiatan wisata remaja.

Kadang-kadang musim liburan sekolah jatuh bersamaan dengan musim ramainya wisatawan mancanegara datang ke Indonesia. Sehingga terbatasnya sarana akomodasi dan angkutan umum yang tersedia. Dan yang tak kalah penting masih tingginya komponen biaya yang harus ditanggung

Banten masa kolonial

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 09 Nov 2011 04:12:00 +0000

Banten masa kolonial

Menurut catatan sejarah, Residen J De Bruijn WD pernah memerintah Keresidenan Banten tahun 1817-1818. Pada zaman kolonial Belanda, wilayah Banten hanya terdiri dari 4 daerah kabupaten, yaitu Serang, Pandeglang, Lebak dan Tangerang.

Sebagai Bupati Serang pertama pada waktu itu adalah Pangeran Mudzakar Ari Santika yang memerintah dari tahun 1816-1827. Sedangkan Bupati Pandeglang pertama tercatat RT. Aria Tjondronegoro yang memerintah dari tahun 1848-1849. Kemudian Bupati Lebak pertama Pangeran Senajaya alias A Jarnil yang memerintah dari tahun 1816-1830. Dan Bupati Tangerang pertama tercatat M.Atik Soeardi yang memerintah dari tahun 1943-1944.

Yang menarik pada masa kemerdekaan seluruh pemerintahan sipil di Banten seluruhnya dipegang oleh kaum ulama yang pada waktu itu turut berjuang merebut kemerdekaan. Sebagai contoh Residen Banten pada masa itu dipegang KH Tb.Achmad Chatib yang sempat memerintah dari tahun 1945-1950. Kemudian Bupati Serang waktu itu dipegang oleh Kolonel KH Syam’un yang memerintah dari tahun 1945-1949.

Sedangkan Bupati Pandeglang pada waktu itu dipegang oleh KH Tb.Abdoel Halim yang memerintah tahun 1945-1947. Sementara Bupati Lebak KH.Tb.Hasan yang memerintah tahun 1945-1949 dan terakhir Bupati Tangerang KH Abdul Hadi yang memerintah tahun 1946-1947.

Kebijakan KH Achmad Chotib pada waktu itu, Residen Banten terpaksa memperkerjakan kembali para pejabat dan pegawai lama agar roda pemerintahan berjalan. Menurut para ulama, merekalah yang memahami urusan birokrasi pemerintahan. Dalam pembagian tugas, para kiayi menangani urusan keamanan, sedangkan para pegawai lama menangani urusan administrasi pemerintahan.

Banten Lama

noreply@blogger.com (andri priana) — Mon, 07 Nov 2011 03:21:00 +0000

Kompleks peninggalan sejarah dan purbakala Banten Lama yang terletak 10 km di sebelah utara Serang, termasuk salah satu objek wisata yang paling banyak dikunjungi wisatawan. Setiap tahun tidak kurang dari 10 juta orang berkunjung ke objek wisata tersebut.

Sebagian besar wisatawan yang berkunjung ke objek wisata bekas peninggalan Kesultanan Banten adalah wisatawan nusantara yang datang dari berbagai peloksok tanah air. Pada umumnya datang dengan rombongan besar sebagai peziarah sebelum melanjutkan perjalanan ke objek wisata lain yang banyak terdapat di sepanjang pantai Selat Sunda.

Di antaranya tak sedikit pelajar, mahasiswa dan ilmuwan yang berkunjung sebagai wisatawan peneliti melihat-lihat situs purbakala yang berserakan di atas lahan seluas 400 ha. Termasuk pula wisatawan mancanegara yang tertarik akan kebesaran masa lampau raja-raja di Banten yang pernah mengirim duta besarnya ke Inggris pada abad ke-XVII.

Di antara objek wisata yang terdapat di kompleks Banten Lama, antara lain:

Mesjid Agung Banten

Dalam kompleks bangunan ini terdapat ruang utama mesjid dengan serambi yang penuh dengan makam keluarga raja, bangunan Tiamah, menara dan kompleks makam di sisi sebelah utara.

Bangunan Mesjid Agung ini didirikan pada masa pemerintahan Sultan Maulana Hasanuddin sekitar pertengahan abad XVI yang disempurnakan puteranya Sultan Maulana Yusuf.

Seperti bangunan mesjid lainnya, bangunan mesjid ini berdenah segi empat. Atapnya bersusun lima berbentuk limas terbuat dari genteng. Dalam serambi kiri mesjid terdapat makam raja, keluarganya dan kerabat dekatnya. Antara lain, Sultan Maulana Hasanuddin dengan permaisurinya, Sultan Abdul Fathi Abdul Fatah atau lebih dikenal dengan sebutan Sultan Ageng Tirtayasa, Sultan Maulana Muhammad Nazarudin, Sultan Abdul Fadhal dengan permaisurinya dan Sultan Haji Abunasr Abdul Kohar.

Sedangkan di serambi sebelah kanan terdapat makam Sultan Maulana Muhammad, Sultan Zainul Abiddin, Pangeran Aria, Sultan Mukhyi, Sultan Abdul Mufakir, Sultan Zainul Arifin, Sultan Zainul Asikin, Sultan Syarifuddin, Ratu Salamah, Ratu Latifah dan Ratu Masmudah.

Bangunan Tiamah berlantai dua merupakan bangunan tambahan bercorak arsitektur Eropa. Dibangun oleh Hendrick Lucas Cardeel, seorang bangsa Belanda yang masuk Islam diberi gelar Pangeran Wiraguna. Dahulu bangunan ini digunakan untuk pertemuan para ulama.

Menara mesjid yang terletak di halaman muka bangunan utama dirancang dan dibangun oleh Hendrick Lucas Cardel. Tinggi bangunan 30 m dengan garis tengah 5 m. Kompleks makam di halaman muka sebelah kiri terdiri dari keluarga dan kerabat Sultan Banten. Di antaranya terdapat makam seorang panglima perang terkenal yang diberi gelar Pangeran Gula Gesang.

Kompleks bangunan Mesjid Agung Banten termasuk satu di antara sekian banyak sisa peninggalan Kerajaan Islam di Banten yang masih utuh. Sedangkan bangunan yang lain sudah hancur akibat pertempuran melawan Belanda awal abad ke-XIX.

Keraton Surosowan

Keraton ini terletak di bagian selatan alun-alun. Lokasinya hampir berhadapan dengan Mesjid Agung Banten di sebelah kanan. Keraton Surosowan adalah tempat kediaman resmi Sultan yang memerintah di Banten yang dijuluki Fort Diamont.

Kondisi keraton saat ini sudah hancur, yang tampak hanya sisa bangunan pondasi dan tembok dinding yang hancur. Pada masa pemerintahan Sujltan Haji (1680-1681) keraton ini pernah dibangun kembali oleh Hendrick Lucas Cardeel, arsitek Belanda pelarian dari Batavia yang mengabdi kepada Sultan. Dia membangun kembali keraton yang hancur akibat perang saudara di atas puing-puing reruntuhan keraton peninggalan Sultan Ageng Tirtayasa. Kemudian keraton hasil renovasi itu dinamakan Pakuan.

Ketika Belanda menyerbu ke Banten, keraton tersebut dihancurkan kembali hingga rata dengan tanah, seperti yang bisa disaksikan sekarang.

Pintu gerbang keraton terletak di sebelah utara benteng dan sisi benteng sebelah timur. Pada bagian sudut benteng terdapat bagian tembok yang menjorok ke luar disebut bation. Sedang pada setiap sisi sudut bagian dalam terdapat pintu masuk ke dalam ruang yang terdapat pada tembok benteng tersebut.

Semula benteng ini dikelilingi parit, tetapi sekarang tinggal tersissa di bagian barat dan selatan. Pada bagian tengah keraton terdapat tempat pemandian yang disebut Pancuran Mas dan Kolam Loro Denok, yaitu tempat pemandian keluarga raja dan tempat menyimpan harta kekayaan kerajaan. Airnya diperoleh dari Tasikardi yang disalurkan melalui pipa terekota yang terbuat dari tanah liat.

Menurut Babad Banten, keraton dibangun pada masa pemerintahan Sultan Hasanuddin (1552-1570). Sedang tembok benteng seluas lk.4,5 ha dibangun oleh puteranya Sultan Maulana Yusuf (1570-1580). Semula tanpa dilapisi tembok, tetapi setelah datang Hendrick Lucas Cardeel seluruh benteng dilapisi tembok batu karang di bagian luar. Hingga benteng tampak kuat dan kokoh.

Keraton Kaibon

Keraton Kaibon terletak di Kampung Kroya. Lokasinya terletak dekat jembatan kanal kali Cibanten, jalan menuju pusat kota Banten Lama. Keraton Kaibon (Ka-Ibu-an tempat ibu) adalah bekas kediaman Sultan Syarifuddin, salah seorang Sultan Banten yang pernah memerintah di Kesultanan Banten pada tahun 1809. Sultan ini meninggal tahun 1815.

Keraton ini memiliki sebuah pintu gapura besar yang disebut “Pintu Dalem”. Di pintu gerbang sebelah barat menuju ke mesjid terdapat sebuah tembok besar yang kini dipayungi sebuah pohon beringin besar dan tinggi. Pada tembok tersebut terdapat 5 buah pintu yang dibuat dengan corak arsitektur Jawa dan Bali. Ukuran tembok itu panjang 80 m dengan tinggi 2 m.

Pintu gerbang menuju ke keraton dahulu dibuat dari kayu yang kini sudah hilang. Dan temboknya dilubangi seperti museum mirip tembok gaya Eropa. Bangunan dekat sungai terdapat pula sebuah pintu masuk ke halaman dalam dengan bentuk yang sama. Pintunya berbentuk seperti bususr yang mengingatkan bangunan gaya aristektur Eropa. Dan dekat pintu sebelah timur terdpat puing-puing reruntuhan abad XVI.

Dekat Kampung Kroya, dekat jalan raya terdapat pula puing bangunan dari sebuah pintu yang terbuat dari batu. Pintu tersebut berhubungan dengan jalan masuk ke keraton yang disebut “Pintu Gapura”.

Tasikardi

Tasikardi yang berarti danau terletak 3 km di sebelah selatan Mesjid Agung Banten. Danau buatan ini luasnya 5,5 ha berbetuk empat persegi panjang dengan sebuah pulau di tengah seluas 500 m2.

Danau ini dibangun dengan lantai dari bata merah memiliki 3 fungsi, yaitu sebagai tempat rekreasi keluarga raja; kedua sebagai waduk penampungan air buat irigasi pertanian dan ketiga sebagai sumber air bersih keraton.

Sistem penjernihan air pada masa itu menggunakan pipa air yang terbuat dari terekota melalui 2 buah tempat penjernihan air (filter) yang disebut Pengindelan Abang dan Pengindelan Putih.

Objek wisata peninggalan Sultan Banten ini kini telah direnovasi dan dijadikan tempat rekreasi keluarga. Wisatawan bisa berlayar ke pulau dengan perahu melihat-lihat bekas bangunan kuno tempat peristirahatan raja dan tempat pemandiannya.

Menurut cerita rakyat yang berkembang, dahulu pulau yang terletak di tengah-tengah danau merupakan tempat tinggal selir Sultan Banten. Mereka di tempatkan di pulau itu agar aman, sebab di danau itu dipelihara buaya.

Mesjid Pacinan Tinggi

Mesjid ini dibangun di sisi jalan raya menuju Tasikardi dari arah Mesjid Agung Banten. Disebut Mesjid Pacinan Tinggi, karena dahulu tempat ibadah ini berada dekat perkampungan Cina.

Mesjid ini dibangun oleh Syarif Hidayatullah, kemudian disempurnakan puteranya Sultan Maulana Hasanuddin. Setelah dibangun Mesjid Agung Banten, mesjid ini tidak difungsikan lagi dan dibiarkan runtuh. Hingga sekarang tinggal bangunan michrobnya saja dengan sisa bangunan induk dan pintu gerbang yang terbuat dari batu karang serta bata merah.

Benteng Speelwijk

Benteng ini terletak di sebelah utara keraton Surosowan dekat pantai tak jauh dari Kampung Pamarican dan Pabean. Nama lengkap benteng ini Fort Speelwijk, nama yang diberikan untuk menghormati Gubernur Jenderal Cornelis Jansz Speelman yang memerintah pada tahun 1681-1684).

Benteng yang luasnya sekitar 1,5 ha itu menurut data sejarah dibangun pada tahun 1685 untuk kepentingan dagang Kompeni Belanda. Seluruh bangunan rampung dikerjakan pada tahun 1686, setelah Hendrick Lucas Cardeel turut menangani pekerjaan akhirnya.

Penduduk setempat menyebut benteng ini sebagai benteng Potugis, hingga timbul tanda tanya benarkah benteng ini bekas Portugis yang kemudian dilanjutkan pembangunannya oleh Belanda? Tetapi yang jelas menurut catatan Craaft, benteng tersebut dibangun tepat berada pada tembok dinding batas kota Banten Lama.

Mesjid Koja

Mesjid yang kini tinggal reruntuhannya terletak di sebelah selatan jalan menuju Karangantu. Disebut Mesjid Koja karena dahulu terletak dekat perkampungan Koja, tempat tinggal bangsa Arab dan Persia.

Menurut catatan sejarah dahulu tempat ini dihuni banyak orang India, Jepang, Cina, Gujarat sebagai pedagang yang membawa produksi negerinya.

Meriam Ki Amuk

Meriam besar yang sampai sekarang masih dianggap bertuah di tempatkan di halaman Museum Situs Kepurbakalaan Banten Lama. Dahulu berada di kanal Karangantu menghadap ke laut. Di atas bagian moncongnya terdapat prasasti yang bertuliskan huruf Arab yang berbunyi Aqibatul Khoirrissalamatuli Iman.

Menurut KC Cruq yang telah melakukan penelitian terhadap meriam-meriam kuno yang berasal dari Kesultanan Banten, prasasti itu merupakan candra sengkala yang menunjuk angka tahun saka 1450 (1528-1529). Cruq mengatakan, meriam itu ada hubungannya dengan meriam kuno yang disebut Ki Jimat, meriam besar yang dihadiahkan Sultan Trenggono dari Demak kepada Sunan Gunung Jati.

Pada waktu pelabuhan Karangantu direhabilitasi oleh operasi bakti Siliwangi, Korem 064 Maulana Yusuf tahun 1967, meriam tersebut diamankan di Serang. Tetapi setelah pemugaran Mesjid Agung Banten oleh Pertamina tahun 1974, meriam itu muncul lagi di sudut alun-alun depan Mesjid Agung Banten sebelah tenggara. Untuk menghindari pemujaan yang dilakukan para peziarah, meriam itu kemudian dipindahkan ke dalam halaman museum.

Watu Gilang

Watu Gilang, merupakan sebuah batu besar berwarna hitam berbentuk segi empat dengan permukaan batu datar terbuat dari batuan andesit. Batu yang terletak di sebelah timur laut alun-alun ini menurut Babad Banten dahulu digunakan sebagai tempat bertapa dan pengambilan sumpah para Sultan Banten.

Batu Singayaksa

Batu yang bentuk dan jenisnya sama seperti Watu Gilang terletak di alun-alun sebelah uara. Di masa pemerintahan Kesultanan Banten digunakan untuk mengumumkan semua titah/peraturan raja oleh seorang ulama.

Dalam Babad Banten dikatakan batu tersebut pernah berfungsi sebagai tempat bertapa Batara Guru Jampang. Karena lamanya bertapa orang tua ini sehingga burung-burung membuat sarang di atas kepalanya.

Mesjid Kanari

Mesjid ini terletak di Kampung Kanari lk.3 km sebelah selatan Mesjid Agung Banten. Mesjid peninggalan Sultan Abul Mufachkir Machmud Abdul Kadir Kanari (1596-1651) termasuk mesjid tua yang masih berfungsi hingga sekarang. Sultan pertama yang mendapat gelar “Sultan” dari Mekah. Beliau adalah putera Sultan Muhammad Pangeran Ratu Ing Banten. Di lokasi tempat ibadah itu terdapat pula makam puteranya Sultan Ma’ali Achmad.

Mesjid Kasunyatan

Letak mesjid ini di Kampung Kesunyatan, lk.3 km dari Banten Lama. Lokasi ini terkenal sebagai tempat berkumpulnya para alim ulama dari seluruh peloksok tanah air. Fungsi tempat ini dahulu semacam perguruan tinggi Islam di Banten.

Sesuai dengna namanya tempat menyepi, mesjid ini memiliki arsitektur perpaduan antara Eropa dan Jawa. Pada puncaknya terdapat bangunan yang menyerupai sebuah genta. Kemudian terdapat sebuah kolam tempat mengambil air wudhu yang berbentuk silang yang dinamakan Pakulahan. Dan di dalam halaman mesjid terdapat makam keluarga dan kerabat raja, antara lain: Ratu Asiah, Tb.Muchydin, Tb.Suta, Syech Abdul Syukur Anem, Pangeran Aria Cuding dan Tb.Urip.

Di dalam mesjid terdapat sebuah mimbar kuno yang berukir indah sekali dan sampai sekarang masih digunakan untuk khotbah. Seluruh bangunan masih terpelihara dengan baik dan setiap hari banyak dikunjungi para peziarah dari peloksok daerah.

Kelenteng Cina

Kelenteng Cina ini letaknya berdampingan dengan Beneng Speelwijk. Berada di seberang sungai kecil yang dahulu digunakan sebagai pelabuhan. Dan di tempat ini pula pertama kali armada kapal dagang Belanda dipimpin Cornelis de Houtman tahun 1596 mendarat di Banten.

Kelenteng ini termasuk salah satu peninggalan masa lampau yang sudah mengalami perubahan bentuk dan letak lokasinya. Semula kelenteng ini dibangun di Kampung Pacinan, tempat pemukiman bangsa Cina.

Kelenteng ini sekarang dinamakan Vihara Avaloketesvara Banten, tempat ibadah pemeluk agama Budha. Bangunan dengan gaya arsitektur Cina penuh dengan motif hiasan naga warna merah dan kuning. Termasuk yang banyak dikunjungi peziarah dan wisatawan.

Setahun 3 kali vihara yang terkenal di Indonesia ini melaksanakan peringatan perayaan perayaan besar yang bnayak dikunjungi peziarah dari peloksok tanah air dan luar negeri. Antara lain peringatan yang disebut Hari Kesempurnaan Budha dan Kelahiran Dewi Kwan Im Hut Cow. Bangunan ini merupakan bukti sejarah, bahwa telah ada toleransi beragama pada masa Kesultanan Banten abad ke-XVI.

Makam Sultan Maulana Yusuf

Letak makam ini sekitar 4 km di sebelah selatan Keraton Surosowan. Berada dekat pinggir jalan raya dan jalan kereta api, tetapi berada di tengah sawah. Sultan ini semasa hidupnya dikenal sebagai penyebar agama Islam yang gigih di Banten dan Jawa Barat. Untuk mengenang jasa-jasanya di bidang pertanian dengan membangun waduk dan saluran irigasi, maka beliau dimakamkan di tengah sawah. Di kompleks makam tersebut juga terdapat makam keluarganya dengan pengikutnya yang setia.

Makam Pangeran Astapati

Letak makam ini dekat jalan raya di sebelah selatan Keraton Sorosowan, sekitar 5 km dari Serang. Lokasinya berada di Kampung Odel, Desa Kasemen. Menurut Babad Banten, beliau adalah salah satu pengikut setia Sultan Banten yang bernama Wira Suta. Dari keturunannya dengan memperisteri puteri Sultan memperoleh anak bernama Jayadiningrat.

Wira Suta memiliki ilmu bela diri yang luar biasa. Pada waktu berperang dengan Lampung, setiap lawan yang terkena pegang lengannya terbakar hangus. Maka Sultan memberi gelar Pangeran Astapati.

Dalam kompleks makam tersebut, selain makam Pangeran Astapati Parahyang Perpati Sultan yang meninggal tahun 1773 terdapat pula makam Rd.Temenggung Jayadiningrat yang meninggal 15 Juli 1890. Kemudian Rd.Hasan Jayadiningrat yang meninggal 30 Desember 1920. Rd.Adipati Sutraningrat yang meningggal 2 Juli awal 1311 H dan beberapa keturunannya.

Museum Banten Lama

Museum ini terletak di sebelah timur alun-alun Mesjid Agung Banten. Dibangun pada tahun 1985 oleh Direktorat Perlindungan dan Pembinaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala.

Di dalam museum terdapat koleksi benda purbakala dari hasil ekskavasi para arkeolog yang melakukan penelitian di kompleks situs purbakala dan hasil pengumpulan dari penduduk setempat. Antara lain terdapat berbagai jenis keramik asing dan lokal, peluru, kaca, mata uang, bandul jala, barang perunggu, tulang hewan dan tulang manusia.

Kumpulan benda temuan yang di tata apik dalam vitrin tidak hanya menyajikan kumpulan benda purbakala bekas peninggalan Kerajaan Islam di Banten. Tetapi juga memamerkan temuan dari zaman sebelum Islam masuk ke Banten. Seperti benda temuan yang diperoleh dari situs Odel berupa serpihan jensi batu obsidian, kapak batu tradisi neolit, manik-manik dan pecahan tembikar. Dan temuan patung Nandi yang berasal dari Karangantu menunjukkan adanya indikasi pengaruh Hindu di Banten.

Dalam ruang perpustakaan juga dapat dijumpai 124 literatur naskah kuno yang ditemukan di Banten. Termasuk karya Syech Nawawi Al Bantani, seorang ulama besar Banten yang lahir di Tanara, Tirtayasa tahun 1813. Nawawi dikenal umat Islam di seluruh dunia melalui karya tulisnya yang lebih dari 100 kitab, termasuk tafsir Al Qur’an. Dan karya tulisnya sampai tahun 1980 masih di cetak ulang di Libanon.

Pemugaran Banten Lama

Pemugaran situs purbakala Banten Lama dilakukan sejak tahun 1976 oleh Direktorat Perlindungan dan Pembinaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala. Pemugaran terus dilakukan dengan bekerja sama dengan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslitarkenas), Pemkab Serang dan Direktorat Jenderal Pariwisata. Beberapa situs purbakala yang elah mendapat dana pemugaran, antara lain Keraton Surosowan, Keraton Kaibon, Mesjid Pacinan Tinggi dan Benteng Speelwijk.

Menurut rencana proyek pemugaran Banten Lama kelak mampu memvisualisasikan kota perdagangan, pusat pemerintahan dan Bandar Banten seperti tempo doeloe. Konsultan JICA, Jepang juga pernah membantu melakukan penelitian dan pengembangan situs purbakala ini agar menjadi Taman Budaya di pusat kota atau Heritage Garden.

Setelah lama tak ada kegiatan, tahun 2011-2012 Rencana Pemda Provinsi Banten mulai menaruh perhatian terhadap situs purbakala Banten Lama. Sumber dana dari Kimpraswil (APBN).

Banten Lama objek wisata yang paling banyak dikunjungi wisatawan

noreply@blogger.com (andri priana) — Mon, 07 Nov 2011 03:18:00 +0000

Kompleks peninggalan purbakala Banten Lama dikenal sebagai salah satu objek wisata di Banten. Kawasan bekas Kesultanan Banten abad ke-XVI ini luasnya mencapai .400 hektare. Objek wisata yang bisa disaksikan antara lain, reruntuhan Keraton Sorosowan, Keraton Kaibon, Pelabuhan Karangantu, Mesjid Agung Banten, Danau Tasikardi, Vihara Aveloketesvara Banten, Benteng Speelwijk, Site Museum Banten Lama dan sistem penjernihan air Pengindelan Abang.

Banten dan Lampung Promosi Krakatau

noreply@blogger.com (andri priana) — Mon, 07 Nov 2011 03:16:00 +0000

Banten dan Lampung Sama-sama Menjual Krakatau

Setelah Banten menjual Krakatau bulan Juni lalu, kini giliran Lampung menjual Krakatau bulan ini. Menurut rencana Festival Krakatau yang akan diselenggarakan tanggal 16-19 Juli nanti akan meliputi kegiatan pawai budaya, tur ke Krakatau, pameran pariwisata dan kerajinan, pagelaran tari dan lagu pop daerah. Kemudian masih banyak lagi yang akan disajikan wisatawan, seperti Fin Swimming, lomba lintas wisata alam Krakatau, lomba foto pariwisata dan rally wisata serta lomba jajanan pasar.

Melihat sederetan acara yang ditawarkan kepada calon wisatawan, tampaknya Provinsi Lampung tidak main-main dalam memperingati meletusnya Krakatau ke-121. Tetapi yang menjadi pertanyaan, kenapa peringatan meletusnya Gunung Krakatau
harus dimajukan menjadi bulan Juli? Padahal masyarakat tahu, meletusnya Gunung Krakatau bukan bulan Juni atau bulan Juli, tetapi bulan Agustus, tepatnya tanggal 27 Agustus 1883.

Dengan dimajukannya peringatan tersebut beberapa bulan, masyarakat jadi bertanya-tanya, ada apa gerangan? Bukankah perubahan yang sangat mencolok ini membuat peringatan jadi tidak bermakna?

Salah seorang wisatawan yang turut dalam Wisata Krakatau Banten 2004 tanggal 27 Juni lalu menyatakan penyesalannya peringatan tersebut dimajukan dua bulan. Kenapa tidak diselenggarakan pada bulan Agustus? Kalau tanggal 27 Agustus jatuh hari Jum’at, panitia penyelenggara bisa melakukan pengunduran waktu menjadi tanggal 28 atau 29 Agustus. Bukankah menjelang akhir bulan merupakan waktu yang tepat bagi pengusaha?

Gunung Krakatau yang meletus hebat tanggal 27 Agustus 1883 tercatat sebagai letusan gunung api terhebat di dunia. Waktu itu menewaskan 36.000 jiwa penduduk yang tinggal di sepanjang pantai Selat Sunda. Selain penduduk yang tinggal di Banten Barat yang menjadi korban, juga penduduk yang tinggal di pesisir daerah Lampung Selatan. Peristiwa yang menggemparkan dunia itu kini masih bisa disaksikan bekas-bekasnya di pantai Anyer. Antara lain berupa reruntuhan bekas menara mercu suar Anyer Kidul di sungai Cikoneng dan bongkahan karang besar seberat lk.100 ton di Wisma Telkom,

Antara Kesultanan Banten dan Kesultanan Deli

noreply@blogger.com (andri priana) — Mon, 07 Nov 2011 03:12:00 +0000

Antara Kesultanan Banten dan Kesultanan Deli

Melihat-lihat bangunan Istana Maimun (Maimoon) di Medan, Sumatera Utara yang masih berdiri tegak mengingatkan penulis kepada Keraton Surosowan dan Kaibon di Banten. Bangunan peninggalan Kesultanan Deli yang dibangun tahun 1888 sampai sekarang masih utuh dan masih ditempati keturunannya. Tak beda seperti di Banten, bangunan ini menjadi salah satu objek wisata di Medan. Sayangnya bangunan indah yang meniru arsitektur Eropa dan India itu tidak terurus hingga beberapa bagian bangunan itu kelihatan rusak.

Menurut warga Medan kondisi memprihatinkan seperti itu sudah lama dibiarkan Pemkot Medan akibat banyak pihak yang mengaku sebagai pewaris bangunan tersebut. Dampak dari perselisihan antara keturunan Sultan Deli membuat banyak pihak harus mengurut dada. Mereka sedih melihat pertikaian yang tak kunjung rampung di antara pewaris Kesultanan Deli.

Padahal istana itu menjadi landmark-nya Kota Medan yang dikenal sebagai kota terpadat ke-3 di Indonesia. Penduduknya lebih dari 2 juta jiwa terdiri dari etnis Cina, India dan Melayu yang mendiami kota itu sejak tahun 1870. Minyak dan perkebunan membuat kota di Sumatera Utara itu menjadi ramai.

Kenapa diberi nama Istana Maimun? Nama ini diberikan Sultan Deli mengambil nama permaisurinya yang cantik jelita. Sebagai tanda kasih sayang, Sultan memberi nama istana itu Istana Maimun.

Sultan Deli dianggap sebagai keturunan Muhammed Dalek Sri Paduka Gocah Pahlawan, seorang bangsawan keturunan India. Sultan ini ditunjuk Sultan Aceh pada tahun 1630 sebagai gubernur dan penguasa pertama di wilayah Deli. Dan pada tahun 1770, Deli dikuasai Sultan Siak yang kemudian menganugerahkan gelar penuh sebagai Sultan Panglima Mangidar Alam Syah kepada Raja Deli. Keluarga kerajaan ini memiliki hubungan karena perkawinan dengan keluarga kerajaan Melayu di Malaysia.

Di halaman istana yang cukup luas, terdapat sebuah balai terbuka yang mirip rumah adat Batak Karo. Ternyata di dalam bangunan itu terdapat sebuah meriam kuno yang diberi nama meriam si Puntung. Meriam ini dipercaya penduduk memiliki kaitan dengan legenda Puteri Hijau, pahlawan perang Deli ketika melawan Aceh abad ke-XVI. Konon Puteri Hijau ketika itu dikabarkan berasal dari daratan tinggi Karo. Hingga Deli dianggap memiliki hubungan dekat dengan masyarakat Batak Karo.

Meriam si Puntung sebenarnya memiliki nama indah, yaitu Indera Sakti yang menurut legenda adalah salah satu dari dua bersaudara laki-laki dari keturunan Puteri Hijau. Saudara yang satunya lagi menjelma menjadi naga yang pernah membantu dalam pertempuran melawan Aceh. Legenda ini mirip legenda Dewi Hijau yang terdapat di Madras, India Selatan.

Mesjid Raya Medan

Tak jauh dari Istana Maimun terdapat bangunan kuno
Mesjid Raya Medan atau lazim pula disebut Mesjid Raya Al Mashun. Tempat ibadah ini tampak anggun dengan beberapa kubah berwarna hitam di tengah-tengah bangunan. Termasuk mesjid di tanah air yang unik, indah dan menarik di pandang mata. Dulu menurut catatan sejarah, mesjid ini menjadi satu bagian dengan Istana Maimun. Akibat perkembangan kota yang pesat, hingga tak dapat dihindari pembangunan jalan raya Brigjen Katamso yang memisahkan kedua bangunan tersebut.

Mesjid Raya Al Mashun memiliki banyak pilar yang melengkung di bagian atasnya dengan bentuk yang mengesankan. Menurut para arkeolog, bangunan ini arsitekturnya meniru gaya yang ada di Timur Tengah, India dan Spanyol. Dari percampuran arsitektur tersebut, lahirlah bentuk tempat ibadah yang berupa bangunan utama di tengah dengan empat bangunan sayap. Bangunan utama berbentuk segi delapan dan empat bangunan sayapnya menempel di bagian selatan, timur, utara dan barat. Seluruh bangunan ini memiliki luas sekitar 5.000 m2. Kubahnya berjumlah 5 buah, berbentuk segi delapan dan agak gepeng. Yang paling besar berada di tengah dan yang lain berada di sekitarnya.

Mesjid ini dibangun Sultan Makmun Al Rasyid Perkasa Alamsyah. Peletakan batu pertamanya dilakukan pada tanggal 21 Agustus 1906. Sebagian materialnya didatangkan dari Italia. Sedangkan lonceng dan lampunya dari Jerman. Proses pembangunannya makan waktu sampai 3 tahun.

Melihat-lihat keramaian Kota Medan yang penuh dengan transportasi umum khas becak motor, penulis merasa bersyukur masih bisa menyaksikan beberapa bangunan kuno peninggalan kolonial Belanda. Misalnya di sepanjang jalan Soekarno-Hatta dan A.Yani terdapat banyak bangunan gaya Eropa, seperti Bank Indonesia, Balai Kota dan Kantor Pos. Kemudian terdapat pula bangunan tempat tinggal seorang warga Cina kaya raya bernama Tjong A Fie. Pembangunan gedung-gedung kuno ini mengingatkan warga Medan yang pernah dipimpin Walikota Baron Mackay tahun 1926.

Kecintaan warga Medan terhadap bangunan-bangunan kuno peninggalan kolonial Belanda dibuktikan, ketika kompleks Walikota Medan dibangun gedung-gedung pencakar langit, warga mempertahankan gedung tua Balai Kota yang terancam di gusur. Tampaknya warga kota di sana sadar, bahwa bangunan tua peninggalan kolonial itu sebagai benda cagar budaya yang dilindungi UU No.5 tahun 1992.

Keraton Surosowan

Meski Keraton Surosowan dan Kaibon tidak utuh lagi seperti Istana Maimun, tetapi kunjungan wisatawan yang datang ke lokasi peninggalan purbakala Banten Lama jauh lebih banyak ketimbang kunjungan wisatawan ke kompleks Kesultanan Deli. Sayangya Pemkab Serang belum mau memanfaatkan objek wisata ini sebagai salah satu sumber pendapatan PAD. Padahal pemugaran terhadap peninggalan purbakala ini terus dilakukan, tetapi siapa yang bertanggung jawab terhadap pengelolaan dan pemeliharaan bangunan bersejarah itu tidak jelas. Akibatnya lingkungan menjadi kumuh dan sampah berserakan dimana-mana.

Serang sebagai Ibukota Provinsi Banten tampaknya sulit menghindari pembangunan gedung-gedung baru. Setelah pembangunan Rau Trade Center, pasar tradisional berlantai tiga, kota peninggalan kolonial Belanda ini akan memiliki pula pusat perbelanjaan Mal Serang berlantai lima. Sekarang rencana pembangunan gedung tersebut tengah diuji, apakah layak gedung megah sebesar itu dibangun di pusat kota yang padat lalu lintas.

Dan satu hal yang dititipkan warga Serang kepada penguasa daerah ini, bangunan modern boleh berdiri di tengah-tengah kota, tetapi jangan sampai bangunan kuno yang dilindungi Undang-Undang sampai tergusur lenyap

ASAL MULA BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Mon, 07 Nov 2011 03:11:00 +0000

ASAL KATA BANTEN

KATA Banten ada yang menterjemahkan dari asal kata Katiban Inten, artinya kejatuhan intan. Catatan sejarah tersebut terdapat dalam buku Pakem Banten yang ditulis Tb.H.Achmad. Buku itu dicetak Drukkerij Oesaha Tahun 1935.

Dalam buku lama itu tertera, “Betapa asal negeri dinamakan Banten, satoe kaol mentjeriterakan bahwa Banten itoe asal dari perkataan KATIBAN ITEN jang ertinya kedjatoehan intan. Oleh karena dari agama Boedha menjembah berhala, kemoedian kedatangan ilmoe Islam jang mengandoeng pengadjaran hidoep bersama di dalam oemoem, hoekoem fakih dan oesoeloedin. Sehingga seolah-olah kedjatoehan intan bidoeri yang terang tjoeatja tjahajanja. Kedjatoehan intan itoe, dalam bahasa Djawa KETIBAN INTEN jang kemoedian menjadi nama BANTEN”.

Tetapi dalam catatan lain terdapat pendapat yang berbeda. Katanya, pada zaman poebakala, ketika Sanghijang Batara Goeroe Djampang melanjutkan perjalanan dari arah timoer ke barat, sampai ke seboeah tempat jang dinamakan Soerasoan, Yaitoe nama dari seorang radja jang menamainja Soerasoan bahasa kawinja Soerasadji, soera ertinja berani, sadji ertinja berani, sadji ertinja radja bermaksoed seorang radja jang berani. Jang Batara Goeroe Djampang itoe, doedoek bertapa pada seboeah batoe jang gilang-goemilang tjahajanja batoe mana kemoedian dihadiahkan kepada Radja Soerasoan. Sedang negeri Soerasoan itoe, letaknja di lingkoengi air soengai jang djernih sekali, seolah-olah terkitari intan bidoeri sepoetarnja terkiaskan sebagai Ban di mana tjintjin jang ertinja sebagai negeri di Ban dengan intan kemoedian mendjadi nama Banten”.

Namun asal usul nama Banten itu dibantah sebagian ilmuwan yang mempelajari sejarah negeri ini. Menurut sebagian para ahli, nama Banten berasal dari Bantahan. Sebab masyarakat Banten dikenal sebagai masyarakat yang sering membantah perintah atau aturan yang telah ditetapkan.

KOLAM AIR MESJID AGUNG BANTEN

noreply@blogger.com (andri priana) — Sat, 05 Nov 2011 05:37:00 +0000

KOLAM AIR MESJID AGUNG BANTEN

KOLAM AIR yang dibangun di halaman depan Mesjid Agung Banten fungsinya bukan sebagai hiasan, tetapi dibangun untuk mengambil air wudhu. Namun arsitek Hendrik Lucas Cardeel yang membangun kolam itu memiliki naluri tinggi dan seni tata ruang yang artistik. Sehingga sarana untuk mengambil air wudhu dibuat pula sebagai hiasan taman. Sehingga dua buah kolam air di depan mesjid tersebut tampak indah dan asri.

Keberadaan kolam air sebagai tempat wudhu pada masa itu rupanya sudah lama menjadi kebiasaan penduduk setempat. Hal itu dibuktikan para arkeolog yang melakukan penelitian di mesjid-mesjid kuno di seputar kawasan Banten Lama. Antara lain mesjid kuno yang terdapat di Kanari dan Kasunyatan yang dibangun sekitar abad ke-XVII juga memiliki kolam seperti itu.

Tentu saja air kolam pada waktu itu tidak kotor seperti sekarang ini dan ditumbuhi eceng gondok. Kolam air yang terdapat di halaman Mesjid Agung Banten. dulu menurut catatan sejarah bersih dan airnya berasal dari pipa terekota yang berasal dari Tasikardi. Air bersih yang diolah melalui Pengindelan Abang dan Pengindelan Putih waktu itu langsung masuk ke Keraton Surosowan dan sebagian dialirkan ke Mesjid Agung Banten
Andri Priana : Pawacipta

cara bagaimana mengetahui alat pengukur nilai web atau blog

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 12 Oct 2011 07:06:00 +0000

PENGUKUR nilai komersial website atau blog

mungkin ada kepingin tahu bagaimana perdiksi website kita ataupun blog kita kedepan mengalami kemajuan atau kemunduran ,
statshow adalah nilai situs web gratis, kalkulator nilai dan alat pengukur lalu lintas. Menggunakan metode matematis dan statistik kita dapat memperkirakan nilai situs , pendapatan iklan dengan ceruk pasar / kategori, lalu lintas seperti pengunjung dan tampilan halaman dan banyak lagi. Coba Sekarang !
coba disini apakah web atu blog anda termasuk dalam rangking anda
Enter Website URL

mau musik MP3 dan video

noreply@blogger.com (andri priana) — Wed, 12 Oct 2011 06:51:00 +0000

Salon Gratis » Humor Umum » KETAWA.COM

noreply@blogger.com (andri priana) — Tue, 11 Oct 2011 18:07:00 +0000

Salon Gratis » Humor Umum » KETAWA.COM

Cewek Maniak Komputer » Komputer dan Teknologi » KETAWA.COM

noreply@blogger.com (andri priana) — Tue, 11 Oct 2011 18:01:00 +0000

Cewek Maniak Komputer » Komputer dan Teknologi » KETAWA.COM